Omni-Truth&Peace (온곳 진리 - 만방 평화)

삶은 촛불입니다.

2009-11-26T07:49:25Z

삶은 촛불입니다.

자기를 태워 세상을 밝히는

촛불입니다.

타면서 흘리는 촛농은

이웃을 위해 흘리는

땀과 눈물입니다.

몸을 다 태운 뒤
타고 가는 검은 심지불은

최종을
정리하고 떠나는

영혼입니다.

(시집의 수행편에서 그대로 옮김)

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tag : 사랑, 삶, 이웃, 눈물, 영혼, 세상, 촛불, 몸, 도움, 땀, 헌신, 자기

신앙 - 아는 것이 먼저인가, 믿는 것이 먼저인가

2009-11-24T21:16:19Z

신앙에 있어서
알고 나서 믿어야 하는가
믿어야 알게 되는가.

알지 못하고 믿으면
맹신, 맹종이요
알고서도 믿지 않으면
속이 빈 허구가 된다.

알지 못하면
진정으로 믿지 못하고
믿지 못하면
진정으로 알지 못한다.

믿지 못하면
앞으로 발을 내디딜 수 없고
조금도 알지 못하면
발을 내디딜 마음조차 갖지 못한다.

전혀 알지 못하고
발을 내디디면
허방에 빠질 위험이 크고
완전히 알고 난 뒤에
발을 내디디려 하면
한 발도 나아갈 수 없다.

먼저 조금은 알아야 한다.
그리고 발을 내디디며 확인하면서
믿음을 키우고
또한 믿음을 키우면서
더욱 확실히 아는
세밀한 과정은
계속하여 반복된다.

크게 믿어야 발을
단단히 딛고 설 수 있다.

확실히 믿지 못하면
서 있는 것이 불안하고
다음 발을 내디딜 수 없다.

불확실한 앎 속에서
앞으로만 나아가면
잘못된 위험의 길에 깊이 들어가 있어도
위험한 줄 모른다.

맹신과 맹종은
종교를 허하게 하고
의심으로 가득 찬 신앙은
가시덤불 속에서
안락을 찾으려는 것과 같다.

확실한 앎 속에
확실한 신앙이 있다.

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tag : 믿음, 신앙, 앎, 종교, 하느님, 지옥, 신, 천당, 맹신, 사후, 안락, 맹종

인간이 모두 평등하다는 증거 - 시집에서 옮김

2009-11-19T06:19:19Z

인간이
태어나면서 가지고 나오는
삶의 조건이나
개인들의 소질에는
다소의 차이가 있습니다.

그러나
그러한 차이들은
일생을 살아가는데 있어서
그리 큰 몫이 못됩니다.

조금 좋고 나쁜 여건과
조금 일찍 또는 늦게 시작한 것의
차이일 뿐입니다.

인간이 살아가는데 필요한
의식주의 큰 문제들은
자연과 하늘이 해결해 줍니다.

개인들마다 누릴 수 있는
양이나 질에서의 차이는
그다지 크지 않습니다.

누구나
사는 동안에
비슷한 정도의
생로병사를 겪으며
같은 정도의 수명을 삽니다.

죽으면 누구나
아무 것도 가지고 갈 수 없습니다.

누구나 살기 위해서는 항상
무엇인가 노력하고
고민에 쌓여 있어야 합니다.

신은
인간이
생명으로써 자유를 누리며
비슷한 정도의 노력으로 살 수 있도록
모든 것에 고유한 의미와 가치를 부여하면서
전 우주를
질서 정연하게 순환시키고 있습니다.

높은 곳과 낮은 곳
밝은 곳과 어두운 곳
좋은 것과 나쁜 것
장점과 단점들을
교대로 순환시키고 있습니다.

그래서
전체와 조화되어진
선한 마음을 가지고
다소의 인내와 이성으로 노력하면
누구나
대등한 대가를 얻으며 만족될 수 있도록
해놓고 있습니다.

(인류 사회에 존재하는 불평등은 모두가

인간들이 만든 것입니다.)

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tag : 삶, 고민, 생명, 자유, 노력, 인간, 생노병사, 평등, 개인, 일생, 선악, 소질, 인류, 의식주, 순환, 생사고락, 장점과 단점

인간 개인에게는 각자 신이 준 거울이 있다 - 시집에서

2009-11-18T05:46:59Z

인간에게는 누구에게나 하나씩의 거울이 있습니다.
그 것은 어느 때나 스스로를 비쳐보라는 거울입니다.
자기의 잘못을 남에게 물어보지 말고
혼자서도 확인하라고 신이 준 거울입니다.

인간은 누구에게나 하나씩의 자와 저울도 있습니다.
그들은 스스로의 길이와 무게를 재어보라는 것들입니다.
하나하나 남에 비교하지 말고
손수 재어보라는 것들입니다.

자기에게 갖추어져 있는 이 것들을 이용하면
굳이
남을 기웃거리거나
남을 속이거나
판사나 하느님의 심판에까지 갈 필요가 없습니다.

그리고 보다 더 근본적으로는
자기 자신마저 속이거나
핑계를 댈 여유가 없습니다.

다만 필요한 것은
그들을 항상 깨끗하고
정확하게 유지하는 일입니다.

때가 끼지 않도록
눈금과 추가 늘거나 줄지 않도록
부단히 닦으며
잘 관리하는 일입니다.

이렇게 하는 길은 하나입니다.

모든 거짓과 욕심을 버리는 일입니다.
마음을 비워서
깨끗하고 청결한 상태에 두는 일입니다.

더럽혀진 거울은
모습을 제대로 비쳐볼 수 없고
변하고 녹슨 자와 저울은
길이와 무게를 제대로 잴 수 없으니까요.

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tag : 마음, 욕심, 거울, 순수, 하느님, 양심, 지옥, 저울, 기독교, 심판, 청결, 거짓, 재판, 천당, 염치, 자

우주에 존재하는 모든 것은 의미가 있으며, 존귀하고 평등하다 - 시집에서

2009-11-17T06:29:35Z

이 우주에 존재하는
모든 것에는
의미가 있다.

정신적인 것이든
물질적인 것이든

모든
존재하는 것들은
각자가
특별한 의미를 갖는다.

모든 것은 유일하고
전체를 위해
없어서 아니 되는 것이기에
절대적이며
고귀한 의미를 갖는다.

우주 내의 모든 존재물들은
유일한 공간을 차지하면서
절대적이어서

모두가 존귀하고
평등하다.

어느 것도 무시되어야 할
존재는 없다.

어느 무엇도
누구도
다른 것을
해하거나
없애려 할
권한이 없다.

모든 것이
전체를 위해서
나만큼 중요하고
평등하기 때문이다.

tag : 생명, 우주, 존재, 평등, 존귀, 고귀, 유일, 절대

나는 오늘도 무조건 뛴다 - 시집의 서정편에서 그대로옮김

2009-11-16T08:08:29Z

나는 오늘도 뛴다.
어디를 향해서 무엇을 위해서인지 모르고 뛴다.

나는 오늘 아침도
피곤한 눈 비비며 일어나
세숫물로 잠 깨우고
옷과 넥타이, 가방 챙기고
밥 몇 숟가락 입에 떠 넣은 뒤
밖으로 내달아
간신히 버스에 몸을 실었다.

차창으로 비친 얼굴 찾아
빼어 걸었던 넥타이 목 끼우고
빗으로 머리를 훑는다.

신문을 펴든다.
그리고 밤사이 일어났던
일들을 훑어본다.
어떤 사고가?
주식은?
물가는?
어느 정치인이 감옥에?, . . .
대강은 알아야 한다.

그래야 대화에 낀다.

나는 오늘도 뛴다.
옆 사람들이 뛰고 있으니
무조건 따라서 뛴다.

무엇을 향해서인지
무엇을 얻기 위해서인지 모르고
경쟁하는 무리에 끼었다.

그리고
덩달아 뛰고 있다.

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tag : 오늘, 하루, 출근, 신문, 경쟁, 나날, 뛴다, 매일의 경쟁, 오늘의 시

지도자의 덕목 - 최소한 독재자가 아니기를..

2009-11-12T05:19:18Z

지도자가 갖추어야 할 덕목이

여럿 있겠지요.

그러나 일반적으로

첫째 덕목은, 목표를 정확히 제시해주는 것

둘째 덕목은, 목표를 어떻게 가는가를 알려주는 것

셋째 덕목은, 잘 화합하고 의논하게 하는 것이

되리라 믿습니다.

목표를 정확히, 그리고 올바르게 제시하기 위해서는

모든 분야, 적어도 관련 분야에 대해서는 정확히 알고

확실한 비젼과 철학을 가져야 하겠지요.

여기에서의 요점은 '올바른 목표'라는 것이 될 것입니다.

둘째의 덕목인, 목표를 가는데 어떻게 가는지를

명확히 제시해주는 것에 있어서는

현 상황을 정확히 파악하고 있어야 하고

목표에 접근해가는 세부 기술과

인간 씀씀이를 정확히 알아야 하겠지요.

셋째 덕목인, 잘 화합하게 하는 것은

목표와 가는 방법을 잘 알려주고

멤버들에게 신뢰를 갖게 하며

분란이 일어나지 않게 하여

모든 사람이 믿고 같이 나아가는 것이 될 것입니다.

첫째 덕목이 없으면

둘째 덕목은 큰 의미가 없으며

첫째 덕목은 어느 정도 갖추어져 있으나

둘째 덕목이 부족하면

이는 전문가들의 도움을 받아야 할 것이며

지도자가

첫째와 둘째 덕목을 조금도 갖추지 못했다면

적어도 셋째 덕목은

어느 정도라도 갖추어야 할 것입니다.

지도자가

어디를 향해서 어떻게 가야 하는지

전혀 감을 잡을 수 없다면

멤버들을 모이게 하여

서로 믿으며

허심탄회하게 토론을 하게 하여

첫째와 둘째에 해당하는 답을 얻도록

지혜를 모으도록 해야 할 것입니다.

이 세가지 덕목을

전혀 갖추지 못하고

- 올바른 목표도 제시 못하고

목표에 가는 바른 방법도 제시하지 못하고

화합하여 논의하게도 하지 못하고 -

무턱대고

모든 것을 자기 마음대로 하는 자를

독불장군, 독재자 또는 폭군이라 하겠지요.

물론

선지자나 성인이

제시하는 인생에 대한 목표를

일반인은 때때로 쉽게 이해하지 못하는 경우가

있습니다만

이는

좀 더 많은 시간과 여유를 가지고

명철한 안목으로 들여다 보아야 하겠지요.

가장 큰 문제는

지도자란 사람이

무지하면서도 스스로 도취되어

올바르지 못한 목표를 올바르다고 하고

갈 수 없는 또는 가서는 안되는 위험한 길을

가야할 길로 제시하며

어떠한 토론도 허락하지 않는 경우입니다.

나라의 나아가는 길에 뭔가

불길한 징조, 걱정되는 것이 느껴져

간단히 적어 봅니다.

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tag : 목표, 지도자, 이명박, 정치, 폭군, 독재자, 한나라, 이명박정권, 국가 지도자, 인생 목표, 독선자, 국가 장래

한국은 현재 물질적 풍요와 편리함이 주는 맛에 가장 도취해 있는 때...

2009-11-02T11:42:26Z

현대인들이제일 많이 관심을 가지고 있는 것을

순서대로 말해보라 하면

첫째가 돈(재산)

둘째가 건강

셋째가 성(사랑)

넷째가 출세

다섯째가 자식 잘되는 것이 아닐까 한다.

어떠한 강연회나 카페가 열린다고 하면

이 순서대로 많은 사람들이 모여들 것이란

생각이 든다.

한국은 지금 특히

물질 생활 속에 깊숙히 취해 있다.

TV를 틀면 온통

잘먹고 잘사기 위한 것이요

맛자랑, 경제, 건강관련 이야기이다.

나의 생각으로는

국민 개인 평균 소득

만5천불에서 3만불 사이가

가장

물질적 풍요와

물리적 편리함에 도취될 시기이며

가장

재산 확대를 위해서

열심히 일하며

경쟁이 심한 시기라고

믿어진다.

한국이

그 초중기 시기에 있는 것이다.

- 내가 예언, 예측하건데 -

이 시기가 지나면

물질이 주는 맛과 편리함을

어느 정도 맛본 뒤이고

또한 그 맛에

최대한의 한계를 느껴

물질적 만족은 별것이 아니고

궁극적으로는 정신적인 생활이 중요함을

서서히 깨달아 가게 되리라 생각한다.

이는 마치

어린 아이들이 한 때

어느 특정 게임에만 미쳐

모든 것 전폐하고 그에만 몰두하다가

마침내 지치거나

시시함이나 그 한계를 알고

다른 것으로 돌아서거나

성인 역시 한 때

노름이나 사랑에 빠져

오직 그것만이 눈에 나타나며

밤낮없이 몰두하다가

마침내

귀찮거나 더 이상의 흥미를 느끼지 못하고

돌아서는 것이

그 예들이 될 것이다.

물질적인 것은 모두가

유한하고 한계가 있으며

지나치면 도리어

부담이나 부작용이 되어 돌아 온다는 것이

가장 큰 특징이다.

물리세계는 항상

변하는 세계이면서도

상대적인 세계여서

언제나 가장 적정한 상태가

필요하며

무한으로 될 수 없다는

성질을 가지고 있다.

물질에서

무한의 만족을 찾으려는 것은

절대 불가능한 일이며

무모하고 어리석은 도전임을

일찌기 깨달음이

현명함이리라.

한국이 현재 지나치게

물질에 도취되어 있어

엄청난 부작용과 문제들을 겪고 있음을 보며

안타까운 마음으로

간단히 적어본다.

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tag : 생활, 사랑, 한국, 돈, 건강, 부자, 정신, 성, 깨달음, 재산, 물질, 풍요, 대한민국, 편리

무리와 모순을 포함한 나아감은 뒤에 반드시 장애로 작용한다.

2009-11-01T09:45:40Z

앞으로 나아가기만 하면 되는 것일까?

기초 체력 약하고

준비가 덜 되었는데

무조건 앞으로만 나아가면 되는 것일까?

그는 곧

발이 부러 트고 아파와

더 이상 나아가지 못하고 쓰러지거나

중도에 적어도 한참 쉬었다 가야 하지 않을까?

기초공사가 약하거나

불순물이 많은 시멘트로 지은

집이나 건축물은 곧 무너지고

서두르고 부실하게 했던 공사의 다리는

곧 끊어져 내리지 않는가.

영어 말에 'drawback'이란 말이 있는데

사전을 찾아보면

'결점, 장애, 환불금, 철거’라고 풀이하고 있다.

문제나 모순들을 포함한 채

무조건 앞으로만 나아가면

나중에

더 이상 나아가지 못하게 되거나

대가를 지불하거나

고장으로 주저앉거나

철거해야 되는 것이라는 뜻이

아니겠는가.

경제성장 지상주의자들,

개인소득이나 국민총생산량, 수출액 등으로

국가 발전의 모든 것을 측정하고 제시하며

국민을 잘살게 해주겠다고

경제적 수치만을 내세우며

국민을 현혹시키고

패권을 잡아 권세를 누리는

권력지향주의자들

물질주의자들

선동주의자들

인간 동물들...

'하면 된다'‘물질적으로 잘 먹고 잘 살면 된다’

'경제발전하면서 몇 사람 정도는 죽어도 좋고

억울한 사람 얼마든지 발생할 수 있고

인권이나 환경문제, 삶의 가치는 무시되어도 좋고

빈부격차나 지역갈등은 문제가 되지 않고

잘사는 사람이 더 돈 벌어 도와주면 되고...‘

한국에는 아직도

이런 무식하고 원시적인

군대식 몰이꾼들이 판치고

목표 지상주의자들

물리력 수단주의자들

독재 독단주의자들이 판쳐야 하는가?

그동안 무리하게 외치적 경제성장에만 몰두하며

내부적으로 포함해왔던 문제들

인권문제, 정경유착, 부실한 하부구조, 외적 성과주의,

빈부격차, 지역갈등, 이념문제 등이

총체적으로 노출되어

더 이상 나아가지 못하고

쓰러지며 무너지며 재구축해야 했던 것이

지난번 IMF이고

지금도 그 연장선상에서

언제 다시 IMF가 올지 몰라

항상 전전긍긍하고 불안해하고 있지 않는가.

천천히 나아가더라고

정도를 밟아가며

그러나 항상 근면 부지런하며

튼튼히 나아가지 못하고

왜 그리 서두는가.

자체적으로 모순을 가지면서

앞으로 무척 많이 나아갔다고 한들

나중에 대가를 지불해야 하고

더 나가지 못하도록 뒷덜미가 잡히고

다시 시작해야 한다면

당장의 발전 수치가 무슨 의미가 있으며

어찌 성장이나 발전이라고 할 수 있을 것인가.

제발

정치인이나 국민 개개인이

이성적이고 지혜로운 눈으로

침착하고 차분하게

개인 일이나 나라 일을

이끌어갔으면 한다.

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tag : 진보, 경제, 성장, IMF, 정치, 발전, 국가, 개인소득

건망증에 대하여

2009-10-26T07:40:17Z

누구나 건망증으로 인하여 몇 번은 당혹감을 느끼거나 어려움을 겪었던 경험을 가지고 있을 것이다.

건망증은 과거에 보고 들었던 것이나, 하기로 마음먹었던 일, 했던 일, 남과 나누었던 이야기, 약속했던 일 등 기억하고 있어야 할 일을 깜박 잊어버리고 지내오거나, 이렇게 됨으로써 적절한 시기를 놓쳐 어떠한 일을 그르치는 경우를 말한다.

건망증을 사전에서 찾아보면 ‘기억력이 장애를 받아 보고 들은 것을 금방 잊어버리거나, 어떤 시기 이전의 일을 기억하지 못하는 등의 증상’이라 풀이하고 있는 것으로 보아, 두뇌 상에 어떠한 장애가 있어서 일어나는 듯하나, 꼭 그렇다고 말할 수는 없으리라. 왜냐 하면 잊어버리는 것이 자연 현상적으로 어쩌면 당연한 것이고, 잊는 것이 때로는 정신적으로나 육체적으로 건강을 유지하기 위해서 필요하고 이로움이 되며, 어떠한 중요한 일에 깊이 몰두하고 있을 때에는 사소한 일들에 대하여 무시하거나 잊고 지내야 할 수도 있기 때문이다.

잊는다는 것은 기본적으로 시간이 지나면 어떠한 기계의 기능도 녹슬거나 기능이 저하된다는 점, 어떠한 기록도 바래거나 지워져간다는 점, 용량이 한정되어 있으면 새로운 것을 담기 위해서 오래된 것을 비워내야 한다는 점, 중요도나 시간적 우선순위가 다른 일들에 있어서는 비중이나 순서에 따라 다뤄질 수밖에 없으며, 여건에 따라서는 무시되는 일도 있을 수밖에 없다는 점들에서 이해되어야 하기 때문이다.

따라서 문제가 되는 것은 꼭 외우고 있거나 기억하고 있어야 할 일을 잊어버림으로써 일을 크게 그르치거나 큰 어려움이나 손해를 당하거나 사회적으로 크게 약속이나 예의에 어긋나는 일을 하게 되는 경우이고, 잊어야 될 것, 잊어도 무방한 것들은 잊어버려도 건망증으로 볼 필요가 없다는 것일 것이다.

건망증을 경험하는 흔한 예들은 부엌의 가스 불을 켜놓아 음식을 태우거나, 수돗물을 물이 넘치도록 켜두거나, 가방이나 우산, 물건을 차에 놓고 내리거나, 열쇠를 차 안에 넣고 문을 잠그거나, 차의 헤드라이트 불을 켜 놓거나, 문을 잠그지 않고 집을 나서거나, 가족 친지의 생일을 잊거나, 회식 또는 모임의 날짜나 시간을 잊거나, 꼭 사야 할 물건을 빼놓고 쇼핑을 하고 들어오거나, 약을 시간에 맞추어 먹는 것을 잊고 넘기거나. 친지의 전화번호나 이름을 잊거나, 찾아갔던 지인의 집 위치를 잊어 찾지 못하거나, 등등 이런 것들이 될 것이다.

일반적으로 나이가 들면 누구나 건망증은 증가해가는 것이 정상일 것이다. 요즘 많은 사회 문제가 되고 있는, 주로 노인을 중심으로 이야기 되고 있는, 치매 현상이라는 것이 그 대표적인 예일 것이다. 그러나 심한 정도가 사람의 특질에 따라 다르고 건강 상태나 생활 자세, 처한 시점이나 환경에 따라 다소 차이가 날 것이다.

상대성원리라는 물리이론으로 유명한 천재적인 과학자인 아인쉬타인이 건망증으로 얼마나 유명했는가는 잘 알려져 있다. 한번은 그가 프린스턴 대학에 근무할 때인데, 너무도 많은 사람들이 전화로 물리학 이론들에 대하여 물어오는 관계로, 전화 교환양에게 절대 자기 집이나 사무실의 전화번호를 가르쳐주지 말도록 부탁을 해놓았는데, 본인이 시내에 나가 자기 집으로 전화를 하려 하니 전화번호가 생각이 안나는 것이라, 겨우 생각이 난 학교로 전화를 걸어 교환양에게 물으니, 가르쳐 주지 말라고 했다고 하며 강하게 거부해서 난감함을 겪었다는 것이고, 다른 하나는 기차역에서 표를 끊어 놓고 벤치에 앉아 생각에 잠겨 있는데, 옆 자리에 오랫동안 가지 않고 앉아 있는 사람이 있는지라, 자기 기차는 가버린 줄을 모르고 자기보다 늦은 차의 그 사람에게 왜 차를 타지 않고 지금까지 기다리고 있느냐고 했다는 것이다.

건망증을 줄이는 방법에는 여러 방법이 있을 것이나, 우선 차분하고 적당히 바쁜 생활을 하는 것이 필요할 것이요, 꼭 필요한 것은 액자, 칠판, 일기장 등에 기록해두거나, 딱지에 써서 눈에 잘 띄는 곳에 붙여 놓거나, 가까이 있는 사람에게 말을 해놓거나, 시계, 핸드폰 등 현대적 보조 장치들을 이용하는 것이 될 것이며, 기억을 통해 관리할 때에도 중요하고 우선적인 것은 몇 번 되뇌며 반복해서 기억하거나, 관련 건의 시간, 장소, 내용들을 무엇과 연관시켜 기억해 놓은 것이 될 것이다.

집단적으로 겪는 보다 큰 건망증으로, 한국 사람들은 어느 나라 사람들보다 특히 건망증이 심하여 과거의 잘못들을 쉽게 잊어버리거나 남들의 잘못도 쉽게 용서해버리고 과거에서 배우지 못한 채 현실적 잘못을 반복해간다고 한다. 이러한 잘못들은 긴 장래를 보면서 현재를 차분하게 살지 못하고, 우선 현실적인 이익, 눈에 보이는 당장의 것에만 너무 급급해서 일들을 추구해가기 때문에 일어나는 과오일 것이다.

일상에 있어서, 건망증으로 일어나는 일들에 너무 민감하거나 자책 또는 두려움으로 일관할 필요는 없다. 지나치게 긴장하면 기억했던 것도 잘 생각이 나지 않듯이, 너무 민감하고 크게 자책하거나 두려워하면 기억력을 도리어 쇠퇴시키고 망각을 더 쉽게 해갈 수 있다. 문제는 중요한 일들은 놓치지 않고 해당 시점에 꼭 해야 한다는 것이요, 중요한 일을 위해 가벼운 일들은 다소 놓칠 수도 있다는 점이다. 모든 사람들이 차분하게 생활하면서 꼭 해야 할 일들은 항상 하고 있는 사회가 되었으면 한다.

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tag : 기억, 치매, 건망증, 기억력, 차분

진리가 무엇인지 간단히 말해보라 하면....

2009-10-15T09:13:47Z

진리는

모든 것을 잇는 것...

진리는

어느 것도 빠짐이 없이

전체를 하나로

잇고

아우르면서

모순이 없이

막힘이나 걸림, 뒤틀림이 없이

돌아가게 하고

설명할 수 있게 하는 것 ...

진리는

똥이나 밥으로부터 시작해도

나무나 풀, 돌, 바람으로부터 시작해도

흙이나 물, 불, 구름으로부터 시작해도

개나 사람으로부터 시작해도

공간이나 시간으로부터 시작해도

물질이나 정신으로부터 시작해도

이치나 자연법칙으로부터 시작해도

악-악마나, 선-천사로부터 시작해도

아름다움이나 추함으로부터 시작해도

사랑이나 증오, 배타로부터 시작해도

기쁨이나 환희, 병, 고통, 고뇌, 비탄으로부터 시작해도

법이나 윤리, 도덕으로부터 시작해도

인생이나 삶, 생명, 영혼, 죽음으로부터 시작해도

미생물이나 벌레, 곤충으로부터 시작해도

나나 인류, 신으로부터 시작해도

자연이나 우주로부터 시작해도

...

어떠한 것으로부터 시작해도

다른 모든 것들을 포함하면서

다른 모든 어떠한 것에도

닿을 수 있으면서

전체를 하나로

이어 엮어

일관성 있고

일맥상통하게

설명하고

돌아가게 하는 것이다.

그래서
진리를 아는 것은

내가 누구이며
인간이 어떠한 존재인지

나와 인간을 둘러싼 주위가
어떻게 펼쳐져 있는지
명확히 알아

인생을
무엇을 위해 살고
어떻게 살아야 하는지를
명확히 아는 것이다.

(이러한
전체의 참-진리를 깨닫고
설명할 수 있는 자를
도를 통한 자
곧, 도인이라고 하고

이러한 진리가 몸에 배어
항상 실천함으로써
하늘로부터 덕을 받으며
주위를 이롭게 하는 자를
성스러운 자
곧, 성인이라고 부른다...)

아래 카페에서는 진리를 보다 구체적으로 다루고 있으며, 글집 '진리론 - 참-진리란 무엇인가'에서는 예와 속성까지를 포함하면서 진리를 보다 학문적이고 실제적이고 명확하게 취급하고 있다.

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tag : 삶, 인생, 과학, 진리, 우주, 인간, 철학, 자연

진리가 이끄는 사랑을 하자

2009-09-21T15:51:44Z

(이글은 글쓴이가 현재 거의 마무리해가고 있는 글집 '진리론 - 참-진리란 무엇인가'의 '지상을 낙원으로 만들자'편에서 일부를 그대로 옮긴 것이다.)

인류 역사 이래로 사랑이라는 단어처럼 많이 인간의 입에 오르내린 말은 없을 것이다. 시, 소설, 노래, 희곡, 영화, 연속극, ... 수많은 작가들이 끊임없이 말하고 쓰고 그리고 지금도 뭇 연인들이 쉬지 않고 속삭이고 있다.

그런데 왜 이 지상에는 그토록 배타와 증오, 싸움과 전쟁이 흔하게 일어났으며 지금도 일어나고 있는 것일까. 그럼에도 왜 이 지구상에는 사랑과 반대되는 배타와 증오, 싸움과 전쟁이 그치지 않고 지속되고 있는 것일까.

사랑의 기본은 부족함을 채워 완전하게 되려는 욕구에서 출발한다. 사랑은 부족한 능력을 채워 자기를 키워가려는 경향이요 추구이다. 이러한 관점에서 사랑에서 나타나는 네 가지 양상은 만물에 존재하는 네 종류의 기본적인 힘 즉 만유인력과 전자기력, 약력, 핵력(또는 강력)에 비유될 수 있다.

그러한 사랑의 네 가지 양상들은 보편적인 사랑, 이성(異性)간의 사랑, 부모-자식 간의 사랑, 집단적인 사랑들이다. 이 중에서 보편적인 사랑은 나로부터 나와 이웃, 생물, 무생물, 자연, 우주, 신에 걸쳐있는 만유에 대한 사랑이며, 이성간의 사랑은 남녀 극성간의 이끌림 사랑이며, 부모-자식 간의 사랑은 종족유지 본능상의 내림사랑이며, 집단적인 사랑은 회사나 단체, 국가 등 이익과 힘을 위주로 하는 사랑이다. 이들은 순서대로 앞서서 예를 든 자연의 네 가지 힘인 만유인력, 전자기력, 약력, 핵력에 대응된다.

사랑은 이처럼 본질적이다. 사랑은 이처럼 존재하는 것들의 근본적인 성질을 이룬다. 물리적인 네 가지 힘이 물질에 존재하는 기본적인 존재 특성이듯이, 사랑은 생명체들에 나타나는 가장 근본적인 특성이며, 이들은 생명체의 존재 및 유지를 위한 네 가지 양상으로 나타난다. 물리적 힘과 사랑은 물질과 생명체의 물리적 존재 본성에서 만나며 서로 이어지는 것이다.

그러나 사랑으로 모든 것이 해결되지 않는다. 사랑은 때론 우매하게 충동적이고 눈이 먼 것처럼 맹목적이며, 물질이 썩어가는 것처럼 타락해갈 수 있다. 사랑은 인간의 존재적 특성으로부터 나타나기 때문에 육체와 현실을 바탕으로 하며 계속하여 그곳에 머무르려 하고 자기를 중심으로 뭉쳐가려 한다.

사랑은 생명체로써 정신을 통하여 자기와 더불어 남을 인식하고 더 나아가 자기를 극복하고 남을 우선으로 취급하려 부단히 노력하기는 하지만, 물질적 존재, 육체적 존재의 기본 특성으로부터 나타나는 특성을 갖기에, 얼마나 크게 원을 그리며 넓게 수용하느냐가 문제될 뿐이지 끝내 자기중심성을 벗어날 수가 없다.

그래서 사랑은 진리가 앞서서 이끌고 나가지 않으면 쉽게 본능적이 되며, 때로는 눈이 멀게 되고 멀리 못 보게 되며 정확히 못보고 충동적이거나 맹목적이거나 타락해져 갈 수 있다. 그래서 때로 사랑은 자기를 기만하고 자기를 합리화하고 배타와 증오, 싸움, 전쟁으로 발전해갈 수 있다.

물질과 육체는 이치나 정신보다는 2차적이다. 그리고 사랑은 이치나 정신과 관련되어 있는 진리보다는 후차적이다. 육체가 정신보다 2차적이듯이 사랑은 진리보다 후차적인 것이다. 그래서 이(理)가 기(氣)보다 앞서야 하듯이 사랑보다는 항상 진리가 앞서야 한다.

다만 주의해야 할 것은 2차적이라고 해서 또는 후차적이라고 해서 전혀 쓸모가 없다든가 가치가 아주 약하다는 뜻은 아니라는 것이다.

인간은 정신과 육체를 동시에 가지고 있기에 그러나 육체보다는 정신을 조금 앞세워 나가야 하는 존재이기에 사랑보다는 진리를 조금 앞세워 나가는 것, 즉 진리를 사랑보다 몇 발짝 앞세우며 진리가 사랑을 끌고 나가도록 하는 것이 필요하다는 것이다.

완전히 진리나 이치만을 추구함은 하늘나라에서나 가능하리라. 그렇다고 완전하게 물질이나 육체만을 추구함은 땅의 벌레나 돌의 무생물과 같으리라.

사랑이 인간으로 삶을 살아가는데 가장 기본이 됨을 아는 것도 참-이치 즉 진리를 제대로 아는 것이요, 삶을 사는데 있어서 사랑을 기본으로 실천해감도 진리를 제대로 행하는 길이다. 그래서 참-진리를 하는 자는 인간의 생활에서 사랑이 차지하는 막중한 역할, 사랑의 귀중함을 제대로 파악하고 실천하고 있음이리라.

진리는 사랑을 포함해서 믿음, 용서, 소망 등 모든 것을 초월해 있다. 진리는 항상 옳게 존재하면서 언제나 어디에서나 인간의 존재에 앞서서 있다. 진리를 사랑보다 위에 놓는 것이 필요하다. 진리를 목표로 하고 사랑을 수단으로 삼으며 삶을 이끌고 나가는 것이 필요하다. 이렇게 하면 사랑이 타락하거나 맹목적이지 않게 되며 배타와 증오, 싸움과 전쟁이 사라지게 된다.

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tag : 사랑, 영화, 믿음, 용서, 소망, 정신, 소설, 진리, 시, 인간, 연속극, 존재, 육체, 인성, 인류, 약력, 전자기력, 만유인력, 배타, 핵력

지리산 묘향대에서 나눈 묘한 향기, 오묘한 진리의 대화...

2009-09-14T11:13:30Z

좋은 시절

좋은 곳에서

좋은 사람 만나

좋은 대화 나누는 것처럼

좋은 것이 없겠지요...

높아가는 푸른 초가을 하늘

묘한 향기 기운이 나는

해발 1700미터 지리산 반야봉 아래

안개 위에 자리한

묘향대에서

깊은 삼매에 젖어있는 수행자들을 만나

당기, 오가피, 감초, ... 등 자연 약재들

한 솥에 가득 넣고 물 채워

참나무 땔감으로 푹 끓여 다린 후

저녁 늦도록 나누어 따르며

진리에 대하여 묻고 대답하며

이야기 나누니

이 어찌 좋은 시간이 아닐 수 있으리오.

올라가고

내려가면서 힘드는 것은

조금도 힘드는 것이 아님이요

스쳐가는 등산객들과

큰 소리로 나누는

'안녕하세요? 좋은 산행 되십시오...' 인사는

서로의 기운을 돋우고 또 돋음이라..

다녀온지 몇 주만의

다시 찾은 그곳이지만

항상 새로움은 더하고

항상 다름이어라.

동행하는 자와

뜻이 맞아

좋은 이야기들로 앞뒤를 채우고

가끔 버려진 쓰레기까지 줍고 내려오니

더욱 보람되어라...

tag : 대화, 향기, 지리산, 진리, 노고단, 반야봉, 묘향대

화를 해결하는 방법 - 분노를 해소하는 방법

2009-09-02T09:19:39Z

(‘화’는 비교적 작은 일에 짧고 일시적으로 내는 성을, ‘분노’는 비교적 크고 중대한 일에 깊고 오랫동안 내는 성을 의미하는 것으로 여겨지나, 여기에서는 이들을 같은 것으로 취급하며, 다만 분노는 해결에 더 오랜 시간을 걸쳐 더 많은 노력을 해야 함을 강조한다.)

무엇인가가 마음에 내키지 않거나 마음을 거슬려서 ‘화를 낸다’고 할 때, 이때의 ‘화’자가 한자의 ‘火(불)’에 해당하는지 또는 그로부터 시작해서 의미가 다소 변경되면서 사용되고 있는지 확실치 않으나, 사전을 찾아보면 ‘火’는 ‘화기(火氣)’의 준말이요 ‘언짢아서 나는 성’이라 풀이하고 있는 것으로 보아, 마음에서 나는 화와 물리적으로 발생하는 화는 적어도 같은 어원을 가지고 있음이 확실해 보인다.

이러할 때, ‘화’는 무엇인가를 태우는 것, 불사르는 것에 해당할 것이요, 마음에서 나는 화는 마음을 태우는 것, 물리적인 화는 물질을 태우는 것이 되리라. 그리고 여기에서 태운다고 함은 소모시키는 것, 태워서 없애는 것을 의미할 것이다. (마음에 나는 ‘화’가 물리적으로 일어나는 ‘불’과 유사한 성격을 갖는다면 이들을 다스리는 방법도 유사하리라.)

마음으로 화를 내는 것은 무엇인가 마음먹은 대로 되지 않을 때, 어떠한 일이 자기의 기대나 생각과는 다르게 이루어질 때 일어난다. 이러한 화는 ‘가슴이 탄다’ ‘화가 치민다’ 처럼 욕구에 대한 반응으로써, 심장이나 허파를 중심으로 한 가슴에서 일어나는 감정과 관련된 것이며, 따라서 육체적으로 이들에 대하여 큰 압박과 피해를 줄 뿐만 아니라, 영향이 머리까지 미쳐 정신적으로도 냉정함을 잃고 흥분하게 하여 판단을 흐리게 하며, 전체적으로 자기 자신을 약화시키는 역할을 한다.

‘화’의 문제는 이와 같이 정신적으로나 육체적으로 자신을 소모시키는 것뿐만 아니라 - 불이 계속하여 번져가듯이 - 남에게 까지 번지게 하며, 때로는 주위와의 조화를 깨면서 폭력과 증오, 보복으로까지 발전하게 한다. 화를 내면 정신적으로나 육체적으로 자신이 약해질 뿐만 아니라 주위를 삭막하게 하고 공포스럽게 하면서 주위에 해를 끼치고 관계를 나쁘게 만드는 것이다.

화를 내면 먼저 자신의 호흡이 가빠지고 심장이 불규칙하게 뛰며 눈이 충혈되고 앞이 캄캄해지고 냉정함을 잃으면서 사리 판단이 혼란스러워진다. 소위 다혈질이라고 하는 사람들은 조그만 일에도 자주 또는 과격하게 화를 내는 사람들로서, 일반 사람들에 비해 허파와 심장에 더 큰 부담을 주고 있으면서 자신의 건강을 해치고 있을 것이며, 자기의 화를 수시로 남에게 건네 주위와의 관계를 매우 나쁘게 유지하고 있을 것이다.

심리학자나 의사들은 화가 날 때는 그때그때 적당한 방법으로 풀어버려야 하며, 이를 가슴에 묻어두거나 간직하고 있으면 더 큰 병으로 발전한다고 말한다. 맞는 말이다. (이 때문에, 옛날 유교 봉건주의 시대에는, 여자들이 집안에만 갇혀 지내면서, 많은 어려움과 부자유스러움을 혼자 삭이면서 지내느라, 가슴에 한이 맺혀 ‘가슴의 피’라는 병을 앓았으며, 이 병으로 가슴을 조아리다 죽어갔다는 말을 어른들로부터 들은 적이 있다)

분명히 화는 - 어느 곳에 불이나면 그러하듯이 - 잘 다루면서 완전히 풀어버리고 해소시켜 버려야 한다. 그렇지 않으면 - 마치 덜 꺼진 불씨가 남아 있을 경우 언제 되살아날지 모르면서 항상 불안하듯이 - 언제 다시 폭발해 나올지 모르는 위험에 있게 된다.

그렇다면 화가 났을 때 어떠한 방법으로 푸는 것이 좋을까.

물론 가장 좋은 방법은 아예 화가 나지 않도록 하는 것이 될 것이다. 이를 위해서는 어떠한 것에도 욕구와 기대를 갖지 않는 일이다. 조금의 욕심도 없게 하는 것이다. 이는 화가 날 씨앗을 아예 없도록 해버리는 것으로, 진리를 완전히 깨달은 성인의 경지에 이르면 성취될 수 있는 일일 것이다.

화가 나는 일이 일단 발생했다면, 작은 화는 가능한 한 즉석에서 곧바로, 그리고 큰 화는 보다 천천히 차근차근하게 그리고 완전히 해소시켜버리도록 노력해야 한다.

그래서 화를 다스리는 둘째 방법은 추구하거나 기대하는 일이 실패해도 그 결과에 대하여 보다 너그럽고 관용적이 되도록 그 일이 추구될 때부터 준비하는 것이다. 즉 일을 추진하는 동안은 좋은 성과가 나오도록 최선을 다하되 결과에 대해서는 겸허하게 받아들이도록 마음을 항상 준비해놓는 일이다.

셋째 방법은 - 일어난 불이 더 이상 커지지 않도록 소화기를 이용하여 물로 주위를 차갑게 하면서 연료와 산소의 기능을 소멸시켜버리듯이 - 화가 더 커지지 않도록 냉정하고 고요한 마음이 되도록 하면서 가능하면 마음을 다른 모드로 돌려버리는 것이다.

냉정해지려면 숨을 죽이면서 천천히 쉬어야 하며, 이는 숨을 천천히 오랫동안 들이마시고 내뱉으면서, 필요한 경우 멀리 내다보면서, 마음으로 하나둘셋넷... 숫자를 세는 방법으로 실현시킬 수 있다. 그리고 마음을 다른 모드로 급히 돌려버리기 위해서는, 결과에 대한 미련을 포기하면서 달관해버리거나 차라리 껄껄껄 호탕 호쾌하게 웃어버리는 것이다.

넷째 방법은 - 마치 추가 연료는 더 이상 공급되지 않게 하고 있는 연료는 가능한 한 빨리 소모시켜버리는 방법과 유사한 것으로 - 화가 났을 때 다소 화풀이를 해버리는 것이다. 무엇인가 위험스럽지 않고 값이 덜 나가는 것을 던져서 깨버리거나, 상대방이 상처를 받는 말은 가능한 한 피하면서도 고함을 치거나 소리를 버럭 질러버리거나, 권투선수가 샌드백을 치듯 무엇을 쳐서 화를 푸는 것이다.

다섯째 방법으로는 화가 난 것에 대하여 이를 있는 그대로 노출시키거나 철저히 대응되는 보복을 하는 것이 될 것이나, 이들은 해서도 안되고, 한다고 해도 화를 근본적으로 푸는 방법이 될 수 없으며, 도리어 화를 키우는 일이 될 것이므로 여기에서 더 이상 논의하지 않기로 한다.

이러한 임시방편적인 방법들이 끝나면 보다 근본적으로 화의 근원을 해소시켜버리는 것이 필요하다. 이를 실행하는 우선적인 방법의 하나는 그 자리를 가능한 한 속히 벗어나 심한 노동이나 운동을 하면서 땀을 빼거나, 목욕, 등산, 산책, 여행, 독서, 예술품 감상 등을 하면서 마음을 가다듬는 것이다.

그리고 그 다음으로 해야 할 일은 결과에 대한 집착을 완전히 버리고 포기하는 일이 되는데, 이를 위해서는 좌선이나 눈을 감고 조용히 앉아 무엇이 자기를 그토록 화를 내게 하는지 통찰해보는 것이다. 화를 내는 내용의 속성을 완전히 이해함으로써 그럴 필요가 없음을 터득하여 그들의 씨앗까지 확실히 없애버리는 것이다.

화의 찌꺼기를 완전히 없애버려야 육체의 건강에도 정신의 건강에도 좋다. 화의 근원을 통찰하여 그 무익함을 이해하고 이를 받아들여 미련과 집착을 완전히 없애버려야 화가 완전히 풀어지고 이것에 의한 상대나 대상에 대한 배타감이나 증오도 없어지게 되며 주위와의 조화도 잘 이룰 수 있게 된다.

화를 자주 내거나 반복해서 내는 것은 극히 나쁜 습관이요 무지에서 옴을 알자. 화는 특히 진리를 하는 자나 수행하는 자에게 철저히 금지되어야 할 독이며, 가장 먼저 다스려져야 할 덕목 중의 하나이다.

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tag : 마음, 화, 보복, 정신, 성, 증오, 분노

진리를 깨달은 자는 깨달은 진리만큼 죽은 후에도 주위를 이롭게 하며 살아있다

2009-08-20T08:14:51Z

(이 글은 카페지기가 현재 마무리해가고 있는 글집 '진리론 - 참-진리란 무엇인가'의 '진리의 속성' 중의 '만유 유익성'편에서 일부를 그대로 옮긴 것이다.)

진리를 깨달은 자는 깨달은 진리만큼 인간을 이롭게 할 수 있다. 진리는 만유에 공통적으로 적용되고 또한 만유를 이롭게 하기 때문에 진리를 깨달은 자는 자기 자신은 물론 남들까지도 그가 소유한 진리만큼 이롭게 할 수 있는 것이다.

사람은 죽어도 깨달은 진리는 그 사람의 정신이나 영혼의 이름으로 세상에 남는다. 사람이 죽어서 육체는 사라져도 그 사람이 육체적으로 살아있는 동안 깨우쳤던 진리는 이웃에 말과 글로 전파되거나 후세에 유전되어 남겨지게 된다.

그래서 인류역사를 거쳐 훌륭했던 석가모니, 공자, 노자, 소크라테스, 예수, 맹자, 장자, 간디, 시바이쩌 같은 성인이나 현인들은 그들이 깨달았던 진리만큼 그들의 이름으로 남아 지금도 인류에게 영향을 미치고 있으며, 그들이 깨우쳤던 진리는 계속하여 세상에 널리 회자되며 사람들을 평온하고 이롭게 하고 있는 것이다.

굳이 깨달은 진리에 따라 주위를 이롭게 할 수 있는 수준을 구분해본다면, 진인(眞人)은 자신을 깨끗이 해서 욕심을 버리고 남에게 해를 끼치지 않으면서 진리를 터득해가는 과정에 있는 사람이요, 도인(道人)은 많은 진리와 수행을 겸장해서 평상적으로 흔들림이 없이 평온을 유지하며 살고 있는 사람이요, 자유인(自由人)은 깨달은 진리에 따라 어느 것에도 걸림이 없이 자유자재로 주위와 조화되며 살아가고 있는 사람이요, 현인(賢人)은 깨달은 진리를 구사하며 타인과 주위를 이롭게 하는 사람이요, 성인(聖人)은 깨달은 진리가 물리적인 시공간을 뛰어넘어 언제 어디서나 저절로 구사되며 사람과 주위를 이롭게 하고 있는 사람이리라.

인간은 그가 깨달은 진리만큼 자신이 그 혜택을 누림은 물론 다른 사람들을 이롭게 하고 평온하게 하며 널리 그리고 오랫동안 살아남아 있게 되는 것이다. 이 논리를 확장하면 세상에 태어났어도 남에게 전혀 이로움이나 평화를 주지 못하고 가는 사람도 있고, 도리어 악함으로 사람들에게 나쁜 영향만을 주고 가는 사람도 있음을 알 수 있으리다.