펜펜의 나홀로 산행

산보다 바다가 더 좋은 황금산의 해안기암

2009-11-20T13:35:23Z

바다의 파도

코끼리 바위

충남 서산시 대산읍 독곳리 대산석유화학단지의 삼성종합화학 인근에는 황금산(黃金山)이라는 이름의 산이 있습니다. 산 이름은 거창하지만 해발은 130m에 불과합니다. 이 산은 최근에 개방되었는데 해안 트레킹코스가 알려지면서 찾는 사람이 점점 늘어나고 있습니다. 야간에는 해안경비로 인해 출입이 금지된 이곳이 유명하게 된 것은 바로 서쪽 해안에 숨어 있는 코끼리바위 때문입니다.

산행들머리는 독곡수산입니다. 등산로 입구에는 일몰 후 민간인출입을 통제한다는 현지 군 부대장을 비롯한 관련기관장의 경고문이 붙어 있습니다. 알루미늄 판에 흑색으로 적은 황금산사 유래안내문은 빛이 반사되어 선명하게 보이지 않습니다. 따라서 안내문 하나라도 정성을 들여 세워야합니다.

야간 출입통제 경고문

황금산사 유래 안내문

철조망을 따라 가다가 좌측으로 몸을 돌려 세워 오르니 능선 사거리입니다. 여기서 좌측의
통나무계단을 오르면 황금산 정상입니다. 정상에는 돌탑과 황금산사가 있습니다. 황금산사는 임경업 장군을 모신 사당입니다.

정상으로 가는 길

황금산사

정상에서 사거리로 되돌아와 직진하면 백엽상처럼 생긴 초소(전망대)입니다. 바로 인근의 삼성종합화학 굴뚝에서 강력한 가스 불이 분출되고 있습니다.

초소전망대

삼성종합화학공장

굴뚝에서 내뿜는 불길

계속 걸어가니 헬기장입니다. 여기서 좌측으로 걸어가면 길이 나뉘어 집니다. 사실 이 길은 등산로라기 보다는 야간에 해안보초병들이 이용하는 길입니다. 길을 따라가면 보초용 진지가 있지만 해변가로 내려가는 길은 찾기 어렵습니다.

삼성종합화학

일단 황금산에 들어오면 이정표가 전혀 없기 때문에 현지의 지형과 방향을 보고 갈 길을 판단해야 합니다. 처음으로 해변으로 내려와서 철썩이는 파도소리를 들으며 서해바다의 겨울을 만끽합니다.

바다의 기암과 선박

바다에 뾰족한 삼각형 모양의 바위가 솟은 모습도 볼거리이고, 세차게 몰아치는 파도에 부서지는 물결, 그리고 해변가에 너울대는 하얀 거품이 매우 인상적입니다. 이 거품은 바다 속의 염분 때문인지 모르겠습니다.

이 로프를 잡고 오르면 길이 없음

다시 가파른 언덕을 올라갑니다. 급경사에 매어 있는 두 가닥 로프에 의지해 힘들여 오릅니다. 능선에서 길을 찾아 바다 쪽으로 갔지만 벼랑 위에 선 우리는 내려갈 수가 없습니다. 저 멀리 오늘 산행의 하이라이트인 코끼리바위가 보이지만 현재로서는 그림의 떡입니다. 길이 있는 곳을 따라가면 어김없이 보초근무용 진지가 있어 제대로 된 길을 찾기 위해서는 수없이 오르내려야 합니다.

이제 주능선 방향으로 가다가 안전시설이 설치된 곳에서 우측으로 한참 내려갑니다. 드디어 다시 바닷가입니다. 여기서 우측으로 돌아가면 코끼리바위가 있습니다. 코끼리바위는 커다란 코끼리가 그 긴 코를 바다에 빠뜨려 물을 들이키고 있는 모양을 하고 있습니다. 몸통과 코 사이에는 구멍이 뚫려 있어 썰물 때에는 밑으로 지나갈 수도 있다고 합니다.

코끼리 바위

해안에는 코끼리바위 뿐만 아니라 주상절리의 암벽아래 기기묘묘한 바위가 솟아 있어 철썩이는 파도소리를 들으며 해안의 주상절리와 절경을 바라보노라면 이곳이 바로 선경(仙境)입니다.

해변에 솟은 암봉 위에는 소나무가 자라고 있는데 여기에 로프가 걸려 있어 사람들이 오르내리기도 합니다. 그러나 소나무 밑둥에 힘을 주게 되면 나무가 말라죽지 않을 까 걱정입니다. 관할행정기관에서는 이곳의 로프를 제거하고 사람이 올라가지 못하도록 조치했으면 좋겠습니다.

이 해변에서 선경을 보며 하루해를 보내도 부족할 지경이지만 길손은 떠나야 합니다. 능선으로 되돌아가 당초 들머리로 나옵니다. 불과 3시간 정도의 산행을 했지만 서해안의 숨은 비경을 답사했다는 즐거움에 마음 뿌듯합니다. 새로운 곳을 찾아 떠나는 여행과 산행은 언제나 설렘으로 가득합니다. 특히 남다른 비경을 답사했을 때는 더욱 그렇습니다. 오늘이 바로 그런 날입니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 11월 15일 (일)
△ 등산 코스 : 독곡수산-군부대 경고문-철조망-능선 사거리-황금산 정상(왕복)-경계전망대-헬기장-해안 초소-바닷가-

능선길-코끼리 바위-능선 사거리-독곡수산
△ 등산 시간 : 3시간
△ 산행 안내 : VIP 워킹클럽산악회

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tag : 서산 황금산, 황금산 코끼리바위, 삼성화학, 대산석유화학단지

전북 제일의 암릉산행 코스인 남원 문덕봉

2009-11-14T08:26:20Z

문덕봉에서 남쪽으로 바라본 환상의 파노라마

문덕봉(598m)은 전북 남원시 금지면, 대강면, 주생면에 위치한 산입니다. 이 산은 서남쪽으로 뻗어나간 산줄기가 암벽과 여러 개의 암봉을 형성하여 소금강을 방불케 하는 절경을 연출하고 있습니다. 정상이 두 개의 암봉으로 되어 있는 이 산은 남쪽에서 바라보면 거대한 바위가 절벽을 이루고 있는 모습입니다.

산행 들머리는 금풍저수지 옆 내동마을입니다. 뿌옇게 흐린 날씨 탓으로 하늘과 저수지가 구분이 안될 지경입니다. 축산단지에서 풍겨오는 동물의 짙은 분뇨냄새가 코를 찌릅니다. 처음에는 산행들머리가 헷갈렸으나 바로 정상적인 등산로를 만납니다. 능선에 붙었지만 바람 한 점 없습니다. 초겨울에 적합한 등산복을 챙겨 입었는데 이외로 날씨가 포근하여 무척 덥습니다. 기상청의 일기예보에 의하면 남원지방의 기온은 섭씨 13∼20도라고 했습니다. 모두들 더워서 헉헉댑니다.

금풍저수지

축산사료공장

산행을 시작한지 1시간 20분만에 암봉인 문덕봉에 도착합니다. 정상에 서니 사방팔방으로 일망무제(一望無題)의 조망이 펼쳐집니다. 동쪽과 서쪽으로는 섬진강이 에둘러 흐르고 특히 남쪽으로는 가야할 고정봉에서 삿갓봉으로 이어지는 암릉이 파노라마를 그리고 있습니다. 다만 시계가 흐릿하여 조망이 깨끗하지 못한 게 옥의 티입니다.

문덕봉 정상표석

문덕봉 이정표

금풍저수지 방면의 조망

가야할 삿갓봉 능선

문덕봉에서 고정봉을 거쳐 540봉까지 가는 게 오늘 산행의 하이라이트입니다. 문덕봉을 내려와 뒤돌아보니 흡사 유럽의 마테호른 같은 봉우리가 우뚝 서 있습니다.

지나온 문덕봉 정상

고정봉(605m)을 지나갑니다. 험준한 암릉에는 철제계단과 로프 그리고 디귿자 형의 노란 색 발판(손잡이)이 설치되어 있어 위험하지는 않습니다. 이런 안전시설이 없었을 적에는 이 문덕봉은 남쪽의 고리봉 능선과 함께 매우 악명 높은 등산로였다고 합니다. 지나온 능선을 뒤돌아 서서 암벽에 걸려 있는 로프를 보니 정말 아찔합니다. 일명 남원의 용아장성릉이라고 하는 평판이 거짓이 아님을 실감합니다.

고정봉 표석

가야할 깃대봉 능선

디귿자형 안전시설

뒤돌아본 지나온 능선

안부인 그럭재를 지나 다시 삿갓봉 방향으로 갑니다. 고도를 점점 높이지만 길은 비교적 평탄합니다. 삿갓봉(629m)에 올라 지나온 문덕봉을 바라보니 참 많이도 걸어왔다는 생각이 듭니다. 문덕봉에서 삿갓봉까지 거리는 7km이지만 산에서는 꽤 먼 거리입니다.

그럭재 이정표

삿갓봉

삿갓봉 이정표

여기서 고정봉까지는 3.5km입니다. 벌써 시각은 오후 4시를 넘고 있습니다. 서울(사당역)에서 아침 7시에 출발한 버스가 무려 5시간이 걸려 산행 들머리에 도착했기에 정오부터 산행을 시작했습니다. 아직도 체력은 좀 남아있지만 지금은 오후 5시 반이 되면 깜깜해집니다. 하는 수 없이 고리봉 답사는 포기하고 좌측의 능선으로 하산합니다.

능선을 따라 내려오면서 보니 지나온 문덕봉 능선과 미답의 고리봉 능선이 선명하게 보입니다. 등산로를 이리저리 돌아가다가 임도를 만나 우측으로 갑니다. 납골당 묘지를 지나 마을로 나옵니다. 논두렁 밭두렁을 걷기도 합니다. 오랜만에 농촌의 들녘을 걸으니 중학교시절까지 시골에서 생활하며 농사일을 도왔던 기억이 새롭습니다.

지나온 문덕봉 능선

뒤에 보이는 고리봉

매촌 마을을 지나갑니다. 날이 점점 어두워지자 발걸음도 무거워집니다. 농촌가옥 앞마당에 피어 있는 새빨간 피라칸타를 카메라에 담고는 억새가 흐드러진 길을 터벅터벅 가노라니 방촌마을입니다.

피라칸타

오늘 산행에 5시간 반이 소요되었습니다. 비록 당초 계획대로 고리봉은 답사하지 못했지만 전북의 명산인 문덕봉을 밟은 것은 나름대로 보람 있는 일이었습니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 11월 7일 (토)
△ 등산 코스 : 금풍저수지 축산단지-문덕봉-고정봉-그럭재-삿갓봉-동쪽능선-매촌마을 -방촌마을
△ 소요 시간 : 5시간 35분
△ 산행 안내 : 안전산악회

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tag : 고리봉, 문덕봉, 고정봉, 남원의 용아정성, 남원 소금강

호남의 단풍명산인 내장산과 백암산

2009-11-07T04:49:04Z

백암산 백학봉에서 내려다본 백양사계곡

백양사 단풍

백양사 입구에서 본 백학봉의 위용

우리나라의 단풍명산을 든다면 강원도는 설악산, 호남은 내장산입니다. 예로부터 내장산은 단풍터널이 있을 정도로 단풍의 대명사로 알려진 명산입니다. 그러나 최근에는 동일한 내장산국립공원에 속한 백암산의 단풍을 더 높게 평가합니다. 내장산보다 찾는 사람이 적어 비교적 덜 복잡하고 백양사 주변에는 아기단풍이 있기 때문이라고 합니다.

금년은 신종플루의 영향으로 안내산악회도 회원이 적어 모객에 어려움을 겪고 있답니다. 산악회마다 다르겠지만 행선지별 인원이 모집되지 않으니 부득이 두 산악회에서 모집한 등산객이 한 대의 버스로 이동하게 되는 경우가 종종 있습니다. 오늘도 내장산을 모객한 S산악회와 백암산을 모객한 다솜산악회가 합쳤습니다.

이럴 경우 원래는 각각 산행코스로 등산을 한 후 하산지점에서 합류하는 게 정상이지만 내장산과 백암산은 그러기가 쉽지 않습니다. 그래서 절충안으로 내장산 정상인 신선봉에 올랐다가 백암산 정상인 상왕봉과 백학봉을 거쳐 백암사로 하산하는 코스를 잡았습니다.

글쓴이는 내장산은 몇 차례 다녀왔기에 현재까지 미답인 백암산을 답사하기 위해 왔습니다. 따라서 내장산 신선봉을 오르는 것은 별로 의미가 없지만 그냥 산악회의 코스를 따르기로 합니다.

산행들머리는 신선봉의 남쪽에 위치한 대가마을입니다. 등산로로 접어드니 바로 오르막이 시작됩니다. 그런데 주변에 단풍이 보이지 않습니다. 물론 단풍나무가 전혀 없는 탓이겠지요. 그러나 고도를 높일수록 가끔 보이는 단풍나무도 이미 잎이 시들어 전혀 볼품이 없습니다. 내장산 단풍은 11월 초순이 절정이라고 했는데 이토록 황량할 줄은 미처 예상하지 못했습니다.

신선봉에 오르면서 본 백암산 능선

산행을 시작한지 1시간만에 내장산 정상인 신선봉(763m)에 도착합니다. 여기서는 북쪽에 위치한 암봉인 서래봉이 비교적 웅장하게 보일 뿐 다른 조망은 평범합니다. 아침부터 짙게 흐렸던 날씨가 조금 밝아졌지만 여전히 흐릿하여 조망이 좋지 않습니다. 새로 만든 신선봉 표석이 있다는데, 사람들로 인하여 직접 확인하지 못한 게 아쉽습니다.

내장산 신선봉 안내도

신선봉에서 바라본 서래봉

좌측의 까치봉 방향으로 갑니다. 능선을 가면서 처음으로 단풍 비슷한 나무를 만납니다. 까치봉이 바라보이는 능선에 오르니 지나온 신선봉 및 서래봉 그리고 내장사기 위치한 금선계곡이 내려다보이는데, 붉은 빛이 거의 보이지 않는 것으로 보아 아직 단풍이 들지 않은 모양입니다.

까치봉 방면으로 가면서 뒤돌아본 신선봉

처음 만난 단풍

뒤로 보이는 까치봉

까치봉 능선에서 본 조망

능선 삼거리에서 좌측의 소등근재로 갑니다. 부드러운 능선을 따라 고도를 점점 낮추니 몇 그루의 단풍나무가 보입니다. 이제 겨우 11월로 접어들었는데도 불구하고 나무는 벌써 색이 바랜 잎들을 대지 위에 내려놓고 겨울차비를 하고 있습니다. 낙엽이 수북히 쌓인 길을 가노라니 순창새재입니다.

단풍나무

여기서 백암산 상왕봉까지는 2.3km입니다. 등산로도 서서히 오르막으로 변합니다. 길을 가면서 한 그루의 단풍나무도 만나지 못합니다. 상왕봉에 올라 이정표를 카메라에 담습니다. 내장산국립공원은 각 봉우리에 표석대신 이정표를 세운 것이 이채롭습니다. 그런데 이런 곳에서는 인물사진을 찍고 싶은 생각이 들지 않습니다.

상왕봉 이정표

백암산 상왕봉 안내도

상왕봉 조망

이제 백학봉으로 발걸음을 옮깁니다. 등산로에 서 있는 분재 같은 소나무 한 그루가 오늘 산행 중 만난 가장 좋은 피사체입니다. 중간 이정표에는 상왕봉 1.3km, 백학봉 1.1km라는 이정표가 보입니다. 그런데 상왕봉의 이정표에는 백학봉까지 3.2km라고 표기되어 있었으니 무려 0.8km나 거리차이가 있습니다. 국립공원의 이정표가 이토록 무성의하니 참으로 한심합니다.

분재 같은 소나무

이정표

백학봉 안내도

백학봉(651m)에 도착하여 전망대에 서니 백양사와 그 계곡이 한 눈에 내려다보입니다. 간혹 울긋불긋한 단풍이 보이기는 하지만 아직도 산은 푸른 옷을 입고 있는 듯합니다. 이 백학봉(白鶴峰)은 흰색의 학이 나래를 펴고 있는 형상이라고 붙여진 이름인데 백양사 쪽에서 바라보면 거대한 암봉이지만 위에서는 그 위용을 실감하지 못합니다.

백학봉에서 내려다본 백양사 방면조망

하산길은 수직으로 서 있는 거대한 암벽 옆으로 설치된 계단을 이용해 내려섭니다. 내려가기도 어려우니 오르는 사람은 정말 힘들 것 같습니다. 밑에서 올라오는 등산객을 보고는 인사를 건넵니다.

"오르기 힘드시죠?"

그런데 중년여성으로부터 들려 오는 대답은 정말 이외입니다.

"이건 산도 아닙니다."

"예?"

하도 기가 차서 반문합니다. 인사를 건넨 내가 무안합니다.

"설악산을 가면 10시간 이상 산행을 하잖아요!"

대답을 듣고 보니 무박산행을 좀 다닌 듯 합니다. 그러나 산에서는 이렇게 자만심을 가질 게 아니라 항상 겸손해야 하는 것입니다.

암벽의 협곡에 비로소 제대로 된 단풍나무를 만납니다. 마침 햇볕을 받아 단풍잎이 매우 화사합니다. 계단이 너무 가팔라서 카메라를 위로 들고 사진을 찍기가 어려울 지경입니다.

암벽의 단풍

현장에 있는 국립공원관계자의 말의 의하면 아래쪽의 단풍은 이제 70%정도 물들었으므로 아직은 절정이 아니라는 것입니다. 가파른 길을 조심해서 내려오니 입석 같은 바위가 있고 그곳에는 영천굴입니다.

백양사 전경

영천굴

옆으로 살짝 돌아가자 약사암입니다. 백학봉의 거대한 암봉 밑에 자리를 잡고 있습니다. 때마침 매우 맑게 개인 창공에는 하얀 비행기 한 대가 지나갑니다.

약사암

창공의 비행기

계곡으로 내려와 백양사로 가는 길목에 단풍나무가 나타납니다. 그러나 그늘이 들어 고운 색상을 제대로 표현하지 못합니다. 공터로 나오니 비로소 백학봉의 암봉이 그 모습을 드러냅니다. 태양을 받으면 이 암봉은 이름 그대로 하얗게 빛난다고 합니다.

계곡의 단풍

백학봉의 위용

백제무왕 때 여환선사가 창건하였다는 고불총림 백양사를 둘러보고는 밖으로 나옵니다. 백양사 경내 및 앞쪽의 연못에서 바라보는 백학봉의 모습은 많은 사진사들의 촬영대상으로도 인기를 끌고 있는 멋진 풍광입니다.

백양사와 백학봉

도로변에 간간이 보이는 단풍나무를 즐기며 백양사 일주문을 지나 대형버스 주차장으로 걸어옵니다. 오늘 산행에 거의 6시간이 소요되었습니다. 내장산과 백암산은 앞에서 소개했듯이 매우 이름난 단풍명산입니다. 그러나 시기를 잘못 선택했는지 산 위의 단풍은 이미 철이 지났고, 산 아래의 단풍은 아직 때가 되지 않았습니다.

백양사 단풍

연못과 백학봉

백양사 표석

백양사 일주문

지난해 내장산 단풍터널을 보고 느꼈던 멋진 풍경을 머릿속에 그리며 백암사로 왔건만 기대가 너무 컸기 때문인지 실망만 잔뜩 했습니다. 그러나 비록 단풍은 제 철이 아니더라도 백양사입구에서 바라보는 백학봉의 위용을 마음껏 감상할 수 있었던 것은 멋진 추억으로 오랫동안 간직될 것입니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009. 11. 1 (일)
△ 등산 코스 : 대가마을-신선봉-까치봉 삼거리-소등근재-순창새재-백암산 상왕봉-백학봉-약사암-백양사-대형주차장
△ 등산 거리 : 약 14.5km
△ 산행 시간 : 5시간 45분
△ 등산 안내 : 다솜산악회

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tag : 백양사, 내장산, 백암산, 백학봉, 상왕봉, 신선봉

도봉산 기암봉에서 바라본 암릉의 파노라마

2009-10-31T07:46:18Z

신선대에서 바라본 자운봉과 만장봉

도봉산 정상인 자운봉

북한산 국립공원내에 위치한 도봉산은 북한산과 함께 서울의 명산이다. 도봉산은 정상인 자운봉(740m), 만장봉(718m), 선인봉(708m) 및 신선대(725m)로 이루어진 바위산이다.

도봉산은 멀리서 바라보는 암봉의 모습도 아름답지만 신선대(도봉산 4개 봉우리 중 일반인들이 오를 수 있는 유일한 곳)에 올라 바라보는 주변의 조망도 황홀하다.

도봉산 단풍

도봉산 자운봉(좌)과 신선대(우)

자운봉과 신선대 사이 협곡 안부에 세워진 도봉산 안내도

단풍이 붉게 물 드는 일요일을 맞이하여 수많은 사람들이 정상으로 왔다. 신선대로 오르는 길목이 지체된다. 그동안 몇 차례 올랐지만 이번에도 그냥 지나갈 수가 없어 철책을 잡고 오르기 시작했다.

신선대로 오르는 사람들

자운봉과 신선대 사이로 보이는 서울시가지

포대능선 방면의 조망

자운봉 위의 바위꾼

꼭대기는 매우 좁은 일자형 지역이다. 사람들이 길게 줄지어 암릉 끝으로 돌아온다. 그런데 아무리 기다려도 하산 줄이 줄어들지 아니한다. 나중에 알고 보니 뒤에 오른 사람들이 줄을 서서 기다리지 않고 그냥 하산하는 곳으로 이동한 것이다. 몇몇 사람들이 소위 새치기하는 사람들에게 주의를 주고 질서를 잡은 다음에야 순조롭게 하산 줄이 움직였다. 이 좁은 정상에서 약 30분은 서서 기다렸나 보다.

철책을 잡고 기다리는 사람들

신선대 끝 조망지점에서 바라본 도봉주능선과 북한산

조망 안내도

정상의 끝에서 바라보는 도봉주능선과 북한산의 조망이 시원스럽고, 바로 눈앞에 위압적으로 버티고 서 있는 정상의 3개 암봉이 신비스럽기조차 하다. 몇 명의 바위꾼들이 암봉 위에 올라가 있는 모습을 보는 것만으로도 오금이 저린다.(2009. 10. 18)

자운봉(좌)과 만장봉(우)

tag : 도봉산, 자운봉, 신선대, 선인봉, 만장봉, 도봉산 암릉

암봉과 단풍, 절집 어우러진 월성봉·바랑산

2009-10-29T06:40:40Z

충남 논산 소재 월성봉(651m)과 바랑산(555m)은 호남의 금강이라고 불리는 명산인 대둔산의 서북쪽에 위치한 산입니다. 대둔산의 유명세에 밀려 찾는 사람이 적지만 이외로 바위벼랑을 가진 산세도 웅장하고, 남쪽 산 아래에는 비구니스님의 수행도량인 법계사가 조성되어 있어 아기자기한 산행을 즐길 수 있습니다.

산행들머리는 오산리 상리마을 대둔산참전유공자탑입니다. 이 탑은 6.25전쟁당시 희생된 주민들의 넋을 추모하기 위해 세운 탑입니다. 1950년 9월, 여기서 1km 떨어진 멱수바위 옆 계곡에서 논산군 일대의 주민 200 여명이 북한 공산도당에게 학살당한 역사의 현장이라고 합니다.

6.25 유공자탑

바랑산의 웅장한 암봉을 보며 마을 안으로 들어섭니다. 산 아래에는 꼭 콘도처럼 생긴 건축물이 보이는데 바로 법계사입니다. 이 지방에도 감이 많이 나는 듯 감나무에는 아직까지 감이 주렁주렁 매달려 있고, 건조대에서는 생감이 곶감으로 변하기 시작합니다.

바랑산(좌)과 월성봉(우) 그리고 법계사

감나무

곶감 건조대

도로변에 서 있는 백색의 전원주택이 화려함을 뽐내고 있습니다. 좌측에 위치한 법계사를 뒤로하고 우측의 등산로로 들어섭니다. 바람 한 점 없는 날씨에 기온마저 따뜻해서 가파른 길을 오르는 발걸음이 무겁습니다. 비교적 두꺼운 바지를 입은 것도 실수입니다.

백색의 전원주택

수락재에 도착하니 월성봉 0.6km, 수락계곡 1.75km, 양촌(오산) 1.20km임을 일리는 이정표가 서 있습니다. 좌측의 월성봉을 향하여 오르는데 가끔 단풍이 보이기 시작합니다.

전망대에 서니 동남쪽으로 대둔산의 줄기가, 그리고 산 아래에는 팔각정 모습의 법계사가 내려다보입니다. 서쪽으로는 가야할 바랑산이 웅장한 암봉을 자랑하고 있습니다.

대둔산 줄기

가야할 바랑산

흐릿한 남쪽 조망과 팔각정 모양의 법계사

능선을 조금 더 가니 흔들바위입니다. 암벽의 끝에 넓적한 빵과 같은 바위가 올려져 있는 모습인데 안쪽의 바위 끝에 올라서서 흔들면 실제로 바위가 흔들립니다. 전망은 참 좋은 곳이지만 대기 속의 가스로 인해 조망이 흐릿한 게 옥의 티입니다.

흔들바위

성을 쌓은 흔적을 지나니 정상인 월성봉(651m)입니다. 정상에서의 조망도 별로 특이한 것은 없어 발걸음을 옮깁니다. 이웃에는 이외로 넓은 헬기장이 있습니다.

월성봉

능선에서 좌측으로 내려섭니다. 길목에 서 있는 단풍나무가 발걸음을 멈추게 합니다. 능선 좌측의 분재 같은 소나무를 지나자 법계사로 가는 삼거리갈림길입니다.

분재같은 소나무

다시 길을 따라 오릅니다. 산밑에서 올려다 볼 때는 거대한 암봉이었지만 위에서는 그 위용을 전혀 느끼지 못합니다. 다만 암봉의 꼭대기에는 먼저간 산우(山友)를 그리워하는 추모비가 세워져 있을 뿐입니다.

안부로 살짝 내려서 다시 오르니 바랑산(555m)입니다. 조망은 거의 할 수 없고, 나무로 만든 정상 이정표만 초라하게 서 있습니다.

단풍이 든 산

바랑산 정상

다시 안부로 뒤돌아와 우측으로 내려섭니다. 산허리를 이리저리 돌고 돌아 드디어 임도를 만났습니다. 동쪽으로 가다가 진객인 용담을 맞이하고는 함박 웃음을 지은 채 카메라에 담습니다.

용 담

절정에 달한 새빨간 단풍나무가 무리를 지어 있는 곳을 지나자 라디오소리가 들려옵니다. 프로야구 한국시리즈 7차전 중계방송을 하고 있는데 소형트럭을 몰고 나무를 손보러 나온 인부들이 이 중계를 듣고 있습니다.(경기결과 기아가 9회말 굿바이홈런을 날려 극적으로 우승하였음). 프로야구의 열기는 이곳 산촌마을도 예외는 아닌 모양입니다.

법계사 방향으로 가는 길목에 단풍나무가 많아 눈이 즐겁습니다. 특히 산 아래에서 올려다보는 바랑산의 암봉은 장관입니다. 법계사를 한 바퀴 돌아보고는 산행들머리인 위령탑으로 하산합니다.

올려다 본 바랑산의 암봉

법계사 가는 길

법계사 수행시설(좌) 및 대웅전(우)

맨드라미

오늘은 3시간 반 정도의 산행을 했습니다. 이토록 바위벼랑이 있는 산인데도 등산로가 이외로 평탄하여 로프구간이 전혀 없었습니다. 때론 이처럼 가벼운 몸풀기 산행도 필요합니다. 그렇지만 바랑산의 암봉도 감상하면서 불타는 단풍도 즐긴 매우 뜻 깊은 산행이었습니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 10월 24일 (토)
△ 등산 코스 : 위령탑-법계사(우회)-수락재-흔들바위-월성봉-삼거리-추모비-삼거리-바랑산(왕복)-삼거리-임도-법계사-위령탑
△ 산행 시간 : 3시간 35분
△ 등산 안내 : 산악랜드

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tag : 법계사, 흔들바위, 월성봉, 바랑산, 대둔산참전유공자탑

도봉산 오봉, 일렬로 늘어선 다섯 개의 암봉

2009-10-23T14:11:41Z

도봉산을 대표하는 암봉은 세 군대이다. 정상 암군인 만장봉 등 4개 암봉, 포대능선의 암봉, 그리고 오늘 소개하려는 오봉이다. 여성의 은밀한 부분을 닮은 여성봉이 있지만 규모도 적고 높이도 낮아 제외하였다.

오봉은 오봉능선과 송추남능선의 교차점에 위치하고 있는 5개의 암봉이다. 꼭 조선시대 사람들이 머리에 상투를 틀고 있는 모습이 상상된다. 오봉은 암벽을 타는 장소로도 이름난 곳인데 바위벼랑을 오르는 거미 같은 사람들을 보면 보통사람은 오금이 저린다. 오봉은 주로 송추입구에서 여성봉을 경유하여 오르게 되는 데 가장 빨리 접근할 수 있는 방법이다. 여성봉에 오르면 오봉의 멋진 자태를 볼 수 있다.

여성봉에서 바라본 오봉

오봉으로 오르는 길목의 단풍

오봉 정상(660m)에 서서 서쪽을 바라보면 일렬로 늘어선 암봉이 보인다. 보통사람들은 접근할 수 없는 길을 바위꾼들은 잘도 오르내린다. 여기서는 상장능선 너머 북한산정상의 모습과 도봉주능선의 암봉이 파노라마처럼 펼쳐진다. 오봉은 서쪽에 위치한 상장능선에서 5명의 장사가 힘 자랑으로 바위를 던져 제일 멀리 간 사람이 원님의 외동딸을 간직했다는 전설을 간직하고 있다.

오봉정상에서 바라본 오봉

오봉 뒤로 보이는 북한산

도봉주능선의 암군

그런데 오봉의 모습을 가장 잘 감상하는 방법은 도봉산 정상 방향으로 가다가 바로 우측의 능선을 따라 약 50m∼60m 정도 이동하는 것이다. 그러면 오봉의 각 봉우리와 산 아래로 뻗어 내린 암봉의 모습을 제대로 볼 수 있다. 이 암봉에 거미처럼 붙어있는 사람들을 보기만 해도 아찔하여 현기증이 날 지경이다.(2009. 10. 18)

오봉을 가장 잘 조망할 수 있는 곳에서 바라본 오봉

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tag : 도봉산 오봉, 다섯개의 암봉

한계령에서 백담사로, 12시간 걸었던 설악산

2009-10-21T06:54:00Z

중청에서 바라본 천불동계곡과 울산바위

끝청에서 바라본 남설악 등선대

구곡담 계곡의 단풍

국립공원 지리산은 산세가 크고 두루뭉실한 육산이라 "어머니 산"이라고 부르는 반면, 설악산은 암릉과 폭포 및 계곡이 아름다워 "산중의 미인"이라고 부릅니다. 설악산의 가장 인기 있는 등산로는 천불동계곡, 공룡능선, 십이선녀탕계곡, 서북능선 등이지만 글쓴이는 아직까지 미답인 봉정암과 구곡담계곡을 답사할 계획입니다.

봉정암을 가려면 당일치기로는 불가능하여 무박산행에 참가합니다. 서울 사당역에서 밤11시에 떠난 등산버스는 최근 개통된 서울-춘천간 고속국도의 도움으로 새벽 2시 45분에 한계령에 도착합니다.

이른 시각인데도 불구하고 한계령에는 벌써 여러 대의 대형버스가 도착하여 등산객을 내려놓고 있습니다. 우리들은 신속하게 등산로 입구로 들어섭니다. 처음부터 시작되는 가파른 계단 길에 숨차 오릅니다.

모두들 이마에는 광부처럼 헤드렌턴을 달고 어둠을 밝히며 걷습니다. 그런데 그만 등산로지체가 반복됩니다. 때로는 전혀 움직이지도 않습니다. 전국에서 설악산의 단풍을 보기 위해 밤을 밝히는 사람들의 무리가 등산로를 가득 메운 때문입니다.

칠흑 같은 어둠 속에 보이는 것이라고는 등산객들의 발자국 따라 유성처럼 움직이는 불빛입니다. 고개를 들어 하늘을 보니 별이 총총합니다. 북두칠성을 바라보며 인기드라마 <선덕여왕>의 한 구절을 생각합니다.

"북두의 일곱별이 여덟이 되는 날, 미실을 대적할 자가 나오리라!"

서북능선 삼거리에 도착하여 우측으로 들어섭니다. 잠시 정체가 풀리는 듯 하더니 다시 지체와 서행이 반복됩니다. 하도 오래 서서 기다리다 보니까 뒤쪽에 있는 사람이 고함을 칩니다.

"그 앞쪽에 있는 사람들보고 좀 빨리 가라고 전달하세요!"

이런 사람을 보고 산에 올 자격이 없는 고문관이라고 부릅니다. 사람들이 일부러 등산로에 서 있는 것도 아닌데 뒤에서 소리친다고 앞으로 빨리 진행할 수 있는 게 아니기 때문입니다. 어둠의 상황을 이용하여 자신의 존재를 부각시키고 싶은 일종의 자기과시증후군 환자입니다.

몇 차례나 능선을 오르내리기를 반복하다가 먼동이 틀 때쯤 다소 부드러운 능선에 도착합니다. 그런데 등산로에는 넘어져 허리를 다친 등산객 한 명이 누워있습니다. 통증으로 몸을 움직일 수 없다고 합니다. 함께 온 일행들이 걱정스런 눈으로 환자 곁에 있습니다. 산에 올라 이런 안전사고를 당하면 본인의 고통은 물론 일행에게도 큰 피해와 부담을 줍니다. 따라서 산에서는 항상 겸손한 자세로 안전산행 하는 데 최선을 다해야 합니다.(그로부터 몇 시간 후 소방헬기가 환자를 후송하는 것을 멀리서 보았습니다.)

여성의 몸으로 히말라야 고봉 14좌 완등을 앞둔 산악인 오은선 씨는 지난번 마지막 등정에서 정상을 400여 미터 앞두고 악천후로 인하여 중간캠프로 하산하였다고 합니다. 그런데 그녀의 말이 프로답습니다.

"산은 정상을 정복하는 것이 목표가 아니라 안전하게 하산하는 것이 더욱 중요하다."

먼동이 훤히 튼 다음 뒤돌아보니 지나온 능선과 남설악 점봉산과 등선대, 가리봉과 주걱봉, 그리고 귀때기청봉의 서북능선이 잠에서 깨어납니다.

뒤돌아본 지나온 능선과 멀리 남설악 가리봉과 주걱봉

맑은 날씨에 동해의 일출이 불게 물들었지만 나무에 가려 사진을 제대로 찍지 못합니다. 끝청으로 오르는 깔딱고개는 다리가 천근만근입니다. 중간에 지체로 인해 많이 쉬었음에도 불구하고 새벽녘의 산행에 많이 지쳤습니다.

일 출

지나온 능선과 서북능선상의 귀때기청봉

끝청의 등산객

끝청(1,604m)에서 조망을 감상하고는 중청(1,676m)으로 갑니다. 중청 대피소에서 대청봉(1,708m)은 오르지 아니하고 좌측으로 몸을 돌려 세워 소청봉으로 갑니다. 천불동계곡과 공룡능선, 용아장성릉과 울산바위 등의 장관을 보며 발걸음을 옮깁니다. 설악의 능선이 끝나는 지점에 운해가 끼어 있어 오늘도 구름바다는 보지 못합니다. 그러나 대기가 맑아서 소청 전망대에서 바라보는 설악산의 위용은 왜 바위산인 설악산을 산중미인이라고 부르는지 이해하게 됩니다.

중청 대피소

천불동 계곡과 울산 바위

범봉과 울산바위

조망대

소청가는 길에서 본 외설악

소청가는 길에서 본 내설악

설악산의 단풍이 아름답다고 하지만 중청과 소청을 비롯한 해발 1천 미터 이상의 고지에는 이미 앙상한 가지들만 남아 있을 뿐 나뭇잎을 모두 땅위로 내려놓았습니다. 드디어 소청에 도착합니다. 여기서 공룡능선을 타려면 살짝 직진해서 가야하지만 글쓴이는 봉정암과 백담사 이정표를 보고 좌측으로 내려섭니다. 봉정암까지는 1.1km, 백담사까지는 12.0km입니다.

소청 이정표

내설악 뒤로 보이는 운해

잘 조성된 가파른 길을 내려섭니다. 중간에 소청산장(대피소) 있습니다. 그런데 국립공원관리공단에서는 이곳 산장이 무허가 건물임을 이유로 곧 철거한다고 해서 산장운영자는 이를 저지하기 위해 등산객들에게 호소하는 글을 붙여 놓았습니다.

소청산장

봉정암이 가까워 오자 용아장성릉의 암봉이 위압적으로 버티고 선 모습이 다가옵니다. 봉정암은 백담사의 부속암자로 신라 선덕여왕 13년(644) 자장율사가 중국 청량산에서 가져온 부처님의 진신사리를 봉안하려고 창건했으며, 5대 적멸보궁의 하나입니다.

봉정암의 기암

봉정암(1,244m)에 오면 반드시 사리탑으로 올라야 합니다. 불자일 경우 부처님의 사리가 보관된 5층석탑을 참배하는 목적도 있지만 일반인들도 이곳에 오르면 용아장성릉의 기암괴석과 공룡능선을 한 눈에 조망할 수 있기 때문입니다.

봉정암 사리탑

용아장성릉이 시작되는 암릉

봉정암을 내려오면 사자바위(1,180m)라는 이정표가 있습니다. 여기서 좌측으로 잠깐 오르면 사자바위가 반겨줍니다. 또한 용아장성릉과 구곡담계곡의 풍경이 그림 같습니다.

사자바위

이제부터 깔딱고개를 내려서야 합니다. 지금은 등산로가 잘 조성되어 있지만 과거에는 로프에 몸을 의지한 채 두 팔과 두 다리로 엉금엉금 기어 오르내렸다고 합니다.

구곡담계곡에는 이름 그대로 폭포와 소가 많습니다. 설악산 지도를 보면 쌍용폭포, 용아폭포, 용손폭포, 만수폭포 등이 있지만 현지에 폭포의 이름이 적힌 안내문이 없어 쌍용폭포를 제외하고는 구별할 수 없습니다.

쌍용폭포

수렴동 대피소를 지나 영시암에 이르기까지 등사로 옆에는 화사한 단풍이 아름답게 피어 있어 발걸음을 가볍게 해 줍니다.

영시암은 조선조 삼연 김창흡이 숙종15년(1689년)에 일어난 장희빈 사건으로 그의 아버지 김수항이 죽음을 당하자 세상을 끊고 전국 산수를 즐기다 이곳에 암자를 짓고 은둔 생활을 하였던 곳으로 "세상과 완전히 인연을 끊겠다고 맹세하여 영시암"으로 이름지었다고 합니다. 그 후 6.25 전쟁 때 완전히 소실되어 터만 남은 것을 도윤스님이 중창하였습니다.

백담사에서 약 3.5km거리에 위치한 영시암은 바로 등산로 곁에 위치하고 있으며, 길손에게 공양(국수)를 제공하는 매우 고마운 사찰입니다. 글쓴이도 국수 한 그릇을 게눈 감추듯 하고는 길을 재촉합니다.

영시암

이제부터는 수렴동 계곡입니다. 영시암에서 백담사까지는 3.5km거리이며 길도 매우 평탄하지만 무박산행으로 이미 10시간을 이상을 걸어온 상태라 체력이 거의 바닥났습니다. 주변의 화려한 단풍을 카메라에 담으며 터벅터벅 발걸음을 옮깁니다.

드디어 산행의 종점인 백담사입니다. 백담사는 만해 한용운이 기거하며 <님의 침묵>을 저술한 곳으로 유명하지만, 근래에는 전두환 전 대통령이 은둔생활을 한 곳으로 잘 알려진 내설악의 대표적인 사찰입니다.

백담사

오늘 산행에 거의 12시간이 소요되었습니다. 한계령에서 끝청까지 가는 길에 지체로 인하여 시간이 다소 많이 걸렸습니다. 무박산행은 버스를 타고 오면서 잠을 제대로 잘 수도 없고, 또 적어도 10시간 이상 산행을 해야 하므로 글쓴이는 가급적 이에 참가하지 않습니다. 그러나 설악산 봉정암이나 공룡능선을 타려면 서울에서 당일산행으로는 불가능하기 때문에 무박을 하지 않을 수 없는 실정입니다. 다만 해를 거듭할수록 점점 체력의 한계를 느낍니다. 인간은 세상의 모든 산해진미를 다 먹을 수 있지만 나이를 먹고는 오래 살 수 없음을 실감합니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 10월 10일(금요무박, 토요일)
△ 등산 코스 : 한계령-서북능선 삼거리-끝청-중청대피소-소청-소청산장-봉정암-사자바위-쌍용폭포-구곡담계곡

-구곡담대피소-영시암-수렴동계곡-백담사
△ 소요 시간 : 11시간 50분
△ 산행 거리 : 20.7km
△ 등산 안내 : 안전산악회

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tag : 한계령, 봉정암, 백담사, 영시암, 소청, 구곡담계곡, 설악산 단풍, 봉정암 사리탑

정상표석 하나 없는 작성산, 금성산, 비암산

2009-10-11T13:54:33Z

고려시대에 축성된 것으로 추정되는 금이산성

천안논산간 고속국도 남천안 IC를 빠져 나온 등산 버스는 1번 국도를 타고 연기방면으로 가다가 개미고개인근에서 정차합니다.

오늘은 충남 연기군 전의면 소재 작성산(332km)과 금성산(金城山, 418m) 그리고 비암산(碑岩山, 387m)을 답사할 계획입니다. 우측의 임도를 따라 안으로 들어서니 석회석채석장입니다. 희미한 길을 따라 가노라니 "임도(송성리 0.9km), 금이성 2.9km"라는 이정표가 보입니다. 임도를 따라 계속 올라왔으면 힘이 들지 않았을 것을 너무 일찍 좌측의 숲길로 들어서는 바람에 희미한 길에서 고생을 했습니다.

등산로입구 작성 이정표

석회석 채석장

등산을 시작한지 40분만에 작성산(332km)에 도착합니다. 그러나 정상에는 삼각점과 이정표 그리고 녹슨 두 개의 철제휴지통과 긴 의자만 놓여 있을 뿐 등산객들이 원하는 정상표석은 보이지 아니합니다.

삼각점이 있는 작성산

철제 휴지통

고려시대에 축성된 것으로 보는 금이산성

산길에서 임도로 나와 다시 산길로 들어서는 입구에는 금이성까지 5.4km 라는 이정표가 반겨줍니다. 묘지 뒤쪽으로 조망이 열리지만 분간하기 어렵습니다. 거대한 송전철탑을 지나 나무계단을 오르지 금이산성입니다. 새로 쌓은 석축제단 옆에는 정자가 있습니다. 금이산성이라는 목판이정표는 있지만 산성에 대한 안내문은 없습니다.

송전철탑

금이산성 이정표

석축제단

나중에 허물어진 산성 옆에서 발견한 안내문에 의하면 이 성은 길이가 714m에 이르는 테뫼식 산성으로 성이 견고하게 구축되어 철옹성 같다고 하여 금성이라고 부르기도 하며, 성내에서 고려시대 유물로 보이는 항아리, 대접, 사발 등이 발견되어 고려시대에 축조된 것으로 추정한다고 합니다.

그리고 이곳은 바로 금성산 정상(418m)이지만 이를 알리는 정상표석도 이정표도 아무것도 없습니다. 석축을 쌓을 정도의 정성이면 산을 좋아하는 사람들을 위해 아담한 표석 하나는 세워주는 아량이 아쉽습니다.

이제 허물어진 산성을 따라 갑니다. 한 구비를 돌아 아래로 떨어지기 직전 바로 우측의 산성을 넘어가야 합니다. 여기서 길을 잃기 쉬우니 매우 주의해야 하는 지점입니다. 석축을 넘으면 비로소 산성 안내문이 보입니다. 연기군청에서는 이쪽에서 오르는 방문객만 생각했지 우리처럼 맞은 편으로 오른 이들에 대한 배려는 전혀 없습니다.

허물어진 금성산성

금이성 안내문

여기서 약 400m거리의 임도 옆에 연기 금이성을 알리는 표석과 산성 안내문이 또 보입니다. 다시 산길을 따라 가다가 우측으로 몸을 돌려 계속 걸어가니 한 산악회의 낡은 깃발이 걸려 있는 비암산 정상(387m)입니다. 잡목으로 인하여 조망을 전혀 할 수 없습니다.

금이성 이정표

비암산 정상

다른 이정표는 아무것도 없으니 홀로 왔더라면 정상인 줄도 모르고 그냥 지나칠 뻔하였습니다. 산길을 따라 조금 내려가니 기와집이 보이는데 바로 비암사입니다. 이 사찰은 통일신라시대 도선국사가 창건했다는 설이 있는데 반듯한 전각과 사찰의 배치가 지명도가 별로 없는 사찰치고는 상당히 수준 높습니다.

비암사

사찰 아래로 내려오니 등산버스가 기다리는 세심교입니다. 오늘 산행에 약 3시간이 소요되었습니다. 짧은 시간에 세 개의 산을 답사한 것이 참 쑥스럽습니다. 무엇보다도 세 개의 산에 정상표석이나 이정표 하나 없는 연기군의 무관심과 무성의에 아연할 따름입니다. 비록 해발고도도 낮고 산세도 밋밋한 야산에 불과하지만 금성산은 금이산성으로, 그리고 비암산은 산자락에 비암사를 품고 있어 등산로이정표를 정비하고 정상표석만 세운다면 그래도 산책을 할 만한 산이라고 생각됩니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 9월 5일 (토)
△ 등산 코스 : 개미고개-채석장 옆-작성산-철탑-금성산-비암산-비암사-세심교
△ 소요 시간 : 3시간 5분
△ 산행 안내 : 산악랜드

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tag : 비암사, 작성산, 비암산, 금성산, 금이산성

낮지만 암릉 많고 조망 좋은 양주 불곡산

2009-10-09T06:36:04Z

복주머니바위 뒤로 보이는 임꺽정봉

불곡산 정상인 상봉

경기도 양주시 주내면에 위치한 불곡산(佛谷山, 일명 불국산, 471m)은 작지만 암릉이 많은 바위산이라 매우 스릴 있는 산행의 묘미를 한껏 즐길 수 있는 산입니다.

해발고도는 낮지만 이 산은 <대동여지도>에 양주의 진산으로 나와 있습니다. 산의 규모는 작으나 기암들로 이어진 오밀조밀한 산세를 자랑하며, 높이에 비해 보기보다 결코 쉬운 산이 아닙니다. 남쪽의 웅장한 도봉산의 자태에 비해 자칫 밋밋해 보일 수도 있지만 아기자기한 암릉과 능선, 탁월한 조망 등 근교산행지로 부족함 없는 조건을 갖춰 많은 사람들이 즐겨 찾고 있는 산입니다. 북쪽에는 각각 백화암과 부흥사가 자리잡고 있습니다.

정상인 상봉 남쪽의 산 중턱에는 신라 때 도선국사가 창건했다는 백화암이 있으며, 그 아래에는 임꺽정의 생가터가 있는 유서 깊은 산이기도 합니다.

글쓴이는 벌써 두 차례 정상(상봉)을 오른 적이 있습니다. 그러나 오늘은 아직까지도 미답인 상투봉과 임꺽정봉 그리고 임꺽정봉 남쪽의 암릉을 답사하기 위함입니다.

수도권전철 1호선 의정부 위쪽 양주역에서 내려 양주시청 방향으로 갑니다. 사거리 북쪽의 현충탑 입구에는 친절하게도 불곡산등산안내도가 세워져 있는 데 너무 낡아서 볼품이 없습니다. 관계당국은 아무리 바쁘더라도 이런 안내도는 좀 세련되게 바꾸었으면 합니다. 현충탑을 뒤로하고 안으로 들어서면 임도입니다. 임도에는 새하얀 구절초가 무리를 지어 피어있습니다.

낡은 불곡산 등산안내도

현충탑

구절초

임도를 벗어나 산길로 들어섭니다. 중간 중간에 보루에 관한 안내문이 서 있습니다. 이 석축보루는 삼국시대인 고구려 때 건설된 것으로 추정되는 유적으로서, 이 지역이 의정부와 양주일대를 한눈에 보고 통제할 수 있는 전략적인 요충지였던 것입니다.

불곡산 1보루 안내문

능선을 따라 가노라면 가끔 남쪽으로 도봉산의 스카이라인이 잘 조망됩니다. 보루성과 송전철탑을 지나자 불국산 정상으로 이어지는 철제계단입니다. 정상으로 오르는 암봉에는 사다리가 설치되어 있어 오르기가 쉽습니다. 특히 꼭대기로 오르는 곳은 전에는 로프하나 뿐이었지만 이제는 사다리를 두 군데나 만들어 누구나 용이하게 오르도록 안전시설이 만들어져 있습니다.

도봉산과 북한산(우측 끝) 스카이라인

정상으로 오르는 사다리

정상에는 상봉(471m)이라는 표석이 서 있습니다. 정상에 서면 사방팔방으로 조망이 시원합니다. 북한산과 도봉산에 올라도 조망이 좋지만 이곳의 조망도 가슴이 확 터입니다. 특히 가야할 상투봉과 임꺽정봉의 암릉은 바라보기만 해도 어찌 오를지 걱정이 됩니다.

정상 표석

가야할 임꺽정봉

북쪽의 양주시가지

이제 정상을 내려서 상투봉으로 갑니다. 급경사에는 철제계단이 잘 만들어져 있어 매우 편리합니다. 상투봉(432m)에 올라 뒤돌아보면 지나온 상봉의 암릉이 아찔하기조차 합니다.

상투봉에서 뒤돌아본 상봉

상투봉 표석

상투봉에서 바라본 가야할 임꺽정봉

상투봉에서 임꺽정봉으로 가는 길목의 암릉에는 도봉산 포대능선에서 보는 안전철책이 설치되어 있습니다. 안부인 부흥사 삼거리에는 임꺽정 봉으로 오르는 암반구간의 위험성을 알리는 안내문이 보입니다.

도봉산 포대능선 같은 안전철책

철책을 잡고 오르며 8보루를 지나면 임꺽정봉 정상입니다. 이 지방에서 백정의 자식으로 태어난 임꺽정은 조선조 홍길동 및 장길산과 함께 3대 도적으로 조선 명종 때 약 3년 간에 걸쳐 황해도를 중심으로 평안도, 강원도, 경기도, 충청도지방에까지 활동했던 도적집단의 우두머리입니다.

임꺽정봉으로 오르는 철책

정상에는 아담한 표석이 설치되어 있는데 이곳의 조망도 빼어납니다. 무엇보다도 눈이 시리도록 파란 가을하늘이 기분을 상쾌하게 합니다. 여기서 하산하는 길은 몇 갈래가 있습니다. 그러나 글쓴이는 임꺽정봉을 내려와 남쪽으로 연결되는 암릉을 타기로 합니다. 이 암릉은 불곡산에서 가장 까다롭기로 정평이 나 있으며, 반드시 전문가의 안내를 받아서 답사하기를 권장하고 있습니다. 그러나 임꺽정봉에서 보니 이 능선을 통과하는 등산객들이 보여 비록 글쓴이는 홀로 산에 왔지만 이 구간을 답사하기로 작심한 것입니다.

지나온 상봉과 상투봉

임꺽정봉 표석

임꺽정 봉 서쪽조망

눈이 시린 가을 하늘

암봉 위에 선 등산객

공깃돌바위, 코끼리바위, 악어바위, 복주머니바위

능선입구는 매우 평범합니다. 그러나 공깃돌바위에서 길은 험해집니다. 그 아래의 코끼리바위는 등산로와 너무 가깝고 또 나무가 방해를 하여 초광각 카메라가 아니면 제대로 그 모습을 담을 수가 없습니다. 18mm카메라로 코의 모습만 찍었습니다.

공깃돌바위

코끼리바위

여기서 올라오는 사람에게 등산로가 험하지 않는지, 안전시설은 있는 지 물어봅니다. 그는 로프는 걸려 있지만 자기의 수준에서는 매우 어렵다고 고개를 흔듭니다. 나는 약간 긴장됩니다. 산을 다니며 무엇보다도 조심해야 할 일은 안전인데 무리하게 홀로 이곳을 왔다는 생각이 듭니다. 그러나 이제는 되돌아 갈 수도 없는 노릇입니다.

로프가 걸려 있는 슬랩구간을 내려오니 악어바위입니다. 마치 악어 한 마리가 바위를 기어 올라가는 형상을 하고 있습니다. 자연적으로 생긴 악어의 비늘과 입 그리고 눈의 모습이 선명하여 매우 경이롭습니다.

슬랩지대 로프

악어바위

여기서 우측으로 건너가는 길이 약간 까다롭습니다. 악어바위를 통과하여 뒤돌아보면 복주머니바위입니다. 바위꼭대기에 올라 있는 바위하나가 큰 복주머니를 올려놓은 모습입니다.

복주머니 바위

이 바위 이래의 암릉을 통과하자 산길은 부드럽게 변합니다. 그런데 마을인근에서 길이 희미하여 도로로 빠져나가기가 매우 어렵습니다. 사유지로 인하여 길이 막혀 있기 때문입니다. 우측으로 돌아 가까스로 길을 찾아 도로로 나옵니다. 오산 삼거리 버스정류장에서 양주역행 버스를 기다리며 산행을 마무리합니다. 무엇보다도 공깃돌바위, 코끼리바위, 악어바위, 복주머니바위 능선을 무사하게 답사한 것이 매우 뿌듯합니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 10월 4일 (일)
△ 등산 코스 : 양주역-양주시청-충혼탑-보루성-송전철탑-철제계단-불곡산상봉-상투봉-부흥사사거리-임꺽정봉

-암릉삼거리(420봉)-공깃돌바위-코끼리비위-악어바위-복주머니바위-오산삼거리 버스정류장
△ 등산 시간 : 4시간 20분

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tag : 코끼리바위, 불곡산, 임꺽정봉, 불국산, 복주머니바위, 악어바위, 불곡산 상봉, 불곡산 상투봉, 공깃돌바위, 양주의 진산

사방팔방으로 조망이 멋진 현성산·금원산

2009-10-07T06:50:04Z

함양의 용추폭포가 있는 지우천계곡을 중심으로 서남쪽에는 거망산(1,245m)과 황석산(1,190m)이 그리고 동북쪽에는 기백산(1,351m)과 금원산(1,353m)이 솟아 있습니다. 영남지방에서 영남 알프스를 제외하고 해발 1천 미터 이상의 고산이 이토록 밀집되어 있는 곳은 없습니다.

금원산에서 북동쪽으로 뻗은 산줄기에 현성산(965m)이 있습니다. 금원산과 기백산이 육산인데 비하여 현성산은 바위산이라 풍광이 매우 다릅니다. 오늘은 먼저 현성산에 올랐다가 금원산을 경유하여 하산할 계획입니다.

경남 거창군 위천면 소재 현성산의 산행들머리는 남쪽 산기슭의 미폭입니다. 미폭(米瀑)은 "살을 이는 폭포"라는 뜻인데, 옛날 폭포 위에 있던 사찰에서 쌀을 씻는 뜨물이 항상 이 쪽으로 흘러내려 이런 이름이 붙었다고 합니다. 그러나 지금은 건기라서 물은 거의 보이지 않습니다.

미 폭

등산로로 접어들자 가파른 오르막이 시작됩니다. 경사진 너럭바위에는 철제계단이 설치되어 있습니다. 뒤돌아보면 상천 저수지의 푸른 물이 방향의 길잡이 역할을 하는 가운데, 동쪽의 황금들녘에는 벼가 누렇게 익어가고 있습니다.

현성산

철제 계단

상천 저수지

동쪽의 황금들녘

등산지도 상으로 이 길은 암릉지대이지만 군데군데 안전시설이 잘 설치되어 있어 위험한 곳은 없습니다. 다시 동쪽으로 눈을 돌리면 분명하지는 않지만 가야산 줄기가 보이는 듯 합니다.

금원산 능선

철제 계단

동쪽의 가야산 능선

큰 암봉인 현성산 정상에 올라서니 반듯한 정상표석이 반겨줍니다. 여기서 사방팔방으로 펼쳐지는 조망이 거침이 없습니다. 동쪽으로는 가야산 줄기가, 북쪽으로는 연화봉이, 서쪽으로는 가야할 금원산이, 서남쪽으로는 기백산이 산 그리메를 그리고 있고, 남쪽으로는 상천저수지가 선명합니다.

현성산 표석

북쪽의 연화봉

동쪽의 산하

정상을 내려와 연화봉(서문가 바위)으로 갑니다. 뒤돌아보면 지나온 현성산의 정상능선이 아찔합니다. 연화봉 암봉의 꼭대기는 너무 가팔라 오르지 못한 채 그냥 내려옵니다. 암릉 사이로 바라보이는 가을하늘이 쪽보다도 더 푸릅니다.

뒤돌아본 지나온 현성산

암봉과 하늘

등산로의 큰 암봉을 지나자 이제는 길이 부드러워 집니다. 현성산 자락을 벗어나 금원산으로 진입한 것입니다. 때로는 산죽이 무성한 길을 지나기도 하면서 부지런히 발걸음을 옮기니 드디어 금원산 정상입니다. 정상에는 대형표석이 반겨줍니다. 몇 년 전 기백산과 금원산을 연결하여 산행을 했었는데, 그 당시에는 이토록 멋진 표석은 없었던 것으로 기억합니다.

현성산 능선의 앙릉

산죽이 무성한 등산로

금원산 정상표석

여기서 조망을 제대로 하려면 진행방향으로 약 20m 정도 나가야 합니다. 이곳에 서면 서남쪽으로 황석산과 거망산, 그 북쪽의 월경산, 그리고 남덕유산과 덕유산의 향적봉까지 한 눈에 바라보입니다. 남쪽으로는 기백산의 줄기가 선명합니다.

남덕유산과 덕유산 향적봉(우측 끝)

월봉산 능선

황석산과 거망산 능선

금원산의 이름은 옛날 이 산에 살고 있던 금빛 원숭이를 원암(猿岩)이라는 바위에 잡아 가두었다는 전설에서 유래됐다고 합니다. 다시 기백산 방향으로 몸을 돌립니다. 헬기장을 지나면 돌탑이 있는 동봉 전망대입니다. 아까 금원산 정상의 조망과 별로 다르지 않습니다.

동봉 돌탑

남쪽의 기백산 능선

쑥부쟁이를 카메라에 담고는 유안청 폭포방향으로 내려섭니다. 가끔 조망이 터지는 곳에 서면 지나온 현성산 능선이 아득합니다. 해발이 1천 3백 미터 이상인 정상에서 고도를 낮추는 발걸음이 쉽지 않습니다.

쑥부쟁이

지나온 현성산 능선

암반계곡에 유안청폭포가 있다는 이정표가 있지만 수량이 적어 볼품이 없습니다. 오히려 그 아래에 위치한 소(沼)의 모습이 더 보기 좋습니다.

이름 없는 소

자연휴양림 관리사무소에는 문바위와 마애삼존불 이정표가 보입니다. 약 700m 거리에 위치한 문바위는 우리나라에서 단일형태로 된 가장 큰 바위라고 알려져 있으며, 마애삼존불은 보물로 지정된 문화재라고 하는데, 시간이 촉박하여 답사하지 못해 매우 아쉽습니다.

선녀담이 있는 교량인근에 등산버스가 기다리고 있습니다. 오늘 현성산과 금원산을 연계 종주하는 데 6시간이 소요되었습니다. 날씨가 좋아 조망도 일품이어서 멋진 산행을 했습니다. 다만 등산 초보자가 현성산에 오를 경우 경험이 많은 사람과 함께 오르기를 권장합니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 9월 19일 (토)
△ 등산 코스 : 미폭-철계단-현성산-서문가바위-금원산-동봉-제2코스-유안청폭포-자연휴량림-선녀담
△ 산행 시간 : 6시간
△ 등산 안내 : 안전산악회

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tag : 연화봉, 금원산, 유안청폭포, 현성산, 미폭, 서문가바위

파로호북쪽 해산에 단풍이 들기 시작했어요

2009-10-05T10:24:53Z

해산은 강원도 화천군 화천읍에 위치한 산으로 가장 먼저 해돋이를 볼 수 있다고 해서 지어진 이름이며, 일산(日山)이라고도 합니다. 주봉의 높이는 1,100m이며, 능선 상 가장 높은 봉우리는 1,194m입니다.

산악회 측에서는 당초 동촌리 운봉골에서 산행을 시작하려했지만 송이버섯채취기간이라 마을주민들이 등산로를 통제하고 있습니다. 송이버섯채취는 지역주민들의 생계가 걸린 문제이므로 외지의 등산객이 함부로 출입하여 이를 훼손해서는 안될 것입니다. 따라서 외부인출입 통제의 필요성에는 공감하지만 등산로 자체를 통제하는 것은 너무나 행정편의위주의 사고방식입니다. 입구부터 통제하면 편리하겠지만 산이 좋아 찾아온 사람들에게 너무 야박하기 때문입니다. 송이채취지역에 줄을 치거나 해서 들어가지 못하게 하는 것이 정도일 것입니다.

우리는 하는 수 없이 호음고개방향의 해산관광농원으로 이동합니다. 그런데 문제는 이곳은 지정된 등산로가 아닌 듯 합니다. 길은 희미하게 보이지만 과거 약초를 캐던 사람들이 다닌 소로라서 잡목이 무성하여 걷기가 매우 불편합니다.

산행 들머리

이름 모를 야생화

능선에 오르니 남북으로 늘어선 해산능선이 거대한 성벽처럼 버티고 서 있습니다. 뒤돌아 보면 산행들머리의 구절양장 도로가 내려다보이는 가운데, 남쪽으로는 안개에 젖은 파로호가 희미하게 보입니다.

가야할 해산

산행들머리의 구절양장 도로

안개에 젖은 파로호

등산로주변 붉게 물든 단풍과 듬성듬성한 억새가 가을의 분위기를 살려 줍니다. 비교적 부드럽게 이어지던 등산로는 흰색의 암봉을 지나자 가파르게 변합니다. 더욱 큰 문제는 등산로가 분명하지 않다는 것입니다. 선두대장이 지나가면서 초록색 리본을 군데군데 달아놓았지만 제대로 따라 가기가 쉽지 않습니다.

억새 뒤로 보이는 가야할 능선

그나마 가끔 새빨갛게 물든 단풍을 보며 위로를 받았으며, 또 매우 보기 드문 용담(용담은 8-10월에 피며, 구슬봉이는 5-6월에 피는 게 다름)을 만난 게 큰 수확입니다.

용 담

단풍

산행을 시작한지 1시간 50분만에 해산 주능선에 도착합니다. 여기서 좌측으로 가면 해산 6봉부터 차례로 2봉까지 계속되고 마지막에는 해산 주봉(1,100m)입니다. 여기서도 파로호가 보이지만 여전히 짙은 가스로 인해 흐릿합니다. 각 봉우리마다 이정표는 세워져 있지만 영월의 구봉대산과는 차이가 있습니다. 각 봉우리사이의 거리도 가깝고 특징도 없는데 화천군에서 과잉친절을 베푼 듯 합니다. 차리리 주봉에 현재와 같은 막대형 이정표 대신 제대로 만든 정상표석이라도 설치해 두었더라면 하는 아쉬움이 남습니다.

해산 6봉 이정표

해산 주봉 이정표

파로호

다시 6개의 봉우리를 되돌아와 북북서 방향으로 진행합니다. 이곳의 능선은 해발고도가 1천 미터를 넘어서인지 화사한 단풍이 자주 보입니다.

능선의 공터에 도착해 하늘을 바라보니 청명한 가을하늘에 흰 구름이 떠돌아 눈의 피로를 잊게 해 줍니다. 서남쪽의 산과 깊은 골짜기는 태양을 받아 희미하게 빛납니다.

희미한 파로호

능선상의 가장 높은 곳에 다다르니 서울의 한 산악회에서 해산(1,194m)라는 이정표를 만들어 세워놓고 있습니다. 그러니 이는 상당히 헷갈립니다. 문경 주흘산의 경우 가장 높은 봉우리는 영봉(1,106m)이지만 주흘산을 대표하는 봉우리는 주봉(1,079m)입니다. 과거에는 주흘산의 높이는 주봉을 기준으로 했지만 최근에는 영봉을 기준으로 합니다(한국 555 산행기 참조).

해산(1,194m) 이정표

그렇다면 이곳 해산도 어느 높이를 기준으로 정상의 해발고도를 정할 것인지 화천군과 관계당국이 협의해서 문제를 해결해야 할 것입니다. 특히 1194봉은 봉우리 이름이라도 새로 지어야 할 것입니다.

이제부터 길은 내리막으로 이어집니다. 세 개의 헬기장을 지나자 삼거리 갈림길입니다. 우측으로 방향을 바꾸어 고도를 낮춥니다. 숲 속의 단풍나무가 햇볕을 받아 화사하게 빛나는 모습을 보니 불현듯 설악산 단풍이 보고 싶어집니다.

헬기장에서 바라본 하늘

북쪽의 재안산

해산터널 입구 앞 해산령에 도착하여 오늘 산행을 마무리합니다. 해산령임을 알리는 반듯한 표석이 반겨줍니다. 화천군에 의하면 해산은 화천의 동북방에 우뚝 솟아 대성산과 용화산을 거느리고 아침해를 먼저 받는다고 합니다.

해산령 표석

오늘 지정된 등산로가 아닌 길을 찾아 오르느라고 들머리에서부터 주능선까지 매우 힘든 산행을 했지만 그 후의 등산로는 평범하였고, 특히 금년 들어 처음으로 그럴듯한 단풍을 감상 할 수 있어 매우 기억에 남는 산행이었습니다.

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 10월 2일 (금)
△ 등산 코스 : 해산관광농원-백색암봉-주능선-주봉(왕복)-1194봉-헬기장-삼거리-해산령
△ 소요 시간 : 4시간 25분
△ 산행 안내 : 산악랜드

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tag : 파로호, 해산령, 화천 해산, 화천 일산

금강변에 솟은 갈기산, 그 환상의 조망

2009-09-30T06:33:42Z

충북 영동군 양산면 소재 갈기산(585m)은 그 이름에서 말해주듯 말갈기와 흡사하다고 하여 붙여진 산 이름입니다. "갈기"란 말이나 사자의 목덜미에 난 긴 털을 말하는 것으로, 이 산에는 실제로 말갈기능선이 있습니다. 구비치는 금강변에 자리를 잡은 갈기산은 영동의 명산인 천태산(715m)과는 금강을 사이에 두고 남북으로 마주합니다.

아내는 글쓴이가 산에 간다고 하면 해발고도가 얼마인지 물어봅니다. 500m 전후의 산은 매우 쉽게 생각합니다. 반면 해발 1천 미터 이상의 산에 대하서는 경외감을 표현합니다. 그러나 산은 그 높이로만 절대로 평가할 수 없습니다.

오늘 답사하려는 갈기산은 별로 이름이 알려지지 않은 산입니다. 해발도 600m 이하입니다. 그렇지만 그 정상에서 바라보는 황홀한 파노라마는 전국 어느 높은 명산에 견주어도 손색이 없습니다. 또한 갈기산 동편의 암벽은 산기슭을 감돌아 흐르는 금강과 어우러져 흔치 않은 아름다운 경관을 이루며, 암벽등반으로도 제격입니다.

대전통영간 고속국도 금산IC를 빠져 나온 등산버스는 금강변으로 달리는 98번 지방도로를 타고 동쪽으로 갑니다. 금강 맞은 편의 산허리에서 쏟아지는 인공폭포가 보기 좋습니다. 다만 물을 공급하는 관로가 바로 보여서 너무 인공적인 냄새가 나는 게 옥의 티입니다. 한 구비를 돌아 우곡교 간이주차장에 정차합니다. 이곳의 지명은 "바깥모리"라고 합니다.

갈기산 등산안내도

갈기산 등산안내지도를 뒤로하고 산 속으로 들어섭니다. 바로 가파른 오르막입니다. 헬기장을 지나자 부드러운 능선길입니다. 바위 전망대에 서니 금강의 물줄기 주변으로 올망졸망한 농촌집과 도로 그리고 산들이 끝없이 펼쳐집니다. 서쪽으로는 가야할 월영봉이 다소곳합니다.

동쪽으로 흐르는 금강

북쪽의 천태산

서쪽의 월영봉

산행을 시작한지 1시간만에 갈기산 정상(585m)에 도착합니다. 정상에는 검은 오석으로 다듬은 충북 특유의 사각형 정상표석이 반겨줍니다. 정상에 서니 그야말로 사방팔방으로 조망이 그침이 없습니다. 금강 주변으로 펼쳐진 풍광은 우리의 산하가 참으로 아름다움을 실감케 합니다. 이토록 가슴이 확 트이는 조망을 하니 마음속의 묵은 때가 말끔하게 씻기는 기분입니다.

갈기산 정상표석과 금강

가야할 갈기능선

사람들은 왜 산을 오를까요? 문화심리학자인 김정운 교수는 그의 저서 "나는 아내와의 결혼을 후회한다"에서 감탄하기 위해서 오른다고 했습니다. 정말 이곳에 서니 감탄이 저절로 나옵니다. 해발이 불과 600여 미터도 안 되는 산에 올라 이토록 황홀한 조망을 하는데 대한 감탄입니다. 또 오늘 산행에 동참하기를 잘 했다는 스스로에 대한 감탄입니다.

다만 정상 암봉의 면적이 너무 좁아 사람들로 인하여 사진을 제대로 찍을 수 없습니다. 한참을 기다려 겨우 그럴듯한 몇 장의 사진을 확보합니다. 북쪽으로는 천태산이 우뚝하고, 동쪽으로는 민주지산과 삼도봉의 능선이 아련합니다. 남쪽으로는 가야할 성인봉과 이름 모를 산 그리메가 춤을 춥니다. 날씨가 흐린다는 일기예보와는 달리 파란 하늘이 보일 정도로 맑아 시계(視界) 또한 매우 깨끗합니다.

떨어지지 않는 발길을 돌려 암봉을 내려섭니다. 오늘 등산로 중 가장 힘들다는 말갈기 능선으로 들어섭니다. 그러나 한 군데를 제외하고는 그리 위험한 구간은 없습니다. 뒤돌아보면 동쪽으로 뻗어 내린 암벽이 매우 웅장해 보입니다. 아마도 이곳이 암벽등반장소인지 모르겠습니다.

갈기산 정상에서 남쪽으로 뻗은 암벽

갈기산 정상에서 동쪽으로 뻗은 암벽

동쪽의 산세를 감상하다가 고개를 들어 하늘을 봅니다. 청명한 가을하늘아래 새털 같은 구름이 유성처럼 펼쳐져 있습니다. 한 고개를 넘어가니 성인봉입니다. 등산지도에 표기도 안된 봉우리에 표석이 세워진 것은 이외입니다.

동쪽의 민주지산과 삼도봉 능선

청명한 가을하늘

성인봉

이제부터 부드러운 능선을 갑니다. 가끔 능선에서 불어오는 시원한 바람을 맞으며 계절의 변화를 실감합니다. 월영봉 능선 삼거리에서 좌측으로 조금 들어가면 월영봉(529m)입니다. 정상에는 삼각점만 있는데, 주변 조망도 전혀 할 수 없습니다. 준족들은 여기서 왕복 40∼50분 거리에 위치한 월영산(495m)을 다녀오지만 나는 그냥 하산합니다. 월영산은 거대한 암봉으로 구성된 산으로 풍경이 매우 좋았다고 합니다. 당초 이쪽으로 하산코스를 정하지 않은 게 무척 아쉽습니다.

월영봉 암벽

삼거리로 되돌아와 가파른 능선을 내려가니 소골입니다. 계곡에는 물이 거의 흐르지 않습니다. 폐가를 지나가다가 좌측 외딴집의 수도에서 세수를 합니다. 도로로 나오니 산행 들머리 주차장입니다. 후미그룹이 하산할 때를 기다리며 금강변으로 내려갑니다. 유장하게 흐르는 4대강의 하나인 젖줄을 보며 시원한 강바람을 온몸으로 만끽합니다.

지나온 갈기산(좌측)과 성인봉(우측)

소골의 폐가

금 강

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 9월 26일 (토)
△ 등산 코스 : 우곡교 간이주차장-헬기장-갈기산-말걸기능선-성인봉-월영봉 삼거리-월영봉(왕복)-소골-우곡교
△ 소요 시간 : 4시간 15분
△ 등산 안내 : 안전산악회

등산지도

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tag : 갈기, 금강, 갈기산, 월영봉, 말갈기능선, 소곡, 영동 성인봉

전북에서 가장 멋진 정상표석이 있는 장안산

2009-09-24T19:17:04Z

전북 장수군 장수읍 소재 장안산(1,237m)은 금남호남정맥이 통과하는 곳으로 주변 일대의 계곡과 숲의 경관이 빼어나게 수려하여 덕산계곡, 용소의 비경 등이 있는 일대가 군립공원으로 지정된 산입니다. 여름에는 피서지로, 가을에는 억새와 단풍을 찾는 발길이 이어지고 있으며, 산림청이 선정한 100대 명산에 포함된 산입니다.

무룡고개에서 동쪽은 백두대간 상의 영취산으로 가는 길이어서 우리는 서쪽으로 오릅니다. 조금 오르니 팔각정 100m 라는 이정표가 있습니다. 가는 길이 아무리 바쁘더라도 이런 곳의 전망대는 반드시 들려야합니다. 팔각정에 오르니 북북동 쪽으로 남덕유산의 두 개의 봉우리가 우뚝하고, 동쪽으로는 영취산 그리고 그 아래쪽으로는 백운산의 능선이 부드럽게 누워있습니다.

팔각정

북북동쪽의 남덕유산 능선

영취산(좌)과 백운산(우) 능선

중간의 거리 이정표는 유리처럼 반사되는 재질에 검은 글씨를 써 두었는데, 빛의 반사로 인하여 읽기도 불편하고 사진으로도 선명하지 않습니다. 등산이정표는 이처럼 기교를 부릴 것이 아니라 그냥 자연스러운 바탕에 잘 보이도록 만드는 게 제일 좋은데 장수군에서 너무 오버액션을 한 듯 합니다. 다만 등산로 곳곳에 나무를 잘게 썰어 깔아두어서 미끄럼을 방지한 것은 칭찬할 만 합니다.

유리처럼 반사되는 이정표

나무 조각 깔린 등산로

조릿대 군락지를 지나자 억새밭입니다. 그러나 아직은 철이 일러 은빛은 간 곳 없고 초록빛만 납니다. 나중에 억새가 피면 장관이겠지만 아무래도 억새지역이 좁아 이를 크게 자랑할 정도는 아닌 것 같습니다.

억새 뒤로 보이는 영취산(좌측)

가야할 장안산의 정상이 저만치 보이기 시작합니다. 별로 가파르지도 않은 곳에 나무계단을 설치해 두었군요. 등산을 시작한지 1시간 10분만에 정상에 도착합니다. 무룡고개에서 거리가 정상까지 3km인데, 등산 길이 매우 완만해 별로 힘들이지 않고 오른 것입니다.

가야할 장안산

나무계단

백두대간 능선의 백운산

정상에는 대형 정상표지석이 반겨줍니다. 커다란 돌에 새긴 長安山(장안산)이라는 글씨도 마음에 듭니다. 지금까지 전북지방의 산에는 운장산을 제외하고는 어느 상호신용금고회사의 협찬으로 알루미늄재질의 막대기를 세워 산 이름을 적은 볼품 없는 이정표가 대부분이었습니다. 그런데 장안산에 올라 이토록 반듯한 표석을 보니 무척 감동적입니다.

장안산 표석

한편 정상에 세워둔 이정표는 정말 세련된 모습입니다. 이왕 이정표를 정비하려면 이렇게 해야하는 것입니다. 그런데도 유리로 반사되는 이정표를 중간에 설치한 게 이해되지 않습니다.

세련된 이정표

정상에서 범연동 방면으로 하산을 시도합니다. 범연동까지의 거리는 5km라고 표기되어 있습니다. 그런데 길을 가다가 보니 장안산 정상 2km, 범연동 3.5km라는 이정표가 보입니다. 그렇다면 범연동에서 정상까지의 거리는 5km가 아니라 5.5km입니다. 이처럼 거리표기가 차이가나면 등산객들은 이를 신뢰하지 않습니다. 이를 만들어 세우는 사람들은 그냥 적당히 하지말고 방문객에게 유용한 정보를 제공한다는 소명의식을 가지고 일을 해야만 이런 실수를 저지르지 않을 것입니다.

이정표

또 하나의 문제는 길을 가면서도 현 위치를 전혀 알 수 없다는 것입니다. 우리는 등산 지도에 표시된 중봉과 하봉을 거쳐 범연동으로 하산할 계획입니다. 그런데 능선을 가면서도 중봉과 하봉을 지났는지 아닌지 알 수가 없습니다. 능선에는 현 위치번호(예컨대 1002)만 표기되어 있는데 이는 물론 비상사태발생 시 구조를 요청할 수 있는 좋은 정보이지만 사람들이 지나가면서 지도를 보고 어디쯤 가는지 알 수 없으니 참으로 답답할 노릇입니다. 산행을 오래했다는 등산객 3명이 모여 아무리 노력해도 위치파악이 안됩니다.

구조요청 위치번호

덕천암 길림길을 지나 범연동 방면으로 계속하여 진행합니다. 등산로는 유명하다는 덕산계곡과는 멀어져 바로 범연동 날 머리에 도착합니다. 도로변의 용림저수지에는 물이 거의 없습니다. 지난 여름 많은 비가 내렸는데도 불구하고 가을가뭄으로 인하여 수량이 부족한 듯 합니다.

부드러운 등산로

용림저수지

장안산은 위에서 소개한 대로 100대 명산입니다. 유리에 반사되는 등산이정표를 정비하고 엉터리 거리표시를 개선하며, 중봉과 하봉으로 이어지는 능선에 현 위치를 표기하는 등 좀더 정비를 한다면 이 산을 찾은 사람들이 기쁜 마음으로 그 기억을 오래 간직할 것입니다.

청명한 가을하늘

《등산 개요》

△ 등산 일자 : 2009년 9월 13일(일)
△ 등산 코스 : 무룡고개-팔각정-장안산-중복-하봉-범연동
△ 소요 시간 : 3시간 30분
△ 산행 거리 : 8.5km
△ 산행 안내 : 뫼솔산악회

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tag : 팔각정, 장안산, 100대 명산, 금남호남정맥, 무룡고개

우리말 속담 1144 가지

2009-09-12T08:52:26Z

우리말 속담 1144 가지

1. 가까운 남이 먼 친척보다 낫다.
☞ 가까운 데 사는 친척보다 이웃 사람들이 더 잘 보살펴 주고 도와주는 일이

많기 때문에 이웃에 사는 남이 더 낫다는 뜻

2. 가까운 제 눈썹 못 본다.
☞ 멀리 보이는 것은 용케 잘 보면서도 자기 눈 앞에 가깝게 보이는 것은

잘못 본다는 뜻

3. 가꿀 나무는 밑동을 높이 자른다.
☞ 어떠한 일이나 장래의 안목을 생각해서 미리부터 준비를 철저하게

해 두어야 한다는 뜻

4. 가난도 스승이다.
☞ 가난하면 이를 극복하려는 의지와 노력이 생기므로 가난이 주는 가르침도

스승과 같은 역할을 한다는 의미

5. 가난이 원수다.(가난이 도둑이다.)
☞ 일반적으로 불행한 사건이 일어나는 것은 가난이 그 동기가 된다는

생각 때문에 생긴다.

6. 가난한 놈은 성도 없나.
☞ 가난한 사람이 괄시 당할 때 하는 말

7. 가난한 집 제사 돌아오듯 한다.
☞ 힘드는 일이 자주 닥쳐옴을 일컫는 말

8. 가난한 놈이 기와집만 짓는다.
☞ 가난하고 구차하게 사는 사람일수록 공상만 많이 하여 허풍을 떤다는 뜻

9. 가난한 집 족보 자랑하기다.
☞ 가난뱅이 양반은 자신을 자랑할 만한 것이 없기 때문에 자기의 조상 자랑만

늘어놓는다는 뜻

10. 가는 년이 물길어다 놓고 갈까?
☞ 일을 그만두고 가는 사람이 뒷일을 생각하지 않고 일한다는 말

11. 가는 님은 밉상이요, 오는 님은 곱상이다.
☞ 말려도 뿌리치고 야속하게 가는 님은 미워도 기다리던 끝에 오는 님은

반갑다는 뜻

12. 가는 말에도 채찍질을 한다.
☞ 잘하는 일에 더욱 잘하라고 격려함을 이르는 말

13. 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다.
☞ 내가 남에게 말을 좋게 하여야남도 나에게 말을 좋게 한다는 말

14. 가는 세월에 오는 백발이다.
☞ 세월이 가면 사람은 늙게 마련이라는 뜻

15. 가는 방망이, 오는 홍두깨.
☞ 섣불리 남을 해치려다 도리어 큰 화를 입는 것을 두고 하는 말

16. 가는 정이 있어야 오는 정도 있다.
☞ 자기도 남에게 좋은 일을 해야 그 보답을 받을 수 있다는 것

17. 가는 토끼 잡으려다 잡은 토끼 놓친다.
☞ 욕심을 너무 크게 부려 한꺼번에 여러 가지를 하려다가 이미 이룬 일까지

실패하기 쉽다는 말

18. 가다 말면 안가는 것만 못하다.
☞ 무슨 일을 하다가 중도에서 그만두려면 차라리 처음부터 안 하는 것이 낫다는 뜻

19. 가던 날이 장날이다.
☞ 뜻하지 않은 일을 공교롭게 만난 경우를 일컫는 말

20. 가랑비에 옷 젖는 줄 모른다.
☞ 조금씩 젖는 줄도 모르게 가랑비에 젖듯이 재산이 없어지는 줄 모르게 조금씩

줄어든다는 말

21. 가랑잎에 불붙기.
☞ 성질이 급하고 마음이 좁은 사람을 가리키는 말

22. 가랑잎이 솔잎더러 바스락거린다고 한다.
☞ 자기 허물이 더 크고 많은 사람이 도리어 허물이 작은 사람을 나무라거나

흉을 본다는 뜻

23. 가랑이가 찢어지도록 가난하다.
☞ 매우 가난하다는 뜻

24. 가루 가지고 떡 못 만들랴?
☞ 누구나 할 수 있는 쉬운 일을 가지고 잘난 체 뽐내지 말라는 뜻

25. 가루는 칠수록 고와지고 말은 할수록 거칠어진다.
☞ 말을 삼가야 한다는 뜻

26. 가르침은 배움의 반이다
☞ 가르치고 배우는 데에는 배우는 사람만 공부가 되는 것이 아니라 가르치는

사람도 같이 공부가 된다는 뜻

27. 가마 타고 시집가기는 틀렸다.
☞ 제 격식대로 하기는 틀렸음을 이르는 말

28. 가마 속의 콩도 삶아야 먹는다.
☞ 아무리 쉬운 일이라도 움직여서 손대지 않으면 제게 이익이 돌아오지 않는다는 뜻

29. 가만히 먹으라니까 뜨겁다고 한다.
☞ 눈치 없이 비밀리 한 일을 드러낸다는 뜻

30. 가만히 있으면 중간이나 간다.
☞ 잠자코 있으면 남들이 아는지 모르는지 모르기 때문에 중간은 되지만 모르는

것을 애써 아는 척 하다가는 무식이 탄로난다는 뜻

31. 가면 갈수록 첩첩 산중이다.
☞ 일이 순조롭게 나아가지 못하고 갈수록 힘들고 어렵게 꼬이는 상태를 이르는 말

32. 가뭄 끝은 있어도 장마 끝은 없다.
☞ 큰 가뭄이라도 다소의 곡식은 거둘 수 있지만 큰 수해에는 농작물 뿐 아니라

농토까지 유실되기 때문에 피해가 더 크다는 뜻

33. 가뭄에 콩나듯 한다.
☞ 어떤 일이나 물건이 드문드문 있을 때 하는 말

34. 가을에는 부지깽이도 덤빈다.
☞ 바쁠 때는 모양이 비슷만해도 사용된다는 뜻

35. 가을에 못 지낸 제사를 봄에는 지낼까?
☞ 형편이 넉넉할 때 못한 일을 궁할 때 어떻게 할 수 있겠느냐는 말

36. 가을 바람에 새털 날 듯 한다.
☞ 가을 바람에 새털이 잘 날듯이 사람의 처신머리가 몹시 가볍다는 뜻

37. 가자니 태산이요 돌아서자니 숭산이라.
☞ 앞으로 가지도 못하고 뒤로 돌아갈 수도 없어 난처한 지경에 빠졌다는 뜻

38. 가재는 게 편이요 초록은 한 빛이라.
☞ 모양이 비슷한 같은 족속끼리 한편이 된다는 말

39. 가재 뒷걸음이나 게 옆걸음이나.
☞ 가재가 뒤로 가는 것이나 게가 옆으로 가는 것이나 앞으로 바로 가지 않는 것은

매일반이라는 뜻

40. 가죽 없는 털은 없다.
☞ 동물은 가죽이 있어야 털이 나듯이 세상 만사는 모두 그 근원을 갖는다는 뜻

41. 가지 많은 나무 바람 잘 날 없다.
☞ 자식 많이 둔 부모는 항상 자식을 위한 근심이 그치질 않아 편할 날이 없다는 말

42. 가지 따먹고 외수한다.
☞ 남의 눈을 피하여 나쁜 짓을 하고 시치미를 뗀다는 뜻(외수:남을 속이는 꾀)

43. 간다 간다 하면서 아이 셋 낳고 간다.
☞ 하던 일을 말로만 그만 둔다고 하고서 실제로는 그만두지 못하고 질질 끈다는 말

44. 간에 붙고 염통에 붙는다.
☞ 자기에게 이로우면 인격, 체면을 생각지 않고 아무에게나 아첨한다는 뜻

45. 간에 기별도 아니 갔다.
☞ 음식의 양이 너무 적어서 먹은 것 같지도 않다는 말

46. 간이 콩알만하다.
☞ 겁이 나서 몹시 두렵다는 뜻

47. 갈수록 태산이다.
☞ 날이 갈수록 괴로움이 많다는 뜻

48. 갈치가 갈치 꼬리 문다.
☞ 친근한 사이에 서로 모함한다

49. 고뿔도 남을 안 준다.
☞ 감기까지도 안 줄 정도로 인색하다

50. 감나무 밑에서 입만 벌리고 있다.
☞ 불로소득이나 요행수를 바란다는 뜻

51. 감사면 다 평양감사인가?
☞ 좋은 자리라고 모두가 다 좋은 자리는 아니라는 의미

52. 감출수록 드러난다.
☞ 숨기려 드는 일은 도리어 드러나기 쉽다는 의미

53. 감투가 크면 어깨를 누른다.
☞ 실력이나 능력도 없이 과분한 지위에서 일을 하게 되면 감당할 수 없게 된다는 뜻.

54. 갑갑한 놈이 송사한다.
☞ 제게 긴요한 사람이 먼저 행동한다는 말

55. 값도 모르고 싸다고 한다.
☞ 어떠한 일의 이치도 잘 모르고 덤벙거린다는 뜻

56. 값 싼 것이 비지떡
☞ 값이 싸면 품질이 좋지 못하다는 말

57. 갓 사러 갔다가 망건 산다.
☞ 본래의 의미를 잊어버리고 다른 일에 정신이 팔려 있다는 뜻

58. 갓 쓰고 자전거 탄다.
☞ 어울리지 않아 어색하다는 뜻

59. 강 건너 불구경이다.
☞ 자신과는 상관없는 일이라고 남의 일에 너무 무관심한 태도를 보일 때 쓰는 말

60. 강물도 쓰면 준다.
☞ 아무리 많아도 헤프게 쓰다 보면 없어지는 법이니 아껴서 쓰라는 뜻

61. 강아지 메주 먹듯 한다.
☞ 강아지가 좋아하는 메주를 먹듯이 음식을 매우 맛있게 먹는다는 말

62. 강원도 간 포수(砲手)다.
☞ 일 보러 밖에 간 사람이 오래오래 오지 않을 때 하는 말

63. 강태공이 세월 낚듯 한다.
☞ 일을 아주 느리고 천천히 하는 것을 말함

64. 강 하나가 천리다.
☞ 장애물이 있으면 그렇게 가까이 지내던 이웃 동리도 천리와 같이 멀어진다는 뜻

65. 같은 값이면 과부집 머슴살이.
☞ 같은 값이면 자기에게 좀 더 이롭고 편한 것을 택함

66. 같은 값이면 다홍치마.
☞ 같은 값이면 품질이 좋은 것을 뜻함

67. 같은 말이라도 '아' 가르고 '어'다르다.
☞ 비슷한 말이라도 듣기 좋은 말이 있고 듣기 싫은 말이 있듯이

말을 가려 하라는 의미

68. 개가 똥을 마다한다.
☞ 평시에 좋아하는 것을 싫다고 거절할 때 하는 말

69. 개가 제 방귀에 놀란다.
☞ 대단치도 않은 일에 깜짝깜짝 잘 놀라는 경솔한 사람을 두고 하는 말

70. 개같이 벌어서 정승같이 쓴다.
☞ 비천하게 벌어서라도 떳떳이 가장 보람 있게 쓴다는 말

71. 개꼬리는 먹이를 탐내서 흔든다.
☞ 누구에게나 반가운 척하는 사람의 이면에는 대부분 야심이 숨겨져 있다는 의미

72. 개꼬리 3년 두어도 황모(노란털) 못 된다.
☞ 본디부터 나쁘게 태어난 사람은 아무리 하여도 그 본디 성질을 바꾸지

못한다는 뜻

73. 개꿈도 꿈인가?

☞ 꿈도 꿈답지 않은 것은 꿈이라고 할 수 없듯이 물건도 물건답지 않은 것은

물건이라고 할 수 없다는 뜻

74. 개구리도 움츠려야 뛴다.
☞ 매사에 아무리 급할지라도 준비하고 주선할 동안이 있어야 한다는 말

75. 개구리 올챙잇적 생각 못한다.
☞ 가난한 사람이 부자가 되어서 곤궁하던 옛날을 생각하지 못하고 잘난 듯이

구는 일

76. 개는 잘 짖는다고 좋은 개는 아니다.
☞ 모름지기 사람이 말만 잘 한다고 해서 훌륭한 사람이 아니라 처신을 잘해야

훌륭한 사람이라는 말

77. 개 눈에는 똥만 보인다.
☞ 자기가 어떤 일을 좋아하면 모든 것이 다 그 물건같이 보인다는 뜻

78. 개도 나갈 구멍을 보고 쫓아라.
☞ 무엇을 쫓아낼 때 그 갈 길을 남겨 놓고 쫓아야 한다는 말

79. 개도 먹을 때는 안 때린다.
☞ 맛있게 음식을 먹고 있는 사람을 건드려서는 안 된다는 의미

80. 개도 무는 개는 돌아본다.
☞ 사람도 악한 사람에게는 혹시 그 화를 입?뺑? 하여 조심하고 잘 대해준다는 뜻

81. 개도 얻어맞은 골목에는 가지 않는다.
☞ 한번 실패한 경험이 있는 사람은 다시는 그 때의 전철을 밟지 않도록

경계한다는 뜻

82. 개도 제 주인은 알아본다.
☞ 주인의 은혜를 모르는 사람을 두고 이르는 말

83. 개똥도 약에 쓰려면 없다.
☞ 흔한 것이라도 정작 소용이 있어 찾으면 없다.

84. 개똥이 무서워 피하나 더러워 피하지.
☞ 행실이 더러운 사람과 다투는 것보다는 피하는 것이 자신을 위해서 낫다는 말

85. 개똥참외도 먼저 맡은 놈이 임자다.
☞ 아무리 임자 없이 굴러다니는 물건이라도 먼저 와서 맡은 사람이 주인이라는 의미

86. 개 못된 것은 들에 나가 짖는다.
☞ 자기의 할 일은 하지 않고 쓸데없는 짓의 하는 사람을 가리키는 말

87. 개미가 절구통을 물어 간다.
☞ 개미들도 서로 힘을 합치면 절구통을 운반할 수 있듯이 사람들도 협동하여 일을 하면 불가능한 일이 없다는 뜻

88. 개미 금 탑 모으듯 한다.
☞ 절약해서 조금씩 재산을 모으는 것을 뜻하는 말

89. 개미 구멍으로 공든 탑 무너진다.
☞ 조그만 실수로 큰 손해를 초래했을 때를 일컬음

90. 개미 나는 곳에 범 난다.
☞ 처음에는 개미만큼 작고 대수롭지 않던 것이 점점 커져서 나중에는 범같이

크고 무서운 것이 된다는 말

91. 개미 쳇바퀴 돌 듯 한다.
☞ 조금도 진보가 없이 제자리걸음만 한다

92. 개밥에 도토리
☞ 따돌림을 당해 함께 섞이지 못하고 고립됨

93. 개 보름 쇠듯 한다.
☞ 명절날 맛 좋은 음식도 해 먹지 못하고 그냔 넘긴다는 뜻

94. 개살구가 먼저 익는다.
☞ 개살구가 참살구보다 먼저 익듯이 악이 선보다 더 가속도로 발전하게 된다는 뜻(개살구가 지레 터진다)

95. 개살구도 맛들일 탓
☞ 자기가 좋아하는 것은 더 낫게 보인다는 뜻(취미가 제각기 다르다는 뜻)

96. 개새끼도 주인을 보면 꼬리친다.
☞ 은혜를 모르는 체 하는 사람을 조롱하는 말

97. 개와 원숭이 사이다.
☞ 개와 원숭이 사이같이 관계가 몹시 어색하고 안 좋은 상태를 두고 이르는 말

98. 개입에서 개 말 나온다.
☞ 입버릇이 아주 나쁜 사람의 입에서는 결코 고운 말이 나올 리 없다는 뜻

99. 개천에서 용나고 미꾸라지가 용된다.
☞ 변변치 못한 집안에서 태어났더라도 꾸준히 노력을 하면 훌륭한 사람이 될

수 있고 출세 할 수 있다는 말

100. 개팔자가 상팔자라.
☞ 한가하게 놀 수 있는 개 또는 남에게 부양되어 밥벌이 걱정 없는 개 팔자가

더 좋다는 말

101. 깨진 거울이다.
☞ 아무리 좋은 물건이라도 한 번 못쓰게 되면 소용이 없다는 뜻, 또는 부부간에

이혼을 하게 되었다는 뜻. (깨진 거울)

102. 객지 벗도 사귈 탓이다.
☞ 객지에서 오래 사귀지 않은 친구라도 친하기에 따라 형제처럼 될 수 있다는 뜻

103. 거미도 줄을 쳐야 벌레를 잡는다.
☞ 무슨 일을 하거나 거기에 필요한 준비나 도구가 있어야 그 목적에 달성할

수 있다는 말

104 .거미줄로 방귀동이듯 한다.
☞ 일을 함에 있어 건성으로 형용만 하는 체 하는 말

105. 거지는 모닥불에 살찐다.
☞ 아무리 어려운 사람이라도 무엇이든 하나쯤은 사는 재미가 있다는 말

106. 거지도 배 채울 날이 있다.
☞ 못살고 헐벗은 사람일지라도 언젠가는 행복한 날이 온다는 뜻

107. 거지도 부지런하면 더운밥을 얻어먹는다.☞사람은 부지런해야 복 받고

살 수 있다는 말

108. 거지 발싸게 같다.
☞ 아주 더럽고 지저분한 것을 말함

109. 거짓말은 새끼를 친다.
☞ 습관적으로 남을 속이는 사람은 언젠가는 사기행위도 거침없이 하게 된다는 뜻

110. 거짓말은 십리를 못 간다.
☞ 일시적으로 사람을 속일 수는 있지만 오랫동안 시일을 두고 속이지는 못한다는 뜻

111. 걱정도 팔자소관.
☞ 항상 남의 일에 참견을 잘하는 사람

112. 건너다 보니 절터
☞ 미리부터 체념할 때 쓰는 말. 남의 것을 자기 것으로 만들려고 해도 될 수 없다는 것

113. 건넛산 쳐다보듯 한다.
☞ 자기와는 아무 관계가 없다는 듯이 그저 멍하니 쳐다보며 방관하고 있다는 뜻

114. 건드리지 않은 벌이 쏠까.
☞ 내가 남에게 특별히 해를 끼치지 않는 한 상대방도 나를 못살게 굴지 않는다는 뜻

115. 걷기도 전에 뛰려고 한다.
☞ 제 실려도 돌아보지 않고 무리하게 하는 것

116. 걸레 씹는 맛이다.
☞ 음식이 맛이 없다는 뜻으로 어떠한 일을 생각하면 할수록 기분이 나쁘다는 말

117. 검둥개 멱 감긴 격이다.
☞ 검정개를 목욕시킨다고 하얗게 될 리가 없듯이 본바탕이 나쁘고 고약한 사람은

고칠 수가 없다는 뜻

118. 검은 고양이 눈감듯 한다.
☞ 검은 고양이가 눈을 뜨나 감으나 잘 알아보지 못하듯이 어떠한 일에 사리를

분별하기가 매우 어렵다는 뜻

119. 검은머리 파뿌리 되도록.
☞ 검은머리가 파뿌리처럼 하얗게 되는 것처럼 아주 늙도록까지 라는 뜻

120. 겉다르고 속다르다.
☞ 겉과 속이 서로 같지 않다는 말은 결국 행동과 말이 전혀 일치하지 않는다는 의미

121. 게걸음친다.
☞ 뒷걸음만 친다는 뜻으로 진보하지 못하고 퇴보만 함을 이르는 말

122. 게눈 감추듯 한다.
☞ 음식을 빨리 먹는다는 말

123. 게으른 놈 짐 많이 진다.
☞ 게으른 사람이 일을 조금이라도 덜 할까 하고 짐을 한꺼번에 많이 지면 힘에

겨워 움직이질 못하므로 도리어 더 더디다는 말

124. 겨 묻은 개가 똥 묻은 개 나무란다.
☞ 자신의 결함은 생각지도 않고 남의 약점만 캔다

125. 겸손도 지나치면 믿지 못한다.
☞ 지나치게 겸손하면 위선으로 변하게 된다는 의미

126. 경치고 포도청 간다.
☞ 죽을 고비를 넘겨가면서도 또 제 스스로 고문을 당하려고 포도청을 가듯이

혹독한 형벌을 거듭 당한다는 뜻

127. 계집 때린 날 장모 온다.
☞ 자기 아내를 때린 날 장모가 오듯이 일이 공교롭게 잘 안되며 낭패를 본다는 뜻

128. 계집의 독한 마음 오뉴월에 서리 친다.
☞ 여자의 원한과 저주는 오뉴월에 서릿발이 칠만큼 매섭고 독하다는 뜻

129. 고기가 물을 얻은 격이다.
☞ 굶어 죽게 된 사람이 곡식을 얻어 살아나게 되었다는 뜻

130. 고기는 씹어야 맛이요, 말은 해야 맛이다.
☞ 말도 할 말이면 시원히 해 버려야 한다는 뜻

131. 고기도 먹어 본 사람이 많이 먹는다.
☞ 무슨 일이든 늘 하던 사람이 더 잘하게 된다는 뜻

132. 고기도 저 놀던 물이 좋다.
☞ 자기가 살던 정든 고장, 정든 사람들과 같이 지내는 것이 좋다는 것

133. 고래 싸움에 새우등 터진다.
☞ 힘센 사람끼리 싸우는데 약한 사람이 그 사이에 끼어 아무 관계없이 피해를

입는다는 말

134. 고름이 살 되랴.
☞ 이왕 그르친 일은 돌이킬 수 없으니 깨끗이 단념하라는 뜻

135. 고삐가 길면 잡힌다.
☞ 나쁜 일을 오래 하면 마침내는 남에게 들킨다는 말

136. 고삐 없는 말.
☞ 아무런 구속도 받지 않고 자유스러운 처지라는 말

137. 고사리도 꺾을 때 꺾어야 한다.
☞ 무슨 일이든 그에 알맞은 시기가 있으니 그 때를 놓치지 말고 하라는 뜻

138. 고생 끝에 낙이 있다.
☞ 어려운 일이나 괴로운 일을 겪고 나면 즐겁고 좋은 일도 있다

139. 고슴도치도 제 새끼가 예쁘다면 좋아한다.
☞ 칭찬 받지 못할 일이나 행동이라도 좋다고 추켜 주면 좋아한다

140. 고양이가 발톱을 감춘다.
☞ 재주 있는 사람은 그 능력을 깊이 감추고 드러내지 않는다는 뜻

141. 고양이 목에 방울 단다.
☞ 실행하기 어려운 공론을 함에 비유한 말

142. 고양이보고 반찬가게 지키라고 한다.
☞ 손해 끼칠 사람에게 무엇을 해 달라고 부탁하면 나중에 손해 볼 것은

뻔한 일이라는 말

143. 고양이 세수하듯 한다.
☞ 남이 하는 대로 흉내만 내고 그치는 경우를 이르는 말. 세수를 하되

콧등에 물만 묻히는 정도 밖에는 안 한다는 말

144. 고양이 앞에 쥐.
☞ 두려워서 움찍 못함을 두고 이르는 말

145. 고양이 쥐 생각.
☞ 마음 속으로는 전혀 생각지도 않으면서 겉으로만 누구를 위하여 생각해 주는

척 할 때 쓰는 말

146. 고와도 내님이요 미워도 내님이다.
☞ 좋으나 나쁘나 한 번 맺은 정은 어쩔 수 없다는 말

147. 고운 사람 미운데 없고, 미운 사람 고운데 없다.
☞ 한 번 좋게 보면 그 사람이 하는 일은 다 좋게만 보이고 한 번 나쁘게 보면

무엇이나 다 궂게만 보인다는 뜻

148. 고추밭에 말달리기.
☞ 매우 심술이 사납다는 뜻

149. 고추장 단지가 열 둘이라도 서방님 비위를 못 맞춘다.
☞ 성미가 몹시 까다로워 비위 맞추기가 힘들다는 말

150. 곤장을 메고 매맞으러 간다.
☞ 스스로 화를 자초한다는 말

151. 곧은 나무 먼저 찍힌다.
☞ 똑똑한 사람 또는 정직한 사람이 오히려 남의 모함을 받기 쉽다는 말

152. 곧은창자다.
☞ 거짓을 말할 줄 모르고 성격이 대쪽같이 강직한 사람을 이르는 말

153. 곰이 가재 잡듯 한다.
☞ 동작이 굼뜬 곰이 가재 잡듯이 게으른 사람이 느리게 행동하는 것을 보고

이르는 말

154. 곱사등이 짐 지나마나다.
☞ 곱사등이가 짐을 져도 별 도움이 되지 않듯이 일을 해도 하지 않은 것이나

다름없다는 말

155. 공것이라면 소도 잡아먹는다.
☞ 공것 먹기를 매우 즐긴다는 뜻

156. 공든 탑이 무너지랴.
☞ 힘을 들여 한 일은 그리 쉽게 허사가 되지 않는다는 말

157. 공연한 제사 지내고 어물값에 졸린다.
☞ 하지 않아도 될 일을 공연히 하고 그 후환을 입게 되었다는 말

158. 꽁지 빠진 장닭 같다.
☞ 겉으로 보기에 매우 추하고 초라한 모습을 이르는 말

159 곶감 꼬치에서 곶감 빼 먹듯 한다.
☞ 애써 모아 둔 것을 힘들이지 않고 하나하나 갖다 먹어 없앤다는 뜻

160. 과일 망신은 모과가 시킨다.
☞ 못난 사람은 그가 속해 있는 단체의 여러 사람을 망신 기키는 일만 저지른다.

161. 관 짜놓고 죽기를 기다린다.
☞ 미리부터 관을 짜놓고 사람죽기를 기다리듯이 지나치게 일을 서두른다는 말

162. 광에서 인심 난다.
☞ 자기의 살림이 넉넉하고 유복하여져야 비로소 남의 처지를 동정하게 된다

163. 구관이 명관이다.
☞ 아무래도 오랜 경험을 쌓은 사람이 낫다

164. 구더기 무서워 장 못 담글까.
☞ 다소 방해물이 있더라도 마땅히 일을 해야 한다

165. 구렁이 담 넘어가듯 한다.

☞ 슬그머니 남모르게 얼버무려 넘기는 모양

166. 구렁이 제 몸 추듯하다.
☞ 제 몸을 자랑하는 모양 (속이 음흉하거나 능글맞은 사람을 비꼬아 일컫는 말)

167. 구멍은 깎을수록 커진다.
☞ 잘못된 일을 수습하려다가 더 악화되는 경우를 말함

168. 구멍을 보아 말뚝 깎는다.
☞ 형편을 보아가며 알맞게 일을 꾸려 나간다

169. 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배다.
☞ 아무리 좋은 솜씨와 훌륭한 일이라도 끝을 마쳐야 쓸모가 있다

170. 국이 끓는지 장이 끓는지.
☞ 일이 어떻게 되어가는지 도무지 영문도 모른다는 말

171. 국 쏟고 허벅지 덴다.
☞ 한 가지 손해를 보게 되면 그에 연관된 것까지도 모두 손해를 보기 쉽다는 뜻

172. 군밤에서 싹이 나겠다.
☞ 군밤에서 절대로 싹이 날 수 없듯이 아무리 오래 기다려도 가망이 없는 일이라는 뜻

173. 군자는 입을 아끼고 범은 발톱을 아낀다.
☞ 학식과 덕망이 높은 사람일수록 항상 말을 조심해서 한다는 뜻

174. 굳은 땅에 물이 고인다.
☞ 헤프지 않고 단단한 사람이 아껴서 재산을 모은다는 말

175. 굴러 온 호박이다.
☞ 어디선가 호박이 굴러오듯이 뜻밖에 횡재하게 되었다는 말 (호박이 넝굴채로

굴러 떨어졌다)

176. 굼벵이도 뒹구는 재주가 있다.
☞ 아무리 미련하고 못난 사람이라도 생명만은 이어 갈 수 있다는 말

177. 굼벵이도 밟으면 꿈틀거린다.
☞ 아무리 보잘 것 없는 것이라도 너무 멸시하면 반항한다는 뜻

178. 굽은 나무가 선산을 지킨다.
☞ 쓸모 없는 것이 도리어 소용된다

179. 굿이나 보고 떡이나 먹지.

☞ 남의 일에 쓸데없는 간섭 말고 이익이나 얻도록 해라

180. 굿하고 싶지만 맏며느리 춤추는 것 보기 싫다.
☞ 무엇을 하려고 할 때 자기 마음에 들지 않는 미운 사람이 참여하여 기뻐함이

보기 싫어서 꺼려한다.

181. 궁지에 몰린 쥐가 고양이를 문다.
☞ 아무리 약한 놈이라도 죽을 지경에 이르면 강적에게 용기를 내어 달려든다는 말

182. 궁하면 통한다.

☞ 매우 어려운 처지에 놓이면 헤어날 도리가 생긴다는 말

183. 귀 막고 방울 도둑질한다.
☞ 어떤 옳지 못한 짓을 하고 그것이 알려질까 봐 제가 제 귀를 막아도 아무 효과가 없다는 뜻

184. 귀머거리 삼년이요, 벙어리 삼년이라.
☞ 여자가 출가하면 매사에 흉이 많으니 귀머거리가 되고 벙어리가 되어 한 삼년을 살아야 한다는 말

(곧 시집살이의 어려움을 일컬음)

185. 귀신 곡할 노릇.
☞ 일이 매우 기묘하고 신통하다는 뜻

186. 귀신도 모른다.
☞ 지극한 비밀이라서 아무리 잘 아는 이라도 그 비밀을 모른다

187. 귀신도 빌면 듣는다.
☞ 사람이면 남이 진심으로 사과하는 데 용서하지 않을 수 없다는 뜻

188. 귀신도 사귈 탓이다.
☞ 제 아무리 무서운 귀신도 잘 사귀어 놓으면 친하게 될 수 있듯이 사람도

사귀기에 달렸다는 뜻

189. 귀신 씨나락 까먹는 소리.
☞ 보이지 않는 곳에서 몇 사람이 무엇이라 수군거리는 소리

190. 귀신이 곡할 일이다.
☞ 일이 하도 신기하게 되어 도무지 이상하다는 뜻

191. 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이.
☞ 정해 놓은 것이 아니고 둘러 댈 탓이라는 뜻

192. 귀한 자식 매 한 대 더 때리고, 미운 자식 떡 한 개 더 주랬다.
☞ 자녀 교육을 올바르게 하려면 당장 좋은 것이나 주고, 뜻을 귀할수록 버릇을

잘 가르쳐 길러야 한다는 말

193. 그릇도 차면 넘친다.
☞ 그릇도 어느 한계에 이르게 되면 넘치듯이 모든 일에는 한도가 있어서 이를

초과하면 하강하게 된다는 뜻

194. 그물도 없이 고기만 탐낸다.
☞ 아무런 도구도 없으면서 작업을 하려고 덤벼든다는 말로서 일은 하지 않고

좋은 성과만 바란다는 의미

195. 그물에 든 고기.
☞ 이미 잡힌 몸이 되어 벗어날 수 없는 신세를 말함

196. 그물이 열 자라도 벼리가 으뜸이다.
☞ 아무리 수가 많더라도 주장되는 것이 없으면 소용이 없다는 뜻

197. 그 아비에 그 아들.
☞ 잘난 어버이에게서는 잘난 자식이, 못난이 어버이한테서는 못난 자식이 태어난다는 말 (개가 개를 낳지)

198. 급하면 임금 망건 값도 쓴다.
☞ 경제적으로 곤란에 빠지면 아무 돈이라도 있기만 하면 쓰게 된다는 의미

199. 금강산도 식후경이다.
☞ 아무리 좋은 일이라도 배가 부르고 난 다음에야 좋은 줄 알지 배고프면 좋은 것도 경황이 없다는 말

200. 급하면 관세음보살을 왼다.
☞ 평시에는 등한히 하다가도 위급하게 되면 관세음보살을 왼다는 말이니 일이란

평소에 해 놓아 무슨 일이 생기더라도

뒷걱정을 없이 하라는 뜻

201. 급할수록 돌아 가랬다.
☞ 급한 일일 경우에는 한없이 기다리기보다는 어렵더라도 돌아가는 편이 더 낫다는 말

202. 급히 먹는 밥이 목에 멘다.
☞ 일을 급히 하면 실패하기 쉽다는 뜻

203. 기갈이 반찬이다.
☞ 굶주렸을 때는 반찬이 좋건 나쁘건 상관없이 밥을 맛있게 먹는다는 말

(기갈이 감식이다)

204. 기는 놈 위에 나는 놈이 있다.
☞ 잘하는 사람 위에 더 잘하는 사람이 있다는 말이니 너무 자랑 말라는 뜻

205. 기둥을 치면 대들보가 울린다.
☞ 직접 말하지 않고 간접으로 넌지시 말해도 알아들을 수가 있다는 뜻

206. 기름 엎지르고 깨 줍는다.
☞ 많은 손해를 보고 조그만 이익을 추구한다는 말

207. 기름에 물 탄 것 같다.
☞ 언뜻 보기에는 비슷한 것 같아 보이지만 자세히 살펴보면 서로 화합이 되지 않는다는 말

208. 기생오라비 같다.
☞ 반들반들하게 모양을 내고 다니는 남자를 놀리는 말

209. 기와 한 장 아끼다가 대들보 썩힌다.
☞ 조그마한 것을 아끼다가 큰 손해를 손다

210. 기왕이면 다홍치마.
☞ 동일한 조건이라면 자신에게 이익 되는 것을 선택하여 가지겠다는 뜻

211. 기운이 세면 소가 왕 노릇할까.
☞ 힘이 세다 해도 지략이 없으면 남의 지도적 위치에서 설 수 없다는 말

212. 긴 병(우환)에 효자 없다.
☞ 아무리 효심이 두터워도 오랜 병구완을 하노라면 자연히 정성이 한결 같지 않게 된다는 말

213. 길고 짧은 것은 대어 보아야 한다.
☞ 대소 우열은 실제로 겨루거나 체험해 보아야 한다

214. 길 닦아 놓으니까 미친년이 먼저 지나간다.
☞ 애써 일을 이루어 놓으니까 달갑지 않은 놈이 먼저 이용한다는 뜻

215. 길마 무서워 소가 드러누울까.

☞ 일을 할 때 힘이 부족할까 미리부터 걱정할 것이 아니라 조금씩이라도 하라는 뜻

216. 길이 아니면 가지 말고 말이 아니면 탓하지 마라.
☞ 사리에 어긋난 말이면 아예 참견하지도 말라는 뜻

217. 깊은 물이라야 큰 고기가 논다.
☞ 깊은 물에 큰 고기가 놀 듯이 포부가 큰 사람이라야 큰 일도 하게 되고 성공을

하게 된다는 뜻

218. 김칫국부터 마신다.

☞ 줄 사람은 생각도 안 하는데 받을 쪽에서 공연히 서두르며 덤빈다

219. 까마귀 고기를 먹었나.
☞ 잊기를 잘하는 사람을 조롱하는 말

220. 까마귀 날자 배 떨어진다.
☞ 엉뚱한 일로 말미암아 억울한 누명을 썼을 때를 두고 이르는 말

221. 까마귀도 내 땅 까마귀라면 반갑다.
☞ 무엇이든지 고향 것이라면 반갑다는 말

222. 까마귀도 똥도 약이라니까 물에 깔긴다.
☞ 흔한 물건도 막상 필요할 때는 구하기가 어렵다는 뜻

223. 까마귀 학이 되랴.
☞ 아무리 애를 써도 타고 난 본 바탕은 할 수 없다는 말

224. 까막까치도 집이 있다.
☞ 자기 집이 없는 처지를 한탄하는 말

225. 깨가 쏟아진다.
☞ 오붓하여 몹시 재미가 난다는 뜻'

226. 깨진 그릇 이 맞추기.
☞ 이미 그릇된 일은 후회해야 소용없음을 비유하여 쓴 말

227. 꼬리가 길면 밟힌다.
☞ 아무리 비밀리 한다 해도 옳지 못한 일을 오래 계속하면 결국 들키게 된다는 뜻

228. 꽁지 빠진 새 같다.
☞ 차림새가 볼품 없고 어색함을 가리키는 말

229. 꽃샘 잎샘에 반 늙은이 얼어죽는다.
☞ 꽃피고 잎이 나는 삼 사월에는 날씨가 춥고 일기가 고르지 못하다하여 하는 말

230. 꿀 먹은 벙어리.
☞ 마음속에 지닌 말을 발표하지 못하는 사람을 조롱하는 말

231. 꿈보다 해몽이 좋다.
☞ 좋고 나쁨을 풀이하기에 달렸다는 말

232. 꿔다 놓은 보릿자루.
☞ 아무 말도 없이 우두커니 앉아 있는 사람을 일컫는 말

233. 꿩 대신 닭도 쓴다.
☞ 꼭 그것이 아니라도 비슷한 것이면 대신으로 쓸 수 있다는 뜻

234. 꿩 먹고 알 먹는다.
☞ 일거양득, 송두리째 한꺼번에 모든 이익을 보는 것

235. 꿩 잡는 것이 매다.
☞ 꿩을 잡지 않으면 매라고 할 수가 없으니 실지로 제 구실을 해야 명실상부(名實相符)하다는 말

236. 끓는 국에 맛 모른다.
☞ 급한 일을 당하면 사리 판단을 옳게 할 수 없다는 말

237. 끝도 갓도 없다.
☞ 일이 어떻게 되었는지 알 수 없이 불투명하게 되었다는 뜻

238. 나간 놈의 집구석 같다.
☞ 한참 살다가 그대로 두고 나간 집 같이 집안이 어수선하고 무질서하게 흐트러져 있다는 말

239. 나간 사람 몫은 있어도 자는 사람 몫은 없다.
☞ 게으른 사람에게는 무엇을 남겼다 줄 필요도 없다는 뜻

240. 나귀는 제 귀 큰 줄을 모른다.
☞ 누구나 남의 허물은 잘 알아도 자기 자신의 결함은 알기 어렵다는 의미

241. 나는 닭보고 따라가는 개 같다.
☞ 날아가는 닭을 보고 개가 따라가도 소용이 없듯이 가망성이 전혀 없는 일을 가지고 헛수고만 하고 다닌다는 뜻

242. 나는 바담풍 해도 너는 바람풍 해라.
☞ 저는 잘 못하면서 남만 잘 하라고 하는 사람

243. 나는 새도 떨어뜨리고 닫는 짐승도 못 가게 한다.
☞ 권세가 등등하여 모든 일을 마음대로 한다는 뜻.

244. 나도 덩더쿵 너도 덩더쿵.
☞ 서로 타협하지 않고 저마다 버티고 있다는 말.

245. 나라 하나에 임금이 셋이다.
☞ 한 집안에 어른이 여럿 있으면 일이 안되고 분란만 생긴다는 뜻.

246. 나루 건너 배타기.
☞ 일의 순서가 뒤바뀌었다는 말.

247. 나 먹자니 싫고 개 주자니 아깝다.
☞ 인색하기 짝이 없다.

248. 나무는 큰 나무 덕을 못 보아도 사람은 큰 사람의 덕을 본다.
☞ 큰 사람한테서는 역시 음으로 덕을 입게 된다는 뜻.

249. 나무에 오르라 하고 흔드는 격.
☞ 남을 불행한 구렁으로 끌어넣는다는 뜻.

250. 나이 이길 장사 없다.
☞ 아무리 기력이 왕성한 사람도 나이 들면 체력이 쇠하는 것을 어찌할 수 없다는 말.

251. 나중 난 뿔이 우뚝하다.
☞ 후배가 선배보다 나을 때 하는 말.

252. 나중에 산수갑산을 갈지라도.
☞ 일이 최악의 경우에 이를지라도 단행한다는 뜻.

253. 낙숫물이 댓돌을 뚫는다.
☞ 처마에서 떨어지는 낙숫물에도 댓돌이 뚫리듯이 비록 약한 힘이라도 끈질기게 오랫동안 계속 노력하면

무슨 일이든지 안 되는 것이 없다는 뜻.

254. 날 잡아 잡수한다.
☞ 무슨 말을 하든지 못들은 것처럼 딴청을 피우면서 말없이 반항하고 있다는 말.

255. 남대문에서 할 말을 동대문에가 한다.
☞ 말을 해야 할 자리에서는 하지 못하고 엉뚱한 자리에서 말을 한다는 뜻.

256. 남의 눈에 눈물내면 제 눈에는 피눈물난다.
☞ 남에게 악한 일을 하면 반드시 저는 그 보다 더 큰 죄를 받게 된다는 뜻.

257. 남의 다리 긁는다.
☞ 나를 위해 한 일이 남 좋은 결과가 되었다는 말.

258. 남의 떡에 설쇤다.
☞ 남의 덕에 일이 이루어졌을 때 하는 말.

259. 남의 말이라면 쌍지팡이 짚고 나선다.
☞ 남에게 시비 잘 걸고, 나서는 사람을 말한다.

260. 남의 말 하기는 식은 죽 먹기.
☞ 남의 잘못을 말하기는 매우 쉽다는 뜻.

261. 남의 밥에 든 콩이 굵어 보인다.
☞ 남의 것은 항상 제 것보다 좋게 보인다는 뜻.

262. 남의 사위 오거나 말거나.
☞ 자기하고 전혀 관계가 없는 남의 일에는 관여할 필요가 없다는 뜻.

263. 남의 싸움에 칼 뺀다.
☞ 자기에게 아무 관계없는 일에 공연히 흥분하고 나선다는 말.

264. 남의 속에 있는 글도 배운다.
☞ 눈에 안 보이는 남의 속에 있는 글도 배우는 데 직접 보고 배우는 것이야 못할 것 없지 않느냐는 뜻.

265. 남의 염병이 내 고뿔만 못하다.
☞ 남의 큰 걱정이나 위험도 자기와 관계없는 일이면 대단찮게 여긴다는 말.

266. 남의 잔치에 감 놓아라 배 놓아라 한다.
☞ 쓸데없이 남의 일에 간섭한다는 뜻.

267. 남의 집 금송아지가 우리 집 송아지만 못하다.
☞ 남의 좋은 물건보다 나쁜 내 물건이 더 실속 있다는 말.

268 남의 집 제사에 절하기.
☞ 관계없는 일에 참견하여 헛수고만 한다는 뜻.

269. 남의 흉 한가지면 제 흉 열 가지.
☞ 사람은 흔히 남의 흉을 잘 보나 자기 흉은 따지고 보면 그 보다 많으니 남의 흉을 보지 말라는 뜻.

270. 남이 장에 간다고 하니 거름지고 나선다.
☞ 주관 없이 남의 행동에 추정한다는 말.

271. 남자는 배짱이요 여자는 절개다.
☞ 미덕으로서 남자는 사물에 대하여 두려움 없는 담력을 여자는 세상 남자들에게 농락 당하지 않는 깨끗한 절개가 으뜸이다.

272. 남의 친 장단에 궁둥이 춤춘다.
☞ 줏대 없이 굴거나 관계없는 남의 일에 덩달아 나서는 것.

273. 남의 흉이 제 흉이다.
☞ 남의 잘못을 발견하거든 자신의 잘못으로 보고 고칠 줄 알아야 한다는 뜻.

274. 남 떡 먹는데 고물 떨어지는 걱정한다.
☞ 쓸데없는 걱정을 하는 것.

275. 낫 놓고 기역자도 모른다.
☞ 무식하기 짝이 없다는 뜻.

276. 낫으로 눈 가리는 격이다.
☞ 폭이 좁고 가는 낫으로 눈을 가리고 제 몸이 다 숨겨진 줄 안다 함이니 곧 숨기려 해도 숨기지 못한다는 뜻.

277. 낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다.
☞ 남이 안 듣는 곳에서도 말을 삼가야 한다.

278. 낯바닥이 땅두께 같다.
☞ 아무리 자기가 잘못을 했어도 부끄러워할 줄 모르는 뻔뻔한 사람을 욕하는 말.

279. 내가 할 말을 사돈이 한다.
☞ 내가 마땅히 할 말을 도리어 남이 한다.

280. 내 것 주고 뺨 맞는다.
☞ 이중의 손해를 볼 때 하는 말.

281. 내 돈 서푼은 알고 남의 돈 칠 푼은 모른다.
☞ 제 것은 작은 것도 소중히 여기고 남의 것은 많은 것도 대수롭지 않게 여긴다는 뜻.

282. 내 물건이 좋아야 값을 받는다.
☞ 자기의 지킬 도리를 먼저 지켜야 남에게 대접을 받는다는 뜻.

283. 내 발등의 불을 꺼야 아비 발등의 불을 끈다.
☞ 급할 때는 남의 일보다 자기 일을 먼저 하기 마련이라는 뜻.

284. 내 손톱에 장을 지져라.
☞ 무엇을 장담할 때 쓰는 말.

285. 내 칼도 남의 칼집에 들면 찾기 어렵다.
☞ 자기의 물건이라도 남의 손에 들어가면 다시 찾기가 어렵다는 뜻.

286. 내 코가 석자다.
☞ 자신이 궁지에 몰렸기 때문에 남을 도와 줄 여유를 가지고 있지 않다는 의미.

287. 냉수 먹고 된똥 눈다.
☞ 아무 쓸모도 없는 재료를 가지고 실속 있는 결과를 만들어 낸다.

288. 냉수 먹고 이 쑤시기.
☞ 실속은 없으면서 있는 체함.

289. 너무 고르다가 눈 먼 사위 얻는다.
☞ 무엇을 너무 지나치게 고르면 도리어 나쁜 것을 고르게 된다는 뜻.

290. 노루 꼬리 길면 얼마나 길까.
☞ 실력이 있는 체 해도 실상은 보잘 것 없음을 비유한 말.

291. 노루 잠자듯 한다.
☞ 잠을 깊이 자지 않고 자주 깬다는 노루처럼 잠을 조금밖에 못 잤다는 말.

292. 노루 잡는 사람에 토끼가 보이나.
☞ 큰 것을 바라는 사람은 작은 일이 눈에 띄지 않는다는 뜻.

293. 노름에 미치면 신주도 팔아먹는다.
☞ 노름에 깊이 빠져든 사람은 노름돈 마련을 위해 수단과 방법을 가리지 않고 나쁜 짓까지 해 가면서 노름하게 된다는 뜻.

294 . 노적가리에 불지르고 싸라기 주워 먹는다.
☞ 큰 것을 잃고 적은 것을 아끼는 사람을 말함.

295. 노처녀가 시집을 가려니 등창이 난다.
☞ 오랫동안 벼르던 일이 막상 되려고 하니 뜻하지 않는 일이 생겨 방해가 된다는 뜻.

296. 노처녀더러 시집가라 한다.
☞ 물어 보나마나 좋아할 일을 쓸데없이 물어본다는 뜻.

297. 논 끝은 없어도 일한 끝은 있다.
☞ 일을 하지 않으면 아무 성과가 없지만 일을 꾸준히 하게되면 끝은 반드시 그 성과가 있다는 뜻.

298. 놀부 제사지내듯 한다.
☞ 놀부가 제사를 지낼 때 재물대신 돈을 놓고 제사를 지냈듯이 몹시 인색하고 고약한 짓을 한다는 뜻.

299. 농담이 진담 된다.
☞ 농담에도 평소 스스로 생각한 것이 섞여 들 수 있기 때문에 진담으로 될 수 있다는 뜻.

300. 높은 가지가 부러지기 쉽다.
☞ 높은 가지가 바람을 더 타기 때문에 부러지기가 쉽듯이 높은 지위에 있으면 오히려 몰락하기가 쉽다는 뜻.

301. 놓아먹인 말.
☞ 길들이기가 어려운 사람을 일컫는 말.

302. 놓친 고기가 더 크다.
☞ 먼저 것이 더좋았다고 생각한다는 뜻.

303. 누운 소 똥 누듯 한다.
☞ 무슨 일을 아무런 힘을 들이지 않고 쉽게 해 내는 것.

304. 누울 자리 봐 가며 발뻗는다.
☞ 다가올 일의 경과를 미리 생각해 가면서 시작한다는 뜻.

305. 누워 떡 먹기.
☞ 일하기가 매우 쉽다는 뜻.

306. 누워서 침뱉기.
☞ 남을 해치려다가 도리어 제게 해로운 결과가 돌아간다는 뜻.

307. 누이 믿고 장가 안 간다.
☞ 도저히 불가능한 일만 하려고 하고 다른 방책을 세우지 않는 어리석음을 말함.

308. 누이 좋고 매부 좋고.
☞ 서로 다 좋다는 말.

309. 눈 가리고 아웅한다.
☞ 얕은 꾀를 써서 속이려고 한다.

310. 눈감으면 코 베어먹을 인심.

☞ 세상 인심이 험악하고 믿음성이 없다.

311. 눈 뜬 장님이다.
☞ 눈으로 보고도 알지 못한 사함을 일컬음.

312. 눈 먼 탓이나 하지 개천 나무라 무엇하나.
☞ 자기의 모자람을 한탄할 것이지 남을 원망할 것이 없다는 말.

313. 눈에는 눈으로 이에는 이로 대하랬다.
☞ 눈을 빼면 다같이 눈을 빼고 이를 빼거든 다같이 이를 빼서 보복해야 한다는 뜻.

314. 눈으로 우물 메우기.
☞ 눈으로 우물을 메우면 눈이 녹아서 허사가 되듯이 헛되이 애만 쓴다는 뜻.

315. 눈은 있어도 망울이 없다.
☞ 세상일의 옳고 그름을 판단할 줄 모른다는 뜻.

316. 눈이 눈을 못 본다.
☞ 자기 눈으로 자기 눈을 못 보듯이 자기 결함은 자기의 주관적인 안목에서는 찾아내기 어렵다는 뜻.

317. 눈치가 빠르면 절에 가도 젓국을 얻어먹는다.
☞ 눈치가 있으면 어디로 가든지 군색을 당하지 않는다는 뜻.

318. 눈치코치 다 안다.
☞ 온갖 눈치를 다 짐작할 만하다.

319. 눈 허리가 시어 못 보겠다.
☞ 차마 볼 수 없을 정도로 하는 짓거리가 거만스럽고 도도하여 보기에 매우 아니꼽다는 말.

320. 뉘 집에 죽이 끓는지 밥이 끓는지 아나.
☞ 여러 사람의 사정은 다 살피기 어렵다는 말.

321. 늙은 말이 콩 마다 할까.
☞ 오히려 더 좋아한다는 뜻.

322. 늙은이 아이 된다.
☞ 늙으면 행동이 아이들 같아진다는 뜻.

323. 늦게 배운 도둑질 날 새는 줄 모른다.
☞ 늦게 배운 일에 매우 열중한다는 뜻.

324. 다 가서 문지방을 못 넘어 간다.
☞ 힘들여서 일은 하였으나 완전히 끝을 맺지 못하고 헛수고만 하였다는 의미.

325. 다리가 위에 붙었다.
☞ 몸체의 아래에 붙어야 할 다리가 위에 가 붙어서 쓸모 없듯이 일이 반대로 되어 아무짝에도 소용이 없다는 뜻.

326. 다리 아래서 원을 꾸짖는다.
☞ 직접 말을 못하고 안 들리는 곳에서 불평이나 욕을 하는 것.

327. 다 먹은 죽에 코 빠졌다.
☞ 처음에는 아쉬워하던 것을 배가 부르니까 불평을 한다는 뜻.

328. 다시 긷지 않겠다고 우물에 똥눌까.
☞ 다시 안 볼 것 같지만 얼마 안 가서 그 사람에게 청할 것이 생긴다는 말.

329. 다음에 보자는 놈 무서운 놈 없다.
☞ 일을 미루기만 하는 사람은 결국 일을 마무리하지 못한다는 말.

330. 다 팔아도 내 땅이다.
☞ 어떻게 하더라도 나중에 가서는 내 이익으로 되므로 손해 볼 염려는 하나도 없다는 의미.

331. 단맛 쓴맛 다 보았다.
☞ 세상살이의 즐거움과 괴로움을 모두 겪었다는 말.

332. 달걀로 바위 치기.
☞ 맞서서 도저히 이기지 못한다는 뜻.

333. 달걀에도 뼈가 있다.
☞ 부드러운 달걀 속에도 뼈가 있을 수 있듯이 안심했던 일에서 오히려 실수하기 쉬우니 항상 신중을 기하라는 뜻.

334. 달리는 말에 채찍질한다.
☞ 형편이나 힘이 한창 좋은 때 더욱 힘을 가한다는 뜻. (힘껏 하는데도 자꾸 더 하라는 데 쓰는 말)

335. 달면 삼키고 쓰면 뱉는다.
☞ 신의나 지조를 돌보지 않고 자기에게 이로우면 잘 사귀어 쓰나 필요치 않게 되면 배척한다는 말.

336. 달밤에 삿갓 쓰고 나온다.
☞ 미운 사람이 더 미운 짓만 한다는 뜻.

337. 달보고 짖는 개.
☞ 어리석은 사람의 말이나 행동을 비유해서 하는 말.

338. 달은 차면 기운다.
☞ 모든 것이 한 번 번성하고 가득 차면 다시 쇠퇴한다는 말.

339. 닭벼슬이 될 망정 쇠꼬리는 되지 마라.
☞ 크고 훌륭한 자의 뒤꽁무니가 되는 것보다는 차라리 잘고 보잘 것 없는데서 우두머리가 되는 것이 좋다는 말.

340. 닭 소 보듯 소 닭 보듯.
☞ 서로 보기만 하고 아무 말을 않는 것.
☞ 서로 의가 상해서 친한 사이라도 남처럼 대하는 것을 말한다.

341. 닭쌈에도 텃세한다.
☞ 어디에나 텃세는 있다는 말.

342. 닭의 새끼 봉이 되랴.
☞ 아무리 하여도 본디 타고 난 성품은 고칠 수 없다는 말.

343. 닭이 천이면 봉이 한 마리.
☞ 여럿이 모인 데는 반드시 뛰어난 사람도 있다는 말.

344. 닭 잡아 겪을 나그네 소 잡아 겪는다.
☞ 처음에 소홀히 함으로써 결과가 매우 어렵게 된 경우를 말함.

345. 닭 잡아먹고 오리발 내어놓는다.
☞ 어색하게 자기 행동을 숨기려 하되 그 솜씨가 드러난다는 말.

346. 닭 쫓던 개 지붕 쳐다보듯.
☞ 일이 실패가 되어 어찌할 수가 없음을 비유하는 말.

347. 담벼락하고 말하는 셈이다.
☞ 알아듣지 못하는 사람에게는 아무리 말해도 소용이 없다는 뜻.

348. 닷새 굶어 도둑질 않는 놈 없다.
☞ 사람이 극도로 굶주리게 되면 도둑질도 불사하게 된다는 뜻.

349. 당기는 불에 검불 집어넣는다.
☞ 불이 한창 타는데 검불을 넣으면 바로 타 없어지듯이 어떤 것을 아무리 주어도 제대로 지탱하지 못하는 것을 두고 하는 말.

350. 당나귀 귀치레하듯 한다.
☞ 쓸데없는 데에 어울리지 않도록 장식하고 꾸미는 것.

351. 당장 먹기엔 곶감이 달다.
☞ 당장에 좋은 것은 한 순간 뿐이고 참으로 좋고 이로운 것이 못 된다.

352. 대가리 삶으면 귀까지 익는다.
☞ 제일 중요한 것만 처리하면 다른 것은 자연히 해결된다는 뜻.

353. 대가리 피도 안 말랐다.
☞ 아직 나이 어리고 철들지 못했다는 말.

354. 대동강 팔아먹을 놈.

☞ 욕심 사납고 엉뚱한 짓을 잘하는 사람을 보고하는 말.

355. 대문은 넓어야 하고 귓문은 좁아야 한다.
☞ 남의 말은 듣되 유익한 것과 해로운 것을 구별할 줄 알아야 한다는 뜻.

356. 대신댁 송아지 백정 무서운 줄 모른다.
☞ 자기 주인의 세력을 믿고 안하무인격인 거만한 행동을 하는 사람을 두고 하는 말.

357. 대장장이 식칼이 논다.
☞ 마땅히 있음직한 곳에 오히려 없는 경우를 비유하여 쓰는 말.

358. 대천 바다도 건너 봐야 안다.
☞ 일이고 사람이고 실제로 겪어 봐야 그 참모습을 알 수 있다는 말.

359. 대추나무 방망이다.
☞ 대추나무로 만든 방망이 같이 단단하여 어렵고 힘든 일이라도 능히 참고 견딜 수 있다는 뜻.

360. 대추나무에 연 걸리듯 하다.
☞ 여러 곳에 빚을 많이 걸머졌음을 비유하는 말.

361. 대추 씨 같다.
☞ 키는 작지만 성질이 야무지고 단단하여 빈틈이 없는 사람이라는 뜻.

362. 더운 밥 먹고 식은 말한다.
☞ 하루 세끼 더운밥 먹고살면서 실없는 소리만 한다는 뜻.

363. 더위도 큰 나무 그늘에서 피해랬다.
☞ 높은 지위에 있는 사람이나 돈이 많은 사람에게 의지해서 살아야 조그마한 덕이라도 볼 수 있다는 의미.

364. 덕은 닦은 데로 가고 죄는 지은 데로 간다.
☞ 덕을 베푼 사람에게는 보답이 돌아가고 죄를 지은 사람에게는 벌이 돌아가게 된다는 뜻.

365. 도깨비 대동강 건너듯 하다.
☞ 일의 진행이 눈에는 잘 띄지는 않지만, 그 결과가 빨리 나타나는 것.

366. 도깨비도 수풀이 있어야 모인다.
☞ 의지할 곳이 있어야 무슨 일이나 이루어진다.

367. 도깨비에게 홀린 것 같다.
☞ 어떤 영문인지 일의 내막을 전혀 몰라 정신을 차릴 수 없다는 말.

368. 도깨비 장난 같다.
☞ 하는 것이 분명하지 아니하여 갈피를 잡을 수 없다는 말.

369. 도끼가 제 자루 못 찍는다.
☞ 자기 허물을 자기가 알아서 고치기 어렵다는 말.

370. 도끼자루 썩는 줄 모른다.
☞ 시간 가는 줄을 모른다는 뜻.

371. 도덕은 변해도 양심은 변하지 않는다.
☞ 사회가 발전됨에 따라 도덕은 편의대로 변할 수 있지만 인간의 양심은 세월이 가도 변할 수 없다는 뜻.

372. 도둑놈 개 꾸짖듯 한다.
☞ 남에게 들리지 않게 입속으로 중얼거림을 말함.

373. 도둑놈 문열어 준 셈.
☞ 스스로 재화를 끌어들인 격이라는 말.

374. 도둑은 뒤로 잡으랬다.
☞ 도둑을 섣불리 앞에서 잡으려다가는 직접적으로 해를 당할 수 있기 때문에 뒤로 잡아야 한다는 뜻.

375. 도둑을 맞으려면 개도 안 짖는다.
☞ 뜻밖에 손해를 당하려면 악운이 겹친다는 말.

376. 도둑의 때는 벗어도 자식의 때는 못 벗는다.
☞ 도둑의 누명은 범인이 잡히면 벗을 수 있으나 자식의 잘못을 그 부모가 지지

않을 수 없다는 뜻.

377. 도둑의 씨가 따로 없다.
☞ 도둑은 조상 때부터 유전되어 온 것이 아니므로 누구나 악한 마음만 가지면

도둑이 된다는 뜻.

378. 도둑이 제발 저린다.
☞ 잘못이 있으면 아무도 뭐라 안 하여도 마음이 조마조마 한다.

379. 도둑질을 해도 손발이 맞아야 한다.
☞ 무슨 일을 하든지 자기에게 알맞은 도움이 있어야 이룩할 수 있다는 것.

380. 도둑집 개는 짖지 않는다.
☞ 윗사람이 나쁜 짓을 하면 아랫사람도 자기 할 일을 잊어버리고 태만하게

있다는 뜻.

381. 도랑 치고 가재 잡는다.
☞ 한 가지 일에 두 가지의 이득이 생겼다.

382. 도마에 오른 고기.
☞ 어찌할 수 없는 운명을 일컫는 말.

383. 도토리 키 대보기다.
☞ 서로 별 차이가 없는 처지인데도 불구하고 서로들 제가 잘났다고 떠든다는 의미.

384. 독불장군(獨不將軍) 없다.
☞ 아무리 잘난 사람이라도 자기 혼자로는 지휘관으로서 역할을 수행할 수

없다는 말.

385. 독 안에 든 쥐다.
☞ 아무리 애써도 벗어나지 못하고 꼼짝할 수 없는 처지에 이르렀음을 말함.

386. 독을 보아 쥐를 못 잡는다.
☞ 독 사이에 숨은 쥐를 독 깰까봐 못 잡듯이 감정나는 일이 있어도 곁에 있는

사람 체면을 생각해서 자신이 참는다는 뜻.

387. 돈 떨어지자 입맛 난다.
☞ 무엇이나 뒤가 달리면 아쉬워지고 생각이 더 간절해진다는 말.

388. 돈만 있으면 귀신도 사귈 수 있다.
☞ 돈만 가지면 세상에 못할 일이 없다.

389. 돈 모아 줄 생각말고 자식 글 가르쳐라.
☞ 황금도 학문만은 못하므로 가장 크고 훌륭한 유산은 지식과 덕망이라는 뜻.

390. 돈에 침 뱉는 놈 없다.
☞ 어느 사람이나 돈은 중하게 여긴다는 뜻.

391. 돋우고 뛰어야 복사뼈라.
☞ 날뛰어 보아야 별것이 아니라는 뜻.

392. 돌다리도 두들겨 보고 건너라.
☞ 모든 일에 안전한 길을 택하여 후환이 없도록 한다는 말.

393. 돌부리를 차면 발부리만 아프다.
☞ 쓸데없이 성을 내면 자기만 해롭다.

394. 돌절구도 밑 빠질 날이 있다.
☞ 아무리 단단한 것도 결단이 날 때가 있다는 말.

395. 동냥은 안 주고 쪽박만 깬다.
☞ 요구하는 것은 주지 않고 나무라기만 한다.

396. 동네북이냐.
☞ 이 사람 저 사람에게 놀림을 당하는 것.

397. 동네 색시 믿고 장가 못 간다.
☞ 터무니없는 것을 믿다가 일을 그르치게 된다.

398. 동네 송아지는 커도 송아지란다.
☞ 항상 눈앞에 두고 보면 자라나고 변하는 것을 알아보기 어렵다는 말.

399. 동녘이 훤하면 날새는 줄 안다.
☞ 해가 뜨면 아침인 줄 알고 해가 지면 밤인 줄 아는 겨우 그 정도의 어리석은

사람을 이름.

400. 동무따라 강남간다.
☞ 하고 싶지도 않은 일을 친구에게 끌려 같이 간다.

401. 동헌에서 원님 칭찬하듯하다.
☞ 사실은 칭찬할 것도 없는데 공연히 꾸며서 칭찬하는 것.

402. 되 글을 가지고 말 글로 써 먹는다.
☞ 글을 조금 배워 가지고 가장 효과 있게 써 먹는다.

403. 되로 주고 말로 받는다.
☞ 남을 조금 건드렸다가 크게 앙갚음을 당함.

404. 될성부른 나무는 떡잎부터 알아본다.
☞ 장래성이 있는 사람은 어릴 때부터 다른 데가 있다.

405. 두꺼비 씨름하듯 한다.
☞ 서로 힘이 비슷하여 아무리 싸우더라도 승부가 나지 않는 것처럼 피차 매일반이라는 뜻.

406. 두꺼비 파리 잡아 먹듯한다.
☞ 무엇이고 닥치는 대로 사양 않고 받아 마시는 것을 이름.

407. 두레박은 우물 안에서 깨진다.
☞ 정든 고장은 떠나기 어렵듯이 한 번 몸에 밴 직업은 죽을 때까지 종사하게 된다는 뜻.

408. 두부 먹다 이 빠진다.
☞ 방심하는 데서 뜻밖의 실수를 한다는 말.

409. 두 손뼉이 맞아야 소리가 난다.
☞ 무엇이든지 상대가 있어야 하며 혼자서는 하기가 어렵다는 뜻.

410. 두 손 털고 나선다.
☞ 어떤 일에 실패하여 가지고 있던 것을 다 잃고 아무것도 남은 것이 없게 되었다는 뜻.

411. 둘러치나 메어치나 매일반이다.
☞ 수단과 방법은 하여튼 결과가 마찬가지라는 말.

412. 둘이 먹다 하나가 죽어도 모르겠다.
☞ 음식이 매우 맛있다는 말.

413. 둥근 돌은 구르나 모난 돌은 박힌다.
☞ 성격이 원만한 사람은 재물을 지키지 못하지만 성미가 급하고 날카로운 사람은 재물을 지킨다는 뜻.

414. 뒤웅박차고 바람 잡는다.
☞ 맹랑하고 허황된 짓을 하는 사람을 이름.

415. 뒷간과 사돈집은 멀어야 한다.
☞ 뒷간은 가까우면 냄새가 나고 사돈집은 가까우면 이러쿵저러쿵 말이 많으므로 그것을 경계한 말.

416. 뒷간에 갈 적 마음 다르고 올적 마음 다르다.
☞ 제 사정이 급할 때는 다급하게 굴다가 제 할 일 다하면 마음이 변한다.

417. 뒷구멍으로 호박씨 깐다.

☞ 겉으로는 얌전한 척하면서 속으로는 음흉한 것.

418. 드는 정은 몰라도 나는 정은 안다.
☞ 대인 관계에서 정이 드는 것은 의식하지 못해도 싫어질 때는 바로 느낄 수 있다는 뜻.

419. 드문드문 걸어도 황소걸음이다.
☞ 속도는 느리지만 일은 착실히 해 나간다는 말.

420. 듣기 좋은 꽃노래도 한 두 번이다.
☞ 좋은 말이라도 되풀이하면 듣기 싫다.

421. 들어서 죽 쑨 놈은 나가도 죽 쑨다
☞ 집에서 늘 일하던 사람은 다른 곳에 가도 일만하게 된다는 뜻.(집에서 새는 바가지들에 가도 샌다.)

422. 들으면 병이요 안 들으면 약이다.
☞ 걱정되는 일은 차라리 아니 듣는 것이 낫다는 말.

423. 들은 풍월 얻는 문자다.
☞ 자기가 직접 공부해서 배운 것이 아니라 보고 들어서 알게 된 글이라는 뜻.

424. 등잔 밑이 어둡다.
☞ 가까운 곳에서 생긴 일을 잘 모른다.

425. 등잔불에 콩 볶아 먹는 놈.

☞ 어리석고 옹졸하며 하는 짓마다 보기에 답답할 일만 하는 사람을 두고 이름.

426. 등치고 간 내 먹는다.
☞ 겉으로는 제법 위하는 척하면서 실상으로는 해를 끼친다는 말.

427. 디딜방아질 삼 년에 엉덩이춤만 배웠다.
☞ 디딜방아질을 오랫동안 하다보면 엉덩이춤도 절로 추게 된다는 뜻.

428. 따 놓은 당상이다.
☞ 확정된 일이니 염려 없다는 뜻.

429. 딸이 셋이면 문 열어 놓고 잔다.
☞ 딸이 여럿이면 재산이 다 없어진다는 말.

430. 땅 넓은 줄은 모르고 하늘 높은 줄만 안다.
☞ 키가 홀쭉하게 크고 마른 사람을 보고 하는 말.

431. 땅 짚고 헤엄치기.
☞ 쉽고 안전하여 실패할 염려가 없다.

432. 때리는 시어머니 보다 말리는 시누이가 더 밉다.
☞ 가장 자기를 위해 주는 듯이 하면서도 속으로는 해 하려는 사람이 가장 밉다는 비유.

433. 떠들기는 천안(天安) 삼거리 같다.
☞ 늘 끊이지 않고 떠들썩한 것.

434. 떡국 값이나 해라.
☞ 나이 값이나 제대로 하라는 뜻.

435. 떡도 먹어본 사람이 먹는다.
☞ 무슨 일이나 경험이 풍부한 사람이라야 그 일을 능숙하게 한다는 의미.

436. 떡방아 소리 듣고 김칫국 찾는다.
☞ 준비가 너무 지나치게 빠르다는 말.

437. 떡 본 김에 제사 지낸다.
☞ 본 김에 처리해 버린다는 뜻.

438. 떡 주무르듯 한다.
☞ 먹고 싶은 떡을 자기 마음대로 주무르듯이 무슨 일을 자기가 하고 싶은 대로 하며 산다는 뜻.

439. 떡 줄 사람은 생각하지도 않는데 김칫국부터 마신다.
☞ 상대편은 생각하지도 않는데 자기가 지레 짐작으로 된 일로 생각하고 행동한다는 말.

440. 똥구멍으로 호박씨 깐다.
☞ 겉으로는 어수룩해 보이나 속이 음흉하여 딴 짓 하는 것을 말함.

441. 똥구멍이 찢어지게 가난하다.
☞ 매우 가난하다는 뜻.

442. 똥누고 밑 안 씻은 것 같다.
☞ 뒤끝을 맺지 못하여 꺼림칙하다는 말.

443. 똥 누러 갈 적 마음 다르고 올적 마음 다르다.
☞ 사람의 마음은 한결같지 않아서 제가 아쉽고 급할 때는 애써 다니다가 그 일이 끝나면 모르는 체하고 있다는 뜻.

444. 똥 먹던 개는 안 들키고 재 먹던 강아지는 들킨다.
☞ 크게 나쁜 일을 저지른 자는 오히려 버젓하게 살고 있는데 죄없는 사람이 죄를 뒤집어쓴다는 말.

445. 똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다.
☞ 제게는 큰 흉이 있는 사람이 도리어 작은 흉가진 이를 조롱한다는 말.

446. 똥 싼 놈이 성낸다.
☞ 잘못은 제가 저질러 놓고 오히려 화를 남에게 낸다는 말.

447. 똥 싼 주제에 애화타령 한다.
☞ 잘못하고도 뉘우치지 못하고 비위 좋게 행동하는 사람을 비웃는 말.

448. 똥은 건드릴수록 구린내만 난다.
☞ 악한 사람하고는 접촉할수록 불쾌한 일이 생긴다.

449. 똥이 무서워 피하나.
☞ 악하거나 더러운 사람은 상대하여 겨루는 것보다 피하는 것이 낫다.

450. 뚝배기 보다 장맛이 좋다.
☞ 겉모양보다 내용이 훨씬 낫다.

451. 뜨거운 국에 맛 모른다.
☞ 사리를 알지 못하고 날 뛰거나 혹은 무턱대고 행동하는 사람을 가리키는 말.

452. 뜨고도 못 보는 당달 봉사.
☞ 무식하여 전혀 글을 못 본다는 뜻.

453. 뜨물 먹고 주정한다.

☞ 술도 먹지 않고 공연히 취한 체 하면서 주정을 한다는 말.
☞ 거짓말을 몹시 한다는 뜻.

454. 뜬쇠도 달면 어렵다.
☞ 성질이 온화하고 착한 사람도 한 번 노하면 무섭다는 뜻.

455. 마누라가 귀여우면 처갓집 쇠말뚝보고도 절한다.
☞ 아내가 사랑스럽고 소중한 마음이 생기면 처갓집의 것은 무엇이나 다 사랑스러워진다는 뜻.

456. 마누라 자랑은 팔불출의 하나다.
☞ 자기 아내를 자랑하는 것은 여덟 가지 못난 짓 중에 하나라는 말.

457. 마소의 새끼는 시골로 보내고 사람의 새끼는 서울로 보내라.
☞ 사람은 도회지에서 배워야 견문도 넓어지고 잘 될 수 있다는 말.

458. 마음에 있어야 꿈을 꾸지.
☞ 도무지 생각이 없으면 꿈도 안 꾸어진다는 말.

459. 마음은 굴뚝같다.
☞ 속으로는 하고 싶은 마음이 많다.

460. 마파람에 게 눈 감추듯.
☞ 음식을 어느 결에 먹었는지 모를 만큼 빨리 먹어 버림을 이름.

461. 맏딸은 세간 밑천이다.
☞ 맏딸은 시집가기 전까지 집안 살림을 도와 주기 때문에 밑천이 된다는 뜻.

462. 말꼬리의 파리가 천리 간다.
☞남의 세력에 기운을 편다.

463. 말똥에 굴러도 이승이 좋다.
☞ 아무리 고생을 하고 천하게 살더라도 죽는 것보다는 낫다는 말

464. 말로 주고 되로 받는다.☞많이 주고 적게 받아 항상 손해만 보게 된다는 말.

465. 말 많은 집이 장맛도 쓰다.☞말 많은 집안은 살림이 잘 안 된다.

466. 말 안 하면 귀신도 모른다.☞무슨 일이든 말을 해야 안다는 뜻

467. 말은 할수록 늘고, 되질은 할수록 준다.☞말은 보태고 떡은 뗀다.

468. 말은 해야 맛이고, 고기는 씹어야 맛이다.
☞ 말은 하는데 묘미가 있고 음식은 씹는데 참 맛이 있다는 뜻.(할 말은 해야 된다는 뜻)

469. 말이 많으면 쓸 말이 적다.☞말이 많으면 오히려 효과가 적다.

470. 말 타면 경마 잡히고 싶다.☞사람의 욕심이란 한이 없다.

471. 말 한마디로 천냥 빚도 갚는다.☞말을 잘 하면 어려운 일이나 불가능한 일도 해결할 수 있다.

472. 맛없는 국이 뜨겁기만 하다.
☞ 못된 사람이 오히려 까다롭게 군다는 말.

473. 맛 좋고 값 싼 갈치 자반.
☞ 한 가지 일로 두 가지 이익을 얻을 때 하는 말.

474. 맑은 물에 고기 안 논다.
☞ 너무 청렴하면 뇌물이 없다는 뜻.(사람이 너무 깔끔하면 재물이 따르지 않는다는 말.)

475. 망건 쓰고 세수한다.
☞ 일의 순서가 뒤바뀌었다는 뜻.

476. 망건 쓰자 파장된다.
☞ 일이 늦어져 소기의 목적을 이루지 못함.

477. 망둥이가 뛰니까 꼴뚜기도 뛴다.
☞ 남이 하니까 멋도 모르고 따라서 함.

478. 망신살이 무지갯살 뻗치듯 한다.
☞ 많은 사람으로부터 심한 원망과 욕을 먹게되었을 때 쓰는 말.

479. 망신하려면 아버지 이름자도 안 나온다.
☞ 망신을 당하려면 내내 잘 되던 일도 틀어진다는 뜻.

480. 망치로 얻어 맞고 홍두깨로 친다.
☞ 복수란 언제나 제가 받은 피?曼릿? 더 무섭게 한다는 뜻.

481. 맞기 싫은 매는 맞아도 먹기 싫은 음식은 못 먹는다.
☞ 음식이란 먹기 싫으면 아무리 먹으려 해도 먹을 수가 없다는 뜻

482. 매도 먼저 맞는 놈이 낮다.
☞ 당해야 할 일은 먼저 치르고 나는 것이 낫다.

483. 매사는 간 주인이다.
☞ 무슨 일이나 주인이 맡아서 재량껏 하는 법이라는 말.

484. 매사는 불여 튼튼.
☞ 어떤 일이든지 튼튼히 하여야 한다는 뜻.

485. 매 앞에 장사 없다.
☞ 아무리 힘센 사람이라도 때리는 데는 꼼짝없이 굴복하게 된다는 뜻.

486. 맥도 모르고 침통 흔든다.
☞ 사리나 ?뼁逾? 모르고 무턱대고 덤빈다는 말.

487. 맹물 먹고 속 차려라.
☞ 찬물을 먹고 속을 식혀서 다시 바른 마음을 갖도록 하라는 뜻.

488. 머리 검은 짐승은 구제를 말랬다.
☞ 사람들 중에는 짐승보다도 남의 은혜를 모르는 뻔뻔한 사람도 있으므로 이런 사람은 아예 구제도 해주지 말라는 뜻.

489. 먹을 때는 개도 안 때린다.☞음식을 먹는 사람을 때리거나 꾸짖지 말라는 뜻.

490. 먹은 소가 똥을 누지.☞공을 들여야 효과가 있다는 뜻.

491. 먹을 가까이 하면 검어진다.☞못된 사람과 같이 어울려 다니면 그와 같은 좋지 못한 행실에 물든다는 말.

492. 먹지도 못하는 제사에 절만 죽도록 한다.
☞ 아무 소득이 없는 일에 수고만 한다.

493. 먹지 않는 시아 에서 소리만 난다.
☞ 일 하는 체 하고 떠 버리기만 한다.

494. 먼 사촌보다 가까운 이웃이 낫다.
☞남이지만 이웃에 사는 사람은 평시나 위급한 때에 도와 줄 수 있어 먼데 사는 친척보다 더 낫다는 말.

495. 메기가 눈은 작아도 저 먹을 것은 안다.
☞ 아무리 어리석고 우둔한 사람이라도 저에게 유리한 것은 잘 알아본다는 말

496. 메뚜기도 오뉴월이 한 철이다.
☞ 제 때를 만난 듯이 날뛰는 자를 풍자하는 말.

497. 며느리 사랑은 시아버지, 사위 사랑은 장모.
☞ 며느리는 보통 시아버지의 귀염을 받고 사위는 장모가 위한다는 뜻.

498. 명태 한 마리 놓고 딴전 본다.
☞ 곁에 벌여 놓고 있는 일보다는 딴 벌이하는 일이 있다는 뜻.

499. 모기 다리의 피 뺀다.
☞ 교묘한 수단으로 없는 데서도 긁어내거나 빈약한 사람을 착취한다는 말.

500. 모기 칼 빼기.
☞ 시시한 일에 성을 냄을 가리키는 말.

501. 모난 돌이 정 맞는다.
☞ 말과 행동에 모가 나면 미움을 받는다.

502. 모래 위에 물 쏟는 격.

☞ 소요 없는 일을 함을 말함.

503. 모로 가도 서울만 가면 된다.
☞ 수단과 방법을 가리지 않고 목적만 이루면 된다.

504. 모르는 게 약이요, 아는 게 병이다.
☞아무것도 아는 것이 없으면 도리어 마음이 편하여 좋으나, 무얼 좀 알고 있으면 걱정거리가 되어 해롭다는 말.

505. 모진 놈 옆에 있다가 벼락 맞는다.
☞ 모진 사람하고 같이 있다가 그 사람에게 내린 화를 같이 입는다.

506. 모처럼 태수가 되니 턱이 떨어진다.
☞ 목적한 일이 모처럼 달성되었는데 그것이 헛일이 되고 말았다는 뜻.

507. 목구멍이 포도청이다.
☞ 먹는 일 때문에 해서는 안 될 일까지 한다.

508. 목 마른 놈이 우물판다.
☞ 제가 급해야 서둘러 일을 시작한다.

509. 못된 송아지 엉덩이에 뿔이 난다.
☞ 사람답지 못한 사람이 교만한 행동을 한다.

510. 못된 일가 항렬만 높다.
☞ 쓸데없는 친척이 촌수만 높다는 말.

511. 못 먹는 감 찔러나 본다.
☞ 일이 제게 불리할 때에 심술을 부려 훼방한다.

512. 못생긴 며느리 제삿날에 병난다.
☞ 미운 사람이 더욱 미운 짓만 한다는 뜻.

513. 못 입어 잘난 놈 없고 잘 입어 못난 놈 없다.
☞ 옷차림의 중요성을 나타낸 말.

514. 무당이 제 굿 못하고 소경이 저 죽을 날 모른다.
☞ 제가 할 일을 처리하기는 힘들다는 말.

515. 무른 땅에 말뚝박기.
☞ 일하기 쉽다는 뜻.

516. 무소식이 희소식이다.
☞ 객지에 가 있는 사람이 아무 소식도 전해 주지 않는 것은 어떤 사고나 실패가 없다는 증거이므로 오히려 희소식이라는 뜻.

517. 무쇠도 갈면 바늘 된다.
☞ 꾸준히 노력하면 아무리 어려운 일도 이룰 수 있다는 말.

518. 무자식이 상팔자다.
☞ 자식 때문에 괴로움이 많다.

519. 문전 낙네 흔연 대접.
☞ 어떤 신분의 사람이라도 자기를 찾아 온 사람은 친절히 대하라는 말.

520. 물동이 이고 하늘 보기이다.
☞ 동이를 머리에 이고 하늘을 보면 동이에 가려서 하늘이 보일 리 없듯이 어리석은 행동을 한다는 뜻.

521. 물밖에 난 고기
☞ 죽고 사는 운명이 이미 결정되어 있다는 뜻.(도마 위에 오른 고기)

522. 물방아 물도 서면 언다.
☞ 물방아가 정지하고 있으면 그 물도 얼듯이 사람도 운동을 하지 않고 있으면 건강이 나빠진다는 뜻.

523. 물 본 기러기 꽃 본 나비.
☞ 바라던 바를 이루어 득의 양양함을 이르는 말.

524. 물불을 가리지 않는다.
☞ 어떠한 위험이라도 헤아리지 않고 뛰어드는 저돌적인 행동을 이름. (물인지 불인지 모른다.)

525. 물에도 체한다.
☞ 방심하다가는 큰 실수를 할 수 있으므로 사소한 일이라도 조심성 있게 하라는 뜻.

526. 물에 물 탄 듯, 술에 술 탄 듯하다.
☞ 그 효과와 변화가 조금도 없음을 뜻한 말.

527. 물에 빠지면 지푸라기도 잡는다
☞ 사람이 위급한 일을 당하면 보잘 것 없는 이에게라도 의지하려 한다는 말.

528. 물에 빠진 놈 건져 놓으니까 봇짐 내라 한다.
☞ 남에게 신세를 지고 그것을 갚기는커녕 도리어 그 은인을 원망한다는 말.

529. 물에 빠진 새앙쥐.
☞ 몸이 흠뻑 젖어 있음을 말함.

530. 물 위에 기름.
☞ 서로 융화하지 않는 것.

531. 물은 건너보아야 알고 사람은 지내보아야 한다.
☞ 사람은 겉으로만 보아서 그 속을 잘 알 수 없으므로 실제로 겪어 봐야 바로 안다는 말.

532. 물은 트는 대로 흐른다.
☞ 사람은 가르치는 대로 따라 교화되고 일은 사람이 주선하는 대로 된다는 뜻.

533. 물이 깊어야 고기가 모인다.
☞ 자기 덕이 커야 남이 많이 따른다는 말.

534. 물이 깊을수록 소리가 없다.
☞ 덕망이 높고 생각이 깊은 사람일 수록 잘난 체 하거나 아는 체 떠벌리지 않는다는 말.

535. 물이 아니면 건너지 말고, 인정이 아니면 사귀지 말라.
☞ 사람을 사귈 때 인정으로 사귀지 잇속이나 다른 목적으로 교제할 것이 아니라는 뜻.

536. 미꾸라지 한 마리가 온 물을 흐린다.
☞ 나쁜 사람 하나가 온 집안이나 온 세상을 더럽히고 어지럽게 한다는 말.

537. 미꾸라지 용 되었다
☞ 가난하고 보잘 것 없던 사람이 크게 되었다는 뜻.

538. 미운 놈 떡 하나 더 준다.
☞ 미운 사람일 수록 더 잘 대우해 주어 호감을 갖도록 한다는 뜻.

539. 미운 털이 박혔다.
☞ 몹시 미워하며 못살게 구는 것을 비웃는 말.

540. 미친년이 달밤에 널뛰듯 한다.
☞ 무슨 일이든 행동이 몹시 경솔하고 침착하지 못한 사람을 가리키는 말.

541. 미친 체 하고 떡판에 엎드린다.
☞ 잘못인줄 알면서도 욕심을 부리는 것을 말함.

542. 믿는 도끼에 발등 찍힌다.
☞ 아무 염려 없다고 믿고 있던 일이 뜻밖에 실패한다는 뜻.(믿고 있던 사람한테 도리어 해를 입었을 때 스는 말.)

543. 밀가루 장사하면 바람불고 소금 장사하면 비가 온다.
☞ 운수가 사나우면 당하는 일마다 공교롭게 안 된다는 말.

544. 밑도 끝도 없다.
☞ 시작도 끝맺음도 없다 함이니 까닭도 모를 말을 불쑥 꺼낸다는 말.

545. 밑 빠진 독에 물 붓기다.
☞ 아무리 하여도 한이 없고 한 보람도 보이지 않는 경우에 쓰는 말.

546. 바가지를 긁는다.

☞ 아내가 남편에게 불평 섞인 잔소리를 늘어놓는 것.

547. 바늘 가는데 실 간다.
☞ 서로 밀접한 관계가 있는 것끼리 떨어지지 아니하고 항상 따른다는 것.

548. 바늘구멍으로 하늘 보기.
☞ 견문이 좁은 사람을 말한다.

549. 바늘구멍으로 황소바람 들어온다.
☞ 추울 때는 아무리 작은 문구멍으로 새어 들어오는 바람도 몹시 차다는 뜻.

550. 바늘 도둑이 소 도둑 된다.
☞ 아주 작은 도둑이 자라서 큰 도둑이 된다는 뜻.

573. 백번 듣는 것이 한번 보는 것만 못하다.
☞ 실제 한번 보는 것이 간접으로 백번 듣는 것 보다 확실하다는 뜻.(백문이불여일견☞百聞不如一見)

574. 백일 장마에도 하루만 더 왔으면 한다.
☞ 자기 이익 때문에 자기 본위로 이야기하는 것을 말한다.

575. 백짓장도 맞들면 낫다.
☞ 아무리 쉬운 일이라도 여럿이 하면 더 쉽다.

576. 밴댕이 콧구멍 같다.
☞ 밴댕이 콧구멍 마냥 몹시 소견이 좁고 용렬하여 답답한 사람을 두고 하는 말.(밴댕이 소갈머리다.)

577. 밴 아이 사내 아니면 계집아이.
☞ 할 일이 둘 중의 어느 하나라고 할 때 쓰는 말.

578. 뱁새가 황새를 따라가면 다리가 찢어진다.
☞ 분수에 넘치는 짓을 하면 도리어 해만 입는다는 뜻.

579. 뱁새는 작아도 알 만 잘 낳는다.
☞ 작아도 제 구실 못하는 법이 없다.

580. 버들가지가 바람에 꺾일까.
☞ 부드러워서 곧 바람에 꺾일 것 같은 버들가지자 끝까지 꺾이지 않듯이 부드러운 것이 단단한 것보다 더 강하다는 뜻.

581. 버선이라면 뒤집어나 보이지.
☞ 버선이 아니라 뒤집어 보일 수도 없기 때문에 상대방의 의심을 풀어주지 못하여 매우 답답하고 속상하다는 의미.

582. 번개가 잦으면 천둥을 친다.
☞ 자주 말이 나는 일은 마침내는 그대로 되고야 만다.

583. 번갯불에 콩볶아 먹겠다.
☞ 행동이 매우 민첩하고 빠르다.

584. 벌거벗고 환도 찬다.
☞ 그것이 그 격에 어울리지 않음을 두고 이르는 말.

585.벌집을 건드렸다.
☞ 섣불리 건드려서 큰 골칫거리를 만났을 때의 말.

586. 범에게 물려가도 정신만 차리면 산다.
☞ 아무리 위험한 경우에 이르러도 정신만 차리면 살 수 있다.

587. 범 없는 골에 토끼가 선생.
☞ 잘난 사람이 없는 곳에서 못난 사람이 잘난 체 한다.

588. 법은 멀고 주먹은 가깝다.
☞ 이치를 따져서 해결하는 것보다 앞뒤를 헤아림 없이 폭력을 먼저 쓰게 되다는 뜻.

589. 벗 따라 강남 간다.
☞ 친구를 따라서는 먼 길이라도 간다는 뜻.

590 벙어리 냉가슴 앓는다.
☞ 남에게 말하지 못하고 혼자만 걱정한다는 뜻.

591. 벙어리 속은 그 어미도 모른다.
☞ 설명을 듣지 않고는 그 내용을 알 수 없?募? 뜻.

592. 벙어리 재판.
☞ 아주 곤란한 일을 두고 하는 말.

593. 벼락치는 하늘도 ?湛灌?.
☞ 벼락을 치는 하늘까지도 속이는데 삶 속이는 것은 예사로 하며 보통이라는 뜻.

594. 벼룩도 낯짝이 있다.
☞ 너무나도 뻔뻔스러운 사람을 보고 하는 말.

595. 벼룩의 간에 육간 대청을 짓겠다.
☞ 도량이 좁고 하는 일이 이치에 어긋남.

596. 벼룩의 간을 내어 먹지.
☞ 극히 적은 이익을 당찮은 곳에서 얻으려 한다는 뜻.

597. 벼이삭은 잘 팰수록 고개를 숙인다.
☞ 이삭이 잘 익으면 고개를 숙이듯이 훌륭한 사람일수록 교만하지 않고 겸손하다는 뜻.

598. 변죽을 치면 복판이 울린다.
☞ 슬며시 귀뜀만 해 주어도 눈치가 빠른 사람은 곧 알아듣는다는 의미.

599. 병신 달밤에 체조한다.
☞ 못난 자가 더욱 더 미운 짓만 한다는 뜻.

600. 병신이 육갑한다.
☞ 되지 못한 자가 엉뚱한 짓을 할 때 하는 말.

601. 병신 자식이 효도한다.
☞ 생각지도 않은 사람이 일을 이루거나 했을 때 쓰는 말.

602. 병 주고 약 준다.
☞ 해를 입힌 뒤에 어루만진다는 뜻.

603. 보기 좋은 떡이 먹기도 좋다.
☞ 내용이 좋으면 겉모양도 반반하다는 뜻.

604. 보리 누름에 선 늙은이 얼어죽는다.
☞ 따뜻해야 할 계절에 도리어 춥게 느껴지는 때에 쓰는 말.

605. 보리밥에는 고추장이 제격이다.
☞ 무엇이거나 자기의 격에 알맞도록 해야 좋다는 뜻.

606. 보리 주면 오이 안 주랴.
☞ 제 것은 이끼면서 남만 인색하다고 여기는 사람에게 하는 말.

607. 보채는 아이 밥 한 술 더 준다.
☞ 가만히 있지 말고 서둘러야 한다는 말이다.

608. 복날 개 패듯한다. 복날 개를 잡기 위해 개를 패듯이 모질게 매질을 한다는 말.

609. 복 불 복이다.
☞ 똑같은 경우와 환경에서 여러 사람의 운이 각각 차이가 난다는 말.

610. 볶은 콩에서 싹이 날까.
☞ 전혀 가망성이 없음.

611. 볼기도 벗었다가 안 맞으면 섭섭하다.
☞ 설혹 손해가 되는 일이라 할지라도 시작하려다가 그만 두게 되면 섭섭하다는 뜻.

612. 봄비에 얼음 녹듯 한다.
☞ 봄비에 얼음이 잘 녹듯이 무슨 일이 쉽게 해결된다는 의미.

613. 봉사가 개천 나무란다.
☞ 제 잘못은 모르고 남을 탓한다는 말.

614. 봉사 문고리 잡기.
☞ 소경이 문고리 잡기 어렵듯 아주 어려운 일을 두고 하는 말.

615. 부뚜막의 소금도 집어넣어야 짜다
☞ 쉽고 좋은 기회나 형편도 이용하지 않으면 소용이 없다.

616. 부모 수치가 자식 수치다.
☞ 자식 된 자는 부모에게 부끄러움을 끼치지 않도록 잘 모셔야 한다는 뜻.

617. 부부 싸움은 칼로 물 베기.
☞ 부부간의 싸움이란 하나 마나 금방 의가 좋아진다는 뜻.

618. 부자는 망해도 삼 년 먹을 것이 있다.
☞ 부자이던 사람은 망했다 해도 얼마동안은 그럭저럭 살아 나갈 수 있다는 뜻.

619. 부잣집 맏며느리 감.
☞ 얼굴이 복스럽고 후하게 생긴 처녀를 보고 하는 말.

620. 부잣집 외상보다 비렁뱅이 맞돈이 좋다
☞ 아무리 튼튼한 자리라도 뒤로 미루는 것보다는 현재 충실한 것이 좋다는 뜻.

621. 부조는 않더라도 젯상이나 치지 말라.
☞ 도와 주지도 말고 폐도 끼치지 말아라.

622. 부지런한 물레방아는 얼 새도 없다.
☞ 무슨 일이고 부지런히 하면 실수가 없고 성사가 된다는 뜻.

623. 부처님 가운데 토막.
☞ 마음이 어질고 조용한 사람.

624. 부처님 위하여 불공하나.
☞ 남을 위하는 것 같지마는 실상 사람이 하는 모든 일은 결국은 자기를 위하는 것이라는 뜻.

625. 부처도 다급하면 거짓말한다.
☞ 훌륭한 사람이라도 자기가 다급한 사정이 있을 경우에는 거짓말을 하게 된다는 뜻.

626. 북은 칠 수록 소리가 난다.
☞ 하면 할 수록 그 만큼 손해만 커진다는 말.

627. 분다 분다 하니 하루아침에 왕겨 석 섬 분다.
☞ 잘 한다고 추켜 주니까 무작정 자꾸 한다는 뜻.

628. 불난 데 부채질한다.
☞ 엎친 데 덮치는 격으로 불운한 사람을 더 불운하게 만들거나 노한 사람을 더 노하게 한다.

629. 불면 꺼질까 쥐면 터질까.
☞ 어린 자녀를 아주 소중히 기른다는 말.

630. 불알 두 쪽만 대그럭거린다.
☞ 집안에 재산이라고는 아무것도 없고 다만 알몸뚱이 밖에 없다는 뜻.

631. 불에 놀란 놈은 부지깽이만 보아도 놀란다.
☞ 무엇에 몹시 혼이 난 사람은 그에 관련 있는 물건만 보아도 겁을 낸다.

632. 비는 데는 무쇠도 녹는다.
☞ 자기의 잘못을 뉘우치고 빌면 아무리 완고한 사람이라도 용서해준다는 말.

633. 비단 옷을 입으면 어깨가 올라간다.
☞ 가난하게 살던 사람이 갑자기 돈을 벌게 되면 제 분수도 모르고 우쭐대게 된다는 뜻.

634. 비단 옷 입고 밤 길 걷기.
☞ 애써도 보람이 없음을 비유하는 말.

635. 비둘기는 콩 밭에만 마음이 있다.
☞ 현재하고 있는 일과는 달리 속마음은 엉뚱한 곳에 가 있다는 말.

636. 비 온 뒤에 땅이 굳어진다.
☞ 풍파를 겪고 나서야 일이 더욱 단단해 진다는 뜻.

637.빈 수레가 더 요란하다.
☞ 지식이 없고 교양이 부족한 사람이 더 아는 체 하고 떠든다는 말.

638. 빚진 죄인이다.
☞ 빚을 진 사람은 빚쟁이에게 기가 죽어 죄인처럼 된다는 것.

639. 빛 좋은 개살구다.
☞ 겉만 좋고 실속은 없음을 일컫는 말.

640. 뺨맞을 놈이 여기 때려라 저기 때려라 한다.
☞ 벌을 받을 놈이 도리어 큰 소리 한다는 뜻.

641. 뺨을 맞아도 은가락지 낀 손에 맞는 것이 좋다.
☞ 이왕 욕을 당하거나 복종할 바에야 지위가 높고 덕망이 있는 사람에게 당하는 것이 낫다는 말.

642. 사공이 많으면 배가 산으로 올라간다.
☞ 무슨 일을 할 때 간섭하는 사람이 많으면 일이 잘 안 된다는 뜻.

643. 사귀어야 절교하지.
☞ 사귀기도 전에 절교할 수 없듯이 서로 관계가 없으면 의를 상하지도 않는다는 뜻.

644. 사나운 개 콧등 아물 때가 없다.
☞ 남과 싸우기를 좋아하는 사람은 언제나 자기에게도 손해가 따름을 비유한 말.

645. 사내 등골 빼 먹는다.
☞ 등골 속의 골을 뽑아 먹는다는

646. 사또 떠난 뒤에 나팔 분다.
☞ 마땅히 하여야 할 때에 아니 하다가 그 시기가 지난 뒤에 함을 조롱하는 말.

647. 사돈 남 말하다.
☞ 제 일을 놔두고 남의 일에 말참견이 많다는 뜻.

648. 사돈의 팔촌

☞ 남과 다름없는 친척.

649. 사람과 쪽박은 있는 대로 쓴다.
☞ 살림살이를 하는데 있어 쪽박이 있는 데로 다 쓰이듯이 사람도 제각기 쓸모 있다는 말.

650. 사람 위에 사람 없고 사람 밑에 사람 없다.
☞ 사람은 모두 평등하고 그 권리나 의무도 똑 같다는 뜻.

651. 사람은 잡기를 해 보아야 마음을 안다.
☞ 사람의 본성은 투기성이 있는 놀음을 같이 해 보아야 잘 나타나서 그 사람의 참 모습을 안다는 말.

652. 사람 살 곳은 골골이 있다.
☞ 이 세상은 어디에 가나 서로 도와주는 풍습이 있어 살아갈 수 있다는 말.

653. 사람은 태어나서 서울로 보내고 망아지는 제주로 보내라.
☞ 사람의 아들은 서울로 보내어 공부를 시켜 출세하도록 해야 하고 망아지는 제주 목장으로 보내어 길들여 일을 시켜야 한다는 뜻.

654. 사람은 다 사람인가? 사람이 사람다워야 사람이지.
☞ 사람은 사람의 탈을 쓰는 것뿐만 아니라 사람이 사람다운 일을 해야 참다운 사람이라는 뜻.

655. 사람은 죽으면 이름을 남기고 범은 죽으면 가죽을 남긴다.
☞ 사람이 사는 동안 훌륭한 일을 하면 그 이름이 후세까지 빛나니 선행을 하여야 한다는 말.

656. 사람은 헌 사람이 좋고 옷은 새 옷이 좋다.
☞ 사람은 사귄 지 오래일수록 좋고 옷은 새 것일수록 좋다는 말.

657. 사람의 마음은 조석변이라.
☞ 사람의 마음은 시시각각으로 변하기 쉽다는 말. 사람의 마음은 하루에도 열 두 번 변한다.

658. 사람 죽여 놓고 초상 치른다.
☞ 제가 잘못을 저질러 놓고 나서 도와 준다는 말.

659. 사랑은 내리 사랑
☞ 윗사람은 아랫사람을 사랑하기는 예사지만 아랫사람이 윗사람 사랑하기는 어렵다는 뜻.

660.사위는 백년 손이요 며느리는 종신 식구라.
☞ 사위나 며느리는 모두 남의 자식이지만 며느리는 제 집 사람이 되어 스스럼없으나

     사위는 정분이 두터우면서도 끝내 손님처럼 어렵다는 말.

661. 사위 선을 보려면 그 아버지를 먼저 보랬다.
☞ 그 아버지를 먼저 보면 사위 될 사람의 인품을 짐작할 수 있다는 뜻.

662. 사자 어금니 같다.
☞ 사자의 어금니는 가장 요긴한 것이니 반드시 있어야만 하는 것을 말함.

663. 사족을 못 쓴다.
☞ 무슨 일에 반하거나 혹하여 어쩔 줄을 모른다.

664. 사주 팔자에 없는 관을 쓰면 이마가 벗어진다.
☞ 제 분수에 넘치는 일을 하게 되면 도리어 괴롭다는 뜻.

665. 사촌이 땅을 사면 배가 아프다.
☞ 남이 잘 됨을 매우 시기함을 일컫는 말.

666. 사흘 굶어 도둑질 아니할 놈 없다.
☞ 착한 사람이라도 몹시 궁핍하게 되면 옳지 못한 짓도 저지르게 된다는 말.

667. 산 개가 죽은 정승보다 낫다.
☞ 아무리 구차하고 천한 신세라도 죽는 것보다는 사는 것이 낫다는 말.

668. 산 밑 집에 방앗공이가 논다.
☞ 그 고장 산물이 오히려 그 곳에서 희귀하다는 말.

669. 산 사람의 목구멍에 거미줄 치랴.
☞ 사람은 아무리 가난하여도 입에 풀칠해 나갈 수 있다는 말

670. 산에 들어가 호랑이를 피하랴.
☞ 이미 앞에 닥친 위험은 도저히 못 피한다.

671. 산에 가야 꿩을 잡고 바다에 가야 고기를 잡는다.
☞ 일을 하려면 먼저 그 일의 목적지에 가야 일이 된다는 말.

672. 산은 오를수록 높고 물은 건널수록 깊다.
☞ 어려운 고비를 당하여 갈수록 점점 더 어렵고 곤란한 일만 생긴다는 말.

673. 산이 높아야 골이 깊다.
☞ 원인이나 조건이 갖추어져야 일이 이루어진다는 뜻.

674. 산전수전 다 겪었다.
☞ 세상의 온갖 고생과 어려움을 다 겪어본 것의 비유.

675. 산 호랑이 눈썹.
☞ 도저히 얻을 수 없는 것을 얻으려 하는 것.

676. 살 강 밑에서 숟가락 줍는다.
☞ 횡재한 것 같으나 사실은 물건 임자가 분명한 즉 헛 좋았다는 말. 아주 쉬운 일을 하고 자랑한다는 뜻.

677. 살림에는 눈이 보배다.
☞ 살림을 알뜰히 잘 하려면 눈으로 잘 보살펴 처리해야 한다는 말.

678. 살아서 불효도 죽고나면 슬퍼한다.
☞ 부모가 살았을 때 불효를 한 사람도 부모가 돌아가신 후에는 뉘우치고 슬퍼한다는 뜻.

679. 삼년 먹여 기른 개가 주인 발등 문다.
☞ 오랫동안 은혜를 입은 사람이 도리어 그 은인은 해치며 비웃는다는 뜻.

680. 삼수갑산을 가도 님 따라 가랬다.
☞ 부부간에는 아무리 큰 고생이 닥치더라도 함께 극복해야 한다는 뜻.

681. 삼십육계에 줄행랑이 제일이다.
☞ 어려울 때는 그저 뺑소니치는 것이 제일이라는 뜻.

682. 삼촌 못난 것이 조카 짐만 지고 다닌다.
☞ 체구는 크면서 못난 짓만 하는 사람을 비웃는 말.

683. 상시에 먹은 맘이 취중에 난다.
☞ 누구나 술에 취하게 되면 평소에 가졌던 생각이 언행에 나타난다는 말.(취중에 진담이 나온다.)

684. 사전 배부르면 종 배고픈 줄 모른다.
☞ 남의 사정은 조금도 알아주지 않고 저만 위할 줄 알고 제 욕심만 채우려는 사람을 일컫는 말.

685. 새도 가지를 가려서 앉는다.
☞ 친구를 사귀거나 사업을 함에 있어 잘 가리고 골라야만 한다는 뜻.

686. 새도 날려면 움츠린다.
☞ 어떤 일이든지 사전에 만반의 준비가 있어야 한다는 뜻에서 나온 말.

687. 새 발의 피
☞ 분량이 아주 작음을 비유한 말.

688. 새벽달 보자고 초저녁부터 기다린다.
☞ 일을 너무 서두른다는 뜻.

689. 새 옷도 두드리면 먼지 난다.
☞ 아무리 청백한 사람이라도 속속들이 파헤쳐 보면 부정이 드러난다는 뜻.

690. 새우 싸움에 고래 등 터진다.
☞ 아무 관련도 없는 사람이 해를 입는다는 뜻.

691. 새침떼기 골로 빠진다.
☞ 얌전한 사람일수록 한 번 길을 잘못 들면 걷잡을 수 없다는 뜻.

692. 생나무에 좀이 날까.
☞ 생나무에는 좀이 나지 않듯이 건실하고 튼튼하면 내부가 부패되지 않는다는 뜻.

693. 생초목에 불이 붙는다.
☞ 뜻하지 않은 변을 당한다는 뜻.

694. 생감도 떨어지고 익은 감도 떨어진다.
☞ 늙은 사람만 죽는 것이 아니라 젊은 사람도 죽는다는 뜻.

695. 서당개 삼년에 풍월 한다.
☞ 무식한 사람도 글 잘하는 사람과 오래 있게되면 자연 견문이 생긴다.

696. 서리맞은 구렁이.
☞ 행동이 몹시 느리고 하는 일에 힘이 없는 사람.

697. 서울 가서 김서방 집 찾기.
☞ 잘 알지도 못하고 막연히 찾아다닌다는 뜻.

698. 서울이 무섭다니까 과천서부터 긴다.
☞ 어떤 일을 당하기도 전에 말로만 듣고 미리부터 겁낸다는 말.

699. 서투른 무당 장구만 나무란다.
☞ 능력이 부족한 것도 모르고 도구만 나쁘다고 탓함.(서투른 숙수가 괴나무 안반만 나무란다.)

700. 섣달 그믐날 개밥 퍼주듯 한다.
☞ 섣달 그믐날은 먹을 것이 너무 많아서 개밥도 후하게 주듯이 남에게 음식을 후하게 준다는 뜻.

701. 설마가 사람 죽인다.
☞ 설마 그럴 수가 있나 하고 마음을 놓는데서 탈이 일어난다.

702. 성인도 시속을 따른다.
☞ 사람은 누구나 세상일에 임기 응변을 하여야 산다는 뜻.

703. 섶을 지고 불로 들어가려 한다.
☞ 재가 짐짓 그릇된 짓을 하여 화를 더 당하려 한다.

704. 세 살 버릇 여든까지 간다.
☞ 어린 시절에 몸에 밴 나쁜 버릇은 좀처럼 고치기가 어렵다는 뜻.

705. 소가 크다고 왕노릇 할까
☞ 지혜가 없이 힘만 가지고서는 지도자 위치에 나설 수 없다는 뜻.

706. 소경보고 눈 멀었다하면 노여워한다.
☞ 누구든지 제 결점을 지적하면 싫어한다.

707. 소경이 개천 탓한다.
☞ 자기 잘못은 조금도 생각지 못하고 남의 잘못을 원망한다는 뜻

708. 소경 잠자나 마나다.
☞ 전연 성과가 없음을 뜻함.

709. 소금도 맛보고 사랬다.
☞ 물건을 살 때에는 잘 살펴보아야 한다는 말.

710. 소나기 맞은 증상이다.
☞ 몹시 불쾌한 얼굴을 하고 있는 사람을 가리켜서 하는 말.

711. 소도 언덕이 있어야 비빈다.
☞ 사람도 의지할 데가 있어야 발판으로 살아 성공할 수 있다는 말.

712. 소매 긴 김에 춤춘다.
☞ 별고 생각이 없던 일이라도 그 일을 할 조건이 갖추어졌기 때문에 하게 될 때 쓰는 말.

713. 소문난 잔치에 먹을 것 없다.
☞ 세상의 평판과 실제는 일치하지 않다는 말.

714. 소 잃고 외양간 고친다.
☞ 이미 일을 그르친 뒤에 뉘우쳐도 소용없다.

715. 속곳 벗고 은가락지 낀다.
☞ 격에 맞지 않는 겉치레를 하여 도리어 보기 흉하다는 뜻.

716. 속 빈 강정이다.
☞ 속이 텅 비어 아무 실속이 없다는 말.
☞ 수중에 돈이 한푼도 없다는 뜻.

717. 손도 안 대고 코풀려고 한다.
☞ 수고는 조금도 하지 않고 큰 소득만 얻으려고 한다는 뜻.

718. 손에 쥐어줘도 모른다.
☞ 아주 무식하고 재주가 없어서 손에 쥐어주고 가르쳐도 모른다는 말

719. 손으로 하늘 찌르기
☞ 될 것 같지 않은 가망이 없는 일이라는 뜻.

720. 손자를 귀여워하면 할아비 뺨을 친다.
☞ 철없는 사람들과 친하게 지내다가는 큰 망신만 당한다는 뜻.

721. 손자 턱에 흰 수염 나겠다
☞ 오랜 시간을 기다리기가 지루하다는 말.

722. 손톱 밑에 가시드는 줄은 알아도 염통 밑에 쉬 스는 줄은 모른다.
☞ 눈앞에 보이는 작은 일에는 영리한 듯하나 당장 나타나 보이지 않는 큰 일이나 큰 손해는 깨닫지 못함을 이르는 말.

723. 솜뭉치로 가슴을 칠 일이다.
☞ 몹시 원통함을 이르는 말.

724. 송충이가 갈잎을 먹으면 떨어진다.
☞ 제 직분에 맞지 않는 딴 생각을 하다가는 실패를 한다.

725. 쇠가 쇠를 먹고 살이 살을 먹는다.
☞ 동족끼리 서로 싸우는 것을 말함.

726. 쇠가죽을 무릅쓰다.
☞ 체면을 생각하지 아니한다.

727. 쇠귀에 경 읽기다.
☞ 가르치고 일러 주어도 알아듣지 못한다.

728. 소똥에 미끄러져 개똥에 코방아찧는다.
☞ 연거푸 실수하여 어이가 없다는 말.

729. 쇠뿔도 단김에 빼랬다.
☞ 무슨 일이든지 기회가 있을 때 바로 해치워야 한다는 말.

730. 쇠 털 같이 허구한 날
☞ 많은 나날이라는 뜻.

731. 쇠 털 뽑아 제 구멍에 박는다.
☞ 고지식하여 조금도 융통성이 없다는 말.

732. 수박 먹다 이 빠진다.
☞ 운이 나쁘면 대단치 않은 일을 하다가도 큰 해를 당한다는 뜻.

733. 수염이 열 자라도 먹어야 양반이다.
☞ 먹은 후에라야 체면도 차릴 수 있다는 말.

734. 숙수가 많으면 국수가 수제비 된다.
☞ 일을 하는데 참견하는 사람이 많으면 오히려 일을 그르치게 된다는 뜻.

735. 술에 술 탄 듯 물에 물 탄 듯하다.
☞ 아무리 노력해서 일을 했어도 흔적이 없어 하나마나라는 뜻.

736. 숭어가 뛰니까 망둥이도 뛴다.
☞ 제 처지는 생각하지 않고 저보다 나은 사람을 모방하려고 애쓴다는 말.

737. 숯이 검정 나무란다.

☞ 자기 흠이 더 큰 사람이 도리어 흠이 적은 사람을 흉본다.

738. 스승의 그림자는 밟지 않는다.
☞ 선생님을 모시고 갈 때는 비록 그림자라도 밟아서는 안될 만큼 존경해야 한다는 뜻.

739. 시거든 떫지나 말고 떫거는 검지나 말지.
☞ 이모로도 저모로도 쓸모가 없는 사람을 이름.

740. 시골 놈이 서울놈을 못 속이면 보름씩 배를 앓는다.
☞ 시골 사람이 서울 사람을 더 잘 속인다는 뜻.

741. 시루에 물 퍼붓기
☞ 아무리 비용을 들이고 애를 써도 효과가 나타나지 않음.

742. 시어미 미워서 개 옆구리 찬다.
☞ 윗사람에게 꾸중을 듣고 화풀이를 엉뚱한데서 하는 것.

743. 시원찮은 귀신이 사람 잡는다.
☞ 얼른 보아서 미련하고 못난 것 같아 보이는 자가 도리어 큰 사건을 일으킨다는 말.

744. 시작이 반이다.
☞ 무슨 일이나 셈을 잡아서 하면 그 뒷일은 어려울 것이 없음.

745. 시장이 반찬이다.
☞ 배가 고프면 반찬이 없어도 밥맛이 있다.

746. 시집 갈 때 등창 난다.
☞ 공교롭게도 가장 중요한 때에 탈이 난다는 뜻.

747. 시집을 가야 효도도 된다.
☞ 시집을 가서 아이를 낳아 길러봐야 부모의 은공을 알게 되어 효녀가 된다는 의미.

748. 시집도 가지전에 기저귀 마련한다.
☞ 일을 너무 서두른다는 뜻.

749. 식은 죽 먹기
☞ 매우 쉽다는 뜻. (누워 엿 먹기)

750. 신선 놀음에 도끼 자루 썩는 줄 모른다.
☞ 바둑, 장기 따위에 정신이 팔려 시간 가는 줄을 모른다는 말의 비유.

751. 신 신고 발바닥 긁기다.
☞ 일하기는 해도 시원치 않다는 말.

752. 실 뱀 한 마리가 온 바닷물을 흐린다.
☞ 한 사람의 소인이 전체에 나쁜 영향을 끼친다는 뜻.

753. 실 속없는 잔치가 소문만 멀리 간다.
☞ 대개 소문난 것이 실속은 없다는 뜻.

754. 실없는 말이 송사 건다.
☞ 무심히 한 말 때문에 큰 변이 생긴다는 말.

755. 실이 와야 바늘이 가지
☞ 오는 정이 있어야 가는 정이 있다는 뜻.

756. 심사가 놀부라.
☞ 본성이 좋지 못하여 탐욕을 일삼으며 일마다 심술을 부리는 것을 이르는 말.

757. 십년 과부도 시집갈 마음은 못 버린다.
☞ 뼈에 사무치게 아픈 마음은 잊어버리기가 어렵다는 뜻.

758. 십년 공부 나무아?謙맏?
☞ 오랫동안 공을 들여쌓아 온 일이 모두 허사가 되었다는 말.

759. 십년 세도 없고 열흘 붉은 꽃 없다.
☞ 부귀영화는 오래 계속 되지 못한다는 뜻.

760. 십년이면 강산도 변한다.
☞ 십년이란 세월이 흐르면 세상에 변하지 않는 것이 없다는 말.

761. 십리도 못 가서 발병 난다.
☞ 무슨 일이 얼마 가지 않아서 탈이 생긴다는 뜻.

762. 십시일반이다.
☞ 조그마한 것이라도 모으면 많아진다는 뜻.

763. 싸움은 말리고 흥정은 붙이랬다.
☞ 좋지 않은 일은 중지시키고 좋은 일은 권장하라는 뜻.

764. 싹이 노랗다.
☞ 희망이 처음부터 보이지 않는다는 말.

765. 싼 것이 비지떡
☞ 값싼 물건이 항상 품질이 좋지 않다는 말.

766. 쌀독에 앉은 쥐
☞ 부족함이 없고 만족한 처지를 말함.

767. 쌈지 돈이 주머니 돈
☞ 한 가족끼리의 재산은 누구의 것이라고 특별히 구별짓지 않고 다 같이 그 집의 재산이라는 말.

768. 썩어도 준치
☞ 값있는 물건은 아무리 낡거나 헐어도 제대로의 가치를 지닌다는 뜻.

769. 썩은 새끼도 잡아 당겨야 끊어진다.
☞ 아무리 쉬운 일이라도 하지 않고 기다리고 있으면 이루어지지 않는다는 의미.

770. 쓰다 달다 말이 없다.
☞ 아무런 반응이나 의사 표시가 없다는 것.

771. 씻어놓은 흰 죽사발 같다.
☞ 생김새가 허여 멀건한 사람을 가리키는 말.

772. 아가리가 광주리만 해도 말을 못한다.
☞ 염치가 없어 도저히 말할 염두가 안 난다는 의미.

773. 아갈잡이를 시켰다.
☞ 하기 싫어하는 것을 강제로 억눌러 시켰기 때문에 행동이 자연스럽지 못하고 경직된 자세로 한다는 의미.

774. 아끼다가 개 좋은 일만 한다.
☞ 좋은 음식을 너무 인색할 정도로 아끼다가 썩어서 결국 개에게 주듯이 너무 인색하게 굴다가는 오히려 손해를 본다는 말.

775. 아내가 여럿이면 늙어서 생홀아비 된다.

☞ 젊어서 아내를 많이 거느리던 사람이 결국 늙어서는 자기에게 잘해주는 아내가 하나도 없게 된다는 뜻.

776. 아내 없는 처갓집 가기다.
☞ 목적 없는 일은 더 이상 할 필요가 없다는 의미.

777. 아는 것이 병이다.
☞ 모든 것을 알기 때문에 도리어 걱정이 많다는 말.

778. 아는 길도 물어 가자.
☞ 쉬운 일도 물어서 해야 틀림이 없다는 말.

779. 아는 도끼에 발등 찍힌다.
☞ 친하여 믿는 사람에게 오히려 해를 입는다는 말.

780. 아니 땐 굴뚝에 연기 날까
☞ 사실과 원인이 없으면 그런 일이 있을 수 없다.

781. 아닌 밤중에 홍두깨
☞ 갑자기 불쑥 내 놓는 것을 비유한 말.

782. 아랫돌 빼어 웃돌 괴기
☞ 임시변통으로 한 곳에서 빼어 다른 곳을 막는다는 말.

783. 아무리 바빠도 바늘 허리 매어 못 쓴다.
☞ 아무리 바쁜 일이라도 일정한 순서를 밟아서 하여야 한다.

784. 아비만한 자식이 없다.
☞ 자식이 아무리 훌륭히 되더라도 그 아비만큼은 못하다는 뜻.

785. 아이 귀여워하는 사람이 자식 없다.
☞ 자기 자식이 없는 사람은 어린아이가 부럽기 때문에 남의 아이를 유난히 더 귀여워하게 된다는 뜻.

786. 아이 말 듣고 배 딴다.
☞ 철없는 아이 말을 곧잘 듣는다는 뜻.

787. 아이 싸움이 어른 싸움된다.
☞ 어린애들 싸움이 나중에는 그 부모들의 시비로 변한다는 말.

788. 아이 보는 데는 찬물도 못 먹는다.
☞ 아이들은 어른들이 하는 대로 본뜨므로 아이들 보는 데는 언행을 삼가야 한다는 뜻.

789. 아직 이도 나기 전에 갈비 뜯는다.
☞ 자신의 실력도 제대로 모르면서 턱도 없이 힘에 겨운 짓을 하려고 덤벼든다는 의미.

790. 안 되려면 뒤로 넘어져도 코가 깨진다.
☞ 운수가 사나운 사람은 온갖 일에 마가 끼어 엉뚱한 손해를 본다는 말.

791. 안되면 조상 탓이다.
☞ 잘못은 제가 해 놓고 남을 원망한다는 말.

792. 안방에 가면 시어머니 말이 옳고 부엌에 가면 며느리 말이 옳다.
☞ 각각 일리가 있어 그 시비를 가리기 어렵다는 말.

793. 안성맞춤이다.
☞ 꼭 들어맞을 때 하는 말.

794. 앉아 주고 서서 받는다.
☞ 돈을 꾸어 주고 그것을 다시 받기가 매우 어렵다는 말.

795. 앉은자리에 풀도 안 나겠다.
☞ 사람이 너무 깔끔하고 매서우리 만큼 냉정하다.

796. 알아도 아는 척 말랬다.
☞ 아는 것이 있더라도 자랑하여 뽐내지 말고 마치 모르는 것처럼 겸손한 자세로 있어야 한다는 뜻.

797. 알아야 면장을 한다.
☞ 남의 윗자리에 서려면 알아야 한다는 말.

798. 앓느니 죽지
☞ 앓느라 고생하고 괴로움을 당하는 것보다 차라리 죽어서 모든 것을 잊어버리는 게 낫겠다는 의미.

799. 앓던 이 빠진 것 같다.
☞ 걱정을 끼치던 거의 없어져 시원하다.

800. 암탉이 울면 집안이 망한다.
☞ 여자가 지나치게 까불어 대면 일이 잘 안 된다는 말.

801. 앞길이 구만리 같다.
☞ 나이가 젊어서 앞길이 창창함을 이르는 말.

802. 애호박에 말뚝 박기
☞ 심술궂은 짓을 한다는 뜻.

803. 약도 지나치면 해롭다.
☞ 아무리 좋은 것이라도 정도가 지나치게 되면 도리어 해롭게 된다는 뜻.

804. 약방에 감초
☞ 어떤 모임에나 참석 잘하는 사람을 두고 비유한 말.

805. 얌전한 고양이가 부뚜막에 먼저 올라간다.
☞ 겉으로는 얌전한 척하는 사람이 뒤로는 오히려 더 나쁜 짓만 일삼는다는 뜻.

806. 양반은 물에 빠져도 개헤엄은 안 한다.
☞ 아무리 위급한 때라도 점잖은 사람은 체면 깎이는 일을 하지 않는다는 말.

807. 양반은 얼어 죽어도 짚불은 안 쬔다.
☞ 아무리 궁해도 체면에 어울리지 않는 일은 안 한다는 뜻.

808. 양지가 음지 되고 음지가 양지된다.
☞ 세상일이 번복이 많음을 일컫는 말.

809. 얕은 내도 깊게 건너라.
☞ 모든 일을 언제나 조심성 있게 해야 함을 일컫는 말.(돌다리도 두드려 보고 건너라.)

810. 어느 구름에서 비가 올지
☞ 일은 되어 보아야 알지 미리 짐작하기 어렵다는 말. (언제 무슨 일이 생길지 모른다는 말.)

811. 어느 장단에 춤을 추랴.
☞ 하도 참견하는 사람이 많아 어느 말을 따라야 할지 모를 때 하는 말.

812. 어느 집 개가 짖느냐 한다.
☞ 남이 하는 말을 듣는 척도 하지 않는 것.

813. 어둔 바에 주먹질하기다.
☞ 상대방이 보지 않는데서 화를 내는 것은 아무 소용이 없다는 뜻.

814. 어르고 뺨치기
☞ 그럴듯한 말로 남을 해롭게 한다는 뜻.

815. 어물전 망신은 꼴뚜기가 시킨다.
☞ 변변치 않은 것이 격에 맞지 않게 망신스러운 행동을 함으로서 품위를 떨어뜨림을 비유한 말.

816. 어질병이 지랄병 된다.
☞ 작은 병통이 나중에는 큰 병통이 된다는 뜻.

817. 억지 춘향이
☞ 사리에 맞지 않아 안될 일을 억지로 한다는 뜻.

818. 언 발에 오줌 누기
☞ 눈앞에 급한 일을 피하기 위해서 하는 임시 변통이 결과적으로 더 나쁘게 되었을 때 하는 말.

819. 얻은 떡이 두레 반이다.
☞ 여기 저기서 조금씩 얻은 것이 남이 애써 만든 것보다 많다는 말

820. 업은 아이 삼년 찾는다.
☞ 가까운 데 있는 것을 모르고 먼데 가서 여기저기 찾아다닌다는 뜻

821. 엉덩이에 뿔이 났다.
☞ 아직 자립할 처지에 이르지 못한 사람이 옳은 가르침을 받지 못하고 빗나길 때 쓰는 말.

822. 엎드리면 코 닿을 데
☞ 매우 가까운 거리.

823. 엎지른 물이요 깨진 독이다
☞ 다시 돌이킬 수 없는 일.

824. 엎친 데 덮친다.
☞ 불행이 거듭 새김을 뜻하는 말.

825. 열길 물 속은 알아도 한길 사람의 속은 모른다.
☞ 사람의 마음은 헤아릴 수 없다.

826. 열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다.
☞ 아무리 강철같은 심지를 가진 사람이라도 여러 차례 꾀고 달래면 결국 그 유혹에 넘어가고 만다.

827. 열 사람이 지켜도 한 도둑을 못 막는다.
☞ 여러 사람이 애써도 한 사람의 나쁜 짓을 막지 못한다는 말.

828. 열 손가락을 깨물어 안 아픈 손가락 없다.
☞ 자식이 아무리 많아도 부모에게는 다같이 중하다는 뜻.

829. 열흘 굶어 군자 없다.
☞ 아무리 착한 사람일지라도 빈곤하게 되면 마음이 변하여 옳지 못한 짓을 하게 된다.

830. 염라대왕이 제할아비라도 어쩔 수 없다.
☞ 큰 죄를 짓거나 무거운 병에 걸려 살아날 도리가 없다는 뜻.

831. 염불 못하는 중이 아궁이에 불 땐다.
☞ 무능한 사람은 같은 계열이라도 가장 천한 일을 하게 된다는 뜻.

832. 염불에는 마음이 없고 잿밥에만 마음이 있다.
☞ 마땅히 할 일에는 정성을 들이지 않고 딴 곳에 마음을 둔다.

833. 영리한 고양이가 밤 눈 못 본다.
☞ 똑똑한 체하는 사람이 흔히 못난 짓을 함을 이르는 말.

834. 옆 찔러 절 받기
☞ 상대방은 할 생각도 없는데 스스로가 요구하거나 알려 줌으로써 대접을 받는다는 말.

835. 오금아 날 살려라.
☞ 도망할 때 마음이 급하여 다리가 빨리 움직여지기를 갈망하는 뜻.

836. 오뉴월 감기는 개도 안 앓는다.
☞ 여름에 감기 앓는 사람을 조롱하는 말.

837. 오뉴월 똥파리 꾀듯한다.
☞ 어디든지 먹을 것이라면 용케도 잘 찾아다니는 사람을 두고 하는 말.

838. 오뉴월에 얼어죽는다.
☞ 과히 춥지도 않은데 추워하며 지나치게 추위를 못 이기는 사람을 보고 놀리는 말.

839. 오뉴월 하루 볕이 무섭다.
☞ 오뉴월은 해가 길기 때문에 잠깐 동안이라도 자라는 정도의 차이가 크다는 뜻.

840. 오던 복도 달아나겠다.
☞ 그 사람이 하는 짓이 하도 얄미워서 오던 복도 도로 나간다는 뜻.

841. 오라는 데는 없어도 갈 데는 많다.
☞ 하는 일이 없는 것 같아도 매우 바쁘다는 뜻.

842. 오랜 가뭄 끝에 단비 온다.
☞ 오랜 가뭄 끝에 비가 와서 농민들이 매우 좋아하듯이 오래도록 기다렸?? 일이 성사되어 기쁘다는 뜻.

843. 오르지 못할 나무는 쳐다보지도 말아라.
☞ 되지도 않?? 일은 처음부터 뜻하지도 말아라.

844. 오리보고 십리 간다.
☞ 적은 일이라도 유익한 것이면 수고를 아끼지 아니해야 한다는 뜻.

845. 오소리 감투가 둘이다.
☞ 한 가지 일에 책임질 사람은 두 명이 있어서 서로 다툰다는 뜻.

846. 오장이 뒤집힌다.
☞ 마음이 몹시 상하여 걷잡을 수 없다는 뜻.

847. 옥도 닦아야 제 빛을 낸다.
☞ 사람도 정상적으로 교육을 받지 않으면 자기의 뜻을 이루지 못한다는 뜻.

848. 옥에도 티가 있다.
☞ 아무리 훌륭한 물건이나 사람에게도 조그만 흠은 있다.

849. 옥 쟁반에 진주 구르듯하다.
☞ 목소리가 맑고 깨끗하며 또렷한 것.

850. 옷이 날개다.
☞ 옷이 좋으면 인물이 한층 더 훌륭하게 보인다는 뜻.

851. 왕후 장상이 씨가 있나
☞ 훌륭한 인물이란 가계나 혈통이 있는 것이 아니고 노력 여부에 달렸다는 말.

852. 욕심 많은 놈이 참외 버리고 호박 고른다.
☞ 무슨 일에는 욕심을 너무 부리다가 도리어 자신이 손해를 보게 된다는 뜻.

853. 용꼬리 되는 것보다 닭대가리 되는 것이 낫다.
☞ 큰 단체에서 맨 꼴찌로 있는 것보다는 오히려 작은 단체에서 우두머리로 있는 것이 낫다는 뜻.

854. 우물가에 어린애 보낸 것 같다.
☞ 익숙하지 못한 사람에게 무슨 일을 시켜놓고 마음이 불안하다는 뜻.

855. 우물 안 개구리
☞ 견문이 좁아 넓은 세상의 사정을 모름을 비유.

856. 우물에서 숭늉 찾는다.
☞ 성미가 아주 급하다는 뜻.

857. 우박 맞은 호박잎이다.
☞ 우박 맞아 잎이 다 찢어져 보기가 흉한 호박잎처럼 모양이 매우 흉칙하다는 뜻.

858. 우물을 파도 한 우물을 파라.
☞ 무슨 일이든지 한 가지 일을 꾸준히 계속해야 성공할 수 있다는 말.

859. 우선 먹기는 곶감이 달다.
☞ 나중에는 어떻게 되든지 우선은 좋은 편을 취한다.

860. 우수 경칩에 대동강이 풀린다.
☞ 추운 겨울 날씨도 우수와 경칩이 지나면 따뜻해지기 시작한다는 말.

861. 울며 겨자 먹기
☞ 싫은 일을 억지로 함의 비유.

862. 울지 않는 아이 젖 주랴.
☞ 요구가 없으면 주지도 않는다는 뜻.

863. 웃는 낮에 침 뱉으랴.
☞ 좋은 낯으로 대하는 사람에게는 모질게 굴지 못한다.

864. 웃음 속에 칼이 있다.
☞ 겉으로는 친한 체 하면서 속으로는 도리어 해롭게 한다는 말.

865. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다.
☞ 무슨 일이든지 윗사람의 행동이 깨끗하여야 아랫사람도 따라서 행실이 바르다.

866. 원님 덕에 나팔 분다.
☞ 훌륭하고 덕이 높은 사람을 따르다가 그 덕으로 분에 넘치는 대접을 받음의 비유.

867. 원수는 외나무다리에서 만난다.
☞ 남의 원한을 사면 반드시 보복을 받는다는 뜻.

868. 원숭이도 나무에서 떨어질 때가 있다.
☞ 아무리 익숙하고 잘 하는 사람이라도 실수할 때가 있다는 말.

869. 윷짝 가르듯 한다.
☞ 윷짝의 앞뒤가 분명하듯이 무슨 일에 대한 판단을 분명히 한다는 말.

870. 은행나무도 마주봐야 연다.

☞ 은행나무도 마주 보아야 열매를 맺듯이 남녀도 서로 결합해야 집안이 번영한다는 뜻.

871. 은혜를 원수로 갚는다.

☞ 남에게서 은혜를 받고 보답하지는 못할 망정 도리어 해친다는 뜻.

872. 음식은 들수록 줄고 말은 할수록 는다.
☞ 음식은 전할수록 줄고 말은 전할수록 늘어난다는 뜻.

873. 음지도 양지된다.
☞ 현재의 불행이나 역경도 때를 만나면 행운을 맞이하게 된다.

874. 의뭉하기는 구렁이다.
☞ 속으로는 다 알고 있으면서 겉으로는 모르는 척 하기를 잘하는 사람을 이르는 말.

875. 이로운 말은 귀에 거슬린다.
☞ 일반적으로 귀에 거슬리는 말은 자신에게 유익한 말이기 때문에 잘 판단해서 받아 들여야 한다는 뜻.

876. 이마에 내천(川)자를 그린다.
☞ 얼굴을 찌푸린다는 말.

877. 이불 안에서 활개 친다.
☞ 남이 안 보는 곳에서 튼 소리 치는 사람을 두고 이르는 말.

878. 이사 가는 놈이 계집 버리고 간다.
☞ 자신이 하는 일 중에서 가장 중요한 것을 잊어버렸거나 잃었다는 말.

879. 이 없으면 잇몸으로 산다.

☞ 없으면 없는 그대로 살아갈 수 있다는 말.

880. 이웃사촌이다.
☞ 이웃 사람은 사촌 끼리나 다름없이 정답게 지낸다는 뜻.

881. 이웃집 개도 부르면 온다.
☞ 불러도 대답조차 없는 사람을 핀잔주는 말.

882. 익은 밥 먹고 선 소리한다.
☞ 실없는 말을 한다는 뜻.

883. 임도 보고 뽕도 딴다.
☞ 어떤 일을 함께 겸하여 계획한다는 뜻.

884. 입술에 침이나 바르고 말해라.
☞ 거짓말을 공공연히 할 때 욕하는 말.

885. 입에 맞는 떡
☞ 마음에 꼭 드는 물건이나 일을 가리키는 말.

886. 입에 쓴 약이 병에는 좋다.
☞ 당장은 괴로우나 결과는 이롭다는 뜻.

887. 입은 삐뚤어져도 말은 바로 해라.
☞ 말은 언제나 바르게 하라는 말.

888. 입이 여럿이면 무쇠도 녹인다.
☞ 여러 사람이 의견의 일치를 보면 무슨 일이라도 할 수 있다는 뜻.

889. 입이 열이라도 할 말이 없다.
☞ 변명할 여지가 없다는 말.

890. 입추의 여지가 없다.
☞ 빈틈이 없다.
☞ 발 들여놓을 틈도 없다.

891. 자는 범 침 주기
☞ 그대로 가만 두었으면 아무 일도 없었을 것을 공연히 건드려서 일을 저질러 위태롭게 된다는 말.

892. 자다가 벼락 맞는다.
☞ 급작스레 뜻하지 않던 변을 당하여 어쩔 줄 모를 때를 일컫는 말.

893. 자다가 봉창 두드린다.
☞ 얼토당토않은 딴 소리를 불쑥 내민다는 뜻.

894. 자라보고 놀란 가슴 솥뚜껑보고 놀란다.
☞ 한번 혼이 난 뒤로는 매사에 필요 이상으로 조심을 한다는 뜻.

895. 자라 알 지켜보듯 한다.
☞ 어떻게 일을 처리하려고 노력하지는 않고 그저 묵묵히 들여다보고만 있다는 의미.

896. 자랄 나무는 떡잎부터 알아본다.
☞ 앞으로 크게 될 사람은 어려서부터 장래성이 엿보인다는 말.

897. 자루속 송곳은 빠져나오게 마련이다.
☞ 남들이 알지 못하도록 아무리 은폐하려 해도 탄로날 것은 저절로 탄로가 난다는 뜻.

898. 자식 겉 낳지 속은 못 낳는다.
☞ 자식이 좋지 못한 생각을 품어도 그것을 부모가 알지 못한다는 뜻.

899. 자식도 품안에 들 때 자식이다.
☞ 자식은 어렸을 때나 부모 뜻대로 다루지 크면 마음대로 할 수 없다는 뜻.

900. 자식을 길러 봐야 부모 은공을 안다.
☞ 부모의 입장이 되어 봐야 비로소 부모님의 길러준 은공을 헤아릴 수 있다는 말.

901. 작은 고추가 더 맵다.
☞ 몸집이 작은 사람이 큰 사람보다 도리어 단단하고 재주가 뛰어남을 비유하는 말.

902. 잔고기가 가시는 세다.
☞ 몸집이 자그마한 사람이 속은 꽉 차고 야무지며 단단할 때 이르는 말.

903. 잔소리 많은 집안은 가난하다.
☞ 잔소리가 많으면 가정이 늘 화목하지 못하고, 화목하지 못하면 가난을 벗어날 수 없다는 뜻.

904. 잔솔밭에서 바늘 찾기다.
☞ 매우 찾아내기 어려움을 나타내는 말.

905. 잔칫날 잘 먹으려고 사흘 굶을까?
☞ 훗날에 있을 일만 믿고 막연히 기다리겠느냐는 뜻.

906. 잘되면 술이 석 잔이요 못되면 뺨이 세 대다.
☞ 예로부터 결혼 중매는 잘하면 술을 얻어먹게 되고 잘못하면 매를 맞게 되므로 조심해서 주선하라는 말.

907. 잘 되면 제 탓이요 못되면 조상 탓이다.
☞ 일이 잘 되면 제가 잘 해서 된 것으로 여기고 안 되면 남을 원망한다는 뜻.

908. 잘 되면 충신이요 못 되면 역적이다.
☞ 일이 성공하면 칭송을 받고 실패하면 멸시 당하는 것이 세상일이라는 뜻.

909. 잘 살아도 내 팔자 못 살아도 내 팔자
☞ 잘 살고 못 사는 것이 모두 자기의 타고 난 운명이라는 뜻.

910. 잘 집 많은 나그네가 저녁 굶는다.
☞ 일을 너무 어지럽게 여러 가지로 벌여 놓기만 하면 결국에는 일의 결실을 보지 못하고 실패하게 된다는 뜻.

911. 잠결에 남의 다리 긁는다.
☞ 자기를 위하며 한 일이 뜻밖에 남을 위한 일이 되어 버렸다.(얼떨결에 남의 일을 제 일로 알고 한다는 말.)

912. 잠을 자야 꿈도 꾼다.
☞ 원인을 짓지 않고는 결과를 바랄 수 없다는 말.

913. 잠자리 날개 같다.
☞ 옷감이 매우 얇고도 고운 것을 이름.

914. 장가들러 가는 모이 불알 떼어놓고 간다.
☞ 가장 긴요한 것을 잊어버린다는 말.

915. 장구를 쳐야 춤을 추지
☞ 가들어 주는 사람이 있어야 일을 할 수 있다는 말.

916. 장구치는 놈 따로 있고 고개 까딱이는 놈 따로 있나?
☞ 저 혼자서 할 수 있는 일을 가지고 남에게 나누어 하자고 할 때 핀잔주는 말.

917. 장난 끝에 살인 난다.
☞ 장난삼아 우습게 알고 한일이 큰 사고를 일으키기도 한다.

918. 장님 제 닭 잡아먹기
☞ 남을 해하려다 해가 제게로 돌아옴.

919. 장님 코끼리 말하듯 한다.
☞ 어느 부분만 가지고 전체인 것처럼 여기고 말한다는 뜻.

920. 장대로 하늘 재기
☞ 가능성이 없는 짓.

921. 장마에 논둑 터지듯 한다.
☞ 장마 때 세차게 내리는 비에 의해서 논둑이 무너지듯이 일거리가 계속 생긴다는 뜻.

922. 장부가 칼을 빼었다가 다시 꽂나?
☞ 큰 일을 결심하고 하려면 사람이 사소한 방해가 있다고 해서 그만 둘 수 없다는 말.

923. 장부일언이 중천금
☞ 남자의 말 한마디는 천금같이 무겁다는 뜻으로서 한번 한 말은 꼭 지킨다는 뜻.

924. 장인 장모는 반부모다.
☞ 부부는 한 몸과 같으므로 마땅히 아내의 부모도 자신의 부모와 똑같다는 의미.

925. 재주는 곰이 넘고 돈은 왕서방이 받는다
☞ 정작 수고한 사람은 응당 보수를 받지 못 하고 엉뚱한 사람이 그 이익을 차지한다는 말.

926. 저녁 굶은 시어미 꼴 같다
☞ 시무룩하게 성낸 사람을 가리키는 말.

927. 저 먹자니 싫고 개 주?渼? 아깝다
☞ 몹시 인색하다는 말.

928. 저 살 구멍만 찾는다
☞ 남이야 어떻게 되든지 전혀 상관하지 않고 제 욕심대로만 자기 이익을 취해 버린다는 의미.

929. 저 잘난 맛에 산다
☞ 사람은 누구나 자기가 남보다 잘났다고 자존심을 가지고 살아간다는 뜻.

930. 적게 먹고 가는 똥 눈다
☞ 욕심을 부리지 않고 분수대로 살라는 뜻.

931. 적게 먹으면 명주요 많이 먹으면 망주라
☞ 모든 일은 정도에 맞게 하여야 한다는 말.

932. 전 정이 구만리 같다
☞ 나이가 젊어서 장래가 아주 유망하다.

933. 절룩 말이 천리 간다
☞ 약한 사람이라도 꾸준하게 열심히 노력해 나가면 무슨 일이라도 할 수 있다는 말.

934. 절에 가면 중노릇하고 싶다
☞ 일정한 주견이 없이 덮어놓고 남을 따르려 한다.

935. 절에 가서 젓국 달라 한다
☞ 있을 수 없는데 가서 없는 것을 구한다는 말이니 당치 않은 곳에 가서 어떤 물건을 찾을 때 쓰는 말.

936. 젊어 고생은 사서도 한다
☞ 젊었을 때의 고생은 후일에 잘 살기 위한 밑거름이 된다는 의미.

937. 접시 물에 빠져 죽는다
☞ 처지가 매우 궁박하여 어쩔 줄을 모르고 답답해함을 이름.

938. 접시 밥도 담을 탓이다
☞ 수단이나 성의를 다하면 어려운 일이라도 좋은 성과를 이룰 수 있다는 말.

939. 정성이 있으면 한식에도 세배 간다
☞ 마음에만 있으면 언제라도 제 성의는 표시 할 수 있다는 말.

940. 젖 먹던 힘이 다 든다
☞ 일이 몹시 힘이 든다.

941. 제 것 주고 뺨 맞는다
☞ 남에게 잘 해 주고 도리어 욕을 먹는다.

942. 제 꾀에 제가 넘어 간다
☞ 꾀를 너무 부리다가 제가 도리어 그 꾀에 넘어간다.

943. 제 논에 물 대기
☞ 자기의 이익만 생각한다는 뜻.

944. 제 눈의 안경이다
☞ 보잘 것 없는 것도 마음에 들면 좋아 보인다는 말.

945. 제 도끼에 제 발등 찍힌다
☞ 자기가 한 일이 자기에게 해가 된다.

946. 제 돈 서 푼만 알고 남의 돈 칠 푼은 모른다.
☞ 자기가 가지고 있는 것만 소중히 여기고 남의 것은 대수롭지 않게 여긴다는 말.

947. 제 똥 구린 줄은 모른다
☞ 자기의 허물은 반성할 줄 모른다.

948. 제 방귀에 제가 놀란다
☞ 자기의 무의식중에 한 일을 도리어 뜻밖으로 안다.

949. 제 배가 부르면 종 배고픈 줄 모른다
☞ 남의 사정은 조금도 알아 줄줄 모르고 자기만 알고 자기 욕심만 채우는 사람을 보고 하는 말.

950. 제 버릇 개 줄까
☞ 나쁜 버릇은 쉽게 고치기가 어렵다.

951. 제비는 작아도 강남을 간다
☞ 사람이나 짐승이 모양은 작아도 제 할 일은 다 한다.

952. 제 얼굴 못 나서 거울 깬다
☞ 제 잘못은 모르고 남만 나무란다는 뜻.

953. 제 칼도 남의 칼집에 들면 찾기 어렵다
☞ 비록 자기 물건이라도 남의 손에 들어가게 되면 제 마음대로 할 수 없다는 말.

954. 제 코가 석 자나 빠졌다
☞ 남을 나서서 도와 주기는 커녕 자기도 궁지에 빠져서 어쩔 도리가 없다는 뜻.

955. 제 털 뽑아 제 구멍에 막기
☞ 성미가 너무 고지식하여 융통성이 없다는 말.

956. 제 흉 열 가진 놈이 남의 흉 한가지 본다
☞ 제 결점 많은 것은 모르면서 남의 작은 결점을 도리어 흉본다.

957. 제 팔자 개 못 준다
☞ 타고난 운명은 버릴 수 없다는 말.

958. 조상 덕에 이 밥을 먹는다
☞ 조상 덕에 부유하게 산다는 말.

959. 조잘거리는 아침 까치 같다
☞ 커다란 소리로 지껄이는 사람을 가리키는 말.

960. 족제비도 낯짝이 있다
☞ 염치나 체면을 모르는 사람을 탓하는 말.

961. 좁쌀 싸레기만 먹었나
☞ 아무에게나 반말을 하는 버릇없는 사람을 두고 하는 말

962. 좁쌀영감이다
☞ 꼬장꼬장하게 잔소리를 심히 하고 간섭을 많이 하는 사람을 이르는 말.

963. 종로에서 뺨 맞고 한강에 가서 눈 흘긴다
☞ 욕을 당한 그 자리에서는 아무 말도 못하고 화풀이를 딴 곳에 가서 한다는 뜻.

964. 종이 한 장 차이다.
☞ 종이 한 장 정도밖에 안 되는 근소한 차이라는 뜻.

965.좋은 말도 세 번만 하면 듣기 싫다
☞ 아무리 좋은 것도 늘 보고 접하게 되면 지루해지고 싫증이 난다는 말.

966. 죄는 지은 대로 가고 덕은 닦은 데로 간다
☞ 죄지은 사람은 마땅히 벌을 받고, 덕을 베푼 사람은 결국에는 복을 받는다는 뜻.

967. 주린 개 뒷간 넘겨다보듯 한다
☞ 누구나 배가 몹시 고플 때는 무엇이고 먹을 것을 찾기 위해 여기저기를 기웃거린다는 말.

968. 주머니 돈이 쌈지 돈이다
☞ 결국은 마찬가지라는 뜻.

969. 주먹구구에 박 터진다
☞ 무슨 일을 어림짐작으로 그저 대충 하다가는 크게 낭패를 당하게 된다는 뜻.

970. 주인 많은 나그네 밥 굶는다
☞ 해 준다는 사람이 너무 많으면 서로 미루다가 결국 안 된다는 뜻

971. 주인 모르는 공사 없다
☞ 무슨 일이든지 주장된 사람이 모르면 안 된다는 뜻의 말.

972. 죽도 밥도 안 된다
☞ 되다가 말아서 아무 짝에도 쓸모 없다는 뜻.

973. 죽 쑤어서 개 좋은 일 하였다
☞ 애써서 이루어 놓은 일이 남에게 유리할 뿐이다.

974. 죽어봐야 저승을 알지
☞ 무슨 일이나 겪어 보아야 실상을 알 수 있다는 말.

975. 죽은 나무에 꽃이 핀다
☞ 보잘 것 없던 집안에서 영화로운 일이 있을 때 하는 말.

976. 죽은 뒤에 약 방문
☞ 이미 때가 지나 아무 소용이 없게 되었다는 말.

977. 죽은 자식 나이 세기
☞ 이왕 그릇된 일을 생각하여도 쓸데없다는 말.

978. 죽이 끊는지 밥이 끊는지 모른다
☞ 무엇이 어떻게 되는지 도무지 모른다.

979. 죽 푸다 흘려도 솥 안에 떨어진다
☞ 일이 제대로 안되어 막상 손해를 본 것 같지만 따지고 보면 결코 손해는 없다는 뜻.

980. 중병에 장사 없다
☞ 아무리 용감하고 튼튼한 사람도 중한 병에 걸리게 되면 꼼짝도 하지 못한다는 뜻.

981. 중은 중이라도 절 모르는 중이라
☞ 반드시 알아야 할 처지에 있으면서 모르고 있다는 말.

982. 중의 양식이 절 양식
☞ 그게 그것이라는 뜻.

983. 중이 미우면 가사도 밉다
☞ 그 사람이 밉다보니 그에게 딸린 것까지 다 밉게만 보인다는 말.

984. 중이 제 머리를 못 깎는다
☞ 아무리 중요한 일이라도 자기 문제를 스스로 해결할 수 없다.

985. 쥐구멍에도 볕들 날이 있다
☞ 몹시 고생을 하는 사람도 좋은 운수를 만날 적이 있다.

986. 쥐구멍에 홍살문 세우겠다
☞ 마땅치 않은 일을 주책없이 하려 한다는 뜻.

987. 쥐구멍을 찾는다
☞ 매우 부끄럽고 난처하여 급히 몸을 숨기려고 애를 쓴다는 말.

988. 쥐도 도망갈 구멍이 있어야 산다
☞ 무슨 일이나 만일을 대비해서 생?▤構? 일을 해야 나중에 안전하다는 뜻.

989. 쥐뿔도 모른다
☞ 아무 것도 알지 못하고 아는 체 한다는 말.

990. 지렁이도 밟으면 꿈틀 한다
☞ 아무런 보잘 것 없고 약한 사람이라도 너무 무시하면 반항한다.

991. 지붕 호박도 못 따는 주제에 하늘의 천도 따겠단다
☞ 아주 쉬운 일도 못하면서 당치도 않은 어려운 일을 하겠다고 덤빈다는 뜻.

992. 지성이면 감천이다
☞ 사람이 무슨 일을 하나 정성이 지극하면 다 이룰 수도 있다는 말.

993. 지척이 천리다
☞ 서로 가까이 있으면서도 오랫동안 모르고 왕래가 없어서 멀리 떨어져 사는 것이나 마찬가지라는 의미.

994. 지키는 사람 열이 도둑 하나를 못 당한다
☞ 계획적인 도둑을 막기는 힘든다는 뜻.

995. 집과 계집은 가꾸기 탓
☞ 허술한 집도 변변찮은 여자도 평소에 잘 가꾸면 훌륭하게 된다는 말.

996. 집도 절도 없다
☞ 가진 집이나 재산이 없고 여기저기 떠돌아다닌다는 말.

997. 집에 금송아지를 매었으면 무슨 소용이냐
☞ 어떤 귀중한 물건을 가지고 있더라도 일을 당한 현장에서 그것을 쓰지 못한다면 아무 소용이 없다는 말.

998. 집에서 새는 바가지는 들에 가도 샌다
☞ 타고난 천성이 나쁜 사람은 어디를 가나 그 성품을 고치기 어렵다는 말.

999. 짚신도 제 짝이 있다
☞ 보잘 것 없는 사람도 배필은 있다.

1000. 짝 잃은 기러기 같다
☞ 몹시 외로운 사람을 뜻하는 말.

1001. 쪽박 빌려 주니 쌀 꿔 달란다
☞ 편의를 봐 부면 봐 줄수록 더 요구한다는 뜻.

1002. 쪽박 쓰고 벼락 피한다
☞ 아무리 애를 써도 피할 수 없음을 두고 비유한 말.

1003. 찔러도 피 한 방울 나오지 않는다
☞ 아주 구두쇠나 인정이 없는 사람을 말함.

1004. 차려놓은 밥상 받듯 한다
☞ 이미 준비된 일을 하듯이 힘도 하나 안 들이고 손쉽게 한다는 뜻.

1005. 차면 넘친다
☞ 너무 정도에 지나치면 안 된다는 뜻.
☞ 융성하면 언젠가는 쇠망한다는 뜻.

1006. 차일피일 한다
☞ 자꾸 기한을 물려 간다는 뜻.

1007. 차(車)치고, 포(包)친다
☞ 장기를 둘 때 차고 먹고 포도 먹듯이 무슨 일을 아주 시원스럽게 해 치운다는 뜻.

1008. 찬 물도 위아래가 있다
☞ 무슨 일에나 순서가 있다는 말.

1009. 찬 물에 기름 돌듯 한다
☞ 서로 화합하지 않고 따로 도는 사람을 보고 하는 말.

1010. 찬밥 더운밥 다 먹어봤다
☞ 산전수전을 다 겪어 보았기 때문에 세상 물정을 다 훤히 안다는 뜻.

1011. 찬이슬을 맞은 놈이다
☞ 밤에만 돌아다니며 도둑질을 하느라고 이슬을 맞은 사람이라는 뜻.

1012. 찰거머리 정이다
☞ 한번 정이 들면 여간해서는 떨어질 줄 모르는 깊은 정이라는 뜻.

1013. 참깨 들깨 노는데 아주까리가 못 놀까
☞ 남들이 다하는 일을 나라고 못 하겠느냐는 뜻.
☞ 나도 한 몫 끼어 하자고 나설 때 쓰는 말.

1014. 참고 사는 것이 인생이다
☞ 세상 사람들은 누구나 자기 마음대로 세상을 살아 갈 수 없기 때문에 참고 ?苡틴? 한다는 뜻.

1015. 참는 것이 이기는 것이다
☞ 자기에게 당면한 고난을 참고 살아야 한다는 뜻.

1016. 참새가 방앗간을 그냥 지나랴
☞ 욕심이 있는 사람이 솔깃한 것을 보고 그냥 지나쳐 버리지 못한다.

1017. 참새가 죽어도 짹한다
☞ 아무리 약한 사람이라도 너무 괴롭히면 대항한다.

1018. 참새가 허수아비 무서워 나락 못 먹을까
☞ 반드시 큰 일을 하려면 다소의 위험정도는 감수해야 한다는 뜻.

1019. 참외 장수는 사촌이 지나가도 못 본 척 한다
☞ 장사하는 사람은 인색하다는 뜻.

1020. 참을 인(忍)자 셋이면 살인도 면한다
☞ 아무리 분한 일이 있어도 꾹 참으면 위기를 모면할 수 있다는 말.

1021. 책망은 몰래하고 칭찬은 알게 하랬다
☞ 남을 책망할 때는 다른 사람이 없는데서 하고 칭찬할 때는 다른 사람 보는 앞에서 하여 자신감을 심어주라는 뜻.

1022. 처갓집에 송곳 차고 간다
☞ 처갓집 밥은 꼭꼭 눌러 담았기 때문에 송곳으로 파야 먹을 수 있다는 말이니, 즉 처갓집에서는 사위대접을 극진히 한다는 뜻.

1023. 처녀가 아이를 낳아도 할말이 있다
☞ 아무리 못된 짓을 했어도 구실과 변명의 여지는 있다.

1024. 처마 끝에서 까치가 울면 편지가 온다
☞ 까치는 길조이므로 아침에 까치가 울면 반가운 소식이 있다는 말.

1025. 처삼촌 묘 벌초하듯하다
☞ 일에 정성을 드리지 않고 건성건성 해치워 버리는 것.

1026. 처음에는 사람이 술을 먹고 나중에는 술이 사람을 먹는다
☞ 술을 적당히 마시는 것은 상관없지만 지나치게 많이 마시면 몸을 해치게 된다는 뜻.

1027. 척하면 삼천리다
☞ 무슨 일이나 눈치로 분위기를 파악해서 신속하고 능수능란하게 처리해야 한다는 뜻.

1028. 천 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다
☞ 사람의 마음속은 물 속처럼 들여다보이는 것이 아니기 때문에 알아내기가 매우 어렵다는 뜻.

1029. 천냥 빚도 말로 갚는다
☞ 말만 잘하면 1000냥이나 되는 엄청난 빚도 갚을 수 있듯이 처세하는 데는 자고로 말재간이 좋아야 한다는 뜻.

1030. 천둥에 개 놀라듯 한다
☞ 몹시도 놀라서 허둥대며 정신을 못 차리고 날뛴다는 뜻.

1031 천리마는 늙었어도 천리가던 생각만 한다
☞ 몸은 비록 늙었어도 마음은 언제나 젊은 시절과 다름없다는 말.

1032. 천리 길도 한 걸음부터
☞ 아무리 큰 일이라도 그 첫 시작은 작은 일부터 비롯된다는 말.

1033. 천만 재산이 서투른 기술만 못하다
☞ 자기가 지닌 돈은 있다가도 없어질 수 있지만 한번 배운 기술은 죽을 때까지 지니고 있기 때문에 생활의 안정을 기할 수 있다는 뜻.

1034. 천석꾼은 천가지 걱정이요, 만석꾼은 만가지 걱정이다
☞ 사람은 누구에게나 저마다 한가지씩은 걱정이 있게 마련이므로 이를 참고 극복하여야 한다는 뜻.

1035. 철나자 노망든다
☞ 인생이란 어물어물 하다보면 무엇하나 이루어 놓은 일도 없이 무상하게 늙는다는 뜻.

1036. 첫날밤에 지게 지고 들어가도 제 멋이다
☞ 제가 좋아서 하는 일은 남이 어떻게 보든지 전혀 상관이 없다는 뜻.

1037. 첫 딸은 살림밑천
☞ 처음에 딸을 낳은 서운함을 위로하는 말.

1038. 첫 술에 배부르랴
☞ 어떤 일이든지 단번에 만족할 수는 없다.

1039. 청대콩이 여물어야 여물었나 한다
☞ 청대콩은 다 여물어도 여문 것인지 안 여문 것인지 눈으로 보아서는 잘 모르듯이 모든 일을 겉으로만 봐서는 잘 파악할 수 없다는 말.

1040. 청실홍실 매야만 연분인가
☞ 혼례식을 치르지 않고 동거생활을 하여도 부부는 역시 부부라는 뜻.

1041 초가 삼간 다 타도 빈대 죽는 것만 시원하다
☞ 비록 큰 손해를 보더라도 마음에 들지 않는 것이 없어진 것만 흐뭇하게 여긴다.

1042. 초년 고생은 사서라도 한다
☞ 초년에 고생을 겪은 사람이라야 세상살이에 밝고 경험이 많아서 복을 누리는 까닭에 그 고생을 달게 받아야 한다.

1043. 초록은 동색이다
☞ 끼리끼리 모인다는 뜻의 말.

1044. 초사흘 달은 부지런한 며느리만 본다
☞ 부지런한 사람이 아니고서는 사소한 일까지 모두 헤아려서 살필 수 없다는 뜻.

1045. 초상 술에 권주가 부른다
☞ 때와 장소를 분별하지 못하고 행동한다.

1046. 초상집 개 같다
☞의지할 데가 없이 이리 저리 헤매어 초라하다.

1047. 초학(初學) 훈장(訓長)의 똥은 개도 안 먹는다
☞ 훈장 즉 선생의 일이 매우 어렵고 힘들다는 말.

1048. 촌놈은 밥그릇 큰 것만 찾는다
☞ 무식한 사람은 어떠한 물건의 질은 무시하고 그저 양이 많은 것만 요구한다는 뜻.

1049. 촌닭 관청에 잡혀 온 격이다
☞ 경험 없는 일을 당하여 어리둥절 한다.

1050. 친 사람은 다리를 오그리고 자도 맞은 사람은 다리를 펴고 잔다.
☞ 남을 괴롭힌 가해자는 뒷일이 걱정되어 불안하나 피해자는 그 보다 마음이 편하다는 뜻.

1051. 칠년 가뭄에 하루 쓸 날 없다
☞ 오랫동안 날씨가 개고 좋다가도 모처럼 무슨 일을 하려고 하면 비가 온다는 말.

1052. 침 뱉은 우물을 다시 먹는다
☞ 다시는 안 볼 듯이 야박하게 행동하더니 어쩌다가 자신의 처지가 아쉬우니까 다시 찾아온다는 뜻.

1053. 칼 날 위에 섰다
☞ 매우 위태로운 처지에 놓였다는 말.

1054. 칼도 날이 서야 쓴다
☞ 자기에게 주어진 역할을 제대로 하려면 그만한 실력이 있어야 한다는 뜻.

1055. 코가 납작해지다.
☞ 심한 무안을 당하거나 기가 죽음을 이르는 말.

1056. 코가 댓 자나 빠졌다
☞ 근심 걱정이 많아 맥이 확 빠졌다는 뜻.

1057. 코딱지 둔다고 살이 될까
☞ 이미 잘못된 것을 그대로 둔다고 하더라도 다시 원상태로 바로 잡을 수 없다는 뜻.

1058. 코방귀만 뀐다
☞ 남의 말은 들은 체 말체 하면서 대꾸가 없다는 뜻.

1059. 코에서 단내가 난다
☞ 일에 시달리고 고뇌하여 몸과 마음이 몹시 피로하다는 뜻.

1060. 콩 볶아 먹다가 가마솥 터뜨린다
☞ 작은 이익을 탐내다가 도리어 큰 해를 입는다.

1061. 콩 볶아 먹을 집안
☞ 가족끼리 서로 다투고 싸워 형편이 없다는 뜻.

1062. 콩 심은 데 콩나고 팥 심은 데 팥난다
☞ 원인이 있으면 의례 그에 따르는 결과가 있다.

1063. 콩으로 메주를 쑨다 하여도 곧이 듣지 않는다
☞ 거짓말을 잘하여 신용할 수 없다.

1064. 콩?潔? 팥이야 한다
☞ 별 차이 없는 것을 가지고 다르다고 따지거나 시비한다는 뜻.

1065. 크고 작은 것은 대봐야 안다
☞ 어떤 것이 크고 어떤 것이 작은가는 직접적으로 비교해 보아야 안다는 의미.

1066. 큰 방축도 개미 구멍으로 무너진다
☞ 작은 사물이라도 업신여기다가는 그 때문에 큰 화를 입는다.

1067. 큰북에서 큰 소리난다
☞ 도량이 커야 훌륭한 일을 한다는 말.

1068. 키 크고 싱겁지 않은 사람 없다
☞ 키 큰 사람의 행동은 멋없어 보인다.

1069. 탕약에 감초가 빠질까
☞ 여기저기 끼여들지 않는 데가 없는 사람을 비웃는 말.

1070. 태산 명동에 서일필(泰山鳴動에 鼠一匹)
☞ 무엇을 크게 떠벌였는데 실제의 결과는 작다는 뜻.

1071. 태산을 넘으면 평지를 본다
☞ 고생을 하게 되면 그 다음에는 즐거움이 온다는 말.

1072. 터를 잡아야 집도 짓는다
☞ 모든 일에는 기반과 순서가 있어야 된다는 뜻.

1073. 터진 꽈리 보듯한다
☞ 터져서 쓸데없는 꽈리를 보듯이 어느 누구도 탐탁지 않게 여기고 중요시하지 않는다는 말.

1074. 털도 아니 난 것이 날기부터 하려 한다
☞ 못난 사람이 제격에 맞지 않는 엄청난 짓을 한다는 것.

1075. 털도 아니 뜯고 먹으려 한다
☞ 사리에 맞지 않게 노력도 없이 남의 물건을 거저 차지하려고 한다는 뜻.

1076. 털어서 먼지 안 나는 사람 없다
☞ 누구든지 그의 결점을 찾아내려면 조금도 결점 없는 사람이 없다는 말.

1077. 토끼를 다 잡으면 사냥개를 삶는다
☞ 필요할 때는 소중히 여기다가도 필요 없게 되면 천대하고 없애버림을 비유하는 말.

1078. 티끌 모아 태산
☞ 적은 것도 거듭 쌓이면 많아짐을 일컬음.

1079. 파김치가 되었다
☞ 기운이 지쳐서 아주 나른하게 된 모양을 비유한 말.

1080. 파리 날리다
☞ 영업, 사무 따위가 번성하지 아니하고 한산하다.

1081. 파리 떼 덤비듯 한다
☞ 이권을 보고 모리배가 파리 꾀듯 여기저기서 자꾸 모여든다는 뜻.

1082. 파리똥도 똥이다
☞ 양적으로는 비록 적을지라도 본질적으로는 전혀 다를 바가 없다는 뜻.

1083. 판에 박은 것 같다
☞ 언제나 똑 같다는 뜻.
☞ 다른 것이 조금도 없다는 말.

1084. 팔십 노인도 세 살 먹은 아이한테 배울 것이 있다
☞ 어린아이의 말이라도 기발하고 사리에 맞아 귀담아 들을 만한 말이 있으니 덮어놓고 무시하지 말라는 뜻.

1085. 팔이 들이굽지 내 굽나
☞ 친밀한 사이에 있는 사람에게 먼저 동정하게 되며 어느 일에나 자기에게 유리하도록 꾀하는 것이 인간의 상징이라는 뜻.

1086. 팔자 고치다
☞ 재가하다.
☞ 갑작스레 부자가 되거나 지체를 얻어 딴 사람처럼 됨을 비유.

1087. 평생 신수가 편하려면 두 집을 거느리지 말랬다
☞ 두 집 살림을 차리게 되면 대부분 집안이 항상 편하지 못하다는 뜻.

1088. 평양감사도 저 싫으면 그만이다
☞ 아무리 좋은 일이라도 저 하기 싫다면 억지로 시킬 수 없다는 뜻.

1089. 평택이 무너지나 아산이 깨어지나
☞ 끝까지 경쟁을 해 보자는 뜻.

(평택과 아산은 청일전쟁 때 싸움을 한 곳이다.)

1090. 포도청 문고리도 빼겠다
☞ 겁이 없고 대담한 사람을 두고 하는 말.

1091. 풀 방구리에 쥐 드나들 ?? 한다
☞ 풀을 담아 놓은 그릇의 풀을 먹으려고 드나드는 쥐처럼 자주 드나드는 모양을 두고 ?見４? 말.

1092. 피는 물보다 진하다
☞ 뭐니뭐니 해도 한 형제 자매가 낫다는 말.

1093. 피장파장이다
☞ 누가 낫고 누가 못한 것이 없어 양자가 똑같다는 뜻.

1094. 핑계 없는 무덤 없다
☞ 어떤 일이라도 반드시 핑계거리가 있다는 말.

1095. 하늘 높은 줄은 모르고 땅 넓은 줄만 안다
☞ 카가 작고 옆으로만 퍼져 뚱뚱하게 생긴 사람을 보고 하는 말.

1096. 하나를 보고 열을 안다
☞ 일부만 보고 전체를 미루어 안다.

1097. 하늘보고 주먹질한다
☞ 아무 소용없는 일을 한다는 뜻.

1098. 하늘보고 침뱉기다
☞ 하늘에다 대고 침을 뱉으면 결국 자기 얼굴에 떨어지듯이 남을 해치려다가 자기가 당한다는 뜻.

1099. 하늘을 보아야 별도 딴다
☞ 노력과 준비가 있어야 보람을 얻는다는 말.

1100. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다
☞ 아무리 큰 재난에 부닥치더라도 그것에서 벗어나 도움을 받을 방법과 꾀가 서게 된다.

1101. 하늘을 쓰고 도리질한다
☞ 세상이 무서운 줄을 모르고 마구 권력을 휘두른다는 뜻.

1102. 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다
☞ 철모르고 아무에게나 함부로 힘을 쓰면서 덤비는 사람을 두고 하는 말.

1103. 하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다
☞ 잠깐 사귀어도 정을 깊이 둔다.

1104. 학도 아니고 봉도 아니고
☞ 아무 것도 아니라는 말.
☞ 행동이 뚜렷하지 않거나 사람이 분명치 않다는 말.

1105. 한강에 돌 던지기
☞ 지나치게 작아 전혀 효과가 없다는 말.

1106. 한 귀로 듣고 한 귀로 흘린다
☞ 어떤 말을 하여도 곧 잊어버리고 듣지 않은 것과 같다는 뜻.

1107. 한날 한시에 난 손가락도 길고 짧다
☞ 한 형제간에도 슬기로운 사람과 어리석은 사람이 생기며 같은 등속이라도 고르지 못하다는 말.

1108. 한 다리가 천리(千里)다
☞ 촌수가 가까울수록 정에 더 이끌린다는 말.

1109. 한 달이 크면 한 달이 작다
☞ 세상일이란 한 번 좋은 일이 있으면 한 번은 나쁜 일이 있게 마련이라는 뜻.

1110. 한 번 실수는 병가지상사
☞ 한 번 정도의 실수는 흔히 있을 수 있는 일이니 크게 탓하거나 나무랄 것이 없다.

1111. 한 번 엎지른 물은 주워담지 못한다
☞ 한 번 한 일은 다시 원 상태로 되돌리지 못한다는 뜻.

1112 한 부모는 열 자식을 거느려도 열 자식은 못 거느린다
☞ 한 사람이 잘 되면 여러 사람을 도와 살릴 수 있으나 여러 사람이 합하여 한 사람을 잘 살게 하기는 힘들다는 말.

1113. 한솥밥 먹고 송사 한다
☞ 가까운 사람끼리 다툰다는 말.

1114. 한 술 밥에 배부르랴
☞ 무슨 일이나 처음에는 자기가 기대한 만큼의 성과를 얻을 수 없다는 뜻.

1115. 한 어미 자식도 아롱이 다롱이가 있다
☞ 세상일이 다 같을 수는 없다는 말.

1116. 한 잔 술에 눈물난다
☞ 대단찮은 일에 원한이 생기므로 차별대우를 하지 말라는 말.

1117. 한편 말만 듣고 송사 못한다
☞ 한편 말만 듣고서는 시비를 판단하기 어렵다는 뜻.

1118. 함박 시키면 바가지 시키고, 바가지 시키면 쪽박 시킨다
☞ 어떤 일을 윗사람이 아랫사람에게 시키면 그는 또 제 아랫사람에게 다시 시킨다는 말.

1119. 항우도 댕댕이 덩굴에 넘어진다
☞ 항우와 같은 장사라도 보잘 것 없는 덩굴에 걸려 낙상할 때가 있다는 말.
☞ 아무리 작은 일도 무시하면 실패하기 쉽다는 뜻.

1120. 행랑 빌면 안방까지 든다
☞ 처음에는 소심하게 발을 들여놓다가 재미를 붙이면 대담해져 정도가 심한 일까지 한다는 뜻.

1121. 허파에 바람 들었다
☞ 실 없이 행동하거나 웃어대는 사람을 비유하여 하는 말.

1122. 허허해도 빚이 열닷냥이다
☞ 겉으로는 호기 있게 보이나 속으로는 근심이 가득하다는 뜻.

1123. 헌 신짝 버리듯 한다
☞ 긴하게 쓰고 난 뒤에 아무 거리낌 없이 내 버린다는 뜻.

1124. 형만한 아우 없다
☞ 아우가 형보다 못하다는 말.

1125. 호떡집에 불이 났다
☞ 질서 없이 떠들썩하게 지껄임을 빈정거려 일컫는 말.

1126. 호랑이 담배 필 적
☞ 까마득해서 종잡을 수 없는 옛날.

1127. 호랑이도 제 말하면 온다
☞ 제 삼자를 가리켜 이야기를 하고 있을 때 그 사람이 공교롭게 찾아온다.

1128. 호랑이에게 개 꾸어 주기
☞ 빌려주면 다시 받을 가망이 없다는 말.

1129. 호랑이에게 물려가도 정신만 차리면 산다
☞ 아무리 위급한 일을 당하여도 정신만 똑똑히 차리면 위기를 면할 수 있다는 말.

1130. 호미로 막을 것을 가래로 막는다
☞ 적은 힘으로 될 일을 기회를 놓쳐 큰 힘을 들이게 된다.

1131. 호박꽃도 꽃이라고
☞ 얼굴은 못 생겨도 여자라고 여자 티를 낸다는 뜻.

1132 호박씨 까서 한 입에 넣는다
☞ 조금씩 저축하였다가 그것을 한꺼번에 소비해 버림을 말함.

1133. 호박꽃도 꽃이라니까 오는 나비 괄시한다
☞ 못생긴 여자에게 구애를 하였다가 오히려 거절을 당하였다는 뜻.

1134. 호박에 침주기

☞ 아무 반응이 없다는 뜻.

1135. 호박이 덩굴 채로 굴렀다
☞ 의외의 횡재를 했다.

1136. 혹 떼러 갔다가 혹을 붙여 온다
☞ 이득을 얻으려고 갔다가 도리어 손해만 보고 왔다는 뜻.

1137. 홀아비 사정은 과부가 알아준다
☞ 남이 어려운 사정은 서로 비슷한 환경에 있는 사람이라야 헤아릴 수 있다는 의미.

1138. 화약을 지고 불에 들어간다
☞ 자기 스스로 위험한 곳에 들어간다.

1139. 홧김에 화냥질한다
☞ 격분을 이기지 못하여 될 대로 되라고 탈선까지 하여 결국 제 신세를 망치게 된다는 뜻.

1140. 황금 천냥이 자식 교육만 못 하다
☞ 막대한 유산을 남겨 주는 것보다는 자녀 교육이 더 중요한 것이라는 뜻.

1141. 황소 뒷걸음치다가 쥐 잡는다
☞ 어리석은 사람이 미련한 행동을 하다가 뜻밖에 좋은 성과를 얻었을 때 하는 말.

1142. 흘러가는 물도 떠 주면 공이 된다
☞ 쉬운 일이라도 도와주면 은혜가 된다는 뜻.

1143. 흥정은 붙이고 싸움은 말리랬다
☞ 좋은 일은 될 수 있는 대로 권장하고, 나쁜 일은 뜯어 말려야 한다는 뜻.

1144. 흰죽에 코다
☞ 좋은 것인지 나쁜 것인지 전혀 구별할 수 없게 되었다는 의미.

<자료 : 카페"사랑과 평회의 샘">