♡ 동 명 약 업 사, 동 명 한 의 원 ♡

곰보배추

2009-08-09T11:14:19Z

곰보배추(문둥이배추)

기침․가래․천식의 명약․온갖 부인병․불임증․냉증․생리불순․자궁염․자궁근종․

고혈압․당뇨병․간염․두통 등에 신통․기관지염․인후염․폐렴․후두염․입안염증

해소 천식에 특효 곰보배추

곰보배추는 해소, 천식, 기침에 최고의 명약이다. 곰보배추를 경상도 지방에서는문둥이배추라고도 부른다. 언뜻 보기에 배추를 닮았으나 배추보다 훨씬 작고 잎에 주름이 많으며 비릿한 맛이 난다.

♣곰보배추에 함유된 성분 ♣

곰보배추에는 플라보노이드, 호모플란타기미닌, 히스피둘린, 에우카포놀린, 에우카포놀린-7-글루코시드 등이 들어 있다. 그 밖에 페놀성 물질, 정유성분, 사포닌, 강심배당체, 불포화지방산 등이 들어 있으며 씨앗에는 기름이 많이 들어 있다.

tag : 곰보배추

오메가3의 아마씨

2009-08-09T10:58:14Z

아마씨(Flax seed)에는 오메가-3 지방산(ALA), 식이섬유(Fiber), 단백질, 각종 미네랄과 비타민이 듬뿍 들어있습니다. 필수 지방산인 Omega-3 공급을 통해 심혈행을 개선하고, 천연 윤활제 및 풍부한 식이 섬유가 결장내 항암 및 변비 발생 위험을 줄여 주며, 면역력 증가, 태아 및 유아의 뇌 생성 향상, 피부 건강, 안정된 혈당 조절, 과다하고 건강에 좋지 않은 지방을 태워 체중조절을 도와줍니다.

또한, 아마씨에 들어있는 고유의 식물성 에스트로겐 리그난 성분은 몸에 해를 입히지 않는 천연 호르몬으로써 그 농도에 있어서 대두의 1370배 농도이고 석류의 2800배에 해당하는 엄청난 농도를 함유하고 있습니다. 그러므로, 소량을 복용함으로도 여성 호르몬 부족을 개선 시키는 데에 획기적인 변화를 줄 수 있어 갱년기 장애와 월경불순, 골다공증의 예방과 치료, 방광염, 관절염 등의 치료성분으로 적합합니다.

* 효 능 : 대장암, 전립선암, 유방암, 자궁암 등 각종 암예방 및 치료에 도움을 주며

변비,당뇨,비만,관절염,콜레스트롤감소,피부질환, 심장병,치매,골다공증,우울증,숙변

등에 효능이 좋음.

tag : 오메가3, 아마씨

종이만드는 닥나무

2009-08-09T10:49:04Z

닥나무의효능

닥나무는성질은 차고 맛은 달며 독이 없는 약재로 음위를 고치고근골에 힘을 나게 하고

양기를 돕고 허리 아픈데를 고치고 얼굴의 색을 희고 맑게 한다.

그래서 아름다워 지려는 여성들이 너도 나도 닥나무를 삶아서 그물을 복용하고 나마지 물로 얼굴을 세수할려고 한다.

또 눈을 밝게하는 효능이 있다.

얼굴이 부은데도 효력이 있다.

닥나무로도 효력을 보며 닥나무가 없을 때는 저실자를 닥나무 대신으로 쓴다.

닥나무 열매를 술로 쪄서 사용하면 더욱 좋다.

닥나무는 또 여성의 자궁 출혈에도 전칠과 같이 사용 하면 피가 금새 멈춘다.

(2008년 4월 13일 KBS9뉴스에 닥나무 효능 보도)

tag : 미백, 닥나무, 여드름치료제

건지황[乾地黃]

2009-04-03T18:27:45Z

건지황[乾地黃]

본문

약맛 : 감(甘)
귀경 : 간(肝) 신(腎)
주치 : 肝腎陰虧證,骨蒸潮熱,內熱消渴,盜汗,崩漏,消渴,鬚髮早白,腎虛咳喘,失眠,心悸,腰膝痠軟,月經不調,萎黃,遺精,耳鳴,腸燥便秘,精血虧虛證,出血,眩暈
약용부위 : 뿌리줄기
금기 : 따라서 氣滯痰多者나 脘腹이 脹痛하고 食少便溏한 者는 服用을 忌해야 한다.
脾虛濕滯, 腹滿便溏者는 服用을 忌한다.
性質이 甘潤粘膩하고 生地黃에 비하여 더욱 심하며, 消化에 障碍를 준다.
熟地는 滋膩하여 內服하면 泥膈碍胃하므로 陳皮, 砂仁과 同用해야 한다.
이렇게 하면 健胃行滯하고 소화흡수를 촉진하여 藥力을 증강한다.
효능 : 補血,養陰生津,益精塡髓,滋陰,淸熱凉血
주치증상 : <本經(본경)> : 건지황(乾地黃)은 내상(內傷), 어혈로 인하여 저린 증상을 치료하고 골수(骨髓)를 채우고 살집을 좋게 한다. 끓여서 복용하면 한열왕래(寒熱往來), 적취(積聚), 저린증상, 부러지고 근육이 끊어진 것을 치료한다. 오랫동안 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 날 것이 더욱 좋다.
<別錄(별록)> : 건지황(乾地黃)은 남자의 과로로 인한 쇠약, 여성의 내상으로 인한 자궁하수와 하혈을 치료하고 어혈을 제거하며 혈뇨를 낫게 한다. 대장(大腸)과 소장(小腸)을 원활하게 하고 위속의 음식물을 소화시키고 오장이 내상으로 손상된 것을 보충하고 피를 잘 돌게 하며 기력을 북돋우며 눈과 귀를 밝게 한다. 문화원형백과사전인용
池大明(지대명) : 건지황(乾地黃)은 심(心)과 담(膽)의 기(氣)를 돕고 근육과 뼈를 튼튼하게 하고 기억력을 좋게 한다. 혼백(魂魄)을 안정시켜서 잘 놀라는 것을 치료하고 심폐(心肺)의 허약을 치료하여 코피와 피를 토하는 증상을 치료한다. 부인의 비정상적인 자궁출혈과 어지러움증을 치료한다.
甄權(견권) : 건지황(乾地黃)은 출산 후의 복통을 치료하고 옷동안 복용하면 99세를 살 수 있다.
李時珍(이시진) : 숙지황(熟地黃)은 골수(骨髓)를 채우고 살집을 좋게 하고 정혈(精血)을 생성하며 오장(五臟)이 내상(內傷)으로 손상된 것을 보충하고 피를 잘 돌게 하고 귀와 눈을 좋게 한다. 수염과 머리카락을 검게 하고 남자의 과로로 인한 쇠약과 여성의 내상으로 인한 자궁하수를 치료하고 월경이 원활하지 않은 경우와 출산 후의 모든 병을 치료한다.
張元素(장원소) : 숙지황(熟地黃)은 혈기(血氣)를 보충하고 신수(腎水)를 기르며 배꼽 주위의 복통을 제거하고 질병 후 허벅지와 장딴지가 시큰거리는 통증을 치료한다. 건지황(乾地黃)은 피를 맑게 하고 피를 만든다. 신수(腎水)를 보충하여 피부의 건조함을 없애며 모든 습열(濕熱)을 제거한다.
王好古(왕호고) : 숙지황(熟地黃)은 앉았다가 일어설 때 눈앞이 캄캄하고 보이지 않는 증상을 치료한다. 건지황(乾地黃)은 심병(心病)으로 인하여 손바닥에 열이 나면서 아픈 증상을 치료하고 비기(脾氣)의 손상으로 다리가 쇠약해지고 걷지 못하며 눕기를 좋아하는 증상, 발바닥에 열이 나고 아픈 증상을 치료한다.
약물이름의 기원 : 이명으로는 하(芐), 기(芑), 지수(地髓)가 있다.
池大明(지대명) : 날 것은 물에 가라앉는 것이 좋은 것이다. 물에 뜨는 것은 천황(天黃)이라고 하고 반쯤 뜨고 반쯤 가라않는 것을 인황(人黃)이라고 하고 완전히 가라앉는 것을 지황(地黃)이라고 한다. 약에 넣는 것은 물에 가라않는 것이 좋고 반쯤 가라앉는 것이 다음이고 물에 뜨는 것은 좋지 않다.
李時珍(이시진) : <이아(爾雅)>에서는 하(芐)를 지황(地黃)이라고 하였고 곽박(郭璞)은 강동(江凍) 지역 사람들은 하(芐)라고 부른다고 하였다. 나원(羅愿)은 하(芐)는 가라앉는 것이 귀한 것이므로 하(下)자를 사용하였다고 했다.

tag : 건지황[乾地黃]

강황[薑黃]

2009-04-03T18:21:19Z

강황[薑黃]

본문

다른이름 : 毛薑黃(모강황),寶鼎香(보정향),黃薑(황강),蒁(술)
약       맛 : 고(苦) 신(辛)
귀       경 : 간(肝) 비(脾)
주       치 : 胸痺心疼,風濕痺痛,癥瘕積聚,跌打損傷,月經不調,脘腹脹疼,癰腫初起,産後惡露不淨,經閉
약용부위 : 뿌리줄기
처       방 : 대궁궁산(大芎藭散) : 의학입문
                 서경탕(舒經湯) : 의학입문
금       기 : 血虛로 氣滯血瘀가 없는 者는 服用을 忌한다.
효       능 : 通經止痛,破血行氣
주치증상 : <당본초(唐本草)> : 명치부위의 적취와 전염성 질환으로 유발된 경련발작을 치료하고 기운을 아래로 내리며 어혈을 제거하고 풍열사(風熱邪)를 제거하고 종기에 대한 소염작용이 있는데, 효력은 울금(鬱金)보다 맹렬하다.
지대명(池大明) : 징가(癥瘕)와 피가 뭉친 것을 치료하며, 월경을 통하게 하고 타박상으로 인한 어혈을 치료하고 風邪로 인한 통증 및 冷氣를 물리치고 소화를 돕는다.
소송(蘇頌): 전염성이 있는 나쁜 기운을 물리치고 氣로 인한 腹脹을 치료하고 산후(産後) 敗血로 인하여 心이 손상되는 것을 치료한다.
이시진(李時珍) : 風邪의 침범으로 인하여 팔이 저리고 아픈 증상을 치료한다.
약물이름의 기원 : 이명으로는 술(蒁), 보정향(寶鼎香)이 있다. 다음 문화원형 백과사전인용

tag : 강황[薑黃]

강활

2009-04-03T18:18:16Z

강활[羌活]

본문

다른이름 : 羌滑(강골),羌靑(강청),蠶羌(잠강),胡王使者(호왕사자)
약       맛 : 고(苦) 신(辛)
귀       경 : 간(肝) 신(腎) 방광(膀胱)
주       치 : 風寒濕痺,風寒感冒,風濕在表,風水浮腫,太陽頭痛,瘡瘍初起,頭痛,關節疼痛,痙症
약용부위 : 뿌리줄기
처       방 : 강마탕(羌麻湯) : 의학입문
                 강오탕(羌吳湯 ) : 의학입문
금       기 : 血虛痺痛, 表虛汗多症, 陰虛, 허약자는 복용을 忌한다.
산       지 : 경북
효       능 : 去風濕止痛,解表散寒
주치증상 : <本經(본경)> : 風寒邪(풍한사)의 침범을 받은 경우, 金瘡(금창)으로 통증이 있는 경우, 奔豚(분돈), 경련, 여자의 하복부 통증과 癥瘕(징가)를 치료한다고 하였으며 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.
<別錄(별록)> : 모든 風邪(풍사)로 인한 병증을 치료하고 新舊(신구)를 막론하고 뼈마디가 아픈 모든 증상을 치료한다.
甄權(견권) : 獨活(독활)은 모든 風寒濕邪(풍한습사)가 침범한 증상, 奔豚(분돈), 喘息(천식), 皮膚瘙痒症(피부소양증), 手足痙攣(수족경련) 및 무기력, 치통을 치료한다. 羌活(강활)은 독한 風邪(풍사)의 침범으로 목소리가 잠긴 것, 皮膚瘙痒症(피부소양증), 사지의 무기력, 口眼喎斜(구안와사), 전신의 감각이상, 문둥병 등을 치료한다.
池大明(지대명) : 羌活(강활)과 獨活(독활)은 모든 風邪(풍사)의 울체를 없애고 근육경련, 관절통, 어지러움, 눈이 충혈되고 아픈 것, 과로로 인한 쇠약을 치료하며 五臟(오장)을 편안하게 하고 積聚(적취)와 수분 대사장애를 치료한다.
李杲(이고) : 風寒濕邪(풍한습사)의 침범으로 인하여 저린 증상 및 감각이상과 어지러움증을 치료하고 눈이 아찔하고 목이 잘 돌아가지 않는 증상을 치료한다.
王好古(왕호고): 腎(신에) 침범한 風邪(풍사)를 제거하고 肝(간의) 風氣(풍기)를 제거하며 肝氣鬱滯(간기울체)를 해소하고 목이 뻗뻗하고 허리와 척추가 강직되고 아픈 것을 치료한다.
張元素(장원소) : 종기의 나쁜 피를 제거한다.
약물이름의 기원 : 이명으로는 羌活(강활), 羌靑(강청), 獨搖草(독요초), 護羌使者(호강사자), 胡王使者(호왕사자), 長生草가 있다.
陶弘景(도홍경) : 하나의 줄기가 곧게 위로 뻗어 바람에 흔들리지 않으므로 獨活(독활)이라한다.
<別錄(별록)> : 이 약초는 바람이 불어도 흔들리지 않고 바람이 없을 때에는 홀로 움직이므로 獨搖草(독요초)라고 부른다.
池大明(지대명) : 獨活(독활)은 羌活(강활)의 母(모이)다.
李時珍(이시진) : 獨活(독활)은 羌(강에)서 나는 것이 좋은 것이다. 그러므로 羌活(강활), 胡王使者(호왕사자)라는 이름들이 있는 것이니, 하나의 약물을 두 가지로 부른 것이다. 바로 川芎(천궁)과 撫芎(무궁), 白朮(백출)과 蒼朮(창출) 등과 같은 것이다. 따라서 사용하는데 있어서 약간의 다른 점이 있을 뿐이다. 그러므로 後人(후인)들이 獨活(독활)과 羌活(강활)을 두 가지 약물로 생각한 것은 틀린 것이다.

tag : 강활[羌活]

감송향

2009-04-03T18:15:47Z

감송향[甘松香]

본문

다른이름 : 甘松(감송),苦彌哆(고미치),香松(향송)
약       맛 : 감(甘) 신(辛)
귀       경 : 비(脾) 위(胃)
주       치 : 胸悶不舒,飮食無味,胃痛,脘腹脹痛,心腹痛,食欲不振,食多腹脹,舌淡苔白,脈沈緩弱,氣短,倦怠,脚氣浮腫
약용부위 : 뿌리
처       방 : 칠향원(七香元) : 동의보감
금       기 : 氣虛者나 血虛者는 服用을 忌한다.
효       능 : 開鬱醒脾,收濕拔毒(外用),行氣止痛
주치증상 : <개보(開寶)> : 나쁜 기운의 침범으로 인하여 갑자기 배가 그득한 느낌이 있고 복통이 있는 증상을 치료하며 기운을 아래로 내리는 효과가 있다.
진장기(陳藏器) : 피부의 검버섯과 기미를 치료하며 영양장애를 동반한 부스럼, 충치, 치질을 치료하는데 白芷와 附子와 함께 쓰면 좋다.
왕호고(王好古) : 元氣를 돕고 기가 막힌 것을 소통시킨다.
이시진(李時珍) : 각기병과 무릎에 부종이 생긴 것을 치료하며 끓여서 환처를 씻는다.
약물이름의 기원 : 이명: 고미치(苦彌哆)가 있다.
이시진(李時珍) : 川西의 松州에서 생산되고 그 맛이 달기 때문에 甘松香이라고 불렀다.
<금광명경(金光明經)> : 苦彌哆이다. 백과사전인용

tag : 감송향

국산 감초 150g \10,000-

2009-03-13T17:18:59Z

감초를 이용할 때의 유용부위는 뿌리이며 빛은 황색으로 단맛이 있으며 거의 약재로 쓰이고 있다. 뿌리에는 유효성분으로 기퀴리친, 글루쿠로닉산, 글리씰하이직산, 글리씰하이진 등을 함유하고 있으며 일반 약리작용으로 제독, 교미완하작용을 하는 외에도 특히 글리씰하이진은 진해작용과 거담작용을 한다.

성분 가운데 글리씰하이직산은 용혈작용 다시 말해서 항알러지 작용, NK 세포 활성화 작용, 인테페론 유리를 촉진하여 항염작용을 한다. 위산분비를 억제하고 위점막을 보호하는 항궤양 작용도 하며, 무엇보다도 생강, 대추와 함께 갖가지 독을 푸는 데 그 뛰어난 효과가 있는데 식중독이나 갖가지 약물중독, 항암 제독을 푸는 데 감초를 따를만한 것이 없다.

부신피질호르몬처럼 조정작용도 있어 급박한 증상을 푸는 것으로 근육의 긴장으로 인한 동통이나 신경의 긴장을 풀어주는 작용을 한다. 탈콜레스테롤 작용이 있어 동맥경화를 예방하고 유독물질을 해독하는 작용을 하므로 간장의 기능을 강화시킨다.

150g \10,000

tag : 국산감초

국화-감국

2009-03-13T17:12:10Z

감국은 눈의 정혈을 돕고 눈물이 나는 것을 멎게 하며, 머리와 눈을 시원하게 한다. 열을 내리는 해열 효과가 커서. 감기로 열이 날 때, 머리나 눈에 열이 있거나 가슴속에 열이 있어 답답하고 괴로울 때, 폐렴, 기관지염에 좋다. 장위를 편안하게 하고 풍으로 어지러운 것과 두통에 쓴다. 두통, 어깨결림, 혈압상승 등을 막는다. 해독, 소염 작용과 함께 혈액 정화 능력이 뛰어나다. 변비, 생리불순도 개선되며, 여드름을 포함한 각종 피부 트러블을 해소할 수 있다. 감국은 특히 간 기능을 좋게 하여 눈을 밝게 한다고 하여 눈으로 인해 생기는 두통, 눈이 침침하며 미열이 있을 때나 눈에 열이 올라 생기는 충혈 등에 활용한다.

tag : 국화-감국

칡꽃-갈화

2009-03-13T17:08:56Z

칡은 가을이나 봄에 뿌리를 캐서 물로 씻어 그늘에 말렸다가 잘게 썰어서 쓴다.

칡은 70퍼센트쯤이 물로 피어 있으나 그 밖에 당분, 섬유질, 단백질, 철분, 인, 비타민 등이 골고루 들어 있고 다이드제인, 다이드진 등 열을 내리고 머리 아픈 것을 낫게 하고 혈압을 낮추는 성분들이 들어 있다.

칡은 생명력이 몹시 질긴 식물이다. 굵고 질긴 뿌리가 땅속을 깊이 파고 드는데, 여간한 노력을 기울이지 않고서는 캐낼 수가 없다. 요즈음에는 포크레인을 동원하거나 특별히 만든 도구를 써서 칡 뿌리를 뽑아 올린다.

칡은 땅속에서 물을 빨아들여 굵은 몸통 속에 저장한다. 그래서 사람의 몸 속에서도 설사를 멎게 하는 작용을 한다. 땀으로 물기를 내보내고 열을 내려 열병으로 인한 병을 낫게 하는 것이다.

칡은 이것 한 가지만으로도 당뇨병, 부종, 설사, 황달, 술독, 고혈압, 두통, 협심증 등에 좋은 효험을 볼 때가 많다.

동의치료에서 뿌리와 꽃은 발한해열약, 진경약으로 열병에 쓰며 목안이 마르고 머리가 아플 때, 감기로 머리와 목이 아플 때, 편도염, 급성 중이염에 쓴다. 또한 소갈병, 열이 나고 게우며 머리가 아프고 속이 답답한 데, 목과 어깨가 뻣뻣한데, 그리고 어혈을 풀며 상처를 아물 게 하는데 쓴다.

잎은 고혈압으로 인한 두통에 쓰며 게움약, 이뇨약으로도 쓴다.

칡뿌리(갈근) :고혈압, 폭발성 귀울음에 쓴다. 또한 칡뿌리가루를 녹말과 섞어서 해열약을 만들어 쓴다.

칡꽃(갈화) :동의치료에서 열을 내리고 가래를 잘 나오게 하며 출혈과 술독을 푸는 데 쓴다. 술독을 푸는 것은 로비닌의 작용과 관계되는 것으로 생각된다. 또한 대장염, 악성종양 치료에도 쓴다.

칡씨 :민간에서 게움약으로 한번에 1.5g씩 먹는다.

칡잎 :고혈압에 의한 두통에 쓰며 구토약, 이뇨약으로도 쓴다.

칡뿌리 달임약(9-15g:200ml) :감기, 두통에 하루 3번 나누어 먹는다.

칡뿌리즙 :감기 때 한번에 한 숟갈씩 하루 3번 먹는다.

당뇨병 :칡뿌리 120그램에 물 반 되(900밀리리터)를 붓고 반으로 줄어들 때까지 약한 불로 달여서 하루 세 번에 나누어 마신다. 오래 복용하면 상당한 효험이 있다.

부종 :칡뿌리 200그램에 물 1되를 붇고 물이 3분의 1이 되도록 달여서 하루 3번 밥먹은 뒤에 마신다. 3~5일 계속하면 효과가 있다.

고혈압, 협심증 :가을에 캔 칡뿌리를 캐서 잘게 썰어 그늘에서 말려서 하루 100그램에 물 반 되를 붓고 절반이 되게 달여서 그 물을 조금씩 수시로 마신다. 오래 복용하면 심장이 튼튼해지고 혈압이 안정된다.

알코올 중독 :칡뿌리를 날것으로 생즙을 내서 한번에 한잔씩 하루 세 번 밥먹기 전에 마신다. 15일쯤 복용하면 술독이 깨끗하게 풀린다.

황달 :칡뿌리를 잘게 썰어 말린 것 80~120그램을 물로 달여서 하루 3~4번에 나누어 마신다.

불면증 :칡을 날것으로 즙을 내어 한잔씩 잠자기 전에 마신다.

구토, 구역질 :칡뿌리를 즙을 내어 한번에 한잔씩 마시거나 칡뿌리 200그램에 물 반 되를 붓고 3분의 1로 줄어들 때까지 달여서 하루 세 번 밥먹기 전에 먹는다. 칡뿌리는 성질이 차가우므로 몸이 찬 사람, 곧 소음이나 태음체질인 사람이 오래 복용하면 좋지 않다. 칡은 소양체질인 사람, 몸에 열이 많은 사람에게 좋은 식품이자 보약이다.

열이 나면서 땀은 나지 않고 가슴이 답답하며 갈증이 나고 목 뒤와 잔등이 뻣뻣해질 때 풍열감모 . 소갈병 . 홍역 초기 . 설사 . 이질 . 고혈압병 . 협심증 :하루 4 ∼ 12g을 달여 먹거나 생즙 내어 먹는다.

관상동맥경화증 . 노인성 당뇨병 . 고혈압 . 비허로 오는 만성 설사증, 몸에 열이 나면서 목마르고 번갈이 나는 데 :칡앙금 30g, 멥쌀 80g으로 죽을 쑤어 하루 2번 먹는다.

오싹오싹 춥다가 열이 몹시 나는 데, 얼굴과 뒷덜미가 벌개 지면서 헛소리를 하고 열이 몹시 나다가 오그라들고 양손이 싸늘해지며 양다리를 굽히지 못하는 때 :칡뿌리 16g, 속썩은풀 . 대황 각 8g, 승마 . 도라지 . 백지를 각 4g을 꾸준히 끓여 먹는다.

급성 위염 :칡가루를 큰 수저로 두 숟갈을 물에 조금씩 녹인 뒤, 끓는 물을 더 부어 잘 섞어서 칡탕을 만들어 아침 저녁으로 한공기씩 마신다.

갱년기 장애에 어지럽고 두통이 올 때 :칡뿌리(갈근), 차조기잎(자소엽) 각 10g을 달여 하루 2번 식후에 먹는다.

요붕증 :칡뿌리, 인삼 두 가지를 2 :1의 비율로 섞어서 보드랍게 가루내어 한번에 12g씩 하루 2~3번 물에 달여 끼니 뒤에 먹는다. 몸의 여윔을 막고 콩팥의 기능을 높여주며 갈증을 멈추는 작용이 있다.

tag : 칡꽃-갈화

칡뿌리-갈근

2009-03-13T17:05:21Z

갈근은 발한, 해열제로서 고열·두통을 치료하고 진액을 생기게 하며 갈증을 멎게 한다. 갈근은 병을 다스리기 위해 땀을 내게 할때나 해열할 때 많이 쓰지만 다른 여러 증상에도 두루 사용된다. 소화불량, 두통, 빈혈, 이질, 복통, 술독, 감기, 구토와 부인들의 하혈에 쓰이고 민간에서는 위장약으로 갈근을 이용한다. 특히 번갈(煩渴: 가슴이 답답하고 입 안이 마르고 갈증이 나는 병증)이 생긴 병이나 갈증이 날 때 쓰면 아주 좋다. 이외에도 갈근은 음식의 풍미를 돋구고 소화를 잘 되게 한다. 생갈근은 술독으로 열이 나는 것과 술로 황달이 생겨 오줌이 붉고 잘 나가지 않는 것을 낫게 하고 갈근 생뿌리를 짓찧어 즙을 내어 마시면 소갈, 온병, 상한으로 열이 몹시 나는 것에 효과가 있다. 칡열매인 갈곡은『10년 이상 된 설사를 멎게 한다』할 정도로 설사에 효과를 보인다. 칡꽃인 갈화는 독특한 단맛이 있고 예로부터 술 때문에 생긴 독을 비롯하여 여러 중독증에 해독 효과가 있다고 알려져 있다. 갈화는 장을 튼튼하게 하고 깨끗하게 만드는 작용을 하기 때문에 걸핏하면 설사를 하거나 유난히 뱃속이 부글거리는 사람에게 아주 좋다. 칡가루인 갈분은 번갈을 멎게 하고 대소변을 잘 나가게 하며, 어린이가 열이 나면서 명치끝이 아픈데 쓴다.

tag : 칡뿌리-갈근

차가버섯

2009-03-13T17:02:02Z

차가버섯은 살아있는나무에 붙어서 생육하는 버섯을 기후가 아주 낮은 온도 영하20도에서도 살수있어 약성이 강한것

같습니다 차가버섯 복용법은 여러가지가 있겠으나 우리는 아래방법을 쓰고 있답니다

1)재료: 차가버섯 100-200g, 물 2000cc-2500cc

2)만드는 법

100~200g의 차가버섯을 준비합니다. (간단히 조각을 내셔야합니다)

2000cc~2500cc정도의 물을 유리주전자나 약탕기에서 끓입니다.

끓인물을 70도 이하로 식힌뒤 차가버섯을 넣고 5시간정도 물에서 불립니다.

물을 머금고 연해진 차가버섯을 건져내어서 믹서에 넣어 잘게 만듭니다.

기존에 차가버섯을 넣어두었던 물을 70도 이하로 데웁니다.

데운 물에 잘게 만들어진 차가버섯을 넣고 48시간동안 물에 넣어둡니다.

중간 중간에 저어주시면 잘 우러납니다.

48시간이 지난 뒤 거즈나 보자기에 넣어서 꼭 짜서 추출하십시오.

이렇게 우려낸 차가버섯은 4일 내로 다 드셔야 성분을 제대로 드실 수 있습니다.

1회에 100cc~150cc를 하루에 3번 식전에 드시면 더욱 좋습니다.

tag : 당뇨-차가버섯

수삼

2009-03-13T16:55:43Z

수삼의 효능

건강 불량상태, 음주 전후 독물에 의한 중독상태, 출산 전후의 쇠약,

신진 대사의 부진, 갱년기 장애

일반적 신체조건의 이상, 당뇨 초기 증세, 동맥 경화, 간 기능의 이상,

저(고)혈압 조절

tag : 수삼

늑막염

2009-03-05T18:33:48Z

◈ 정의 (Definition)

늑막은 폐와 흉곽을 싸고 있는 막으로써 두겹으로 되어 있으며 이 막들 사이의 공간을 늑막강이라고 한다. 늑막염은 이 늑막강에 염증이 생긴 것으로 병소에 물이 차 있을 때도 있고, 고름 모양의 장액성 물질이 차 있을 때도 있는데 이것을 습성늑막염이라고 한다. 대부분의 늑막염이 여기에 속한다.

그러나, 삼출액이 괴지 않거나, 괴더라도 적어서 비교적 빨리 흡수되는 건성늑막염도 있다. 늑막염은 결핵균의 자극으로 일어나는 경우가 많은데, 대개 1개월 전후에 낫게 되며, 때로는 늑막에 심한 유착을 남긴다.

◈ 원인 (Cause)

대부분이 결핵균의 감염과 동시에 늑막 부근의 임파계에 침입한 결핵균의 자극에 의해서 일어난다. 그 밖에 폐렴, 폐종양, 폐괴저에서 속발되는 것을 비롯하여 류머티즘열이 원인으로 생기는 것, 외상이나 수술 후에 생기는 것 등이 있다.

◈ 증상 (Symptom)

열이 많이 날 경우도 있으나 일반적으로 열이 경미한 편이다. 처음에는 옆구리에 일정치 않은 통증을 느끼며 심할 때는 호흡하기가 힘들고, 기침을 하면 통증을 느끼게 되므로 자연 가벼운 기침을 하게 된다. 그리고 대개 가래는 나오지 않는다.

발병하면 발열과 동시에 측흉부에 통증이 생기며 기침이나 가벼운 호흡곤란을 일으키는 수도 있고, 피부가 창백해지며 식욕이 없어진다. 증세가 진행되면 호흡곤란이 심해지고 청색증(입술이 파랗게 됨)을 나타내기도 한다.

◈ 치료방법 (Treatment)

일반요법으로 안정을 취하고, 식사는 영양이 많은 것을 섭취하며, 삼출액이 대량으로 늑막강 내에 괴어 호흡곤란이나 청색증(입술이 파랗게 됨)이 일어나는 경우에는 늑막천자를 하여 삼출액을 뽑는다. 약제는 결핵성늑막염에는 항결핵제를 투여하고, 필요에 따라 부신피질호르몬을 병용한다.

폐의 화농성 질환에서 속발된 것은 원인균에 대하여 적절한 항생물질요법을 쓰고 류머티즘열에 의한 것은 그에 대한 치료를 한다. 폐종양이나 늑막종양에 의한 것은 항종양제를 투여하거나 늑막강 내에 동위원소나 항종양제의 국소 투여를 한다.

◈ 민간요법

-감초 (漢)甘草

단맛을 지녔다고 해서 감초(甘草)라고 부른다. 단맛은 완화하는 성질이 있다. 따라서 근육이 경직되어 통증이 있을 때(복통, 근육통 등) 그 경직된 부분을 해소시켜 통증을 완화한다. 또한 다른 많은 약초들과 잘 조화하여 흡수가 잘 되도록 하고 강한 성질의 약초를 다른 약초와 균형 되도록 도와준다. 한편, 단맛은 영양학적으로도 매우 유익하기 때문에 비위(脾胃)의 만성 허약과 폐, 기관지 건조 증상이 있을 때 보하는 역할을 한다.

또한 열을 식히고 해독하는 성질이 있어 기운이 없고 누워 있고만 싶은 사람의 인후통, 유방이 뭉친 증상, 종기가 생겨 열이 날 때 등에도 효과적이다. 하루 3-10g을 달여서 3회로 나누어 먹는다. 많이 사용할 때는 15-30g을 사용한다.

-소계 (同)조뱅이
열을 식혀서 해독하고 지혈하면서 종기를 삭힌다. 하루 4-18g을 달여서 3회로 나누어 먹는다.

-선인장 (漢)仙人掌
차고 윤기있는 성질로 소염작용이 우수하다. 100g을 찧어서 짜낸 즙을 하루 3회로 나누어 먹고, 찌꺼기는 아픈 쪽 가슴에 붙인다.

-포공초 (漢)蒲公草 (同)포공영,민들레
열을 풀고 염증을 삭힌다. 하루 30g씩 물에 달여서 2회로 나누어 먹는다.

-호박, 미꾸라지 소주
미꾸라지는 어혈을 잘 풀고 호박은 기운을 돋우면서 이뇨작용을 하기 때문에 몸이 약한 사람의 늑막에 고인 물을 잘 나오게 한다. 꼭지 딴 호박에 미꾸라지를 넣고 찜을 한 후 즙을 내어 1회에 2-3수저씩 하루 3회로 나누어 먹는다.

-옥촉수 (同)옥수수수염
습성 늑막염의 수분을 뺀다. 1kg을 달여서 1회에 100ml씩 하루 3-4회로 나누어 먹는다.

-정력자 (同)꽃다지씨
가슴 부위의 수분정체를 풀어서 물을 배출시키는 작용이 강하다. 급성으로 늑막염이 생겼을 때 열을 식히고 염증을 삭히는 힘이 강하다. 볶아서 하루 6-12g을 달여 3회로 나누어 먹는다. [주의] 건성 늑막염에는 사용하지 못한다.

-인동 (漢)忍冬 (同)금은화,인동덩굴,겨우살이덩굴
열을 낮추고 염증을 잘 삭힌다. 하루 15g을 달여서 3회로 나누어 먹는다.

-시호 (漢)柴胡
화농성 늑막염에 활용하면 효과적이다. 하루 7.5g을 달여서 2회로 나누어 먹는다.

[출처]중앙건강백과

tag : 늑막염

경락의이해

2009-03-05T18:28:53Z

경락이란 무엇인가? 경락의 이해

몸의 근원.

정신기혈(精神氣血)-육체(정)와 영혼(신)의 통일체적 존재의 음(혈)양(기)생명활동.

사람의 혈기와 정신은 생명을 봉양하기 위한 것으로 생명 속에 두루 펴져 있는 것이다.
정(精)은 무섭고 탁한 물질로 아래의 신(腎)에 들어있고 ,
신(神)은 가볍고 맑으며 형체가 없고 위의 심(心)에 들어있다.
기(氣)와 혈(血)은 “정(精)”을 기르는 “수(水)“ 와 ”신(神)“의작용인 화(火)가 오르내릴 수 있게 해
심화(心花)가 치오르거나 신수(身受)가 끊이지 않게 한다.

정(精)

정은 생명의 뿌리이며 몸의 근본으로서 “생식활동”과 “생명활동“을 가능하게 하는 기본물질
몸을 구성하고 윤택하게 하며 생명력의 원천으로 몸체를 유지하고 생명을 승계 시킨다.
정이 몸보다 먼저 생기며, 오곡을 먹어 생긴 영양분이 정을 만든다. 정은 뱃속에 스며들어
골수와 뇌수의 생성을 돕고 아래로 음부로 흘러든다.
정(精)은 미(米)와 청(靑)의 형성자로 쌀과 야채를 가리킨다.
정(精)은 미(米)와 청(靑)의 형성자로 쌀과 녹청색 야채를 가리킨다.
음양이 제대로 화합하지 못하면 정액이 아래로 흘러내리게 되고 지나치면 몸이 허해져 허리와
잔등이 아프며 다리가 시큰거리게 된다. 뼈와 뇌 속에 차있는 수액이 부족하게 되면 머리가 핑 돌고
귀에서 소리가 나며 다리가 시큰거리고 정신이 아득해진다.

- 정의 생성
선천의 정: 부(父)의 정액과 모(母)의 정혈이 합하여 하나로 뭉쳐진 정이다.
후천의 정: 수곡(水穀)과 청기(淸氣)로부터 장부(臟腑)가 생성하고 쓰고 난 뒤에 남아 신에 저장되는
정이다.

- 정의 기능
생식기능
장과 발육의 기능
정신기능의 기초
인체의 운동과 기능 활동의 바탕
외부 자극이나 병사에 대한 방어 기능

2. 신(神)

신은 첫째, 자연 만물과 우주를 창조하고 모든 자연의 변화와 그 작용이 서로 어그러짐 없이 차례로
이루어지도록 다스리고 섭리하시는 창조주 하나님이시다. 둘째, 그 하나님의 형상(이미지)을 닮은
지정의의 인격적 실체로서 인간의 영혼을 말한다. 인체의 생명 활동 현상과 외부로의 표현 작용을 가능하게 하는 원리이다. 신을 잃은 사람은 죽고 신을 간직한 사람은 산다. 신은 생명 활동 자체를 표현하는
것이므로 생명의 존재 여부를 가름하는 관건이 된다. 셋째, 영혼을 지닌 영적인 존재로서의 정신 기능의 활동과 초월적인 인식능력이나 지각작용을 말한다. 인지, 감정, 의지 또한 언어, 사고, 지능, 기억,
초감각적 지각이 포함된다. 첫째는 신의 본질이고 둘째와 셋째는 신의 현현(顯現)이다.

- 신의 생성
선천의 신: 태(胎)의 결성(結成)과 동시에 부모로부터 물려받는다.
후천의 신: 수곡정미(水穀精微)의 흡수로 기혈진액이 충양(充養)되어 생성된다.

- 신의 기능
온 몸을 다스린다. 외부의 자극과 변화를 인식하고 사유, 판단, 비교하여 적절히 지체를 움직이는
반응을 일으키는 것은 신이 있기 때문이다.
정서를 총괄하고 조절한다. 감정은 내외의 자극에 대한 대처와 적응 반응으로 균형을 잃고 치우치게
되므로 신의 이상 변화라 할 수 있다.
몸 속에서 일어나는 생명활동의 정황을 밖으로 표현한다.

3. 기(氣)

우주를 채우고 만물을 구성하고 만물의 성질을 만드는 실체.
기에는 물질적인 의미와 기능적이고 작용적인 의미가 동시에 들어 있다.
몸 속을 채우는 기는 장부와 지체를 구성하며 생명 활동을 일으키고 유지하는 존재이다.

- 몸의 기 생성
선천의 기: 부모의 정기로부터 이루어진다.
후천의 기: 수곡의 정미한 기와 자연의 청기로부터 이루어진다.

기의 생리작용
> 기는 추동한다.
인체의 생장 발육, 장부와 경락의 생리 활동, 혈과 진액의 운행과 수송 등은 모두 활동하도록 밀어주는
기의 추동 기능으로 이루어진다.
> 기는 온후(溫煦)한다.
체온은 따뜻하게 하는 기의 온후 기능에 의해 조절된다. 장부와 경락의 생리기능, 혈과진액의
순행도 기의 온후 기능에 도움을 받는다.
> 기는 방어한다.
기는 체표를 지켜 외사의 침입을 막고, 외사가 인체에 침입했을 경우는 외사를 밖으로 몰아내는
기능을 한다.
> 기는 고섭(固攝)한다.
기는 잡아당기고 단단히 하는 기능으로 혈액이 맥 밖으로 넘쳐나지 못하게 하고 진액이땀과 오줌으로
배설되게 하고 정액이 흘러 없어지는 것을 막는다. 인체의 장부 조직들도 기의 고섭 기능으로
제 위치에 자리할 수 있다.
> 기는 기화(基化)한다.
기는 승강출입하는 운동을 통해 변화를 일으키는 기화 기능으로 신진대사를 정상으로 유지시킨다.
수곡정미로 기, 혈, 진액이 생성되고 체내의 신진대사 과정을 통해 땀, 오줌등으로 배출되는
것은 모두 기의 기화 기능에 의한다.

- 기의 종류
인체의 생명활동을 유지하는 기는 원기, 종기, 영기, 위기 네가지이다.
원기: 부모에게서 물려받은 선천적인 정기가 신의 생리작용에 의해 만들어지고 후천의영양으로 보충
된다. 원기의 근원은 신이지만 비위도 중요하다. 원기는 신에서 만들어지고삼초를 통해 경락과 주리
사이를 순행하며, 인체를 성장발육하고 장부와 경락 등을따뜻하게 하고 기능하게하는 원동력이다.
종기: 폐가 자연으로부터 흡수한 청기와 비위가 만든 수곡정미가 폐에서 합하여 만들어진것이다.
종기의 근원은 폐이지만 비위도 중요하다. 종기는 흉부의 중단전이라 불리는단중으로 모이는데,
기를 우로 올리는 폐의 선발기능에 의해 후두를 나와 심맥으로 들어가며 기를 아래로 내리는 폐의
숙강 기능에 의해 하단전에 저장되고 기가 흐르는 통로인 기가(氣街; 기가 통하는 길)를 통해 족양명경
으로 들어간다. 종기는 폐의 호흡운동을 촉진하고 기혈을 운행시킨다. 또한 심기를 도와 심맥의 박동을
뒷받치고 조정하는데, 종기는 후두를 지나오므로 언어의 강약에도 영향을 미친다.
영기: 비위에서 만들어진 수곡정미가 맥에 들어가 변화된 것이다. 영기는 중초에서 나와폐를 거쳐
경맥에 들어가 14경맥을 따라 온몸을 순행한다. 영기는 혈을 만들고 운몸을 영양한다. 영기는 혈액의
주요한 구성성분으로 폐를 거쳐 맥에 들어가 혈이 되어 14경맥을 통해 온몸을 돌면서 영양을 공급하는 것이다.
위기: 비위에서 만들어진 수곡정미가 폐에서 폐의 작용을 받아 활성이 크고 유동이 빠른부분이 경맥
밖으로 나와 만들어진 것이다. 위기는 기를 위로 올리고 아래로 내리는 폐의선발, 숙강 기능에 의해
맥밖을 따라 순행한다. 위기는 피부표면을 보호하여 사기의 침입을 막고, 장부를 따뜻하게 하고 피모를
윤택하게 하며, 주리(?理살가죽 겉에 생긴 작은 결)를열고 닫아 땀의 배설과 체온을 조절한다.
한편 위기는 사람의 수면과 관계가 있는데, 위기가 인체의 표면을 순행할 때는 잠에서 깨어나고
체내를 순행할 때는 잠이 든다.

- 기의 운행
기는 위로 오르고 아래로 내리고 밖으로 나가고 안으로 들어가는 승강출입 운동으로 인체의 생리기능을
유지한다.
기의 승강출입 운동이 서로 조화되지 않으면 이런 현상이 나타난다.
기체: 기의 운동이 어느 한 곳에 막혀 통하지 못한다.
기역: 기의 상승운동이 너무 지나친다.
기기불강: 기의 하강운동이 모자란다.
기탈: 기가 지나치게 밖으로 나간다.
기결: 기가 지나치게 안으로 몰린다.
기울: 기가 지나치게 안으로 몰린다.
기폐; 기결, 기울이 자나쳐 안으로 막힌다.
기기불창: 기의 운행이 막히거나 순조롭지 않다.

혈(血)

온 몸을 흐르며 영양하는 물질이다.

- 혈의 생성
혈은 비위에 의해 만들어진 수곡정미가 폐에서 흡수된 청기와 합해지고, 심과 폐의 기화기능에 의해
맥관으로 들어가 변화된 것이다. 또한 신에 저장된 정이 골수와 간의 작용에의해 혈로 바뀐다.

- 혈의 순행
심은 혈맥을 주관하고, 심기는 혈액순환의 원동력이다. 모든 맥은 폐에 모이니 혈액도 폐로 모였다가
폐기의 작용으로 온몸으로 퍼진다. 비기는 혈액이 맥밖으로 넘쳐나지 않게 하고, 간은 혈을 저장하며
혈관내의 혈액량을 조절한다.

- 혈의 기능
온몸을 영양하고 습윤시킨다. 혈액은 오장육부와 피부근골로 온몸을 순행하며 모든 조직 기관을
영양하고 습윤시켜 정상적인 생리 기능을 하게 한다. 간이 혈의 영양을 받아야 시력이 좋아지고
사지도 혈의 영양을 받아야 정상적인 기능을 할 수 있다.
정신 활동의 기초이다. 혈이 허하거나 혈액 순행이 원활하지 못하면 정신, 정서에 이상이나타난다.
심혈 또는 간혈이 부족하면 잘 놀라고 가슴이 두근거리는 경계, 실면, 다몽 등의 증상이 나타난다.
피를 많이 흘렸을 때 초조하거나 혼미한 증상이 나타나는것도 그 때문이다.

5.진액(津液)

몸 속의 모든 수액을 말한다. 타액, 위액, 장액, 관절강 내의 액체와 눈물, 콧물, 오줌 등 인체 조직
사이에 필요한 액체와 신진대사에 필요한 분비물을 모두 포함한다.

진은 성질이 맑고 묽으며 유동성이 좋고 피부와 근육 등 인체의 표면에서 자양, 습윤 기능을 하는
것이고 액은 성질이 비교적 걸고 끈끈하며 유동성이 적은 편이고 관절과 뇌수 등 체내에서 자양,
윤활 기능을 하는 것이다.

- 진액의 대사
진액은 위, 소장, 대장에서 흡수된 영양과 수분으로부터 생성된다. 진액은 비의 운화 기능으로 폐로
수송되는데, 일부는 직접 온몸으로 수송되기도 한다. 폐의 선발 기능을 통해 진액은 온몸으로 수송되어
기혈과 함께 온몸의 조직을 영양하고 습윤 시키는 작용을 한다. 일부의 진액은 폐 등의 대사 과정을
통해 땀으로 배출되고, 폐의 숙강 기능을 통해 신으로 수송되온 진액은 신과 방광의 기화 기능으로
오줌이 되어 배출된다. 진액의 생성, 수송, 배출은 폐, 비, 신, 위, 소장, 대장, 방광, 삼초 등의 장부
조직이 서로 협조하여 와성되는 과정인데, 그 중에서 폐, 비, 신의 세 개 장의 조절 기능이 중요하다.
폐, 비, 신이 진액을 조절하는 기능이 실조되면 진액대사의 과정이 무너져 수, 습, 담, 음 등의 수액이
체내에 몰리는 현상이 나타난다.

- 진액의 기능
자양하고 윤활한다.
혈액의 구성 성분이다.
음양의 평형을 조절한다.
대사의 산물을 배설시킨다.

<기와 혈>
기는 혈을 생성한다.
기는 혈을 운행시킨다.
기는 혈을 통솔한다.
혈은 기의 근원이다.

<기와 진액>
기는 진액을 생성시킨다.
기는 진액을 순행시킨다.
기는 진액을 고섭한다.
진액은 기를 싣고 운행한다.

< 혈과 진액>
혈과 진액은 수곡정미부터 만들어지는데 서로 전환될 수 있다. 맥관속에서 순행하는 혈은 맥밖으로
스며 나와 진액으로 될 수 있고, 근육과 주리 등에서 순행하는 진액은 손락을통해 맥관 속으로 들어와
혈액의 구성 성분으로 될 수 있다.

몸과 음양오행

생명이 있는 유기체는 환경에 적응하기 위해 스스로 변화하며 균형 조절을 이루는데, 반드시 대립적인
촉진과 억제의 두 기능이 작용하여야 가능하다. 대립되는 성질은 반드시 상반되면서도 서로 의존
하는 관계를 갖는다. 인체를 비롯한 사물과 현상의 두 대립적인요소를 음양이라 한다. 음과 양은
서로 대립하고 견제하면서 동시에 서로 의존하고 보완하는 성질을 가지고 마치 밀물과 썰물처럼
움직이면서 기를 창조한다.

음양의 상호 작용과 순환을 통해 만들어지는 에너지는 자체 안에 5개의 다른 에너지를가지고 있다.
나무(목), 불(화), 흙(토), 쇠(금), 물(수)의 기본 원소로 구성되어 있다. 모든사물의 성질은 이 다섯
가지 유형, 즉 오행으로 분류된다. 생명체는 일정한 시간과 공간속에서 생명체 자신, 생명체와 자연
사이의 유기적인 관계를 통해 생명을 유지한다. 형체와그 짜임새는 이 다섯 요소의 속성과 상호
관계로 이루어진다.

음양오행설은 동양의학의 중요한 기초 이론이다. 동양의학의 자연관과 인체의 생리, 병리에 대한
원리, 진단, 치료, 약물 등에 대한 이론은 모두가 음양오행으로 설명된다.

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