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2007-10-18T10:40:37Z

새로운 주소는 아래와 같습니다.

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죽은 딸의 억울한 사연을 댓글로 호소하는 물망초님을 만나다.

2007-09-29T22:34:53Z

물망초님 댓글

블로거 중에 이 유명한 댓글 못보신 분 없을 것이다. 왠만한 인기글엔 어김없이 달려있는 글이다. 간혹 자신의 포스트에 붙어있기도 하는 이 댓글을 보면서 곤혹스러움을 느끼지 않은신 분은 없을거다. 애써 올린 글에 아무 관계없는 댓글이 올라와 불편하지만 딸을 잃은 어머니의 간절함이 묻어있는 댓글에 그런 감정을 표출하긴 어려웠다. 간혹 모질게 맘 먹고 지우기도 하는데 그럴 때면 몹쓸 짓 한 것같은 복잡한 심정이 된다.

지난 20일 열린 문국현후보 간담회에 참석한 사람들은 모니터에서만 느꼈던 이 곤혹스러움을 오프에서도 느꼈다. 위 댓글의 주인공 물망초님이 간담회에 나타나신 것이다. 초청한 후보측이나 블로거 모두 당혹스러워 했다. 도대체 어떤 분일까하는 궁금함에 슬쩍 보면서도 마주치는 시선은 외면했다. 어떻게 알았는지 내 자리까지 찾아와서 아는 척 하셨는데 얘기가 길어지면 어쩌나 하는 걱정에 바쁜 척 인사를 했다. 당혹스러움에 미안한 마음까지 블로그 댓글처럼 또 심정을 복잡하게 만드셨다.

간담회는 오후 12시가 다 되어 끝났다. 비는 더 많이 내리고 있었다. 차도엔 비와 시간에 ?겨 급히 택시를 잡으려는 사람들이 군데군데 진을 치고 있었다. 그 사이에서 먼저 나온 물망초님이 택시를 기다리는 모습이 보였다. 우산도 없이 그 비를 다 맞으면서 서있었다. 그 모습을 보면서 갑자기 울컥하는 것을 느꼈다. 그때서야 '불편한 댓글'이 아닌 '자식 잃은 어머니의 모습'을 볼 수 있었다.

물망초님 사연

물망초 따님 사건 서류

물망초님이 쓰는 컴퓨터. 컴퓨터 뒤 벽면에는 사건 관련 메모들이 붙여졌다.

딸의 글이 실린 서대문구 문집. 청소년 문학상 시부문 황인희가 물망초님 딸의 이름이다.

간담회 후 블로그를 통해 인터뷰를 부탁드렸다. 연신 고맙다며 언제라도 좋다고 하셨다. 8일 뒤인 28일 마포구에 있는 물망초님 댁을 찾아갔다.

현관문을 열고 집에 들어서자 탁자 위 두툼한 종이뭉치들이 바로 눈에 들어왔다. tv 위, 책상 위, 장농 옆 등 집안 곳곳에 딸의 수사·재판 관련 서류들이 올려지거나 쑤셔져 있었다. 2년전 이사한 집이라고 했는데 딸 때문에 집은 주인의 관심을 전혀 받지 못한 모습이었다.

사진기를 꺼내자 얼마전 정치인 모이는 행사장 앞에서 들었다던 플랭카드를 펴서 보여주셨다. 그걸 어떻게 몇시간을 들고 서있었냐고 물으니 훨씬 더 큰 플랭카드를 보여주시면서 그것도 혼자 들고 쫓아다녔다고 한다. 작년 하반기부터 억울함을 호소하고 다니셨는데 그동안 만난 정치인과 유명인사만 해도 수십명이 넘는다고 한다.

안타까움에 물었다

"따님 사건에 대한 사람들의 냉담함만으로도 매일 상처를 받으시는데 그걸 언제까지 감당하실 수 있습니까"

물망초님 대답은 바로 나왔다.

"딸이 죽은 이후로 전 살아 있는 사람이 아니예요. 내가 죽어 딸의 억울함이 풀린다면 내일 당장 죽을 수 있어요 정말이예요"

물망초님 동영상 인터뷰

물망초님 블로그

by 커서

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tag : 댓글, 억울함, 물망초

외국인노동자, 반말하지 마세요

2007-09-27T13:58:00Z

9월26일 부산 민주공원에서 아시아문화 한마당이 있었습니다. 추석연휴 마지막날 한국의 외국인노동자들이 자신의 문화를 소개하고 스스로를 위로하는 자리였습니다.

민주공원입구에 들어서자 풍악대가 먼저 반갑게 맞아줬습니다. 주기적으로 몇십분간 하는 공연이었습니다. 양편으로 각 나라별 문화를 전시한 천막이 있습니다.

왼쪽 맨 앞에 있던 베트남 천막입니다. 제일 시끄러웠습니다.(^^) 한국과 같은 유교문화권 국가라 한국문화에 적응을 잘하는 것 같았습니다. 자원봉사자도 지나가면서 "아유 여기가 제일 시끄러워"하며 웃음섞인 타박을 주었습니다.

돈에 그려진 인물들이 모두 호치민입니다. 베트남 돈에는 전부 호치민만 있냐고 물으니 그렇답니다. 농담삼아 물었는데 진짜였습니다.

바로 옆 미안먀입니다. 문화와 풍물을 전시한 부스에서는 각나라별 퀴즈를 내고 맞추는 분들께는 시식코너의 티켓을 나눠주고 있었습니다. 이 외국인은 정답을 맞췄습니다. 저도 5개의 퀴즈에 응했는데 정답이 전부 동그라미였습니다.

미얀마의 특이한 문화라며 소개한 부채입니다. 부채에 시주돈을 챙기기 위해 지퍼를 달았다고 합니다.

건너편으로 갔습니다. 파키스탄 방글라데시 네팔 인도네시아 등 이슬람권 나라들이 몰려있었습니다. 네팔부스에선 한 여성분과 그분의 아이들로 보이는 남매가 퀴즈를 내고 있었습니다. 한눈에도 확 들어오는 얼짱남매입니다.

이름이 뭐냐니깐 "진호예요"합니다. 옆에 딸은 이름을 들었는데 까먹었습니다.(^^;;)

바로 옆 인도네시아엔 예쁜 여성분이 퀴즈를 내고 있었습니다. "인도네시아인구는 세계에서 5번째이다"가 문제였습니다. 그래서 자신있게 동그라미 했더니 틀렸답니다. 아직 한국말을 잘 모르는 것 같았습니다. 그래서 제가 친절하게 인도네시아 인구는 세계 4위이고 그러니까 이 질문지의 답은 맞다라고 얘기했습니다. 시식티켓을 순순히 내어놓더군요. ^^

인도네시아의 탈입니다.

한 층 더 올라가니 시식코너가 있었습니다.

가장 맛있게 먹은 베트남식 만두였습니다. 안에 잡채도 들어있었습니다.

입구앞에서 사진을 찍으며 즐기는 아시아계 외국인들입니다.

풍물대의 공연을 구경하고 있습니다.

"불법적인 사람은 없다"는 구호가 민주광장 곳곳에 붙여져 있었습니다.

외국인노동자의 모습을 찍은 사진들입니다.

비아시아 외국인들도 많이 놀러왔습니다.

귀여운 아기.

전통복장을 입어보는 외국인 노동자들.

각국 전통복장을 입어보는 곳도 있었습니다.

오후 3시부터 아시아각국의 문화공연이 있었습니다. 사회는 남녀 외국인 두분이 맡았는데 이주 노동자들 사이에서 꽤 알려진 듯 했습니다.

네팔 공연단입니다.

미얀마 공연단입니다.

중간에 마임마술 시간이 있었습니다. 이슬람계 여성분이 무대로 끌려나왔습니다.

베트남의 합창단입니다.

춤을 상당히 격렬하게 추신 분입니다. 그날 공연에서 춤 추신 분중에 돋보일 정도로 잘 추셨습니다.

방글라데시 공연단입니다.

마지막즈음 이주노동자의 연극공연이 있었습니다. 그들의 대사 중 두개가 남았습니다.

"반말하지 마세요"

"공장에 함부로 들어오는 당신들이 불법이예요"

한국은 그들이 우리의 허락을 받지 않고 일했다고 불법적 인간이라 낙인찍습니다. 하지만 우리는 그들에게 그보다 더한 불법적인 행동을 했는지 모릅니다. 다른 나라에서 왔기 때문에 법을 어긴 것과 우리가 그들을 대하면서 어긴 법 중 어느게 더 중한 불법일까란 생각이 들었습니다.

공연 중 이주 노동자의 감정이 격해지면서 여기 저기 고함소리가 들렸습니다. 그건 서러움에 북받쳐 던지는 함성이었습니다. 뒷덜미에 뜨거움이 느껴졌습니다. 그들의 수년간 쌓인 한스런 감정들이 뒷목에 다 채이는 기분이었습니다.

우리가 불러서 일 시켜놓고 왜 그들을 또 불법자로 낙인 찍는걸까. 한국은 이주노동자의 본질적인 문제는 제쳐두고 그저 법적 선의 위반여부만 따지고 있습니다. 비겁한 짓입니다.

나오면서 사진을 한 장 찍었습니다. 멀리서 민주공원탑이 보입니다. 이주노동자의 현실을 봤을 때 아직도 우리는 저 탑과 멀어보입니다.

by 커서

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tag : 이주노동자, 외국인노동자, 민주공원

제빵사, 프랜차이즈 업체때문에 고전을 면치 못하고 있습니다.

2007-09-04T00:04:00Z

세계노동환경 시리즈

세계 노동환경 1편 - 오스트리아(야근은 상사의 무능력 증거)

세계 노동환경 2편 - 일본(직장생활이 즐겁다)

세계 노동환경 3편 - 독일(한국은 복불복 경쟁시스템)

세계 노동환경 4편 - 싱가폴(야근은 경제 동력이 아니라 병폐)

세계 노동환경 5편 - 미국(야근많다고 잔소리 한다)

세계 노동환경 6편 - 아일랜드(한국에 두려워 못가겠습니다)

"베이커리의 경우 이상하게 월급이 적고 근무도 새벽5시부터 시작합니다. 일반 요리사보다 더 힘들죠 '삼순이'를 보고 파티쉐를 많이 동경하셔서 베이커리를 배우다 포기한분 많습니다."

앞서 인터뷰에서 일식요리사님께서 해주신 말씀이다. 일식요리사님도 하루 12시간 이상의 근무와 주말도 제대로 쉬지 못하는 어려운 근무여건이었다. 그런데 그런 분께서 걱정하시는 업종도 있다니. 일식요리사님이 걱정하시는 제빵업계는 과연 어떤 상황인지 알고 싶었다. 마침 일식요리사님 기사의 댓글에 제빵사 몇분이 댓글을 주셨고 그 중 한분께 이메일인터뷰를 부탁드렸다.

인터뷰를 허락하신 제빵사님은 올해로 13년째 제빵사로 근무하신 분이다. 매일 새벽부터 시작해서 12시간이 넘도록 일하고 계시다고 한다. 제빵사님은 요리나 베이커리에 대해서 거의 지식이 없는 사람들이 자금력으로 밀어부쳐 제빵업계를 엉망으로 만들고 있다면서 허가제 에서 면허제로 바뀌지 않는 이상 현재의 상황은 절대 개선될수 없다는 말을 했다. 그 이유를 들어보자.

제빵사는 어떻게 시작하게 되셨습니까. 주위의 권유가 있었는지요.

고등학교를 졸업한후 아르바이트를 하면서 진로를 모색하던 중 우연히 일간지에서 제과학원 광고를 보았습니다. 주위의 권유는 전혀 없었고, 도리어 말리는 분들이 제법 많았습니다. 흔한 직업이 아니었고, 그 분야에 대해서는 전혀 아는 바가 없기에 그랬던것 같습니다. 학원에 등록 후 6개월간의 과정을 수료한 후 자격증을 취득하였고 첫 출근지는 학원에서 소개해준 곳이었는데 신규 오픈 매장이었습니다.

대부분 여성분들이 배우려고들 했었는데, 실제 현장의 모습을 보고는 포기하는 경우가 많았고

제빵사를 시작한지 벌써 13년이 넘으셨고 10명 이상의 사람들을 거느린 적도 있으시다는데 현재 제빵업계에서 어느 정도의 위치입니까. 회사에서 어떤 역할을 하십니까.

제가 일하는 곳은 윈도우 베이커리 입니다. 그중에서도 프렌차이즈가 아닌 개인 제과점입니다. 회사에서의 역할을 질문하셨는데 생산책임자 라고 이해하시면 좋을 듯 합니다. 입문 13년차인 제가 우리나라 제빵업계에서 어떤 위치에 서기는 너무 빠르고 그럴만한 자격 또한 아직은 갖추어져 있지 않습니다. ^^* 현재 우리나라 제빵업계를 이끌고 계신분들은 대부분 저보다는 30년이상의 선배분들이고, 또한 협회 차원에서의 위치일뿐이지, 업계에 영향력을 행사할만큼의 힘은 없습니다.

제빵사의 내부세계를 조금 얘기해주세요. 직급이라던가 연차별 대우(월급 등). 큰 업체의 경우 몇명 정도 직원이 있는지요. 그 세계만의 독특한 내부적 전통 같은 것이 있으면 말씀해주세요.

우리나라 제과,제빵 기술은 일제 점령기 때 일본인 기술자로부터 전수가 되었기에, 일본말이 많습니다. 직급은 시다, 가마장, 주단파, 주마와리, 공장장, 이런 식이구여. 좀 더 규모가 큰 제과점에서는 같은 직급임에도 파트별로 책임자가 구성되어있는 경우도 있습니다. '시다'는 대부분 알고 계신 것처럼 초보자를 말하고여. 하는 일은 다 그렇듯 밑바닥 일부터 시작합니다, '주단파'라는 직급은 반죽에 해당되는 부분을 처리하는 분입니다. '주마와리'는 제품의 성형, 케이크, 손기술을 이용한 제품을 다루고, 공장장은 총 책임자라고 이해하시면 됩니다.

기술직이라는 것이 어떤 시험에서의 합격 여부가 직급을 대변해주는것이 아니기 때문에 연차별 대우라는 것이 어쩌면 모순입니다. 경력이 적더라도 실력이 뛰어나면 능력을 인정해주기도 합니다. 월급은 보통 입문을 하게되면 80만원 정도에서 책정이 되는데, 열악한곳은 아직도 60만원뿐인 곳도 있습니다. 그외 중간 직급들의 월급은 100~160 만원 사이라고 보시면 됩니다. 책임자급은 6명 규모로 따졌을때 보통 230~260만원 사이이며,,그 이상의 규모 일수록 약간씩 높아집니다. 한때 제가 유명한 기술인을 만나적이 있었는데 그분 월급은 1년 계약제로 월평균 700만원이 넘었습니다.

제빵사님 작품 1

드라마 삼순이 이후 베이커리 업계로 오겠다는 사람이 많았을 거 같은데 드라마 이후 에피소드 한 두개 말씀해주세요.

제빵이라는 직업 자체가 완성된 제품만 보여지는 한계가 있다보니, 여성 캐릭터가 고급 과자나 케이크를 만드는 모습을 보게된 후, 약간의 바람을 일으켰던 것은 사실입니다. 대부분 여성분들이 배우려고들 했었는데, 실제 현장의 모습을 보고는 포기하는 경우가 많았고, 그외는 프렌차이즈로 진출해버렸습니다. 에피소드라기 보다는 삼순이라는 드라마가 인기를 얻었을 당시에, 손님들에게 어필을 해보고자 삼순이에 등장한 제품들을 만들었던 적이 있었는데, 드라마에서 만큼 큰 인기는 끌지 못했습니다. ^^*

아침부터 저녁까지 제빵사들 하루 일과를 말씀해주십시오. 출근부터 퇴근까지 어떻게 일하십니까.

음, 제빵사들의 하루는 매우 바쁩니다. 보통 5시에서 6시 사이에 출근을 하게되며(서울의 모 유명과자점은 새벽4시에 출근을 한답니다.) 퇴근 시간은 딱히 정해져 있지 않습니다. 규모가 큰 곳일수록 출근 시간이 빨라지는데 대부분 업주가 지원해주는 숙소에서 생활을 합니다. 책임자들은 그보다 약간 늦게 출근하는 경우도 있습니다. 케이크만을 생산하는 케�전문점같은 경우는 출근 시간이 7시~8시 정도로 여유가 있으나 일반 제과점은 빵이라는 특수한 생산과정 때문에 출근이 빨라질수 밖에는 없습니다.

우리나라는 음식문화가 아직까지는 즐기는 것 보다는 채우는 것에 더 비중을 둔 탓에 발전이 느려지는 것 같습니다.

빵이 나오는 과정도 일반인이 알 수 있도록 쉽게 설명 부탁드립니다.

1. 제품별로 계량한 재료로 반죽을 시작합니다.(소요시간 15분)
2. 완성된 반죽을 1차발효 시킵니다.(제품의 특성에따라 다소 시간차이가 있지만 대부분 50분에서1시간)
3. 1차 발효가 끝난 반죽을 적당한 크기로 분할 합니다.(소요시간은 작업하는 사람의 속도에 차이가 납니다.)
4.분할되어진 반죽을 중간 발효 시킵니다.(소요시간 15분~20분)
5.중간발효가 끝난 반죽을 성형합니다.
6. 성형을 거친 제품(이 단계에서부터 제품이라고 부르면 됩니다.)을 2차 발효 시킵니다.(소요시간 40분~50분)
7. 2차발효가 끝난 제품을 굽습니다.(소요시간 30분~50분)

제가 적어놓은 소요시간은 최저시간을 적어놓은 것입니다. 이런 과정을 거쳐서 막 구워져 나온 빵이 소비자들앞에 놓여지기 까지 보통 4시간 이상이 걸립니다. 그러한 특수성 때문에 출근 시간이 빠를수 밖에 없습니다. 보통 오전 타임에는 앞서 말씀드린 빵종류를 생산합니다. 빵 생산이 끝나게 되면 휴식시간 없이 식사는 교대로 하게되고, 카스테라와 과자 등등의 생산이 시작되고 또 다른 한쪽에서는 케�을 만듭니다. 퇴근 시간은 전날의 매상에 따라서 좌우되는데, 여름처럼 비수기 일때는 약간 여류롭게 퇴근을 하고, 가을이지나 겨울로 접어들면 평균 15시간의 근무를 합니다.

힘든 근무를 견디지 못해 중간에 포기한 후배들을 많이 보셨습니까. 혹시 힘든 근무로 병을 얻거나 병원신세 지신 분들은 없었나요. 여성분들도 많이 진출한다고 들었는데 여성분들 일하기에 어려움은 없는지요.

얼마전 가장 친한 후배로부터 전화가 왔는데 빵을 접고 바이크 정비를 한다고 하다군여. 월급은 제빵사였을때보다 훨씬 적지만 비젼때문에 한다고 했습니다. 안타깝기도 했고 저 역시 공감하는 부분이 없지는 않았습니다. 여성분들은 대부분 프렌차이즈로 진출을 하고 그곳에서의 대우는 만족을 하는 것 같습니다. 프렌차이즈 경우 정해진 노동시간을 엄수하고 그외 추가된 작업시간은 수당이 계산되어 지급됩니다. 주 5일제 휴무를 도입한 곳도 있습니다. 개인 업체도 월 4회 휴무를 주는 곳이 늘어나고는 있지만 아직 대부분이 2회정도이며, 각각 교대로 쉬는 휴무제 이다보니 누군가 하루 쉬면 그 빈틈을 처리하는 일 또한 힘든 실정입니다. 요리사, 제빵사 모두 출근후부터는 퇴근할때까지는 계속 서있는 상태로 근무해야 하기 때문에 다리나 허리에 무리가 오는 경우가 많습니다. 규칙적이지 않은 식사 또한 소화기관의 장애를 초래하기도 합니다.

업주와 주로 겪게 되는 갈등은 어떤 것이 있습니까. 근무환경이나 월급, 제과기술 등에서 어떤 문제가 있습니까. 주변에서 듣거나 겪은 악덕업주의 횡포에 대해 얘기해주십시오. 또 모범적 사업주의 사례도 말씀해주십시오.

업주와의 갈등은 사실 어느 곳이나 있기 마련입니다. 직원이나 업주나 먹고 살기 위해 하는 것인데 서로에게 바라는 것이 많을 수 밖에 없지여. 주로 겪게 되는 갈등은 매상에 대한 부분과 손님들에게 어필할수 있는 제품구성, 이런 부분이 가장 큰 요인입니다. 제과점에서의 하루는 사실 매우 바쁩니다. 시간을 쪼개고 쪼개서 일을 해도 모자를 때가 많습니다. 그 모자라는 시간에 업주가 원하는 제품을 100% 만들어내기란 여간 힘든일이 아닙니다. 모범업주 같은 경우 실력있는 기술인을 본인의 점포로 초빙하여,직원들이나 업주가 원했던 정보나 기술을 전수받게 함으로서 기술향상을 도모해주기도 합니다. 제가 아직 오너가 아닌 직원이기에 업주들을 이해할수 없는 것일수도 있겠으나, 그들은 우리가 할줄 아는 것과 현재의 환경에서 해낼수 있는것을 잘 구별할줄 모르고 있는 것 같습니다.

제빵사님 작품 2

작은 빵집에 빈틈없이 여러종류의 빵들이 채워져 있습니다. 이것은 잘못된 시스템입니다.

해외 연수도 몇 번 갔다 오셨다고 했는데 한국제빵사들이 해외 유학을 많이 갔다 오는 편인가요. 해외의 제빵사 실정은 어떻습니까. 그곳은 면허제입니까. 그 곳의 제빵사를 바라보는 일반인의 시선이나 사회적 대우는 어떻습니까.

요리 같은 경우는 우리나라의 기술력이 어느 정도 인지는 모르겠는데, 제과부분은 아직 선진국에 비해서는 크게 낙후되어있습니다. 이는 기술력, 환경, 복리후생 등 모든 요소를 포함한 것입니다. 해외 연수는 유럽으로 다녀왔는데, 그곳 기술인들에게는 자부심이라던가 자신감과 같은 여유가 있습니다. 그들과 깊은 대화를 나눠보지는 않았지만 가업으로 점포를 물려받은 오너쉐프 들도 많았고 직업도 아버지로부터 기술을 배워서 선택한 사람들이 많았습니다. 장인정신이 베어있다고 생각하면 맞을 것 같습니다. 일반인의 시선을 질문하셨는데, 요리사라던지 제빵사 같은 직업이 사회적으로 특별히 좋은 대우를 받는것은 아니지만 그들 스스로가 자부심을 가지고 있기에 직업자체의 수준을 향상시키는것 같았습니다. 그로 인해 기술도 발전하게 되는 것이고요. 우리나라는 음식문화가 아직까지는 즐기는 것 보다는 채우는 것에 더 비중을 둔 탓에 발전이 느려지는 것 같습니다.

외국의 경우 강력한 기술인협회나 조직이 있습니까.

외국 뿐이 아니라 우리나라에도 기술인협회 있습니다. 우리나라의 기술인 협회는 주로 친목 도모라던지 기술정보교환에 중점을 두었으며 그들이 협회나 타 단체에 미치는 영향은 아주 미약합니다. 외국 같은 경우는 기업의 스폰을 받아서 국제대회를 유치하기도 하는데 몇몇 대회는 아주 유명한 대회가 되어있기도 합니다. 우리나라 기술인들도 이런 국제대회에서 개인별로는 우승자도 배출되었고 그곳에서의 기술인지도가 점차 향상되고 있는 상태입니다.

한국의 노동 시리즈

한국의 노동 1편 - 건설업(열심히 일해봤자 배부른 사람 따로 있다)

한국의 노동 2편 - 감단직(근기법 63조 3호 노예법을 아십니까)

한국의 노동 3편 - 소프트웨어 개발(IT맨, 내가 사직서를 쓴 이유)

한국의 노동 4편 - 휴대폰 개발자(죽음의 공포에 회사를 그만뒀습니다)

한국의 노동 5편 - 일식요리사(언제까지 제 꿈을 간직할 수 있을까요)

결혼하실 분은 새벽부터 출근해서 12시간 이상 근무하는 이런 환경을 이해하고 계십니까 현재 연애중이실텐데 두 분이 일 때문에 여유시간을 가지지 못한 경우가 많았을텐데 어떻습니까.

다행히 큰 불화는 없지만, 장시간 근무하는 환경이나 적은 휴일에 대해서는 아직 이해가 잘 안되는 것 같아 보입니다. ^^ 요즘은 제 여자친구도 미래를 위해서 자신의 업무가 끝난후에 제과학원에서 공부를 하고 있습니다.

자신이 만든 빵이 작품이라는 느낌이 들 때가 있습니까. 그런 작품을 완성했을 때 어떤 생각이 드십니까.

에술성에 대해서 질문 하시는 것 같은데 스스로가 작품이라고 인정하기까지의 완성도가 갖추어지려면 상당히 긴 시간의 연구와 노력이 필요합니다. 외적인 모양은 그리 어려운 부분은 없으나 음식이란 것은 눈으로 봄과 동시에 입안에서 인정을 받아야 하므로 모든 요소가 들어맞기 까지의 시간과 노력은 머리를 아프게 하기도 합니다. 다행히 스스로 원하는 제품이 탄생하고 소비자들도 그것을 인정하게 되면, 스스로에게 큰 힘이 됩니다.

빵을 대하는 고객에 대해 아쉬운 점은 없습니까. 기술을 인정하지 않는 태도라던가.

대부분의 손님들께서 하시는 말씀이, 독특한 제품이 없다거나 가격에서의 불만족이 많습니다. 그런데 이 두가지 모두 기술적이 부분과 연관이 되어있습니다. 독특한 제품이 없다라고 하는 것은 곧 그 점포만의 특별한 맛의 개성이 없다는 것이고 가격이 비싸다고 하는 것은 맛 또한 가격만큼의 가치가 없다는 것입니다. 어찌보면 기술자의 책임일수도 있겠지만 우리나라 같은 경우 환경을 전혀 배제할수가 없습니다 동네빵집과 프렌차이즈가 싸워서 이겨내기는 여간 힘든게 아니랍니다. 요즘처럼 경기가 불황일 때는 마음편하게 고급재료도 사용하기도 힘든 실정입니다.

앞으로의 개인 제과점을 차리실 계획인지요. 차린다면 어떤 제과점을 기획하고 계십니까.

물론 저만의 점포를 차릴겁니다. 일반인 분들도 집앞 제과점에 방문 하시면 아시겠지만 작은 빵집에 빈틈없이 여러종류의 빵들이 채워져 있습니다. 이것은 잘못된 시스템입니다. 여러종류의 제품이 매일같이 생산이 되는것이 아니고 소비가 잘 되는 것도 아닙니다. 요즘 처럼 제품이 일반화 되어버린 상황에서 저 또한 그런 시스템을 따라 가는것은 무모한것 같습니다. 저 같은 경우는 3년후에 점포를 열 계획인데 반드시 전문성을 두고 운영을 할 계획입니다. 종류의 최소화를 먼저 이루고 희소성과 맛으로 어필을 할것입니다. 직장생활 할 때보다 5분더 일찍 출근하고 5분더 일을 한다면 분명 좋은 결과가 있으리라 생각 됩니다. 물론 5분더 라는 말은 저에게만 필요한 말입니다.

좋은 빵을 고르는 방법이나 일반인에게 들려주고 싶은 빵에 관한 얘기 부탁드립니다.

빵이라는 것은 그 점포의 업주를 비롯한 직원들의 얼굴이라 생각하시면 됩니다. 경기가 안좋아서 비양심적으로 하루가 지난 빵을 파는 곳이 있는가 하면 매일 매일 소지자들에게 신선하고 따뜻한 빵을 대접하기 위해 새벽에 힘들게 일을 시작하는 기술인 들도 많습니다. 신선한 빵을 만나기 위해서는 오전9시전후로 매장을 방문하시면 될�합니다.

그 외 하시고 싶은 말씀 해주세요.

요즘 경기도 불황인데 제빵업계는 프렌차이 업체들의 막무가내식 가맹점 개설로 인해서 자영제과점들은 갈수록 설자리가 없어지고 있습니다. 대부분의 기술인들은 10년에서15년정도 기술을 습득하고 ,또 자신이 서 있던 자리를 후배에게 물려주면서 자신의 점포를 차리게 되는데,프랜차이즈 업체때문에 고전을 면치 못하고 있습니다. 그들을 이겨내기 위해서는 더 많은 노력을 해야 하겠지요. 저는 내일 새벽을 위해 이만 잠을 청해야 할듯 합니다. ^^*

* 여성노동자의 얘기를 듣고 싶습니다. 노동자에다 여성으로서의 이중의 고통을 받는 여성노동자 여러분이 직장과 가정에서의 차별과 육아의 고통을 어떻게 이겨내고 있는지 그 얘기를 듣고 싶습니다.

* 야근에 관한 더 많은 얘기를 보고 싶으시면 아래 카페로 야근NO 카페

pot@hanmail.net

by 커서

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tag : 야근, 제빵사

여보, 좀 가난해도 좋으니 야근안하면 안돼.

2007-08-22T22:32:56Z

그동안 강도 높은 노동강도에 시달리는 여러 노동자들의 얘기를 들어봤다. 노동에 상처받은 그들이 토로하는 이야기를 들으면서 가슴이 답답해졌고 때로는 그 살인적인 노동강도에 끔찍함까지 느꼈다. 그런 그들을 옆에서 지켜보는 가족들은 어떨까. 신랑이 생각나서 눈물이 흘렀다는 사람도 있었고 it기업의 공포스런 노동현실을 알고는 매일 야근하는 아들 퇴직시키고 이민을 가겠다는 아버지도 계셨다.

이번 인터뷰는 매일같이 남편이 야근을 한다는 아내의 이야기다. 아내로서 남편의 야근에 어떤 고충이 있을지 들어보자.

남편분이 어떤 일을 하십니까. 회사내 위치가 어떻게 되죠.

제가 일반 직장에서 근무한 적 없어서 정확히 잘 모르겠지만 마케팅, 컨설팅 쪽인 듯해요. 수주하기 위한 제안서, 기획서 작업 때문에 늦어지고 주말에 나가는 경우가 많거든요. 친구가 세운 회사에 '이사'로 있습니다. 스톡옵션 제안 받고 이직한거구요. 경영진인거 같네요.

야근이 아니라 일때문에 아예 집에 안들어온 적도 혹시 있는지요.

새벽6시에 들어와서 대판 했었는데 대부분 그리 늦는 것은 '술'때문이긴 해요. 근데 그런 술도 접대 때문이거나 회식 때문이니까 일의 일부라고 볼 수 있지만. 암튼 주로 밤새는 경우는 아니고 평균귀가가 11시쯤으로 매우 늦는다는 거예요.

남편께서 일에 자부심을 느끼십니까.

울 남편이 속마음을 결코 내보이지 않는 사람이라 무슨생각으로 빡신 생활 견디는지는 모르겠구요. 그나마 대기업에서 기회를 찾아 이직한거거든요. 상장하면 대박 아니라도 얼마간 목돈 좀 만질 수 있을 확률을 봐서요. 대기업에서는 편하게 일했었어요. 근데 거기 생활은 뻔한거니까 옮긴거죠.

결혼하신지는 얼마나 되셨습니까. 결혼 전에도 남편의 빈번한 야근을 아셨습니까.

이직하고나서부터 이렇게 바빠진 거죠. 연예 때나 이직 전에는 지금에 비해서 '매우' 편한 거 였더군요. 저녁을 주 2회쯤은 같이 먹었고. 집도 걸어다닐 거리 였으니까.

주중 평균11시 퇴근이면 임신 중에 남편의 도움을 거의 받지 못하셨을텐데, 임신기간 중 어려움은 없었습니까. 혹시 남편이 늦게 들어와 곤란을 겪었던 경험은 없으셨습니까.

우울증 비슷한게 왔었어요. 내가 일반 직장인이 아니기 때문일지도 모르지만. 가난하게 살면 되지 인생을 대부분 회사에서 보내는 거 이해 못하니까. 나를 이해시키거나 회사 관두라고 매일 협박 했어요. 임신중 병원은 혼자 다녀도 되는데. 매일 혼자서 지내면서 몸이 자유롭지 않으니 힘들었던 거구요. 그 시기 남편이 줄 수 있는 최선의 도움은 함께 있어주는 거에요.

출산할 때 남편께서 병원에 오셨습니까. 그리고 남편께서 출산휴가를 받으셨는지요.

출산은 같이 했어요. 매우 당연한거죠. 그런데 당일 면접 약속 한 건 취소하고, 일 정리 시키느라 진통하는 나를 태우고 운전하면서도 계속 전화질 했어요. 출산휴가는 꿈도 못꾸죠. 당일 하루 쉬고 같이 출산 한 것만 감지덕지.

애를 보여주기 위해서라도 시댁과 친정에 가셔야 할텐데, 한달에 몇 번 정도 찾으시는지요. 남편분이 바빠서 자주 못가실거 같은데.

시댁이 3시간 거리 시골이에요. 토요일 갔다가 일요일 올라와서는 집에서 30분 쉬고 회사 나가데요. 일에 미친게 아닌가.

혹시 명절에도 일 때문에 같이 못가거나 한 적 있습니까.

크리스마스~ 1월 1일. 같이 아무 것도 못했죠. 이브날이 자기 베프(베스트 프랜드) 결혼식이었는데도 나를 대신 보냈어요. 뭐할라구 사는건지.

휴일은 어떻게 보내십니까. 가까운데라도 다녀오십니까.

이사람이 나다니는 걸 좋아해서 한시간 거리 드라이브코스 정도는 종종 다녀와요. 근데 나는 아무래도 너무 몸을 혹사시키는 것 같아서 되도록 쉬라고 해요. 같이 나가도 내 맘이 불편하죠. 이사람은 언제 쉬나~~ 하구.

아침 출근시간의 모습을 얘기해주십시오.

아침은 신랑 혼자 준비하고 나가면 되구요. 요즘은 아기가 깨고 젖 먹는 시간이 일정치 않아서 아기랑 내가 자면 신랑은 조용히 살금살금 준비해서 휘릭 나가고. 다행히 애가 깨있으면 잠시 안아주고 밥을 먹고 가기도 하구요. 아침에 많이 바쁘진 않아요.

남편의 건강은 어떻습니까. 과로로 병원에 입원하신 적은 없으신지요. 어떤 분은 남편이 야근을 많이 해서 건강보험 잔뜩 들었다고 하던데 그런 걱정은 안하셨습니까.

입원은 없었는데. 진짜 언제 쓰러질지 나는 위태 위태 해요. 종일 컴 들여다 보니까 거북등 증후근 있구요. 허리와 다리가 아프다고 매일 그래요. 마우스 만지는 오른손 손목도 늘 삐끈덕. 근데 딴 거보다. 술 먹고 필름 끊기는게 종종 있어서 뇌출혈, 뇌졸중 등등 강화된 보험을 심히 고려중이에요.

남편이 아기 기저귀나 우유를 주곤 합니까. 육아에 조금이라도 도움을 주는지요.

애 볼 시간이라도 있어야 말이죠. 애를 좋아는 해서 들어오면 애 자는 모습 보다가 자러 가는데. 깬다고 내가 애 못만지게 해요. 아시는지 모르지만, 애가 잠 잘못 깨면 두세 시간 달래야 하거든요.--;; 사람 사는거 안같아요.

남편의 직장 동료 부인들과 이런 야근 문제에 대해 얘기를 나눠 보신 적은 있는지요.

사장이 남편 친구라서. 전에 12시 돼도 연락도 안돼고 일주일 전쯤 필름 끊긴 적이 있어놔서 전화를 했죠. 남편 어딨는지 아느냐고. 암튼 별일은 없었는데 그날 밤 웃꼈어요. 사장이 다시 전화해서 미안하다 하고, 선배라면서 누가 전화해서 미안하다 하고. 왜 미안하냐 했더니 자기가 먹였데. 무슨 학생이냐고요. 선배가 술 먹이고 선배랑 술자리라 전화도 못받나? 이해 안돼는 문화에요. 아 말 나온김에 추가하자면, 사장도 동기고 공대라서 직원들이 선후배두 있구 동기도 있고 회사가 그런 식이니까 무슨 밤새 공부하고 술 마시고, 주말에도 연구하는 랩 분위기 같아요. 경영의 전략인가? 암튼 사회 나와서도 학생처럼 처자식 제껴놓는 공대 연구실 문화!! 그거의 연장선 같아요.

주변에 칼퇴근하는 남편을 둔 친구를 보면 어떤 생각이 드십니까.

당연 돌죠. 싱가폴 사는 친구가 매일 이민 오래요. 5시 칼퇴근. 둘은 매일 저녁 같이 먹고 산책. 성과급 확실하니 일만 잘하면 야근 같은 거 없이 돈 제대로 받고. 생활이 완전 다르지. 우리나라 완전 후진국 같아요.

아이가 하나입니까. 혹시 하나 더 낳을 생각은 있으신지요. 지금의 상태라면 쉽지는 않을텐데요.

연옌들 셋씩 낳는 거 이해됩니다. 애는 그만큼 이쁜데 연옌들만큼 돈은 없으니. 그들처럼 시터를 쓸 수는 없고. 현실은 하나로도 버겁죠. 혼자 키우면 완전 뼈꼴 빠집니다.

바라는 거나 다른 계획이 있으십니까.

늘 계획은 싱가폴이나 좀 더 여유로운 나라로의 이동. 그냥 하고싶은 말은 밥만 먹고 살기엔 내 인생이 넘 아깝다는 거. 밥 먹고 잘 시간만 남기고 모조리 일에 바쳐야 하는 노동은 사라졌으면 좋겠다는 거. 아마도 미래 언젠가는 지금의 내가 "어머나 양반제도에서 여자들은 어떻게 그리 살았을까?" 하는 것처럼 "어머나 사람들이 그렇게 일만 하면서 어찌 살았데? 자기 인생은 없이." 할꺼 같아요.

* 여성 여러분의 얘기를 듣고 싶습니다. 여성이 바라본 남편의 모습, 육아의 고통, 직장에서의 차별, 사회에서 느끼는 남녀차별 등 이 세상을 향해 속삭이고 싶었던 또는 외치고 싶었던 얘기들을 들려주실 분 아래 메일로 연락해주세요.

pot@hanmail.net

* 야근에 관한 더 많은 얘기를 보고 싶으시면 아래 카페로 야근NO 카페

by 커서

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tag : 남편, 야근, 가족의 야근

[인터뷰] 델리스파이스 “언론과 거대포털은 네티즌 여론 왜곡”

2007-08-04T17:47:39Z

“피랍 인질들은 살아서 돌아오라 그리고 국민 앞에서 반성하라”

아프간 피랍 사태에 즈음해서 네티즌들의 시국선언문이라 할 '네티즌연합군 헌장(종교갤러리 선언문)'을 초안하고 오는 8월 11일 오프라인에서 네티즌 집회를 계획한 델리스파이스님을 인터뷰 했습니다. 델리스파이스님은 인터뷰에 앞서 답변 내용은 델리스파이스 개인에 대한 인터뷰이므로 운영자로 활동하고 있는 카페와 카페에서 추진하는 집회에서 주장하는 의견과는 상충되는 부분도 있음을 전제로 하셨습니다.

- 먼저 자신을 간단히 소개해주십겠습니까?

= 저는 서울에서 4년제 대학교를 다니고 있는 대학생입니다. 이번 아프간 피랍 사태에 관심을 가지고 지켜보고 있는 평범한 시민이며, 또한 인터넷을 사용하는 네티즌입니다.

- 델리스파이스님은 기독교의 선교행태를 비판해온 것으로 알고있습니다. 그런데 이번 집회에서는 종교적 비판내용을 자제한다는 입장을 밝히고 있는데, 그럼 이번 모임을 하는 취지와 궁극적인 목표는 무엇입니까? 종교적 문제는 차치하고 우선 언론의 보도 행태만을 문제삼겠다는 것입니까?

= 제가 쓴 '종교 갤러리 선언문‘ 과 같은 글에는 한국의 개신기독교계의 행동들을 비판하는 내용이 있습니다. 하지만 8월 11일에 개최예정에 있는 집회에는 종교비판의 성격은 많이 죽이고 언론과 거대 포털 사이트에 대한 비판이 주를 이룰 것입니다. 이는 혹시나 있을지도 모르는 특정 종교계의 반발을 염려하는 부분도 있고, 아직 모든 것이 불투명한 상황에서 여는 집회인 만큼 반감을 줄일 필요가 있기 때문입니다.

집회의 궁극적인 목적은 왜 편파적인 보도를 서슴지 않는 언론을 비판하고 개선을 촉구하는 것입니다. 앞으로 계속 언급을 하겠지만, 현재 언론의 왜곡ㆍ편파 보도는 도를 넘고 있다는 것이 저의 생각입니다. 언론 보도가 대중들에게 미치는 효과는 가히 어마어마한 만큼 중립적이고 공정한 보도를 해야 하는 것이 언론의 소임인데, 이번 아프간 한국인 피랍 사태에 있어서는 국민들이 저 동정주의, 온정주의에 입각한 애도와 슬픔에만 집중하기를 바라는 듯이 행동하고 있습니다. 이에 뜻있는 몇몇 분들이 8월 11일 집회를 기획, 예정하고 있습니다.

(종교인이)국민의 기본적인 의무인 ‘납세의 의무’ 조차 제대로 행하지 않는다는 것은 앞뒤가 맞지 않는 일입니다.

카페 '네티즌의 목소리'의 언론왜곡보도 규탄 집회 알림 이미지(http://cafe.daum.net/powerofnet)

- 종교인들의 세금 부과운동을 한다고 하는데, 종교인들이 세금을 내야 한다고 생각 하는 이유는 무엇이라고 생각 하십니까?

= 종교인은 사회의 지도층이라고 볼 수 있는 사람들입니다. 많은 사람들이 종교에서 안식과 삶의 방향을 찾고 있으며, 종교가 사람들에게 미치는 영향은 매우 크다고 볼 수 있습니다. 예를 들어 바티칸의 교황의 말 한 마디 한 마디는 가톨릭 신도는 물론 전 세계인에 미치는 영향이 큽니다.

이렇듯 종교의 사회적 영향력과 지도력이 크다면, 그 만한 사회적 책임을 져야하는 것은 당연합니다. 그런데 국민의 기본적인 의무인 ‘납세의 의무’ 조차 제대로 행하지 않는다는 것은 앞뒤가 맞지 않는 일입니다. “신에게 세금을 바치라고 하느냐”, “우리는 사회에 봉사하는 사람들이지 직업인이 아니다” “이중과세다” 라는 식의 납세 회피 논리는 눈 가리고 아웅식의 행위 밖에 되지 않습니다. 또한 일부 양심적인 종교인들은 자체적으로 납세의 의무를 부담하고 있습니다. 국가와 사회에 모범이 되어야 할 종교인들이 기본적인 의무를 회피하는 것이 과연 옳은 일인지 되묻고 싶습니다.

최근 몇몇 언론 보도에서 마치 피랍의 원인과 협상 과정의 난항이 네티즌들의 비판과 악성 댓글에 있다는 듯이 책임을 떠넘기고 있습니다.

- 언론의 오보 및 특종을 만들기 위한 공정하지도 정확하지도 않은 기사 남발에 대한 비판을 한다고 하셨는데, 공정하지 않고 정확하지도 않다라고 생각 하는 기사는 어떤것을 말하는 것입니까?

= 최근 몇몇 언론 보도에서 마치 피랍의 원인과 협상 과정의 난항이 네티즌들의 비판과 악성 댓글에 있다는 듯이 책임을 떠넘기고 있습니다. 그들은 마치 “ 왜 희생자들에 대한 애도와 피랍자들의 무사생환을 열심히 빌어도 모자란 시간에 쓸데 없는 의견을 발표하여 대세의 의견을 흐리느냐?” 라고 말하는 것 같습니다. 제가 생각하는 공정하지도, 정확하지도 않는 기사란 대개 이런 종류의 기사입니다. 네티즌들이 발견한 증거 사진은 증거 축에도 끼지 못하는 것인지 궁금합니다. 요즘에는 무슨 사건이 터지면 ‘네티즌들 분노’, ‘네티즌들 애도’ 라는 식으로 네티즌들의 목소리를 반영하는 경우가 대부분입니다. 그런데 이번 사태에서 언론들은 네티즌들의 목소리를 전혀 반영하지 않고, 오히려 비난과 공격의 대상으로 삼습니다. 제가 글을 쓰게 된 중요한 계기 중 하나도 여기에 있습니다.

- “처음부터 ‘피랍자들이 무리한 선교를 추진하였다. 죄송하다’ 라고 언론이 기사화 했다면, 지금의 여론은 언론에서 억지로 만든 동정여론이 아닌 인간적이고 진실적인 동정여론이 생성되었을 것이라 생각된다”라고 하셨는데, 누가 무리한 선교를 추진 했으니 죄송하다라는 말을 한 사람이 없는 것으로 압니다. 그렇다면 없는 사실을 기사화하라는 것은 무리 한 요구가 아닐까요? (편집자주 : 인터뷰 질문은 8월 1일에 전달되었습니다)

= 무리한 선교 추진의 결과로 지금과 같은 참담한 상황이 일어났음을 시인하는 사람이 없다는 것이 굉장히 유감스럽고 의문스러운 일입니다. 피랍 사태 초기서부터 잘못을 인정하고 용서를 구하는 대국민 사과가 먼저 이루어지는 것이 옳은 순서였습니다. 그런데 현실을 그렇지 못했습니다. 오히려 인질이 빨리 돌아오지 않는다고 정부의 협상능력을 탓했고, 미국의 협조를 촉구하는 등의 성명만 발표했고, 카메라 앞에서는 눈물과 비탄의 호소만 하기에 여념이 없었습니다. 물론, 일단 사람부터 살리고 보자는 것이 그분들의 주된 생각일 것입니다. 하지만 설마 내 자식, 우리 교회의 신도가 무슨 일을 당하겠어? 하는 식의 자신들의 안일한 판단과 위험지역으로의 선교봉사를 말리지 않았다는 점을 국민 앞에 사과 한 번 하는 것이 그렇게도 어려운 일인지 묻고 싶습니다. 위에서도 말했지만, 처음부터 사과와 반성이 앞섰다면 지금과 같은 비판여론은 많이 수그러들었을 것이라고 생각합니다.

탈레반에 빌미를 주지 않기 위해서 선교라는 말을 빼고 보도를 하고 있다는 것은 진실 왜곡을 위하여 내미는 변명에 불과하다고 생각합니다.

- '선교에 대한 자료 및 외신에서는 객관적인 관점에서 피랍자들의 행위를 보고 있는데 우리나라 언론은 최대한 선교에 대한 언급을 피하면서 봉사행위라고 주장만 한다'고 하시는데, 우리 국민들의 목숨이 달려 있어 더욱 조심 스럽게 다룬다는 것이 언론의 입장이 아닐까요? 그리고 현재 전세계적으로 많은 기도교 단체들은 선교를 하고 있습니다. 이들에게는 선교와 봉사가 구별되지 않는 것이 일반적인데 굳이 이번 사건에서 선교와 봉사를 구별해야한다고 보시는 이유는 무엇입니까?

= 선교와 봉사가 구별되지 않는다는 것은 ‘그들만의 생각’입니다. ‘단기선교’ 라는 기독교계 용어에는 선교와 봉사의 뜻이 함께 섞여있는 것으로 알고 있는데, 그렇다고 해서 봉사의 의미만 살려져 있는 것은 아니라고 생각합니다. 굳이 이번 사건에서 선교와 봉사를 구별하고자 하는 것은, 현재 언론들은 23명의 피랍자들이 오로지 ‘봉사’ 목적으로 아프가니스탄을 방문했다는 식으로 보도를 내보내고 있다는 점에 문제를 제기하고자 함에 있습니다. 이는 분명히 오보입니다. 8월 1일 밤에 나왔었던 ‘인질 구출을 위한 군사작전 실시’ 같은 보도만이 오보가 아닙니다. 네티즌들에 의해 발견된 여러 가지 이미지 파일 증거들로 23명의 방문 목적이 봉사가 아닌 선교에도 있었음이 밝혀지고 있습니다. 명명백백한 증거가 있는 상황에서 선교와 봉사를 구별하지 않는 것이 오히려 이상한 일이 아닌지 반문하고 싶습니다.

인터넷에서 형성되는 주장과 의견이 진정한 ‘여론’ 으로 대접받고 인정을 받기 위해서는 네티즌 자체 내부적인 의식 개선과 언어 순화의 작업이 필요하다고 생각합니다.

- 언론이 봉사활동이란 말을 쓰는 것에 대해 델리스파이스님이 비판을 하고 있는데 언론이 선교라는 말을 빼고 있는 이유는 뭐라고 생각하십니까? 만약에 우리나라 네티즌 대부분이 ‘공격적 선교’라는 말을 한다는 것과 네티즌들이 공격적 선교를 하러 간 사람들에게 반감을 가지고 있다는 것을 탈레반이 안다면혹시 모를 탈레반의 여론만들기에 빌미를 주지 말자는 것은 생각 해본적 없으신지요?

= 탈레반에 빌미를 주지 않기 위해서 선교라는 말을 빼고 보도를 하고 있다는 것은 진실 왜곡을 위하여 내미는 변명에 불과하다고 생각합니다. 설령 탈레반이 피랍자들의 선교 행위를 문제 삼아 자신들의 납치와 살인을 정당화 한 다는 것은 기본적인 윤리 의식에 벗어난 회피성 발언에 그치지 않습니다. 또한 탈레반은 자신들이 2명의 한국인을 살해한 이유가 ‘협상이 원하는 대로 안 이루어져서’ 라고 말했지 ‘한국인들이 아프가니스탄에서 선교활동을 해서’ 라고 말하지 않았습니다. 그리고 만약에라도 탈레반이 그러한 식의 발언(‘한국인들이 선교를 해서 죽였다’ 는 식의 발언) 을 한다고 판단 의식이 흐려져서 언론과 정부 등이 네티즌들에게 비난의 화살을 돌린다면 그처럼 무책임한 일이 없을 것입니다. 저의 개인적인 생각엔, 아프간 피랍자들의 선교봉사활동 계획 중에 선교활동을 빼고 말하자는 것이 기독교계와 언론계의 일반 국민 눈 가리기 시도가 아닌가 싶습니다.

- 인질들을 조롱하는 네티즌들의 행위, '죽어도 어쩔 수 없다' 내지는 '죽어버려라'라고 까지 극언을 하는 네티즌들이 있는데 이들에 대해서는 어떻게 보십니까?

= 저 또한 처음에는 인질들에 대한 무책임한 비방을 쏟아낸 적이 있습니다. 그런데 ‘종갤 선언문’ 이 파급효과를 가지고 사람들의 공감을 자아내고, 또한 언론의 편파적 보도를 점점 더 많이 접하면서 제가 예전에 내뱉었었던 무책임한 말들에 대한 반성을 하게 되었습니다. ‘피랍자들 그냥 죽어버려라’ 하는 식의 폭언과 비방은 언론, 정부, 경찰 등이 네티즌들을 ‘악플러’ 라고 몰아붙일 수 있는 빌미가 되기 쉽습니다. 주제 넘는 말일 수도 있지만, 이번 사태와 관련된 네티즌들의 책임과 논리가 있는 비판과 이의제기를 해달라고 요구하고 싶습니다. 인터넷에서 형성되는 주장과 의견이 진정한 ‘여론’ 으로 대접받고 인정을 받기 위해서는 네티즌 자체 내부적인 의식 개선과 언어 순화의 작업이 필요하다고 생각합니다.

이번 일이 흐지부지 된다면, 결국엔 남는 것도 없고 국민들만 애태우다 끝난 사건으로 남게 될 것입니다.

- 오프라인 집회를 계획하고 계시는 데 델리스파이스님이 생각하는 것과는 달리 피랍자 가족들의 상심이 클 것 같고 또, 이번 집회의 취지와 목적이 그들을 자극할 의도가 없다고 할 지라도 그렇게 해석될 여지가 있는 것으로 봅니다. 이에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

= 제가 8.11 집회 네티즌 선언문을 쓰면서 앞부분에 희생자들의 죽음에 대한 애도와, 남은 21명의 무사생환을 바란다는 부분을 넣었습니다. 또한 제 개인적인 의견과 집회에서 주장하는 것은 서로 다를 수가 있습니다. 집회에서는 피랍자들와 개신기독교계에 대한 비판이 아닌 왜곡, 편파 보도를 서슴지 않고 있는 언론을 비판 하는 데에 더 주력하고 있습니다. 집회를 여는 것에 대한 해석이야 모두 다르겠지만, 위에서 말한 점만은 분명히 알아주셨으면 좋겠습니다. 저 또한 집회에 참여할 가능성이 있는 사람 으로써, 집회에 참여하게 된다면 사견은 접어두고 집회에서 주장하는 사항에 목소리를 높일 것입니다.

- 현재까지 2명의 인질들이 피살됐는데, 현 상황에 대해 어떻게 생각하십니까? 책임은 누구에게 있다고 생각하십니까? 어떻게 해결되기를 바라십니까?

= 추가 희생자가 나왔고, 사망자가 2명으로 늘었습니다. 굉장히 유감스러운 일이며, 자신들의 요구사항을 충족시키기 위해 납치를 하고 그 것도 모자라 살해를 한 탈레반의 행동을 분명히 정당화 될 수 없습니다. 그러나, 상황이 이렇게 악화 된 데에 분명한 책임소재를 물어야 할 것입니다. 우선, 위험지역인 아프가니스탄으로 굳이 선교봉사를 떠난 23명의 피랍자들에게 책임을 물어야합니다. 동정과 슬픔에만 묻혀서 이를 짚고 넘어가지 않는다면 그 것은 큰 오류라고 생각합니다. 탈레반이 무장 폭력 행동으로 다시 세력을 키워가고 있는 아프간으로 굳이 선교봉사를 떠났어야 했는가하는 의문이 듭니다. 또한 이번 선교봉사를 추진하고 실제로 선교봉사단을 파견한 한민족복지재단에도 책임을 물어야 할 것입니다. 저는 이번 사태가 평화적으로 해결되어, 남은 21명의 피랍자들이 고국 땅을 ‘살아서’ 밟을 수 있기를 바랍니다. 하지만 살아서 고국 땅을 밟았다고 끝나는 일이 아니고, 21명이 국민 앞에서 반성과 사과를 하는 기자회견을 가져야 한다고 강력하게 주장하고 싶습니다. 이번 일이 흐지부지 된다면, 결국엔 남는 것도 없고 국민들만 애태우다 끝난 사건으로 남게 될 것입니다. 네티즌들의 비판을 겸허히 받아들이고 피랍자들과 그들과 관계된 사람들의 반성과 사과에 대한 분명한 언급이 있어야 할 것입니다.

* 아프간 23인 피랍사태에 대해 '무브온21'과 '뉴스보이'가 공동기획취재하였습니다. 서프라이즈 주요 논객이며 교회 집사이신 bosoo님은 무브온21 커서가 인터뷰 하였고 디시인사이드 종교갤 시국선언의 주인공 델리스파이스님은 뉴스보이의 이승훈 기자님이 인터뷰 하였습니다. 서프라이즈 논객이며 현재 교회집사이신 보수님 인터뷰는 아래 링크입니다.

현직 집사 인터뷰 - '선교'와 '전도'는 다르다.

뉴스보이 기사 델리스파이스 인터뷰 기사 원문

뉴스보이 이승훈 기자(jake@newsby.kr)

www.newsboy.kr

tag : 아프간, 이승훈, 델리스파이스, 네티즌의 목소리, 23인 피랍, 뉴스보이

세금폭탄? 이거 함 보고 얘기하시죠

2007-03-16T10:16:52Z

미국 생활 7년째. 드뎌 집을 살까하고 알아보는 중입니다. 짝지나 저나 직장이라고 다니고 있으니 모기지론으로 몽땅 빌리면 집을 살 수 있을 것 같아서 돌아다니는 중임다. 여기선 직장만 괜찮으면 전액을 대출해 주기도 하더군요. 물론 20%를 사는 사람이 내면 대출이 훨씬 쉽구요. 저흰 모아놓은 게 없어서 전액을 빌려야 할 듯. 직장두 시원찮은데 이자율 비싸면 어쩌나.

요즘 한국에서도 종부세로 말이 많은가 본데 여기에 비하면 새발에 피일 듯. 아래는 제가 사고 싶은데 돈이 없어서리 고심하는 집이예요. 저기 써있는 가격에서 10% 깍아 사면 잘 사는 거라네요. 글면 환율계산하면 대충 1억7천 정도 되나요? 근데 연 세금이 무려 300만원 가까이. 우이씨.. 열심히 갚아봐야 세금내고 나면 남는 거 하나도 없겠다. 그래두 모기지 이자에 대해선 소득세를 깍아준다니 평생 남의 집 세 살게 한 미안함에 무리를 해서라도 함 사볼까 합니다.

근데 미국사람들은 저렇게 세금을 많이 내는데두 아무도 세금폭탄이니 조세저항이니 하는 소릴 안해요. 다덜 돈이 많던가 아님...

by 물소리

* <무브온21블로거기자단>이란 : 무브온21에서 활동하는 논객들이 모여 구성한 기자단입니다. 무브온21의 주요 칼럼과 무브온21 논객들이 기획한 기사와 인터뷰를 내보냅니다.

moveon21.com

tag : 종부세, 세금폭탄

권영감님 비문

2007-03-16T09:45:51Z

권호준 님 나무

一九一九 ~ 二ㅇㅇ六. 八. 二十五.{陰}

나 여기 사랑했네
나 이 곳에 살았네
흘러가는 물을 보고 자네.

이강훈 지음 牛眼 씀

부창고개 여우골, 소양호가 내려다 보이는 양지바른 산비탈에 있는 잘 생긴 4~50년생 참나무 한 그루를 골라 화장한 권영감님 유골을 뿌렸다고 한다. 영감님 유언은 당신이 사시던 주변에 뿌려달라고 했지만
이강훈씨가 수목장으로 마음먹고 유족에게 유골을 받아 자신이 점 찍어 둔 나무에 모셨다고 했다.

비석 대용의 말뚝을 준비해 놨지만 글씨를 부탁할 사람이 마땅치 않다는 말을 마을회관 회식 자리에서 강훈씨 한테 우연히 들었다. 시신을 거두고 영안실로 모신 사람이 강훈씨였다는 말은 진작에 들어서 알았다. 낚시터에서 우연히 맺은 인연을 소중히 여겨 자식들도 생각지 않은 일을 하려는 그의 뜻이 와 닿았다. 내가 써주기로 자청을 했다.

인터넷으로 수목장을 검색해 보니 모임도 있고 취지에 공감하는 사람들이 많았다. 비문에 준하는 이름표들의 용례를 보니 단순했다. 이름 석자만 쓰거나 또는 아무개 할아버지 나무, 생,졸년만 새겨서 나무에
붙여 놓는 게 대부분이었다. 재료는 목각이 많았다. 비석처럼 '경주 최공 00지묘' 같은 형식이 만들어져 있는 것이 아니었다.

강훈씨는 고향이 충남 논산이고 건축업을 하다가 부도를 내고 소양호로 들어와 여우골에서 지낸지 7~8년 째 된다고 한다. 권영감님과는 아는지 20년이 훌쩍 넘었다고 한다. 소양호로 낚시를 다닌 것은 거의 30여년이 다 되어 간단다. 잔나비띠라니까 52세가 된다.

여우골에서 산막골로 거처를 옮긴지는 몇 달 안된다. 사람을 겪어보니 진국이다. 권영감님의 성품과 닮은 점도 많았다. 남의 신세를 안 진다거나. 자신이 한 일에 대한 대가도 꼭 받아야 할 만큼만 받는다든지, 가진 것을 나누려 하고, 도움을 주는데 스스럼이 없으며 원칙과 상식에 맞지 않는 것은 외면하는 성향이 그랬다.

자신이 지었다는 글을 꼭 넣고 싶다고 했다. 읊어주는 것을 선운재의 김선생이 받아적어 내게 줬다. 소박하고 간결한 글이지만 순수하고 가식없으며 선미[禪味]가 느껴졌다. 가로22센티, 세로 32센티 크기의 서간지에 세로로 써 넣으니 보기 좋았다. 며칠 전 강훈씨가 시내에 가지고 나가 맡겼고 동판에 고대로 새겨서 가지고 와 보여줬다. 조만간 같이 가서 부착 시키자고 했다.

그냥 봄이 올듯 하더니 혹독한 꽃샘추위를 맞았었다. 몇 십 년만의 꽃샘추위라고 했다. 소양호는 봄이 되어도 맑아질줄 모른다. 황토빛이 녹조로 바뀌었을 뿐, 무거운 물빛을 보는 마음은 같이 무거워진다.

산수유가 노오란 꽃망울을 터트렸다. 산동백도 조만간 피어날 것이다. 혹독한 꽃샘추위를 치룬만큼 꽃들은 더욱 아름다울 것이란 기대감이 부푼다.

나 여기 사랑했네
나 이 곳에 살았네
흘러가는 물을 보며 자네

이런 비문을 받은 권영감님은 돌아가셨어도 행복하겠다. 과연 나는 여기를 사랑하고 사는 것일까. 되물어 보는 봄이다.

2007. 3. 15.

편집자주 : 맨 위 녹색글씨는 비문입니다. 권영감님 얘기는 아래 노란문장 클릭하십시오

물처럼 바람처럼 살다가신 여우골 권영감

by 소양강

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tag : 춘천, 소양강, 여우골, 산막골

종부세가 세금폭탄?

2007-03-16T09:36:43Z

종부세 문제가 다시 수면 위로 떠오르고 있네요.. 종부세 대상자가 2006년에 비해 48% 증가한 50만 5000명 선이 될 것으로 추정하고 있습니다. 이에 따라 종부세 세수도 약 68%정도 늘 것으로 예상되고 있습니다. 그러자 작년 맹위를 떨쳤던 종부세 세금폭탄론도 다시 급부상하고 있는 중입니다. 폭탄 현실화 되었다고 난리가 났습니다.

정말 세금폭탄인지 아닌지에 대한 논란이 만발하고 있는 형상이네요. 봄꽃보다 폭탄꽃이 먼져 피었습니다.

일부언론에서는 많이 오른 지역을 중심으로 몇평 아파트의 경우 작년에 얼마에서 올해는 얼마라는 식의 자극적인 보도만 일삼고 있습니다. 작년에 얼마 남겼는지를 알려주면 참 재밌을 텐데요.

그래도 문제가 많다니 뭐가 문제인지 찬찬히, 하지만 간단히 살펴볼까요?

문제 - 작년에 비해 종부세 대상자가 크게 늘었다.

답 - 당연하지요. 종부세의 공시가격은 2007년 1월 1일 기준입니다. 작년에 집값 무지 올랐다고 정부에 대해 온갖 욕을 다 해댔는데, 그게 이번에 반영되었다고 보면 됩니다. 그러니 당연히 대상자가 느는 겁니다.

문제 - 세수는 왜 그리 확 늘어났는지 죽을 맛이다.

답 - 작년 종부세 도입할 때 과세표준적용율이 70%였습니다. 해마다 10%씩 늘리기로 해서 올해는 80%입니다. 6억원 이상 초과분을 80%로 계산해서 세금을 매긴다는 거지요. 작년에 비해 표준적용율이 올랐으니 세수가 느는 것은 당연하구요. 이미 작년에 발표한 내용입니다.

문제 - 그러니 대상자가 늘고 서민까지 피해를 본다.

답 - 땡! 대상가구가 48%늘었다니까 서민들에게까지 피해가 오는 것으로 착각하는 경우가 많습니다. 사실은 그렇지 않아요. 작년 대상자가 전체가구수의 1.3%정도였고, 지금 엄청 많이 늘어난 것이 대한민국 전체 가구수의 2.1%입니다. 집값이 더 이상 오르지 않고 안정이 된다면 내년부터는 크게 대상자가 늘지 않을 거구요. 집값이 또 오르게 된다면 대상자가 느는 것은 당연하지요.

문제 - 그래도 6억원이 갓 넘는 사람들에게는 너무 피해가 크다.

답 - 그런 소리 마세요. 절대 그렇지 않습니다. 올 종부세 대상자 중 100만원 이하의 소액을 내는 사람이 전체 종부세 대상자의 42%입니다. 대상자의 반 정도는 100만원도 안 되는 소액을 내기 때문에 큰 부담이 아니라는 거죠. 6억원 갓 넘는 분들은 수십만원만 내면 됩니다. 개인 주택분만을 보면 작년 23만2000가구에서 올해 38만1000가구로 늘어나는 데, 이 가운데 94%가 서울 강남 등 ‘버블세븐’으로 알려진 수도권 지역이라네요.

문제 - 1가구 1주택의 경우 피해가 너무 많다. 수십년 살았는데 이사 가야 한다는 것이냐? 이사도 양도세 빼고나면 갈 수도 없다.

답 - 수십년 좋은 지역에 살면서 이득 보았으면 세금 좀 내셔도 됩니다. 그간 오른 집값 계산도 해 보시구요. 좋은 지역에서 온갖 혜택은 다 누리고 집값 이득도 수억~수십억 일텐데 그냥 쬐끔 내시거나 이제 다른 곳에서 살아보는 것도 나쁠 것 같지는 않습니다. 그리고 양도세는 1가구 1주택의 경우 이익분의 7%밖에 안 되는 데 뭔 말씀인지. 이런 말이야말로 이익에는 슬그머니 눈감고 손해에는 쌍심지를 켜는 거 아닌가 생각이 되네요.

문제 - 연금생활자나 노인들의 경우는 문제가 많다.

답 - 65세 이상의 종부세 대상자 중 연 3000만원이하의 생활자는 많지 않은 것으로 이미 조사되었다고 하네요. 여기에 금융자산은 고스란히 빠져 있습니다. 종부세 대상자들이 금융자산이 없지는 않을거고..

문제 - 부동산만 가지고 그러니 형평성에 맞지 않다.

답 - 이미 선진국의 여러 나라가 보유세를 현실화하고 있어요. 더구나 우리나라 같이 재산의 80% 가까이를 부동산이 차지하고 있는 나라에서는 부동산의 세제합리화가 무진장 합리적인거랍니다.

문제 - 그 세금 모아서 정부 잘못한 거 메꾸려고 별짓을 다하는 구나.

답 - 종부세의 대다수는 지방재정을 위해 사용됩니다. 2조 9000억 중에서 지방재정감소분을 보전해 주는 것이 약 1조 2000억 되구요. 정부가 서민들을 위해 깎아준 부동산 관련 세금 취득·등록세 등의 인하 분 몇천억을 빼고 나면 전액 지자체의 일반재원이나 교육/복지에 활용한다는 데 어쩌죠?

문제 - 그래도 반대하는 사람들이 있으니 여러 상황 고려해서 완화해야 하는 거 아니냐?

답 - 정말 너무 하네요. 겨우 안정되어 가는 부동산 가격 올리고 싶으면 계속 흔들어 대세요. 그리고 세금에 대한 형평성 문제 다시는 거론 안 할 거면 흔들어 대시구요. 월급쟁이가 봉이니 어쩌니 그런 소리 말이죠.

예를 하나 들고 끝내려구요. 연합신문의 기사 중 한 부분입니다.

《공시가격이 6억원에서 9억2천만원으로 오른 목동7단지 34평형 주민들은 전년엔 148만8천원의 종합부동산세를 냈지만 올해는 198.4% 오른 444만원을 내야 할 처지다.》

정확히 말하자면 작년에는 종부세를 내지 않았습니다. 재산세만 냈구요. 그리고 위의 금액은 교육세, 농특세 등 부가세가 붙은 금액입니다. 2006년 재산세는 정확히 124만원이구요. 그리고 올해 2007년 종부세를 재산세 포함해서 정확히 계산해보면 378만원이네요. 나머지는 또 농특세 등 부가세가 붙은 걸꺼구요.

집값이 50%가 넘게 뛰어서 3억 2000만원이나 한 해에 이득을 얻었는데, 254만원 더 내는 걸 안 내려고 한다는 게 이해가 되나요? 이게 종부세 많이 올랐다고 신문에서 뽑아 놓는 케이스입니다. 종부세와 재산세 구분도 못하는 사람들이 말이죠^^.

by 우리예리

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tag : 종부세, 세금폭탄

한미 FTA를 이데올로기적으로 보는 것은 안습이다.

2007-03-16T09:34:23Z

조선조 인근 강대국이었던 중국의 정권이 바뀌던 시절이 있었다. 당시 오랑캐라고 불리우던 북방 세력이 남하하면서 청나라를 세우고 명나라는 기울어가던 시절이었다. 광해군은 소위 '등거리외교'를 하여 약소국으로서의 실익을 꾀하였던 반면 반정으로 정권을 잡은 인조와 그 무리들은 청을 인정하지 않고 명나라에만 조공을 바쳤다. 그리고 다들 아다시피 청나라는 명을 완전히 제압하고 중원을 장악해 버렸는데 노골적으로 자신을 무시하던 조선을 침략하고 조선에게 굴욕적인 항복을 받아내었다.

고금을 통털어 국제 사회에는 영원한 친구도 영원한 적도 없다는 것이 사실이다. 엘리트 계층의 약팍한 명분에 따른 외교 정책으로 전쟁이 일어나고 애꿎은 민초들의 삶만 작살이 났던 것이다.

한미 FTA를 보자. 미국과 친하게 지내지 않으면 국제사회에서 한국은 살아남을 수가 없다. 그게 엄연한 사실이다. 다만 그 친함이 동네 조폭 똘마니 짓 하는 것인가 아니면 대등한 친구 관계로 갈것인가 정도는 선택할 수 있는 정도의 역량은 된 것이 한국이다. 전작권 환수는 똘마니에서 대등한 친구가 되보려 하는 일환으로 평가될 수 있다. 그 정도는 해야 친구 대접을 받지.

한미FTA를 혹자는 제2의 을사조약이며 나라를 팔아 먹는 매국노짓이라고 규정하는데 전형적인 마타도어이다. 광해군을 비난하고 반정을 일으켰던 서인들의 짓거리와 다름 없는 주장들이다. 한미 FTA는 엄연한 국제현실에서 능동적으로 대처하려는 정책의 한 방편일 뿐이다. 그 구체적 내용을 보고 판단할 문제이지 하는것 자체를 두고 매국노니 머니 하는건 죄다 개소리다.

현재의 미국중심의 자본주의체제에서 살만한 사람들은 한미FTA에 대해 반대하는 것은 솔직하지 못하다. 반대로 그렇지 못한 사람들은 한미FTA로 자신의 삶이 더욱 피폐해지는 것에 대한 사회적 책임을 요구하는 것이 옳은 방향이라고 본다.

현정권의 정책방향을 보면서 남미의 차베스를 운운하며 비난을 가하는 사람들 역시 정직하지 못하다. 차베스는 석유가 있지만 노무현에게는 쥐뿔도 없다. 한국이 갖고 있다는 놀라운 IT기술 따위는 한국이란 나라가 반년정도만 아무 것도 안하고 놀고 있으면 얼마든지 다른 나라들의 기술에 의하여 대체될 그런 연기와 같은 것일 뿐이다. 자동차도 마찬가지고 철강도 마찬가지고 조선도 마찬가지다. 우리를 먹여 살리는 주요산업들이 대부분 그러한 실정이다.

특히나 중국경제의 괴물같은 성장세와 발전상은 위협적이다. 2-3년전만 하더라도 중국이 망하는건 시간문제라고 떠드는 자칭 중국전문가들이 수두룩했었다. 그렇게 한국은 이데올로그들의 말 빨이 쎈 나라였던게다.

정확히 앞으로 12년 뒤면 세계시장에서 한국이 팔아먹을 수 있는 상품은 아무것도 남는게 없다고 한다. 한미FTA는 그러한 판단에서 나온 거시정책의 하나이다.

고급지식기반서비스업종에 대한 미국동조화로 인한 질적인 발전전략이 한미FTA추진의 핵심적 이유라고 한다. 보통은 금융서비스분야를 많이들 떠 올리는데 사실 금융서비스쪽의 미국노하우라는건 돈으로 돈먹고 온갖 사기공갈협박으로 기업 따먹기 놀이에 다름 아니다. 그런건 새로운 가치를 유발한다거나 국가경제력을 탄탄하게 만드는게 별로 도움이 안된다. 모기지론에 휘청거리는 미국경제를 보라.

돈 놀이는 그저 돈 놀이일 뿐이다. 미국의 실제 경제적 내공은 그런데 있지 않다. 전세계에서 벌어 들이는 엄청난 지적재산권, 기술 로열티 따위가 미국을 먹여 살리는 원천이다. 그런 것을 보지 않으려는 자들이 바로 수백년전 인조반정을 일으키고 청나라와 전쟁을 야기시킨 돌대가리들과 다를바가 없는 주둥아리만 살아 있는 것들이다.

내가 잘 아는 분야를 예를 들어 설명하는게 좋겠다. 소위 PM이라는 것이 있고 CM이라는 것이 있다. PROJECT MANAGER와 CONTRUCTION MANAGER 라는 것인데. 프로젝트와 건설분야에서 경영논리를 도입하고 실행하여 성과를 내고 시스템으로 정착시킨 나라가 미국이다.

설계프로젝트의 경우를 예로 들면 한국의 설계사무소의 경우 전체 프로젝트 기간이 45일이라면 10일을 자료수집이나 케이스 스터디(벤치마킹)에 소일하고 다시 10여일을 컨셉 & 프로그래밍에 투자를 한뒤 10일동안 구체적인 설계 프로세스를 진행하다가 나머지 5일동안 프리젠테이션을 하며 밤을 새우다가 마감날 가까스로 아웃 풋 하여 발주처에 제출한다.

미국의 설계사무소는 프로젝트를 PM이 우선 접수하고 나서 해당 프로젝트에 투여할 인력 배치, 자금, 일정등을 결정하는데 하루를 소비하고 2-3일만에 관련 자료 수집 및 케이스 스터디를 끝내고 다시 3-4일만에 기본 컨셉과 프로그래밍을 끝내버리고 일주일 정도 설계 프로세스를 진행 시킨 뒤에 나머지 20여일이 넘는 기간동안 쌈박하게 프리젠테이션을 하고 마감 2-3일 전에 아웃풋 하고는 제출 전에 쫑 파티까지 한다.

결과적으로 제출하는 성과물의 질이 게임이 안되는 것이다. 이렇게 되는 것에는 프로젝트에 전문기술자 혹은 디자이너만 참여하는것이 아니라 전체를 총괄하여 효율적으로 진행되도록 경영하는 PM이 있기 때문이다. 이 PM은 매 프로젝트의 진행 과정에서 발생되는 모든 자료를 항시적으로 관리도 하는데 이 자료가 프로젝트 초기단계에 필요한 시간과 인력을 획기적으로 단축 시킬 수 있는 힘이 되고 있다. 이런 자료 관리 뿐만 아니라 인력 배치, 일정 조정, 아웃 소싱에 대한 관리 체계 등등에서 프로젝트 매니지먼트의 역량이 발휘된다. 그런 기법을 그대로 차용하기만 해도 프로젝트에 소요되는 일정과 자금 그리고 인력을 비교할 수 없을정도로 효율적으로 활용할 수 있다.

그런데 한국의 설계 사무소는 이런 시스템의 도입을 잘 못하고 있는 편이다. 원래 프로젝트를 책임지고 있는 팀장들이 전문 기술자 혹은 디자이너들이고 이들의 똥 고집 탓이 크다. 건축은 예술인데 (맨날 카피나 하는 주제에) 먼 경영이냐고 하는 치들도 있고, 미국에서나 하는거지 한국적 현실에는 안 맞는다는 치들도 있고 핑계는 많은데 사실은 '귀차니즘'이다. 새로운 것이 귀찮은 거고 기존에 하던 대로 하는게 그래도 제일 안전빵이라는 것이다.

건축설계분야의 예만 든것인데 사실 한국의 대부분의 지식서비스업종의 현실이 이런 실정에서 그리 크게 벗어나지 않는다. 그리고 엄청 보수적이다. 그거 깨려면 외부의 충격요법의 방식도 필요하다고 업계내부의 개혁론자들의 목소리도 만만치가 않다.

그런 의미에서 고려되는 한미FTA에 나는 적극 찬성이다.

한국은 미국에 대한 환상이 매우 강한 나라인데, 사실 알고 보면 별 거 없다. 갸들의 효율성에 대한 동물적인 본능에 따라 만들어진 여러가지 경영 기법들과 노하우들은 또한 기업 비밀들도 아니고 마음만 먹으면 찾아내서 배울 수 있는 것들이다. 문제는 그럴 마음을 안 먹는 다는 것인데, 미국 기업들과 직접 상대를 하며 충격을 먹고 발등에 떨어진 불 끈다고 달려 드는 상황이 유일한 해법일 수 있다.

즉, 닥쳐서 막상 부딛혀 보면 해볼만한 다는 말이다. 그건 내 자신이 전세계 하이클라스 설계업체들의 경쟁무대인 중국에서 몇년 굴러 먹다보니 감을 잡게된 부분이다. 할려면 할 수 있는 일들이 그들이 하고 있을 뿐이었고 단지 문화적인 관성, 습성으로 우리가 안하고 있는걸 그들이 하고 있을 뿐이었다.

한미FTA로 농업부분의 피해와 서민의 삶의 질이 저하가 우려되는 것은 정당하다. 미국과 동조하기용 FTA인데 미국의 극빈층이 4000만이 넘는다니 우리도 그렇게 되면 어쩌나 하는 우려는 정당하다.

하지만 양극화는 이미 한미FTA를 고려하지 않고 있었던 지난 10년간 이미 이 사회의 근본을 흔들어 버릴 정도의 수준까지 진척되고 고착화 되고 있는 상황이다. 그렇다면 관건은 사회양극화를 해소하고 사회적 약자를 보호해야할 정부의 역할이 한미FTA를 통해 축소될 그런 협상결과가 어떤 것이 있는지 구체적으로 따질 문제이다.

적어도 지금까지 내가 듣기에 자국의 사회적약자를 궁지에 내몰고 폭동을 유발시킬 정도로 막가는 상황을 초래할 등신같은 협상결과가 나왔다는 말은 들어보지 못했다. 어디 그런 사실이 있다면 알려주길 바란다.

하지만 그럼에도 불구하고 한미FTA에 대해 구체적으로 벌어지는 모든 '반대운동'에 대해 나는 찬성한다. 다만 그 운동의 방식이 좀더 효과적이고 세련되길 희망한다. 그 이유는 결국 정부간 협상에 대해 민이 개입할 수 있는 방식은 철저하게 자기입장에서의 이익보호이기 때문이다. 각 분야의 민마다 처한 입장과 실정이 다를 수밖에 없다. 이득을 얻는자도 있고 손해를 보는 자도 있다. 협상에 따라 이득을 극대화 시키고 손해를 극소화하는 것은 기본 아닌가? 특히나 대미협상단의 능력이나 자세가 미심적은 상황에서는 더 그렇다.

총체적인 한미FTA를 추진하는 정책에는 찬성한다. 하지만 각 분야에서 우려되는 피해에 대해 자기보호를 위한 '반대 운동' 역시 찬성한다. 이중적이라고 비판하려는 사람들은 자신의 지적 능력을 먼저 회의를 해보길 바란다. 그래 이중적인거 맞다. 그런데 이중적인게 무엇이 비판받을 이유인가? 그렇게 이중적이서 더 큰 실익을 얻게 된다면 좋은거 아닌가? 광해군의 등거리 외교가 약소국 조선의 실익에 부합되었던 것 처럼 말이다.

그런데 고약한 집단들이 있다. 자신의 실질적인 밥그릇을 위한 싸움을 하는 것도 아닌데 위에 열거한 여러가지 마타도어 따위로 자신의 손익은 가려둔채 공연한 명분으로 대중을 선동하는 치들이 그런 무리들이다. 한미FTA를 이데올로기적 문제로 갖고 가려는 자들을 경계해야 한다. 이건 어디까지나 잘먹고 잘살기 위한 협상일 뿐이다. 냉정하게 밥그릇만 갖고 이야기를 하자는 것이다.

by 소부

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tag : FTA, 이데올로기, 한미

한미FTA 반대? 그런 반대라면 나도 한다

2007-03-16T09:32:28Z

1.
국내 프로야구에서 최초의 구단 간 트레이드된 선수는 삼성에서 해태로 이적됐던 서정환 선수다. 지금이야 일상화된 일이고 오히려 구단도 살고, 선수도 사는 윈-윈 해법으로 받아들여지는 일이지만 1982년 말 1,100만 원으로 현금 트레이드되었던 서정환 선수의 일은 팬들에게도 충격이었고 선수 본인도 상당히 괴로워했을 정도로 하나의 사건이었다.

결국 삼성에서는 오대석이라는 유격수에 가려 빛을 보지 못 했던 서정환 선수는 해태에서 뛰어난 활약을 보였고 해태가 여러 차례 우승하는데도 큰 공헌을 해 그 이후 트레이드를 상수로 만들어놓는 결정적인 사례가 되었다.

한미 FTA... 이 말에도 트레이드라는 단어가 들어가 있지만 원론적으로 보자면 프로스포츠의 트레이드 개념이 동기로 내재되어 있다. 국가 간의 상호 강세 분야와 약세 분야를 교환하여 상호 시장을 넓히고 그래서 각 국가의 총량적인 경제력을 키우자는 것이다.

어차피 개방이 세계적 추세라면 수동적으로 따라가기 보다는 적극적으로 나서 개방에 따르는 부정적 측면도 최소화시키고 협상도 좀 더 유리하게 진행시켜보자는 것, 그리고 협상권이 미 의회에 있는 것 보다는 행정부에 있을 때 서두르자는 것이 현재 한미 FTA를 서두르는 배경이다.

그런데 프로의 트레이드와 한미 FTA 문제는 두 가지 점에서 큰 차이가 있다. 그 하나는 트레이드의 경우, 결과가 나쁘더라도 다른 방법을 통해 충분히 ‘없었던 일’로 할 수 있고 또 다른 하나는 트레이드는 구단의 성적 그 자체에는 영향을 줄 수 있지만 자유무역협정은 단순히 경제적 수치로만 따질 수 없는 수많은 변수들이 있다는 점이다.

여기서 당연히 나오게 되는 것이 ‘예측을 통한 검증’과 ‘이익과 손해의 비교형량’이다. 많은 사람들이 말하는 협상의 공개는 그 다음 단계의 문제이고 오히려 협상 전략 노출이라는 반대에 부닥치는 된다. 그렇다면 우리가 반대 혹은 찬성을 판단할 ‘검증’과 ‘손익의 비교’의 근거는 얼마나 있는 것일까.

2.
심정적으로 나는 이 사안에 대해 반대한다. 미국과의 전면 개방이 우리 생활에 끼치게 될 변화가 실제로 무한 경쟁을 속성으로 하는 신자유주의의 파고를 드높일 것이고, 결국 지금까지 우리 사회를 지배해 왔던 성적지상주의, 황금만능주의, 1등 독식주의를 심화시킬 개연성은 높은 반면, 그 반대일 가능성은 보이지 않기 때문이다.

그러나 생각을 더 깊이 해 보면 참으로 어정쩡해진다. 지금 이 협정을 무력화시키고 만약 더 뒷날 이 협상이 성사된다면 지금 협상하는 것 보다 그 훗날 협상하는 것이 더 유리하다고 할 수 있을까. 전적으로 이런 생각은 “개방은 피할 수 없는 대세”라는 명제를 받아 들일 경우다. 만약 이 협정에 반대한다면 이런 물음에도 충분한 근거를 제시해야 하는데, 도무지 그런 논리를 만들어낼 계량화된 근거가 없기 때문이다.

반면, 현재 진행되고 있는 협상의 결과가 구체적으로 우리 경제에 어떤 이익을 줘서 그로 인한 부정적 영향을 상쇄하고도 남는지 역시 계량화 할 방법도 없다. 그러니 이성적으로 따지고 들어가도 찬성을 해야 할지, 반대를 해야 할지 판단하기 어렵다. 단순히 참여정부 지지자라고 혹은 진보적 가치에 좀 더 무게를 두고 살아가는 시민으로서 찬성이나 반대를 택할 수도 없는 노릇이다.

범위를 좁혀 나의 계급적 위치를 따져보거나 내가 살아가는 직역의 입장에서 판단해서 그 찬, 반의 입장을 결정할 수도 있는데 이 역시 아무런 판단의 근거가 없다. 그럼에도 난 어쨌든 반대한다고 말을 하고 있다. 왜? 찬성을 하는 입장에 서는 것은 한미FTA의 시행 결과의 부정적 영향에 대해 책임을 져야 하기 때문이다.

그렇다고 적극적으로 반대를 할 수도 없는 이 어정쩡한 상황.....

3.
천정배 의원을 비롯한 민생개혁모임 의원들이 반대의 목소리를 내고 있다. 아니... 딱히 반대라기 보다는 “시간을 두고 천천히 임하자”는 소극적인 반대다. 딱 내 꼴이다. 이 목소리에 조만간 김근태도 합류할 듯하다. 저 놈들이 드디어 노통에게 칼을 뽑네 마네 하는 호들갑은 떨지 말기를 바란다. 그나마 적극적으로 반대하지 않는 것도 그만큼 참여정부의 입장을 배려한 것이라고 보면 된다.

난 이들에게 한 술 더 떠주기를 기대한다. 단순히 반대하는 듯한 제스처로만 끝날 것이 아니라, 반대의 근거를 충분히 검토하고 좀 더 적극적인 목소리를 내 주기 바란다. 단식이나 삭발은 이럴 때 해야 한다. 적어도 자신들의 판단이 그렇다면 그 판단에 출실한 모습을 확실하게... 아니 더 오버해서 표현해야 한다.

오늘 종부세에 대한 시비가 모든 언론에 벌어졌다. 미국은 평균 2%의 보유세인데, 우리는 16억짜리 시가 아파트에 0.88%의 보유세를 매겨도 시끄럽다. 그동안 침묵의 카르텔에 놓였던 언론들이 참지 못 하고 침을 튀기고 있다. 그런데 떠들면 떠들수록 여론은 종부세를 찬성하는 목소리가 더 커지고 있다.

종부세로 인해 정부에 대해 가졌던 국민들의 우호적인 시선이 다시 한미 FTA 문제로 옮겨지면 고개를 갸웃하게 된다. 한겨레 신문에 보도된 바에 의하면 국민들의 찬성은 48% 반대 44%로 팽팽하고 수도권과 영남의 찬성 비율이 상대적으로 높다. 문제는 이 비율은 아직 실현이 되지 않은 사안에 대한 것이라는 점에서 가변적이라는 것이다.

유력 정치인이 어느 포지션을 취하느냐에 따라 달라질 수 있고, 실현성이 높아질수록 종부세의 경우처럼 폭발력을 가지는 사안이라는 것이다. 종부세를 밀어붙이는 정부가 추진하는 한미FTA... 이 틀어진 각을 바로 세우는 자가 나와야 한다.

지리멸렬했던 여권 정치인들의 소신을 기대한다면... 무리일까. 일개 시민인 나야 판단을 내릴 근거를 갖고 있지 못 해 어정쩡한 입장에 서 있더라도 대권을 꿈꾸는 자들 아니... 정치로 밥 먹고 사는 자들이라면 확실하게 깃발을 올려라.

혹시 울고 싶은데 뺨 때려주기를 기다리고 있을지 모를 일 아닌가. 진짜 베팅은 판이 커졌을 때 하는 법이고, 잃고 있을수록 그런 판을 노려야 하는 법이다.

by 사도바오로

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tag : FTA, 한미

힘겨운 독립유공자 후손, 당당한 친일파 후손

2007-03-16T09:29:13Z

전 재산을 털어 의병을 모아 항일운동을 한 독립투사의 자손들은 지속적인 독립운동과 일제의 탄압을 피해 조국을 떠난다. 세월이 한참 흘러 조국은 드디어 그분들을 독립유공자로 인정하고 그 후손들은 꿈에도 그린 조국의 땅으로 돌아온다. 하지만 할아버지의 나라는 그들에게 너무나 냉정했다. 독립유공자의 후손임을 인정하는 절차는 수많은 서류와 시간들이 필요했고 그 기간동안 외국인노동자로 힘겹게 살아가고 있다.

일제에 충성하며 자신의 부를 축적한 친일파의 후손들은 대부분 그땅에서 여전히 떵떵거리고 산다. 국가의 친일파재산 환수에 대해서도 당당히 이의를 신청하고 있으며 몇몇은 그 재산을 처분해 일본을 비롯한 다른 나라로 귀화를 하고 있다. 일제시대 극명하게 갈린 선택에 있어 과연 누가 옳은 판단을 했는가 묻고싶다.

우리는 대부분 이러한 현실에 대해 분노하고 친일의 과거사를 청산해야 한다고 한다. 하지만 과연 자신이 그러한 상황에 놓였다면 어떤 선택을 할까. 모든 것을 내어놓고 일제시대 독립운동을 한 독립투사들의 뒤를 따를수 있겠는가 하는 것이다.

당당히 그런 선택을 하겠다고 말하기에는 독립유공자 후손들의 삶은 너무나 힘겹다. 더군다나 자본에 의한 이기주의가 훨씬 팽배한 지금의 현실에서 지극히 상식적으로 느껴지는 선택마저도 부정가능한 모습들이 아닌가 한다.

2005년 12월 제정된 친일반민족행위자 재산의 국가귀속에 관한 특별법이 제정되었고 대통령 소속 친일반민족행위자재산조사위원회는 1차로 41명의 친일파 후손들이 가진 땅에 대한 조사를 하고 있다. 그리고 조사결과 친일의 댓가에 이한 재산이라고 밝혀지면 국가로 귀속후 독립유공자 유가족 지원 및 독립기념 사업에 사용을 한다고 한다. 너무나 당연한 일이다. 하지만 법적인 문제부터 실질적으로 그 재산에 대한 친일댓가 여부를 확인하기가 만만치 않은 상태이다.

대부분의 친일파 후손들은 현재 이의신청을 한 상태이며 일부는 이미 그 재산들을 팔고 다른나라로 귀화를 했다고 한다. 조사위가 환수 작업이 늦어질 경우 2012년까지 연장을 할 계획도 있다고하니 만만치 않은 일임을 잘 알수가 있다.

모든 일은 법이 정한 선에서 이루어져야 한다. 하지만 오랜시간 과거사 정리를 하지 못한 지금의 현실은 도둑놈이 오히려 큰 소리를 치며 당당히 살아가는 세상을 만들어 놓았다. 거꾸로 돌아가는 세상을 바로잡기 위해 이제라도 노력을 하는 것은 그나마 다행이지만 그 과정들이 너무나 답답하고 새어나가는 구멍들이 많다.

조부모, 부모님들의 독립운동을 원망하는 후손들이 많다. 그만큼 자신들의 삶이 고달프고 힘들었다는 뜻일 것이다. 더군다나 친일의 자손들이 버젓이 떵떵거리며 살아가는 모습을 본다면 그들의 심정은 어떻겠는가. 흔히 한국의 보수들에게는 올바른 국가관이 없다고 한다. 우리사회의 모든 부문이 일제의 잔재로 아직도 왜곡이 되어 있으며 서울시청 광장에는 성조기의 물결이 넘실거린다. 그 이유를 우리는 안다. 친일에 의해 살아남았고 부를 축적 했으며 그 습성에 따라 미국을 찬양하고 있는 것이다. 그들에게는 친일, 친미가 생존의 가장 중요한 수단이기에 성조기를 자랑스럽게 흔들고 있는 것이 아닐까.

지금의 현실에서 나라를 지키기위해 모든 것을 내어놓겠다는 사람은 현실을 모르는 바보가 되어 버린다. 그리고 겉으로는 당연히 목숨마저 바치겠다고 말하는 사람들도 속으로는 고민을 하게 만드는 우리의 현실들이다.

과거사 정리를 위한 활동들에 대해 미래를 생각하지 않고 과거에만 집착한다는 비판들이 있다. 하지만 그들이 말하는 미래는 친일파 후손들이 여전히 잘 먹고 잘 사는 미래, 즉 자신들의 미래일 뿐이다. 과거사 정리는 과거에 대한 집착이 아니다. 무너지고 삐뚤어진 올바른 국가관을 다시 세우는 미래지향적 작업이다. 너무나 중요한 일이기에 철저하고 악날하게 이루어져야 한다. 일제에 충성하는 댓가로 같은 민족을 악날하게 수탈한 그 이상으로 댓가를 치루게 해야만 한다는 것이다.

독립기념관을 만들고 그들을 추모하는 행사도 중요하지만 더 중요한 것이 바로 그 후손들이 조상들의 독립운동에 무한한 자긍심을 가지고 또다시 그런 일이 일어났을때 아무런 주저함이 없이 일어서게 만드는 것이 더 중요하다는 것이다.

독립유공자의 후손은 좁은 고시원에서 외국인노동자의 신분으로 막일을 하고 심지어 불법체류자가 되어 임금을 착취당하고 있다. 반면 친일파의 후손은 수만평의 땅과 몇채나 되는 집을 소유하며 살고 있다. 과연 자신의 조상이 목숨 받쳐 지킨 조국에 의해 무시 당하고 설움을 받고 있는 현실을 그 후손들은 어떻게 받아들이겠는가. 비록 독립운동에 대해 자랑스러워 할지라도 현실의 자신을 본다면 원망이 하늘을 찌를 것이다.

이제 악날하게 과거사를 청산해야 할 지금이다. 하지만 현실에서의 작업들은 너무나 부진하게 느껴진다. 지금이라도 거꾸로 돌아가는 세상을 바로잡기 위한 노력에 더욱 힘을 실었으면 한다.

by 소주한잔

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tag : 친일파, 독립유공자

한국에 독재가 시작되었다

2007-03-16T08:44:18Z

3%퇴출, 서울시청 울음바다?

이건 아무것도 아니지

아마 전국이 울음바다가 될지도.

서울시청 공무원 퇴출은 시민을 위한 행정이 아니다.

이건 민심을 앞세운 독재요 폭력이다.

모든 폭력이 바로 이런 식으로 시작된다.

지금 서울시공무원의 울음에

미소짓는 사람들

이제 당신들이 이 예상치 못한 마녀사냥에 희생자가 된다.

점검하고 검토하고 또 들여다보아

최소한이라도 억울한 사람이 없도록 하며

천천히 천천히 나아가는 것에

질렸다는 사람들아.

당신들이 바로 이 속도에 짓밣혀 죽는 날이 올것이다.

오시장의 행정에 박수친다는 서울시민들아.

사람을 무작위로 무조건 3% 뽑겠다는 것

그게 바로 독재적 발상이라는 거다.

조기숙은 과연 97년 강준만을 재연할 수 있을까?

2007-03-15T23:06:19Z

마법에 걸린 나라

지은이

조기숙

출간일

2007.2.5

나의 평가

만약 강준만이 없었다면 진보세력은 97년 정권을 잡았을 수 있었을까? 나의 대답은 'NO'다. 97대선 직전 보수언론은 온갖 트집을 잡아 김대중에 대해 집중포화를 날리고 있었다. 당연히 김대중에 대한 여론이 좋을 리 없었다. 김대중을 비판하는 사람들은 확신에 찬 표정으로 김대중의 비열함을 비난했는데, 그들의 단언은 거의 보수언론의 보도에 근거한 것이었다.

진보진영이 집권하기 위해선 호남의 지역 지분을 가진 김대중과 개혁유권자를 연결시켜야 했다. 그러나 보수언론이 여론을 주도하는 상황에서 개혁적 유권자들이 '비열한 정치인인'라는 부담을 무릎 쓰고 김대중을 개혁진영 대표주자로 받아들이긴 쉽지 않았다. 보수언론에 의해 김대중에게 씌워진 마녀 딱지를 떼어 내야만했다.

바로 이런 암담한 상황에서 강준만이 단 한마디로 상황을 정리해버렸다. “그건 김대중 죽이기다” “왜 멍청하게 그런 보수언론의 수작에 놀아나느냐” ‘김대중 죽이기’란 강준만의 한 마디에 순식간에 사람들은 보수언론의 세뇌에 풀려나면서 김대중을 구심점으로 결속하기 시작했다.

그건 콜럼부스의 달걀과도 같은 충격이었다. ‘김대중 죽이기’란 그 간단한 조어를 몰라서 그 렇게 고생했었단 말인가. 그 다음부터 보수언론의 김대중에 대한 공격은 완전히 무력화 되었다. 그들의 공격에 일일이 방어할 필요가 없었다. 그건 ‘김대중 죽이기’야라는 한마디만 해주면 끝이었다. 지금 생각해도 정말 극적이고 통쾌한 장면이다.

조기숙의 책 <마법에 걸린 나라>의 제목을 봤을 때 “어 이건 뭐지”라며 그 자리에 생각이 멈추었다. 뒤에 ‘걸린 나라’라는 네 글자가 붙자 ‘마법’은 강력한 힘을 발산했다. 강준만이 ‘죽이기’ 앞에 ‘김대중’이란 글자를 붙이면서 개혁 대중을 순식간에 보수언론의 세뇌에서 깨운 것처럼 ‘마법’ 과 ‘걸린 나라’의 두 단어에 난 수년간의 몽롱한 정신이 번쩍 깨어난 듯한 기분이었다. 10년 전 강준만의 충격과 같은 가슴속 뜨끈함이 느껴졌다. ‘김대중 죽이기’를 강준만이 불러주고 나서야 느낀 것처럼 우리가 보수언론의 마법 주문에 걸려 있다는 것을 조기숙의 책 제목을 보고 그제서야 깨닫게 된 것이다.

사진출처 : 청와대홈페이지

참으로 대단한 마법이다. 노무현 정부 집권 4년 내내 끊임없이 국민을 향해 주술을 외운 결과 현재 상황 여당은 파산을 걱정해야할 위기에 놓여있고, 보수진영은 대선후보 3위까지 지지율을 싹쓸이 하고 있다. “도무지 이해할 수가 없어요. 한나라당은 성추행 사건을 일으켜도 공천헌금 비리가 발각되어도 아무런 영향을 받지 않습니다. 마술에 걸린 것 같아요. 마술” 마술에 걸려 공황상태에 빠지다시피한 열린우리당 정동영 전의장이 조기숙에게 내뱉은 하소연이다.

어떻게 이런 일이 벌어진 걸까? 보수언론의 마법은 걸면 걸리고 진보진영은 그 주술 앞에서 왜 그렇게도 무력했던 걸까? 정말 마법이라서? 보수언론의 마법은 도대체 어떻게 진보진영이 꼼짝 못하도록 효력을 발휘한 것일까?

국민의 설득에 필요한 것이 담론이다. 따라서 진보와 보수는 국민 앞에서 끊임없이 담론경쟁을 한다. 그런데 “인간은 인지능력의 한계로 모든 조건을 다 확인하고 판단하지 못하기 때문에 프레임에 인지를 의존하게” 되는데, 이때 프레임을 장악한 쪽은 국민을 자신들의 담론에 끌어들여 담론을 장악할 수 있게 된다. 결국 국민들이 보수진영의 담론에 흡수되어 버린 것은 진보진영이 보수진영과의 프레임 경쟁에서 패배했기 때문이다.

애초부터 진보진영의 프레임은 약할 수밖에 없었다. 프레임 경쟁에선 절대적으로 보수언론이 유리했다. 대한민국이 민주화 된지 20년도 채 안되어 아직 한국민들은 독재시대의 문화에서 자유롭지 못하다. 보수언론은 이런 국민에게 익숙한 독재시대 문화를 활용해 정부를 옹호하는 언론과 인사를 어용으로 몰아붙여버려 프레임 경쟁에서 유리한 위치를 차지할 수 있었던 것이다. 진보언론이 담론 경쟁에서 이기려면 보수언론의 이 어용프레임을 깨부수어야 했다.

그러나 진보언론은 보수언론의 어용공격에 안걸려들려고 피하기에 급급했다. 스스로 어용컴플렉스에 빠져 보수언론으로부터 어용의 혐의를 받지 않기 위해 보수언론보다 먼저 정부를 공격할 꺼리를 찾기도 했고 정부와 차별화에 적극성을 보였다. 조직화되고 보수야당과 일체화 된 보수언론에 대항해 협력해야 할 진보언론이 보수언론의 어용프레임에 걸려 들여 오히려 정부를 과도하게 공격한 것이다.

진보진영도 마찬가지였다. 대통령을 비판해야 용기있는 지식인이라는 독재시대의 방법으로 독재시대 문화에 젖은 국민들에게 접근을 시도했다. 담론 경쟁을 하기 보다는 보수언론의 프레임에 흡수되어 오히려 정부 공격에 맞장구를 쳤고, 자신들은 국민여론을 끌어들일 프레임도 제대로 갖추지 못한 빈약한 담론으로 국민들이 안 알아준다고 짜증만 내고 있었다.

열린우리당은 더 한심했다. 보수언론이 공격하면 대항해 반대담론을 생산해 내어야 했다. “담론경쟁에서 이기려면 반복적으로 한 이야기를 또 해야 한다. 누군가 나서서 선창해서 보수언론으로부터 얻어맞으면 그 다음사람이 나서서 또 해서 하나의 진실을 만들어야 한다” 그러나 열린우리당은 “보수언론이 시비를 걸면 희생자만 내주어 잠재우려”했다. “담론의 부당함을 알리고 참여정부이 담론을 적극 알리지 않고” 바로 섣부른 사과와 반성을 해버리면서 그동안 청와대가 쌓은 업적을 다 날렸던 것이다. 이것이 바로 열린우리당의 진짜 무능이었던 것이다.

먼저 보수언론이 독재시대 문화에 젖은 국민의 정서에 교감하는 마법의 주문을 외웠다. 그러자 진보언론은 정부비판에서 언론의 사명을 찾는 독재시대 문화에 젖어 보수언론의 프레임을 복창하였고 좌파 지식인들은 국민을 설득하기 보다는 참여정부를 때려 손쉽게 인기를 얻겠다며 인스턴트 식 정치로 보수언론에 맞장구 쳤고, 열린우리당 의원들은 책임론을 피하기 위해 보수언론에 두들겨 맞는 참여정부를 보호하지 않고 오히려 거리두기에 몰두했다. 어떻게 이러고도 진보진영이 살아남길 바랬단 말인가? 도대체 지금 진보진영의 파산을 누구에게 덮어 씌운단 말인가? 그야말로 적반하장도 유분수다.

조기숙의 주장은 간단하다. 290페이지에 달하는 책은 딱 한 문장과 세가지 키워드로 요약할 수있다. <독재시대 문화에 젖은 국민들과 어용컴플렉스에 빠진 진보진영에 보수언론이 마법의 주문을 걸었다.> 강준만을 기억하면서 이 세개의 키워드와 한 문장을 기다린 많은 사람들이 있다. 이정도면 보수진영과의 담론 경쟁을 역전시킬만한 담론 자격은 충분하다고 본다.

진보진영은 이 담론을 어떻게 활용할 것인가? 그리고 과연 조기숙은 강준만이 될 수 있을까? 그 해답은 2007년 12월에 알 수 있을 것이다.

by 커서

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tag : 책, 조기숙, 마법에 걸린 나라

대통령 마녀사냥 하는 시대가 오히려 행복한 시대일지도

2007-03-15T12:29:35Z

87년 항쟁에서 그리 멀지 않았던 때이니, 대략 80년대 말쯤이었을 것이다. 어느 날 뒤 유리창에 '내 탓이오'라는 스티커들을 붙인 차들이 눈에 뜨이기 시작했다. 알아보니 천주교 쪽에서 벌리는 운동이라고 했다. 때에 들어맞는 좋은 운동이라는 생각과 더불어 이런 저런 생각이 들었던 기억이 난다. '내 탓이오'의 반대는 당연히 '네 탓이오'가 된다. 그리고 이 '네 탓이오'의 가장 나쁜 형태를 우리는 마녀사냥이라고 부른다.

중세의 마녀사냥의 피해자 수는 대략 200만 명 정도로 추정을 한다. 아주 적게 보는 학자가 30만 정도로 추정을 하며, 많이 보는 학자는 300만 정도로 추정을 한다. 심지어는 900만 명 설을 주장하는 글도 본 적이 있다. 정확한 숫자는 알 수 없지만 당시의 인구 규모에서 적은 숫자가 아니었던 것은 확실하다. 마녀사냥의 극성기였던 17 세기의 세계 인구가 한 5억 정도라고 하니, 유럽 인구는 2~3 억 정도라고 보면 될 것이다. 대략 100~150 명의 한 명 꼴로 마녀 사냥의 희생자가 되었다는 이야기다. 인구가 20억이 넘었던 1940년대의 세계 2차 대전의 군인 사상자를 2,500만 명, 민간인 희생자도 대략 그 정도로 본다. 민간인만 기준으로 보면 그 비율이 대략 100대 1 정도가 된다. 평화로운 시기에서 마녀로 몰려 죽은 사람의 비율이 가장 잔인하고 참혹했던 전쟁에서 죽은 사람의 비율과 비슷하다는 것이다. 더군다나 그 죽음은 가장 잔인한 방법으로 고문당한 뒤에 산채로 화형에 처해지거나 물에 던져져 죽은 죽음들이다. 요즘 세상의 기준으로 보면 한, 두 명만 그런 식으로 죽어도 세계의 인권단체가 들고일어날 방식으로 백만 단위의 사람이 죽은 것이다.

유럽의 마녀사냥의 기록은 꽤 오래 전으로 거슬러 올라가 5세기 로마시대부터 기록이 나온다. 그러나 이는 주로 반사회적 행동에 대한 응징의 형태였다. 사교 집단이 뚜렷한 반사회적 행동을 하거나, 사회의 윤리를 흔들었을 때 마녀로 취급했던 경우이다. 그러나 13세기부터 기록에 나타나는 마녀사냥은 형태가 달랐다. 무고한 사람을 마녀로 몰아 죽이는 타락한 형태의 마녀 사냥이 시작된 것이다. 처음에는 일부 광신적 원리주의자에 의해 산발적으로 행해지는 테러 행위였다. 교회는 마녀로 취급된 희생자에 대해 강경한 입장을 보였지만 천주교 전체 차원에서 주도한 것은 아니었다. 그리고 14세기. 페스트가 유럽을 휩쓸기 시작했다. 페스트는 잊을 만 하면 다시 닥쳐 17세기까지 유럽을 덮치며 심할 때는 인구의 1/3을 단번에 줄이기도 했다. "신은 왜 우리를 구원하지 않는가?" 신앙의 위기, 교회의 위기가 닥쳤다. 당시 유럽의 최고의 권력이었던 교회의 권위가 무너지게 된 것이다. 교회는 서서히 마녀사냥의 전면에 나서게 된다. 교황청은 마녀사냥을 전담하는 기구를 두기 시작하며, 마녀사냥의 형태는 점점 잔인해져 간다. 17세기에 들어서면 인구 7,000 정도의 마을을 통째로 초토화시킨 기록마저 나온다.

사람은 누구나 남을 탓하고자 하는 마음이 있다. 특히 꼬여버린 운명, 어려운 환경을 차마 받아들이기 힘들 때, 남에게서 원인을 찾고 싶은 마음은 더 강해진다. 이럴 때 사람은 마녀를 원한다. 기형아가 태어난 것은 산파가 마녀이기 때문이며, 내 남편이 가정에 충실치 못한 것은 새로 이사온 여자가 마녀라서 온 마을의 남자들을 홀리고 다니기 때문이라고 생각하는 것이다. 개인의 이런 망상은 사회에 의해 막아지고 견제가 된다. 그 사회의 지성은, 또 사회가 이끄는 권력은 이를 막아야할 책임이 있다. 그런데 반대로 권력 집단이 이를 조장하고 나설 때, 이 엄청난 들불은 막을 방법은 없다. 관동 대지진의 참사에서 조선인 폭동설이 유포되며 6000명 이상의 조선인이 학살이 된다. 민심 동요를 막고, 지진 피해자의 분노에 표적을 제공하고자 하는 일본 경시청의 고의적 유언비어 살포의 결과였다. 1차 대전 패배 후 전쟁배상금으로 고생하는 독일인들에게 가장 우수한 민족인 아리안 족이 유태인의 착취로 고생한다는 히틀러의 말 한마디는 수백만의 유태인 학살로 이어진다. 권력의 위기가 닥쳤을 때, 대중이 어려워하고 있을 때, 권력은, 그리고 대중은 희생양을 원한다. 마녀를 원한다.

IMF 위기가 닥쳤을 때 당시의 권력은 김영삼 대통령을 희생양으로 삼아 이를 돌파하려 하였다. 나는 김영삼 대통령의 허수아비를 몽둥이로 치던 이회창 후보의 모습을 기억한다. 김영삼 정권에서 감사원장과 국무총리를 했던 사람은 아무 책임도 없었던 것일까? 김영삼 정부 시절의 민자당은 여당이 아니었던가? 신한국당은 이름을 바꾸었으니 민자당과는 다른 당이었던가? 외환위기가 코앞에 닥치도록 펀더멘탈이니 뭐니 하는 용어들을 써 가며, 외환위기는 절대 없다고 호언장담을 하던 조선일보는 책임이 없는 것이었을까? 그들에 의한 김영삼 허수아비 화형식은 한 편의 마녀사냥이었을 뿐이다.

마녀사냥은 주로 사회의 약자 층을 겨냥을 한다. 사자가 코뿔소나 하마를 노리지 않고, 영양이나, 얼룩말을 노리듯이 약자일수록 사냥을 하기에 쉬운 표적이기 때문이다. 그러나 마녀사냥의 대상이 꼭 약자인 것만은 아니다. 대중의 불만이 클 때, 만만한 약자 층이 찾아지지 않을 때 마녀사냥의 표적은 최상층부를 겨냥한다. 대중이 같이 뜯어먹을 만한 큼직한 고기를 노리는 것이다. 특히 실제 권력과 표면상 권력이 서로 다를 때 이런 현상이 두드러진다. 두 개의 권력이 팽팽할 때는 제 2인자가 주로 표적이 된다. 문벌 관료들의 권력과 부딪힌 영조는 자기 아들 사도세자를 희생양으로 삼는다. 사상적 권력과 정치적 권력이 갈라진 국가에서는 아예 최고의 담당자가 희생자가 되는 경우도 드물지 않다. 제정일치 국가에서 제정 분리 국가로 갈라진 것은 바로 이런 속셈에서 비롯된 것이다. 국가의 불행이 닥쳤을 때 정치 권력이 강한 나라의 왕은 제사장을 희생자로 삼고 자신은 비난의 대상에서 빠져나간다. 반대의 경우는 왕이 희생자가 되어 제사장의 권위를 지켜낸다.

1997년 대한민국은 어떤 상황이었을까? 언론, 대부분의 관료, 재계, 검찰, 지방권력, 심지어는 교육계, 종교계, 문화계마저 공화당에서 민정당으로 이어지는 독재세력의 원류가 담당하고 있었다. 여론 형성 능력의 대부분이 한 쪽 집단에 쏠려있었다는 것이다. 제사장의 세력이 왕의 세력보다 강한 형태와 유사했던 것이다. 게다가 김영삼 대통령은 그들의 적자가 아니었다. 희생양으로서의 모든 조건을 갖춘 것이다. 그들은 이렇게 말하고 싶었을 것이다. 우리 독재세력의 원류가 계속 정권을 담당했으면 절대 이런 일은 없었을 것이라고. 그러나 과연 그랬을까?

IMF는 70년대부터 싹튼 것이다. 부정부패와 정경유착으로 지탱하기에는 경제 규모가 너무 커졌다. 대수술이 없이는 언젠가는 무너질 수밖에 없는 상황이었다. 이를 수술할 기회가 있었다. 단군이래 최대의 호기였다는 80년대 초의 3저 호황이 바로 그 기회였다. 그러나 80년대는 올림픽 유치니, 국풍이니, 평화의 댐이니 하는 식으로 흘러갔다. 경제구조의 개선은 전혀 없었고, 사회 간접자본 투자는 턱없이 부족했다. 그렇게 누적된 결과가 외환위기인 것이다. 물론 김영삼 정부에서도 IMF 위기를 막을 기회는 여러 번 있었다. 외환위기 사태에 대해 김영삼 전 대통령을 변호하고 싶은 생각은 추호도 없다. 그러나 공동 책임을 져야할 사람들이, 어떻게 보면 책임의 가장 큰 부분을 담당해야 할 사람들이 마녀사냥으로 책임을 벗어나려 했던 잔꾀를 부리던 모습은 너무도 역겨웠다. 권력의 위기, 권위의 위기를 한 사람에게 덮어 씌워 민중의 질책을 피하려는 모습은 마녀사냥의 정확한 공식 그대로였다.

김대중 정권이 들어섰다. 대한민국은 3년 만에 IMF 체재를 벗어나 세계를 놀라게 했다. 영국도 7년 이상이 걸린 일을 대한민국이 3년 만에 해낸 것이다. 잘한 일일까? 가능한 것을 한 것일까? 기적이란 매우 확률이 낮기에 기적이라 부르는 것이다. 확률은 규모가 커질수록, 다양한 요소가 개입될수록 예측도가 높아진다. 조그만 중소기업이나, 가정의 일이라면 기적적인 일도 일어날 수 있다. 로또 한 번이면 인생이 역전될 수도 있다. 그러나 인구수 4,700만의 국가가 하는 일에서 기적은 쉽게 일어나지 않는다. 정상적인 방법이라면 우리나라의 외환위기 극복은 10년은 걸려야 정상이었다. 김대중 정권의 IMF체재 극복의 실상은 극복이 아니었다. 무리한 신용카드 발급을 통해 내수를 과도하게 부풀린 것에 불과했다. 정상적인 방법이 아니었으며, 심하게 말하자면 폭탄 돌리기에 불과한 것이었다.

그렇다고 해서 김대중 대통령을 무능하고 비겁한 지도자였다고 생각하지는 않는다. 김영삼 정부의 외환위기 초래의 책임을 변호할 생각이 없듯이, 김대중 정부의 외환위기 극복을 폄하할 생각 역시 없다. 비록 무리한 내수진작을 통한 외환위기 극복이었지만, 그것이 전부는 아니었다. 일단 그 기간 중 어느 정도 경제구조 개선도 있었으며, 남북관계 개선으로 외자유치 환경을 훨씬 개선시켰다. 아니 이런 공이 없었다 하더라도 김대중 정부를 욕할 수는 없을지도 모른다. 김대중 정권은 김영삼 정권보다 훨씬 더 적대적인 언론환경에 둘러 쌓여 있었다. 사회 주류 계층의 대부분은 몇 십 년을 적으로 싸워 온 세력들이었다. 만일 김대중 정부가 외환위기 극복의 속도를 조금만 늦췄어도 그 역시 마녀사냥의 희생자가 되었을지도 모른다. 3년 만에 외환위기를 극복하고도 세 아들을 희생양으로 바쳐야 했던 것을 생각하면 대통령 본인이 희생양이 되고, 우리나라가 또 다시 외환위기를 맞지 않을 수 있는 최선의 길을 택한 것일지도 모른다. 어쨌든 그 결과로서 노무현 정부는 300만 명의 신용불량자, 전 세계의 유래가 없이 높은 자영업자 비율이라는 부채를 앉고 정권을 인수하게 된다. 표면적 선언과는 무관하게 외환위기 극복은 여전히 진행형이었다.

현 정권이 들어선 지 4년이 좀 넘었다. 언론은 매년 명절마다 한 번도 빠뜨리지 않고 싸늘한 재래 시장 분위기를 강조했다. 그러나 대형 마트의 매출액이 어떻게 늘고 있는지는 보도하지 않는다. 어쩌다 택시를 타면 경기가 나쁘다는 하소연 일색이다. 그러나 서울의 택시 숫자가 인구수나 자동차 보급률이 비슷한 런던이나, 도쿄의 세 배가 넘는 상황이라는 것은 별로 아는 사람이 없다. 미장원 숫자가, 음식점 숫자가 우리와 경제 수준이 비슷한 나라와 어떻게 차이가 나는 지를 보도하는 언론은 없다. 경기가 어렵기는 어려운 걸까? 경기는 어렵다는데 해외 관광 경비의 지출은 점점 늘어만 간다. 스키장은 인산인해를 이루고 매년 내장객 숫자를 경신한다. 전체 경기야 어쨌든 서민 경기가 어려운 것은 사실이다. 외환위기가 부른 양극화는 아직 해결되지 못하고 있다. 경제는 크게 좋아졌다지만, 수출 기업 위주로 경제가 회생했기에, 고용 효과가 높은 중소기업의 경제는 아직 어렵다. 정부가 이런 상황을 빨리 개선했으면 하는 바램은 누구에게나 있다. 그러나 이 모든 것이 '노무현 탓'이라는 주장이 과연 타당한 것일까?

서민의 어려움은 경제 구조가 대기업 위주로 되어있다는 것에서 비롯된다. 대기업의 횡포를 막기 위한 조치들이 없이 중소기업의 육성은 불가능하다. 매출에 비하여 일자리 창출이 적은 것이 대기업의 특징이다. 중소 기업의 육성 없이 일자리 창출이 불가능한 것은 세계 어느 나라나 마찬가지이다. 그런데 이 나라의 여론 주도층은 무조건 대기업에 대한 규제를 풀라고 한다. 규제만 풀면 경제 성장률이 올라가고, 우리의 삶이 좋아질 것이라고 한다. 지금 우리가 어려운 것은 정부가 반기업 정서로 대기업을 탄압하기 때문이라고 주장한다.

그들은 숫자를 먹고 살지 몰라도 대부분의 사람은 밥을 먹고 산다. 경제성장율 7%라는 기사만 보면 저절로 배가 불러지는 사람이 그리 많지 않다. 경제성장율 7%는 어려운 일이 아니다. 1년에 1억씩 버는 사람들을 2억씩 벌게 하면 된다. 그러나 그렇게 된다고 1,000만원 버는 사람이 2,000만원 벌게 된다는 보장은 어디에도 없다. 경제는 좋아졌는데, 서민은 여전히 어려운 현실이 이를 증명한다. 나 역시 현 정권의 양극화 해소가 느리다고 생각한다. 그러나 그러한 실망의 반사이익이 한나라당으로 몰리는 것은 너무나도 비논리적이다. 대기업에 대한 규제를 풀라고 주장하는 한나라당에 지지가 몰리고, 현 정부를 사회주의라고 공격하는 조선일보가 여전히 영향력을 가지는 것을 나는 이해하기 어렵다. 숫자가 아니라 밥을 먹어야 사는 나로서는 이해할 수 없다. 아니 이해할 수 있기는 하다. 단 한가지 논리, 마녀사냥의 논리로 보면 이해가 된다. 모든 것이 마녀사냥 이론과 너무도 흡사하다.

우리 경제를 짓누르는 두 가지 문제가 부동산과 사교육비라는 것은 누구도 인정을 한다. 현 정부가 이를 잘 해결 못한 것도 사실이다. 하지만 부동산 상승을 계속 부채질한 조선일보가 어쨌든 부동산을 잡으려고 애썼던 정권을 부동산 상승의 책임으로 모는 것 역시 이해하기 어렵다. 선진국 중 가장 낮은 부동산 관련 세금을 선진국의 반 정도로라도 올리려하지 세금 폭탄이라면 방정을 떨었던 것은 누구인가? 부동산 대책이 나올 때마다 또 실패할 것이라며 떠들어 복부인들에게 걱정말고 투기하라고 암시를 주었던 것은 누구인가? 국회가 법을 통과시켜 주지 않으면 정부는 무장해제를 당하게 된다. 도대체 이 정부가 정부 의지대로 일을 진행했던 적이 한 번이라도 있었을까? 재단의 투명화를 위한 사립학교법에 끝내 딴지를 거는 것은 누구인가? 고등학교 시험제를 부활시키려고 끊임없이 시도하는 세력은 누구인가? 학력에 의한 임금 격차를 줄이려는 노력을 사회주의니, 파퓰리즘이니 하며 공격하는 것은 누구인가? 해외 유학 가이드를 툭 하면 실어서 해외 유학을 안 보내면 큰 낙오자나 되는 듯이 느끼도록 조장하는 것은 누구인가?

누구도 그들을 탓하지 않는다. 모든 책임은 노무현의 탓이라고 한다. 언론의 대부분과 지방정부의 대부분과 경제계, 문화계, 교육계, 종교계의 대부분을 장악한 그 교단은, 교단은 무오류 집단이며, 모든 사회악은 마녀의 짓이라고 주장한다.

대통령을 대상으로 마녀사냥을 하는 시대가 오히려 행복한 시대일 지도 모른다. 그들이 다시 정권을 잡게 되어, 사회 상층부에서 마녀를 찾을 수 없게 되었을 때를 생각하면 나는 문득 문득 몸서리가 쳐진다. 노조를 탄압하고, 간첩 사건을 조작하는 시대. 약자를 마녀사냥의 대상으로 활용하던 시대가 다시 올지도 모른다는 공포를 느끼기 때문이다.

20년쯤 전에 '내 탓이오' 스티커를 보았을 때, '내 탓이오' 운동을 주도하고 있는 것이 중세 유럽에서 마녀사냥을 주도했던 카톨릭이라는 것을 알았을 때 나는 인간에 대해, 종교에 대해 희망의 싹을 보았다. 인간은 오류의 극복을 통해 발전하는 존재이다. 그러나 지금 이 사회의 주도세력에 대해 나는 아직 희망의 싹을 보지 못한다. 그들은 자신들은 무오류의 존재라 주장하기 때문이다. 대중을 향해 "모든 것은 저 마녀의 탓"이라고 주장하는 모습에서 나는 절망의 어둠을 본다.

by 일몽

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