모차베-21

철원 노동당사에서

2009-11-09T15:07:55Z

뒷이야기- 신탄리 그 막국수 집은 그런대로 유명하다. 서울에서 잊어먹지도 않고 찾아오는 것을 보면. 어제 우리 앞 테이블에서 막국수와 막걸리를 비운 칠십대 할아버지는 부인과 아들을 데리고 와 기분좋게 배를 불리고 있었다. 나가면서 그 집 아가씨에게 당부했다. 내 이름이 박달재이니 기억을 해달라고. 지난 금요일 밤 종로에 있는 낙지집에서 낙지볶음를 시켜 나는 소주를 옆지기는 밥을 상대로 전쟁에 돌입했다. 아이들이지만 군자가 있고 말자가 있다. 일주일치의 균을 소독해야 또 일주일을 버틸 수 있다. 내 얼굴은 땀이 비오듯했고, 옆지기는 먹어보라는 소리도 하지 않고 밥 한 그릇을 게눈 감추듯 먹어치웠다. 그동안 현미밥에 질려 있었나? 좀 찔렸다. 어쨌든 지하철 빈 자리에 앉은 나는 금방 잠에 떨어졌다. 그렇게 가고 있는데 옆지기가 나를 깨웠다. 복통 때문에 더는 못 가겠다고 했다. 내렸다. 속전속결이 문제였다. 위청수를 먹었고 그리고 역 벤치에 앉아 세우를 맞으며 복통이 사라지기를 기다렸다. 그날 밤 내내 복통에 시달린 옆지기. 일요일 신탄리에 온 우리. 꼭꼭 씹어라. 나라는 사람은 소화계통은 이상 무다. 딱딱한 음식도 소화를 잘 시킨다. 그리고 약간 상한 음식을 집어넣어도 위에서 다 소화를 시킨다. 있이 산 사람들은 큰일난다. 없이 산 사람들의 특징 중에 하나가 그런 음식에 단련이 되어 있다. 생략하고, 막국수 한 그릇을 비우고 찾아간 곳. 철원 노동당사. 그곳에서 내가 생각한 것은 인간과 꿈이었다. 꿈과 상식과 도덕과 비전이 사라진 한국. 사라진 혼을 불러야 한다. 지금 이대로는 아니다. 이념을 녹여야 하고 사라진 양심과 비전을 회복시켜야 한다. 문제가 곧 답이다. 무지와 탐욕만 걷어내면 답이 보인다. 2009119도노강카페에서.

통독 20주년을 바라보면서

2009-11-04T15:54:28Z

몸이 부실하면 정신도 부실할까. 정신이 건강하면 몸도 건강할까. 몸은 정신을 담는 그릇일까. 아니면 정신과 몸은 분리할 수 없는 하나일까. 내 정신의 심지는 언제까지 탈까. 타다 사라지면. 가는 가을과 오는 겨울이 악수를 하는 오후의 풍경을 물끄러미 바라본다.

바람이 분다. 바람이 불 때마다 원색의 단풍이 파르르 떨어져 내린다. 이른 아침 창밖으로 본 도노강의 풍경이 떠오른다. 오리들이 제철을 만난 듯 이리저리 떼를 지어 다니며 물이끼 사냥에 열을 올리고 있었다. 저들은 가을을 타지 않는 모양이다. 계절에 민감하면서도 사색의 흔적은 보이지 않는다. 사고를 하지 않는 것은 행복일까 불행일까.

한국은 지금 어수선하다. 신종풀루, 미디어법, 4대강, 세종시가 두서없이 국민의 마음을 갈라놓는다. 한 치 앞을 내다보지 못한 결과이다. 아이들과 엄마들은 신종풀루에 몸을 떨고 있고 어른들은 자신의 무지에 정신을 떨고 있다.

총리에 임명되어 처음 국회에 온 정운찬 총리가 대통령을 대신해 시정연설을 하기 위해 연단에 올라갔다 야당의원들에 의해 저지를 당하는 수모를 당했다. 하지만 이미 대타임을 결심한 뒤라 야당의원들의 거센 항의와 팔을 뿌리치며 대리 역할에 충실했다. 그런 돈키호테 같은 그의 모습에서 쓸쓸함을 느낀다.

세계로 눈을 돌려보자. 아프간에서는 계속해서 미군들이 죽어 나가고 있다. 자신의 의지와 상관없이 그곳 전쟁터에 온 그들. 그들의 생명이 왜 소중하지 않겠나. 하나뿐인 생명과 한 번뿐인 청춘들이 타국에서 값없이 사라져 가고 있다. 여기서 우리는 물어야 한다. 한 국가의 선택과 결정은 언제나 참일까. 명분 없는 참여는 고립만 찾아온다. 욕심이 과하면 반드시 탈이 따라온다. 형제들끼리의 싸움은 말려야 한다. 붙이면 다 망한다. 이라크도 마찬가지다. 날만 새면 자살테러로 자국의 국민들이 죽어 나가고 있다. 뿌리와 종교가 다르다는 이유 하나로. 종교의 가르침이 진실이라면 우리 인간의 파라다이스는 죽음 후의 내세다. 현세는 아니다. 현세는 죽음 그 세계로 가는 징검다리이다. 과연 진실일까. 현세가 아닌 내세를 붙잡아야 하는 것이 종교라면 우리는 이제 온몸으로 거부해야 한다. 흙이 춤을 춘들. 해골이 세세생생 웃으면.

속고 있고, 속이고 있다.

인간에 의해 신과 종교가 각색된 지 오래다.

유럽의 독일을 보자. 1989년 11월 9일, 베를린 장벽은 무너졌다. 오는 9일이면 독일은 이제 통독 20주년을 맞는다. 베를린 장벽이 무너진 지 올해로 20년이다. 며칠 전 통독의 그 현장에 주인공들이 자리를 함께 했다. 미국의 부시, 소련의 미하일 고르바초프, 서독의 휄무트 콜. 통독과 뒤이은 소련의 붕괴. 필연일까 우연일까. 사회주의의 붕괴는 자본주의의 승리일까. 필연이다. 그리고 소련의 붕괴는 자본주의의 승리가 아닌 동반 붕괴라고 생각한다.

통독 20주년을 맞아 세계는 통일이 가져온 빛과 어둠을 조명할 필요가 있다. 비록 통일은 되었지만 통독의 명암은 존재한다. 몸은 통일이 되었지만 마음은 아직 장벽이 처진 채 가로막혀 있다. 통독의 상흔은 곳곳에 남아 있다. 열정의 반대편에 자리한 지성의 부재. 넘쳐난 감정의 반대편에 자리한 이성의 부재. 통독의 준비과정은 있었지만 통독 후의 프로그램은 존재하지 않았다. 통독에는 운도 한몫 끼어들었다. 준비된 자에게 찾아오는 운은 필연이다.

나는 다시 한 번 한반도의 허리를 응시한다. 우리 한반도의 통일은 어떻게 준비를 해야 하며 또 어떤 방법과 그리고 어떻게 맞아야 하나. 이 땅의 지도자들은 진정 한반도 통일에 대해 고뇌를 하고 있을까. 그들은 한반도의 통일을 설계하고 있을까. 원론과 총론이 아닌 각론을 가지고 있을까.

한반도의 통일은 보이지 않은 힘에 의해 올 수도 있고, 남과 북의 합의하에 올 수도 있다. 우리는 이 두 가지를 동시에 준비해야 한다. 앞의 것은 한반도를 둘러싸고 있는 국제정세와 그리고 거역할 수 없는 거대한 세계문명의 힘에 의해 통일이 올 수 있다. 다른 하나는 남과 북의 합의하에 오는 통일이다. 나는 지금 동북아로 다가오고 있는 거대한 세계의 문명을 바라보고 있다. 황소의 걸음으로 다가오고 있는 거대한 힘을. 누구는 그랬다. 플러스알파라고. 맞다. 우리는 이 기회를 놓쳐서는 안 된다. 위기는 찬스다. 앞의 것을 우리 것으로 만들기 위해 남과 북은 이제 테이블에 마주 앉아야 한다. 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다고 했다. 구호로 통일은 오지 않는다. 진실로 남과 북이 머리를 맞댄 채 상생의 길을 찾아야 한다. 분명한 사실은 이념은 아니다. 통일 속에 이념이 들어오면 우리가 원하는 통일은 오지 않는다. 양보와 희생과 화해와 자존심 그리고 상생이다. 그것들이 이념을 녹여야 한다.

▲남과 북이 통일이라는 주제를 놓고 만나야 한다. ▲희생과 양보를 전제로 한 만남이어야 한다. ▲자존심을 다치지 않는 화해와 상생의 길이어야 한다. ▲지금이 아닌 먼 훗날을 위해 지혜가 모아져야 한다.

나는 얼마 전 OJOSAN PROJECT를 내 블로그에 올렸다. 물론 각론이다. 지난 1년, OJOSAN PROJECT를 만들면서 내가 본 것은, 세상 그 어디에도 각론은 없었다. 참으로 쓸쓸했다. 우리는 말하고 있다. 우리의 소원은 통일이다. 오죽하면 꿈에서도 우리의 소원은 통일이라고 말하곤 한다. 7천만 민족이 그렇게 간절하게 원하고 있는 한반도 통일이 아닌가. 하지만 통일의 노래는 있지만 통일을 위한 프로그램은 없다. 열정은 있지만 차가운 지성은 없다. 의지는 있지만 설계도는 없다. 열정과 의지보다 더 중요한 것은 실천할 수 있는 각론이다. 각론이 없다는 것은 통일을 할 마음이 없다는 것이다.

정부와 학계 그리고 통일을 연구하는 연구소 어디에도 한반도를 통일시킬 각론을 보지 못했다. 캄캄했다. 나는 한반도와 한국을 개조시키려고 시간이 날 때마다 국민을 상대로 사자후를 토하는 몇몇 석학들에게 메시지를 보냈다. 허리끈을 풀어놓고 통일을 토론해보자. 통일을 논할 만반의 준비가 되어 있다. 만납시다. 좀 만납시다. 제발 좀 만납시다. 만나서 당신 꼬치가 굵은지 내 꼬치가 굵은지 자로 한 번 재봅시다. 정치권에도 내 메시지를 보냈다. 통일을 생각하고 있으면 이 프로젝트를 검토해보라. 그리고 만나자. 바쁘더라도 좀 만나자. 제발 좀 만나자. 내가 도와주겠다. 그리고 따뜻한 차는 내가 사겠다. 없는 자들이 적선을 한다고 없이 사는 내가 차까지 사겠다고 나발을 불었지만 그들은 무슨 심정인지 침묵이었다. 무심한 사람들. 그들로부터 답을 기다리다 지친 나는 이번에는 어느 도시의 대학교에 교수로 있는 영화감독에게 OJOSAN PROJECT를 한 번 보내볼까. 보는 눈이 있으면 떠오르는 그림이 있을 것이다. 그러는 사이 반년이라는 시간이 흘러갔다. 하지만 내가 날려 보낸 메시지에 끝내 답은 없었다. 따뜻한 차 한 잔을 내가 사겠다는데도 불구하고.

내가 만든 OJOSAN PROJECT는 어떤 각론인가. 한반도를 평화적으로 통일시킬 수 있는 실질적인 방안이다. 총 한 방 쏘지 않고 평화적으로. 무력은 아니다. 흡수통일도 아니다. 그리고 중요한 것은 북한의 김정일 위원장이 살아 있을 때 테이블에 앉아야 한다. 마냥 엿가락 늘이듯이 세월아 네월아 할 수 없다. 시간이 급하다. 씨줄과 날줄이 만나는 그 지점이 중요하다. 또 하나, 그동안 장벽에 갇혀 살면서 생긴 이질적인 여러 요소들- 문화, 이념, 반세기 동안 품었을 적대적 감정들을 풀어내어야 한다. 통일 못지않게 감정의 앙금을 푸는 게 중요하다. 몸의 통일도 중요하지만 진실로 중요한 것은 마음이다. 마음이 통하지 않으면 우리 한반도 역시 게으른 동독 놈들 오시(Ossis)와 역겨운 서독 놈들 베시(Wessis)가 나타나지 마라는 보장은 그 어디에도 없다. 통독을 우리는 반면교사라 삼아야 한다.

나는 생각한다. 한반도의 통일을 위해 이제 허리끈을 풀어놓고 토론을 해야 한다. 우리 남한만이라도 7천 만 민족의 소원인 통일을 놓고 활발하게 토론을 해야 한다. 그래서 결론이 나오면 북과 진지하게 자리를 같이 해야 한다. 말이 아닌 뜨거운 가슴과 열정 그리고 이성으로 만나 가슴을 열어야 한다.

뒷이야기-천리 길도 한 걸음부터라고 했다. 시작이 반이라고 했다. 이제 통일의 허상은 걷어치우고 세상 밖으로 이 주제를 내놓고 진지하게 토론해야 한다. 서울광장에서 토론을 하자. 통일에 관심이 있는 국민이라면 누구나 참여할 수 있다. 통일에 관한 한 전문가는 없다. 통일을 원하는 뜨거운 가슴과 열정과 의지 그리고 자유와 평화를 갈망하는 자들이 주인공이다. 이제 가슴을 열고 진실로 한반도의 통일을 토론해야 할 시기다. 2009113도노강카페에서.

한계령 그리고 오색약수터

2009-11-01T21:21:14Z

한계령. 미시령으로 가는 차들이 8이면 한계령을 넘는 버스는 2였다. 우리는 한계령으로 길을 바꿨다.

900고지의 한계령. 비가 뿌리고 있었다

오색약수터. 컵이 없어 두 손으로 약수를 떠 마셨다

약수터 밤 풍경

오색약수터의 식당가

오색그린야드호텔의 불가마

펜션의 밤풍경

오색약수터의 밤풍경

식당에서 먹은 아침 식사. 머루주 한잔을 서비스로 주었는데 다 마시고 나서 생각이 났다. 알딸딸했다

가자 한계령으로. 우리 앞에 올라가는 차들이 없었다

한계령 정상에서 바라본 한계령 길

한계령 정상

한계령을 내려가는 길

소양호

뒷이야기- 어제 토요일. 이틀 먹을 현미밥을 담았고 후식으로 먹을 고구마를 쪄 통에 담고는 서울을 출발했다. 우리의 목적지는 강원도 백담사. 서울에서 출발하자마자 비가 뿌리기 시작했다. 홍천을 지나고 인재를 지나 삼거리에 왔을 때 우리는 백담사를 포기하고 한계령을 넘기로 했다. 한계령 그 길은 한산했다. 한계령에 도착하자 강원도는 이미 겨울이었다. 단풍은 다 떨어지고 없었다. 한계령 정상에서 8킬로 미터에 있는 오색. 내려갔다. 오색약수터. 그곳에는 서울의 신종풀루는 없었다. 공기가 달았다. 하룻밤을 지내면서 폐를 세탁했다. 다음날 일어나니 개운했다. 비가 내리는데 비옷을 걸친 등산객들이 대청봉을 오르기 위해 부지런히 다리품을 팔기 시작했다. 우리는 식당에서 아침밥을 먹었다. 내가 현미밥을 꺼내 먹으니 주인 여자가 당뇨입니까?라고 물었다. 혈압이시더. 비는 오지 몸은 춥지 해서 우리는 철수하기로 했다. 해서 일찍 한계령을 힘겹게 올라가기 시작했다. 망할 서울로. 1박2일 강원도로 여행을 마치고 돌아오는 그 길은 너무 빨랐다. 양평에 도착하자 강원도가 그리웠다. 다시 돌아갈 수는 없나. 강원도로. 2009111도노강카페에서.

OJOSAN PROJECT

2009-11-01T20:56:33Z

OJOSAN PROJECT

한반도의 평화적 통일을 위한 실질적 방안

들어가는 말

역사는 되풀이 된다. 문명 또한 이동을 한다. 세계를 보자. 지금 세계문명이 이동을 하고 있다. 미국에서 동북아시아로 이동을 하고 있다. 이 사실을 우리는 직시해야 한다. 그러니까 세계의 중심이 미국에서 동북아시아로 이동을 하고 있다. 인도의 詩聖 타고르는 말했다. 한국은 아시아에서 해가 가장 먼저 뜨는 나라라고.

우리 한국은 세계에서 유일무일 이데올로기로 갈라져 있는 분단국이다. 지난 세기말의 특징 중에 하나가 탈 이데올로기였다. 이념의 벽이 허물어져버렸다. 구소련이 무너졌고, 그리고 뒤를 이어 서독과 동독을 가로막고 있던 베를린 장벽이 무너졌다. 이제 세계에서 남은 국가는 한반도이다.

한반도의 통일은 이념이 다른 한국과 북한이 풀어야 할 숙제다. 우리 한반도의 분단은 외세에 의해 생겼지만 통일은 외세가 아닌 남한과 북한의 힘으로 그 장벽을 허물어야 한다. 그것도 평화적인 방법으로 통일을 이루어야 한다.

서독과 동독이 그랬듯이, 남한과 북한도 무력이 아닌 평화적 통일을 이루어 후대에 역사적 평가를 받아야 한다. 그렇다면 어떻게, 그리고 어떤 방법으로 접근을 해야 할까? 지금까지 한반도 통일에 관해 많은 논문과 정치적 주장, 그리고 크고 작은 연구소의 보고서가 있었다. 하지만 그 많은 주장들은 한마디로 총론과 원론에 불과했다. 남한과 북한을 동시에 충족시켜줄 수 있는 실천적 각론은 아니었다. 중요한 것은 각론이다.

OJOSAN PROJECT는 세 가지 큰 의미가 있다. 첫째, 한반도를 평화적으로 통일을 시킬 수 있다. 둘째, 한반도는 물론이고 동북아와 세계의 평화에 기여를 할 수 있다. 셋째, 세계인들과 자라나는 어린이들에게 꿈과 희망을 심어줄 수 있다.

세계는 넓다. 하지만 세계는 지금도 서로 다른 이념, 문화, 언어, 종교, 그리고 민족 때문에 크고 작은 분란이 여기저기에서 일어나고 있다. 세계는 하나지만 세계인들이 추구하고 있는 삶의 가치는 다양하고 다 다르다. 따라서 그 골이 깊다. 하지만 언젠가는 이념, 종교, 문화, 언어, 그리고 민족 등등으로 파인 그 골을 메워야 한다. 그렇지 않으면 우리 인류의 자유와 평화는 영원히 강 건너 등불이 될 것이다.

OJOSAN PROJECT는 한반도의 평화적 통일은 물론이고 아시아와 세계인들의 이념, 문화, 언어, 종교, 민족을 하나로 묶어줄 것이다. 왜냐하면 OJOSAN PROJECT는 한반도와 아시아, 그리고 세계인들이 모두 동참을 하기 때문에.

서론

한국은 유일무일 분단국이다. 따라서 동북아시아의 화약고이기도 하다. 나아가 세계의 화약고 중에 하나이기도 하다. 만약 이 화약고가 터지면 세계의 평화는 다시 한 번 깨어지고 만다. 반대로 이 화약고만 제거를 하면 한국은 지정학적으로 아시아의 중심이자 세계의 중심이 될 수 있다. 세계문명의 흐름을 볼 때 더욱 그렇다. 지금 문명의 흐름이 미국에서 동북아시아로 이동을 하고 있다. 세계 인구 60억 가운데 5분의 1을 차지하고 있는 중국. 그리고 중국과 이마를 맞대고 있는 한국.

세계가 한국을 주시하고 있는 이유는 아직도 서로 다른 이데올로기가 상존하고 있다는 것이다. 남한의 자본주의와 이북의 사회주의. 21세기에 유일무일 분단의 벽이 그대로 남아 있는 곳이 한반도이다. 한국도 부담이요 북한도 부담이 아닐 수 없다.

이 분단의 벽을 어떻게 허물 것인가? 가장 빠른 길은 통일이다. 통일만 되면 7천만 민족의 소원이 이루어진다. 그런데 문제는 남한과 북한이 원하는 통일은 다르다. 지금까지 서로 다른 입장을 주장하고 있기 때문에 조율이 안 되고 있다. 어쨌든 중요한 것은, 통일의 그날까지 남한과 북한의 경제협력은 계속 이루어져야 한다. 남한은 물론이고 북한의 경제가 살아나야 한다. 지금 북한의 경제가 어렵다. 북한의 폐쇄성 때문이다. 정말이지 과감하게 문을 열지 않는 한 북한의 경제는 도약을 할 수가 없다. 남한정부의 경제협력도 한반도를 둘러싸고 있는 주변국들의 정치적 이해관계에 따라 얼어붙기도 하고 풀리기도 한다. 이런 주변국들의 이해관계를 뛰어넘을 수 있는 프로젝트가 없을까? 북한의 체제와 체면을 건드리지 않고 남한과 북한이 상생할 수 있는 프로젝트가 없을까?

있다. 물리적인 통일이 아닌 마음과 마음을 잇고 쌓는, 그러니까 남한과 북한을 하나로 묶을 수 있는 그런 프로젝트가 있다. 뿐만 아니라 세계인들이 하나가 될 수 있는 프로젝트가 있다. 이데올로기를 아우를 수 있고, 서로 다른 문화를 아우를 수 있다. 그리고 서로 다른 민족과 종교를 초월해 세계인들을 하나로 아우를 수 있는 대 프로젝트가 있다.

▲ 우리 인간들이 가슴에 품어야 할 가치는 무엇일까?

▲ 우리 인간들의 발전의 동력은 무엇일까?

▲ 우리 인간들의 발전의 연료는 무엇일까?

▲ 우리 인간들이 마지막으로 잡아야 할 소중한 가치는 무엇일까?

▲ 첫째, 꿈과 희망이다.

▲ 둘째, 도전정신이다.

▲ 셋째, 열정이다.

▲ 넷째, 자유와 평화다.

이 네 가지를 아우를 수 있는 PROJECT가 있다. OJOSAN PROJECT가 바로 그것이다.

본론

한반도는 아직도 남한과 북한이 서로 총부리를 겨눈 채 원시적인 삶을 살아가고 있다. 진보에 있어 인간만큼 더딘 종이 있을까. 이데올로기가 바로 그것이다. 이데올로기가 우리 인간들의 발전을 잡고 있다. 서로 다른 정치적 색깔이 우리 인류의 다리를 붙잡은 채 놓지 않고 있다. 그것을 허물 수 있는 프로젝트가 바로 OJOSAN PROJECT이다.

남한과 북한을 가로막고 있는 비무장 지대에 OJOSAN을 건설한다. 이 OJOSAN은 21세기 우리 인간이 도전할 수 있는 인간정신의 결정판이다. 뿐만 아니라 모든 산업이 총동원되어야 하는- 설계, 수학, 물리, 토목공학, 전자공학, 그리고 모든 첨단 산업기술- 거대한 사업이다.

남한과 북한을 가로막고 있는 냉전의 상징인 비무장지대에 우리 인간의 희망과 꿈의 성전을 만드는 것이다. 도전정신과 열정, 그리고 자유와 평화를 상징하는 메카를 건설하는 것이다. 이 OJOSAN은 이데올로기를 뛰어넘는 산이 될 것이다. 따라서 OJOSAN은 꿈과 희망의 산이요, 도전정신과 열정, 그리고 우리 인간이 추구해야 할 이상이기도 한 자유와 평화의 성전이 될 것이다.

▲ DMZ의 생태계 구역 구분

민통선 북부 전 지역은 기후와 식생, 하천과 바다 등의 지형적 차이를 감안할 때 4개 구역으로 나눌 수 있다(산림청 1995)

1. 동해안지역- 고성, 속초 지역의 석호와 습지를 포함하는 지역

2. 중동부 산악지역- 남한강과 서해로 유입되는 북한강 한탄강 등의 발원지 역할을 하며, 생물지정학적으로 매우 중요한 곳이다. 그리고 산악지역과 고층 습지를 포함하는 지역이다.

3. 중서부 내륙지역- 철원, 연천, 파주가 이곳에 속하며 해발 800미터 이상의 산지가 일부분 있다. 그 외는 대부분 500미터 이하의 야산으로 이루어져 있다. 그리고 한탄강 상류 수계와 용암지대로 형성되어 있다.

4. 서해지역 및 도서지역- 강화, 백령도, 김포, 웅진, 고양. 한탄강과 임진강, 한강 등을 포함하는 서해 및 도서지역.

▲ 생태계 구역별 구성현황(별첨부록참조)

▲ OJOSAN PROJECT의 상징적 의미

OJOSAN PROJECT 자체가 위대하고 경이롭다. 세계에서 한번도, 아니 인간의 이름으로 한번도 이런 프로젝트가 나온 적이 없다. OJOSAN PROJECT는 한반도의 평화적 통일과 경제문제에서 출발을 하지만 그 끝은 세계를 아우를 수 있는 자유와 평화의 메시지가 들어 있다. 더군다나 지금 거대한 세계문명이 동북아시아로 이동을 하고 있다. 그 기회를 놓쳐서는 안 된다. 반드시 잡아야 한다. 그것도 우리나라가 중심에 서서 두 팔을 벌리고 힘껏 끌어안아야 한다. 이 OJOSAN PROJECT는 한국을 뛰어넘는 세계사에 영원히 남을 대 기념비적 사업이다.

지난 세기, 우리 인간이 건설한 위대한 유적지들 중에 중국의 만리장성과 이집트의 피라미드가 있다. 한반도의 비무장지대에 건설되는 OJOSAN은 중국의 만리장성과(만리장성은 1년에 3천만 명의 관광객이 온다고 한다) 이집트의 피라미드를 능가하는 세계적 유산이 될 것이다. OJOSAN은 한반도에 평화적 통일을 선사한다. OJOSAN은 아시아와 세계인들에게 꿈과 희망을 심어줄 것이다. OJOSAN은 우리 인간들에게 도전정신과 열정을 불어넣어줄 것이다. 그리고 OJOSAN은 우리 인류의 자유와 평화의 거대한 메카가 될 것이다.

1. 남한과 북한을 가로막고 있는 비무장지대에 해발 5천 미터의 산을 만든다.

2. 비무장지대는 임진강에서 동해안까지 총 길이가 240킬로미터이고 폭은 4킬로미터이다.

3. 비무장지대는 네 종류로 나눌 수 있다. 동해안지역, 중동부 산악지역, 중서부 내륙지역, 서부 해안지역과 도서지역.

4. OJOSAN은 산악이 형성되어 있고 오염이 가장 심한 중서부 내륙지역에 건설한다.

5. OJOSAN은 동서로 40-50킬로미터, 남북으로 15킬로미터로 한다.

6. 240킬로미터 중 190킬로미터의 비무장지대는 식물과 조류와 포유류를 보호하는 생태공원을 만들고, 오염이 심한 중서부내륙지역에 OJOSAN이 들어서게 되면 비무장지대는 그야말로 살아 있는 세계적 생태계의 보고가 될 것이다.

7. OJOSAN은 토목공학과 21세기 최첨단산업이 달라붙어야 한다.

8. OJOSAN 공사기간은 15년.

9. OJOSAN의 설계는 세계 여러 나라의 설계전문가들이 참여하여 그야말로 세계인들의 자유와 평화의 염원을 담을 것이다.

10. OJOSAN이 완성이 되면 OJOSAN에 동원된 모든 최첨단 기술이 한 단계 더 업그레이드 될 것이다.

11. 재원은 우리나라 예산으로 한다.

12. OJOSAN을 만들기 위해 남한과 북한의 많은 산이 땅으로 변한다.

13. OJOSAN은 세계 모든 나라의 흙과 돌과 그 나라를 대표하는 상징물이 동원되어야 한다.

14. OJOSAN의 4천 미터까지는 레일을 깔아 열차로 관광객을 실어 나른다.

15. OJOSAN은 우리 인류의 위대한 업적임과 동시에 다음 세대의 인류에게 물려줄 수 있는 꿈과 희망이 될 것이다.

16. OJOSAN은 우리 인류의 도전정신과 열정, 그리고 자유와 평화의 메시지가 들어 있다.

17. OJOSAN은 천지창조 이후 우리 인간의 이름으로, 우리 인간이 도전할 수 있는 마지막 한계의 그 마지막이 될 것이다.

▲ OJOSAN PROJECT의 정치적 의미와 이익

OJOSAN PROJECT가 가지고 있는 정치적 의미와 이익은 실로 크다. 한반도의 통일은 남한과 북한의 큰 난제가 아닐 수 없다. 통일이라는 대 명제 앞에 남한과 북한은 늘 움츠려들 수밖에 없다. 왜냐하면 통일의 방법과 엄청난 비용이 그것이다. 하지만 한반도가 통일되지 않고는 남한과 북한의 평화는 물론이고 동북아시아와 세계의 평화도 장담할 수 없다.

세계는 지금 변하고 있다. 그 변화의 물결에 남한과 북한도 예외는 아니다. 분명한 사실은 남, 북한 모두 변화의 흐름에 동참을 하여 통일문제를 진지하게 사고하고, 그리고 고뇌해야 한다. 그리고 가장 확실한 방법은 무력이 아닌, 외부의 힘이 아닌, 남한과 북한 두 나라의 실리와 명분을 충족시켜주면서 다른 한편으로 체면을 훼손시키지 않는 평화적 통일이어야 한다. 이와 같이 그 모든 것을 만족시켜줄 수 있는 실질적 방안이 바로 OJOSAN PROJECT인 것이다.

그렇다면 한반도의 통일은 어떤 통일이어야 하며 또 어떻게 접근을 해야 할까? 이 문제가 실로 중대하다. 한반도의 통일은 세 가지를 생각할 수 있다. ▲ 무력에 의한 통일. ▲ 흡수통일. ▲ 평화적 통일. 앞의 두 가지 통일은 한마디로 남한과 북한을 멸망시키는 통일이다. 한반도는 무력통일과 흡수통일이 아닌 평화적 통일이어야 한다. 그러니까 남한과 북한이 상생할 수 있는 평화적 통일이어야 한다.

▲동서독의 통일과 그 후유증

1999년 베를린장벽이 무너지면서 통일이 된 독일. 하지만 지금 동서독인들이 겪고 있는 서로 다른 문화적 차이에서 온 이질적인 문제점이 한 둘이 아니다. 잘 알려져 있는 대로 통독의 후유증을 상징하는 Ossis와 Wessis를 보자. 서독인들이 동독인들을 ‘오시’라고 부른다. 게으르고 불평만 늘어놓는 동독놈. 그리고 동독인들은 서독인들을 가리켜 ‘베시’라고 한다. 거드름을 피우며 잘난 척하는 서독놈이라고. 우리는 통독을 통해 이런 갈등을 사전에 메워야 한다. OJOSAN PROJECT가 일석 이, 삼조인 것은 OJOSAN이 건설되는 동안 우리는 남한과 북한 사이에 존재하고 있는 이런 사회적 갈등요소를 미리 학습하자는 것이다. 독일이 통일되면서 놓친 부분이 바로 이런 사회적 갈등요소를 학습하지 않았다는 것이다. 그래서 지금까지 통일의 후유증을 앓고 있는 것이다. 우리는 OJOSAN이 건설되는 15년 동안 천천히 남한과 북한의 여러 갈등요소를 끄집어내어 치료해 나가야 한다.

1. 한반도의 통일은 평화통일이어야 한다.

2. 통일의 주제로 OJOSAN PROJECT만큼 좋은 프로젝트는 없다.

3. 남한과 북한을 동시에 만족시킬 수 있는 실리와 명분을 가지고 있다.

4. OJOSAN은 남한과 북한을 뛰어넘어 세계를 하나로 통합시킬 수 있는 상징성을 지니고 있다.

5. OJOSAN 건설의 예산은 남한이 책임을 지고, 나머지 기술, 인력, 돌, 흙 등은 남한과 북한이 함께 참여 한다.

6. OJOSAN이 건설되면서 남한과 북한 국민들 가슴 속에 자연스럽게 통일의 기운이 싹트게 된다.

7. OJOSAN 프로젝트가 실행되면(15년) 남한과 북한의 국방예산이 엄청나게 줄어든다.

8. 남은 예산으로 남한과 북한은 자국의 경제개발에 투자를 할 수 있다.

9. OJOSAN 프로젝트가 성공하면 세계의 모범 모델이 될 수 있다.

10. OJOSAN이 완공이 되면 관광천국이 될 것이다.

11. OJOSAN은 우리 인류의 꿈과 희망의 성전이 될 것이다.

12. OJOSAN은 세계인들의 마음을 한군데로 모을 수 있는 마음과 정신의 성지가 될 것이다.

13. 먼 훗날 우리 인류는 이 OJOSAN을 세계 불가사이 랭킹 1위로 등재를 할 것이다.

▲ OJOSAN PROJECT의 경제적 의미와 이익

OJOSAN PROJECT가 가지고 있는 경제적 의미와 이익은 상상을 초월한다. 첫째, 한반도 통일비용을 획기적으로 줄일 수 있다. 둘째, OJOSAN PROJECT는 남한과 북한의 경제를 한 단계 더 발전시킬 수 있다. 셋째, OJOSAN PROJECT는 한반도에 평화적 통일을 가져올 수 있다. 우리는 통독을 반면교사로 삼아 한반도의 통일비용을 비무장지대의 OJOSAN에 15년 동안 투자를 하는 것이다. 뿐만 아니라 그 기간 동안 남한과 북한은 서로 다른 체제에 대해 폭 넓은 공부를 할 수 있다. 이와 같이 OJOSAN PROJECT가 가지고 있는 경제적 의미와 이익은 실로 어마어마하다.

▲ OJOSAN의 관광가치

결론부터 말하면 오조산이 완공이 되면 세계적 관광천국이 될 것이다. 세계의 유명 관광지를 살펴보면 재미있는 현상이 있다. 도시와 강 그리고 산이 있다. 그리고 인간이 만든 유적지가 있다. 연간 입장객을 보면 1위에서 20위까지 4천에서 2천만 명이 오곤 한다. 그곳 중에 미국 뉴욕의 TIME Square, 이집트의 피라미드, 나이아가라폭포, 중국의 만리장성이 있다. 중국의 만리장성을 찾는 관광객들이 일 년에 3천만 명이라고 한다. 오조산은 그 수자를 능가할 것이다. 생각해보자. 오조산이 가지고 있는 정치적 의미와 가치 그리고 상징성을. 오조산은 우리 인류가 지향해야 할 사상과 철학이 들어 있다. 그리고 자유와 평화의 메시지는 물론이고 꿈과 희망이 들어 있다.

이슬람을 믿는 12억 무슬림들은 일생에 한번은 성지가 있는 사우디아라비아의 메카를 찾는다. 인도의 힌두교도 마찬가지다. 한반도를 평화적으로 통일시킨 오조산은 정치와 종교의 경계를 뛰어넘어 우리 인류의 이상이 들어 있는 성지가 될 것이다. 세계인들은 이 성지를 보기 위해 일 년 열두 달 한반도의 오조산을 찾을 것이다. 세계인들이라면 일생에 한번, 그러니까 죽기 전에 한번은 자신의 가족을 데리고 우리 인류의 꿈과 희망이 담겨 있는 오조산을 찾을 것이다.

▲ 통독의 통일비용과 문제점

독일정부가 통일비용을 공식적으로 밝히지는 않고 있다. 하지만 베를린 자유대학교의 클라우스 슈뢰더 연구원에 의하면 2004년 9월까지 지출한 통독비용이 1조 8천억 달러~ 1조 9000억 달러라고 한다. 한국예산(250조라고 할 때) 7년~8년 치에 해당된다)

독일 통일의 가장 큰 문제점은 과정과 단계를 무시했다는 것이다. 비과학적인 환상을 품은 결과 엄청난 돈을 지불하고도 경쟁력은 약화되었다. 그렇다면 무엇이 문제였나? 경제적 문제를 사회적 문제보다 우위에 두었다는 것이다. 사회적 갈등을(마음) 먼저 치료했어야 하는데, 경제를(몸) 바꾸려고 안간힘을 다한 것이었다. 한국은 이 점을 깊이 생각하고 연구해야 한다.

▲ 한반도의 통일비용

미국의 랜드 연구소의 찰스 울프 선임연구원은 한반도 통일비용을 적게는 500억 달러, 많게는 6, 700억 달러로 보고 있다. 한국개발연구원(KID)에서는 재정지원과 사회 간접자본 투자 등등을 합해 850- 2400억 달러로 보고 있다. 또 대통령자문기구인 정책기획위원회에서 발간한 「21세기의 한국」에서는 4, 400- 1조 2000억 달러로 보고 있다.

▲ OJOSAN PROJECT의 예산

OJOSAN PROJECT는 우리나라 예산으로 한다. 이 예산은 남한과 북한의 경제를 살리면서 다른 한편으로 남한과 북한을 통일시키는 통일비용인 것이다. 2008년도 우리나라 총 예산은 256조 원이다. OJOSAN PROJECT에 년 25조 원을 투입을 한다. 25조× 15년= 375조 원. 10조 원은 OJOSAN에 투입을 하고 나머지 15조 원은 북한의 SOC사업에 투자를 한다. 우리나라는 통독을 거울로 삼아 예산을 집행하면 그 효과는 배가 될 것이다.

1. 중서부 내륙지역에 OJOSAN을 건설하면 경제적으로 큰 이점이 있다.

2. 개발비가 적게 든다.

3. 남한과 북한의 비무장지대라 OJOSAN 건설의 최적의 장소다.

4. 15년 동안 OJOSAN에 동원되는 남과 북의 노동력은 엄청나다.

5. 한국과 북한의 경제가 살아난다.

6. OJOSAN 완공 후 고용효과 역시 크다.

7. 아시아의 경제도 탄력을 받게 된다.

8. 남한의 67％ 북한의 76％가 산이다.

9. 남한의 경기도와 이북의 황해도의 산을 드러낸다.

10. 경기도와 황해도의 산을 드러내면 그만큼 유용지가 생긴다.

11. OJOSAN 건설을 위해 남한과 북한에 전용 도로를 만들어 공해를 최소화시킨다.

12. 레일을 깔아(서울과 개성에서 출발하여 OJOSAN에 도착) 열차로 관광객들을 실어 나른다.

13. OJOSAN이 가지고 있는 시너지 효과는 엄청날 것이다.

14. 해발 4000미터에 세계 130여 개국 나라의 상징물을 세우고, 레일을 깔아 360도로(총 2시간) 돌면서 관광을 할 수 있게 만든다.

▲ OJOSAN 건설에 따른 환경문제와 생태계 문제

이 문제 역시 OJOSAN 건설 못지않게 중요하다. 비무장지대는 국내는 물론이고 세계 환경론자들에게 많이 알려진 곳이다. DMZ야말로 인간의 손길이 미치지 않은 무공해지역이다. 식물, 조류, 포유류 등등의 멸종위기에 처해 있는 동식물이 분포되어 있다. 하지만 비무장지대가 전부 그렇다는 이야기는 아니다. 중서부 내륙지역은 민간인들과 군인들에 의해 오염이 심하게 되어 있다. 따라서 생태계의 보고라고 일컬어지고 있는 지역은 제외하고, 오염이 심한 중서부 내륙지역에 OJOSAN을 건설하는 것이다. 그렇게 되면 국내외 환경론자들을 정면으로 돌파해 나갈 수 있다. 그리고 죽어 있는 땅을 살아 있는 땅으로 바꾸는 것도 보존 못지않게 중요한 것이다.

1. 비무장지대가 OJOSAN 건설에 최적인 것은, 비무장지대가 우리 국민들이 생각하고 있는 그런 자연의 보고가 아니라는 것이다.

2. 멸종위기에 처한 동식물이 서식하고 있는 비무장지대의 동해지역과 중동부 산악지역, 그리고 서해지역과 도서지역은 그대로 두고, 오염이 심한 중서부 내륙지역에 OJOSAN을 건설한다.

3. 중서부 내륙지역은 해마다 2월에서 5월 사이에 남한과 북한에서 시계와 사계를 위해 불을 지른다.

4. 중서부 내륙 비무장지대에는 초목 대신 풀만 있다.

5. 발목지뢰, 부비트랩, 고엽제, 고출력 확성기, 아카시아, 독초인 돼지 풀 등등으로 몸살을 앓고 있다.

6. 그로 인해 식물, 조류, 포유류가 심한 스트레스에 시달리고 있다.

7. OJOSAN 프로젝트가 세상에 발표가 되면 환경단체들이 반대를 할 것이다.

8. 물론 OJOSAN 건설에 따른 환경의 변화에 대해서 국내외 환경론자들의 심도 있는 연구와 토론이 뒤따라야 한다.

9. OJOSAN을 건설할 때 동, 식물이 사라진다면, 완공 후 사라진 동, 식물이 다시 나타날 것이다.

10. 오조산이 건설되면 우리나라가 이상기후로 바뀌지 않을까, 하고 걱정을 할 수 있다. 하지만 세계를 보자. 세계에 5천 미터가 넘는 산들이 수도 없이 많다. 그렇지만 어느 나라도 산 때문에 이상기후가 나타난 나라는 없다.

11. 자연이 가지고 있는 위대한 점은 자정능력과 순화능력이다. 자연 스스로 자기 몸과 조건에 맞게 대응을 한다는 것이다.

12. 기후변화에 대해서 심도 있는 연구와 토론이 있어야 한다.

13. 동, 식물은 자랄 수 있는 환경과 조건만 갖추어지면 다시 나타난다.

14. OJOSAN 건설과정 자체가 관광 상품이 될 수 있다.

15. OJOSAN 공사 시작과 함께 조림사업을 동시에 시작한다.

16. OJOSAN이 생태계에 미치는 영향에 대해서도 연구와 토론이 뒤따라야 한다.

17. OJOSAN은 글자 그대로 인간 지식과 첨단산업의 결정판이자 종합판이다.

결론

OJOSAN PROJECT가 가지고 있는 가장 큰 특징은 네 가지로 요약을 할 수 있다.

▲ 한반도를 평화적으로 통일시킨다.

1. 무력이나 흡수가 아닌 남과 북의 자발적 참여에 의한 평화적 통일.

2. 통일비용을 획기적으로 줄일 수 있다.

3. 남한과 북한의 경제가 살아난다.

4. 남한과 북한의 이질적인 문화를 학습할 수 있다.

5. 남한과 북한의 적대적 감정을 해소시킬 수 있다.

▲ 한반도는 물론이고 동북아와 세계인들에게 도전정신과 열정을 심어줄 수 있다.

1. 우리 인간의 발전의 동력은 열정과 도전정신이다.

2. 동북아와 세계평화에 기여를 할 수 있다.

3. 세계평화에 모델이 될 수 있다.

▲ 세계인들과 자라나는 세계의 어린이들에게 꿈과 희망을 심어줄 수 있다.

1. 우리 인간에게 가장 위대한 선물은 꿈과 희망이다.

2. 꿈이 있는 한 희망은 있다.

▲ 세계인들에게 자유와 평화의 가치를 심어줄 수 있다.

1. 우리 인간이 마지막까지 붙잡아야 할 소중한 가치는 자유와 평화이다. 이 보편적 가치를 오조산을 통해 전 세계에 알릴 수 있다.

이와 같이 OJOSAN이 가지고 있는 메시지는 실로 창대하다. 이 오조산이 완공이 되면 남한과 북한은 통일비용을 따로 들이지 않고 평화적으로 통일을 할 수 있다. OJOSAN 건설이 통일비용인 것이다. 그러니까 OJOSAN은 일석이조가 아니라 일석 오, 육조가 될 것이다.

그리고 OJOSAN이 가지고 있는 상징성이다. OJOSAN은 한반도는 물론이고 동북아와 세계인들의 마음을 하나로 모을 수 있는 우리 인류의 마음의 고향이자 정신의 쉼터가 될 것이다. 뿐만 아니라 인종, 문화, 이념, 민족, 종교 등등을 하나로 아우를 수 있는 자유와 평화의 메카가 될 것이다. 따라서 OJOSAN은 남한과 북한을 하나의 공동체로 만들 것이며 나아가 동북아시아를 하나로 뭉치게 만들 것이다. 그리고 세계인들의 흩어져 있는 정신을 하나로 모을 것이다. 그러니까 OJOSAN은 우리 인류의 위대한 승리이자 유산이며 정신의 성전이 될 것이다.

- 끝 -

OJOSAN PROJECT를 소개하면서

2009-11-01T20:54:55Z

지난 해 5월, 광화문의 청계광장은 밤마다 촛불로 뒤덮였다. 미국산 쇠고기 협상을 지켜본 우리 국민들의 불안과 불만이 마침내 거리로 분출되기 시작한 것이다. 그 분노 속에는 한반도 대운하도 들어 있었다. 어린 초등학생에서부터 어른들까지 촛불을 들고 청계광장에 모여 하나 된 마음으로 정부와 싸우기 시작했다.

6월 10일, 전국적으로 100여 만 명이 모여 촛불집회를 한 그 얼마 후 이명박 대통령은 국민들의 저항에 백기를 들고 항복했다. 그리고 국민들의 뜻이 그러하다면 한반도 대운하는 없었던 일로 하겠다고 했다. 국민의 승리였다. 미국산 쇠고기 문제를 놓고 벌인 공방의 그 끝은 아직도 진행 중이다.

어쨌든 지난 해 5월 우리 두 사람도 청계광장에 갔다. 가서 촛불을 들고 합류를 했다. 우리 국민의 건강을 위해 촛불을 들었다. 우리 국민의 주권을 위해 촛불을 들었다. 미국과 벌인 졸속 협상을 규탄하고 저지하기 위해 촛불을 들었다. 한마디로 미국산 쇠고기 협상은 국가와 국가 간의 협상이 아니었다. 굴욕이었다. 지금도 그 마음에는 변함이 없다. 그리고 그 때의 내 생각은 안타깝게도 그는 대통령이 되어서는 안 된다고 못을 박은 뒤였다. 이익과 무한경쟁밖에 없는 한 대기업의 CEO 출신이 대통령이 되어서는 안 된다고 대못을 박은 뒤였다. 지금도 마찬가지다. 이 지구와 함께 살아야 할 우리가 경제와 경쟁이 우리 삶을 지탱하는 제 일의 이념이라면 우리의 미래는 절망과 암흑뿐이다.

그 때, 그 곳 청계광장에 나가 촛불을 들면서 나는 의문에 휩싸이기 시작했다. 우리나라를 살릴 프로젝트가 대운하밖에 없나? 정말 그것밖에 없나? 고민과 고뇌의 끝에 찾아온 주제. 이왕이면 남한과 북한을 동시에 살릴 프로젝트는 없을까? 양미간을 바짝 좁히면서 고민에 고민을 더해 갔다. 그러던 마지막 날 밤, 그 날도 우리 두 사람은 학원을 마치고 그 곳 청계광장에 나가 힘을 보탰다. 우리 앞에는 초등학생으로 보이는 어린 학생이 엄마와 함께 촛불을 들고 있었다. 그 모습을 보는 순간 가슴이 뜨거워졌다.

어린이는 어른의 아버지라고 했다. 어린 아이의 눈에 비친 이 세상은 어른들이 보는 세상과 다를 것이다. 단순하게 보이는 그 세상이 답이 아니고 어둡다는 생각을 했기 때문에 엄마 손에 이끌려 그 곳 청계광장에 나온 것이다.

어른인 내가 부끄러웠다. 촛불을 든 나는 다시 고뇌를 하기 시작했다. 눈을 감은 채 양미간을 바짝 좁혀 생각하는 로댕이 되어 있는 그 순간, 내 머릿속에서 벼락 치는 소리와 함께 전광석화 같은 빛 하나가 다가왔다.

아!

그래, 바로 그것이다!

그렇게 해서 찾아온 것이 바로 OJOSAN PROJECT다. 그 다음날부터 나는 OJOSAN PROJECT를 그려 나가기 시작했다. 한 달 뒤 모습이 드러났다. 나라와 정치권이 한반도 대운하에 빠져 있는 그 때 나는 한반도 통일에 빠져 미쳐 있었다. 그날부터 나는 한반도의 통일을 연구하기 시작했다. 대상과 내가 하나가 되었을 때의 그 벅찬 희열을 아는 사람은 알 것이다. 엔도르핀이 마구 쏟아져 나왔다. 실로 행복했다. 한반도가 무력이나 흡수통일이 아닌 평화적 통일. 분명 흥분을 넘어서는 그 무엇이 있었다. 그 때 그 프로젝트를 지지해준 옆지기가 없었다면 아마 불가능했을 것이다.

그 날부터 우리 두 사람은 토요일만 되면 설악산으로 가곤 했다. 그 곳 국립공원인 설악산을 오가며 OJOSAN PROJECT의 그림을 그려 나갔다. 철원에도 두 번 갔다 왔다. 그로부터 일 년 후, 내가 만든 이 프로젝트는 세상 밖으로 나가기 시작했다. 그리고 학계로도 나가기 시작했다.

나는 아직도 모른다. 짐작만 할뿐이다. 정치권과 학계에서 왜 침묵으로 일관하고 있는지를. 내가 정치권과 접촉한 그 결과에 의하면 그들에게는 당장의 손익이 우선이었다. 나라의 통일문제에 대해서는 내심 크게 신경을 쓰지 않는 것이었다. 지금 당장 그 사람이 무엇이 되고, 지금 당장 우리가 무엇이 되는지에 신경을 쓸 뿐 한반도의 통일에 대해서는 어느 정도 거리를 두고 있었다.

학계도 마찬가지였다. 지금도 이해가 되지 않은 것은, 그 프로젝트를 완성시키는데 일 년이라는 시간을 보냈다. 통일 전문가도 아니고 중심부의 정치인도 아니고 통일을 연구하는 정치학 교수도 아닌, 변방의 ‘듣보잡’ 에 불과한 한 아웃사이더가 양미간을 바짝 좁힌 채 한반도의 평화적 통일에 대해 밑그림을 그렸다는 그 사실 하나만으로도 통일을 연구하고 걱정하는 사람들에게는 충분히 관심을 불러일으킬 것이라고 생각했다. 한국을 리모델링하고 싶어하고, 개조하고 싶어하는 석학들에게 말했다. 한반도 통일에 대해 허리끈을 풀어놓고 대화를 할 만반의 준비가 되어 있다. 불러주십시오. 하지만 만반의 준비가 되어 있는 나에게 일별은 없었다. 그들이 준비가 안 되어 있었나. 어디에 가야 통 큰 수컷을 만나나.

침묵. 그리고 함흥차사. 말로는 한반도의 통일에 대해 뜨거운 가슴과 열정을 가지고 있는 그들이, 정녕 내가 만든 통일 프로젝트에 대해서는 침묵을 지키는 것이었다. 해석불가였다. 아니 해석이 안 되는 건 아니었다.

정치권과 학계에서 찬밥 신세가 된 OJOSAN PROJECT는 그러나 아직 숨을 쉬고 있다. 이 프로젝트가 빛을 내기 위해서는 정치권과 만나야 한다. 그렇게 결론을 내린 나는 ‘그래, 내 자리로 돌아가자.’ 내 자리란 욕망과 이성을 두고 하는 말이다. 내 욕망은 여와 야를 떠나 다음 대통령에게 가 있었다. 왜? 그래야 한반도의 통일이 빨라지기 때문에. 그래서 안테나를 세웠고 그 곳으로 날려 보냈다. 뿐만 아니라 학계로도 띄워 보냈다.

내 심장은 뜨거웠지만 그들의 심장은 차가웠다.

내 열정은 태양이었지만 그들의 열정은 달빛이었다.

후퇴다!

여러 달이 지나갔다. 기다리는 것도 어느 정도였다. 마냥 뒷짐 지고 기다릴 수는 없었다. 작전상 후퇴다! 라고 퇴각 명령을 내린 나는 응답이 없는 그들에게 결별의 메시지를 보냈다. 그 메시지에 이렇게 썼다. 그렇게 살면 안 된다. 내가 이 프로젝트를 만들 때 얼마나 수고가 많았는지 아느냐. 일 년을 이 프로젝트에 매달렸다. 내 열정과 인문학적 지식과 상상력을 몽땅 쏟아 부어 만든 이 프로젝트를 받아 보았으면 가타부타 답은 있어야 한다. 그게 인간이다. 그게 도리다. 그 사람을 보좌하고 있는 정치권의 사람과, 그 사람을 외곽에서 보좌하고 있는 교수에게 내 섭섭함을 전하면서 결별을 선언했다. 석학들에게도.

이제 남은 한 사람. 물론 그 사람에게도 OJOSAN PROJECT와 내 서신이 날아갔다. 그러나 그는 지금 땅 밑에 있다. 언젠가는 나올 것이다. 그 때를 기다려 볼 생각이다. 그는 나와 여러모로 닮았다. 그리고 세상을 바라보는 눈과 각도가 비슷하다. 만약 그와 손을 잡는다면 이 세상은 분명 신명나는 굿판이 되지 않을까 생각한다. 그리고 내 열정과 인문학적 지식과 상상력을 동원해 만든 이 OJOSAN PROJECT도 살아 숨을 쉬지 않을까 생각하면서 여기에 소개한다. 판단은 읽는 여러분의 몫이다.

뒷이야기-물론 이 프로젝트는 완성작이 아니다. 늘 진화를 꿈꾸고 있고 그리고 진화를 하고 있다. 내가 이 프로젝트를 구상하고 그림을 그리기 시작했을 때의 핵심 주제는 상생과 화해 그리고 평화적 통일이었다. 누구 좋아라고 무력을 사용하며 흡수통일을 한단 말인가. 마음이 가지 않은 몸 사랑은 사랑이 아니다. 남한과 북한도 마찬가지다. 마음을 여는 과정이 중요하다. 다친 마음을 어루만져 주면서 남한과 북한은 마음의 문을 열고 이야기를 해야 한다. 이해하고 신뢰하고 믿음으로. 이 OJOSAN PROJECT의 끝을 나는 모른다. 어쩌면 시작일지 모른다. 내가 이 프로젝트를 통해 전하고 싶은 메시지는 1. 코페르니쿠스적 발상의 대전환이 와야 한다. 2. 이념은 아니다, 라는 것에 합의를 해야 한다 3. 22세기적 마인드를 가지고 접근을 해야 한다 3. 오늘보다는 먼 훗날을 생각해야 한다. 20091014도노강카페에서.

국민 여러분! 지금 한국에 적색경계경보를 발령합니다

2009-10-26T19:03:37Z

신문을 본다. 오늘도 용산참사와 4대강과 세종시가 도배를 하고 있다. 특집에는 비정규직법이 혀를 물고 있다. 맞다. 용산참사와 4대강과 세종시 그리고 비정규직법이 이명박 정부가 당장 풀어야 할 숙제다.

1년이 지난 용산참사는 아직도 안개 속이다. 정부는 지금까지 한 발 물러선 채 침묵으로 일관하고 있다. 그들의 아픔을 달래고 그 대책을 구하기 위해 천막을 친 채 유가족들과 고통을 함께 하고 있던 문규현 신부가 며칠 전 의식을 잃고 쓰러졌다. 단식 10일째 일어난 비극이다. 어느 누구도 문규현 신부님을 받쳐주지 못했다. 혼자 무거운 십자가를 지고 가다 넘어진 것이다. 그 십자가는 이명박 정부가 져야 할 짐인 것이다. 그 사건을 바라보면서 느끼는 것은 이명박 대통령은 기독교와 예수의 정신이 무엇인지를 모르는 까막눈이다.

그는 사이비 기독교 신자이다.

총리가 되어서 제일 먼저 사건의 현장을 찾아온 정운찬 총리. 그 날 정운찬 총리는 그들의 손을 잡아주면서 눈물까지 흘렸다. 이제 일이 풀리나, 하고 국민들은 주시했다. 그러나 안타깝게도 정운찬 총리의 역할은 거기까지였다. 정부가 십자가를 질 수 없다는 메시지만 전하고 그 현장을 떠났다. 그는 대통령의 머슴이자 방패였던 것이다. 지금 총리가 되고 나서 얻은 것과 잃은 것을 계산해 본 일이 있을까. 얻은 것은 양파였고 잃은 것은 그에게 향했던 참신한 선비정신과 개혁적 사고의 붕괴였다. 가짜는 반드시 드러나게 되어 있다. 그럼에도 불구하고 그는 총탄이 빗발치는 청문회장을 빠져 나와 총리직을 덥석 잡았다. 그의 행보를 보고 내가 느낀 것은 아찔한 현기증이었다.

도대체 가벼운 존재의 그 끝은 어디인가?

4대강이 있다. 4대강 때문에 삶의 터전을 잃어버린 사람들이 많다. 몇 십 년 동안 이어져 온 그들의 삶을 누가 대신하며 누가 그것을 보상한단 말인가. 국책사업을 국민들의 동의도 얻지 않은 채 불도저식으로 밀어붙이는 이명박 정부. 과연 이 나라가 현대그룹의 연속이라는 말인가? 옛날 왕회장 시절, 그의 허락도 받지 않은 채 사업을 자기 혼자서 추진했을까? 천부당만부당이다. 대운하에서 변신을 한 4대강 살리기. 좋다. 여기 4대강 살리기가 있다. 제일 먼저 국민들에게 정책을 제시를 하고 여론을 수렴하고 그리고 공청회를 열어 찬반의 의사를 물은 다음 국회에 상정을 해 논의를 해야 한다. 그렇게 하는 것이 순서다. 기획, 시나리오, 감독, 주연까지 혼자서 다 결정을 해버렸다. 그러니까 혼자서 북 치고 꽹과리 치고 장구까지 치는 현대판 사물놀이의 신동인 셈이다. 반대로 국민들은 빈 들판의 허수아비가 된 꼴이다.

도대체 빈 정신의 그 끝은 어디인가?

세종시. 과연 세종시가 우리나라의 발전을 저해할까? 나는 그 반대라고 생각한다. 우리나라가 가지고 있는 병폐 중의 하나가 수도 서울에 모든 것이 집결되어 있다는 것이다. 물론 일의 효율성은 있을 것이다. 한곳에 정치경제문화가 집결되어 있으면 그 흐름이 매끄럽고 속도 또한 빠를 것이다. 분명 장점이다.

그러나 그 반대는 없을까? 한곳은 날이 갈수록 비대해져 가는데 다른 곳들은 날이 갈수록 말라가고 있다. 마치 이 나라의 부를 몇 개의 그룹이 소유하고 있는 것과 마찬가지다. 그렇게 되면 지방은 발전이 없다. 살아날 가능성과 희망까지 거세되는 것이다. 부의 분배가 균등해야 하듯 발전의 기회도 같이 누려야 한다.

세종시가 가지고 있는 희망과 미래와 가능성을 누가 가로막고 있을까? 거대재벌들과 언론 그리고 정신이 나간 몇몇 위정자들이다. 마치 미국의 국민건강보험법을 가로막고 있는 거대 제약회사와 거대병원들과 정신이 나가 있는 공화당처럼. 지금 한국은 성인병으로 몸살을 앓고 있다. 서울은 초고도 비만으로 신음을 하고 있다. 키는 일 미터 칠십 정도인데 몸무게는 150킬로나 나가 온갖 성인병이 다 몰려 있다. 숨쉬기가 버겁다. 가장 시급한 치료는 지방을 빼는 일이다. 그러려면 기름덩어리인 지방의 분산이다. 분산이야말로 나라와 지방이 함께 건강하게 사는 길이다. 골 빈 위정자와 부를 위해 전국의 구석구석까지 빨판을 들이밀고 있는 거대재벌과 그 재벌을 돕고 있는 일부 언론의 계산된 시나리오를 우리는 뚫어지게 바라보면서 분석하고 그리고 감시와 비판을 해야 한다.

우리의 적은 우리 내부에 있다.

탐욕과 무지가 바로 그것이다.

비정규직법은 어떻게 지혜를 모아야 할까? 풀 수 없는 난제일까? 아니다. 지난 일 백 년 동안 풀지 못했던 수학의 10개 난제 중의 하나인 푸앵카레의 추측을 러시아의 천재 수학자인 그리고리 페럴만이 풀었듯이, 우리 노동계의 핵이자 난제인 비정규직법도 머리를 맞댄 채 지혜를 모으면 풀 수 있는 숙제다.

해결책은 두 가지다. 장기와 단기. 장기적으로 보면 우리나라 산업의 구조를 개조해야 한다. 우리나라의 산업도 너무 한쪽으로만 비대해져가고 있다. 2차산업이 가지고 있는 비중을 1차와 3차로 수평이동을 시켜 얼마든지 소득을 창출시킬 수 있는 일자리로 만들어 나가야 한다. 세종시가 안고 있는 문제점이 바로 우리나라 산업이 안고 있는 문제점이기도 하다. 농업과 수산업과 임업 그리고 창업과 관광산업 쪽으로 자리이동이 시급하다. 도시에 올라오지 않고 지방에서 얼마든지 학교를 다니고 그리고 취직을 해 그곳에서 삶을 누릴 수 있도록 지금부터라도 산업의 구조를 조정해 나가야 한다. 수출만이 능사는 아니다. 내수가 튼튼해야 수출이 망가질 때 버팀목이 될 수 있다. 그리고 단기적으로는 사와 노의 양보정신과 희생정신이 뒤따라야 한다. 내 삶이 중요하듯 타인의 삶도 존중이 되는 그 옛날 우리의 정서와 덕을 되찾아야 한다. 가장 중요한 것은 일인칭 삶이 아닌 더불어 삶을 끌어안을 수 있을 때 비정규직법은 풀릴 것이고 해결될 수 있을 것이다.

탐욕과 무지가 무엇인지를 뼈저리게 학습해야 한다.

우리가 찾는 답은 바로 탐욕과 무지에 있다.

생각해보자. 자녀들을 두고 있는 부모라면 우리 자녀들이 어떻게 성장을 하고 또 어떤 성인이 되길 바랄까. 아무도 내 자녀가 법을 수시로 어기는 범법자가 되기를 원하는 부모는 없을 것이다. 바르게 자라길 원하고 그리고 나중에 어른이 되었을 때 자신은 물론이고 우리 이웃에 도움이 되는 사람이 되길 원할 것이다. 아울러 사회에 모범이 되는 사람으로 자라길 갈망할 것이다.

나는 이명박 대통령과 정운찬 총리를 볼 때마다 양치기 소년을 떠올리곤 한다. 우리는 양치기 소년을 기억하고 있다. 어느 날 밤, 목장의 양치기 소년이 동민들을 향해 이렇게 외친다. ‘늑대가 나타났다!’ 그 소리를 들은 동민들은 모두 자기 일인 양 몽둥이를 들고 양치기 소년이 있는 목장으로 달려온다. 늑대는 없었다. 소년이 거짓말을 한 것이다. 동민들은 돌아갔다. 그리고 얼마 후 양치기 소년이 다시 외친다. ‘늑대가 나타났다!’ 이번에도 동민들은 몽둥이를 들고 목장으로 달려온다. 늑대는 나타나지 않았다. 두 번 속이고 두 번 속은 것이었다. 그 다음부터 양치기 소년이 하는 말에 아무도 귀를 기울이지 않았다. 동민들 마음이 돌아선 것이었다. 바보가 아닌 이상 한두 번은 속아도 세 번 이상은 안 속는다.

이명박 대통령과 정운찬 국무총리와 몇몇 장관들이 바로 그 주인공이다. 이명박 대통령의 당선의 그 비밀은 어디에 있을까? 일등공신은 언론이다. 우리 국민들은 언론에 속은 것이다. 언론이 포장을 얼마나 잘했는지 어느 누구도 그 포장 속을 들여다보지 않았다.

물론 그 당시 이명박 후보가 가지고 있는 비밀스러운 정보를 알고 있었던 사람들도 없잖아 많았다. 그런데도 입을 봉한 것은 한 배를 타고 가야 할 운명이었기 때문이다. 이명박 대통령은 이 나라 국민이라면 기본적으로 지켜야 할 법을 십 수 번 어긴 사람이다. 한두 번도 아니고 십 수 번을 어긴 범법자다. 그 사실을 조중동은 알뜰히 살뜰히 포장을 해 국민들의 귀와 입과 눈을 틀어막았다.

물은 아래에서 위로 흐르지 않는다. 위에서 아래로 흐른다. 대통령이 법을 어긴 자이다 보니 그 아래 국무총리와 장관들도 어슷비슷하다. 두 사람 모두 군에 가지 않았다. 대통령은 심신이 박약해서 군에 안 갔고, 총리는 너무 가난해서 나라에서 빼주었다고 한다. 두 사람의 닮은 점은 위장전입은 물론이고 국민이라면 기본적으로 지켜야 할 법을 어겼다. 들출 때마다 거짓말이 나온다고 해서 양파총리라고 회자되고 있다. 그들은 변명이 통하지 않는 법을 어긴 자들이다. 그들은 양심이 존재하지 않는 참으로 부끄러운 삶을 살고 있다. 대통령과 총리가 솔선수범 법을 어긴 범법자인데, 그들이 어떻게 국민을 상대로 법치를 이야기할 수 있단 말인가.

두 사람은 자격미달이다.

그리고 그들은 21세기 한국의 양치기 소년이다.

문제는 국민이다. 언제까지 이런 엉터리 양치기 소년을 끌어안아야 하나. 우리의 삶과 가치를 짓밟는 늑대가 나타났다고 고함을 치는 자들에게 재갈을 물리는 이 현실 앞에 국민들이 해야 할 일은 무엇일까? 빼앗긴 자유와 민주주의의 가치를 되찾는 일이다. 선거를 통해서 반드시 되찾아야 한다. 그리고 중요한 것은 거대 언론인 조중동에 속아서는 안 된다. 사교육의 온상인 외고를 지금 조중동은 어떻게 외치고 있는가. 분명한 것은 권력은 힘없는 서민들을 좋아하지 않는다. 재벌 역시 변두리의 가난한 기층민들을 좋아하지 않는다. 권력과 재벌은 한 통속이다. 그들이 만들어내고 있는 시나리오에 속아서는 안 된다.

뒷이야기-문제는 정치와 사람이다. 남미에 올림픽을 유치시킨 브라질의 룰라 대통령을 보자. 룰라는 누구인가? 1971년 브라질 상파울루의 한 병원에서 한 사내가 비탄에 찬 눈물을 흘리고 있었다. 임신 8개월째인 그의 아내는 병원비가 모자라 치료 한 번 제대로 받지 못한 채 만삭의 아이와 함께 숨졌다. 싸늘하게 식은 아내의 주검을 부둥켜안고 절규하던 그 사내가 얼마 전 남미 최초로 올림픽을 유치하는데 성공한 브라질의 룰라 대통령이다. 노조위원장 출신인 룰라가 브라질의 위상과 국민들의 삶의 질을 더 높인 것은 그의 탁월한 지도력 때문이다. 그는 대통령이 되었을 때 노동자들을 위한 정치가 아닌 전 국민을 끌어안는 정치를 한 것이다. 우리나라 대통령과 다른 점은 바라보는 곳과 각도이다. 그리고 국민들의 마음을 녹일 수 있는 뜨거운 가슴이다. 20091026도노강카페에서.

불가마에 가다

2009-10-25T14:08:33Z

양원역에서. 가을이 이미 깊어 있었다

지하철로 달려온 불가마. 저 속에 들어가면 90도 짜리 뜨거운 열기가 사람을 온몸으로 맞는다. 처음 불가마를 찾은 사람들은 들어오자마자 흡! 하고 긴장을 한다. 호흡을 할 수 없을 정도로 뜨겁다. 해서 입장과 동시에 나간다. 우리도 그랬다. 그러나 길이 들면 뜨겁지 않고 시원하다. 탕 속에서 아이고, 시원하다! 와 같다. 5분이면 몸 속의 노폐물이 사정없이 몸 밖으로 빠져 나온다.

나와 저곳에 누워 자연 건조시킨다.

국수역. 지하철이 들어오면 그 동네는 하루 아침에 니나노 닐리리야가 된다.

밤하늘에 떠 있는 달.

역으로 들어오고 있는 기차.

어디론가 떠났다 돌아오는 열차. 열차 안에서 노는 사람들. 놀 때는 좀 놀아야 한다. 그래야 스트레스가 빠져 나간다. 잘 노는 사람 일도 잘 한다.

이제 쉬었으니 가야지. 열차는 떠난다. 밤을 가르면서...

뒷이야기-토요일 밤, 불가마에서 나온 우리는 국수역 앞 가게에 들어가 목을 축였다. 빈대떡에 막걸리. 시원했고 맛이 있었다. 서울에서보다 더 맛이 있었다. 빈대떡도 바싹 튀겨져 먹기에 좋았다. 옆지기는 고기를 안 먹은 지 3개월이 넘어 힘이 드는 모양이다. 나는 들은 척 만 척 입을 닫고 산다. 사나이 가는 길이 아니라, 건강한 삶을 위해 한 번 마음 먹은 건 죽어도 지켜야 한다. 내 머릿속이 정말 깨끗하다. 혈압약을 먹을 때보다 더 깨끗하다. 128.88. 정상이다. 음식으로 고치지 못하면 약으로도 못 고친다. 맞는 말이다. 음식, 운동, 그리고 여행으로 내 몸의 균형을 지키고 있다. 불가마에 들어가 땀을 빼면 몸이 개운하다. 집에서 내 별명이 불마다. 어젯밤 국수역 앞에서 먹은 메인 막걸리와 빈대떡을 또 놓쳤다. 늘 그렇다. 다음에는 잡을 수 있을까. 두고 봐야 한다. 국수역의 가을 밤 공기, 좋았다. 20091025도노강카페에서.

삼각산 가을 풍경

2009-10-18T15:18:23Z

무수골입구. 벼가 너무 익어 있었다. 빨리 베어 찐쌀이라도 안 해 먹고. 농부가 아닌가.

밭에서 뭔가를 캐고 있는 할머니.

가을을 화폭에 담고 있는 화가.

가을 햇볕이 눈부시다.

원통사로 가는 길에서 만난 출렁교.

이정비. 이곳에서 걸어 한 시간 더 들어갔을 것이다. 길을 잘못 들어 도봉산으로 가야 하는데 원통사로 들어가는 바람에 되돌아오고 말았다. 알아야 면장질을 하지.

자혜사. 맞는지 모르겠다. 절 마당에는 신도들이 가족들과 함께 점심을 먹고 있었다. 절밥은 웰빙이라 맛은 없지만 담백하다.

자리 하나에 십만 원. 배추와 무가 녹색혁명을 이루고 있다. 녹색은 우리의 미래다. 내년에 하나 분양받아 상추도 심고 배추도 심고 무도 심을 생각이다.

가을 도봉산. 언제 보아도 멋있다. 강한 수컷을 보는 듯하다.

가을 도노강.

강태공들이 낚싯대를 드리운 채 시간을 낚고 있다.

자전거 팀과 산책 팀과 달리기 팀이 넘쳐나고 있는 둔치.

둔치에도 가을은 익어가고 있다

언제 단풍이 떨어지고 있는지 몰랐다. 세월 한번 빠르다

뒷이야기- 어제 저녁 스트레스가 머리까지 차오를 때는 잠깐 1박 2일처럼 헤어져 있자. 어머니 집에 가서 하룻밤 자고 오너라. 가방을 챙겨 떠났다. 남은 내가 한 일은 소주 한 병 비우는 일이었다. 그리고는 자정 무렵 잠자리에 들었다. 점심으로 현미밥에 고추장으로 말아먹고는 집을 나갔다. 삼각산 속으로 내빼자. 걸어 1시간 후에 도착한 삼각산 입구. 본격적으로 삼각산 속으로 몸을 숨겼다. 땀이 비오듯했다. 옆지기가 있었으면 불가능. 가다 쉬고 가다 쉬고. 원통사를 2백미터 앞두고 돌아섰다. 가을은 푹 익어 있었다. 하루 운동으로는 넘치는 양이다. 가자, 집으로. 20091018도노강카페에서.

도노강의 가을 풍경

2009-10-18T11:07:41Z

지난 금요일 밤, 돌풍과 비 그리고 벼락이 치는 이상한 밤이었다. 밖에 나갔다 날아가는 줄 알았다. 베란다 밖 도노강의 오리들이 허둥지둥 무리를 지어 피난을 떠나고 있었다. 비, 돌풍, 벼락. 그 다음날 아침, 갈매기가 잉어 한 마리를 독차지한 채 뜯고 있었다. 짐작컨대, 지난 밤 벼락이 칠 때 잉어가 너무 놀라 점프를 하면서 내려앉다 짱돌에 뒷머리를 박아 뇌진탕으로 목숨을 잃어버리지 않았을까 생각한다. 서너 번 짱돌에 머리를 다친 모양이다.

포식을 한 그 갈매기가 일요일 오늘 아침 다시 나타났다. 이 강에는 잉어와 붕어가 심심찮게 객사를 한다. 그 사체를 책임 지는 갈매기. 한강보다 마리 수가 많다.

심심했겠지. 오리들 곁으로 헤엄을 쳐 가더니 어울려 논다. 자신들과 모양새가 다르다 보니 눈요기 감이 되는지 오리들의 반응은 무덤덤하다. 어울려 살아야 한다. 내 것이 네 것이고 네 것이 내 것이다. 임자가 따로 없다. 있는 것 모두가 모두의 것이다.

뒷이야기- 피는 맑아져 가고 있다. 음식으로 고치지 못하면 의사도 못 고친다. 맞다. 음식이 약이고 치료다. 혈압약을 먹을 때보다 머릿속의 상태가 더 맑다. 문제는 머릿속을 부글부글 끓게 만드는 스테레스다. 이것만큼은 음식으로 안 된다. 운동과 술이 약이다. 다른 하는 머릿속을 비우는 일. 곧 바보가 되는 일이다. 바보가 되면 금방 이 병에서 해방이 된다. 바보가 되면... 20091018일도노강카페에서.

미국으로부터 수입해서는 안 되는 것들

2009-10-17T01:36:45Z

한국식으로 말하면 돈놓고 돈 먹기다. 한마디로 사기다. 미국의 금융업과 투자회

사는. 그리고 미국식 시장주의도 마찬가지다.

미국식 기독교를 수입하면 그 나라 고유의 문화와 전통이 망가진다. 한마디로 인간의 정신을 망가뜨리는 마약이다. 미국식 기독교가 난리부르스인 나라는 미국과 한국뿐이다. 미국이 오래 살아남으려면 한국식 불교를 수입해야 한다.

저 햄버거를 만드는 과정을 생각해보라. 보기는 때깔이 좋아도 그 공정이나 과정을 아는

사람들이 그렇게 많지 않다. 먹으면 먹을수록 배가 풍선이 된다. 저질 음식이다.

카! 그 시원함! 이 사람 죽인다. 우리는 물을 마셔야 한다. 숭늉은 예술이고 과학이고 웰빙 그 자체다.

뒷이야기- 미국이 어느 나라를 파고 들어갈 때 제일 먼저 가지고 들어가는 것이 성경이다. 또 있다. 선교사 뒤를 졸졸 따라가는 것이 햄버거와 코카콜라다. 먹어보면 뿅! 간다. 그 포만감에. 오키나와는 세계에서 알아주는 장수 지역이다. 오키나와 지역 사람들이 즐겨 먹는 음식을 보면 돼지고기와 다시마가 있다. 돼지고기를 먹을 때 우리처럼 구워 먹지 않고 삶아서 먹는다. 우리나라로 치면 보쌈이다. 지방을 제거하고 먹는 것이다. 돼지고기와 곁들여 먹는 다시마. 다시마는 그냥 좋다. 그런 오키나와가 지금은 그 반대로 변해 있다. 고도 비만을 자랑한다. 원인은 미국식 햄버거와 코카콜라 때문이다. 우리나라 음식은 웰빙식에다 과학이다. 비빔밥 쌈 된장 김치 삼계탕 숭늉은 과학 그 자체다. 넘버원이다. 20091017도노강카페에서.

한국에서 진보로 살아간다는 것은

2009-10-12T13:11:25Z

세상은 내 것이 아니고 우리 모두의 것이다.

자연은 과학이다. 계절 또한 과학이다. 한국은 이제 가을이다. 전국의 유명한 산들은 붉은 단풍으로 물들어 가고 있다. 아름답다. 자연은 이렇게 우리 인간에게 무상으로 기쁨을 주고 있다. 따지고 보면 자연은 시작과 과정과 결과가 하나로 연결되어 있다. 그렇다면 우리 인간은? 팔색조다. 권력에 따라 어제의 원칙이 오늘 또 다른 원칙으로 변하고 있다. 시작은 있어도 과정과 결과는 다르다.

한국에서 진보로 살아간다는 것은 여러모로 위험하다. 지금 나라의 한복판에서 벌어지고 있는 일을 보자. 이 땅의 민주화를 위해 한평생 몸을 바친 고 김대중 전 대통령의 묘비 제막식이 있던 날 보수단체의 사람들이 떼거리로 몰려와 북으로 이장을 요구하며 시위를 했다. 노무현 전 대통령의 서거를 놓고도 이념의 극렬한 싸움이 벌어졌다. 우리 국민이 선택한 전직 대통령에게 향한 분노의 돌팔매. 두 대통령에게 향한 구호는 ‘빨갱이’ 아니면 ‘좌파’ 였다. 그리고 얼마 전 국정원이 국가의 명예를 훼손시켰다며 거액의 배상을 요구하며 제소한 박원순 희망제작소 상임이사 사건도 그 연장이다. 그 사건들을 바라볼라치면 몸에 소름이 돋는다.

그들의 화살이 왜 진보를 향하고 있을까?

그들이 노리고 있는 그 끝은 무엇인가?

그런 사건들을 접할 때마다 떠오르는 것이 하나 있다. 첫 단추를 잘못 끼운 때문이다. 일제강점기에서 해방이 되고 초대 대통령이 된 이승만 정권. 그 때 첫 단추를 잘못 끼운 죄가 지금까지 계속 이어져 내려오고 있다. 친일파들을 제거하지 못한 그 죄인 것이다. 외국을 보자. 이차 대전이 끝나고 독일과 프랑스는 나치에 부역한 그 죄를 물었다. 뿐만 아니라 아직도 그 죄를 묻고 있다. 이 지구상에서 죄를 묻지 않은 나라는 우리나라뿐이다. 그 때 그들의 죄를 엄중하게 물었으면 오늘날 이런 일은 벌어지지 않았을 것이다.

돌아보자. 그 때 일본에 붙어 나라의 독립을 방해하며 친일을 한 친일파의 후손들은 지금 어디서 무엇을 하고 있나? 그 때 나라의 독립을 위해 목숨을 바친 독립군 후손들은 지금 어디서 무엇을 하고 있나?

친일파 후손들은 지금 나라의 한복판에서 권력과 부와 명예를 한 손에 쥔 채 나라의 안녕을 좌지우지하고 있다. 조, 중, 동도 그 가운데 하나다. 나라의 독립을 위해 목숨을 바친 독립군 후손들은 중국과 구소련 그리고 나라의 변방에서 이름 없는 존재로 가난과 싸우며 힘겹게 살아가고 있다.

그 간격은 하늘과 땅이다. 지금 무슨 수로 그 간격을 메운다 말인가. 역사는 발전을 해도 그 때의 그 잘못은 발전된 역사에서 제외된 채 굴러가고 있다.

과연 우리나라는 바른 나라인가?

얼마 전 국회에서 있은 청문회. 총리후보자에서 장관까지 약속이나 하듯 범법사실이 줄줄이 들통이 났다. 위장전입은 물론이고 논문표절과 위증, 그리고 다운계약과 탈세 등등이 뒤를 이었다. 그들을 바라보면서 느끼는 것은 과연 우리나라가 법치국가이냐? 나라의 법을 솔선수범 지켜야 할 자들이 법을 어겼는데, 그런 그들이 과연 국민들에게 법치를 이야기할 수 있을까.

나라의 대통령에서 장관들까지 줄줄이 법을 어긴 자들이 국민을 향해 법치를 이야기할 수 있나. 가슴에 손을 얹고 생각을 해야 한다. 법은 평등해야 한다. 법은 지켜져야 한다. 지켜지지 않는 법은 법이 아니다. 그리고 정부가 모범을 보여야 한다. 어긴 법을 대수롭지 않게 생각하고 있는 이 정부.

과연 이 정부는 바른 정부인가?

그리고 안타까운 사실은 뜨거운 이념의 깃발을 내세운 채 현장에 나타나는 그들이다. 그들은 누구인가? 밖은 보수이지만 실상 안은 진보의 보살핌을 받고 있는 사람들이다. 그들은 그 사실을 알고 있을까?

정치적 기술, 그리고 무지와 탐욕이 만나 오늘도 우리 인간의 눈과 귀를 멀게 하고 있다. 보고 듣는 것에서 머물면 우리는 더 이상 앞으로 나아갈 수 없다.

왜?

어떻게?

라고 항상 묻고 방법을 생각해야 한다. 분석과 해석 그리고 실천적 각론이 필요하다. 오늘 당장의 작은 이익이 아닌 내일 더불어 삶을 바라보는 건강한 눈과 의식을 가져야 건강한 사회를 만들 수 있다.

뒷이야기- 지난 화요일 밤에 본 피디수첩. 반지하가 전세 5천만 원이라고 한다. 서울시에서 지은 시프트라고 하는 20년 전셋집은 구호에 불과하다. 서민들을 위해 짓고 있는 임대아파트는 계속 줄어들고 있다. 도대체 국가의 존재목적이 무엇인가? 이명박 정부가 추구하고 있는 시장경제주의는 한마디로 가진 자들의 이익을 대변하는 미국식 경제주의다. 성장위주의 경제지상주의다. 문제는 서민들이다. 서민들이 이 깜깜한 터널에서 빠져나올 수 있는 길은 없을까? 있다. 정치다. 우리 삶을 바꿀 수 있는 제도적 장치는 정치뿐이다. 정치를 바꾸지 않는 한 우리 서민들의 삶은 희망이 없다. 없는 자들이 행사할 수 있는 가장 강력한 무기는 선거다. 없는 자들은 없는 자들을 지지해야 한다. 없는 자들이 있는 자들을 지지하면 결국 삶의 터전에서 쫓겨난다. 무지를 깨어야 한다. 탐욕에서 벗어나야 한다. 깨어 있는 의식이 하나로 모일 때 서민들의 힘은 커지고 가진 자들은 몸을 도사린다. 뭉치고 힘을 합해야 한다. 20091012도노강카페에서.

팔월 한가위

2009-10-04T22:25:29Z

오랜만에 잡안 청소를 했다.

먼지를 털어내고 물걸레로 묵은 때를 말끔하게 닦았다.

내친 김에 베란다도 물청소를 했다.

창문도 닦고.

2시간 동안 대청소를 마치고 막걸리를 마셨다.

어묵에.

잠시 후 베란다에 나가 밤하늘을 쳐다보자 보름달이 휘영청 떠 있었다.

아제 한가위가 가고 있다.

더도 덜도 말고 한가위만 같아라.

건너편의 부모님과 형제들이 떠오른다.

도노강이 다리를 쭉 뻗은 채 쉬고 있다.

둔치에 밤운동을 나온 사람들이 바쁘게 오가고 있다.

오리들도 이제는 둥지로 돌아갔겠지.

갈매기의 둥지는 어딜까.

고가도로 위를 달리는 귀성차량들.

사고 없이 집에 무사히 도착을 해야 한다.

그리고 고향을 향해 무사귀환을 보고해야 한다.

아버님 어머님, 저희들 무사히 도착했습니다.

늘 건강하십시오.

저 불 위에 가마가 있다.

가마 안에서 세 번 정도 몸을 찌지면 이상하게 몸이 가벼워지면서 머릿속도 맑아져 온다.

노폐물이 씻겨 나가는 걸 느낄 수 있다.

불가마 안 풍경.

국수역. 왜 시골의 역을 저렇게 휘황찬란하게 짓는지 모르겠다고 했다. 양평이 고향인 그 아주머니가.

철도청이 돈이 얼마나 많으면 역사를 그렇게 지을까.

저 역에서 만난 여인. 명륜동에 살고 있다고 했다. 도착할 때까지 자신의 고향인 양평에 대해 이야기를 했다. 조그마한 땅만 있으면 억억이란다. 아들들이 이유 없이 내려오면 땅 팔아주십시오 하는 줄 알고 부모님들 가슴이 철렁 내려앉는단다. 그러면서 하는 말이 가난했던 옛날이 그립다고 했다. 돈이 다는 아니다 라고 했다. 땅, 건설이 우리나라의 경제의 핵이다. 문제는 정치다. 우리의 삶을 좌지우지할 수 있는 건 결국 정치다.

뒷이야기- 옆지기는 피곤한지 잠에 빠져 있다. 피곤의 연속이다. 어제 토요일은 지하철을 타고 양평 불가마에 갔다. 그곳 불가마에 처음 간 날, 뜨거워 죽는 줄 알았다. 팔다리가 울긋불긋. 그 안의 사람들은 부직포로 몸을 감싼 채 잘도 앉아 있었다. 10분 후, 다시 도전. 앉자마자 땀이 나왔다. 도전, 또 도전. 이제는 불가마 안에 누울 정도로 단련이 되어 있다. 어제 저녁에도 세 번 몸을 지졌다. 몸 속의 노폐물이 밖으로 마구마구 도망 나왔다. 시원했다. 아이구, 시원하다, 라는 말은 과학이다. 온돌문화의 우수성을 유럽이나 미국 사람들은 알까? 똥을 피하기 위해 하이일을 신었다고 한다. 불과 3백 년 전. 돌아오는 길에 국수리 동네 노래자랑에 참여해 죽어라 박수를 쳤다. 부녀가 무대 위에 올라와 노래를 부르는데 그렇게 정다울 수가 없었다. 몸무게가 나가는 여자가 부르는 노래도 정이 담겨 있었다. 주민은 아니어도 그들에게 아낌없는 박수를 보냈다. 주민 여러분! 남은 한 해도 건강하시기 바랍니다. 지하철에서 바라본 밤하늘. 보름달이 휘영청 밝았다. 2009104도노강카페에서.

청계산으로

2009-09-27T23:12:07Z

서울에 살면서 청계산은 처음이었다. 원정이었다. 형편이 좋지 않은 고무다리로 청계산이 어떤 곳인지 한번 가보자. 서울을 떠나 돌아오면서 고속버스 안에서 청계동의 등산복 가게를 보곤 했다. 왜 저곳에 저런 가게가 있을까? 그 동네가 청계산으로 가는 길목인 줄 이번에 알았다.

청계산으로 오르는 등산로는 편했다. 삼각산이나 도봉산과는 달랐다. 흙길이었고 마을 뒷산을 오르는 기분이었다.

돌문 그 부근에서 점심을 먹었다. 밥은 현미밥이고 반찬은 심심하게 담근 김치. 사람은 독해도 반찬은 심심해야 한다. 심심하게 먹어야 건강해진다고 한다. 요즘 내 머릿속이 그 어느 때보다 맑다. 심심하게 먹은 결과다.

내려오면서 들어간 포장마차. 한 병 가지고 나누어 마셨다. 반찬을 심심하게 먹으면서 그 옛날의 입맛을 잃어버렸다. 술도 반으로 줄어 들었다. 목만 축일 정도로 심심하게 마신다.

경부고속도로 6차선 다리 밑. 청계 주민들이 밭에서 가꾼 채소와 농작물을 가지고 와 등산객을 상대로 팔고 있었다. 싱싱했다. 값이 무진장 쌌다. 고구마 3킬로에 4천 원. 이천 원에 상추 한 보따리. 가지 이천 원에 한 보따리. 너무 헐케 파는 게 아닙니까? 하고 할머니에게 물었더니 우리 밭에서 키운 거라 이렇게 판다고 했다. 내 나이가 올해 86이라고 한 할머니를 보니 속세 나이 60 중반밖에 안 되어 보였다. 마음을 비우고 살면 저렇게 건강하게 사시는구나. 욕망을 비우면.

뒷이야기-셔틀버스에 앉았을 때 청계산 풍경을 디카에 담지 않았다는 것을 알았다. 올라갈 때는 치매 돌아올 때는 본 정신. 오늘 저녁에는 무수골로. 우리가 할 수 있는 운동은 걷기뿐이다. 격투기를 할 나이도 아니고 마라톤을 할 나이도 아니고 근력운동을 할 나이도 아니고, 제일 편한 운동이 걷기다. 걸을 때가 가장 행복하다. 내 머릿속에 저장되어 있는 온갖 속세의 때를 벗기고 싶으면 걷는다. 그해 겨울 서울에서 내 고향까지 배낭 하나만 메고 걸었을 때, 나는 이 우주와 하나가 되었다. 행복했다. 걸으면 독이 빠진다. 걸으면 세상의 아름다운 풍경만 들어온다. 걸으면 만사가 오색무지개다. 이제 등산은 끝이다. 걷는 운동과 자전거를 끌어안아야 되지 싶다. 2009928도노강카페에서.

백운대로...

2009-09-20T20:40:30Z

체력은 국력. 체력이 강해야 신종 풀루와 싸울 수 있다. 체력을 키우자. 올라가다 쳐다본 인수봉. 암벽을 오르는 사람들이 한둘이 아니었다. 새까맣게 매달려 있었다.

도선사에서 출발해 제일 먼저 도착한 대피소에서 스틱 4개를 빌려 산행 시작. 5분 걸으면 5분 쉬고, 또 5분 걸어 올라가다 쉬면 5분. 그렇게 걸어 도착한 북한산성. 쉬자 했는데 그곳이 도착지점.

하산해 도착한 백운대 산장. 이곳에서 술을 마시면 안 되는데 두부를 안주로 막걸리를 한잔 마셨다. 내려가 도선사에서 마셔야 허리끈을 풀 수 있는데. 이곳에서 마시면 여러모로 그림이 안 좋다. 만에 하나 다리가 풀려 넘어지면 헬기가 와야 해결이 되는 곳이다. 그날도 헬기가 부지런히 오갔다.

암벽을 타고 있는 사람들. 간도 크제. 나는 못해요! 나도 못해! 저들 중에 여자 산악안도 제법 많았다. 히말리야 14등좌에 도전장을 내고 그곳으로 떠난 여자 산악인이 오은선 씨다. 오 씨는 독해!

가을로 접어들고 있는 삼각산. 텐트 치고 일박을 해도 좋을 곳. 내년 여름에는 이곳에서 여름나기를 해보고 싶다.

삼각산은 국립공원이다. 왜 이곳까지 차들을 통행시키는지 이해가 안 된다. 우이동 입구에서 차를 막으면 될 텐데. 저 망할 차들 때문에 삼각산이 매연으로 골을 싸매고 있다. 절에도 노! 산에도 노! 그렇게 하면 안 되나?

뒷이야기- 신발은 히말리아 급인데 몸은 동네 뒷산 급인 우리 두 사람. 다른 건 몰라도 신발은 좋아야 돼! 옆지기를 위해 튼실한 신발을 하나 골라 주었다. 내 신발은 7만 원짜리 트레킹화 옆지기는 21만 원짜리 등산화. 도선사까지 택시로 3000원. 그곳에서 출발해 깔딱고개까지 가는데 1시간. 10미터 가다 쉬고 가다 쉬고. 대피소에서 스틱을 빌렸지만 속도는 나지 않았다. 1시간 30분에 도착한 북한산성. 휴식을 취하며 내린 결론이 하산이었다. 다음을 약속하며 하산을 결정했다. 내려오면서 느낀 게 현명한 선택이었다. 관절이 시끈시끈. 백운대 정상까지 갔으면 드러누웠을 것이다. 체력이 북한산성까지였다. 다음을 약속하고 내려왔다. 2009920도노강카페에서.

고혈압 그리고 다이어트와 전쟁중인 분들에게

2009-09-15T13:18:32Z

지금 이 시간에도 고혈압과 싸우고 있는 사람들이 많을 것이다. 과부 심정은 홀애비가 안다고, 그 신산스러움을 잘 안다. 술은 마시고 싶은데, 그것도 푸진 안주를 놓고 친구들과 허리끈 풀어놓고 한 번 왕창 코가 삐뚤어지도록 마셔보고 싶은데, 망할! 혈압이 받쳐주지를 않는다.

환장할 것!

마시고 입이 확 돌아가버려!

왕창 마시고 중풍협회 정회원으로 가입을 혀!

기름진 육고기를 안주로 밤이 새도록 푸지게 마시고는 내일부터 전신마비로 남은 생을 살어!

기도를 하면 혈압으로부터 해방이 될까?

간절하게 무릎을 꿇고 바닥에 앉아 기도를 드리면 답이 올까?

그 기도 끝에 이런 소리가 들려올 것이다.

진실로 건강하게 살고 싶으면 너 안의 것을 다 비워야 하느니라, 아멘.

답은 하늘에 있지 않고 땅에 있다.

저것이 바로 당신이 찾아 헤맨 바로 그 답이다.

현미와 콩과 고구마.

그리고 채소와 과일에 당신의 띵띵 불어터진 육신을 한 번 맡겨보시라.

몸은 과학이다.

저것들이 들어가는 순간부터 몸의 기계는 착착착 돌아간다.

옛날의 그 몸으로.

문제는 실천이다.

하루 아침에 식 습관을 고친다는 게 쉽지 않다.

수도자의 자세로 돌아가지 않으면 답은 없다.

그 보다 더 중요한 것은 믿음과 신뢰다.

그를 믿어야 한다.

저 위의 십자가를 믿는 그 심정으로 그를 믿고 따라야 한다.

고혈압을 고치는 길이 있다.

체중을 줄이는 길이 있다.

불어터진 몸을 가지고 있으면 여간 심란하지 않다.

숨이 제대로 쉬어지지 않는다.

머릿속도 늘 티민하다.

안개가 낀 것처럼.

두 달 전만 해도 내 몸무게는 70킬로였다.

두 달 전만 해도 내 혈압은 들쭉날쭉했다.

210-170에서 150-90을 왔다갔다했다.

내 경계대상 1호는 스트레스.

그 놈이 달라붙어 지랄을 털면 언제 머릿속이 터질지 모를 일이다.

휴화산이 터지는 날이면 모든 게 끝이다.

터지기 전에 준비하자.

이 세상은 준비된 자들의 무대다.

남은 삶, 맑고 밝게 살다 가자.

지금 내 몸무게는 65킬로그램.

혈압은 130-90 정도.

모든 게 정상이다.

한마디로 굿이다.

뒷이야기- 이미 답은 나와 있다. 문제는 알고 있으면서 실천을 못한다. 담배를 피우면 안 된다는 사실을 창가 레스또랑에 앉아 담배연기를 쫙 빨아 멋있게 몽글몽글 뱉어내고 있는 저 초미니 아가씨도 알고 있다. 어른은 모르나? 더 잘 안다. 알고 있지만 실천이 안 되어서 오늘도 골을 싸매고 있다. 답은 하나다. 할 사람은 머리가 깨어져도 하고 안 할 놈은 하늘이 깨어져도 안 한다. 2009915도노강카페에서