보화

daumforever | 2007-09-23 09:53

2009-10-29T00:59:39Z

daumforever | 2007-09-23 09:53

베리칩 verichip + 유럽 연합 EU = New World Order (신세계 질서)

추천 5 | 조회 2370

NORTH AMERICAN UNION & VCHIP TRUTH

North American Union (북 아메리카 연합, NAFTA), European Union (유럽연합, EU), African Union, Asian Unian 으로.. 통합하는 작업을 계속하여 결국 하나의 세계정부(One World Government)를 이루게 됩니다.
MBC PD 수첩 "론스타와 참여정부의 동상이몽 - 한. 미 FTA" (2006년 7월 4일) 라는 프로를 보시면, 세계화가 어떻게 진행되는지 아실 수 있습니다.

(안보신 분은 가서 보시면.. 오늘날의 세계화 상황을 파악하는데 많은 도움이 되실 겁니다.)

록펠러 가문에서 2001년에 발생한 911 테러 11달 전에, 어떤 이벤트(사건)가 있을 것이며.. 아프가니스탄과 이라크에 들어가겠다는 언급과.. 테러와의 전쟁에서 절대로 이길 수 없고.. 결국 그러한 것들을 이용해서 사람들에게 자유에 대한 구속을 계속해서 말할 수 있는 구실을 찾게 되고.. 언론매체를 통해 사람들에게 계속 그것이 현실이라는 것을 설득시킬 수 있으며..
결국 이러한 것들을 이용하여 이 세계의 모든 사람들에게 RFID 칩으로 칩을 받게 하는 게 목적이다 라고 말하고 있습니다.
"The Goal Is To Get Everybody In This World Chipped With An RFID CHIP"

Microchips + EU = New World Order

짐승 (제우스) 위에 탄 여자 (에우로페, Europe)>

Europa and Zeus, the Bull 이라는 유럽 의회 선거 기념 우표에서, 황소는 황소로 변한 제우스를, 여자는 그리스

신화에 나오는 에우로페(Europe)를 뜻합니다.
계시록 17장 1∼7절에 나오는 짐승 위에 탄 음녀의 모습과 비슷합니다.

「에우로페 (Europe, Europa) : 그리스 신화에 나오는 여신. 페니키아의 왕 아게노르(또는 포이닉스)의 딸. 그녀가

해변에서 놀고 있을 때 아름다운 황소의 모습으로 둔갑하여 접근한 제우스의 등에 실려 크레타 섬까지 갔다.

그리하여 제우스와의 사이에 미노스, 라다만티스, 사르페돈을 낳았다. 나중에 크레타의 왕 아스테리오스의 아내가

되었는데, 제우스는 그녀에게 섬을 지키는 청동의 인간 탈로스와 사냥감을 절대로 놓치지 않는 사냥개, 그리고 과녁

을 빗나가는 일이 없는 투창(投槍)을 주었다. 그녀는 죽은 뒤 여신으로서 숭배되었고, 황소는 하늘로 올라가 황소자

리가 되었다고 전해진다.」

에우로페 (그리스 어, Europe) 는 그리스 신화에 나오는 인물인데.. 제우스가 이 소녀의 아름다움을 탐내어 흰 소로

변하여 태우고 다녔는데, 이 때에 돌아다닌 지방을 그의 이름을 따서 유럽(Europe)이라고 부르게 되었다고 합니다.

유럽이사회 (European Council : 유럽이사회. EU의 최고기구) 건물 앞에 설치된 황소인 제우스 위에 타고 있는 에우로페(Europe, 유럽)를 상징하는 설치물은 계시록 17장에 나오는 짐승 위에 탄 음녀와 비슷한 모습입니다.

짐승 위에 탄 음녀를 연상시키는..

황소로 둔갑한 제우스 위에 타 있는 에우로페(Europe)의 화폐, 동전과 전화카드의 모습.

<유럽평의회 포스터와 스트라스부르에 있는 유럽의회 빌딩은 Peter Brueghel(피터 브루겔)의 1563년 작 바벨탑을 모형으로 지은 것입니다.>
창세기 11장에 바벨탑에 대한 내용이 나옵니다.
하나님을 대적하여 인간들이 바벨탑을 지어, 그 죄악으로 인해 땅의 언어가 혼란케 되고, 언어들이 나뉘어 온 지면에 흩어지는 심판을 받게 됩니다.

유럽평의회 (The Council of Europe)에서 발표한 바벨탑의 포스터와 "Europe : Many Tongues One Voice" (많은 언어를 하나로)라는 표어는.. 창세기에 나오는 바벨탑의 내용을 거꾸로 다시 되돌이키겠다는 내용입니다.
바벨탑을 다시 짓고, 하나님의 뜻을 거슬러 다시 대적하겠다는 의미로 해석됩니다. (적그리스도)

프랑스의 스트라스부르에 있는 유럽 의회(European Parliament) 빌딩은 이 바벨탑을 모델로 하여 그대로 지은 것임을 알 수 있습니다.

Peter Brueghel(피터 브루겔)의 1563년 작 바벨탑의 그림을 그대로 모델로 하여..

유럽의회에서 발표한 "Many Tongues One Voice(많은 언어를 하나로)" 라는 표어가 있는 바벨탑의 포스터를 발행

해내고, 그 바벨탑의 포스터를 모델로 하여 그대로 지은 건물이 프랑스 스트라스 부르에 있는 유럽의회 빌딩 건물임

을 알 수 있습니다.
아직 완전히 완공되지 않은 채 건물의 윗부분을 짓다가 멈춘 모양은, 피터 브루겔의 바벨탑 그림과 바벨탑 포스터를

모델로 하여 스트라스 부르의 유럽의회 건물이 지어진 것을 알 수 있습니다.

Tower of Babel - Peter Brueghel (1563) (피터 브루겔 1563년 작 바벨탑)

유럽평의회 바벨탑 포스터 "Europe : Many Tongues One Voice"

프랑스 스트라스부르의 유럽의회(European Parliament) 빌딩

유럽 평의회 바벨탑 포스터는 피터 부루겔의 바벨탑을 모델로 하여 만들어 졌습니다.

유럽연합 기의 별들이 원래 똑바로 서 있는 것에 비해, 포스터의 별들은 다 뒤집어져 있고

이것은 신비주의적 의미로써 사탄의 상징입니다.

스트라스 부르에 있는 유럽 연합(EU)의 입법기관인 유럽의회 (European Parliament) 건물도

유럽 평의회의 바벨탑 포스터와 마찬가지로 피터 부루겔의 바벨탑을 모델로 만들어 진 것임을 알

수 있습니다.

European Parliament 건물내부 모습

프랑스 스트라스부르 시의 유럽의회빌딩 전경.

이 빌딩은 유럽연합(EU)의 참정권을 대표하는 기관인 유럽의회의 본부 건물로 루이제바이스빌딩,

윈스턴처칠빌딩, 살바도르 드 마다리아가빌딩등 세 부분으로 나뉘어져 있습니다.

나중에 적그리스도가 여기 서게 될 것으로 생각됩니다.

(맨 마지막에는 예루살렘으로 옮기겠지만.. 그 전까지는)

벨기에 브뤼셀에 있는 유럽 위원회(EU)의 사무국 격인 집행 기구

(European Commission)

유럽연합에서 가장 중요한 건물들마다 다 이런식으로 짓고 있습니다.

꺽어진 십자가, 바벨탑.

앞으로 적그리스도가 들어가게 될 건물들인데..

이런 건물들의 외형에서도 사탄이 작용하는 것이 느껴집니다.

European Commission : 유럽 위원회(EU)의 사무국 격인 집행 기구. (여기가 유럽연합 본부격입니다.)
European Parliament : 유럽 의회, 유럽 연합(EU)의 입법기관.

스트라스 부르의 유럽의회 (European Parliament) 건물을 뒤에서 바라본 모습

뒤의 조형물은 교황입니다.

로마의 Capitoline Hill (카피톨리누스 언덕 : 고대 로마 시대의 Jupiter · 그리스 신화의 Zeus 신전이 있던 곳)에서

2004년 10월 29일에.. 교황 이노센트 10세 (Pope Innocent X)의 청동상 앞에서 EU 지도자들이 새 EU 헌법에

서명하는 모습입니다.

황소(제우스) 위에 탄 에우로페(Europe)의 상징으로.. 일부러 제우스 신전이 있었던 Capitoline Hill 에서 EU 헌법에

사인한 듯 합니다.

로마의 카피톨리누스 언덕에는 가장 오래된 주피터 신전이 있었던 곳입니다.

「유럽연합 정상, EU 헌법안에 서명

유럽연합, EU 정상들이 이탈리아 로마에서 역사적인 새 EU 헌법안에 서명했습니다.

서명식은 EU의 모태가 된 유럽경제공동체 출범지인 카피톨리누스 언덕에서 열렸으며 25개 회원국 정상과 EU 가입

을 추진하고 있는 루마니아, 터키 등 4개국 정상이 참석했습니다.
EU 헌법은 앞으로 각 회원국 의회나 국민의 승인을 얻어야 효력이 발생하며 한 국가라도 비준에 실패하면 시행되지 못합니다. EU 헌법은 의사 결정 구조 단순화를 주요 내용으로 포함시키는 등 '하나의 유럽'이라는 이상을 실현하기

위한 의지를 담고 있으며 오는 2007년 발효를 목표로 하고 있습니다. (YTN 2004-10-29 22:56:01 임종주 기자)」

* 동영상 마지막에.. 고대 바빌론의 이슈타르 게이트(문)가 1800년대 후반에 독일로 완전하게 복구되어 옮겨진 것

은.. 유럽이 바빌론으로 변한다는 상징의 일부로 해석됩니다..
「ishtar · 이슈타르 : 앗시리아·바빌로니아의 사랑·풍요·전쟁의 여신」

■ 911 음모설인 loose change 2nd edition 입니다.

(혹 안보신 분들은 아래 url 주소로 들어가서 보시길 바랍니다.)

http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-2301934902458285549

===================================================================

(영어 실력도 없고 시간도 없어서 그냥 올려만 두니.. 원하시는 분은 마음대로 글을 수정 · 편집해서 다시 올리셔도 됩니다.)

내용출처 : 본인작성

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공백기와 이스라엘 형벌의 역사

2009-10-29T00:37:33Z

공백기와 이스라엘 형벌의 역사

"...장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라"(단9:26)

69이레와 한 이레 사이를 '공백기'라고 하였다. 이 공백기는 이스라엘에게는, 하나님의 아들 예수그리스도를 배척하고 죽임으로 말미암은 "형벌의 기간"이요, 이방인에게는 "구원의 기간"으로, 분명히 신약시대를 의미하는 것이다.

본문은 이스라엘에 비참한 형벌이 있을 것을 말하고 있다시피, 주전 600여 년에 다니엘을 통하여 선포된 예루살렘의 멸망은 주후 64년 폭군 네로의 통치로 서곡이 울려 퍼지고, 주후 67년 봄과 7월 5월에 시작된 로마 군대의 침공으로 시작하여 9월 26일에 온 도시가 디도(Titus)에게 넘어감으로 멸망하였다.

1. 무화과나무 저주 (이스라엘의 저주)

"길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 얻지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라"(마21:19)

예수님이 무화과 나무를 저주하신 사건은 단순히 무화나무 자체에 대한 저주가 아니다. 예수님이 저주하신 무화과나무의 사건은 모형적이며 비유적으로 이스라엘을 암시하고 있다.

잎사귀만 무성한 무화과나무는 외식으로 가득찬 이스라엘의 신앙을 상징하며, 예수님이 무화과나무를 저주하신 사건은 이스라엘 국가가 예루살렘 성의 멸망을 기점으로 하여 완전히 멸망할 것을 예고하신 것이다.

무화과나무가 예수님에 의해 저주를 받아 비참하게 말라버렸듯이, 이스라엘은 저주를 받아 비참한 형벌의 역사를 지니게 되었다.

2. 토성을 쌓고 돌 하나도 돌 위에 남지 아니하였음

"가까이 오사 성을 보시고 우시며 가라사대 너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다 날이 이를지라 네 원수들이 토성을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 권고 받는 날을 네가 알지 못함을 인함이니라 하시니라"(눅19:41~44)

이 예언은 주후 70년에 침공한 로마군에 의해 성취되었다. 예루살렘에 침공한 로마군은 야밤에 도주하는 자를 한 사람도 놓치지 않기 위하여 성밖으로 예루살렘의 높이만큼 토성을 쌓았다. 그리고 난 후에 성전에 들어가 이스라엘의 자녀들을 잡히는 대로 성민들이 보는 중에 성의 꼭대기에서 밖으로 던져서 죽게 하였다. 그리고 금붙이를 삼켜서 몰래 탈출하려던 2,000 여명의 유대인들을 붙잡아 배를 갈라 꺼냈을 뿐만 아니라 땅 속에 숨겨 놓은 금을 찾는다며 건물과 성터를 파헤쳤다. 또 화재때문에 금이 녹아서 돌 사이에 붙게 되었고, 그것을 캐내기 위하여 성전 터는 완전히 파헤쳐져 돌 위에 돌 하나도 남지 않는 처참한 멸망으로 성취되었다.

3. 수도 예루살렘이 이방인들에게 짓밟혔음

"저희가 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에 밟히리라"(눅21"24)

이 예언은 주후 63년부터 1948년 이스라엘이 독립할 때까지 이방에 짓밟힘으로 성취되었다.

수도 예루살렘은 이방인들의 손에 의해 난도질을 당했으며, 비참하게 짓밟혔다. 그렇게도 성스럽게 여기던 예루살렘이 이방인들엑 짓밟힌다는 것은 그들로서는 상상할 수도 없는 일이다.

단순히 수도가 짓밟힌 것으로 생각해서는 안된다. 신앙의 자존심, 민족적 자존심까지 산산히 무너진 것이다.

4. 노예로 팔렸음

"여호와께서 너를 배에 실으시고 전에 네게 고하여 이르시기를 네가 다시는 그 길을 보지 못하리라 하시던 그 길로 너를 애굽으로 끌어 가실 것이라 거기서 너희가 너희 몸을 대적에게 노비로 팔려 하나 너희를 살 자가 없으리라"(신28:68)

역사가 요세푸스에 의하면, 유대인들이 이집트 광산에 보내지고 건강한 자들은 로마의 투기장으로 보내지고, 17세 이하는 노예로 팔려 가니 포로의 숫자는 97,000명이었고 주후 70년 로마의 침공으로 인한 사망자는 110만 명이었다.

당시 노예란 사람이 아니었다. 하나의 소모품에 불과했다. 노예를 집에서 기르는 짐승의 먹이로까지 주었으니 그 비참함을 어찌 설명할 수가 있겠는가.

5. 피 흘릴 것이 예언되었음

"빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라 백성이 다 대답하여 가로되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘 이에 바라바는 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라(마27:24~26)

유대인 군중들이 "그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다"(마27:25)며 망언한 결과, 주후 70년 유월절 행사를 위하여 구름떼 같이 예루살렘으로 모여든 유대인들을 디도(Titus)는 하루에500명씩 십자가의 형틀에 못박아 죽였으며, 군중들이 보는 앞에서 배를 가르고 금을 꺼냈으며, 성전 꼭데기에서 유대의 자녀들을 메어치니 피흘려 죽게 되었으며, 검투사로 뽑혀 원형극장에서 사자와 피흘려 죽기까지 싸우는 유대인의 역사는 피흘림의 역사였다. 뿐만 아니라 히틀러에 의해서는 600만명의 유대인들이 독가스실의 연기로 사라지는 비극을 맞이하였으며, 1948년의 이스라엘의 독립 안이 유엔에 상정되었을 때에 아람의 대표들이 "그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다"(마23:25)는 말씀을 들어서 반대하기도 하였다.

6. 자녀를 위하여 울 것임

"예수께서 돌이켜 그들을 향하여 가라사대 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 보라 날이 이르면 사람이 말하기를 수태 못하는 이와 해산하지 못한 배와 먹이지 못한 배가 복이 있다 하리라"(눅23:28~29)

요세푸스에 따르면 로마 군대(주후 70년)의 포위로 말미암아 예루살렘에 기근이 극심하여 어머니들은 품 안에 사랑하는 자식들이 야위어 가는데도 그들의 생명을 연장시키는 빵조차 자식의 입 속에서 빼앗아 먹는 것에 대하여 양심이 가책을 전혀 느끼지 않았을 정도였다고 하였으며,

요단강 건너편 지역에 살았던 유명한 가문의 마리아라는 여인은 에루살렘에 유월절을 지키러 왔다가 포위되어 기근이 극심하자 자기의 사랑하는 아들을 향하여 "오 불쌍한 아가야! 전쟁과 기근과 내란 속에서 네가 무엇으로 너를 보호하겠니? ... 그러나 노예 신분과 배고파 죽는 것보다 더 무서운 것은 강도들이란다. 자 아가야! 이리와서 내 음식이 되어 다오. 그래서 강도들에게는 복수의 분노를 보여 주고, 세상 사람들에게 유대인들의 재난이 얼마나 극심했는가를 보여 주는 하나의 이야기 거리가 되어 다오." 라며 아들을 죽여서 몸을 구운 후에 반은 먹고 반은 싸서 감추어 놓았다가 음식 냄새를 맡고 침입한 강도들로부터 협박을 받아 뜯어 먹다가 남은 아들의 구운 시체를 넘겨주니 강도들은 너무나도 끔찍스러운 광경을 보고 공포의 몸을 떨면서 떠나가 버렸다.

어머니가 아들을 구워서 그 시체를 먹는 이와 같은 반인류적인 사건은 예루살렘 성 내에서는 물론 성 밖의 로마 군대들조차 몸서리치는 사건으로 받아들여졌다.

또 로마군의 불화살로 인하여 예루살렘 성전에 화재가 일어나게 되었을 때에 약 6,000명 가량의 부녀자들과 어린 아이들과 일반 주민들이 한 사람도 남김 없이 불에 타 죽는 사건이 일어나기도 하였다.

또 유명한 마사다 전투의 일화를 아는가. 예루살렘 남쪽 100km 지점에 천연 요새지 마사다는 그들의 뼈아픈 역사를 그대로 전해주고 있다. 주위는 사막으로 종종 아카시아 꽃 이외는 생명이라고는 하나도 없는 곳이며, 그 높이가 400m가 되는 꼭대기에는 마름모꼴의 분지가 있는 곳이다. 그리고 동쪽 멀리는 요르단의 사막이 보이고, 앞동쪽으로는 사해가 있다. A.D. 70년, 로마에게 멸망을 받을 때, 예루살렘을 벗어난 남녀 960명이 바로 이 곳으로 피신하여 자그마치 3년동안이나 이 곳에서 거했고, 로마군은 끝까지 쫓아가 그들을 죽이고자 하였다. 왜 그들까지 죽이려 했을까?

두 가지 이유에서다. 첫째는 로마를 대적하는 자는 최후의 한 사람까지도 죽인다는 것을 보여 주기 위함이고, 두 번째 이유는 하나님의 말씀과 일치한다는 점이다. 무너지지 않으면, 완전 패망이 아니기 때문에 성경 예언과 빗나간다는 사실을 보아야 한다.

성경은 이렇게 정확하다.

당시 로마군 5만 명이 파송되어 그 맛사다 요새를 완전히 포위하고, 어둠을 틈타 도망하는 유대인을 모두 잡아 죽였다. 성벽 위에 올라가서 불화살을 쏘았고 때문에 메마른 창고는 곧 화염에 휩싸였다. 이 때 지도자 엘리아잘이 사람들을 모두 모이게 하고 연설을 했다. "그들의 노예가 되기 보다는 죽음을 택하자. 로마인의 손에 죽는 수치보다는 스스로 죽자." 그래서 최후에 그들은 처와 자녀들을 모두 죽였다. 마침내 남자들만 남아 10명씩 조를 짜서 제비를 뽑아 한 사람이 9명을 죽이고, 나머지 최후 한 사람이 남아서 모든 시체를 가지런히 해 놓은 후 그도 스스로 죽음을 택했다. 이로써 73년에 마사다 싸움을 끝으로 이스라엘이 종말을 맞은 것이다.

7. 세계의 포로가 될 것임

"여호와께서 너를 이 땅 이 끝에서 저 끝까지 만민 중에 흩으시리니 네가 그 곳에서 너와 네 열조의 알지 못하던 목석 우상을 섬길 것이라 그 열국 중에서 네가 평안함을 얻지 못하며 네 발바닥을 쉴 곳도 얻지 못하고 오직 여호와께서 거기서 너의 마음으로 떨고 눈으로 쇠하고 정신으로 산란케 하시리니 네 생명이 의심나는 곳에 달린 것 같아서 주야로 두려워하며 네 생명을 확신할 수 없을 것이라 네 마음의 두려움과 눈의 보는 것으로 인하여 아침에는 이르기를 아하 저녁이 되었으면 좋겠다 할 것이요 저녁에는 이르기를 아하 아침이 되었으면 좋겠다 하리라 여호와께서 너를 배에 실으시고 전에 네게 고하여 이르시기를 네가 다시는 그 길을 보지 아니하리라 하시던 그 길로 너를 애굽으로 끌어가실 것이라 거기서 너희와 너희 몸을 대적에게 노비로 팔려 하나 너희를 살 자가 없으리라"(신28:64~68)

1) 로마군의 침공으로 인한 학살

주후 68년 로마군의 침공으로 유대인 2만명이 학살되었다.

2) 예루살렘으 멸망 때에 일어난 참상

주후 70년 로마의 침공으로 이루어진 예루살렘 성읍과 성소 훼파의 결과는 110만 명이 몰사하고 9만7천명이 포로로 잡혀가는 사건으로 나타났으니 무죄한 피를 흘린 댓가가 "이것이 이 세대에 돌아가리라"(마23:36)는 예수님의 말씀대로 성취되었다.

3) 유대인의 반란으로 인한 결과

주후 115~117년 구레네, 애굽, 구브르, 메소포타미아에 살고 있던 유대인들이 로마에 반란을 일으키니 트리얀 황제가 진압군을 보내어 상당한 살륙을 감행하여 그 반란을 잠재우게 되었다.

4) 하드리안 황제의 핍박

하드리안 황제(117~138)는 137년에 유대인의 제2차 반란을 철저하게 분쇄하여 985개의 마을을 초토화시켰을 뿐만 아니라 팔레스틴에 분산되어 있는 유대인들을 추방시키고 이방인을 그 곳에 이주시킴으로 "이방인들에게 짓밟히리라"(눅21:24)는 예언이 성취되었다.

그리하여 유대인들은 세계 91개 국가에 사로잡혀 갔을 뿐만 아니라 하드리안 황제가 더욱 철저히 감시하여 유대인을 예루살렘에 들어오지 못하게 함은 물론 보이는 곳에 가까이 서지 못하도록 하여 위반시는 사형에 처하니 1948년 이스라엘이 독립할 때까지 1812년간 유대인들은 흩어진 나그네(디아스포라)의 생활을 하였다.

5) 계속되는 유대인을 향한 핍박

형벌을 받게 된 이스라엘 백성들은 세계에 흩어진 나그네가 되었을 뿐만 아니라 데오도시우스(379~395) 황제는 유대인 경멸을 위한 법을 제정하였으며, 주후 628년 헤라크리우스 황제는 그때까지 남은 유대인의 자녀들까지도 모두 추방하였다.

6) 십자군 전쟁으로 인한 피해

제1차 십자가 전쟁(1096년 5~7월)에서는 라인렌드에서만도 1만명이 학살되어 신명기의 예언을 이루었을 뿐만 아니라 제2차 십자군 전쟁(1146~1147)에서는 수십만으로 추산되는 숫자 미상의 유대인들이 학살되었으며, 1236년 십자군이 유대인 정착지에 침입해서 세례받으라는 요구를 거절한 유대인 3,000명을 말발굽으로 밟아 죽였다.

7) 이방 국가에서의 설움과 핍박

- 1144년 독일, 영국, 유럽 전역에서 비참한 학대를 받았으며

- 1254년에는 루이스 4세에 의하여 재산을 몰수 당하고 학살 및 추방되었으며

- 1290년 영국의 에드워드 4세는 자국에서 돈을 벌어 영국을 위해 사용하지 않는 유대인을 추방하였으며

- 오스트리아에서는 10만 명이 학살 되었으며

-프랑스에서도 10만 명의 유대인이 재산을 몰수당한 채 추방(1306년)되었으며

- 유대인을 유럽에 번진 흑사병(1348~1349년)의 근원지로 추정하여 우물에 독약을 넣어 100만명을 학살 하였으며

- 스페인에서 종교재판(1492년 8월)으로 30만명을 추방하고 거절하면 "철처녀의 방"이라는 사형장에 집어 넣었으며

- 포루투갈에서도 전 유대인들을 추방(1496년)시켰다.

근대에 일어난 유대인을 향한 참상은, 제2차 세계대전 때에 독일의 히틀러에 의해 600만 명의 유대인들이 가스실에서 연기로 사라졌으며, 구 소련의 붕괴 후 소련의 경제정책 실패의 원인 제공자인 공산주의의 창조자 미르크스가 유태계였기에 유대인 학대 정책의 일환으로 그들을 추방시켰다.

이처럼 이스라엘에 전개된 형벌의 역사는 처절한 것이었다.

지금까지 공백기와 이스라엘의 형벌의 역사를 살펴 보았다.

다시 말해서, 칠십 이레의 69이레와 한 이레사이의 공배기는 이스라엘에게는 하나님이신 예수그리스도를 죽인 죄값의 "형벌의 기간"이요, 이방인에게는 이스라엘이 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르는 "이방인 구원 농사의 기간"이라는 것이다.

다음편에서는 마지막으로 남아 있는 "한 이레(7년)"를 살펴보고자 한다.

칠십 이레(2)-공백기

2009-10-29T00:36:53Z

본문> 다니엘 9:24~27

24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라

25 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 육십 이레가 지날 것이요 그 때 곤란한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이며

26 육십이 이레 후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라

27 그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라

<쉬운 성경>다니엘9:24~27

24 하나님께서 네백성과 거룩한 성을 위해 칠십 이레로 기간을 정하셨다. 이 기간이 지나야 하나님께 반역하는 것이 그치고, 죄악이 그치고, 악한 것이 없어지고, 영원한 의가 드러나며, 환상과 예언이 이루어지고, 지극히 거룩한 것이 세워질 것이다.

25 너는 배우고 깨달아라. 예루살렘을 다시 건설하라는 명령이 있을 때부터 하나님이 세우시는 지도자가 올 때까지 사십구 년과 사백삼삽사 년이 지날 것이다. 예루살렘이 다시 건설되어 거리와 도랑이 이루어질 것이나 그 때는 힘든 때이다.

26 사백삼십사 년 뒤에 하나님께서 세우신 지도자가 죽임을 당하며, 장차 한 통치자가 그 도시와 거룩한 것을 파괴할 것이다. 그 마지막이 홍수처럼 밀려오며 마지막 때까지 전쟁이 있을 것이다. 하나님께서 그 곳이 완전히 멸망될 것을 선언하셨다.

27 그 통치자는 많은 백성과 더불어 칠 년 동안, 언약을 맺을 것이다. 그는 삼 년 반 동안, 예물과 제사를 못드리게 막을 것이다. 그리고 멸망의 끔찍한 것이 성전의 가장 높은 곳에 놓이게 되지만, 하나님께서는 그 사람을 없애라는 명령을 이미 내리셨다.

제1편을 통해서 역사 속에서 이루어진 일곱 이레와 육십이 이레를 살펴보았다. 모두 합하면 69이레다.

일곱 이레(49년)만에 예루살렘이 재건되는 사건과 그후 육십이 이레(434년)만에 정확하게 예수그리스도께서 요단강에서 세례요한에게 세례받으심으로 기름부음 받는 예언과 십자가에서 죽으심으로 끊어져 없어지는 예언이 모두 성취되었다.

또 로마의 디도장군에 의해 A.D.70년에 예루살렘이 완전히 멸망함으로 성읍과 성소가 훼파되는 예언도 성취되었으며, 끝까지 전쟁이 있으리라는 예언은 나라를 찾은 후에도 아직까지 성취되고 있는 중이다.

그리고 마지막 한 이레(7년)의 예언이 남아 있다.

그러면, 칠십 이레(490년)만에 마치리라는 말씀대로라면 세계 역사는 이미 끝이 났어야 하는데 예수님 오신 후에도 2000여 년의 세월이 흐른 것에 대한 해석은 어떻게 할 것인가?

그것에 대해 살펴보려고 한다.

그것은 공백기적 해석을 취할 때만이 그 해답을 얻을 수 있다.

A. 공백기적 해석법

70이레 중에 69이레(7이레+62이레)와 한 이레 사이를 보통 '공백기'라고 한다.

공백기적 해석법이란, 69번째 이레와 마지막 한 이레인 70번째의 이레가 단9:26절의 사건이 성취되는 알 수 없는 시간적인 간격이 흐른 후에 이어질 것으로 보는 방법이다.

이와 같이 69이레와 70번째 이레 사이에 공백기가 존재하는 것을 최초로 주장한 학자는 히풀리투스(Hipplytus)인데, 그는 교회의 대환난 통과와 69번째 이레와 70번째 이레 사이에 공백기를 최초로 인정한 학자였다.

그러면 이론적으로 볼 때 왜 공백기가 필요한 것인가?

1) 장차 이루어진다고 했기 때문이다.

"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라"(단9:27)

한 이레, 즉 7년 언약은 '장차' 정할 것이라고 말하고 있기 때문에 이는 69이레와 한 이레 사이에 공백기가 있음을 말해 주고 있는 것이다.

69이레 후 주님의 십자가의 죽으심, 로마의 침공으로 성읍과 성소의 훼파(주후 70년)= <이미 이루어진 사건>

끝까지 전쟁이 있은(단9:26)=<아직까지도 이루어지고 있는 사건>

후에 마지막 한 이레의 사건(27절)이 이루어 진다.

따라서 "장차" 라는 언급은 69이레와 70이레 사이에 분명한 공백기가 존재하고 있음을 알 수 있게 하고 있다.

종말에 될 일을 기록한 계시록이 장차 될 일이듯이, 마찬가지로 한 이레는 69이레가 지난 후, 하나님의 섭리하신 때에 "장차" 정하게 될 것을 가리키고 있다.

2) 본문의 내용이 입증하기 때문이다.

"육십 이 이레 후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것(십자가 사건)이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파(로마의 디도에 의한 예루살렘의 완전한 멸망)하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니(아직까지도 계속되는 사건) 황폐할 것이 작정되었느니라"(단(9:26)

단9:26~27에서는 69이레 후에 그리스도 "십자가의 대속적 죽으심"과 "성소의 훼파"라는 두 가지 사건과 나아가 이스라엘에 "끝까지 전쟁이 있게 될 것"을 말해 주고 있으며, 단9:26의 이러한 사건들 후에 단9:27절의 마지막 70번째 이레가 온다고 분명히 증거하고 있다.

따라서 69이레와 70이레 사이에는 현저한 공백기가 있다는 것을 알 수 있다.

"기름부음을 받은 자 곧 왕의 끊어져 없어짐"(주님의 죽으심)은 주후33년에, "성읍과 성소의 훼파"(예루살렘의 완전한 멸망)는 로마의 티투우스의 군대에 의해서 주후70년에 성취되었다.

"끝까지 전쟁이 있으리라"는 말씀은 이스라엘의 역사가 끊임없이 전쟁의 소용돌이 속에서 지내왔으며, 동시에 지금까지도 중동은 세계의 화약고로 불리울 만큼 전쟁의 위험 속에 처해 있다.

그러므로 역사적 성취로 볼 때, 주님의 죽으심과 예루살렘 멸망 사이에도 37년의 공백기가 허용되었듯이, 마지막 한 이레의 시작이 이어지기까지 공백기는 계속되고 있음을 부인할 수 없다.

따라서, 한 이레를 남겨 놓고 "끝까지 전쟁이 있으리라"는 말씀의 공백기는 길이가 70이레의 몇배가 되든지 간에 인간들이 관여할 수 없는 하나님의 계획된 시간표에 의한 것이다.

3) 이방인 시대의 삽입을 통하여 증거되기 때문이다.

"바울과 바나바가 담대히 말하여 가로되 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 버리고 영생 얻음에 합당치 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라"(행13:46)

"이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라"(갈3:14)

유대인이 예수 그리스도를 배척함으로 구원이 이방에 미치게 될 것이라는 말씀이나 이스라엘의 넘어짐으로 인하여 구원이 이방인에게 이르게 하려 한다는 로마 교회에 보낸 편지에서(롬11:11), 주님이 승천 하신 후에 70번째의 이레가 시작되기까지는 이방인의 충만한 숫자가 구원에 이르게 되는 분명한 공백기가 있음을 입증해 주고 있다.

다시 요약한다면, 다니엘을 통해서 예언된 칠십 이레 중에서 한 이레(7년)를 남겨 놓고 2000여년의 공백기가 흘러갔는데, 이는 단9:27절의 "장차"라는 말씀 속에 이미 공백기가 있음을 말해주고 있으며, 그 공백기의 길이가 어떻든 간에 그것은 인간이 관여할 수 없는 하나님의 계획에 의해 정해진 시간표라는 것이다.

분명한 것은, 그 공백기 동안에 이방인의 구원을 계획하시고 구원받은 이방인의 충만한 숫자가 차게 되면(구원 받을 이방인의 수), 한 이레(7년 대환난)가 시작 될 것이다.

그리고, 그 7년이 지나면 주께서 재림하신다.

그런데 놀랍게도 지금 우리가 살고 있는 이 시대가 그 마지막의 끝을 보이고 있다는 사실이다.

무화과나무의 비유로 본 이스라엘의 독립을 보아서도 그렇고, 유럽의 통합(로마의 재생)을 보아서도 그렇다.

우리 주님께서도 이미 우리에게 말씀해 주셨다.

(눅21:28~33)

"28 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이가까왔느니라

29 이에 비유로 이르시되 무화과나무와 모든 나무를 보라

30 싹이 나면 너희가 보고 여름이 가까운 줄을 자연히 아나니

31 이와 같이 너희가 이런 일이 나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까운 줄을 알라

32 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 모든 일이 다 이루리라

33 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라"

참으로 하나님의 말씀은 놀랍다.

말씀하신 그대로 역사 속에서 우리가 볼 수 있도록 확연히 이루어 졌다. 이렇게 말씀으로 선명하게 보여 주었는데 어떻게 감히 하나님의 말씀을 거부할 수 있겠는가?

다음에 계속 될 칠십 이레 제3편에서는, 공백기와 이스라엘의 형벌의 역사를 살펴 보기로 한다.

조직론 제1과 칠십 이레와 하나님의 구원달력(1)

2009-10-29T00:35:49Z

단(24~27)

24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라 25 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 육십 이 이레가 지날 것이요 그 때 곤란한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이며

27 그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 강포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라"

"칠십이레"란 단어는 성경에 오직 다니엘 9장24절에 딱 한 번 나온다.

칠십이레를 알게 되면, 하나님께서 하시는 일들의 계획이 역사 속에서 이루어지는 것을 보며 놀라움으로 입을 다물 수가 없게 된다.

다니엘서 2장 느부갓네살의 "금 신상"이 세계 역사에 나타날 제국의 흥망성쇠를 계시한 것이라면

9장24~27절에 나타난 칠십 이레는 하나님께서 가브리엘 천사를 통해 이스라엘의 영원하고도 완전한 회복, 즉 인류종말의 기한을 알려주었다는 것이다. 다시 말해서 칠십 이레(490년)이 차면 예수그리스도께서 재림하신다는 것이다.

본문의 예언대로 세계 역사는 이미 하나님께서 기한을 정해 놓았으며,그 정한 기한에 일어날 일들에 대한 구체적 내용이 이 짧은 내용 안에 비밀스럽게 담겨져 있는 것이다.

그것은 세계의 역사는 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때를 기점으로 칠십 이레(490년)로 기한이 정해져 있어서 그 정해진 기한 동안에 일어날 일들에 대한 구체적 내용을 담고 있다.거기에는 초림예수그리스도의 오심과 죽으심, 그리고 재림을 모두 예언해 주고 있으며 또 재림 직전 한 이레(7년)를 남겨 놓고 적그리스도가 등장하여 어떤 모습으로 활동하며 또 어떻게 성도를 핍박할 것인지도 보여 준다.

여기에서의 예언대로 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때를 기점으로 일곱 이레(49년)와 육십이 이레(434년)의 사건은 483년동안 마지막 한 이레(7년)를 남겨놓고 역사 속에서 그대로 이루어졌으며, 세계의 역사가(세상 끝) 490년만에 마치리라고 했는데 우리가 살고 있는 지금 ,490년이 훨씬 지나서 2000 여년의 세월이 흘러가고 있다. 거기에 대한 구체적 내용은 다음에 살펴보기로 하고, 일곱 이레와 육십 이 이레의 사건을 먼저 살펴보기로 한다.

"칠십 이레"는 성경 종말론의 틀을 이루고 있으며 "칠십 이레"를 향해 모든 종말론이 연결되어 있다.

그러므로 "칠십 이레"는 아주 중요하다.

1. 이레의 기간

"네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니..."(단9:24)

우리 성경은 한 이레(7일-seven day)를 '주'로 번역했다.그러나 칠십 이레의 예언에 있어서 한 이레를 어떻게 해석할 것인가 하는 것에 대해 학자들은 "년 수의 이레", "상징의 기간"으로 보는 두가지 견해로 나누인다.

그러나, 상징의 기간이 아닌 "년의 이레"로 보아야 하는 바, 이레를 년으로 계산하지 않으면 단9:24의 칠십 이레의 예언은 풀릴 수가 없으며 역사 속에서 성취 되어 가는 것을 확인할 수도 없다.

그러나 이레를 년으로 계산할 때는 하나님의 예언의 말씀이 정확하게 성취되고 있음을 알게 된다.

원어적으로도, 성경의 번역본들도 "년의 이레"를 증명한다.

여기에서 사용한 '이레'는 남성형 복수 '샤부임'으로 "년수의 이레(7년)"을 의미한다.

(1) 영국 개정역

단9:27 = This king will make a Seven-year(7년) treaty with the..

(2) Good News Bible

단9:27 = That ruler will have a firm agreement with many people for seven years(7년)...

(3) 현대인의 성경

"하나님이 네 백성과 거룩한 성을 위하여 490년(칠십 이레)간의 기간을 작정해 놓으셨으니...예루살렘을 재건하라는 명령이 내릴 때부터 하나님이 택한 왕이 오실 때까지 49년 (일곱 이레)과 434년 (육십 이 이레)이 지날 것이며 그 49년(일곱 이레) 안에 예루살렘의 거리와 성벽이 재건될 것이나 ...그리고 예루살렘이 재건된 때부터 434년(육십 이 이레)이 지난 후에 하나님께서 택한 왕이 죽임을 당할 것이며...그가 장차 많은 사람들과 7년 계약(한 이레)을 맺을 것이며 그 계약 기간의 절반이 지났을 때..."(단9:24~27)

(4) 현대어 성경

"이제 하나님께서는 칠십 년이 일곱 번이 더 지나서야 네 백성과 네 거룩한 성을 죄와 허물 때문에 고생하는 그 길에서 돌아오도록 하실 것이다...예루살렘을 재건하라는 영이 내릴 때부터 하나님이 가려 뽑으신 지도자 곧 기름 부음 받은 이가 나타날 때까지는 칠 년이 일곱 번(49년) 지나야 하리라 그 때가 되면 예루살렘이 다시 건설되리라 예루살렘에 거리가 생겨나고 튼튼한 성벽이 세워지리라 이 때가 고난의 때이기는 하겠지만 육십이 년이 일곱 번(434년) 지날 때까지 예루살렘은 든든히 서 있으리라...그 타국의 통치자가 사람들에게 하나님과 맺은 계약에 충실하지 못하도록 박해할 것이다 삼년 반(이레 절반)이 되면 그가 성전에서 제물도 바치지 못하게 하고 그 곳에 우상의 제단을 세울 것이다 그러나 하나님의 계획에 따라 삼년 반(이레 절반)이 지나면 그 통치자 자신도 멸망할 것이다"(단9:24~27)

2. 칠십 이레의 시작 기점

"그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어 나기까지 일곱 이레(49년)와 육십이 이레(434년)가 지날 것이요 그 때 곤란한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이며"(단9:25)

여기에서 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕(예수 그리스도)이 일어나기 까지 일곱 이레(49년)가 지나면 무너졌던 예루살렘 성의 거리와 성벽이 재건된다는 것이며, "곤란한 동안"에 중건된다는 것은 성이 중건되는 동안에 어떤 방해 세력이 있을 것을 의미한다(느4:1, 6:1, 9:36~37).

그리고 다시 육십이 이레(434년)가 되면,왕되신 예수그리스도께서 일어 나실 것을 예언한 것이다.

그런데 귀환령은 한 번만 있었던게 아니라 역사 속에서 세 번이 있었는데 다음과 같다.

(1) 제1차 귀환령(B.C 536년)

"나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 권고하고 나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라"(렘29:10)

(2) 제2차 귀환령(B.C 457년)

"여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례의 학사인 학사겸 제사장 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서 초본은 아래와 같으니라 모든 왕의 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학사 겸 제사장 에스라에게 조서하노니 우리 나라에 있는 이스라엘 백성과 저희 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다 "(스7:11~13)

(3) 제3차 귀환령(B.C 445년)

"내가 또 왕에게 아뢰되 왕이 만일 즐겨 하시거든 강 서편 총독들에게 내리시는 조서를 내게 주사 저희로 나를 용납하여 유다까지 통과하게 하시고 또 왕의 삼림 감독 이삽에게 조서를 내리사 저로 전에 속한 영문의 성과 성곽과 나의 거할 집을 위하여 들보 재목을 주게 하옵소서 하매 내 하나님의 선한 손이 나를 도우심으로 왕이 허락하고 군대장관 마병을 보내어 나와 함께 하시기로 내가 강 서편에 있는 총독들에게 이르러 왕의 조서를 전하였더니"(느2:7~9)

이상의 귀환령 중에 제2차 귀환령을 칠십 이레의 기점으로 삼을 때, 모든 예언이 정확하게 맞아 떨어진다.

3. 일곱 이레(49년)의 사건

'그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날때부터...일곱 이레...가 지날 것이요 그때 곤란한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자를 이룰 것이며"(단9:25)

"거리와 해자(성벽을 따라 그 외곽에 파놓은 도랑, 즉 방어선)가 이룰 것"이라는 말씀은 정확하게 일곱 이레(49년)에 성취되었다. B.C.457년에 내린 아닥사스다 왕 7년의 이스라엘 제2차 귀환령(스7:6~7)을 통해 돌아온 에스라와 백성들이 49년만에 외부의 방해세력에도 불구하고 정확하게 49년만에 예루살렘 성을 완전히 복구하였다.

4. 육십이 이레

"그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레(49년)와 육십 이 이레(434년)가 지날 것이요..."(단9:25)

놀라운 사실은, "기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나는 69이레"와 예수께서 요단 강에서 세례를 받으시고 공생애를 시작하신 삼십 세쯤(눅3:23, 주후26년)과 일치하고 있다.

B.C.457년에서 일곱 이레(49년)과 육십이 이레(434년)를 계산하면 A.D. 26년이 된다. 그러면 왜 예수님께서 30세에 세례를 받으셨는데 왜 26년이 되는가? 그것은 서력기원에 4년의 오차가 있어서 이것마저 정확하게 맞아 떨어지는 것이다. 예수그리스도의 탄생은 오늘날 우리가 알고 있는 시기와 4년의 오차가 있음을 역사학자들도, 세계백과사전에서도 증명하고 있다.

예수님은 정확하게 칠십 이레의 예언에 따라 30세에 공생애를 시작하셨다. 이러한 사실은 다음의 성경 말씀으로 입증된다.

"주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고...주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라..."(눅4:18~19)

"하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"(행10:38)

"곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기같이 자기에게 내려오심을 보시더니"(마1:10)

이와같이 예수님의 세례도 예언되었으며 예언된 연도에 정확하게 성취되었다. 얼마나 놀라운 하나님의 말씀인가.

5. 육십이 이레 후

"육십이 이레(434년)후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라"(단9:26)

(1) 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어진 사건

(예수님의 십자가 사건)

"기름부음을 받은 자가 일어나는 것"과 "그 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 사건"사이를 잇는 히브리어'아하레이'는 "시간을 알 수 없는 장래"라는 의미가 있다. 또 "끊어져"라는 히브리어 '카라트'는 "산 자 중에서 없애 버리거나 잔인하게 죽이는 것" 혹은 "마땅히 죽어야 할 사람을 사형에 처할 때"에 사용되는 단어로서 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양(요1:29)되신 예수 그리스도이심을 지칭하는 것이다.

'기름부음을 받은 자'는 메시야, 그리스도를 가리키고, 끊어져 없어진다는 말은 구약에서 죽어야 마땅할 사람을 사형에 처할 때 썼던 말이다(레7:26, 시37:9, 잠2:22). 그리고 '언약을 맺다'라는 뜻으로도 사용되었다(창9:10, 18). 이것은 당시 언약을 맺을 때 피차 목숨을 바친다는 약속 이행 표시로 희생제물(짐승)을 반으로 나누었던 것과 관련된 것이다.즉 예수님이 끊어져 없어짐은 하나님과 인간과의 언약, 약속의 표시인 것이다.

다시 말해서, 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어진다는 것은 요단강 세례(마3:13~17)를 통해 기름부음을 받은 예수그리스도께서 공생애의 사역을 마치시고 십자가에서 죽으실 사건을 가리키고 있는 것이다. 이 예언처럼 예수님은 약속의 메시야로 오셔서 요단강에서 세례를 받으시고 3년 동안의 공생애를 마치신 후에 십자가에서 죽으셨다. 그러므로 이 사건은 육십 이 이레와 한 이레(7년) 사이에 시간적 간격이 있음을 자연스럽게 암시하고 있다.

(2) 예루살렘의 철저한 멸망이 있을 것임

기름부음을 받은 자가 끊어진 후에 한 왕의 백성이 출현함으로 거룩한 성 예루살렘이 홍수에 엄몰됨 같이 멸망될 것을 예언한 이 사건은 로마의 디도(Titus) 장군이 5만 8천명의 군대를 이끌고 예루살렘을 포위하여 완전히 멸망 시킨 주후70년의 사건으로 성취되었다. 이스라엘은 메시야로 오신 예수 그리스도를 영접하지 않고 오히려 그를 죽임으로 비참한 형벌을 받게 된 것이다.

(3) 예루살렘은 끝까지 황폐될 것임

"...또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라"(단9:26)는 말씀은 이스라엘에 계속될 전쟁에 대한 예언인데, 이는 주님이 승천하신 후부터 끊임없는 전쟁의 역사로 이어졌던 세계사로 입증될 뿐 아니라 독립한지 어언 50여년이 흐른 지금도 중동의 화약고로 불리워지고 있을 만큼 이스라엘은 곧 전쟁이 발발할 것 같은 일촉일발의 위기의식을 자아내고 있다.

이스라엘 때문에 전쟁의 싹이 났던 1차 대전, 하나님의 섭리 가운데 이스라엘의 독립을 위해 일어났던 2차 대전이 그것이고, 지금도 저 중동지역은 이스라엘 문제로 전쟁이 끊이질 않고 있으며, 앞으로 3차 대전도 결국 중동에서 이스라엘 문제와 관련되어 일어나게 될 것이라고 본다.

6. 하나님의 구원 달력

예수님은 하나님의 일정표대로 정확하게 오셨으며, 70이레가 이를 정확하게 보여 주고 있다. 하나님의 구원달력은 너무도 세밀하시고 또한 정확하시다. 또한 친히 그 달력을 간섭하시고 운행하신다.

예수님은 아무 때나 오시는 분이 아니라 하나님의 때가 차매 오신 분이다. 그리고 그 하나님의 경륜을 따라 일을 하셨다.

하나님이 역사를 주관하시고 모든 것을 섭리하신다는 말은 결코 기독교가 비과학적이지 않다는 것을 말해주기에 충분하다. 예언대로 오셨다는 것은 두리뭉실한 표현이 아니다. 태어난 곳, 태어난 시기, 공생애를 시작하신 시기, 하신 사역에 이르기까지 그 모든 예언이 그대로 역사 속에서 응해졌으며, 이는 하나님의 일정표, 하나님의 시간표를 따라 역사가, 그리고 구속사가 진행되고 있음을 말하는 것이다.

7. 주인공은 예수 그리스도

"육십이 이레후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며"(단9:26)

우리가 믿는 예수는 성경 속의 메시야, 바로 그 분이다. 이 70이레의 사건을 통하여 더욱 확연히 그것을 보여 주고 있다. 예수 그리스도가 요단강에서 기름부음을 받으시고, 십자가에서 죽으셨음을 분명히 예언해 주고 있는 것이다.

정말 오직 예수밖에 없다. 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다. 오직 예수로 말미암지 않고는 아버지께 갈 자가 없다. 예수 밖에서는 죽었다 깨어나도 구원이 없다. 오늘날 예수가 아니더라도 다른 구원의 길이 있다고 주장하는 세력은 모두 거짓 선지자들이다. 적그리스도의 세력이다.

이 마지막 때에 오직 예수 신앙을 철통같이 지켜야 한다. 이것이 무너지면 우리의 영혼이 비참하게 짓밟히고 민족이 비참해 진다.

유대인들은 종교적으로 훌륭한 사람들이었지만 그들이 예수를 버림으로 겪어야 했던 형벌이 어떠했는가? 역사를 보라. 그들은 국가를 잃고 2000년을 국제 미아가 되어 헤매야 했지 않은가. 생명과 고결한 성이 유린 당하고 가족이 비참하게 파괴된 그 모든 것은 오직 예수 신앙을 저버린 결과이다. 역사를 보자. 그리고 그 속에서 분명히 깨닫자. 성경은 역사에게 교훈한다. 그리고 역사는 성경을 드러내는 시청각 교재와 같다. 성경을 통해 예언되고 성취된 그것이 우리의 심장을 날마다 깨우쳐야 한다.

이처럼 성경의 예언은 절대로 틀림이 없다.

이와같이 칠십 이레의 예언은 역사 속에서 정확히 성취되었고 이제 마지막을 남겨 놓고 있다.

그것은 한 이레(7년)를 남겨 놓고 적그리스도가 등장할 것이며, 그가 많은 사람과 언약을 맺을 것이며 삼년 반이 지나면 제사와 예물을 금지시키며 자신을 하나님으로 경배하게 할 것이다. 그것에 반대하는 자는 전무후무한 환난을 받게 될 것이다.

이 내용은 나중에 구체적으로 다루어 보도록 하자.

성경의 예언

2009-10-29T00:10:57Z