허구 속에 갇힌 현실/팩션 소설

오래된 미래

2009-11-06T08:16:39Z

사라지려 하는 것, 사라진 것들,

세상 속으로 투영된 모든 짧은 지속들,

그런 잡아둘 수 없는 것들에 대한 갈망의 포로가 되면서도

우리는 미래라고 하는 미망을 행여 부여잡고

과거가 되려는 순간들로부터는 얼른 빠져나와

오늘의 노예로 살아간다.

가을날 어떤 전시장에 갔다.

그곳에서 내 풀지못한 염원의 앞뒤 끝을 묶어놓은 주제를 발견한다.

<오래된 미래>라는 테마관이었다.

"오래된 미래"라면 강은일이 신음하듯 연주하는 해금산조와 같은 제목이다.

눈이 번쩍뜨인다.

영상으로 그 현장을 붙들어매어 여기 올려본다.

동병상련의 시선을 모아서 집단 캠프를 잠시나마 만들고 싶었기 때문이다.

하지만 시선들은 곧 흩어질 것이다.

이 전시장의 한 순간도 새벽 이슬처럼 사라지는 것들 중의 하나이리라,

하지만 이슬 방울을 사라지게 하는 것은 아침 햇살이라는 생각이 위안처럼 떠오른다.

젊은날에는 영문법 책 "삼위일체"에 설명된 만큼이나 과거, 현재, 미래 시제가

또렸한듯 확신하였으나

지나놓고 생각해보니 그 경계가 참으로 모호한 시절이었다.

500년도 더 전에 세워진 서울의 상징이 해치(혹은 해태)라는 상상의 영물이었다.

영원성의 시험대로 500년은 짧겠지만 그런 기호학을 선조들이 생각해 냈다는

사실만으로도 위안이 된다.

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tag : 미래, 과거, 현재, 순간, 헌책방, 해태, 찰나, 시제, 해치, 영원성

프리티 코러스 걸

2009-11-04T21:33:44Z

tag : 합창단, 코러스 걸

경맥 문학회의 탄생

2009-10-28T10:31:03Z

K 중고등학교 동문 문인들로 구성된 "경맥 문학회"가 이제야 출범을 했습니다.

우리의 역량으로 볼 때에는 만시지탄이지만 대기만성인가 합니다.

현재 문단에 등단한 동문은 약 180명 가량되는데

지난 10월 24일 창립 총회에는 54명이 출석하였습니다.

앞으로 문예활동 전반에 걸쳐서 회원을 확충할 예정이며 회원의 배우자 및 가족,

본회의 취지에 찬동하는 문예 인맥도 회장단의 추천으로 명예회원으로 모실 계획입니다.

초대 회장에는 제가 추대되었습니다.

아래 취임사 겸 인사말씀에서 우리 모임의 취지와 나아갈 길을 가름해 보았습니다.

인사의 말씀 (취임사)

존경하는 정해창 동창회장님, 대 원로문인이신 이재철 선배 교수님,

그리고 문단으로나 사회적으로 고명하신 여러 선배님들,

또한 문학적 열정에 불타는 훌륭한 후배님들의 앞에 이렇게 서게 되어서 우선 자긍과 함께

송구함을 금치 못합니다.

(중략)

생각해보면 이런 모임이 결성된 것은 우리의 역량에 비추어 너무 늦었고 만시지탄이 있으나

대기만성으로 여기고 “늦둥이가 복덩이”라고 보람 있는 모임으로 키워갈 각오를 다지게 되었습니다.

이에 여러 선배님들을 고문으로 모시면서 여러 후배님들을 적재적소에 원군과 일꾼으로 삼겠습니다.

이미 잘 이해하고 통찰하시겠지만 우리 “경맥 문학회”는 무슨 지역성이나 문단의 또 하나 파당을

조직하는 것이 아니라, 달구벌의 지세 속에서 팔공을 우러렀던 그 기개를 모아서 일차적으로는

회원 각자의 개성 있는 글밭과 문예활동을 더욱 가꾸되,

전체적으로도 힘을 맞잡아 창작과 예술 세계에서 추구되는 그 무엇, 적절한 격려와 긴장,

경맥 문학 혼, 문예정신, 경맥 에스프리 같은 것을 함께 찾도록 하는 모임이고자 합니다.

앞으로 이러한 정신을 구축하기 위하여 훌륭한 분들을 모셔서 연찬회, 강연회, 작품 콜로키엄,

특별히 작품집 발간 등을 통하여서 진정한 경맥 문맥을 드높이도록 하겠습니다.

많은 협조를 바라며 감사의 마음 전합니다.

하모니카 반주에 맞추어 교가 제창

tag : 팔공산, 문학, 달구벌, 문예, 경북중고, 경맥혼, 경맥 에스프리

문예지의 잔치날에

2009-10-26T23:04:56Z

계간 문예지 문학마을이 창간 10주년을 마지하여

지난 10월 23일 강남구의 P 호텔에서 조촐한 잔치를 차렸다.

이날 시와 수필 부문에서 세사람의 신인도 배출하였다.

아울러 지난 10년간 훌륭한 작품을 발표한 문인들을 장르별로 한 사람씩 뽑아서

대상을 수여하였다.

나도 그동안 모르는 사이에 <문학마을>에만 단편 13편을 발표한 기록이 나왔다.

다른 문예지에도 졸작을 많이 올렸으니 다작이 馱作임은 불문가지이다.

그런데도 소설 부문 대상을 수상하게 되었으니 아무리 생각해도 부끄럽고 같잖다.

하지만 칭찬은 고래도 춤을 추게 한다지 않던가.

앞으로 좀더 좋은 작품을 쓰라는 채찍으로 알아야 하는데,

잔칫날 잔치 분위기에 슬그머니 편승하여 기분을 내본다.

계간지의 발행인 조완호 시인과 김규동 원로시인 등이 축하 케이크를 커팅하였다.

윤재천 원로 수필가와 인생 삼모작으로 유명한 최열곤 전 서울시 교육감 등이 축하객으로 참석하였다.

신세훈 시인이 대상 상패를 수여해 주었다.

발행인 겸 주간인 조완호 시인이 축하해 주었다.

인생 삼모작으로 유명해진 최열곤 수필가가 축사를 하고있다.

류장렬 시인 겸 작곡가가 조완호 시인의 시에 곡을 붙여서 노래까지 선사하였다.

신세훈 시인과 윤재천 교수와 함께~~~.

<보고문 끝>

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tag : 계간지, 문학마을, 김규동, 조완호, 소설 대상, 최열곤, 신세훈

성균관과 대학로에 멈춘 시간 속에서

2009-10-24T08:45:38Z

멀리 카나다에 사는 친구가 찾아왔다.

고국을 떠난지는 38년, 고생 끝에 석세스 스토리를 구축한 이 친구는 여러해 전부터 매년

고국에 온다.

매년 "세계 한상 대회" 때에도 빠지지 않고 기타 또다른 비즈니스 칸퍼런스에 참석하기 위해서도

온다.

흰머리칼을 날리며 조금도 피곤한 기색이 없다.

이번 방문에는 의과대학과 치과대학 관련의 교류를 주선하기 위한 목적도 하나 더 들어있다.

명문 UBC(University of British Columbia)의 의대, 치대와 한국의 같은 전공 분야 대학이

교류하도록 좋은 아이디어를 갖고 온 것이다.

날을 잡아서 중등학교 동기인 성균관 대학교의 서정돈 총장을 함께 방문하였다.

총장실은 성균관 600주년 기념관의 3층에 있다.

태평양 연안의 국가들이 21세기에도 지속적인 발전을 하기 위해서는

상호 이해와 협조가 급선무라는 선각의 제안들이 오고갔다.

카나다의 친구는 뱅쿠버 한인 문화협회의 회장을 맡아서

오랜동안 교민사회에 많은 기여를 했다.

지금은 모두 젊은 사람들이 나서고 후견의 역할만 하고있다.

최초의 연방정부 상원의원에 한인 여성이 진출한 데에도

그가 어릴때부터 오래 정신적 멘토의 역할을 한 일은 교민들에게도 잘 알려져있다.

내려오는 길에 우리는 대학 정문 옆에있는 명륜당에 들렀다.

길 옆의 측문은 주로 잠겨있어서 방문객들은 보통 정문 앞에 있는 은행나무들만 보고 혀를 내두르는데

사실 수령 600년에 가까운 은행나무는 유림회관 옆, 명륜당 정문으로 들어가야 볼 수 있다.

고즈넉한 경내에 엄청난 둘레의 거수, 암수 두그루가 청청하게 서있다.

평소 조용하던 이곳에 이날은 학생들이 야외수업을 온 모양이다.

정경이 보기 좋았다.

600년 성균관 경내를 걷는 친구의 뒷모습이 인상적이었다.

우리는 시간이 멈춘 속에서 문득 자기 성찰에 들어간듯 하였다.

아쉬워하며 600년 시간을 빠져나오자 내 친구는 대학로를 보고 싶다고 하였다.

인사동은 많이 가봤지만 대학로는 한번 밖에 못가봤다고 하였다.

그의 기억속에 대학로 천변의 나무들이 남아있다고 하였다.

아, 마로니에!

우리는 소리쳤지만 이날 마로니에 공원에는 들어가지 않고 찻집에서 오래 담소하였다.

하지만 그를 예총회관 근처, 김광균의 시비 앞에는 서게하였다.

정으로 쪼아놓은 시는 설야(雪野)였다.

고등학교 다닐때 흰눈 내리는 소리를 "여인의 옷벗는 소리"로 은유한 이 싯귀에서

우리는 또 얼마나 낄낄대었던가.

50년 시간이 600년 시간보다 더 절절히 우리의 가슴을 에이고 시리게 하였다.

김광균-설야-

어느 머언 곳의 그리운 소식이기에

이 한밤 소리 없이 흩날리느뇨.

처마 끝에 호롱불 여위어 가며

서글픈 옛 자췬 양 흰 눈이 나려

하이얀 입김 절로 가슴이 메어

마음 허공에 등불을 켜고

내 홀로 밤 깊어 뜰에 나리면

머언 곳에 여인의 옷 벗는 소리.

희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에

싸늘한 추회(追悔) 이리 가쁘게 설레이느뇨.

한줄기 빛도 향기도 없이

호올로 차단한 의상(衣裳)을 하고

흰 눈은 나려 나려서 쌓여

내 슬픔 그 우에 고이 서리다.

바쁜 일정을 소화하느라 휴대폰에 손이 자주가는 내 친구의 모습이

마치 시간을 보는 것 처럼 내게 느껴졌다.

최근 완성된 대학로의 벽천 분수와 물길이 이채롭다.

점심에서 저녁으로 넘어간다는 표지를 내다거는 손길이다.

하루만 해도 이렇게 빨리 지나가는 시간이거늘---.

이날의 스냅 스토리의 끝은 젊은이들을 내세운다.

가을의 한복판에서 황혼의 시간이건만 젊은이들은 젊다.

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tag : 은행나무, 대학로, 설야, 김광균, 성균관, 성균관 대학교, 600주년 기념관

내린천 박인환 문학제에서

2009-10-22T00:15:08Z

지난 10월 11일에 제10회 박인환 문학제와 제1회 박인환 문학상 수상식에 다녀왔다.

첫 문학상은 문병란 시인이 받았다.

문학행사 리포트가 너무 늦었다.

바쁘다는 핑계밖에 댈 수가 없다.

또다른 행사 리포트가 곧장 밀릴 것 같아서 오늘은 주로 사진 위주의 보고문을 싣는다.

이날 행사의 흐름은 값진 것이었다.

사진을 보고 함께 동감해 주시기를~~~.

문병란 시인이 자작 시집에 사인을 해주고 있다.

나도 줄을 서서 책과 사인을 받았다.

내린천(內隣川)을 담아보았다.

여고생들이 야외 시화를 지키며 안내 봉사를 하였다.

어느 학교냐고 물으니 원통 고등학교라고 하였다.

예전에는 인제가면 언제오나 원통해서 못살겠네, 라고 하였던

그 원통의 원통 고등학교였다.

주로 산채를 반찬으로 삼은 저녁 식사가 맛이 좋았다.

오랜만에 뵌 김우종 선생께서는 그간 지팡이를 집고 계셨다.

주최측이 계획한 시낭송의 밤은 모두들 갈길이 바빠서 조금 산만하게 되었다.

하지만 지방 문화제의 그 과욕을 누구라 탓할 수 있으랴~~~.

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tag : 박인환, 문병란, 세월이 가면, 내린천, 목마와 숙녀, 인제, 원통, 김우종

김유정 문학촌 실레 마을에서

2009-10-13T16:16:23Z

김유정 문학관에 들린 것은 인제군청에서 개최한 박인환 문학상 시상식에 참석하러 가는 길이었다.

하지만 그동안 벼르고 별렀던 김유정 문학마을에 중간 기착을 한다는 일정이 더욱 반가웠다.

김유정 문학촌은 내가 육군 소위 계급장을 달고 청춘시절의 일부를 보냈던 강원도 춘천의 변경에

자리하고 있지 않던가.

물론 육군 소위 시절에는 김유정의 그림자도 그려보지 못하고 정신없이 지냈지만

작가의 고향과 내 추억의 고향이 오늘날 이렇게 합일하면서 새롭게 가슴을 뛰게하다니.

청년 장교 시절 나는 이곳 인근을 흙먼지 날리며 지프차나 군용 트럭에 몸을 싣고 돌아다녔다.

당시 군복 속에서도 낭만적 에스프리가 소멸되어 있지는 않았으련만 문학 작가의 고향을

떠올리며 한가롭게 지내지는 못했던 모양같다.

이제 마침내 문학 기행에 나선 문인들을 태운 리무진 버스가 "남춘천"이라는 이정표 쪽으로

꼬부라져 들어설 때 내 몸과 마음은 청년처럼 뜨거워지기 시작하였다.

참으로 오랜만에 대면하는 "춘성군", "신남면" 등등의 지역 표지에서도 내 마음은 멍멍해지고

아침에 쥔 일정표의 "점심 : 닭갈비"라는 구절에서도 가슴이 벅차올라 있었다.

우리의 청춘 시절에도 춘천에는 닭갈비가 있었다.

그때의 닭갈비는 정말 계륵이나 닭발을 숯불에 구워 먹는 것이었다.

지금은 그 닭갈비 뼈다구니는 다 발라내고 살코기만 미리 솥에 쪄서 다시 철판에 올리고

채소와 갖은 양념으로 버므려 먹는 식의 음식진화가 이루어져서 옛맛은 아니다.

순전히 맛이나 먹을 때의 편리성으로만 따지자면 우열이 금방 가려지겠지만

옛날과는 무연한 맛이 입속에서 그렇게 간절하지는 않다.

하지만 무늬만, 아니 이름이 같은 음식을, 상전벽해가 되었으되 아직도 같은 이름을 쓰는

옛 주둔지에서 먹는 노병의 마음을 그 누가 헤아릴 수 있으랴.

참으로 춘천은 추억의 거리이다.

김유정(金裕貞 1908 - 1937)은: 강원도 춘천에서 출생하여 서울의 휘문고보를 졸업하였다.

1927년 연희전문에 입학했으나

맏형의 금광 사업 실패와 방탕으로 집안이 기울자, 학교를 중퇴하고 한동안 객지를 방황하다가

1929년 고향 춘성군 신동면 실레 마을로 돌아왔다.

1930년 늑막염을 앓기 시작한 이래 평생을 가난과 병마에 시달렸다.

1932년 실레 마을에 금병의숙(錦屛義塾)을 세워 불우한 아이들에게 글을 가르쳤으며,

1935년 '구인회'에 가담해 김문집·이상 등과 사귀었다.

1935년 단편 '소낙비'가 <조선일보>에, '노다지'가 <중앙일보> 각각 당선되어 문단에 등단하였다.

1935~37년까지 2년 동안 단편 30여 편과 장편 1편(미완), 번역소설 1편을 남겼다.

29세 때 누나 집에서 결핵과 늑막염으로 죽었다.

1968년 춘천 의암호 옷바위 위에 시비가 세워졌다.

대표작에는 '소낙비', '노다지', '금 따는 콩밭', '봄봄', '동백꽃', '따라지', 등이 있다.

그의 작품 경향은 토속적인 어휘를 사용하여 농촌의 모습을 해학적으로 묘사하고 있으며,

농촌의 문제성을 노출시키면서 그것을 능동적으로 그리기보다는 웃음으로 치환시켰다.

그러나 그는 세계 인식의 방법에 있어서 냉철하고 이지적인 현실 감각이나 비극적인 진지성보다는

인간의 모습을 희화화함으로써 투철한 현실 인식과는 거리가 멀었다.

원래의 실레마을은 이곳에 조금 더 들어가는 곳인데 수몰이 되었다고 들은 것 같다.

김유정문학촌은 매년 10월, ‘김유정 소설과 만나는 삶의 체험, 30년대 실레마을로’ 프로그램을 진행해

당시 실존했던 인물과 사건을 바탕으로 쓰인 김유정 소설보다 더 소상한 농촌 모습을 보여주고 있다.

지난해에는 춘천시 신동면 증리 김유정 문학촌 일대를 춘천지역 첫 문화시설로 지정되었다.
문학 촌을 방문하는 관람객들을 대상으로 촌장인 전상국 소설가 직접 진행하는 안내프로그램도 인기라고 한다.

여기에다 매년 정기적으로 열리는 문학행사도 문학촌의 명성을 이어가고 있다.

우리도 그 추억의 장소에 다시와서 섰다.

오른쪽의 문협 평론 분과 위원장인 오양호 평론가는

"동백꽃"의 원본이 이곳에도 없다고 아쉬워했다.

왼쪽은 소설가 허빈 선생이다.

왼쪽 인물은 연변대학 조문학부의 김일 교수이고

오른쪽은 강남 문인협회의 회장으로 우리 일행이었다.

<김유정 마을 스냅 끝>

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tag : 동백꽃, 소낙비, 김유정, 실레마을, 닭갈비, 봄봄, 남춘천, 춘성군, 신남면, 김유정 역

가을 전람회 풍경

2009-10-10T07:04:12Z

같은 지역에 사는 미술가들의 가을 전람회가 열렸다.

정녕 결실의 계절이 오고야 말았다.

그동안 연륜이 쌓인 미술 전람회라서 그런가. 작품의 수준이 예사롭지 않았다.

초대도 받았지만 꼭 참석한 이유중의 하나는 만들고 있는 지역 문협 문학지의 표지와

내장 컷에 맞는 그림을 찾아보기 위함이었다.

딜레탄트를 자처하는 내 마음의 행로가 있었음도 물론이었다.

테이프 커팅이 끝나고 전람회장의 다양한 그림 속에 빠져들면서도 전체를 조감해보니

내러티브, 그러니까 설화(說話)와 같은 시공간(時空間)도 포착되었다.

자주 느끼는 경우이지만 미술 전람회는 걸린 그림뿐만 아니라 전체적 분위기가 또하나의

퍼포먼스로 우리의 미적 감성을 들쑤셔 놓기도 한다.

이미 오래전 이야기이지만 내 친구 이강소 화백은 전람회장에 그림은 걸어놓치않고

톱밥을 깐 마루 위에 막걸리 상차림을 해놓고 행위 예술을 벌인적도 있었다.

이번 미협의 전람회에는 그런 과격한 퍼포먼스는 없었고 대략 정일한 분위기의 서양화가

주류를 이루었으나 때때로 앙포르멜의 실험적 추상화가 걸려있기도 하였다.

그리고 오랜만에 많은 화가들이 함께 출품하고 그분들이 모두 참여한 다중의 개막식에

나도 함께 합류하며 그림들을 감상하다 보니 흐르는 인파 속에서 쉬르 리얼리즘의 세계를

문득 느껴보기도 하였다.

인파 자체가 초현실적 현상으로 내 뇌리에 들어왔다는 말이다.

나쁜 뜻은 물론 아니고 순간의 미적 전율을 말하는 것인데 혹시 전문가의 입장에서

나의 미적 감성에 "같잖다"는 반응을 보일는지 조금 노파심이 생긴다.

아래에 나열한 사진들은 첫째는 리포터로서의 사실적 현장 보도이고

때대로 내 감성에 따라서 종잡을 수 없는 하나의 내러티브, 서사적 풍경도

게재해 보았다.

이야기의 진행은 보시는 분들의 몫이다.

여하튼 긴장과 일탈, 논리와 아이러니, 해학과 정전(正典), 아폴로와 디오니소스적인 대립상,

의미와 무의미, 그런 대립이항을 느끼면서 전체적으로 수준 높은 미술전을 즐긴

가을 저녁이었다.

아, 아래 그림 가운데에서 문예지의 표지를 하나 고른다면 무엇으로 추천하실건가요~~~?

번호를 매겨 놓았으니 추천의 답글을 청합니다^^.

1 번

2 번

3 번

4 번

문화행정을 담당하는 분들과 함께

5 번

6 번

7 번

8 번

9 번

10 번

11 번

12 번

13 번

14 번

15 번

16 번

17 번

18 번

19 번

20 번

21 번

에필로그

이 곳에 수록하지 못한 그림들도 아직 많습니다.

또 이곳에서 앙케이트로 설문한 것은 단지 개인으로서의 미적 에스프리를 말씀해 달라는

것입니다~~~^^.

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tag : 설화, 퍼포먼스, 이강소, 전람회, 내러티브, 미적 에스프리, 서초 미술가 협회, 쉬르 리얼리즘, 앙포르멜, 행위 예술

몽마르뜨 공원과 프랑스 마을

2009-10-07T09:54:49Z

지역 문인협회에서 편집장을 맡게 되어서 발간 책자의 표지를 발굴하려고 발품을 팔고 있는

이 가을입니다.

언필칭 문화의 냄새가 물씬 묻어나야하는 지역 풍경을 찾아보자니

이 곳은 북촌 마을같은 전통의 모습은 찾기 힘들고 대략 신식과 서양풍이 주조를 이루고

있는가 합니다.

물론 아직 우리 전통의 모습을 찾아내지 못한 게으름 탓도 있으려니 싶습니다.

이번 기회에는 그 이름도 거창한 몽마르뜨르 공원과 프랑스 마을(서래 마을)을 우선

찍어다 옮겨봅니다.

프랑스 몽마르뜨르를 방문한게 꼭 15년 전이었는데 비교를 해보려고 사진첩을 찾으니

아날로그 시대의 그 유물이 찾기도 힘들거니와 찾아낸다한들 여기 옮겨놓기는 더 힘들고

별로 의미도 없을듯 하여 포기를 하게 됩니다.

그때 몽마르뜨르 언덕에서 거리의 화가로부터 초상화나 하나 그려받을걸 그랬다 싶은,

때늦게 말도 안되는 후회가 생깁니다.

아마도 30분 이상을 삼발 의자에 앉아있기가 수월치 않고 또 아까운 시간 낭비라는

생각에 허둥지둥 주변 구경과 증명 사진 찍기에 분주했던 그 시절이 참 치졸했었구나

자괴가 이 가을에 물밀듯 합니다.

하긴 지금 찍고 다니는 이 디지틀 영상인들 무슨 영원성이 담보되겠습니까만.

저기 걸치고 있는 육교 이름이 처음 서양식 가칭을 달았다가

지금은 누에 다리로 대략 고정되는듯 싶습니다.

그러고보니 잠원동이 지척에 있군요---.

서래마을, 혹은 프랑스 마을이 내려다보입니다.

몽마르뜨의 아이들

톱질하는 사람, 트라바유 던가 무슨 그런 단어가 떠오릅니다~~~.

거리의 끝에서 오엽송 소나무와 청학동에서 내려온 선비를 만난것은 행운이었습니다.

이번 포토 여행 끝입니다.

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tag : 서래마을, 몽마르뜨 언덕, 프랑스 마을, 몽마르뜨 공원, 누에 다리

한가위 도심 풍경

2009-10-04T07:49:39Z

한가위 교통 사정이 예전만큼 심각하지는 않은 모양이다.

짧은 연휴라서 모두 몸단속을 한 결과이기도 하겠지만 명절 문화도 많이 바뀐듯하다.

여러가지로 의식 변화를 겪고 있다는 말이 되겠지만 여기에서 섯불리 예단치는

않으련다.

귀성 전쟁은 많이 사라졌다고 하지만 서울 도심에는 "인영(人影)이 불견(不見)"이었다.

도심에서의 명절 현상은 예전이나 마찬가지였다.

고향으로 가던 인파가 어디로 사라져버렸나---,

모처럼 그냥 집안에서 꼼짝않고 가족과 함께 도란도란 밀린 이야기를 풀어내는가---,

하여간 도심의 거리는 한산하였다.

해외로 흩어진 형제와 자식들로 부터 안부 전화를 받고나서 카메라를 메고 나가보았다.

사람이 문득 그리웠다.

애용하는 산책길에는 아직 여름 햇살이 무성하다.

Indian Summer라고 하기에도 아직 멋적다.

갈데없는 여인네들이 개들을 끌고나왔다.

개가 아니라 애완견을~.

산책로 옆 공터의 늦게 핀 호박꽃은 무엇에 쓰랴~~~.

코발트 색갈의 하늘이 높으니 시절은 분명 천고마비의 계절인가 보다.

한가위 휴일이 분명하다.

거두어 접고 쌓아놓은 의자만 보이되, 거기 앉아 즐기던 인영(人影)은 도무지 불견(不見)이다.

지하철 강남역의 출입구 근방이 이러하다.

희귀하지만 도심에도 진정 추석 가을걷이는 있다.

철골 조형물이 한산한 도심을 더욱 쓸쓸하게 한다.

평상시라면 강남대로가 이럴 수가 없다---.

목없는 마네킹이 거리와 어울려 무슨 은유같기만 하다.

휴대폰 시대에 밀린 전화 부스가 이날 더욱 초라하게 보인다.

택시 승강장 모습도 보는데로이다.

명절 휴일 이맘때 쯤 집을 옮기는 사람들이 많다는 것을 우리는 잊고, 모르고 산다.

독방 집을 옮기는 사람들이 짐이랄 것도 없다.

관광객을 중심으로 이제 사람들이 조금씩 모여든다, 도심에~.

중개인을 따라 집을 보러 다니는 여심인가?

교보 타워 앞의 노천 서적 노대도 지금은 연휴 중이다.

내려 흐르는 분수는 쉬지 않고 흐른다.

랜드마크로 곧잘 이용되는 "어번 하이브" 건물 앞도 한산하다.

도심에 뜨는 달은 왜소하다.

빗방울 조차 후두둑거리며 만월의 작은 모습에 변명꺼리를 제공해 주었다.

빗방울 핑계삼아 노대도 일찍 철수한다.

끝

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tag : 한가위, 만월, 달무리, 추석 명절, 강남대로

그대 무엇을 꿈꾸는가

2009-09-22T07:26:20Z

거리를 걷는 우리의 모습은 제식 훈련병의 모양처럼 일관된듯 하지만

사실 우리는 시나브로 걷는다.

찻집에도 앉고 하늘을 멍하게 보며 서있기도 한다.

삶의 모습도 시간과 공간을 그저 그렇게 시나브로 걷는 것은 아닌가.

우리는 무엇을 꿈꾸며 살아가는가.

꿈을 헤쳐 들여다 보기 위하여 우리가 걷는 거리의 모습을 해체해 보았다.

낯설게 하는 작업을 거쳐 일상을 다시 들여다보면

거기에서 뜻하지 않게

우리의 꿈과 만나지나 않겠는가.

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어디서 무엇이 되어 다시 만나랴

2009-09-17T08:54:05Z

친구 하나를 또 먼저 떠나보내었다.

영면한 곳은 수유리 4-19 묘역이었다.

그곳이 대한민국 명당의 반열에 들어있고

특히 친구의 자리는 그중에서도 안산이 마주하는

명당 중의 명당이라고 하나

사자후를 토하던 그의 음성 이제 들을길 없으니 수유리의 정적이 아득하기만 하다.

그는 4-19의 진원인 <대구 2-28 의거>의 주동 인물 중의 하나였고

1960년 2월 28일,

그가 고등학교 교복을 단정히 입고서 교정의 운동장에서

선언문을 사자후로 토하던 사진은 그때 이래로 불의에 항거하는

스튜던트 파워의 표상으로 짐짓 객관화 된다.

하지만 그가 진정 사람들의 가슴에 알알이 박힌건 사자후 보다 더 뜨거운

그의 인정머리였다.

평생 교수로 지내면서 그는 항상 자신을 불쏘시개로 하여 주위를

돌보고 살폈다.

자녀들이 모두 "풀 스칼라쉽"으로 미국 대학으로 유학을 떠나지

않았더라면 그 학비를 어찌 감당했으랴 싶은게 그의 현실이었다.

평생 부산 대학교의 교수 생활로 시종했으나 그는 경향을 가리지 않고

수많은 지인과 동지와 추종자와 제자들을 거느렸다.

이제 북악 명산들을 베개 삼아 아직은 아까운 나이에 벌써 자는듯 누웠는가

도무지 믿어지지 않거늘---.

그 아쉬운 사자후는 상기도 밖으로는 산천을 타고

안으로는 그대의 서책과 연구서에 생생하게 살아남아서 년년세세

더욱 쩌렁쩌렁 울려퍼지리라---.

그를 아직 가을 햇살 따가운 오정나절에 떠나보내고난 저녁에

김광섭의 절창, "저녁에"를 읊어본다.

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저렇게 많은 중에서

별 하나가 나를 내려다본다

이렇게 많은 사람 중에서

그 별 하나를 쳐다본다

밤이 깊을수록

별은 밝음 속에 사라지고

나는 어둠 속에 사라진다

이렇게 정다운

너 하나 나 하나는

어디서 무엇이 되어

다시 만나랴

김광섭 '저녁에'

수화 김환기의 "어디서 무엇이 되어 다시 만나랴"

상주의 인사말이 심금을 울렸다.

"아버지는 평생 2-28과 함께 사셨습니다.

깊은 이해를 못한 것은 물론이고, 한때는 거역스럽기도 했는데

이제야, 이제야, 그 뜻을 알게 된 것 같습니다."

다음 세대가 갖는 윗 세대에 대한 진솔한 고백을 들으며

우리도 순정한 그 마음을 알 것 같았다.

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저녁은 태어나는 순간부터 죽음을 잉태하고 있는 인간의 삶 그것처럼 어둠이 시작되는 시간이다.

그래서 저녁은 정다운「너하나 나하나」의 관계를 탄생시키는 시간이지만 동시에 그것들의 사라짐을 예고하는 시간이기도 한 것이다.

저녁은 밤이 되고 새벽이 되는 어쩔 수 없는 운명을 지닌 시간이기 때문이다.

저녁의 시간이 빛과 어둠으로 다시 분리될 때 나와 별은 사라진다.

이것이 슬프고 아름다운 별의 패러독스이다.

우리는 윤회의 길고긴 시간의 순환 속에서 다시 만나는 또하나의 저녁을 기다린다.
가슴 속에 그렇게도 오래오래 남아있는「무엇이 되어 다시 만나랴」라는 마지막 그 시구가 가슴을 친다.

<이어령 교수의 글에서 첨삭>

tag : 김환기, 김광섭, 저녁에, 2-28 대구 학생 의거, 이대우, 4-19 학생 혁명, 4-19 묘역

바이칼을 떠나며

2009-09-11T08:04:48Z

바이칼에서의 한주간이 막을 내리는 순간이 왔다.

"바일칼 호변"에서의 호수욕과 인근 "시비리스카야 자임카"의 자작나무 숲속에 있는

러시아 전통 사우나(바냐) 체험까지 하고 이르쿠츠크 공항으로 한밤중에 이동하여

마침내 민족의 시원지를 떠나왔다.

단체 관광이라는 것이 항상 바쁜 일정이지만 그래도 볼것과 먹을 것, 체험할 것은

가장 많이 누려 볼 수 있는 시스템이기도 하다.

공항에는 한국 사람만 잔뜩 모여들었다.

시끌벅적한 것이 우리의 성정인데 그게 또 민족의 역동성이자 저력이라고도 할 수

있겠구나 싶은 가운데,

지난 여정이 고된 탓인가 여기저기서 언쟁들이 일고 있었다.

그래, 민족의 시원지라는 "원조 고향"을 떠나려니 마음이 편치않으리라---.

유년시절 찍찍거리는 라디오에서 나오는 일기예보,

"바이칼 호수의 고기압, 저기압"이라는 문구에서부터 익숙해졌던 그 "바이칼 호수"를

떠나는 순간까지 부지런히 찍어서 아래에 연속하여 올리며 이번 여행 보고를 마칩니다.

이제 당분간은 지금 살고있는 지자체의 문인협회 "편집장" 직함의 일꺼리 때문에

글을 자주 올리지는 못할 것 같습니다.

시원치않은 사진은 기회 닿는대로 올려보겠습니다.

감사합니다.

일본의 상술이 우리 못지 않다.

그보다도 일본 사람들도 이 곳을 특별한 인연이라고 여기며 한때 물밀듯 지나갔다고 한다.

마음이 찜찜하다.

전에 우루무치와 투루판, 그러니까 서역을 갔을때에도 일본인들이

이미 메뚜기 떼처럼 휩쓸고 간 흔적을 보고 실색을 했었다.

두고 오는 바이칼 호수에 백야가 내린다---.

바냐(사우나) 체험을 하러 들렀다.

핀란드에서도 자작나무 잎사귀로 등을 두드려가며 해본 사우나와 별반 다르지는 않았다.

그 쪽 보다 규모가 작은 것은 이 지방의 특징인지 이곳만 그런건지 단정할 일은 아니리라.

뒤곁에서 곰을 보았다.

우리 민족의 토템인 그 마늘 먹은 곰과 DNA가 같으려나,

싱거운 생각을 하며

별리의 허전함을 달랬다---.

<끝>

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tag : 바이칼, 자작나무, 바냐반야)

비키니와 벼룩시장의 호수변

2009-09-04T20:04:38Z

유람선에서 한시간 이상을 떠돌다가 마침내 호변에 상륙하여 벼룩시장과 호수가의 맥주집,

모래사장을 거닐며 견문을 넓혔다.

앙가라 강을 통하여 빠져나가는 호수가에 작은 마을 이름이 리스트비안카인데

낙엽송을 뜻하는 리스트비아짜라는 말에서 나왔다고한다~~~.

이 곳에 상륙한 후의 행보를 사진 촬영의 순서로 재현해 본다.

일행들이 대략 벼룩시장, 노천시장으로 가서 쇼핑에 몰두할때 리포터는 주로 호수가를

거닐며 만고의 작품을 수확하기에 급급하였다.

녹이 슨 철선과 노후한 건물들이 제국의 석양을 뜻하는듯하여서 한편 안쓰럽기도 했으나

군데군데 새로 치솟는 건물들은 소련방 해체후의 러시아의 재 도약을 뜻하는 것이어서

공연히 긴장감을 불러오기도 하였다.

무어니 무어니해도 이런 쇠락과 부흥기에 관리되지 않은 문명의 잔해가 이 성스럽기까지한

인류 최후의 마실물을 오염시키고 있는듯 하여 염려와 안타까움과 분노가 치밀어 올랐다.

더구나 여기는 말줄로는 우리 우랄 알타이 어족, 핏줄로는 퉁구스 족의 고토가 아니던가.

하지만 이 또한 여행객의 부질없는 감정 발산에 다름 아닐 뿐이다.

푸틴같은 풍모의 수영객을 다시 만났다.

푸틴이 이곳에서 수영을 한 것은 저 호수에 수장되어버린 꼴짝 제독의 금괴를 찾고자 한다는

이야기도 이 곳에서는 파다하다.

꼴짝 제독을 따라서 이 곳까지 왔다가 바이칼과 이르쿠츠크에서 죽은 백계 러시아인은 120만명이고

금괴는 이 호수에 수장되었다고 한다.

가족끼리 호수욕을 나온 사람들이 많았다.

오~물은 훈제로 해서 먹는 맛도 그만이다.

이곳은 아무나 드나들 수 없게 해놓고 오물이나 양고기 샤슬릭을 굽는데 사유지도 아닌듯하고

영문을 모르겠다.

말이 통하지 않았다.

폐선을 해체하는 장소인 모양같다.

이 작업과 관련이 있는 사람들은 출입이 가능한듯 싶다.

<계 속>

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tag : 오물, 바이칼, 샤슬릭, 앙가라, 이르크추크, 꼴작, Omul, 리스트비얀카

바이칼 유람선에서

2009-08-31T22:57:43Z

바이칼 호수에 어찌 유람선이 뜨지 않겠는가.

그러니까 생존을 위한 교통 수단으로서의 뱃길이 아니라 순전히 인간들의 욕망과 호기심을

충족시키는 유람의 항로 말이다.

1시간 10분 정도의 유람선 족적은 바이칼의 모습과 특히 호수 연안의 풍경들을 가감없이 보여주어서

먼길을 떠나온 나그네, 카메라 나그네에게는 뭍에서 보는것 보다 더한 경치를 포착케 하여주었다.

세계에서 가장 큰 담수호인 바이칼 호수의 신비로운 점은 한두가지가 아니다.
바이칼호의 역사는 무려 2500만년. 보통 호수(수명 3만년 정도)의 800배가 넘게 장수하는 비결은 뭘까.

전문가들은 호수 내 200m 이하의 깊은 물에서 항상 4도 정도의 수온을 유지하는 점을 들고 있다.

다른 호수들이 수온이 올라가 결국 늪지로 변해 버리는 것과는 달리 바이칼은 항상 젊음을 유지할 수

있다는 것.
바이칼이 늘 깨끗한 것은 이와 함께 이 곳에서 사는 보코플라프 라는 1.5mm크기의 새우같이 생긴

갑각류 때문. 보코플라프는 지저분한 것들을 잡아먹는 자연의 청소부 역할을 한다.

바이칼호는 보통 호수와는 달리 200m가 넘는 깊은 곳에서도 사는 생물이 있다.

호수 주변에는 2600여종의 식물과 동물이 사는데 이 중 3분의 2는 이 곳에서만 사는
진귀한 것들. 민물에 사는 유일한 물개인 바이칼 물개는 수명이 40~50년이나 된다.

20~30년을 사는 장수 물고기 "오물"은 관광객들이 즐겨 먹는 별미.

바이칼이 항상 소금기 없는 민물을 유지하는 것도 신기하다. 350여개 하천에서 바이칼로 물이

흘러들어오지만 바이칼호의 염분은 항상 유입 강물들보다 낮다.

학자들은 "호수 바닥에 담수가 끊임없이 나오는 샘이 있는 것 같다" 고 추정한다.

헤엄을 치는 사람은 푸틴인가 싶을 정도이다.

● 세계최대 호수 : 3만1500㎢

● 세계에서 가장 깊은 호수 : 1742m

● 세계에서 가장 오래된 호수 : 2500만년

● 세계 최대의 담수 수량 : 23000㎦ (전 세계 담수량의 20%)

● 세계 최고의 청정호 : 40m까지 보이는 투명도

유람선에서는 오물(Omul)과 보드카가 나왔다.

옷을 벗고 또 입는 일은 무어란 말인가,

간이 탈의실을 만들어주는 여심이 마냥 진지하게 보인다.

<계속>

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tag : 바이칼 호수욕, 오물Omul), 보코플라프