솟아나는 샘물

돋는 해가 우리에게 임하여

2009-12-03T21:32:05Z

(시내산 정상에서 해를 맞으며 이안나 선교사)

돋는 해가 우리에게 임하여

지난 12월 모 일간지 1면 톱기사에 “얼어붙은 희망”이라는 제하(題下)의 글이 눈에 확 들어왔다. 갤럽국제조사기구에서 세계 65개국의 6만여명의 사람들에게 ‘세계인이 바라보는 2005년 전망’이라는 여론조사를 실시했다고 한다. 그 결과 한국인의 62%가 ‘내년이 올해보다 더 어려워질 것’이라고 대답하여 그리스(63%)에 이어 세계 두 번째로 새해 전망에 대하여 비관적인 생각을 가진 사람이 많았다고 한다. 개인적인 살림살이도 나라의 경제도 작년보다 새해가 훨씬 더 나빠질 것이라고 비관적 전망을 한 것이다. 정말 답답하기도 하고 암담하기도 하며 불안한 마음을 표현한 통계인 것 같다. 그래서 “얼어붙은 희망”이라고 제목을 붙인 것 같다.

희망이 꽁꽁 얼어붙어 요지부동 하다면 절망밖에 더 있겠는가?

그러나 나는 절망적 환경일수록 희망을 노래해야 한다고 생각한다. 인간이 망하기를 염원하는 악마는 조금만 어렵고 힘든 환경만 다가와도 사람들의 마음속에 자꾸만 두려움, 불안, 염려, 실망감을 불어넣어 좌절하여 죽게 만드는 것이다. 그래서 오늘도 강인(强忍)하다고 생각하는 사람들을 쓰러뜨리기 위하여 악마는 실망감을 자꾸 불어넣는 것이다.

철학자 키엘케고르(S.A. Kierkegaard)는 “절망은 죽음에 이르는 병”이라고 했다. 절망감이 밀려오면 삶의 의욕도, 용기도, 희망도 사라져서 빨리 삶을 포기하게 만드는 것이다.

몇 년전에 미국의 한 철도역 승무원인 닉 시즈맨라는 사람이 죽었다. 닉은 매우 건강하고 별 걱정거리가 없는 인생을 사는 사람이었다. 어느 여름날 사람들은 동료의 생일이라고 일찍 나가면서 냉장차량 속에서 일하고 있던 닉을 깜빡 잊고 냉장차를 잠그고 퇴근을 했다. 닉은 자기가 갇힌 것을 뒤늦게 깨닫고 아무리 문을 두드려도 아무도 주위에는 없었다.

그는 '여기서 밖으로 나가지 못한다면 나는 몇 시간이 못 되어 얼어 죽을 것이다'라는 절망감에 빠져 그는 칼로 나뭇 바닥에 이렇게 새겨나갔다.

“너무나도 추워서 온 몸이 마비되는 것 같다. 차라리 그냥 잠들어 버렸으면 좋겠다”

다음날 아침에 역무원들이 냉장차를 열어보니 닉은 죽어 있었다. 시체를 해부해 보니 얼어서 죽은 것이 아니었다. 그날 밤에 냉장차는 냉동장치가 작동이 안 되어서 차량 안의 온도는 화씨 55도를 가리키고 있었다. 닉의 죽음은 추위에 얼어 죽은 것이 아니라 공포와 절망에 온 사지백체(四肢百體)와 심장이 마비되어 죽게 된 것이다.

나는 성경 구절 가운데서 “이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여”(누가복음1:78)라는 말씀을 참 좋아한다. 여기 「돋는 해」(the rising sun)는 새벽에 떠오르는 태양을 가르친다. 칠흑같이 어두운 때에 저 동편 바다 속에서 서서히 떠오르는 태양은 우리에게 무한한 감격과 희망을 안겨주는 황홀한 장면이다.

바로 예수 그리스도는 하늘로부터 우리에게 다가오는 희망의 「돋는 해」이시다.

아무리 세상이 칠흑같이 어둡고, 춥고, 병들고 괴롭다 할지라도 예수 그리스도께서 “돋는 해”처럼 우리에게 찾아오시는 것이다. 그가 우리에게 다가오시면 “어두움과 죽음의 그늘에 앉아 있는 자에게 비쳐주시고” “우리의 발걸음을 평강의 길로 인도해”(누가복음1:79)주신다고 약속하셨다. 그분이 우리에게 돋는 해처럼 다가오시면 “얼어붙은 희망‘도 녹아질 것이고, 어둡고 답답한 환경도 물러갈 것이며, 불안과 두려움, 슬픔과 눈물도 사라질 것이다. 그래서 나는 「돋는 해」처럼 내게 다가오시는 예수 그리스도를 바라보고 의지하면서 희망을 노래하려고 한다.

1963년 3월 8일 흑인 지도자 마틴 루터 킹(Martin Luther King) 목사는 그 유명한 워싱턴 대행진 때에 “나는 오늘 꿈을 갖는다”(I have a dream today)라는 제목의 연설을 했다.

“오늘도 내일도 곤란은 첩첩이 쌓여 있다.

그러나 나는 꿈을 갖는다.

언젠가는 미시시피 주가 자유와 정의의 오아시스로 변하리라고, 나는 꿈을 갖는다.

나의 사 남매가 피부의 색깔로가 아니라 인격의 내용으로 판단되는 나라에 살게 될 것이라고. 나는 꿈을 갖는다.

검고 흰 아이들의 손이 정답게 뭉쳐지리라고. 이 꿈만 버리지 않는다면 우리는 절망의 동산에서 희망의 반석을 캐낼 수가 있을 것이다.

이 꿈만 놓치지 않는다면 미국 내에 가득 차 있는 불협화음(不協和音)을 형제애의 아름다운 심포니로 변화시킬 수 가 있을 것이다”

[김성도 목사 "삶의 쉼터 제10호"에서]

tag : 절망감, 마틴 루터 킹, 키엘케고르, 절망적 환경, 사지백체, 돋는 해, 얼어붙은 희망, 떠오르는 태양

타이타닉 증후군

2009-12-02T21:28:43Z

타이타닉 증후군

타이타닉호는 1912년 4월 14일 영국을 출발하여 뉴욕 항으로 첫 출항을 할 때에 2,200명의 승객들은 흥분과 기쁨에 들떠서 마음껏 즐겼다. 오만하고 사치스런 승객들이 웃고 마시고 춤추면서 흥청거리고 있는 동안 배는 밤바다를 항해하고 있었다. 한 순간 암초를 발견했을 때에는 이미 속도를 늦출 수도, 방향을 돌릴 수도 없었다. 결국에는 거대한 타이타닉호는 두 동강이가 나서 1,500명의 희생자를 내면서 깊은 심연(深淵)으로 침몰해 버리고 말았다.

영화 타이타닉(Titanic)은 셀린 다옹의 감미로운 노래와 핸섬한 디카프리오가 전 세계를 감동시켰다 할지라도 호화선의 비극적인 최후의 모습은 두렵고 섬뜩함을 남겨주었다.

자연과 인간의 생태계를 보전하기 위하여 노력하고 있는 니콜라 윌로(Nicolas Hulot)는 자신이 쓴 『타이타닉 증후군』(Le syndrome du Titanic)이라는 책 속에서 지구의 현 상태를 타이타닉호에 비유하고 있다. 그는 고등한 존재로서 이 세계의 주인이라고 믿으며 무분별하게 먹고 마시고 즐기는 지구(地球)라는 선박에 타고 있는 승객들에게 파선의 기미를 알리는 신호들이 축적되고 있다고 경고하고 있다. 계속되는 이상기후 현상, 숲의 파괴와 바다의 오염으로 인한 생태계의 파괴, 과도한 생산으로 인한 토지의 오염, 동식물계의 균형 파괴, 자원에 대한 무분별한 착취...

우리 인간들은 마치 이 세상에 우리들만 존재하는 것처럼, 마치 이 지구상의 마지막 세대인 것처럼 행동하고 있다. 인간들이 ‘생산적’이라고 부르면서 행하는 일들이 실은 얼마나 ‘파괴적’인지를 깨닫지 못하고 무분별하게 자연을 파괴하고 있다. 그리고 이기적인 타성에 젖은 인간들은 생태계에 켜진 빨간 경고등을 보기를 거부하고 있다. 이런 식으로 가다가는 얼마가지 못하여서 타이타닉호처럼 인간들은 지구와 함께 영원히 침몰해 버리고 말 것이다.

나는 타이타닉 증후군을 자연 생태계에서 살펴보는 것도 중요하지만 도덕적, 윤리적 타락으로 인한 사회적 몰락의 위기에 직면해 있는 우리의 모습을 살펴보는 것이 더 중요하다고 본다.

우리는 지난 90년대에 GNP 1만불 시대를 맞이하면서 생활에 부가 축적되고 여유(餘裕)로움이 생기자 기고만장하기 시작했다. 흥청망청하면서 유흥가에는 불야성을 이루고, 날마다 생기는 것이 러브호텔들이었다. 사람들은 산과 바다와 해외로 여행에 열을 올리며 온갖 추태를 부리고 다녔다. 국내의 관광 열차, 관광 버스는 부연 연기 속에 남녀가 뒤섞여 혼미한 춤바람이 난무하였고, 해외에서는 달러를 물 쓰듯이 뿌리며 거들먹거리며 전세계를 휘젓고 다녔다. 그러면서 사람들은 3D 업종(더럽고 힘들고 위험한 일)의 일을 기피하고 편안하고 손쉬운 일을 찾아다니면서 더 좋은 대우, 더 좋은 여건을 만들어 달라고 투쟁하기에 바빴다. 이로 인하여 IMF라는 암초에 걸리면서 한국이라는 타이타닉호는 기우뚱거리면서 서서히 침몰하고 있다.

그런데도 우리 사회에는 아직도 타이타닉 증후군이 치료되지 못하고 있다.

국민들에게 목표와 비전을 제시하지 못하고 이념 논쟁과 갈등만 야기하고 있는 정치, 침체되고 있는 경제를 회생시키지 못하여 수 없는 서민들이 신음하며 날마다 죽음을 선택하는 자살의 행진, 또한 집단 이기주의에 사로잡혀서 행해지는 각가지 종류의 투쟁들, 무엇보다도 포르노의 출현과 인터넷의 급속한 발전으로 인하여 「음란과 외설의 바다」에 빠져서 허우적거리는 모습들이 우리 사회를 깊은 수렁에 침몰시키고 있다. 몰래 카메라로 타인의 은밀한 사생활은 만천하에 공개되고, 무차별로 공격해 오는 성 상품화로 인하여 초등학생 59%가 음란사이트에 접속하여 심령이 오염되어 가고, 청소년들은 거의 포르노 중독자가 되어 있는 실정이다. 더욱이 사창가, 룸살롱, 단란주점, 티켓다방 등 「공적 매춘」이 당국의 강력한 단속으로 인하여 위축되자 「사적 매춘」으로 PC를 통한 사이버 윤락, 1일 비서, 1일 도우미, 폰팅, 화상 대화방, 이벤트 윤락, 원조교제, 묻지마 관광 등 기발한 방법으로 향락 속에 빠져 들어가고 있다.

이러한 타이타닉 증후군들로 인하여 우리의 사회는 정신이 몽롱해져 있으며, 불안이 만연하고, 가정마다 자녀들의 탈선과 부부 갈등, 이혼과 가정 붕괴로 심각한 사회적 고통을 겪으며 신음하고 있다. 누가 붕괴 직전에 있는 이 사회와 가정을 구원해 낼 수 있을까?

[김성도 목사 "삶의 쉼터 9호"에서]

tag : 증후군, 3D업종, 타이타닉, 룸살롱, GNP, 유흥가, 단란주점, 불야성, 생태계의 파괴, 니콜라 윌로, 이상기후 현상, 음란과 외설의 바다, 티겟다방

반드시 밀물 때는 온다

2009-11-30T21:50:11Z

반드시 밀물 때는 온다

요즈음 20-30대 젊은이들의 자살이 급증하고 있다. 그것은 경제적 위기에 몰리면서 빈부격차가 심화되고, 경기 침체로 인한 실업자, 신용불량자가 늘어나면서 젊은이들이 희망을 잃어버리고 스스로 목숨을 끊기 때문이다.

노동자들의 잇단 자살, 자녀들에게 짐이 되지 않기 위한 노부부의 자살, 생활고에 쫓긴 어머니의 자녀 동반 투신 자살, 강제출국에 내몰린 외국노동자들의 자살, 여기서도 자살의 소식, 저기서도 자살의 소식, 자살, 자살..., 현재 무슨 증후군(症候群)처럼 번져가고 있다. 이러한 현상은 그들 개개인의 삶의 실패라고 보는 것보다는 지금 이 사회가 가정에서부터 제도권에 이르기까지 저들의 삶을 벼랑 끝으로 내모는 사회적 현상들 때문이라는 것이다. 그리하여 그들로 하여금 삶의 ‘무력감’과 ‘소외감’(疏外感)에 빠져서 혼자서 발버둥치다가 결국은 자살을 선택하게 되는 것이다.

지금 우리들이 살고 있는 이 사회는 사람들로 하여금 자살 할 수밖에 없는 가치관의 혼란과 경제적 위기감과 박탈감(剝奪感), 그리고 개인들을 벼랑으로 내모는 절망적 상황이 너무나 많이 일어나고 있다.

그래서 어떤 여론조사에 의하면 자살하고 싶다는 생각을 하는 이유 중에서 ‘경제적 이유’가 34%로 가장 많았으며, 가정 문제가 15%이고, 직장 문제가 13%, 애정문제가 15%나 되었다. 가족간의 문제와 경제적 이유가 자살의 가장 큰 이유가 된 것이다. 문제는 자살하는 사람들의 심정을 ‘이해할 수 있다’고 대답한 사람들이 응답자의 70%에 달한다는 것이다. 이 말은 그들도 얼마든지 자살 할 수밖에 없는 환경이 되면 자살할 수 있는 인자(因子)를 가지고 있다는 말이다.

사람은 환경적인 압박을 받다보면 절망에 빠질 때가 많다. 마음에 절망감이 밀려오면 “이것이 끝장이다!”라고 하여 삶을 포기하고 싶은 충동을 느끼게 된다.

철학자 키엘게고르는 “절망은 죽음에 이르는 병이다. 가장 아름다운 행복 속에도 절망은 둥지를 틀고 있으며, 모든 노력과 수고의 배후에도 정신적인 절망의 짐은 더해 가고 있다”고 했다. 그러므로 절망은 악조건에서만 있는 것이 아니다. 행복 바로 옆에도 절망감은 움츠리고 있으며, 비지땀을 흘리는 곳에도 절망은 숨어있는 것이다.

절망감은 우리를 파멸로 몰고 가는 간악한 악마의 역사라는 것을 기억해야 한다.

그러므로 우리는 어떠한 삶의 악 조건 속에서도 절대로 희망만은 잃지 말아야 한다.

미국의 교육가요, 저술가인 데일 카네기(Dale Camegie)가 전한 이야기 가운데 이런 이야기가 있다. 그가 어느 회사 사무실에 들어가서 별로 볼품이 없는 그림 하나가 가장 중요한 자리에 걸려있는 것을 보았다. 그 그림은 커다란 낡은 거룻배였다. 노는 모래 위에 던져져 있었고, 마침 썰물 때여서 배도 모래 위에 얹혀 있는데 그 모습이 무척 절망적이고 처절한 인상이었다. 그런데 그 그림 밑에 “반드시 밀물 때는 온다”라는 글귀가 쓰여 있었다.

지금은 비록 절망적인 그림이지만 밀물 때가 되면 바다 위에 두둥실 떠있는 아름다운 장면을 연상케 하는 소망이 솟구치는 문구였다.

카네기는 주인에게 ‘어째하여 저런 그림이 이곳에 걸려 있느냐’고 물었다. 그러자 그분이 들려준 이야기는 무척 감동적이었다.

“제가 젊었을 때 세일즈맨으로 무척 고생하던 때가 있었습니다. 온 세상은 나를 외면하는 것 같았고, 여기저기에는 나의 길을 가로막는 장애물들이 많았습니다. 그러던 어느 날 나는 어떤 손님 한 분을 찾아갔을 때 거기서 이 그림과 이 글귀를 본 것입니다. 그때 나의 나이 28살이었는데, 나에게도 언젠가는 반드시 밀물의 때가 온다는 소망과 확신을 갖게 되었습니다. 나는 용기를 내어 ‘선생님이 세상을 떠나시기 전에 이 그림을 나에게 주십시오’라고 농담 삼아 말했습니다. 그런데 그분은 그 말을 잊지 않고 이 그림을 나에게 준 것입니다. 비록 볼품없는 그림이지만 이 그림은 나의 절망적인 상황을 바꾸어 오늘의 나를 만들어준 것입니다.”

절망은 죽음에 이르는 병이다.

절망은 우리를 낭떠러지로 밀어 넣는 악마다.

그러므로 우리는 아무리 절망적인 상황에 처한다 할지라도 눈물을 씹으면서도 “반드시 밀물 때는 온다‘는 내일에 대한 희망과 꿈을 잊지 말아야 한다.

[김성도 목사, "삶의 쉼터 8호"에서]

tag : 증후군, 자살, 경기침체, 빈부격차, 희망, 신용불량자, 실업자, 데일 카네기, 밀물, 박탈감, 가치관의 혼란, 경제적 위기감, 키엘게고르

새로운 환경에 도전하라

2009-11-29T23:32:29Z

새로운 환경에 도전하라

성경에는 하나님이 우상의 도시 갈대아 우르(Ur of the Chaldeans)에 살고 있던 아브람에게 “큰 민족”을 이루고, “이름을 창대케” 하며, “복의 근원”이 되게 해 주겠다는 약속과 함께 “너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”(창12:1)는 명령의 말씀이 나옵니다. ‘본토, 친척, 아비 집’을 떠난다는 것은 잔뼈가 굵어온 삶의 터전을 바꾸고, 지금까지 영향을 주었던 모든 인습과 문화적 형태를 버리고 새로운 가치관과 새로운 비전을 향해 나아가라는 의미입니다.

지금까지 몸에 젖었던 삶의 자리를 떠나고, 이미 습관화 된 것을 버리고 새로운 습관을 습득한다는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 자신의 삶을 새롭게 전환하기를 원한다면, 자신을 통하여 큰 민족을 이루기를 원하며, 이름을 창대케 하기를 원한다면, 과감한 결단을 내리고 새로운 환경에 도전해 나아가야 합니다.

요즈음 드라마 『선덕여왕』에 나오는 신라의 10화랑 중에서 비천지도의 수장 알천랑(閼川郞)의 역할을 맡은 이승효(29)씨가 세간에서 인기가 급상승하고 화제가 되고 있습니다. 단 몇 회의 출연이었지만 시청자들의 인기와 관심은 알천랑에게로 쏠리게 되었고 극을 더욱 빛나게 만들었다고 칭찬이 자자합니다.

그는 ‘명품옥션’ 대표이자, TV쇼 ‘진품명품’의 도자기 전문감정위원인 이상문 명지대 교수의 아들로서 아버지의 일을 도와주면서 아버지의 대를 잇기를 바라는 압력을 받았습니다. 그러나 그는 감정사는 자신의 적성이 아니라고 판단하고 중앙대 연극영화학과에 입학하여 대학원 공부를 하다가 군대를 갔습니다. 그런데 군대를 제대한 후에 갑자기 공부를 뒤로 하고 20대 후반에 연극에 빠져들기 시작했습니다. 주변에서 ‘너무 늦었다’ ‘나이가 많다’는 등 부정적인 반응으로 고개를 저었지만 그는 집안의 반대를 무릎 쓰고 연기를 배울 수 있는 곳이라면 어디든지 찾아다녔습니다.

연극에 대한 열정 때문에 작은 연극무대에서 간간히 단막극의 보조출연을 했습니다. 또 KBS-TV 사극 드라마 『대조영』에서 ‘병풍’역할(도협 장군)을 맞았지만 칼에 맞아 죽는 바람에 금방 끝나버리고 말았습니다. 그가 기웃거린 곳은 드라마뿐만이 아니었습니다. 뮤지컬, 영화, 드라마, OST 보컬까지...닥치는 대로 오디션을 보러 다녔지만 모두 떨어졌습니다.

그러나 그는 낙심하지 않았습니다.

“괜찮아~ 난 10년 후를 바라보면서 연기할거니까?”라며 자신감과 용기를 가지고 계속해서 도전하였습니다. 마침내 『선덕여왕』오디션에 도전했는데, 알천랑이라는 중요한 역할을 맡아서 하루아침에 인기 대열에 스타덤하게 된 것입니다.

새로운 일에 도전한다는 것이 결코 쉬운 일은 아닙니다.

그것도 20대 후반에 연예계에 도전하는 것은 이미 때 늦은 감이 있었지만, 그래도 새로운 환경에 도전하는 사람에게 새로운 길이 열리는 것입니다.

사람이 이미 타성에 젖은 곳에서 벗어나서 새로운 것을 추구한다는 것은 자신에게는 큰 위험 부담과 모험이 필요한 것입니다. 그럼에도 불구하고 아브람은 75살에, 모세는 80살에 하나님의 지시를 받고 정들었던 터전을 버리고 새로운 세계를 향하여 도전해 나아갔던 것입니다.

tag : 연극, 도전, 아브라함, 대조영, 선덕여왕, 단막극, 습관화, 이승효, 알천랑, 새로운 일

(시편25편) 하나님께만 매달려라

2009-11-29T17:13:41Z

시편25:1-22

하나님께만 매달려라

저의 둘째 아들 김진광 선교사가 어린아이 때, 가족이 모두 외출하려고 하면 아빠의 곁을 떠나지 않고 매달릴 때가 많았습니다.

다른 놈들은 이리 뛰고 저리 뛰면서 신바람이 나서 길거리를 뛰어 나니는데, 둘째 놈은 아빠의 손을 꼭 잡고 떨어질 줄을 모릅니다. 어린 마음에 위험한 도로 환경에서 자신을 가장 안전하게 보호해 주고 지켜줄 사람은 아빠 밖에 없다고 믿었기에 아빠에게 매달렸던 것이라 생각이 들었습니다.

오늘 본문 말씀에는 ‘우러러 본다’ ‘의지하다‘ ’바라다‘ ’앙망하다‘ 등 하나님을 바라보고 기대하고 의지하여 매달린다는 의미가 그 기본에 깔려 있습니다.

그것은 신앙인은 하나님께만 매달려 살아야겠다는 굳은 결심을 보여주는 말씀입니다.

왜 그렇게 하나님께 매달린다고 말하는 것입니까?

그 이유는 인생을 향한 하나님의 성품이 너무나 아름답고 믿을 만하기 때문입니다.

하나님께서는 자신에게 매달리고 의지하는 사람에 향하여

① 긍휼히(rechem) 여겨 주십니다(6절).

마치 아비가 자식을 측은히 여기듯이 하나님께서 자기 백성을 측은히 여겨주십니다(시103:13).

② 인자하심(hesed)을 베풀어 주십니다(6절).

부족하고 못났음에도 불구하고 끝없이 사랑해 주는 사랑을 말합니다. 그리하여 위험에서 건져주시고 절망에서 구원해 주시는 것입니다.

③ 선하심(tob)으로 역사해 주십니다(8절).

하나님은 공허, 혼돈, 어두움의 요소를 싫어하십니다. 하나님은 아름답고 멋있게 만드시기를 원하십니다. 그래서 그를 의지하는 자의 삶에 오셔서 선하게 만들어 주시는 것입니다.

④ 정직함('ashar)으로 역사해 주십니다(8절).

하나님은 거짓말을 못하는 분이십니다. 그래서 그의 백성들에게 하신 약속을 틀림없이 성취해 주시는 정직한 성품을 가지고 계십니다.

⑤ 친밀하심(sod)으로 대해 주십니다(14절).

하나님은 그 백성에게 멀리 계시는 분이 아니라 가까이 계셔서 함께 해 주시는 아주 친근하고 친밀하신 분이십니다.

이러한 성품을 지니신 하나님은 그를 의지하고 앙망하고 매달리는 심령에게 반드시 역사해 주실 것입니다.

1. 원수 앞에서 부끄러움을 당하지 않게 하실 것입니다(1-3절).

2절에 “나의 하나님이여 내가 주께 의지하였사오니 나로 부끄럽지 않게 하시고 나의 원수로 나를 이기어 개가를 부르지 못하게 하소서”라고 했습니다.

(1) 나로 부끄러움을 당하지 않게 하실 것입니다.

아무 근거 없이 속이는 자는 수치를 당한다 할지라도 하나님을 의지하는 사람은 결코 부끄러움과 수치를 당하지 않게 하실 것입니다. 오히려 영광과 존귀를 얻게 만들어 주시는 분이십니다.

(2) 나의 원수로 나를 이기어 개가를 부르지 못하게 하실 것입니다.

19절에는 “내 원수를 보소서 저희가 많고 나를 심히 미워함이니이다”라고 했습니다. 많은 대적자들이 미워하고 모함하고 덫을 놓아 넘어뜨리려 할지라도 결코 이기지 못하게 하실 것입니다. 오히려 하나님은 우리로 원수의 목전에서 상을 베풀어 주시고(시23:5), 발바닥 밑의 재 같이 만들어 밟게 만들어 주실 것입니다(말4:3).

하나님은 자신에게 매달리는 사람에 대하여 경쟁사회 속에서 부끄럼을 당하거나 패배자로 주저앉게 하지 않으실 것입니다. 오히려 “용사의 칼처럼” 사용해 주실 것이며(슥9:13), “면류관의 보석같이” 빛나게 해 주실 것입니다(슥9:16).

2. 나의 인생길을 가르쳐 주시고 인도해 주실 것입니다(4-14절).

인생을 살아가면서 좋은 교사, 좋은 코치, 좋은 멘토를 만나는 것은 엄청난 축복입니다.

어느 분이 저에게 자신이 젊을 때 좋은 멘토를 만났다면 훨씬 좋았을 것이라는 아쉬움을 표현했습니다. 그렇습니다. 좋은 코치를 만나는 운동선수는 훨씬 일찍이 성공적인 선수가 될 수 있는 것입니다.

하나님은 우리들의 최고의 멘토이시며 코치이시고 선생이십니다.

(1) 하나님은 우리의 택할 길을 가르쳐 주시는 선생 역할을 해 주십니다(8, 12절).

여기 나오는 ‘길’(derek)이라는 단어는 ‘삶의 방식’(manner), '습관‘(custom), '삶의 형태’(mode of life), '태도‘(behavior)를 가리킵니다. 이는 사람이 세상을 살아가면서 어떤 태도를 가지고 살아가야 할지 그 구체적인 몸가짐이나 좋은 예절에 대한 말씀입니다.

그리고 ‘가르치다’(yarah)는 말은 ‘손가락으로 겨냥하듯이 가리키다’는 뜻으로 바른 방향으로 인도하고 지도하는 것을 말합니다.

(2) 하나님은 우리의 인생길을 지도해 주시는 멘토 역할을 해 주십니다(4, 5, 9절).

여기 나오는 ‘도’('orach)라는 단어는 출발과 종착 사이의 과정으로서 ‘코스’(course)를 가리킵니다. 이는 넓고 좋은 여행코스(well-traveled course)로서 인생길 전체를 일컫는 말입니다.

그리고 ‘교훈하다’( lamad)는 말은 ‘뾰족한 막대기로 찔러 자극을 주어서 가르치는 것’을 뜻합니다. 깨닫지 못하고, 엉뚱하게 행동할 때에 바르게 알려주고 습득하게 하기 위하여 꾹꾹 찌르면서 자극을 주어 배우게 하는 것을 말합니다.

사30:20에 보면 스승이신 하나님이 우리가 좌로 치우치든지 우로 치우칠 때에 “이것이 정로니 너희는 이리로 행하라”고 가르쳐 준다고 했습니다.

(3) 뿐만 아니라 우리로 진리를 따라 걷고(5절), 주의 언약이 무엇인지 알려 주어서(14절) 하나님의 백성으로 어떻게 살아가는 것이 바른 인생인지를 지도해 주시고 교훈해 주시는 것입니다.

▶ 우리나라 국민들이 연주자로 가장 먼저 떠오르는 사람은 첼리스트 ‘장한나’라는 발표가 나왔습니다. 그녀는 약관 27살밖에 안 되었으나 연주자로서 국민들에게 강한 인상을 심어주고 있습니다. 장한나씨가 금번에 스승 첼리스트 미샤 마이스키(Mischa Maisky, 60)와 ‘사제(師弟) 대결’로 전국순회 연주회를 한다고 합니다.

그녀는 10살 때 처음으로 마이스키 선생을 만나서 사사(師事)를 받기 시작하여 오늘날의 놀라운 성장을 하게 된 것입니다. 그녀는 ‘내 인생의 가장 소중한 1시간’이라는 자신의 칼럼에서 선생님이 처음에 작품의 해석에 대하여 설명했을 때를 회상하면서 이렇게 썼습니다.

“스스로 생각하고 고민하며 연주하는 습관이 무엇보다 소중하다는 걸 그때 처음으로 느꼈다. 첼리스트로서, 아니 어쩌면 음악가로서도 걸음마를 하기 시작한 것이다. 그래서 내 삶의 가장 소중한 1시간을 꼽으라고 할 때마다, 나는 주저하지 않고 '마이스키 선생님과의 첫 만남'을 든다.”

좋은 스승을 만난 것에 대한 무한한 감사를 드리는 말입니다.

사랑하는 교우 여러분!

하나님은 우리 인생에 덧없이 좋은 훌륭한 스승인 것입니다. 그 분께 매달려 가르침을 받고 사사를 받으시기 바랍니다.

3. 내 인생의 모든 환난과 고난에서 건져 주실 것입니다(15-22절).

15절에서 시편기자는 “내 눈이 항상 여호와를 앙망”하는 이유를 밝히고 있습니다.

(1) 내가 외롭고 괴로움 속에 있을 때 돌이켜 은혜를 베풀어 주실 것입니다(16절).

내가 힘들고 괴로울 때에 하나님께서 나를 향하여 얼굴을 돌리셨다는 것은 엄청난 은총입니다. 이는 고통을 잊지 않으시고 기억하신다는 것입니다. 그리고 가엾이 여겨 은혜를 베풀어 주십니다.

(2) 인생길을 걷다가 함정에 빠져 발이 그물에 걸렸을 때에 벗어나게 하실 것입니다(15절).

발이 그물에 걸려 도저히 빠져나올 수 없는 절망의 상황에 처해 있을 때에 그것에서 벗어나도록 역사해 주시는 것입니다.

(3) 내 마음에 근심이 많이 있을 때에 그 곤경에서 끌어내실 것입니다(17절).

마음을 짓누르는 근심 걱정거리가 가득할 때에 하나님은 그 모든 괴로움에서 끌어내실 것입니다.

(4) 나의 원수들이 많고 심히 미워할 때에 내 영혼을 지켜 구원해 주실 것입니다(19-20절).

수 없는 원수의 손아귀에서 우리 인생을 지켜주시고 건져 주실 분은 하나님 밖에 없습니다.

(5) 주를 바라보는 자에게 주의 성실하심과 정직하심으로 보존해 주실 것입니다(21절).

마치 새가 그 새끼를 날개로 보호함 같이 하나님께서 자신의 성실과 정직함으로 보호해 주실 것입니다(사31:5).

(6) 모든 환난에서 구속해 주실 것입니다(22절).

여기 ‘구속’( padah)이라는 단어는 처절한 환경에 처해서 고통과 괴로움을 당하고 있는 그의 백성의 삶의 현장에 개입하시거나 대리자를 보내서 모든 압제에서 해방시켜주는 것을 가리킵니다. 하나님은 그 백성을 모든 압제에서 해방시켜 주실 것입니다.

사랑하는 교우 여러분!

이제 하나님께만 매달려야 하는 이유를 발견하셨을 것입니다.

하나님은 그를 의지하는 자를 반드시 부끄러움과 패배자가 되게 하지 않으실 것입니다.

하나님은 자기 사람을 반드시 아름다운 인생길로 지도해주시고 인도해 주실 가장 위대한 스승이 되어 주실 것입니다.

하나님은 그의 백성의 모든 괴로움과 환난에서 반드시 건져주시고 해방시켜 주실 것입니다.

그러므로 하나님만 붙들고 늘어지시기 바랍니다.

[ 목회멘토링연구소 김성도 목사 ]

tag : 스승, 멘토, 코치, 인생길, 미샤 마이스키, 장한나, 강해설교, 시편강해설교

저주의 굴레에서 벗어나라

2009-11-28T23:53:40Z

저주의 굴레에서 벗어나라!

사람들은 결혼과 함께 행복한 가정, 단란한 가정을 설계하고 꿈꾼다. 그러나 그 파랑새가 그렇게 쉽게 찾아오지 않는다는데 우리들의 고민이 있다. 신혼의 단꿈이 깨어나기도 전에 벌써부터 불행의 불은 붙기 시작하여 싸우고 갈등하고 상처받고 깨어지면서 엉망이 되어 돌이킬 수 없는 지경에까지 이르는 것을 볼 수 있다. 그런 불행이 찾아오는 원인으로는 어린 시절에 받은 자신의 상처나 쓴 뿌리가 내면에 그대로 간직되어 있다가 남편을 향하여, 또는 아내를 향하여, 자녀들을 향하여 투사(投射)되어 나오기 때문이다. 그러므로 행복한 가정을 원한다면 그 상처는 반드시 치료를 받고, 쓴 뿌리도 반드시 제거해 버려야 한다.

또한 가정을 불행하게 만드는 원인 중에는 조상에게서부터 내려오는 저주 때문이기도 하다.

저주(詛呪)란 조상으로부터 물려받은 부정적인 것들을 가르친다. 불안, 두려움, 가난, 혈기, 분노, 폭력, 방탕함, 음행, 이혼, 자살, 미치는 것, 정신병, 질병, 실패 당함...등등으로 우리의 삶을 불행하게 만드는 것들이다. 이런 저주들을 자세히 살펴보면 우리 아버지가 그렇게 행했고, 우리 어머니가 그렇게 행했던 것으로, 우리의 할머니와 할아버지도 그렇게 행동했고 살았던 것이다. 이것이 대(代)를 물려가면서 나 자신과 자식들과 손자들에게까지 대대로 가계(家系)를 따라 흘러간다는 것이다.

이러한 저주가 가계에 흐르게 된 것은 조상들 가운데서 어떤 불행한 사건을 당했거나 범죄가 원인이 된 경우가 많다. 우상숭배를 많이 했든지, 권력에 대한 욕심으로 불의를 행했던지, 자녀들이 반역했던지, 참수(斬首)를 당했던지, 잔혹함을 저질렀던지, 성적인 범죄를 저질렀던지...등등 이러한 범죄의 결과로 저주가 가문에 깃들기 시작하여 그 자손 삼, 사대까지 이어져 흐르게 된 것이다.

우리 집안에는 단명(短命)의 저주가 흐르고 있었다. 집안의 남자들이 이런 이유, 저런 이유를 따라서 40살을 넘기지 못하고 죽어감으로 할아버지, 아버지, 나 자신까지도 어린 시절부터 온갖 고생과 가난을 겪으면서 살아왔던 것이다. 그 원인을 내 나름대로 살펴보니 조선조 연산군 때에 무오사화(戊午士禍)로 인하여 우리의 조상이 처형당한 것이 가문의 단명을 불러오는 계기가 되지 않았는가 생각해 본다.

어느 집안에는 유전적 눈병으로 실명하는 예를 본다. 가족 중에 한 사람이 30대 초반에 눈병이 들고 점차 악화되어 나중에는 40대에 가서는 완전히 실명되는 것이다. 어떤 집안에는 유전적 암으로, 또 어떤 집안은 혈압으로, 당뇨로... 이외에 수많은 가정들이 가문에 흐르는 저주로 인하여 불행한 질병으로 죽어 가는 모습을 많이 볼 수 있다. 그래서 의사들은 환자의 질병을 치료하기 전에 먼저 집안의 유전적 질병을 조사하는 것이다.

특히 한국인의 가정에는 분노의 감정이라는 유전인자(遺傳因子)가 가문에 흐르는 것을 많이 볼 수 있다. 인생을 살아오면서 형성된 원한 덩어리들이 노기(怒氣), 분노, 우울증, 자폐증, 허무감, 자포자기, 냉담 등으로 뭉쳐져서 화병(火病)을 앓는 사람들이 많은 것이다. 이 분노의 감정이 한번 폭발하면 온 집안이 쑥대밭이 되는 것이다. 한국인들에게는 홧김에 저지르는 행동들이 많다. 홧김에 살인, 자살, 방화, 폭행 등등 끔직한 일들이 일어나는 것이다. 이러한 분노의 저주가 가문을 통해서 내려오면서 가정을 불행케 하고, 행복을 파괴하는 것이다.

그러므로 가계에 흐르는 저주의 굴레는 반드시 벗겨내야 한다. 이 저주는 어떤 미신적 행위를 한다고 없어지는 것도 아니고, 인간적인 노력을 한다고 제거되는 것이 아니다. 근본적으로 저주의 흐름을 단절(斷絶)시켜야 한다. 성경에는 “예수 그리스도께서...저주에서 우리를 속량하셨으니"(갈라디아서3:13)라고 말씀하셨다. 속량(贖良)이란 ‘얽매이고 포로 된 것에서 자유와 해방을 주신 것’을 가르친다. 예수 그리스도는 우리들의 가문에 흐르는 저주의 굴레에서 해방과 자유를 주시는 분이시다.

[김성도 목사 "삶의 쉼터 제7호에서"]

tag : 우울증, 화병, 연산군, 파랑새, 저주, 자폐증, 행복한 가정, 유전인자, 신혼의 단꿈, 쓴 뿌리, 모오사화, 유전적 암, 유전적 질병

자녀 교육을 생각한다

2009-11-27T22:49:50Z

자녀 교육을 생각한다

세계에서 자녀 교육에 가장 많은 노력을 기울이는 민족은 유대인과 한국의 부모라고 한다. 우리 나라 부모들이 자녀에게 쏟는 교육비는 사교육비를 포함하여 전체 생활비 중에서 43.5%을 차지하는 것만 보아도 얼마나 자녀 교육을 위하여 열을 올리고 희생을 하는지를 잘 알 수 있다. 그런데 유대 부모들의 자녀 교육은 전인적 교육을 실시하려는데 반하여 한국 부모들은 거의 지식 교육에 초점이 맞추어져 있다는 것이다.

우리 부모들은 자식들의 지능지수인 IQ(intelligence quotient)에 대하여 대단한 맹신을 가지고 있는 듯 하다.

그리하여 지능지수가 높게 나오고, 똑똑하고, 명철한 아이를 만들기 위하여 생후 몇 개월만 되면 벌써 집안 벽에는 한글과 영어 알파벳과 그림이 그려진 그림판과 숫자판들을 붙여놓고 아이의 지능을 높이기 위하여 노력하고 있다. 그래서 오직 인간의 능력을 ‘읽기, 쓰기, 셈하기’의 능력으로 평가하여 언어와 숫자만을 익히는 편협적 교육으로 성적이 우수한 우등생을 만들려고 한다.

그러나 연구 결과에 의하면 학문적 지능이 삶의 변화가 가져오는 위기나 기회에 대해서 실제적인 도움이 되지 못하며, 높은 IQ가 부와 명성과 삶의 행복에 대하여 아무런 보장이 되지 못한다는 것이다.

최근에는 30대 부모들 사이에서 입시 위주 교육에 대하여 부정적 시각을 갖는 사람들이 생기고 있다. 그들은 명문대를 졸업하고 유망한 직장에 자리잡고 있으나 ‘각광받던 화이트칼라 셀러리맨들까지 우수수 감원한파에 밀려나는 모습’을 보면서 자신도 언제 감원이 될지 모르는 불안한 마음을 감출 수가 없게 되었다. 그리하여 “내 아이가 어른이 되었을 때는 공부 잘하는 것이 절대로 유일한 생존능력이 될 수 없다”는 시각 변화 때문에 자녀 교육관이 바뀌어가고 있다.

인간에게는 감성지수인 EQ(emotional quotient)도 중요하다.

인간이 아무리 총명한 사람이라 할지라도 때로는 고삐 풀린 열정과 통제되지 않는 본능에 휩싸일 수가 있다. 이때 감정을 다스릴 수 있는 EQ 능력이 부족한 사람은 삶을 이끌 수 있는 능력을 상실하여 실패자가 되고 만다. 우리는 종종 지적인 능력은 뛰어난데 개인적 삶에서는 무능함을 보이는 사람들을 본다. 사람에게는 매 순간마다 자신의 감정을 탐지하고 이해하며 잘 조절할 수 있는 능력이 필요하다. 자신의 격렬한 불안과 우울, 조바심을 다스릴 수 있고 자신을 위로할 수 있고, 또한 폭발하는 자신의 감정을 조절할 수 있고, 다른 사람의 감정을 인지하고 잘 관리해 갈 수 있는 능력이 필요하다.

또한 인간에게는 영성지수인 SQ(spiritual quotient)도 중요하다.

인간은 신체와 정신, 마음뿐만 아니라 ‘영성’을 가진 존재이다. 여기서의 영성(靈性)이란 과학적으로 증명할 수 없는 신비한 것을 말하는 것보다는 지금의 객관적인 상황을 초월해서 새로운 차원으로 볼 수 있는 능력을 말한다. 즉 현재의 자기 자신과 환경 너머를 보고 현실을 뛰어 넘어 의미와 가치를 찾는 능력이다. 인간은 삶의 비전(Vision)과 의미와 가치를 찾지 못할 때에 삶은 무미건조해지고, 허망해져서 방황하게 된다. 그리고 삶의 열정을 잃어버려 실패자가 되고 만다.

21세기를 살아가는 인간에게는 공존지수인 NQ(network quotient)도 대단히 중요하다.

NQ란 다른 사람들과의 네트워크를 얼마나 잘 만들고, 잘 꾸려나가는지를 나타내는 척도이다. 세상은 혼자 살아갈 수는 없다. 서로 돕고 도움을 받으면서 목적과 과업을 성취해야 하는 세상이다. 옛날처럼 독불장군처럼 성공할 수는 없다. 그러므로 서로 함께 일을 잘 성취할 수 있고 살아갈 수 있도록 운영하는 능력이 필요하다. 이는 “빽”과 “연줄”을 잘 잡아야 성공하는 처세술이 아니라 주위 사람에게 정성을 다하고, 남을 배려하며, 더 나아가 자신이 속한 사회를 행복하게 하는 능력으로 성공하는 것을 말한다.

우리는 지금까지 머리만 좋으면 성공할 수 있다고 믿어왔다. 그러나 IQ는 높으면서 인생을 성공적으로, 또는 행복하게 살지 못하는 사람들이 많다는 것을 기억하여야 한다.

[김성도 목사 "삶의 쉼터 6호"에서]

tag : 사교육비, 유대인, 네트워크, IQ, EQ, SQ, 연줄, 처세술, NQ, 자녀 교육, 감성지수, 지능지수, 영성지수

정말 신은 존재하지 않는 걸까?

2009-11-26T00:51:23Z

정말 신은 존재하지 않는 걸까?

‘빈자(貧者)의 성녀(聖女)’ 테레사(Teresa, 1910-1997년) 수녀가 50년간 신앙의 위기를 겪었으며, 한때는 신의 존재 자체를 의심하기도 했다는 내용의 책이 나왔습니다. 인도 콜카타에서 가난한 이들을 위해 헌신한 공로로 1979년 노벨평화상을 수상했고, 그녀의 독실한 신앙심 때문에 로마 교황청으로부터 복자(福者)로 추대받기도 했었습니다.

그러나 미국 시사주간지 타임지는 그녀가 남긴 기록을 편집한 새 책 『테레사 수녀: 나의 빛이 되어라』를 인용하여 “테레사 수녀는 봉사활동을 시작한 1948년부터 1997년 사망할 때까지 신의 존재를 느끼지 못했다” “그는 자신이 겪은 내적 고통을 지옥에 비교했고, 한때는 천국과 신의 존재 자체에 대한 회의까지 드러냈다”고 보도했습니다. 이에 대하여 무신론에 관한 책들을 쓴 크리스토퍼 히첸스(Hitchens)는 “테레사 수녀 역시 ‘종교가 인간이 만들어낸 허구’라는 깨달음에서 자유로울 수 없었음을 보여주고 있다”고 말했습니다.

죽는 날까지 신의 존재를 느끼지 못하여 회의에 빠졌었다는 말이 같은 신앙인으로서 정말 당황스럽고 답답한 마음을 금할 길이 없습니다.

심지어 요즈음 리차드 도킨스(Richard Dawkins)가 『만들어진 신』이라는 책을 통하여 “기독교, 유대교, 이슬람교 등에서 주장하는 ‘전지전능’한 신은 과학적으로 검증된바 없는 이야기”에 불과한 가설로, 인간이 만들어낸 신(神)이라고 주장하고 있습니다. 오직 과학과 창조적인 인간의 능력만이 참 신이라고 주장하고 있습니다.

정말 도킨스의 말대로 신은 존재하지 않는 것일까요?

신의 존재는 인간이 만들어낸 허구(虛構)일까요?

저의 대답은 ‘아니다’라는 것입니다.

신은 분명히 존재합니다.

기독교에서 믿는 하나님의 본질은 영(靈)이시기에 보이지 않고 만질 수 없는 것이 사실입니다. 그러나 영적 존재라 할지라도 하나님의 실체를 느낄 수 있고, 체험할 수는 있는 것입니다. 예수님께서 “바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요3:8)는 말씀처럼 바람은 눈으로 보이지 않고, 손으로 잡을 수는 없지만 느낄 수 있고 체험할 수 있는 것입니다. 마찬가지로 하나님도 보이지는 않지만 체험할 수 있는 존재입니다.

기독교 신앙에는 성령(聖靈, the Holy Spirit)이 계십니다. 성령께서는 보이지 않는 하나님을 느끼고 경험할 수 있게 하려고 인간 가운데 찾아오신 바람 같으신 분, 곧 하나님의 영이십니다. 보혜사(保惠師)이신 성령은 영이시기에 육신의 눈으로는, 또한 불신앙적 태도를 가지고는 보지도 못하고 깨닫지도 못하는 것은 당연한 일입니다.

그러나 신앙의 사람에게는 분명히 성령이 찾아오셔서 그들과 “함께 거하고”, 그들 “안에 계시는” 분이십니다(요14:17). 그래서 성령을 통하여 하나님의 실체를 느낄 수 있고 경험할 수가 있는 것입니다.

우리 시대에 가장 뛰어난 지성으로 꼽히는 이어령(李御寧) 전 문화부 장관은 지성(知性)으로 종교를 논하였고, 종교를 하나의 문화 현상으로 인식해 왔던 분입니다. 그러던 그가 변호사로 전도(前途)가 유망했던 딸이 갑상선 암으로 투병하는 모습을 안타깝게 지켜보고 한편 그녀의 삶 속에서 기적적인 하나님의 치료의 역사가 일어나는 모습을 보면서 “내가 가장 사랑하는 딸에게 못 해준 것을 해준 분이 있다면 대단한 것 아니냐”는 말과 함께 심경의 변화를 일으키게 되었습니다. 결국 그가 기독교로 귀의(歸依)하게 된 것은 살아계신 하나님의 실체를 딸의 삶 속에서 역사하는 것을 보았기 때문이었습니다.

신의 존재는 종교적 상념(想念)도, 철학적 이론도 아닙니다. 살아있는 실체이어야 참 신이십니다. 그를 늘 경험하면서 살아가는 것이 기독교의 신앙입니다.

tag : 노벨평화상, 테레사, 만들어진 신, 이어령, 무신론, 리차드 도킨스, 신의 존재, 종교적 상념, 철학적 이론

(11) 선하게 살면 되지

2009-11-25T18:26:05Z

＃ 우리는 전도의 현장에서 만나는 반대 질문이나, 자신이 믿지 못하는 이유를 말하는 사람을 만날 때에 전도자는 당황 할 때가 많습니다. 접촉(touch)전도는 이런 당황함을 해결하기 위하여, 또 적극적으로 대처하여 복음을 계속 전하기 위하여 만들어진 것입니다. 외우려 하지 말고 인지하여 익히도록 하십시오.

또 이 내용에 꼭 메이지 말고 자신의 경험이나 좋은 예화가 있으면 적절하게 사용하십시오.

교회를 나가지 않아도 선하게 살면 되지 않느냐?

(1) 칭찬

“선생님은 지금까지 선하게 살아오셨나보군요?

훌륭하십니다. 하나님은 선하게 사는 사람을 좋아하시고 사랑하십니다”

(2) 선함의 기준

선생님!

그런데 선생님은 선하게 산다는 기준을 어디에 두십니까?

남을 해치지 않고, 착하고, 양심껏 사는 것, 즉 도덕적으로 선하게 사는 것을 말씀하는 것이지요?

도덕적으로 선한 것은 상황에 따라 다를 때가 많습니다.

식인종들이 자기들끼리는 사 람을 잡아먹지 않는다고 합니다. 또 도둑들은 자기들끼리는 물건을 훔치지 않는다고 합니다. 그러면 그것이 양심적이고 선한 행동이라고 할 수 있을까요?

자기들 기준에서는 양심적이고 선한 사람이라고 할 줄 모르나 그들의 행위는 죄악입니다.

선생님!

사람이 세상에 살면서 한 번도 거짓말하지 않고, 나쁜 짓하지 않으며 살 수 있을까요?

참 힘든 일입니다. 또한 아무리 선하게 살았다 할지라도 하나님을 믿지 않 은 것은 가장 큰 죄에 해당합니다.

우리는 인간을 창조하신 조물주께서 세워놓으신 기준에 따라 선한지 악한지를 판단해야 합니다.

(3) 구원의 조건

구원을 받아 천국에 들어가는 것은 선행 행실로 가는 것이 아닙니다.

그것은 인간의 행위로는 완전한 선을 이룰 수 없기 때문입니다.

성경에는 "율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다"(롬3:20)고 했습니다.

그래서 하나님이 행위가 아닌 다른 방법을 하나 마련해 놓았습니다.

"예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자를 주시는 하나님의 의"(롬3:22)를 얻게 하셨습니다.

하나님께서는 오직 예수 그리스도를 믿는 사람에게 값없이 은혜로 천국에 들어갈 자격을 주십니다.

하나님은 선생님에게도 천국에 들어갈 자격을 주시기를 원하십니다.

실수를 하고 능률이 안 오르는 사람에게 칭찬과 관심을 가져주면 놀라울 정도로 능률 이 향상된다.

이것을 심리학에서 피그말리온 효과(Pygmalion Effect)라고 한다.

전도를 하면서 능률이 안 오르는 전도자에게 칭찬과 격려를 주어라.

그리하면 놀라운 전도 열매를 맺어 훌륭한 전도자가 될 것이다.

[ 목회멘토링연구소 김성도 목사 ]

tag : 전도, 양심, 식인종, 양심적, 구원의 조건, 반대질문, 접촉점, 선한 행동

삶을 점검하라

2009-11-24T23:47:44Z

삶을 점검하라

자동차를 운전하는 사람에게는 운전석 앞에 배치되어 있는 계기판을 항상 점검하고 운행 중에도 주시해 보아야 한다. 속도계, 회전계(rpm), 연료계, 냉각수 온도계 등을 항상 점검하고 살펴보아서 만약에 안전수치에서 벗어나 이상이 생겼을 때에는 빨리 조치를 취해야 한다. 그것을 무시하고 계속적으로 운행을 한다면 큰 변을 당하게 된다.

인생을 살아갈 때에도 수시로 자신의 삶의 계기판을 점검해 보아야 한다. 육체적 상태, 정서적 상태, 도덕적 상태, 대인관계 상태, 영적 상태를 살펴보아서 이상 징후가 있으면 빨리 치료하고 조치를 취해야 한다. 이상 상태가 나타나는데도 ‘괜찮겠지’라는 안일한 생각 속에서 그냥 생활하다 보면 나중에는 씻을 수 없는 불행을 낳게 된다.

1. 육체적 상태(Physical state)을 점검해야 한다.

인간의 사지백체(四肢百體), 오장육부(五臟六腑)는 하나님이 창조하신 신비한 작품이다. 그러므로 오래 동안 건강한 모습으로 사용하기 위해서는 잘 다루고 관리해야 한다. 혈압, 콜레스톨, 암, 당뇨 등 건강 상태를 항상 점검해야 한다. 자신의 몸을 마치 무쇠와 같이 생각하고 함부로 방치하고, 치명적인 독소(술, 담배, 마약)를 투입하고, 함부로 다루다가는 소생하기 어려운 질병에 걸리게 되는 것이다. 천하를 얻는다 할지라도 건강을 잃으면 아무 소용이 없는 것이다.

인스턴트 식품이나 농약 성분이 많이 들어간 것보다는 유기농 식품을 먹고 유산소 운동을 하는 것이 좋을 것 같다.

2. 정서적 상태(Emotional)을 점검해야 한다.

정서는 인간의 삶에 활력소를 불어넣는 중요한 요소이다. 그런데 여러 가지 환경에 의하여 스트레스를 받고, 가족과 이웃관계에 의하여 신경이 예민해지고 감정이 폭발하고 마음이 상하다 보면 기쁨은 사라지고 감정은 점점 메마르고 고갈되기가 쉽다. 불안과 두려움, 근심과 걱정, 신경질과 화냄, 미움과 질투는 우리의 행복과 기쁨을 빼앗아 가는 흡혈귀(吸血鬼)이다.

이런 것들을 훌훌 벗어버리지 못하고 그냥 꿇어 안고 다닌다면 심령은 피폐해지고 삶은 고달파질 것이다. 아무리 환경이 좋아도 정서가 불안하고 스트레스를 많이 받고 상처를 받으면 지옥 같은 삶을 살아가게 된다.

정서적 안정과 치료를 위하여 여행도 해보고, 문제의 환경을 벗어나 보는 것도 좋겠지만 신앙생활 하는 것만큼 좋은 것은 없다고 본다. 기도와 찬송과 말씀이 위대한 치료제이다.

3. 도덕적 상태(Moral)을 점검해야 한다.

깨끗한 삶, 정결한 마음, 선한 양심을 가지고 있는지를 점검해 보아야 한다. 불의와 거짓을 보면서도 양심의 가책이 없고, 비도덕적인 행동을 하면서도 아무런 감각이 없고, 세속적이고 방탕하고 음란한 생활을 하면서도 부끄럽지도 않고 오히려 더 추구하고자 하는 욕망이 불탄다면 마음과 양심이 심한 중병에 든 증거이다.

성경은 “착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선(破船)하였느니라”(딤전1:20)고 했다.

4. 영적 상태(Spiritual)을 점검해야 한다.

인간의 육체와 정신을 담고 있는 혼(魂)과 영적 세계를 감지하는 영(靈) 중에서 사람들이 가장 관심이 없는 것이 영이다. 영혼이 건강하지 못한 사람은 진정한 행복을 누릴 수가 없다. 먼저는 자신의 영이 살아있는지, 하나님의 영과 교제가 잘 이루어지고 있는지, 하나님의 임재를 체험하고 있는지, 하나님이 주시는 생명과 평안과 기쁨이 샘솟듯 솟아나고 있는지, 영적인 양식인 말씀과 기도를 사모하는 마음이 있는지를 살펴보아야 한다.

상기한 것과 같은 영적인 역사가 일어나고 있지 않다면 영적으로 심각한 상태에 있다는 것을 알고 반드시 문제점을 찾아 치료해야 한다.

[김성도 목사 "삶의 쉼터 5호"에서]

tag : 당뇨, 스트레스, 혈압, 점검, 대인관계, 삶, 흡혈귀, 콜레스톨, 사지백체, 영적 상태, 육체적 관계, 정서적 관계, 도덕적 상태

참 웰빙을 하려면

2009-11-22T17:57:24Z

참 웰빙을 하려면

요즈음 ‘웰빙’(Well-being)의 열풍이 우리 주변에서 강하게 불고 있다. 새벽부터 길거리와 산책로마다 걷고 뛰면서 건강한 신체를 만들려고 북적이고 있으며, 한편에서는 정신 건강을 위한다는 면목으로 요가와 명상, 선(禪) 등 정신적 고요와 심적 평화를 얻으려는 사람들이 늘어나고, 또 고요하고 평안한 휴식처를 찾아서 여행을 떠나는 사람들로 북적이고 있다. 뿐만 아니라 새로 나오는 제품들마다 ‘웰빙’이라는 단어를 첨부하여 판매에 열을 올리고 있는 것을 볼 수 있다.

여기 저기에서 웰빙, 웰빙..., 웰빙 식품, 웰빙 여행, 웰빙 맛사지, 웰빙 쇼핑...등등 온통 웰빙이라는 단어가 세상을 뒤덮은 것 같은 인상이다.

그렇다면 웰빙이란 도대체 무엇일까?

사전적 의미로는 ‘행복, 안녕’이라는 뜻이 있고, 최근에는 바쁜 일상과 인스턴트(instant)식품에서 벗어나 건강한 육체와 정신을 추구하는 삶의 스타일이라고 해석하고 있다.

그래서 웰빙족이란 몸과 마음이 모두 건강한 삶을 중시하는 사람들을 일컫는다. 모든 사람들의 의견을 종합해서 말한다면 웰빙이란 정신적, 사회적, 영적으로 건강한 상태를 말한다.

우리 사회에 웰빙 열풍이 부는 것은 아마 ‘빨리’와 ‘성장’만이 미덕으로 여겨지던 시대를 거치면서 우리들에게 필요한 것은 가장 기초적인 ‘건강, 휴식, 자연, 행복’이라는 것을 깨닫는 사람들이 많아지면서 생기기 시작하지 않았나 생각이 든다. 바야흐로 생존을 위해 고군분투(孤軍奮鬪)하던 시대는 지났고 현재의 중요한 명제는 ‘나를 위해 어떤 삶을 살 것인가?’ ‘삶의 질을 어떻게 높일 것인가?’ ‘어떻게 하면 행복하게 살고 인생을 즐길 수 있을까?’라는 것이다.

그러나 이것이 잘못된 인식으로 인하여 건강을 위해 시간과 돈을 아낌없이 투자하는 것을 강조하다 보니 새로운 소비 패턴으로 비춰지고 있으며 아직도 삶을 힘들게 살아가고 있는 일반 서민층에게는 거부감을 주고 있다는 사실이다. 또한 단순히 ‘잘 먹고 잘 살자’는 뜻으로 받아들여져서 웰빙족은 세속적이고 쾌락적인 것을 추구하려는 사람들로 비춰질 수도 있다는 것이다.

그러나 내가 볼 때에 건강한 육체와 정신, 그리고 건강한 영혼(靈魂)은 행복한 삶의 뿌리라고 본다.

그러므로 당연히 바르고 참된 웰빙을 추구하려면 웰빙 음식을 찾고, 웰빙 운동을 찾기 이전에 먼저 모든 관계를 회복하여 몸과 마음, 영혼이 조화를 이루는 삶을 추구해야 한다고 본다.

아무리 좋은 여건, 좋은 음식, 좋은 옷을 갖추었다 할지라도 사랑하는 사람과 관계가 비틀리고, 깨어지면 정신적으로 육체적으로 건강하고 행복할 수 없다는 것이다.

정말 웰빙이 정신적, 사회적, 영적으로 건강한 상태를 말하는 것이라고 믿는다면 먼저 영적 건강을 위하여 인간을 창조한 조물주와 바른 관계를 회복해야만 한다. 조물주이신 하나님과 화목한 관계를 이루어야 심령이 웰빙(Well-being)한 상태에 이르기 때문이다.

또한 정신적으로 건강하려면 가장 가까운 사랑하는 가족들과의 관계가 원만하고 사랑의 관계가 이루어지고 회복되어야 만이 행복할 수 있다는 것이다. 갈등과 불만을 해결하지 못하고, 관계를 회복하지 못한 상태 속에서 아무리 안정을 취하고 환경을 개선한다 할지라도 그곳에는 정신적 건강은 존재하지 않는 것이다.

또한 육체적으로 건강하려면 하나님이 삶의 터전으로 주신 자연(自然)과의 관계가 회복되어야 한다. 하나님은 자연 속에 인간이 살아갈 수 있는 것, 건강하게 되는 것을 전부 주셨다.

그러나 인간들은 자연을 파괴하고, 인조적(人造的)인 것들로 건강을 찾으려고 혈안되어 있다.

정말 참 웰빙을 원하는가?

그렇다면 뛰고 달리고 좋은 음식 찾으러 다니기보다 먼저 관계를 회복하려고 노력하기를 권한다.

[김성도 목사 "삶의 쉼터 4호'에서]

tag : 건강, 행복, 웰빙, 안녕, 행복한 삶, 생존, 고군분투, 바른 관계

인간의 한계상황

2009-11-21T00:26:41Z

인간의 한계상황

요즈음 우리 사회에는 자살의 전염병이 기승을 부리며 번져가고 있다. 작년 8월 정몽헌 현대아산 회장이 회사 건물에서 뛰어내린 이후 안상영 부산시장, 남상국 전 대우건설 사장, 김인곤 광주대 이사장, 박태영 전남지사 등이 스스로 목숨을 끊었다. 그들 각자가 죽음을 택한 이유는 물론 다를 것이나 그들은 나름대로 정치적으로나 경제적으로 또는 사회적으로 각자의 분야에서 적잖은 성취를 이룬 사람들인데 인생의 좌절의 순간에 자신들의 생애를 통채로 포기해 버린 것이다.

또한 지난 4월12일 서울 암구정동 한 아파트에서 한 기러기 아빠가 스스로 목숨을 끊었다. 직장에서 일본 지점장, 비서실장 등 요직을 두루 거치며 ‘잘 나가던’ 은행 간부였던 그는 부인과 이혼하고, 하나밖에 없는 딸마저 해외 유학을 보낸 뒤 ‘해체된 가정’의 가장으로써의 외로움을 이기지 못하여 자살을 한 것이다.

이제는 자살이 가정문제 뿐 아니라 심각한 사회문제로 떠오르고 있다. 1992년 우리나라 인구 10만명당 9.7명이 자살하던 것이 2002년도에는 19.13명으로 배 가량이 늘어난 것이다. 최근 들어서 우리 사회 속에는 가정 폭력이나 배우자의 부정, 별거, 이혼, 가정 경제 파탄 등 가족 해체로 인하여 자살이 급격히 늘어나고 있다.

자살은 같은 처지, 비슷한 정황에 놓인 사람에게 전염 효과를 가진다. 죽음이 문제 해결이라고 생각하기 때문에 유명인들의 자살이 크게 이슈가 되면 후속 자살이 잇따르는 경향이 있는 것이다. 인터넷에서는 자살 사이트가 기승을 부리며 사람들에게 자살을 부추기고 있는데도 단속을 하지 못하고 있는 실정이다. 우리는 자살의 전염병이 사회 전반에 크게 번져나갈까 심히 염려하고 있다.

그러면 왜 사람들이 극한 상황에 부딪치게 되면 그렇게 쉽게 자살을 선택하는 것일까?

서울신학대 사회복지학과 이현아 교수는 “예전에는 위기상황에서 할아버지, 할머니 또는 형제 자매들이 개인을 극단적인 데까지 가지 못하도록 통제해 주는 역할을 했으나 그러나 최근에는 대부분 가족이 부모와 자녀 1명 식으로 재편되면서 이러한 지원체제가 점차 사라졌기” 때문이라고 한다. 어려움이 닥쳐왔을 때 ‘운명 공동체로서 가족이 서로 격려하고 힘을 부여해 주어야’ 함에도 요즈음에는 가족간에 대화를 통하여 문제를 해결하는 훈련이 상당히 부족하기 때문에 혼자서 괴로워하고 고민하다가 최후의 선택으로 자살을 하게 되는 것이다.

평생을 바쳐 이룬 성취와 지위, 또는 가정이 어느 한 순간 구렁 속에 매장되고 무너지는 것을 볼 때에 인간은 그것을 견뎌 낼만한 힘이 부족한 것을 뼈저리게 느끼는 것이다.

이것을 ‘인간의 한계상황’(限界狀況)이라고 한다.

인간에게는 자신의 힘과 지위, 성공과 재물로도, 또는 철학과 과학과 학문으로도 해결할 수 없는 인간의 한계상황들이 있는 것이다. 이 한계상황에서 자신을 이기지 못하게 되면 스스로를 포기하여 자살을 감행하게 되는 것이다.

그래서 임마누엘 칸트(Immanuel Kant) 같은 사람은 ‘요청(要請)적인 신관’을 찾고 있다.

“아무리 철학과 이성을 가지고 따져보아도 하나님은 계셔야 되겠고, 내세는 있어야 되겠고, 영생도 있어야 되겠다”는 것이다.

정말 그렇다!

인간은 강한 것 같으면서도 나약하기 그지없어서 한계상황에 부딪치면 자신을 지탱할 수 있는 힘이 없는 것이다. 그래서 인간은 절대자를 의지할 때만이 ‘한계상황’을 극복할 수도 있고 자신을 지탱할 수 있는 힘을 공급받을 수 있는 것이다. 인간은 본래 하나님을 의지하고 살아야 하는 존재이다. 거기서 삶의 생명과 힘을 얻을 수 있으며 행복을 느낄 수 있는 것이다.

[김성도 목사 "삶의 쉼터 3호"에서]

tag : 위기상황, 경제 파탄, 한계상황, 자살의 전염병, 임마누엘 칸트, 요청적 신관

당신과 나 사이 평생 웬수

2009-11-20T00:08:15Z

‘당신과 나 사이 평생 웬수!’

주일학교에서 선생님이 아이들에게 첫 사람 아담과 하와의 범죄를 설명하고 나서 질문을 던졌다.

“아담이 범한 죄가 뭐지?”

“네, 아담은 하나님이 먹지 말라고 한 사과를 먹고 말았습니다"

“그래서 아담이 받은 벌이 뭘까?"

“에이, 선생님! 그것도 몰라요? 그 벌로 하와하고 결혼했잖아요."

「하와」라는 여자를 만나서 결혼한 것이 형벌이라고 느껴진다면 그것은 불행이다. 자신의 남편, 또는 아내를 만난 것을 자신의 행복으로 여기지 못하고, 오히려 잘못 만났다고 후회하면서 그 하루하루 함께 살아간다면 얼마나 힘들고 불행스럽겠는가?

‘이것이 내 운명이려니’ 생각하고 참고 체념하면서 살아간다면 몰라도. 정말 힘들 것이다.

TV프로그램 중에서 할아버지 할머니가 출연하는 ‘좋은 세상 만들기“가 있었다. 그 중에 어느 한 단어의 뜻을 설명하고 맞추는 퀴즈 시간에 한 할아버지가 이런 문제를 받았다. ’천생연분‘이라는 단어를 설명하여서 할머니가 맞추는 것이었다. 할아버지는 문제를 보고 회심의 미소를 지으면서 할머니에게 단어의 뜻을 설명했다.

“당신과 나 사이!”

그랬더니 할머니 입에서 불쑥 튀어나온 말이 이러했다.

“웬수!”

당황한 할아버지는 일그러진 표정으로 “두 자 말고 넉 자!”라고 힘주어 말했다.

그러자 할머니가 하는 말이 “평생 웬수!”라고 대답했다.

“당신과 나 사이가 평생 웬수!”라면 어떻게 평생을 살아갈 수 있겠는가? 어쩌면 그 할머니는 ‘이 남자를 만난 것은 내 운명이요, 팔자’라고 체념하였기에 평생을 웬수같은 사람과 한 이불 속에서 살아왔을지도 모른다.

당신 같으면 행복을 꿈꾸며 결혼한 ‘당신과 나 사이가 평생 웬수’라면 계속해서 살아갈 자신이 있겠는가?

왜 부부 사이가 행복하지 못하고 그렇게 힘들고 어려운 것일까?

그것은 한마디로 서로의 차이점을 인식하지 못하고 자기 입장에서 상대방을 바라보고 평가하기 때문이다.

부부 사이에는 남녀의 차이, 출신 배경과 문화의 차이, 성격의 차이, 인생관의 차이...등등 서로 다른 차이점들이 너무나 많이 있다. 만일 우리가 상대방과의 차이점을 이해하지 못한다면 그곳에는 항상 긴장과 원망과 불화가 생겨날 것이다.

남자와 여자는 인생의 모든 영역에서 서로 다른 차이점을 드러내고 있다. 자신의 의사를 전달하는 방법이 서로 다를 뿐 아니라, 생각하고 느끼고 지각하고 반응하고 행동하고 사랑하고 필요로 하는 것에 이르기까지 모든 면에서 다르다.

그러므로 우리는 먼저 자신의 배우자가 자신과 완전히 다르다는 것을 이해하여야 한다. 그렇지 않고 자신과 다르다고 질책을 하거나, 상대를 자기에 맞추어 변화시키려고 애쓰거나, 맞서려고 할 때에 서로 부딪쳐서 싸우고 상처받고 좌절과 염증을 느끼게 되는 것이다.

평생의 웬수가 되지 않으려면 자신과의 차이를 이해하고 편한 마음으로 받아들이고, 더불어 잘 조화를 이루어 지낼 수 있는 방법을 찾아가야 한다. 그리고 상대방을 내 마음에 쏙 들게 바꾸려는 자세보다는 먼저 내게 문제가 있음을 알고 나부터 변화시켜가야 한다.

“마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선(肉饍)이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라”(잠17:1)

[김성도 목사 "삶의 쉼터 2호"에서]

tag : 남녀의 차이, 하와, 문화의 차이, 당신과 나 사이, 평생 원수, 출신 배경, 인생관의 차이, 성격의 차이

삶의 쉼터가 필요하다

2009-11-19T23:39:19Z

우리에게는 삶의 쉼터가 필요하다

사회심리학에서 “코쿠닝 현상”이라는 말이 있다. 코쿠닝(Cocooning)은 “누에고치”(Cocoon)에서 따온 말로 “과도한 스트레스를 피하여 숨는 행위”를 뜻한다. 어떤 충격이나 문제로 인하여 받는 고난에서 도피하여 숨어버리는 행위로서 아무도 모르는 “자기만의 껍질”속으로 숨으려는 현상이다.

지금 우리 주변에는 코쿠닝 현상들이 물밀듯이 밀려오고 있다. 세계에서 스트레스를 가장 많이 받고 사는 사람은 한국 사람이라고 한다. 각가지 충격과 스트레스로 녹-다운(Knock down)직전에 놓인 것이다. 경제적 위기로 인하여 대량 실직 사태와 허탈감, 상실감 등이 겹쳐서 개인적으로도, 가정적으로도, 사회적으로도 받는 충격이 그 어느 때보다도 커서 너무나 힘들고 어려운 시대를 살아가고 있다. 사람들은 밀려오는 이 스트레스를 회피하려다 보니 사회적 코쿠닝 현상이 일어나고 있는 것이다.

누구의 간섭도 받지 않는 “자기만의 껍질 속에 숨어 들어가 긴장을 풀고, 스트레스를 해소하려는 것으로 은둔하기도 하고, 가출도 하고, 잠적도 하고, 사람 만나기를 거부하기도 하며, 삶을 포기하기도 하고, 마침내 자살을 선택하기도 한다. 이 모두가 ‘피하여 숨으려는 코쿠닝 현상’이다."

경찰청에 따르면 빈곤과 가정불화 등의 이유로 집을 나가는 “가출 성인”이 해마다 늘어나고 있다고 한다. 지난해 집을 나간 만 20세 이상 성인은 모두 4만7254명(실종자는 제외)으로 전년도 4만5634명에 비해 3.5% 증가했다고 한다. 하루에 130명 꼴이 집을 나간 셈이다. 이는 IMF 외환위기 때인 1998년 2만5170명에 비하면 거의 배로 늘어난 수치다.

한국 남성의 전화 관계자는 “부모 중에 한 사람이 집을 나간 경우 아이들도 집을 나가 PC방 등을 전전하는 경우가 많다”며 “특히 성인들의 경우 한번 가출하면 쉼터가 없어 가정 복귀가 어렵다”고 지적한다.

삶의 쉼터!

그렇다. 오늘을 살아가는 우리들에게는 삶의 쉼터가 필요하다.

폭염이 내려 쪼이는 무더운 여름날, 무거운 가방을 걸머지고 끙끙거리며 먼 거리를 여행하여 팔다리가 무겁고 힘이 빠져 지쳐있는 나그네에게는 시원한 나무 그늘이 있는 정자(亭子)는 더할 나위 없는 쉼터다. 그 옆에 시원한 냉수 한 그릇을 떠 마실 수 있는 약수(藥水)가 흐르고 있다면 더 이상 말할 필요가 없는 최고의 쉼의 장소일 것이다.

우리들에게는 이러한 삶의 쉼터가 필요하다.

육체적으로 힘들고 피곤할 때 쉴 수 있는 쉼터도 필요하겠지만 무엇보다도 정신적인 갈등과 방황, 스트레스, 두려움, 허탈감, 외로움, 우울한 감정을 풀어버릴 수 있는 쉼터가 절대로 필요하다. 이 쉼터에서 모든 정신적인 무거운 짐을 훌훌 벗어 던져버리고 새로운 삶의 활력을 얻을 수 있어야 한다.

그런데 어떤 사람들 가운데는 쉼의 장소를 잘못 찾았다가 오히려 타락하고 가정이 파탄나고 심신이 더욱 망가져서 불행을 겪는 것을 우리 주위에서 볼 수가 있다.

성경에는 “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다”(이사야41장31절)고 말씀하고 있다.

우리에게는 삶의 활력을 불어넣는 쉼터가 절대로 필요하다!

[김성도 목사 "삶의 쉼터 1호"에서]

tag : 스트레스, 상실감, 가정불화, 허탈감, 사회심리학, 삶의 쉼터, 코쿠닝 현상, 성인가출, 우울한 감정

핸디캡을 만족히 여기라

2009-11-15T00:46:00Z

핸디캡을 만족히 여기라(고후12:7-10)

핸디캡(handicap)은 한국말이 되어버렸습니다. 이는 “불리한 조건, 약한 점, 취약한 조건, 신체장애”라는 뜻을 가지고 있습니다. 핸디캡을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 사람들은 자기에게 있는 결점을 없이하고 감추려고 무던히 노력을 하고 있습니다. 그래서 화장을 하기도 하고, 성형수술을 하고, 옷을 화사하게 입기도 하고, 키가 작아서 긴바지를 입든지 높은 구두를 신으려고 합니다.

사도 바울은 핸디캡을 공개적으로 말하고 있습니다. 그에게는 “육체의 가시”가 있었습니다. 그의 삶과 사역에 장애적 역할을 하기 때문에 “사단의 사자”라고 칭했습니다. 육체의 가시가 뚜렷하게 무엇을 가르치는지 정확하게 알 수는 없습니다. 시력을 나쁘게 만든 안질을 가르치는지, 간혹 가다가 지랄을 떨게 하는 간질병을 가르치는지, 키가 작고 매부리코로 못생긴 얼굴과 신체를 가르치는지, 말을 잘 못하는 더듬거리는 말투를 가르치는지는 알 수가 없습니다. 하여간 바울에게는 많은 핸디캡을 가지고 있었습니다. 이것 때문에 고민하고 열등의식을 느끼게 하고, 복음을 전파하는데 장애가 된다고 생각을 했습니다. 그래서 이 핸디캡을 없애달라고 하나님께 부르짖어 기도를 했습니다.

세 번씩이나 부르짖고 난 후에 하나님께로부터 응답이 왔습니다.

“내 은혜가 네게 족하도다”

핸디캡도 하나님의 은혜이니 만족하게 생각하라는 것입니다.

여러분은 어떻습니까?

여러분이 가지고 있는 결점, 핸디캡이 하나님의 은혜라고 생각하십니까?

그래서 떳떳하게 생각하고 자랑하고 있습니까?

저는 지금까지 수많은 사람들이 자기의 결점 때문에 열등의식에 빠져서 고통을 겪는 것을 보았습니다. 어느 누구도 핸디캡을 자랑스럽게 생각하는 사람은 없었습니다.

그러나 오늘 성경은 핸디캡은 하나님의 은혜이니 만족히 여기라고 말씀하고 있습니다. 그러면 왜 핸디캡이 하나님의 은혜가 된다고 말씀하는지 살펴보면서 은혜를 나누려고 합니다.

1. 핸디캡은 교만을 꺾기 위하여 하나님이 주셨다는 것입니다.

7절 말씀에 하나님께서 “육체의 가시 곧 사단의 사자를 주셨다”고 했습니다.

하나님이 주시는 것은 어떤 것이든 우리를 해(害)하려고 주는 것보다는 “모든 것이 합력하여 선을 이루어지게” 만드는 것이기 때문에 하나님의 은혜가 되는 것입니다. 우리들의 입장에서 볼 때에는 핸디캡이 나쁜 것이고, 해를 주는 것처럼 보이지만 결과적으로는 우리에게 유익을 주기 때문에 은혜가 되는 것입니다.

◈ 미국의 유명한 전도자 무디(D.Moody)가 어느 곳에서 15분 설교를 했는데 어느 대학 교수가 다가와서 “무디 선생, 당신의 15분 설교 가운데서 문법이 맞지 않은 표현이 16군데나 됩니다”라고 말했습니다. 무디는 얼굴이 벌겋게 변하면서 “내가 배운 것이 없는 사람이라 그럽니다”라고 대답을 했습니다. 무디는 배운 것이 없는 구두직공 출신입니다. 그는 못 배웠다는 핸디캡이 있었습니다.

◈ 안경희 라는 자매는 많은 청년들을 교회로 전도를 했습니다. 그런데 주일학교을 하면서 항상 겉돌고 방황하면서 울고 다닙니다. 알고 보니 손가락 2개가 약간 잘려져 나가서 어린이들 앞에서 무용을 할 수 없다는 것 때문에 괴로워하고 있었습니다. 손가락 없는 불구가 그녀의 사역을 가로막는 큰 핸디캡이었습니다.

여러분은 혹시 배우지 못한 것, 신체적 불구, 못생긴 얼굴, 작은 키, 담대하지 못한 것, 말재주가 없는 것, 집안 환경이 좋지 못한 것 등등 우리들을 약하게 만들고 우울하게 만드는 결점들이 하나님이 주신 것이냐고 항변할지 모르겠습니다.

그러나 그것이 사실입니다. 우리의 약점들을 하나님이 주셨습니다.

그것은 “나를 쳐서 자고하지 않게 하려는” 하나님의 뜻이 있기 때문입니다.

사도 바울에게는 신령한 것을 받고 난 후에 自高해지지 못하게 하려는 것이었습니다. 축복을 받아 강성한 후에 교만해지지 못하게 하려는 것입니다. 성공한 후에 교만에 빠지지 않게 하려고 결점을 주신 것입니다.

사람 속에는 자꾸 교만하고 높아지려는 습성이 있습니다.

아담과 하와는 “하나님과 같이 되려고” 선악과를 먹었습니다.

바벨탑을 쌓는 사람들은 탑을 쌓아 “하늘까지 높아져 하나님과 비교해보려고” 노력했습니다.

유대의 웃시야 왕이 하나님의 도우심으로 “강성해지매 그 마음이 교만하여 악을 행하여 그 하나님 여호와께 범죄하였다”(대하26:16)고 했습니다.

사람들은 자신이 조금 잘 되고, 성공하게 되면 우줄거리며 교만을 떨려는 습성이 있습니다.

핸디캡은 바로 “우리를 쳐서”겸손케 하려는 하나님의 도구입니다.

그러므로 자신의 핸디캡을 보면서 “나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이다”라고 사도 바울처럼 고백해야 합니다. 내가 잘 나서 된 것이 아무 것도 없습니다. 오직 하나님의 도우시는 은혜 때문입니다. 그리고는 “내게 주신 그의 은혜를 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고해야”합니다. 그러면서 이렇게 수고하는 것은 “내가 아니요 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로다”(고전15:10)고 고백해야 합니다.

사랑하는 교우 여러분!

핸디캡은 여러분을 죽이려는 것이 아닙니다. 실패하는 인생을 살게 하려고 주신 것이 아닙니다. 나의 결점을 통하여 겸손을 배우고, 하나님 앞에 무릎을 꿇고 겸손히 의지하는 법을 배우기를 원하시는 것입니다.

그러므로 핸디캡은 나를 겸손하게 만드는 축복의 도구임을 깨달으시기 바랍니다.

2. 핸디캡은 나를 온전케 만드는 도구라는 것입니다.

9절 말씀에 “내 능력이 약한데서 온전하여짐이라” 10절에서 “내가 약할 그 때에 곧 강함이니라”고 했습니다.

나의 결점, 핸디캡은 나를 약하게 만들고, 실패케 만들며, 부끄럽게 만드는 저주덩어리가 아닙니다. 결점은 오히려 나를 더 강하게 만들어 놓고, 온전한 자리로 나아가게 만드는 촉진제 역할을 하는 것입니다. 그러므로 핸디캡은 나를 불행케 만드는 암초도 아니요, 성공을 가로막는 장애물도 아닙니다.

하나님은 인간의 부족한 면을 통하여서 완전한 자리로 나아가게 만드시는 것입니다.

우리는 우리들의 결점이나 부족한 면을 볼 때에 “하나님은 왜 나를 이렇게 만들어 놓았을까? 조금 잘 만들어 주셔서 부족한 면이 없이 멋들어지게 만들어 놓으시지. 지금이라도 하나님의 능력을 발휘하셔서 치료해 주시든지, 고쳐주시든지, 더해 주셔서 부족이 없이 만들어 주면 얼마나 좋을까?”라고 생각하며 나의 핸디캡에서만은 하나님의 능력이 약한 것처럼 보일 때가 있습니다.

그러나 하나님의 능력이 약한 것처럼 보이지만, 하나님은 그 약한 것을 통하여 우리 자신들을 온전한 자리로 이끌어 주시는 것입니다.

그러므로 핸디캡은 나를 주저앉게 하는 원수가 아니라 온전한 자리로 나아가게 만드는 하나님의 은혜가 되는 것입니다.

◈ 이봉주 선수는 96년 26회 애틀란타 올림픽에서 은메달을 땄습니다. 그리고 그해 일본 후쿠오카 마라톤 경주에서 1위로 골인을 했습니다. 그리고 98년 4월19일에는 스페인 마라톤 대회에서 마라톤 영웅 황영조의 기록을 갱신하며 마의 7분벽을 깨뜨렸습니다.

그런데 이봉주 선수의 발이 짝짝이였다는 것을 아십니까?

그는 무명시절 발에 맞는 운동화를 구할 수가 없어서 마라톤을 할 때마다 피를 흘리며 뛰었습니다. 마라톤 선수에게 치명적인 결점이었습니다. 그러나 그는 42.195km의 인간 한계선을 피를 흘리면서 자기 결점을 극복하므로 훌륭한 선수가 되었던 것입니다.

자신의 핸디캡을 보고 우울해 하며 열등의식에 빠지는 사람은 어리석은 사람입니다. 자신의 불리한 조건 때문에 “나는 성공 할 수 없다”고 포기하는 사람은 더욱 미련한 사람입니다. 하나님은 자신의 불리한 조건인 핸디캡을 통하여 더욱 분발하고 노력하는 사람에게 합력하여 선을 이루어주시며, 더욱 온전하게 만들어 주시는 것입니다.

그러므로 자기의 핸디캡을 붙들고 극복하려고 몸부림을 치십시오. 하나님의 도우심이 나타날 것입니다.

◈ 어느 분이 선교사가 되려고 준비를 하고 있었습니다. 그런데 불의의 교통사고를 당하여 다리가 절단되었습니다. 한쪽 다리에 의족을 한 자신의 모습을 보고 그는 낙심 하였습니다. 하나님은 왜 나를 이런 불구자로 만드셨는가? 그는 불평하며 모든 것을 포기하고 실의(失意)의 나날을 보냈습니다. 그러다가 하나님의 은혜를 받고 다시 헌신하여 아프리카 선교사로 파송을 받았습니다. 그런데 복음을 전하다가 식인종들에게 잡혀서 위기에 처했을 때에 하나님께 기도를 한 후에 자기의 고무 의족을 쭉 빼서 던져주었습니다. 다리가 쭉 뽑아지는 모습을 본 식인종들이 놀라서 선교사 앞에 부복하여 복음을 받아들이게 되었습니다. 하나님은 불구의 다리를 통하여 하나님의 뜻을 온전하게 만드신 것입니다.

사랑하는 교우 여러분!

핸디캡은 우리를 약하게 만드는 것이 아닙니다. 오히려 온전한 자리로 나를 이끄는 역할을 하는 도구입니다. 그러므로 핸디캡 때문에 열등의식에 빠지지 마시고 자신의 결점을 이용하여 자기를 더 강하게 만드시기 바랍니다. 하나님은 약한데서 강한 것을 만들어 가시는 분이십니다.

3. 핸디캡은 하나님의 능력이 계속 머물게 하는 방편이라는 것입니다.

9절 말씀에 “내게 여러 가지 약한 것들은...그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려함이라”고 했습니다.

사람은 자신이 모든 면에 완벽하다고 생각하면 자기 능력, 자기 지혜, 자기 재주, 자기 잘남을 믿기 때문에 하나님을 의지하지 않습니다. 자기의 부족과 핸디캡을 가지고 있을 때에 하나님께 무릎을 꿇고 하나님의 도우심을 구하는 것입니다.

자기의 부족과 결점을 아는 사람은 하나님의 능력을 의지하게 됩니다. 이런 사람에게 “하나님의 능력이 항상 머물게 되는” 것입니다.

사도 바울은 아덴에 가서 전도 할 때에 그곳에 “에비구레오파 철학자들과 스토이고파 철학자들이” 있는 것을 보고 자기의 배운 학문적 지식을 가지고 멋있는 철학적 변론을 늘어놓았습니다. 그러나 아덴의 전도는 열매가 없이 실패를 하고 말았습니다. 그는 나중에 고린도에 와서 자신의 부족을 뼈저리게 깨닫고 고전2:3에서 이렇게 고백했습니다.

“내가 너희 가운데 거 할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라” 그래서 “내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라”고 했습니다.

자신의 학식, 자신의 지혜가 아니라 성령의 나타나심과 하나님의 능력이 있어야 만이 믿음과 사역에 승리할 수 있다는 것입니다.

(1) 이스라엘 백성들이 광야 길을 걸을 때에 성막위에는 하나님의 권능이 머물러 있었습니다. 비록 성막이 외형적으로 볼 때에는 초라하게 보였으나 하나님의 능력이 머물러 있으므로 가는 곳마다 놀라운 역사가 일어났던 것입니다.

(2) 목동 다윗에게 기름을 붓고 난 후에 하나님의 성령의 능력이 그 위에 있었습니다. 그래서 소년 다윗은 손에 잡은 것은 초라하고, 힘없이 보였으나 하나님의 능력이 함께 하므로 거인 골리앗을 이기는 위업을 달성했습니다.

하나님은 완벽한 사람보다 핸디캡이 있는 사람들을 부르십니다. 그리고 그들에게 하나님의 능력을 주셔서 하나님의 위대한 역사를 이루게 하시는 것입니다.

“형제들아, 너희를 부르심을 보라. 육체를 따라 지혜있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다”(고전1:26)

왜 그렇습니까?

그것은 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하여 하나님의 능력을 입혀주셔서 지혜있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고, 세상의 약한 것들을 택하여 능력을 주셔서 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며, 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하여 하나님의 능력을 입혀주셔서 있는 것들을 폐하게 하시려는 하나님의 뜻이 있기 때문입니다.

그러므로 핸디캡은 하나님의 능력을 계속해서 내게 머물게 하는 도구입니다.

자신의 핸디캡을 뼈저리게 느끼는 사람은 하나님의 능력을 잡기 위하여 엎디어 매달리는 것입니다. 내 핸디캡, 내 약점 때문에 하나님을 붙들고 늘어지는 것입니다. 그리하면 약한 나를 붙들어서 위대한 일을 이루도록 만드시는 것입니다.

사랑하는 교우 여러분!

핸디캡이 나에게 불리한 조건이라고 생각하지 마십시오. 하나님이 여러분에게 주신 은혜입니다.

핸디캡 때문에 겸손한 삶을 살아가므로 평생 동안 하나님께 쓰임 받을 수 있습니다.

핸디캡을 통하여 오히려 삶이 온전하고, 성공의 자리로 나아갈 수가 있는 것입니다.

핸디캡 때문에 하나님의 능력이 항상 내게 머물러 있게 되므로 하나님의 위대한 역사를 이룰 수가 있는 것입니다.

그러므로 이제부터는 핸디캡은 저주가 아니라 축복이라고 믿으십시오. 핸디캡을 숨기려고 발버둥치지 말고 오히려 사도 바울처럼 자랑하며 삶을 긍정적으로 사시기 바랍니다.

※ 이 설교문은 강해설교집 『기독교인의 난세지략』에 실린 원고를 "키가 루저(loser, 패배자)의 기준"이라는 '루저대란'을 보면서 올린 것입니다.

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