허구 속에 갇힌 현실/팩션 소설

행궁 행차의 재현

2009-11-22T08:16:29Z

정조 대왕의 화성 행차는 효행의 극치를 나타내는데 그 출발지점은 창덕궁이었다.

마침 창덕궁에서 그 출발 행차의 모습을 요즈음 재현해 주고 있으므로

여기 사진으로 소개하고 당시 행궁하던 과정을 옮겨본다.

경복궁(景福宮). 창덕궁(昌德宮). 창경궁(昌慶宮). 경희궁(慶熙宮). 덕수궁(德壽宮-慶運宮)을

조선의 5대궁궐이라 한다.

왕과 왕실의 공식적인 집무 및 생활공간은 정궁(正宮) 또는 법궁(法宮)이라 한다.

반면 왕이 임시로 기거하면서 집무를 보는 일종의 보조궁궐을 이궁(離宮)이라 하며

궁 밖 행차 시 머무르는 곳을 행궁(行宮)이라 한다.

그러므로 여기에 재현되는 과정은 "행궁"의 출발 장면이다.

행궁 첫날 첫 출발을 다시 보는 셈이다.

행궁의 출발은 영화당에서 시작하였다.

영화당 앞마당은 과거를 치루는 과장으로도 쓰였다고 한다.

새벽에 창덕궁을 떠난다.

아침 묘정3각(卯正三刻, 6시 45분경)에 세 번째 북이 울리자 왕은 융복(戎服)을 입고

모자에 깃을 꽂고 뚜껑 없는 가마를 타고 돈화문에 나와 두 누이인 청연군주(淸衍君主)를

대동하여 어머니(혜경궁 홍씨)를 기다렸다.

이날 어가를 따라간 인원은 총리대신인 채제공을 비롯하여 1,779명에 달하고

말은 779필이었다고 기록되어 있는데 실제 동원된 인원은 대략 6천여 명에

달했다고 한다.

어가 행렬은 창덕궁 정문인 돈화문을 출발하여 돈녕부 앞길-파자전 돌다리

(지금의 단성사 앞)-통운 돌다리(지금의 보신각 앞길)-대광통 돌다리

(지금의 서린동 122번지 남쪽)-소광통 돌다리(남대문로1가 23번지 남쪽)-

동현(銅峴, 지금의 명동)병문 앞길 - 송현(松峴, 지금의 한국은행 부근) -

수각(水閣) 돌다리-숭례문(남대문)으로 이어지는 길을 거쳤다.

이어 가는 노량행궁(용양봉저정,지금의 동작구 본동 30번지)에서 점심을 들고

휴식을 취한후 오초2각(午初二刻, 11시30분)에 시흥행궁으로 향했다.

행차가 출발하는 시간을 알릴 때에는 꼭 세 차례에 걸쳐서 악기를 불었다고 한다.

임금은 행궁으로 떠났고 뒤에는 낮 모르는 사람들만 남아서 웃고 떠들었다.

차라리 단풍이 익숙하였다.

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tag : 영화당, 행궁, 이궁, 별궁, 법궁

창덕궁 탐구 3 (옥류천과 그 주변)

2009-11-19T12:18:44Z

옥류천은 후원 북쪽 가장 깊은 골짜기를 흐른다.

1636년(인조 14년)에 거대한 바위 소요암을 깍아 내고

그 위에 홈을 파서 휘도는 물길을 끌어들여 작은 폭포를 만들었는데

그 폭포가 떨어져 옥류천이 시작된다.

깊숙히 자리잡은 옥류천을 돌아 나오는 이 코스는 1976년 경 폐쇄되었다가

거의 30년만에야 다시 개방이 되었다.

무단청, 무채색의 연경당을 나와서 구중심처에 있는 옥류천을 찾아가려고 태정문을 나섰다.

창덕궁은 낙엽밟기 행사중이라 빗자루로 낙엽 쓰는 장면을 보지 못하였는데 이곳에서 처음으로

그런 장면을 대하니 오히려 기이하였다.

연경당 120칸 집안을 깨끗하게 가꾸는 일환인 모양이었다.

하지만 도처에 날리는 낙엽은 그저 속수무책인듯 싶다.

즐거운 속수무책 같았다.

바람이 한번만 슬쩍 불어도 낙엽이 우수수했다.

옥류천 가는 길을 따라 100m 정도 내려가면 제법 넓은 마당이 나오고 그 한 구석 그늘진 곳에 취한정이 있다.

이곳 취한정은 옥류천의 입구라고 보면 된다.

취한정은 정확한 창건 연대는 알 수 없지만 동궐도에도 그려져 있어 1830년대 이전에도 있었던 것으로 보인다.

정면 3칸, 측면 1칸의 팔작기와지붕으로 정면에 보이는 간살이의 구성이 흥미롭다.

중앙에 1칸의 넓이가 좌우 2칸을 합친 것과 같다.

시원한 그늘 아래 휴식을 취하기에는 그만인 장소에 취한정이 있다.

저기 보이는 부부는 제주도에서 왔다는데 곳곳에 공사장 가림막으로 출입이 통제되자

이럴 수가 있느냐고 하여서 더 안쪽으로 들어간 분들이다.

취한정에서 조금 더 들어가 소요정에 앉으면 옥류천이 한 눈에 보인다.

농산정

정조는 여기에서 화성행차 준비도 하고 신하들에게 음식을 나누어 주기도 했다.

마침내 옥류천에 다달았다.

때때로 흐르는 물위에 술잔을 띄우고 시를 짓는 流翔曲水宴(유상곡수연)을 벌이기도 했다.

바위에 새겨진 玉流川은 인조의 친필이고 오언절구 시는 이 일대의 경치를 읊은 속종의 작품이다.

뒤쪽 오른쪽의 두껑을 해 덮은 곳이 어정이라고 하여서 임금님이 드는

샘물을 퍼내던 곳이다.

청의정

청의정은 궁궐내의 유일한 초가이다.

볏짚으로 지붕을 덮은 초가지붕이 16채정도 있었다고 하지만 현재 청의정만 남아있다

조선시대 임금님들은 창덕궁 안에 있는 창의정 앞에서 매년 모내기 행사를 갖고

한해의 농사가 풍년이 되기를 빌었다고 한다.

임금이 백성이 먹을 식량을 생산하는 활동에 관심을 갖고 백성의 어려움을 덜고자 노력했던

대표적 행사로 꼽히고 있다.

소요정의 지붕 꼭지 같다.

태극정의 꼭지인지도 모르겠다, 시방---.

카메라우먼의 자세가 심상치 않다.

전문가이거나 전문을 꿈꾸는 자세가 대견해보인다.

되돌아 나오는 길도 단풍 늪이었다.

같이간 찍사 친구 하나가 앞장서서 부지런히 화각과 구도를 잡아보고 있다.

에피소드가 생긴다.

아날로그 카메라로 전경을 찍으려던 전문 찍사 두사람이 내 친구를 두고 저희들끼리 뭐라고 속삭였다.

"눈에 가시네---."라고.

다시 돌아온 연경당 근처가 깨끗하다.

사족; 부영지 쪽이 창경궁에서의 무슨 행사로 스피커 소음이 크더니

심처에 있는 옥류천 부근은 바로 곁의 S대학 운동장과 면해있어서

또 소음이 들려왔다.

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tag : 옥류천, 취한정, 소요정, 태극정, 농산정, 청의정, 어정, 태정문

창덕궁 탐구 2 (연경당 까지)

2009-11-18T07:39:53Z

창덕궁은 1405년 태종이 세운 조선왕조 제2의 왕궁이다.

경복궁에 이어 별궁으로 창건했지만 임금들이 주로 창덕궁에 거주하고 정사를 보게 되었다.

궁궐의 기와 처마에서 잡귀를 물리치는 모양으로 세워놓은 여러가지 형태는

잡상, 혹은 어처구니라고 부른다.

조선 궁궐 훼손의 국가적 주범이라면 일본인데 지금은 일본 사람들이

가장 많은 관광객들이다.

중국 사람들도 이제 몰려오고 있다.

돈화문 바로 옆의 현대 사옥 앞에서 난장판이 벌어지곤 했는데 요즘은 어떤지

모르겠다.

사용자나 근로자나 모두 합심하여서 국격을 세울 일이다.

금천교(錦川橋)를 건너서 좌로는 인정전, 선정전 등의 정사를 보는 곳이 버티었고

오른 쪽은 낙선재가 좌정하고 있다.

비원으로 향하는 마음이 앞서서 좌우의 역사적 궁궐은 나오면서 보기로 하고

우리는 창덕궁 후원으로 발길을 빨리하였다.

금천교는 경복궁처럼 정문과 정전에 일치하여 놓여져있지 않다.

경복궁이 정궁이고 규격에 엄격하였다면 이궁인 창덕궁은 그만한 여유가 있었다.

이 작고 둥근 석교(1141년)를 무심히 지나칠 수 없는 것은

서울에서 가장 오랜 세월을 견뎌온 다리이기 때문이다.

기와 위쪽으로 북촌 마을의 지붕들이 재미있게 목을 빼고 있다.

아무리 발길을 빨리하여도 왕궁의 장려한 궁궐들이 한없이 도열하고 있다.

일단 애련지의 애련정에 도달하여서 낙엽이 깔린 이 벤취에 앉아

밖에서 사 온 토스트를 우적 우적 씹어 먹었다.

아침 식사를 하지 못하고 나온 탓이었다.

애련지 둘레에 왕과 왕자들의 도량을 닦는 건물들이 많다. 이곳은 펌우사,

존덕정은 지붕이 이중으로 되어서 특이한 건축 양식을 뽐낸다.

함께 간 또다른 사우가 구도를 보고 있다.

존덕정의 천정에 용이 그려져 있다.

관람정에서 애련지를 감상하는 포인트가 일품이다.

이름 그대로 원래 관람을 위하여 지어놓은 정자이다.

펌우사의 근접 모습

애련정을 떠나서 연경당을 향하는 곳곳에 궁궒문이 있다.

연경당은 솟을대문(長樂門), 바깥 행랑채, 중문(長陽門), 안쪽 행랑채, 사랑채, 안채, 반빗간(취사장),

서재(善香齋), 후원, 정자(農繡亭)등을 품고 있다.

궁궐 안에 사대부 사가를 지어놓고 단청도 하지 않은채로

사가의 묘미를 음미한 곳이다.

사가가 아흔 아홉칸을 넘지 못하였으나 이곳은 백이십칸이라고 한다.

담장을 따라 금마문(金馬門) 다음 불로문(不老門)은 연경당(演慶堂)을 향해가는 첫 관문,

큰 바위 하나를 쪼아서 만든 문이 아래에 보이는 불노문이다.

임금이 무시로 드나들며 늙지 말라고 하여서 지은 이름이다.

연경당 출입은 보통 여기 장락문을 통하였다.

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tag : 연경당, 관람정, 존덕정, 금천교, 불노문, 장락문, 금마문

창덕궁 후원 (비원) 탐구 1

2009-11-17T10:35:21Z

사진작가 친구가 중국 남쪽으로 출사를 나가기 직전, 창덕궁 비원으로의 출사 제안을 했다.

단풍도 이제 절정을 넘기지 않았을까, 회의하면서 창덕궁 관리소에 문의한 결과 아직 마지막은

아니라는 해설을 들었다는 것이다.

목요일 이른 아침에 사진을 사모하는 친구 서넛이 창덕궁 앞에서 만났다.

목요일 만 자유 관람이라고 해서 비원 출입이 가능하다는 것이다.

다만 이날만은 누구에게나 15000원을 받는다.

무료입장도 가능한데 그 값이라면 출사료가 꽤 되는 셈이다.

모두 문화재 관리를 위하여 기여하는 것이라고 생각하면 마음은 오히려 기쁠 수 밖에 없다.

창덕궁 관람 정보 몇가지;

일반관람 시간은 매시간 15분 45분 입장을 하며 해설 및 안내 도슨트, 아니 도우미를 따라

다녀야 한다.

입장요금은 일반관람은 어른 3,000원 청소년(7~18세) 1,500원

자유관람은 어른 15,000원 청소년 7,500원

월요일은 휴장이라고 한다.

참고로 가까이의 경복궁 박물관은 화요일이 휴장이다.

이번 답사의 머리 그림은 창덕궁 후원의 부용지, 주합루로 하였다.

버스 타고 가끔 쳐다보는 창덕궁 정문, 돈화문(敦化門)을 올릴 수는 없을 것 같아서였다.

정말 오랜만에 들어가보는 비원의 상징적 건물이자 오랜 추억의 이미지가 바로

부영지와 주합루가 아니던가.

창덕궁(昌德宮)은 세계문화유산 및 자연유산의 보호에 관한 협약에 따라 1997년 12월 6일 유네스코에

세계문화유산으로 등록 되었다.

창덕궁은 대략 10만 여평에 달한다고 하는데 특히 후원 쪽이 그중에서도 보석 같은 존재라고 하겠다.

그곳을 "비원"이라고 한 것은 일제의 잔재인듯 싶다.

그러니까 일반 대중과 궁궐을 유리시키고 또한 장엄한 역사성을 무시하여 일종의 흥미꺼리로 전락 시키자는 전략이

아니었겠는가.

창경궁을 창경원으로 만들어 동물원으로 격하시킨 전략과 마찬가지로---.

창덕궁에서 후원을 뚝 떼어내어 비원으로 만들었던 때의 매표소는 왼쪽에 보이는 흰색 부분이었다.

부용정(芙蓉亭)과 부용지(芙蓉池)

부용정 모습은 연못에 발을 담그고 있는 형상이라고 한다.

후원으로 가면 제일 먼저 띄는 부용지(芙蓉池)와 부용정(芙蓉亭)이다.

후원의 첫 번째 중심 정원으로, 휴식뿐 아니라 학문과 교육을 하던 비교적 공개된 장소였다.

부용지는 300평(약1,000㎡) 넓이의 사각형 연못에 부용정, 사정기비각, 주합루, 서향각, 영화당, 천석정 등의

건물이 지어졌다.

주합루란 '천지 우주와 통하는 집'이란 뜻이며 왕실의 직속 도서관 규장각으로

'문장을 담당하는 하늘의 별...규수가 빛나는 집'이라는 뜻을 가진

역사깊고 귀중한 곳이다.

우리의 발길은 다시 초입으로 들어간다.

다만 금천교를 지나서 양쪽으로 만나게 되는 인정전과 선정전, 낙선재 등은 나오는 길에

보기로 하고 우리의 발길은 단풍이 오묘하게 물들고 낙엽이 두텁게 깔린

애련지, 애련정 가는 길을 밟기로 한다.

내 친구 사진작가의 본격 촬영 준비 모습

애련지(愛蓮池)와 애련정(愛蓮亭)

애련지는 1629년 (숙종 18)에 지었다고 하는데 연꽃을 좋아하는 숙종이 이 정자에

'애련'이라는

이름을 붙여 연못은 애련지가 되었다.

숙종은 '내 연꽃을 사랑함은 더러운 곳에 처하여도 맑고 깨끗하여 은연히 군자의 덕을 지녔기 때문이다' 라고

정자 이름을 지은 까닭을 밝혀 놓았다.

애련지에 투영된 나무들의 형상

애련지는 어떤 앵글에서 잡아도 모두 절경이고 작품이다.

애련지 옆에 세운 이 정자는 애련정이 아니고 이 놀라운 풍치를 관람하는 곳이다.

비단 애련지 뿐만은 아니고 비원 곳곳은 모두 경승의 그림이 나올 수 있는 경지였다.

단풍 계절은 더하였지만~~~

계속

tag : 비원, 창덕궁, 부용정, 애련정, 영화당, 부용지, 애련지, 주합루

가자, 하늘 공원으로!

2009-11-13T10:17:58Z

집 부근의 단풍이 설악산보다 나아지는 시점에 "월드 컵 경기장" 쪽을 향하였다.

가을 하늘은 가슴을 아프게 한다.

마치 실연이라도 한것 같은, 감정상의 데자뷔, 기시감 같은 것이 가슴으로 스며들어온다.

심리학자들은 인간이 오랜동안 가을의 결실과 이어서 닥치는 겨울의 황무지 현상에

당혹하여 부대끼면서 DNA 속에 그런 센치멘탈리즘이 녹아들어갔다고도 주장한다.

이론상 그럴듯 하지만 너무 견강부회한 이론이라는 생각도 든다.

하지만 위로는 된다.

센치멘털리즘이 별것 아니다.

인간이라는 포유동물의 공체험, 유사감정에 다름아니라는 이 이론상의 아이디어는

기발한 탈출구이다.

털북성이 인류의 조상이 하염없이 내리는 눈발을 동굴 속에서 내다보며

다가올 추위와 먹이 걱정을 하다가 생긴 감정이

바로 늦가을 센티멘탈리즘이라는 가설은

고독이 나혼자만 앓는 중병이 아니라 토종 감기 정도밖에 되지않는다는

동병상련의 위로를 던저준다.

정말로 멋진 생각이 아니고 무어란 말인가---.

저기 바삐 달리는 차량들의 속에 들어있는 포유동물도

이 가을 나와 공체험의 감상을 앓고 있으리라---

상상만 해봐도 위안이 된다.

그런 생각을 가다듬으며(?)

이제 집을 나서서 강을 건너 월드컵 경기장으로 향하였다.

말과 글로만 듣보고 입력되었던 하늘 공원을 처음 찾아보는 발길이다.

하늘 공원의 억새 축제는 이제 막바지이리라.

하지만 바람에 날리는 억새 숲에서 내 여린 심금은

화음을 내고 동병상련하리라---.

푸드 코트에 들어와서 우선 점심을 한그릇하였다.

이게 가까이 있으면 아침부터 들어와서 세끼를 사먹으며 매장의 물건도 윈도우 샤핑하면서

며칠쯤은 마음 편하게 지내리라---.

이제 단풍나무 쪽으로 시선을 보낸다.

이 단풍 숲을 지나서 지그재그로 하늘을 향하여 오르면

바로 하늘 공원이 있으리라.

빗물이 고인 나무 구조물 속에서 휴대폰으로나마 소통을 꾀하는

저 초로의 노인은 누구와 무슨 이야기를 나눌까.

절대 고독과 우수의 편린을 느낀다.

그래, 하늘 공원으로 지향한 아침의 결단은 참으로 위대한 것이었다?

하여간 목적지가 구성되었다.

하늘 공원 가는 길의 실개천이 몸 속의 실핏줄처럼 흐른다.

하늘 공원으로 향하는 길목이 아름답고 아기자기, 휘영청 굽었다.

푸른 구름다리를 건너서 하늘 공원으로 들어선다.

구름다리에서 찍은 사진들

<계속>

tag : 가을하늘, 월드컵 경기장, 하늘 공원, 억새 축제, 센치멘탈리즘

빼빼로 날에

2009-11-11T10:05:49Z

누가 붙였는지 11월 11일은 빼빼로 날이라는 이름으로 고정되었다.

아마도 연인들끼리라면 저 가늘게 뽑아놓은 과자, "빼빼로"를 서로 먹여주고

나아가서 입술로 부려뜨려 나누어 먹기도 하고, 또한 그러다가 입술 맞춤도 하는

그런 낭만적 내용으로 마침내 이 날의 뜻은 진화되고야 말았으리라.

하지만 내게는 아픈 기억이 있다.

문청시절, 내 가까운 문우이자 화가 지망의 청년이 돌연 자살을 한 것이다.

그 전말은 주변 친구들에 따라서 무수히 달리 해석되고 전달된다.

나는 이런 유추들을 묶어서 졸문을 만들어 보기도 하였다.

주변의 친구들은 모두 스스로를 가해자이자 피해자라고 느끼며

평생을 살아오고 있다.

며칠전,

어떤 문학 모임에서 북한강 강변 단풍 이야기가 나왔다.

말이 나온김에 한번 나가보자는 실천파의 주장에 드라이브 길에 나섰다.

자살한 국민배우가 묻힌 산자락도 스쳐지나갔고 황순원의 소나기 마을도

이 가을에 찾았으나 문을 연지 얼마되지 않은 그곳은 문을 굳게 닫아놓고

주건물을 다시 짓다시피 무언가 큰 수리를 하고있었다.

하늘이 무척 낮게 드리우고 바람이 심하게 부는 날이었다.

시건방진 표현을 해보자면 북유럽이나 북미주의 겨울 하늘같았고

우리는 슈벨트의 연가곡 제목처럼 "겨울 나그네" 였다.

여기 그날의 심회와 같은 사진 몇장 올리고 전에 써서 발표했던

"빼빼로 날에"라는 단편 소설도 다시 올려본다.

아래 위 사진은 멀리서 잡은 수종사

소나기 마을은 공사중

블링블링 허수아비

(단편 소설) 빼빼로 날에 모인 사람들

"빼빼로 날"에 11명이 남한산성에 모였다.

11월 11일을 그렇게 부르는 줄이야 물론 인터넷 상식의 테두리에 속한다.

원래 우리 모임은 고등학교 때의 문예반에서 시작되었고 "청맥"이니 "날뫼"니 시답잖은 서클 이름을

몇 가지 거친 다음 구성원들의 해학과 패러디 감각이 너무 튀어서 "입만 동동 뜬다"는 자괴, 자조, 자멸 감을

바탕으로 마침내 모임의 영원한 이름은 "동동"으로 낙착되고 말았다.

물론 해학의 무리들이 모임의 이름을 그냥 입만 뜬다는 의미로 방치해 두지는 않았고

"고려속요"의 그 "동동(動動)"을 인용하여 만고에 빛날 선언문은 작성해 두었으나 여기에서 그걸 낭독,

반포하자는 건 물론 아니고 첫 연(聯)이랄까, 첫 구절만 상기해 본다.

(動動)

덕(德)일랑 뒷잔에 바치고 복(福)일랑 앞잔에 바치고

덕(德)이라 복(福)이라 하는 것들, 나와 오옵니다

아으 동동(動動)다리

어쨌든 끼리끼리 패거리 정신이 알려져서 눈에 나면

좋을게 없다.

아으 동동다리---.

물론 아무데에서나 모임을 표내지는 않았다. 동기회 정례 모임이나, 송년회, 이런저런 취미회 같은 데에서도

우리는 끼리끼리 같은 테이블에 모여 앉지 않을만큼 서로 조심하여 처신하였다.

물론 옛날, 대학의 교양학부 시절에야 우리의 모임은 공공연하였고, 우리가 매일 만나지 않으면 지구의

공전과 자전이 문득 멈추리라는 우려와 확신으로 무리들은 몰려다녔고 졸업과 입대, 그리고 유학이나

해외 근무로 우리의 거처가 불확실하던 때에도 서로 간에 빗발치는 서신과 장거리 전화로 우리는 서로의

별자리를 시시각각 확인하였다.

이제 행성(行星)이 항성(恒星)으로 자리를 잡을 무렵, 우리는 적어도 1년에 두 번은 정기적인 모임을 갖기로

하고 여름과 겨울 한철에 각각 하루 낮밤을 비워놓기로 뜻을 모았다.

한때 시나 산문이나 그림에서 인생 모든 것을 걸기로 작정했던 사람들이 그런 영역과는 전혀 별도의 일을 하며

밥 먹고 살아가는 모습들이 장하기도 하고 징하기도 하였으나 하여간 1년 중 두 번이라는 정기 모임만은 피눈물

나는 열정으로 견실하게 지켜나갔다.

그런 집념에는 아무래도 뮤즈의 신에게 올렸던 청년시절의 서약을 헌신짝처럼 버린 배신자들이 마지막 회개의

의식같은 비장함이 공공연한 비밀로 내재해 있는지도 몰랐다.

그런데 올해 여름 모임을 안동 하회 마을에서 1박2일로 치루면서 무리들 간에는 금년 가을을 그냥 보내지는

말자는 묵언의 약속이랄까, 기이한 공감대가 느닷없이 형성되기 시작하였다.

누구의 입에서랄 것도 없이 금년 다음 모임은 겨울까지 갈 것이 아니라, 반드시 늦가을에 다시 한번 모여야하지

않겠는가,

말하자면 "만추"라는 어휘가 모두의 입에서 나오기 시작하였다. 아니, 정확하게 시초는 이러하였다.

"여보게들, LA에 사는 L이 이번 여름에는 피치 못할 사정으로 참석지 못했잖아. 그런데 다음번에는 겨울에

모이는 관행에 앞서 금년 늦가을에 꼭 한번 모임을 더 갖자고 전화를 하더군."

회장이 지나가는 투로 말하였다. 보통 때 같으면 그 녀석이 이런 정기 모임에는 오지도 않고 무슨 잠꼬대 같은

소리냐고 성토와 핀잔이 대단하였겠지만, 그 여름 모임에서만은 아무 군말들이 없었다.

아니 오히려 다들 머리를 주억이며 동의를 하고 있었다.

"그럼 날짜는 바로 그 날로 잡아야겠지?"

또 모두들 어느 날이냐는 질문도 없이 끄덕끄덕. 물론 그날이란 11월 11일이었다.

"장소는 어디로 할까?"

"그것도 남한산성 쪽이라야지 뭐---."

다소 처연한 분위기였달까, 시무룩하면서도 단호한 목소리들이 모이더니 군 말없이 장소도 금방 합의되었다.

보통 우리가 모이면 무엇을 하였는가. 까놓고 말하여 무슨 뾰족한 수가 있었겠는가. 먹고 마시고 떠들다가

보통 노래방에서 첫날밤의 행사가 끝난다. 마당놀이를 간적도 있긴 하다.

그럼 다음날은?

경마장에 한번 가보자, 아니 경륜장도 짜릿하다던데---, 레즈비안 연극은 어때? 벌거벗는 연극도 있지.

에로스 박물관은 어때?

여러가지 일탈성 제안이 있었고 실천적 방안도 모색되어서 몇 차례 성사도 되었지만, 결국은 전날 밤의

과로에 따른 늦은 기상 때문에 계획은 유야무야였다. 겨우 게으른 산책, 해장술과 모든 것에 대한 느린 반응으로

휴일 한나절은 속절없이 지나가고 오후의 햇살이 뉘엿거리면 총총히 헤어지는 것이었다. 마치 무엇에 쫓기듯---.

이토록 두 번 째 날 행사를 위한 건설적 제안은 번번이 파괴적 분위기로 귀결이 났다. 그런 마당에 올해는

가을 모임을 특별히 가져야 된다는 만장일치의 결론이 났으니 참으로 희한한 사태였다.

더우기 참석하지도 않은 해외거주자의 제안이 통과되다니. 이제 그 기이한 날이 마침내 왔다.

우리는 LA에서 온 L군이 묵고 있는 시내의 어떤 호텔 커피숍에서 일차 회동하여 남한산성의 음식점에서 보내준

중형 밴을 타고 가서 산성이 내다보이는 명당 터의 안방에 자리를 잡았다.

식당과 노래방과 마침내 잠까지 잘 수 있는 전천후 객주가 거기 있었다.

장소 마련은 "중부 응급 센터"라는 그만그만한 보험사 전용 병원의 사무장으로 있는 B가 책임을 맡았는데

우리 "동동"들에게는 참으로 의미심장한 장소를 물색해 놓은 셈이었고, 일반적인 모임의 보통의 놀이라는

측면으로도 과연 B는 실력을 유감없이 발휘한 셈이었다.

"야, 모든게 전천후네?"

누가 탄성을 발했다.

"주로 중부 고속을 달리는 운송회사의 사고 처리 상무들 데리고 고스톱 치는 곳이야. 우연의 일치지만 우리가

찾던 장소하고도 맞물리잖아."

고등학교 문예반 시절 윤동주의 서시를 읽고 울더니 대학에서 사학과 다닐 때는 같은 과에서 이미 두각을

나타낸 여배우 손숙을 따라다니던 녀석이었다,

풍문여고 때부터 "벽을 향한 나의 자세"같은 단편으로 대학 문예 콘테스트를 휩쓸던 손숙은 대학을 졸업도

못하고 선배 연극인에게 스카우트 되어 시집을 가버렸다.

우리 이야기를 쓰려다가 잠시 다른 이야기가 끼어들었다

"이게 닭 백숙 아닌가?!"

누가 탄성을 지르자 B가 볼 맨 소리를 했다.

"닭이 아니고 오골계로 특별 주문한거야."

"오골계 뿐이야?"

LA에서 온 L이 눈치없이 채근하였다.

"내가 미치네. 고향찾은 녀석 멱살잡이도 못하겠고---. 염소 중탕에 돼지 목살, 갈매기 살, 쇠고기 치맛살,

하여간 지지고 복고 구울 건 다 나온다."

"술은 예정대로 충분히 준비되었을 것이고?"

주량이 말술인 회장이 확인 투로 물었다. 그는 의사이면서도 시조 시인으로 한국 펜 클럽

이사로도 활동인지 활약인지를 하고 있다.

"민속주, 맥주, 와인이 부지기수이고 L군이 LA에서 들어 올 때 갖고 온 꼬냑이 또 두병."

준비위원장 B의 노래 투 답변이었다.

"그리고 럼주가 또 한병, 이런 노래가 나오던 스티븐슨의 보물섬인가하는 해적 이야기가 생각나네."

치과 의사하는 또 다른 B가 말했다.

"난 이제 술 끊었다---."

음악 대학의 교수 K가 입맛을 다시며 말했다. 최근의 종합 건강 진단에 따른 충격 때문이었다.

무리들은 그가 엄살을 부린다고 생각하였다.

"화투 드릴까요, 카드 드릴까요?"

주인 아주머니가 슬쩍 끼어들었다. 화장끼가 뽀시시한 야시꾸리 중년이었다.

"이 분들은 사고 담당 상무들이 아니셔. 고도리는 치우고 음식 준비 되는대로 빨리 들여오고 맡겨 논 복분자

술부터 먼저 갖고 와요."

B가 아주머니의 젖무덤 쪽을 무덤덤히 더듬으며 냅다 소리를 질렀다.

"자아, 이제 몇 대가리나 왔나? 나중에 두 대가리가 좀 늦게 오기로 했지?"

내과 의사하는 금년도 회장이 좌중을 둘러 보았다.

별하나 달고 예편한 장군과 강원도로 수금하러간 C, 둘을 제외하고 아홉 명이 모두 모였다.

"열 한명이 모이기도 참 힘드네---."

회장이 술잔을 높이 들며 조금 탄식하였다.

"미안, 미안,"이러면서 예비역 장군이 그 순간에 들어왔다.

"내 욕 많이 했지?"

"그래. 침이 튀었다."

이제 수금하러 동해안 쪽으로 갔다는 보험사의 점장, C만 들어오지 않았다. 우리는 장군의 선창으로 ‘육사’식

건배를 힘차게 외치며 술을 마시기 시작하였다. 육사식이란 "건배, 건배, 건배" 이렇게 세번 외치는 것인데

사실 진위는 알려진 게 없다. 우리의 소리는 컸으나 평소와 달리 말들은 별로 없었다. 무언가 느낌 다른 사연이

내재해 있었다.

"열한명이 다 모이면 큰 건배 제의를 하려고 했는데 C가 아직 오질 않네. 오늘이 빼빼로 날이라면서---.

11월 11일이란 말이지. 그리고 우리 비밀결사, 동동의 인원도 11명이고."

회장이 개식사에 가름하는듯한 말을 한참만에야 좌중에 흘렸다.

"열하나가 아니지. 사실은 열두명이잖아."

은행원 하다가 명퇴하고 나온 T가 깐깐한 소리를 냈다.

"그래 자살한 O를 넣어서 원래는 열둘이었지.

다들 말하기 싫어하지만 말은 바른 말이지 우린 열둘이었어. 화가 지망의 O를 빼면 안되지."

경영학과를 나와서 IT관련 회사에 재무 담당으로 다니다가 전자 대리점을 하나 따내서 퇴직한 내가

마침내 할 말은 다하자는 투로 톤을 좀 높였다.

그러자 LA에서 온 L도 계속 소리 높여 외쳤다.

"맞다, 맞어. 사실 오늘은 O가 자살한지 30년이 되는 날이잖아. 그래서 그의 기일에 우리가 함께

모이자는 뜻에서 내가 가을 모임을 주장했던거야. 내가 나성에서 사니까 제일 먼데 살잖아.

그러니까 특별 모임을 보채기도 제일 맘 편하고

해서---."

"제기랄!, O가 자살한건 너 때문이었잖아. 그래서 네가 오늘 모임을 서둔걸로 나는 이해하는데!"

은행원이 또 깐깐한 소리를 냈다.

"뭐야? 이 자식!"

LA가 맞받아 소리를 질렀다.

"맞잖아, 윤자를 네가 꼬셨으니 O가 약 먹었지!"

두사람이 멱살 잡이를 할 판이었다.

"아니야, 아니야, 내 탓이었을거야. 우리가 그때 종로 3가의 갈보집엘 다녔는데 O와 내가 시필리스, 그러니까

매독에 걸렸던 것 같애. 나는 인턴하는 선배한테서 약과 주사를 맞고 나았는데 O에게는 제대로 약과 주사를 주지

못했거든. 약속을 해놓고도---. 모르긴해도 병이 심했을거야. 다 내 탓이야."

회장인 내과의사가 탄식처럼 말을 했고 싸움 직전의 분위기는 중재자의 충격적인 말 때문에 갑자기 아연해졌다.

"아니야, 내 탓이야." 예비역 장군이 단호하게 말했다.

"내가 고생스런 육사의 영내 생활을 하다가 외출을 나와서 보니까 이 녀석은 세수도 안하고 무질서하게 화실에서

딩굴며 멋대로 붓을 놀리더라고. 내가 화가 나서 이게 무슨 그림이냐고---, 네가 무슨 반 고호냐. 이 쓰레기같은

그림을 갖고서---, 하긴 고호도 겨우 동생 태오가 동정 삼아 그림을 몰래 사주었다던가---. 내가 하도 매몰차게

몰아세우니까 맘 약한 그 녀석이 깡 소주를 들이키고는 울었어. 지금까지 비밀이었다만---."

장군이 다른 술은 재치고 소주를 큰 컵으로 자작하여 마셨다.

"아니야, 내 영향이 컸어. 내가 재수를 하여 공대 전자과를 들어갔잖아. 재수 시절에는 그 녀석의 화실에 자주

드나들며 술도 마시고 했는데 운이 좋아서 공대 전체 수석을 해서 장학금도 받고, 신문에도 났지.

O는 그 전 해에 미대 시험을 쳤는데 떨어져서 사실 이류인 후기 대학의 응용 미술과를 들어가고나자 자조가

심했어. 그림이야 고등학교 때부터 전국 규모의 학도 예술제를 휩쓸며 벌써 천재 화가라는 소리를 들었잖아.

내가 한해 늦게 들어간 주제에 톱을 했다고 우쭐하여 만날 때마다 이 바보야 하고 아픈데를 찔렀지.

잘 참고 웃더군. 그런 식이 두어해를 넘기니까 참기 힘들어했어. 그러고보니 내가 서서히 죽인 것 같애."

평소의 자칭 "공돌이"가 말을 마치고나서 꼬냑을 대접에 따르더니 단숨에 들이켰다.

"모르는 소리 말어. 내 죄야. 내가 치대 선배들에게서 수면제를 얻어다가 여자애들을 꼬셔서 O의 화실로 데려갔지.

지금 생각하면 끔찍하지만 수면제로 한두번 재미를 봤는데, 기집애 하나가 문제를 삼고나서 그 화실로 경찰이

들락거렸지. O가 내 죄를 감싸고 혼자서 책임을 지느라고 한동안 머리를 싸맸어. 자기가 음료수에 수면제를

탔다는 거야. 고생도 많았고 나중에 O가 다른 목적으로 수면제를 약방에서 구하여 모으기 시작한 것도 나한테서

동기 유발이 된 것 같아. 이제까지는 아무에게도 말 못했지. 우리끼리도---."

치과 의사가 맥주를 "노털카"로 마시면서 "흑!"하는 소리를 냈으나 흐느낌인지 술마시는 소리인지는 분명치 않았다.

"O가 약을 구하러 다닐 때에 나도 약간 이상한 낌새를 느꼈어. 그 때 적극적으로 나서서 말리거나 주위에

알리거나 했어야 되었는데, 방관한 죄책감이 내게 있어. 좀 큰 돈을 빌려달라고 했는데 내가 돈이 없어서 조금만

준 것도 내내 맘에 걸려. 주지말았거나 많이 주거나 했어야 되었는데 싶어서---."

대기업에서 숫자 놀음을 하면서도 소설쟁이가 되고자 분투 노력하다가 이제는 돌아와 국화 앞에 선게 아니라

부끄럽게도 전자 대리점의 "최고 경영자"로 제기랄스런 인생을 낙착한 나도 그간에 가슴 속 깊이 간직했던

응어리를 내뱉었다.

"아니야, 내 죄가 더 커."

출판사에 지금도 근무하는 M이 말했다.

"그 때 내가 다니던 대학을 휴학하고 해병대 입대를 했잖아. 고달픈 훈련생활의 하루가 끝나면 플래쉬를

몰래 켜고 침상에서 내 비관적 명상록을 그에게 써 보냈거든. 마치 또스또에프스키의 지하생활자의 수기처럼---.

프리드리히 니체와 실존주의 비관론자들의 이야기들이 내 주된 메뉴였지. 갈겨 쓴 그 우수와 오뇌의 글에 그는

박수치며 거의 매일 답장을 보냈어. 내가 그의 자살 주위에서는 멀리 떨어져 있다고들 생각하고 심지어는 내가

옆에 있었더라면 그가 그런 극단의 일을 결행치는 않았으리라고들 하지만 사실 나는 바로 그의 옆에

그런식으로 붙어 있었던거야."

M도 말을 마치고 양주를 단숨에 털어넣었다.

"그 친구를 죽인건 여기 첼리스트인 바로 나요, 나!"

음대 교수였다.

"내가 맨 날 여고생들 꽁무니만 따라 다니다가 고3이 되어서야 돈많은 아버지 덕에 그때는 우리 사회에 생소한

첼로를 시작해서 서울대에 거뜬히 들어갔잖아. 1차에 떨어진 O가 특히 나를 찾아와서 엉엉 울더라고. 저기

앉아있는 공돌이는 이미 재수한다며 낄낄대고 당구장엘 다녔는데 말이야."

"임마, O의 여동생 애먹인 이야기는 왜 빼먹나?"

회장이 윽박질렀다.

"글쎄, O의 여동생 정순이하고의 이야기에는 오해가 좀 있어. 그리고 나와 일을 벌렸을 때는 그 애도 대학 들어

와서의 이야기니까 성인으로서 모두 자신의 책임 아래 일어난 상황이었고---."

첼리스트가 좀 쩔쩔 매었다.

"임마, 너도 딸 키우면서 요즈음에는 생각이 좀 깊어진 줄 알았는데---. 여동생에 대한 오빠 사랑을 네가, 아니

우리 모두가 어찌 그때 알았으랴---."

"그래, 그래, 내가 버린 그 친구 여동생 때문이라면 모두가 내 탓이오. 메아 뀰빠, 내 큰 탓이로소이다."

밖이 왁자지껄 하더니 마침내 C가 곱게 나이가 든 어떤 중년 부인과 함께 나타났다.

O가 늦어서 미안하다는 소릴 질렀으나 우리의 시선은 모두 곱게 생긴 중년 부인에게로 향해 있었다.

얌전하던 C는 법대를 나와서 고시에 몇번 떨어지더니 보험 회사로 들어갔고 성격도 많이 변했다.

하긴 엘리트의 탈을 벗고 인간이 되었다.

"내가 O를 죽였어. 그때 내가 고시는 자꾸 떨어지고해서 자진 입대를 했는데 배속 받은 데가 1111 야전

공병단이었어. 소위 닐리리 야공단이었지. 야공단 군기가 좀 쎄냐 말이야. O와 편지께나 교환했는데 이건

맨날 비관론자들의 유서같은 것이었지. 그 때 O는 여기있는 윤자씨하고 청춘사업도 잘 진전되지

않고해서 여러모로 마음 고생이 많았지."

"내가 왜 그 양반의 자살에 책임이 있어요? 난 아무 책임없어요."

고운 부인의 목소리가 좀 앙칼지게 들려서 어울리지 않았다.

"답답해서 못 살겠어요. 그 때도 모두들 내 책임이라고 윽박질러서 정말 저도 죽고 싶었어요. 저기 저 양반이

L씨 맞죠. 공연히 오해만 샀지요. 나와 저 양반이 따로 바람을 피웠다나---. 그 후에 저는 어쩌다 돈 많은 집의

재취댁으로 시집은 갔는데 멀쩡한 처녀가 왜 재취댁이냐 말이죠. 모두 소문 때문이었어요. 하긴 그 남편도 또

일찍 죽더라고요."

"그래서 돈 많은 과수댁으로 평생 잘 지내고 있지않소. 멋쟁이들의 몸 보시도 즐기고---."

"이 양반이 낮 술은 했지만 말이 좀 과하시네. 내가 30년만에 그 책임론 한번 이야기 하자고 오긴 했지만 이런

식이면 난 나갈래요."

윤자라는 여인이 발딱 일어섰다. 요즘 유행하는 란제리 룩의 고급 명품으로 몸을 감았는데 정말 말을 좀 과하게

하자면 참 섹시했다.

"아하. 이 귀부인이 낯이 익다 했더니 그 때 그 여대생이네.

앉으세요. 제가 의학 박사니까 알아두면 노후에 나쁘진 않을겁니다. 건강 백세에 도움 드릴께요."

역시 회장이었다.

그가 윤자라는 여인을 은근한 말과 손길로 자리에 도루 앉혔다.

"오늘은 모두 O군이 이 남한 산성의 저 성곽 위에서 세코날 서른 네알을 털어넣고 저쪽 단애로 떨어져 죽은지

30년만에 모두 모여서 그의 죽음이 모두 자기 채금이라고 고백 성사를 보고 있는 셈인데 이제 유일하게 자기

채금이 아니라고 하는 사람이 나타난 것이외다."

"제 채금이 절대로 아니에요."

얼떨결에 윤자라는 여인도 채금이라는 표현을 따라해서 일순 방안에는 웃는 소리들이 신음처럼 나왔고

분위기가 많이 누그러졌다.

"사실 저는 그림을 보는건 좋아했지만 어렵게스리 무슨 질감이니 마찌에르니, 또 뭐더라 그래 후기 인상파니

기하학적 분해니 하는 소리는 골치만 아팠어요. 지금 이런 말을 쓰는 것도 나중에 할 일이 없어서 신문사

주부 교양 교실 같은데에 다니며 귀동냥한거라구요. 하여간 그 때 나는 O씨의 접근과 집착을 너무나 부담스레

느낄 뿐이었어요."

"당신 같은 그래, 자칭 불학무식한 여자를 현학의 극치를 달린 화가 지망생이 왜 좋아했을까---."

혀가 벌써 좀 꼬부라진 C가 또 분위기를 위기로 몰고갈 태세였다.

"이 양반이 또---. 그래 말이 났으니 말이지만 그 청년이 날 좋아한건 내 몸매가 좋았기 때문이었을거요.

오해하지들 말아요. 나를 모델로서 좋아했다는 말이예요. 내 손목 한번 만지지 않았어요. 그렇게 화실 속에 함께

오래 있었지만--. 그리고 모두 들어두세요. C점장 이 양반은 정말 나빠요.

아무리 내가 돈이 많고 그래서 보험 설계의 표적이라 할지라도 친구가 옛날에 좋아했던 여자를 꼬셔서 관계를

맺어요? 내가 나중에 알고 돈을 몽땅 다 빼버렸더니 몸보시 어쩌구 하면서 망신을 주는겁니다."

윤자는 꼬냑을 한잔 마시고 말을 이었다.

"그리고 죄책감들 갖지 마세요. 그 양반이 자살한건 오로지 거 뭣이냐, 그래 갈렴상의 문제였어요."

갈렴이라니?

오라, 관념상의 문제였다는 것이구만.

역시 지혜로운 미인이구나.

많이 안다는게 뭐 말라빠진 지식 작태인가.

저 직관!

"그 분이 돌아가신 건 철학적인 죽음이란 말입니다.

듣자하니 모두들 가해자인걸로 자책하시지만 따지고 보면 피해자도 된다는 말입니다. 또한 그래야 그 분을

무시하는 처사가 아니지요. 제 말이 말이 됩니까? 오랜만에 뵈니 얼굴 기억은 삼삼하지만 참 좋네요."

타고난 관능미의 여인은 옛 사람들에게 말의 끝 부분으로 가며 보기에 따라서는 교태를 약간 부렸고

남한 산성의 밤은 깊어갔다.

아무래도 "빼빼로 날"에 시작된 이 고백성사의 시간은

새벽으로 이어질 모양이었다.

tag : 단풍, 남한산성, 황순원, 소나기 마을, 빼빼로 날, 최진실 묘역, 북한강변

오래된 미래

2009-11-06T08:16:39Z

사라지려 하는 것, 사라진 것들,

세상 속으로 투영된 모든 짧은 지속들,

그런 잡아둘 수 없는 것들에 대한 갈망의 포로가 되면서도

우리는 미래라고 하는 미망을 행여 부여잡고

과거가 되려는 순간들로부터는 얼른 빠져나와

오늘의 노예로 살아간다.

가을날 어떤 전시장에 갔다.

그곳에서 내 풀지못한 염원의 앞뒤 끝을 묶어놓은 주제를 발견한다.

<오래된 미래>라는 테마관이었다.

"오래된 미래"라면 강은일이 신음하듯 연주하는 해금산조와 같은 제목이다.

눈이 번쩍뜨인다.

영상으로 그 현장을 붙들어매어 여기 올려본다.

동병상련의 시선을 모아서 집단 캠프를 잠시나마 만들고 싶었기 때문이다.

하지만 시선들은 곧 흩어질 것이다.

이 전시장의 한 순간도 새벽 이슬처럼 사라지는 것들 중의 하나이리라,

하지만 이슬 방울을 사라지게 하는 것은 아침 햇살이라는 생각이 위안처럼 떠오른다.

젊은날에는 영문법 책 "삼위일체"에 설명된 만큼이나 과거, 현재, 미래 시제가

또렸한듯 확신하였으나

지나놓고 생각해보니 그 경계가 참으로 모호한 시절이었다.

500년도 더 전에 세워진 서울의 상징이 해치(혹은 해태)라는 상상의 영물이었다.

영원성의 시험대로 500년은 짧겠지만 그런 기호학을 선조들이 생각해 냈다는

사실만으로도 위안이 된다.

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tag : 미래, 과거, 현재, 순간, 헌책방, 해태, 찰나, 시제, 해치, 영원성

프리티 코러스 걸

2009-11-04T21:33:44Z

tag : 합창단, 코러스 걸

경맥 문학회의 탄생

2009-10-28T10:31:03Z

K 중고등학교 동문 문인들로 구성된 "경맥 문학회"가 이제야 출범을 했습니다.

우리의 역량으로 볼 때에는 만시지탄이지만 대기만성인가 합니다.

현재 문단에 등단한 동문은 약 180명 가량되는데

지난 10월 24일 창립 총회에는 54명이 출석하였습니다.

앞으로 문예활동 전반에 걸쳐서 회원을 확충할 예정이며 회원의 배우자 및 가족,

본회의 취지에 찬동하는 문예 인맥도 회장단의 추천으로 명예회원으로 모실 계획입니다.

초대 회장에는 제가 추대되었습니다.

아래 취임사 겸 인사말씀에서 우리 모임의 취지와 나아갈 길을 가름해 보았습니다.

인사의 말씀 (취임사)

존경하는 정해창 동창회장님, 대 원로문인이신 이재철 선배 교수님,

그리고 문단으로나 사회적으로 고명하신 여러 선배님들,

또한 문학적 열정에 불타는 훌륭한 후배님들의 앞에 이렇게 서게 되어서 우선 자긍과 함께

송구함을 금치 못합니다.

(중략)

생각해보면 이런 모임이 결성된 것은 우리의 역량에 비추어 너무 늦었고 만시지탄이 있으나

대기만성으로 여기고 “늦둥이가 복덩이”라고 보람 있는 모임으로 키워갈 각오를 다지게 되었습니다.

이에 여러 선배님들을 고문으로 모시면서 여러 후배님들을 적재적소에 원군과 일꾼으로 삼겠습니다.

이미 잘 이해하고 통찰하시겠지만 우리 “경맥 문학회”는 무슨 지역성이나 문단의 또 하나 파당을

조직하는 것이 아니라, 달구벌의 지세 속에서 팔공을 우러렀던 그 기개를 모아서 일차적으로는

회원 각자의 개성 있는 글밭과 문예활동을 더욱 가꾸되,

전체적으로도 힘을 맞잡아 창작과 예술 세계에서 추구되는 그 무엇, 적절한 격려와 긴장,

경맥 문학 혼, 문예정신, 경맥 에스프리 같은 것을 함께 찾도록 하는 모임이고자 합니다.

앞으로 이러한 정신을 구축하기 위하여 훌륭한 분들을 모셔서 연찬회, 강연회, 작품 콜로키엄,

특별히 작품집 발간 등을 통하여서 진정한 경맥 문맥을 드높이도록 하겠습니다.

많은 협조를 바라며 감사의 마음 전합니다.

하모니카 반주에 맞추어 교가 제창

tag : 팔공산, 문학, 달구벌, 문예, 경북중고, 경맥혼, 경맥 에스프리

문예지의 잔치날에

2009-10-26T23:04:56Z

계간 문예지 문학마을이 창간 10주년을 마지하여

지난 10월 23일 강남구의 P 호텔에서 조촐한 잔치를 차렸다.

이날 시와 수필 부문에서 세사람의 신인도 배출하였다.

아울러 지난 10년간 훌륭한 작품을 발표한 문인들을 장르별로 한 사람씩 뽑아서

대상을 수여하였다.

나도 그동안 모르는 사이에 <문학마을>에만 단편 13편을 발표한 기록이 나왔다.

다른 문예지에도 졸작을 많이 올렸으니 다작이 馱作임은 불문가지이다.

그런데도 소설 부문 대상을 수상하게 되었으니 아무리 생각해도 부끄럽고 같잖다.

하지만 칭찬은 고래도 춤을 추게 한다지 않던가.

앞으로 좀더 좋은 작품을 쓰라는 채찍으로 알아야 하는데,

잔칫날 잔치 분위기에 슬그머니 편승하여 기분을 내본다.

계간지의 발행인 조완호 시인과 김규동 원로시인 등이 축하 케이크를 커팅하였다.

윤재천 원로 수필가와 인생 삼모작으로 유명한 최열곤 전 서울시 교육감 등이 축하객으로 참석하였다.

신세훈 시인이 대상 상패를 수여해 주었다.

발행인 겸 주간인 조완호 시인이 축하해 주었다.

인생 삼모작으로 유명해진 최열곤 수필가가 축사를 하고있다.

류장렬 시인 겸 작곡가가 조완호 시인의 시에 곡을 붙여서 노래까지 선사하였다.

신세훈 시인과 윤재천 교수와 함께~~~.

<보고문 끝>

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tag : 계간지, 문학마을, 김규동, 조완호, 소설 대상, 최열곤, 신세훈

성균관과 대학로에 멈춘 시간 속에서

2009-10-24T08:45:38Z

멀리 카나다에 사는 친구가 찾아왔다.

고국을 떠난지는 38년, 고생 끝에 석세스 스토리를 구축한 이 친구는 여러해 전부터 매년

고국에 온다.

매년 "세계 한상 대회" 때에도 빠지지 않고 기타 또다른 비즈니스 칸퍼런스에 참석하기 위해서도

온다.

흰머리칼을 날리며 조금도 피곤한 기색이 없다.

이번 방문에는 의과대학과 치과대학 관련의 교류를 주선하기 위한 목적도 하나 더 들어있다.

명문 UBC(University of British Columbia)의 의대, 치대와 한국의 같은 전공 분야 대학이

교류하도록 좋은 아이디어를 갖고 온 것이다.

날을 잡아서 중등학교 동기인 성균관 대학교의 서정돈 총장을 함께 방문하였다.

총장실은 성균관 600주년 기념관의 3층에 있다.

태평양 연안의 국가들이 21세기에도 지속적인 발전을 하기 위해서는

상호 이해와 협조가 급선무라는 선각의 제안들이 오고갔다.

카나다의 친구는 뱅쿠버 한인 문화협회의 회장을 맡아서

오랜동안 교민사회에 많은 기여를 했다.

지금은 모두 젊은 사람들이 나서고 후견의 역할만 하고있다.

최초의 연방정부 상원의원에 한인 여성이 진출한 데에도

그가 어릴때부터 오래 정신적 멘토의 역할을 한 일은 교민들에게도 잘 알려져있다.

내려오는 길에 우리는 대학 정문 옆에있는 명륜당에 들렀다.

길 옆의 측문은 주로 잠겨있어서 방문객들은 보통 정문 앞에 있는 은행나무들만 보고 혀를 내두르는데

사실 수령 600년에 가까운 은행나무는 유림회관 옆, 명륜당 정문으로 들어가야 볼 수 있다.

고즈넉한 경내에 엄청난 둘레의 거수, 암수 두그루가 청청하게 서있다.

평소 조용하던 이곳에 이날은 학생들이 야외수업을 온 모양이다.

정경이 보기 좋았다.

600년 성균관 경내를 걷는 친구의 뒷모습이 인상적이었다.

우리는 시간이 멈춘 속에서 문득 자기 성찰에 들어간듯 하였다.

아쉬워하며 600년 시간을 빠져나오자 내 친구는 대학로를 보고 싶다고 하였다.

인사동은 많이 가봤지만 대학로는 한번 밖에 못가봤다고 하였다.

그의 기억속에 대학로 천변의 나무들이 남아있다고 하였다.

아, 마로니에!

우리는 소리쳤지만 이날 마로니에 공원에는 들어가지 않고 찻집에서 오래 담소하였다.

하지만 그를 예총회관 근처, 김광균의 시비 앞에는 서게하였다.

정으로 쪼아놓은 시는 설야(雪野)였다.

고등학교 다닐때 흰눈 내리는 소리를 "여인의 옷벗는 소리"로 은유한 이 싯귀에서

우리는 또 얼마나 낄낄대었던가.

50년 시간이 600년 시간보다 더 절절히 우리의 가슴을 에이고 시리게 하였다.

김광균-설야-

어느 머언 곳의 그리운 소식이기에

이 한밤 소리 없이 흩날리느뇨.

처마 끝에 호롱불 여위어 가며

서글픈 옛 자췬 양 흰 눈이 나려

하이얀 입김 절로 가슴이 메어

마음 허공에 등불을 켜고

내 홀로 밤 깊어 뜰에 나리면

머언 곳에 여인의 옷 벗는 소리.

희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에

싸늘한 추회(追悔) 이리 가쁘게 설레이느뇨.

한줄기 빛도 향기도 없이

호올로 차단한 의상(衣裳)을 하고

흰 눈은 나려 나려서 쌓여

내 슬픔 그 우에 고이 서리다.

바쁜 일정을 소화하느라 휴대폰에 손이 자주가는 내 친구의 모습이

마치 시간을 보는 것 처럼 내게 느껴졌다.

최근 완성된 대학로의 벽천 분수와 물길이 이채롭다.

점심에서 저녁으로 넘어간다는 표지를 내다거는 손길이다.

하루만 해도 이렇게 빨리 지나가는 시간이거늘---.

이날의 스냅 스토리의 끝은 젊은이들을 내세운다.

가을의 한복판에서 황혼의 시간이건만 젊은이들은 젊다.

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tag : 은행나무, 대학로, 설야, 김광균, 성균관, 성균관 대학교, 600주년 기념관

내린천 박인환 문학제에서

2009-10-22T00:15:08Z

지난 10월 11일에 제10회 박인환 문학제와 제1회 박인환 문학상 수상식에 다녀왔다.

첫 문학상은 문병란 시인이 받았다.

문학행사 리포트가 너무 늦었다.

바쁘다는 핑계밖에 댈 수가 없다.

또다른 행사 리포트가 곧장 밀릴 것 같아서 오늘은 주로 사진 위주의 보고문을 싣는다.

이날 행사의 흐름은 값진 것이었다.

사진을 보고 함께 동감해 주시기를~~~.

문병란 시인이 자작 시집에 사인을 해주고 있다.

나도 줄을 서서 책과 사인을 받았다.

내린천(內隣川)을 담아보았다.

여고생들이 야외 시화를 지키며 안내 봉사를 하였다.

어느 학교냐고 물으니 원통 고등학교라고 하였다.

예전에는 인제가면 언제오나 원통해서 못살겠네, 라고 하였던

그 원통의 원통 고등학교였다.

주로 산채를 반찬으로 삼은 저녁 식사가 맛이 좋았다.

오랜만에 뵌 김우종 선생께서는 그간 지팡이를 집고 계셨다.

주최측이 계획한 시낭송의 밤은 모두들 갈길이 바빠서 조금 산만하게 되었다.

하지만 지방 문화제의 그 과욕을 누구라 탓할 수 있으랴~~~.

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tag : 박인환, 문병란, 세월이 가면, 내린천, 목마와 숙녀, 인제, 원통, 김우종

김유정 문학촌 실레 마을에서

2009-10-13T16:16:23Z

김유정 문학관에 들린 것은 인제군청에서 개최한 박인환 문학상 시상식에 참석하러 가는 길이었다.

하지만 그동안 벼르고 별렀던 김유정 문학마을에 중간 기착을 한다는 일정이 더욱 반가웠다.

김유정 문학촌은 내가 육군 소위 계급장을 달고 청춘시절의 일부를 보냈던 강원도 춘천의 변경에

자리하고 있지 않던가.

물론 육군 소위 시절에는 김유정의 그림자도 그려보지 못하고 정신없이 지냈지만

작가의 고향과 내 추억의 고향이 오늘날 이렇게 합일하면서 새롭게 가슴을 뛰게하다니.

청년 장교 시절 나는 이곳 인근을 흙먼지 날리며 지프차나 군용 트럭에 몸을 싣고 돌아다녔다.

당시 군복 속에서도 낭만적 에스프리가 소멸되어 있지는 않았으련만 문학 작가의 고향을

떠올리며 한가롭게 지내지는 못했던 모양같다.

이제 마침내 문학 기행에 나선 문인들을 태운 리무진 버스가 "남춘천"이라는 이정표 쪽으로

꼬부라져 들어설 때 내 몸과 마음은 청년처럼 뜨거워지기 시작하였다.

참으로 오랜만에 대면하는 "춘성군", "신남면" 등등의 지역 표지에서도 내 마음은 멍멍해지고

아침에 쥔 일정표의 "점심 : 닭갈비"라는 구절에서도 가슴이 벅차올라 있었다.

우리의 청춘 시절에도 춘천에는 닭갈비가 있었다.

그때의 닭갈비는 정말 계륵이나 닭발을 숯불에 구워 먹는 것이었다.

지금은 그 닭갈비 뼈다구니는 다 발라내고 살코기만 미리 솥에 쪄서 다시 철판에 올리고

채소와 갖은 양념으로 버므려 먹는 식의 음식진화가 이루어져서 옛맛은 아니다.

순전히 맛이나 먹을 때의 편리성으로만 따지자면 우열이 금방 가려지겠지만

옛날과는 무연한 맛이 입속에서 그렇게 간절하지는 않다.

하지만 무늬만, 아니 이름이 같은 음식을, 상전벽해가 되었으되 아직도 같은 이름을 쓰는

옛 주둔지에서 먹는 노병의 마음을 그 누가 헤아릴 수 있으랴.

참으로 춘천은 추억의 거리이다.

김유정(金裕貞 1908 - 1937)은: 강원도 춘천에서 출생하여 서울의 휘문고보를 졸업하였다.

1927년 연희전문에 입학했으나

맏형의 금광 사업 실패와 방탕으로 집안이 기울자, 학교를 중퇴하고 한동안 객지를 방황하다가

1929년 고향 춘성군 신동면 실레 마을로 돌아왔다.

1930년 늑막염을 앓기 시작한 이래 평생을 가난과 병마에 시달렸다.

1932년 실레 마을에 금병의숙(錦屛義塾)을 세워 불우한 아이들에게 글을 가르쳤으며,

1935년 '구인회'에 가담해 김문집·이상 등과 사귀었다.

1935년 단편 '소낙비'가 <조선일보>에, '노다지'가 <중앙일보> 각각 당선되어 문단에 등단하였다.

1935~37년까지 2년 동안 단편 30여 편과 장편 1편(미완), 번역소설 1편을 남겼다.

29세 때 누나 집에서 결핵과 늑막염으로 죽었다.

1968년 춘천 의암호 옷바위 위에 시비가 세워졌다.

대표작에는 '소낙비', '노다지', '금 따는 콩밭', '봄봄', '동백꽃', '따라지', 등이 있다.

그의 작품 경향은 토속적인 어휘를 사용하여 농촌의 모습을 해학적으로 묘사하고 있으며,

농촌의 문제성을 노출시키면서 그것을 능동적으로 그리기보다는 웃음으로 치환시켰다.

그러나 그는 세계 인식의 방법에 있어서 냉철하고 이지적인 현실 감각이나 비극적인 진지성보다는

인간의 모습을 희화화함으로써 투철한 현실 인식과는 거리가 멀었다.

원래의 실레마을은 이곳에 조금 더 들어가는 곳인데 수몰이 되었다고 들은 것 같다.

김유정문학촌은 매년 10월, ‘김유정 소설과 만나는 삶의 체험, 30년대 실레마을로’ 프로그램을 진행해

당시 실존했던 인물과 사건을 바탕으로 쓰인 김유정 소설보다 더 소상한 농촌 모습을 보여주고 있다.

지난해에는 춘천시 신동면 증리 김유정 문학촌 일대를 춘천지역 첫 문화시설로 지정되었다.
문학 촌을 방문하는 관람객들을 대상으로 촌장인 전상국 소설가 직접 진행하는 안내프로그램도 인기라고 한다.

여기에다 매년 정기적으로 열리는 문학행사도 문학촌의 명성을 이어가고 있다.

우리도 그 추억의 장소에 다시와서 섰다.

오른쪽의 문협 평론 분과 위원장인 오양호 평론가는

"동백꽃"의 원본이 이곳에도 없다고 아쉬워했다.

왼쪽은 소설가 허빈 선생이다.

왼쪽 인물은 연변대학 조문학부의 김일 교수이고

오른쪽은 강남 문인협회의 회장으로 우리 일행이었다.

<김유정 마을 스냅 끝>

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tag : 동백꽃, 소낙비, 김유정, 실레마을, 닭갈비, 봄봄, 남춘천, 춘성군, 신남면, 김유정 역

가을 전람회 풍경

2009-10-10T07:04:12Z

같은 지역에 사는 미술가들의 가을 전람회가 열렸다.

정녕 결실의 계절이 오고야 말았다.

그동안 연륜이 쌓인 미술 전람회라서 그런가. 작품의 수준이 예사롭지 않았다.

초대도 받았지만 꼭 참석한 이유중의 하나는 만들고 있는 지역 문협 문학지의 표지와

내장 컷에 맞는 그림을 찾아보기 위함이었다.

딜레탄트를 자처하는 내 마음의 행로가 있었음도 물론이었다.

테이프 커팅이 끝나고 전람회장의 다양한 그림 속에 빠져들면서도 전체를 조감해보니

내러티브, 그러니까 설화(說話)와 같은 시공간(時空間)도 포착되었다.

자주 느끼는 경우이지만 미술 전람회는 걸린 그림뿐만 아니라 전체적 분위기가 또하나의

퍼포먼스로 우리의 미적 감성을 들쑤셔 놓기도 한다.

이미 오래전 이야기이지만 내 친구 이강소 화백은 전람회장에 그림은 걸어놓치않고

톱밥을 깐 마루 위에 막걸리 상차림을 해놓고 행위 예술을 벌인적도 있었다.

이번 미협의 전람회에는 그런 과격한 퍼포먼스는 없었고 대략 정일한 분위기의 서양화가

주류를 이루었으나 때때로 앙포르멜의 실험적 추상화가 걸려있기도 하였다.

그리고 오랜만에 많은 화가들이 함께 출품하고 그분들이 모두 참여한 다중의 개막식에

나도 함께 합류하며 그림들을 감상하다 보니 흐르는 인파 속에서 쉬르 리얼리즘의 세계를

문득 느껴보기도 하였다.

인파 자체가 초현실적 현상으로 내 뇌리에 들어왔다는 말이다.

나쁜 뜻은 물론 아니고 순간의 미적 전율을 말하는 것인데 혹시 전문가의 입장에서

나의 미적 감성에 "같잖다"는 반응을 보일는지 조금 노파심이 생긴다.

아래에 나열한 사진들은 첫째는 리포터로서의 사실적 현장 보도이고

때대로 내 감성에 따라서 종잡을 수 없는 하나의 내러티브, 서사적 풍경도

게재해 보았다.

이야기의 진행은 보시는 분들의 몫이다.

여하튼 긴장과 일탈, 논리와 아이러니, 해학과 정전(正典), 아폴로와 디오니소스적인 대립상,

의미와 무의미, 그런 대립이항을 느끼면서 전체적으로 수준 높은 미술전을 즐긴

가을 저녁이었다.

아, 아래 그림 가운데에서 문예지의 표지를 하나 고른다면 무엇으로 추천하실건가요~~~?

번호를 매겨 놓았으니 추천의 답글을 청합니다^^.

1 번

2 번

3 번

4 번

문화행정을 담당하는 분들과 함께

5 번

6 번

7 번

8 번

9 번

10 번

11 번

12 번

13 번

14 번

15 번

16 번

17 번

18 번

19 번

20 번

21 번

에필로그

이 곳에 수록하지 못한 그림들도 아직 많습니다.

또 이곳에서 앙케이트로 설문한 것은 단지 개인으로서의 미적 에스프리를 말씀해 달라는

것입니다~~~^^.

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tag : 설화, 퍼포먼스, 이강소, 전람회, 내러티브, 미적 에스프리, 서초 미술가 협회, 쉬르 리얼리즘, 앙포르멜, 행위 예술