나무과자

라데나CC 클럽하우스 리노베이션

2009-10-14T10:43:04Z

[ Zoom In 국내 최초 팀버 프레임 구조 적용ㅣ라데나CC 클럽하우스 리노베이션 / 이시정 ]

현대주택 2007년 08월호

[이미지나 제목을 선택하시면 전용뷰어로 기사가 열립니다.]

진안 강정리 전영표 가옥

2009-10-13T19:55:55Z

진안 강정리 전영표 가옥

지정번호 : 등록문화재 191호

소재지 : 전북 진안군 마령면 강정리 248-1

진안 강정리 전영표 가옥은 일제강점기인 1924년에 건축되었다. 이집은 마이산 줄기에서 뻗어 나온 광대봉을 주산으로 하고 용두봉을 좌청룡으로, 성산을 우백호로 감싸 안은 곳에 위치하고 있다. 마을 앞에는 섬진강 상류 지류가 흐르고 있으며 내동산이 안산으로 자리 잡고 있어 풍수 측면에서 연화도수형의 연꽃자리 중심부에 위치하고 있다.

배치는 대문을 들어가면 마당을 중심으로 정면에 안채가 있고 우측에 아래채 좌측에 곳간이 ㄷ자 형태를 이루고 있다. 본래 사랑채는 대문의 바로 옆에 지금의 건물보다 2배 정도 되는 규모로 있었으나 영표의 3대손인 희준이 1920년대 중반에 관리상의 이유로 축소하여 현재의 아래채 위치로 이건하였다. 안채의 정면에는 정원이 있는 마당이 있고 뒤편으로는 넓은 공간에 장독대가 위치하고 있다.

이 집의 1층은 정면 5칸 측면 3칸이며, 2층은 정면 3칸 측면 1칸이며, 2층까지 고주를 세웠다. 2층은 실제로 사용하지 않았으며 단지 풍수를 위하여 주변의 기가 너무 세기 때문에 이를 누르기 위하여 건축되었다고 한다. 평면은 방2칸과 주방, 화장실, 보일러실로 구성되어 있다. 그러나 건립 당시의 평면구성을 보면 방과 정지, 저지방, 도장, 마루 등이 반겹집 형태를 이루고 있어 이 지방 민가의 양식을 보여주고 있기도 하다.

입면은 한옥양식으로 1층은 경사지붕이고 2층은 팔작지붕 형태이다. 본래 지붕의 재료는 함석이었으나 기와로 수리되었고 현재 슬레이트로 되어 있다. 정면의 가운데 3칸은 각 2.7m이며 그 양 측간은 각각 1.5m이다. 측면의 칸 간격은 전면으로 부터 1.5m, 중앙 칸은 2.6m, 후면 측간은 2.25m이다. 이 집은 전체적으로 근대기의 농촌주택으로 보기 드문 2층집으로 풍수적인 내용과 이 지방 민가양식이 혼합된 내용을 보여주고 있다.(글 : 진안 강정리 전영표 기록화조사보고서/문화재청)

배치도

안채 1층 평면도

안채 2층평면도

정면도 배면도

우측면도 좌측면도

종단면도 횡단면도

안채

우측 건물이 아래채.

안채 좌측면. 2층 지붕은 팔작지붕이다.

안채 배면의 처마. 층단지붕의 처마에 이어내린 달게지붕.

안채 툇마루.

1층은 세살 여닫이문, 2층은 유리문.

곳간채

곳간채.

수선루(睡仙樓)

2009-10-11T22:08:32Z

수선루(睡仙樓)

지정번호 : 문화재자료 16호(진안군)

소재지 : 전북 진안군 마령면 강정리 산57

수선루는 섬진강 천변의 산기슭 암굴에 세워져 있다.

이 누정은 숙종12년(1686년)에 연안송씨 사형제 진유(眞儒), 명유(明儒), 철유(哲儒), 서유(瑞儒) 등이 건립 하였다. 그 뒤 고종21년(1888년)에 그의 후손 송석노(宋錫魯)가 중수하였고 1888년 연재 송병선(宋秉璿)등이 재중수하여 현재에 이르고 있다.

<진안군지>에 송병선이 지은 수선루 중수기가 게재되어 있으며 수선루 사변(四邊)에는 '延安宋氏睡仙樓洞門' 이라는 아홉 자가 새겨져 있다. '수선루' 라는 명칭은 목사 최계옹(崔啓翁)이 이들 사형제가 갈건포의(葛巾布衣)하며, 팔순이 되도록 조석으로 다니며 풍류함이 진나라 말년에 전란을 피하여 협서성의 상산(商山)에 은거한 동원공(東園公), 하황공(夏黃公), 용리선생(用里先生), 기리수(綺里秀) 등의 기상과 같다하여 명명했다고 전해진다.(글 : 문화재청)

이 정자는 자연암굴을 이용하여 이층으로 세워져 있으며 정면 2칸, 측면 1칸의 누각으로 맞배집이다. 암굴 주위의 지형지물에 평면과 부재의 높이를 맞추다 보니 누마루 부분은 정면 2칸에 해당되는 평면이 된다.

정면 좌측 1칸은 온돌방, 우측은 누마루 형식이며 방은 누마루보다 층단을 주어 높였다.

방의 창호는 누마루에 접하는 부분이 3분합 세살문이며 방안의 천장은 연등천장이다.

산기슭 암굴에 세워져 있다.

편액. '수선루'는 신선이 낮잠을 즐기며 유유자적한다는 뜻. 정면은 겹처마이다.

출입문.

누각 1층 내부 모습.

배면은 홑처마.

누각의 대청.

누마루 입구.

누마루 입구 상부.

마루보다 층단을 높여 방을 두었다.

우물마루

방문앞에 걸려 있는 현판.

방안의 벽화

방안 벽면의 모습.

방안의 연등천장.

계자난간이 층단을 주어 방끝까지 설치되어 있다.

계자난간.

익공식 공포로 앙서, 수서, 연봉, 연화, 봉취를 조합해서 장식했다.

동바리돌인 바위와 동바리에 결구된 멍에그리고 장선들.

바위속에서 맑은 물이 나온다.

수선루에서 내려다 본 풍경.

신의연 효자각과 영모정(永慕亭)

2009-10-11T15:40:30Z

신의연 효자각과 영모정(永慕亭)

조선시대에 살았던 효자 신의연(愼義連)의 효행을 기리고 본받기 위해서 1869년(고종 6)에 세워졌다. 백운면 평장리(平章里)에서 평장초등학교를 지나 약 1km 정도 오르면 원노촌(原蘆村)과 하마치(下馬峙)로 갈라지는 갈림길 옆에 신의연효자각 (孝子閣)이 있으며, 영모정은 효자각 앞 냇가가 내려다보이는 느티나무 숲속 경치 좋은 곳에 세워져 있다.

1. 신의연효자각 (愼義連孝子閣)

신의연은 자 선숙(宣淑), 호는 미계(美溪)이며 본관은 거창이다.
선조14년(1581) 진안현 미계촌(현 백운면 평장리 원노촌)에서 태어난 신의련은 임진왜란시 항상 병든부모 곁을 떠나지 않고 간호하고 있었는데 왜적이 쳐들어와 병든 노친을 해하려 하자 공이 눈물을 흘리며 "내가 대신 죽어도 좋으니 병든 노친만은 살려달라" 고 애원했다. 이 효에 감동한 왜졸은 그 이름을 물어 종이에 써서 태우니 타지않고 하늘로 날아올랐다. 이에 왜적은 놀라 마을 어귀에 '孝子所居之地'라는 방을 세워 침범하지 않게 했다.

그로 말미암아 거의 5만에 가까운 사람들이 피신하여 살아 남았다 하여 이 골짜기를 '五萬洞' 이라 칭하였다. 선조가 이를 전해듣고 수의부위(修義副尉)를 증직하고 정려를 내렸다. 그러나 현존하지는 않고 현 신의련 효자각은 순조1년(1801)에 세워진 것으로 중수내력은 자세하지 않다.

건물은 정면 1칸, 측면 1칸의 기와 팔작지붕이며 효자각 옆에는 '미계신선생유적비'가 세워져 있다

정면 1칸 측면 1칸의 팔작집. 3면을 홍살로 마감. 기둥에는 민흘림을 주었다.

귀공포.

2. 영모정(永慕亭)

지정번호 : 문화재자료 제15호 (진안군)

소재지 : 전북 진안군 백운면 노촌리 676

영모정(永慕亭)은 효자(孝子) 신의연(愼義連)의 효행을 기리고 본받기 위해서 고종 6년(1869년)에 세워졌으며, 중개수(重改修)의 내력은 자세히 알 수 없다. 정면 3칸 측면 3칸의 팔작지붕을 이루고 있으며, 지붕에는 기와가 아닌 작은 점판암 판돌을 가지런하게 얹었다. 누각아래 사면의 각기둥은 거북이 머리 모양의 원형초석(圓形礎石)을 사용하고 있으며, 그외에는 단순가공한 원형초석을 이용하였다. 정면에 있는 4개의 기둥은 자연지형을 이용하여 건립된 까닭에 다른 것보다 1m 정도 더 내려와 있다.

누정(樓亭) 남쪽 내부의 중앙에는 그 이름인 영모정과는 달리 영벽루(影碧樓)라 쓰여진 현판과 가선대부(嘉善大夫) 이조참판(吏曹參判)을 지낸 윤성진(尹成鎭)이 지은 상량문(上樑文)이 걸려 있으며, 「진안군지(鎭安郡誌)」에 영모정기(永慕亭記)가 게재되어 있다.

정면 3칸, 측면 3칸의 홑처마 팔작지붕 누각.

지붕에는 기와가 아닌 작은 점판암 판돌을 가지런하게 얹었다

우측면.

외진주12개 내진주 4개로 기둥이 전부 16개로 정자내부가 기둥으로 꽉찬 느낌이다.

'영모정' 편액

계자난간.

입구 쪽에 놓여 있는 막돌 계단.

마루

누하주의 귀초석은 거북이 머리 모양의 원형초석을 사용하고 있다.

그외에는 가공한 원형초석을 이용하였다.

냇가에 접하고 있는 4개의 기둥은 지형관계로 다른 기둥보다 길다.

영모정 상량문.

영벽루 현판.

충량의 결구 모습

선자연.

천장에 그려진 청룡과 황룡

정면의 주련.

초익공. 수서의 하부는 연봉, 상부는 연화로 장식. 보머리는 봉취로 장식.

귀공포

영모정에서 내려다 본 냇가.

진안성당 어은공소(魚隱公所)

2009-10-11T02:05:30Z

진안성당 어은공소(魚隱公所)

지정번호 : 등록문화재 제 28호

소재지 : 전라북도 진안군 진안읍 죽산리 453

어은동성당은 1900년 전주천주교회(현 전동 성당)을 모 본당으로 하여 생겨났으며 현재는 진안성당 소속의 공소가 되었다.

천주교 박해로 인해 교도들이 각지에 흩어져 살면서 자연적으로 성립된 교우촌의 하나로 본격적인 성당건축이 이루어지기 전의 형식을 띠고 있다.

어은공소는 1909년 건립된 전통가옥의 목조건물 양식이다. 진입방법과 내부공간의 형식은 서양의 바실리카 형식과 접목되어 있다. 초창기의 성당 공소 건축에서 볼 수 있는 바와 같이 한국건축의 양식에 서양건축의 요소인 지붕, 내부 처마, 마루 등이 도입되는 과정의 건축으로서 가치가 있으며 현재 건물의 상태가 크게 변형되지 않고 과거 건축의 양식을 거의 그대로 유지하고 있어 문화재적 가치가 높다.

정면 6칸 측면 2칸 전후퇴 양식의 민도리 홑처마 팔작지붕으로 돌너와(점판암 판석)를 얹었다.

건물의 평면은 '亞'자형을 이루며 그 당시 남녀유별의 관습에 따라 주 출입구를 따로 내었다.

건축 당시 목재는 장수와 머우내 앞산에서 가져왔고, 석재는 백운면 미재에서 채취하여 운반하였다고 한다.

정면.

정면 6칸 측면 2칸 전후퇴 양식의 민도리 홑처마 팔작지붕으로 돌너와(점판암 판석)를 얹었다.

배면.

우측면.

좌측면.

입구에 옛 사진이 걸려있다.

추녀.

민도리집.

홑처마.

두짝 세살 여닫이 문. 문 밑에는 머름을 짜넣었다.

내부.

곡성향교(谷城鄕校)

2009-10-10T21:51:07Z

곡성향교(谷城鄕校)

지정번호 : 전라남도 문화재자료 제 27호

소재지 : 전라남도 곡성군 곡성읍 교촌리 190

본 향교는 곡성읍 읍내에서 서쪽으로 3km 정도 떨어진 성출봉 기슭의 교촌마을 안쪽 깊숙한 곳에 자리 잡고있다. 규모는 꽤 큰 편이다.

《신증동국여지승람》에는 현의 서쪽 4리에 있다고 하며, 생원·진사들의 강학소였던 사마재가 향교와 별도로 1537년(중종 32)에 세워졌다. 이로써 중종 이전에 향교가 세워졌던 것을 알 수 있다. 그뒤 1597년(선조 30)에는 정유재란 때 파괴된 곡성현이 남원부에 합속되자 향교의 기능이 정지되기도 하였다.
1607년에 다시 곡성현이 복현되어 이전의 모습을 찾았고, 1619년에 향교를 다시 고쳐 임진왜란의 피해를 어느 정도 복구하였다. 이어 1648년에 관찰사, 현감, 곡성 유림들의 노력으로 향교를 중건하였고, 1685년(숙종 11)에도 중수하였다.

건물 배치는 앞쪽에 교육 공간인 명륜당과 동재ㆍ서재가 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있어 전학후묘의 형태로 되어 있다. 대성전은 정면 5칸ㆍ측면 3칸 규모인 익공형식의 겹처마 맞배집이다. 안쪽에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다. 명륜당은 정면 3칸ㆍ측면 3칸 규모에 지붕은 맞배지붕이고, 동재와 서재는 각각 정면 3칸ㆍ측면 2칸 크기를 갖추고 있다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이고, 동재ㆍ서재는 기숙사이다. 이외의 건물로는 내삼문, 전사청, 교직사 등이 있다.

솟을삼문 형식의 외삼문. 우측의 협칸문은 들어가는 문이고 좌측의 현칸문은 나오는 문.

삼문 기둥의 주초.

삼문의 홍살과 연등천장.

명륜당에서 내려다 본 외삼문.

향교 내에 자리잡고 있는 비군.

정면 3칸, 측면 3칸의 2층 누각으로 홑처마 맞배집이다,

편액.

1층에는 판벽. 2층에는 2짝 판장문이 부착되어 있다.

쇠서를 내지 않은 몰익공.

측면 벽에 'X'자형 가새를 두어 입면에 변화를 주었다.

명륜당 우측의 협문

명륜당의 배면.

명륜당 배면에 걸려있는 '양사재' 편액. 양사재는 원래 5성인의 아버지의 위패를 모시기 위해 지은 사당

이름이다. 때문에 현재의 본 명륜당은 강학공간이 아니라 제사기능 만이 남아 있다.

5량집 구조의 가구 결구모습.

명륜당 내부 모습

동재. 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 맞배집.

서재. 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 맞배집.

대성전 출입문인 내삼문.

내삼문의 가새.

내삼문의 주초.

대성전. (이미지 출처 : http://www.auric.or.kr/)

대성전은 전퇴를 두지 않은 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배집.

창호는 전면 중앙 3칸은 쌍여닫이 빗살문이다.

창방 위로는 기둥 사이마다 화반을 1구씩 두었고, 공포는 행공첨차를 두어 외부로 1출목을 낸 2익공식으로

꾸몄다.

장대석 1벌대 쌓은 기단 위에는 덤벙주초를 놓고 원주를 세웠다.

향교내에는 교직사( 향교를 관리하는 살림집), 제기고(전사청:제기용품을 보관하는 창고)등이 있다.

은적암(隱寂庵)

2009-10-09T20:39:02Z

은적암(隱寂庵)

지정번호 : 문화재자료 제 39호

소재지 : 여수시 돌산읍 군내리 4

은적암은 『여수군지(麗水郡誌)』와 『여산지(廬山誌)』등의 기록에 의하면 명종 25년(1195)에 송광사의 정혜결사를 일으켰던 보조국사에 의해 창건되었다고 한다. 보조국사가 이 무렵을 전후하여 여천의 흥국사를 비롯하여 이곳 다도해의 경관을 보고 운수행각을 벌였을 법한 곳이다. 그러나 이 시대로 올려볼만한 유적과 유물을 발견할 수없어 아쉬울 뿐이다.

현재 남아있는 유물로는 20세기 초(1918)에 조성된 후불탱, 칠성탱, 산신탱 등이 있고 건물로는 대웅전, 관명루, 칠성각이 있다. 특히 관명루는 세 번에 걸쳐 개수된 상량문이 전해지고 있는데, 1618년(만력무오), 1790년(건륭 55년), 1857년(함풍 7년 정사) 등이 그것이다. 이 건물이 정유재란때 소실되지 않고, 이때 개수된 것이라면 은적암은 임란의 훨씬 이전부터 사찰이 존속되고 있었음을 시사하고 있다(문화재도록/전라남도).

1.일주문

일주문을 지나 조금만 가다 보면 좌측 계곡에 관명루로 가는 좁은 길이 보인다.

2. 관명루(觀溟樓)

관명루로 가는 조그마한 다리.

정면 3칸, 측면 2칸의 누각.

편액.

마당과 접하는 배면은 개방되어 있다.

좌측의 맞배건물이 관명루. 우측 건물은 극락전.

3. 극락전

극락전은 남향을 하고 있으며, 막돌 허튼층 기단 위에 막돌 주춧돌을 놓고, 그 위에 전면은 원형기둥, 후면은 사각 기둥을 세웠다.극락전은 ‘ㄷ’자 형태로 되어 있으며 정면 5칸, 측면 4칸으로 이루어졌다. 공포는 주심포계의 2익공식이며, 지붕은 팔작지붕인데 우측면은 풍판이 있는 맞배지붕으로 처리하였다.

4. 칠성각

칠성각은 극락전보다 약간 높은 석축 위에 있으며 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배집.

절 뒤에는 바위가 병풍을 두른 듯한 기암절벽이다.

범종각.

예전의 일주문.

돌산향교(突山鄕校)

2009-10-09T12:20:07Z

돌산향교(突山鄕校)

지정번호 : 전라남도 문화재자료 제 41호

소재지 : 여수시 돌산읍 군내리 304번지

돌산 향교는 돌산읍의 중심 지역에 자리 잡고 있으며, 현재에도 주위에 관공서와 4개의 학교가 배치되어 있다. 뒤와 양옆으로 야산을 끼고 남향으로 자리 잡은 돌산 향교는 왼쪽은 교육 공간(명륜당), 오른쪽에 존현 공간(대성전)을 배치한 '좌학 우묘'의 배치 형태를 갖고 있다. '좌학우묘'의 형식을 취하고 있는 향교는 호남과 영남, 그리고 제주 등 주로 남부지역에 편중되어 있다.

1897년에 대성전이 최초로 건립된 후, 1898년(광무1년)에 명륜당을, 1899년(광무3년)에 풍화루를 신축 하였고, 서재와 더불어 대성전, 명륜당, 풍화루, 내삼문이 지금까지 남아 있다.

풍화루는 학생들이 휴식을 취하는 2층 누각으로 정면 3칸·측면 2칸 규모이며, 풍화루 좌측으로는 관리사가 있고, 돌각 담장에는 담장기와를 얹어 쌓았으며 풍화루 후면에는 명륜당이 자리하고 있다.

학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 정면 5칸·측면 3칸 규모의 팔작집이다.

명륜당 우측 담장을 경계로 대성전이 좀더 높은 위치에 건립되어 있다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳으로 정면 3칸·측면 3칸 규모인 맞배집이다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육기능은 없어지고 제사 기능만 남아 매년 음력2월과 8월 초하루에 석전제를 올리고 있다.

배치도

대성전 평면도

명륜당 평면도

정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각.

편액.

2층 모습(이미지 : 여수시)

명륜당 마다에서 본 풍화루.

명륜당. 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작집.

중앙의 정면 3칸은 대청, 양측은 온돌방.

명륜당 측면.

대성전 영역으로 통하는 중문.

내삼문.

대성전. 전퇴를 두지 않은 정면 3칸, 측면 3칸의 홑처마 맞배집. 기단은 막돌 허튼층 쌓기.

대성전의 좌측면.

민흘림을 준 우주.

제기고.

협문.

풍화루 좌측에 관리사가 있다.

석전대제를 지내고있는 돌산향교 유교들.(이미지 출처 : http://www.scpress.co.kr/sub_read.html?uid=3331§ion=section4§ion2=)

여수 진남관(鎭南館)

2009-10-08T23:22:55Z

여수 진남관(鎭南館)

지정번호 : 국보 제304호

소재지 : 전남 여수시 군자동472

진남관 터는 조선시대 사백여 년 간 조선 수군의 본거지로 이용 되었던 역사의 현장이며, 진남관은 현존하는 국내 최대의 단층 목조건물이다. 이 건물은 1959년 5월 30일 보물 제 324호로 지정되었다가 2001년 4월 17일 그 중요성과 가치가 인정되어 국보 제 304호로 지정되었다.

이곳은 원래 충무공 이순신이 전라좌수영의 본영으로 삼았던 진해루가 있던 자리로, 임진왜란이 끝난 다음 해인 1599년, 충무공 이순신 후임 통제사 겸 전라좌수사 이시언이 정유재란 때 불타버린 진해루 터에 75칸의 대규모 객사를 세우고, 남쪽의 왜구를 진압하여 나라를 평안하게 한다는 의미에서 '鎭南館' 이라고 이름 지었다
그 후 절도사 이도빈이 1664년 개축하고 숙종 42년(1716) 94대 이여옥 수사(水使) 때 소실된 것을 숙종 44년(1718)에 건립하여 현재에 이르고 있다.

이 객사는 조선 역대왕들의 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름에는 정렬참배를 행하였으며 또한 국가에 경사가 있을 때는 가례를 드리고 나라의 슬픔이 있을 때는 봉도식(奉悼式)을 관민일동이 거행하여 왔다. 1910년에는 여수 보통학교를 시초로 하여 여수 중학교와 야간 상업 중학원등의 임시 교사로도 사용한 바 있었다.

지금은 모든 내부시설과 벽체가 없어져 완전히 내외가 개방된 기둥만 선 건물로 남아 있다

본 건물은 건평 240평, 정면 15칸, 측면 8칸, 높이 40여척에 68개의 거대한 기둥으로 그 위용이 웅대하며, 또한 정면이 15칸이나 되는 건물은 사찰의 회랑, 궁전의 행랑, 종묘의 정전과 같은 건축을 제외하고는 합천 해인사 장경판고와 같은 건물만이 있을 뿐으로 규모면으로 우리나라 최대의 단층 목조 건물이다.

기단은 사괴석과 장대석을 섞어 쌓고 그 위에 막돌로 주춧돌을 놓았다. 기둥은 둘레 2.4m의 민흘림기둥이다. 평면은 68개의 기둥으로 구성되었는데 비교적 가는 고주를 내진에 두르고, 주위의 변주와는 역시 가는 퇴량으로 결구하였다. 이 중 동·서쪽 각각 두 번째 협칸의 전면 내진주(內陳柱)를 옮겨서 내진주 앞쪽에 고주(高柱)로 처리하여 공간의 효율성을 살렸다. 대들보 위 앞뒤에는 짧은 동자주를 세워 종량을 받쳤고, 종량 위 중앙에는 마루대공을 세워 종도리를 받치게 하였다.
공포는 기둥 위에만 배치하고 그 사이의 공간에는 화려한 화반을 받쳤는데 이러한 구성은 주심포 내지 익공계 건축에서 주로 사용하는 방식이다. 행공첨차는 조선시대 말기에 성행하는 첨차 하단 면을 기복이 많은 곡면으로 장식한 형식이다. 외부의 살미첨차는 쇠서와 함께 연꽃 등을 조각하여 장식판처럼 변형되었다.
처마는 겹처마이며, 팔작지붕의 양측 합각은 풍판으로 마무리하였고 추녀 네 귀는 활주로 떠받쳤다. 바닥은 장널을 깐 마루이고 천장은 서까래가 노출된 연등천장이다

이 건물은 임진왜란과 정유재란을 승리로 이끈 수군중심기지로서의 역사성과 1718년 재건이후 몇 차례의 보수를 거쳤지만 비교적 당시의 면모를 잘 간직하고 있다. 또한 평면의 양측에서는 이주법(移柱法) 을 사용하여 내부공간의 효율성을 살리고 있으며, 가구의 짜임은 간결하면서도 견실한 부재를 사용하여 건물의 웅장함을 더해주고 있다.

배치도

평면도

정면도

종단면도

횡단면도

진남관의 첫 관문인 이층누각 망해루(정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 누각).

편액.

망해루의 누하주들.

망해루를 뒤로하고 계단을 오르면,

내삼문인 통제문을 만난다.

통제문 근처에 있는 고을 수령들의 공적비군.

진남관 정면에 서있는 야간 훈련을 위해 만든 石柱火臺.

여수석인상. 적의 침공을 막아내기 위한 의인전술 일환책으로 만든 2m 높이의 石人.

건평 240평, 정면 15칸, 측면 8칸, 높이 40여척인 단층 팔작집(길이 54.5m).

높이 14m.

남쪽의 왜구를 진압하여 나라를 평안하게 한다는 의미에서 '鎭南館' 이라고 이름 지었다.

어칸 기둥에는 용머리장식의 안초공을 사용했다.

기단은 사괴석과 장대석을 섞어 쌓았다.

어칸의 계단은 보호중.

덤벙주초.

우측 우주의 덤벙주초.

둘레 약 2,4m되는 기둥.

마루에 층급을 주었다.

장귀틀, 동귀틀로 짠 우물마루.

활주.

활주가 추녀를 받치고 있다.

정면 처마.

배면 처마.

화반을 기둥과 기둥사이에 1구씩 배치.

포작은 외부로는 출목첨차가 있는 2출목의 다포계 수법을 보이고 내부에서는 출목첨차를 생략하고

살미로만 중첩되게 짜아 익공계 포작 수법을 보여 주고 있다.

민흘림 기둥과 퇴칸.

안쪽으로 제2주열에 고주(高柱)들을 배치하여 그 위에 대량(大樑)을 가구(架構)하였다.

대량위에 종보, 종보위에 파련대공, 파련대공위에 종도리.

동·서쪽 각각 두 번째 협칸의 전면 내진주(內陳柱)를 옮겨서 내진주 앞쪽에 고주(高柱)로 처리.

용두로 장식된 충량이 대량위로 머리를 내 밀고 있다. 충량은 조선 중기이후에 나타나는 목조가구법이다.

용마루, 합각마루, 추녀마루는 모두 양성하였다.

진남관에서 바라본 바다. 멀리 돌산대교가 보인다.

흥국사(3) - 원통전, 응진당外 기타 전각들.

2009-10-08T13:40:45Z

흥국사(3) - 원통전, 응진당外 기타 전각들.

1. 원통전

흥국사 원통전은 관세음보살을 모신 전각으로 전체 평면이 ‘丁’자형을 이루고 있는 매우 독특한 건물이다. 기본적으로 내부에 정면 3칸, 측면 1칸의 구조를 기본으로 외부에 1칸씩의 회랑을 부가했으며, 정면 중심칸과 좌우 협칸의 중간부까지 또 다시 2칸을 추가해 정면 중심에 넓은 공간을 형성하도록 만들었다. 이런 평면형식은 관세음보살을 중심에 두고 탑돌이 형식으로 예불하게 되어 있던 의례에서 연유되었다고 하며, 이와 같은 평면형을 갖고 있는 건축으로 선암사 원통전을 들 수 있다. 평면형식에 따라 ‘丁’자형으로 지붕이 형성되었고 각각 합각을 구성했다. 모든 추녀에는 활주를 사용해 지붕을 지지하고 있다. 각각의 기둥 상부에는 외2출목의 공포를 얹었으며, 내부는 보아지로 처리한 주심포 건축이다.

이 건물이 언제 조성되었는지는 명확하지 않다. 기와 암막새에 적힌 명문에 “숭정 6년 관음전”이라는 기록이 있다고 하나 명확히 현 건물과 일치하는지 여부는 불분명하다.

柱礎圖 : 기둥은 우주 8개, 평주 22개, 내부고주 2개

건물평면이 조선시대 릉원의 정자각 평면처럼 '丁'형이다.

좌측면.

모든 추녀는 활주가 지지하고 있다.

본채 앞으로 달아낸 배전(拜殿)은 정면3칸, 측면 1칸이다.

퇴칸 및 배전의 기둥사이를 벽체나 창호로 막지 않고 개방하였다.

정면에 덧붙인 배전마루.

좌측의 퇴칸인 회랑.

배면의 퇴칸인 회랑.

공포는 외 2출목. 헛첨차의 하부는 앙서, 상부는 수서(조선후기의 장식적 경향)

배면 공포. 헛첨차는 마구리 사절. 1,2제공은 익공, 3제공은 권비형으로 처리.

우주에는 용두를 안초공으로 사용하고 귀한대 3제공은 봉황두로 처리.

덤벙주초에 맞추어 기둥과 마루귀틀을 그렝이.

2. 응진당

응진당은 부처님의 직계제자인 나한을 모신 전각으로 정면3칸, 측면2칸으로 되어 있으며, 팔상전과 더불어 대웅전 뒤편 언덕에 따로 영역을 이루고 있다. 지붕은 맞배지붕이며 정면만 부연을 달아낸 겹처마로 조성했고 배면은 홑처마로 구성했다. 기단은 막돌을 가지런히 2단 쌓은 두벌대를 조성했으며, 중앙에 응진당에 오르는 계단을 만들었다. 초석은 막돌초석을 사용했으며 기둥은 배흘림기둥을 사용했다. 기둥상부를 결구해주는 창방을 사용함에 있어 창방뺄목을 매우 길게 외부에 노출시킨 것이 특징적이다. 공포는 기둥위에만 짜서 올린 주심포식 건축이다. 출목은 외1출목이며, 내부는 보아지로 처리했다. 쇠서의 형태 역시 부연과 마찬가지로 전면과 배면이 서로 다르게 구성되어 있다. 정면 공포의 경우, 헛첨차의 쇠서가 앙서형으로 돌출한 반면, 배면의 헛첨차는 쇠서가 없이 살미가 직절되어 있다.

가구는 무고주 5량의 가구를 채택했는데 삼분변작에 가깝게 구성했다. 천장은 종보 높이에서 마감하고 있는데, 종량부분에는 우물천장을 사용했으며, 벽면에서 종보 높이까지는 빗천장을 사용해 내부공간을 넓게 보이도록 조성했다. 우물천장은 일반적인 연화무늬로 장식했으나, 빗천장의 경우는 화병과 더불어 피어오르는 꽃을 표현하기도 하고 기하학 무늬를 표현하기도 하는 등 매우 아름다운 모습을 보여주고 있다. 단을 조성하는데 있어 입구를 제외한 벽면을 따라 조성했으며 중단을 3단으로 구성했다. 다만 석가모니불을 모신 불단은 중단을 4단으로 구성해 위계를 고려했다. 또한 응진당에 사용한 불단은 별다른 채색이나 장식이 없이 수수하게 만들었다.

정면3칸, 측면2칸의 맞배집.

좌측면.

창방뺄목을 길게 외부에 노출시켰다.

1출목. 1제공은 앙서,2제공은 아래위를 연화와 연봉으로 장식한 쇠서.초공은 봉황두.

대들보를 받치고 있는 보아지

천장은 빗우물천장과 평우물천장과의 조합.

우측면.

3. 무사전(無私殿)

무사전은 보통 명부전 혹은 지장전으로 불리우는 전각이다. 무사전의 건립에 관한 연혁은 정확치 않다.

건물은 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 외1출목의 주심포 맞배집이다.

좌측 협칸 문은 정자살문 우측협칸 문은 띠살문.

배흘림 기둥.

1출목. 1제공은 앙서, 2제공은 연봉장식의 수서, 3제공은 권비형 초공.

4. 불조전(佛祖殿)

불조전은 조사 스님들의 영정을 모시는 전각이다.

건물은 정면 3칸, 측면 2칸규모의 익공계맞배집이다.

5. 적묵당(寂默堂)

정면 4칸, 측면 3칸의 맞배집.

정면 4칸, 측면 3칸의 맞배집. 정면만 겹처마이고 배면은 홑처마이다.

좌측면. 부섭지붕을 달았다.

외 2출목. 1,2제공은 연봉으로 장식한 앙서,3제공은 연봉장식 수서, 4제공은 봉황두로 장식

툇마루.

6. 심검당(尋劍堂)

심검당은 선종의 '사람을 죽이고 살린다'는 活人劍과 殺人劍에서 유래한 명칭.

수리중.

외 2출목.

쪽마루

7. 기타전각들

해동선관

선불장.

해우소

흥국사(2) - 대웅전과 팔상전

2009-10-07T15:07:44Z

흥국사(2) - 대웅전과 팔상전

흥국사는 진달래 축제가 열리는 진례산과 영취산(일명 영축산)의 두 봉우리를 주봉으로 하고 서북쪽으로 돌려 내리다가 멈춘 곳에 대웅전이 있다.

대웅전은 흥국사의 중심건물이며, 1690년 통일대사가 중건한 건축이다. 1624년 계특선사가 중건한 금당이 있었으나, 건물의 크기가 작아 많은 사람을 수용하기 어려웠기 때문에 이때 다시 새로 중건하였고, 기존의 금당 부재는 팔상전을 영건하는데 사용하였다

대지 종단면도

대지 횡단면도

1. 대웅전(보물 제396호)

대웅전 건물은 정면3칸, 측면3칸의 건물로 지붕은 팔작지붕을 하고 있으며, 다포형식을 사용했고, 가구형식은 1고주 7량이다. 기단은 잘 다듬은 장대석을 2벌대로 쌓아올린 후, 그 위에 갑석을 사용해 마무리했으며, 기단면에는 게를 비롯한 물짐승 등 여러 장식을 베풀어 놓았다. 또한 기단 중앙에는 긴 장대석을 사용해 8단의 계단을 설치했으며, 계단의 소맷돌에도 2단에 걸쳐 용머리를 장식해 놓았다. 또한 계단 전면에 위치한 궤불대 역시 용으로 장식해 두었다. 대웅전 전면에 게, 용, 거북과 같이 바다와 관계된 수많은 동물들이 조각되어 있다.

이런 예는 해남의 미황사와 같이 바닷가에 인접한 사찰들에서 많이 나타나는 특징이라고 하는데, 수륙대제 법회와 같이 바다와 연관되어 살아오던 사람들의 염원이 담긴 조형이라는 해석이 가능하다. 그러나 이보다 대웅전을 하나의 반야용선(般若龍船)으로 상정하고 이에 어울리게 장식했다는 해석 등이 있다(김현준, 사찰 그 속에 깃든 의미, 교보문고, 1991).

초석은 막돌초석을 사용했고, 그 위에 원형기둥을 세웠는데, 약간의 배흘림이 있으나 그 정도가 미약해 눈에 두드러지지는 않는다. 기둥위에 기둥 서로를 잡아주는 창방과 상부 공포를 받치기 위한 평방이 사용되고, 그 위에 공포를 얹었다. 공포는 외3출목, 내3출목을 이루고 있다. 원래 공포는 각출목마다 2개의 첨차(대첨차, 소첨차)를 사용하며, 내외 모두 최외곽에는 하나의 첨차만(소첨차) 사용하는 것이 원칙이다. 그런데, 흥국사 대웅전의 경우 내출목 최외단에도 역시 2개의 첨차를 모두 사용했으며, 외출목 최외단의 경우는 소첨차가 아닌 대첨차를 사용했고, 이를 연화무늬로 장식해 외관을 한층 화려하게 표현했다.

다른 건축물에서는 거의 보이지 않는 특이한 공포 결구라 할 수 있다. 또한 공포는 전면의 경우 3조씩의 공간포를, 측면의 경우 2조씩의 공간포를 사용했는데 각 공포마다 거리가 일정하게 배치되어 있다. 가구는 1고주 7량이므로 대들보, 중종보, 종보, 총 3개의 보를 짜아 올렸고, 고주의 경우는 평주에 비해 매우 가는 부재를 사용했으며, 측면기둥에 비해 뒤쪽으로 이동시켜 불단 전면 공간을 넓게 사용하고자 하는 의도를 강하게 드러내고 있다. 대웅전의단청, 벽화 등을 베푼 솜씨는 매우 뛰어난 것으로 임진왜란 이후 흥국사가 승군의 집결처 역활을 하면서 자연히 전남도내의 중심사찰로서 유능한 건축공장이 다수 배출 되었다는 사실에서 그 연유를 찾아 볼 수 있다.

평면도

정면도

종단면도

횡단면도

어칸의 주상포

귀공포 (도면 이미지출처 : 한국의 고건축 1999)

정면 3칸 측면 3칸의 겹처마 팔작집.

계단 전면에 위치한 궤불대를 용으로 장식해 두었다.

긴 장대석을 사용해 8단의 계단을 설치하고 소맷돌에도 2단에 걸쳐 용머리를 장식해 놓았다

기단면에는 게를 비롯한 물짐승 등 여러 장식을 베풀어 놓았다.

대웅전 전면 오른편에는 석등을 배치해 두었는데, 그 형태가 다른 곳에서 찾아보기 힘든 형태이다.

우선 하대석으로 거북의 모양을 사용했고, 간주석은 사각을 기본으로 하고 약간 모를 접어 사용했으며,

화사석의 경우는 공양상을 각각 조각해 놓았다. 또한 옥개석은 사모지붕을 형상화해 만들었다.

덤벙주초와 약간의 배흘림을 준 원기둥.

약간의 배흘림이 있으나 그 정도가 미약해 눈에 두드러지지는 않는다.

활주 옆에 거북이 모양을 장식한 귀틀석이 놓여있다.

어칸 기둥머리에는 용두 안초공으로 장식.

공포는 외3출목, 내3출목/ 1,2,3제공의 앙서중 3제공의 바닥은 초각/4제공은 수서/초공은 권비형

어칸에 배치되어 있는 내부공포

추녀를 받치고 있는 활주와 귀공포,

내부 귀공포와 협칸 공포들.

배면.

배면 어칸의 쌍여닫이 띠살문.

후불벽에 그려진 '백의관음벽화'

전면창호는 모두 4분합문을 사용했다. 창호의 경우, 상부는 교창을 놓았고, 가운데는 정자살과 빗살을

혼합해 만들었으며, 하부는 2단의 판으로 막아 이곳에 꽃무늬 단청으로 마감했다.

문비단청

흥국사 대웅전 문고리는 한 번 잡기만 해도 삼악도(축생, 아귀, 지옥)를 면한다고 한다..............

일반 사찰의 대웅전 문고리 보다 유난히 크니까 그런 이야기도 나올 뻔하다.

내부모습 (이미지 : 문화재청)

대들보위에 동자주와 충량 뒷부분이 얹혀있다.

2. 팔상전(문화재자료제258호)

흥국사의 부속 불전인 팔상전은 계특대사가 1624년 창건했던 대웅전을 1690년 통일대사가 중창하면서 기존의 대웅전으로 사용되었던 구 부재를 이용해 대웅전 뒤편 언덕에 새롭게 팔상전을 지었다고 한다. 이후 1815년 응운대사가 팔상전을 중수했다고 하는데 현재 팔상전의 모습은 건물의 세부 기법상 이 시대에 만들어진 것으로 추정된다. 50여점의 조선후기 명문 기와가 확인되어 흥국사 불사의 연혁도 알 수 있다

정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작집으로 대웅전에 버금가는 부속건물이다.

기단은 막돌허튼층쌓기 방식으로 쌓아올렸으며, 초석은 막돌초석을 사용하고 있다.

전면의 창호는 어칸의 경우 4분합문을 사용했고 좌우협간에는 3분합문을 사용했다. 중앙의 4분합문은 모두 빗살을 사용했다. 좌우 3분합문의 경우는 중앙 문에는 빗살을 또 좌우에는 정자살을 사용해 마감했다.

기둥에 배흘림과 안쏠림, 귀솟음이 나타나 전통적인 형식을 띠고 있다

기둥은 원형 기둥을 사용했으며, 창방과 평방을 갖추었고, 그 상부에 공포를 얹고 있다. 공포는 외2출목, 내3출목을 구성했으며, 정면과 배면의 어간만 2좌의 공간포를 사용했고 다른부분은 모두 1좌의 공간포를 사용했다. 전체 가구는 1고주 5량을 기본으로 구성했는데, 방형의 고주를 사용했으며, 그 굵기도 매우 가늘어 후불벽 조성을 위해 사용한 것으로 추정된다. 천장은 우물천장을 기본으로 구성했고, 바닥은 우물마루를 사용했다. 마루구성에 있어서 특이하게 후불벽 뒷면에 위치한 마루를 한단 높여 구성했는데, 전면보다 후면의 높이가 높은 대지상황과 연관된 것으로 추정된다.

불단위에는 ‘亞'자형 닫집이 있어 매우 호화롭게 하였다. 팔상전의 주존 역시 대웅전과 마찬가지로 석가모니불이기 때문에 불단을 만들어 석가모니불을 모시고 좌우 협시로 문수, 보현보살을 봉안했다. 팔상전은 대웅전 뒤편 언덕에 응진전과 더불어 또 다른 영역을 이루며 조성되어있다.

평면도

정면도

횡단면도

(이미지 : 여수시)

(이미지 : 한국의 고건축)

공포는 외2출목, 내3출목이며, 1,2제공은 앙서. 3제공은 수서. 4제공은 권비형으로 구성되었다.

내부 주간공포. 1,2,3 제공이 교두형이다.

외부귀공포. 출목이 만나는 곳은 모두 앙서이다.

내부 귀공포.

기둥에 약한 배흘림을 주었다.

측면.

측면과 배면.

팔상전 충량.(이미지 : 한국의 고건축 1999)

흥국사(1) - 일주문에서 범종각 까지

2009-10-06T00:16:42Z

흥국사興國寺(1) - 일주문에서 범종각 까지

(이미지 : 흥국사 팜플렛)

진달래 꽃으로 유명한 영취산의 중턱에 자리잡은 흥국사는 1195년(명종 25)에 보조국사 지눌이 창건하였으며, 임진왜란 때 이 절의 승려들이 이순신 장군을 도와 왜적을 무찌르는데 공을 세웠으나 절이 모두 타 버려 지금 있는 건물들은 1624년(인조 2)에 사찰을 중수한 것을 시작으로 1800년대까지 계속 복구되었다

흥국사는 영취산을 주산으로 설정해 배치를 이루었기 때문에 전체적으로 서북향을 하고 있다. 현재 모든 건축물들은 지세에 따라 각기 약간 다른 좌향을 보이고 있으나 기본적으로 대웅전을 중심으로 한 하나의 주축을 설정하고 이에 어울려 모든 건물들이 배치되어 있다. 절의 입구에는 홍교가 만들어져 있어 이를 통해 개울을 건넜을 것이나, 현재는 새로 진입로가 만들어져 이곳을 통해 진입한다. 매표소를 통해 절의 경내로 들어가면 거의 북향에 가깝게 일주문이 들어서 있고, 이를 통과하면 왼쪽 편에 부도밭을 만들었고, 12기의 부도가 모셔져 있다. 여기서부터 개울을 따라 꽤 긴 거리의 진입로가 조성되어 있다. 이 진입로 끝에 영취산흥국사중수사적비가 세워져 있다. 사적비를 지나 영취교, 천왕문, 봉황루, 법왕문, 최종적으로 대웅전까지 만들어지는 동선은 원래 직선적이었다고 한다. 즉 봉황루 하부를 통해 루하진입 하도록 되어 있었으나, 근래 봉황루 하부 계단을 막고 이곳을 공간으로 사용하면서 측면을 통해 진입하도록 변경했다고 한다.

봉황루를 돌아서면 법왕문과 봉황루사이의 작은 마당을 만난다. 이 작은 마당은 대웅전 영역으로 진입 이전의 점이공간이라 할 수 있는데 그 크기에 있어 적당하며, 법왕문으로 오르는 넓은 계단의 존재가 더해져 관찰자의 긴장감을 높여주는 요소로 표현되었다. 흥국사 배치에서 가장 특이한 요소는 전체 건물들 한 중앙에 법왕문이 놓여 있다는 것이다. 법왕문 내부에는 경배대상으로서 아무것도 놓여 있지 않다. 단지 비어있는 공간으로 전체 배치에 있어 영역을 구분하는 역할을 하고 있다. 이런 법왕문은 일제강점기에 조사된 송광사 배치도에서 확인 가능한데, 송광사에서도 역시 사찰 배치의 한 중심에 이러한 법왕문이 위치하고 있다. 이것은 화엄종 교리중 하나인 중심으로의 통합 사상을 표현하는 예라 한다 법왕문을 지나 대웅전 마당에 다다르면 대웅전, 심검당, 적묵당 및 법왕문에 의해 형성되는 또 다른 마당에 다다르게 된다.

(글 참조 : http://www.koreatemple.net/ )

1. 홍교(虹橋, 보물 제 563호)

흥국사 입구에 무지개 모양의 돌다리인 홍교가 있는데, 이는 순천 선암사의 승선교와 함께 빼어난 작품으로 널리 알려져 있다. 1639년(인조 17)에 세워진 다리로, 지금까지 알려진 무지개형 돌다리로서는 가장 높고 길며, 주변 경치와도 잘 어우러지는 아름다운 다리이다. 이 다리는 절의 품격을 단적으로 보여주는 것으로 홍교를 사찰 복구초기에 건립한 것으로 보아 당시에 대단히 중요한 불사 중의 하나였음을 짐작할 수 있다.

보존이 잘 되어 오다가 1981년 폭우로 인하여 일부분이 붕괴 되었다가 이듬해인 1982년에 다시 복원되어 현재에 이르고 있다. 크기 : 전체높이 5.5m, 전체길이 40m, 홍예폭 11.3m, 내벽폭 3.45m

(이미지 : 여수시)

2. 일주문

조선시대 사찰에는 일주문이 없는 경우가 많았다. 근래에 복원 불사를 벌이면서 거의 대부분 사찰에서 일주문을 갖게 되었는 데. 흥국사 역시 전에는 일주문이 없었으나 근래 새롭게 조성한 것이다. 원래 흥국사에는 영성문(迎聖門)이라는 문이 천왕문 바로 앞 계곡을 가로질러 있었으며, 이것이 절의 입구 역할을 하고 있었다고 한다. 이 영성문은 태안사 능파각처럼 계곡을 가로질러 다리와 같은 역할을 하고 있었고, 초가의 맞배지붕 형식이었다고 하는데 최근에 허물어져 없어졌다고 한다.

흥국사 일주문은 막돌허튼층쌓기로 기단을 만들었는데 대지보다 높게 조성해 5단의 계단을 두었다. 주 기둥은 2개의 원기둥을 사용했으며 앞뒤로 총 4개의 팔각 보조기둥을 사용해 보강했다. 초석은 방형으로 다듬은 판석위에 원형으로 주좌를 돋은 형태이며, 원형주좌는 연꽃무늬로 장식했다. 기둥 상부에 창방과 평방을 결구 시키고 그 위에 다포의 공포를 짜올렸는데, 안팎으로 3출목씩 돌출시켰다. 일주문의 지붕형태로는 맞배지붕이 선호되는데 흥국사 역시 맞배지붕을 사용했고, 측면은 풍판을 사용했다.

▶"영취산흥국사(靈鷲山興國寺)'라는 사액이 걸려있다.

▶공포는 내외 3출목. 기둥은 2개의 원기둥과 4개의 팔각 보조기둥을 사용.

▶측면.

3. 천왕문

흥국사에 천왕문이 언제 만들어졌는지는 명확하지 않다. 1805년에 기록된 ‘흥국사천왕중수개채기(興國寺天王重修改彩記)’가 있어 이미 이전에 천왕문이 존재했음을 알 수 있게 해준다. 사천왕상은 매우 거대하게 조성되어 있는데, 천왕문에 걸려있는 ‘천왕문사천왕상홍교중창기(天王門四天王像虹橋重創記)’로 추정하건데 1982년에 새롭게 조성한 것으로 추정된다. 천왕문 정면 3칸, 측면 2칸의 평면이며, 겹처마, 맞배지붕으로 조성된 건물이다. 중앙 어칸은 통로로 사용되고 있으며, 좌우의 협칸에 각각 2기의 천왕상을 봉헌했다.

기단은 막돌을 사용해서 만들었고, 초석 역시 막돌초석을 사용했다. 기둥은 원기둥을 사용했고, 약간의 흘림을 두었다. 공포는 응진당, 무사전과 매우 유사한 형태의 주심포 건축이다. 가구는 무고주 5량으로 이루어졌고, 대공은 판대공을 사용하고 있다.

▶ 정면 3간, 측면 2간의 맞배집. 기단은 막돌쌓기.

▶측면

▶초석은 덤벙주초.

▶기둥상부를 창방으로 결구하고, 1제공은 앙서, 2제공은 익공, 3제공은 권비형으로 구성.

▶주심포계와 익공계가 혼합된 절충형 공포.

▶제공 내단은 운궁형으로 일체화되었으며 초각으로 장식.

▶창방위에 화반, 화반위에 소로, 소로위에 장여, 장여위에 도리, 도리위에 서까래.

▶북방다문천왕상.높이 : 398 cm

▶남방증장천왕. 높이 : 382 cm

▶천왕문 좌측 앞쪽에 있는 수각. 현재 물이 나오지 않는다.

4. 봉황루(鳳凰樓)

"영취산흥국사봉황대루"에 의하면 1646년 처음으로 대루를 만들었으며, 이후 1729년 팔도도총섭인 덕린, 승통대장 찬미, 팔도도총섭 자헌스님등 300여명 스님들의 노력으로 중수가 되었다고 한다. 원래 봉황루는 정면 7간, 측면5간의 대루였다고 하나 일제강점기시기에 현재와 같이 정면 5간, 측면 3간으로 축소되었다 한다. 루는 예불, 제반의식, 혹은 설법 등 매우 다양한 용도로 사용되는 건물이며, 따라서 각 사찰마다 커다란 루를 갖추고 있다. 특히 루가 서있는 위치와 그 진입을 유도하는 방식에 따라 루 밑을 통과해 마당으로 들어갈 수 있도록 한 루하진입 방식이 있으며, 또한 루가 시선을 차단하고 루를 돌아 마당에 들어갈 수 있도록 만든 측면진입방식이 있다. 이러한 루의 배치는 전체적으로 참배자의 시각변화에 매우 중요한 역할을 하고 있으며, 각 사찰 그 나름대로의 독특한 진입방식을 가지고 있다. 흥국사의 경우, 얼마 전까지 천왕문을 통과한 참배자가 루하진입을 통해 마당에 들어갈 수 있도록 했었으나, 최근에 이를 측면진입방식으로 변경했다.

봉황루는 매우 급한 경사지의 조건을 적절히 이용해서 전면은 중층으로, 후면은 단층으로 계획해 만들었다. 정면 5칸, 측면 3칸에 겹처마 맞배지붕을 갖는 건물이며, 직절익공을 사용했다. 기단은 막돌허튼층쌓기 방식에 의해 만들어졌고, 초석은 막돌초석을 사용했다. 다른 사찰의 루와 마찬가지로 원목을 최소한 가공하고 굵은 기둥을 세운 예를 흥국사에서도 확인할 수 있다. 정면에 사용된 2층 창호는 판장문을 사용했다. 대부분의 루 건축은 정면에 판장벽을 사용해 외부와의 시선을 차단하는데 흥국사 역시 이 방식을 따랐다. 배면의 경우는 원래 마당과 개방되어 있는 것이 원칙이나 근래 대부분의 사찰에서 이 부분을 창호로 막아 공간의 활용을 높이는 경향을 보이고 있는데, 흥국사 역시 이 부분을 막아 겨울에도 사용할 수 있는 예불공간으로 변경했다.

▶정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배집.루의 2층에는 2짝여닫이 판문을 설치.

▶대부분의 루 건축은 정면에 판장벽을 사용해 외부와의 시선을 차단하는데 봉황루 역시 이 방식을 따랐다.

▶누하주는 가공이 덜된 도랑주, 누상주는 가공이 잘된 원주. 익공은 민가에서 주로 사용한 직절익공.

▶원래는 누하진입이었으나 현재는 측면진입으로 동선을 바꾸었다.

▶측면의 두짝판장문.

▶배면은 원래 마당쪽으로 개방되어 있는 것이 원칙이나 근래 대부분의 사찰에서 이 부분을 창호로

막아 공간의 활용도를 높이는 경향을 보이고 있다,

흥국사 역시 이 부분을 막아 겨울에도 사용할 수 있는 예불공간으로 변경했다.

▶배면의 쪽마루.

5. 법왕문(法王門)

법왕문은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 한 겹처마의 당우이다. 선당수습상량기에 의하면 1624년 계특대사가 흥국사를 복원한 후, 옥청스님이 법왕문을 세웠다고 기록하고 있어, 적어도 17세기 중반에는 이 법왕문이 세워져 있었던 것으로 보인다.

법왕문은 법왕이신 부처님이 계신 곳으로 들어 간다는 의미를 지닌 문으로 흥국사에서는 사찰의 주불전 앞에 위치하는데 이런 모습은 가람배치상 흔치 않다. 흥국사 인근에 위치한 승주군 송광사에도 1951년 이전에는 대웅전 전면에 정면 3칸, 측면 3칸 규모의 법왕문이 존재하였다. 법완문의 독특한 배치는 화엄계 선종사찰에서 당탑(堂塔)대신 산문 형태로 가람의 중심을 삼고자 한 것으로 추론된다.

이 건물은 창방뺄목을 외부로 많이 돌출시키고 있는 특징을 보이고 있으며, 공포는 기둥상부에만 두었다.

외1출목을 이루고 있는데, 초제공, 이제공은 앙서형으로 삼제공은 수서형으로 쇠서를 만들고 그 위에 운공을 꽂아넣었다. 헛첨차로서 2개의 쇠서를 가공한 예는 흔히 보이지 않는 모습이다. 주심첨차는 교두형으로 조각했고, 출목첨차는 연화형으로 조각해 서로 대조를 이루고 있다. 기둥과 기둥사이에는 처짐을 방지하기 위해 하나의 화반을 중간에 놓았다. 법왕문의 전후면 협간은 최근에 판벽을 이용해 막았는데 모두 상부에 비천상을 단청해 두었다. 가구는 무고주 5량의 가구를 꾸몄는데 연등천장을 채용해 내부가구가 모두 드러나 있어 가구미를 느낄 수 있다. 대들보와 종보 모두 단청이 칠해졌으며 특히 파련대공의 초각을 두드러지게 나타냈다.

▶정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 맞배집

▶무고주 5량가구. 내부에 아무런 경배대상이 놓이지 않고, 비어있는 공간으로 놓아 두었다.

▶연등천장. 종도리를 파련대공이 받치고 있다.

6. 범종각

범종각은 1988년 새롭게 중창한 건물이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 건축으로 지붕은 겹처마 팔작지붕을 하고 있다. 봉황루와 마찬가지로 경사진 대지를 적절히 이용하여 전면은 2층구조, 배면은 1층구조로 만들었다. 1층은 불교용품점 판매소 및 예배처로 사용되고 있으며, 주목적은 종각은 배면으로 진입하게 만들었다. 가구는 5량 구조를 기본으로 만들었는데 종의 무게를 버틸 수 있도록 중간에 2개의 고주로 대들보를 받칠 수 있게 보강했다. 종을 걸기위해 대들보 사이에 도리방향으로 또 다시 보를 얹었으며 이 보 상부에 종을 매달았다.

▶정면 3칸 측면 2칸의 겹처마 팔작집.

▶ 측면. 1층은 불교용품점

▶커다란 북을 이고 있는 목조 해태상

ALC

2009-10-04T20:17:42Z

ALC

건축물의 대형화와 건축공법의 발달로 인해 기존의 습식 콘크리트공법이 공기단축 및 재료품질의 향상 등에 유리한 건식공법으로 대체되는 결과를 낳고 있으며, 더불어 콘크리트의 고강도화 및 경량화에 관한 연구도 활발히 이루어지고 있다. 이러한 경향에 부합하여 나타난것이 경량기포콘크리트(Autoclaved Lightweight Concrete : 이하 ALC)이다. 국제적인 학술용어로는 AAC(Autoclaved Aerated Concrete)이다.

ALC 는 기존 조적공사의 대체공법형태라고 말할 수 있는데, 이 공법은 J.A. Eriksson에 의해 1920년에 개발되었으며 1930년대에 처음 제품으로 생산되어 건축재료로서 이용되기 시작했다.

ALC의 생산은 스웨덴의 이통(Ytong)사에 의해 최초로 시작되었으나 석회와 규사를 주원료로 하는 현재의 생산방식은 1935년 시포렉스(Sporex)사가 개발하였다.

일본의 경우, 1962년 스웨덴의 시포렉스사로부터 기술도입을 시작으로 꾸준한 자체 기술개발 및 기준을 정립하여 왔다.

한국의 경우, 1989년 부터 ALC를 생산(쌍용은 독일 Hebel, 벽산은 일본 Durox, 풍림은 스웨덴 Siporex와 기술제휴), 사용하고 있으며, 주로 대규모 건물의 칸막이 벽이나, 아파트 칸막이 벽으로 대량 사용되고 있다. 1990년대 초에는 분당신도시 등의 아파트에선 내력벽 뿐만 아니라 외벽공사에도 부분적으로 적용됐다. 최근에는 전원주택이나 팬션건축에 ALC주택의 선호도가 급속히 높아지고 있는 것은 이들이 여타 구조에 비해 건축비는 저렴하면서도 기능성과 미관성을 두루 갖추고 있기 때문이라고 하겠다.

ALC의 장점을 열거하면 다음과 같다.

1) 경량성 : ALC 블록은 일반 콘크리트보다 4~5배는 가볍고 공구를 이용해 자유자재로 잘라 사용할 수 있기 때문에 공사가 수월하며 시공과정도 까다롭지 않아 공기 단축에 의한 공사비 절감 효과를 기대할 수 있다. 또 구조하중 감소에 의한 구조비용 감소와 벽체두께 감소로 인한 내부사용 면적 확대 효과도 얻을 수 있다.

2) 단열성 : ALC의 가장 큰 장점은 높은 단열성과 축열성으로 사계절 기온차가 심한 우리나라 기후에 적합한 건축 자재다. 겨울철 단열 뿐 아니라 여름에도 내부 온도를 일정하고 쾌적하게 유지시켜주는 역할을 해 관리비와 연료비를 절약할 수 있다. 인슈레이션이나 스티로폼과 같은 별도의 단열재가 필요없으며 일반 콘크리트의 약 10배, 조적조의 2~3배 정도의 단열 효과를 발휘한다.

3) 습도 조절과 차음성 : ALC는 많은 공기층을 확보하고 있어 실내 습도가 높을 경우에는 습기를 흡수하고, 건조할 시에는 습기를 방출 해 실내를 항시 쾌적하게 유지시켜준다.
또한 조직이 균일하고 무수한 독립성 기포들로 구성되어 있어 차음과 흡음에 뛰어나 거주자의 독립성을 유지해 준다.

이러한 특성들은 高溫高壓蒸氣養生時에 첨가하는 기포제에 의해 전체 체적의 약 80%가 공극으로 이루어지면서 나타나는 장점이라 할 수 있다.

(이미지 : http://kr.blog.yahoo.com/gehry2000/1294)

4) 내화성 : ALC는 순수한 무기질 소재를 주원료로 한 불에 타지 않는 불연재다. 실험 결과 10센티미터 두께 패널의 경우 3시간의 내화 성능을 보였다. 1700∼1800도씨에서 녹았는데 화재 시 최고 온도인 1000도씨에서도 유독가스가 발생하지 않기에 인명 및 재산을 보호한다. ALC는 이러한 성능을 만족하는 자재로 블록과 패널의 두께 10센티미터 이상의 구조는 ‘건축법’과 ‘소방법’에서 내화 및 불연재로 인정.

5) 무공해자재 : ALC는 해충이 살지 못하며 인체에 전혀 해를 끼치지 않는다. 한국과 일본에서는 ALC 주택의 건축 폐기물을 비료로 재활용하고 있을 정도로 자연친화적이며, 유럽에서는 에너지 절약 환경보호재로도 인정받고 있는 자재다. 실제로 시공 후 남은 블록을 부수어 거름으로 사용할 수 있다.

그러나 ALC는 가볍고 단열성이 우수한 특성 이외에, 통기성 및 흡수성이 크고 표면강도가 약하다는 단점을 지니고 있다. 즉, ALC는 재료 자체가 가지는 吸水性으로 인해, 사용방법에 따라서 구조물 균열등 심각한 결함이 발생할 소지도 높으니 시공시 주의해야 한다.

순천 송광사(4) - 국사전과 하사당外 승방들

2009-10-02T01:57:09Z

순천 송광사(4) - 국사전과 하사당外 승방들

불이문(不二門)을 열고 들어가면 국사전과 하사당을 만날 수 있다.

1.국사전(국보 제56호)

송광사 국사전은 나라를 빛낸 큰 스님 16분의 영정을 모시고 그 덕을 기리기 위해 세운 건물로, 옛날에는 참선을 하던 곳이었다. 고려 공민왕 18년(1369)에 처음 지었고, 그 뒤 두 차례에 걸쳐 보수하였다. 국사전과 하사당의 건축연대는 동일한 것으로 보기도 하지만, 국사전은 여러 차례의 중수로 인한 변형된 모습이라고 추측되는 부분이 많다. 건립 연대는 고려 말이란 설이 있으나 건물의 양식으로 보아 조선초기로 추정된다.
국사전에는 건물의 이름처럼 보조국사(普照國師)를 비롯하여 열여섯 분의 고매한 조사의 영정을 모시었다. 승보사찰 송광사의 상징적 건물인 국사전은 하사당 남쪽으로 약간 떨어져 서향을 하고 있다.
송광사 국사전은 정면 4칸, 측면 2칸으로 비교적 긴 방형 평면을 하고 있으며 통칸구조이다. 지붕은 하사당과 같이 맞배지붕의 양측에 풍판을 달고 정면은 부연을 둔 겹처마에 후면은 홑처마이다. 정면이 우수(隅數)인 4칸이 되어 좀 특이하나 기둥간격이 북측의 한 칸만이 한 자가 작고 나머지 3칸은 다 같은 것과 또 북측 면이 2칸으로 남 측면과 다른 점으로 보아 북측의 한 칸은 후에 증축한 것이 아닌가 한다.
전면에는 띠살문 양4분합문을 달았고 북측면의 전협간(前夾間)에도 출입문을 두었다. 공포 역시 하사당의 공포와 거의 비슷하여 일출목에 행공첨차를 두고 처마도리를 받치고 있다. 다만 이 곳에서는 살미 내부 끝의 보아지를 당초(唐草)무늬로 아름답게 조각하였다. 첨차는 출목에서는 당초형 첨차이고 주심(柱心)에서는 교두형 첨차이다.
국사전의 공포에서는 주심선상(柱心線上)에 네 갈 소로가 전혀 놓이지 않는다. 이전의 주심포 건물에서는 십자 맞춤된 부분에 네 갈 소로가 반드시 놓였었다. 그런데 이 국사전의 부재들 사이에는 공간이 생기지 않게 되어 소로가 놓일 수 없게 된다. 다포계 공포에서 주심에 소로가 놓이지 않고 결구되는 모습과 동일한 것이다.
천장은 원래 반자가 없는 연등천장인 듯 보이나 후에 우물반자를 달았다. 대공 역시 일반 판대공도 있고 복화반형도 있어 하사당과 거의 같은 조선 초기 수법이 나타난다고 하겠다.
국사전의 변형된 모습은 시사하는 바가 적지 않은 것으로 보여 진다. 국사전의 공포에서는 주심선상의 네 갈 소로가 생략되어 있고, 출목선 중앙에 있는 네 갈 소로 중 상단의 소로는 양옆갈이 있는 형태를 취하고 있다. 이러한 소로의 형태와 배치에 있어서의 변화는, 주심포식 공포가 변해 가는 과정의 한 단계로 보이기 때문이다.
전체적인 모습은 단아하고 조촐한 건물이나 기둥의 높이와 처마의 깊이가 비슷할 정도로 처마는 길고 기둥은 낮아 상대적으로 건물이 낮아 보이는 경향이 있다.
송광사 국사전은 건축 구조상 조선 초기 양식을 지니고 있어서 송광사 하사당(보물 제263호)과 같은 시대에 지은 것으로 짐작되며, 소박하고 아담한 형태와 그 기법에서도 주심포 중기 형식의 표준이라고 할 만한 중요한 건축물이다(글 : http://www.art.go.kr/)

정면 4칸 측면 2칸의 맞배지붕. 5량1출목.

주심포계의 헛첨차.

2. 하사당(보물 제263호)

송광사의 가람은 대체로 대상(臺上)과 대하(臺下)로 구분되는데 이는 대웅전 뒤의 높은 축대를 기준으로 하여 생긴 이름이다. 하사당은 대상에 있는 건물로서 절에 부속된 승방건물의 하나로 주거건축과 유사한 평면구조를 보이고 있으며, 그 건축양식이 조선초기의 수법을 따르고 있는 주심포 양식으로 희귀한 유구이다. 바로 옆에 위치한 상사당(上舍堂, 일명 三日庵)과 함께 남향으로 자리잡고 있는데 상·하사당을 같이 사용할 때는 구참납자는 상사당, 신참납자는 하사당에 거처하면서 수선(修禪)했다고 한다.
평면형태가 정면 3칸, 측면 3칸이긴 하지만 남부지방 민가(民家)의 일자(一字)집 평면을 하고 있어 정면에서 보아 우측 한칸에는 부엌을 두고 다른 2칸은 방을 들여 방 앞에는 툇마루를 두었다. 남쪽 퇴를 들어서면서 방으로 들어가는데 한 짝의 띠살문양의 창호를 방에 각각 달았다. 또 부엌으로 들어가는 출입구에는 2짝 판장문을 달아 밖으로 여닫게 하였다.
왼쪽 2칸의 방은 원래는 온돌이었으나 현재는 건물의 보존상 그리고 화재의 위험을 감안하여 온돌을 없애고 마루로 대용하여 서고(書庫)로 사용하고 있다고 한다. 건물의 구조는 1고주 2량으로 이웃한 삼을암이 팔작지붕인 것에 비하여 하사당은 맞배지붕으로 되어 있다. 온돌방의 천장은 종이천장이고 부엌은 연등천장이므로 내부가구는 드러나 있다. 대들보는 툇마루와 방 사이에 세운 고주에서 후면의 평주에 걸쳐 통보로 걸렸다. 지붕은 맞배지붕인데 본래 부엌 지붕 위로 네모난 구멍을 내고 그 위에 조그만 맞배지붕을 만든 환기공을 달아낸 형태를 하고 있었으나 이것이 훼손되었다가 근래에 다시 원형이 복구된 상태이다. 이것은 환기용 솟을지붕으로 다른 건물에서 볼 수 없는 특이한 조선 초기의 건축양식을 보이고 있다.
공포는 원주 위에 짜인 주심포 형식인데 출목을 하나 두고 행공첨차로 외목도리를 받치는 형식이다. 주두 밑에 헛첨차가 익공식으로 돌출하고 그 위에 이와 비슷한 두공을 올려놓되 짧은 헛보와 같은 형태로 그 위의 퇴보를 받고 있다. 퇴보는 주심(柱心)을 초공(草拱)과 같이 받고 보머리에서 외목(外目)을 받치고 있다. 이 건물에서 특이한 것은 대공이라 할 수 있는데 측벽에서 보이는 대공은 소위 타봉형(낙타 등 모습) 또는 산형(山形)의 대공을 사용하고 내부의 것은 초기적 복화반형(覆花盤形)을 하고 있어 일본에서 중세의 건물에서 볼 수 있는 ‘이다가에루마다’와 비유된다. 첨차는 쌍S자형 첨차로 주심의 첨차 역시 같은 형이다. 다만 외목도리를 지탱해 주는 살미첨차가 적고 상대적으로 처마가 길게 돌출되어 첨차에 다소 과중한 무게가 실린 것 같다. 또 다른 이유에서는 전면의 처마는 겹처마이고 배면은 홑처마이기 때문에 지붕의 무게가 앞쪽에 더 실리게 된 까닭도 있다. 이 건물은 공포의 형식이나 대공형식으로 보아 국사전과 동일한 건축양식임을 알 수 있고 조선 초기 건축물에 속하는 맞배지붕 집으로 믿어진다.
하사당에서 주목할 만한 점은 주심선상에 놓인 제2소로가 옆갈이 있는 네 갈 소로라는 점이다. 이것은 수장폭(修裝幅)으로 돌출된 퇴량이 뜬장혀보다 운두가 큰 상태로 결구되어 운공이 퇴량 뺄목과 맞닿아 있기 때문이다. 이처럼 주심위치의 소로에 옆 갈 소로가 사용된 예로는 전주객사(全州客舍)의 주관과 더불어 처음이다. 전주객사 주관의 건축연대를 15세기 초로 송광사의 하사당을 1450년으로 추정하고 있어 비슷한 시기라는 점이 흥미롭다. (글 : http://www.art.go.kr/)

지붕위에 소슬지붕형식으로 환기통이 있는 집이 하사당이다. 우측지붕은 관음전.

정면 3칸 측면 3칸의 1고주 5량의 구조로, 맞배지붕의 외목도리가 있는 건물이다.

우리나라에서 제일 오래된 요사채로서 1641년에 창건되었으며, 조선 초기 민가(民家) 연구의 중요한 자료.

예전의 하사당.

3. 기타 승방들

대웅전 바로 뒤쪽 석축위에 있는 이 문을 열고 들어 가면 설법전, 수선사등 을 만날 수 있다.

해우소

순천 송광사(3) - 약사전, 영산전外

2009-10-01T04:53:34Z

순천 송광사(3) - 약사전, 영산전外

우측이 약사전 배면, 좌측이 영산전 배면

1. 약사전(보물 제 302호)

송광사 약사전은 규모가 작고 위치도 모퉁이에 있지만 건축적으로는 보물로 지정될 정도로 중요한 건물이다. 원래는 약사전의 4면을 전각들이 둘러싸고 있었으나 현재는 대웅전에서 보아 앞마당의 좌측 모서리 부분에 영산전과 나란히 위치하고 있다. 소위 가람배치형식으로 보면 중단에 해당하는 위치이고 대웅전과 같은 서향으로 배치되어 있다. 장대석으로 쌓은 석축 위에 역시 장대석을 쌓은 한단의 기단을 두고 위치하고 있다.

4면을 모두 한 칸씩으로 구성하여 평면이 정방형으로 되어 있는 송광사에서 가장 작은 규모의 다포계 건축물이다. 건물의 규모에 비교하면 기둥이나 평방과 같은 부재들은 굵직한 재목을 사용하고 있다. 처마 밑을 받친 공포는 이출목이면서도 앙서(仰舌)의 수를 3개로 하여 전체 모습이 장중한 느낌을 준다. 내부에서 공포는 삼출목이 되는데 네 모서리의 귀살미에서 연장되는 부재가 중앙에서 교차하여 천장을 받들고 있다. 또 대들보를 사용하지 않고 공포와 도리만으로 가구한 건물이므로 내부를 앙시할 때 큰 효과를 거둔다. 이러한 무량구조는 1칸짜리의 조그마한 건물에서 자주 쓰인다.
전면에는 4분합의 띠살문을 달고 측면에도 따로 출입문을 냈으며 바닥은 마루를 깔았다. 공포의 쇠서위에 연(蓮)봉오리를 새겨서 장식한 것이나 창방의 조각적인 수법을 보면 조선중기 이후의 건물로 추정할 수 있겠다.

평면도

정면도

좌측면도

정면 1칸 측면 1칸의 팔작집.

이출목이면서도 앙서(仰舌)의 수를 3개로 하여 전체 모습이 장중한 느낌을 준다.

내부천장. 대들보를 사용하지 않고 귀공포 만으로 천장을 구성했다. 내부는 3출목이다.

덤벙주초에 원기둥

2. 영산전(보물 제 303호)

약사전과 나란히 서 있는 영산전은 일명 팔상전(八相殿)이라 하며, 보물 제303호로 지정되어 있다.
약사전과 더불어 조선조 후기(1793년)의 양식을 지니고 있으며, 크기와 칸수만 서로 다를 뿐 외관은 비슷하다. 건물의 전면은 기둥사이를 3칸으로 분할하고 있으나 그 길이는 합쳐서 21척밖에 되지 않는다. 이와 같이 소규모의 건축임에도 불구하고 처마 밑의 공포는 과중하게 3출목으로 짜 올렸는데 이는 건물의 외관을 한층 더 크고 장중하게 꾸미려는데 그 의도가 있었을 것이다. 공포는 내부에서 오히려 2출목으로 감축되었으며 그 이유는 중첩되는 공포의 부피 때문에 천장의 공간면적이 좁아지는 것을 구제하기 위한 방법이었음을 짐작케 한다. 이 때문에 대들보를 받는 공포의 살미 끝은 양봉(樑奉)의 형태처럼 확대되었다.
한편 천장의 네 모서리에는 귀살미와 그 좌우의 살미 끝이 길게 뻗어 나와 그것을 교차시켜서 연결한 묘한 부재가 생기게 되었다. 바닥에는 마루를 깔았고 그 중앙 후면에 불단을 놓았는데 그 위의 닷집은 보개형식으로 되어있다.

정 면 도

좌측면도

평면도

정면 3칸 측면 2칸의 다포양식 팔작집.

외 3출목

천정부재의 연결 모습.

우물천장

내부포벽의 불화

3. 성보각

승보전 우측에 자리한 성보각은 송광사의 박물관으로 1988년에 중창되었다. 정면 7칸, 측면 3칸의 목조 누각형의 중층 건물로, 초익공 양식의 우진각지붕을 갖추고 있다. 철근 콘크리트로 된 1층은 유물보존창고와 기계실로 구성되어 있고, 약 70여 평에 달하는 2층은 유물전시관으로 사용하고 있다.

1층 출입문

2층 박물관 출입문

4. 효봉영각

효봉영각은 효봉(曉峰) 큰스님의 진영을 모신 곳이다. 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배건물로서, 1999년에 화재로 소실되었다가 이듬해에 복원되었다. 건물 앞쪽에 효봉선사의 사리탑과 비가 세워져, 매년 음력 9월 2일 이곳에서 효봉선사의 추모제가 봉행되고 있다.