너바라기

도산서원(09.10.25)

2009-10-30T17:51:06Z

청량산(09.10.25)

2009-10-30T17:46:38Z

주산지(09.10.21)

2009-10-30T17:39:41Z

주산지(09.10.21)

2009-10-30T17:39:10Z

주왕산(09.10.21)

2009-10-30T17:35:32Z

마음의 병(2009.10.23)

2009-10-27T15:56:11Z

요 며칠 내내 오른쪽 가슴이 당기는 듯이 아프고, 뭔가 멍울이 집히는 것도 같아 갑자기 불안해진다.

작년 정기 건강검진 때 기본검사만 한 것이 이내 후회로 밀려온다.

오후에 헐렁한 시간이 있어 병원으로 향했다.

나이를 먹는다는 것이 이리도 무섭고 두렵고 겁나는 일임을 실감하며...

마침 신종플루가 확산되어가는 시기라 병원은 온통 마스크 착용자들로 붐볐다.

건강한 사람도 왠지 병에 걸릴 것만 같은 심란한 분위기 속에서 , 초음파검사와 엑스레이 촬영을 마친 후, 잠시나마 머리 속이 온갖 최악의 상황까지를 그려내느라 심란스레 바삐 돌아간 후,

이상없다는 결과를 전해듣고는 비로소 기분이 즐거워진다.

결과를 알고나니 사람의 마음이 바로 간사해진다. 십만원 날렸다. 돈이 아깝다.

하지만 일순 마음을 고쳐먹으니, 십만원이 이리도 내 마음을 즐겁고 홀가분하고 가뿐하게 해 주는구나.

더구나 평소 쳐져있던 생활에 활력이 생기고, 삶의 의욕마저도 돋궈준다.

이로써 새삼 느낀다. 평소 진리를 진리로 터득하지 못하고 말로만 소리내어 읊었던 진언들이...

모든 병은 마음에서 비롯된다. 아무리 불치병도 마음 먹기에 따라 고칠 수 있다. 불가능은 없다. 등등

설령, 결과가 안좋게 나오더라도 어떤 마음을 먹고 받아들이느냐에 따라 또 다른 결과가 기다리고 있음을...

사람풍경(김형경)

2009-08-17T17:11:28Z

* 친절은 궁극적으로 자신의 이익에 필요한 행동일 뿐이고, 칭찬은 소극적 시기심이거나 타인을 자기 마음대로 조종하려는 방어의식이고, 연민이란 타인을 가볍게 여기는 우월감의 표현이며, 선행이란 불확실한 시대를 살아가는 사회적 보험상품일 뿐이며...... 그런 것들이 사실이라면 대체 타인과 어떤 방식으로 소통하고 관계 맺어야 하는 것일까. 그런 고민 끝에 만난 단어가 공감이었다.

공감은 연민이나 동감과도 구분되는 감정이다. 연민은 자신이 상대방보다 우월하다는 의식을 전제로 한 감정이고, 동감은 객관적 태도를 잃고 상대방에게 휩쓸리기 쉬운 감정이다. 반면 공감은 중립적이고 비판단적인 태도로 상대방의 내면을 고스란히 함께 느끼는 것이라 한다. 한 인간의 비통, 애착, 공포, 분노...... 그리하여 인간이 그토록 나약하고 불완전한 존재라는 사실을 마음 깊은 곳으로부터 느끼는 상태이다. 인정과 지지 역시 공감이 전제되어야 실천할 수 있는 삶의 덕목일 것이다.

"자기 마음에 고요히 머물러본 경험이 있는 사람은 타인의 마음에도 잠시 머물 수 있다."

* 혼자 여행하는 사람들의 특성 중에는 함부로 타인에게 말을 걸지 않는다는 공통점이 있는 듯했다. 그들은 자신의 내면 깊숙한 곳과 닿아 있으며, 그 깊은 곳에서 나온 독특한 감성으로 세상을 느끼고 싶어하는 듯했으며, 그 감성과 느낌을 항상적인 상태로 유지하고 싶어하는 것 같았다.

혼자 여행하는 이들은 또한 바삐 이동하기보다는 한자리에 가만히 머무는 것을 좋아하는 것 같았다. 아니, 한자리에 조용히 머무는 사람들을 보면 대체로 혼자 여행하는 이들이었다.

'혼자 있다'라는 말이 거느리는 이미지나 울림은 그 진폭이 상당히 크다. 고독을 잘 이겨내는 강인한 인성의 소유자라는 의미부터 외롭고 청승맞은 사람이라는 인상까지, 세속을 벗어난 독야청청한 수행자의 이미지부터 세상의 흐름에서 소외된 인물이라는 이미지까지, 아마 '혼자 있다'는 말에는 두 가지 측면이 다 존재할 것이다.

'혼자 있기'의 병리적 측면은 '세상으로부터 스스로를 격리시키는 극단적 방어의식, 또는 분노의 표현'일 수 있다. 상처 입은 동물은 산의 가장 후미진 곳을 찾아가 조용히 웅크리고 있는다. '혼자 있기'의 건강한 측면은 독립된 인격체로서 분리와 개별화가 성공적으로 이루어진 상태를 말한다. 누구에게도 의존하지 않은 채 충만함 속에서 혼자 있을 수 있는 능력, 그것은 정신 건강의 중요한 척도라고 한다.

* 용기는 일체의 정신적인 덕을 가능하게 하는 전제 조건이다.

* 스타에 열광하는 마음은 나르시시즘과 선망이 결합된 심리이며, 그 감정의 뒷면에는 비하감과 결핍감이 있을 것이다. 그렇다면 스타가 지나가도 데면데면 바라볼 뿐인 태도에는 자기 존중감과 개인주의적인 충만감이 있는게 아닐까 짐작된다.

* 생의 가이드북으로 많은 사람들에게 읽히는 책들에 내포되어 있는 냉소와 허무의 정서도 이해되었고, 한편에서는 끊임없이 선과 정의에 대한 환상이 유포되는 이유도 짐작할 것 같았다. 인간이란 다만 끊임없이 욕망하는 이기적이고 불완전한 존재일 뿐이며, 바로 나 자신부터 그렇다는 것을.

타인의 사랑을 구걸하는 대신 나 자신을 사랑하게 되었고, 타인을 돌보는 것으로 나의 가치를 삼는 이타주의 방어기제를 포기했다. 외부의 인정과 지지를 구하는 대신 내가 나 자신을 인정하고 격려하는 훈련을 했다. 남의 말이나 시선에도 신경쓰지 않게 되었다. 타인의 어떤 말이나 행동은 전적으로 그들 내면에 있는 것이며, 무엇보다 인간은 타인의 언행에 의해 훼손되지 않는 존엄성을 타고난 존재라 믿게 되었다. 인간이 경험할 수 있는 모든 감정과 정서의 여러 층위들을 더 세밀하게 느끼고 수용하면서도 건강한 자기 중심성을 획득할 있다면 고마운 일이다.

* 자중자애하라 - 자기 존중감을 갖고 자신을 사랑하라

춘천 청평사(090803)

2009-08-08T09:55:50Z

소양강댐에서 청평사로 들어오는 유람선의 모습, 옆에 쾌속선도 보이네.

즐비한 음식점을 지나 청평사로 가기 위해 건너야 하는 다리

초입부터 청평계곡이며 바로 폭포가 보인다. 이곳에서 잠시 쉬며 촬영기법을 연습해 본다.

청평사 입구에 서있는 두 소나무가 일주문 역할을 하고 있다

청평사 뒤로 오봉산(779m) 정상이 보인다. 시간이 없어 오르지 못하는 것이 아쉬워 그저 바라만 볼 뿐.

대웅전 옆에 있는 주목(왼쪽이 800년, 오른쪽에 있는 것이 500년 되었다고 함)

사진보다 실물이 훨씬 웅장하고 멋짐(이렇게 오래된 주목은 처음 봄)

본당 뒤에 있는 소각장

저마다의 기원이 담겨있는 컬러풀한 등

오봉산의 정상이 비친다는 영지

내려오는 길에 다시 촬영 연습(각기 다른 색감의 차이를 느껴보길)

공주와 상사뱀의 전설로 유명한 당나라 공주의 동상

오르는 길엔 사람들이 많았는데, 계곡에서 감자전에 약초동동주를 마시며 계곡물에 발담그고 시간가는줄 모르는 사이에 이미 사람들이 빠져나가 적막한 계곡에서 편안하게 촬영할 수 있었다.

늦은 오후 아마도 마지막 손님들을 싣고 나가는 배일 것이다

낮에 먹은 샘밭막국수, 늦은 시간이었는데도 손님이 많았으며 먹고 싶었던 모두부는 이미 동이 나서 못내 아쉬움을 남김. 막국수는 그리 썩 맛있는지 모르겠으나 막국수에 말아먹는 주전자로 나온 김치국물이 특이했음. 그것이 음료인지 알고 컵에 따라 마시는 헤프닝을 벌임. 돌아오는 길은 배후령을 따라 오음 쪽으로 해서 넘어온 산길을 다시 내려와야 함. 그 유명하다는 춘천 닭갈비를 먹고 가기 위해 사전에 맛집으로 알아온 통나무닭갈비집을 찾아갔으나 재료가 떨어져 더 이상 손님을 받지 못한다고 하여, 들어오는 길에 눈에 띤 참나무닭갈비집으로 가서 번호표를 받아 30여분 기다린 끝에 맥반석돌에서 참나무 숯으로 구어내는 야들야들한 닭갈비맛을 볼 수 있었다. 원조 닭갈비집의 맛을 놓친 것이 아쉽기는 했지만 그 집과는 전혀 다른 방식으로 하는 특유의 닭갈비 맛을 볼 수 있어서 만족이다. 다음에 또 생각날 닭갈비 맛, 그땐 매운닭갈비로 먹을 것이다. 왜? 매울까봐 피했는데, 그냥 닭갈비가 하나도 맵지 않아서 2% 부족했기 때문에... 춘천만의 맛집과 멋진 곳에 자리한 청평사, 테마가 있어 즐겁고 만족하는 코스였다.

강천산(090730)

2009-08-08T09:18:17Z

강천산(584m) -높이는 그리 높지 않으나 호남의 소금강이라 불리울 정도로 경치가 빼어나고 물이 맑다

물이 맑아 1급수에만 산다는 송어떼를 쉽게 볼 수 있다

처음으로 여성산악회를 통해 가게 되었는데, 시간에 쫓겨 느긋하게 마음껏 사진을 찍지 못한 것이 아쉽지만 먼 곳 부담없이 다녀올 수 있어서 그런대로 만족한다. 다시와서 여유롭게 머물고 싶은 곳이다.

속리산 수정봉(090727)

2009-08-08T09:06:04Z

속리산 수정봉(565m)

정상에서 내려다 보이는 법주사(쓰러져도 고품격의 자태를 뽐내는 고목)

정상의 소나무는 역시!!!

예전에 이곳에 필시 어떤 건물이 있었음을 짐작케 하는 것들이 남아있다.

기둥을 박았던 구멍같은 것들도 보이고...

소나무의 자태에서 눈을 뗄 수가 없어 한참을 감상..

거북바위, 머리부분을 흰색으로 땜방하여 눈에 거슬림. 다른 방법은 없었나?

하산길에 눈길을 끌어당기는 독버섯

중간지점에 있는 바위, 그리 높지도 않은 이곳에서의 경치조망도 아주 시원하고 확트인 전경이 좋았음

마을과 초등학교가 한 눈에 내려다보이고

멋진 바위들도 감상할 수 있는 곳.

오르는 길을 몰라 한참을 헤매었기 때문에 다음 사람을 위해 내려와서 한 컷 (전신주 뒤로부터 산행이 시작)

위의 전신주 앞, 사내4교 건너편에 보이는 손짜장집

손짜장 앞에 있는 다리와 등산로 사이에 있는 주차장

왕복 1시간 반 정도의 가뿐한 코스, 처음에 오르는 길을 몰라 헤매어서 시간 소모하였으나, 가볍게 오르고 쉽게 멋진 경치를 조망할 수 있는 부담없는 곳, 그래도 한여름이라 땀좀 흘렸으며 몸이 개운해짐. 동네 슈퍼에서 땀흘린 뒤에 맛보는 메론바의 시원하고 달콤함도 잊을 수 없는 추억으로 남으리..

베어트리파크(090627)

2009-06-29T18:56:30Z

자연과 꽃과 식물 그리고 동물을 사랑하는 두 부부가 일궈놓은 개인 정원, 베어트리 파크에 들어가서 제일 먼저 눈에 띈 곳(고목이 작품이 되다)

일명 '신이 내린 나무'라는 제목의 수령 2000년된 대만산 붉은 편백나무

인공폭포 앞에 시원하게 자리잡은 분재 소나무

인동덩굴 꽃

공작의 당당함 (나무 사이에서 여유롭게 인간들을 내려다 보고 있다)

화려하고 멋진 깃털을 뽐내는 공작

내 눈에만 하트 모양으로 보이지는 않겠지?

자연의 색이 어우러진 조화로움

이들 부부는 곰을 무척이나 좋아했나 보다

곰 조각동산

다양한 포즈의 익살스럽고 재미있는 곰 동상을 볼 수 있다

여기는 진짜 곰들이다

인공적이지만 소박하고 그래서 부담감없이 자연과 조화를 이루고 있는 경치

아무리 색깔이 많아도 자연의 색은 눈을 편하게 해 준다

사각 붉은 마크가 있는 원통형 건물의 기능은? ( 정답 - 난쟁이 전망대)

수생식물 동산

줄에 매달려 대롱거려도, 뿌리가 적나라하게 드러나 있어도 예쁜 꽃을 활짝 피운 신통한 것들

하루방도 더워서 시원한 모자를 쓰고 있네

붉은 색은 아마도 꽃이겠지?

고목이 화분받침대로 재탄생하다

나무의 생존능력인가, 인간의 미적감각인가 - 우선순위는?

창포들의 향연

300년된 느티나무

때마침 kbs FM1 장일범의 생생 클래식을 담담하는 장일범과 함께하는 '해설이 있는 작은 음악회'가 열렸다.

한낮의 찌는듯한 더위와 따가운 햇살을 피해 음악으로 지친 몸과 마음을 시원하게 하며 더위를 식히는 좋은 기회가 되었다. 섹소폰과 콘트라베이스, 피아노, 드럼의 시원한 하모니 연주였다

거침없는 그리움-조정육 동양미술에세이 2 (2009. 06.20)

2009-06-20T13:46:22Z

추사 김정희 - 내 글씨는 아직 단정짓기에 부족함이 있지만 나는 70평생에 벼루 10개를 밑창냈고

붓 일천 자루를 몽당붓으로 만들었다.

구양수의 추성부 - 누가 왔더냐. 궁금증을 못 이긴 선비가 큰기침을 내어 대신 물었다. 별과 달은 희고 맑고 은하수 하늘에 걸려 있는데, 사방에 사람 소리는 없고 소리는 나뭇가지 사이에 있습니다, 라고 동자가 대답했다.

구양수는 소리는 나뭇가지 사이에 있습니다 라는 말에, 아! 슬프도다! 이것이 가을소리로다. 어찌하여 왔는가, 라며 속절없이 흘러가는 시간의 안타까움을 탄식했다

김홍도의 염불서승 - 연꽃 위에 앉은 스님의 뒷모습을 그린 이 그림은 단원 김홍도의 만년 작품이다. 웬만해서 화가들은 사람의 뒷모습을 잘 그리지 않는다. 인물화에서는 더더욱. 헌데 회색 가사를 입은 강파른 스님의 뒷모습이 그 어떤 법문보다도 깊은 감동을 자아낸다. 사람으로 태어나 우주의 진리를 깨우치기 위해 목숨을 건 사람. 그런 사람의 모습은 아름답다. 뒷모습까지도 아름답다.

우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 평범한 스님인 그림의 주인공은 그러나 결코 평범한 사람이 아니다. 바로 부처이다. 깨달은 사람이다. 그것은 머리를 비추는 광배와 스님이 앉아 있는 연꽃 방석을 보면 알 수 있다. 흔히 연화대좌라 불리는 연꽃방석은 부처님이 앉는 자리를 의미한다. 연꽃은 더러운 물 속에서도 아름다운 꽃을 피워낼 수 있기에 부처를 상징하는 꽃이 되었으리라. 그런데 이 연화대좌 또한 예사롭지 않다. 대부분의 불화에서 연꽃잎은 규칙적으로 배열되어 있다. 그래서 차분하고 정형화된 느낌을 준다. 위대하신 분을 더욱 돋보이게 하기 위한 배려일 것이다. 그런데 이 그림에서는 기존의 불화 전통과 도무지 어울리지 않는 형식을 차용했다. 생화를 쓴 것이다. 그 생화는 뭉게뭉게 피어오른 구름과 섞여 구름바다가 연꽃대좌 같은 착각을 일으키게 한다.

여기에 인공적인 냄새가 나는 것은 아무것도 없다. 온몸에 금박을 둘러 왠지 우리가 살고있는 세상과는 격리된 듯한 절집의 부처님이 아니라 실재하는 부처의 모습이다. 그것은 마치 우리 모두가 부처라는 불교의 가르침을 그림으로 녹여낸 듯하다. 단원이 불교를 삶 속에서 느끼고 있다는 증거이리라.

한 사람의 제왕이 손끝으로 세상을 호령하고 있는 시각, 저자거리 한쪽에서는 아이들의 때묻은 동전을 벌기 위해 잡화 행상인이 물건을 내려놓고 있다. 인생이란 무엇일까. 어떻게 사는 것이 의미있는 삶일까. 종묘에 묻힌 사람과 무연고자로 처리되어 거적때기에 싸인 사람...... 인생이란 무엇일까.

꽃은 꼭 한 번은 피게 되어 있어. 빨리 피면 빨리 시들고, 늦게 피면 늦게 시들지........그러니까 조금 늦게 핀다 해서 조급해하면 안돼. 알았지? 언젠가는 꼭 필 수 있다는 믿음을 가지고 살아야 해......

그래서 정말 때가 되면 세상에서 가장 화려한 꽃을 피울 수 있어야 해.......

이른 봄의 개화는 보는 사람의 마음을 물결처럼 흔들어놓는다. 그 붉은 꽃물결 사이로 햇빛이라도 파고들라치면 꽃들은 사무친 아름다움으로 몸을 뒤척인다. 뒤척이는 꽃 속에 들어가 본 사람이라면 알 것이다. 지극한 아름다움은 지극한 슬픔이라는 사실을.

마음이 바쁜 탓이었을 게다. 이른 봄에 피는 꽃은 한결같이 잎사귀보다 꽃이 먼저와 맺힌다. 진달래와 개나리가 그렇고, 목련과 산수유가 그러하다. 편안하게 몸을 누일 잎사귀 하나 없이 어쩌자고 꽃들은 그다지도 급하게 세상을 향해 달려나온 것일까. 잎사귀없는 꽃을 보고 있노라면 그 대책없는 충동성에 한숨이 저절로 나온다.

상주 경천대(090607)

2009-06-10T18:29:48Z

★경천대 가는 길 인근에 있는 사벌왕릉★

사벌왕릉(경상북도 기념물 제25호)...사벌국은 상주지방에 위치한 삼한 소국 중의 하나로 일명 사량벌국이라고도 한다. 삼국사기에 의하면 이 나라는 본래 신라에 속했으나 점해왕 때 갑자기 배반하여 백제에 귀속하였다고 한다. 그러자 우로가 군대를 거느리고 이를 토벌하여 사벌주를 설치하였다. 그 뒤 신라 54대 경명왕의 여덟 왕자 중 다섯번째 왕자인 상산박씨의 시조인 박언창이 사벌주의 대군으로 책봉되어 사벌국이라 칭하고 11년간 이 지역을 통치하였다. 그러다가 후백제 견훤의 침공을 받아 929년에 패망하였다.

왕릉 옆에 있는 사벌국 왕릉 사적비와 신도비

왕릉 옆에 있는 화달리3층석탑(보물117호)

탑에 놓여있는 목없는 불상은 원래 이곳에 있던 것이 아닌데, 누군가에 의해 나중에 옮겨진 것으로 추정된다.

경천대의 전망대로 오르는 길

양쪽에 즐비한 돌탑이 매우 인상적이다.

셀 수 없이 많은 돌을 이곳까지 운반하여 탑을 쌓으려면 수많은 시간과 노고와 정성이 깃들여졌을 터, 그 만큼 이곳을 찾는 이들에게 멋진 볼거리를 제공하고 있으니 값진 일을 해낸 그 누군가에게 찬사를 보내고 싶다.

나도 동참하는 마음으로 기원을 담아 돌 하나를 얹었다

짧지만 맨발로 걸을 수 있는 황토길도 조성되어 있다

구간이 길다면 맨발로 걷는 것을 시도해 보았을텐데 바로 저기 끝이 보이기에 귀찮아서 그냥..

황토길이 끝나자 본격적인 통나무 계단길

오르다가 숨이 차 뒤돌아보며 한숨돌리려 한 컷!

꼭대기에 있는 전망대 주변에 까지도 돌탑은 이어지고 있다

전망대에서 바라본 경천대(깍아지른 기암절벽과 굽이쳐 흐르는 강물과 울창한 노송숲으로 형성되어 하늘이 만들었다 하여 자천대라 하였으나 하늘을 떠 받든다는 뜻으로 경천대라 불린다

낙동강 1,300리 물길 중 이 주변 경관이 가장 아름다운 곳이라 한다

전망대 안에 조성해 놓은 조경 돌에 까지 빼곡히 씌여있는 낙서가 눈살을 찌뿌리게 한다.

의식있는 대한민국 국민으로 성숙되는 날은 그 언제련가?

경천대를 가장 가까이서 볼 수 있는 전망대에 있는 기이한 암석

가까이서 보니 고목과 어우러진 경천대의 모습이 색다르게 연출된다

암석과 고목과 소나무, 그리고 유유히 흐르는 낙동강 물줄기

기이한 형상의 암석 뒤로 돌아 내려가니 경천대라 새겨진 비석이 있다

대명천지 숭정일월

'대명천지'란 말은 지금도 많이 사용하는 말이다. 우리가 무심코 사용하고 있는 이 말은 사전적인 의미로는 '밝고 환한 세상'을 뜻한다. 하지만 본래의 의미는 '큰 명나라의 세상' 즉, '명나라가 중심이 된 세상'이라는 뜻이다. 당시의 사대부들이 그토록 꿈꾸던 중화 명나라의 세상을 말하는 것이다.

'숭정일월'도 비슷한 뜻으로 해석된다. 숭정은 명나라의 마지막 황제의 연호이다. 그러니 결국은 두 말이 모두 같은 뜻이다. 대명 황제가 다스리는 밝고 환한 세상을 꿈꾸며 쓴 말인 것이다. 이쯤 되면 조선시대의 사대주의가 어느 정도인지 짐작할 수 있을 것이다.

어떤 사람들은 명에 대한 의리와 명분을 지키려는 이런 모습들을 지조와 절개로 표현하기도 한다. 하지만 지나친 사대주의에서 비롯된, 오직 명에 대한 지조와 절개일 뿐 그 이상도 이하도 아니다.
조선후기의 대부분의 비석에서 보이는 '유명조선국'등의 글귀나, '숭정기원후'로 시작되는 연호 표시는 바로, 이들의 머릿속에 너무나 깊게 뿌리박힌 한심한 사대주의의 흔적인 것이다. 명은 이미 망했는데 여전히 '명에 속한 조선'이라니.

약소국으로서 국가의 보전을 위해 강대국과 일정한 관계를 수립하는 것은 예나 지금이나 어쩔 수 없는 일이다. 그러면서도 가급적이면 주체성을 상실하지 않고 그들에게는 명분을, 자국에는 실리를 가져오는 것이 외교의 바른 길일 것이다.

정성들여 쌓은 돌탑으로 이어지는 잘 조성된 전망대 길과 아름다운 경천대를 보며 즐거움을 만끽하다가 경천대에 새겨진 글씨를 보고 씁쓸한 마음으로 내려오다 도착한 드라마 상도의 세트장

물레방아가 실제로 방아를 찧고 있는 진짜 물레방아는 여기서 처음 본다

상도 촬영세트장에 출입금지라고 씌여있는 팻말을 무시하고 내려가니 코 앞에서 볼 수 있는 경천대의 모습

평택항(090505)

2009-05-06T17:55:12Z

지는 해를 보기 위해 평택항으로 !

실제와는 다르게 찍히는 카메라 (기술부족인지 카메라 탓인지)

바람이 불고 추워서 잠시 차 안에 있다 나왔더니 벌써 해는 구름 속으로 몸을 가리고 있었다

좀 더 가까이 해를 보기 위해 최대한 줌을 당겨 본다

아스라히 서해대교와 함께 해의 모습도 저 멀리

안카까운 마음에 또 줌을 당겨본다

해가 지자 주위는 순식간에 어둠의 빛으로

완전히 해가 자취를 감춘 뒤 붉은 빛의 여운이 배어있는 서해대교

그래도 하늘은 아직 붉게 물들어 있다

아련히 자취를 감추는 태양 (지는 모습도 아름다운 너를 닮아야 겠지)

일몰시간을 맞추기 위해 미리 식사를 하러 찾아간 평택항 주변의 횟집, 가게마다 손님을 끌기위해 도로에 까지 나와서 호객행위를 하느라 위험해 보이기 까지 했다. 처음간 곳이라 어디가 잘하는지 알 수 없으니 망설임 끝에 한 곳으로 골인, (조개구이+회+매운탕이 2인분에 35,000원) 둘이서 어찌나 만나고 푸짐하게 요리를 해 먹었던지 매운탕은 주문도 하지 못하고 일어섰다. 역시나 여행지에서의 먹는 즐거움은 빼놓을 수 없는 소중한 추억거리임에 틀림없다. 다음에 다시 오고 싶은 곳으로 기억되는 장소를 만났다는 것만으로도 행복한 일이다.

아산나들이(090505)

2009-05-06T17:23:47Z

아산의 공세리성당

몇번인가 와 볼려고 생각은 했지만, 전주의 전동성당이 한옥마을 한켠에 덩그러니 자리하고 있는 것을 보고 온 이후로 그와 비슷하겠거니 하는 선입견으로 나의 희망여행지에서 계속 다른 장소에게 밀리던 곳.

오늘도 피나클랜드를 가기 위한 보조여행지로 잠시 들려보자는 생각으로 오게 된 곳이다.

하지만 예상외로 크고 넓고 역사적 사실 등 결코 지울 수 없는 세월의 흔적을 보듬고 있는 성지였다.

주변에 심어진 가히 300년은 되어 보이는 여러그루의 나무들이 이곳의 파란만장한 역사와 함께하며 자리를

굳건히 지키고 있었다.

성당 앞에 자리하고 있는 290년 된 나무의 위용

이 고장에 살던 사람 중 병인양요 부터 순교한 32명의 현양비

우리의 토종 삽살개 (순하디 순한데다 말귀를 알아듣는냥 사진 찍으라고 포즈를 취해준다)

성당 앞 잔디밭(이곳 나무그늘에서 김밥으로 점심을 맛나게 먹었다)

피나클랜드(인터넷을 통해 알게 된 곳으로 자연과 인공물을 조화시켜 아기자기하게 가꾸어 놓은 식물원)

일본 작가의 작품 '태양의 인사'로 이곳의 상징물이기도 하다

맨 꼭대기에 있는 진경산수(기존에 있던 곳을 허물지 않고 잘 살려 근사한 정원으로 탄생시켰다)

디기탈리스(집에서 가꾸기에 실패했던 꽃 - 적당한 바람, 공기, 태양을 원한다네)

양귀비(역시 아파트 베란다에서는 안되더구만)