Sigh of the Oppressed

Trinity College

2009-09-22T22:58:49Z

The Worst Thing You Can Expect in This Life

The worst thing you can expect in this life is to expect anything

To expect is to desire gains

But you never know your gain is their enduring loss

The prettiest thing you can expect in this life is to lose something

To lose is to offer sacrifices

But you never know your sacrifice is their lasting distress

The saddest thing you can anticipate in this life is to end everything

To end is to suspend desires

But you never know your ending is their new beginning

가을의 스톡홀름 하늘

2009-09-06T06:45:10Z

<가을의 스톡홀름 하늘>

북유럽은 가을이 일찍온다. 청명한 무공해의 하늘은 그러나 북유럽이 아름답다. 곧 기나긴 밤이 시작될 겨울을 준비하는 가로등이 신기하게 보였다. 청수 선생의 시와 같이 감상하자.

時間이 머무는 곳

高空에서의 삶이

茶飯事가 되었기에

思索깊은 雪景과 달의 表面을 본다

時間이 머물고 싶을 때

窓門을 부수고, 落下傘을 타고

煙구름속에서 大都市를 眺望한다

世上은 詩 속에 파묻히고

自轉이 中止한다

한 줌의 눈싸리가 된다

한 줄의 詩가 끝날 때까지

tag : 하늘, 가을, 가로등, 스톡홀름

바다, 사막, 나무

2009-08-31T06:00:54Z

<바다, 사막, 나무: 그 삶의 기나긴 고립>

상상을 좇는 사람들은 지구를 방황하기 마련이지만, 사막에서 죽어 가는 나무 한 뿌리를 발견하기란 그리 어려운 일도 아니었다. 상상력이 있으면 되니까. 이 아름다운 사막에서 나는 6년을 보냈다. 청수선생의 시와 같이 감상하시길.

旅行

길

바다

하늘

時間

情이 배어있다

길이 끝난 곳 내 古鄕

바다가 열린 곳 네 濕地

하늘이 회전하면 心身이 熟成되고

時間이 달리면 作別이 달궈진다

나라

民族

家族

親舊

肉내음이 속을 뒤흔들어 놓는다

旅行의 끝은 少時적 見夢한

아라비아 白虎인가?

tag : 여행, 시, 바다, 나무, 사막

열차 속의 열차

2009-08-25T10:36:54Z

<열차속의 열차>

어느날 전철을 타고 가다가, 열차속에 열차가 달리는 꿈을 꾸었다. 그 꿈 속에 카메라가 있어서, 그 장면을 고스란히 담았다. 가을의 토쿄였다. 이 사진을 청수 선생의 시와 함께 감상하자.

보자기구

파리 한 마리가 나를 본다

호기심에 나도 뚜러지게 응집한다

수 백개의 수정체엔

이 흑성의 구서구석이 담겨 있다

꿈이란 것은 바로 잊기

보자기구를 처음 산 기억이 난다

20년이 지나서 이 지구의 달동네에도

하얀 접시를 나부끼는 아파트 창문들이 제법 있다

본다는 것은 바로 잊기

잊어먹기 시대의 대중이

18시45분에 피할 수 없는

H의 얼굴

보자기구를 과감히 꺼버릴 때

난 이 흑성의 비련한 외톨이가 된다

tag : 열차

북한 엘리트 공무원들 스웨덴에서 자본주의 공부

2009-08-23T18:04:21Z

<스톡홀름 소재 명문, 스톡홀름 경제 대학>

스웨덴의 수도 스톡홀름에 소재하고 있는 일본학 유럽 연구소에 수명의 북한 고급 공무원및 학자들이 자본주의에 대해 공부하고 있다고, 이 연구소의 소장 마리 서데르베리 박사가 밝혔다. 이 연구소는 스웨덴의 명문 대학인 스톡홀름 경제대학에 소속되어 있고, 이 대학 교수들이 일본학 연구소의 스텦들과 공동으로 강의를 진행하고 있는 것으로 알려졌다.

서데르베리 소장에 따르면, 수업 내용은 주로 자본주의 기업 운영 방식, 시장의 원리, 기업 지배구조등에 관한 것으로, 북한 고위 공무원들이나 학자들이 자본주의 시장 경제에 관해서 잘 못 알고 있는 부분을 시정해 주는 것이 가장 중요한 목적이라고 했다. 특히, 북한 공무원들은 자본주의는 일인 혹은 일가족에 의해 독재적으로 회사가 소유되고 운영되는 것으로 알고 있다면서, 스웨덴이나 기타 선진국처럼 피고용자가 주식을 소유하는 등, 참여 자본주의에 대해서는 알고 있지 못하고 있어, 이를 시정해 주고 있다고 서데르베리 소장은 덧 붙였다.

경제학으로서는 스웨덴에서 최고의 명문인 스톡홀름 경제대학에 북한 공무원들이 파견된 이유는, 주북한 스웨덴 대사 마츠 포이에르씨의 설득에 의한 것으로 알려 지고 있다. 포이레르 대사는 서방세계의 유일한 북한 창구 역할을 해오고 있고, 특히, 미국 여기자들의 북한 억류에도 여기자들을 만나는등 석방 노력에 일조를 한 것으로 유명하다.

<주북한 스웨덴 대사 마츠 포이에르씨>

현재 스웨덴에서는 북한이 자국에 유학생들을 보내 자본주의의 공부를 시키는 것은 아주 의미 심장한 일로 해석되어 지고 있다. 그 들이 중국처럼 시장을 개방해 자본주의에로 개혁을 시작할 지도 모른다는 가능성 때문이다. 그러나, 이 것은 오히려 고위 공직자들 사이에서 자본주의에 대한 혐오감을 일으켜서, 북한이 더욱 더 고립상태를 유지할 지도 모른다는 우려스런 목소리도 들리고 있다.

북한의 반대로 한국인 교수들이 강의에 참여 할 수 없지만, 다행이 연구소의 스텝인 한국 출신 이남희씨와 한국 고아 출신인 스웨덴 교수들이 도와 주고 있어서, 이 번 단기 과정은 수조롭게 진행 되고 있슴을 기자는 확인 할 수 있었다.

tag : 북한, 스웨덴, 마츠 포이에르, 주북한 스웨덴 대사, 일본학 유럽 연구소

샌프란시스코

2009-08-20T07:49:31Z

<샌프란시스코의 겨울, 2005>

겨울 사진 콜렉션을 하던 중, 샌프란시스코의 겨울이 유난히 아름답다고 하여, 카메라를 들고 무작정 가서 시내를 둘러 보던 중, 시내에서 보물섬 쪽으로 차를 몰다가 우연히 발견한 광경이다. 독자분들께서도 겨울에 샌프란시스코에 갈 기회가 있으시면, 카메라를 지참하시길... 청수 선생의 시를 음미 하시면서, 사진도 같이 감상하세요.

겨울

겨울이 오면

기여코 詩作에 沒頭하고 만다

사랑니의 발돋움인양

休息과 冬眠의 法則을 어기며

生을 노래하는 固執은

來日을 위한 나르시즘의 告解

生의 마스터베이션

慰樂施設이 未備한 나의 民主主義에서

唯一한 기쁨은 물稅를 내는 것

겨울이 오기 전까지 흠뻑 젖어 버리는 것

黃소가 내등에 앉아

노래를 하면

기여코

詩作에 沒頭하고 만다

사랑니의 발돋움인양.

tag : 사진, 겨울, 샌프란시스코

정대세는 2중 국적자임을 알아 주시길

2009-08-16T13:07:15Z

특집 다큐에 등장한 정대세 선수>

8.15 특집 다큐들을 여기 일본에서도 볼 수 있다. 나는 인터넷으로 다운을 받아서 보았다. KBS에서 만들었다는 <자이니치, 고민하는 영혼>이라는 프로그램을 보고, 재일 동포로서 한 마디 하지 않고서는 참을 수없어서 자판을 두드린다. 우선, 대한민국이라는 나라가 모처럼 좀 먹고 살게 되어서, 자주 국민들이나 방송관계자들이 일본을 방문할 수 있게 된 점 축하한다. 그러나, 강남 졸부들이 돈을 번 속도 만큼 빨리 교양이나 지식도 쌓을 수 없기에, 이 번 KBS의 재일동포에 대한 특집 다큐도 역시 정말 엉성하기 짝이 없었고, 일본에 있는 사람들의 입장에서 볼 때는, 우습기 짝이 없는 구성을 하여, 대한민국은 아직 멀었구나 하는 생각이 들었다고 솔직히 고백하고 싶다.

먼저, 정대세 선수에 대한 오해를 풀어 드리고 싶다. 정 선수는 이중 국적자이다. 물론 최근에 한국 국적을 취득하였지만, 아직도 북한 국적을 고스란히 보유 하고 있다. 그렇기 때문에, 정 선수에게 더 이상, "왜 한국 국적을 가지고 있으면서, 북한 축구 대표선수가 되었는가?"라고 묻지 말기 바란다. 우리 재일동포들 중에 상당수의 총련 단원들은 정 선수와 같이 이중 국적을 가지고 있다. 이 것은 그들이 대한민국을 사랑해서가 아니다. 오로지, 그들의 모국 북한 (조선 인민 민주주의 공화국)의 여권으로서는 더 이상 해외 여행을 할 수 없으므로, 울며 겨자먹기로 민단과 대한민국 대사관 및 영사관에 돈과 뇌물을 바치고 대한민국 여권을 받은 것 뿐이다. 그러나, 북한 국적을 포기한 것도 아니고, 총련을 이탈한 것도 아니다. 그들은 두가지 국적과, 총련-민단 두 가지 회원증을 그대로 보유하고 있다. 즉, 그들은 형식적으로 대한민국 시민이지, 실질적으로 몸과 마음을 위대하신 민족의 영도자 김일성 수령님과 친애하는 지도자 김정일 동지에게 다 바치고 살고 있는 사람들이다. 정대세 선수도 예외가 아니고, 그 역시 북한 대표팀 선수이다. 친애하는 지도자 동지의 충실한 충견일 뿐이다.

둘째, 더 이상 여기 일본에 와서 우리 재일동포들에게 당신들의 정체성은 무엇입니까? 하고 묻지 말아달라. 한국이란 나라와 한국인들은 북한보다도 더 극도로 빈곤하게 살다가, 겨우 이제 좀 먹고 살게 된 모양이지만, 우리 재일 동포들은 한국을 나라로 생각해 본 적이 없다. 그저 미국의 앞재비 노릇을 하던가, 아니면 일본에게도 큰 소리 한 번 못치고, 일본에 기생들을 보내서 외화 벌이를 시키던 나라로 기억되어 있다. 우리는 단 한 번이라도 한국이라는 나라가 일본에서 억압받고 살아 온 우리들을 위해 도와 줄거라고는 생각해 본 적도 없고, 대신에 재일동포 고국 유학생들을 붙잡아서 고문하고, 감옥에 몇 십년씩 집어 넣고 한 나라로 밖에 생각되지 않는다. 그러니까, 새삼스레 이제 일본에 들랑거리면서, 우리 보고, 당신들의 정체성은 무엇이요? 한국인이요? 일본인이요?하고 묻지 말기 바란다. 이 질문을 제일 듣기 싫어하는 사람이 바로 당신들이 우상으로 여기는 추성훈 선수이다. 추성훈 선수는 정말 이를 갈면서 싫어 한다. 그 반복 되는 질문. 확연히 이야기 하지만, 추성훈 선수는 일본인이다. 그 이상, 그 이하도 아니다.

셋째, 우리 재일동포들은 총련과, 민단과, 친일파와, 그냥 보통 시민으로 갈려져 있다. 각각 개인들이 다른 아이덴티티를 가지고 살아 가고 있다. 그런 우리를 한 가지로 싸잡아서 한국인과 똑 같은 한국 민족으로 여기지 말기 바란다. 우리는 100년 이상 일본에 살아 온 사람들로서, 각기 나름대로의 운명을 짊어지고 살아가고 있다. 총련과 민단은 60년간 서로 싸워 왔고, 친일파와 민족주의자들은 100년 넘게 서로 싸워왔다. 지금도, 내 주위의 친일파들 (대부분 일본인으로 귀화 했슴)을 보면, 피가 거꾸로 솟지만, 그들 역시 이제는 힘 없는 재일한국인, 조선인에 불과 하다. 우리를 이해해 주는 사람들은 일본인도 아니며, 북한 사람들도 아니며, 한국인들도 아니다. 우리를 이해해 줄 수 있는 사람들은 결국 재일 한국인 조선인들 자신들 뿐이다. 그러므로, 우리는 전 세계 어디에서나 찾아 볼 수 있는 조선계 동포들일 뿐이다.

마지막으로, 그래도 우리에 대한 호기심이 가시지 않아서, 또 다시 내년 8.15에도 우리에 대한 다큐를 만들고 싶으면, 기획의도를 바꾸고, 전문가들로 하여금 사회 진행을 하도록 해 주면 좋겠다. 왜 한국 방송들은 한국인의 입장에서만 우리를 보려고 하는가? 왜 우리 입장에서 우리를 설명하는 다큐는 만들지 못하는가? 영국, 미국, 호주등에서는 이미 우리에 대한 전문가들이 다수 배출되고 있다. 일본 사람들도 우리에 대해서 수 많은 연구를 해 왔고, 전문가들도 많다. 그러나, 한국에서는 아직 우리에 대한 전문가가 한 명도 없다. 우리에 대해 관심이 있으면, 먼저 공부를 좀 하길 바란다. 다른 나라에서는 우리에 대해서 어떻게 공부했고, 어떻게 쓰고 있는지 읽어 보기 바란다. 그리고 난 후, 정말 전문가를 모시고 다큐를 만들어 주기 바란다.

이 글은 한국인들에 대한 반한 감정을 표현 한 것이 아니고, 한국인들의 무지를 질타한 것에 불과 하다. 오해 없기를 바란다. 그리고 한국이 더욱 더 발전 하려면, 정말 머리를 싸고 공부를 더 해 주었으면 한다. 한국에서는 요즘 <달인>이라는 테레비 프로 때문에 달인이라는 말이 유행된다고 들었다. 이제 좀 주위에 있는 장인들에 대해서 뭔가 그 중요성을 느끼는 모양이다. 여기 일본에서는 수백년동안 그런 장인, 달인 정신이 그 명맥을 유지해 오고 있다. 한국도 장인, 달인들이 중요한 것을 느끼면, 이제는 한 단계 더 높여서, 전문가들을 찾고, 그들의 중요성에 대해 국민적 관심을 고양해야 될 것으로 사료 된다. 일본에서 왜 재일동포 강상중 교수가 동경대 교수를 하면서, 그토록 테레비 신문 잡지에서 명성을 떨치고 있는지 한 번 생각해 보기 바란다. 일본이란 나라는 검증된 전문가들에 대해서는 국적, 인종 불문으로 추켜주고 키워 준다. 지연, 학연, 혈연에 엉켜 있는 한국이 언제 바뀔지는 모르지만, 이제 전문가의 중요성도 이 번 기회에 다시 생각해 보기를 바란다.

tag : 추성훈, 정대세, 재일동포, 강상중

한국 언론의 끊임없는 대중국 사대주의

2009-07-18T20:17:32Z

<중일한 영수회담을 보도하면서, 중-일-한이라고 나라의 호칭 순서을 정하고 있는 중국 공산당 기관지 신화사 통신의 인터넷 신문 신화망>

중국에서 한국 일본 중국 세 나라의 공식 회동을 언급하는 언론보도를 보면, 한결같이 중-일-한으로 순서가 정해져 있다. 중국 뿐만 아니라, 홍콩, 대만, 싱가폴의 언론매체도 동일한 순서를 택한다. 그러나 오로지 한국 언론은 한-중-일로 중국을 일본보다 높게 쳐 준다. 이상한 현상이다. 왜 그럴까?

한국이 한-중-일로 순서를 정했기 때문에, 일본 언론도 80년대까지만 해도, 일-한-중으로 했다가, 이제는 일-중-한으로 바꿔서 부른다. 중국, 일본이 서로 중-일-한 혹은 일-중-한으로 서로 높여 주고 있는데, 한국만 나 홀로 중국 사대주의를 일삼고 있다. 왜 일까?

한국인 혹은 한국언론가들은 아직도 중국이 한국을 사랑하고 보호해 주는 나라인 줄 착각 하나보다. 만약, 한-일-중으로 했으면, 일본 언론도 일-한-중으로 해주었을 텐데도, 한국은 줄기차게 홀로 중국 찬양을 계속 하고 있다. 한국은 이제 삼국중에서 중국 일본 두 나라로부터 제일 마지막으로 불리는 나라로 전락하였다.

중국이나 홍콩, 대만, 싱가폴등지에서 일괄적으로 중-일-한으로 부르고 있는데도, 전혀 동요없이, 한-중-일로 불러주는 한국 언론을 보면, 답답하기 그지 없다. 원래 한국은 동방예의지국이라고 했다. 중국을 끔찍이도 섬겨 주는 유일한 나라였기 때문에, 중국인들이 감동을 했기 때문이다. 동방은 원래 오랑캐들 밖에 없는데, 한국만은 유일하게 중국을 자국 이상으로, 그리고 중국인을 자국민 이상으로 섬기고 숭상해왔기 때문이다.

동양 전체에서 중국성을 쓰는 나라는 한국과 베트남 밖에 없다. 그런데 베트남은 원래 중국에서 왔고, 중국 사람들이다. 그래서 한자성을 쓰는 것이 당연할 지 모른다. 베트남 말은 중국계 말이다. 언어나 문화가 중국과 똑 같다. 그런데, 중국에서 왔다는 증거가 전혀 없고, 언어도 전혀 다른 한국 사람들이 중국 성으로 쓰는 것을 보면, 이상할 따름이다.

중국에 대한 사대주의를 보면, 정말 서양 학자들이 주장 하는 것처럼, 한국 사람들은 중국에서 온 도래인들인가하고 의심하지 않을 수 없다. 중국인들이 제일 싫어 하는 민족이 한국인인 것에 비해, 한국 사람들은 중국인을 존경하고, 떠 받들고 있으니, 참으로 기이한 문화 현상이며, 한국 언론계의 수구성을 그대로 노출하는 것이라고 보여진다.

tag : 사대주의, 한-중-일, 중-일-한, 일-중-한

GM-Toyota간의 합작 청산으로 북미 자동차 시장 지각 변동 예고

2009-07-11T22:09:51Z

<미국 캘리포니아 프레몬소재의 GM-Toyota 합작 자동차 공장, 누미. 신GM의 등장으로 공장 청산이 예고된 상태다.>

1980년대 북미 자동차 시장에 커다란 지각변동을 가져다 준 것이, GM과 토요타간의 전략적제휴와 그에 따른 기술 공유, 공동 기술 개발, 공동 마케팅, 그리고 공동 생산이었다. GM-Toyota간의 이러한 전략적 동맹관계의 체결은 향후 20년간에 걸쳐, GM과 Toyota가 요지부동의 세계 1위의 자리를 유지하는데 큰 공헌을 한 것은 말할 필요도 없다.

그러나 문제는 이 요지부동의 동맹관계에서 발생했다. 토요타가 목숨을 걸고 신차를 디자인하고, 전기차를 개발하고, 고급차 시장을 공략하는 동안, GM은 이러한 토요타의 움직임을 위협으로 인식하지 않았다.동맹관계를 통해 잠시 GM이 적을 친구로 오인하게한 토요타의 전략이 적중 한 것이다.

시장 점유율 50%대에서 2009년 19%로 하락함에 따라, 그 여파를 이기지 못하고 파산을 결정한 GM. 새로 거듭난 공적 기업으로서의 GM은 이제 토요타와의 관계를 청산하려고 한다.

북미 시장의 새로운 공백

GM과 토요타의 전략적 동맹이 와해 된다면, 그 공백은 누가 매꿀 것인가? 미국의 학자들은 더 이상 아시아의 기업과 동맹을 맺지 말라고 하면서, 그 대신 독일과 힘을 합치라고 한다. GM은 이미 독일에 Opel이라는 자회사가 있다. 이 오펠사를 적극 활용하여, 토요타나 혼다와 경쟁을 하라고 주문 한다.

그러나, 잃는 것도 너무 많다. 당장 NUMMI가 문을 닫으면, 북미 시장을 주름 잡던 토요타의 Corolla의 생산도 중단되며, 북미 시장 수요 전체를 캐나다의 Corolla 공장에 의존 하지 않을 수 없다. NUMMI가 생산하고 있는 토요타의 트럭라인에서 가장 중요한 Tacoma도 같은 처지에 놓이게 된다.

현대-기아가 할 수 있는 일

물론 별로 없다. GM은 이미 한국의 대우를 손에 넣고 있다. 그래서 독일의 OPEL과 같이 대우와 협력하여, 현대-기아와 북미에서 경쟁을 벌일 수 있다. 토요타나 혼다는 현대-기아에 대해 이를 악물고 복수의 칼날을 갈고 있다. 현대-기아가 아니었다면, 토요타나 혼다의 북미 시장 점유율은 더 올라 갔었기 때문이며, GM의 파탄은 더 빨리 왔었기 때문이다.

그런데 꼭 안된다고만 생각할 필요도 없다. 삼성-소니가 손을 잡은 것을 봐도 그렇다. 만약, 현대가 토요타나 혼다와 손을 잡고, 해체된 GM-Toyota의 빈틈을 공략한다면 어떨까? 지금 토요타도 힘든 상황에서, 절대적으로 토요타가 불리하지만은 않다. 일본과 한국 시장에서 현대와 토요타의 시장을 서로 조금씩 떼어 주고, 대신에 같이 힘을 합쳐,북미시장과 아시아 시장, 중국 시장, 그리고 유럽시장을 공략 할 수 있기 때문이다.

또 다른 가능성은 르노와의 결탁으로 르노-닛산-삼성-현대-기아가 서로 뭉쳐서 북미 시장을 공략하는 방법이다. 여기에 FORD를 불려들이면, 완벽한 조직도가 완성된다. 전략적 사업부제 방식 (즉, 이익의 일정부분을 서로 공유함으로 회원기업간의 경쟁이 오히려 자사에 도움이 되는 방식)을 채용하면, 그리 어려운 이야기도 아니다. 이게 가능하다면, 토요타나 혼다에 원한을 품고 있는 르노, 닛산, 포드가 쌍수를 들고 환영할 것이기에 오히려 현대-기아에게는 토요타와의 제휴보다 더 득이 될 수도 있다.

더 이상 홀로는 힘든 북미 시장

새 GM이 미정부 소유가 되었다는 말은, 북미 시장이 더 이상 자유 시장 경제 체제로 운영되지 않는다는 이야기와 같다. 미국 정부가 GM에게 얼마나 많은 특혜를 부여할지 모르기 때문이다. 이런 상황에서 현대-기아의 홀로서기는 상당히 어려울 것으로 예측된다. 특히, GM과 토요타가 앞으로 전기차부분과 소형차부분에 주력할 것이기 때문이다. 현대-기아는 전기차가 없고, 소형차도 디젤부분이 없다. GM이 오펠에서 개발한 소형 무공해 디젤차로 경쟁하면, 당할 재간이 없기 때문이다.

앞으로는 전기와 디젤이 대세

그렇기 때문에 현대는 르노-닛산과 합작체계를 성립시켜서 전기, 디젤 부분에 경쟁력을 키워나가야 한다. 현대가 개발한 LPG 전기차의 개발은 예산 낭비에 불과한 것이 었다. 토요타나 혼다와의 협력도 쉽지 않다고 본다. 과거 기아차가 독립 기업이었을 때, 혼다와의 전략적 제휴가 있었지만, 이미 와해된지 오래 되었다.

현대가 독자적으로 전기와 디젤 분야를 개발 할 수 있을 지도 의문이다. 지금 현재로서는 개발 비용에 대한 부담이 엄청나기 때문이다.

경쟁자가 아플 때, 방관하면 그 다음 환자는 현대가 된다는 점을 명심하고, 경쟁자가 아플 때, 예방 접종 및 종합 진단 검사를 받아야 한다. 남이 아프면, 자신이 더 건강해 지려는 노력이 있어야 한다는 말이다.

tag : 기아, 현대, 닛산, 르노, GM, 토요타, NUMMI

실패하는 결혼 사회

2009-06-23T00:41:00Z

결혼 사회의 도래

인류 문명이 결혼 적령기의 남녀에게 순수히 자의적인 결정으로 오로지 사랑에 바탕을 두고, 결혼을 결정할 수 있도록, 제도적 장치를 마련해 준 것은 언제부터 인가? 이론적으로 말하면, 현대 민주주의의 도래, 즉 19세기부터라고 생각 되어지지만, 실질적으로 100% 사랑에 바탕을 둔 결혼을 허용하는 제도는 지구상에 존재 하지 않는다.

조건도 맞고 사랑도 하는 이상형을 추구하는 현대 결혼 제도

우선 조건을 보게끔 하는 현대 결혼제도가 중세의 그 것과 차이점이 없다는 것을 인지할 필요가 있다. 조건에 맞지 않는 결혼은 가족이나 사회가 만류하고 그 폐해도 만만치 않다. 그러니 자연히 조건을 먼저 보고 그 다음에 사랑을 하는 제도에 몸을 맞추는 이상형을 찾기 마련.

사랑이란 무엇인가?

조건은 객관적으로 세 가지를 본다. 외모, 직업, 돈. 좀 더 세부적으로 보면, 가문, 집안 환경, 건강, 나이등도 본다. 대개 금방 평가가 나올 수 있는 것들이다. 그런데, 조건에 맞는 사람을 사랑해야 하는 단계에서, 사랑이 무엇인가를 알아야 하는데, 그게 쉽지 않다.

심리학자들은 사랑의 가장 중요한 필요조건으로서 열정 (passion)을 꼽는다. 열정이 없으면, 사랑이 생겨나지 못하기 때문이다. 그러나, 열정은 충분 조건은 아니다. 열정이 있다고 꼭 사랑이 생기는 법은 아니다. 여기에 큐피드의 화살이 필요하다. 상대에 따라 열정이 사랑으로 변하기도 하고, 소위 말하는 one night stand (하룻밤의 불장난) 로 끝날 수 있기 때문이다.

사랑은 그러므로 충족되면, 식는다. 열정이 식기 때문이다. 열정이 식지 않는 사랑이 영원한 사랑이다. 열정이 식지 않는 사랑을 애정이라고 한다. 즉, 부모가 죽을 때까지 자식을 사랑하는 것. 그것은 애정이다. 전혀 모르는 남녀간에 열정이 사랑이 되고, 사랑이 애정이 될 때까지는 쉽지 않은 통과의례를 거쳐야 하고, 그 성공율도 매우 낮다.

자식은 사랑의 볼모

사랑을 애정으로 발전 시키기 위해서, 자식을 보통 낳는다. 자식이 생기면, 이 것은 쌍방의 공통된 볼모가 되어, 쉽게 이혼으로 이어질 수 없기 때문이다. 그러나, 문제는 자식이 볼모이지만, 점점 자신의 자식이 남들의 자식과 비교과 되어, 볼모의 가치가 떨어지는 데 문제가 있다. 또한, 차라리 이혼하고 더 좋은 여자, 더 좋은 남자를 만나서 더 좋은 자식을 낳자라는 환상도 작용한다.

자식은 사랑의 볼모 이지만, 더 확실한 볼모가 되기 위해서는 투자가 필요하다. 양쪽 부모로부터 엄청난 투자가 자식들에게 들어가면, 쉽게 볼모를 포기 할 수 없다. 가장 확실한 것이 교육 투자 이다. 자식이 유명한 사람이 될 수 있다는 꿈을 주면서, 이혼을 방지 하는 것이다.

그러나, 사랑 없는 결혼은 후회

그래서, 외도를 한다. 결국, 가정으로 돌아 가리라 마음 먹고, 단시간의 사랑의 충족, 혹은 열정의 충족을 찾아 외도를 한다. 그러나, 다시 돌아 오면 뭐 하리? 이미 둘 관계는 마음속에 불륜의 도장이 찍혀 있다는 것을.

사랑을 버리고 조건보고 결혼 하면 이런 꼴

사랑을 최고로 중요시 하지 않고, 조건과 자식만을 놓고 결혼을 하면, 이러한 불륜의 쳇바퀴에 빠지고 만다. 그 만큼 인간에게서 사랑이란 찾기가 힘든 것이고, 한 번 찾더라도, 돈이나 다른 유혹에 쉽게 버리고 마는 것이 사랑이기 때문이다.

사랑은 버리기 쉽게 만들어 져 있다. 그래서 인간의 비극이 시작 되는 것이다. 사랑은 애정으로 발전 되기 쉽지 않다. 그래서 쉽게 버리는 것이다. 다른 상대가 얼마든지 있기에.

애정의 조건

애정으로 발전 하려면, 여러 조건이 있겠지만, 우선 극단적으로 말하면, 서로의 열정에 끊임없이 불을 지펴 주는 상대를 찾아야 한다. 여러 가능성이 있다. 지적 매력, 성적 매력, 육체적 매력, 사회적 위치적 매력, 자상함의 매력, 가족애의 매력, 등등. 물론, 돈의 매력도 있다.

그러나, 그 중에 가장 중요한 애정의 조건은 무엇일까? 심리학자들은 3가지를 꼽는다. 지적 매력, 성적 매력, 자상함과 가족애의 매력이다.

돈과 권력은 중요하지 않아

이 3가지는 돈이나 권력으로 살 수가 없다. 그리고 이 3가지는 천부적인 능력과 꾸준한 노력이 필요 하다. 지적 매력이 그렇고, 성적 매력이 그렇고, 가족애의 매력이 그렇다. 지적 매력을 높이기 위해서는 책을 읽어야 하며, 성적 매력을 높이기 위해서는 꾸준한 체력 유지, 건강 유지, 그리고 몸 가꾸기가 있어야 한다. 마지막으로 자상함과 가족애의 매력은 매일 3-4시간 상대방과 가족을 위해 봉사해야 한다. 돈과 권력으로 안되는 일이다.

돈과 권력은 인간 타락의 길

돈과 권력은 가질 수 없는 사랑의 상대를 빼앗는데 유용하다. 창녀가 존재하는 가장 큰 이유가 이 것이다. 돈으로 성을 살 수 있다. 첩의 존재는 돈과 권력으로 성과 사랑을 동시에 사는 것이다. 부인의 존재는 돈과 권력으로 성, 사랑, 애정을 동시에 사는 것이다.

그러나 남의 것을 빼앗는 것은 비극의 시작이다. 모든 인간의 비극은 남의 것을 빼았는 것에서 시작한다. 돈, 여자, 목숨. 이 3가지를 남으로부터 빼앗는 것으로부터 인류는 보복의 역사를 시작 하였다. 즉, 개인적인 복수와 집단적인 전쟁이 그 것이다. 전쟁이란 죽임을 말한다. 즉, 비극을 일 겉는다.

젊은 남녀들이 사랑을 보는 법

열정이 꼭 필요하다. 젊은이들은 자신의 열정을 믿어라. 꿈을 믿는 것과 같다. 내 꿈이 대통령이면, 죽었다 깨어나도 밀어 붙여라. 그게 열정이다.

그 다음은 그 열정을 올바르게 사용할 수 있도록, 현명함을 키워라. 공부를 하고, 항상 마음을 깨끗이 하라는 것이고, 한 쪽에 치우치지 마라는 것이다. 대사를 그르치는 지름길이 한 쪽에 치우치는 것이다.

그 다음 몸을 가지런히 하라. 꾸준히 단련하고, 마음의 깊이를 느끼면서, 거기에 상응하는 올바른 몸가짐을 하도록 힘써라.

그러면, 사랑이 보일 것이다. 한 번 보인 사랑은 두 번 다시 오지 않는다. 그러므로, 그 사랑에 올 인하여야 한다. 열정을 다 쏟아 부어야 한다.

행복은 거기서부터

돈과 권력이 없어도, 사랑이 있고 애정이 있으면, 천군만마를 얻은 것이나 다름이 없다. 인생의 성공은 행복을 추구하고, 행복을 구가 하는 것이다.

행복은 부모의 애정과, 형제애와, 동료애와, 친구애와, 그리고 배우자, 가족의 사랑에서 나온다. 부모의 애정을 듬뿍 받고, 형제를 사랑하고, 동료를 사랑하고, 친구들을 사랑하면서 자란 사람들은, 배우자의 사랑이 몸에 느껴진다.

버리지 마라

아무리 돈과 명예와 권력이 유혹을 하여도, 당신이 찾은 사랑은 버리지 마라. 버리는 순간, 불행이 시작 된다.

tag : 결혼, 사랑, 열정, 매력

대한민국은 민주주의 국가가 아닌가?

2009-06-07T11:40:18Z

미국의 정치학자 사무엘 헌팅턴은 전체주의 국가나 민주주의 국가나 다 같이 국민의 정치에 대한 참여가 높다고 한 적이 있다. 그러므로, 정치 참여도를 가지고 민주주의다 전체주의다 평가 할 수 없다고 했다. 대신에, 정치 참여가 자발적인가 아니면 상명에 따른 것인가를 가지고 민주주의를 판가름 해야 한다고 했다. 여기서 한 걸음 더 나가, 헌팅턴은 자발적 정치 참여가 극도로 빈번하게 되거나 위험수위를 넘게 되면, 민주주의가 불안해 지게되므로, 질서를 지키는 정치 참여가 자발적 정치 참여보다 더 중요하다고 했다.

이 미국식 우파 이론에 따르면, 한국은 민주주의가 불안한 나라이다. 국민의 자발적 정치 참여는 극도로 빈번하고, 그 정도도 위험수위에 와 있는데, 그 정치 참여에 있어서 질서가 없기 때문이다. 질서라 함은, 미국식 우파 이론에 따르면, 절차를 이야기 한다. 정치에 참여하되, 자발적으로, 질서를 지키면서 법과 절차에 따른 참여를 하여야만 민주주의라는 것이다.

이에 반해서 진보적 경향의 민주이론가들은 민주주의는 국민의 직접적 정치 참여를 확대하지 않고서는 정당한 민주주의라고 말할 수 없다는 것이다. 여기서 문제가 발생한다. 직접적 정치 참여는 누가해야하고, 어떻게 해야하고, 무엇을 위해서 해야 하는가 이다.

작금, 한국에서 국민의 정치 참여는 크게 두 가지로 구별 된다. 계급이나, 지역, 집단, 혹은 개인 이기주의를 앞세운 압력행사 가 그 첫째이고, 둘째는 대통령이 누가 되는가를 가지고 싸우는 특정 대통령의 사모 집단에 의한 실력 행사가 그 두 번째이다.

대통령 사모 집단의 정체는 무엇인가? 후원회인가? 사병인가? 아니면 예비 정치가들인가? 아니면 그냥 국민인가? 이 들은 어떻게 모집되었고, 어떻게 조직되면서, 어떻게 운영되고 있는가?

위의 질문에 대해 필자는 아는 바가 하나도 없다. 그렇다고 발로 뛰면서 연구된 자료도 본 적이 없다. 그런데, 놀랄만한 것이 하나 있다. 대통령 사모 집단이 북한의 인민 집단과 별반 차이가 없다는 것이다. 계층에 관계 없이 참여하고, 지식층에 한정된 것이 아니며, 지역에 한정된 것도 아니다. 마치 모든 국민이 다 참여해야만 하는 북한의 김부자 사모회랑 활동이나 구성이나 조직이 흡사하다는 것이다.

그렇다면, 북한과 마찬가지로 그냥 문화적 차원에서 참여 하는 듯 집단 행동만 하는 것이지 실지로 정부를 뒤엎거나, 시민혁명을 한다거나 해서, 시민 독재를 창출하거나 하는 일은 없다는 말인가? 즉, 한국의 민주주의 제도를 그대로 존중하고, 다만 가끔 문화 행사의 일환 혹은 축제 같은 의미에서 촛불 들고 서울 시청 앞에 모이는 것인가?

아직, 정확하게 속시원히 알 수는 없지만, 한국 민주주의는 북한과 통일이 되지 않고서는 안정화 될 수 없는 것처럼 보인다. 그리고, 대구, 포항, 울산 사람들이 정권을 잡으면 영원히 불안정할 것으로 보인다. 북한과의 통일을 진검으로 토의하고 (현재 중국, 대만이 하는 것 처럼), 대구, 포항, 울산 사람들 (3대까지 거슬러 가서 계산)을 영원히 대통령 피선거권에서 제한 하지 않고서는 한국의 정치 안정은 뜬구름 잡는 이야기일 듯 여겨진다.

북한과의 통일은 두 가지 방법밖에 없다. 한가지는 적화통일이다 (현재 중국이 홍콩, 마카오에 이어 대만도 흡수하는 방식). 두 번째는 독일식 통합이다. 중국의 방법은 향후 엄청난 시한 폭탄이 된다. 그래서 미국과 영국이 대장 박소를 하고 홍콩이라는 시한 폭탄을 중국에 주었던 것이다. 중국으로선 독약을 삼킨 꼴이다. 언제 폭파 할 지 모른다. 여기다가, 마카오와 대만까지 삼키게 되면, 중국 북경이 스스로 폭파할 날은 멀지 않다. 중국은 자고로 역성혁명이 끊이지 않던 곳이다. 공산당이 멸망할 날도 얼마 남지 않았다고 본다.

독일식 흡수를 하자고 하면, 당장 김영삼 전 대통령 같은 한국의 소위 기득권층들이 싫어 한다. 왜 가난한 나라를 흡수해서 독약을 삼키냐고 거부 할 것이기 때문이다.

방법이 없을까? 특정 대통령 사모회 사람들은 중국, 북한, 한국이 손을 잡고, 통일을 이루자는 것이다. 중국을 제외한 외세를 밀어내고 통일 하자는 것이다. 옛날 친청파 (민비, 민영환 등등)의 논리랑 비슷하다. 기득권에서는 미국등 외세를 업고, 북한을 쳐들어 가자는 것이다. 옛날 개화파 (김옥균, 홍익영, 박영효등등)와 논리가 비슷하다. 둘 다 해결이 안되는 논리 방식이다.

발해의 경우에는 거란에 망했다. 그래서 고스란히 우리 땅을 원나라에게 넘겨주는 꼴이 되었다. 명대에 와서나, 겨우 현재의 북한을 찾을 수 있었다. 그 이후로 지금까지 우리 땅이 었던 북한을 포기 할 수 있을까? 어찌되었건, 지금 한국의 내정을 좌지 우지 하는 것이 북한이다. 힘들게 싸워서 이루어낸 민주주의가 지금 시련을 맞고 있다. 새로운 삼국지를 보는 듯 하다. 전라도, 경상북도, 그리고 평안도.

경상북도와 평안도의 정치 대권에의 참여를 금지하자고 하는 것이 국민들의 바램이라고 한다. 북한을 와해시키고, 통일된 뒤, 평양 출신들은 통일 한국의 대통령이 될 수 없고, 경상북도 출신들도 그 참에 대통령이 될 수 없게 하자는 것이다.

참, 꿈 같은 이야기다. 정말 특정 대통령 사모회 사람들은 황당할 뿐이다.

tag : 중국, 한국, 정치, 대통령, 북한, 민주주의, 사모회, 사무엘 헌팅턴

한국 역대 대통령들은 조폭 두목? 그 들의 최후의 순간이 증명한다?

2009-05-23T19:20:38Z

전 미시간대학의 유명한 역사 사회학자인 챨스 틸리 (Charles Tilly)교수는 그의 명저 [강압, 자본, 유럽의 국가들]에서, 현대국가의 탄생에는 정치의 수장이 조폭을 조직하여 폭력을 통해 자본을 빼앗고, 현대 국가를 형성했다라고 주장하고 있다. 이 것이 소위 학계에서 가끔 화두로 등장하는 "조폭 국가론"의 기본적 이론이다. 영국 케임브리지대학교의 저명 사회학자 디에고 감베타 (Diego Gambetta)교수는 "한국의 유신정권이 바로 이러한 조폭 국가에 해당한다"고 언급하고 있다.

<박정희 정권의 조폭국가론을 설명하고 있는 브리스톨대학 오인규 교수의 저서, [마피아, 대기업, 그리고 금융위기]>

유신정권이 조폭 국가라면, 그 수장 박정희 전 대통령은 조폭의 두목이 되는 것이다. 영국의 브리스톨 대학교 오인규 (Ingyu Oh)교수는 그의 저서, [마피아, 대기업, 그리고 금융위기]라는 책에서, 박정희는 삼성등 재벌로부터 강제적으로 돈을 빼앗고, 그 돈으로 정치를 한, 대표적인 조폭 국가의 수장 노릇을 했다고 주장한 적이 있다. 이러한 조폭 국가와 조폭 두목으로서의 대통령은 그 예가 많다. 노스웨스턴 대학교의 제프리 윈터스 (Jeffrey Winters)교수는 한국의 박정희를 비롯해 인도네시아의 수하르토가 대표적인 조폭 두목이었다고 주장한다.

노무현정권도 조폭 정권이었나?

조폭정권과 그 수장 대통령의 최후는 비극적이다. 한국에서 처음 조폭정권으로 대두했던 이승만 정권도 그 수장, 이 전대통령의 말로가 비참했슴은 주지의 사실이다. 조폭정권을 통해 경제건설을 잔인하게 추진했던 박정희 전 대통령도 그 말로가 부하에에 의한 "암살"이라는 비참한 최후를 맞이 한다. 조폭 정권을 유지하려고 노력했던 전두환 전 대통령도 끝내 감옥 신세를 지는등, 말로가 평탄치 않았다.

노무현 전 대통령의 자살이라는 죽음은 그렇다면 어떤 의미를 지니는가? 노 정권도 조폭 정권이었나?

이 문제에 대한 해답은 간단하지가 않은 듯하다. 우선, 노정권은 철저하게 민주주의하에서 성립된 정권이었고, 민주헌법을 위반하지 않았다고 보기 때문이다. 조폭국가론이 성립되려면, 우선 정치적으로 독재하에 있어야 한다. 노 전대통령의 정권이 독재적이었나? 정치적 이데올로기 집단에 따라 그 평가가 다르겠지만, 우선 경상도 혹은 우파 (혹은 두 부류다) 쪽의 견해는 노무현 정권을 신형 독재 (즉, 민주 헌법을 고수하되, 정치과정은 독재)라고 주장한다. 신형 독재하에서는 대통령들이 5년 단임의 한계를 극복하기 위해서, 재임기간 무리한 방법을 다 동원해서라도, 자기의 정책을 독재적으로 추진하고, 거기다가 부정축재도 동시에 한다는 것이다. 이러한 신형독재를 처음 창시한 대통령이 노태우씨이고, 그도 부정축재로 말미암아, 김영삼 대통령에 의해 감옥에 가는 신세가 되었던 것이다. 그러나 좌파 전라도 쪽의 견해는 김대중대통령과 노무현 대통령은 참신한 민주정치를 처음으로 구현한 현대사에 길이 남을 지도자라는 것이다. 민주적으로 대내외 의견을 결집해 대북정책을 성공적으로 추진했다는 것이며, 내정상 민주정치의 꽃이라는 민주적인 복지국가의 초석을 깔았다는 것이다.

그러나, 노무현 전대통령의 친인척을 둘러싼 부정혐의설은 김영상 대통령의 전철을 밟는 것이었고, 결국 자살을 택했다라는 것은 사실상 그의 정치적 무능력과 부정축재를 인정하는 것이다라는 강한 의구심을 자아내게 만들고 말았다. 민주적 조폭국가를 설립한 노태우 전 대통령을 답습했다는 비난을 면하기 힘든 것이다.

현 이명박 정권은 조폭국가로 전락할 위험은 없는가?

민주적 조폭국가로 전락할 수 있는 가장 큰 위험요소는 대통령 자신이 공권력을 이용해 부정축재를 하기위해 재계의 검은 인물과 결탁하는 것이다. 일본이 자주 민주적 조폭국가로 거론되는 것도, 자민당 수뇌부가 각종 이권 사업에 재계의 검은돈과 결탁하여 토건국가를 유지했다고 하는 호주 국립대의 개빈 멕코멕 (Gavin McCormack)교수의 주장이 설득력이 있기 때문이다. 그렇다면, 현 이명박 정권은 운하사업으로 인해 국가의 절대절명한 중요 국책 사업을 토건으로 밀고 간다면, 일본처럼 토건국가가 될 것이며, 토건 국가는 조폭국가로 전락하는 지름길인 것이다. 그렇기 때문에, 전혀 위험성이 없다고는 말하기 힘들다.

어떻게 국민들은 조폭국가를 방지해야 하나?

우선, 위정자들이 이 번 노무현 전 대통령의 자살을 거울로 삼아, 자신들에게 비추어 보지 않으면 않될 것으로 본다. 어떻게 해서 우리나라 민주주의가 이 지경으로 이르게 되었는지 보-혁 전체가 자성하지 않으면 안될 것으로 보인다. 그 위에, 촛불과 색깔 인신공격으로 만연된 민중정치도 심각한 자성을 하지 않으면 안된다. 대중정치는 곧 독재를 낳고, 조폭국가를 부추긴다는 진리를 무시하면 안된다. 이러한 자성의 합의가 이루어진 바탕위에 새로운 제도를 공곰히 생각해 봐야 하지 않을까? 즉, 이권 사업에 정치인이 개입되는 것을 막을 수 있는 감시제도가 필요할 것으로 보인다. 싱가폴이나, 뉴질랜드에서 실시하고 있는 5년 유예 제도 (즉, 이권 사업의 낙찰자가 수뢰 혐의가 있을 경우, 5년간 입찰을 금지 하는 제도)도 다시 재고해 볼 만하다.

tag : 노무현 대통령, 조폭국가

인종차별에 몽매한 한국인들

2009-05-22T05:45:25Z

뉴질랜드에서 정치가로 활동중인 한국계 여성이 인종 차별 주의적인 발언을 하여, 물의를 빚고 있다. 정작, 인종차별주의자들은 뉴질랜드의 백인들이나, 오히려 백인들이 이제 단결해서 이 한심한 한국 여성을 인종 차별 주의자라고 내몰고 있다. 즉, LA폭동에서와 같이 백인들보다는 한국인들이 오히려 더 인종차별주의자라고 매도함으로써, 정작 흑-백 혹은 마오리-백인들간의 갈등의 원일을 한국인으로 몰아가고 있는 것이다.

이러한 백인들의 고도의 인종주의에 입각한 전술에 한국인들이 희생이 되는 것은 한국인들이 인종 차별에 대해 몽매하기 때문이다. 한국인들은 소위 어릴적부터 단일민족과 남성우위 사상에 그대로 비판없이 노출되고 그런 물속에서 살아 왔기 때문에, 인종 차별이 무엇인가, 심지어는 자신들이 백인들에게 인종 차별을 당하고 있는지도 모르고 살고 있다. 그러므로, 인종차별에 대해 무지 몽매한 한국인들이 인종차별이 아주 중요한 잇슈인 다민족 사회로 이민을 가게되거나 유학을 가면, 종종 큰 화를 입는 것이다.

<최근 인종차별의 발언으로 골치 아픈 한국계 뉴질랜드 정치인 멜리사 리. 사진의 백인 남자는 뉴질랜드 국회에 동양인이 선출되어서는 안된다는 운동을 하고 있는 약사>

당신은 어디서 왔어요?

해외에 나가서 한국인들은 멋모르고 외국인들에게 "당신은 어느 나라에서 왔어요?"하고 묻든다. 이 질문은 인종차별 주의적인 질문이다. 즉, 미국이나 유럽에서 2-30년간 살면서, 영주권이나 시민권을 딴 색갈이 다른 민족들에게 어느 나라 출신이라고 묻는 것은, 그들의 획득된 인종적 민족적 지위를 무시하고, 오로지 그들의 출생지에 따라서 인격을 파악하겠다는 의도가 숨어 있기 때문이다. 이런 질문을 유색인종들에게 계속 하게 되면, 당장 인종차별 주의자로 낙인 찍히고 만다.

또한, "어? 당신은 인도에서 왔는데, 왜 백인처럼 보여요?"라고 질문을 하는 한국 사람도 가끔 눈에 띈다. 이 질문은 한 번만 공식적인 곳에서 하면, 바로 인종차별 주의자로 낙인 찍힌다. 또한, "어? 러시아 사람인데 왜 아시아 인처럼 생겼냐"는 둥, 이런류의 질문을 계속하는 것도 똑같은 범주에 들어간다. 즉, 인종 스테레오타이핑이라는 것이다.

현재 뉴질랜드에 있는 한국계 여성 정치가가 저지른 범죄는 다음과 같은 범주에 속한다. "어? 피지에서 왔어요? 그럼, 당신은 청소부겠군요?"라고 질문 하는 것이다. 혹은, 다른 인종이 듣는 앞에서, "피지 사람들은 범죄자가 많아"라고 해도 바로 인종차별인 것이다. 미국의 하바드대학 총장이 연설에서 "백인학생들의 대입성적 평균이 흑인 학생들보다 높았습니다"라고 했다가, 면직 당한 것도, 바로 이러한 인종차별의 범주에 속하는 표현이었기 때문이다.

어느 인종이에요?

한국 사람들은 아직도 "인종"이라는 개념이 존재하는 것으로 잘 못 생각하고 있다. "인종"이란 개념은 19세기에 유럽의 인종주의자들이 만들어낸 비과학적 용어이다. 즉, 인간이 특유한 신체적 조건에 따라 종으로서 구별이 가능하다는 주장이나, 과학적으로 모든 인간들을 종으로 구별할 수는 없다.

예를 들면, 인간과 인간 사이에 가장 큰 DNA적 차이를 보이는 두 부류는 아프리카의 흑인과 호주의 원주민이다. 이들의 DNA는 거의 1% 정도의 인종적 차이를 보인다. 즉, 1%정도 DNA에 의한 신체적 변화가 있다는 것이다. 그런데 막상 아프리카의 흑인들과 호주의 원주민의 얼굴을 보면 거의 비슷하다.

이 말은 한국인, 즉 동양인과 흑인들과는 거의 인종적 차이가 없다는 것이다. 동양인과 백인과도 마찬가지이다. 인간들은 신체적 차이가 거의 없다는 것이 생물학자들의 정설인 것이다.

그러므로, 해외에 나가서, "당신은 어는 인종이에요?"라고 이야기 하거나, "나는 몽골로이드에요"라고 하면, 바로 인종 차별 주의자로 낙인 찍히고 만다. 한국인이 가장 큰 실수를 하는 것이, "흑인들은 무식해"라고 이야기 하거나, "멕시칸들은 또라이야"라고 하는 말이다. 이런 말들은 그게 정말 사실이더라도, 인종차별적 발언이다.

한국인들은 대단해요

해외에 나가서, 백인 인종차별 주의자가 "당신은 어디서 왔어요?"라고 묻자, 한국인은 신났듯이 "한국에서 왔어요"라고 대답한다. 자신이 인종차별 당하고 있다는 사실을 모르기 때문이다. 심지어 백인 인종 차별 주의자들은 미국시민인 한국인에게도 어디서 왔냐고 묻는다. "미국 사람이에요. 나 미국 출생이에요"라고 해도, 끝까지 "그래도 당신 부모들은 어디서 왔냐"고 묻는다. 전형적인 백인 인종차별 주의자들이다. 어째거나, 그런 백인이 "한국이 최근 잘 살게 되었다면서요? 한국 대단해요"라고 하는 말을 듣고, 기뻐했다고 한다. 그런데, "한국 잘 살게 되었다면서요?"하는 말은 인종차별 주의적인 발언이다. 이 말의 뜻은, 한국인 같은 미개 인종은 못 살아야 되는데, 일본사람들 처럼 요상하게 좀 잘살게 되었네라고 하는, 즉 유럽인들만 잘 사는 게 정설인데, 조금 예외가 있네라는 말이다. 즉, 한국인을 존경한다는 말이 아니고, 니네들은 그래도 흑인들보다는 조금 났네, 그래도 역시 황인종이야라는 뜻이다.

당신은 일본 사람이에요?

백인들중에 자주 한국 사람들보고 혹은 동양인들보고 당신은 일본 사람이냐고 묻는 인종차별 주의자들이 있다. 모든 서양사람들에게 "미국에서 왔어요?"라고 묻는 한국의 인종차별 주의자와 똑 같다. 이런 질문을 받으면, "나는 미국인이야"라고 큰 소리로 외치고 상대를 안하면 된다. "한국인이야"라고 말할 필요도 없다. 그리고 "당신은 인종차별 주의자군!"하고 따금하게 말해주면 된다.

당신 수학 잘해? 음악은? 탁구는? 이런 식의 질문을 하는 백인을 만나도 상대할 필요가 없다. 그냥, "나는 너같은 인종차별 주의자와 말하기 싫어. 너는 양놈이라 성기가 크겠네?"라고 말해주면 된다.

한국인들은 돈이 많아

이런 말을 들으면, 한국인으로서 우쭐대지 말고, 바로 "너 같은 인종 차별 주의자들 때문에 우리가 니네 나라에서 편히 살 수가 없어"라고 하면 된다. 돈이 많다, 돈을 많이 번다라는 말은 서양에서 유태인과 같이 돈의 노예라는 뜻이다. 일벌레가 꼭 좋은 뜻이 아니다. 미국에 있으면, 가끔 백인이나 흑인들이 "어이 한국 사람들 일요일날은 일하지 마. 교회가"라는 말을 하는 인종 차별 주의자들이 있다. 이 뜻도 유태인 처럼 돈의 노예인 니네들이 싫다라는 인종차별적 발언이다.

한국에도 인종차별에 대한 교육을 받아야

한국인들은 태어나면서부터 죽을 때까지 한민족은 단일민족이라고 철썩같이 믿으면서, 남성 우월주의에 빠져서 살고 있다. 학교에 죽어라고 다니면서 대입 입시 공부를 하지만, 인종문제에 대해서는 배우는 적도 없고, 민감하지 못하다. 외국인 손님을 집에 불러 놓고, 그 앞에서 잠옷으로 갈아 입는 한국인도 있다. 완전히 한국 우월주의에 빠져있는 인종 차별 주의자들인 것이다. 왜 외국인을 집에 불러 놓고, 잠옷으로 갈아 입느냐고 물으면, "서로 편하게 할려고 그랬어"라고 대답한다. 편하게 할려고 했다는 말은 외국인도 단일 민족의 하나라고 대착각을 하는 사고 방식이다. 즉, 다른 나라의 문화나 습관이나 정서를 무시하고 전부 한국식으로 하자는 것이다. 이런 한국 사람들을 보면, 구역질이 난다는 외국인들이 많다.

인종차별에 대한 교육은 필수 교양 과정이다. 해외에 나가는 한국인들이 많기 때문이다. 그리고 해외에서 정치가를 꿈꾸는 한국인들이 많아지고 있기 때문이다. 또 다른 인종차별자로 낙인 찍히는 한국인 정치가들이 없기를 바란다.

tag : 뉴질랜드, 멜리사 리, 인종차별주의

한국은 기술개발이 전무한 나라? 영국 MBA 교수들 땜에 죽겠어요! (제3탄)

2009-05-10T16:52:24Z

<삼성이 일본 기업이라니?>와 <한국인은 중국 사람들?>에 이어, 제3탄, <한국은 기술 개발이 전무한 나라?>라는 기사를 소개 한다. 모두, 영국의 현직 MBA교수들이 강의 중에 하는 말들이다.

한국은 기술 개발이 전무한 나라

최근 런던의 모 대학에서 한국인 교수 김 모씨가 다른 교수들 앞에서, "한국의 혁명적 기술 혁신의 성과와 추이"라는 논문을 발표하였다. 그러나, 발표가 끝나고, 김교수에게 던져진 영국 MBA교수들의 질문이 상상을 초월하는 한국에 대한 무식성을 폭로 하고 있었다. 다음이 그러한 질문들의 리스트이다.

1. "한국 기업이 세계에서 1등이라고 하니, 기술 혁신이 있었겠지요? 하 하 하. 믿어 줍시다."

2. "내가 자동차에 대해서는 잘 아는데, 한국 자동차는 기술이 없어요. 당신 논문의 요지는 좋은 것 같은데, 한국을 예로 든 것이 큰 문제네요."

3. "한국 조선회사가 배를 만들고 파는 것은 전적으로 정부가 돈을 무상으로 주고 있어서 그래요. 그건 WTO 위반이에요. 기술 혁신과는 관계 없어요."

4. "한국의 기술혁신에 대해서 이야기 하면서, 왜 중국이나 일본에서 기술을 가지고 온 것은 이야기 안합니까? 중국, 일본 기술을 연구하는 것이 먼저 아니에요?

이러한 질문을 받고, 김교수는 할 말을 잃었다. 도데체 한국에 대해서 전혀 알지 못 하면서, 어떻게 이런 질문을 하는 것일까? 하는 수 없이 김교수는, 다음과 같이 이야기 했다.

"질문들이 이론적 실증적 토대가 없어서 답답함을 느낍니다. 가령, 제가 다음과 같이 당신들에게 질문을 한다면, 어떻게 생각 하시겠습니까?

1. "영국 기업이 세계 1등이라고 하니, 기술 혁신이 있었겠지요? 하 하 하, 믿어 줍시다."

2. "내가 자동차에 대해서는 잘 아는데, 영국 자동차는 기술이 후진적이에요."

3. "영국의 금융업이 세계 1위인 것은 영국 정부가 돈을 무상으로 주고 있어서 그래요. WTO 위반이지요."

4. 영국의 기술 혁신에 대해서 이야기 하면서, 왜 독일, 핀란드, 미국에서 기술을 훔쳐 온 것은 이야기 안합니까? 독일, 미국 기술을 연구하는 것이 먼저 아니에요?"

김 교수의 대답에 참석해 있던 영국 MBA 교수들은 더욱 더 강하게 대꾸했다. "영국과 한국은 비교가 안되. 영국은 선진국, 한국은 후진국인데 왜 비교를 해?" 하는 투였다.

<한국인 교수 김모씨의 과제 발표가 있었던 문제의 런던 소재 G 대학>

기술 개발이라는 모호한 개념

한 나라가 잘 살고 못 사는 큰 이유 중의 하나가 <기술 혁신>이라고 주장 한 사람이 슘페이터라는 오스트리아의 경제학자이었다. 그의 이론이 처음 발표된지도 벌써 70년이 넘는다. 그러나 이러한 모호한 개념인 기술 혁신이라는 것을 두고, 전세계의 MBA 교수들은 서로 싸우고 있다. 어느 나라가 먼저 그 기술을 개발 했고, 어느 나라가 첨단 기술 전선에서 선두인가를 두고 서로 엇갈린 주장을 하고 있는 것이다.

영국의 MBA 교수들은 절대적으로 식민지 우선 주의를 염두에 두고 학생들에게 가르친다. 예를 들면, 동양의 경영학을 가르칠 때면, 으례히 인도의 경영과 중국의 경영을 가르친다. 한국, 대만, 일본은 제외 된다. 아직도, 이들 영국 교수들은 인도를 동양의 최고의 나라로 친다. 인도가 중국을 추월할 것이라고 믿는다. 그 이유는 인도는 영어를 쓰기 때문이라고 하고, 인도가 영국식 의회 민주주의를 하고 있다고도 한다. 인도 다음으로 잘 사는 나라는 중국이라고 이들 영국 MBA교수들은 주장한다. 제2탄에서도 언급했듯이, 영국의 상대에는 인도인 교수와 중국인 교수들이 꽉 차 있다. 이 두 식민지 부류 (중국의 홍콩은 100년간 영국의 식민지 였슴)들의 교수들이 이러한 영국인 MBA교수들의 편견에 부채질을 하고 있다.

기술이 누가 앞섰건, 누가 뒤졌건, 결국 기술을 상품화 해서 누가 제일 많이 파느냐가 기술 혁신의 최대 관건이라고 주장하는 David Teece 전 캘리포니아 버클리 대학 상대 학장의 말을 인용할 필요 없이, 미국내에서는 한국의 몇 몇 기술이 세계적인 수준을 선도한다고 잘 알고, 가르치고 있으나, 영국에서는 그러한 미국식 주장은 어불성설이고, 오로지 노벨상에 빛나는 그리고 영국인이 인정하는 브랜드의 상품을 만들어야 기술 선진국이라는 것이다.

어떤 제품이 영국인이 인정하는 선진 기술인가?

영국 MBA교수들이 주장하는 세계 최고의 기술들은 다음과 같다.

1. 자동차: 벤틀리 (영국제)

2. 전자, 통신: 필립스, 노키아 (EU제)

3. 생명공학: 영국의 산-학 협동체제 (영국회사)

4. 의학: 영국 1위

5. 기타 자연과학: 영국 1위

6. 제트 엔진: 영국의 롤스 로이스

재영 한국인 MBA 교수들의 움직임

저번 편에서도 언급했지만, 영국내의 상대에서 가르치고 있는 한국인 교수들은 손에 꼽는다. 반대로 인도인, 중국인 교수들은 각 대학마다 평균 3-4명씩 배치 되어 있다. 이런 상황에서, 재영 한국인 교수들이 아무리 한국을 가르칠려고 해도, 그러한 수업이 아에 없을 뿐 아니라, 수업 중에 한국의 기업에 대해서 설명하면, 백인 학생들이나, 중국 학생들이 싫어 한다는 것이다.

런던의 모 대학에서 중국 경영을 가르치는 김모 교수도, 수업중에 한국 기업에 대해서 설명 할 시간이 없고, 만약 한다고 해도, 중국 경영 우선에서 한국을 잠깐 언급할 뿐이라는 것이다. 특히, 중국인 학생들이 대거 학장실에 찾아가, 왜 한국 사람이 중국 경영을 가르치느냐? 우리는 수업을 못 듣겠다라고 항의한 적도 있어서, 그간의 고충을 짐작 할 만 했다.

이런 열악한 상황에서, 한국 교수들은 전직을 희망하고 있다. 대부분 미국, 일본, 한국으로 전직하기를 원하고 있는 것으로 나타나고 있다. 만약, 한국인 교수들이 영국 대학에서 사라진다면, 영국의 MBA는 완전히 인도, 중국판이 될 것은 명약관화한 사실이다. 그저, 바라 보고만 있자니 안타까울 따름이다.

UC 버클리의 한국학과를 보는 것과 같다

이러한 한국 관련 수업이 영국에서 전혀 먹히지 않는 것은, 현재 미국에서 벌어지고 있는 버클리 한국학과 축소 내지는 폐쇄의 움직임과 똑 같다. 이 대학의 학장은 재미 한국계 교포이지만, 결국 그 혼자의 힘으로도 어찌 할 수 없는 상황인 듯 싶다. 정부측 대응도 기대하기 어렵다. 한 대학만 밀어 주라는 법이 없는 것이다.

"결국, 버클리의 한국학이 폐쇄 된다면, 그건 버클리의 내부적 잘 못 일수도 있지요. 우리 정부가 버클리에 갖다 부은 돈이 얼마 인데요?"라고 전 연세대 현대 한국학 연구소 소장 김혁래 교수는 말한다.

범세계적인 네트워크를 구성해야

선진국 (미국, 영국, 호주, 일본, 독일, 프랑스, 이탤리, 뉴질랜드, 캐나다) 에서 흩어져서 활동하는 한국인 교수들의 네트워크 구성이 전공별로 이루어져서, 이들 네트워크를 바탕으로 정부가 직접적으로 예산을 편성해 도와 주는 것이 바람직하다는 것이 일반적인 견해이다. 과거처럼 특정 대학, 특정 교수에게 몰아서 돈을 밀어 주는 것은 너무나 리스크가 크다고 이야기 한다.

"만약, 하바드의 그 유명했던 와그너교수에게 모든 돈이 가서, 그가 은퇴하거나 죽고 나면, 어떻게 됩니까?"라고 김혁래 교수는 언급했다.

세계는 이제 한국인이 해외에 나가서 유학만 하는 것이 아니라, 해외의 대학을 점거해 교수로 채용될 수 있는 실력을 요구하는 단계로 발전하고 있다. 유학해서 국내로 돌아 오던 시절은 이미 지났다. 한국의 대학에 외국인 교수들이 오듯이, 한국인 교수들이 외국대학에서 가르치는 것이 새로울 것이 없는 것이다. 이럴 때, 해외 한국인 교수들의 네트워크별 관리가 없다면, 고스란히 우리의 두뇌가 해외에서 썩고 마는 결과를 초래 할 것으로 생각하면서, 기자는 영국 취재를 마치고, 귀국 했다.

tag : MBA, 기술혁신, 영국대학, 슘페터, 한국 기술

한국인은 중국사람들? 영국 MBA 교수 땜에 죽겠어요! (제2탄)

2009-04-26T18:01:17Z

삼성이 일본기업이라고 가르치는 영국의 MBA 교수들을 보도한 후 (관련기사), 기자는 또 다른 한국 매도의 현장을 목격하였다. 영국의 상대 교수들 중 일부가 한국인들은 중국인들이라고 가르치는 현장을 목격하였고, 담당 교수를 인터뷰 하였기 때문이다.

<영국의 명문 BATH 대학>

한국인은 원래 중국인들

문제의 교수는 BATH 상대의 톰슨 교수. 이 교수는 국제경영을 가르치고 있는데, 이 날 수업중에 한국인 유학생 하나가 한국 기업에 대해서 간단한 발표를 하고 난뒤, "한국은 아시아에서 전혀 경쟁력이 없는 나라"라고 일단, 한국 유학생의 발표를 폄하하면서, "한국에 있는 기업들은 중국을 모방하거나, 일본을 복사하는 것에 불과"하다고 학생들에게 설명 하였다. 그리고 충격적인 그의 발언--"한국인은 원래 중국 사람들인데, 홍콩이나 싱가폴 사람들처럼 문명적인 중국인들이 아니고, 북경이나 만주에 있는 공산주의를 하는 중국사람들"이라고 말했다.

<국제경영 담당의 톰슨 교수>

톰슨 교수의 약력을 살펴보니까, 과연 그는 런던 정경대학에서 박사를 받고, 싱가폴 국립대학과 홍콩대학교에서 교편을 잡은 적이 있으며, 주로 강의및 연구 전공분야가 중국 경제, 중국 경영이었다.

왜 한국인이 중국사람인가요?

수업직후, 기자는 톰슨교수에게 인터뷰를 신청하였다. 그는 쾌히 승낙하였다. 기자의 질문은 우선 한국경제가 왜 아시아에서조차 경쟁력이 없는 나라인가를 물었다.

"한국은 중국처럼 기술력이나, 값싼 노동력, 큰 국내 시장이 없고, 일본처럼 금융자본이나, 첨단 기술이 없는 나라에요. 또한, 홍콩, 싱가폴, 대만처럼 중소기업이 활발하게 성장하고 있는 나라도 아니에요. 그렇다고 태국, 말레이시아, 인도네시아처럼 풍부한 농업, 관광, 자연 자원도 없지요. 그래서, 한국은 아시아에서 경쟁력이 없는 나라입니다."

그럴싸한 그의 설명에, 기자는 한국은 그런 어려운 환경을 극복하고, 국제적으로 경쟁력을 갖춘 나라가 아닌가요? 삼성, 현대, LG도 있고요 라고 반문 하였다. 이 질문에 그 역시, LG가 한국 회사인가 물었다.

"삼성, LG, 현대는 전혀 기술혁신을 하지 못하고, 오로지 일본과 중국 기술을 배꼈지요. 그 이상도 그 이하도 아무 것도 아니에요. 현대차는 인도의 타타 자동차와 비슷한 수준이고, 삼성은 노키아에 비해서는 형편 없이 경쟁력이 없지요. 일본의 전자 메이커들과도 비교가 안되구요."

기자는 드디어 왜 한국인이 중국인인지에 대해서 물었다. 한국말과 중국말은 같은 어족도 아니고, 설사 중국에서 건너온 사람들은 있을지언정, 한국인의 뿌리가 중국인이라는 것은 어디에 근거를 둔 것이지요?

"언어는 전혀 중요하지 않아요. 중국내에서도 남방언어와 북방언어는 틀려요. 그런 방언적인 차이를 가지고, 한국어가 중국어에서 나온 것이 아니라고 하면, 우습지요 (웃음). 한국인 학생들과 중국인 학생들을 가르치다 보면, 생긴 것도 똑 같고, 영어로 표현하는 것도 똑 같아요. 문화가 똑 같지요. 이렇게 비슷한 두 나라가 세상에 없어요. 그리고 중국 학자들도 한국이 중국에서 나왔다고 이야기 하지요. 정설이에요 중국에선."

영국에서 암약하는 중국인 교수들

삼성이 일본기업이라고 가르친 교수가 인도인 교수였기에, 내친김에 기자는 영국에서 암약하는 중국인 교수들 중 한 명을 우여곡절 끝에 인터뷰 하였다. 한국인과 중국인들은 그 뿌리가 같은가라는 질문에 대한 답을 듣기 위해서 였다. 인터뷰에 응한 교수는 웨일즈 상대의 양모 교수 (본인이 익명을 요구함). 다음이 양교수 의견이다.

"제가 알기로, 한국인들은 15세기까지 우리와 같이 중국말로 살아오다가, 무슨 조선의 왕이 나와서, 중국어 사용을 금지하고, 한국어를 새롭게 창제한 것으로 압니다. 그러니까 일단 우리 중국인과 한국인들은 그 뿌리가 같다고 하겠지요. 북한에서도 그렇게 가르치고 있는 걸로 압니다만. 남조선에서는 틀립니까?"

여기까지 정리를 마친 기자는 과연 이런 영국 교수들과 중국교수들이 자신들의 강의에서도 그렇게 가르치는지 걱정이 앞섰다. 영국에서 유학하고 있는 대학원 과정의 몇 몇 학생들에게 물어 본 바, 우선 한국에 대해서 언급하는 교수는 거의 없고, 있어도 한국에 대해서 엄청난 왜곡을 한다는 것이 거의 확실했다.

대안은 없나?

영국 교수나 중국교수나 인도인 교수들이 한국 기업이나 경제, 심지어 언어와 문화에 대해서 갖은 중상모략과 협잡을 일삼는 현 상황에서 우리가 택할 수 있는 대안은 많지가 않다. 우선, 국내의 학자들은 90% 미국을 향한 해바라기들이다. 영국에 와서 한국에 대해 올바르게 강의하고 발표하는 국내학자들은 별로 없다. 그리고, 미국내에서 교편을 잡고 있는 한국인 교수는 많지만, 영국에서 한국인 교수를 찾는 것은 쉽지가 않다. 저 번 기사에서도 지적하였듯이, 이렇게 그 숫자가 희박한 한국인 경영대교수들에게도 국내 대기업이나 한국 정부는 외면하고 있다. 일본인 교수나 중국인 교수들이 받는 대접과 현격한 차이가 있다는 것이다. 심지어 영국에서 활동하던 한국인 교수들 중에는 자리를 옮기는 사람들도 있다. 한국으로 돌아 가거나, 일본대학으로 가거나, 미국 대학으로 옮기는 한국인 교수들이 늘고 있다는 사실.

범국민적인 관심과 정부 차원에서의 정책적 반성이 필요한 부분이라고 생각된다. 유럽은 한국의 중요한 파트너이고 시장이기 때문이다.

tag : LG, 삼성, 한국인, 현대, 중국인, 영국 상대, 바스대학교, 웨일즈대학교