꿈꾸는 남자가 이룩할 언어와 역사의 제국!

왕재수님의 박정희는 친일파인다라는 무상의 글에 대한 반론2

2009-11-06T12:31:41Z

꿈꾸는남자 꿈꾸는남자 Y

2009.11.08 13:07

중앙아시아의 까레이스키들은 나라가 약해서 빗어진 현실이고 상상입니다.
그런 현실을 무시하고서 세상을 산다면 그것이 바로 비극이지요.
그 친일파를 처단하자는 사람들에게 물어보세요.
정녕 당신들은 그 친일에서 깨끗한 적이 있는가 말입니다.

그리고 그들에게 물어 보세요.
정작 중요한 독립운동가들의 현재에 대해서 얼마나 도울 생각이 있느냐고요
아마 이 글을 쓴 무상도 그런 생각은 안했을 것입니다.
말만 앞세우지 말고 사할린동포나 중앙아시아의 독립군후손들을 도우기 위해서
얼마나 앞장서서 도왔는가 말입니다.

그들은 현재의 정치권력만 챙기고 있지

진정한 의미의 애국은 안중에도 없을 것입니다.
권력이 민족이나 조국보다 더 우선적인 사람들이 아닐지 모르겠습니다.
그래서 그들의 진보가 비겁하다는 것입니다.
실제로 그들은 절대로 독립운동가들의 후손들에게 대해서 관심은 없습니다.
다만 현재의 권력에게 타격을 주기 위해서만 그 논쟁을 하고 있을 뿐입니다.

남한에서만 독립운동가들을 압살한 것은 아닙니다.
북한은 친소파도 친중파도 연안파도 다 숙청을 했습니다.
그들이 누구입니까
약소국으로서 힘이 없을 때
외국의 힘을 빌려서 독립을 추구했던 세력들이 아닙니까
최소한 그들은 친일파는 아니지않았잖습니까
조선공산당의 지주였던 박헌영도 미제간첩이라고 죽이고
김일성의 수많은 선배들인 독립투사형공산당원도 다 죽였습니다.

도대체 남한과 북한중에 어디에서 친일파가 제대로 처단되었다고 하더이까
남한은 친일파를 처단하지 않았다고 하는데 그것은 정말 옳은 말입니다.
그런데 북한은 친일파를 처단했다고 하던가요
북한은 민족정기를 위해서 친일파를 처단한 것이 아니라
노동자와 농민이라는 그들의 지지계층에게 토지와 재산을 나누어주기 위해서
지주계층과 자본가들을 처단한 것이지 단순히 친일파처단이 아니었습니다.

남한이나 북한이나 친일파처단은 다 실패했습니다.
다들 정치가 개입되어서 빚은 암울한 시간이지요.

민족정기는 세워야 합니다.
그런데 친일파를 처단하자고 하는 자들중에도
이미 친일은 뿌리깊게 자리를 잡고 있습니다.
오늘날 한국을 먹여 살리는 성그룹의 전신은 이병철회장이 1938에 세운 성상회입니다.
일제하에서 조선총독부에 세금을 내고 허가를 받아서 사업을 했으니
정확히 말을 하자면 이병철회장과 이건희회장도 친일지요.
나아가서 지금 세계적인 성전자의 반도체산업초창기에 기술을 도입한 곳도 일본이고
그뒤 반도체설비는 다 일본에서 들어왔습니다.

SK그룹의 최종건 최종현회장도 다 친일파라고 할 수가 있지요.
지금 한화그룹의 김승연회장의 아버지인 김종희회장도 친일고
방귀깨나 뀐다는 사람들은 다 일제에 사업기반을 가지고 있던 자들입니다.

그렇다면 그들을 다 처단해서
왕재수님이나 제 식구가 가난한 나라의 시궁창에서 북한의 꽃제비들처럼
밥풀을 먹으면서 세수는 고사하고 다 헤진 옷을 입고서 거지처럼 살아야 합니까

민족정기는 물론 반드시 필요합니다.
그래서 그들의 재산을 환수하는 것이 필요하겠지만
그러나 그들의 후손들이 노력해서 번 것은 별도로 계산을 해야 하겠지요.

저는 민족주의자를 자처하지만
이렇게 막무가내의 민족주의는 국수주의에도 못미치는 미천한 사상에 불과하다고 믿습니다.
정치권력을 잡기위한 허구성의 이론에 불과하지요.

왕재수님

증오로 현실세계를 다 해결할 수는 없습니다.
무려 30만명이상을 죽여버린 난징대학살에 대해서 그 중국인들의 일본인에 대한 증오가
지금도 뿌리깊게 있다면 중국은 지금의 발전을 못했을 것입니다.
칭키즈칸이 금나라와 남송을 멸망시키면서 죽인 여진족과 거란족과 한족의 숫자와
알라신의 나라인 호라즘제국을 멸망시키면서 죽인 중앙아시아인들과
러시아인들과 유럽인들의 숫자가 그들의 백성숫자보다

더 많은 몇 백 만명이 넘습니다.
히틀러의 제 3제국이 죽인 유태인의 숫자가 600만명이고
그외의 지역에서 전쟁으로 죽은 숫자가 몇 천 만명입니다.
그리고 스탈린의 소련이 죽인 자국민들과

이웃 위성국가들의 인구도 몇 백만명이 넘습니다.
마오쩌뚱의 중국공산당이 죽인 자국민도 몇 천 만명이 넘습니다.

그런데 그들이 일본인이 밉다고 일본과는 단절하고 삽니까
그들 멸망한 민족들이 칭키즈칸에 대해서 증오심을 품는다고

몽골인을 섬태멸진했습니까
히틀러가 밉다고 독일과 단교하는 유럽국가가 있던가요
스탈린이 침략을 했다고 러시아와 단교하고서 홀로 사는 나라가 있던가요
마오쩌뚱의 대약진운동과 문화혁명에 의해서 죽임을 당한 사람의 후손들이
천안문광장의 마오사진을 불태우고 있던가요

역사는 증오로 모든 것이 해결되는 것은 아닙니다.
내 말이 틀리다면 사모님께
정녕 우즈베탄에서 지금 스탈린때문에 당한 사람들이
러시아와 단교를 하고도 우즈베탄이 경제적으로

독립을 할 수 있느냐고 물어보세요.

안될 것입니다.

그래서 마키아벨리가 500년전에 군주론에서 한 말이 있지요.
"부모 형제의 죽음은 시간이 가면 잊어버리지만
금전적 손해에 대해서는 절대로 잊지 않는다."라고 말입니다.

우리는 대저 먹고 살아야 합니다.
그리고 역사는 근저없이 형성되는 것은 아니랍니다.
그러므로 친일파를 처단하는 것은 적극 찬성하지만
그러나 주홍글씨로 머리에 낙인을 박고

그냥 싹쓸이식으로 이야기하는 것은 싫습니다.

너무 길었습니다.
그러나 왕재수님의 덕성은 믿지만
무상의 글에서 보이는 증오는 정말 재수님의 생활에 별로 도움이 안될 것 같습니다.
그리고 예전에 그 무상의 글에 반론을 하나 실었는데
소위 진보를 주장하고 글을 쓰는 사람이
그만 내 글은 삭제해 버리고 차단을 시켜 버렸더군요.
진보는 다 그런 것인지 궁금하지만 그냥 참았습니다.
듣기 좋은 소리외에는 전혀 들을려고 하지 않는 사이비진보를 보았던 것입니다.

요즘 바쁜데 그만 머리끝까지 올라와서 쓴 글입니다.
너무 죄송합니다.
거운 11월이 되시길 바랍니다.

왕재수님이 스크랩한 "박정희는 친일파이다"는 무상의 글에 대한 반론

2009-11-05T23:42:36Z

꿈꾸는남자 꿈꾸는남자 Y
2009.11.05 23:39
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나도 친일파를 처단해야 한다는 생각에는 찬성을 합니다.

그러나 프랑스와 한국을 단순비교하는 것은 의미가 없습니다.

프랑스는 불과 비시정권 4년만 아돌프의 제 3제국인 독일치하에서 있었습니다.

물론 보불전쟁(독일의 전신인 프러시아의 빌헬름 1세와 철혈재상이던 비스마르크가
프랑스 나폴레옹3세와 유럽의 패권을 겨루었던 1870년의 전쟁)때부터 비교한다면
무려 80년이지만
그들은 합스부르크가의 패권에 대항해서 독일을 통일하는 것이 목적이었으므로
실제로 프랑스를 지배하였던 것은 아닙니다.

우리는 1894년 청일전쟁때부터 시작한다면 무려 50년입니다.
그때 한국인의 평균수명에 육박하는 수준이지요.
그렇다면 무려 2대에 걸쳐서 그들은 정권을 좌우했다고 봐야 합니다.

물론 박지만이 말하기를 청제국의 마지막 황제이자 만주국의 초대황제인
아이신줘러 푸이(부의)의 군대에 근무를 했기 때문에 친일파가 아니라는 말은
그의 역사인식이 많이 부족함을 말하는 것이지만
그것을 굳이 이곳에서 탓할 필요는 없다고 봅니다.
박지만은 저와는 동창격입니다.
그때문에 중학교입시가 평균화되었다는 말이 있었지만
저는 어찌되었든 평균화는 잘한 것이라고 생각합니다.

그당시 만주군관학교를 나와서 일본육사를 간 것은 어찌할 수 없는 박정희의 원죄입니다.
그러나 원죄가 있다고 한다해서 다들 죽어야 하는 것은 아닙니다.
하나님께서도 에덴동산에서 선악과를 먹어 버린 인간을 그냥 버리지는 않았던 것입니다.

우리는 왜 굳이 이 시간에 친일파이야기가 다시 나오는지 모르겠습니다.
물론 민족정기를 바로 세우지 못한 것은 잘못입니다.
친일파의 재산을 환수하는 것은 역사적으로도 정당하고 반드시 해야 합니다.
그리고 친일파들의 후손들이 공직에 취임하는 것은 제도적으로 막아야 한다는 생각도 듭니다.
다만 선조가 지은 죄를 후손들이 다 받아야 한다면 그것은 지옥이지
인간이 살아가야 할 정직한 상상의 나라는 아닌 것입니다.

민족정기를 바로 세운 김일성의 북한이 저렇게 어처구니없이 살고 있는 것을
그들은 모르고 있는 것인지 아니면 그냥 눈감고 있는 것인지 어지럽습니다.
열린당의 신기남의 아버지는 일제헌병 오장을 지냈는데 그것에 대해서는 말을 하지 않습니다.
그리고 노무현정부의 홍보수석을 지낸 조기숙이화여대교수의 증조할아버지가
바로 청일전쟁을 일으킨 빌미를 제공한 동학혁명의 시발점인 전북 고부군수 조병갑입니다.
그런데도 왜 그 말 많은 친일파처단의 목소리는 그들 앞에서는 벙어리인가 모르겠습니다.
열린당의 김희선국회의원의 아버지도 친일파입니다.

물론 저는 그들의 아버지나 할아버지가 친일파였다고 하더라도
그들이 인간적으로 사회에서 사는 것은 반대하지 않습니다.
다만 왜 모든 것이 진보세력이라는 사람들은 잣대를 이중적으로 적용하느냐는 것입니다.
어떨 때는 떨거지처럼 들고 일어나서 친일파를 처단하라고 하다가도
어떨 때는 그런 친일이야 흔하디 흔한 것이 아니냐는 식으로 말을 합니다.

그리고 친일이 있었다면 친러(친소)도 있고 친중도 있습니다.
바로 북한의 김일성부자는 친러에서 시작하여 친중으로 끝이 날 것입니다.
강대국에 빌붙어 사는 것이 약소국의 권력자가 아니던가요?
이땅에서 친일파야 당연히 처벌을 받는다 하더라도
왜 친러파나 친소파는 처벌을 안받는 것입니까?

어쩌면 일본인들이 저지른 그 죄 못지 않게
6.25를 통해서 동족상잔을 일으킨 그들의 잘못은 아무도 탓하지 않는 것입니까

재수님의 사모님께서 티무르제국이 세워진 그 중앙아시아의 초원지대인 우즈베키스탄에서
나고 자란 것이 다 무엇같습니까?
그것은 스탈린이 1937년에 까레이스키들이 일본과 협력할지 모른다고 해서
그 많은 한민족 이주민들을 강제로 봉함열차에 동물처럼 짐짝처럼 싣고서
자기가 나고 자란 출생지에서 무려 몇 만리가 떨어진 그 바람 심하게 부는 중앙아시아의
초원지대로 보낸 것이 아니더이까?
쉽게 말하면 인종청소가 아니더란 말입니까?
집도 가재도구도 없이
그저 인간이기에 어쩔 수 없이 살아 온 그 세월에 대해서는 누가 보상을 해야 합니까?
만약 미국인들이 그런 죄악을 저질렀다면 날마다 반미를 외칠 것입니다.
그런데 진보를 자처하는 자들은 언제나 이중적입니다.

한번이라도 진보를 주장하는 사람들이 소련의 후신인 러시아에 대해서

보상이라는 말 한 마디 한 적이 있던가요?
그래서 저는 진보를 자처하는 사람을 안좋아합니다.

박정희는 친일파가 맞습니다.
그러나 그가 친일파라면 그 시대를 살다간 많은 사람들!
문인들, 그리고 사법관료들이나 경찰인력들이나
기타 행정관서에서 일을 하였던 사람들이나
동네 이장들이나 그리고 교직에 있었던 어느 누구도 그 죄악에서 벗어날 수가 없습니다.

하물며 무지렁이로 살았더라도 교통신호를 지키고

벼를 수매하며 세금을 내고 살았던 모든 사람들은 다 독립운동가가 아닌 이상

역사의 죄인인데 그 무상도 죄인의 아들은 아니던가요?

그들이 조선총독부밑에서 산 것이 친일이라면 저도 친일파가 되고 싶습니다.
그들이 친일파인것은 그들의 잘못이기는 하나 그들을 그 자리에 몰고 간
우리 모든 선조들의 대단한 무지와 무능이 죄입니다.

혹시라도 사모님께 물어 보십시오.
조국을 떠나 언어마저 잃고 잊고 살아 온 그들 까레이스키들에게
누가 진정으로 죄인인가를 말입니다.
이승만과 박정희가 정말 죄인인가?
아니면 그 잘난 김일성부자가 죄인인가를 말입니다.

백성을 먹여 살리지 못한 누가 그 원죄에서 벗어나겠습니까?

국민을 굶주리게 하여 죽이고도 부족해서
수많은 정치범 수용소를 거느린 김일성부자를 비판하는 진보세력은 없습니다.
그들은 진보의 탈을 쓴 진정한 수구세력들입니다.
그것이 바로 한국의 진보의 허구성을 증명하는 것입니다.

박정희는 분명 친일파가 맞습니다.
그러나 그가 정말 불우한 식민지의 아들로 태어나서
할 수 있는 것이 총을 들고 단순히 저항을 하는 것외에는 없을 때
그가 차라리 범의 굴에 들어가서 그들을 이길 방법을 배우고자 하였다면
그것 또한 새로운 의미의 독립운동은 아닐까요?

진정한 애국자는 다 그 당시에 한반도에 있어서는 안됩니다.
히로히도의 일본제국이 설정한 법과 그 공기를 마시고 살았다면
누가 있어 나는 친일파가 아니라도 말을 할 수가 있답니까?

정말 그 방식대로라면 우즈베키스탄이나 카자흐스탄이나 키르키즈스탄이나
타지키스탄이나 투르크메니스탄에 살았던 재수님의 사모님같은 분들만
정말 친일파의 누명에서 벗어날 수 있을 것입니다.

너무 길었습니다.
저는 진정으로 바라는 것이
재수님이 지내온 과거가 비록 어렵더라도
우리는 정상적인 사고방식과 눈을 가지고 가치판단을 해야 한다는 것입니다.
결코 사회란 증오만으로 다스려질 수는 없다는 말을 하고 싶습니다.

너무 길었습니다

2009년 제6회 충장로축제(3)

2009-10-22T22:13:53Z

드이어 광주도 예술에 취하기 시작하는 것 같다.

물론 다들 예술의 도시라도 하는데 어디에도 대중적인 예술은 없었다.

그런데 비로서 거리의 화가들이 원정을 온 것이다.

이런 모습이 평소에도 있었으면 좋겠다.

그런 날이 얼른 오면 좋겠다는 것이 내 생각이다

생각이 깊은 동구청장이라면 공공지의 일부를 할애하여

이런 예술가들이 집단으로 서식할 환경을 만들어 주면 좋을 것인데

아직은 때가 아닌 것 같아서 아쉽다.

파리의 몽마르터언덕처럼은 아니더라도 말이다.

에콜 드 파리처럼 세계적인 화가들이 성장할 수 있는 기반을 만들 수 없을까?

뭔가 광주를 보여줄 때 민주화라는 시대적 현상만 보여줄 것이 아니라

가장 현명한 것은 즐기는 것을 보여주어야 하는데 말이다.

각각의 삶들이 있었다.

그들은 그들대로 거기에서 삶을 영위하고 있었다.

나는 그들보다 못하다.

그러나 그들이 시각적으로 표현한다면

나는 역사적 언어적인 성향으로 표출할 것이다.

제갈공명의 출사표는 아니더라도 말이다.

언어가 세상을 구할 수 있다는 믿음으로 말이다.

얼마다 예술에 굶주렸을까?

저런 화가들이 이 자리에 있다는 것만으로도 우리는 그날 너무도 풍족했다.

부디 화가들이여!

이것 광주의 聖所에서 당신들의 예술로 永遠하라.

그대들이 이 자리를 빛내야 세상이 밝아지리라.

"통치의 역사는 언제나 축제의 역사여야 한다."

아마 그것을 가장 잘 인용한 사람이 어쩌면 독재자 아돌프였을지도 모른다.

그는 나치 선전상인 요셉 괴벨스를 기용하여

어찌되었든 그 당시의 독일국민을 열뜨게 했다.

1934년에 있었던 뉴른베르크 전당대회는 그 축제의 극치가 아니었을까?

레니 리펜슈탈이 창조한 의지의 승리를 보면

누구라도 전율을 느끼지 않을 사람이 있었겠는가?

이들이 즐거울 수 있다면 그것이 바로 올바른 정치가 아닐까?

물론 그것을 싫어해서 집에서 조용히 있고자 한다면

그것 역시 그들의 삶이니까 할 수 없다 하더라도

우리는 정녕 언제쯤이나 마음놓고 그 추억으로 빠져 들 수가 있을까?

그 옛날, 우리는 정말 앙꼬빵을 좋아했었다.

그래서 하는 농담이 앙꼬없는 찐빵이었다.

그것이 우리가 하는 유일한 농담은 아니더라도

언제나 즐길 수 있는 대중적인 개그였다.

그런데 어느날엔가 살기가 편하면서

앙꼬빵은 천덕꾸러기가 되어 버렸다.

추억으로 가는 열차안에서나 먹을 수 있는 그 앙꼬빵을

광주의 대표적인 제과점인 궁전제과에서 한 개를 더 준단다.

올해는 사먹지 못했지만 내년에는 반드시 사 먹으리라.

이제는 어디에도 미장원이라는 용어는 없다.

벌써 세계인이 되어 버린 것이다.

그 추억의 장소에서 머리를 하던

그 순진한 여인들은 지금쯤 다 삭발하고 있을까?

대단히 궁금해지는 내용이다.

다 비구니가 되었을리는 없을 것이고.

이 추억에 배고픈 사람들을 어이해야 하는가?

저들의 추억을 누가 가서 만져주어야 하는가?

그 소다가 뿌려져야 부플어오른 설탕을

저렇게 맛보고자 하는 것은

그들이 결코 가난해서가 아니라

추억에 굶주려있기 때문이다.

고 1인 딸의 옆모습이다.

말로는 아빠의 생일에 축하를 하려 왔다고 하지만

실은 충장축제에 와서 사람구경을 하고 싶었으리라.

악세사리를 고르는 모습이 여인의 향취가 풍긴다.

다들 추억에 굶주려 있었다.

그것이 그것이고 이것이 이것인데도 사람들은 열떠 있었다.

달라진 것은 결국 사람이었다.

추억은 그대도 있는데도 사람들은 변해 있었다.

모두들 추억이라는 명제를 가지고 걷는 유령이었다.

그 어디에도 없는 추억을 찾아 나선 방랑시인들이었다.

세상에서 내가 가장 존경하는 여인이다.

때로는 내게 실망을 준 적도 있지만 말이다.

그 실망이란 남자의 마음을 잘 알아주지 않는데 있지 그 어떤 다른 것에 있지는 않다.

나는 이 여인에게서 한번도 실망한 적은 없다.

인간적으로 말이다.

다만 내가 어려울때 그것을 무관심한 것만 서운할 뿐이다.

그 언제나 이 여인옆에서 행복할 것이다.

우다방 그 추억의 장소에 사람들이 꽉 찼다.

그 옛날 나라서적앞에서 연인들은 길거리를 메웠다.

아주 잘나가는 사람만 커피숍에 갔고

나머지들은 그저 거리를 걸으면서 사랑을 쌓고 있었다.

그런데 이제는 거리를 걷는 사람은 연인들이 아닌듯하다.

세상이 변해버린 것인까?

아! 갈 수만 있다면 추억으로 가고 싶다.

다들 사랑이었다.

그들이 지금 가고 있는 곳이 바로 사랑이 아닌가?

사랑이 아니라면 누가 이것을 설명할 것인가?

저들이 가고 있는 곳이 바로 사랑의 장소이다.

집으로 가든,

친구를 만나러 가든,

아니면 연인을 만나러 가든

그들은 항상 사랑으로 더욱 위대해진 사람들이었다.

꽃집하는 내가 봐서 좀 색다른 것이다.

물론 어디에서나 연출을 하지만 말이다.

그래도 이번에는 좀 색다르다.

역시 내가 사는 곳에서 하는 행사여서 그런가보다.

이제는 어디에도 그 문방구는 없다.

모두를 세련되어서 문구점이라고 표기한다.

그래 우리라도 그 멋진 이름을 과거로 기억해 주자.

문방구라고 하는 것보다 문구사가 더 낫지 않는가?

언론에 나왔다고 하는데

나는 이야기만 들었다.

그 유명한 백구라고 한다.

혹시나 아는 분들은 나를 비웃지 말라.

이것은 내가 아니고 나는 그저 오늘은 기록자일 뿐이다.

기록은 하는데 무식하다고 그 기록을 멸시하지는 않는 법이다.

집에 가려고 애쓰지 말라고 하네.

여기에서 옷깃을 잡으면서

세월이 그대를 기다려주지는 않을 것이라는 이야기를 들려주네.

그래!

세월을 거스를 수는 없지만

우리는 그냥 세파에 묻혀 그 추억에 취해서 쉬다가 가자구나.

그 얼마나 추억에 묻혀 있던 보물창고였던가?

누구도 말을 하지는 않지만

우리는 그 추억에 굷주려 온지가 벌써 30년이다.

그 많은 세월동안 충장로는 변했고 지금도 변이중이다.

돌연변은 아니더라도 충장로는 지금도 진화중이다.

다만 추억으로 더 가고 있는 중이리라.

그래!

추억이 많으면 행복한 사람일 것이야.

나는 그 추억을 찾아 가는 전도사 역할을 하려고 해.

인간은 결국 과거를 먹고 살면서

끊임없이 움직이는 미래를 대비하는 동물이지.

다들 추억의 기차여행을 기대해 보는 것도 좋을 것이야.

추억은 누구도 함부로 할 수 없는 기억의 창고이니까!

요즘 뜨고 있다는 회오리감자라네.

참으로 멋진 구상이더군.

먹기 싫어하는 감자를 저렇게 가공해서

새로운 시장을 창출하는 그 모험가들은 지금 어디에 있을까?

대단하더라.

그들의 향수팔기가 말이야.

추억을 매개로 해서 추억 아닌 것을 추억의 이름으로 팔고 들 있었다구.

거리를 메운 사람들!

저들의 목적은 무엇일까?

그들은 단지 추억으로 가는 여행을 하기 위해서 그 먼 길을 돌아 온 것일까?

그렇다면 정말 아름다운 사람들인데

그들은 내년에도 저 추억의 거리로 돌아올까?

마치 작년에 갔던 각설이처럼 말이야.

꽃마차다.

인생도 다 저것처럼 꽃마차일까?

아름다움만 보이는 그런 행복한 상상일까?

우리네 인생이 다 꽃처럼만 아름답다면

세상에 형벌은 어찌 있을 필요가 있을?

모두들의 미래가 다 꽃마차처럼 화려하기를 빈다.

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◆2009/10/21(수) -정면 돌파 없이는- (539)

2009-10-21T18:03:00Z

◆2009/10/21(수) -정면 돌파 없이는- (539)

이명박 후보가 17대 대통령이 될 수 있도록 밀어준 유권자는 무려 1천1백40만 내지 50만이 됩니다. 나도 그중의 한 유권자이었습니다. 차점으로 낙선된 후보자와의 표차는 570만 표 쯤 되었던 것으로 기억합니다. 그러나 그 감격과 기대는 이명박 정부 출범 몇 개월 뒤에 산산조각이 났습니다. 기회주의자라는 생각도 떨쳐버릴 수 없었습니다. 도움을 받을 만큼 받고, 신세를 질 만큼 지고는 차버리는 사업가나 정치인이 있는 것이 사실이기 때문입니다.

그래서 어떤 시국강연장에 나가서는 청중을 향해 “이명박을 우리가 대통령으로 뽑은 것은 잘못된 선택이 아니었는가”라고 묻기도 하였습니다. 그러나 곧 이렇게 덧붙였습니다. “그러나 정동영이 17대 대통령이 된 것보다는 훨씬 잘된 일이 아닙니까”라고 했더니 폭소가 터지기도 했습니다. 이 대통령이 “나는 좌에도 기울어지지 않고 우에도 치우치지 않고 중도 실용주의로 나가겠다”고 했을 때에는 절망적이기도 했습니다.

그러나 이명박 정권은 북의 김정일을 상대함에 있어 의연한 자세를 보이기 시작했고 특히 이번 세종시 문제에 관하여는 “타협은 없다. 정권에 도움이 안 되더라도 국가의 백년대계를 위해 소신껏 대처해 나가겠다”며 정면 돌파의 의지를 표명함으로써 “청계천 복원”에서 보여준 결단력을 다시 보여준 셈입니다. “국가의 백년대계”를 위해 박근혜 의원도 전적으로 이명박 대통령의 손을 들어줘야 하리라고 믿습니다. 2007년 한나라당 대통령 후보 경선 때 보여준 격조 높은 결단으로!

김동길
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◆2009/10/20(화) -김연아처럼만 하면- (538)

2009-10-21T18:02:27Z

◆2009/10/20(화) -김연아처럼만 하면- (538)

김연아 선수가 프랑스 파리에서 열린 피겨그랑프리 1차대회 '트로피 에릭 봉파르'에서 또다시 우승함으로 여왕의 자리를 굳힌 그 날의 감격을 한국국민은 앞으로도 오래오래 기억할 것입니다. 김 선수는 한국을 빛냈고 한국인에게 자부심을 심어 주었습니다. 그 날의 기쁨을 우리는 언제나 간직하고 살아갈 것입니다.

한국의 정치지도자들은 왜 김연아 선수처럼 멋있는 공연을 못하는가. 그들은 왜 한국을 빛내지 못하는가. 왜 한국인의 가슴에 자부심을 심어주지 못하는가. 왜 정치판에 김연아가 보여준 절제된 감정과 세련된 동작이 전혀 없는가. - 그렇게 묻지 않을 수 없습니다.

파리에서 벌어진 피겨그랑프리 1차대회와 대한민국의 현실정치와는 차원이 다르다고 하겠지요. 그러나 그것은 핑계에 지나지 않지, 정치도 일종의 예술이고 따라서 정치인도 나름대로 예술가입니다. 예술적 작품을 만들고자 하는 노력은 정치인에게도 마땅히 있어야 하는 것 아니겠습니까.

김연아는 여러 차례 우승을 하였지만, 신문과 잡지에서 읽은 사실인데, 처음 우승하고 나서 소감을 묻는 기자에게 별로 기쁘지 않다는 그녀에게 그 까닭을 물었더니, “일본의 아사다 마오 선수가 여러 번 실수를 했기 때문에 이긴 것”이라고 하였다니, 당시 18세이던 한국의 딸의 가슴에는 오늘 이 땅의 정치인 열을 묶어도 감당하기 어려운 깊이와 무게가 있다고 느꼈습니다. 김연아는 21세기 태평양의 새 시대의 주역이 돼야 할 한국의 미래에 잘 어울리는 인물이라 생각되어 더욱 감격스럽습니다.

김동길
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◆2009/10/19(월) -입시지옥의 탈출구는 있지요- (537)

2009-10-21T18:01:53Z

◆2009/10/19(월) -입시지옥의 탈출구는 있지요- (537)

대학입학이 목을 따는 것 같은 극심한 경쟁을 통해서만 가능한 나라가 동양에 위치한 세 나라라고 생각합니다. 그 셋 중에서도 입시가 지옥에 비유할 만큼 참혹한 나라는 중국이 아니고 일본이 아니고 한국입니다. 그렇게 된 데는 까닭이 있습니다.

전통적으로 이 세 나라는 과거를 통해서만 인재를 등용했기 때문에, 벼슬하기 위하여, 또는 녹을 받아 밥을 먹고 살기 위하여 과거는 반드시 거쳐야 할 관문이었습니다. 정몽주 같은 선비는 과거 삼장에 연달아 장원 급제하였다니 수재 중에 수재였다 하겠습니다. 그런 분이 큰 감투를 쓰고 높은 자리에 앉는 것이 당연하게 여겨졌던 시대입니다.

오늘은 반드시 출세하기 위해서만 대학에 가는 것은 아닙니다. 그런 시대는 다 지났고 오늘의 젊은이들은 다양한 목적을 가지고 대학에 들어가는 것이 사실이지만, 속칭 좋은 대학은 몇 되지 않는데다가 저마다 제일 좋은 대학에 들어가려고 머리를 싸매고 날마다 전투니 입시가 전쟁이요 지옥입니다.

입시지옥을 면하는 길은 하나뿐입니다. 대학의 완전한 자율화입니다. 입시와 학생전형의 방법이 대학에 전적으로 맡겨지고, 무슨 반대와 비판이 쏟아져 나와도 10년만 버티면 입시지옥은 사라지고 한국의 교육은 정상화가 됩니다. 각 대학은 우수한 젊은이들을 그 학교에 모아오기 위해 최선을 다할 것입니다. 학원에 다니거나 과외를 하지 않아도 대학에 갈 수 있고 그래야만 젊은이들이 대학에 들어가서도 공부를 열심히 하게 됩니다. 대학에 들어간 뒤에는 왜 공부를 안 하는지 아시죠. 공부에 염증이 났기 때문입니다.

김동길
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◆2009/10/18(일) -가공할 정치범수용소- (536)

2009-10-21T18:01:19Z

◆2009/10/18(일) -가공할 정치범수용소- (536)

김정일의 인민공화국에는 정치범수용소가 있다는 말은 수없이 많이 들었습니다. 북의 어느 한 정치범수용소를 탈출하여 월남한 어떤 청년의 말을 듣기도 하였고 그런 내용의 연극·영화도 관람한 적이 있습니다. 그러나 대한민국정부는 한 번도 그런 사실을 확인·발표한 적이 없었습니다.

유력한 한 신문 일면에는 수용소의 위치가 지도와 함께 명백하게 표시되어 있어서 혹시 내가 태어난 평남 맹산에 있지 않은가 걱정하는 마음으로 살펴보았지만 맹산에는 없고, 수용소 제18호가 북창에 있다니 그것도 감개가 무량합니다.

평양고보 학창시절에 그 북창까지 기차를 타고 가서 내렸습니다. 쌀이 매우 귀하던 일제말기인데 북창 살던 어느 친지 집에 들려 밥을 한 그릇 얻어먹고 원남면까지 소리개 고개 30리 길을, 아직도 눈이 다 녹지 않은 이른 봄의 산길을 어둠속에 걷고 또 걸어 고향인 원남면에 갔던 것이 65년 전의 옛날이건만 어제 일처럼 생생하게 기억됩니다.

북한의 정치범들은 여섯 곳에 나누어 수용되어 거기에 15만 4000명의 우리 동포가 갇혀 있는데 헐벗고 굶주린 채 연명하고 있지만 살아서 나올 희망은 전혀 없다는 것입니다. 몇 년 전에 “요덕 스토리”를 연극으로 보면서 하염없이 눈물을 흘렸습니다.

오늘, 여·야 간에 정쟁으로 멍든 조국의 정치 현실을 생각하면 분통이 터집니다. 누가 재선거·보궐선거에서 국회의원에 당선되느냐가 역사에 그리 중요한 일은 아닙니다. 수용소에 치고 들어갈 특공대가 없어서 부끄럽습니다.

김동길
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◆2009/10/17(토) -봄 꿈에서 깨어날 때- (535)

2009-10-21T17:58:35Z

◆2009/10/17(토) -봄 꿈에서 깨어날 때- (535)

“희망과 대안”의 기치를 내걸고 대한민국의 진보 인사로 자처하는 120명이 현실정치에 뛰어들기로 뜻을 모았다는 사실은 한국정치에 기쁜 소식이 아닐 수 없습니다. 대부분이 교육수준이 높은 지식인들이기 때문에 그들의 정치참여는 우선 여당인 한나라당의 젊은 정치인들에게 엄청난 자극이 될 것입니다.

그러나 더 큰 자극과 충격은 민주당 몫입니다. 지금까지는 김대중·노무현이 앞장서서 내용도 없는 진보와 개혁을 떠들었는데 이제 백낙청·박원순이 나타나 국민에게 “희망”을 주겠다니, 그리고 새천년을 표방하던 민주당이지만 아무런 대안이 없어 우왕좌왕하던 판에 새로운 “대안”을 들고 나온다니 오늘의 야당인 민주당이 받게 될 타격은 이루 다 헤아릴 수 없을 겁니다.

그뿐 아니라 과격시위 내지는 폭력시위만을 유일한 무기로 삼고 날뛰기만 하던 민주노동당에 대한 국민적 지지는 “제로”가 될 가능성이 농후합니다. 그밖에도 말로만 진보와 개혁을 부르짖던 그 많은 어용 사이비 시민단체들도 대부분 셔터를 내리게 될 것입니다.

그러나 과연 “진보 인사 120여명”이 이 모든 엉터리 진보정당들과 가짜 시민단체들의 중상과 모략을 이겨낼 수 있겠는가 - “이것이 문제로다”라고 하겠습니다. 한국의 의회정치가 지금쯤은 철이 들 만한 나이가 되었다고 전제한다면, 주희가 읊은 대로 “연못가 봄풀은 아직도 꿈에서 깨어나지 못하였거늘”을 되새기며 진정한 양심적인 지식인·지성인들이 뭉쳐 진보적 정당을 마련할 만한 때가 된 것이 아닐까요.

김동길
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◆2009/10/16(금) -쓰레기에 묻혀 죽을 판- (534)

2009-10-21T17:57:49Z

◆2009/10/16(금) -쓰레기에 묻혀 죽을 판- (534)

우리나라만의 문제는 아닙니다. 전 세계가 쓰레기에 파묻혀 숨도 쉬지 못하게 되는 세상이 멀지 않은 듯합니다. 옛날 우리가 어렸을 그 시절만 하여도 집집마다 뜨물항아리가 있었고 먹다 남은 음식 찌꺼기는 거기에다 모아 두었다가 1주일에 한두 번, 돼지 치는 사람이 와서는 그 뜨물을 몇 전 주고 사가는 판이었습니다.

시대가 많이 변했습니다. 개인의 집은 물론 전국 41만 5268개의 음식점에서 쏟아져 나오는 음식 쓰레기는 년 간 15조원에 달한다고 들었습니다. 한심하다 못해 처량하게 느껴집니다. 한국음식업중앙회에서는 음식 쓰레기를 완전히 없애자는 취지에서 “남은 음식 제로” 운동을 시작하였다고 전해집니다. 훌륭한 운동일 뿐 아니라 적절한 운동입니다. 한국이 새로 등장하는 태평양의 새 시대의 주역이 돼야 한다면, 될 수밖에 없는 일이라면, 이런 운동이 한국 땅에서 시작되는 것이 더욱 아름답다고 느껴집니다.

영국시인 윌리암 워즈위스의 시에 이런 말이 나옵니다. “생활은 검소하게, 생각은 고상하게 (Plain living and high thinking)”라는 한 마디입니다. 한국 땅에서 뿐만 아니라 전 세계적으로 적게 먹고 적게 쓰는 운동은 마땅히 시작돼야 합니다. 그리고 그 운동이 한국에서 시작되어 전 세계로 확장되는 것이 바람직하다는 생각도 듭니다. 어쨌건 태평양의 새 시대에는 중국이 못하는 일, 일본이 못하는 일을 한국이 해야 하는 역사적 사명이 있음을 일깨워 주는 것도 매우 필요한 일이라고 여겨집니다.

김동길
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◆2009/10/14(수) -김정일이 더 오래 산다면- (532)

2009-10-21T17:56:44Z

◆2009/10/14(수) -김정일이 더 오래 산다면- (532)

대한민국은 대통령 두 사람을 잘못 뽑았다가 오늘 이 곤욕을 치루고 있습니다. 햇볕정책은 김정일이 입은 외투를 벗기지 못했을 뿐만 아니라 남쪽에서 북쪽에 건네준 거액의 달러를 가지고 핵무기 개발에 몽땅 써버려, 오늘 북의 인민공화국은 대한민국만 위협하는 것이 아니라 전 세계를 위협하게 되었습니다.

세종시 건설은 한 정당의 대통령후보가 선거전 막판에 가서 충청표를 긁어모으기 위해 즉흥적으로 “수도를 대전으로 옮기겠다“는 터무니없는 공약을 하였기 때문에 대한민국의 악성 “혹”이 되었는데, 불경스럽게도 “세종시”라는 엄청난 명명으로 출발하여 매우 민망스런 “세종시”가 되었습니다.

이런 불상사의 원인은 잘못된 지도자의 등장으로 빚어진 것입니다. 그 잘못을 바로잡기가 여간 어렵지 않습니다. 대한민국의 실정이 그러하다면, 1인 독재의 북의 형편은 더 심각할 것입니다. 김일성이 그러했듯이 오늘의 김정일도 북의 인민에게 있어서는 “신성 불가침”의 신입니다.

그 김정일의 사망이 멀지 않았다고 우리는 판단하고 있었는데 일전에 중국의 온가보 수상이 평양을 찾아가 김정일과 얼싸안는 광경을 동영상으로 지켜보고 어떤 전문의가 색다른 판단을 하였습니다. “저 사람 배가 쑥 들어간 걸 보니 앞으로 5년은 더 살 겁니다.” 의학적 견해입니다. 중풍의 후유증은 있지만 체중을 조절하고 조섭을 잘하면 앞으로 5년은 더 살 것 같다고 하니, 이제 김정일도 금년 안에는 갈 것 같다던 허망한 꿈을 버리고 그의 장기집권이 앞으로 이어지리라 믿고 대비해야 할 것입니다.

김동길
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◆2009/10/14(수) -김정일이 더 오래 산다면- (532)

2009-10-21T17:55:27Z

◆2009/10/14(수) -김정일이 더 오래 산다면- (532)

◆2009/10/13(화) -세종께서 우시겠어요- (531)

2009-10-21T17:54:19Z

◆2009/10/13(화) -세종께서 우시겠어요- (531)

지난 10월 9일 한글날에 광화문 광장에 그 모습을 나타내신 세종대왕의 인자하신 모습을 보고 국민이 모두 감탄하였습니다. “저 어른 아니었다면 오늘의 조국은 얼마나 초라한 모습일까” - 모두가 그런 생각을 하며 감사·감격하였습니다.

그러나 그 어른의 성호가 붙은 세종시는 오늘 한국 정치판에서 가장 치열한 당파싸움의 주제가 되었습니다. 세종시에 정부 부처를 다 이전하는 것은 할 수 없는 일이라고 여당은 못을 박겠다는 것이고 그 반면에 야당은 2014년 내에 이전하는 것을 명문화하자는 것이니, 싸움이 붙어도 심하게, 뜨겁게 붙은 것이 명백합니다.

여당은 현실 정치에 책임을 져야 하는 입장이라, 비록 여·야가 합의하여 세종시 건설법이 국회를 통과한 것은 사실이지만 막상 세종시를 그렇게 만들자면 불합리하기 짝이 없고 국가재정의 낭비와 출혈이 심해 도저히 원안대로 실천에 옮길 수가 없다는 것입니다.

그러나 정부·여당을 코너에 몰고 두 주먹으로 “완·투”를 날려 그로키 상태를 만들기에 절호의 찬스가 왔다고 판단하고 야당인 민주당은 거의 제 정신이 아닌 것 같이 눈빛이 달라져서 으르렁대고 있으니, 세종대왕님, 이 일을 어쩌면 좋습니까.

대왕의 동상만 만들어 광화문에 앉히고는 여·야가 일전불사의 태세를 갖추고, 세종시를 두고 공방전을 치열하게 벌이겠다니, 이번 국정감사를 겪고 세종대왕의 대한민국은 어디를 향해 갈 것입니까. 한 사람 지도자를 잘못 만났다가 나라가 이 꼴이 됩니다. 세종께서는 눈물을 흘리시겠습니다.

김동길
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◆2009/10/12(월) -강성 노조여, 반성하라- (530)

2009-10-21T17:52:59Z

◆2009/10/12(월) -강성 노조여, 반성하라- (530)

노동운동의 민주화를 위해 복수노조가 효과적인지 단수노조가 효과적인지 일반국민은 알 길이 없습니다. 그것은 사계의 권위자들이 모여서 결정할 일입니다. 사용자를 향해 노조원들이 파업을 감행하면서, 노임을 올려달라고 악을 쓰는 형편은 이해가 갑니다. 그것도 “누울 자리 보면서 다리를 뻗으라”는 속담을 무시하고 무리하게 또는 난폭하게 대들면 그 공장이 문을 닫게 될 것이니, 그런 일이 생겨서는 안 될 것입니다.

만일 지난 여름에 시작되어 77일 동안이나 전쟁처럼 벌어진 쌍용차 평택공장에서의 폭동 분위기를 조성한 극렬 노조원들은 사실상 공장은 폐허가 되고 쌍용은 망하기를 바라고 날뛴 것처럼 보이는데, 그런 자들의 배후에는 어떤 자들이 도사리는 있는지 알고 싶습니다. 왜 이런 사태가 방치되고, 과격 시위가 벌어질 때마다 대한민국 경찰은 폭도들에게 얻어터지고 피 흘리며 병원에 실려 가야 하는 것인지 그 까닭을 알 수가 없습니다. 우리나라 정부의 해당부서의 책임자들은 이런 사태를 방관만하고 있어도 되는 겁니까.

정보기관에서 일하는 어떤 사람에게 물었습니다. “왜 간첩을 잡지 않는거요.” 그가 대답했습니다. “간첩인 것 같기는 한데 그 자가 간첩활동을 한 증거를 충분히 포착하질 못해서 잡지를 못합니다.” 정보원이 그 따위 수작을 하니 이 나라가 “간첩들의 천국”이 되는 것 아니겠습니까. 만일 공권력이 불법 파업을 막아주지 못하면 국민이 직접 나설 수밖에 없습니다. 대통령도, 노조 위원장도, 기업의 총수도, 국민을 두려워하지 않으면 망한다는 것이 만고불변의 진리입니다. 강성노조원의 반성을 촉구합니다.

김동길
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◆2009/10/11(일) -공무원은 누구를 위해- (529)

2009-10-21T17:51:50Z

◆2009/10/11(일) -공무원은 누구를 위해- (529)

공무원이 노조를 조직하고 강성 노조 활동으로 소문난 민노총에 가입하기로 결정하였다는 소식에 가장 놀란 것은 공직자들도 아니고 정부 당국자들도 아니고, 꼬박꼬박 혈세를 바치지 않으면 감옥에 가야 하는 민주사회의 유권자인 동시에 납세자들 자신입니다.

이럴 수가 있나 - 국민은 정말 놀랐습니다. 그 동안 공무원들 사이에 노조가 조직되고 있는 사실을 익히 알면서도 모르는 척 하고 내버려 두었다가 오늘에 이르게 한 관련 부서의 책임자들은 마땅히 처벌을 받아야 합니다. 그들의 무책임 내지는 직무유기 때문에 세금을 내서 공직자들을 먹여 살리는 납세자들이 일종의 위기의식에 사로잡혔기 때문입니다.

공무원은 시험을 거쳐 9급으로 시작하건 6급으로 시작하건, 별정직을 따내건, 모두 자기의 연봉을 미리 알고 공직자(Public servant)가 되는 게 아닙니까. 납세자를 섬기는 어떤 의미의 “종”이 될 것을 약속한 사람들인데, 이 사람들이 월급을 올려달라고 “지랄발광”을 하면 국민의 입장에서는 난처하기 짝이 없습니다. 큰일입니다.

앞으로는 경찰 노조도 군인 노조도 다 받아들여야 할 모양이니 이 나라는 앞으로 무슨 꼴이 될 것입니까. 강성 노조들이 진정 원하는 것은 무엇입니까. 더 잘 살아 보겠다는 것입니까 아니면 대한민국을 혼란과 무질서의 아수라장을 만들어, 김정일의 적화통일을 전적으로 돕겠다는 겁니까. 대통령은 좀 정신을 차려야 하고 노동자는 좀 분수를 알아야 합니다. 혈세를 바치며 공무원을 먹여 살리는 국민이 계속 침묵을 지키지만은 않을 겁니다.

김동길
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