ㅣ2006 제10회 동아시아 공동워크샵ㅣ

칠만오백열여덟번째 상자에서 노트를 오만오천구백예순한개 꺼내오세요

2008-07-15T02:32:46Z

칠만오백열여덟번째 상자에서 노트를 오만오천구백예순한개 꺼내오세요

2주간의 분노와 화해

2006-08-30T17:17:29Z

2주간의 분노와 화해

8월 13일 도쿄에서 야스쿠니 참배 반대 집회에서 시작되어 8월 25일 홋카이도 최북단 사르후츠무라에서 강제징용 노동자 유해발굴로 마무리된 2006년 8월의 2주일은 내리쬐는 햇살보다 더 뜨거운 시간이었습니다. 동아시아 공동 워크샵 참가자들은 이 시간의 의미와 감동을 잊지 못할 것입니다.

동아시아의 평화를 위해 필요한 것은 무엇일까요? 아니, 동아시아의 사람들이 가슴을 열고 만나는 데 가장 큰 걸림돌이 되는 것은 무엇일까요? 이러한 고민의 시작에는 아시아의 거의 모든 나라들이 공유하지만 매듭짓지 못했던 하나의 슬픈 역사가 놓여있습니다. 그것은 바로 제국주의 일본이 아시아를 침탈했던 사건입니다. 일본 제국주의는 일본의 선량한 국민들은 물론, 홋카이도, 오키나와, 조선, 대만, 중국의 너무도 많은 사람들을 고통과 혼란으로 몰아갔습니다. 원치 않는 전쟁으로 내몰린 아시아의 사람들, 인간 이하의 대우를 받으며 억지로 끌려가야 했던 노동, 성(性)유린, 민족 파괴, .....

강제연행 조선인의 모습

1997년도 워크샵 유해발굴 | ⓒ김성용, 1997

아시아를 재앙으로 몰아갔던 제국주의 일본은 미군의 원폭투하 이후 막을 내렸습니다. 하지만 원폭으로 인한 피해를 내세우며 자신들이 가해자가 아니라 피해자였다는 논리를 펴고 있습니다. 또한 수많은 아시아 사람들을 고통으로 몰아갔던 제국주의의 핵심 세력(전범)들을 일본 수호 전쟁신으로 모시며 국가 지도자들이 나서서 참배하고 받들고 있습니다. 더욱 경악할 것은 억울하게 끌려갔던 아시아 사람들의 유해는 ‘외국인’이기 때문에 일본의 책임이 아니라며 보상과 유해 반환을 거부하면서, 전쟁에 내몰렸던 아시아 각국의 전사자들의 영혼은 ‘일본인(식민지 일본의 주민)’인 상태에서 죽었기 때문에 일본의 전쟁신으로 만들어버린 사실입니다. 일본 전쟁신을 모시는 제국주의의 상징 야스쿠니 신사에는 수 천명의 아시아인들이 유가족의 동의나 허락 없이 무단으로 합사되었있습니다. 이는 제국주의의 망령 속에 억울한 영혼마저 얽혀놓은 것과 다름없습니다.

2006년 8월 한국, 일본, 대만, 오키나와 시민들은 도쿄 시내에 모여 일본 제국주의자들과 정치지도자들에게 야스쿠니 신사 참배 반대와 아시아인들의 무단 합사를 반대하는 뜻을 강력하게 전달하였습니다. 이것은 단순한 항의의 몸짓이 아닙니다. 일본의 우경화와 제국주의화를 그대로 두고보지 않겠다는 아시아 시민들의 강력한 의지의 표명입니다. 땀이 줄줄 흐르는 8월 중순의 도쿄를 아시아의 시민 천 여명이 함께 촛불을 들고 거리를 걷는 것은 일본 역사 상 보기드문 강력하고 힘찬 모임이었습니다. 한국과 비교할 수 없을만큼 많은 일본 언론들이 이 행동에 주목한 것도 일본의 우경화에 대해 얼마나 아시아 각국의 시민들이 분노하고 있는지를 일본 언론들도 감지할 수 있었기 때문이었습니다.

촛불로 동아시아 평화의 연대를 꿈꾼다| ⓒ김두진, 2006

천여명의 함성이 도쿄의 거리를 삼켰다 | ⓒ김두진, 2006


거리에 나서기 전 모습 \| ⓒ김두진, 2006	동아시아 평화를 위하여 \| ⓒ김두진, 2006


어둠의 야스쿠니에 \| ⓒ강현진, 2006	평화의 촛불을 \| ⓒ강현진, 2006

촛불로 밝힌 야스쿠니 NO! | ⓒ조현상, 2006

8월 15일 저녁, 동아시아 공동워크샵 참가자들은 도쿄를 떠나 일본 최북단의 작은 마을 사르후츠로 향했습니다. 바로 우리가 분노했던 그 일제에 의해 강제징용되어 일본군 비행장을 짓다가 쓰러져간 조선인 노동자들의 유해를 발굴하기 위함이었습니다. 이 발굴을 위해 한국과 중국 뿐 아니라 150여 명이 넘는 일본인들이 발굴장을 찾았습니다. 그리고 발굴이 진행되고 몇 점의 뼈조각으로 남은 조선인 노동자들의 유해를 찾아가면서 분노를 가라앉히고 화해하는 법을 배워갔습니다. 일본의 건전한 사고를 갖는 시민들과 함께 삽질을 하고 억울하게 죽어간 노동자들에게 제사를 올리고, 한, 중, 일의 과거에 대해 토론을 하며 함께 미래를 향할 것을 다짐하게 된 것입니다.

발굴 전 교육 | ⓒ김하늬, 2006

출토된 유해를 앞에두고 제를 올리는 스님들 |

ⓒ김하늬, 2006

출토된 갈비뼈와 엉덩이뼈 | ⓒ한양대학교 박물관 유골발굴단, 2006

노출된 유골조각, 사발, 병 | ⓒ김성용, 2006

수습된 유골조각 | ⓒ김성용, 2006

출토된 유해 | ⓒ박재현, 2006

감식소로 옮겨진 유해 | ⓒ김하늬, 2006

출토된 유해분석 | ⓒ충북대 유해발굴센터, 2006

정치적 노선, 이념, 사고방식을 떠나 순수한 인간에 대한 존중과 예의! 우리는 같은 아픔의 역사를 가졌던 아이누들을 만나 고통을 나누고 기쁨을 키우는 법을 배웠습니다. 그리고 일본의 과거에 대해 냉철히 고민하는 젊은 일본 대학생들을 만나 역사의 매듭이 얼마나 중요한 것인지 밤이 새도록 이야기를 나눴습니다. 더 철저하고 엄밀하게 과거에 대한 진상을 밝힐 때, 더 큰 화해와 진정한 동반자로서의 신뢰가 시작됨을 함께 깨달았습니다. 그리고 여기에는 분노 뿐 아니라 서로를 이해하려는 노력과 사랑이 바탕이 되어야 함도 알았습니다.

비가 오는 가운데 발굴 준비 | ⓒ김하늬, 2006


일본 참가자 \| ⓒ김하늬, 2006	일본 참가자 \| ⓒ김하늬, 2006


토론 모습 \| ⓒ김하늬, 2006	토론 모습 ⓒ김하늬, 2006

헌화하는 일본 참가자 | ⓒ김하늬, 2006

정말 무더운 8월이었습니다만, 우리는 동아시아의 평화로운 미래를 위해 더 뜨겁게 고민하고, 더 치열하게 싸우며 서로를 보담을 방법을 조금씩 배우기 시작한 것 같습니다. 이제 우리가 해야 할 일은 좀 더 정교하게 동아시아의 과거를 발굴할 상시 운영 기구를 한, 중, 일 정부에게 요구하는 것입니다. 이렇게 타오르는 가슴을 가진 동아시아 시민들의 염원을 담아 공식적이고 항구적으로 일제의 강제징용 피해자들을 찾아내고 보상하는 기구가 만들어져야 합니다. 그 이유는 간단합니다. 우리의 8월이, 그 아름다운 기억이 한 번의 지나가는 타오름으로 버릴 수 없기 때문입니다. 우리의 경험들이 동아시아의 더 크고 환한 미래를 비추는 횃불의 첫 심지가 되도록 노력해야 합니다. 어느 유족분의 말씀이 생각합니다. “이렇게 학생들이 나서서 우리 아버지를 찾는데, 정부는 무얼했나?” 그렇습니다. 이제, 이 일에는 정부가 나서야 합니다.


현지주민과 유족의 만남 \| ⓒ김하늬, 2006	발굴현장에 오신 유족분들\| ⓒ김하늬, 2006

사찰로 옮겨지는 유해 | ⓒ김하늬, 2006

마지막으로 우리의 블로그와 다음 미디어 기사에 놀랄만큼 뜨거운 반응을 보여준 네티즌 여러분과 미디어 다음 측에도 감사드립니다. 여러분이 우리의 기사에 호응을 보내주실 때마다 우리는 더 힘을 내서 삽을 들 수 있었습니다. 여러분의 관심과 참가자들의 감동은 여기서 끝이 아닙니다. 우리 모두의 이 느낌은 동아시아의 미래를 위한 기름진 밑거름이 될 것입니다.

2006 동아시아 공동워크샵 미디어팀 | ⓒ김하늬, 2006

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평화마을 이야기 제9호

2006-08-27T20:50:31Z

Vol. 09

[발굴현장 종합보고] 8월 24일

최소 10개체의 유골발견

이 성격을 현 상태에서 추정을 해보자면, 시체들은 토광이 되어있는 곳에 먼저 매장이 되었다가 다시 꺼내어져 화장이 이루어진 후 다시 매장된 것으로 보인다. 현재까지 완전히 확정지어 말할 수 있는 것은 4구이다. 그 중 1개체는 작년에 박선주 교수가 발굴한 유골이다. 시체가 꺾인 상태로 머리부터 노출되었다. [보기]

중국 강제징용희생자 유골반환 문제

중국 허베이대학 류바오천 교수에게 들어보았습니다.

한국과 중국은 일본의 침략전쟁의 가장 큰 피해 국가이다. 전쟁이 끝났지만 아직도 해결되지는 않은 문제들이 많이 남아 있다. 강제연행 노동자 유골문제, 위안부 문제 등 공통점이다. 이번 워크샵과 같이 한국과 중국의 학생들이 모여 같이 활동을 할 필요가 있다. [보기]

[발굴을 마치며] 눈물과 땀으로 과거와 만나다

죽음 앞에 정직할 수 있어야 한다

유해가 묻혀있는 지역에는 유독 나무와 풀이 무성하게 자라나 있다. 죽은 자의 살과 피가 거름이 된다. 죽음이 깃든 곳에 또 다른 생명이 움트기 시작하여 나무와 들꽃을 피워냈다. 파헤친 곳에는 다만 고향을 향한 지독한 그리움과 원망의 냄새가 온 산천지를 가득 뒤덮고 있었다. [보기]

유골을 함께 발굴한다는 것은 참으로 기특한 일 아니겠습니까

나는 재일동포 3세, 최미령(22)이라고 합니다. 이제까지 많은 한국대학생과 만나는 기회가 없었으니, 참으로 긴장하고 있었습니다.
그러나 그런 긴장은 필요 없는 것 같습니다. 내가 긴장을 하지 않아도, 한국대학생 오빠, 언니, 친구들은 나를 동생과 같이 귀여워해주었습니다. 나는 이런 일들이 너무 기쁩니다. [보기]

[오늘의 소식] 빗속의 발굴, 토론

빗속의 발굴, 새벽까지 이어진 토론

뽀얗게 안개가 낀 아침, 약 40여명의 참가자들이 문화교류행사를 실시했다. 같은 시각, 나머지 참가자들은 어제 종일 비가 와서 물먹은 흙의 무게를 견뎌야 했다. 유해가 나온 지역의 흙을 체로 걸러 아주 작은 뼛조각까지 수습하기 위해 안광을 번뜩였다. [보기]

모두가 어우러진 문화행사

서로를 통해 웃기 시작하다

한 가지 이유로 모였지만 오히려 그 이유 때문에 서로에게 가까워지는 것이 두려웠던 참가자들에게 이번 문화교류는 참가자들에게 새로운 마음의 눈을 띄워 준 것임에 틀림없다. 멋진 구름이 비치는 호수를 바라보는 참가자들의 눈은 어느새 두터워진 서로에 대한 신뢰로 반짝였다. [보기]

[행사 소개]2006 동아시아 공동워크샵을 소개합니다.

[동영상] 화해와 우호의 마을의 여름 - Summer Story in Big Town Shumarinai

[소식] 사루후츠,하마톤베츠 주민들 발굴 사전 작업 실시

[지난 소식 보기]

"어둠의 야스쿠니 신사에 평화의 촛불을!" 온라인 서명에 동참해 주세요.

http://agoraplaza.media.daum.net/petition/petition.do?action=view&no=18673&cateNo=245&boardNo=18673

2006 동아시아 공동워크샵에서는 13일부터 25일까지 도쿄의 야스쿠니 반대 촛불집회와
홋카이도 최북단 아사지노에서 있을 일제 강제징용 희생자 유골발굴 현장을
블로그를 통해 생생하게 전달해드립니다.

e-mail l peace_town@hanmail.net

일본 현지 연락처ㅣ +81-90-7355-3447

[토론회 현장] 소통을 시작하다.

2006-08-24T22:50:16Z

[토론회 현장] 소통을 시작하다

8월 23일, 워크샵 6일째 본격적인 토론회가 열렸다. 통역과 재일동포, 한국인, 일본인 등을 임의로 8조를 나눠서 토론을 시작했다. 토론은 워크샵 내용과 관련해 자유주제로 약 한시간 반가량 진행되었다. 아래의 내용은 4조의 내용으로 통역이 필요한 관계로 약간의 정리를 거쳤다.

토론회 모습 | ⓒ김하늬, 2006

일본의 이미지, 한국의 이미지

오승래 (한국인 참가자)
과거사 문제나 독도 등의 문제로 민족적 감정으로 인해 일본에 대해 부정적 이미지를 갖고 있다. 그러나 실제 워크샵에 참가해 이야기를 해보면서 일본인 개개인은 그렇지 않다는 것을 알게 돼서 의미가 있다.

주나영 (한국인 참가자)
개인적으로 일본에 대해 좋다거나 싫다는 생각 자체가 없다. 한국에서 일본에 대해 이론적인 부분, 역사 문제나 재일조선인 문제 등을 배우기는 했지만 표면적으로만 생각했다. 이곳에 와서 그 좋거나 싫은 감정에 대한 부분은 바뀌지 않았지만 내부의 문제를 안쪽에서 함께 바라봄으로써 좀 더 개선의 의지라던가 심정적으로 안타까운 마음이 더 드는 것 같다. 그런 변화가 있다.

요시코 (일본인 참가자)
사실 한국, 또는 한국인 대한 이미지를 말하라면 “모른다”라고 말할 수 밖에 없다. 한국에 관해 흥미는 갖고 있지만 어떤 이미지를 갖고 있지는 않은 것 같다.

김현미 (한국인 참가자)
일본의 매스컴에서 나 납북 문제에 대해 많이 다루고 있기 때문에 한국에 대한 부정적이든, 긍정적이든 생각을 갖고 있을 텐데 그것에 대해 말하지 않으려고 하는 것은 아닌가?

요시코
아직 한국이든 한국인이든 많은 소통이 없는 상태이기 때문이다.

김현미
일본인은 혼네와 타테마이를 갖고 있다고 들었다. 혼네와 타테마이를 쉽게 말하면 속마음과 겉모습이라고 할 수 있다. 아직까지 일본인들은 타테마이로써 우리를 대하는 것 같다. 왜냐하면 말이 통하지 않는다고 해도 모든 여기 있는 사람들은 몸짓으로 느낌으로 소통을 하고 있기 때문이다.

요시코
통역 등이 되지 않는 상태에서는 당연하게 그렇게 되는 것이 아닌가.

일본, 일본인

김성용 (한국인 참가자)
97년 워크샵에 대한 다큐멘타리인 를 보면 히데라는 일본학생이 “히데라는 개인은 좋지만 일본인은 싫다”라는 말을 한국친구에게 들었다는 얘기를 한다. 과연 그게 가능하다고 생각하는가? 개인적으로 생각해보면 가능하다고 생각된다. 그런데 재일동포 같은 경우에는 그렇지 않을 것이라고 생각하는데 어떤가?

김영대 (재일동포 참가자)
나는 그렇게 생각하지는 않는다. 일본인이 싫다는 건 아니지만 일본 정부는 싫다. 그들에 의해 억압받는 부분이 많다. 개인과 국가는 좀 다른 차원으로 생각해야 하는 것이 아닌가?

하루오 (일본인 참가자)
그렇지만 정부라는 것은 국민의 과반수 이상의 지지를 받아 움직이는 것이다. 그렇다면 다는 아니지만 어느 정도 정부가 국민을 대변하는 것이라고 생각한다.

박리명 (재일동포 참가자)
그런데 일본은 국민들은 한일의 역사적인 과제 등에 대해 무지하다. 그러한 국민의 무지가 정부의 정책을 만들고 있음에 불쾌감을 느낀다. 일본인들이 재일동포에게 가끔 물어오는 것 중에 “언제 일본에 왔느냐” “요즘은 차별이 별로 없지 않나”와 같은 국민의 무지에서 이러한 차별을 만든다고 생각한다. 이 워크샵은 조선이나 중국에서 온 강제징용자들의 유골을 찾는 것이 목적이다. 그런데 일본인들 중에 단지 개인적인 경험이나 수양을 위해서 왔다고 한다면 그것은 우리 민족에 대한 모욕이다.

박진환 (한국인 참가자)
이 워크샵에 참가한 일본친구 중에 하나가 자신은 전쟁 중에 한국, 중국인들과 마찬가지로 강제동원되어 희생된 일본인이 있으며, 그들을 찾으러 온 것이라는 참가이유를 밝힌 사람이 있다.

김성용
그러나 그것은 유골반환 문제의 논점을 흐리는 부분이 있다. 일본이 먼저 해결해야할 것은 한, 중 등 동아시아 국가와의 문제를 해결하는 것이 먼저다. 그것을 같이 볼 수는 없다고 본다.

요시코
그렇다면 한국사람, 일본사람의 생명의 가치가 다르다고 생각하는 것이냐?

김성용
생명의 가치가 다르다고 생각하는 것은 아니다. 그것하고는 다른 것 아니냐?

박진환
일본도 역시 전쟁의 피해자라는 생각을 갖고 있는 것이 사실이다. 일본은 전쟁 막바지에 원폭 피해를 받음으로써 가해자에서 피해자로 인식이 바뀌게 되었다.

하루오
일본의 평화 운동이라는 것이 사실은 히로시마 원폭이라는 소재를 가지고 자신들이 전쟁의 피해자로 인식을 확고히 하는 역할을 하고 있다.

김소영 (한국인 참가자)
워크샵을 참가하는 일본인 중에 의식의 바탕에 일본도 피해자라는 생각을 갖고 있다거나 혹시나 있을 일본인 피해자, 강제징용자를 찾으러 온 것이 일순위가 된다면 그것은 안 된다고 생각한다.

하루오
일본인은 군국주의의 피해자이고 나머지는 식민 피해자이기 때문에 같은 피해자라 할지라도 그들의 위치는 엄연히 다르다. 이곳에 온 징용자들은 일본인 징용자와 대우가 다르기 때문이다. 그들은 밑바닥에서도 가장 밑의 계층이었다.


다른 조들의 토론 모습 \| ⓒ김하늬, 2006	다른 조들의 토론 모습 \| ⓒ김하늬, 2006

미래를 바라보다

주나영
한국에서는 이런 민족적 문제에 대한 평상시에는 관심이 적다. 월드컵이나 독도문제 8.15나 돼서야 민족감정을 부추긴다. 그렇다면 이런 민간 차원에서의 워크샵이 꼭 필요한 부분이기는 하지만 정부와 정부차원에서 서로 교류되면서 문제를 해결하려는 의지가 적다면 어느 세월에 재일동포나 과거사 문제를 청산할 것인가. 벌써 60년이나 흘렀다.

박필영 (한국인 참가자)
문제 해결을 위해서는 정부차원에서 하는 것보다는 이런 민간교류가 더욱 효과적이라고 생각한다. 비록 시간은 걸릴지 모르지만 위에서 내려오는 것보다는 아래에서의 서로에 대한 이해와 역사에 대한 차이를 좁혀가는 것이 나은 방법이다.

오승래
서로 교류를 해서 인식을 좁혀나가는 방법 중에 역사바로세우기가 꼭 필요하다고 생각한다. 서로 상대방의 입장을 알 수 있기 때문이다.

주나영
역사라는 것은 내부의 입장에서 결국 이해하기 마련이다. 전쟁에 피해자와 가해자가 있다면 우리는 피해자로서의 역사와 일본은 가해자로서의 역사로 인식하고 있다. 그것이 역사적 사실부분에서는 크게 드러내지는 않지만 또 다른 문제, 과거사에 대한 불충분한 사과와 행동에서 나타나고 있는 것이다.

박진환
좀더 명확히 입장을 정리하려면 이 워크샵에 일본인의 참가가 더욱 필요할 것이다.
왜 아직까지 천황제를 유지해 왔는가? 세대가 지났지만 전후까지 이러한 제도가 유지되고 있다라는 것은 전쟁의 책임을 다한다라는 의미를 갖고 있어야 한다고 생각한다.

요시코
가해자와 피해자라는 인식에 나는 화가 났다. 그러나 이 워크샵에서 피해자나 가해자와 같은 의식은 존재할 필요가 없다. 우리는 같은 문제를 같은 방향으로 해결하기 위해 이 워크샵에 참가했기 때문이다.

지금은 토론중 | ⓒ김하늬,2006

토론에 열중하는 사람들 |

ⓒ김하늬, 2006

소중한 대화의 시간

처음에는 누구하나 먼저 입을 떼기가 어려웠으나 각자의 소개 후에 본격적으로 대화의 물꼬가 터지기 시작하면서 서로의 의견을 활발히 펼칠 수 있었다. 의사소통이 되지 않았기 때문에 통역이 필요하고 그 때문에 시간이 더욱 걸리고, 정확히 자신의 뜻을 전달하기는 어려웠다. 그러나 그곳에 모두는 같은 목표를 갖고 있고, 서로에 대한 애정이 존재했기 때문에 느낌으로, 그리고 그들의 표정으로 각자의 생각과 의도를 다는 아니지만 대부분을 이해할 수 있었다.

중간 쉬는 시간 후 맥주를 갖고 좀더 편한 마음으로 모이기로 했는데, 거의 모두가 모일 만큼 열정적인 시간이었다. 이러한 교류는 모두가 꼭 필요로 했고, 원했던 시간이었던 만큼 좀더 서로를 이해하고 뿌듯한 마음을 가질 수 있었다.

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[발굴현장 종합보고] 8월 24일

2006-08-24T21:31:00Z

[발굴현장 종합 보고] 8월 24일

본 발굴은 일본 홋카이도의 아사지노에서 8월 18일부터 24일 오전까지 7일 간 실시되었으며 발굴 인원은 총 250명이다. 작년 10월 박선주 교수(충북대)가 이 지역에서 완전한 유해 한 구를 발굴한 이후 이 지역이 조선인 매장지로 추정되어 이번 발굴을 실시하게 되었다.

기자 간담회 | ⓒ김하늬, 2006

출토된 유해 사진촬영 | ⓒ김성용, 2006

매장 행위가 이루어졌던 지역으로 보이는 곳은 5곳 정도

발굴 범위는 35mX40m로 총 면적은 1400㎡ 정도이며 유골은 그 가운데의 10mX10m 정도 지역에서 집중되어 발굴되었다. 이 범위 안에 매장 행위가 이루어졌던 지역으로 보이는 곳은 5곳 정도. 수혈 1, 5, 8, 10, 13인데 이 지역은 완전히 무덤처럼 토광이 나타났다. 특히 13번 수혈에서는 아사히 고무 상표가 달려있는 신발이 발견되기도 하였다. 화장 흔적이 있는 곳은 수혈 23, 24, 30이다. 이 곳에서 유골이 발견된 곳을 보자면 중복, 즉 시체들이 겹쳐져 나타난 곳이 6곳~8곳 정도이다. 이는 최종적으로 박선주 교수의 감식이 끝나면 정확히 알 수 있을 듯하다.

발굴현장 풍경| ⓒ김하늬, 2006

출토된 유해 | ⓒ박재연, 2006

유해를 수습하는 장면 | ⓒ박재연, 2006

최소 10개체의 유골이 발견

이 성격을 현 상태에서 추정을 해보자면, 시체들은 토광이 되어있는 곳에 먼저 매장이 되었다가 다시 꺼내어져 화장이 이루어진 후 다시 매장된 것으로 보인다. 현재까지 완전히 확정지어 말할 수 있는 것은 4구이다. 그 중 1개체는 작년에 박선주 교수가 발굴한 유골이다. 시체가 꺾인 상태로 머리부터 노출되었다. 이 개체의 나이는 20대 후반에서 30대 초반으로 추정된다. 한 구는 이번에 발굴되었으며 엎어진 상태로 하반신이 상반신 밑에 있었던 것으로 미루어 접힌 상태다. 화장이 되었음에도 불구하고 유골이 남아있는 경우로 나이는 40대에서 50대 사이로 추정된다. 나머지 2구는 화장을 했지만 역시 성별 식별이 가능하다. 이 4개체의 성별은 모두 남성으로 판명 되었다. 이 유골들을 포함하여 최소 10개체의 유골이 발견되었다. 10개체라고 말할 수 있는 근거는 지역이 떨어져 있는 경우와 중복되는 부분의 뼈가 발견되었을 경우다. 4구를 제외한 나머지 개체들은 성별 판정 가능 부분이 출토되지 않아 일단 남겨 놓기로 했다. 당초 발굴지역은 공동묘지로 추정되었으나 조사 결과 화장터로 밝혀졌다.

유해감식소로 옮겨진 유해 | ⓒ김하늬, 2006

출토된 유해분석 | ⓒ충북대 유해발굴센터, 2006

DNA 검사를 실시할 예정

이번에 발굴된 개체를 특수 기법으로 찍어보면 왼쪽 갈비뼈가 검게 타고 발목은 희게 탔으며 견갑골과 그 밑 갈비뼈는 모두 타지 않았는데 이로 미루어 당시 충분히 태울 수 있던 목재가 부족했던 것으로 추정된다. 못이 함께 출토 되었는데 관정은 아니고 화장 할 때 사용한 각목에 박혀 있던 못으로 추정된다. 함께 출토된 숯을 수종을 확인하면 나무의 출처를 파악 할 수 있을 것으로 생각 된다.

각 유골에서는 샘플을 채취하여 DNA 검사를 실시할 예정이다. 가족 관계에 대한 확인을 가장 먼저 할 예정이며 이번에 함께 참여한 유족들도 DNA 검사를 실시하기로 하였다.

글ㅣ2006 동아시아 공동워크샵 미디어팀ㅣ김효진

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[발굴을 마치며] 눈물과 땀으로 과거와 만나다

2006-08-24T20:42:27Z

[발굴을 마치며] 눈물과 땀으로 과거와 만나다

오늘 그동안의 유골발굴 작업을 일단락 짓고 현장철수와 함께 추도식이 있었다. 발굴현장에서 잔행된 추도식은 강제연행 희생자 유족들을 모시고 경건한 분위기 속에서 진행되었다. 추도식장 천막 위로 부딪히는 스산한 빗소리는 사람들의 마음을 한층 무겁게 만들었다. 희생자의 아들, 딸들이 주름이 깊게 파인 백발의 노인이 될 동안, 낯선 땅에서 60여 년 동안 묻혀있던 유해들은 차가운 북해도의 비를 고스란히 맞으며 오늘을 기다렸을 것이다. 유족들은 입을 꼭 다문 채 유해가 수습된 자리에 눈을 던져두고 있었다. 아이누 사람들이 신목으로 여기는 이나우를 앞에 두고 이루어진 추도식에는 워크샵 참가자들의 간절한 마음도 더해졌다. 민족, 국가, 언어가 달라도 원통한 희생자의 넋을 위로하고픈 애틋함에서는 모두 하나였다.

발굴현장에서 이루어진 아이누 추도식 | ⓒ김하늬, 2006

관을 맨 유족 | ⓒ김하늬, 2006

유해를 수습하여 숙소로 오기 전 | ⓒ김성용, 2006

이제 주인을 찾아야 하는 10여구의 유골

현장 정리와 간단한 추도식이 끝난 후, 참가자 전원은 그동안 수습된 유골들을 조심스럽게 관에 옮겨 담아 숙소로 돌아왔다. 숙소인 사루후츠 마을 러시아 교류관에서는 유골들을 모셔두고 아이누의 이차르파, 기독교의 예배, 일본 불교의 법요, 한국의 전통 제례 등 다양한 종교의 합동 추도식이 진행되었다. 한, 중, 일의 참가자들이 종교적 신념을 넘어 죽음 앞에 슬퍼하는 모습은 우리에게 동아시아 이해와 화해를 향한 희망을 옅볼 수 있는 자리였다. 마지막 유교식 제례에서 모든 참가자들은 헌화하며, 눈시울이 뜨거워졌다. 마지막 순서로 이번 워크샵 참가자 중 가장 연장자인 리영희(한양대 명예교수) 선생님의 말씀이 있었다. 선생님은 유해발굴 과정에서 각계각층의 일본인들이 보여준 정성은 한국인들 가슴에 형용할 수 없는 감동을 주었다며, 이 엄숙하고 정성어린 늬우침과 아름다운 인간애는 그야말로 한일 간의 어떤 역사에서도 없었던 일이라고 말했다.

분향소에 모셔진 4개의 관 중 1구는 작년 10월 처음 아사지노 화장터에서 발견된 매장된 유골이며, 나머지는 이제 주인을 찾아야 하는 10여구의 유골이다. 발굴작업이 이루어진 아사지노 공동묘지는 묘지가 아니라 화장터였으며, 일본인은 그곳에 한번도 묻힌 적이 없다는 사실이 밝혀졌다. 이곳 주민들도 이곳에서 화장을 하고 인근 사찰의 납골당으로 모셨다고 한다. 당시 강제징용 조선인의 경우는 전시상황에서 연기가 피어오르는 것을 우려하여 그때그때 매장을 했다고 한다. 이렇게 임시로 매장했던 것을 작년 10월 발견했던 것이며, 이번 발굴 작업에서 목탄과 같이 나온 유골파편들은 화장한 유골임이 분명했다. 하지만 이번에 수습된 유골은 아직 한일 간에는 유골문제에 대한 확실한 정리가 되어 있지 않아, 한국 참가자들과 같이 고향으로 돌아갈 수 없다. 유골은 내일(8월 25일)이 사루후츠 마을 근처 사찰에 임시로 안치되며, 참가자들은 97년 유골발굴 현장인 홋카이도 슈마리나이에 방문한 후 한국으로 돌아가게 된다.

숙소로 이어진 추도식 | ⓒ김하늬, 2006

관계자들과 유족들 모습 | ⓒ김하늬, 2006

엄숙하고 경건하게 진행된 추도식 | ⓒ김하늬, 2006

부디 좋은 곳으로 가소서 | ⓒ김하늬, 2006

죽음 앞에 정직할 수 있어야 한다.

유해가 묻혀있는 지역에는 유독 나무와 풀이 무성하게 자라나 있다. 죽은 자의 살과 피가 거름이 된 것이다. 죽음이 깃든 곳에 또 다른 생명이 움트기 시작하여 나무와 들꽃을 피워냈다. 파헤친 곳에는 시체가 썩어 흩어진 역한 냄새가 없다. 다만 고향을 향한 지독한 그리움과 버린 자들에 대한 원망의 냄새가 가득 뒤덮고 있다. 죽음 앞에 정직해야 한다는 문장이 가슴을 친다. 차가운 것은 차가운대로, 뜨거운 것은 뜨거운대로, 숨쉬는 것처럼 삶을 투명하게 느끼고, 죽음 앞에 정직할 수 있어야 한다. 우린 얼마나 죽음에 무뎌진 것일까. 이국 만리 땅에 와서 돌아가신 분들에게 죄송한 마음으로 거듭 절망하고, 그 절망을 밑거름 삼아 다시 일어설 수 있어야 한다.

워크샵의 공동대표인 정병호(한양대 문화인류학) 선생님은 그동안 10년간의 워크샵이 유골이 되어서도 고향에 가지 못하시는 분들을 뵈러 여행하는 일이었다면, 앞으로의 10년은 이분들을 제대로 고향에 모시고 갈 수 있는 10년이 되길 바란다고 말했다.

리영희 선생님 | ⓒ김하늬, 2006

기도하는 참가자 | ⓒ김하늬, 2006

헌화하는 참가자의 모습 | ⓒ김하늬, 2006

어두운 과거를 밝은 미래로 엮어나가는 사람들

여기 강제징용으로 희생된 숨죽여 우는 영혼들의 아우성을 외면하지 않고, 어두운 과거를 밝은 미래로 엮어나가는 사람들이 있다. 앙상한 유골 조각에 배어있는 시간의 무늬와 결을 따라 걸어가면서 우리는 한 인간이 겪었던 길고 길었던 낮과 밤을 느끼게 된다. 그리고 우리는 그 분들이 역사 속에 모순으로 가득찬 삶을 이렇게 죽음으로, 유골로 남아 증명하고 있다는 것을 깨닫는다. 참가자들은 워크샵을 통해 유골을 둘러싼 역사의 무게, 사회적 의미, 지향점을 생각해 보았다. 그들은 현장에서 느낀 생각을 서로에게 나누며 매일 밤을 지새웠다.

동아시아의 역사와 미래에 대한 거창한 이야기부터 자신들의 소소한 이야기들까지 모든 것들이 맞닿아 있음은 벅찬 감동을 움트게 한다. 워크샵에서 참가자들은 국적과 문화라는 이름을 벗어나 그 아슬아슬한 경계를 허물고 너와 나로 만나게 될 때, 언어로 치환될 수 없는 정서적인 유대를 경험할 수 있었다. 그것은 서로의 이해관계와 문화의 다름을 이해하고 공통의 문제의식을 문화상대주의적인 관점으로 극복하려는 믿음, 열린 시선과 감수성에서 출발할 수 있는 것이다. 말이 통하지 않아도 진심은 견고한 벽을 관통하여 서로의 심장에 파고들었다. 돈을 주고도 살 수 없는 이러한 값진 경험은 먼지 같은 젊은 나날 속에 그들 자신이 가슴이 시리도록 뜨거운 심장을 가지고 있다는 것을 확인시켜 주었다.

글ㅣ2006 동아시아 공동워크샵 미디어팀ㅣ조현상

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[평화마을 사람들] 유골을 함께 발굴한다는 것은 참으로 기특한 일 아니겠습니까.

2006-08-24T13:54:50Z

[평화마을 사람들] 유골을 함께 발굴한다는 것은 참으로 기특한 일 아니겠습니까.

워크샵의 통역일꾼,

최미령(22) | ⓒ김하늬, 2006

발굴현장에서 흥을 돋구는 사물놀이,

최미령(22) | ⓒ김하늬, 2006

나는 재일동포 3세, 최미령(22)이라고 합니다.
나는 이번에 처음으로 동아시아 공동워크샵에 참가했습니다.
이제까지 워크샵이 여러 번에 걸쳐 진행되었다는 것을 알고 있었습니다.

이번에 참가하게 되어 매우 기쁩니다. 나는 워크샵에 참가해서 많은 한국대학생을 만나게 되었는데,

이제까지 많은 한국대학생과 만나는 기회가 없었으니, 참으로 긴장하고 있었습니다.
그러나 그런 긴장은 필요 없는 것 같습니다.
내가 긴장을 하지 않아도, 한국대학생 오빠, 언니, 친구들은

나를 동생과 같이 귀여워해주고, 많은 이야기들을 해주었습니다.
나는 이런 일들이 너무 기쁩니다.
실제로 지금은 생활을 함께 하고, 유골발굴 사업을 진행하고 있는데

이것은 참으로 중요한 일이라고 생각합니다.

서로 같은 민족이면서도 떨어져 사는 우리들이 강제연행에 의해 희생된 분들의

유골을 함께 발굴하는 것은 참으로 기특한 일 아니겠습니까.
땅을 파고 그곳에서 유골이 나오든, 나오지 않든, 이 사실은 하나의 증거가 되고,

우리가 알고 싶은 일들을 밝혀나가고 있는 사실이

바로 유골을 발굴하는 성과라고 생각하고 있습니다.
나는 유골발굴을 하는 동안 조금이라도 많은 사실들이 밝혀질 수 있도록 열심히 참가하겠습니다.
그리고 워크샵에서 만난 오빠, 언니, 친구들과 여러 가지 이야기를 나누고,

뜻 깊은 시간을 가졌으면 좋겠다고 생각합니다.

이런 시간들을 보내면서 앞으로 일본이라는 이국땅에서 재일동포들이

조선반도민족으로 당당히 살아나갈 수 있게끔 운동을 진행하겠습니다.

글ㅣ최미령(재일동포, 2006 동아시아 공동워크샵 참가자)

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평화마을 이야기 제8호

2006-08-24T13:22:07Z

Vol. 08

[발굴현장 보고] 8월 21일

09:00부터 16:00까지 총 29개 피트에서 발굴 작업 진행

163명 19개조로 편성되어 전원 발굴 작업 투입
전일 조사에서 확인된 수혈 확장 조사 실시 및 피트 정리
23번 피트의 수혈 3번 부분 절개 조사 결과 정강이뼈 확인 및 수습
30번 피트의 수혈 4번에서 갈비뼈 외 다수 인골 수습 [보기]

젖소들이 뜯는 목초지의 거름이 된 조선인 강제 연행자

이 땅은 조선인 강제징용노동자들의 피땀으로 만들어졌다

조선에서 강제징용된 노동자들은 타코베야라고 불리는 감옥과 다를 바 없는 곳에 수용되었다. 살아남은 사람들의 증언에 따르면 평탄한 활주로를 만들기 위해 동산을 없애고, 계곡을 메꾸었다고 한다. 이 과정에서 쓰러진 노동자 일부는 그대로 매장되기도 했다. [보기]

[오늘의 소식] 유족들과 함께한 하루

서서히 드러나는 강제연행 희생자 유골

한국에서 오신 유족들을 모시고 추도제를 지냈다. 다른 지역 강제징용자 유족들도 함께 했으며추도제가 끝난 후 지신밟기를 하며 그곳에 묻힌 분들의 넋을 위로했다. [보기]

[평화마을 사람들] 나는 더 이상 일본 정부의 계속되는 폭력에 거부한다 - 하루오

일본은 다시 침략자의 길을 걷고 있다

내가 일본인이라는 것 때문에 사람들과 새로운 관계를 만들기 위해서는 해야 할 일이 산더미만큼 쌓여있다. 구체적인 가해, 피해관계를 명확히 하고, 자신이 처해 있는 역사적 위치를 인식하는 일이 절대적으로 필요하다. 일본은 다시 침략자의 길을 걷고 있다. 그것을 거부하는 행동의 일환으로서 이 워크샵에 참가한 것이다. [보기]

[우리는 친구] 9조

한 구의 유골이라도 더 찾아가고 싶어하는 마음

2006 동아시아 평화 워크샵이 시작 된지 3일 째가 되던 아침, 200여 명의 참가자들이 20개 조로 나뉘었다. 낯설기만 한 발굴장에서 낯선 아홉 명의 사람들이 ‘9조’가 되어 모였다. 한국과 일본, 중국 등에서 모인 개인 참가자들이었다. [보기]

[행사 소개]2006 동아시아 공동워크샵을 소개합니다.

[동영상] 화해와 우호의 마을의 여름 - Summer Story in Big Town Shumarinai

[소식] 사루후츠,하마톤베츠 주민들 발굴 사전 작업 실시

[지난 소식 보기]

"어둠의 야스쿠니 신사에 평화의 촛불을!" 온라인 서명에 동참해 주세요.

http://agoraplaza.media.daum.net/petition/petition.do?action=view&no=18673&cateNo=245&boardNo=18673

e-mail l peace_town@hanmail.net

일본 현지 연락처ㅣ +81-90-7355-3447

[발굴현장 보고] 8월 23일

2006-08-24T09:09:59Z

[발굴현장 보고] 8월 23일

진행 ㅣ9:00부터 17:00까지 5개 피트와 기존조사 되어 있던 11개 수혈 조사.
인원 ㅣ62명으로 구성. 임의대로 나누어 작업.
결과 ㅣN1E1, N1E2, S1E2 피트 조사 완료
          그 외 기조사되어 위치가 표시된 곳을 조사함
          수혈 3 조사 결과 여러 구의 유해가 중복되어 화장터로 확인 됨.
          수혈 4 유혈 수습 후 조사 완료.
          수혈 5 유해 수습 후 조사 완료. (맥주병, 사발, 헝겊 및 비닐 조각)
          수혈 6 유해 수습 후 조사 완료. (치아 수습 - 지표)
          수혈 7은 수혈 3과 중복된 것으로 확인. (수혈 12와 중복된 것으로 보이나 확인 미상)
          수혈 8 확장 조사 완료. (소량의 골편 수습)
          수혈 9 화장된 지역의 토층 확인 (소량의 골편 수습)
          수혈 10 확장 조사 완료 (소량의 골편 수습)
          수혈 11 조사 결과 수직으로 중복으로 유해 출토
          수혈 12 나무 뿌리 밑에서 인골 출토 (턱뼈, 등뼈 등 출토)
          수혈 13 조사 결과 바닥부에서 신발 출토. (신발에 회가루가 함께 출토 됨)
         N3E4, N4E4 피트에 걸쳐 동벽 부근에서 추정 주공열 발견 (9개~13개)
         - 지역 주민의 증언 결과 건물의 주공일 가능성이 있음.


노출된 신발 \| ⓒ김성용, 2006	두 컬레가 겹쳐진 신발 \| ⓒ김성용, 2006

[오늘의 소식] 파트별로 진행된 일정, 그리고 토론회

2006-08-24T08:46:20Z

파트별로 진행된 일정, 그리고 토론회

뽀얗게 안개가 낀 아침, 약 40여명의 참가자들이 문화교류행사를 실시했다. 문화교류행사는 신청자에 한해 실시 되고 있으며 22, 23일 이틀간 각각 40여명의 참가자들이 같은 일정으로 진행되었다.

매일 아침 워크샵 참가자들에게 신선한 우유를

제공해주시는 목장 주인 고이즈미 씨와 함께

유제품을 만들어 보는 시간을 가졌다.

고이즈미씨는 일명 ‘젖소아저씨’로 불리는데

그의 목장을 방문했다. 우유먹이는 일을 체험해보기 위해

사금 찾는 중.

반짝이는 아주 작은 금조각을 찾기 위해

왓카나이의 최북단에

같은 시각, 나머지 참가자들은 어제 종일 비가 와서

물먹은 흙의 무게를 견뎌야 했다.

유해가 나온 지역의 흙을 체로 걸러 아주 작은 뼛조각까지

하마톤베츠 고등학교 합주부의

<동아시아 공동워크샵의 걸음과 미래>라는 주제로

토론회를 열었다. 짧은 토론회의 아쉬움을 달래기 위해

중국의 강제징용 희생자 유골반환 문제에 대해서

2006-08-24T02:56:00Z

중국의 강제징용 희생자 유골반환 문제에 대해서

8월 22일 있은 심포지움에서 발표를 한 중국 허베이대학의 류 바오첸 교수과 중국의 강제징용 희생자 유골반환 문제에 대해 들어보았습니다.

1. 이번 워크샵에 참가하게 된 계기는?

작년 평양과 도교에서 토노히라(강제연행. 강제노동 희생자를 생각하는 홋카이도 포럼 공동대표)씨를 만날 기회가 있었다. 그때 워크샵에 대해 들었고, 참가를 권유 받았다. 그래서 중국 학생 한 명과 같이 왔다.

2. 중국의 시민들과 학생들이 많이 오지 못해 아쉽다. 앞으로의 참가 여부는?

일본의 전후 미해결 문제에 대해 운동하는 사람들은 많다. 이러한 국제연대가 가능한 행사에 많이 참가하고 싶어 한다. 그러나 현실적으로 경제적 어려움이 있다. 그렇기 때문에 중국에서 이런 행사를 가지는 것도 좋은 방법이 될 것이다.

3. 현재 중국인의 강제연행 등 일본의 과거사 문제에 대한 관심은 어느 정도?

당연히 많은 관심을 가지고 있다. 이러한 상황에서 작년에는 허베이성을 중심으로 학생들이 강제연행 피해자 유골 반환을 위한 서명운동을 벌였는데, 그 결과 총 8만 명이 서명을 했다. 허베이성에서만 6만 명이 서명을 했다. 서명은 1944년 히로시마 발전소 건설에 강제징용된 360명의 허베이성 사람들의 보상을 요구하는 것이었다. 중원지역에서만 모두 4만 명이 끌려간 것으로 보이는데, 허베이성에서 1만 6천여 명, 샨둥성에서 1만여 명, 허난성에서 1만 4천여 명이 강제 연행되었을 것으로 판단하고 있다.

최근 정치인들의 야스쿠니신사 참배 등 일본사회의 우경화에 대해 정부와 중국인은 강력히 반대한다. 이번 8월 15일. 고이즈미 총리가 야스쿠니 신사를 참배했을 때 북경의 주중일본대사관 앞에서는 대규모의 시위가 있었다. 중국인에게 있어서 야스쿠니 참배는 매우 화나는 일이 아닐 수 없다.

4. 일본이 강제징용 희생자들에 대해 보상한 적은 있나?

1953년부터 1960년 사이, 일본의 화교들에 의해 화장된 유골 2,700여 구가 수습되어 중국으로 돌아온 적이 있다. 2차 대전 종결 이후인 1945년에 일본으로 끌려갔던 징용자들이 귀환하면서 자기 고향사람들의 유골을 개별적으로 가지고 온 경우도 있었다. 그러나 정부 차원에서의 유골 반환은 없었다.

5. 그렇다면 중국 정부는 유골 반환 문제에 어떠한 노력을 기울이고 있는가?

중국은 정부차원의 활동은 하지 않고 있다. 민간에게 맡겨 문제 해결을 모색하고 있다. 해결되지 않은 과거사 문제가 너무나도 많기 때문에, 정부가 강제연행 문제에까지 신경을 못 쓰고 있는 상황이다. 그러나 민간단체들이 노력을 하는 것은 허용한다.

6. 중국인을 대표하여 하고 싶은 말은?

한국과 중국은 일본의 침략전쟁의 가장 큰 피해 국가이다. 전쟁이 끝났지만 아직도 해결되지는 않은 문제들이 많이 남아 있다. 강제연행 노동자 유골문제, 위안부 문제 등 공통점이다. 그런 의미에서 최근 일본의 우경화의 선두에 서 있는 고이즈미 총리는 한국과 중국의 적이다. 고이즈미와 일본의 정책에 대해 강력하게 반대해야 한다. 이를 위해 동아시아는 문제를 해결하기 위한 노력을 함께 기울여야 한다. 이러한 전후 문제 해결을 위해, 일본 대사관 앞에서 시위를 한다거나 하는 방법도 있다. 그러나 이번 워크샵과 같이 한국과 중국의 학생들이 모여 같이 활동을 할 필요도 있다.

현재 전후 일본의 처사를 보면, 철저한 피해보상, 사과와 반성을 한 독일과는 영원히 비교할 수 없는 국가가 되어 버렸다. 이러한 사실을 일본인들에게 알려줘야 한다. 일본 국민은 이러한 사실을 인식하지 못하고 있는 듯하다. 이 사실을 인식시켜 주기 위해 노력해야 한다. 특히 국가의 교육에 의해 다음 세대의 역사인식이 결정되므로 지금 우리 세대가 올바른 역사관을 전달해 줘야 한다. 그래야 일본도 세계사에 책임 있는 일원이 될 것이다. 이번의 워크샵을 통해서 기회를 만들기 바란다.

글 | 김두진 (한양대학교 문화인류학과)

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[우리는 친구] 문화교류와 참가자들

2006-08-24T01:06:36Z

[우리는 친구] 모두 어우러진 문화행사

2006 동아시아 공동 워크샵에 모인 사람들은 약 200여 명. 다른 나라와 다른 문화 속에서 생활하던 참가자들이 한 자리에 모였다. 참가자들을 위해 사르후츠 마을 주민들이 준비한 프로그램을 통하여 긴 대화를 나누고 서로 진지한 이야기를 할 수 있었다.

서로를 이해한다는 것

유해 발굴 못지않게 필요한 것이 바로 서로를 이해하는 것이다. 긴 시간에 걸쳐 참가자들이 이야기를 하고 친목을 도모할 수 있는 좋은 기회였다. 같은 조에서 함께 발굴 작업을 하지 않는 이상 친밀해지기 어렵다. 역시 새로운 만남을 만드는 것이란 두려운 일이기 때문에 서로에게 조심스러운 마음을 품은 채 교류 프로그램이 시작되었다.

시간이 지나고 여러 가지 프로그램이 진행되는 가운데 서서히 참가자들은 서로를 경계하는 모습을 거두기 시작했다. 자유롭게 의사소통도 되지 않고, 조금씩 다른 모습과 생각에 꼭꼭 숨겨두었던 자신의 모습이 프로그램들이 진행되며 드러나기 시작했다. 서로 한 마디 나누지 못하던 사람들이 자연스럽게 자신이 어떤 사람인지를 드러냈다.

서로를 통해 웃기 시작하다.

편의점에 들러 이것저것 사는 사람들 사이에서 편의점의 음악이 누구의 무슨 음악이냐고 묻는 한국 참가자들에 둘러싸여 서로 생각해내느라 머리를 맞대는 일본 참가자들의 당황한 모습에 한국 참가자들이 큰 소리로 웃기 시작한다. 짙푸른 홋카이도의 잔디밭에서 서로 뛰며 장난치고, 비록 서툰 말이지만 서로 눈을 열심히 맞추고 집중하며 이야기하고, 웃는 모습은 그야말로 ‘친구’가 된 모습이었다. 말이 통하지 않고 문화가 다른 사람들과 함께 이야기 하고 마음으로 소통할 수 있다는 사실이 차가워지기 시작한 홋카이도의 바람 속에서도 따뜻함을 느끼게 해 주었다.

친밀함과 신뢰

한 가지 이유로 모였지만 오히려 그 이유 때문에 서로에게 가까워지는 것이 두려웠던 참가자들에게 이번 문화교류는 참가자들에게 새로운 마음의 눈을 띄워 준 것임에 틀림없다. 멋진 구름이 비치는 호수를 바라보는 참가자들의 눈은 어느새 두터워진 서로에 대한 신뢰로 반짝였다.

글 ㅣ 2006 동아시아 공동워크샵 미디어 팀ㅣ김효진

tag : 동아시아 공동워크샵

[발굴현장 보고] 8월 22일

2006-08-23T00:04:22Z

[발굴현장 보고] 8월 22일

진행 ㅣ 10:30부터 17:00까지 총 7개 피트에서 진행
인원 ㅣ 당일 오전의 강우로 지원자 32명으로 구성 4개조로 재구성 투입
결과 ㅣ 전일 조사 피트는 조사하지 않고 구획 되어 있던 7개 피트 제토
3, 7, 8, 9, 13, 14, 15번 피트를 제토 하였으나 유구ㆍ유물은 확인되지 않았음
조사 기간 중 출토 된 유골 감식 진행

불교신문 8월 9일자

2006-08-22T17:27:08Z

진종대곡파 등 일본불교계 강제 징용 조선인 유골 조사

진종대곡파, 정토진종본원사파, 조동종 등 일본의 3대 불교종파가 강제 징용된 옛 조선인의 유골조사에 착수했다고 일본 ‘아사히 신문’이 지난 7월29일 보도했다. 이들 종파 지도자들은 “불교의 가르침에 반해 전쟁에 협력한 책임을 인식하고 전쟁반대와 평화를 위한 일환으로 유골조사에 착수한다”고 발표한 것으로 전해졌다.

한편 진종대곡파는 올 여름 규슈지방의 800개 사찰에 조선인 출신 유골 관련 질문지를 보낸데 이어 내년에는 전국 9000개 사찰로 확대 조사 진행할 계획이다.

배재수 기자

[불교신문 2251호/ 8월9일자]

http://www.buddhistnews.net/archive/75137/200608101155178288.asp

KBS 8월 20일자

2006-08-22T17:21:37Z

한일 시민단체, 강제징용자 유골 공동 발굴

한국과 일본의 시민단체가 한국인 강제징용자 유골의 공동 발굴 작업에 나섰다고 일본 아사히 신문이 오늘 보도했습니다.

이 신문은 일본 시민단체인 '강제 연행을 생각하는 홋카이도 포럼'을 중심으로 한국과 일본의 시민단체들이 어제부터 홋카이도 북부 사루후츠 마을에서 유골 발굴 작업을 시작했으며, 작업 결과 3군데서 유골이 발견됐다고 전했습니다.

발굴 대상 지역인 사루후츠 마을은 옛 일본군의 비행장이 있던 곳으로, 강제 징용된 한국인들이 대규모로

비행장 건설 현장에 투입된 것으로 알려지고 있습니다.

시민단체 회원 등 2백여 명이 동원되고 있는 공동 발굴 작업은 오는 23일까지 계속됩니다.

http://news.kbs.co.kr/article/world/200608/20060821/1206916.html