momo

마음이 가난한 사람이 행복하다

2009-11-01T20:54:36Z

마음이 가난한 사람이 행복하다

허영업 마티아 신부

한신자분이 중병에 걸려 몇 번이나 죽음의 고비를 넘기며 위험한 수술을 받았습니다. 다행히 수술 결과가 좋아 기적적으로 조금씩 회복되기 시작 했습니다 . 그는 감격의 눈물을 흘리며 병문안을 간 사람들에게 말했습니다. “며칠 전 병원 옥상에 간신히 한 걸음씩 올라가 보았습니다. 가을 하늘은 그렇게 아름다울 수 는 없었습니다. 여태껏 보아온 하늘이었지만 그렇게 아름다운 하늘은 여태까지 본 적이 없었습니다. 그 하늘이 너무 고마워 그만 눈물을 펑펑 쏟았습니다. 죽음의 문턱까지 다녀온 저는 이제 사랑만 하면서 살고 싶습니다. 제 주위의 모든 것이 더없이 감사합니다.” 그는 두발로 걷고 하늘을 볼 수 있는 것, 일상적인 모든 것이 행복이라고 꼈습니다.

사람들은 무언가를 잃었을 때 비로소 그 가치를 새롭게 알게 됩니다. 우리는 주변의 모든 것이 영원하지 않음을 알아야 합니다. 항상 자신의 처지에 감사하는 마음을 가진 사람이야말로 행복한 사람이 아닐까요. 인간은 누구나 행복을 원합니다. 어쩌면 인생은 평생 행복을 찾아 헤매는 나그넷길인지도 모릅니다. 문제는 행복이 아닌 것을 진정한 행복이라고 잘못 생각하는 경우가 많다는 것입니다.

오늘 복음에서 예수님은 “행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가 그들의 것이다”라고 선언하십니다. 마음이 가난한 사람이란 어떤 사람입니까? 겸손한 자세로 하느님을 전적으로 신뢰하는 사람, 세상 어떤 것에도 애착을 갖지 않고 온전히 하느님의 뜻을 위해 자신을 비운 사람입니다. 대부분의 사람들은 많이 소유해야 행복하다고 생각합니다. 그런데 예수님은 오히려 버려야 행복해진다고 가르치십니다.

우리는 인간의 나약함을 체험하고, 자신의 힘으로는 아무것도 할 수 없다는 사실을 깨닫게 될 때 그때 비로소 눈을 들어 이웃과 주님을 찾게 됩니다. 마음으로 가난한 이가 진정 행복하다는 예수님의 가르침. 이 역설인 진리를 빨리 깨닫는 사람이야말로 행복하다는 예수님의 가르침, 이 역설적인 진리를 빨리 깨닫는 사람이야말로 행복한 사람입니다. 행복은 조건으로 좌우되는 것이 아니라 마음의 자세로 느껴지는 것이기 때문입니다.

캘커타의 마더 데레사 수녀님은 행복해지는 방법을 이렇게 말합니다. “당신이 가는 곳마다 사랑을 알려주세요. 그리고 먼저 당신 자신의 집에서 그 일을 실천하세요. 당신의 자녀와 남편을 사랑하세요. 어떤 사람이든 당신을 만나고 나면 더 나아지고 더 행복해지게 하세요. 하느님의 사랑이 당신을 통해 표현되도록 하세요. 당신의 얼굴에, 당신의 눈에, 당신의 미소 속에, 그리고 당신의 따뜻한 말 한마디 속에 하느님의 사랑을 표현하세요.”

과연 나는 행복한 사람입니까? 나는 어디에서 행복을 찾고 있습니까?

6월 14일 첫영성체 및 유아세례식 사진 IV

2009-06-15T23:55:24Z

6월 14일 첫영성체 및 유아세례식 사진 III 축하합니다.

2009-06-15T23:37:43Z

6월 14일 첫영성체 및 유아세례식 사진 II 추카 추카

2009-06-15T23:10:08Z

6월14일 첫영성체 및 유아세례식 ( 축하 축하 ^^ )

2009-06-15T22:46:32Z

혜민이사진

2009-02-19T01:39:46Z

tag : 중국, vogue, 양혜민

“나는 바보야”…평생 ‘아래’에서 살다간 선지자 <김수환 추기경의 일생

2009-02-19T01:32:24Z

격동의 한국현대사에서 누구도 넘볼 수 없는 선지자(先知者)로 살았던 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B1%E8%BC%F6%C8%AF+%C3%DF%B1%E2%B0%E6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090216183503628" target=new>김수환 추기경. 그는 지난해 8월 우리 앞에 뜻밖의 그림을 내놓았다. 당시 서울 세종문화회관에서 열린 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B5%BF%BC%BA%C1%DF&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090216183503628" target=new>동성중고교 개교 100주년'전에 추기경은 직접 그린 자화상 '바보야'를 출품해 화제를 모았다. 노년에 이르러 스스로를 '바보'라 칭한 추기경의 소탈함에 모두 신선한 충격을 받은 것.

당시 김 추기경은 자화상에 대해 "내가 잘 났으면 뭘 그렇게 크게 잘 났겠어요. 다 같은 인간인데…. 안다고 나대고 어디 가서 대접받길 바라는 게 바보지. 어이쿠.. 그러니 내가 제일 바보스럽게 살았는지도 몰라요."

동그란 얼굴에 눈, 코, 입을 쓰윽쓰윽 단순하게 그린 후, 많고 많은 글귀 다 마다하고 '바보야'라는 세글자를 써넣은 이유를 묻자 추기경은 "글쎄요, 그림을 보고 '아이고 미련스럽다. 이걸 무슨 작품이라고 내놨나'할 사람들이 많을 겁니다. 어때요? 나 바보같이 안 보여요?"라고 되물었다.

또 "어떻게 사는 게 괜찮은 삶이냐"는 질문에는 "그거야 누구나 아는 얘기 아닌가"라고 주저없이 답했다. "사람은 정직하고, 성실하고, 어려운 이웃을 도울 줄 알고, 양심적으로 살아야 해요. 그걸 실천하는 게 괜찮은 삶 아니겠는가"라고 했다.

세간에 큰 화제를 뿌렸던 김 추기경의 그림 '바보야'는 추기경이 혜화동 주교관서 하루 만에 그린 것이다. 김 추기경은 1941년, 동성중?고교의 전신인 동성상업고등학교를 졸업한 인연으로 기념전에 참여했다. 당시 추기경은 건강상태가 나빴음에도 후배들이 정성스레 마련한 전시에 불편한 몸을 이끌고 참석했다.

1922년 독실한 가톨릭집안의 막내로 태어나 1951년 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BB%E7%C1%A6%BC%AD%C7%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090216183503628" target=new>사제서품을 받고 1969년 교황 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%D9%BF%C0%B7%CE+6%BC%BC&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090216183503628" target=new>바오로 6세에 의해 한국 최초의 추기경이 됐던 김추기경. 그동안 시대를 꿰뚫으며 주옥같은 말로 사람들에게 큰 감동을 전해주었던 그는 그림으로도 잔잔한 감동을 주었던 것. 스스로를 꼭 빼닮은 순수한 그림들은 보는 이의 몸과 마음을 맑게 해주었다.

당시 추기경은 드로잉 14점과 평소 아끼던 글을 쓴 판화 7점을 내놨다. 모두 직접 그린 작품이다. 그림을 받았던 후배 한진만 홍익대 교수(화가)는 "추기경님은 연로하셔서 그림을 그릴 때 유성파스텔을 오래 못 들고 계시더라고요. 그래서 중간중간 팔을 주물러드렸는데 몸은 불편하셔도 정신은 얼마나 맑으셨는지 모르세요. 유머감각도 뛰어나시고요"라고 했다.

추기경은 문화사랑도 남달랐다. 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BC%FE%B7%CA%B9%AE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090216183503628" target=new>숭례문이 화재로 붕괴됐을 때 너무나 안타까운 심정으로 TV화면을 지켜본 그는 "너무나 통탄할 일입니다. 국보에는 얼마나 소중한 의미가 담겨 있습니까. 우리 사회가 경제적으로 풍요하든, 그렇지 못하든 선조의 얼이 담긴 유산은 내 집 물건보다 더 소중히 간직해야 합니다. 이제 우리 국민의 문화에 대한 생각이 달라지고, 문화적 안목 또한 높아져야 합니다"고 지적했다.

추기경은 틈 날 때마다 어머니 서중하(1955년 작고)여사를 떠올리곤 했다. 어머니는 당신 이름 석자와 하늘 천(天), 따 지(地)밖에 몰랐지만 추기경은 가장 존경하는 인물로 어머니를 꼽기에 주저하지 않았다. 추기경의 어머니는 평생 옹기와 포목을 팔고다니며 아들 둘을 성직자로 만들었다. 김 추기경이 참으로 험난했던 시절 독재정권에 맞서 올곧은 소리를 당당히 낼 수 있었던 것도 어머니의 강인함을 이어받았기 때문이다.

김 추기경은 회고록에서 자신의 무릎에 기대 영면한 어머니를 회고하며 "어머니는 나를 위해 모든 것을 다 내어주시고, 어떤 처지에서든지 다 받아주시고, 어떤 허물과 용서도 다 덮어주셨다"고 했다. 또 "내가 지금까지 살아오면서 가장 많이 입에 올린 말이 '사랑'이다. 그러나 고백하건대, 어머니가 보여준 사랑처럼 '모든 것을 덮어주고, 믿고 바라고 견디어내는' 사랑을 온전히 실천하지 못했다"고 자책한다.

추기경은 가난하고 못 배운 어머니에게 자신이 늘 미치지 못했음을 이처럼 고백하곤 했다. 지상(地上)에서건 천상(天上)에서건 자식을 위한 어머니의 기도는 결코 마르지 않듯 김추기경 역시 우리 겨레를 위해 오늘도 천상에서 기도를 올리고 계실 것임에 틀림없다

“나는 바보야”…평생 ‘아래’에서 살다간 선지자 <김수환 추기경의 일생

2009-02-19T01:25:39Z

아주 자세히 읽는 '김수환 추기경의 삶'

2009-02-19T01:23:45Z

김수환(金壽煥) 스테파노 추기경은 1922년 음력 윤5월 8일 대구 남산동 독실한 구교우 집안에서 5남 3녀 중 막내로 태어났다. 조부 김보현(金甫鉉) 요한은 1868년 무진박해 때 충남 연산에서 체포돼 서울에서 순교했다. 조모(강말손)도 함께 체포됐으나 임신 중이어서 석방됐는데 감옥에서 풀려나 낳은 아기가 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B1%E8%BC%F6%C8%AF+%C3%DF%B1%E2%B0%E6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>김수환 추기경의 부친 김영석(金永錫) 요셉이다. 천주교로 인해 몰락한 집안에서 유복자로 태어난 아버지는 옹기장수로 전전하면서 가난하게 살았다. 어머니 서중하(徐仲夏) 마르티나 역시 배우자의 믿음만 보고 가난한 집으로 시집 와서 거의 평생토록 옹기와 포목 행상으로 살림을 꾸렸다.

마음씨 착한 전형적인 충청도 양반이었던 아버지는 소년 수환이 아직 어린 나이인 초등학교 1학년 때 선종하셨다. 성품이 곧고 거짓이나 불의와는 일체 타협할 줄 모르는 분이었던 어머니는 아버지가 돌아가신 후에는 "밖에 나가 '아비 없는 자식'이라는 소리를 들어서는 안 된다"며 더 엄하게 자식들을 키웠다.

3살 차이가 나는 형 김동한(金東漢) 신부와 어머니는 유년 시절의 전부나 다름없었다. 형이 초등학교 4학년을 마치고 대구 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BC%BA+%C0%AF%BD%BA%C6%BC%B3%EB+%BD%C5%C7%D0%B1%B3&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>성 유스티노 신학교(초등부 5, 6학년 과정)에 갈 때까지 서로 떨어져 본 적이 없을 정도로 형제이자 가장 가까운 친구였다. 두 형제가 군위 보통학교에 다니던 어느 날 어머니는 "너희 둘은 이다음에 커서 신부가 되거라"는 말씀을 꺼냈다.

"형과 내가 군위 보통학교에 다닐 때 한번은 어머니가 당신 친정이 있는 대구에 다녀오셨다. 짐작컨대 어머니는 거기 계시는 동안 성당에서 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BB%E7%C1%A6+%BC%AD%C7%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>사제 서품의 장엄한 예식을 보고 오신 것 같다. 그때 어머니는 감명을 깊이 받으신 모양으로, 돌아오자마자 우리 둘에게 '너희는 이 다음에 신부가 되라'고 이르셨다. 형은 그 이듬해 대구에 있는 신학교 예비과로 옮겼고, 2년 후 나도 가게 되었는데 형은 기쁘게 갔으나 나는 그렇지를 않았다. 어머니의 명을 따라 갔을 뿐이다"(「샘이 깊은 물」1984).

대구 성 유스티노 신학교를 졸업하고 서울로 올라와 5년제 소신학교(小神學敎)인 동성상업학교(지금의 동성고등학교) 을조(乙組)에 입학했다.

동성학교 시절 민족혼을 일깨우는 선생님의 말씀을 들을 때면 울분이 치솟았다. 그래서 '황국 신민으로서 그 소감을 쓰라'는 시험 문제에 "나는 황국 신민이 아님. 따라서 소감이 없음"이라고 썼다가 교장실에 불려가 크게 야단을 맞았다. 이 일로 학교에서 쫓겨나는 줄 알았는데 일본으로 유학을 다녀오라는 대구대교구장의 명령을 받게 된다. 동성상업학교 졸업 후 1941년 4월 도쿄 조치(上智)대학으로 유학길에 오른다.

유학중 제2차 세계대전으로 중단했던 학업을 1947년 9월 혜화동 성신대학(지금의 가톨릭대학교 신학대학)에 복학해 마치고 1951년 9월 15일 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B4%EB%B1%B8+%B0%E8%BB%EA%B5%BF%BC%BA%B4%E7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>대구 계산동성당에서 사제로 서품됐다.

"과연 한평생을 착한 목자로 살 수 있을까? 장점보다 단점이 많은 내가 오히려 하느님 앞에 죄인으로 남을 가능성이 더 높지 않은가. 그렇다면 내 생명이 다하는 순간까지 성찰하고 고백해야 할 것은 '하느님 저는 죄인이오니 이 죄인을 불쌍히 여기소서'라는 말 외에 무엇이 더 필요하겠는가. 결국 시편 51편에서 찾아낸 '하느님, 나를 불쌍히 여기소서'라는 구절을 상본에 써넣었다.…

13살 나이에 어머니한테 등 떠밀려 소신학교에 들어가 30살에 사제가 되었다. 18년 동안 하느님의 부르심에 회의를 여러 번 느꼈고, 신학교를 떠나고 싶은 마음에 꾀병을 내어 한 학기 건너뛰기도 했다. 그러나 하느님은 조금도 변함없이 나를 한 길로 이끄셨다. 그 큰 섭리와 은혜에 엎드려 감사드렸다. 특히 어머니의 기도를 기억하지 않을 수 없다. 그 해 69세이셨던 어머니는 '자식이 신부가 되는 게 소원'이었던 당신의 꿈이 이루어지는 가슴 벅찬 순간을 맨 앞자리 마룻바닥에 꿇어앉은 채 지켜보고 계셨다. 그날 막내아들이 신부가 된 것을 보고 기뻐하시는 어머니의 주름진 얼굴에서 기도와 눈물로 얼룩진 인고의 세월을 읽을 수 있었다."(평화방송 평화신문, 「추기경 김수환 이야기」).

사제 수품 후 곧바로 안동성당(지금의 안동교구 목성동 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C1%D6%B1%B3%C1%C2%BC%BA%B4%E7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>주교좌성당) 주임신부, 1953년 4월 대구대교구장 비서, 1955년 6월 김천성당(지금의 대구대교구 황금동성당)주임 겸 성의중고등학교 교장을 지냈다. 일선 본당신부 생활은 안동성당과 김천성당을 합쳐 3년이 채 안되지만 김 추기경은 이때를 '꿈처럼 아름다웠던 시절'로 회상하곤 했다.

1956년에는 독일 뮌스터대학 유학길에 올라 은사이신 요셉 회프너 추기경을 만나게 된다. 김 추기경은 회프너 추기경에게 '그리스도 사회학'을 배웠는데, 그리스도 사상에 기초한 인간관과 국가관 등을 정립하는 데 많은 영향을 받았다. 이무렵 광부와 간호사로 일자리를 찾아 독일에 건너온 한국 노동자들의 어려움을 해결해 주기도 했다.

한편 유학시절 제2차 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%D9%C6%BC%C4%AD+%B0%F8%C0%C7%C8%B8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>바티칸 공의회(1962～1965년)의 소식을 접하면서, 가톨릭교회가 문을 활짝 열어 새바람을 맞아들이고 쇄신을 통해 시대 변화에 적응하려는 모습을 보고 신선한 충격을 받는다. 공의회를 통해 자성하고 변화하는 교회의 모습을 지켜보면서, 교회가 사회에 대해 자각해야 한다는 사실을 절감하게 되었던 것이다. 이 체험은 그의 사상 형성에 커다란 영향을 주었고 훗날 주교와 추기경으로 소임을 수행하는 데 큰 도움이 됐다.

귀국 후 1964년 6월 가톨릭시보사(지금의 가톨릭신문) 사장으로 취임했다. 당시는 제2차 바티칸 공의회(1962～1965년)가 한창 무르익던 시기로, 그는 다른 어떤 사제보다 먼저 시시각각으로 들어오는 공의회 관련 외신을 쉽게 접할 수 있었다.

'세상을 위한 교회'가 되려면 종교 매체도 세상 사람들과 소통해야 한다는 소신을 갖고 있던 그는 사회적 사건과 흐름을 신앙적 눈으로 조망하는 주제의 사설(社說)을 지면에 자주 실었다. 이 무렵 제2차 바티칸 공의회의 근본정신인 '변화와 쇄신'이라는 거스를 수 없는 흐름을 어떻게 받아들일 것인지, 한국 교회는 어떻게 변해야 하고 무엇을 쇄신해야 하는지에 대해 고민하지 않을 수 없었다.

"주님께서 아브람에게 말씀하셨다. '네 고향과 친족과 아버지의 집을 떠나, 내가 너에게 보여 줄 땅으로 가거라. ….' 아브람은 주님께서 이르신 대로 길을 떠났다."(창세기 12장 1-4절).

성무일도(聖務日禱)를 드리며 하느님께서 아브라함을 부르시는 부분을 묵상하던 1966년 3월 초순 어느 날이었다. 김수환 신부는 부산교구에서 분리, 새 교구로 설립된 마산교구 초대 교구장으로 임명됐다는 소식을 듣는다. 44세의 젊은 나이였다.

주교 서품식과 교구장 착좌식(着座式)은 1966년 5월 31일 완월동 성지여중고 교정에 열렸다. 김수환 주교가 사목표어로 택한 말씀은 '여러분과 또한 많은 이들을 위하여(PRO VOBIS ET PRO MULTIS)'였다. 이 문구를 훗날 서울대교구장에 착좌할 때도 '너희와 모든 이를 위하여'라고 해석을 조금 고쳐서 그대로 사용했다.

"예수님은 성체성사를 세우시면서 너희와 모든 이를 위하여 당신의 몸과 피를 내어 주신다고 말씀하셨다. 신앙인의 삶이란 게 무엇인가. 그것은 바로 예수님처럼 세상 사람들을 위해 나 자신을 온전히 내놓는 것이 아니겠는가. 우리는 어떤 사람을 하찮은 존재로 무시할 때 '저 사람은 우리 밥이야!'라는 표현을 쓴다. 주님은 그 정도로 당신을 낮추고 비우면서까지 우리 밥이 되어 주셨다. 나 역시 예수님처럼 모든 것을 바쳐서 모든 이에게 밥이 되고 싶다는 생각에서 그렇게 정했다. 그러나 아쉽게도 그 표어대로 살지 못했음을 고백하지 않을 수 없다"(평화방송·평화신문, 「추기경 김수환 이야기」).

초대 마산교구장으로 교구의 기초를 닦으면서 한시도 떠나지 않은 생각은 '어떻게 하면 제2차 바티칸 공의회의 정신대로 살 수 있는가' 하는 것이었다.

김수환 주교는 1968년 2월 9일 한국 교회에서는 처음으로 대 사회적 발언을 한다. 노동자들의 인간 존엄성을 되찾기 위해 나선 것이다. 가톨릭노동청년회(JOC; Jeunesse Ouvrière Chrètienne)의 총재주교였던 그는 합법적 노동조합을 탄압하고 노동자를 불법 해고한 '강화 심도직물 사건'에 맞서 '사회 정의와 노동자 권익 옹호를 위한 주교단 공동 성명서'를 발표했다. 성명 발표 이후 정부가 사태 수습에 나서 6일 후 해고자들이 전원 복직되는 것으로 사태는 일단락됐지만 이후로도 열악한 노동 환경에서 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BB%FD%C1%B8%B1%C7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>생존권을 요구하는 노동자들의 절규는 끊이지 않았다. 그때마다 김 추기경은 그들을 큰 품으로 끌어안았다.

김 추기경은 근대화의 과정에서 파생된 한국 사회의 구조적인 문제점들을 근본적으로 해결하기 위해서는 무엇보다도 우선적으로 인간의 기본권과 사회 정의가 지켜져야만 한다는 사실을 강조했다.

1968년 4월 어느 날, 김수환 주교는 그의 표현대로 '마른하늘에 날벼락 같은' 소식을 듣는다. 대주교로 승품되어 서울대교구장직을 맡게 됐다는 소식이었다. 은퇴한 노기남 대주교에 이어 제12대 서울대교구장에 임명된 것이다.

마산교구의 초대교구장으로 주교직에 오른 지 2년밖에 안 된, 주교단에서도 제일 막내였기에 그의 머릿속에 맴돈 말은 '왜 하필 내가?'라는 반문뿐이었다. 더군다나 당시 서울대교구는 해결해야할 여러 가지 문제들이 실타래처럼 엉켜있는 상황이었다.

1968년 5월 29일 명동대성당에서 엄숙히 거행된 교구장 착좌식에서 김수환 대주교는 이렇게 말했다.

"서울대교구장으로 착좌하는 짐이 얼마나 무거우며 또한 그것이 우리 교회를 위해 어떤 뜻이 있는가를 저는 잘 알고 있습니다. 또한 저의 힘만으로는 이 자리에 앉을 수가 없습니다. 제가 이 자리에 착좌할 수 있는 것은 저를 이 자리로 불러주신 하느님의 인도를 믿는 신앙심과 신자 여러분의 기도와 협력 때문입니다. … 또한 제가 모든 이를 위해 모든 것을 바칠 때에 교회가 하느님의 장막이 된다는 것도 알고 있습니다. 우리는 '그리스도를 생활로써 증거해달라'는 우리사회의 요구를 명심합시다"(명동대성당, 교구장 착좌식 1968. 5. 29).

그리고 이듬해인 1969년 3월 교황 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%D9%BF%C0%B7%CE+6%BC%BC&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>바오로 6세가 발표한 새 추기경 명단에 김수환 대주교의 이름이 올랐다. 한국 최초의 추기경이 탄생한 것이다.

추기경 서임식은 1969년 4월 28일 로마 베드로 대성당에서 열렸다. 당시 김 추기경의 나이는 47세로, 전 세계 추기경 134명 가운데 최연소였다. 교황을 보필하고 교황 선거권과 피선출권을 갖는 고위 성직자라는, 자리의 높고 낮음을 떠나 한국 교회가 세계 교회에서 차지하는 위상이 크다는 반증이었기에 한국 천주교회 2세기만의 큰 경사였다.

김수환 추기경은 이후 30년 동안 서울대교구장으로 재임하면서 두 차례에 걸쳐 한국 천주교 주교회의 의장을 역임했고, 주교회의 산하 여러 분과 위원장과 전국 단체들의 총재를 맡았으며, 1975년 6월 1일부터 평양교구장 서리를 겸했다.

또 1970년에는 아시아 천주교 주교회의 구성 준비 위원장으로 선출되었으며, 1967년 이후에는 한국 대표로서 여섯 차례에 걸쳐 세계 주교 대의원 회의에 참석하기도 하였다.

김수환 추기경은 1998년 5월 29일 서울대교구장과 평양교구장 서리직을 사임한다. 서울대교구장을 맡은 지 30년, 목자 생활 47년 만이었다.

"1998년 서울대교구장직에서 물러날 때까지 최선을 다해 일했다. 다른 사람들이 점수를 매긴다면 겨우 낙제점을 면할 정도겠지만 내 나름대로는 십자가를 지고 걷는 심정으로 살아왔다. 힘들고 지쳐서 그 십자가를 내려놓고 싶을 때도 많았다. 특히 1970년대와 1980년대 사회 격동기의 한가운데 있을 때, 그로 인해 교회 안에서조차 압력과 비난이 쏟아질 때는 한 사제로서, 또 한 인간으로서 감수해야 하는 고통이 어떠했는지 말로 표현하기 힘들다.

그럴 때마다 나를 사랑해 주시는 분들의 기도와 격려가 큰 힘이 되었다. 내가 주님께서 주신 십자가를 벗어 던지지 않고 끌고라도 갈 수 있었던 힘은 많은 이들의 기도에서 나왔다고 생각한다"(평화방송·평화신문, 「추기경 김수환 이야기」).

김수환 추기경이 교구장 생활을 한 30년 동안 교회는 발전을 거듭했다. 서울대교구장으로 착좌할 당시인 1968년 말 서울대교구의 규모는 본당 48개, 공소 63개, 신자 14만 명이었다. 30년 후인 1998년 말에는 본당 203개, 공소 6개, 신자 125만 명으로 크게 성장했다.

아울러 김수환 추기경은 선교사 없이 신앙이 전파된 한국 천주교회의 형성과 발전이 세계 천주교회 속에서 특별한 의미를 갖는다는 사실을 전세계에 알리기 위해 노력했다. 1984년 5월 6일에는 한국을 처음 방한한 교황 요한 바오로 2세를 모시고 한국 천주교회 창설 200주년 기념과 103위 시성식을 여의도 광장에서 개최했다. 순교의 피로 전해져 내려온 한국 교회의 신앙이 얼마나 값진 것인지 전 세계에 알리는 계기를 마련한 것이다.

교황 요한 바오로 2세는 1989년에도 한 번 더 방한해 제44차 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BC%BC%B0%E8+%BC%BA%C3%BC%B4%EB%C8%B8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>세계 성체대회를 주례했다. 세계 성체대회를 계기로 1988년에 시작한 '한마음한몸운동'은 성체성사의 깊은 뜻을 삶으로 실천하자는 운동으로 지금까지 많은 결실을 맺었다. 현재 국내외 원조사업과 백혈병 어린이돕기, 골수·제대혈기증, 장기기증, 국내입양운동 등의 사업을 꾸준히 펼치고 있다.

김 추기경은 북한 교회와 동포를 항상 기억하려고 노력했다. 그것은 무엇보다도 서울대교구의 관할 구역이 휴전선을 넘어서 황해도까지 이어진다는 사실과도 관련이 있었다. 미사 마침예식에서 주교는 오른손으로 세 번 십자표시를 하면서 신자들에게 강복하는데 김 추기경은 언제나 그 마지막 세 번째 십자표시를 마음에 품고 있는 북녘 형제들을 생각하면서 그었다고 한다.

통일에 대비하고 앞으로의 북한 선교를 위한 실질적 기반을 마련하기 위해 1995년 '민족화해위원회'를 설립하게 된다. 같은 해 3월 7일 명동대성당에서 시작된 '민족화해미사'는 지금도 매주 화요일 오후 7시에 봉헌되고 있다.

"이 세상 누구도 존중받지 못할 이유가 없습니다. 이것이 제가 가난하고 소외된 이들에게 주목한 이유입니다. 그들을 위한 '우선적 사랑'에서 더 나아가 가난한 사람들과 '함께 하는 사랑'으로 가야 합니다."

그 믿음 때문에 추기경은 지위고하를 막론하고 그를 만나고 싶어 하는 이들에게 시간을 베풀었다. 그를 만나고 싶어 하는 이들은 많았지만, 추기경이 우선순위를 둔 이들은 가난하고 소외된 사람들이었다. '교회는 가난한 이들의 눈물을 닦아 주어야 한다'는 믿음에서였다. 서울대교구장의 바쁜 일정 가운데도 해마다 성탄 전야에는 소외된 이들을 찾아가 성탄 미사를 함께 드리기도 했다.

1970년대 민주화운동의 편에 선 것도 같은 맥락이었다. 지학순 주교가 구속되기까지 한 1974년 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%CE%C3%BB%C7%D0%B7%C3+%BB%E7%B0%C7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090217170346784" target=new>민청학련 사건, 1978년 동일방직노조 사건 등 김 추기경은 성탄․사순 메시지나 강연, 시국담화문 등을 통해 한국사회의 구조적 모순을 짚어내는 일에 앞장서기 시작했다. 70-80년대를 지나는 동안 김 추기경은 우리사회 민주화 운동의 버팀목이자 잣대였다.

"정의를 위해 싸우는 것은 결국 무엇을 위해서입니까? 그것은 인간을 위하고, 인간다운 사회를 이룩하기 위해서입니다. 인간을 사랑하기 때문입니다. 인간다운 삶이 유린되는 사회와 개인을 구원하여 사랑의 사회를 건설하기 위해서입니다.

그런데 사랑하기 위한 싸움에서 미움만이 남아있는 경우가 없지 않은지 우리는 반성해야 합니다. 때문에 불의를 보고 분노하며 자신의 개인적 안락과 미래까지도 포기하면서 정의를 위해 몸과 마음을 바쳐 싸우는 이들도 이 민족을 진정으로 아끼고 사랑한다면, 이 민족 사회가 결코 미움과 대립의 사회가 되지 않고 사랑의 사회가 되기를 원한다면, 그분들도 먼저 하느님과 화해해야 합니다"(정의와 평화를 구하는 9일 기도 메시지, 1986. 3. 9)

교회의 지도자이자, 사회의 큰 어른으로 격동의 시대를 살아가는 것은 참으로 고독한 일이였다. 정부 압력은 물론 교회 안에서 쏟아지는 비판까지도 홀로 감수해야 하는 경우가 많았기 때문이다.

"1970-1980년대 격동기를 헤쳐 나오는 동안 진보니, 좌경이니 하는 생각을 해 본적이 없다. 정치적 의도나 목적을 두고 한 일은 더더욱 없다. 가난한 사람들, 고통받는 사람들, 그래서 약자라고 불리는 사람들 편에 서서 그들의 존엄성을 지켜 주려고 했을 따름이다. 그것이 가난하고 병들고 죄지은 사람들에게 둘러싸여 사시다가 마침내 목숨까지 십자가 제단에 바치신 예수 그리스도를 따르는 길이라고 믿었다"(평화방송·평화신문, 「추기경 김수환 이야기」).

평생을 두고 김수환 추기경의 생각을 지배하는 큰 주제는 '인간'이었다. 인간을 위해 자신의 삶과 전 존재를 바치는 모범을 보여준 스승 구세주 예수 그리스도의 길을 따르고자 끊임없이 자신을 채찍질했다. 한 치 앞을 내다보기 힘든 짙은 안개 속 같은 사회 분위기 속에서도, 절대 중심을 잃지 않고, 바른 항해길을 인도하기 위해서 그가 짊어져야 했던 십자가는 너무나 막중한 것이었기 때문이다.

1987년 6·10 민주항쟁 때도 명동성당 공권력 투입이라는 일촉즉발의 위기를 그런 믿음 하나로 막았다.

"성당 안으로 경찰이 들어오면 맨 앞에 내가 있을 것이고, 그 뒤에 신부들, 수녀들이 있을 것이오. 우리를 다 넘어뜨리고 난 후에야 학생들이 있을 것이오."

소외된 사람들에 대한 김 추기경의 관심은 장애우․나환우․철거민․도시빈민․탈북주민․외국인 노동자․미혼모․성매매 여성․재소자 등 매우 다양한 소외 계층으로까지 확산됐다.

김 추기경은 종교인들이 우리 사회의 인간화와 도덕성 회복, 사랑나눔을 위해 힘을 모아한다고 강조했다. 김 추기경이 1997년 길상사 개원법회에 참석해 축사를 한 인연으로 명동대성당 특강 강사로 법정(法頂)스님을 초청하기도 했고, 2005년 길상사에서 열린 석탄일 음악회의 수익금은 '성가정 입양원'에 전달되기도 했다. 2006년 소천(召天)한 강원용 목사와는 나이와 종교를 떠나 같은 곳을 향해 걸어온 도반(道伴)과도 같았다.

1998년 서울대교구장직에서 물러난 후에도, 김 추기경은 정겨운 벗이자 착한 목자, 인자한 '혜화동 할아버지'로 넉넉한 웃음을 지닌 채 세상을 향한 마음의 창을 활짝 열어두었다. 그는 이제 지상에서의 아름다운 여행을 마치고 하느님 품으로 돌아갔지만, 그의 향기는 여전히 커다른 빛과 소금이 되어 우리 곁에 머물러 있을 것이다.

"예나 지금이나 붉게 물들어 가는 저녁 하늘을 바라보면 마음이 편해진다. 고향 풍경과 어머니 품이 느껴진다. 어릴 때 저녁이 가까워 오면 신작로에서 서성거리며 행상 나간 어머니를 기다렸다. 내 나이도 이제 하느님 곁으로 한발짝 한발짝 가까이 다가가고 있다. 하늘나라에 가면 보고싶은 어머니도 만날 수 있으리란 기대를 품어 본다.

요즘 병세가 위독한 선후배 신부님들 병문안을 가면 귀에 바싹 대고 이런 말을 되풀이한다. "하느님한테 맡기세요. 하느님한테 모든 걸 다 맡기세요." 이는 나 자신에게 하는 말이기도 하다. … (평화방송 평화신문, 「추기경 김수환 이야기」).

생각해보면 나는 죄인이다. 허물이 많은 사람이다. 하느님 앞에서는 고개도 들 수 없는 대죄인이라 해도 과언이 아니다. 그럼에도 불구하고 하느님은 오히려 이런 죄와 허물을 통해서-사도 바오로가 죄 많은 곳에 은총도 충만히 내리셨다(로마 5,20)고 하신대로- 당신의 사랑, 당신의 자비, 당신의 그 풍성한 용서의 은총을 깨닫게 하여 주셨다.

이제 나는 나를 이렇게까지 큰 은총으로 축복하여 주시는 하느님께 감사 또 감사를 드리고 또 드려야 할 것이다. 그리고 여생이 얼마일지 알 수 없으나 이제는 진실로 하느님 영광을 위해 모든 것을 바치는 삶을 살아야 할 것이다. 나의 주교표어 '너희와 모든 이를 위하여'대로 성체성사의 주님처럼 생명의 빵이 되는 삶, 모든 이의 '밥'이 되는 삶을 살아야 한다. .... 하느님 아버지, 진심으로 감사드립니다. 온 마음을 다해, 정성을 다하고 힘을 다해, 나의 모든 걸 바쳐서 주님께 감사와 찬미를 드립니다. 주님께 영광 있으소서. 아멘. (평화신문 "[추기경 김수환 이야기 그 후](마지막회)인생을 돌아보며" 마지막 부분)

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