寒士의 문화마을

지란지교(芝蘭之交)를 꿈꾸는 사람들

2009-11-07T21:01:44Z

‘이 말은 너에게만 하는 비밀이야.’ 내 친구에겐 또 다른 친구가 있다.

누군가에게 세상 다른 사람에겐 전달되지 말아야 할 자신의 비밀을 토로하고 싶어한다.

마치 ‘임금님의 귀는 당나귀 귀’란 사실을 알게 된 사람이 그 말을 세상에 퍼트리면 목숨을 빼앗긴다는 말에 비밀을 지키려다 보니 몸이 아픈 것처럼, 세상 누구에게도 밝혀서는 않 될 이야기를 혼자 지키기는 어려운 모양이다. 사실 알고나면 그다지 큰 흉도 아닌 일도 당사자들에겐 목숨처럼 소중할 수도 있는 법이라 비밀의 내용이 가볍건 무겁건 관계없이 이야기의 당사자에겐 치욕도 되고, 목숨을 버리는 일도 발생하는 게 세상 일이다.

유안진님의 수필 ‘지란지교(芝蘭之交)를 꿈꾸며’를 아끼는 이들이 많다. 이 말은 지초(芝草)와 난초(蘭草)의 관계처럼 있는듯 없는듯 잘 어울리고 스며들 수 있는 그런 벗은 세상에 드물다는 이야기가 되겠다. 중국 춘추전국시대의 관포와 포숙아처럼 믿음으로 맺어진 관계를 우리는 관포지교라 하며 이와 같은 말로 지란지교 외에 금란지교란 말도 있다.

얼마전의 일이다.

어느 정도 낯을 익히고 가금 안부를 물어오는 이를 만났다.

“OO한테 들었는데~”로 시작 된 말은 그 이야기와 관련되어 있는 사람들에 대한 내 마음의 무게가 모두 한낱 검불처럼 가별고 보잘것 없는 모양이 되기에 충분했다. 대부분 사람들이 그러하듯 그 말은 나만 알고 있어야 한다는 것과, 자신에게서 들었다고 하면 않 된다는 신신당부까지 곁들여지고······.

한동안 내 믿음에 대한 의문을 품을 수밖에 없었다. 의문을 품었다는 자체로 이미 믿음이 사라진 것이다. 결과적으로 내 스스로의 믿음이란 것도 굳지 못하고 부서지기 쉬운 질그릇에 불과했던 것이다. 이 얼마나 부끄러운 노릇이란 말인가.

유대 랍비의 격언으로 기억하는데 이런 내용이 있다.

『당신의 친구는 친구를 가졌고, 그 친구도 다른 친구가 있으며, 그 친구의 친구도 다른 친구가 있다.

그러므로 당신 친구에게 이야기하는 것을 조심하라.』

지란지교(芝蘭之交)를 꿈꾸며

유 안 진

저녁을 먹고나면 허물없이 찾아가 차 한잔을 마시고 싶다고 말할 수 있는 친구가 있으면 좋겠다. 입은 옷을 갈아입지 않고, 김치냄새가 좀 나더라도 흉보지 않을 친구가 우리집 가까이에 살았으면 좋겠다.

비 오는 오후나, 눈 내리는 밤에도 고무신을 끌고 찾아가도 좋은 친구, 밤늦도록 공허한 마음 마음놓고 열어 보일 수 있고 악의없이 남의 얘기를 주고받고 나서도 말이 날까 걱정되지 않는 친구가······

사람이 자기 아내나 남편, 제 형제나 제 자식하고만 사랑을 나눈다면 어찌 행복해질 수 있을까. 영원이 없을수록 영원을 꿈꾸도록 서로 돕는 진실한 친구가 필요 하리라.

그가 여성이어도 좋고 남성이어도 좋다. 나보다 나이가 많아도 좋고 동갑이거나 적어도 좋다. 다만 그의 인품이 맑은 강물처럼 조용하고 은근하며, 깊고 신선하며, 예술과 인생을 소중히 여길만큼 성숙한 사람이면 된다.

그는 반듯이 잘 생길 필요가 없고, 수수하나 멋을 알고 중후한 몸가짐을 할 수 있으면 된다.

때로 약간의 변덕과 신경질을 부려도 그것이 애교로 통할 수 있을 정도면 괜찮고, 나의 변덕과 괜한 흥분에도 적절하게 맞장구쳐 주고나서, 얼마의 시간이 흘러 내가 평온해지거든, 부드럽게 세련된 표현으로 충고를 아끼지 않았으면 좋겠다.

나는 많은 사람을 사랑하고 싶진않다. 많은 사람과 사귀지도 원치 않는다. 나의 일생에 한 두 사람과 끊어지지 않는 아름답고 향기로운 인연으로 죽기까지 지속되길 바란다. 나는 여러 나라 여러 곳을 여행하면서, 끼니와 잠을 아껴 될 수록 많은 것을 구경하였다. 그럼에도 지금은 그 많은 구경중에 기막힌 감회로 남은 것이 없다. 만약 내가 한 두곳 한두 가지만 제대로 감상했더라면, 두고두고 되새길 자산이 되었을걸.

우정이라 하면 사람들은 관포지교(管鮑之交)를 말한다. 그러나 나는 친구를 괴롭히고 싶지 않듯이 나 또한 끝없는 인내로 베풀기만 할 재간이 없다. 나는 도(道) 닦으며 살기를 바라지 않고, 내 친구도 성현(聖賢) 같아지기를 바라진 않는다.

나는 될 수록 정직하게 살고 싶고, 내 친구도 재미나 위안을 위해서 그저 제자리서 탄로나는 약간의 거짓말을 하는 재치와 위트를 가졌으면 싶을 뿐이다. 나는 때로 맛있는 것을 내가 더 먹고 싶을테고, 내가 더 예뻐 보이기를 바라겠지만, 금방 그 마음을 지울 지도 알 것이다.

때로 나는 얼음 풀리는 냇물이나 가을 갈대숲 기러기 울음을 친구보다 더 좋아할 수 있겠으나, 결굴은 우정을 제일로 여길 것이다.

우리는 흰눈 속 참대 같은 기상을 지녔으나 들꽃처럼 나약 할 수 있고, 아첨 같은 양보는 싫어하지만 이따금 밑지며 사는 아량도 갖기를 바란다.

우리는 명성과 권세, 재력을 중시하지도 부러워하지도 경멸하지도 않을 것이며, 그보다는 자기답게 사는 데 더 매력을 느끼려 애쓸 것이다.

우리가 항상 지혜롭진 못하더라도, 자기의 곤란을 벗어나기 위해 비록 진실일 찌라도 타인을 팔진 않을 것이다. 오해를 받더라도 묵묵할 수 있는 어리석음과 배짱을 지니기를 바란다. 우리가의 외모가 아름답지 않다 해도 우리의 향기만은 아름답게 지니리라.

우리는 시기하는 마음 없이 남의 성공을 얘기하며, 경쟁하지 않고 자기 하고 싶은일을 하되, 미친 듯이 몰두하게 되기를 바란다.

우리는 우정과 애정을 소중히 여기되 목숨을 거는 만용은 피 할 것이다. 그래서 우리의 우정은 애정과도 같으며, 우리의 애정 또한 우정과 같아서 요란한 빛깔도 시끄러운 소리도 피할 것이다.

나는 반닫이를 닦다가 그를 생각할 것이며, 화초에 물을 주다가 안개낀 창문을 열다가, 가을 하늘의 흰구름을 바라보다가 까닭없이 현기증을 느끼다가 문득 문득 그가 보고 싶어지면, 그도 그럴 때 나를 찾을 것이다.

그는 때로 울고 싶어지기도 하겠고, 내게도 울 수 있는 눈물과 추억이 있을 것이다.

우리에겐 다시 젊어질 수 있는 추억이 있으나, 늙는 일에 초조하지 않을 읏음도 만들어낼 것이다. 으리는 눈물을 사랑하되 헤푸지 않게, 가지는 멋보다 풍기는 멋을 사랑하며, 냉면을 먹을 때는 농부처럼 먹을 줄 알며, 스테이크를 자를 때는 여왕보다 품위있게, 군밤을 아이처럼 까먹고, 차를 마실 때는 백작부인 보다 우아해지리라.

우리는 푼돈을 벌기 위해 하기 싫은 일을 하지 않을 것이며, 천년을 늙어도 항상 가락을 지니는 오동나무처럼, 일생을 춥게 살아도 향기를 팔지 않는 매화처럼, 자유로운 제 모습을 잃치 않고 살고자 애쓰며 서로 격려하리라.

우리는 누구도 미워하지 않으며, 특별히 한두 사람을 사랑한다 하여 많은 사람을 싫어하진 않으리라. 우리가 멋진 글을 못 쓰더라도 쓰는 일을 택한 것에 후회하지 않듯이, 남의 약점도 안쓰럽게 여기리라.

내가 길을 가다가 한 묶음 꽂을 사서 그에게 안겨줘도, 그는 날 주책 이라고 나무라지 않으며, 건널목이 아닌 데로 찻길을 건너도 나의 교양을 비웃지 않을 게다. 나 또한 더러 그의 눈에 눈꼽이 끼더라도, 이 사이에 고춧가루가 끼었다 해도 그의 수녀됨이나 그의 신사다움을 의심치 않으며, 오히려 인간적인 유유함을 느끼게 될 것이다.

우리의 손이 비록 작고 여리나 서로를 버티어주는 기둥이 될 것 이며, 우리의 눈에 핏발이 서더라도 총기가 사라진 것은 아니며, 눈빛이 흐리고 시력이 어두워질수록 서로를 살펴주는 불빛이 되어주리라.

그러다가 어느날이 홀연히 오더라도 축복처럼, 웨딩드레스처럼 수의(壽衣)를 입게되리라, 같은날 또는 다른 날이라도, 세월이 흐르거든 묻힌 자리에서 더 고운 품종의 지란(芝蘭)이 돋아 피어, 맑고 높은 향기로 다시 만나지리라.

수필처럼 그런 친구를 둔다는 건 행복이다. 그런 행복을 지키고 가꾸는 방법은 내 스스로 그와 같아야 하며 먼저 믿음과 신의를 지녀야 가능한 일이다. 누가 어떤 이야기를 하였는지는 여기 밝히지 않았으나, 난 이야기를 듣는 내내 이야기를 하는 사람이 더 많은 걸 상대에게 이야기를 하였을 것이며, 그 자리에서 얼마나 많은 이들의 이름이 거론되었을까를 생각하였음은 굳이 숨기지 않겠다.

어느 누구던 내게 비밀이라며 자신이 들었던 타인의 이야기나 자신의 이야기를 털어놓는 사람은 난 크게 믿지 않는다. 굳이 여기 랍비의 격언을 들지 않더라도 이미 그는 나 아닌 다른 누군가에게, 먼저나 혹은 나중에라도 똑 같이 비밀이니 자신의 말을 지켜달라고 했거나 할 것임을 아는 까닭이다. 자신이 한 말이 아니라고 해달라는 말까지 전달하는 세상 아닌가.

비밀을 만들지 않는 단순하고 명쾌한 삶을 살아도 구설에 휘말리게 마련이다. 그러나 그 구설이란 그다지 오래갈 일도 없거니와 별로 큰 영향을 미치지는 못하지만 사람과 사람 사이를 이간질 시키기엔 충분하다. 물론 구설을 만들어 내는 자도 별반 좋은 평가는 받지 못하겠으나 크건 작건 입에 오르내리고 보면 세상의 믿음은 받을 수 없는 상태가 된다.

타인에 대해 이러저러한 말을 하는 행동은 칭찬이라도 그게 빈번하면 결과적으로 욕이 되고 만다.

내 목구멍 속에서 움찔움찔 거리며 기어나오려는 비밀들을 막는 일이 벅차고 세상 사는 일이 여전히 녹녹하지 않다.

tag : 믿음, 친구, 비밀, 유안진, 격언, 관포지교, 관중, 포숙아, 지란지교, 랍비, 금란지교

한계령에서 「가을에 맞은 2009년 첫눈」

2009-11-07T16:42:00Z

‘한줄기 바람처럼 살다가고파’ 이 산 가득 눈꽃이 저리 고운날이면.

첫눈 치고는 많이 내렸다.

지금에야 아무리 눈이 많이 내려도 양양에서 원통으로 연결되는 도로는 소통에 별 무리가 없지만 1980년 이전엔 몇 십 센티미터만 눈이 내려도 며칠씩 도로를 통제하곤 했다. 아름다운 고개며 동시에 슬픔 가득한 이별의 고개, 한(恨)과 정(情)의 고개다. 슬퍼 흘린 눈물이 차거운 계류가 되어 흐르기에 북한강의 한 자락 이곳 소양강 발원지의 계류는 이름도 한계(寒溪)인가? 원래 지명인 오색령이 1970년 초엽 차량이 넘나들 수 있는 도로가 뚫리며 한계령으로 바뀌어 지금에 이르지만 어떤 명칭으로 불러도 여전히 아련하고 쓰린 느낌은 지울 수 없는 풍경을 간직했다.

눈이 그친 뒤 양양에 사는 친구와 함께 길을 나섰다.

2006년 수해가 할퀴고 간 흔적위로 눈이 덮였다.

저 골마다 발길 닫지 않은 곳 없이 더듬어 오르내렸으나 여전히 낯 이 설다.

한계령에서 점봉산으로 가려면 저 암릉으로 통과해야 한다.

암릉 직전엔 그리 편하고 여유로울 수 없는 평원이 작게 자리하고, 봄이면 참나물이며 참취, 곰취가 입맛 다시게 하는 곳도 바로 저기다. 암릉을 넘고 돌며 아득한 심연의 나락으로 떨어지는 공포감도 느껴보았다.

칠형제봉과 그 뒤로 등선대의 암봉들이 웅혼한 자태를 뽐내는 곳이 이 흘림골 어귀로 한계령을 넘나드는 차창밖으로 아무렇지도 않게 만나지는 풍경이다.

저 속에 들지 않고서야 어찌 그 기기묘묘한 절경과 깊이를 알겠는가.

산에 홀리는 감정인들 알겠는가.

1974년초 섣달 눈이 적막함을 만드는 비포장길을 울며 터벅터벅 걸어 올랐던 곳.

1981년 10월 안개 짙은 서북주릉을 걸어 하산길에 머물러 바라보던 풍경!

2009년 11월 첫눈 그친 그곳에 여전히 나는 서 있다.

예전엔 있던 것이 사라지고······

예전에는 없던 것이 존재하지만 그다지 많이 바뀐 것은 없다.

무수히 많은 밤 별들이 내렸을 이 고개, 바람이 어루만졌을······ 눈물처럼 비가 뿌렸을 그 많은 날들이 흘렀건만······

한계령의 나무는 10년을 하루 같이 산다.

아침과 한낮, 저녘과 밤으로 1년이란 시간을 보내고······ 10년도 흘려보낸다.

눈 속을 걸어도 보았다.

빗물이 척척하게 바짓가랑이를 휘감을 때도 걸었다.

저 숲과 저 산, 저기 길을······

암릉에 올라도 구름은 여전히 잠시 주춤하다 훌적 벗어나 버린다.

꼭 그렇게 살다가고 싶었고, 그렇게 되기를 바란다.

눈이 소담스럽게 내리는 길에 서면 누군가 정말 같은 마음이 될 그런 이를 만나고 싶다.

아무도 밟지않은 깨끗한 길에 그런 흔적 하나쯤은 남기고 싶다.

미안함에 오늘도 발자국 하나도 찍지 못하고 눈에 담았다.

채 가을이 떠나기도 전 성급한 눈이 내린 뒤라 긴 겨울을 넘길 걱정이 큰 이들은 절박하다.

너나없이 아이들은 눈 내린 세상에선 즐거운데 내 어린 유년의 추억은 즐겁지 않았다. 폭설에 미처 추수를 마치지 못한 들녘을 염려하는 농부의 툭 떨어진 어깨같은 유년의 추억 뿐이다.

늘 다짐한다.

이 못난 아비의 가난만큼은 너희들에게 대물림하지 않겠다.

너희에겐 이 길이 곱고 아름다운 추억이 되게 하겠다.

저 아득한 골짜기 어디 내 유년의 흔적이 남아있을지 모른다.

나무와 풀들이 몸을 낯추고 잎을 떨구지 않은 주목과 잣나무, 소나무, 전나무가 검푸르게 겨울을 버티는 풍경 속!

전화벨이 울렸다.

어린이집 원생 두 명이 신종플루 확진을 받았으니 아이를 데려가려면 오란다.

화요일 한낮인데 이곳에도 결국 걱정을 하던 신종플루가 사실로 다가 온 것이다.

여기 소개를 한 강원도 영동권(설악산 오색주변)의 첫눈 소식이 늦었지만 이 팍팍한 2009년을 살아가는 여러분에게 얼마쯤 위안이 되었기를 바라며, 글의 내용을 더 많은 이들에게 알리는 방법은 아래 view on을 클릭하시면 됩니다.

tag : 첫눈, 한계령, 설악산, 한계, 점봉산, 서북주릉, 오색령, 칠형제봉, 신종플루

시골에 산다는 것, 느리게 산다는 것?

2009-11-07T13:41:56Z

‘일찍 이런 생활을 하니 좋으시겠어요?’ 라 하는 이들을 만나면······

지난 8월 초인 4일에 글을 하나 쓰고 벌써 석 달이 훌쩍 넘도록 댓글 하나 제대로 달지 못하고 있었다.

사람들은 곧잘 시골에 살면 여유롭고 느긋하게 세월을 제대로 느끼며 말 그대로 유유자적 하는 줄 아는 모양이지만 전혀 그렇지도 않다. 오히려 느리게 살려고 더 부단히 노력해야 하며, 욕심을 줄이는 방법부터 찾는 수련의 과정과 진배없다고 보는 게 타당할 것이다.

『지금도 기억하고 있어요~ 시월의 마지막 밤을』로 시작되는 ‘잊혀진 계절’도 이젠 다시 내년을 기약하며 지났다. 박건호 시인과 이 시월의 마지막 밤이면 그가 세상을 떠나기 전 몇 번 함께 한 적이 있어 이 노랫말은 더 각별하다. 집 앞을 나가면 물결에 갈잎 떠 가는 걸 만난다. 안개 깊은 저 골짜기 어디쯤 지난 봄 움을 틔웠을 이파리다.

모든 것이 부족하고 고달프고 절박한 환경이 되는 곳이 시골이다. 바꾸어 말하자면 부족한 것이 다른이들의 시각엔 여유로와 보일 수도 있겠다. 물론 지키고자 애 쓸 것 없는 삶이니 그만큼 시간적이나 정신적으로 여유롭기는 하다.

덜 문화적이고, 덜 물질적인 생활에 만족하며, 아주 적은 수입으로 가족들을 만족시키는 방법을 찾는다면 그 나름으로는 성공한 시골살이가 되겠다. 이 모든 일들이 사람들의 체험과 비체험의 차이나 또는 같은 조건이라 하더라도 자녀가 어려 앞으로 더 많은 소비가 발생할 수밖에 없는 이와, 자녀가 이미 독립을 하여 가용이나 간간히 얻을 수 있는 입장의 차이인 경우도 마찬가지다. 집이 크면 거기에 맞춰 그곳만의 예절이 있다고 생각하면서도, 삶이 궁벽하고 초라하면 거기엔 예절이란 눈꼽만큼도 없는 줄 아는 이들이 있고, 마찬가지로 스스로 자격지심에 빠져 굽신거리기 좋아하는 부류도 있다.

어떤 일이나 모두 위의 이야기에 해당 될 수도 아닐 수도 있으며 모두 그렇다는 건 아니다. 그러나 꼬투리 잡기를 즐기는 이들은 이 말에도 분명 꼬투리를 잡고 물고 늘어진다. 자기 변명의 수단일 수도, 더러는 자포자기의 심정으로 상당히 우려할만 한 자기합리화일 수도 있다.

제 몸 귀하면 다른 이도 귀한 법이고, 마찬가지로 제 삶이 소중하고 자신의 가치관이 존중받기를 원하면 타인의 삶과 가치도 그와 같이 존중하고 소중히 여겨야 한다. 그러할 때 비로소 사는 즐거움을 공유하게 되는 것 아니겠는가.

신종플루니, 경기가 안 좋다느니 세상이 온통 힘에 부치고 난감한 일들만 발생하는 듯 싶다. 너나없이 야단법석을 피우지만 그 속을 들여다보면 모두 스스로 자초한 문제들이다. 신종플루가 발생한 지역을 여행을 한 스스로도 문제고, 그런 고장을 다녀온 이들을 제대로 검속하지 못한 보건당국도 할 말은 없다. 결과적으로 많은 이들의 목숨값으로 댓가를 치르는 지경에 처했는데, 사후약방문이라도 이런 황당한 일은 없는 노릇이다.

둘째가 다니는 어린이집에 신종플루 확진을 받은 원아가 둘이 있어 지난 한 주 아이를 데리고 있었다. 그런데 어제 다시 연락이 왔는데 집에 있던 또 다른 아이가 다시 확진을 받았다고 한다. 다음주도 결국 아이는 내가 데리고 있어야 한다. 그 먼, 미국인지 멕시코인지 전혀 가 본 적도 없는 고장에서 발발한 전염병이 이 한갓진 마을을 휩쓸고 있으니······

옆에서 사람이 죽어나가도 나와는 무관한 일로 치부하는 자들이 우리들의 건강과 삶을 쥐고 흔드는 세상이다보니 이젠 이상하다 싶은 생각조차 없다. 도리어 너무도 당연한 일이 발생하였고 이 일에도 책임을 통감하는 자는 단 한 명도 없을 거란 사실에만 분노를 느낀다.

공기 좋고 물 맑은 곳에 사니 좋겠다고?

세상이란 일 이란게 그런 곳 일수록 더 쉽게 다양한 일들이 천재지변처럼 발생하는 법이다.

공기 좋고 물 맑으니 아픈 이들이 너나없이 찾아들고, 생계를 위해 그들을 반갑게 맞아야 하는 이 아이러니한 문제엔 해답이 없다.

tag : 강원도, 어린이집, 산촌, 시월의 마지막 밤, 잊혀진 계절, 시골살이, 박건호, 신종플루

베스트 기사의 다음뷰바 통계 분석과 활용

2009-08-04T07:32:47Z

‘4인 가족 1일 150,000원대로 영동권 하계 휴가’를 통한 다음뷰바 분석.

통계는 다양하게 이용된다.

경제의 지표나 성향 등을 알 수도 있으며 소비패턴을 예측하여 새로운 서비스가 가능하게 만든다. 이런 모든 것이 수집 가능한 모든 데이터를 통하여 얻어진 정보를 기초하여 새로운 상품을 생산하는 기업의 경제 이론과 다를 바가 없다.

블로거는 글을 생산한다. 결국 블로거는 글을 통하여 수익을 얻을 수 있는데, 이런 경우 소비자인 인터넷 유저들이 원하는 글이 어떤 것일까 고민하게 된다는 것은 블로거라면 누구나 경험했을 것이다. 결국 소비자가 원하는 상품을 생산하는 기업과 마찬가지로 블로거는 자신의 글을 읽는 소비자인 방문자들의 선호도와 방문을 지속적으로 유도할 수 있는 내용을 담은 글을 써야 한다.

인터넷을 사용하는 사람들이 주로 10대와 20대의 젊은 층이 많은 까닭에 그들의 관심을 끄는 글들이 많은 조회수를 얻는 것은 부정할 수 없다. 그러나 그들이 원하고 많은 조회수를 기대한 방향으로 치우치면 균형감을 잃어버리게 된다. 아무래도 사회적 경험치가 적은 그룹에 속하기에 보다 더 많은 일종의 호기심에 강하게 반응한다고 보면 된다. 연예인들의 생활이나 사소한 문제 등 가십성 글이 무게감이 있는 글보다 더 많은 방문자를 유입하는 게 좋은 예라 하겠다. 심지어 시사를 다루는 블로거가 자신의 블로그에 더 많은 방문자를 유도하기 위해 선정적인 사진들을 가져다 놓는 경우도 있다.

이런 일들은 사실 따지고 보면 방문자들이 선호하는 무언가를 제공해야 한다는 강박관념에서 발생하는 아주 사소한 문제일 뿐 그 블로거가 제공하는 그런 내용들이 블로거 개인의 성격이나 성향은 아니란 이야기가 된다. 때로는 그런 사람을 직접 만나보면 제법 탄탄하다 싶은 직장인인 경우가 많다. 그가 그런 직장을 잡을 수 있는 것은 그만큼 상황판단이 빠르단 이야기가 되겠다.

선호도의 문제는 명확하게 구분을 짓거나 결론 내릴 성질의 것은 아니다. 또한 강요되거나 억압될 수 있는 성질도 아니다. 개개인의 의식에 따른 판단에 맞겨져야 할 문제로 강제적으로 시도되는 일종의 계몽운동은 도리어 시장을 교란시키거나 와해시킬 수 도 있다. 그렇다면 블로거들의 고민인 ‘내 블로그에 방문하는 이들이 어떤 글을 주로 보는가’ 하는 유입에 대한 키워드를 찾아야 한다. 물론 블로그에 제공되는 통계가 있어 충분히 그를 통하여 꾸준하게 읽히는 글을 찾아내는 일은 그리 어렵지 않다. 오늘방문자를 클릭해 통계보기를 보면 된다.

이제 본격적으로 표를 보자.

글을 등록하고 만 24시간이 채 지나지 않은 시간에 본 전체 조회수와 지역별 연령별, 성비 통계로 해당 글의 내용에 관심을 많이 갖는 이들이 사는 지역과 연령대 그리고 성별 선호도를 알 수 있다. 주로 가족과 함께 휴가를 보내는 계층이 30~40대고 20대도 제법 많이 휴가에 집중적으로 관심을 나타낸다는 것을 알 수 있다. 남성 보다는 여성이 상대적으로 많은 것은 휴가를 계획하는 주도권이 여성에게 있다기 보다 돈을 지출하는 입장이 여성들이 더 많은 주도권을 지니고 있거나, 가계비를 책임지는 입장에서 아무래도 과도한 지출을 막을 수 있는 휴가를 계획하는 입장에서 여성들이 더 많은 관심을 보인다고 생각하는 것이 맞겠다.

지역은 아무래도 설악권으로 여행을 오는 이들이라면 수도권에 집중됨을 알 수 있는데 설악산과 동해안이 생각보다 멀지 않다는 것을 감안하면 그들이 설악산과 동행안으로의 여행을 하는 이유도 분명해진다. 부산이나 제주도 등의 남해안은 강원도의 동해안 보다 적어도 두 배 이상 시간이 걸린다. 물론 거리도 곱절이니마치 승용차를 이용하더라도 그만큼 기름값이 많이 든다. 이는 수도권에 인구의 3분의 1이 집중되어 있다고는 하지만 그 보다 영동권이 다른 고장에 비해 상대적으로 매력적인 휴가지라는 걸 증명한다.

방문자의 숫자와 조회수는 일치할 수 없다.

그러나 전체 방문자와 특정 글의 조회수는 같을 수도 있는데, 이는 다음뷰바는 블로거뉴스로 통하여 방문한 이들에 대한 통계일 뿐 실질적인 블로그의 총 방문자는 아니기 때문이다. 다른 글을 읽기 위해 검색을 통해 방문한 이도 최근 등록된 글을 읽기도 하고, 블로거뉴스의 베스트나 탑으로 올라온 글을 읽으려고 방문한 이도 같은 블로거의 다른 글에 관심을 갖게 된다는 것을 알 수있다.

결과적으로 특정 블로거의 경우 다른 분야의 글을 다루어도 그만의 색채가 가미되고 느낌이 다르기에 지속적인 관심을 받을 수 있다는 이야기다. 이는 다음 표를 보면 더 분명해진다.

표에 보이는 바와 같이 아예 특정 블로거의 블로그주소로 검색하고 방문하는 이들도 있으며, 야생화나 오색이라는 특정 지역을 검색하여 방문하는 이들이 많은 수는 아니지만 꾸준하게 있다는 사실이다. 설악산과 남대천, 법수치, 산나물이나 곰취 등 설악산과 점봉산의 특산물도 검색에 많이 노출되는 검색어에 속한다.

이런 특정 분야의 자료를 찾고자 하는 이들은 방문 목적이 분명해진다.

★ 설악권으로 여행을 계획하면서 미리 여행지에 대한 보다 많은 정보를 얻으려는 것이다.

★ 계절별로 자연에서 생산되는 임특산물에 대한 정보와 조리방법을 인터넷에서 배우려는 의도로 판단된다.

★ 다양한 종의 들꽃들을 만났을 때 종명을 모르는 경우 꽃이름을 찾으려는 의도 또한 많다.

물론 이곳 한사의 문화마을도 사람 사는 세상을 보는 시각을 그대로 보여주는 시사적인 글도 있다. 어떤 사건이나 사고를 시간이 흐른 뒤 다시 찾으려는 이들도 있으나, 시사성 글들은 대부분 일정 시간이 지나면 다시 찾는 이들은 극히 적다. 시사성 글을 쓰는 이들의 활동은 자연히 매일 새로운 사건과 사고를 찾아 발걸음을 더 많이 팔아야 끊임없이 방문자를 유지할 수 있다. 이와는 달리 요리블로거나 다른 생활이나 일상적인 삶에 필요한 정보와 자료성 글을 쓰는 블로거들의 경우라면 매년 같은 시기가 되면 그들의 글은 검색을 통해서라도 꾸준한 접속자들을 유지한다.

돌나물이 많이 나오는 시기면 그 나물을 활용한 음식에 대한 정보를 찾는 이들이 찾아올 것이며, 두릅의 이용방법을 찾는 이들이 있을 것이다. 주부블로거들 중 제법 많은 블로거들이 요리블로거로 왕성한 활동을 할 수 있는 것이 바로 그들의 생활노하우가 블로그에 녹아 있기 때문이다. 방문자들은 바로 그런 그들의 글에서 삶의 지혜를 얻기에 꾸준히 찾아 온다.

이런 방문자와 블로그의 운영자 간의 관계가 성립되는 면을 살펴보면서 한 가지 아쉬운 부분은 블로거는 글을 쓰면서 얻을 수 있는 이득이 극히 적다는 점이다. 물론 노출되는 정도에 따라 수익이 발생하는 광고를 유치한 블로거들이라면 일정수의 방문자만으로도 어느 정도는 이익을 얻으나, 그렇지 않고 방문자가 광고를 보아야 수익이 발생하는 경우엔 글의 내용과 광고의 일치성이 중요하다. 여행이야기에 어울리지 않는 광고 보다 여행지 인근의 팬션이나 맛집 광고라면 클릭을 하는 확율이 높아질 것은 분명하다. 그런데 그런 매치는 지금 되지 않는다.

광고주들도 막대한 비용을 쓰면서도 자신들의 광고가 어떻게 노출되는지 모니터링을 할 줄 알아야 하는데 그런 부분에 취약한 이들이 많다. 하기야 클릭 빈도가 너무 높아도 광고주들은 걱정이 커질 것이다. 그들이 지불하는 광고비가 클릭되는 횟수나 노출정도에 따라 책정되는 경우가 많기 때문이다.

내가 사는 설악권의 팬션이나 전문음식점도 광고를 하는데 그들의 광고가 이곳 블로그에 노출되는 것은 본 적이 없다. 그들을 통해 알아 본 바로는 이곳과는 다른 포털이나 광고를 대행하는 업체를 이용하여 광고를 주고 있었다. 이런 조건에 충족되는 시스템이 가동된다면 지역경제나 블로거 개인이나 서로 이익을 얻을 수 있으리라 본다.

어떤 경우라도 가장 중요한 것은 블로거는 최선을 다하여 좋은 글을 쓰는 것이 자신의 블로그를 알차게 가꾸는 일이고, 방문자는 그런 블로거의 블로그를 아껴주고 끊임없는 관심을 보이는 것이 블로거로 하여금 더욱 분발하여 좋은 글을 쓰도록 만드는 에너지가 된다.

다음뷰바란 새로운 형태의 통계로 블로거뉴스에 글을 내는 이들은 다양한 통계자료를 얻어 더 많은 정보를 토대로 글을 쓸 수 있게 되었다. 자신의 블로그를 찾는 이들의 성향을 안다는 것! 그건 블로거에겐 아주 중요한 일이다.

한사의 문화마을 ‘장맛 좋은 집’을 잘 살펴보면 유용한 정보가 많으니 참고하면 여름휴가에 도움이 될 것이다.

여기 소개를 한 글이 블로거에게나 글을 읽는 분들 모두에게 많은 도움이 되었기를 바라며, 글의 내용을 더 많은 이들에게 알리는 방법은 아래 view on을 클릭하시면 됩니다.

tag : 블로그, 광고, 노출, 글쓰기, 팬션, 설악산, 시사, 블로거, 방문자, 점봉산, 블로거뉴스, 설악권, 설악권의 특산물, 다음 뷰바

4인 가족 1일 15만원으로 떠나는 휴가 최적지

2009-08-01T07:50:45Z

4인 가족 1일 150,000원대로 즐기는 강원도 영동권 하계 휴가 소개.

하계 휴가 시즌이다.

경기가 어렵지만 어차피 집에 가만히 있어도 이래저래 만만치 않은 비용이 지출된다. 더위에 짜증은 늘고 가을을 맞기 위해 늘어지는 몸을 추스러 활력을 찾아야 한다. 하지만 문제는 어느 고장이고 휴가철이면 비용이 만만하지 않아 선듯 목적지를 선택하기 쉽지 않다.

요즘은 어느 곳이고 ‘팬션’ 이라는 새로운 형태의 숙박시설이 다양한 이벤트와 시설로 사람들의 주목을 받으나, 성수기라고는 하지만 하루 이용요금을 알고나면 올해처럼 경기가 전반적으로 어려워 한 푼이라도 아껴야 한다는 강박증까지 생긴 이들이라면 절로 기가 죽기 마련이다. 물론 편리성을 따진다면야 그만큼 편리하고 가족들과 어울리기 좋은 공간도 없다. 그러나 4인 가족을 기준으로 최소 1박 15만원 이상 많게는 30만원대의 비용을 지불하기엔 어려운 요즘엔 그리 유쾌한 일이 아니다. 물론 그런 비용을 지불하면서도 팬션을 이용하는 이들로 이미 팬션들은 초만원이다.

그러다보니 덩달아 팬션이 있는 계곡 인근의 민박집들도 오늘부터 8월 중순까지는 방값이 요동을 친다. 이런 성수기에 해당하는 요금은 오색과 같이 관광지라고 하더라도 8월 중순이면 다시 대폭 하락하기 마련이다. 해수욕장 주변은 더 말 할 필요도 없이 최고가를 매일 갱신하는데 이는 많은 이들이 여름 휴가를 바다로 가는 탓에 불가피하게 발생하는 수요와 공급의 불균형 때문이다. 모텔이 1박에 10만원 이라고 하고 보니 가족들이 쉴 공간은 되지 못한다. 더구나 해수욕장 주변은 소란스럽기에 아이들을 데리고 나선 길엔 영 마뜩찮다.

바닷가에서 낮시간 아이들을 데리고 놀더라도 숙소를 굳이 바닷가에 잡을 필요가 없다. 바다 옆에 숙소를 잡을 생각을 포기하고 생각을 돌려 아이들이 바닷물에서 놀고 난 다음 별도로 몸을 씻길 필요없이, 맑은 계곡에서 놀게만 하여도 좋다는 생각만 해도 오색과 같은 내륙으로 들어와 숙소를 마련한 값어치는 분명히 있다.

상대적으로 오색에서는 4인 가족이 편하게 쉴 수 있는 넉넉한 공간이 8만원 선이면 된다. 아래 별도로 추천한 그린비취모텔이 8만원이고 짱팬션이 7만원으로 성수기 요금이 적용 된다. 비수기엔 두 집 모두 5만원이다. 오색지역의 팬션들이 평당 1만원 이상으로 책정되는 걸 감안하면 도움이 될 것이다.

요즘 ‘착한여행’이니 하는 말이 있는데 그만큼 정보가 많아야 적은 비용으로 건강한 여름을 즐길 수 있다.

수도권에서 불과 3~4시간이면 이곳 강원도 영동권으로 올 수 있는데, 이곳 오색은 설악산의 한 가운데에 위치하여 여름에도 해가 지면 긴팔 옷을 입어야 할 정도로 시원하다. 낙산이나 주변 대부분의 바닷가와 미천골이나 어성전, 법수치 등의 계곡을 20분 정도면 갈 수 있고, 해수욕장에 비하여 저렴한 숙박요금이 매력적이다.

아이들이 물장구 치며 재잘 거리는 소리를 들으며 나무 그늘에 앉아 무더운 여름을 식히다보면 가장 좋은 여름 휴가지로 잘 선택했구나 싶은 곳이 바로 이곳 양양이다. 남대천과 그 지류들은 어느 곳이나 맑은 물이 흐르며 지척에 동해의 싯푸른 바다다. 주전골도 아이들과 산책 삼아 걷기 좋은 비경이다.

매년 지켜보면 7월 30일~8월 5일이 가장 비용이 많이 든다.

식사와 같은 경우는 해수욕장과 같은 특수한 상황이 아니라면 비용이 변동 없으나 잠을 자는 일만큼은 이때가 가장 요금이 비싸다. 그나마 많은 숙박시설이 갖추어진 오색약수가 있는 오색마을의 경우에도 이땐 예약을 하지 않은 경우엔 방값이 비싸다는 건 염두에 두어야 한다. 그러면 가장 저렴하게 휴가를 즐기는 방법을 알아보자.

★ 방을 잡는 것은 오전 일찍

대부분의 숙박시설은 오전에 방이 빈다. 이때 방을 잡으면 저녁시간 사람들이 몰릴 때 보다 저렴하게 방을 잡을 수 있다.

민박이나 모텔과 같은 경우 성수기에 예약을 미리 받지 않는 곳이 많다는 점도 미리 알아 두어야 한다.

추천 : 그린비취모텔 ☎ (033)672-3900 (전객실 온천수) ☞글 미리보기

짱팬션민박 ☎ (033)672-3559 (팬션앞 계곡)

★ 음식은 현지에서 구입

많은 이들이 집에서 나서면서부터 주체하지 못할 정도로 많은 음식물을 챙기는데 이런 경우 도리어 손해가 많다.

우선 차량에 짐이 과도하게 차면 기름값이 더 들며 아무리 저장을 잘 한다 하더라도 음식은 상하게 마련이다. 김치나 과일과 같은 것도 현지에서 시장이나 마트에 들려 구입하면 싱싱한 것을 먹을 수 있다. 양양 시내엔 시장 골목에서 반찬가게도 잘 갖추어져 있다.

또한 매끼를 직접 해 먹기는 어려운 일이다. 밖에 나가면 남자가 다 하는 거라는 등의 말로 여자들이 일을 떠날 수도 없는 일이고, 시원한 계곡에서 놀고 난 뒤 숙소로 돌아오면 씻고 옷을 갈아입는 일만도 바쁘다. 아이들은 일일이 챙겨줘야 하니 그만큼 시간에 쫓겨 부실하게 끼니를 때우게 된다.

★ 현지의 별미로 건강을 지키자.

오색은 산나물과 약수로 만든 음식이 유명하다. 모든 식당이 멧돼지구이도 하는데 멧돼지구이를 먹을 때는 처음부터 멧돼지구이 백반이라고 해야 한다. 같은 가격에 안주로 나가는 멧돼지구이가 나올 수 있다.

4명 이상이 식사를 하는 경우 어른을 모시고 갔다면 산채정식 이상의 식사를 인원의 절반을 주문하고 상대적으로 가격이 저렴한 식사를 나머지 인원에 맞춰 주문하면 고장의 막깔진 식사를 맛 볼 수 있다. 오색약수로 토종닭을 삶는 백숙은 어른 3명 이상이 한끼 식사가 된다. 이 경우 닭죽이 따라 나온다.

수산항에서 물회를 맛 보는 것도 영동권의 맛난 별미를 먹는 방법이며, 양양읍내의 막국수나 냉면도 좋고, 물치항 인근의 막국수마을도 있다.

추천 : 한계령식당 ☎ (033)672-0621 (산채음식과 순대국, 오색약수백숙 등) ☞글 미리보기

남설악식당 ☎ (033)672-3159 (산채음식)

김선장횟집 ☎ (033)672-1317 (활어회와 가자미, 오징어물회 전문)

함 경 면 옥 ☎ (033)672-7150 (냉명과 막국수 전문)

단 양 면 옥 ☎ (033)671-2227 (냉명과 막국수 전문)

<고향의 맛을 찾아가는 강원도 여행>(◀링크)을 참고하면 도움이 될 것이다.

★ 오징어회를 고집하지는 말자.

여름철 휴가 시즌엔 오징어회를 애초 욕심내지 말아야 한다.

오징어 1마리에 1만원에 이를 정도로 가격이 폭등한다. 아무리 싸다고 해도 오징어는 이때는 2마리 1만원 이상 한다. 미련을 버리고 차라리 수산에서 물회를 먹으면 오징어와 가자미를 넣은 물회를 맛 볼 수 있다.

★ 그 외 팀 몇 가지

○ 출발은 새벽 일찍 하는 것이 좋다.

○ 늦은 시간 나서면 교통체증으로 짜증만 난다.

○ 고속도로 보다 수도권의 경우라면 양평을 경유하는 국도로 영동권으로 오면 빠르다.

○ 한낮에 바다로 나가는 것은 건강에 해롭다.

○ 오색 근처의 그늘진 계곡이라면 오히려 추위를 느낄 정도로 선선하다.

○ 긴팔 옷을 필히 가져 와야 한다.

○ 전자모기향을 가져오면 편하다.

오색지구의 모텔은 욕실엔 온천수를 사용하는데 온돌이나 침대방 모두 8만원 대로 4인 가족이 이용할 수 있다.

민박은 오전에 미리 알아보면 저렴하게 방을 구할 수 있으나 저녁 시간엔 곱절로 가격이 오른다.

아이들은 바다 보다는 계곡에서 노는 것이 건강이나 안전에 더 좋다.

계곡에서 다슬기를 잡거나 하면 시장에서 부추와 시금치 등을 구입하여 시원한 국을 끓일 수도 있다.

견지대나 대낚을 가져오면 아이들이 물놀이를 하는 짬이나 밤에 산메기(미유기) 낚시를 할 수 있다.

또한 숙박시설이나 맛집을 찾는 방법은 지역을 잘 아는 이의 도움을 받는 것이 좋다.

아래 사진의 전화번호로 전화를 하면 안내 해 주겠다.

한사의 문화마을 ‘장맛 좋은 집’을 잘 살펴보면 유용한 정보가 많으니 참고하면 여름휴가에 도움이 될 것이다.

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tag : 여름휴가, 피서, 팬션, 막국수, 설악산, 하계휴가, 수산항, 여행가이드, 오색약수, 다슬기, 오색온천, 오색의 맛집, 오색의 숙박시설, 착한휴가, 설악산의 맛집

양양 남대천엔 연어의 꿈이 흐른다.

2009-07-31T11:51:05Z

아무 댓가도 바라지 않으며 고향으로 돌아와 생을 마감하는 연어······.

산이 이제 올 한 해 살 찌울만큼은 모두 찌웠다.

새벽길 자박자박 걸어가면 성큼 다가선 산자락이 출렁이는 슬픔을 막아 선다. 그 산을 휘감아 흐르는 냇물이 서서히 가을을 실어오기 위하여 물굽이를 뒤튼다.

희생을 이야기 한다.

그러나 희생이라고 하는 게 대부분 어떤 댓가를 바라고 있다.

연어들은 그런 댓가가 없는 희생을 한다.

태어난 강으로 먼 바다에 나가 살던 그들은 돌아와 알을 낳는 것으로 생을 마감한다.

숭고한 그들의 희생을 보면 슬픔이라기 보다 또 다른 세계와의 소통을 하는 느낌이다.

연어의 꿈

여기 아무도 모르게 한줄기 바람 스치면

가을을 꿈꾸는 산그림자 강물에 어리는 시간

강변에는 보라빛 칡꽃이 피고

그 칡꽃이 떨어져 저기 저 남대천

시푸른 물결이 바다로 흘러가면

연어가 돌아오는 길이 열리겠지

텀벙거리는 소리 하나 없이 몸을 뒤척이며 가만가만

가을을 거슬러 오르는 연어들의 몸짓을 만나겠지

다시 돌아갈 길 아닌 줄 알면서

연어는 저 강을 거슬러 오를텐데

고단한 몸 쉴 틈 없이 절정으로 치달아 오르는 몸짓

아, 그들은 아무도 모르게

한줄기 바람처럼 스치고 지나가는 바람결같은

꿈들을 풀어 강물에 누우리라.

아, 그들은 아무도 모르게

한줄기 바람처럼 스치고 지나가는 바람결같은

꿈들을 풀어 강물에 누우리라.

연어가 돌아오는 남대천은 양양의 젖줄이다.

오색과 갈천, 어성전의 시리도록 맑은 냇물들이 한데 어우러져 강을 이루는데 이 강이 남대천이다. 발원지는 설악산 대청봉과 점봉산, 구룡령과 오대산 자락을 아우르는데 가을엔 드라이브 코스로도 좋지만, 여름철 남대천의 지류에서 낚시를 즐겨보거나 다슬기를 줍는 재미도 쏠쏠하다.

연어는 10월 중순부터 올라오기 시작하는데 낙산해수욕장 바로 옆의 낙산대교 아래를 거슬러 올라온다. 남대천의 지류에서는 주로 꺽지와 은어, 미유기가 잘 낚이며 견지나 루어로 산천어를 낚기도 한다. 아이들도 다슬기는 곧잘 줍는다.

고향을 떠난 이들은 모두 고향을 그리워할 것 같지만 자신이 지닌 추억의 크기 만큼만 그리워도 하고 잊고자 발버둥을 치기도 한다. 지우고 싶은 기억을 간직한 이들은 고향으로 돌아갈 길을 잊고자 한다.

고향만큼 편하고 자애로운 곳이 어디 있으랴.

잊고자 하는 이들의 속내엔 대부분 자신의 잘못이 자리잡고 있다. 스스로 만든 씻을 수 없는 과오로 자신의 잘못을 누군가 기억할까 싶어 고향까지도 피할 뿐이다.

그만큼만 살아가겠다.

고향을 잊지 않아도 좋을 만큼만, 고향을 늘 그리워 할 정도만 말이다.

tag : 여행, 시, 낚시, 강, 연어, 설악산, 남대천, 양양, 어성전, 산천어, 다슬기, 칡꽃, 꺽지, 정덕수, 은어, 연어 사진, 연어의 꿈, 미유기

부끄러움을 모르는 양아치 정치판

2009-07-31T08:14:05Z

세계 경제 11위의 대한민국이란 수치가 수치스러운 세 과시 놀음.

한나라당이 그렇다.

국회에서 양아치나 다름없는 깽판을 치고, 지방의회에서 마찬가지로 세나 과시하니 양아치다.

최소한 건달이라도 된다면 신사적으로 겨루어 승부를 내는데 완전히 똘마니들에게 명령을 내리고 죽기로 싸우라고 주문하니 시장판에서 힘 자랑이나 하는 각다귀나 진배없다. 검찰을 둘러리로 세우고 경찰을 둘러리로 세워 지 낳아준 부모와 같은 국민을 상대하여 야바위 놀음을 즐기니 양아치다.

언론이나 퇴역 군인이나 모두 잇속에 밝은 쪽으로만 움직이며 떡고물이나 쫓으니, 지 부모 주머니를 뒤지는 것도 모자라 이젠 대놓고 속여 여기서 뜯고 저기로 훔쳐내며 천륜을 거스르고도 부끄러운 줄 모른다.

한반도 대운하 타령이 수구러 드는 듯 하더니 아예 4대강정비사업이라는 허황된 논리로 막대한 세금을 투입하여 투기를 조성하는 정권이 쌍용자동차의 구조조정으로 국민을 협박하는데, 인권을 무시한 행동을 서슴치 않는 그들이 정책자금으로 기업을 살린들 과연 그게 국민들에게 얼마나 이로운 일일지 먼저 고민부터 하게 생겼다.

애초 이번에 미디어법을 밀어부친 한나라당의 전신인 민정당이 언론통폐합을 강행하더니 이번에는 뒤집어 선심을 쓰는데, <간에 붙었다 쓸게 붙었다> 한다는 말이 딱 이럴 때 쓰는 말이다. 그러고도 적반하장으로 자신들의 실책을 몸으로 막으려한 민주당을 고발하는데 이건 코미디도 이런 코미디가 없다. 입만 열면 서민을 위하고 국민을 위하여 법치를 외치는데 단 하나도 그들의 말 그대로 스스로 지키는 걸 보질 못했다.

제 밥그릇 챙기려고 작정하고 나서는 자들도 동정심은 자극하여 이득을 본 듯 하지만 신뢰는 땅바닥에 패대기 쳐진 줄 모른다. 결과적으로 그들이 다시 회생하여 자동차를 생산한다고 하더라도 소비자인 국민들을 상대하여 보여준 행동은 언제든 자신들의 입장을 내세워 배반하지 말란 법이 없기에 그만큼 소비자들이 선택을 할 가능성이 낮아졌다는 것이다. 또한 그들이 판매하는 상품인 차를 구입해도, 나중에 차량에 하자가 발생해도 서비스를 제대로 받을 수 있다는 확신이 없기 때문에도 그들의 상품을 선듯 구입하기 힘들다는 것을 처음부터 그들은 깨달았어야 한다.

언제까지나 국민들을 기만하고도 여전히 정치인들이 지지를 받으리란 착각도 이젠 접어야 할 것이다. 인과응보의 섭리는 이미 비등점에 이른 국민들의 원성에서도 잘 나타나고 있다. 오래전 국민들을 억압하고 탄압을 하며 유지하던 정권의 잔재란 것을 잠시 망각한 국민들의 지지로 다시 정권을 잡았다면 최소한의 양심과 도리는 지켰어야 함에도, 그들은 세력만 믿고 후안무치의 만행을 저질렀다. 과연 그런 행동까지 국민들이 접어두고 차기에 여전히 그들을 지지해 줄 것이란 착각은 이젠 버려야 할 것이다.

민생 운운하며 이제야 나서는 모습에도 이미 희망을 접은지 오래다. 일시적으로 선심을 쓴다고 모든 이들의 머리에 깊이 각인된 배신감을 상쇄시킬 수는 없다. 현재 국민들은 광해군 이후의 최대의 폭정에 시달린다고 생각하건만 저웁와 한나라당은 권력의 맛에 눈이 멀다보니 눈치를 채지 못한다. 억압 하고 협박을 하면 두려워 숨 죽일 걸로 아니 참으로 목볼인견의 행태라 아니 할 수 없다.

불법을 저지르고 무더기로 고발하겠다 엄포를 놓는 모양을 보면 실소를 금할 수 없다. 그런 그들의 편에 서서 여전히 그들이 옳다고 주장하는 자들을 보면 4대강 주변에 얼마간의 땅을 차지하여 땅값이나 올려 볼 욕심 사나운 자들에 불과하다. 실업 100만 대란 타령이나 하는 장관이나 정치인들을 믿고 살아갈 방법이 없고, 본보기로 공공부문에 고용되어 일을 하던 임시직들부터 밥줄을 끊은 그들이 민생을 염려하니 가증스럽다.

세 크다고 주먹 휘두르며 부르대는 꼴이 뭔 짓을 할지 참으로 기도 안 차는데·····

이명박 정부 남은 3년 반, 대국민 사기를 더 얼마나 칠지 궂은비에 젖은 옷에 이젠 찬바람 몰아치듯 암담하기 짝이 없다.

양아치 정치판을 보며, 미친듯 게으름 피우며 더디만 가는 3년 반동안 수탈을 당할 이들의 암울한 표정이 섬득하다.

경제지표는 세계 11위권의 위상일지는 모르지만 정치는 세계에서 최후진국인 우리의 현실이 정말 부끄럽다.

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tag : 이명박, 한나라당, 국회, 인권, 폭정, 지방의회, 광해군, 양아치, 건달, 대국민 사기, 4대강정비, 쌍용자동차 사태, 비등점

‘초등학교 무상급식은 수치’란 경기도의회

2009-07-29T17:57:29Z

세계 경제 11위의 대한민국을 선도하는 경기도엔 배 곯는 아이가 없다?

국가를 바른 길로 가게 하기위해서나 지자체나 마찬가지로 어느 한 쪽으로 의석이 치우치면 극심한 혼란도 발생할 수 있으며 국민들을 도탄에 빠지게도 만들 수 있음을 이번 경기도 도의회가 전액 삭감한 초등학교 무료급식예산의결을 보며 다시 한 번 깊이 느꼈다. 117의 의석 중 101석이 한나라당에 소속된 도의원으로 의회가 구성 된 기막힌 구조 속에서 자신들과 입장을 달리하는 교육감의 공약에 대한 거부란 모양으로 밖에는 비치지 않는 행동들을 지켜보다 답답한 감정 이전, 이번에 희망을 가졌었을 많은 어려운 환경의 가정과들의 탄식과, 앞으로도 급식비를 내지 못한다는 자괴감으로 떳떳하게 밥을 먹기 힘들어 하며 수치와 모멸감을 느낄 아이들을 떠 올리지 않을 수 없다.

더불어 유년의 내 기억 한 자락을 다시금 들추어 보게 되었는데······

1969년 어머니가 집을 나가고 이듬해 설무렵 큰집으로 더부살이를 갔던 난 1971년 초등학교엘 들어갔다. 그나마 큰집에서는 배는 곯지 않았는데 1972년 2학년에 올라가자 집으로 돌아와서는 후루 2끼도 국수로 때워야 했다. 심지어 아침에 소금물에 호박이나 감자 등 무언가 부엌에 국수와 함께 끓일 수 있는 거라면 무엇이든 넣고 끓인 국수를 절반쯤 먹고, 저녁에 다시 퉁퉁 불은 국수를 수저로 꺼 먹는 날들이 많았다. 늘 새로 삶는 것은 그만큼 곤로에 슬 석유가 들어가기에 한꺼번에 두끼의 때꺼리를 만들었던 것이다. 그나마 그렇게라도 하루 두끼를 해결하면 정말 행복했다. 하루 정도는 굶을만 했으나 이틀, 사흘을 굶는 일은 예사였지만 여전히 견디기 어려운 고통이란 사실을 어려서부터 깨달았다.

하루 정도를 굶으며 동생들과 같이 맥없이 냇가에 나가 종일 놀다 들어왔지만 저녁도 먹지 못하고 잠자리에 들면 눈물부터 흐르는건 어쩔 수 없었고, 그 다음날도 아침을 먹지 못하면 더 이상 나가 놀 힘도 없다보니 동생들과 형의 눈치만 살피며 그대로 이불 속에 누워 있곤 했다. 형은 그런 생활에 지쳐 가을도 깊어가는 어느날 며칠간만 큰집에 가 있으라고 하고는 일자리를 잡아 떠난 아버지에게 가서 차비를 받아 어머니를 모셔오겠다며 떠났는데, 그길로 우린 3남매가 다시 큰집에서 더부살이를 하게 된 것이다.

겨울이 중반으로 접어들 무렵 큰집도 생활이 아주 여유로운 게 아니다 보니 아버지에게 동생과 보내졌는데 오래지않아 다시 굶는 일이 예사로 여겨질 정도의 생활이 시작되었다. 목수 일을 하시던 아버지가 무능력자여서라기 보다 당시 많은 가정들이 이렇게 궁핍했다. 3학년으로 난 오색초등학교에 다니기 시작했지만 동생은 1학년도 두어 달 밖에는 다니지 않아 재입학을 했다. 3학년부터는 오전수업이 아니라 오후에도 수업이 있다. 도시락을 싸지 못하는 나는 점심을 먹어보는 것이 소원일 정도였다. 그런 생활을 2년을 더 하고 5학년이 되어서야 나와 두살 아래 남동생이 나무를 해 팔 정도가 되어서야 굶는 것은 면할 수 있었는데 문제는 육성회비였다.

당시 담임선생님은 나와 또 다른 친구 몇 명이 육성회비를 내지 못하였으나 재촉을 하지는 않으셨는데 운동회가 끝나고 초겨울로 접어들면서 아침 조회 시간에 육성회비에 대해 같은 학급 학생들에게 부모님에게 말씀을 드려 빨리 가져오라고 했다. 그러나 난 아무런 대책이 없었다. 겨울방학 직전 아침 첫수업을 시작하기전 4명의 친구들과 교무실에 가라고 하셨는데 교무실에서는 교장선생님이 기다리고 계셨다. 형들이 많은 한 친구에게는 어떤 경우에도 용납할 수 없으니 방학전에 납입을 하라고 호통을 치셨고, 또 다른 한 친구는 부모님이 일을 하시고 더구나 다른 쓸 돈은 다 쓰면서 육성회비를 내지 않는 것은 말이 되지 않는다고 하셨다.

내 차례가 되었는데 “정덕수, 너는 어머니가 계시지 않고 아버지도 수입이 일정하지 않아 도저히 가져올 수 없으니 그냥 돌아가도 된다.” 고 하시는데, 그때까지 참았던 눈물이 왈칵 쏟아졌다. 교무실을 나와 교실로 돌아와 자리에 앉았으나 눈물은 멈추지 않았다. 3년째 같은 자리에 앉아 수업을 받던 남옥이란 친구가 슬그머니 책상 아래로 손수건을 주었으나 눈물을 닦을 엄두도 못냈다. 그렇게 울고 앉았어도 담임선생님께서도 아무 말씀도 없이 늘 내가 하던 필기도 다른 친구를 불러 대신 칠판에 쓰게 했다.

도시락을 못 싸는 아이들이 절반은 되던 때였지만 육성회비도 못 내는 입장이란 사실에 모든 친구들이 나를 비웃는 것만 같았다. 그리고 겨울방학에 들어간 뒤 눈이 내리는 날도 지게를 지고 나무를 할 정도로 그날의 기억은 어린 내겐 영원히 지울 수 없는 상처가 된 것이다.

자, 똥인지 된장인지 구분도 하지 못하는 몰상식이 판을 치는 그들의 이상한 논리를 한 번 들여다 보자.

경기도의회에 소속된 한나라당 당적의 장윤영의원은 ‘잘못된 세 치의 혀를 나불거렸을 적에 천백만 도민은 혼란에 빠집니다. 불안이 엄습합니다. 진짜 자존심 무너집니다.’고 말문을 연뒤 ‘그런데 지금 경기도가 위기에 처해 있습니다. 도내 총 생산액이 1,823억 불로 전 세계 35위 위치의 국가대우를 받고 있는 경기도입니다. 그런데 이 경기도에서 수돗물로 배를 채우는 애들이 있다고 떠드는 세력이 있습니다. 진짜 대한민국의 경제를 이끌고 OECD가입국가이자 세계 경제규모 11위에 이르렀던 대한민국을 대표하는 경기도에서 인권을 유린하는 선생님들이 있답니다. 이 경기도에서 학생들의 인권을 무참히 짓밟는 교육행정공무원이 있답니다. 이런 세력이 있습니다. 그들이 원하는 게 뭘까요? 이런 혼란을 야기시켜서. 그리고 이런 수많은 문제를 해결하기 위해서 수천억이 필요하다고 하는 세력들이 있거든요. 만약에 이것이 사실이라고 한다면 경기도는 사람이 살 곳이 못 됩니다. 아니, 경기도는 이 지구상에서 존재해서는 안 될 지역입니다.’ <제7대-제242회-제2차-본회의- 임시회의록 : 2009년 7월 22>일라 하며 경기도엔 굶는 아이가 한명도 없다면 교육감의 경기도내 전체 초등학생에 대한 무상급식이 경기도민의 자존심을 무너뜨렸다고 주장한다.

예산안에 대한 부결심의를 결국 92명이 투표를 하고 찬성 92표로 부결시켰다. 100% 한나라당 당적의 도의원들의 횡포며 폭거였다. 머릿속에 구린내 나는 덩어리로 가득찬 101명의 이기적 행동이 해외토픽으로 장식된 대한민국의 국회와 똑 같다는 걸 그대로 보여줬다.

정말 경기도에는 굶주리는 아이들이 한 명도 없을까?

내가 알고 있는 한, 상당히 많은 아이들이 독지가의 따뜻한 손길이 없으면 늘 굶주려야 하는 상황에 처해있으며, 무상급식을 받는 아이들은 상대적으로 급식비를 내는 아이들의 눈치를 보며 밥을 먹고, 급식비를 내는 아이들 중에서도 상당수는 저소득층의 자녀들로 급식비를 마련하기 위해 부모들이 겪는 고충은 이루 말 할 수없을 정도로 극심한 상황이다. 비닐하우스와 판자집의 쪽방 한 칸에서 4~5명의 가족이 살며 하루 3~4만원이 될까말까한 수입으로 연명을 하는 이들이 있고, 그 수입도 없는 날이면 때꺼리를 걱정하는 고단한 이들이 있음에도 당리당략에 치우쳐 진보진영에서 당선된 김상곤 경기도교육감의 역점공약사업인 경기도내 초등학생들에 대한 무상급식을 부결시키기 위한 투표를 했던 것이다.

그들의 목적은 자신들과 같은 성향의 교육감이나 도지사, 시장군수가 아닌 경우 그들이 내는 도의회 의결이 필요한 사안들에 대해 부결시켜 세를 과시하고자 하는 목적과, 같은 성향의 사람들을 뽑지 않으면 어떤 사업도 추진할 수 없다는 것을 경기도민에게 보여주려는 의도 외엔 없었다. 얼마나 치졸하고 후안무치한 작태란 말인가. 그런 자들을 선출하여 놓고 자신의 자녀들이 속을 태우며 아파하게 만든 부모들에게도 책임은 있다.

세계 11위의 대한민국을 선도하는 경기도에서 굶는 아이들은 있을 수 없다고 강변하는 이런 논리라면 서울엔 구걸을 하는 사람이나 노숙자가 단 한 명도 없다는 논리나 마찬가지다. 국민소득 2만 불 시대에 왠 거지 이야기냐고 콧방귀를 뀌는 그런 거지발싸개 같은 주장을 하는 양아치를 도의회로 국회로 보낸 댓가다. 지 배가 부르니 남 주리는 거 모르고, 가난한 이들이 옆에 있으면 자신이 소유한 집값이 폭락한다고 그들을 쫓아내라는 족속을 대단한 인물이라고 착각을 한 댓가다.

민주당 임종성 의원의 다음 발언을 보자.

‘본 의원은 우리 어린이들에 대한 무상급식의 꿈을 무참히 잘라버린 작금의 상황에서 이를 성토하고자 비참한 마음으로 이 자리에 섰습니다.
경기도의회 민주주의는 죽었습니다. 민주주의 국가에서 여론은 우리 몸의 피와 같습니다. 우리 몸은 원활한 피의 흐름을 통해서 영양분을 공급받아야만 살 수 있도록 민주주의는 여론의 흐름 없이 존재할 수 없습니다. 경기도의회는 더 이상 도민들의 여론이 흐르지 않고 있습니다. 아무리 노력해도 소통이 되지 않고 있습니다.
김상곤 교육감이 도민들의 열화와 같은 성원을 등에 업고 추진하고자 했던 초등학교 무상급식의 꿈은 한나라당의 횡포 앞에서 싹도 피우지 못하고 죽어버렸습니다. 이뿐이 아닙니다. 혁신학교, 학생인권조례 등 모든 사업예산이 삭감되었습니다. 이것은 김상곤 교육감이 추진하는 정책은 무조건 안 된다는 한나라당의 오만과 독선이고 그로 말미암아 한나라당은 도민들의 머리 위에서 무소불위 권력을 휘두르는 집단으로 전락하고 만 것입니다. 참으로 황당하고 비통합니다.
무상급식과 저소득층 무료급식은 완전히 다릅니다. 무상급식은 우리 어린이들에게 균형적인 식단으로 이로운 영향을 공급하여 건강하게 키우자는 보편적 맞춤형 복지사업입니다. 여기에는 있는 자와 없는 자, 계층 간의 구별이 없으며 자존심에 상처를 받지 않고 학생들 간에 차별이 없는 무상급식사업입니다.
그러나 한나라당이 주장하는 차상위계층 확대지원 사업은 동심에 상처를 줄 수밖에 없는 선별적 복지사업입니다. 말 그대로 어려운 가정의 아이들에게 무료급식을 지원해 주는 것으로 밥을 먹으려면 여러 가지 방법을 동원하여 가난하다는 증명을 스스로 해야만 합니다. 이 과정에서 자연스럽게 우리 어린 아이들은 계층이 형성되고 천대받고 자존심과 인격에 상처를 받을 것입니다. 담임선생님은 담임선생님대로 교육에 열중하지 못하고 저소득층 어린이를 발굴하는 데 심혈을 기울여야만 하는 책임이 주어집니다. 물론 이 과정에서 선생님들은 아이들과 학부모님들이 상처받는 것을 보고 자괴감을 느낀다고 합니다. 현실이 이러함에도 한나라당은 무상급식 예산을 전액 삭감하였습니다. 교육청 예비비에 142억 원의 가용재원이 있는데도 말입니다.
한마디로 말해서 무상급식 절대 하지 마라! 무상급식하면 한나라당에 반목하는 것이요, 반목하면 김상곤 교육감 사퇴권고안도 불사하겠다는 등의 엄포를 서슴지 않고 있습니다.
그저 깡통에 동전 몇 푼 던져주고 학생들의 인권, 자존심, 건강 이런 것들은 개나 주고 찍소리 하지 말라고 하는 것인지, 잘 받아 처먹기만 하라는 소리인지, 무엇이 다르겠습니까?
옛날에는 먹고 사는 것이 어려워 누가 밥만 먹여줘도 좋았습니다. 하지만 지금은 밥만 먹인다고 좋은 것은 아닙니다. 우리 학생들에게도 인권이 있고 자존심이 있습니다. 그것을 지켜주는 것은 바로 여기 우리 어른들의 몫이라고 생각됩니다.
선배ㆍ동료 의원 여러분! 경상남도는 여러분도 잘 아시다시피 2010년도 무상급식 전면 시행을 목표로 작년부터 단계적으로 추진하고 있습니다. 물론 시행 전 재원문제로 우리 경기도와 비슷한 상황을 겪었으나 경상남도교육위원회와 도의회는 대승적 차원에서 무상급식 예산을 원활하게 통과시켰던 것입니다.’ <제7대-제242회-제2차-본회의- 임시회의록 : 2009년 7월 22>

오전 10시엔 아이들의 무상급식에 대한 예산안심의를 전액 삭감하고 오후엔 <아이낳기 좋은세상 경기운동본부 출범식>에 얼굴을 디미는 이게 우리의 정치판이고 현실이다.

경기도의 현주소일 뿐만 아니라 대한민국의 현주소다.

경기도의회의 의원 구성은 총 117석의 의석이며 한나라당 101석, 민주당 12석, 민노당 1석, 무소속 3석이다.

끝으로 정말 궁금한 것은 초등학생들에게 전체 무상으로 급식을 제공하자는 김상곤 교육감의 의제를 깡그리 없애버린 그들을 본 경기도민의 진정한 속 마음들이다.

이렇게 위대한 도의원들이 많은 경기도와 경기도민은 자긍심이 높아졌을까?

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tag : 한나라당, 경기도의회, 교무실, 도의원, 진보진영, 육성회비, 쪽방, 판자촌, 초등학교급식, 김상곤 경기도교육감, 무상급식

국민 소통의 장애물은 「MB전봇대」!

2009-07-28T19:38:29Z

대한민국 소통의 가장 큰 장애물은 4대강과 미디어법에 빠진 MB전봇대!

국민 소통에는 MB가 가장 큰 문제를 안은 전봇대!

지금 난 이렇게 밖에는 그에 대한 평가를 할 수 없다. 참으로 안타깝고 슬픈 일이기는 하지만 말이다.

오늘자 헤럴드경제에서 낸 미디어 기사를 보며 대불산업공단의 전봇대나 그가 지적한 ‘책상머리’가 문제가 많은 전봇대가 아니라 바로 그런 말을 하는 이명박 대통령 자신이 지금 이 나라에서 가장 큰 문제를 내포한 전봇대란 것은 왜 못 깨닫는가 반문하지 않을 수 없다.

전봇대란 전기만을 전송하기 위한 선을 받쳐주는 도구가 아니다. 전화와 인터넷 등 다양한 소통의 장치들을 연결함에 있어 지중화작업이 이루어지지 않은 상태에서는 막중한 역할을 하는 장치인 것이다. 그런 전봇대의 역할이 대불공단의 길목에 있던 하나의 전봇대로 인하여 수난을 겪기 시작했는데 이제는 공무원들의 책상까지 그런 불통의 역할을 하는 치워야할 장애물로 MB는 시선을 바꾸어 보고 있다. 기사의 첫 머리만 옮겨본다.

「이명박 대통령은 28일 "책상머리가 가장 큰 전봇대"라며 각 부처에 국민들이 피부로 느낄 수 있는 생활공감정책을 적극 발굴해 시행할 것을 주문했다.

이 대통령은 이날 청와대에서 2차 생활공감정책 점검회의를 주재한 자리에서 "국민 제안이나 아이디어 검토시 반드시 현장에 가서 검토하는 자세가 필요하다"며 이같이 말했다. 책상에 앉아서 정책을 입안하는 게 아니라 국민의 생활현장에 파고들어 생생한 정책을 챙기라는 것을 강조한 것으로, 최근 친서민행보의 가속화 차원으로 풀이된다.」

어울림과 소통의 문화에 대한 이해심은 없고 일방적인 밀어붙이기로 자신의 주장을 관철하면 만사 능통하리라 생각하는 어리석음의 극치를 보며, 그가 공무원들에게 주문한 친서민 정책과 행보는 더 많은 대국민 불편을 초래할 것이란 점을 꼬집지 않을 수 없다. 공무원들의 품성이 이미 7~80년대의 ‘면서기만 떠도 온 마을이 일손을 놓고 그를 모셨다’는 상태로 돌아간 마당에, 얼마나 많은 불편과 손실을 초래할 지 예측 조차 불가능한 상태다.

이번 괴산고 사태만으로도 그의 행보가 얼마나 많은 불편을 초래하는지 판단하기 어렵지 않을 것이다. 얼마나 경호에 자신이 없으면 그토록 많은 경호원들을 동원하고도 사전에 교직원과 학생들을 불편하게 만들었는가. 물론 그의 방문을 영광스럽게 생각한 교직원도 있을 것이고, 이 나라의 현직 대통령을 만난다는 사실에 적극적으로 환영을 한 학생도 있겠지만 어떻든 그의 이런 행보는 시민들이나 주변 사람들에게 불편을 초래하는 점은 틀림없는 사실이다.

1970년대말 당시 박정희 전 대통령이 이곳 강원도 동해안을 시찰 한 적이 있다. 며칠전부터 비포장 도로에 의용소방대와 군용살수차 등이 동원되어 물을 뿌리고 다녔다. 농촌에서는 온통 가뭄으로 물난리를 겪는데 대통령 한 사람의 통행을 위해 이렇게 논밭도 아닌 비포장도로에 물을 뿌리는 문화를 지금 우리는 목격하고 있다. 그래도 당시 박정희 전 대통령은 비도 내리지 않았는데 비포장도로에 먼지가 나지 않자 한 시골들녘에서 차를 세우고 근처 논에서 일을 하던 농부에게 ‘불편한 것은 없는지요?’ 하고 물었단다. 이 질문을 받은 농부는 자신에게 질문을 한 사람이 대통령인 줄은 꿈에도 생각하지 못하고, ‘가뭄이 들어 죽을 지경인데 대통령이 온다고 미친놈들이 길바닥에다 물을 뿌리니 그게 미친 노릇이 아니고 뭡니까’ 라 대답했다.

당장 박정희씨는 수행원들에게 호통을 쳤는데, 대통령 행렬 뒤를 쫓던 지방 공무원이 행렬이 떠나자 쫓아와 이 농부에게 꼬치꼬치 캐 묻고는 도리어 농부에게 호통을 쳤다는데, 지금 닥 그짝이 난 대통령과 공무원들을 우린 주변에서 너무도 쉽게 만날 수 있다. 어런 모습은 독재자들이나 저지르는 못난 짓이란 것을 모르고 마치 그게 대단한 영도력으로 착각하니 문제는 심각하다.

생활공감정책이니 뭐니 하는데 청와대에 불려가 MB와 소통을 한 그 사진 속의 아주머니들이 과연 일반 서민들의 불편과 불만을 얼마나 이해할 것인가? 유치원에 간 MB를 내세우는데 마찬가지로 말 못하는 아이들을 안고 사진 몇 장으로 소통을 한 것으로 착각하고 서민행보로 생각하니 이 정도면 거의 정신병자 수준이라고 해야겠다.

오만한 정권이 물러나면 그 뒤엔 항상 군부가 쿠데타를 일으켜 집권을 꿈꾼다는 걸 우리는 잊어서는 않된다.

군부가 그들의 경거망동을 마치 민주수호를 위한 혁명으로 오판하게 되는 까닭은, 도탄에 빠진 민심이 비등하게 끓어오른 상태로 분노가 표출될 출구만 찾게 된 상태와 동시에 오만에 가득차 악행을 저지른 정권이 자신들의 수비대로 같은 성형의 군대를 육성, 조직을 구축하여 정권욕에 눈 먼 자들이 득실거리는 사회가 형성된 구조 때문이란 걸 명심해야 한다.

이승만 정권 이후의 박정희 쿠데타가 그랬고, 그의 사후 전두환의 신군부 쿠데타가 그런 조건에서 발생했다. 마찬가지로 이명박 정권에서 군 조직이 그런 정권욕에 눈 먼 자들로 채워지는 불상사는 이미 시작되었다고 보아도 무방하다.

지금 많은 이들이 서로 불신과 불통의 벽을 깨지 못하는 가장 큰 장애물은 대불공단의 전봇대도, 공무원들의 책상도 아닌 경제부흥이란 떡고물에 눈이 멀었던 사람들이 뽑아놓은 이명박이란 점을 그만 모른다.

소통의 장애물이 된 전봇대를 치워야 하는데 뒷수습이 제대로 되지 않고는 죽 쒀서 개 주고 만다.

모두 한 마음으로 죽 쒀 개 주지않고 먹을 방법을 찾아야 하지 않을까?

tag : 이명박, 공무원, 박정희, MB, 전봇대, 쿠데타, 생활공감정책, 대불공단, 대불공단 전봇대, 비포장도로, 괴산고, 군용살수차

끔찍한 2009년의 쌍용차 노동자의 7월

2009-07-27T06:06:59Z

국무총리와 경기도지사, 그들에겐 지금 평택은 관심 밖의 일인가?

살기 위해 올라갔는데 죽어서 내려왔다는 말이 불과 6개월 전의 일이다.

아직도 대지의 품으로도 돌아가지 못한 용산참사의 철거민 사망자를 떠 올릴 수 밖에 없는 상태에서 많은 이들은 지금 평택에 귀와 눈을 기울이고 있다. 그러나 지금 그들이 처한 상황에 대해 단편적인 소식들 외엔 희망이라거나 제대로 전달되는 소식들은 거의 없다.

지금 난 쌍용자동차 사태뿐만 아니라 우리 주변의 모든 불신들이 해소되고, 서로 나의 입장이 아닌 그의 입장이 먼저 되어보는, 가장 상식적인 인간관계가 형성되기를 바라는 마음으로 이 글을 시작한다. 누군들 죽고자 나서겠는가? 살고싶어서, 살기 위해 나선 것이고 그러기에 목숨까지 거는 게 아닐까? 생업(生業)을 버리는 건 스스로의 자유일지라도 막막하기 짝이 없는 일인데, 하물며 자유의지가 아닌 권고사직과 무단해고가 만연한 사회란 죽음 그 자체의 다름 아니다.

1980년 5월 18일에 시작 된 것으로 알려진 광주민주화운동을 지금 떠 올리게 된다. 전두환 정권이 물러나고 난 다음 비로소 세상에 실상이 제대로 알려지게 된 이 항쟁기간의 쿠데타군이 저지른 만행은, 이미 예고되어 있었고 사전에 치밀하게 준비되어진 권력에 의한 학살 바로 그것이다. 그러나 당시 언론들은 그런 광주의 참상을 제대로 알리기는 커녕 도리어 수 많은 시민들을 폭도로 몰았다.

『공수대원은 3~4명이 1조가 되어 주변 건물들을 이 잡듯이 뒤졌다. 그들은 길가로 끌고 나온 시위대의 포로들을 가능한 한 많은 사람들이 보는 앞에서 발가벗기고 무리를 짓게 하여 군대 유격훈련장에서 실습하는 가혹한 기합을 주었다. 공수부대원들은 잡힌 사람들의 손을 뒤로 묶고 팬티만 입힌 알몸으로 엎드리게 하여 화염병 조각과 돌 조각이 널려 있는 거리 한복판을 아랫배로만 기어가게 하는 올챙이 포복과 통닭구이, 원산폭격 등 잔인한 방법으로 괴롭혔다.

여자라도 몇 명 붙들려 오면 여럿이서 겉옷은 물론 속옷까지 북북 찢어발기고는 아랫배나 유방을 구둣발로 차고 짓뭉개고 또는 머리카락을 휘어잡아 머리를 담벽에다 쿵쿵 소리가 나도록 짓찧었다. 손에 피해자의 피가 묻으면 웃으며 그 몸에다 쓱 닦는 식이었다. 그런 식으로 살육을 즐기다가 군용 차량이 오면 걸레처럼 희생자들을 던져버렸다.

성한 포로들은 원산폭격을 시켜놓고 노래를 부르게 하고 서로 교대로 트럭에 올라가 두들겨 패다가 내려가곤 했다. 폭력 정도가 아니라 그것은 지옥의 풍경이었다. 목격자들은 나중에, 그들이 결코 같은 민족이라는 생각이 들지 않았고 그 생각은 지금도 변함이 없다고 말했을 정도였다. 공수부대는 그들의 작전 명령이 그러했듯 ‘화려한 휴가’를 마음껏 즐기고 있었다.』

「풀빛」 5·18 그 삶과 죽음의 기록 p61

당시의 대학생들이 지금 50이 되었거나 막 넘겼고 마찬가지로 화려한 휴가를 즐겼던 특전사들도 그 나이다. 내가 아는 한 당시 공수부대를 다녀왔다고 하더라도 자신이 당시 작전에 투입된 특전사라고 밝히는 사람은 보질 못했다. 그들은 당시의 상황에 대해 밝힐 입장이나 처지가 되지 못하기 때문이다.

그렇다면 내가 왜 이번 평택 상용자동차 사태와 관련하여 광주 민주화운동을 떠 올렸는지를 밝히겠다.

공수부대라는 특수 훈련을 받은 군대가 아닌 경찰이라는 입장만 바뀌었을 뿐, 그들은 지금 자신들이 한 일들에 대해 시종일관 부인하고 오로지 파업을 한 노동자들의 책임으로만 몰아가고 있다. 국가와 권력이 광주를 폭도로 몰아가고 그들을 제압하지 않았다면 국가의 안위를 보장 할 수 없었다고 했던 것과 전혀 차이가 없다.

지난 연초 용산 삼일당빌딩 사건에서 보듯, 여전히 경찰과 용역이 공동으로 함께 살자고 외치는 노동자들에게 위협을 가하고, 위협을 당한 노동자들의 반발만을 보도하며 자신들의 최루액 살포와 폭력진압을 정당화 시키고 있다.

쌍용자동차의 4W 도장공장에 한겨례신문과 전국민주노동조합의 노동과 세계 기자가 직접 들어가 취재를 한다. 만약 그들이 없다면 지금 대부분의 사람들이 모두 일반 신문이나 방송에 보도되는 내용을 액면 그대로 받아들여 피해자일 수도 있는 노동자들을 폭도로만 여겼을 것이다. 헬기에서 투하한 최루액에 물집이 잡히고 허물이 벗겨지는 등의 외상을 입었다고 하자, 경찰은 그렇지 않다면 스티로폼에 희석된 최루액을 뿌려보였다. 파업의 정당성 논란 이전 사람에게 이런 상처를 남길만큼의 고통을 줄 수 있는 최루액이란 이야기가 돌자 실시한 이번 그들의 카메라앞에서의 실험이, 그들의 말대로라면 아무런 반응이 없었어야 하는데 스티로폼이 녹자 궁색한 변병을 늘어놓았다.

발표를 하던 담당경찰에게 투하된 최루액을 그대로 뿌려주고 싶다는 생각이 들 정도로 그들은 이미 인권의식 이라던가 도덕성에는 큰 결함이 있어 보인다. 다음 사진을 보면 얼마나 심각한 유해물질이 투하되었는지 알 수 있다.

최루액에 스티로폼이 이 정도로 녹을 줄은 누구도 짐작하지 못했다. 이렇게 상상 이상의 위험한 최루액을 22일 종일 쌍용자동차의 노동자들에게 경찰은 헬기를 동원하여 집중 투하한 것이다. 인체에 아무런 해가 없다는 주장과는 달리 현장의 조합원들이 시료를 채취해 확인하고자 생수병에 담았더니, 사진과 같이 쭈글쭈글 하게 우그러졌음을 노동과 세계의 이명익 기자가 촬영한 사진은 보여준다.

한겨례신문의 기자가 위험을 무릅쓰고 현장에 들어가 본 바로는 새총으로 하는 공격도 경찰과 함께 행동하는 사측의 용역들이라 한다. 먼저 시비를 걸어 분노하게 만들고 반발하면 그것을 촬영하여 ‘조합원들이 새총으로 도발하기 때문에 강제진압을 할 수 밖에 없다’ 는 주장을 하는 것이다.

이미 알려진 대로 식수와 전력, 음식물반입이 사측에 의해 완전히 차단되었다. 그런 그들 앞에서 경찰은 수박을 날라다 쪼개 먹으며 웃는다. 식사 차량이 배달해온 도시락으로 배를 채운다. 그 경찰이 과연 도장공장에서 항거를 하는 노동자들의 편에서 조금이라도 생각을 할까? 불법을 은폐하기 바쁜 그들은 도리어 자신들의 폭력진압의 명분 만들기에 바쁠 것이다.

이 상황에서 현실을 보도하는 노동과 세계의 댓글을 보면 이 사회의 모순이 그대로 읽힌다. 그 중 하나만 살펴 보자.

『길 처 막고, 나이 어린 전의경들에게 돌 던지는, 저 새끼들은 사람도 아니다.
저런 폭도들에게는 실탄 사격을 해야 한다.
테이저건 말고 M-16이나, K-2로 갈겨 버려라.
복면 쓰고, 화염병 던지고, 볼트 쏘는 새끼들은, 모조리 조준 사살하라!』

이게 일반 시민의 목소리라고 생각할 사람은 없으리라 본다. 그러나 이 사회는 도무지 상식으로 이해되지 않는 일들이 상식처럼 되어버린지 오래다. 오히려 이런 댓글을 그대로 인정하고 속이 후련하게 생각하는 부류가 존재하니 문제인 것이다. 사실 현장에 있는 전경들 또한 스스로 그 자리에 있어야 한다는 것에 극심한 심리적 고통을 겪는 젊은이도 있으리라. 지난해 촛불항쟁 당시 골목길 담장 너머에서 건내준 담배 몇 값에 고맙다고 하던 그 젊은이들 또한 마찬가지였듯이, 지금 평택에도 명령을 따를 수 밖에 없는 자신들의 입장에 곤혹스러워할 젊은이들이 있으리라. 참으로 안타까운 현실이다.

지금 이 문제가 노사간의 문제기 때문에 정부가 나설 일이 아니라는 말을 하는 나라다. 과연 이 문제가 쌍용자동차의 해고자들만의 문제일까? 경찰과 용역이 함께 가진자들의 편에 서서 약자를 탄압하는 것 또한 이젠 낯 선 일이 아니다. 심지어 노동자들이 사주 때문에 밥을 먹고 살았는데 은혜를 모른다고 엉뚱한 소리나 해 대는 상황이다.

기업이란 소비자와 그 기업을 위하여 일을 하는 모든 이들의 공용의 재산이란 것을 진정으로 모른다는 말인가?

진정으로 국회의원들이 국민을 위하고 정부가 공익을 위하여 존재한다면 그들이 모두 이 문제에 적극적으로 나서야 한다. 국무총리와 경기도지사가 직접 나서야 하며, 관계장관들이 모두가 만족할 만한 해결책을 갖고 문제를 풀어야 한다.

돈 몇 푼에 팔려 자신들의 이웃이고 선후배며 형제들인 그들에게 고통을 가중시키는 용역들도 물러나야 한다. 경찰은 용역들부터 단속해야 마땅하다. 사측의 불법을 눈 감고 그들의 편에 서 있다면 더 이상 국민들에게 신뢰를 받기는 틀린 노릇이란 것 정도는 알아두어야 한다.

미디어법에 매달려 국회에서 대치를 하던 그 알량한 힘이 왜 그들이 정작으로 나서야 할 쌍용자동차와 같은 현장엔 민노당이나 극소수의 야당 의원들만 나서는지 모를 노릇이다. 진정으로 가장 큰 책임을 느끼고 앞에 나서야 할 책임자들은 여전히 남의 탓만 하며 앉아 있는지?

이미 2009년 여름 휴가는 시작되었다.

3복도 이미 중복까지 지났고 말복만 남았는데 닭 한 마리 입에 넣기도 미안하다.

정말이지 의약품과 식수, 음식물 반입이 차단 된 그들을 생각하면 오이냉국 한 수저 먹기도 미안하다.

tag : 국회의원, 폭력진압, 국무총리, 민주노동당, 최루액, 용역, 화려한 휴가, 볼트, 광주 민주화운동, 화염병, 명분, 미디어법, 용산사태, 쌍용자동차 사태, 미디어법강행처리, 관계장관, 노동과 세계, 정부의 책임

‘바보’ 보다 못한 천재들로 고통을 당하니······

2009-07-25T18:49:52Z

바보는 황토뻘에 깊이 몸을 박아 모두를 지탱하는 뿌리기를 원했는데······

恨이 없는 삶이 있을까?

내 삶의 모습만으로도 풀어 낼 길 없는 깊은 상심과 정한을 지니고 사는 이들이 있으며, 그로 인하여 귀한 목숨까지 내어 던지는 이들이 우리 주변엔 너무도 많다. 귀하고 천하고, 부유하고 빈한하다 하여 한의 크기가 다르지도 않으며, 명예가 높다하여 한이 없는 법도 없다. 도리어 많이 소유할 수록 더 깊고 큰 정한(情恨)을 지니는 법이다.

난 거듭 밝히지만 노무현을 열렬히 지지하는 사람도 아니고 그를 그러다보니 맹목적으로 쫓던 사람도 아니다. 그러나 퇴임 후 얼마 지나지 않아 그런 말을 했다. ‘이럴 줄 알았으면 애초 노빠가 될걸 그랬다.’ 고 말이다. 그만큼 그는 늘 같은 모습을 보여주고 세상을 떠났다.

한 나라의 최고 통수권자로 살았던 노무현 전 대통령, 그는 고난과 역경을 수 없이 겪으며 그 자리에 올랐던 이라는 것은 누구나 익히 알고 있는 사실이다. 그런 그에게 응원의 박수보다 도리어 책망과 책임전가에 바쁜 자들이 너무도 많았고, 동지 보다 적이 많은 참으로 섭섭한 대접을 받았던 대통령이다.

사리분별도 제대로 못하면서 그저 목전의 이익이나 자신의 주장만 옳다고 주장하다보면 세상의 이목을 떠나 순리나 도리를 벗어나는 행동을 하게 된다. 합리적이란 말은 바로 그런 순리나 도리에 벗어나지 않아 세상을 두루 편안하게 만드는 방법을 이르는 말이다.

『너무 많은 사람들에게 신세를 졌다.
나로 말미암아 여러 사람이 받은 고통이 너무 크다.
앞으로 받을 고통도 헤아릴 수가 없다.
여생도 남에게 짐이 될 일 밖에 없다.
건강이 좋지 않아서 아무 것도 할 수가 없다.
책을 읽을 수도 글을 쓸 수도 없다.

너무 슬퍼하지 마라.

삶과 죽음이 모두 자연의 한 조각 아니겠는가?
미안해하지 마라.
누구도 원망하지 마라.
운명이다.

화장해라.
그리고 집 가까운 곳에 아주 작은 비석 하나만 남겨라.
오래된 생각이다.』

<나로 말미암아 여러 사람이 받은 고통이 너무 크다.>는 파일명으로 마지막 세상과의 정을 나누고, 그는 그렇게 많은 이들이 더불어 비통함을 삭이는 법을 일러주고 갔다.
감옥을 들어가고 유배를 당하고, 그러면서도 여전히 국가의 원로라고 나서는 사람이 있는가 하면, 검찰총장에 지명된 한 사람이 총장도 되기 전 받은 다양한 의혹들과 거짓말과 비교하여, 아무리 따져보아도 미치지 못하는 문제로 끝내 스스로 세상을 버려야 한 그를 많은 이들은 비통한 심정으로 보내고 이제 만 두달을 넘겼을 뿐이다.

최고의 권력, 그동안 같은 자리에 있던 이들이나, 현재 그 자리에서 모든 권력을 자기중심적으로만 돌려놓는 사람과는 너무도 다르게 많은 힘들을 각각 그 권력을 지녀야 할 위치로 나누었던 그였기에, 고향으로 돌아가 남은 삶을 정말 하고 싶었던 일을 하며 살아가리라 믿었었건만 그건 부질없는 바람이 됐다.

솔직히 난 그의 세상 떠남에 대해 너무도 많은 비분을 토로하고 싶었기에 묵묵히 매일 산을 올랐다.

도리어 거론을 함으로써 욕이 되리라 싶었기에 침묵했던 것이다.

이 한 장의 비통한 심정으로 써갔을 그의 이명박 대통령한테 전달하고자 했던 글을 만난 순간, 그동안 미루어 짐작만 했던 일들에 대한 답이 하나도 그릇되지 않았다는 사실에 기가 막혔다.

『이명박 대통령님.

기록 사본은 돌려드리겠습니다. 사리를 가지고 다투어 보고 싶었습니다.

법리를 가지고 다투어 볼 여지도 있다고 생각했습니다. 열람권을 보장 받기 위하여 협상이라도 해보고 싶었습니다. 그래서 버티었습니다.

모두 나의 지시로 비롯된 일이니 설사 법적 절차로 들어가더라도 내가 감당하면 될 것이라고 생각했습니다. 그런데 이미 퇴직한 비서관, 행정관 7~8명을 고발하겠다고 하는 마당이니 내가 어떻게 더 버티겠습니까? 내 지시를 따랐던, 힘없는 사람들이 어떤 고초를 당할지 알 수 없는 마당이니 더 버틸 수가 없습니다.

이명박 대통령님.

모두 내가 지시해서 생겨난 일입니다. 나에게 책임을 묻되, 힘없는 실무자들을 희생양으로 삼는 일은 없도록 해주시기 바랍니다. 기록은 국가기록원에 돌려 드리겠습니다.

“전진 대통령을 예우하는 문화 하나만큼은 전통을 확실히 세우겠다.” 이명박 대통령 스스로 먼저 꺼낸 말입니다. 내가 무슨 말을 한 끝에 답으로 한 말이 아닙니다.

한 번도 아니고 만날 때마다, 전화할 때마다 거듭 다짐으로 말했습니다.

그 말을 듣는 순간에는 자존심이 좀 상하기도 했으나 진심으로 받아들이면서 ‘감사하다’ 고 말씀드렸습니다. 그리고 은근히 기대를 하기도 했습니다. 그 말씀을 믿고 저번에 전화를 드렸습니다. “보도를 보고 비로소 알았다.” 고 했습니다.

이때도 전직 대통령 문화를 말했습니다. 그리고 부속실장을 통해 연락을 주겠다고 했습니다.

그래서 선처를 기다렸습니다. 그러나 한참을 기다려도 연락이 없어서 다시 전화를 드렸습니다. 이번에는 연결이 되지 않았습니다.

몇 차례를 미루고 미루고 하더니 결국 ‘담당 수석이 설명 드릴 것이다’ 라는 부속실장의 전갈만 받았습니다. 우리 쪽 수석비서관을 했던 사람이 담당 수석과 여러 차례 통화를 시도해 보았지만 역시 통화가 되지 않았습니다. 지금도 내가 처한 상황을 믿을 수가 없습니다.

“전직 대통령은 내가 잘 모시겠다.” 이 말이 귀에 생생한 만큼, 지금의 궁색한 내 처지가 도저히 실감이 나지 않습니다. 내가 오해한 것 같습니다. 이명박 대통령을 오해해도 크게 오해한 것 같습니다.

이명박 대통령님.

가다듬고 다시 말씀드리겠습니다. 기록은 돌려 드리겠습니다.

가지러 오겠다고 하면 그렇게 하겠습니다. 보내 달라고 하면 그렇게 하겠습니다.

대통령기록관장과 상의할 일이나 그 사람이 무슨 힘이 있습니까?

국가기록원장은 스스로 아무런 결정을 하지 못하는 것 같습니다.

결정을 못하는 수준이 아니라, 본 것도 보았다고 말하지 못하고, 해 놓은 말도 뒤집어 버립니다.

그래서 이명박 대통령에게 상의 드리는 것입니다.

이명박 대통령님.

질문 하나 드리겠습니다. 기록을 보고 싶을 때마다 전직 대통령이 천리길을 달려 국가기록원으로 가야합니까? 그렇게 하는 것이 정보화 시대에 맞는 열람의 방법입니까?

그렇게 하는 것이 전직 대통령 문화에 맞는 방법입니까? 이명박 대통령은 앞으로 그렇게 하실 것입니까?

적절한 서비스가 될 때까지 기록 사본을 제가 가지고 있으면 정말 큰일이 나는 것 맞습니까?

지금 대통령 기록관에는 서비스 준비가 잘되고 있는 것으로 알고 있습니까?

언제쯤 서비스가 될 것인가 한 번 확인해 보셨습니까?

내가 볼 수 있게 되어 있는 나의 국정 기록을 내가 보는 것이 왜 그렇게 못마땅한 것입니까?

공작에는 밝으나 정치를 모르는 참모들이 쓴 정치 소설은 전혀 근거 없는 공상소설입니다.

그래서 그런 일이 기록에 달려 있는 것은 더욱 아닙니다.

이명박 대통령님.

우리 경제가 진짜 위기라는 글들을 읽고 계신지요? 참여정부 시절의 경제를 ‘파탄’ 이라고 하던 사람들이 지금 이 위기를 어떻게 규정하고 있는지 모르지만, 아무튼 지금은 대통령의 참모들이 전직 대통령과 정치 게임이나 하고 있을 때가 아니라는 사실 정도는 잘 알고 계시리라 믿습니다. 저는 두려운 마음으로 이 싸움에서 물러섭니다.

하느님께서 큰 지혜를 내리시기를 기원합니다.

2008년 7월 16일 16대 대통령 노무현』

A4용지 한 장을 빼곡히 채운 전직 대통령이 현직의 대통령에게 전한 편지다. 이게 대한민국의 문화라면 참으로 비참한 일이 아닐 수 없다. 더구나 이취임식장에서도 전직 대통령에 대한 예우 문제는 생중계 되는 상태에서도 생생하게 전국으로 전파를 탔다.

연꽃이 필 무렵이다. 기록물을 반환한다고 뉴스에 나온 것이. 과연 그는 무엇 때문에 그 기록물을 가지고 있고자 했을까?

자신의 재직 기록이요, 가장 치열하게 자신과의 싸움을 했던 시기에 대한 기록이기에 그는 그 기록을 토대로 자신의 이야기를 쓰고 싶었을 것이다. 그 기록물은 이전 대통령이나 후임 대통령에 대한 기록이 아니라 노무현 바로 자신의 통치기간에 대한 자료다. 그렇기에 자유로운 열람을 원했고 마땅히 전직 대통령의 권리로 지켜져야 할 부분이었다.

그러나 그는 죄인 취급을 받았고 비서관과 행정관들을 고발하여 구속하게 만들겠다는 소식을 듣게 된다. 자신의 구속도 아니고, 이미 직을 떠난 퇴직자들이 자신으로 인하여 처벌을 받는단 사실은 그를 침통하게 만든다.

그런 그의 삶을 곱씹으며 연꽃이 핀 낙산사 보타전을 찾았다.

연이 되고 싶다.

연(蓮)이 되고 싶다.
진흙 속에 아름다운 향을 발하는 연꽃이

그러나
그 연꽃 아래
아름다운 연꽃을 받치는 연잎이
그 잎을 지탱하는 줄기가

그 줄기를
그 잎을
그 꽃을 온통 지키고 피우는
진정 진흙 속에 깊이 뿌리박힌
아, 그런 연의 뿌리가 되고 싶다.
나는 연이 되고 싶다.

오로지 사모하는 마음만으로 충만한 戀의 蓮
뿌 · 리 · 가.

국민들 앞에 부끄러움을 느끼는 대통령, 진정한 이웃이고자 했기에 고향으로 돌아가 농촌 환경을 살리는 일을 시작했던 바보같은 대통령, 그는 화려하게 피어난 꽃이기 보다, 그 꽃을 떠 받든 잎이나 줄기 보다 황토뻘에 깊이 몸을 박아 모두를 지탱하는 뿌리기를 원했다.

우리는 정말 바보처럼 그를 보냈다. 그를 어떻게든 명에롭지 못하게 만들어야만 할 목적을 지닌 자들에게서 그를 지켜주지 못하고 보냈기에 바보들인 것이다. 그가 염려하였던 ‘18대 국회가 정말 두렵다’ 던 말이 지금 우리들 앞에 사실로 돌아왔다. 말로야 민생, 민생 하지만 정작 민생은 그들의 목적을 달성하는 일종의 선거도로나 마찬가지일 뿐이다.

바보를 보낸 우리는 지금, 그토록 갈망하며 틀림없이 당장 국민 모두가 잘 살게 될 거라는 말에 속아 이 모양이 되었다.

사진 : ⓒ 최문순 의원

노무현 전대통령의 서거를 추모하는 국민들의 시민분향소를 경찰이 짖밟은 현장.

채 눈물들도 마르지 못한 문상객들 앞에 짖쳐들어와 분향소를 짓밟아 버린단 말인가? 이게 진정 전진 대톨영에 대한 예우란 말인가?

대통령기록물 하나로 비통한 심정으로 자조적 체념을 해야했던 한 시대의 바보가 다음 시대의 전직 대통령에게 퇴임 후 어떻게 할 것이냐고 물었지만 끝내 그 대답을 못 듣고 떠났다.

미국산 소고기 수입으로 전국적으로 들고 일어난 촛불을 끄는 방법으로 치졸하게 전직 대통령의 재임 기간동안 자신의 기록물을 열람하기 위해 가져간 걸 트집 잡고, 퇴임을 한 전직 비서관들을 구속하겠다고 엄포를 놓는 못난 나라다. 그것도 어떻게 할 계획이라고 검찰의 입으로 일일이 생중계를 하며 말이다.

교수건 국회의원이건 입만 열면 미국, 미국 그러는 미국의 대통령은 말 한 마디 실수에도 진심으로 사과를 했다.

우리는 언제 그런 사과를 받을 수 있을지 꿈 같다.

하기야 바보는 바보라서 실수를 인정하짐난 고매하신 양반들이야 어찌 가당키나 하겠는가.

우스개로 하던 말이 현실이 되었다.

바보는 바라 볼 수록 보고싶은 사람이고 천재는 천하에 재수없는 놈이라던가.

tag : 이명박, 대통령, 국가기록원, 사람사는 세상, 바보 노무현, 연꽃, 이취임식, 낙산사, 유언, 보타전, 대통령 예우, 대통령 문화

강원도 사투리로 만나는 양양 남대천 풍경

2009-07-24T23:49:41Z

모진 놈 옆에 있으면 몰매 맞기 십상이거든, 동무 잘 사귀어야 팔자 펴!

“한 스므나믄살 댄거 같은데요.

어멍이가 자박쎄기(긴머리) 짱크라고(자르고) 돈을 주자나요. 그래 우터카나(어떻게 하나) 아들(친구들)하고 놀고 자파도(싶어도) 대가린(머리는) 짱크고(자르고) 드러가야 하는데 남대천으로 아들이 반도질 하러 가자고 하데요. 그래 거서 (거기에서) 뚝지(뚜거리) 잡아갔꼬 끄려머겄는데 대꼬리 둬(두어) 병 비워던 거래요.

지베(집에) 어케 기드러간나(들어갔는지) 모르겠는데 조반상을 드리밀민서 어멍이가 그러데요. ‘자박쎄기 짱크라고 돈 줬더니 니 에비모냥(아버지처럼) 술이나 쳐묵냐’고요.

뚝쩌귀(뚜거리)만 자브문(잡으면) 그 생가기(생각이) 나요.”

강원도, 그 중에서도 양양과 강릉의 사투리는 직접 들어야 그 맛을 느낄 수 있다. 얼마전 강원도 사투리가 제법 인터넷에 많이 퍼졌지만 그게 어찌 된 일인지, 지금 이 글을 쓰는 내가 한 말이나 목소리로 알려져 아는 이들로부터 직접 한 번 해 보라는 청을 받는 웃지못할 사연도 생겼다.

대표적인 것이 이율곡의 십만양병설과 우추리 이장 이야기인데, 당시 상영된 영화 한 편과 맞물려 미디어에 제법 널리 알려지게 된 것이다.

강원도 억양을 처음 듣는 이들은함경도 악센트라고 하는데 그와는 달리 좀 착착 감기는 달착지근하며 어눌하면서도 제법 강한 어조로 들린다.

철 없던 시절 친구들과 어울려 부모 마음 상하게 한 일이 어디 이 이야기를 들려준 후배만일까?

곰곰 생각 해 보면 나 또한 그만큼은 아닐지 모르지만 판단이 흐려지는 시절이 분명히 있었고 실수도 많은 삶을 살아왔다. 그렇지만 나이가 들며 그런 실수는 적어지게 마련이고 <염치>란 것도 생기고 세상이나 주변의 눈을 살피게 되었다.

그게 사람들이나 동물이나 그만큼 밝은 햇살과 비와 다양한 자연의 섭리를 겪으며 터득해 가는 삶의 방편일 것이다. 또한 집단과 개인과 개인간에 발생 될 일들을 더 이상 복잡하게 만들지 않고 합리적으로 풀어가는 방법인데 체험적으로 터득하는 일종의 경험치가 아닐까 한다.

뭐 요즘 국회를 보면 경험치가 높아지면 도리어 안하무인으로 저만 사람이고, 나머지는 모두 제 값어치도 못하는 미물로 보이는 제법 관이 높은 족속들이 많기는 하다. 어찌 된 게 사회의 가장 큰 문제는 그 관이 높은, 그러니까 경험이란 가치가 사뭇 하늘을 찌를 듯한 족속들의 자식 정도가 아니라 아예 내놓고 지들이 저지르고 외면하면 그만이란 판이니 뭐 더 할 말이 없다.

어머니가 솟곳 깊숙히 감추어 아끼던 가용돈을 털어 보기 흉한 머리를 말쑥하게 다듬고 오랬건만, 여름 한 낮 놀고 싶은 판에 이발소를 가는 길목에서 만난 동무들이 천렵을 가자고 꼬드끼니 그만 그들을 따라 간 것이 화근인데······. 그래도 이 후배는 어머니가 찔러 준 가용돈은 털어먹지는 않은 모양이다.

어머니의 속이란 참으로 넓고도 높다는 건 이 후배 이야기에서 충분히 짐작이 된다. 남편이 늘상 장터만 나가면 낮술이 취했으나 아들에게 ‘니 아버지 닮았냐’는 말을 끝으로 더 이상 책망이 없다.

“내 아홉살 땡거(때인 것) 같은데요.

성들하고 으너(은어) 자브러(잡으러) 갔자나요.

요너메 물방아간이 있었는데 거서(그곳에서) 으너를 제법 망이(많이) 잡아갔고 또랑(도랑)을 따라 나오는데 제방뚝 바로 앞에 오니 포도가 꺼멓게 익은 게 보이더라구요. 성들이 슬쩍 그걸 몇 개 따서는 냅다 뛰데요.”

“야, 동상(동생) 너 그때 얘긴 왜 또 해? 여기 포도 만타, 이거 먹고 딴(다른) 얘기 해라.”

“에이, 그 날 내 자박쎄기 끄들린 거 죽을 때까정 못 잊는데 뭔 얘기래요. 들어보래요.
아, 지들은(형들은) 나이가 머겄으니 그 또랑을 잘도 뛰지만 난 이노메 물이 왜 그렇게 걸치적대는지 모르겠데요. 겨우 성들 있는데 오니 벌써 포도는 다 먹고 두 알갱이 머그라카는데(먹으라 하는데) 아직 익지도 않은 걸 주자나요. 금방 달개똥(닭똥)같은 눈물이 뚝뚝 떨어지데요. 챙피해서 울지 안을라카는데 저 성이(형이) ‘야, 운다. 포도 더 쎄비자’고 하더라고요.
그래서 이판엔 제대로 먹을 수 있겠단 생각으로 쪼차갔는데요. 성아들이 뭔 생각인지 이번엔 나더러 따라데요. 지들은 망본다면서요. 그래 두갤 땄는데 첨벙거리는 소리가 들리기에 난 성들이 포도 받으러 오는 줄 알고 더 큰 포도를 따 숨길 생각으로 또 하나를 뚝 따는데 뒤에서 목덜미를 누가 꽉 잡자나요. 그리곤 성들이 망 본다던 근방에선 ‘야, 영감이다 튀어’ 소리가 나더니 요란하게 또랑물 따라 도망치는 소리가 나더라구요. 쥔 아저씨가 오면 알려줘야 하는데 지들이 들킬까봐 그랬는지 가망이 있다가 내가 붙잡히니 지들만 도망친거래요.”

“야~, 어차피 벌은 다 받았자나.”

“뭘? 아씨, 그럼 지들만 살자고 튀고 동상은 붙잡혀 매 맞을 판인데 안 일러?”

“재미있는데 여기 한 잔 하고 마주 뒷 예기도 부탁합시다.”

“포도밭 쥔이 도망간 놈들 이름 대라고 하데요. 그케서 다 갈켜줬지요.
이름 대면 놔 준다디만 울 어멍이한테 버둥대는 날 그대로 들고 가선 포도 도둑 잡아왔다며 냉기더라고요(넘겨주더라고요). 어멍이가 또 누구랑 그랬냐기에 다 불었지요. 아 그리고요. 도망갔던 성이 저녁밥 먹을 때야 들어왔는데요. 꼬라지(모양이)가 아버지 오면 엄마가 때리지 않는다 생각하고 그때 온거래요. 근데 그날은 수수빗짜루가 다 터지도록 뚜드리패데요. 그리곤 다디미돌을 둘이 들고 무릎 꿇고 앉으래요. 지는 포도나 먹꼬 벌섰지만 난 맛도 못보고 벌설라니 성질(화)이 나자나요. 그래서 오줌 마렵다고 엄마한테 얘길하고 나와서 뒷집으로 도망갔는데 거기 성도 벌 받고 있데요.
모긴(모기는) 물지만요, 집에 들어가면 또 무거운 다디미돌 들고 벌 서야해서 그냥 굴묵커리(굴뚝 옆)에 기댔다 잠이 들었나 보데요. 아침에 일어나니 방안인데 성이 눈을 째려(노려)보며 그러더라구요. ‘니 오늘 어멍이랑 아버지 일 가면 주글쭐 알어!’ 그래 쫄아서(겁 나서) 아픈 척 했지요.”

한여름 냇가로 아이들은 여럿이 어울려 반두를 들고 은어나 뚝저구와 같은 걸 잡으러 나간다. 몇몇 제법 큰 아이들은 그걸 잡아다 끓여 먹을 생각으로 나서지만, 어린 조무라기들은 그저 형들이 나서니 졸망거리며 따라 나선다. 남대천 주변으로는 과수원이 제방 너머로 곳곳에 있었고 지금도 그렇다. 논가를 휘돌아 논물을 대는 봇도랑에도 은어나 다양한 물고기들은 베법 사는데 그런 곳은 물살이 빠르고 그늘진 곳엔 제법 씨알 굵은 놈들이 있다는 걸 경험으로 아이들도 안다.

그런 곳에서 물고기를 잡다 속이 비어 허기진 아이들에게 포도 뿐만 아니라 자두나 복숭아, 설익은 사과라도 모두 자신들을 기다리는 성찬으로 보이기 알맞다. 서리는 그런 순간 의지보다 본능에 가깝게 저지르는 장난에 불과했다.

문득 난 그들의 이야기를 들으며 자신들의 뒤에 서서 호통만 치는 높은 자리에 앉은 위인들을 떠 올렸다. 군이고 경찰이고, 이 나라의 제법 지위 높은 족속들이 모조리 그 모양이지 않던가. 말이 좋아 명령이지 그게 합리적이고 도리에 맞는 말이란 소린가. 형제요, 친구요 어버이인 이들을 향하여 곤봉을 휘두르라고 시키는 족속들의 말을 법이라고 누가 하는가.아비 된 자와 어미가 누구인가?

국민이다. 그 아비와 어미, 형제들을 향하여 곤봉 휘두르게 하는 그런 자들은 오늘 다듬이돌을 들고 무릎 꿇여도 속이 풀리지 않건만·····

어린 시절 추억 한 자락을 들으면서도 이 시대의 모습과 비교할 수 밖에 없는 이런 상황이 서글프다. 하지만 시키고 무조건 따르는 입장이 너무도 닮았고, 시키는 자의 복잡한 계산속(빤히 속 보이는 거지만)도 지금의 현실과 너무도 많이 닮았다.

또 하루를 꺼 나갔다.

창 밖에 소나기 후두득이는 소리 요란한 밤이 이슥하다.

아이들을 데리고 오후에 햇살이 비치면 다슬기라도 잡으러 나가보아야겠다.

tag : 사투리, 서리, 장터, 강릉, 염치, 십만양병설, 양양, 천렵, 물래방아, 정덕수, 양양 남대천, 강원도 사투리, 은어, 한사의 문화마을, 우추리 이장

최문순 의원 사퇴 표명과 정국의 향방

2009-07-24T19:16:58Z

미디어법 이전에 민생법안과 쌍용 사태, 수해지구부터 돌보았어야!

의원직을 사퇴하며 감사드립니다.

저는 오늘 국민들께서 저에게 부여해 주신 헌법기관으로서의 권능을 국민 여러분들께 반납하고자 합니다.

그리고 지켜야할 것들을 지키지 못한 책임을 내려놓고자 합니다.
언론을 지키지 못해 죄송합니다.
표현의 자유를 지켜내지 못해 죄송합니다.
헌법을 지키지 못해 죄송합니다.
민주주의를 지키지 못해 죄송합니다.
그동안 격려해 주신 분들께 진심으로 감사드립니다.

2009. 7. 23 최문순 올림.

최문순 의원이 국회의원직 사퇴를 표명하며 밝힌 사퇴의 변이다. 언론과 표현의 자유, 헌법, 민주주의를 지키지 못해 미안하다는 소회를 밝히고 사퇴를 표명했다. 7월 23일 전날 대치정국의 국회에서 숫적 열세로 막지 못한 미디어법에 분노한 그의 이번 사퇴표명은 민주당의 많은 의원들이 동참할 것이다.

한나라당이 민주당과 야당이 발목을 잡아 어쩔 수 없이 이번 사태가 초래되었다고 하지만 그건 치졸한 변명에 지나지 않는다. 지금에서야 자신들이 목적한 바를 이루어 낸 것 같으니 국민들의 분노를 잠재울 방법으로 민생법안을 들고 나오는데, 직작 그런 마음을 먹은 한나라당의 의원이 어느 정도만 되었더라도 이번과 같은 파렴치한 만행은 저지르지 않았을 것이다. 미디어법을 차후 더 많은 시간을 갖고 심의를 거치기로 하고, 민생법안부터 처리했어야 그들이 지금 얼마간이라도 떳떳할 수 있었다. 논리적으로도 맞지않는 괘변을 늘어놓는 그들의 몰염치에 더 많은 국민들은 분노하는 것이다.

한나라당의 많은 의원들이 TK로 불리는 지역 출신이다. 지금 그곳은 수해로 도탄에 빠진 민의들이 바로 자신들이 선출한 국회의원이란 작자들이 코빼기도 보이지 않고, 재벌과 거대 언론들에게 권력의 한 축을 헌정하는 과정에 분노한다. 이치에 맞지도 않는 논리로 자신들의 범죄를 정당화 시키는 집단이 한나라당인 것이다.

지금 그런 한나라당에 맞서는 방법으로 의원직 사퇴를 들고 나온 민주당의 의원들과 당대표, 원내총무의 사퇴는 국회의 의결을 거쳐 통과해야만 수리된다. 과연 한나라당이 그 표결을 붙이고 찬성표를 던져 사퇴시킬 수 있을 것인가? 그들의 감정으로야 자신의 적군이나 다름없는 강성 민주당 의원이 하나라도 더 줄어들기를 바라지만, 이 문제는 그리 쉽게 판단할 사안이 아니란 것 정도는 오로지 MB의 하수인이나 다름없는 그들도 자신들의 발목을 잡아묶는 결과를 초래하리란 정도는 안다. 하기야 그런 염치도 없으니 이번과 같은 못난 짓도 서슴치 않지만 말이다.

유권자들이 표를 주어 선출한 국회의원이거나 정당의 원내 당선비율로 국회에 들어온 국회의원이거나 국민의 대표기관인 입법부를 책임지는 이들이다. 그들은 국민에게 권한을 위임 받은 게 아니라 국민의 의사에 따라 법을 만들고 정부의 견제기관으로의 소임에 충실해야 한다. 그런데 지금 한나라당의 행동은 이와는 정반대로 정부를 대변하고 국민을 견제하는 통치권의 한 수단으로 전락한 모양 밖에는 되지 못한다. 국민들의 절대 다수가 반대하고, 심지어 한나라당을 지지하는 이들까지 60% 이상의 반대하는 법안을 먼저 힘을 밀어붙이고 개평을 던져주듯 국민들에게 이제부터 남은 회기 동안 민생법안을 초를 아껴 최대한 처리하겠다고 하니 웃겨도 유만부득인 것이다.

민생을 그렇게 깊이 생각하고 염려했다면 이번 미디어법안들은 다른 법들부터 처리하고, 수해현장과 쌍용자동차 사태 등을 해결하는 일부터 적극적으로 나섰어야 옳다. 이제야 생색이나 내는 꼬라지가 뒤 구린 놈이 지는 암 것도 모르는 일이라고 둘러대는 모양으로 어쭙찮다.

이제 민주당에서 제법 많은 의원들이 너나 없이 향후 정국의 향방을 제대로 잡아나갈 방법을 찾기 위해 사의를 표할 것이지만, 이게 장차관이라면 대통령이 수리만 하면 끝나는데 이 문제는 그리 만만하고 간단한 게 아니다. 국민의 시선을 의식해야 하는 문제도 문제지만, 이번 사태는 분명히 국민들의 절대다수가 반대하는 미디어법안을 직권상정한 한나라당에 그 책임이 있기 때문에 사퇴의사를 표명한 야당 의원들의 사퇴를 승인할 수 없는 것이다.

그렇다고 마냥 쥐고 있자니 그것도 한나라당으로써는 영 껄끄러운 문제다. 곳곳에서 촛불과 원성이 터져나오고 저항의 물결은 점점 파고를 높이는데, 이 와중에 만의 하나 작은 불씨라도 튕길 소지가 있는 사고나 생기면 걷잡을 수 없는 사태를 직면하게 된다. 당장 그런 화약고가 쌍용자동차 사태인데, 미련한 정부와 경찰은 용산참사에 교훈을 얻었다기 보다 도리어 고공침투로 진압할 방법을 훈련까지 하고, 강판으로 컨테이너를 만들어 대기시켜 놓은 상태다.

사람이 극한 상황으로 몰리면 도망을 가는 자와 목숨을 버리고 항거를 하는 자로 나뉜다. 그런데 목숨줄이나 진배없는 직장을 빼앗긴 노동자는 두렵다고 도망을 가 봐야 살아갈 일이 막막하다. 결국 배수의 진을 치고 결사항전을 할 것은 자명한 일이 아닌가. 그런 그들에게 가장 비열한 방법으로 사측과 정부, 경찰이란 집단은 농락에 가까운 못난 짓거리를 하고 있으니 감정의 골만 깊게 만드는 것이 아니고 무엇이겠는가.

더불어 나누고 함께 일어날 생각은 하지 않고 나가줘야 기업을 살릴 수 있다고 하는 자들의 말을 믿고, 아무 대책도 없이 거리로 나갈 가장들이 어디 있겠는가. 더구나 자신들이 벌여놓은 문제도 아니고 정부가 저지른 일에 피해자가 된 이들을 극렬항쟁이나 일삼는 폭도로 몰아가는 상황에서, 해산만 종용한다고 순순히 밖으로 나오리라 생각하는 사측이나 경찰의 행동은 구차스럽기 짝이 없다.

사진 : ⓒ 최문순 의원

노무현 전대통령의 서거를 추모하는 국민들의 시민분향소를 경찰이 짖밟은 현장.

이제 정국은 미디어법을 상정하여 표결처리 했다고 자축하는 보수언론이나 정부, 한나라당의 입맛 대로 흘러가기엔 장벽들이 더 많아졌고 국민들의 감시의 눈길도 날카로와졌다. 항거의 빌미를 주고 항거를 하면 폭도로 몰아 구속하고 폭력진압이나 일삼는 경찰은 정권의 개요, 자신의 형제와 부모에게도 곤봉을 휘두르고 방패를 찍는 망나니로 전락하고 말았다.

한나라당이나 현 정부는 국민의 편이나 서민의 편이 아니란 것을 우리는 모두 알고 있다.

경찰이 민중의 지팡이며 국민의 안위를 책임지는 방패가 아닌 정권의 개요, 폭력의 선봉에 서 있는 망나니란 것도 국민들은 모두 알고 있다. 경찰이 진정한 공권력이 되려면 공익과 국민을 위하여 봉사를 해야 하는 게 아니겠는가.

현 정국은 무더운 여름을 지나 가을이 가고 찬바람 부는 날에도 수습을 기대하기 어렵게 꼬이고 만 것이다.

대통령이 8·15 광복절(이명박 정권은 광복절도 건국절로 개칭하여 대한민국의 임시정부로부터의 정통성도 부정한다.) 경축사에서 국민 대통합을 외치겠다고 예고하는데, 그의 소통의 방식은 신물 나도록 들어왔고 어느 하나도 진정으로 국민을 위한 소통이나 통합의지를 보인 적이 없음을 안다.

앞으로는 소통을 외치고 뒤로는 국민을 탄압하는 정권이란 걸 이미 뼈저리게 느꼈다.

자신들의 실정과 실책들을 모조리 국민들에게, 그들의 실정을 비판한 이들에게 뒤집어 씌우는 파렴치범이란 것도!

tag : 한나라당, 광복절, 이명박 정권, 민생법안, 최문순 의원, 미디어법, 쌍용자동차 사태, 국회의원직 사퇴

한나라당과 정부가 외치는 민생의 이면

2009-07-23T18:38:12Z

민생은 국민들에게 던져주는 개평이고 판돈은 싹쓸어 재벌의 뒷주머니에!

권력에 목을 맨 자들은 자신들의 목적 달성을 위해 수단방법을 가리지 않는다는 것은 오랜 역사가 입증했다.

조선을 개국한 이성계는 고려의 입장에서는 역적임을 부인 할 수 없는 사실이며, 전두환 정권과 노태우 정권은 어떤 이유를 대더라도 국가를 전복하여 권력을 잡은 역도에 불과하다. 그런 전두환이 재판을 받으며, 5·18과 12·12 군사쿠데타 관련 청문회 등으로 국회 청문회장에서 뻔뻔하게 질의를 하는 국회의원들에게 호통을 치며 ‘성공한 쿠데타는 처벌을 받지 않는다.’는 괘변을 늘어놓게 만든 것이 그만큼 권력을 잡고나면 권력에 굴복하고 아부하는 자들이 많아짐으로 그들은 인의장벽에서 안전하게 보호받기 때문에 가능했던 일들이다.

어디 인의장벽 뿐이겠는가.

언론이라는 가장 객관적이고 공명정대하여야 하며 논리적이어야 할 도구까지 그들을 보호하여 자신들의 몸집불리기에 급급한 상황에서, 백주대낮에 벌어진 초유의 사태까지도 폭거에 항쟁하여 승리를 쟁취한 백성마냥 비치게 만드는 재주를 보인다. 이유는 간단하다. 바로 국회에서 이번에 표결처리 되었다고 주장하는 3대 언론악법 개정안이 자신들의 불확실한 미래에 그나마 밥줄을 이어줄 장치기 때문이다.

야당 의원들의 저지를 힘으로 밀어붙이는 과정에서 많은 의원과 보좌관들이 부상을 당했다고 전한다. TV로 생생하게 중계 된 민주노동당의 이정희 의원의 항의를 세명의 한나라당 여성 의원들이 멱살을 잘고, 손과 발을 들어 끌어내는 모습엔 많은 이들이 분노했다.

광고를 따기 위해서는 최고의 발행부수와 구독율을 내세우고, 방송 진입을 위해서는 발행부수와 구독율을 낮추는 조작의 달인인 그들을 위해, 전 당력을 모아 진입장벽을 낮추고 길을 내어준 한나라당 소속 국회의원들은 자자손손 부를 독식할 장치를 마련하였으니 개선장군이라도 된 표정을 감추기 힘들어 죽을 지경일 게다.

당장 그들은 그동안 국민들에게 속여왔던 발행부수와 시장점유율의 허구성을 적나라하게 드러내야 하는데, 있는 그대로 까발리기에도 문제는 있다. 바로 광고주들에게 그동안 과도하게 뜯어냈던 비용을 돌려줄 수도 없는 일이고 자신들이 얼마나 비열하게 몸집 불리기에 치중하여 왔으며, 비합리적으로 광고비를 과도하게 책정하여 기업들을 속여왔는지 실토하는 꼴이되니, 체면이고 뭐고 없는 망국적이고 기회주의 집단에 불과한 보수의 탈을 썼더라도 개망신이 아닐 수 없다.

불의에 항거하는 국민들을 폭도로 매도하고 쿠데타의 주범을 영웅으로 추켜세우며 설쳤던 그들에게 국민들이 너무도 관대했고, 그들의 소설이나 진배없는 주장을 진실이고 사실인냥 믿어주었기에 대부분의 국민들이 공범자일 수밖에 없다. 그들은 지금 당장 드러내놓고 환영의 뜻을 표하기 쉽지 않으나, 그 속에서도 처음 한나라당에서 내 놓았던 미디어법이 원형 그대로가 아닌 대폭 삭감된 지배력이란 부분에 대해 은근히 불만을 드러내는 일은 주저함이 없다.

거대 재벌 삼성과 중앙일보의 언론과 방송 장악력과 거대 자본.

이런 재벌언론과 막대한 자본력으로 이미 TBC란 종합채널을 운영한 전력이 있는 삼성으로써야 이런 기회를 놓칠 이유가 없다. 더구나 삼성의 경우 중앙일보와 삼성전자 외 여러 지배 회사가 컨소시엄으로 방송을 개국하면 100%의 지배력을 지닌 거대 지상파방송도 전혀 불가능한 일이 아니다.

이런 경우 이미 시사저널 사태를 지켜보며 언론사의 지배주주에 항거를 하는 편집권의 힘이란 것이 얼마나 나약한 것이며, 심지어 목숨줄과 같은 자신들의 일까지 손을 뗄 각오를 하지 않고는 불가능한 문제란 점을 삼척동자라도 충분히 판단할 수 있는 현상에 지나지 않는다.

삼성중공업의 지난 서해안 유조선 사건에 대한 사과나 충분한 보상에 대한 약속이 있었던가 되집어봐야 한다. 중앙일보라는 신문 하나를 갖고도 그들은 책임을 회피하는 전략을 펴는데 별반 큰 어려움이 없었으며, 거대 기업의 광고라는 무기로 거의 모든 언론의 입을 틀어막는 재주를 보였다.

이런 삼성과 같은 거대자본의 종합방송이라는 또 하나의 권력을 손에 쥐어준 사건이 바로, 2009년 7월 22일 이 나라의 국민들의 대표기관이랄 국회에서 한나라당이 저지른 헌정 초유의 쿠데타라고 하기에 부족함이 없는 미디어법 직권상정 표결처리다.

지금 이런 거대 자본은 문화일보를 소유한 현대란 기업도 언제라도 방송시장에 뛰어들 만반의 준비가 갖추어진 상태로 보아도 무리가 없다. 이미 거대 자본은 국가의 정보력이나 기동력 이상의 월등한 정보력과 기동력으로 무장한지 오래다.

서민행보 이면에 감추어진 재벌지상주의 정책.

이명박 정부는 재벌에 몸을 던진 정부(情婦, 情夫)에 지나지 않는다.

말로야 서민들을 위한 정책, 민생정치 운운하지만 어느 것 하나 민의에 어긋나지 않은 정책들이 있었던가. 시장 좌판을 돌며 그들과 악수를 하고 몇 개 상품을 구입하면 민생을 보살피는 위대한 대통령이 되는 걸로 아는 모양이다. 하기야 위가 크긴 큰 모양이다. 대통령 입후보자 시절 욕쟁이 할머니란 설정으로 ‘밥 많이 쳐먹고 경제나 살려라’라더니, 그 설정이 아직도 먹히는 줄 아는지 시장 골목에만 들어가면 늘 입에 우겨넣는 구도로 욕을 쳐먹고 다닌다. 이게 바로 이명박 정부의 서민주의 정책의 실상이다.

국밥과 순대, 어묵의 정치가 이명박 정부의 대서민 정책의 모습이다.

코메디처럼 정부(政府)가 정부다워야 하는데, 이 정부는 내 배우자 놔두고 남의 것 탐하는 바람난 정부(情婦, 情夫)인데도 여전히 즐거워 하는 이들을 보면 억장이 무너진다. 참으로 암담하기만 하다. 이명박 정권 초기 내가 고려말 불사이군의 충절로 첩첩산중으로 흘러들어와 쇠약한 국운을 한탄하던 고려의 충신들이 읊조린 정선아리랑의 시원을 거론 한 적 있다.

「눈이 올라나 비가 올라나 억수장마 질라나

만수산(萬壽山) 검은 구름이 막 모여든다」

지금 이 시대가 그런 형국이다.

어떤 난관에도 굴하지 않고 지켜왔던 삶의 터전들일지라도 이제는 하루 아침에 속알맹이는 모두 빼앗기고 빈껍데기만 쥐고 울부짖게 될지 아무도 모르는 시대다.

tag : 삼성, 이명박, 중앙일보, 현대, 문화일보, 광고주, 발행부수, 민주노동당, 이정희, 시사저널, 시장점유율, 공중파, 개평, 미디어법, 언론악법, 방송시장, 서민 정책, 구독율, 종합편성권

미디어법, 민생을 외면한 독재 시나리오

2009-07-23T03:43:00Z

불법을 저지르고 합리화를 획책하는 세력 응징하는 것은 국민의 주권.

<악한 일을 하고도 재앙이 없다면 누가 착한 일을 하며, 실패하고도 벌이 없다면 누가 공을 세우려 하겠는가. 어리석은 데도 나무라지 않는다면 무엇 때문에 현명하려 하겠으며, 잘못을 하고도 욕을 듣지 않는다면 누가 옳은 일에 나서겠는가.

그런 까닭에 군자는 권면하며, 소인을 징계하려는 것이다.>

조선조 영조와 정조 시대의 서얼 출신의 문인 성대중의 군자에 대한 이야기다.

지금 이 시대의 악한 일을 행하는 무리가 누구며, 실패를 한 자가 누구인가는 어차피 시간을 두어 역사가 심판하게 해야 한다. 다만 그 역사의 심판이란 것이 자연 발생이 아닌 국민들의 뜻이란 사실에 근거하면 유권자 개개인이 그들의 행적에 대해 망각하는 습관을 이제는 버려야 한다.

지금 당장 가장 큰 사회적 이슈로 부각 된 사태를 먼저 살펴보자.

첫째는 쌍용자동차의 해고자 문제로 시작된 노동조합의 투쟁과 사태를 공권력을 동원하여 진압하려는 경찰과 사측에 대한 것이고, 또 하나는 미디어법이란 이름으로 그동안 국회를 공전하게 만들었던 집권당의 재벌언론의 방송권 집입에 힘을 실어주려는 법안 상정이다. 분명히 정부와 국민들의 대리인인 국회의원이라면 민생과 직결되어있는 쌍용자동차 문제부터 해결하려는 노력과 의지가 선행되어야 한다. 그러나 그들은 민생과는 당장의 연결고리가 없는 재벌언론의 비위를 맞추려는 작업에만 매달리고 있었고, 불법을 국민들에게 적나라하게 보이며 철면피의 모습으로 표결처리했다.

미디어법 직권상정 불법적 표결처리.

미디어법으로 그동안 국회의 안과 밖, 언론계 종사자나 대다수의 국민들이 반대를 함에도 한나라당은 자신들의 숫적 우세로 밀어붙였다. 3시 30분부터 국회의장이 자리를 비우고 이윤성 국회부의장이 의사봉을 쥐고 휘두른 폭거였다. 신문법을 표결처리 한 뒤 곧 이어 표결에 붙인 방송법은 원칙상 부결이었음을 많은 국민들은 생생하게 목격했다. 정족수를 채우지 못한 표결은 국회의 의사일정이나 그동안의 관례를 통틀어 다음 국회에서나 다시 거론되어야 할 법안임에도, 이윤성 의원은 재표결이라는 초유의 방법으로 헌정을 문란시켰다.

YTN은 뉴스의 연장선상에서 생중계로 먼저 이 사안에 대해 생중계를 했고, KBS1과 MBC는 정규방송을 중단한 상태로 이 초유의 사태에 대해 속보로 생중계를 했다. 여기에서 대리투표에 대한 논란이 일어나고 있는데, 이윤성 부의장은 “내 것도 찍어. 찬성이야~”라는 외침이 그대로 방송이 되었다. 한나라당 소속 국회의원의 숫자가 절대과반수를 넘는다 하더라도 본회의장에 들어오지 않은 의원이나 의장석을 점거한 의원들의 수를 제외하면 도저히 산출 불가능한 수의 찬성표를 만들어낸 방식은 대리투표가 아니고는 불가능한 일이다. 심지어 민주당 의원이 몸싸움을 하는 과정에 해당의원이 찬성표를 투표한 것으로 화면에 나온 부분 등은, 이번 미디어법의 표결과정이 불법이고 헌정을 문란케한 국론 분열을 불사하고 현정권의 리모컨에 따라 작동하는 로봇군단의 행태란 사실을 적나라하게 드러낸 한심한 작태다.

솔직한 지금의 심정들은 복잡하기 그지없다는 게 정답일 것이다. 개XX란 소리가 절로 튀어나올 파국의 주범들이 저지른 범죄에 지나지 않기 때문이다. 이번 국회의 아전인수 격의 작태를 보며 국민들의 시선이나 감정엔 하등의 관심도 없는 집권당의 기만과, 자기합리화를 보면 씁쓸한 감정을 지울 수 없다.

만약 지금 상황에서 야당의 모든 국회의원들이 의원직 총사퇴를 하여 10월 재보선을 치른다면 어떤 상황으로 치달을까? 한나라당이 현 의석에서 몇 석이라도 더 얻을 수 있다고 보기 어려운 상황이라면 집권당의 수모를 감수해야 한다. 야당이 내 놓은 자리에 야당 소속의 의원이 당선되는 게 당연한 결과라고 본다면 그건 오판이다. 도리어 지금 집권당 소속의 의원들 중 어느 한 사람이라도 의원직을 상실하여 보권선거를 치른다면 그 의석이 그대로 야당으로 돌아간다는 계산이 되고, 차기 총선은 말 그대로 지금 이루어진 구도와는 반대의 방향으로 선회할 것이기 때문이다.

정부와 집권당은 국민들의 감정을 추스르기 위하여 민생법안을 이번 회기에 최대한 모두 처리하겠다고 약속하였지만 그건 앞뒤가 맞지않는 이야기다. 민생법안들은 이미 뒷전으로 밀쳐두고 미디어법이라는 보수진영의 거대언론들에게 전리품을 챙겨 상납하기 바쁜 모습을 보여주었던 그들의 한심한 작태에 이미 신물이 나 있다는 점을 간과한 것이다.

쌍용자동차 사태의 반인륜적 진압방식으로 제2의 용산참사 우려.

쌍용자동차의 사태에 정부는 개입하지 않겠다고 하며 뒤로는 경찰력을 총동원하여 제2의 용산참사로 몰아가고 있다. 가장 기본적인 의료와 식사도 반입하지 못하게 만들고 그들을 사지로 내모는 것은, 이 나라가 민생이나 서민들과 약자에게는 강력하게 대처하고 가진자들에게 아부하는 전형적인 탐관오리들의 행동방식을 쫓아가는 간신배의 모습이다.

분쟁을 해결하려면 서로 동등한 조건은 아닐지라도 최소한의 인간성에 대한 존중과 경외심을 바탕으로 행하여야 한다. 일방적으로 힘의 우위를 내 세운 진압은 또 다른 분쟁을 일으키고 도리어 생사를 초월한 투쟁의지만 부추기게 되는 것이다. 극도의 불안감이 엄습하면 도망을 치는 무리도 있으나, 오히려 목숨을 걸고 항거하는 것이 사람의 본성임을 간과한 쌍용자동차의 사측이나 경찰들은 엄청난 댓가를 치르고 말 것임을 잊어서는 않된다.

6·29를 끌어낸 항쟁이 멀지않았음은, 이명박 정부가 들어서고 곧장 시작된 촛불정국 뒤에 연속적으로 국민들의 정서와는 반대로 진행되는 보수(난 그들을 보수나 우익, 우파로 보지 않는다. 그들은 자신들의 기득권이나 과오를 반공이나 보수라는 이름으로 감추려는 이 사회의 가장 큰 악의 축으로 본다.)라 자칭하는 자들과 그들의 입김에 흔들리는 철새정치인들의 작태로 예고되고 있다. 현재 진행되는 정부의 정치적인 행보들은 미래 한국의 질서나 가치관을 바르게 세우는 방법이 아니라, 임시방편들에 지나지 않고 기만에 지나지 않아 불만은 지속적으로 분출구를 찾아 터지게 되어있다.

힘이란 스스로 노력 없이는 얻어지는 방법은 없다.

난 정치인이 될 생각은 없다.

그러나 어떤 일에도 정치적인 발언이나 글은 쓰지 말라는 이들의 조언에 감사함을 느끼고 그들의 염려에 고마움을 느끼면서도 이런 글을 쓰고 발언하는 이유는, 누구나 생각하기를 내 할 일만 하고 있어도 누군가 해결해 줄 것이라는 안이함이 우리들의 삶을 피폐하게 만든다는 걸 알기 때문이다. 정말 몰라서, 힘을 가진자들이 하는 일이 옳은 것으로 본인은 판단되어 그들의 행동에 찬동하거나 침묵한다면 그들을 나무랄 생각은 없다. 하지만 그릇된 것을 알면서도 내게 닥칠 불이익 때문에 침묵하는 것은 분명히 죄악이다.

내가 움직이지 않고 각성하지 않으며 최소한의 자립의지도 없는데, 누가 내 대신 내 가족이나 나의 삶과 미래를 책임져 주겠는가. 지금 우리들 주변에서 당장 내게 닥친 일이 아니라는 이유로 방관자의 대열에 서 있는 이들을 보면 안타깝다.

그 사람은 가졌는가.

함석헌

만 리 길 나서는 길

처자를 내맡기며

맘 놓고 갈만한 사람

그 사람을 그대는 가졌는가.

온 세상 다 나를 버려

마음이 외로울 때에도

‘저 마음이야’ 하고 믿어지는

그 사람을 그대는 가졌는가.

탔던 배 꺼지는 시간

구명대 서로 사양하며

‘너만은 제발 살아다오’ 할

그 사람을 그대는 가졌는가.

불의의 사형장에서

‘다 죽여도 너희 세상 빛 위해

저만은 살려두어라’ 일러 줄

그 사람을 그대는 가졌는가.

잊지 못할 이 세상을 놓고 떠나려 할 때

‘저 하나 있으니’ 하며

빙긋이 눈을 감을

그 사람을 그대는 가졌는가.

온 세상의 찬성보다도

‘아니’하고 가만히 머리 흔들 그 한 얼굴 생각에

알뜰한 유혹을 물리치게 되는

그 사람을 그대는 가졌는가.

『젊은 날에 만나야 할 시인 함석헌』 명상 刊 P145

힘이란 내 스스로 충분한 영양소를 섭취하고 운동을 하여 기르지 않고서는 얻을 수 없다. 결과적으로 힘이 없다는 이야기는 죽음이 가깝다는 이야기와 같은 말이며 생명력을 상실하였음을 의미한다.

사람이나 사회나 건강하지 않고서야 희망이 없다. 누가 대신 힘을 주는 것이 아니라 내 스스로 영양소를 몸에 투입하고 체력을 길러야 하듯, 이 사회도 건강한 정신들과 지성들이 자성을 해야 밝아질 빛을 비출 에너지를 생산할 수 있다. 바로 이런 에너지가 이번 미디어법의 불법적이고 비합리적인 폭거 임을 알리고 따라서 원천 무효임을 확정지을 수 있는 원동력이 된다. 헌법재판소로 결정권이 옮겨가는 경우 전 국민적인 무효 선언이 없다면 여전히 집권 여당의 의도한 바 대로 재판관들은 손을 드는 거수기가 될 것이기 때문이다.

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