삶과 사랑, 그리고 영혼의 세계

[중앙Sunday 김환영 칼럼] 통일교 합동 결혼식을 보는 세계의 시선

2009-11-02T16:10:56Z

[중앙Sunday 김환영 칼럼] 통일교 합동 결혼식을 보는 세계의 시선

등록일 : 2009.10.26 13:57

최근 미국의 뉴욕 타임스와 AP통신, 영국의 BBC와 가디언 등 세계 유력 언론이 지난 14일 충남 아산 선문대를 비롯해 지구 곳곳에서 개최된 통일교의 국제합동축복결혼식을 주요 기사로 다뤘다. 국내 언론은 고(故) 박정희 전 대통령의 차녀인 박근령(55)씨 부부가 합동 결혼식에 참석했다는 점을 부각했다. 국내 언론과 전화 인터뷰에서 박근령씨는 “통일교의 봉사하는 삶과 성경 해석에 매력을 느꼈다”고 말했다. 세계 언론이 이번 행사를 비중 있게 보도한 이유는 여러 가지다. 문선명 총재가 집전한 이번 합동 결혼식은 99년 이후 최대 규모(4만5000명)였다. 10년 만의 ‘볼거리’였다. 문 총재는 올해 1월 31일 90세 생일을 맞았으며, 모두 하버드대를 졸업한 세 명의 아들을 중심으로 최근 후계 구도를 확정 지었다.국내 기업 부문을 문국진(39) 통일그룹 회장이, 국제 활동 부문은 문현진(40) 천주평화연합(UPF) 의장이 맡았다. 종교 부문의 문형진(30) 목사는 하버드대에서 철학·신학을 공부했다. 선불교에 심취한 바 있으며 가톨릭 수도원에서 생활하기도 했다. 해외 학계나 언론은 컬트(cult)나 종파(sect) 대신 ‘신종교 운동(new religious movement)’이라는 중립적인 표현을 쓴다. 서구인의 입장에서 통일교는 20세기에 ‘가장 많은 논란을 일으킨 신종교 운동 중 하나’다. 통일교의 핵심 문헌인 '원리강론(Divine Principle)'이나 “하나님이 바라시는 평화 세계는 죽어서 가는 천국이 아닙니다”라는 문 총재의 주장은 신학계에 논란을 불러일으켰다. 또한 통일교 지도부의 사생활 문제나 재산 문제가 해외 언론에서 집중 보도됐다. AP통신은 "통일교의 세뇌방식은 북한이 하는 것과 똑같다"는 한 한국인 이탈자의 말을 전하기도 했다. 통일교는 1954년 세계기독교통일신령협회(The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity)로 창설됐으며, 94년에 세계평화통일가정연합(Family Federation for World Peace and Unification)으로 개명됐다. 문 총재는 교회보다 협회·연합이라는 표현을 선호한다. 올해 김영사에서 출간된 '평화를 사랑하는 세계인으로'에서 문선명 총재는 “이단, 사이비는 내 이름 앞에 붙는 고유명사였습니다”라고 회고한다. 논란 속에서 통일교는 세계의 주류(主流)가 되려는 활동을 해왔다. 동서냉전 시대에는 승공을 내세웠다. 옛 소련·동구권의 붕괴를 맞아서는 90년 당시 옛 소련의 공산당 서기장인 미하일 고르바초프와 회동했으며, 91년에는 김일성 주석과 의형제를 맺었다. 91년에는 워싱턴 타임스를 창간해 미국 정가의 보수주의를 대변했다. 국제화 시대, 다문화 환경에도 적응했다. 일본(1958년), 미국(1959년)으로 선교사를 보냈다. 75년부터는 세계 120개국을 대상으로 선교 활동을 펼쳤다. 90년대부터는 옛 소련·동구권으로 진출했다. 세속화, 다문화 환경 속에서는 ‘종교 간 갈등’ 못지않게 ‘종교와 비종교 간의 갈등’이 부각된다. 통일교는 가정의 가치를 내세우며 종교 간 평화를 표방했다. 94년에는 세계 종교학자 40명에게 의뢰해 '세계 경전'을 간행했다. 기독교·이슬람·불교 등 세계 주요 종교의 내용은 73%가 같다는 점에 착안한 것이다. 한편 수십 년 전부터 문 총재의 발언에는 ‘민족주의적’ 성향이 나타났다. '평화를 사랑하는 세계인으로'에는 다음과 같은 문 총재의 언급이 나온다. “하늘땅이 뒤집어지고 한국이 세계를 한꺼번에 다 통일한다.” “세상 사람들이 한국인으로 태어나지 못한 것을 한스럽게 생각할 때가 올 겁니다.” 일각에서는 기독교가 동학을 만났을 때 탄생한 것이 통일교라는 주장이 제기되기도 했다. 문 총재의 표현에 따르면 지금은 “세상이 완전히 뒤집히는 변화의 시기”다. 동아시아와 한국이 세계의 중심이 되는 시기다. 한국과 필리핀이 통일교의 동아시아 활동에서 주요 축으로 떠오르고 있다. 종교 부문 후계자인 문형진 목사는 투명성을 강조하고 있다. 교구장을 임명제에서 선거제로 바꿨다. 합동 결혼식 참가자들도 예전과 달리 결혼식 전에 데이트도 여러 번 하는 것으로 바뀌었다. 수십만에서 수백만에 달하는 해외 통일교도들은 자신들의 신앙을 ‘통일주의(Unificationism)’로 부르며 스스로는 ‘통일주의자(unificationist)’라고 정의한다. 통일교 내에서 문 총재의 권위는 절대적이다. 통일주의자들이 포스트 문(Post-Moon) 시대에도 '원리강론'을 중심으로 신앙 생활을 영위할 것인지 세계 학계와 언론이 주목하고 있다. 지식팀장

[중앙sunday]

tag : 통일교, 합동결혼식, 문선명총재

문선명 총재 차남과 '영혼결혼' 한 유니버설발레 문훈숙 단장 - 조선일보

2009-11-02T15:48:23Z

[조선일보] 문훈숙 단장님 인터뷰 보도

등록일 : 2009.11.02 07:23

`"저는 木石이 아닌 낭만적인 사람" 남자무용수 눈 못쳐다봐… 공연 前 도망가고 싶었죠 문선명 총재 차남과 '영혼결혼' 영원한 세계를 난 믿어`

문훈숙(46) 유니버설발레단 단장은 기자 앞에서 수줍어했다. 한때 너무 부끄러움이 많아 함께 춤추는 남자무용수의 눈을 5초간 응시할 수 없어 애를 먹었다는 그 고백이 떠올랐다. 그런 그녀에게 "여기로 오면서 당신은 실제로 어떨까 궁금했다"고 말문을 열었다. 그녀는 두 손으로 턱을 받치는 시늉을 하며 "전 이렇지요"라고 답했다. ―대부분 세상사람들이 당신에게 궁금한 것은 뭘까요? "그건 나도 알아요." 그녀는 웃었다. 사무실 벽 뒤로 한 청년의 낡은 사진이 걸려있었다. 세간의 상식으로는 여전히 이해가 안 되는, 통일교 문선명 총재의 숨진 아들과 '영혼결혼식'을 올린 지 25주년이 됐다. 그녀가 이끌어가는 유니버설 발레단 창단도 25주년이다. "강요나 억지로 영혼결혼을 할 수는 없죠. 무조건 부모의 말씀을 따라가지 않습니다. 저도 자유인이고, 어느 나이부터 제가 판단을 하죠. 이 길을 선택한 것은 제가 좋아서 한 거죠." ―짝지어준 대로 결혼해야 하는 '통일교 의식'에 따른 것이 아닌가요? "종교의식으로 생각할 수도 있지만, 저는 죽고 난 뒤의 영원(永遠)한 세계와 받는 사랑보다 '위(爲)하는' 사랑에 대한 말씀이 늘 옳다고 생각했어요. 맞기 때문에 그 길을 따랐고, 최대한 그렇게 살려고 했지요." ―생전에 남편을 실물로 만난 적이 있었나요? "그럼요. 만난 적 있고 결혼 얘기도 있었지요. 그러다가 미국서 차 사고가 났죠. 빙판에 미끄러져 대형트럭이 중앙선을 넘어왔어요. 당시 친구 두명이 동승했는데 운전석의 남편만 숨졌어요. 숨진 그해인 1984년 영혼결혼식을 했어요. 내가 21세 때였어요." ―발레는 발가락 끝으로 서고 뒤뚱뒤뚱 오리처럼 걸어요. 신체의 정상적인 행위와 관습에 저항(抵抗)하는 예술입니다. "비정상적이지요. 저는 그런 발레 속에서 자유를 찾았죠." ―그런데 자유로운 영혼을 가진 발레리나로서 어떻게 그런 종교의식을 갈등 없이 받아들일 수 있었지요? 저항하고 거부했어야 하지 않았을까요? "알지 못하는 분은 이해하기 어렵죠. 혼란한 세상에 살면서 그게 올바른 길이고 가치관이어서 간 거죠. 그리고 예술이 꼭 종교를 부정하지 않아요. 오히려 종교로부터 영향을 받아서, 신으로부터 영감을 받아서 예술이 나오죠. 유럽의 대성당에 가면 미켈란젤로 작품이 그려져 있잖아요. 제 선생님은 '나는 극장에 들어설 때마다 성당에 들어가는 기분'이라고 했지요. 무대 자체가 성스러운 곳이죠. 자기 영혼의 내면을 표출하는 장소이기 때문이지요. 그래서 '정말 훌륭한 공연을 보고 나면 관객들이 깨끗하게 샤워한 뒤의 느낌이 들어야 한다. 그게 예술의 역할이다. 요즘 공연을 보고 나면 집에 가서 다시 샤워하고 싶은 경우가 많다'고도 했죠." ―죽은 뒤의 또 다른 세상에 대한 확신을 정말 갖고 있습니까? "네. 보지는 않았지만. '영원'이 있다고 저는 믿어요. 인간은 고깃덩어리로만 이뤄져 있다고 생각지는 않아요. 이 세상 끝나면 이 옷을 벗고 영원 속에서 살겠지요." ―결국 현세에서 혼자 사는 것인데, 뭐 특별하다고 생각지는 않습니다. 독신 생활이야 스님이나 신부, 수녀님도 하니까요. "사람들은 혼자 살아서 얼마나 힘드냐고들 해요. 하지만 혼자 살아 힘든 것도 있지만, 함께 살아 힘든 것도 있어요. 외로워서 상처가 있다면 힘든 관계로 인해 받는 상처도 있어요. 어려움이 다를 뿐, 혼자 살기 때문에 더 어렵다고 생각지 않아요. 더불어 사는 것은 더 노력이 필요해요. 사랑이란 계속 가꿔야 하거든요. 저는 굉장히 낭만적인 사람이에요. 하늘에 있는 그분을 생각하면서 사랑을 가꾸며 살고 있어요." ―실제 남편과 같이 살아왔다면 이런 말을 쉽게 안 했을 텐데. "모르죠. 실체가 없는 추상적인 얘기일 수도 있지요. 하지만 저는 이상적인 것을 좋아해요." ―그런 분이 자녀를 입양해 키우는 것은 어떤 의미인가요? 그녀는 각각 시동생과 시숙으로부터 아들(17)과 딸(7)을 입양해 키우고 있으며, 딸은 발레를 시작했다. "글쎄요. 부모님이 권했고, 옛날부터 그런 입양이 있었잖아요. 물론 자식들은 속 썩이죠. 그러면서 커가는 것이죠. 부모가 자식을 훈육하지만, 자식을 키우면서 부모가 더 성숙해진 경우가 많아요. 그런 게 삶이겠지요." ―당신은 한국인 최초로 워싱턴발레단 솔리스트를 했고, 러시아 키로프발레단에서 '지젤'을 춤췄습니다. 무대에서 찬사를 받았던 '지젤'은 사랑에 빠지는 아가씨 역(役)이죠? "발레가 다 사랑을 다루고 있죠. 백조, 로미오 줄리엣, 지젤, 춘향 등이 사랑 아닌 게 없죠." ▲ 문훈숙 단장은“무대를 보면 공주에서 평민으로 전락한 느낌이 든다”고 말했다. 서울 유니버설아트센터에서./이진한 기자 magnum91@chosun.com ―상대 남자무용수나 팬들에게 실제로 남녀의 감정을 느껴본 적이 없습니까? "저도 사람인데 왜 안 느껴봤겠어요. 누가 자기를 좋아하면 왜 못 느끼겠어요. 내가 '저 사람이 좋다' 하는 감정이 있을 수도 있잖아요. 저는 목석이 아니잖아요, 사람이잖아요. 그렇다고 생활이 문란해지면 안 되잖아요." ―그런 감정을 의지로 이겨냈습니까? "한 남자와 결혼했지만 그 남자가 인류의 모든 남자를 대신하는 그 사람이니, 그 사람을 사랑하면 모든 사람을 사랑하는 것이라는 교육을 받고 자랐기 때문에…." ―나이가 들고 인생 경험이 많아지면 그런 교육에 대한 생각이 바뀌지 않습니까? "누구는 바뀌겠죠. 사람마다 다르죠. 저는 나이가 들면서도 그게 더 맞다고 생각해요." ―영혼결혼을 하고 난 뒤 유니버설 발레단이 만들어졌죠? "예." ―그건 영혼결혼의 대가입니까? "발레단을 만들어줄 테니 영혼결혼 해라? 그건 있을 수 없어요. 돌이켜보면 이렇게 이뤄진 게 저도 신기해요. 아버지(통일교 2인자 박보희)가 리틀엔젤스 예술단을 이끌었잖아요. 미국서 출생해 발레를 시작했는데, 8살 때 한국으로 들어와 리틀엔젤스 단원이 됐고, 그뒤 선화예중에 입학했어요. 한국무용, 노래, 가야금 중에서 전공을 택해야 했어요. 그때 미국서 발레선생님이 오셨어요. 자연스럽게 발레를 전공하게 된 거죠. 그 선생님은 한국서 발레단을 창단하려는 꿈이 있었어요. 발레리나를 키우려면 통상 교육기간이 8년쯤 걸려요. 공교롭게 내가 결혼했던 해와 맞아떨어진 거지요." ―영혼결혼과 발레단 창단은 직접 연결이 되는 게 아니라는 뜻인가요? "전혀 연결이 안 되는 것은 아니고…, 아버님께서 '너는 이제 예술활동에 모든 열정을 바쳐라'고 했지요." ―발레리나 그 자체로서 인정을 받기보다, '종교 꼬리표'가 항상 따라다니는 대목에서는 속상하지 않나요? "그런 신앙으로서. 제가 힘들 때 무엇이 옳고 그른지 가치관이 세워졌어요. 감사할 부분이지요. 그러나 난 순수한 예술을 했어요. 신영옥 조수미 강수진씨 등 세계적인 예술인이 리틀엔젤스와 선화예술학교 출신들입니다." ―종교 안에 있음으로써 발레 공연을 위한 물질적 도움을 많이 받았지요? "현실적으로는 '그룹'에서 지원을 해주시기 때문에 아주 복이 많은 거죠. 하지만 이제는 스스로 자립하는 방향으로 가기를 원하고 있죠. 제가 춤을 출 때는 발레가 전부였어요. 당연히 다른 사람들에게도 그럴 줄 알았어요. 하지만 2001년 부상으로 은퇴하고 발레단 단장을 맡고 많은 사람을 만났어요. 그때 사람들이 거의 발레를 본 적이 없다는 걸 알고 충격을 받았어요. 그래서 발레와 뮤지컬을 접목시켜 작품도 올리고, 공연 전에 제가 해설도 합니다. 심지어 자막(字幕)까지 넣었어요. '발레 자체가 언어인데 무슨 자막이냐'는 비판도 있지만, 저는 '친절한 발레'라고 했지요." ―일곱살 때부터 서른아홉살까지 춤을 췄지요. 하지만 은퇴선언도 은퇴공연도 하지 않았지요? "못 했어요. 안 하고 싶었어요. 너무 서러워서. 그건 더 이상 춤을 안 춘다고 점을 찍는 거잖아요." ―언젠가 한번쯤 복귀할 생각이 있습니까? "더 이상 춤은 출 수가 없죠. 창단 20주년 때 '마지막으로 서면 어떠냐'고 권유받았어요. 부상으로 쉰 지 3년이 됐을 때라, 한편으로 하고 싶은 생각도 있었어요. 그러나 발레단 운영을 하면서 춤을 추는 것은 양쪽에 다 최선을 못 하는 것 같았어요. 그러다 보니 관객에게 마지막 인사를 못 드리고 버릇없이 끝낸 것 같아 마음에 걸려요. 하지만 은퇴공연을 하면 슬플 것 같아요." ―춤을 추다가 안 춰도 금단(禁斷)현상이 있죠? "음악을 듣고 있으면 절로 춤추고 싶어요. 몸이 움직여요. 객석에 앉아 무대를 보고 있으면 공주에서 평민이 된 느낌이 들어요. 왕관을 벗은…." ―그때 많이 울었겠네요. "울지는 않았어요. 빨리 오느냐 늦게 오느냐, 언젠가는 겪어야 하는 과정이니까요." ―자신의 은퇴 시점을 어떻게 결정합니까? "예전만큼 할 수 없다면 무대에 올라가지 말아야 해요. 어제보다 오늘이 더 좋지 못하면, 오늘보다 내일이 더 못할 것 같다면요." ―그런 미세한 차이를 누가 압니까? "자기는 알죠. '하루 쉬면 내가 알고 이틀 쉬면 선생님이 알고 사흘 쉬면 모든 관객이 안다'는 말이 있어요. 그래서 우리 단원들은 주 6일을 근무해요. 주 5일은 안 된다고 못을 박아 놓았어요." ―발레리나로서 다리가 2cm만 더 길었으면 했다고 말했다면서요. 팔다리를 길게 보이기 위해 손톱도 길렀다고요? "발레리나로서 이상적인 체격이라고는 할 수 없어요. 이게(팔을 들어보이며) 짧아요. 얼굴은 '살짝' 크고, 요즘처럼 얼굴이 콩알만 해야 하는데, 허리도 길고. 체격이 안 좋은 사람은 이를 보완하기 위해 라인(몸의 선)이나 표현력을 개발하려고 하지요." ―발레를 한다는 것은 힘들죠? "중노동이죠. 특히 무대에 오르기 직전에는 늘 도망가고 싶었죠. 세계적인 성악가 파바로티가 한 인터뷰에서 '나의 가장 나쁜 적도 무대 오르기 직전의 순간만은 겪지 않기를 바란다'고 했지요." ―무슨 생각을 하면서 그걸 참아냈습니까? "좋아하니까요. 일단 막이 올라가면 그 속에 빠져들게 되죠. 발레 맛을 알고 나면 벗어나기 어려워요. 음악과 몸이 일치하는 속에서 굉장한 희열과 기쁨이 있죠. 공연이 끝나면 난 늘 극장에서 제일 마지막까지 남아있었어요. 그 충만한 에너지로 인해 바로 집에 돌아갈 수는 없었어요." ―당신은 늘 갇혀있다는 인상을 받습니다. "저를 아는 분이 그런 말을 한 적이 있었어요. '온실에서 나오라'고. 난 단지 발레를 열심히 하고 있는 것뿐인데, 그게 이해가 안 갔어요. 옛날에는 사람 만나는 게 두려웠어요." ―성질날 때는 어떻게 합니까? "걸어요. 그냥 목표지점 없이 걸어요. 발레할 때도 많이 그랬는데, 걸으면서 생각하기도 하고 울기도 하고. 아니면 여자는 쇼핑이지요. 아이쇼핑이든."

[조선일보]

tag : 유니버설발레단, 문훈숙, 영혼결혼, 문선명 총재 며느리

ここからはじまる Where Peace Begins (One Family under God) 일본어판

2009-10-29T01:03:25Z

”Where Peace Begins" －　One Family under God by Limi_Miki (일어판)

( Global Peace Festival Theme Song)

Performed by Limi & Miki

Music : Trina M. Belamide

Japanese Lyric : Sam Nagasaka

Vocal Arrangement : Inchul Kim (Studio Flow)

ここからはじまる Where Peace Begins

心のどこかに　残ってる思い出　마음 어딘가에 남아 있는 기억

遠く昔は　僕ら　一つだった 먼 옛날 우린 하나였어

家族が教えてくれた　信じあうことを 가족이 가르쳐줬지 서로의 믿음을

この世界と分かち合えれば　何かが変わるはずさ 이 세계와 나눌 수 있다면 무언가가 달라질거야

ここから始まる　平和の世界が 여기서 시작해요, 평화의 세계가

心ひらいてみてよ　一つになれる 마음을 열어봐요, 하나가 될 수 있어

一つになれる　家族だから 하나가 될 수 있어, 가족이니까

本当に大切なことは　見えなくて 진정 소중한 것은 보이지 않고

見えてるものが邪魔をすることなんて 보이는 것이 방해가 된다는 일 따위는

よくあるよね 흔히 있짆았니?

見えない絆を見て 보이지 않은 인연을 봐요

ぼくらに壁はない 우리에게 벽은 없어

手を取り合えば　わかりあえるよ 손에 손을 잡으면 알 수 있어요

だから信じてみて 그러니까 맏어 봐요

ここから始まる　平和の未来が 여기서 시작해요, 평화의 미래가

すぐそこに見えるよ 바로 거기에 보여요

We are one family

We are one family under God

under God, we are one!!

ここから始まる　平和の世界が 여기서 시작해요, 평화의 세계가

心ひらいてみてよ　一つになれる 마음을 열어봐요, 하나가 될 수 있어

一つになれる　家族だから 하나가 될 수 있어, 가족이니까

ここから始まる　平和の未来が 여기서 시작해요, 평화의 미래가

すぐそこに見えるよ　바로 거기에 보여요

We are one family

We are one family under God

一つになれる 하나가 될 수 있어

一つになれる　家族だから 하나가 될 수 있어, 가족이니까

We are one family

We are one family under God

링크 ▷▶▷▶ Where Peace Begins - GPF Song of "One Family Under God" [original 동영상 & mp3]

tag : One Family Under God, Where Peace Begins, GPF Song, ここからはじまる, Limi and Miki

발레감상법 - 유니버설발레단 문훈숙 단장

2009-10-26T05:50:21Z

tag : 유니버설발레단, 문훈숙, 발레감상법

문훈숙과 한국발례의 화려한 발돋움 [문선명총재 며느리, 유니버설발레단장

2009-10-26T04:45:47Z

한국 발레의 화려한 발돋움 한마디로 ‘문훈숙 역사’이다

무용수에서 예술 CEO로 변신 … 발레아카데미·아트센터 개관 등 사업영역 확장에 힘 쏟아
문화가 인물 창단 25주년 맞은 유니버설발레단 문훈숙 단장

서울 광진구 능동에 자리 잡은 유니버설발레단(UBC)이 올해 창단 25주년을 맞았다. 1984년 7월, 발레 불모지인 한국에 민간 발레단으로는 처음으로 닻을 올린 UBC는 각고의 노력으로 한국발레를 세계수준으로 도약시킨 견인차 역할을 톡톡히 해왔다.

라이벌로 국립발레단을 꼽지만, 비전과 역동성 면에서는 훨씬 유연하다는 평가다. 오늘날 UBC가 어엿한 청년으로 성장하기까지 4반세기를 함께한 사람이 바로 문훈숙(46) 단장이다.

문 단장에게 UBC는 떼어 놓고 생각할 수 없는 불가분의 관계로, 분신과도 같다. 애초 UBC의 수석무용수로 입문한 문 단장은 발레리나와 단장을 겸하다 2001년부터 무대를 떠나 지금은 단체 경영에 전념한다. 문 단장은 발레단과 함께 유니버설아트센터와 유니버설발레아카데미 사업을 총괄하는 유니버설문화재단 이사장을 겸한다.

문 단장에게 인터뷰를 요청한 9월 초, 그는 하루 24시간이 모자랄 정도로 바빴다. 드라마틱 발레의 결정판이라는 <오네긴> 개막을 코앞에 둔 시점이어서 몇 번이나 시간을 조정하고서야 겨우 짬을 낼 수 있었다. 러시아의 문호 푸시킨의 소설 <예브게니 오네긴>을 차이콥스키의 음악으로 새긴 <오네긴>은 문 단장으로서는 “꼭 해보고 싶었으나 기회가 없었던” 아쉬운 무대다.

편하게 지켜봐도 될 입장이지만, 밤낮을 가리지 않고 제작에 몰입하는 이유는 이 아쉬움을 달래기 위해서였다. 원래 <오네긴>은 한국 출신 월드 발레스타 강수진이 주역으로 활동하는 세계 정상급 독일 슈투트가르트발레단이 자랑하는 레퍼토리로, 전설적 안무가 존 크랑코의 작품이다.

인터뷰가 나갈 즈음 이 작품의 공연은 LG아트센터에서 막을 내렸을 터다. 결과야 어떻든 중국 베이징(北京)발레단에 이어 아시아에서 두 번째로 선보인 크랑코의 <오네긴>은 그 자체로도 한국발레의 국제적 위상을 입증하는 사례로 충분하다. 로열티를 주고 판권을 사와 한국배우들로 꾸미는 ‘라이선스 뮤지컬’과 비슷한 방식으로 제작됐지만, 그 권리를 따는 것 자체가 쉽지 않았다.

문 단장은 크랑코재단으로부터 17년 전 한 차례 ‘수모’를 경험하고 두 번째 도전에서 결실을 봤다. 그 이유를 들어보는 것으로 인터뷰를 시작해 25주년을 맞은 UBC의 오늘과 내일, 한국발레에 관한 생각, 그의 일상까지 두루 취재했다. 본명이 ‘박훈숙’인 문 단장은 한국문화재단 박보희 총재의 딸이자 통일교 문선명 교주의 둘째며느리다.

-아무리 세계적 레퍼토리라지만 <오네긴> 한 작품을 들여오기 위해 17년이 결렸다니 새삼 놀라운 일입니다. 그때 안 됐던 일이 2009년에야 성사된 이유는 무엇인가요?

“UBC, 나아가 한국발레의 위상이 그만큼 높아졌다는 증거라고 봅니다. 1992년 판권을 갖고 있는 프랑코재단에 <오네긴>을 소개하고 싶다고 연락했더니 답이 오지 않았어요. 당시 그곳 사람들로서는 한국에 UBC, 아니 변변한 발레단이 있는지조차 몰랐을 테니 그럴 만했지요. 1998년 뉴욕을 시작으로 첫 해외공연을 나간 뒤 점차 우리 발레단의 실력이 세계 발레계에 알려졌고, 이제 진가를 인정받고 있습니다. 이번에는 그만큼 쉽게 성사됐지요.”

1998년 UBC의 첫 해외 나들이는 대성공이었다. 만만한 도시로 에둘러 가지 않고 세계 문화예술 유통의 심장부인 뉴욕을 직접 겨냥했는데, 시티센터에서 공연한 고전발레 <백조의 호수>와 창작발레 <심청>은 권위의 <뉴욕타임스> 리뷰에서 두 차례나 호평받는 등 데뷔전은 근사하게 끝났다.

까다롭기로 소문난 무용평론가 안나 키셀고프는 “오직 (세계의) 메이저 발레단만이 전달할 수 있는 테크닉과 밀도를 갖췄다”며 극찬했다. 3년 뒤 필자는 캐나다 문화예술계를 취재한 적이 있는데, 그때 이곳 관계자들로부터 묻기도 전에 UBC의 높은 수준에 대한 이야기를 듣고 깜짝 놀란 적이 있었다.

-주역 발레리나로 UBC 창단에 관여했고, 이후에는 단장이자 유니버설문화재단의 이사장으로 긴 세월을 함께했습니다. 25주년을 맞이한 감회가 어떠십니까?

“우선 감사할 따름이죠. 25년 동안 한결같이 훌륭한 분들이 함께해주셔서 여기까지 올 수 있었지요. 초창기 발레단의 예술적 토대를 정립해준 러시아 마린스키극장의 올레그 비노그라도프 예술감독, 선배와 동료, 후배들과 하루하루가 즐거웠어요. 시아버님은 특히 예술(가)의 사회적 역할을 강조하시면서 ‘롤 모델’이 돼야 한다고 하셨고, 세계평화에도 기여하라고 응원해 주셨지요.”

-그동안 UBC가 한국발레계에 어떤 역할을 했다고 자평하십니까?

“불모지였던 한국발레를 세계에 손색없는 수준으로 끌어올린 견인차 역할을 했다고 자부합니다. 국립발레단에 비해 우리는 서양 스태프가 많아 일찍 그들의 노하우를 배울 수 있었지요. 발레가 원래 서양 것 아닙니까? 이제는 한국에서 배워도 세계무대에서 두각을 나타낼 수 있을 만큼 한국발레가 성장하기까지 UBC의 역할도 컸다고 봅니다.”

-가업을 일으키기보다 그것을 지키기가 더 어렵다는 말이 있습니다. 그런 의미에서 앞으로가 더 중요할 텐데 UBC의 비전은 무엇인가요?

“크게 두 가지입니다. 하나는 여전히 고전발레의 횃불이 돼서 그것을 지키고 싶어요. 요즘 세계적으로 고전발레가 쇠퇴했는데, 그래서 우리에게는 기회지요. 말씀하셨듯, 새롭게 만드는 것보다 전통을 지키고 유지하는 것이 훨씬 힘든 법입니다. 조금만 소홀해도 잃기 쉽지요.

섬세한 전통은 입에서 입으로, 몸에서 몸으로 이어져야 견고합니다. UBC는 고전발레에서 그런 전통을 세울 것입니다. 다른 하나는, 도스토옙스키를 인용해 평소 아버지가 즐겨 하시는 말씀인데 ‘아름다움이 세계를 구한다’는 것이지요. 우리 발레단은 그것을 실천하고 싶습니다.”

“팽이 같은 삶, 맞으면서 돈다”

-최근 UBC의 작업을 보면 고전발레가 중심이기는 해도 모던발레나 창작발레도 꾸준히 하고 있습니다. 또한 뮤지컬발레라는 신종 장르도 만들어 소위 대중화에 열을 올리는데요. 클래식발레의 횃불이 되겠다는 생각과 거리가 있지 않나요?

“그렇지 않습니다. 고전발레에 역점을 둔다고 해서 발레단이 ‘박물관’이 돼야 한다는 의미는 아닙니다. 반드시 동시대에 맞는 ‘컨템퍼러리’(모던발레와 창작발레)가 있어야 하고, 그래야 고전이 더욱 빛나는 법입니다. 그런 경험을 한 무용수는 훨씬 정교하게 조정된, 자신의 색깔이 묻어있는 독특한 발레를 보여줄 수 있어요.”

25주년을 맞은 UBC의 올 레퍼토리를 보면 그 균형이 잘 드러난다. 고전발레 <돈키호테>와 <라바야데르> <호두까기인형>, 창작발레 <춘향>, 모던발레 <오네긴>으로 국내외에서 무려 117회의 공연을 치른다. 한국의 국·공립 단체로는 도저히 상상할 수 없는 강행군으로, 민간 발레단의 강점이 드러나는 대목이다.

이 가운데 <호두까기인형>은 11월 그리스 배드민턴시어터에서 24회 장기공연을 펼친다. 2004년 그리스올림픽 배드민턴경기장을 극장으로 개조한 곳인데, 1,000석이 넘는 공간에서 24회 공연은 대단한 도전이다.

-무용수에서 단장 역할로 본업을 바꾼 지 8년이 되셨지요? 조용하지만 치밀한 경영으로 성공한 예술CEO라고들 합니다. 흔히 ‘부드러운 리더십’이 장점이라고 하는데요. 타고난 것인가요, 훈련한 것인가요?

“부드러움은 아마도 타고난 것 아닌가 합니다. 제 어릴 적 꿈은 아빠의 비서가 되는 것이었어요. 땀 흘리며 도와주는 역할이 맞는다고 생각했지요. 지금도 나서기 좋아하는 성격은 아닙니다.

그래서 책임자이지만, 잘하는 전문가에게 힘을 실어 주고 저는 뒷바라지 역할을 하려고 하지요. 강력한 카리스마를 갖춘 아버지의 리더십을 저는 도저히 따를 수 없어, 어차피 그것을 본받지 못하면 내 스타일대로 하겠다고 마음먹었습니다.”

-문 단장께 아버지는 어떤 분이십니까?

“저를 춤 추게 한 분이지요. 어릴 적 어떤 스님을 만났는데 ‘너는 팽이다. 팽이는 맞으면서 돈다. 너를 돌게 하는 막대기는 부모’라고 그래요. 아버지의 역할이 사실 그랬습니다. 발레리나로서 천부적 신체와 재능을 타고난 강수진과 달리, 저는 신체조건부터 그렇지 못해요. 그래서 고민과 좌절이 많았지요. 그때마다 저를 독려하며 의지를 키워준 분이 아버지입니다.”

-형제가 몇이십니까? 문씨 성을 갖게 된 경위도 말씀해주시지요.

“저는 3남3녀 가운데 넷째입니다. 딸로는 둘째지요. 1983년 시아버지이신 문 총재님의 둘째아들(문흥진)과 미국에서 결혼했으니 당연히 문씨 성을 갖게 됐지요. 제 영문 이름이 ‘Julia H J Moon’인데, 남편과 사별했지만 마음속에 늘 함께하고 싶어 ‘흥진’의 ‘J’를 이니셜로 넣습니다. 사인을 할 때도 언제나 (그와)같이 있을 수 있으니까요.”

문 단장과 정혼 상태에서 흥진 씨는 불의의 교통사고를 당해 세상을 떴다. 하지만 양가는 둘의 ‘영혼결혼식’을 통해 백년가약을 맺게 해 오늘에 이르렀다. 문 단장은 시동생의 아들 신철(17)과 시아주버니의 딸 신월(7) 등 조카 둘을 입양해 키운다.

-가장 행복한 순간은 언제인가요?

“전에는 전혀 생각하지도 못했는데, 조카들을 보면서 여자는 꼭 아이를 키워봐야 한다는 생각을 할 때가 많아요. 그 사이 제 성격도 훨씬 부드러워진 것 같고요. 세상 무엇과도 바꿀 수 없을 만큼 예쁜 신월이는 이미 세 살 때 발레 <심청>에 출연했는데, ‘나는 발레를 위해 태어났다’며 발레에 욕심을 내고 있어요. 저를 훨씬 능가하는 발레리나가 되지 않을까요?”

-좀 더 궁극적으로 성취하고 싶은 것이 있다면 무엇입니까?

“세 가지 정도…. 욕심이 많은가요? 우선 개인적으로 좋은 신앙인이 되는 것입니다. 저는 발레를 ‘종교적(religiously)’으로 해야 한다는 생각으로 신앙처럼 여깁니다. 이를 통해 나와 하느님의 관계에 충실하고 싶어요. 다음으로 UBC가 재정적으로 탄탄해져 러시아의 마린스키나 영국의 로열발레처럼 후대에 물려줄 수 있는 문화유산으로 남는 것입니다.

마지막으로 아이들에 관한 것인데, 딸 신월이는 결혼해서 저보다 1만 배 많게 남편의 사랑을 받았으면 좋겠고, 아들 신철이는 남편이 제게 해주지 못한 것을 잘 알아서 부인한테 해주었으면 좋겠어요.”

UBC는 올 가을 발레 교육기관인 유니버설발레아카데미를 서울 강남에 열고, 옛날 리틀엔젤스예술회관으로 불리던 유니버설아트센터를 대대적으로 리모델링해 새롭게 문을 여는 등 사업영역을 크게 확장하고 있다. 세계 정상급 발레단은 으레 전용극장과 교육기관을 함께 갖추고 있는데, 그런 점에서 UBC의 비전은 매우 건설적이다.

-이제 UBC를 한국발레의 메카라고 불러도 될까요?

“10년 전부터 아버지께서 ‘한국이 세계 발레의 메카가 될 수 있다’고 하셨어요. 아버지는 워낙 돈키호테 같이 원대한 그림을 그리는 분이니 시큰둥했는데, 요즘 세계 흐름 속에서 한국발레의 성장 속도를 보면 그것이 불가능한 일은 아닌 것 같습니다.

그런 믿음이 생겨요. 예술이 경험재다 보니 일단 맛을 봐야 그 맛을 아는 까다로움이 있기는 하지만, 대중화를 통해 관객을 그 맛에 익숙하게 만든다면 도달하지 못할 경지는 아니라고 봅니다.”

글 정재왈 월간중앙 객원기자 [jwaljung@naver.com]

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문훈숙단장 관련 기사 ☞   [박선영 기자의 Who's Now] '영원한 지젤' 문훈숙

                                  ☞   노래하는 발레, 파격적 실험 - 통일교 문선명총재 며느리 문훈숙 (세계일보)

                                  ☞   “발레가 나의 신앙이었다”-문훈숙 단장[통일교 문선명 총재와 통일가 사람들]

tag : 문선명, 유니버설발레단, 문훈숙, 박보히, UCB

참부모님 천주 축복식-세계각국 언론보도-통일교 문선명 총재 주례 결혼식

2009-10-17T20:35:49Z

1014 천주 축복식 관련 전세계 언론보도 현황

통일교 문선명 총재가 주례하는 7500쌍이라는 대규모 국제합동결혼식이 14일 천안 선문대 아산 캄퍼스에서 열렸는데 그 규모와 국내외 유명인사들이 많이 참석한다는 점이 대중 및 내.외신 언론사들의 관심을 끌어 한국을 비롯한 전세계 40개국의 언론매체에 통해 보도됐다.

통일교를 이단이라 여기는 종교 입장에서는 그리 탐탁치 않은 행사인지도 모르지만 이번 대규모 결혼식은 우리나라에서만 화제를 모은것이 아니다. 세계 각국의 주요 통신사들 역시 이 결혼식에 대해 일제히 타전했다. 물론 외신들의 기사 촛점은 결혼식의 규모였다. 마찬가지로 러시아 언론에서도 주요 통신사들이 꽤나 비중있게 다루고 있다. 대체적으로 집접적인 기사라기 보다는 AP 통신등을 인용한 기사가 대부분이지만 그 규모로 따지자면 김대중 전 대통령 서거이후 올라온 한국관련 기사들 중에서는 최다라고 한다.

tag : 통일교, 문선명, 1014 참부모님 천주 축복식

국경 초월 참가정 이뤄 평화 주역 되라!-통일교 문선명총재 주례 축복식

2009-10-15T06:37:07Z

“국경 초월 참가정 이뤄 평화 주역 되길!”

문선명 총재 주례 아산서 ‘참부모님 천주 축복식’
120개국 선남선녀 1만여쌍 ‘영원한 부부’ 약속

청명하게 갠 가을 하늘 아래 오색 인종이 참가정을 이루며 평화의 사도로 거듭나는 축제가 펼쳐졌다. 통일교 창시자인 문선명 총재 주례로 14일 오전 11시 충남 아산시 선문대학교 잔디광장에서 거행된 ‘10·14 참부모님 천주 축복식’에서 1만여쌍의 남녀가 부부의 연을 맺었다. 문 총재 구순 및 성혼 50회를 기념해 열린 이날 축복결혼식에는 한국을 비롯해 일본·북미·남미·유럽·아시아·오세아니아·아프리카 등 6개 대륙 120개국 세계평화통일가정연합 회원 2만5000여명이 참가했다.

◇통일교 창시자인 문선명 총재 내외가 14일 충남 아산시 선문대학교 잔디광장에서 열린 ‘국제합동축복결혼식’에서 참석자들에게 손을 흔들어 답례하고 있다.
아산=이제원 기자

이 중 2500쌍은 미혼 축복가정이며, 9000쌍은 기혼부부로 축복결혼식의 이념에 동의한 기성축복가정이다.

이날 현장 축복식에 참여하지 못한 세계 각국의 신랑신부들은 위성과 인터넷으로 연결된 화상 앞에서 축복을 받았다.

축복식은 알프레드 모이시유 전 알바니아 대통령, 알리예비치 후세이노프 전 아제르바이잔 총리, 로이드 어스킨 샌디퍼드 전 바베이도스 총리, 스타니슬라프 슈시케비치 전 벨라루스 대통령 등 ILC(International Leadership Conference·국제지도자회의) 회원국 전·현직 국가 정상 250명과 신은숙 전 한국여성정치연맹 총재, 이철기 전 천도교 교령, 강경식 전 국회의원, 최덕원 순천대학교 총장, 서상은 전 구미시장 등 귀빈들이 지켜보는 가운데 성대하게 진행됐다.

◇세계 120개국 1만여쌍의 신랑신부가 선문대학교 잔디광장을 가득 메운 가운데 ‘국제합동축복결혼식’이 열리고 있다.
아산=이제원 기자

석준호 통일교 한국협회장의 사회로 열린 이날 결혼식은 문형진 통일교 세계회장의 해방실천문 봉독 및 예식사, 기독교·불교·이슬람·천도교 대표의 축원에 이어 성수의식, 성혼문답, 축도, 예물교환, 성혼 선포, 축가, 억만세삼창 등 순으로 진행됐다.

축원 순서는 초종교적 축제의 절정이었다. 대한불교묵조선종 종정 범해 큰스님이 ‘반야심경’을 독송할 때 하객들은 불교식으로 두 손을 모아 합장했고, 이슬람 대표인 세이드 이삭 가일라니 아프가니스탄 국회의원이 축원할 때는 모두 이슬람식으로 손바닥을 뒤집어 예를 갖췄다.

1960년 3쌍, 61년 33쌍, 62년 72쌍 등을 시작으로 4억쌍을 목표로 축복결혼식을 주재해온 문 총재는 주례사에서 “60억 인류를 대표한 남성과 여성으로서 평화이상세계의 건설자로 나서줄 것”을 주문했다. 또한 “참사랑을 중심한 평화와 화합의 시작점을 가정이라는 보금자리에서 출발시켜 달라”면서 “인종·국경·종교의 벽을 뛰어넘어 하나님 아래 한 형제, 한 나라의 백성으로 묶이는 대역사를 이루게 해준 하나님께 감사드린다”고 말했다.

또 지난날의 삶을 정리하고 새롭게 부활시키는 의미로 문 총재 내외는 신랑신부에게 성수를 내렸고, 장내 성수요원들도 하객에게 골고루 성수를 뿌리는 시간을 가졌다.

이어 성혼문답에서 문 총재가 “하나님의 창조이상을 완성할 성숙된 선남선녀로서 영원한 부부의 인연을 맺고 지상·천상 천국 건설의 기본이 되는 이상가정을 이룰 것을 약속하느뇨?” 묻자 신랑신부들은 한목소리로 “예” 하고 서약했다.

이날 결혼식장에는 머리가 희끗한 나이 지긋한 부부들이 참석해 ‘기성축복’을 받는 모습이 이채로웠다. 박정희 전 대통령의 차녀인 박근령(55)씨·신동욱(41) 백석문화대 교수가 참석해 축복을 받고 신랑신부 대표로 단상에 올라 문 총재 내외에게 감사 꽃다발을 증정하기도 했다.

웨딩드레스와 통일교를 상징하는 흰색 머플러를 곱게 차려입고 나온 박 이사장은 “난 천주교 영세를 받았지만 내게 종교가 무엇이냐는 질문은 무의미하며 통일교인들의 희생정신을 본받아 나 자신보다는 우리 이웃을 생각하는 삶을 살고 싶다”고 했다.

이 밖에 탤런트 고 장진영씨의 시아버지인 김봉호 전 국회부의장 부부와 탤런트 태현실 부부도 참석해 축도를 받았다.

아산=김은진 기자 jisland@segye.com

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tag : 통일교, 문선명, 축복식

2009 원구피스컵 가인․아벨 천주연합대회 개막

2009-10-14T19:27:04Z

2009 원구피스컵 가인․아벨 천주연합대회 개막

등록일 : 2009.10.13 09:48

▲ 축구 유럽대표팀의 선수들이 12일 남양주 종합 운동장에서 열린 '2009 원구 피스컵 가인.아벨 천주연합대회' 북미대표팀과의 결승전에서 승리한 뒤 환호하고 있다./남양주=김두홍 기자 kimdh@sportsworldi.com

‘종교와 인종과 나라가 하나 되는 평화세계’구현을 위한 ‘2009 원구피스컵 가인․아벨 천주연합대회(이하 원구피스컵)’가 12일 경기도 남양주체육문화센터에서 개막식을 갖고 오는 14일까지 지구촌 한가족 축제가 펼쳐진다. 원구피스컵은 지난 4월 19일 천지부모 천주 가인․아벨 평화안착대회 당시 문선명 총재님에 의해 창설되어 4월 21~25일(제1차, 한국/ 구기 9종목), 7월 24일~8월 2일(제2차, 스페인/ 2009 피스컵 안달루시아 대회)에 이어 금번으로 3회째를 맞이했다. 천주평화연합(UPF) 주관으로 진행되는 이날 개막식에서 황선조 조직위원장(UPF 한국회장)은 “참된 인격 회복 없이 참평화 세계는 실현될 수 없다”며 “진정한 화합과 평화의 제전인 원구피스컵을 통해 하나님을 중심하고 지구 가족공동체를 만들어 나가자”며 참석자들을 환영했다. 황 회장은 이어 “인류는 지난 한 세기 동안 과학에 의한 엄청난 물질적 발전을 거듭해 왔지만, 갈등과 전쟁은 끊이지 않았으며, 한쪽이 부유하면 다른 한쪽은 극도의 빈곤에 시달리는 병폐가 반복돼 왔다”고 지적하며, “지난 세기를 통해 우리는 인간의 한계를 검증하게 됐으니 이제는 하나님께 의존해야 하며 본질로 나아가야 한다”고 말했다. 이번대회 실행위원회장을 맡고 있는 석준호 통일교 한국협회장은 “지금의 시대는 모든 장벽들이 허물어지는 초종교 초국가의 화합의 장으로 진입하고 있다”며 이것은 “(하나님의) 섭리와 역사와 궤를 같이 하는 천주적 의미가 있다”고 말했다. 석 협회장은 또 “이제 인류는 둥근 공처럼 화합 통일하는 가운데 전진해 나가야 한다”며 그것은 “인류의 참부모 되시는 하나님의 소망이기 때문”이라고 말했다. 특히 석 협회장은 “오늘의 이 역사적 원구피스컵은 모든 가인과 아벨이 서로 화합 통일되는 진정한 초석을 놓은 경기가 될 것”이라며 “모두가 선의의 경쟁을 벌이고, 더 나아가 한 형제자매의 정을 나누자”고 격려했다. 3회째를 맞은 이번 대회는 13일까지 남양주체육문화센터 이외 용평리조트, 청평 청아캠프체육관 등에서 동시 다발적으로 열리며, 14일에는 '10.14 참부모님 천주 축복식' 주제로 선문대학교에서 2만여명이 모인 가운데 축복행사가 개최된다. 이번 원구피스컵에서는 문선명 총재가 창안한 화합통일게임과 함께 축구, 농구, 배구, 피구, 탁구, 골프, 배드민턴 등이 열리고, 아프리카, 러시아, 유럽 등 해외 선수단들의 주특기를 배려해 육상(100m, 200m, 400m, 1500m)과 무도대회도 겸한다. 11개국 500여명의 선수단이 참가한 이번 원구피스컵은 손병호 UPF사무총장 사회로 선수단 입장, 개회, 송용철 통일교 유럽대륙회장의 보고기도, 황선조 조직위원장(UPF 한국회장)의 환영사, 석준호 실행위원장(통일교 한국협회장)의 대회사, 선수선서(한국 곽수빈, 일본 반 유카리), 양창식 세계선교본부 부회장의 대회선언, 축하공연(드럼켓), 폐회 등 순으로 진행됐다. CIGn 특별취재단

tag : 원구피스컵

BBC방송, 문형진 목사 인터뷰 보도 'Moonies' mull future without founder

2009-10-14T19:24:34Z

BBC방송, 형진님 인터뷰 보도

등록일 : 2009.10.12 09:48

'Moonies' mull future without founder Worshippers at the headquarters of Unificationism in Seoul have been urged to stand up for their rights By Christopher Landau BBC religious affairs correspondent, Seoul It is one of the most controversial religious movements of the last century. Founded in Seoul in the 1950s by the Reverend Sun Myung Moon, Unificationism has attracted hundreds of thousands of members worldwide. But the movement has been accused of cult-like practices, with its leader's followers dubbed "Moonies". As Sun Myung Moon approaches his 90th birthday, he has handed over key responsibilities to one of his sons. Hyung Jin Moon is just 30 years old and grew up in the United States, where he studied theology at Harvard University. His background means he has already been exposed to a wide range of religious traditions and seems unafraid to introduce aspects of how other faiths worship into Unification Church services. Attending a meeting for English speakers on a Saturday afternoon at the Unification Church's Korean headquarters, the very first sounds I heard were pretty unexpected. Family values Earlier that week, I had interviewed Hyung Jin Moon and met members of the church's choir, rehearsing for the weekend's services. They had been singing a specially written song about true love, reflecting the traditional family values which are so important in Unificationist beliefs. But the service I attended began not with one of the movement's own hymns, but with contemporary mainstream Christian songs written in the US. It's modified greatly, where now people can meet, they can date, find out about each other Hyung Jin Moon The adoption of such music is just one of the potentially surprising innovations being adopted by Hyung Jin Moon. Members of the Unification Movement are probably best known for their approach to marriage. Photos of mass weddings performed by Sun Myung Moon, where hundreds of couples marry simultaneously, have fascinated newspaper readers around the world for decades. But in this area of church life, change is also in the air. After the service, I met Frank and Elizabeth, who married in 1982 - having never met each other beforehand. They both flew to Seoul in 1982 to take part in a "matching ceremony" - where the Sun Myung Moon would personally choose which man married which woman. Frank remembers that he felt "very nervous" that day, but also says he was committed to the belief that the choice made on his behalf would be the right one. "We grew up with a value to have trust in the judgement of Reverend Moon at that moment, so basically we were prepared to accept," he said. Changes Handing over the choice of a future life partner to Sun Myung Moon has been a defining feature of the movement - but his son is clear that such practices are under review. He tells me it would be logistically impossible for all Unificationists approaching marriage to be matched in the traditional way. "It's modified greatly, where now people can meet, they can date, find out about each other. But the seriousness of the vow is still there," Hyung Jin Moon tells me. "Will we continue in the way that we did, with the huge numbers? I don't believe so." Unificationism is a movement which has already seen several changes of emphasis in its short history. Originally called the Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, in the 1990s it became the Family Federation for World Peace and Unification. The emphasis now seems to be shifting back to conceiving of the movement as a church, and using that clearly defined religious status as a way to campaign for the freedom of its followers. Members prefer to be called Unificationists rather than Moonies For decades, some members have faced dramatic interventions from concerned relatives, especially parents, trying to get them to leave a movement. Hyung Jin Moon is particularly concerned about the situation in Japan, where he alleges that several hundred members of the movement have been kidnapped against their will by parents trying to force their children out of Unificationism. 'Challenged' "There comes a point where we have to say 'no' - no longer will we endure abuse because of our religion," he tells worshippers at the headquarters church in Seoul. He told me that followers of the movement are unsurprised that their beliefs are often challenged. "Every ancient tradition and modern tradition has faced misunderstanding and even persecution. We're not exclusive to this misunderstanding or treatment." "But we also want to stand up for our rights - if our rights as democratic citizens are violated, we do want to stand up and take non-violent means to legally find justice," he said. They are the words of someone who seems determined to establish the faith founded by his father as a credible part of the religious landscape. But Unificationists' belief that Sun Myung Moon and his wife are the Messiah and 'true parents of all humanity' puts the movement at odds with orthodox Christian churches. So, even if the music is getting more mainstream and mass weddings are a thing of the past, Unificationism has a long way to go before it is simply regarded as one religion among many. 통일교는 20세기 들어 가장 큰 논란을 불러 일으킨 종교운동 중 하나로 꼽힌다 통일교는 1950년 서울에서 문선명 목사를 중심으로 창립되어 현재 전세계적으로 수십만명의 신도들을 보유하고 있다. 하지만 사이비 종교의 인상을 주는 종교생활로 비판을 받아왔으며, 신도들은 "moonie"라고 불려왔다. 문선명 총재는 올해 구순을 맞았고, 주요 권한과 책임을 그의 아들에게 물려줬다. 문선명 총재의 7남 문형진 목사는 현재 30세로 미국에서 성장했으며 하버드 대학에서 신학을 전공했다. 대학시절 여러 다른 종교의 전통과 문화를 접하였던 그는 통일교 예배 안에 타종교에서 행하는 의식을 접목시키고 있다. 서울에 소재한 본부 통일교회를 찾아 토요일 오후 예배에 참석했던 나는 기대했던 바와 같은 내용을 접할 수 있었다. 가정의 가치 주중에 문형진 목사와 인터뷰를 했고, 주말예배를 위해 리허설을 하는 찬양단 단원들을 만났다. 단원들은 참사랑에 대한 내용과 통일교 교리에서 중요시되는 전통적 가정의 가치 등의 가사가 담긴 노래를 부르고 있었다. 그런데 내가 참석했던 예배는 통일교의 성가로 시작되지 않았고 미국에서 만들어진 CCM으로 시작되었다. 이런 형태로 타종교의 음악을 받아들이는 것은 문형진 목사가 주도한 괄목할 만한 변화들 중의 한 부분이다. 통일교가 유명해진 이유중의 하나로 꼽을 수 있는 것에는 특별한 결혼방법에 있다. 문총재가 사진으로 부부의 인연을 맺어주고, 수백명의 커플이 동시에 결혼하는 광경은 수십년간 세계적으로 언론매체를 통해 주목 받아 왔다. 하지만 이 결혼 문화에도 변화의 바람이 불어오고 있음을 느낄 수가 있었다. 예배가 끝난 후 프랭크와 엘리자베스라는 두 사람을 만났다. 그들은 1982년에 열린 합동 결혼식에 참석하기 전까지 한번도 서로를 만난 적이 없었다. 둘다 1982년 ‘약혼식’에 참석하기 위해 비행기를 타고 서울로 향했다. 그 약혼식에서는 문총재가 직접 커플을 선택하여 주었다. 프랭크는 그날 ‘몹시 긴장했다’고 상기하면서도 또 한편으로는 그와 가장 잘 어울릴 대상을 선택해줄 것이라고 믿고 있었다고 당시를 회상했다. "그 당시에는 문총재의 선택을 믿는 것에 가치를 두고 있었기 때문에 받아들일 준비가 되어 있었다."고 말했다. '변화' 평생의 반려자 선택을 문선명 총재에게 맡기는 행위는 통일교 특유의 문화였지만 그 아들인 문형진 목사는 이러한 문화를 재조명하고 있다는 것을 알 수가 있었다. 모든 통일교 신도들이 전통적인 방법으로 매칭하는 것은 사실상 불가능하다고 설명해줬다. "크게 변화가 있었다. 이제 신도들은 서로 만나고 이야기하며 서로 알아갈 수 있는 환경이 되었다. 하지만 그 결혼에 대한 진지한 서약은 아직 존재한다” 고 문형진 목사는 말했으며 "앞으로도 엄청난 수의 인원이 동시에 합동결혼식을 올리는 것은 계속 이어지지 않을 거라고 생각합니다."라고 덧붙여 말했다. 통일교는 그간 짧은 역사를 통해 여러 차례 중대한 변화를 보였다. 최초 명칭인 세계기독교통일신령협회는 1990년에 세계평화통일가정연합으로 변경되었다. 이제 그 중심점을 다시 교회로 되돌리려는 움직임이 보이며 명확한 종교적 정체성을 가지고 신도의 자유를 위한 캠페인을 펼치는 것도 하나의 방편인 듯 하다. 신도들은 ‘Moonie’라고 불리는 것보다 ‘통일교인(Unificationists)’으로 불리는 것을 선호한다. 지난 수십년 동안 통일교 신도 중에는 그의 부모나, 친척들이 탈교를 유도하는 극단적인 간섭들이 있어왔다. 문형진 목사는 특히 일본의 상황에 대해서 우려하고 있다. 그에 따르면 수백명에 달하는 신도들이 그들의 부모에게 납치를 당하고 본인의 의지와 무관한 통일교 탈교를 강요 받았다고 한다. '도전' 문목사는 서울의 본부 통일교회에서 열린 예배 중 많은 신도들 앞에서 "우리가 ‘아니다’라고 확고하게 외쳐야 할 시점이 왔다. 종교를 이유로 한 이러한 학대를 더 이상 참을 수 없다”고 설교했다. 신도들은 이렇게 종교의 자유를 억압받는 일해 대해 크게 놀랄 만한 일이 아니라고 인식하고 있다고 설명해줬다. "과거부터 현대까지 모든 전통적 종교는 오해와 박해를 받아왔다. 우리도 예외는 아니다." "하지만 우리는 우리의 권리를 주장할 것이고 민주주의국가에서 인권이 침해된다면 합법적이고 비폭력적인 방법을 동원하여 이를 바로 세우기 위해 행동할 것이다.”라고 설명해줬다. 어떤 신도는 창시자가 구상한 신앙(믿음)이 종교계에서 확고한 부분이라고 생각한다. 하지만 통일교인들은 문선명 총재와 한학자 여사가 메시아이자 인류의 참부모라고 믿고 있으며 때로는 이 믿음이 정통 기독교 교회와의 갈등을 형성할 때가 있다. 따라서 음악이 현대화되어 있어도, 대규모 합동결혼이 과거의 유산으로 남아져도, 통일교가 많은 종교와 같이 일반적으로 인식되기 까지는 많은 노력이 필요할 것이다.

[BBC방송]

[뉴스메이커] 통일교 문형진 목사 인터뷰-새로운 신앙 혁명을 일으킨 인물

2009-10-14T19:19:19Z

[뉴스메이커] 형진님 인터뷰 보도

등록일 : 2009.10.09 15:23

[뉴스메이커]

tag : 통일교, 문형진, 신앙혁명

[여성조선] 한일해저터널 보도-한일해저터널 현장을 찾아가다

2009-10-14T19:16:38Z

[여성조선] 한일해저터널 보도

등록일 : 2009.10.09 15:21

[여성조선]

tag : 여성조선, 한일해저터널 보도

10월의 어느 멋진 날에 - 크로스오버 듀엣 휴

2009-10-14T05:26:46Z

10월의 어느 멋진 날에

눈을 뜨기 힘든 가을 보다 높은 저 하늘이 기분 좋아

휴일 아침이면 나를 깨운 전화 오늘은 어디서 무얼 할까

창밖에 앉은 바람 한 점에도 사랑은 가득한걸

널 만난 세상 더는 소원 없어 바램은 죄가 될 테니까

가끔 두려워져 지난 밤 꿈처럼 사라질까 기도해

매일 너를 보고 너의 손을 잡고 내 곁에 있는 너를 확인해

창밖에 앉은 바람 한 점에도 사랑은 가득한걸

널 만난 세상 더는 소원 없어 바램은 죄가 될 테니까

아아아~~

살아가는 이유 꿈을 꾸는 이유 모두가 너라는 걸

네가 있는 세상 살아가는 동안 더 좋은 것은 없을 거야

시월의 어느 멋진 날에

tag : 10월의 어느 멋진 날에, 크로스오버듀엣 휴

"무기 없는 정복자, 철학자, 사상가.." 자서전 통한 문선명 선생 제 평가들

2009-10-08T19:12:07Z

문선명 총재 자서전, "평화를 사랑하는 세계인으로" 를 읽고 제대로 문총재에 대해서 알게 된 사람들이 많다.

문선명 선생의 90평생의 삶은 정말로 그저 "감동"의 동어리다.

읽은 많은 사람들의 입으로 나오는 공통된 말들은 " 몰랐다.... " "너무 감동 받았다" 인데 일부 북리뷰가 미주한국일보에 소개되어 있었다...

이하 기사 내용:

김상대 전 언론인은 문선명 선생의 자서전 “평화를 사랑하는 세계인으로” 북 리뷰를 통해 문선명 선생을 “무기없는 정복자, 철학자, 사상가, 뛰어난 정치가, 천재적인 농부, 환경운동가, 기업가, 발명가, 가장 부지런한 사람” 등으로 종교, 인종, 문화의 장벽을 넘어선 그를 표현했다.

23일 저녁 수라식당에서 가진 문선명선생 자서전 출판기념회에 나온 박정호 윌셔은행장은 책을 읽은소감을 “자랑스러운 한국인, 위대한 지도자”로 평했으며 김범중 한인회장단 협의회장은 “인류역사에 한권의 책이 큰 영향을 미친 것은 종종있어왔다”며 “포괄적인 지도자”라고 문선명선생의 90평생을 평했다.

이날 황선조 평화대사협 공동회장은 문선명 선생을 “90평생 이땅에 평화를 만드는 방법을 사랑을 통해 실천해온 21세기를 여는 지도자”라며 “ 현시대를 “신 자유주의의 위기, 생활의 위기, 가치의 위기, 평화의 위기 등 4가지 위기로 분류하고 한국의 출산률이 1.19로 40년 뒤 한국의 인구는 641만명에 불과할 것”이라고 지적했다.

[미주한국일보 정광원 기자 2009. 9. 26]

tag : 자서전, 문선명총재

[국감 이색 제안]한나라 윤영 의원-한·일 해저터널 건설의 필요성과 동북아

2009-10-08T18:57:48Z

“한·일 해저터널 건설 구체화 땐 北개방·통일 논의 등 앞당길 것”

[국감 이색 제안] 한나라 윤영 의원

국회 국토해양위원회 소속 한나라당 윤영 의원(사진)은 6일 ‘동북아 경제 공동체를 위한 한일 해저터널 건설의 필요성’이란 정책자료집을 내고 한일 해저터널 건설의 당위성을 역설해 눈길을 모았다. 지난 총선 당시 한일 해저터널의 경남 거제 유치를 공약으로 내걸었던 윤 의원은 자료집에서 “한일 해저터널 건설이 구체화될 경우, 중국의 TCR(중국횡단철도), 러시아의 TSR(시베리아횡단철도)와의 연계를 위해서라도 한반도 종단철도(TKR)는 불가피하고 이는 북한의 개방을 끌어낼 것”이라고 주장했다.

그는 특히 “한일 해저터널은 단순히 한일 양국의 정치·경제·사회적 협력을 넘어 북한을 동북아 협력의 장으로 끌어내 한반도 통일을 위한 논의를 앞당길 것”이라고 말했다.

한일 해저터널 구상은 1981년 서울에서 개최된 ‘제10회 국제과학통일회의’에서 문선명 세계평화통일가정연합 총재가 제창하면서 처음 논의되기 시작했고, 2003년 2월 한일 정상회담에서 노무현 대통령이 “한일 우호 증진에 도움이 될 것”이라고 언급해 관심을 모은 바 있다.

신정훈 기자
세계일보 2009. 10. 6

tag : 윤영, 한-일 해저터널의 필요성, 동북아 경제 공동체

이즈모 바닷가 신라神 모신 미호신사-홍윤기의 역사기행 일본속의 한류<54

2009-10-07T15:17:59Z

[홍윤기의 역사기행 일본속의 한류를 찾아서]<54> 이즈모 바닷가 신라神 모신 미호신사
박혁거세 조상으로 섬겨… 둥근 알 신성시

	◇일본 이즈모에 대국주신과 함께 새 국가를 건설한 신라계 신 소언명신을 신주로 모신 미호신사의 본전.

경북 경주와 가까운 일본 땅은 ‘이즈모’(出雲)라고 불린다. 이즈모의 ‘미호노세키’(美保關) 지역 주민들은 달걀을 절대 먹지 않는다. 미호노세키의 큰사당인 미호신사(美保神社)의 요코야마 나오키(橫山直材) 궁사는 지난 7월14일 필자에게 “우리 조상은 아득한 옛날 신라에서 이곳으로 건너온 왕손들”이라며 “조상 임금님은 큰알에서 태어났으며, 왕비는 입 모양이 닭의 부리처럼 생겼다는 전설 때문”이라고 조용히 말했다. 삼국유사 내용으로 미뤄 짐작하자면 이들의 조상이 다름아닌 신라의 시조 박혁거세이며, 왕비 또한 계룡(鷄龍)이 낳아 입 생김새가 닭 부리와 닮았다는 박혁거세의 왕비 알영(閼英)을 일컫는다. 이들은 달걀 대신 오리알을 먹는다.

미호신사 경내 제사터에는 다양한 크기의 둥근 바다돌을 모셔놓고 금줄까지 둘러친 제단이 있다. 뿐만 아니라 이 고장 곳곳에는 신라인 후예를 상징하는 둥근 알 모양의 ‘돌신주’를 모신 소형 사당들이 있다. 미호신사에서 모시는 신주는 일본 고대 신화에 등장하는 신라계 신 ‘스쿠나히코나노카미’(少彦名神, 이하 소언명신)이다. 일본서기에 따르면 소언명신은 몸이 매우 작은 소인의 신이고 그의 아버지는 하늘나라인 다카아마가하라(高天原, 이하 고천원)의 천신 다카미무스비노미코토(高皇産靈尊, 이하 고황산영존/일명 高御産巢日神)이다.

신라계 큰 신 중 대표적인 오쿠니누시노카미(大國主神, 이하 대국주신)가 신라에서 동해를 건너 왜나라 이즈모를 정벌했다는 유명한 신화가 있다. 당시는 대국주신이 이즈모 미호노세키의 곶(岬)에서 새로운 나라를 세우기 시작할 때였다. 대국주신은 바다속에서 인간의 생김새를 한 새끼손가락만한 인물이 배를 저어 오는 것을 보았다. 그 소인은 산짐승 가죽으로 만든 배를 탔고, 굴뚝새의 깃털로 만든 옷을 걸치고 있었다. 대국주신은 그 모습이 하도 신기해 소언명신을 손으로 집어 제 손바닥 위에 올려놓고 놀았다. 소인의 출신이 궁금해진 대국주신은 신하를 천신 고황산영존에게 보냈다.

고황산영존은 “내가 낳은 자식은 모두 1500명쯤이나 된다네. 그 중의 한 아이는 말썽만 피우면서 가르침을 제대로 따르지 않았어. 그렇다면 내 손가락 사이에서 빠져나가 지상 세계로 떨어진 것은 어김없이 그 아이 소언명신일 것이야. 그러니 귀엽게 여기면서 대국주신이 나 대신 잘 보살펴 주었으면 하네”라고 말했다.

◇미호신사의 정문.

고쿠가쿠인대학 아베 마사미치(阿部正路) 교수는 “고황산영존은 대국주신에게 ‘소언명신은 틀림없는 내 자식이므로 지금부터는 대국주신은 소언명신과 형제가 되어 서로 협력하며 새로운 국가 건설에 힘쓰기 바라네’라고 당부했다”고 말했다. 이러한 명령으로 대국주신과 소언명신이 협력해 이즈모 국가 창건에 나섰다는 것. 그는 “소언명신은 몸집이 작은 데서 붙여진 신의 명칭이며, 또한 일본 동화의 소인 ‘잇쓴보시’(一寸法師)의 원형으로도 추찰된다”고 설명했다.

소언명신은 고대중국의 환술사(幻術師)와 같은 신통력을 가졌으며 그의 공헌으로 대국주신이 이즈모 땅에 새 국가를 건설할 수 있었다고 아베 교수는 강조했다. 한때 대국주신이 병으로 쓰러지자 소언명신이 서둘러 온천물을 운반해다 목욕시켜 즉시 회복시켰다는 기록도 전해내려오는데 이 온천이 유명한 에히메현의 도고(道後)온천이다. 소언명신은 의학과 술 주조에도 능통했던 것으로 알려졌다.

자녀 1500명을 낳았다는 고황산영존은 일부다처의 대표적 천신이다. 고황산영존 신화를 비롯해 일본의 대부분 고대 신화는 우리 단군, 가야 신화와 매우 유사하다.

가야 김수로왕 탄생 ‘구지봉’(龜旨峰) 신화(하늘에서 내려온 붉은 보자기에 싼 알로부터의 탄생설)와 ‘단군신화’를 뒤섞은 게 일본 개국신 니니기노미코토 신화이다. 일본 신화가 한국 신화를 모방한 뒷줄기라는 사실은 일본서기 개국 신화에서도 여실히 드러난다.

“하늘나라 ‘고천원’의 고황산영존이 황손인 니니기노미코토를 ‘보자기’에다 싸서 지상으로 내려 보냈다. 니니기노미코토가 내려간 곳은 ‘구시후루’의 ‘소호리 봉우리’(ソホリのみね, 添の峰·일본 규슈 미야자키현과 가고시마현 경계 지역으로 현 지명은 다카치호노미네)였다.”

◇소형 사당에 둥근 바다돌이 모셔져 있다.

구시후루의 소호리 봉우리 명칭은 일제 시기 다카치호노미네로 바뀌었다. 일본 사학자들은 구시후루라는 옛 지명은 김수로왕 탄생지인 경남 김해시 ‘구지봉’에서 따온 것이라고 인정하고 있다. 이어 일본서기는 “천고원이라는 하늘에서 니니기노미코토가 구시후루의 소호리 봉우리로 내려올 때, 그는 천조대신의 명을 받아 삼신기(옥, 구리거울, 검)를 지니고, 다섯 명의 신(神)인 5부신을 함께 거느리고 지상에 내렸다”고 기록했다.

가나자와대학 사학과 다무라 가쓰미(田村克己) 교수는 이 역사 기사에 관해 ‘일본 민족의 기원’(‘日本民族の起源’ 1958)으로 유명한 민족학자 오카 마사오(岡正雄, 1898∼1969)의 연구론을 인용하며 다음과 같이 보충 설명했다.

“일본 역사책 ‘고사기’ 및 ‘일본서기’의 신화는 지배자의 기원과 계보를 말해주는 것으로, 지배의 정통성의 근거를 밝혀주는 성격을 갖고 있다. 이들 역사서의 핵심은 하늘 신의 자손이자 일본 왕가의 조상인 니니기노미코토가 보자기에 싸여서 고천원으로부터 지상으로 내려왔다고 하는 데에 있다. 하늘로부터 내려오는 신화가 조선(朝鮮)으로부터 내륙 아시아에 걸쳐 널리 분포되어 있다는 것은 이미 오카 교수에 의해 지적된 바 있다. 이 중 가장 유명한 것은 ‘삼국유사’에서 전하고 있는 고조선의 ‘단군신화’이다.

여기서는 천신(환인, 필자주)이 아들(환웅, 필자주)에게 세 명의 신(풍백, 우사, 운사)를 붙여 산위의 단목(檀木)으로 내려오게 하여 ‘조선’을 개국시켰다고 한다. 니니기노미코토를 지상으로 내려보내는 일을 담당한 신의 별명이 다카키노카미(高木神, 고목신)인 것처럼 단군의 이름이 나무와 관련된 것과 니니기노미코토가 내려온 소호리 봉우리의 명칭인 ‘소호리’는 조선의 왕도(王都)인 ‘서울’(일본 사학자들이 경주인 서벌〈徐伐〉과 부여의 소부리〈所夫里〉를 지칭해 온 통설, 필자주)과 유사하며 니니기노미코토가 고천원에서 데리고 내려 온 다섯 명의 신은 조선과 내륙 아시아 유목민의 5조직과 연관되는 등 서로의 조상신이 일치한다는 것을 일컫는 것이다. 오카 교수는 일본 왕실의 조상에 관한 천손 강림 신화가 조선반도를 거쳐 들어온 것임을 지적했다.”(‘神話-支配者の神話と三機能體系’ 1983)

◇일 왕실 조상인 니니기노미코토가 하늘에서 내려왔다는 일본 구시후루(구지봉)의 소호리 봉우리에 세워진 비석.

경북 고령 가야대학교 인근에는 ‘고천원고지’(高天原故地)라는 유적지가 있다. 이곳은 일본 왕실 조상 니니기노미코토가 하늘에서 강림했던 유서 깊은 연고지로 널리 알려져 오고 있으며, 1999년 6월 말 고천원고지 비석이 세워졌다. 당시 제막식에는 일본 사학계 인사 60여명을 포함해 500여명이 참석해 성황을 이뤘다. 제막식 때 일본 쓰쿠바대학 사학과 마부치 가즈오(馬淵和夫) 교수는 ‘고대 한일 교류에 관하여’라는 학술 강연문에서 “일본의 천손이 고천원에서 신라로 내려왔다고 하는 일본서기 기록이 있다”면서 “고천원은 신라 서쪽에 위치한 나라(가야)로서 산속 분지로 알려졌는데 그 조건에 맞는 곳이 바로 여기 고령땅밖에 없다”고 말했다. 더욱 흥미로운 것은 고령(高靈)이라는 지명이 ‘고황산영존’(高皇産靈尊)의 두 머리글자와 일치한다는 것이다.

각설하고, 다시 일본 개국 신화로 들어가보자. 고천원에서 소호리 봉우리로 내려온 니니기노미코토는 오야마쓰미노카미(大山津見神)의 딸인 고노하나사쿠야히메(木花之佐久夜毘賣)를 만났다. 니니기노미코토는 고노하나사쿠야히메를 보자마자 한눈에 반했다. 그는 그녀와 그날 밤 통정했다. 놀랍게도 그녀는 이튿날 즉시 배가 불러왔다. 천신의 자식을 단 하룻밤 사이에 임신했다는 데서 니니기노미코토는 고노하나사쿠야히메를 의심했다고 한다.

그는 그녀에게 “아무리 천신의 자식이라지만 어떻게 하룻밤 사이에 아기가 생길 수 있다는 것이오? 그 애가 내 자식이 아닌 것 아니오”라고 묻자 고노하나사쿠야히메는 낯이 벌겋게 달아올랐다. 몹시 수치스러운 생각에 그녀는 문이 달려 있지 않은 조그만 판잣집을 짓고는 맹세했다.

그녀는 “제가 가진 아기가 만약 다른 신의 자식이라면 저는 불행하게 죽을 것입니다. 그러나 정말 천신인 당신 니니기노미코토의 자식이면 아무 탈없이 아기가 태어날 것이니 지켜 보세요”라고 말하고는 판잣집에 불을 지르면서 그 불구덩이 속으로 뛰어들었다. 불길 속에서 그들의 아기들은 “고고” 소리를 지르며 태어났다. 셋이었다. 맏이는 이름을 ‘호데리노미코토’(火照命), 둘째는 ‘호스세리노미코토(火須勢理命), 셋째는 호오리노미코토(火遠理命)로 불렸다.

‘고사기’와 ‘일본서기’의 기술 내용이 ‘가락국기’에서 전하는 6가야국 건국 신화와 단군신화의 핵심 내용과 대부분 일치한다는 점은 저명한 일본 신화학자 도시샤대학 사학과 미시나 아키히데(三品彰英·1902∼1971) 교수도 상세하게 논증한 바 있다.

미호신사에는 특히 우리의 눈길을 끄는 흥미로운 행사가 열린다. 신주 소언명신 제사 때면 이곳에서는 거의 어김없이 무녀(巫女)들의 내림굿이 펼쳐진다.

운두가 매우 높은 모자를 쓴 신관(神官) 2명이 고수(鼓手)로서 신전의 마룻바닥에 나란히 앉아서 소형의 세운 북을 치며 장단을 맞추면 흰 두루마기와 붉은 치마를 입은 무녀가 춤을 춘다. 미호신사 무녀는 머리에 관을 쓰고 오른손에는 잔방울들이 잔뜩 달린 방울대를 잡았고 왼손에는 삐주기나무(상록수)를 든 채 하늘로 추켜 흔들며 덩실덩실 춤춘다. 한국 무녀의 내림굿과 매우 흡사한 것이다.

한국외대 교수

[세계일보 2007.10.17]

tag : 미호신사, 신라神

삶과 사랑, 그리고 영혼의 세계

[중앙Sunday 김환영 칼럼] 통일교 합동 결혼식을 보는 세계의 시선

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BBC방송, 문형진 목사 인터뷰 보도 'Moonies' mull future without founder

'Moonies' mull future without founder

[뉴스메이커] 통일교 문형진 목사 인터뷰-새로운 신앙 혁명을 일으킨 인물

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