오스왈드 챔버스

12월 1일 율법과 복음

2009-11-30T19:37:38Z

12월 1일 율법과 복음

약 2:10

”누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니”

율법(도덕법)은 우리 인간의 연약함을 조금도 고려치 않습니다. 유전으로 물려 받은 죄성 및 인간의 약함을 고려치 않고 언제나 완전한 도덕을 요구합니다. 율법은 절대로 변하지 않으며 높은 사람이던 천한 사람이던 상관없이 모든 사람을 영원히 법대로 구속합니다. 하나님에 의하여 규정된 율법은 절대로 약한 사람에게는 적당하게, 부족함이 있는 자에게는 너그럽게 대하는 일이 없습니다. 율법은 언제나 영원토록 완벽합니다. 우리가 이를 깨닫지 못하는 것은 영적으로 살아있지 않기 때문입니다. 그러나 살아나는 즉시 우리는 율법을 깨달음으로 인하여 우리의 삶은 비극이 됩니다. “전에 법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다.” 이 사실을 깨달을 때 성령께서 우리의 죄를 책망하십니다. 그러면 자신에게 더 이상 아무 소망이 없다는 것을 깨닫게 되며 그때야 그리스도의 십자가가 실제로 와 닿게 됩니다. 죄의 가책은 율법으로 인한 두려움과 절망을 가져옵니다. 이제 자신의 인생은 “죄 아래 팔린” 것을 알게 됩니다. 죄악된 죄수가 하나님과 바른 관계를 맺는 것도 불가능하다는 것을 인정하게 됩니다. 이때 하나님과 온전한 관계를 맺을 수 있는 유일한 길이 보입니다. 바로 예수 그리스도의 십자가를 통한 길입니다. 자신의 순종을 통하여 하나님과 바른 관계를 맺을 수 있다는 어리석은 생각을 제거하십시오. 누가 하나님을 완벽하게 순종할 수 있습니까?

율법이 “만약”이라는 단어와 함께 올 때 우리는 율법의 권능을 깨닫습니다. (역자 주 - “만약”이란 단어는 율법을 지키느냐 못지키느냐에 따라 축복과 저주가 결정됨을 의미합니다.) 하나님은 결코 우리에게 순종을 강요하지 않습니다. 우리는 어떤 때는 하나님께서 우리의 삶 가운데 역사하시길 원하고 어떤 때는 하나님께서 우리를 그냥 내 버려 두시길 원합니다. 하나님의 뜻이 이루어지는 곳에서는 강요란 있을 수 없습니다. 우리가 뜻을 다하여 주님을 순종하기로 선택하면 하나님께서는 주의 모든 전능하신 능력으로 가장 멀리 있는 별과 바다의 마지막 모래알까지라도 동원하여 우리를 도우십니다.

tag : 율법과복음

11월 28일 궁핍 속에서 풍요

2009-11-28T00:07:58Z

11월 28일 궁핍 속에서 풍요

롬 3:24

“하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”

하나님의 은혜인 복음은 사람의 영혼에 강렬한 갈망과 함께 강한 불쾌함을 일으킵니다. 그 이유는 복음은 듣기에 유쾌한 것만은 아니기 때문입니다. 인간에게는 어떤 교만이 있어서 주고 또 주려는 것이 있습니다. 그러나 빈손으로 선물을 받으려 하지는 않습니다. 사람들은 말합니다 “내 생명을 순교의 제물로 바치겠습니다. 나는 평생을 봉사하며 헌신할 것입니다. 어떤 희생이라도 다 치르겠습니다. 그렇지만 나를 지옥에나 떨어져야 마땅할 죄인이라고 모독하지 마십시오. 예수 그리스도를 통한 구원의 선물을 받는 것만이 오직 내가 해야 할 전부라고 말하지 마십시오.”

우리가 반드시 깨달아야 하는 것은 우리 자신의 노력을 통해서는 하나님으로부터 아무것도 벌어낼 수도, 받아낼 수도 없다는 사실입니다. 우리는 하나님께로부터 모든 것을 선물로 받든지, 또는 하나님 없이 우리가 직접 하든지, 이 두 가지 선택 밖엔 없습니다. 가장 위대한 영적 축복은 우리가 영적으로 가난하다는 것을 아는 지식입니다. 우리가 그 지점에 도달할 때까지 주님은 아무런 도움을 줄 수 없습니다. 내 스스로 충분하다고 생각하는 한 하나님은 우리를 위해 아무것도 하실 수 없습니다. 우리는 영적인 가난의 문을 통해서만 하나님 나라에 들어갈 수 있습니다. 스스로 영적으로 부요하다고 생각하거나, 혹은 하나님 앞에 자부할 만한 것이 있고 또한 하나님으로부터 독립할 수 있다고 생각한다면, 하나님은 그에게 아무것도 하실 수 없습니다. 성령님은 오직 우리가 영적으로 갈급 할 때 임하십니다. 하나님께서는 하나님의 근본적인 속성을 우리에게 선물로 주셨는데 (역자 주 - 그리스도의 생명, 또는 새생명을 의미합니다) 그 선물은 오직 성령님을 통해서만 유효합니다. 하나님은 예수 그리스도의 살리는 생명을 우리에게 주셨는데, 이는 우리에게 없는 어떤 “초월(beyond)의 것”을 취하셔서, 우리 각자의 “속에(within)” 넣어 주신 것입니다. “그 초월의 것 (the beyond)”이 우리 “속에” 거하면, 우리는 그 즉시 “그 위”로 올리워집니다. 예수님이 살아계시는 영역으로 들어 올려지는 것입니다. (요 3:5)

tag : 궁핍속의풍요

11월 27일 영적 능력의 성별

2009-11-26T22:30:17Z

11월 27일 영적 능력의 성별

갈 6:14

“세상이 나를 대하여 십자가에 못박히고 내가 또한 세상에 대하여 그러하니라.”

그리스도의 십자가를 묵상하는 사람은 자신의 결벽에만 관심을 갖는 주관적 경건주의자가 되지 않습니다. 모든 초점이 예수 그리스도께서 가지신 관심에 철저하게 집중됩니다. 우리 주님은 금욕주의자가 아니셨으며 은둔주의자도 아니셨습니다. 그분은 결코 사회로부터 자신을 분리시키지 않으셨습니다. 그럼에도 그의 마음은 언제나 이 세상에 있지 않았습니다. 그분은 사람과 사회로부터 멀리 떨어져 계시지는 않았으나 언제나 다른 세계를 살고 계셨습니다. 예수님 당시에 종교인들은 예수님께서 지극히 평범하고 일상적인 삶을 살아가는지라 그를 "먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람"이라고 비난했습니다. 우리 주님은 주님의 영적 힘을 하나님께만 성별하여 사용하였으며 이를 방해하는 그 어떤 것도 허용치 않으셨습니다.

거짓 성별은 일상적인 것을 멀리하면 나중에 사용할 수 있는 어떤 영적인 힘을 쌓을 수 있을 것이라는 착각에서 시작됩니다. 그러나 이러한 생각은 전혀 돌이킬 수 없는 실수입니다. 성령께서는 죄의 권능으로부터 수 많은 사람들을 해방시켜 주셨는데 그들의 삶에는 여전히 자유함도 없고 충만함도 없습니다. 오늘날 이 세상 어디서나 볼 수 있는 종교 생활은 예수 그리스도의 생애에서 나타난 건강한 거룩함과는 전혀 다릅니다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다. 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다.” 우리는 이 세상에 있지만 이 세상에 속하지 않았습니다. 세상에 외적으로 연결되어 살지만 근본적으로는 연결되지 않았습니다.

영적인 힘을 주님께 성별하여 드리고 이를 방해하는 그 어떤 것도 허락하지 마십시오. 성별은 우리가 해야 할 일이요, 우리를 거룩케 하시는 일은 하나님께서 하실 일입니다. 우리는 마음을 다하여 하나님의 관심사에 관심을 가져야 합니다. 복잡한 문제를 해결하는 방법은 “우리 예수 그리스도께서 이러한 일에 대하여 관심을 가지고 계실까? 아니면 혹시 예수님과 반대 입장에 있는 악한 영들이 관심을 가지고 있는 그러한 종류는 아닌가?”를 자문해 보는 것입니다.

tag : 영적능력

11월 26일 영적 능력의 집중

2009-11-25T20:26:37Z

11월 26일 영적 능력의 집중

갈 6:14

“내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없나니”

우리의 죽을 육체 안에서 역사하시는 하나님의 능력(곧 예수님의 부활 생명)을 알기 원한다면 하나님의 비극을 묵상하십시오. 삶 속에 나타나는 여러 영적 증상에 대한 관심을 갖기 보다는 순전한 영으로 하나님의 비극이었던 십자가를 생각하십시오. 그 즉시 하나님의 능력이 당신 안에 임하게 될 것입니다. “나를 앙망하라.” 객관적인 근원(십자가 및 부활사건)에 마음을 쏟으면 주관적인 능력(성령의 오심)이 임하게 됩니다. 올바른 것에 집중하지 않기 때문에 능력을 잃는 것입니다. 십자가의 효력으로 나타나는 결과는 구원과 성결과 치유 등입니다. 그러나 이러한 구속의 결과들을 선포하지 마시고 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히심을 선포해야 합니다. 예수님을 선포할 때 역사가 일어날 것입니다. 말씀 선포에 있어서 하나님의 중심인 예수님을 선포하십시오. 비록 겉으로 보기에는 사람들이 귀를 기울이지 않는 것 같아도 그들에게 변화가 올 것입니다. 만일 내가 (복음이 아닌) 내 말을 할 때 당신의 말이 내게 중요하지 않은 것처럼 내 말은 당신에게 중요하지 않을 것입니다. 그러나 내가 하나님의 진리를 말한다면 당신은 그 진리를 만나게 될 것이고 나도 그렇게 될 것입니다. 우리는 영적 힘의 위대한 근원인 십자가에 집중해야 합니다. 모든 능력이 거하는 십자가를 접하게 될 때에야 그 능력은 흘러 나가기 시작할 것입니다. 영성 훈련 및 영적 체험을 위한 모임들이 있지만 그리스도의 십자가에 집중하기 보다 십자가로 인한 결과들에 초점을 두는 경향이 있습니다.

오늘날 교회는 연약함으로 인하여 비난 받고 있습니다. 그 비난은 타당합니다. 그러한 연약함이 생기는 단 한 가지 이유는 영적 힘의 근원인 십자가를 향하여 집중하지 않았기 때문입니다. 갈보리의 그 참혹한 비극 및 구속의 의미를 깊게 생각하지 않았던 것입니다.

tag : 오직십자가

11월 25일 영적 일관성의 비결

2009-11-24T20:51:13Z

11월 25일 영적 일관성의 비결

갈 6:14

“그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없나니.”

사람이 처음에 거듭나면 일관성이 없어 보입니다. 상황과 관련 없는 감정이 나타나며 외부와 무관한 면들이 뮌� 나타납니다. 사도 바울의 내면에는 강하고 견고한 일관성이 있었습니다. 바울의 외부적인 삶에는 많은 변화가 있었을지라도 그는 하나님께 뿌리를 내리고 하나님을 기반으로 삼았기 때문에 아무런 영향을 받지 않았습니다. 우리는 대부분 외적인 일관성에 더 많은 관심을 가지고 있기 때문에 영적 일관성을 유지하지 못합니다. 바울은 깊은 지하에서 살았습니다. 외부적인 것만을 보며 비방하고 떠벌리는 비방자들은 높은 층에 살았습니다. 서로 다른 이 두 계층은 서로 만나지 않게 됩니다. 바울의 일관성은 깊고 근본적인 것에 있었습니다. 그의 일관성의 가장 큰 기반은 세상을 구속하신 하나님의 고통, 곧 예수 그리스도의 십자가였습니다.

당신이 믿는 바를 자신에게 다시 말해 보십시오. 그후 그 믿는 바를 가능한 많이 제거하시고 오직 그리스도의 십자가의 기반으로 돌아가십시오. 십자가는 세상의 역사에서 볼 때 가장 미소한 것입니다. 그러나 성경의 관점에서 보면 이 세상의 모든 제국들보다 더 중요합니다. 만일 우리의 가르침에서 십자가 상에서의 하나님의 비극을 강조하지 않는다면 아무런 열매가 없습니다. 십자가가 없는 가르침은 하나님의 능력을 사람에게 전달하지 못합니다. 재미있는 가르침이 될 수는 있어도 하나님의 능력이 나타날 수 없습니다. 그러나 십자가를 선포해 보십시오. 하나님의 능력이 흐르기 시작합니다. “하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다.” “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니.”

tag : 십자가로일관됨

11월 24일 열망의 방향

2009-11-23T20:31:30Z

11월 24일 열망의 방향

시 123:2

“종의 눈이 그 상전의 손을, 여종의 눈이 그 주모의 손을 바람 같이 우리 눈이 여호와 우리 하나님을 바라며 우리를 긍휼히 여기시기를 기다리나이다.”

이 구절은 하나님을 온전히 의지하는 모습을 서술한 내용입니다. 종의 눈이 주님께 고정되어 있듯이 우리의 눈은 하나님을 향하여 고정되어야 합니다. 그러면 주님의 얼굴을 알아보는 지식을 얻게 됩니다. (참조, 사 53:1). 영적으로 쇠약하여지는 현상은 우리가 우리의 눈을 들어 주를 보지 않을 때 시작됩니다. 영적 쇠약은 외부적인 문제보다는 잘못된 생각으로부터 시작됩니다. “평범하고 겸손한 사람으로 살았어야 하는데 너무 지나치게 신앙생활을 한 것 같아. 너무 높은 곳에 서서 하나님처럼 되려고 했던 것 같아.” 그러나 신앙 생활에 있어서는 아무리 많은 수고를 해도 지나칠 수 없다는 사실을 깨달아야 합니다.

예를 들어, 당신이 위기를 만났을 때 당신은 주를 위하여 일어섭니다. 성령께서 잘했다고 증거해 주십니다. 그러나 한 주가 지나고 몇 해가 지나면 당신은 서서히 이러한 잘못된 결론에 도달합니다. – “그래, 결국 내가 너무 우쭐했었어. 너무 높은 곳에 서 있었어.” 논리적으로 따지는 친구들이 와서 말합니다. – “바보처럼 행동하지 마. 네가 영적 각성에 대하여 말할 때 우리는 그것이 잠깐의 충동이었던 것을 알고 있었지. 너는 계속적으로 그 억지를 유지할 수 없어. 하나님도 네가 그렇게 힘든 신앙 생활을 하는 것을 기대하지 않아!” 당신은 말합니다. – “그래, 내가 너무 많은 것을 기대했던 것 같아.” 이렇게 말할 때 겸손하게 들릴 수 있으나 이 의미는 이제 더 이상 하나님을 의지하지 않고 세상 의견에 따르겠다는 뜻입니다. 눈을 들어 주를 향하지 않고 더 이상 하나님을 의지하지 않을 때 당신은 위험에 빠지게 됩니다. 하나님께서 당신을 갑자기 멈추게 하실 때에야 비로서 당신은 당신이 얼마나 영적으로 빗나갔는가를 깨닫게 될 것입니다. 영적 쇠약이 발생할 때마다 즉각 치유하십시오. 당신과 하나님 사이에 뭔가가 끼어 들어왔다는 사실을 인식하십시오. 그리고 당장 그 관계를 재조정하십시오.

tag : 주의마음을헤아림

11월 23일 반감으로 인한 멀어짐

2009-11-22T20:13:22Z

11월 23일 반감으로 인한 멀어짐

시 123:3

“여호와여 우리를 긍휼히 여기시고 긍휼히 여기소서. 심한 멸시가 우리에게 넘치나이다.”

하나님을 향한 우리의 믿음 뿐만 아니라 우리 그리스도인의 성격에 손상을 주는 것들을 주의하십시오. “너희 심령을 삼가 지켜 궤사를 행치 말지니라.” 성질(the temper of mind)은 그 영향력이 엄청나서 영혼 깊숙이 침투하여 우리의 마음을 하나님으로부터 멀어지게 하는 원수가 될 수도 있습니다. 절대 빠져서는 안될 못된 성질들이 있는데 만일 갖게 되면 이러한 성질은 하나님을 향한 믿음을 흔들어 놓기까지 합니다. 이러한 못된 성질을 가진 사람은 하나님 앞에서 기분이 좋아져서 조용해지기 전까지는 전혀 주를 믿는 상태가 아니기 때문에 육신과 인간적인 지혜를 의지하게 됩니다.

세상의 염려들을 조심하십시오. 염려는 우리 영혼에 못된 성질을 만들기 때문입니다. 사소한 염려들이 하나님으로부터 우리의 관심을 얼마나 멀어지게 하는지 모릅니다. 삶의 염려에 빠져들지 않도록 염려를 거부하십시오.

우리의 관심을 빼앗아가는 또 다른 것은 자신을 변호하고 싶은 욕망입니다. 성 어거스틴은 “오 주님, 내 자신을 변호하려는 욕망에서 나를 구하소서” 라고 기도하였습니다. 자신을 변호하려는 성질은 하나님을 향한 믿음을 파괴합니다. “나는 설명해야 해. 사람들이 이해해야 한다고.” 우리 주님은 아무 것도 설명하지 않으셨습니다. 주님은 오해들이 저절로 해결되도록 내버려 두셨습니다.

다른 사람들이 영적으로 성장하지 않는 것을 분변한 후에 그 분변을 비난으로 바꾸면 우리는 하나님과 교제가 차단됩니다. 하나님은 남을 비난하라고 분변력을 주신 것이 아닙니다. 그들을 위해 중보기도 하라고 주신 것입니다.

tag : 성질을나쁘게하는요소

11월 22일 비천함과 심오함

2009-11-21T21:15:06Z

11월 22일 비천함과 심오함

고전 10:31

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”

삶의 하찮은 부분들은 하나님에 의하여 정해진 것이 아니라는 생각을 주의하십시오. 하찮은 부분들도 심오한 부분만큼 하나님께서 정하신 것입니다. 하나님께 헌신을 한다고 해서 비천하여지는 것을 거부해서는 안됩니다. 비천을 거부하는 이유는 단지 다른 사람에게 당신이 비천하지 않다는 인상을 주고 싶어하기 때문입니다. 그러나 이는 당신이 영적으로 교만하다는 확실한 증거입니다. 당신 안에 다른 사람을 경멸하는 마음이 생기는 것을 주의하십시오. 이러한 경멸은 영적 교만에서 오는 것으로서 다른 사람들이 당신보다 더 하찮게 보이기 때문에 이곳 저곳 다니며 사람들을 꾸짖게 되는 것입니다. 심오한 사람처럼 행동하지 마십시오. 하나님도 갓난 아기가 되셨습니다.

비천하다는 것은 악하다는 표시도, 깊이가 없다는 표시도 아닙니다. 바다에 해변이 있듯이 하나님께서는 사람들의 먹고 마시는 일, 걷는 일, 말하는 일등, 이러한 여러 하찮은 즐거움들을 정하셨습니다. 우리 예수님도 이러한 하찮은 일들을 하시며 사셨습니다. 하찮은 일들 가운데 “하나님의 아들”로 사셨습니다. “제자가 선생보다 높지 못하다”고 하신 주님의 말씀을 적용하십시오.

하찮은 것들을 바르게 대하며 살아야 안전합니다. 평범한 방법으로 상식적인 삶을 살아야 합니다. 하나님께서는 하찮은 일들을 통해 심오한 것들을 따로 주십니다. 당신의 심오함을 하나님 외에 아무에게나 보이지 마십시오. 우리는 역겨울 정도로 너무 엄숙하고 심오한 체하며 자신의 체면을 세우는 데 결사적입니다. 그러나 천한 일상사에서는 그리스도인처럼 행동하기를 거부합니다.

하나님 외에는 누구에게도 엄숙하게 대하지 않기로 다짐하십시오. 가혹하리만큼 당장 멀리해야 할 가장 큰 첫번째 사기꾼은 바로 당신 자신입니다.

tag : 거룩과 하찮은 일

11월 21일 다 이루었다

2009-11-21T00:37:38Z

11월 21일 다 이루었다

요 17:4

“아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어”

예수 그리스도의 죽음은 역사 속에서 하나님의 마음을 실현한 것입니다. 예수 그리스도를 순교자로 볼 수 있는 여지는 없습니다. 그분의 죽음은 막을 수 있었던 것인데 발생한 것이 아닙니다. 주님께서 이 땅에 오신 목적은 죽기 위한 것이었기 때문에 반드시 일어날 수 밖에 없었습니다.

하나님이 우리의 아버지시기 때문에 우리를 용서하신다고 가르쳐서는 안됩니다. 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 용서하실 것이라고 말하지 마십시오. 이는 예수 그리스도께서 계시하신 하나님과 맞지 않습니다. 이러한 가르침은 십자가를 필요 없게 만들며 또한 구속을 ‘아무 의미 없는 수고’로 만듭니다. 만일 하나님께서 죄를 용서하신다면 이는 그리스도의 죽음 때문입니다. 하나님은 그의 아들의 죽음 외에 다른 방법으로 사람을 용서하실 수 없습니다. 예수님께서는 자신의 죽음 때문에 구세주로 높임을 받으셨습니다. “죽음의 고난 받으심을 인하여 영광과 존귀로 관 쓰신 예수를 보니.” 우주를 깜짝 놀라게 하며 널리 울려 퍼진 가장 위대한 승리의 노래는 그리스도 십자가에서 들린 “다 이루었다”는 소리입니다. 그것은 인류의 구속을 위한 마지막 말씀이었습니다.

하나님의 사랑에 대한 잘못된 생각으로 인해 하나님의 거룩하심을 경시하거나 무시하는 것은 예수 그리스도께서 주신 하나님에 대한 계시에 어긋나는 것입니다. 우리를 향한 동정과 연민 때문에 예수 그리스도께서 우리 편에 서셔서 하나님을 대항한다고 생각하거나, 동정심 때문에 우리를 위하여 저주를 받으셨다고 생각해서는 안됩니다. 예수 그리스도는 하나님의 작정에 의해 우리를 위해서 저주를 받으셨습니다. 우리 편에서 그 저주의 엄청난 의미를 깨닫는 것이 죄에 대한 책망이며, 그로 인해 우리는 수욕을 느끼며 회개의 선물을 받게 되는 것입니다. 이는 우리를 향한 하나님의 위대한 자비입니다. 예수 그리스도는 사람 안에 있는 죄를 미워하십니다. 갈보리는 주께서 죄를 얼마나 미워하시는지를 보여줍니다.

tag : 십자가의은혜

11월 20일 하나님의 용서

2009-11-19T20:03:21Z

11월 20일 하나님의 용서

엡 1:7

“우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니”

하나님의 부성(Fatherhood)을 부추기는 가르침을 주의하십시오. 이 가르침은 하나님은 친절하시고 사랑이 많으시니 당연히 우리를 용서하실 것이라는 견해입니다. 이러한 감상적인 생각은 성경 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 하나님께서 우리를 용서하시는 유일한 기반은 그리스도의 십자가의 그 엄청난 비극 때문입니다. 이외 다른 것을 근거로 하여 용서를 말하는 것은 무의식적인 신성모독입니다. 하나님께서 주의 은혜 가운데 죄를 용서하시고 우리를 회복시키실 수 있는 유일한 근거는 그리스도의 십자가 밖에 없습니다. 다른 방법이 없습니다. 우리가 쉽게 받는 하나님의 용서는 갈보리의 고통을 대가로 치룬 것입니다. 이에 우리는 단순한 믿음만으로 죄사함과 성령을 받을 수 있으며 또한 우리의 성결이 가능하여졌습니다. 그러나 이러한 모든 것들이 우리의 것이 될 수 있도록 하기 위해 하나님께서 치루신 그 어마어마한 대가를 우리는 종종 잊곤 합니다.

용서는 하나님의 은혜의 기적입니다. 죄를 용서하시면서 동시에 거룩하신 하나님이 되시기 위해 하나님은 예수 그리스도의 십자가라는 대가를 치루셔야 했습니다. 속죄를 무시하면서 하나님의 부성을 말하는 그러한 견해를 받아들이면 안됩니다. 하나님의 계시에 의하면 하나님은 속죄없이 우리의 죄를 용서하실 수 없습니다. 만일 속죄없이 죄를 용서하시면 하나님 자신이 하나님의 속성에 모순이 되는 것입니다. 따라서 우리가 용서 받을 수 있는 유일한 길은 그리스도의 속죄에 의해 하나님께 돌아가는 것입니다. 하나님의 용서는 이러한 초자연적인 영역에서만 자연스러운 것이 되는 것입니다.

죄사함의 기적과 비교할 때 성결의 체험은 아주 작은 것입니다. 성결은 단지 우리의 삶 가운데서 우리의 죄사함을 놀랍게 표현하는 것입니다. 인간의 가장 깊은 곳에서 감사의 마음이 일어나게 되는 것은 하나님께서 나의 죄를 사하여 주셨다는 사실 때문입니다. 바울은 결코 이 사실을 잊은 적이 없었습니다. 만일 당신이 하나님께서 당신을 용서하기 위하여 치루신 모든 대가를 깨닫기만 한다면 당신은 하나님의 사랑에 사로 잡히게 될 것이며 또한 하나님의 사랑에 의하여 강권될 것입니다.

tag : 하나님의용서

11월 19일 주님이 오셔서

2009-11-18T20:58:33Z

11월 19일 주님이 오셔서

요 16:8

“그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라.”

죄에 대한 책망에 대하여 아는 사람은 극히 드뭅니다. 우리는 잘못을 하였을 때 양심의 가책을 경험합니다. 그러나 성령에 의한 죄의 책망은 땅 위의 다른 어떠한 관계보다 단 한가지 관계만을 고려하게 만드는데 바로 주님과의 관계입니다 – “내가 주께만 범죄하였습니다!” 이와 같이 성령에 의하여 죄에 대한 책망을 받게 되면 그는 하나님이라도 자신의 죄를 감히 용서하실 수 없다는 사실을 양심으로 뼈저리게 느끼게 됩니다. 만일 하나님께서 그를 용서하신다면 그의 양심은 하나님이 공의롭지 않다고 느낄 것입니다. 그러나 하나님은 용서하십니다. 이때 하나님의 용서는 하나님의 마음을 파열 시켰던 그리스도의 죽음이라는 대가로 인해 가능합니다. 하나님의 은혜의 가장 큰 기적은 주께서 죄를 용서하여 주시는 것입니다. 이는 오직 예수 그리스도의 죽음 때문에 하나님께서 용서하실 수 있으신 것이며 그 용서는 주님의 속성에 진실한 것입니다. 하나님은 사랑이시기 때문에 우리를 용서하신다라고 말하는 것은 아주 어리석은 말입니다. 성령으로 죄에 대해 책망을 받은 사람이라면 결코 “하나님은 사랑이시기에 우리를 용서하신다”고 말하지 않을 것입니다. 하나님의 사랑은 갈보리를 의미할 뿐 다른 것이 될 수 없습니다. 하나님의 사랑은 다른 곳이 아닌 오직 십자가를 통하여 부어졌습니다. 하나님께서 나를 용서하실 수 있는 유일한 근거는 우리 주님의 십자가입니다. 그곳에서 하나님의 양심은 만족되었습니다.

용서가 의미하는 것은 단지 내가 지옥에서 구원 받고 천국의 특권을 얻은 것만이 아닙니다. (아무도 이러한 차원에서 용서를 용납하지는 않습니다.) 용서는 내가 죄사함을 받아 다시 새로운 관계에 들어갔다는 뜻입니다. 즉 그리스도 안에서 하나님과 하나가 되었다는 뜻입니다. 구속의 기적은 하나님께서 나를 변화시키는 것입니다. 내 안에 새로운 성향, 곧 예수 그리스도의 성향을 넣어 주심으로 인하여 거룩하지 못한 나를 거룩하신 우리 주님의 기준에 맞게 변화시키는 것입니다.

tag : 십자가와용서

11월 18일 자유로 향하는 승리

2009-11-17T21:01:42Z

11월 18일 자유로 향하는 승리

요 8:36

“그러므로 아들이 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라.”

개인적인 교만이 남아 있으면, 그 교만은 언제나 “나는 할 수 없어” 라고 말합니다. 한편 인격적 본성(Personality)은 절대로 “나는 할 수 없어” 라고 말하는 일이 없고 계속 뭐든 흡수합니다. 인격적 속성은 언제나 더 많은 것을 원합니다. 이것이 우리가 지어진 모습입니다. 우리는 하나님을 위하여 엄청난 역량을 가질 수 있도록 지어졌습니다. 죄와 개별성(Individuality)은 하나님께 나아가는 것을 막습니다. 하나님은 우리를 죄로부터 구원하셨습니다. 우리가 할 일은 자신을 개별성으로부터 구원하는 일입니다. 즉 우리의 자연적인 삶을 하나님께 드려 희생 제물이 되게 함으로 그 삶이 순종에 의하여 영적인 삶으로 변화되어야 합니다. (역자 주 - 개별성(individuality)이란 각 사람을 구별시키는 각 개인의 특이성을 말합니다. 역자가 “개성”이라는 단어를 쓰지 않고 “개별성”이라고 쓴 이유는 개성은 개발될 수 있는 것이지만 개별성은 타고나는 것이기 때문입니다. 반면 인격의 중심부, 인격적인 본성, 또는 인격성(personality)은 다른 피조물과 구별되어 오직 인간에게만 부여된 특성을 말합니다. 이 단어는 영혼 또는 인격과 대체될 수 있는 단어지만 한글 “인격”이라는 단어는 성품과 혼동될 수 있기에 역자는 인격성 또는 인격적인 본성이라고 표현합니다. 죄성과는 무관한 것으로서 인간의 가장 근본적인 속성을 의미합니다.) (역자 주 - 챔버스에게 있어서 자연적(natural)이란 뜻은 초자연적인 것과 대조되는 개념으로서 상식적인 일들, 우리의 먹고 마시는 일들, 인간들과 관련된 일상적인 일들을 의미합니다. 챔버스에게 있어서 “자연적인 것들”은 죄와는 상관이 없는 것들입니다.)

하나님은 우리의 영적인 삶의 진보에 있어서 우리의 자연적인 개별성에 관심을 두지 않으십니다. 하나님의 명령은 자연적인 삶을 간섭합니다. 이때 우리는 “나는 할 수 없어요”라고 말하면서 하나님께 대항하지 말고 주님을 도와야 합니다. 하나님께서는 자연적인 삶과 관련하여 우리를 훈련시키지 않습니다. 우리가 우리 자신을 훈련해야 합니다. 하나님은 우리의 모든 이론과 생각을 사로 잡지 않습니다. 우리가 해야 합니다. “오 주님. 나의 생각은 언제나 방황합니다”라고 말하지 마십시오. 당신 스스로 방황하는 생각을 멈추셔야 합니다. 개별성이라는 독재자의 음성을 듣지 말고 인격적 본성을 따라 자유함을 얻으십시오.

“그러므로 아들이 너희를 자유케 하면.” - “아들”을 “구세주”로 대치하지 마십시오. 구세주는 당신을 죄로부터 자유하게 합니다. “아들에 의하여” 자유하게 되는 자유는 자유로움의 자유입니다. 이것이 바로 바울이 갈라디아서 2:20절에서 의미하는 것입니다. – “내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니.” 바울의 자연적 개별성은 다 부서지고 그의 인격적 본성이 주님과 연합되었습니다. 그의 인격적 본성이 주님의 것과 합쳐지는 것은 아닙니다. “너희가 참으로 자유하리라.” 근본에 있어서 자유함이요 내면으로부터의 자유함입니다. 그럼에도 우리는 예수님과 하나가 되기 위한 자유보다는 스스로 능력을 소유하려는 자유의 능력만을 고집합니다.

tag : 참된자유함

11월 17일 영원한 목표

2009-11-16T20:04:47Z

11월 17일 영원한 목표

창 22:15-19

“내가 너희를 가르켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여… 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고”

아브라함은 하나님의 본성을 접할 수 있는 곳에 이르렀습니다. 이제 그는 하나님의 실체를 이해합니다.

“나의 목표는 하나님 그분뿐… 어떤 대가를 치르더라도, 사랑하는 주님, 어떠한 길을 갈지라도.”

“어떠한 대가를 치르고 어떤 길을 갈지라도”라는 뜻은 하나님께서 우리를 목적지로 인도하시는 과정에 있어서 우리 자신이 선택하는 것이 전혀 없다는 뜻입니다.

하나님께서 내 안에 있는 하나님의 본성에 말씀하신다면 하나님께서 말씀하실 때 질문이 생길 가능성이 없습니다. 즉각적인 순종만이 유일한 결과입니다. 예수님께서 “오라”하실 때, 나는 단순히 갑니다. 주님이 “가자” 하시면 나는 가고 “이 문제에서 하나님을 신뢰하라” 하시면 나는 신뢰합니다. 이렇게 순종하는 것은 내 안에 하나님의 본성이 있다는 증거입니다.

하나님께서 자신을 내게 계시하실 때 그 계시를 받아들여야 하는 것은 나의 인격(character)이지 하나님의 인격(character)이 아닙니다.

“당신의 길이 내게 거칠게 보이는 것은 내가 거칠기 때문이라네.”

순종의 훈련에 의하여 나는 아브라함이 있었던 곳에 도달할 수 있으며 거기서 하나님이 누구신지 알게 됩니다. 내가 예수 그리스도 안에서 하나님과 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 때까지는 나는 실제로 참 하나님을 안 적이 없습니다. 그러나 예수 그리스도 안에서 하나님을 알게 되면, “온 세상에, 나의 하나님, 오직 당신 밖에 없습니다. 당신 밖에 없습니다”라고 고백하게 됩니다. 하나님의 약속들은 우리가 순종에 의하여 하나님의 성품을 이해할 때까지는 우리에게 전혀 가치가 없습니다. 우리가 매일 365일 성경 안에서 뭔가를 읽어도 순종하지 않는다면 우리에게 아무런 의미가 없습니다. 그러나 어떤 특별한 일로 하나님을 순종하면 갑자기 하나님께서 무엇을 의미하시는지 깨닫게 되고 당장 하나님의 속성을 볼 수 있게 됩니다. “하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되나니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘하여.” 우리의 “예”는 순종으로 하여야 합니다. 우리의 삶 속에서의 순종을 통하여 “아멘”이라고 하나님의 약속에 대답할 때 그 약속이 우리의 것이 되는 것입니다.

tag : 순종과약속

11월 16일 여전히 인간적인가!

2009-11-15T20:52:51Z

11월 16일 여전히 인간적인가!

고전 10:31

“무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”

성육신의 위대한 기적은 평범한 유년시절로 이어집니다. 변화산상의 위대한 기적은 귀신들린 골짜기로 이어집니다. 부활의 영광은 해변에서의 아침 식사로 이어집니다. 이는 절정의 반대를 나타내는 것이 아니라 하나님의 위대한 계시를 보이기 위함입니다.

우리는 놀라운 경험을 사모하는 경향이 있습니다. 영웅심을 느끼는 것을 영웅이 되는 것으로 오해합니다. 위기를 멋지게 통과하는 것과 보는 사람도 없고 조명도 없고 아무도 관심조차 보여주지 않는 곳에서 매일 하나님을 영화롭게 하며 지내는 것은 다른 것입니다. 우리는 중세시대의 후광을 원하는 것은 아니지만 사람들이 “그 사람은 훌륭한 기도의 사람이야! 그 여자 분은 정말로 경건한 분이셔!”라고 말해주는 것을 원합니다. 그러나 당신이 주 예수님께 옳게 헌신되어 있다면 아무도 당신을 알아볼 수 없을 만큼 최상의 높이에 오른 것입니다. 이때 사람들의 눈에 띄는 것은 당신이 아니라 당신을 통해 언제나 흘러 나오는 하나님의 능력입니다.

“오, 나는 하나님으로부터 위대한 부르심을 받았습니다!” 가장 천한 일을 하나님의 영광이 되도록 하려면 우리 안에 성육신하신 하나님의 능력이 필요합니다. 우리를 사람들의 눈에 띄지 않을 만큼 더욱 인간적으로 만드시지만 동시에 주님의 것으로 만드시는 분은 우리 안에 계신 성령이십니다. 성도의 삶의 평가는 성공이 아니라 현실적인 인간의 삶에서의 신실함입니다. 우리는 사역에서의 성공을 목표로 삼으려고 하겠지만, 진정한 목표는 우리의 삶을 통하여 하나님의 영광을 드러내는 것이어야 합니다. 이는 평범한 인간적인 조건 속에서 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어진 생명으로 살아가는 것을 의미합니다. 우리의 모든 인간 관계는 하나님의 이상적인 생명이 드러날 수 있는 현실적인 조건들입니다.

tag : 평범속에서주님과함께

11월 15일 네게 무슨 상관이냐

2009-11-14T21:06:53Z

11월 15일 네게 무슨 상관이냐

요 21:21-22

“베드로가 예수께 여짜오되 주여 이 사람은 어떻게 되겠삽나이까. 예수께서 가라사대 … 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라.”

우리가 배워야 하는 가장 어려운 교훈 중에 하나는 다른 사람의 삶에 간섭하지 말아야 하는 것입니다. 그러나 우리는 이 교훈을 완강하게 거절합니다. 섣부른 간섭이 위험이 될 수 있다는 것을 깨닫는 데는 오랜 시간이 걸립니다. 즉 섣부른 간섭이 다른 사람을 향한 하나님의 섭리를 방해한다는 점입니다. 당신이 어떤 사람이 고통 당하는 것을 본다고 합시다. 이 때 당신은 말합니다. “그 사람이 고통을 받아서는 안돼. 내가 그 사람이 고통 받지 않도록 도와야겠다.” 이런 식으로 당신은 하나님의 뜻 가운데서 허락된 일을 막으려고 당신의 손을 펼치는 것입니다. 그러면 하나님께서 말씀하십니다. – “네게 무슨 상관이냐?” 만일 당신이 영적으로 침체되어 있다면 절대로 그 상태에 머물지 마시고 하나님께 나아가 영적 침체의 이유를 발견하십시오. 아마도 당신은 당신이 다른 사람의 삶에 간섭하였기 때문에 영적 침체에 빠지게 된 것을 발견하게 될 것입니다. 제안을 할 권리가 없으면서도 제안했고, 충고할 권리가 없으면서도 충고했던 것입니다. 당신이 다른 사람에게 권면을 해야 할 때는 하나님께서 성령의 감동으로 당신을 통해 말씀하실 때입니다. 이를 위해 당신이 하는 일은 하나님과 바른 관계를 유지하는 것입니다. 그러면 하나님의 분별의 지혜가 당신에게 임하여 당신은 언제나 다른 사람들을 위한 복의 채널이 될 것입니다.

우리는 의식적인 세계의 한계 내에서 살아갑니다. – 의식적으로 섬기고, 의식적으로 하나님께 헌신합니다. 그러나 이 모든 것은 미성숙한 것이며 아직 실제의 삶이 아닙니다. 성숙한 삶은 무의식적으로 살아가는 어린아이 같은 삶입니다. 우리가 하나님께 온전히 드려지면 주님께 쓰임 받고 있다는 의식마저 들지 않습니다. 만일 내가 찢겨진 떡과 부어진 포도주로 쓰임 받고 있다고 ‘의식’한다면 아직 도달해야 할 단계가 많이 남아 있다는 뜻입니다. 그러나 그 단계에 도달하면 자신에 대한, 그리고 하나님께서 나를 통하여 무엇을 하시는지에 대한 모든 의식이 사라집니다. 성도는 의식적으로 성도가 되는 것이 아닙니다. 성도는 의식적으로 하나님을 의지할 뿐입니다.

tag : 간섭