함께 행복합시다!

독후활동 '낙엽이 춤을 춰요'~

2008-11-12T12:38:36Z

<낙엽이 춤을 춰요> 독후활동

유치원에서 다른 엄마들 도우며 독후활동을 여러 번 해보았지만 집에서 해보긴 처음이네요.

11월 2일 아이 아빠와 함께 두 딸을 데리고 외출했다가 돌아오는 길에 그동안 미뤄뒀던

<낙엽이 춤을 춰요>라는 책을 독후활동을 하기로 했습니다.

길거리에 널린 게 낙엽이라 재료 구하기는 그리 어렵지 않았죠.

집에 도착해서 곧바로 상을 펴고 주워온 나뭇잎을 펼쳐놨죠,

온 식구가 함께 나뭇잎으로 만들기 독후활동을 시작했답니다.

제 목 : 낙엽이 춤을 춰요(이토 히로시, 예림당)

준비물 : 여러 가지 모양의 낙엽, 본드, 가위, 그릴 수 있는 물감이나 매직펜 등.

일단 책의 본문 대부분이 낙엽으로 만든 인형 사진이라 일단 책대로 만들어보기로 했답니다.

위 그림들처럼 만들 계획이예요.

5살 6살 두 딸들의 진지한 모습 보세요.

오리고, 붙이고, 만들기에 흠뻑 빠져들었답니다.

처음에는 그저 이렇게 모양을 고르거나 오려서 붙이기만 했답니다.

자기가 만든 거라며 너무 좋아하더라고요.

하나씩 모습을 갖추어 가죠~

눈과 코, 잎, 단추는 물감으로 하려다가

그냥 검은색 매직을 사용했답니다.

다 만들고 보니 벌써 어두워졌답니다.

그래서 반사되지 않게 찍으려고 이불 위에서도 찰칵!

결국 이렇게 완성되었답니다.

여우며 오징어며 허수아비며~

아이들이 자기가 만든 나뭇잎 인형을 보고 어찌나 좋아하던지~

이걸 액자로 만들자고 해서 일단 코팅을 하기로 했답니다.

마른 잎이라 오래 두어도 괜찮을 것 같기도 하고요.

아무튼 이날 온 가족이 함께 모여 한 독후활동에

아이들이 제일 흡족해하는 모습이었습니다.

참고로, 아빠는 가운데 고깔모자를 쓴 작은 인형을 만들었답니다.^^

제4회 전국학생창의력 경진대회에 참가해요~

2008-10-31T14:17:46Z

5살 6살 두 딸의 엄마~

큰 딸이 대회에 참가해요~

다녀와서 또 보고할게요~

대회명칭 : 제4회 전국학생창의력 경진대회

식 순

개회선언 - 사회자 : 조순복(유한대학 창의력개발센터장)

국민의례 - 사회자

대 회 사 - 김영호(유한대학장)

축 사 - 김효정(서울자녀교육포럼 회장)

초청인사 - 참가 초등학교 교장님/ 한국과학창의재단 실장님/ 구로구청 교육진흥팀

학부모 특강 - 강사: 김효정
내용: 성공하는 자녀로 키우는 법

대회요강

가. 주최/ 주관/ 후원

1) 주최 : 유한대학
2) 주관 : 유한대학 창의력개발센터
3) 후원 : 경기도청, 구로구청, 한국과학창의재단

나. 목 적

창의교육발전에 대한 사회적 관심과 참여를 높임과 함께 국가 경쟁력을 선도할 창의적 인재를 양성한다.

다. 참가 대상, 자격, 인원

1) 대 상 : 전국 유치원생 및 초등학교 재학생
2) 인 원 : 총 1,120명 ( 6세,7세 각 80명/ 초등부-학년별160명 )

라. 대회개최 일시 및 장소

1) 일 시 : 2008년 11월 01(토) 15:00 ~ 18:00
2) 장 소 : 유한대학 (학부모는 본관 대강당에서 특강 참석)

마. 공고/신청방법/ 접수마감

1)공고: 유한대학창의력개발센터 홈페이지(www.yuhancc.com)
2)신청접수
▶개별 신청접수: 홈페이지(www.yuhancc.com)에서 접수
▶단체신청접수: 학교장의 추천을 받아 담당 교사가 참가 신청서를 일괄 작성한 후,
FAX( 02 - 2111 - 6501 )로 접수합니다.
3)신청마감: 2008.10.21-2008.10.30까지 선착순
4)참가자 명단 확정 발표: 2008.10.31(금) 오후3:00 홈페이지(www.yuhancc.com)에 발표
5)준비물: 카메라(기념촬영이 필요할 시)외 아무것도 필요없음.(모든 준비는 주최측 책임)
6)찾아오시는 방법 : [유한대학 오시는길 안내 클릭]

바. 대회부문 및 진행 방식

연령	장소	대회 명칭	진행방식
6세	본관	우주자동차 만들기	①라인블록과 모터를 조립하여 굴러가는 자동차를 만들 것. ②우주여행에서 일어날 수 있는 여러 가지 상황(자신이 임의로 설정)에 대처할 수 있는 기능을 부가할 것. ③자신이 만든 자동차를 심사선생님께 설명할 것. ④심사기준은 만들기100점, 작품설명 100점(독창성50점, 구조성50점)으로 채점하여 순위를 결정한다.
7세	본관	우주자동차 만들기
1학년	7호관	우주로봇 만들기	①라인블록과 모터를 조립하여 움직이는 로봇을 만들 것. ②우주여행에서 일어날 수 있는 여러 가지 상황(자신이 임의로 설정)에 대처할 수 있는 기능을 부가할 것. ③자신이 만든 로봇을 그리고 각 부위의 기능을 기재할 것. ④심사기준은 만들기100점, 작품설명서100점(독창성50점, 구조성50점)으로 채점하여 순위를 결정한다.
2학년	7호관	우주로봇 만들기
3학년	7호관	튼튼한 건물 만들기	①건물은 바닥이 2개를 이어 붙인 후, 그 위에 지어야 한다. ②건물의 높이는 30Cm 이상, 무게는 150g 이하 이어야 한다. ③건물 위에 규격 나무판을 계속 올려 건물의 튼튼함을 측정한다. ④측정용으로 사용되는 나무판은 대회 참가자가 직접 쌓는다. ⑤건물이 무너지기 직전의 나무판의 수를 확인하여 순위를 정한다.
4학년	6호관	튼튼한 다리 만들기	①다리의 길이는 표준 난간대에 걸쳐질 수 있도록 할 것. ②다리의 무게는 150g 이하이어야 할 것. ③추는 자신이 직접 올려야 함. ④다리가 무너지기 직전의 추의 무게를 합산하여 가장 무거운 순으로 순위를 정한다.
5학년	6호관	자동차 경사면 오르기	①준비된 경사면 틀에서 1단부터 오르기시작한다. ②가장 높은 단계의 경사면을 오른 순으로 순위를 정한다.
6학년	5호관	6족로봇 빨리달리기	①준비된 경주트랙에 모터의 스위치를 켜둔 체로 출발 대기한다. ②출발 신호와 함께 트랙의 저지대를 올린다. ③트랙을 달려 끝에서 가장 먼저 떨어지는 로봇 순으로 순위를 결정한다.

사. 대회 시상

1) 시상: 대회당일 각 반( 정원 40명 )별로 시상한다.

시상	반별(28개반)	전체	부상품
최우수상	1명	28명	라인블록 대형 (소비자가248,000원)
우수상	2명	56명	라인블록 중형 (소비자가178,000원)
장려상	5명	140명	라인블록 소형 (소비자가118,000원)
참가상	전원	1,120명	파일가방 (소비자가 3,000원)

2) 심사위원 선정: 창의력개발센터장 조순복 교수외 센터장이 위임한 지도교사.

아. 대회일정

1) 시상: 대회당일 각 반( 정원 40명 )별로 시상한다.

시 간	6-7세반	1-2학년반	3학년반	4학년반	5학년반	6학년 이상반
14:40	대회장 도착 →지정 교실로 입장
15:00 -15:50 <연습>	♣선과 도형 만들기 ①직선/사선/수직선/평행선 ②삼각형/사각형/원	♣선과 도형 만들기 ①직선/사선/수직선/평행선 ②삼각형/사각형/원	♣ 직육면체 만들기 ①튼튼한직육면체 ②바닥이 좁은 것 바닥이 넓은 것 ③작은 직육면체	♣ 직육면체 만들기 ①튼튼한직육면체 ②바닥이 좁은 것 바닥이 넓은 것 ③작은 직육면체	♣움직이는 자동차 만들기	♣움직이는 자동차 만들기
15:50 -16:10 <간식>	간식 시간
16:10 -17:30 <대회>	♣ 우주자동차	♣ 우주로봇	♣ 튼튼한 건물	♣튼튼한 다리	♣장갑차로봇 경사면 오르기	♣6족로봇 달리기
17:30 -18:00 <시상>	시상식 ※ 학부모님 참관과 사진촬영 가능합니다.

♣ 참가신청 전 확인사항!
▶대회시간 엄수 - 14:40분까지 입장하셔야 하며 지각할 시 불이익이 있을 수 있습니다.
▶주차장소 팻말을 확인 해 주시기 바랍니다.
▶준비물: 카메라를 준비하시면 대회 참관 시 기념촬영을 하실 수 있습니다.

학부모님 일정 소개(꼭 읽어 주세요.)

- 질서 있는 대회 & 공정한 대회가 되도록 협조해 주세요. -

자녀와 대회장 해당교실까지 동행한 후 본관 6층 대강당으로 이동합니다.
( 대회의 공정한 진행을 위해 학부모님은 대회장 내에서 기다릴 수 없습니다. 본관 6층 대강당에서 교부하는 입장권을 소지하신 분에 한해 자녀의 대회장에 들어가실 수 있습니다.)

학부모님께서 본관6층 개회식(15:00)에 참석 하는 동안 자녀들은 대회를 진행합니다.

개회식이 끝나고 입장권을 수령하신 후 각 대회장 입구 경비에게 입장권을 제출하고 대회장에 입장합니다.
(입장권 1매당 1인만 입장 가능합니다.)

시상식이 진행되는 동안 사진촬영이 가능합니다.

무료 공연 볼 수 있는 기회~

2008-10-29T17:14:04Z

무료 음악 공연으로 늦가을 정취를 ~

가족과 함께, 혹은 친구나 연인과 함께~

늦가을을 공연 속으로!!~~

'문화저널 21' 창간 3주년을 축하하는 마음만 가지고~

그냥 가시면 됩니다.~~^^

알파맘 vs 베타맘

2008-10-22T16:19:34Z

알파맘(Alpha Mom)vs베타맘(Beta Mom)논쟁 열기 후끈

'나는 과연 어느 타입일까?', 주변맘들 헷갈려요

인터넷 검색창에 ‘알파맘’과 ‘베타맘’이 회오리바람을 불러일으키고 있다.

바람직한 어머니상을 놓고 “알아서 키워 주마”와 “알아서 크는 거야”의 논쟁. 최근 미국을 한바탕 흔들어 놓았던 '제2의 엄마 전쟁(Mommy war)'의 한국판 후폭풍이라고 해도 과언이 아닐 정도다. 이처럼 인터넷을 후끈 달구고 있는 ‘알파맘(Alpha Mom)’과 ‘베타맘(Beta Mom)’ 논쟁의 핵심은 무엇일까.

1970년대 미국에서 전업주부와 워킹맘 사이에 붙었던 논쟁을 일컫는 '엄마 전쟁'은 교육에 기업 경영적 요소를 가미해 효율성을 추구하는 '알파맘'과 자녀에게 자유를 주고 스스로 미래를 선택하게 하는 '베타맘'의 대립을 지칭한다.

‘알파맘’이 "아이의 재능 발견하고 키워주는 것이 엄마의 역할"이라고 한다면, 베타맘은 "엄마는 아이가 스스로 성장하도록 돕는 조력자"일뿐이라고 강변한다. 탄탄한 정보력으로 아이의 미래를 적극적으로 디자인하는 ‘알파맘’과 자녀의 행복을 우선으로 여기며 아이 스스로 제 인생을 설계할 수 있도록 돕는 ‘베타맘’. 둘 사이의 격렬한 논쟁은 심지어 ‘자립이야?, 바보야?’라는 극단적인 대결 양상까지 띠고 있다.

문제는 논쟁의 중심에 끼어들지는 못하지만 자녀 교육에 대한 관심은 결코 뒤떨어지지 않는 주변맘들. 주변맘들은 과연 나는 ‘알파맘’일까 ‘베타맘’일까?를 놓고 스스로를 분석하고 저울질하기에 여념이 없다. 하지만 똑 부러지게 해답을 찾을 수 없다는 게 더 큰 고민이다.

ⓒ김홍래기자

‘알파맘’은 기존 '강남엄마'들과는 어떻게 다를까? ‘베타맘’식으로 느슨하게 키운 아이들이 대한민국 입시지옥의 치열한 경쟁에서 살아남을 수 있을까?를 생각하는 주변맘들의 고민은 이 쪽 저 쪽을 조심스럽게 왔다 갔다 하고 있는 정도다.

반면, ‘알파맘’과 ‘베타맘’을 결정하는 요인 중 가장 중요한 것은 경제력이라며 매스컴들의 왜곡된 보도를 지적하는 맘들도 있다.

자녀에게 무엇을 언제 가르칠 것인지 모든 스케줄을 체크하고 실천하는 ‘알파맘’들의 경우 대개 비교적 넉넉한 가정경제력을 가진 전업주부가 많은데 비해, ‘베타맘’은 맞벌이 주부가 많아 스스로 알아서 하도록 내버려 둘 수밖에 없는 현실에 기초해 가장 바람직한 교육 방법을 찾은 것이라는 얘기.

교육에 대한 기본적인 열의야 대한민국 부모라면 누구나 가지고 있는 만큼 결국은 경제력이 뒷받침이 되느냐 아니냐에 따라 ‘알파맘’과 ‘베타맘’이 되는 현실을 간과해서는 안된다는 지적이다. 이에 대해 전문가들은 토론할 가치는 충분하지만 결코 시시비비를 가릴 내용은 아니라고 말한다.

‘알파맘’이나 ‘베타맘’이나 교육 방법이 다를 뿐 자녀의 특성을 발견해 성공을 돕겠다는 목표는 똑같다는 얘기다. ‘알파맘’은 매사 철저하게 계획을 세우고 그에 따라 아이를 키우지만 ‘베타맘’은 아이가 경험할 수 있는 틀 자체를 넓히고 이후 선택은 아이에게 맡긴다는 점이 서로 다르다는 것. 알파맘의 교육에서는 선행학습이, 베타맘의 교육에서는 경험이나 감성이 강조되는 것도 이런 차이에서 비롯된다고. 중요한 것은 어떤 교육법을 사용하든지 대화 통한 자녀와의 소통과 이해가 가장 중요하다는 게 전문가들의 조언이다.

대화와 소통이 없는 자녀 교육의 경우 자칫 “알파맘은 자녀의 특성을 객관적으로 발견하기보다는 팔방미인으로 만들려는 경향이 있어 오히려 어느 한 분야에서도 전문가가 되지 못하는 결과를 낳을 수 있으며, ‘베타맘’은 ‘자유’와 ‘방치’를 구분하지 못해 무관심 속에 내버려둘 수 있다는 것.

ⓒ김홍래기자

결론은 자녀교육에 ‘정답’이라고 할 만한 스타일이 따로 있는 것은 아니다는 것. 그래도 굳이 정답을 찾는다면 내 아이의 성격과 상황, 흥미 등을 배려해서 대화를 통해 필요한 때 적절한 조언과 도움을 줄 수 있는 부모로 귀결된다.

그러기 위해서는 때로 아이를 이끌어주는 ‘알파맘’도 되고, 때로는 스스로 깨우치도록 하는 ‘베타맘’도 되어야 하는 것이 현실이다. 다만 매 순간의 선택은 여전히 부모의 몫으로 남아있다고 하겠다.

이 원고는 문화저널21에서도 볼 수 있습니다.

tag : 교육, 유아, 자녀교육, 알파맘 베타맘

유치원 어머니들의 동극 공연 짱!~

2008-07-17T12:07:29Z

유치원 자녀 둔 어머니들, 동극공연인기

강남교육청 지원 사업-하늘빛유치원 부모 독서모임 자발적 참여

김홍래기자

지난 5월 8일, 강남의 하늘빛유치원(원장 박희경, 일원동) 강당에서는 “곰아 도와줘!”라는 아이들의 함성이 강당이 떠나갈 듯 쩌렁쩌렁 울려 퍼졌다. 동화 ‘빨간 모자’를 연극으로 공연하는 중 늑대가 빨간 모자와 할머니를 잡아먹으려고 하자 울상이 된 어린이들이 다급하게 곰을 불러 도움을 청하는 장면이었다. 아이들의 부름을 받고 달려온 곰이 늑대 엉덩이를 뿅망치로 때려가며 쫓아내자 강당은 다시 아이들의 웃음바다가 되었다.

어버이날, 부모들을 모셔놓고 아이들이 공연을 하나 싶었지만, 정작 무대 위에는 엄마들이 갖가지 분장을 하고 아이들 앞에서 연극을 공연하고 있었다. 무대 한켠에서는 흰 막 위로 동극과 같은 내용의 그림자극이 동시에 올려지고 있었다.

극본 각색과 연출, 소품, 무대장치, 그림자극을 위한 필름 제작, 출연진에 이르기까지 모두 하늘빛유치원의 학부모들이 맡았다. 어린이날 선물로 동극 ‘빨간 모자’를 아이들에게 보여주기로 뜻을 모은 엄마들은 2주 전부터 동극 공연을 준비했다고 한다.

“아이들이 이렇게 연극 속으로 빨려들 줄 미처 몰랐어요. 사실 이번 동극은 준비할 때부터 8명 엄마들의 손발이 척척 맞아 들어가는 게 너무 재미있었어요. 출연진 엄마들의 특징이 ‘뭐든 시키면 다 한다’ 였거든요.”

엄마들의 넘치는 에너지는 30분 분량의 동극을 훌륭히 소화해냈고, 선생님들조차 이렇게 잘할 줄 몰랐다는 반응이었다.

이 날 공연을 성공적으로 끝낸 어머니들은 6월 13일, 근처 대청 초등학교 강당에서 초청공연도 가졌다. 공연이 끝난 후 출연진에게 달려와 장난을 치는 어린이, 분장한 늑대와 곰을 보고 무서워 도망가는 어린이. 역시 성공적이었다. 어머니 공연팀은 이번 가을이나 겨울에 또 한 편의 동극 공연을 계획 중이다.

사실 하늘빛유치원 엄마들의 이번 공연은 강남교육청의 교육복지 투자 우선 유치원 선정 프로그램의 일환으로 시작되었다. 교육청에서 주도해 구성된 유치원 부모독서모임에 참가한 엄마들이 동극 공연의 형식을 빌어 아이들에게 책 읽어주기를 한 것이다.

강남교육청은 현재 강남구 내 하늘빛유치원과 소망유치원과 반디유치원 등 3곳을 우선 지원 대상 유치원으로 선정, 학부모 동아리를 유도해 교육과 활동을 위한 재정을 지원하고 있다. 관내 초등학교도 함께 실시 중으로, 매주 두 차례 학부모 대상 교육도 실시한다.

이 프로그램과 관련 유치원에 파견 근무 중인 김진원씨는 “교육 후에 부모들이 그림자 인형극 등을 직접 공연하기도 하지만 이번처럼 이렇게 동극과 그림자극을 조합시킨 공연은 드물다”며 “이런 분위기가 다른 유치원이나 학교로 확산되길 바란다”고 말했다.

하늘빛유치원 박희경 원장도 “어머니들이 직접 무대 위에서 아이들을 위해 동극 공연을 하는 것 자체가 훌륭한 교육”이라며 “다른 부모들에게도 이런 분위기가 전해져 우리 아이들이 더 행복했으면 좋겠다”고 말했다.

시각장애인 국회의원 정화원.... 정치꾼이기보다....

2008-03-10T17:45:57Z

사람 냄새 나는 시각장애인 국회의원 정화원-

정치꾼이기보다 향기있는 사람이고 싶다

올 7월이면 환갑인 국회의원 정화원. TV 화면에 심심찮게 등장하는 그는 앞을 전혀 보지 못하는 시각장애인이다. 스스로를 일컬어 ‘눈 감은 사람’이라고 말하는 그는 시력을 잃고 더욱 예리해진 손 감각으로 배운 침으로 아픈 사람을 고치는 자칭 ‘침쟁이’였다. 한 때 인근 고을에까지 명성을 떨칠 만큼 침 잘 놓기로 소문난 인술가 정화원. 그가 뒤늦게 정치를 하겠다고 나선 데에는 다 그만한 사연이 있었다.

장애인 대표로 국회에 들어온 그는 한마디로 장애인들의 희망이요 기대였다. 그에게 거는 장애인들의 기대에 어긋날까 4년 임기 동안 내내 어깨가 무거웠다. 하지만 그 짐은 결코 내려놓을 수 없는 것이었다. 기본권마저 새로 찾아나서야 하는 장애인들에게 더 절실한 것이 무엇인지, 어떻게 하는 것이 가장 잘 하는 일인지 지난 4년간 단 한시도 그런 사실들에서 자유롭지 못했다고 한다. 그렇게 4년 동안 그가 해낸 많은 일들은 이제 장애인들의 새로운 권리 찾기를 위한 초석이 될 것임에 틀림없다.

하지만 막상 4년 임기를 끝낼 시점에서 그는 여러 모로 아쉽다. 장애인들을 위해 아직도 해야 할 일들이 많은데, 여전히 어렵지만 풀어내야 할 일들이 너무 많은데, 함께 가야 할 길에 앞장서서 할 수 있는 일들은 많은데 벌써 임기는 끝나고 있다. 그래선지 요즘 장애인계는 정 의원이 비례대표를 한 번 더 할 수 있도록 공직자법 개정을 촉구하는 집회를 연일 열고 있다. 그럴 수만 있다면 정말 장애인들을 위해 훨씬 더 많은 일들을 할 수 있을 것 같다. 하지만 그러기 위해서는 당헌 당규를 고쳐야 하기에 결코 쉬운 일이 아닐 것 같다. 한나라당에서 비례대표를 한 번 더 주면 해볼 것도 같은데 그게 되겠느냐고.

정치꾼이기보다는 사람 냄새가 풀풀 나는 한 인간이고 싶었다는 정화원 의원. 아마 조만간 그의 다음 정치역정이 결정될 것이다. 계속 정치를 하든, 장애인 운동을 하든 그는 여전히 한 잔 술에 인생을 녹여내며 이태백을 논할 것이다. 혹은 더러 올곧지 못한 일들을 보고 호통치고, 더러 이 쪽 저 쪽을 아우르며 함께 울고 웃는, 또 다른 치열한 삶을 살아갈 것이다.

시력을 잃고 겪었던 절망만큼이나 보이지 않는 세상을 통해 깊은 마음의 눈을 갖게 된 정화원 의원. 그의 마음의 눈, 여안으로 바라보는 세상은 과연 어떤 모습일까?

항상 보이는 여유 넘치는 넉넉함과 남을 배려하는 풍성함은 어디서 비롯되는 걸까. 호탕하고 그릇이 큰, 그러나 여린 마음을 짚어줄 줄도 아는 섬세한 사람 정화원 의원을 만나 그의 옛 이야기, 정치 밖의 사람 사는 이야기를 담백하게 나누었다.

정화원 의원의 ‘마이웨이’는 무엇인지?

그의 모바일폰 컬러링은 섹소폰 연주 ‘마이웨이’다. 몇 년 째 이 곡을 컬러링으로 사용하고 있다. 오랜만에 전화한 사람들은 그에게 아직도 ‘마이웨이’냐며 웃는다. 그는 대답한다. 영원히 마이웨이라고.

그는 ‘마이웨이’에 대해 상당한 부담감을 가지고 산다. 시각장애인으로서 중증장애인으로서 당당하게 가야하는 길, 그 길을 앞장서 가야했고 앞으로도 그럴 것이다. 뒤에서 따라오는 많은 장애인들에게 희망을 주어야 하고 올바른 길로 잘 인도해야 했다.

지금까지는 그래도 열심히 살았고 후회 없는 ‘마이웨이’를 닦아왔다고 생각한다. 국회의원이 되어 나름대로 장애인들의 위상과 자존심을 세워주었다고 생각하지만 혹여 그렇지 못한 일이 생기면 어쩌나 내내 부담감을 가지고 산다. 하지만 그에게 앞으로도 여전히 ‘마이웨이’는 있다고.

현재 장애인계에서 굉장한 역할을 해내는 중요한 분으로 인정받고 있는데, 지난 4년을 회고해 분다면.

장애인 운동을 30여년 하면서 국회에 들어오리라는 생각은 안했다. 그저 열심히 하다보니 여기까지 왔을 뿐이다.

그동안 장애인 정책은 시혜적이거나 동정적인 면, 혹은 탁상공론에만 치우친 면이 있다. 그래서 장애인 운동에 뛰어들었고 현 한나라당 권철현 의원과 통합민주당의 윤은호 의원과 함께 부산에서 시민운동도 했다. 그리고 부산 시의원에 도전했고, 장애인에게 필요한 법을 만들어봐야겠다고 생각해 17대 국회의원에도 도전했다.

한나라당에 진심으로 장애인 운동을 해 온 중증장애인에게 비례대표를 주어야 된다고 했더니 그게 먹혀들었다.

그렇게 국회에 들어와서 보니까 우리 장애인관련 법들이 상당이 미흡했다. 선언적인 법들을 실질적으로 고쳐보자 해서 ‘장애인복지법’을 전면 개정했다. ‘차별금지법’ 대표발의도 했고 2월 국회에서 통과된 ‘중증장애인생산품 우선구매특별법’도 만들었다. 다만 ‘중증장애인 기초연금법’은 발의한 지가 2년이 돼 가는데도 저쪽 당의 반대로 여전히 계류 중이다.

또 하나, 여성을 비례대표의 절반까지 주고 있는 '공직선거법'을 장애인 비례대표 10%를 포함하도록 개정한다면 장애인 복지가 비약적으로 발전할 것인데 말처럼 쉽지가 않다.

그리고 발의는 못했지만 ‘장애인 노인 임산부 등에 대한 편의증진법’을 유니버셜 디자인 법으로 바꿔서 그야말로 장애인이든 비장애인이든 문턱 없는 세상으로 만들고 싶다. 준비단계에 들어갔으니까 18대에 누군가가 만들 수 있을것이라는 생각이다.

비례대표를 연달아 하기는 힘들텐데, 공직선거법 장애인 비례대표 10% 요구가 통과돼 한 번 더 기회가 주어질 것이라고 생각하는지?

장애인 단체나 사회복지 단체, 특수교육 단체에서는 한 번 더 하라는 여론이 빗발쳐오기는 하지만 당론에 비례대표는 한 번이 원칙이어서 그것이 걸림돌이다. 지역구는 10번을 해도 괜찮고 비례대표는 한번밖에 못하는 것은 헌법소원감이라는 말도 나오고 있다. 한 번 더 하라면 당연히 해 볼 생각도 있다.

장애인운동, 시민운동을 하면서 보람 있거나 기억에 남는 일 몇 가지만 얘기한다면.

과거 30여년간 내 직업은 침쟁이였다. 장애인 운동에 뛰어들게 된 것도 침 때문이었다. 지금도 맹학교에서는 교육법 43조인가에 의해 침을 가르치고 있지만 침을 가르치고도 면허를 안주니까 졸업하고 나오면 불법 무면허 업자가 된다. 옛날 일제시대 때는 침, 뜸, 안마면허증 등 세 개가 나왔다. 그런데 한의사들한테 침 면허증을 뺏기게 되면서 시각장애인 침쟁이 중에는 전과 한 두 개 없는 사람이 없을 정도다. 시각장애인 직업이 마땅히 없는 마당에 침이라도 하게 해주면 훨씬 살기가 나아질텐데 싶어서 이것을 합법화하는 운동을 하다가 장애인 운동에, 또 시민운동에 뛰어들게 되었다.

그래서 시각장애인 전체를 모으고, 지금은 전국에 대 있지만 장애인단체총연맹을 부산에서 처음 만들었다. 시각장애애인연합회 회장을 하면서 부산에서 처음으로 회관을 하나 얻었다. 그 때 전국의 시각장애인 지도자들이 다 모였다. 시각장애인 역리협회는 16세기부터 있었는데 그 수백년 역사를 살펴봐도 우리가 협회 건물을 갖기는 이번이 처음이라며 전국의 지도자들이 모여 앉아서 울었다.

지난해에 안마가 위헌으로 판결이 났을 때 시각장애인들이 한강에서 뛰어내리고 국회 앞에서 데모를 하는 게 너무 안타까웠고 그 땐 국회의원이 된 것이 후회스러울 정도였다. 그런데. 그런데 당내 여러 의원들이 협조를 해서 당론을 만들어주고 그 법을 국회에서 통과시켰을 때 정말 감회있고 보람을 느꼈다. 편의증진법 통과도 우리 장애인사에서 길이 빛날 일이다.

흔히 사회복지가 잘 된 나라의 문화수준도 높다고 하는데.

당연히 문화 수준이 높은 나라가 복지 수준이나 장애인에 대한 인식수준도 높다. 복지와 문화는 어떤 의미에서는 같이 간다. 장애인복지가 잘 된 나라의 국민 의식 수준도 높다는 얘기다.

장애인에 대한 인식도 과거에 비해서는 조금씩 좋아져가고 있기는 하지만 근본적으로 기독교 문화권에 비해 동양권 특히 유교 문화권, 불교 문화권에서는 장애인에 대한 이해가 뒤떨어지고 있는 게 사실이다. 종교적인 의미도 많이 있을 것이다.

유교의 경우 지식이나 건강에 있어서 완벽과 완전을 추구하는 측면이 있는데 비해 장애인은 뒤떨어지며, 불교는 전생의 업으로 치부하는 경향이 있다. 비교적 동양권이 여성에 대한 이해가 부족했듯이 장애인에 대한 이해도 부족하고 인식개선도 잘 안 되고 있다.

공연 문화에 대한 관심은?

사실 장애인들이 문화생활을 하기 위해서는 접근성이 문제가 된다. 휠체어 장애인들이 와도 못 들어가고 청각장애인들은 자막이 안돼서 힘들고, 시각장애인도 화면해설이 안되면 상황을 파악하기 힘들다. 장애인 관련 영화조차 그런걸 보면 안타깝다. 영화진흥법에 자막방송을 의무화하자는 내용의 법도 발의했다.

실제 지난해 세계장애인 한국대회에 3000여 명이 참가해 KBS에서 전야제 공연을 했는데 세계에서 휠체어 장애인이 200-300명이 왔는데 휠체어 길도 없고 자리도 없어서 못들어가게 됐다. 그래서 정연주 사장한테 전화해서 말했더니 마침 이해를 해줘서 앞에 있는 의지 200개를 뜯어서 휠체어가 들어갈 수 있도록 했다.

결국 접근성이 확보돼야 하고 나아가서는 장애인석을 전문석을 만들거나 반액 할인을 해준다거나 하는 제도적 보완이 돼야 한다.

장애인 예술가 양성에 대해.

장애인 예술가에 대한 지원은 당연히 이루어져야 한다. 장애인인식개선협회를 하나 만들려다가 주춤하고 있는데, 예술에 뛰어난 사람들이 대중하고 접근을 하면 장애인 인식개선에 확실히 도움이 된다. 베토밴도 청각장애인이고 반고호도 정신 장애인이라고 얘기가 되고 있고, 실낙원을 쓴 밀턴은 시각장애인이었다. 장애인들이 불편한 몸과 마음, 혼을 불어넣는 측면에서는 장점도 있지 않겠느냐는 생각이다.

시력은 언제 잃으셨는지?

보통 사람들이 맹학교에 다니면 눈이 전혀 안보인다고 생각하는데, 우리 학교 다닐 때만해도 20-30%는 봤다. 요즘은 60%정도가 본다. 그만큼 의학이 발달하니까 일반 학교에서 칠판의 작은 글씨가 안 보이는 사람들까지가 맹학교에 들어온다.

나는 3살, 6·25때 대구에 살 때, 대구가 점령당하자 죽어도 고향에 가서 죽자고 해서 군용열차를 타고 고향 상주로 가다가 산에서 날아온 폭탄 때문에 눈이 멀었다. 직접 맞지는 않고 화염이 눈에 들어갔다. 처음엔 눈물이 많이 나고 눈이 벌겋고 울고 했는데 좀 괜찮아져서 놔뒀다가 그랬다. 나중에 병원에 가보니까 너무 늦었다고. 시신경 위축까지 오고 있다고해서 가산을 탕진할 정도로 전국의 용한 데는 다 다녔는데 효력이 없었다.

지독한 음치인데도 섹소폰을 불었다고.

평생의 한으로 삼는 게 두 가지가 있다. 하나는 눈 먼 것이고 하나는 노래를 못하는 것이다. 얼마나 노래를 못하느냐면 부산맹학교 시절 노래 부르기 시험을 쳤는데, 교감선생님이 시험관으로 들어오셨다. 피아노를 치면서 노래를 부르던 교감선생님이 피아노 뚜껑을 덥고 다가오시더니 뺨을 한 대 때리면서 “니가 아무리 장난을 좋아해도 교감이 시험을 치는데 장난을 치느냐? 그게 중염불이냐 노래냐” 그 때 “아 내가 노래를 정말 못 부르는구나” 싶었다.

부산맹학교 졸업할 무렵에는 브라스밴드에서 테너 섹소폰을 불었다. 하도 할 사람이 없어서 힘이 쎈 내가 불었는데 화이강의 마치니, 다뉴브강의 물결 같은 곡을 다른 사람들은 한 시간, 늦어도 3시간이면 다 끝나는데 나는 일주일이 지나도 안됐다. 그 때 음악선생님이 “화원아 넌 두뇌적 음치와 음성적 음치를 겸한 희귀종”이라고 하셨다.

서울맹학교에서도 월요일 애국조회에서 음악선생님이 곡만 안 맞으면 “정화원 노래 부르지 마라”고 했다. 300여명이 같이 노래를 부르고 있었는데 나는 안불러도 내 흉내를 내니 날마다 “정화원이 노래 부르지 마라”는 소리가 한 두 번씩 나올 정도였다.

취미가 낚시라던데.

세 가지 취미 중 하나다. 스스로 미끼를 끼어서 낚싯대를 집어넣고 손맛도 느끼면서 고기를 잡을 수 있다. 그 감각은 시각장애인이 더 뛰어날 수 있다. 마라도부터 백령도까지 낚시터라고는 안 가본 데가 없다.

두 번째 취미는 독서다. 책을 많이 읽으면 일 년에 200권 이상 읽는다. 국회에 와서는 50-100권정도. 의학이나 철학, 과학서적은 점자로 읽고 소설류나 에세이집은 녹음도서로 읽는다. 음성 예쁜 사람들이 녹음해 놓은 것을 조용히 누워서 들으면 들을만하다.

세 번째는 취미는 여러 사람들 만나서 소주 한 잔 하면서 담소나 나누는 것이다. 내 기억에는 소주를 14병까지 마신 기억이 있다. 이홉들이 14병. 저녁부터 다음날 해 뜰 때까지 이홉들이 14병을 먹었다. 즐겁게 마시면 새로움이 솟아나고 허심탄회해지고 그런 게 좋다.

눈 멀고 나서 두세 가지 정도 삶의 좌우명이랄까 그런 게 있다. 첫 번째는 당당하게 살자. 두 번째는 즐겁게 살자. 그 다음에는 감사하는 마음으로 살자. 눈 감아서 이만큼 사는 것도 감사한다. 그러다보니 술도 먹게 된다.

얼마 전 중국에 가서는 상하이에서 백리 정도 떨어진 곳에 있는 이태백이 빠져 죽은 황주연못에 가서 이태백이가 신발 벗어놓았다는 자리에 앉아서 중국 술 빼갈 한 병을 마시고 왔다. 밝은 달밤에 한 잔 부어주고 나도 한 잔 먹고, 이천년의 시공을 뛰어넘어 빼갈 한 병을 이태백과 나눠먹고 왔다.

마지막으로 한 말씀.

여러분 반갑습니다. 눈에 뵈는 게 없는 정화원 의원입니다. 가진 자가 더 즐거울 리도 없고, 건강한 사람이 더 즐거울 리도 없다고 생각합니다. 누가 어떤 마음을 가지고 이 세상을 보고 이해하느냐, 이 문화를 삶을 즐기느냐에 따라 인생이 얼마든지 달라지고 그것이 건강한 마음이라고 생각합니다.

나는 인물이 못나서 어떻고, 키가 작아서 어떻고, 장애인이기 때문에 어떻고 하는 것은 핑계이고 소극적인 태도입니다. 어차피 태어난 세상, 살아가는 세상 더 열심히 더 즐겁게 살자고 생각하면 더 즐거워지고 행복해지고 희망을 갖게 된다고 생각합니다.

2008년 무자년 새해에는 마음을 한 번 바꿔보는 것, 마음을 긍정적으로 바꿔보는 게 중요하지 않을까 생각합니다.

이 기사는 문화저널21(mhj21)에서도 볼 수 있습니다.

tag : 국회의원, 낚시, 섹소폰, 시각장애인, 정치꾼, 정화원

마광수 교수, 제2의 시련기 맞다..

2007-12-11T23:07:26Z

강의 전면 폐쇄, 이어지는 불운...

마광수 교수, 제2의 시련기가 시작되나?

“마광수 교수가 겁먹었다?”...

‘즐거운 사라’보다 더 야한 소설 출간될까?

연세대 국문학과 마광수 교수(56), 야한 소설가인 그가 제2의 시련기를 맞고 있다.

올 초 펴낸 시집 ‘야하디 얄라숑’에 제자의 시 1편을 실은 사실이 드러나 연세대로부터 정직처분을 받았다가 지난 9월 강단에 복귀했다. 또 대법원에서 음란물 판정을 받은 소설 ‘즐거운 사라’를 자신의 홈페이지에 올린 혐의로 약식 기소돼 벌금 200만원을 물기도 했다. 12월6일에는 연세대가 2008년 그의 1학기 강의를 모두 폐쇄키로 했다는 소식을 들었다. 그는 넉다운 직전이다.

그는 2000년도의 교수 재임용 탈락을 ‘이지메 사건’이라 말한다. 당시 유난히 힘들었다. 이번에도 학교가 학문적 다양성을 인정하기는커녕 강의를 폐쇄한데 대해 ‘교수의 강의권 침해이자 학생들의 수업권 박탈’이라고 말한다. 학과측의 조치는 ‘린치이자 일종의 집단 이지메’라고. 심지어 재판이라면 지긋지긋하다는 그가 학교측에 대해 법적 절차도 불사하겠다는 의지를 보인다. 그만큼 충격이 크다는 얘기다.

사실 마 교수는 불운하다. 최근 최고령 댄스 가수로 돌아온, 원더걸스 텔미의 박진영씨는 “나는 야한 게 좋다. 마광수 교수와 2~3년 차이로 사회적 운명이 엇갈렸다”고 웃으며 말한 적이 있다. 마 교수가 ‘즐거운 사라’로 구속된 1992년은 “모든 것이 이제 다 무너지고 있어도 환상 속에 그대가 있다”고 노래한 ‘서태지와 아이들’이 데뷔한 해이기도 하다.

“무엇이 문제인가?”라는 질문에...

“결국 모든 문제는 사상과 표현의 자유를 완벽하게 보장받고 싶다는 작가 마광수와 각자 자신의 잣대로 들이대는 검찰, 학교, 사회 일각과의 타협 불가에서 오는 갈등”이라고 답한다. 그 과정에서 드러난 일방적인 피해자가 마광수라고.

새 작품 잇따라... 그러나 중편 ‘사랑의 학교’ 출간 여부 불투명

작품을 내놓을 때마다 사회적 파장을 불러일으킨다는 시인이자 소설가인 마광수 교수는 최근 중편소설 한 편을 탈고했다. 제목은 ‘사랑의 학교’. 주인공 ‘마광수 교수’가 제자인 여학생 5명과 사랑을 나누는 파격적인 내용이다.

5년간 홍익대 교수로 재직했을 무렵 ‘경험’을 살려 썼다지만, 그 자신은 어디까지 소설은 소설일 뿐이라고 거듭 강조한다. 그러나 원고를 출판사에 넘긴지 두 달이 지났음에도 불구하고 아직 책은 출간되지 못하고 있다. 출판사측에서 내용이 야하다며 혹여 발생할지 모르는 일에 대해 걱정하고 있다는 것.

미적거리는 출판사를 보고 마 교수도 더럭 겁이 났다. 두 번 구속은 정말 겪고 싶지 않다. 그러다보니 ‘즐거운 사라’보다 더 야한 ‘발랄한 라라’를 쓰겠다던 야심찬 생각도 슬그머니 주머니 속으로 들어간다.

‘즐거운 사라’보다 훨씬 더 야한 동영상들이 손에 잡힐 듯 떠다니고 있는 현실에서 ‘발랄한 라라’정도는 사회 다양성의 하나로 인정될 법 하다고 생각했다. 그러나 올 초 홈페이지에 올린 ‘즐거운 사라’가 위법이라는 판결에 대해 항소도 포기한 채 벌금을 물고 나서 자신의 글이 여전히 10년 전의 잣대로 검열되고 있음을 알게 되었다.

쇄락한 육체, 그러나 아직도 들끓고 있는 야성

글쓰기를 포기하고 싶을 만큼 닫힌 사회, 원고가 책으로 출간되지 못하는 상황, 새 학기 강의가 고스란히 폐쇄되는 현실 앞에 그는 연신 담배만 피워 댄다. 성을 다루고 있는 그의 35권 책은 그에게 있어 ‘헌법이 보장한 행복추구권과 인권의 문제’. 그래서 그는 성에 대한 책쓰기를 결코 포기할 수 없다.

하루 3갑, ‘장미’ 담배를 피워대는 그의 육체는 많이 쇠락해 보인다. 하지만 그의 내부에선 아직도 ‘야성’이 들끓고 있음이 느껴진다.

그는 여전히 식지 않은 열정으로 책을 펴낸다. 1970년대 이후 최근까지 쓴 에세이 중 발표하지 않은 작품들을 모아 펴낸 성담론에 대한 문화비평집 ‘이 시대는 개인주의자를 요구한다’(새빛), 가벼운 성(性) 수필 ‘나는 헤픈 여자가 좋다’(철학과현실사)는 이미 출간됐다. ‘이 시대는…’에는 비교적 무겁고 길이가 긴 내용들이, ‘나는 헤픈…’에는 가볍고 짤막짤막한 글들이 주로 수록됐다.

내년 초에는 생애 열 번째 단편집도 묶어낼 계획이다. 재작년에 ‘섹스 스토리’라는 제목으로 모 일간지에 연재하다가 중단한 작품으로 그동안 틈틈이 집필을 계속해 단행본 분량으로 만들어 놨다. 하지만 책으로 나올지는 미지수. 여전히 사회적 잣대가 문제다.

‘외설작가’ 혹은 “자유로운 예술가”이라는 정반대의 평을 동시에 받아온 마 교수의 새로운 작품에 독자들은 과연 어떤 평가를 내놓을지 궁금하다.

마광수 교수와의 일 문 일 답이다.

최근 새로운 책을 내셨는데요?

출판사에서 중편소설 시리즈를 낸다고 해서 <사랑의 학교>라고 탈고해 보냈는데 지금 두 달이 넘도록 결정을 못하고 있어요. 너무 야하다고 아직 묶여있는 상태네요. 그래서 겁이 나는 거지 나도. 그래서 아 인제 이런 거 접어야 될 것 같아요. 뭣 땜에 이런 고생을 내가 하나, 이런 생각이 들어요. 욕이나 먹고, 다들 술안주로나 삼고. 뭐 욕먹는 건 괜찮은데 뻑하면 걸리니까. 금년 봄에도 2백만원 벌금 냈잖아요. 즐거운 사라를 홈페이지에 올렸다고. 16년 전의 것을 똑같이 잡는 거 보고 아휴 도저히 못살겠어. 그렇다고 독자들이 전부 나를 옹호하느냐 그건 아니거든요. 욕하는 사람이 더 많죠.

팬층이 확고히 구축돼 있지 않습니까?

매니아들이 있긴 한데 소수죠. 주로 홈피 회원들인데, 정기적으로 일 년에 서 너 번 만나죠. 거기선 힘을 얻죠. 전적으로 도와주니까. 저를 사랑하는 사람들이니까.

어느 때 가장 힘드셨습니까?

우리 나이로 내년이면 쉰 여덟인데, 학교는 학교대로 왕따고 해서 회의가 들어요. 그렇다고 문단에서라도 날 받쳐주느냐, 그것도 아니고 아주 냉소적이거든요. 소위 유명한 문학잡지도 저한테 단편소설 청탁 하나 안 해요. 저는 뭐 차가운 감자니까. 하긴 제대로 읽어보기나 했겠어요 다들. 작년에 ‘유혹’이라고 소설 냈는데 그것도 걸려서 ‘10대 미만 불가’라고 씌워서 팔아야 됐거든요. 그랬더니 진열조차 안해서 거의 안 팔렸어요. 그걸 보고 어느 신문이 평을 쓰기로 마광수가 겁먹었다, 이 정도 밖에 안 야하다고 했는데, 그럼 만약에 진짜 야하게 쓰면 매스컴이 날 봐줄 것 같아요? 절대 안 봐주지. 날 약 올리는 거지. 단적으로 표현의 자유를 부르짖는 사람이 거의 없죠. 하나도.

스스로는 자부심은 있잖아요.

자부심이야 있죠. 소신껏 살았으니까. 그런데 그동안 너무 많이 당했어요. 우리나라 20~30년 전부터 본 바에 의하면 한국은 변할 가능성이 거의 없는 나라예요. 앞으로 30년이 지나도 안 달라질 거예요. 보수성, 이중성 이런 것은 안 달라질 거예요.

많이 지친 것 같습니다. 여지껏 똑같은 생각을 갖고 계신걸 보면 에너지가 대단하게 느껴집니다만.

그렇죠 뭐. 에세이로는 뭐 아무리 써도 안 걸려요. 선생 노릇도 해보고 책도 많이 냈는데 남의 것 평하는 그것으로는 허전해요. 역시 창작이 남지. 우리나라에서는 미개척 분야이고 그 방면에 일종의 사명감도 있어서 하긴 했는데, 안팎으로 시달리다 보니까 힘들죠. 이번에는 출판사에서도 겁먹으니까 나도 겁이 나더라고요 솔직히. 워낙 우리나라가 기준도 없고 원칙이 없는 나라니까.

결국은 사상과 표현의 자유를 완벽하게 보장받고 싶다는 얘기.

따지고 보니까 성에 대한 표현의 자유가 제일 없거든요.

사람이 다 지치는 것 같아요. 강준만씨는 날 옹호하던 사람인데 인물평에서 정식으로 씹어대다가 몇 번 고소당해서 고생했잖아요. 그 뒤론 인물평 안 쓰잖아요. 커피의 역사 목욕탕의 역사 그런 것만 쓰잖아요.

반대로 나이도 있으신데 한걸음 물러서서 관조하는 미도 있지 않겠습니까?

그런 건 제가 에세이로 써서 호평을 받은 것도 많죠. 예를 들면 재작년에 낸 ‘자유가 너를 진리케 하리다’, ‘비켜라 운명아 내가 간다’, 이런 것들은 소위 장편 에세이로 공감도 많이들 합니다. 그런데 내가 좋아하는 것, 말하자면 프리섹스죠 넓은 의미로. 그런 것에 대해서는 공감들을 많이 안하더라고요. 유미주의에 대한 게 전혀 없어요. 나 같은 경우 여자 손톱 묘사 같은 걸 많이 하잖아요. 오히려 성묘사 보다는 그런 게 많아요. 패티쉬 묘사. 그런 것에 대해서는 공감들을 안 해요. 손톱 갖고 소설 쓴 사람은 내가 세계에서 아마 처음일거예요. ‘나는 야한 여자가 좋다’에서 부터 얼마나 시달렸어요. 반론서까지 나오고. 그러다 결국 잡혀갔잖아요. 날 욕하는 책도 뭐 두 권이나 나왔는데요. ‘사라는 즐겁지 않았다’는 뭐 그런 책도 나오고. 그런데 날 씹어서 쓴 그 책이 또 팔려요.

아픈 이야기를 안 할 수가 없습니다. 92년 사라 때문에 구속되고.

그러다 2000년 재임용 탈락되고 한 사년 놀았죠. 쉰 것도 아니죠, 그 땐 우울증으로 죽을뻔 했습니다. 정신과에 다니고 입원도 하고. 그래도 내 내적 에너지는 그대로예요. 지금도 표현의 자유만 보장된다면 얼마든지 쓸 수 있어요. 근데 그게 안되잖아요. 우리나라가 아직 문화적인 선진국이 못돼서 그래요. 이런 나라가 어딨어요. 이웃나라 일본만 해도. 즐거운 사라가 호평을 받아서 10만부가 팔렸잖아요. 아직도 많이 팔리고 있는데요 뭐.

적어도 겉모습은 10년 전과 많이 달라지셨습니다.

많이 늙었죠. 머리도 다 빠졌어요, 우선 외모가 상하더라고요. 특히 2000년도 학교 사건 이후로 완전히 체력도 떨어지고 머리가 왕창 빠져요. 유전도 있겠지만 스트레스가 사람을 이렇게 만드나 봐요. 신경성 위궤양으로 계속 시달려요. 담배를 끓으라는데 이걸 끊을 수가 있어요.

흔히 마광수하면 야하다라고 생각하는데 대해.

사실 그렇지 않은 책도 많습니다. 문화비평에 관한 것, 문학 이론서도 많이 냈잖아요. ‘문학과 성’같은 건 아예 어느 대학에서 교재로 쓰더라고요. 그런건 전혀 인정을 안해주니까. 성 문학에 대해 이론적으로나 작품으로나 하는 게 없어요. 전 이해가 안가는 거예요. 젊은 작가들은 할만한데도 안 하더라고. 워낙 호되게 당하니까 아예 꼬리를 내리더라고요. 장정일씨가 있었는데 그 쪽도 뭐 소설 낸지가 오륙년이 넘었죠.

우리나라에서는 성문학에 대해 흐름이나 유행을 얘기한다면.

외국 것들은 또 막 나와요. 사대적이죠. 푸코, 라깡, 아주 대표적인 게 프로이트겠죠. 포장이 잘 된, 소위 이론이다 이거죠. 거기엔 야한 묘사가 없잖아요. 나는 이제 소설이나 시에서도 묘사가 주특기인데. 그 묘사가 문제라고.

이번에 ‘헤픈 여자가 좋다’에는 미 발표작으로 내놨어요. 그 내용 중에 스와핑 섹스라는 게 있는데, 내가 스와핑 예언한 지는 10년이 넘었다고. 근데 그게 그대로 되고 있어요. 요즘 막 걸리고 그러잖아요.

아내도 없는데, 정말 주변에 여자가 없습니까?

없어요. 지금 집에 있는 사람은 우리 누님하고 외조카에요. 아내도 없고 애인도 없어요. 이제 늙어서 단념했어요. 늙어서라기보다 머리가 빠지니가 없더라고. 이 나이에 누가 좋아하겠어요. 완전 단념했어요.

야한 남자, 외설작가, 자유인, 휴머니스트 등으로 불립니다만.

야한 남자는 약과예요. 심지어 포르노 마왕이라고 하잖아요. 내가 제일 좋아하는 건 참 쉽게 쓴다는 걸 인정해주는 거죠. 모토가 쉽게 읽힌다는 거죠. 요즘 잘 나가는 작가들은 어렵게 써요. 내가 폄하당하는 이유 중 하나가 너무 쉽게 써서 그럴거예요 아마. 글을 좀 어렵게 써야 사람들이 존중을 하나봐요. 그런데 글을 쉽게 쓰기가 진짜 어렵거든요 내 경험으로. 내 글을 읽다보면 술술 넘어간다는 애긴 수없이 들었어요. 근데 예컨대 최악의 문장을 쓰는 칭찬받는 작가들 글은 나는 도저히 못 읽겠어요. 근데 상만 잘 받잖아요. 우리나라엔 이상하게 양반 의식이 있어요.

성의 자유하고 성의 상품에 대해 얘기한다면.

그것도 또 수없이 들은 애기입니다. 아주 흥분되요. 요새 다들 쓰는건 뭡니까? 역사를 상품화하는 거죠. 상품화 안하는 문화, 제품은 하나도 없어요. 자본주의 사회에서. 누구든 다 상품화해서 돈 벌잖아요. 황진이라는 소설을 썼다면 황진이를 상품화한 거예요. 그런데 유독 성만 갖고 물고 늘어지느냐 이거예요. 이문열씨는 상품화 안했나요? 그 사람 나 잘 잡아갈 때 잘 잡아갔다고 쓴 사람인데 자기는 뭐 이상한 이념을 상품화해서 돈 벌었잖아요. 그렇게 돈 벌면 깨끗한 돈이고, 성 가지고 상품화해서 돈 벌면 더러운 돈이다 이게 말이 되요? 학자는 지식을 상품화하는 거죠.

매조히즘과 새디즘에 대해서.

그런 것을 짝 정리한 ‘성애론’이라고. 국내 저자가 쓴 건 나밖에 없죠. 프로이트 것 밖에 없거든요. 맨 처음 싸디즘 마조히즘을 제일 많이 말한 건 ‘나는 야한여자가 좋다’에서죠. 그래도 욕하더라고요. 여자는 마조히스트라고 했다가 여성단체에서 벌떼같이 일어나고. 그러니까 글은 뜨뜻미지근하게 써야 되요 욕 안 먹을라면. 소위 양비론 양시론으로. 언론이 하는 수법 아니예요. 나 잡혀가니까 다들 하는 얘기가 마광수도 잘못했고 검찰도 너무했다. 야한 게 왜 나쁘냐, 그러나 과하면 안 된다. 뭐가 과한건지 참 애매하게들 쓰죠. 기준이 있어야죠. 법에도 없는 기준인데, 그렇다고 뭐 판사가 문학을 알아요? 그 많은 소설들을. 지금도 버젓이 팔리고 없어진 야한 소설이 얼마나 많은데.

그러니까 그 검열제도에 대해서 항의하는 작가라고는 나 하나밖에 없어요. 그러니 이해가 안 가죠. 그 많은 문학단체들이 있는데, 헤게모니를 가진 단체도 많잖아요. 예컨대 민족문학작가회의라거나 창작과 비평이라든가 그런데서조차 나를 전혀 안 도와줬거든. 일단 표현의 자유를 전제로 깔고 뭐가 되든 되야 하거든요. 근데 두 번 검열 받는 거 아니예요. 한 번은 간행물 윤리위원회에서 받고 그 다음에 검찰에서도 또 받고. 주변에 작가도 그 애기 자체를 떠드는 걸 못 봤어요. 참 이상한 일이예요.

개인적으로 가까운 작가들은.

몇 명 안 되요. 하일지씨랑 장정일씨 정도죠. 아마 그래서 더 그럴 수도 있죠 우리나라가 패거리 문화가 있으니까. 문학단체에도 가입한 데가 한 군데도 없으니까. 누가 봐도 왕따죠. 저 그래서 아주 우울해요.

요샌 괜히 손해보기 싫은 거 있죠. 그렇다고 독자가 전적으로 호응하는 것도 아니잖아요. 비아냥거리는 사람이 얼마나 많은데요. 그렇다고 많이 팔리느냐 아니야 이름만 봐도 안사는 사람도 많아요. 표현의 자유 부르짖은 게 이십년이 넘었는데 하나도 달라진 게 없잖아요.

‘즐거운 사라’ 때는 야한 소설 또 외국 건 얼마나 많았어요. 무라카미 류도 그렇고. 그런 건 지금 다 팔잖아요. 미운털이 박힌거죠. 왜 이렇게 떠드느냐 이거예요. 내가 작품만 쓰는 게 아니라 컬럼이니 이런 데서도 분개조의 글을 많이 발표했잖아요. 넓게는 문화의 민주화 이런 거 아닐까요. 정치 민주화만 중요한 게 아니다.

일본이 성문학에 대해서 통제가 없는 나라인데 성범죄 발생율은 우리의 7분의 1이예요. 성은 누르면 누를수록 음지로 들어가서 독버섯처럼 퍼지게 돼 있어요. 모든 선진국들이 다 경험한 바예요. 걔네들이 괜히 포르노를 말하겠어요? 연구해보니까 내 말대로 대리배설이라도 시키는 게 낫다 이거겠죠. 성혁명이라고 일어난 게 서구에선 1960년대예요. 우리가 뒤쳐져도 한참 뒤쳐진 거지. 프리섹스를 얘기한 게 그 유명한 엠메뉴엘 영화 나온 게 그 때예요.

10년전 잣대가 아직도 계속되고 있는 것에 대하여.

굉장히 보수화 됐어요 지금 우리나라가 정치 돌아가는 거 보세요. 젊은 애들도 다 보수화됐어요. 옛날엔 젊은이들은 대개 진보주의자였거든요. 요새 아이들은 책보다는 먹고 사는데 더 관심이 많아요. 취직은 우리 때가 오히려 더 안 될 때였는데. 치열한 경쟁밖엔 없죠.

요샌 뭐 학교 활동도 안할라고 해요. 시간 빼앗긴다고. 연세문학회에 물어 봤어요 얼마 전에. 근데 일 년에 네 명 정도 들어온다고 하더라고. 이념 써클 그런 것도 다 망했어요.

아주 보수화 물결이 무서워요. 신자유주의. 그럼 진짜 자유냐 그건 또 아니거든요. 표현의 자유니 이런 데서는 오히려 더 엄격해지고 있어요. 요번에 걸리고서 내가 아주 깜짝 놀랐어요. 홈페이지를 잡느냔 말이예요 책도 아니고. 16년 전의 기준을 가지고. 아예 항소도 안했어요. 법관을 믿을 수가 있어야지. 법관이 뭔데 그 양반이 뭐 문학재판을 어떻게 하겠어요.

지금 힘을 많이 잃으셨네요. 스스로도.

녜. 이번 소설 두고 출판사에서 겁먹는 거 보고 진짜 내가 사서 고생할 필요가 있는가 회의 중이예요. 지난번 어디 인터뷰에서는 앞으로 더 야한 소설을 쓰겠다고 했는데, 착찹한 심정입니다. 하도 욕하는 사람이 많으니까. 마광수 검색 한번 해봐요 욕하는 글이 얼마나 많은가.

지금까지 해 온대로 안한다면?

종교도 다루고 다 다루잖아요. 박식하다는 얘기 많이 들은 사람이예요. 소설 쓸 거리야 한두 개 이겠어요. 성 말고도. 나도 그동안 본 책만 해도 얼마나 많은데. 경험도 있고. 한 예로 뭐 대학교에서 겪은 것만 써도 소설이 하나 되겠죠.

성분야 말고 애정을 갖고 있는 분야가 있다면.

일단 성은 빼더라도 사랑이야기는 꼭 들어가야 된다고 봐요. 사랑얘기 빠진 명작 봤어요? 요새는 뭐 사랑얘기 아니고 순 역사소설만 나오는데, 문학의 퇴보라고 봐요. 세계 문학전집에 역사소설 있는 거 봤어요. 유행 이런 것 아주 못마땅해요. 창작도 아니고 역사도 아니고. 역사를 한 배경으로만 이용할 수는 있지 전쟁과 평화같이. 그런데 아예 역사상 실존 인물을 요샌 주인공으로 하잖아요. 그렇게 되면 역사를 왜곡하기 쉽고 엄밀한 의미에서 창작이라고 볼 수도 없다고요.

문학이라는 게 인간의 내면을 표현해내는 것이잖습니까?

소설에서 사랑 빠지면 시체라는 건 다 알죠. 사랑은 또 섹스 아니예요. 그러니까 프로이트가 위대하다는 거예요. 프로이트 전집은 나올지언정 그걸 만약 창작에 적용하면 아예 걸린단 말이예요. 단순히 욕을 먹는다는 건 관심의 표시이니까 괜찮아요. 근데 욕 정도가 아니니까. 작가들이 너무 시류를 타는 것 같아요. 뭐가 팔린다하면 그것만 써요. 요샌 픽션이죠. 한마디로 자기 색깔을 가지고 꾸준히 버티는 그런 작가들을 보고 싶은데 아쉽죠. 예를 들어 민중문학을 했다고 하면 지금도 필요하다고 봐요. 지금 민중문학 안하거든 유행이 갔다 이거죠. 그럼 다원화가 안되죠. 민족문학도 필요한 거고, 민족문학작가회의가 이름도 바꿨잖아요 한국문학작가회의로.

이 시대는 개인주의를 원한다고 하셨는데.

나는 옛날부터 개인주의예요. 내가 말하는 것을 요약하면 항상 전체보다 개인, 질서보다 자유 이거죠. 우리는 전체주의 국가거든 집단주의예요. 패거리에서 이탈하면 망해요. 질서를 업었다 이거지. 윤리 질서. 나는 윤리보다는 본성이 더 중요하다는 얘길 많이 하는데. 야하다는 말도 본성에 솔직하다고 설명을 많이 해왔고. 들야(野)자를 많이 써왔고요.

올해 노벨문학상 수상자 도리스 레싱은 팔순이 넘었느데.

그 양반 되게 어렵게 쓰더라고요. 재미없어요. 하지만 늙어서까지 글을 쓴다는건 본받을만 해요. 난 얼마나 살지 모르겠어요 잔병이 많아서. 담배를 많이 펴서. 하루 세 갑 펴요. 건강관리는 일절 안 해요. 운동 안 하고. 식사는 아주 조금, 소식해요. 위궤양 때문에 보통 사람들 반도 안 먹을 거예죠.

생활은 어떻게 하십니까?

인세 몇 푼 안되요. 사라는 일본에서 오히려 벌었지. 한국에선 출판사가 망해가지고 인세도 못 받았어요. 출판사 청하가 망해가지고. 나는 전과자라 연금도 안 나나와요. 퇴직금도 반으로 깍는다고. 지금까지 버틴 것만해도 신기해요. 부지런히 책을 많이 냈잖아요. 강연도 많이 다니고. 작년에도 어쨌든 네 권을 냈으니까 안팔려서 그렇지.

앞으로의 계획에 대하여.

원래는 단편집을 낼라고 했는데, 재작년에 서울신문에 연재했는데 ‘섹스 스토리’라고. 그것도 지금 재고 중이예요. 그것도 걸려서 중단됐거든요. 사서 고생하지 말자는 생각이 들어요. 아예 다른 걸로 장편을 한번 써볼까?

원래 다른 인터뷰에서 발표했던 게, 차기 장편 구상이 ‘발랄한 라라’라고 그랬죠. 요즘 젊은 대학생들은 ‘즐거운 사라’본 애들은 별로 안 야하다고 그러니까. 그보다 더 야하게 쓰겠다고 공언을 했는데, 근데 거의 실현 가능성이 없어요. 이런 심리상태로는. 스트레스가 내가 지금 대단해요.

뭐랄까? 옹호 부대가 없어요. 평론가 부대라든가 단체라든가 잡지라든가 아무데도 없잖아요. 오로지 독자 몇몇. 그리고 학생들하고.

팬들 중에 특히 기억되는 사람이 있다면.

아주 뭐 골수 지지자가 있어요. 특히 인상적인 분은 스님이 한 분 있어요. 그 분은 내 책은 다 봤어요. 그리고 ‘마광수 따라가기’라고 다음에 내 팬 카페가 따로 있는데, 그걸 만든 사람은 또 젊은 목사예요. 근데 나를 그렇게 좋아해요. 매니아들이죠.

인터넷 독자에게 한말씀 하신다면.

자기 눈으로 책을 보라는 거죠. 내가 재미난 책을 보라는 거지. 남이 재미난 책, 혹은 뭘 배우는 책은 문학이 아니죠. 문학에서 뭘 배울라고 들어요. 역사를 배우고 교양을 배운다는 거죠. 문학은 엔트테인먼트예요. 즐기고 느끼고. 필링에 속하는 거지 티칭에 속하는 게 아니예요. 독자들이 교양주의에 빠져있어요. 내가 무슨 책을 봐서 지식이라도 건져야 된다는 거죠. 감수성을 늘려주는 걸 봐야 상상력이 발달하죠.

이 글은 문화저널21(mhj21.com)에서도 볼 수 있습니다.

tag : 마광수, 야한소설

"화면해설 잘하면 우리도 똑같이 TV 볼 수 있어요!"

2007-10-02T00:59:44Z

“화면해설만 잘 하면 우리도 똑같이 보고 듣고 느낄 수 있어요”

TV 프로그램, 시각장애인 입장에서 제작된 화면해설방송 필요해

- 한국시각장애인연합회, 화면해설방송에 시각장애인 모니터 요원 투입

시각장애인들이 TV 드라마 등 각종 프로그램을 비시각장애인과 동시에 비슷한 감정으로 시청하기 위해서는 무엇보다 시각장애인 당사자 입장에서 화면해설을 하는 것이 중요한 것으로 지적됐다.

화면해설방송의 보다 객관적인 전달을 위해서는 비시각장애인 입장에서의 과장되거나 불필요한 부분들에 대한 과감한 삭제나 첨가가 필요하다는 것.

한국시각장애인연합회(회장 권인희)는 시각장애인을 위한 화면해설을 제작함에 있어 그동안 시각장애인에 대한 사전 지식이나 이해 없이 비시각장애인 입장에서 일방적으로 제작·제공되어 온 화면해설방송은 이미 시각장애인을 위한 것이 아니라고 지적, 시각장애인이 직접 평가함으로써 당사자에게 보다 적합한 화면해설 방송을 제공할 수 있도록 하는 ‘화면해설방송 모니터 사업’을 실시한다고 밝혔다.

TV를 시청하는 시각장애인이 일반 시청자와 동시에 같은 영상을 공유할 수 있도록 하겠다는 취지이다.

이에 따라 화면해설을 원하는 시각장애인들은 앞으로 각종 TV 프로그램을 시각장애인의 입장에서 보다 잘 설명한 화면해설방송을 접할 수 있게 되었다.

연합회는 이를 위해 지난 9월 전맹과 약시, 교육수준, 나이, 성별 등에 따라 5명의 화면해설방송 모니터 요원을 선발했다.

방송해설 모니터는 PD와 작가 모니터 요원이 참여한 가운데 주 1회 드라마, 다큐, 영화 등 분야별로 1차 대본 작성 후 제작 전 모니터를 기본으로 한다. 화면해설방송 제작 후 전맹과 저시력 비시각장애인 3인을 1조로 구성해 화면해설의 적합성과 성우의 낭독 상태, 믹싱 상태, 해설 삽입 타이밍 등에 대해서도 모니터 한다. 이들 모니터 요원들은 앞으로 하루 6편, 연간 360편의 프로그램을 모니터할 예정으로, 월 40만원의 급여가 지급된다.

연합회 미디어접근센터 황덕경 팀장은 이와 관련 “시각장애인의 정보접근 및 사회통합을 목적으로 연합회에서 제작하고 있는 화면해설 방송 규모가 날로 확대되고 있고 DVS 수신기 보급도 늘어남에 따라 화면해설방송을 시청하는 이용자수도 점진적으로 늘고 있다”며 “보다 객관적이고 명확한 서비스 제공을 위해 화면해설방송물에 대한 모니터 과정에 시각장애인을 직접 투입함으로써 화면해설에 대한 홍보와 관심을 높이고 모니터에 참여하는 이들에게 사회참여의 기회를 제공할 수 있을 것”이라고 설명했다.

황 팀장은 또 “시각 장애로 인해 각종 정보매체로부터 소외되고 단절된 시각장애인 이용자들에게 적극적인 TV 시청과 모니터를 유도함으로써 가족과 친구, 직장 동료들과 공감대 형성은 물론 정보공유 및 공통 관심사를 갖게 됨으로써 사회통합에 기여하고 나아가 사회성 발달 및 취업 증대로 이어질 수도 있을 것”이라고 덧붙였다.

한편 연합회는 화면해설 작가와 제작자도 시각장애에 대한 이해를 향상시키기 위한 장애체험 및 인식개선 프로그램에 참가하도록 하고 있다.

2006년 6월 현재 보건복지부에 등록된 전국의 시각장애인은 19만8천여 명에 이르며, 2004년 통계청 발표 ‘TV 시청시간’은 1주간 평균 22.2시간이다.

한국시각장애인연합회 http://www.kbuwel.or.kr

tag : TV, 모니터, 시각장애인, 사회통합, 화면해설, 정보접근

중도 실명한 이창수씨의 기막힌 이야기....

2007-10-01T17:20:03Z

중도 실명한 이창수씨-

새로 사는 인생인데... 즐겁게 살아야죠!

이창수씨(52)의 두번째 인생은 37살부터 시작되었다. 베제트라는 희귀병과 함께.

하루 종일 피곤한데다 눈은 빨갛게 충혈되고, 혓바늘이 돋다가 심하면 혀가 꼬이고 항문 같이 부드러운 부분에 수도 없이 물집이 잡히는 병. 그 과정에서의 고통은 이루 말할 수 없다. 아니 그 보다 더 무서운 것은 합병증. 눈이 아예 푹 꺼져버리거나 혀가 굳거나 항문이 썩어버리고 성기능을 할 수 없게 만드는 병. 그이도 그렇게 두 눈의 시력을 잃었다.

입이 벌어지지 않아 말을 못했고, 옷을 다 벗은 채 독방에서 두달씩 살아야만 했다. 비나 눈이 오는 날이면 증상은 더 심해 심지어 나환자촌까지 찾았을 정도였다.

“병원에 가면 그저 신경 쓰지 말라고 했죠. 신경 쓰면 더 심해지니까. 하지만 한 가정의 가장으로 식구들 생계를 책임져야 하는 마당에 신경을 안 쓸 수가 있어야죠.”

나중에야 안 사실이지만 나이 50이 되면 저절로 없어지는 병이라고 하니 더욱 기가 막혔다. 투병 기간 동안 가족이며 재산이며 두 눈까지 다 잃었는데...

그는 아내와 2명의 자식까지 낳은 가장이었다. 자동차 정비 자격증이 있어 차 소리만 들어도 차종을 알아맞힐 정도로 실력을 갖추었다. 병 중에도 틈틈이 일을 해 생계를 이어갔지만 눈이 보이지 않으면서부터는 정비 일도 못하게 되었다. 그렇게 벌어놓은 집 두채를 다 날려먹었다. 그러다보니 가정에도 문제가 생기기 시작했다.

“당시에는 시각장애인들 단체가 있는지도 몰랐죠. 그저 앞날이 캄캄하니 죽고 싶다는 생각이야 수도 없이 했죠.”

실제 자살을 기도한 것만도 4번. 약도 먹어보고 목도 메달아 보고 철길에 드러누워도 보았다. 그러나 죽는 것도 사는 것만큼이나 힘들었다. 그렇게 죽음을 옆구리에 끼고 43살까지 살았다.

모진 인생 그래도 살아야겠기에 침과 안마를 배웠다. 교회에서 침 안마 봉사도 하면서 실력을 인정 받을만큼 기반도 닦아 놓았다. 하지만 무자격자라는 딱지가 늘 붙어 다녔다. 자격증을 따야했다.

한국시각장애인연합회와 인연을 맺었고 침술 안마수련원에 가기 위해 지난 8월 27일에는 고입자격 검정고시에도 합격했다. 지금은 연합회에서 흰지팡이 사용법, 도로 보행법 등 기초 재활을 훈련 중이다. 오는 12월 7일 기초 재활훈련이 끝나면 내년에는 안마사 자격증에 도전할 것이다. 앞으로 2,3년 후에는 번듯하게 자격증을 따고 새로 맞은 인생살이를 설계하고 있다.

요즘 그이는 즐겁게 사는 것을 매일 매일의 과제로 삼고 있다.

“만사 다 털고 어딜 가도 밝고 즐겁게 살려고요. 고래고래 소리 지르며 부르는 내 노래 소리 못 들었어요?”

그이의 얼굴에 다가올 미래만큼 환한 웃음이 피어나고 있다.

지난 9월14일 중도 시각장애인들이 함께 양평에서 가진 농촌체험에서..

손 감각만으로 고구마 캐기 체험을 하고 있다.

기초재활훈련을 함께 받고 있는 동료들과 함께...(양평 두물머리)

시각장애인들을 위해 특별히 제작된 소리나는 공을 차며 감각훈련을 하고 있다.

공이 굴러오는 방향을 소리로 알아내 공을 차는 시각장애인 축구대회도 개최되고 있다.

농촌체험과 워커숍에서 그이의 두 눈이 되어준 도우미와 함께...

재활훈련이 끝나면 무릎 위의 흰 지팡이만으로 혼자 보행이 가능해질 것이다.

쑥 개떡을 만드는 모습.

장애를 받아들인 후 넉넉한 웃음도 얻게 되었다. (양수리를 배경으로)

tag : 자살, 두물머리, 농촌체험, 재활, 양수리, 시각장애인, 흰지팡이, 안마사자격증, 중도 실명, 이창수씨, 베제트병

나를 있게 한 두 딸~~

2007-09-20T18:12:56Z

tag : 딸, 존재의 이유, 삶의 흔적

제1회 대한민국 도서관축제

2007-09-13T01:22:44Z

tag : 책, 도서관, 작은 도서관, 어린이 도서관, 도서관축제, 책 도서관, 제1회 대한민국 도서관축제

제1회 대한민국 도서관축제에 다녀왔습니다.

2007-09-13T00:47:09Z

9월12일 13일 양일간 올림픽공원 펜싱경기장에서 열리는...

제1회 대한민국 도서관축제에 다녀왔습니다.

권양숙 영부인께서 참석한 관계로....

출입통제가 있었지만...용케...들어갈 수 있었답니다..

책읽기...도서관에 대해 많은 관심을 가졌던 참여정부가...

임기를 마감하면서 펼친 행사 중 하나였던.. 이번 축제에는

16개 시도를 대표하는 공공도서관과 어린이 도서관... 작은 도서관...

시각장애인을 위한 점자도서관 등 총 86개 기관과 단체가 참가했습니다.

도서관 축제의 성격을 간단하게 얘기한다면...

전국의 온갖 형태의 도서관이... 한 자리에 모여...

각자 홍보를 위해 각양각색의 아이디어를 펼쳐보였습니다.

각종 체험행사 등 이벤트로 관람객들의 관심을 끌어내는 데도..

어느 정도 성공한 것 같아 보였습니다.

이번 행사에서는 특히 동네의 작은 도서관들이 눈에 띄었습니다.

그리고 아이들의 시선을 집중시키는 많은 구조물과 형형색색의 안내문들이 눈길을 끌어..

자녀와 함께 가면 좋겠다는 생각을 하였습니다.

행사 시작 전과 후... 계속해서 공연이 펼쳐지고 있어...

각 도서관 부스 외 재미있는 또 다른 구경거리였습니다.

형형 색색의 예쁜 부스들이... 지나가는 사람들의 발길을 멈추게 하였습니다.

아이들이 너무 좋아하는 모습을 볼 수 있었습니다.

수많은 책장 위에 한 남자가 앉아 있는 것처럼 보이지만...

사실... 저 책들은 다 진짜가 아닌... 사진이었습니다.

세계 최초의 금속활자...직지의 마지막 장 탁본과정입니다.

현장에서 탁본 뜬 한지를 나눠주고 있었습니다..

시각장애인들을 위한 점자도서관 부스...

이곳에서는 점자로 이름을 적어주면 점자 스티커로 찍어주고 있어 휴대폰 등에 붙여다녀도 좋을 것 같았습니다. 또 '사랑해요' 등의 문구를 점자스티커로 찍어 나누어주고 점자 명함도 무료로 찍어주었습니다.

가방에 물감으로 직접 모양을 찍어서 가지고 갈 수 있는 체험 프로그램입니다.

미니북을 만들고 있습니다.

다 만들어진 미니북의 크기를 옆의 휴대폰과 비교해 가늠해보시면 됩니다.

책 우물... '지혜의 샘'입니다.

말 그대로 책이 있는 거실을 꾸며놓았습니다.

행사장 내부에 설치돼 있는 인터넷 까페입니다. 간단한 먹을거리를 먹으며...

테이블 위의 노트북을 이용할 수 있습니다.

양쪽의 석고상은 분장한 사람입니다. 무료로 사진을 찍어주고 있어...

사람들이 줄을 서서 차례를 기다리고 있습니다.

각 부스에서 나눠주는 리플릿들을 모아보았습니다.

특히 어린이 도서관과 작은 도서관들이 눈에 들어왔습니다.

청계천으로의 주말 나들이~

2007-09-10T23:33:45Z

주말이나 휴일에~~

꼭 한 번 청계천나들이를 해 봅시다~~

가족끼리.. 연인끼리...친구끼리... 아니면 혼자라도~~

서울에 살면서 청계천 한 번 가보지 못한 사람이...

처음 청계천에 가 보고 반해버렸다...

가볼만한 곳으로 추천하기에는 혹 식상하지 않을까 하면서도...

소개할 수밖에 없었습니다... 그만큼 좋았습니다..

언제 가봐야지 가봐야지 하면서 매일 미뤄오기만 하다가...

9월8일 결국에는 일 때문에 가게 되었습니다.

징검다리를 건너는 아이들... 옆에 서로 피해가라며 섬돌 두 개를 더 놓아두었습니다...

세상 살이... 저정도만 서로 배려하면서 살면 좋을텐데....라는 생각을 해보았습니다.

대부분 카메라를 들고 나오다보니....

토요일인데도.. 일거리가 영 시원찮나봅니다..

너무 재미있게 노는 아이들 모습...

아이를 데리고 가지 못한 게 무척이나 아쉬웠습니다..

연인들의 사랑 표현에... 때와 장소는 전혀 문제될 것이 없는 듯 합니다.

청계천 아랫길을 걷다보면 보게 되는 갤러리입니다.

마침 모 대학의 영상학과 학생들의 사진이 전시되고 있었습니다.

서울 한가운데... 이런 곳이 있다는 게 믿기지 않았습니다.

나들이 온 사람들의 얼굴이 참 행복해보였습니다.

천변..관광공사 앞에서 마침 주먹밥 삼색 콘서트가 열리고 있었습니다.

보컬 '사랑과 평화'의 흥겨운 연주와 노래에 빠져 한시간이 넘도록...

박수치고...몸 흔들 흔들... 정말 재미있었습니다.

3000천원 이상 기부하면... 사진과 같은 삼색 주먹밥과 마실 국을 줍니다.

한끼니를 떼우면서... 공연도 보고... 어려운 사람도 돕고... 일석 삼조였습니다.

무대 바로 앞에서...춤 추는 아저씨.... 촘 솜씨가 대단했습니다.

시간이 갈수록 점점 더 많은 사람들이 무대 앞으로 나와..춤추며 노래하는 모습....

흥분과 열정의 도가니였습니다.

개인 콘서트에 간 분위기였습니다.

개인적으로 '사랑과 평화' 리드 싱어와 사진도 찍고...싸인도 받아서 더욱 좋았습니다.

다음에는...가족과 함께 꼭 가고 싶습니다.

친구에게도... 꼭 가보라고 추천하고 싶습니다..