들꽃(野花)

보물 제675호 - 영천화남동삼층석탑

2009-11-24T06:58:24Z

종 목 : 보물 제675호

명 칭 : 영천화남동삼층석탑(永川華南洞三層石塔)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 탑

수량/면적 : 1기

지정일 : 1980.09.16

소재지 : 경북 영천시 신녕면 화남리 499

시 대 : 신라

소유자 : 국유

관리자 : 영천시

설 명 :

옛 한광사의 불전 앞에 동서로 서 있던 쌍탑 중 하나로, 이 탑의 기단석 한 면을 열자 그 안에서 석불좌상(보물 제676호)이 발견되었다.

1단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로 꼭대기에는 머리장식을 받치던 받침돌만 남아있다. 기단은 네 모서리와 가운데에, 탑신의 몸돌에는 네 모서리에 각각 기둥 모양을 본떠 새겼다. 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었으며, 낙수면은 약한 곡선을 그리며 경쾌하게 표현되었다.

이 탑은 통일신라시대인 9세기경에 만들어진 것으로, 각 층의 지붕돌과 몸돌은 하나의 돌로 조각한 전형적인 통일신라시대의 석탑양식을 따르고 있다.

tag : 탑, 보물, 석탑, 삼층석탑, 화남동석불좌상, 한광사, 보물 제675호, 영천화남동삼층석탑, 화남동삼층석탑

보물 제676호 - 영천화남동석불좌상

2009-11-24T06:51:15Z

종 목 : 보물 제676호

명 칭 : 영천화남동석불좌상(永川華南洞石佛坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정일 : 1980.09.16

소재지 : 경북 영천시 신녕면 화남리 499

시 대 : 고려시대

소유자 : 국유

관리자 : 영천시

설 명 :

경상북도 영천시 한광사(閑光寺) 뜰에 삼층석탑(보물 제675호)과 함께 놓여있는 석불좌상이다.

보물로 지정될 당시에 삼층석탑을 해체·복원하는중 발견되었으며, 석탑의 기단석 한 면을 열자 그 안에 불상이 모셔져 있던 것을 원래 있던 대좌(臺座)에 모시고 있다.

작은 소라 모양의 촘촘한 머리칼, 작고 둥근 얼굴, 좁은 어깨, 빈약한 체구 등에서 단정하게 참선하고 있는 스님의 모습을 느낄 수 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 양 팔에 이르러 길게 늘어져 평행한 옷주름을 형성하고 있다. 배 부분에서 부드러운 곡선을 그리며 흘러내린 옷주름이 무릎과 다리까지 덮고 있는 모습이다. 손모양은 오른손으로 왼손 검지를 감싸고 있는 모습으로 이 불상이 비로자나불을 표현한 것임을 알 수 있게 해 준다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 8각의 중대와 연꽃이 새겨진 상대·하대로 이루어져 있다.

이전의 불상들보다 한층 규격화되고 섬약해진 표현으로 볼 때 고려시대인 10세기에 만들어진 작품으로 보인다.

tag : 불상, 보물, 석불좌상, 석불, 보물 제676호, 영천화남동석불좌상, 화남동석불좌상, 한광사

익산의 밤하늘을 수 놓고 있는 [소녀시대의 힘내(Way To Go)] 분수 쇼!쇼~~

2009-11-24T00:06:35Z

익산의 자랑인 천만송이국화축제에서 밤하늘을 수 놓고 있는 음악 분수쇼의 모습

Opening 음악과 소녀시대의 힘내

힘을 내라고 말해줄래

그 눈을 반짝여 날 일으켜줄래
사람들은 모두 원하지 더 빨리

더 많이 오 난 평범한 소녀인걸

바람은 자유로운데 모르겠어 다들 어디론지

하지만 힘을 내 이만큼 왔잖아 이것쯤은

정말 별거 아냐 세상을 뒤집자 ha
도무지 알 수 없는 것뿐인 복잡한

이 지구가 재밌는 그 이유는 하나
Yes, it's you

사랑한다고 말해줄래 지친

널 감싸고 함께 웃어줄래
사람들은 모두 원하지 더 빨리

더 많이 오 난 평범한 소녀인걸

하늘은 저리도 파란데 모르겠어

다들 어디로 가

all)하지만 힘을 내, 이만큼 왔잖아 이것쯤은

정말 별거 아냐 세상을 뒤집자 ha
도무지 알 수 없는 것뿐인 복잡한

이 지구가 재밌는 그 이유는 하나 바로 너

I like you just the way

you are you set me free
set me free, my boy

네가 나타난 뒤

(I've been changed) 모든 게 달라졌어
이제부터 다시 시작해

좋았어! 힘을 내, 이만큼 왔잖아

이것쯤은 정말 별거 아냐 세상은 뒤집혔어
도무지 알 수 없는 것뿐인 복잡한

이 지구가 재밌는 그 이유는 하나
yes, it's you ready for your love

(정말 별거 아냐)

도무지 알 수 없는 것뿐인 복잡한

이 지구가 재밌는 그 이유는 하나 바로 너

tag : 소녀시대, 음악분수, 힘내, 천만송이국화축제, 음악분수쇼, Way To Go

성당마을에서 맞은 아침의 풍경

2009-11-23T00:11:53Z

성당포구에서 하룻밤을 유하고 이른 새벽에 제일먼저 마을을 나선다.

아직 어둠이 깔린 마을길을 벗어나 지난 밤에 눈여겨 봐 두었던 강가로 갔으나 아직 어두워 사진 찍기가 힘들다.

마을의 상징인 포구의 황포돛배의 모습

이른 새벽 강가의 모습

나 홀로 산책을 즐기기엔 최적이다.

어디로 갈까?

포구쪽이 아니라 저 위쪽의 다리로 향한다.

어둠이 깔린 길을 걷다보니 어느덧 새벽을 알리는 붉은 기운이 동쪽하늘에 나타나기 시작한다.

뒤돌아서서 마을을 향해 한 방 찍었다.

마을의 느티나무와 정자

여름이면 한가로이 낮잠을 즐기기에 제격일 것 같다.

금강의 강바람을 맞으며 무더운 여름 한낮에 낮잠을 즐겼을 마을주민의 모습을 상상해 본다.

마을의 아침 모습

아직 연기가 오르지 않는다. 아참 요새는 전기밭솥이 해결하지.

예전 같으면 아침을 준비하는 연기가 여기저기서 올라왔을텐데....

성당면의 느티나무

벽화에서 성당마을의 화려했던 모습을 알 수 있을것 같다.

어! 아침해가 보일 것 같네!

이 강가에 물안개가 끼었다면 정말 멋있을텐데..

어제는 아침 열시까지 물안개가 끼었다는데 아마 오늘은 대신 일출을 보여주려나 보다.

금강의 아침 모습

고란초를 보러 가는 길에서 바라 본 금강의 모습

낙엽

낙엽을 밟는 소리가 들리는가.

저 절벽 아래에 고란초가 있다는데 위험해서 접근을 못한다나.

해서 다른 곳에서 고란초를 감상했다.

고란초가 있는 절벽

여행블로거들을 환영하는 마을사람들의 정성이 느껴진다.

tag : 성당포구, 성당창, 성당마을

고란초

2009-11-22T07:50:56Z

고란초 (184번째 이야기)

분류 : 양치식물 고사리목 고란초과의 상록 여러해살이풀

다른이름 :

유래 : 고란초는 충청남도 부여읍에 있는 고란사(皐蘭寺) 뒤의 절벽에 자라고 있어 붙여진 이름이다.

꽃말 :

설명 :

- 잎 : 잎은 단엽이며 긴 타원상 피침형 또는 피침형으로서 끝이 뾰족한 것이 많지만 잘 자란 것은 2-3개로 갈라진다. 잎이 3개로 갈라질 때는 중앙부의 것이 가장 크고 길이 5-15cm, 나비 2-3cm로서 표면은 녹색이며 뒷면은 다소 흰빛이 돌고 주맥과 측맥이 뚜렷하게 나타나며 가장자리가 약간 두꺼워져서 검은빛이 돌고 측맥 사이가 들어가기 때문에 파상으로 되며 측열편은 짧고 작다. 길고 가느다란 선형의 엽병은 길이 5~25cm 정도로 털이 없고 단단하며 광택이 난다.

- 열매 : 황색의 낭퇴(囊堆)는 둥글며 잎 뒤쪽의 각 지맥(支脈) 사이에 두 줄로 나며 황색으로 익고 포막은 없다.

- 뿌리 : 근경은 비교적 길게 뻗으며 여러개가 총생하고 갈색 인편으로 덮여 있다. 인편은 선상 피침형으로서 가장자리에 불규칙한 톱니가 있다.

- 원산지 : 한국,중국,일본,대만,필리핀,네팔,인도

- 형태 : 다년생 상록 착생식물, 양치류.

- 크기 : 높이 8-35cm

- 생육환경 :

▶그늘진 바위 틈이나 낭떠러지에서 자란다.

- 꽃/번식방법

▶분근(分根)에 의해 번식한다.

- 이용방안

▶아장금성초(鵝掌金星草) : 고란초의 전초 또는 뿌리를 포함한 전초이며 가을에 채취하여 햇볕에 말린다.

ⓐ성분 : 잎은 coumarin 0.2%를 함유한다.

ⓑ약효 : 청열(淸熱), 양혈(凉血), 이뇨(利尿), 해독의 효능이 있다. 상한열병(傷寒熱病), 번갈(煩渴), 경풍(驚豊), 편도선염, 세균성이질, 만성간염, 혈임(血淋), 혈변, 옹종(癰腫)이나 정창을 치료한다. 또 학질(傷寒), 풍기(風氣)를 받아서 발한 종창(腫脹), 유행병이나 (惡氣)를 치료하고 사풍(邪風), 급성유선염(急性乳腺炎), 열창(熱瘡), 소아의 두창(痘瘡)으로 인한 안감(眼疳)을 산(散)한다.

ⓒ용법 용량 : 6-15g(신선한 것이면 30-60g)을 달여서 복용하나. 가루를 만들거나 술에 담근다. <외용> : 짓찧어서 바른다.

- 보호방안

산림청 선정 희귀 및 멸종위기 식물(1997)

환경부 선정 보호야생동ㆍ식물(1997)

tag : 고란사, 고란초, 멸종식물, 희귀 및 멸종위기 식물, 성당마을, 보호야생식물

성당면의은행나무 - 시도기념물 제109호 (익산시)

2009-11-22T07:18:07Z

종 목 : 시도기념물 제109호 (익산시)

명 칭 : 성당면의은행나무

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 생물과학기념물/ 생물상

수량/면적 : 1주

지정일 : 2000.11.28

소재지 : 전북 익산시

시 대 :

소유자 : 재정경제원

관리자 : 익산시

설 명 :

익산시 성당면 성당리 포구에 있는 이 은행나무는 주민들의 사랑 속에서 보호수 역할을 해온 나무이다.

조선 현종 3년(1662) 성당창이 설치되면서 조운선의 무사항해, 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 당산제가 행해졌다는 기록으로 미루어, 이 은행나무의 수령은 400∼500년 정도로 추정된다. 크기는 높이 약 15m, 둘레 약 2m이고, 가지는 남북으로 18m, 동서로 16m에 달한다.

무성한 줄기와 함께 아름다운 모양을 자랑하는 이 은행나무는 오늘날도 마을의 안녕과 무사함을 기원하는 장소로 사용되고 있다.

tag : 은행나무, 성당포구, 성당면의은행나무

천일홍의 향기가 가득한 은해사거조암

2009-11-21T05:42:15Z

은해사의 이곳저곳

돌구멍절의 중암암, 백흥암, 은부암, 은해사 등을 들러본 후 은해사의 마지막으로 국보 제14호가 있는 은해사거조암을 찾았다.

입구는 진입로공사 중이었으며, 절 안에도 공사 중이었다.

거조암은 은해사의 산내 암자로서

거조암은 당초 거조사(居祖寺)라하여 은해사 창건보다 앞서는데 신라(新羅) 효성왕(孝成王) 2년(738) 원참조사(元참祖師)가 창건했다고도 하고 경덕왕(景德王)(742∼764) 때 창건했다고도 한다. 은해사와 거조사와의 관계는 언제부터 맺어졌는지 확실히 알 수 없으나 근래에 와서 은해사를 본사(本寺)로 하고 거조사는 그 말사(末寺)로 편입되어 거조암이라 불리게 된 것으로 보인다. 그 뒤 고려 우왕 13년 혜림법사(慧林法師)와 법화화상이 영산전을 건립하여 오백 나한을 모신 유서깊고 영험있는 나한 기도도량으로 유명하다.

우리 나라 목조 건물로 가장 오래된 거조암 영산전(서기 1375)은 고려시대의 대표적 건물로서 부석사 무량수전과 조사당, 봉정사 극락전, 예산 수덕사 대웅전 등 4곳뿐이라는 점에서 더욱 귀중한 문화재가 되고 있다.

어이 이리도 많이 천일홍을 심었을까?

꽃색이 오랫동안 변하지 않는다하여 천일홍이란 이름을 얻은 꽃이 절의 한쪽에 가득 피어있어 오가는 이들의 시선을 끌고 있다.

은해사의 건물을 살펴보면

소박하고 간결한 주심포계(柱心包系) 형식을 취하고 있는 전·후퇴칸5량구조(前·後退間五樑構造)의 맞배집으로 공포(공包), 보(樑)의 단면(斷面), 솟을합장(八字臺工), 포대공(包臺工) 등에서 일부 고식(古式)을 볼 수 있으나 일반적인 조각수법(彫刻手法)으로 보아 조선(朝鮮) 초기(初期)에 중수하면서 많은 부분이 변형된 것으로 보인다. 내부에는 석가모니불상(釋迦牟尼佛像)과 526분의 석조나한상(石造羅漢像)을 모시고 있다.

은해사거조암삼층석탑으로 통일신라 말기에 제작된 것으로 보인다.

거조암을 마지막으로 은해사의 구경을 마치고 화남동삼층석탑 및 석불좌상을 보러 간다.

tag : 은해사, 거조암, 은해사거조암, 거조암영산전, 국보제14호

국보 제14호 - 은해사거조암영산전

2009-11-21T05:09:24Z

종 목 : 국보 제14호

명 칭 : 은해사거조암영산전(銀海寺居祖庵靈山殿)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1동

지정일 : 1962.12.20

소재지 : 경북 영천시 청통면 신원리 622 은해사 거조암

시 대 : 조선시대

소유자 : 은해사

관리자 : 은해사

설 명 :

은해사는 통일신라 헌덕왕 1년(809) 혜철국사가 지은 절로 처음에는 해안사라 하였다고 한다. 여러 차례 있었던 화재로 많은 건물을 다시 지었는데, 지금 있는 건물들의 대부분은 근래에 세운 것들이다.

거조사는 은해사 보다 먼저 지었지만, 근래에 와서 은해사에 속하는 암자가 되어 거조암이라 부르게 되었다. 돌계단을 오르는 비교적 높은 기단 위에 소박하고 간결하게 지은 영산전은 거조암의 중심 건물이다. 고려 우왕 원년(1375)에 처음 지었으며, 석가모니불상과 526분의 석조나한상을 모시고 있다.

앞면 7칸·옆면 3칸 크기의 규모이며, 지붕은 옆면에서 보았을 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조를 기둥 위부분에만 설치한 주심포 양식이다. 특히 영산전은 고려말·조선초 주심포 양식의 형태를 충실하게 보여주고 있어 매우 중요한 문화재로 평가받고 있다.

tag : 국보, 영산전, 은해사, 거조암, 은해사거조암, 거조암영산전, 국보 제14호, 은해사거조암영산전

은해사거조암삼층석탑 - 문화재자료 제104호 (영천시)

2009-11-21T05:00:10Z

종 목 : 문화재자료 제104호 (영천시)

명 칭 : 은해사거조암삼층석탑(銀海寺居祖庵三層石塔)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1기

지정일 : 1985.08.05

소재지 : 경북 영천시 청통면 신원리 622

시 대 :

소유자 : 은해사거조암

관리자 : 은해사거조암

설 명 :

은해사에 딸린 암자인 거조암 영산전 앞에 서 있는 탑으로, 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.

위층 기단의 네 면과 탑신의 몸돌에는 기둥 모양을 조각하였다. 지붕돌은 네 귀퉁이가 살짝 치켜올라갔고, 밑면에 계단모양의 받침을 새겨 두었다. 꼭대기의 머리장식은 모두 사라져 버린 상태이다.

삼국시대의 것으로 추정된다.

tag : 석탑, 삼층석탑, 은해사, 거조암, 은해사거조암삼층석탑, 거조암삼층석탑, 은해사거조암, 거조암영산전

성당포구의 황포돛배가 다니던 추억의 뱃길을 가보다(동영상)

2009-11-19T23:22:18Z

익산의 성당포구에서

옛날 황포돛배가 다니던 추억의 뱃길을 가보았습니다.

tag : 금강, 황포돛배, 성당포구, 성당포, 성포

익산의 성당포구에서 보는 금강의 저녁소경

2009-11-19T22:49:41Z

함라산의 둘레길에서

적당히 땀을 흘리고 맛갈나는 김치에 막걸리 한잔을 걸친 후 우리 일행은 오늘의 숙소가 있다는 성당포구로 향했다.

포구란 어떤 곳일까?

바다의 항구는 숱하게 많이 보아 왔지만 강에 위치한 포구를 본다는 것은 흔치 않는 일이기에 궁금했다.

마을의 역사는

고려에서 조선 고종 때까지 세곡을 조운하던 포구가 있었다 하여 성당창이 있던 곳으로 성당포(聖堂浦) 혹은 성포(聖浦)라 불리우며,
백제시대 가물아현으로 불리다가 신라 경덕왕때 들어와 함열현에 속하였고 914년 행정구역 개편으로 익산군에 포함되었으며 1995년 도농 통합계획에 따라 익산시 성당면 성당리 성포마을로 조성되어 지금에 이른다.

마을에 들어서서 제일 먼저 눈에 띄는 것이 이 은행나무다.

성당 포구에 있는 이 은행나무는 주민들의 사랑 속에서 보호수 역할을 해 온 나무로, 조선 현종 3년(1662) 성당창이 설치되면서 조운선의 무사항해, 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 당산제가 행해졌다는 기록으로 미루어, 이 은행나무의 수령은 400∼500년 정도로 추정된다. 크기는 높이 약 15m, 둘레 약 2m이고, 가지는 남북으로 18m, 동서로 16m에 달한다. 무성한 줄기와 함께 아름다운 모양을 자랑하는 이 은행나무는 오늘날도 마을의 안녕과 무사함을 기원하는 장소로 사용되고 있다.
(전라북도 시도기념물 제109호로 지정)

성당마을의 역사를 보여주고 있는 벽화

황포돛배의 한가로운 모습

물론, 전시용이라지만 당시의 모습을 엿볼 수가 있다.

마을의 유래에 대해 설명을 들으며 일행은 금강 유람을 하기로 하였다.

하나 하늘에 구름이 끼어 있어 금강의 아름다운 낙조를 보지 못한 것이 못내 아쉬웠다.

강에서 바라보는 포구의 저녁 소경

갈대가 한가로이 흔들리고 있다.

그대는 왜 거기에 있는가.

저 절벽에 고란초가 있다는데 눈이 침침해서 설명을 해주시는 데도 감이 오지 않는다.

(해서 다음날 다시 찾아가서 자세히 보았다. 무엇을! 고란초를)

금강과 어우러져 있는 나즈막한 야산에서 가을의 정취가 흠뻑 풍겨 나온다.

저 물가에 한가로이 노닐고 있는 새야!

너는 거기서 무엇을 하는가?

먹는가?

우리네 처럼 낭만을 즐기는가!

지금까지는 서론이고

금강의 저녁 풍경을 보고 싶다면 이어지는 동영상을 감상하시기 바랍니다.

기대하시라!

개봉박두!!!!!!

tag : 고란초, 황포돛배, 성당포구, 성당포, 성포, 성당창

추사의 묵향을 느낄 수 있는 은해사를 찾아

2009-11-18T23:08:30Z

은해사는

경상북도 영천시 팔공산 동쪽 기슭에 자리한 사찰로 통일신라 헌덕왕 1년(809)에 해안사라는 이름으로 혜철국사가 지었다. 조선 명종 1년(1546)에 천교화상이 지금 있는 자리로 옮겨 세우면서 은해사로 불렀는데, 그 뒤 여러 차례 화재로 건물이 많이 소실되었다. 1919년 크게 넓혀 지어 오늘에 이르고 있다. 절 경내에는 대웅전을 비롯하여 보화루, 심검당, 설선당 등의 건물이 있다.

은해사 일주문에서 낮고 평평하게 형성된 계곡을 따라 경내로 들어간다. 이 길 좌우에 소나무숲이 울창하게 조성되어 있으며, 이 산사의 길을 걸으며 사색의 맛을 볼 수 있는 좋은 기회가 될 것 같다.

이 길 중간 왼쪽에는 부도밭이 있고, 여기에 그동안 은해사에 머물렀던 여러 고승들의 부도와 비가 모아져 있다.

계곡을 가로지르는 다리 바로 못 미처서는 대소인하마비(大小人下馬碑)가 있는데 은해사의 높은 사격(寺格)을 말해주는 유물이다.

다리를 건너 좌측을 바라보면 인공적으로 조성한 폭포가 오가는 이들의 시선을 끈다.

다리를 지나면 웅장하면서도 아름다운 보화루 누각이 있고, 주변은 나지막한 담장이 경내를 둘러싸고 있다.

보화루로 들어가면 경내가 시작되며, 중앙 뒤쪽에 금당인 대웅전이 있고, 그 앞쪽 좌우에 종무소가 있는 심검당과 은해사 승가대학 강원이 마주보고 있다. 대웅전 왼쪽 위에는 자그마한 단서각이 있고, 대웅전 오른쪽에 지장전과 우향각이 자리한다. 보화루 왼쪽에는 종각이 있다.

절 안의 향나무가 인상적이다.

개신대제를 한창 준비하고 있다.

은해사는 추사체의 보고이다. 추사의 묵향이 은해사의 요소요소에 배어있다.

추사(秋史)의 글 한점을 간직하고 있다면 그 자체가 영광이다. 그 영광을 함께할 수 있는 곳이 은해사이다. 추사의 묵묘(墨妙)를 느끼고 싶다면 은해사를 찾아가면 허기진 묵향을 그대로 맡을 수 있다.

일주문을 지나 400미쯤 산사의 길을 따라 다리를 건너면 제일 먼저 사람들을 맞이하는 것이 커다란 2층 누각이다. 누각의 편액인 ‘보화루(寶華樓)’가 바로 추사의 글씨이며, 보화루와 일직선상에 있는 대웅전(大雄殿) 편액 또한 추사의 글씨이다.

대웅전 옆 기도하는 스님이 묵는 노전의 일노향각(一爐香閣)도 추사의 묵계(墨界)이다. 얼마 전까지는 일주문의 편액인 ‘은해사(銀海寺)’도 추사의 작품이었으나, 일주문을 증개축하면서 추사의 작품은 ‘은해사 성보박물관’에 보관되어 있다. 박물관에는 추사의 작품인 ‘불광(佛光)’도 감상할 수 있다. 산내암자인 백흥암에서도 추사를 만날 수 있다. ‘십홀방장(十笏方丈)’ 편액과 6개의 주련이 바로 추사의 세계이다.

경상감사로 부임한 추사가 명승지를 구경하면서 은해사를 들러 영파스님과 인연을 맺었다. 그 후 은해사는 불사를 완성하고, 추사는 제주도 유배에서 돌아와 있을 때 영파스님의 부탁을 받아 글씨를 써 주었다고 한다.

은해사는 추사의 흑묵으로 시작해서, 추사의 묵계로 승속의 관계를 이으며, 묵향으로 회향하는 곳이다. 묵향을 길라잡이로 삼아 부처님의 세계로 들어가는 것도 멋있지 않을까?

성보박물관에 들르면 고승진영을 친견할 수 있으니, 다양한 유물, 특히 추사의 글이 보관되어 있고, 다른 많은 성보유물을 함께 구경하는 것도 좋다.

은해사의 산내 암자는 독특한 역사와 함께 멋과 맛을 가지고 있으므로, 한번에 다 찾을 수 없으니 계획을 세워 암자 순례를 하는 것도 뜻깊을 것 같다.

tag : 팔공산, 은해사, 혜철국사, 해안사, 보화루

은해사대웅전후불탱화및삼장탱화 - 시도유형문화재 제342호 (영천시)

2009-11-18T22:22:16Z

종 목 : 시도유형문화재 제342호 (영천시)

명 칭 : 은해사대웅전후불탱화및삼장탱화(銀海寺大雄殿後佛幀畵및三藏幀畵)

분 류 : 유물 / 불교회화/ 탱화/ 보살도

수량/면적 : 2탱(幀)

지정일 : 2002.10.14

소재지 : 경북 영천시 청통면 치일리 479

시 대 : 조선시대

소유자 : 은해사

관리자 : 은해사

설 명 :

은해사 대웅전에 보관되어 있는 후불탱화 및 삼장탱화인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

후불탱화는 세마포(細麻布)에 종이를 여러 겹으로 배접한 바탕 위에 중앙의 아미타불을 중심으로 좌우협시보살만을 배치한 아미타삼존도이다. 남색 하늘 바탕에 갈색과 녹색 구름을 그렸고, 부처와 보살상을 홍색과 녹색 위주로 그려 다소 무거운 느낌을 주지만 세련된 필치를 보이고 있다.

그림의 아랫부분에 적힌 화기(畵記)에 따르면 이 후불탱화는 조선 영조 26년(1750)에 화원(畵員) 보총(普摠)·처일(處一) 등에 의해 조성되었다고 한다. 이는 같은 장소에 보관되어 있는 은해사괘불탱(보물 제1270호)과 같은 시기, 같은 화원에 의해 만들어진 것으로 불화연구에 중요한 자료로 평가된다.

삼장탱화는 세마포 다섯 쪽을 연결하여 종이를 여러 겹으로 배접한 바탕 위에 가운데에 천장보살, 왼쪽에 지장보살, 오른쪽에 지지보살의 3대 보살을 배치하고, 그 주위에 각 보살의 협시 및 권속들을 그린 것이다. 작품의 제작시기 및 예술성에 있어 후불탱화와 유사하다.

화기에 의하면 이 삼장탱화는 조선 영조 31년(1755)에 화원 상오(常悟)·관령(貫伶)·성청(性淸)·성징(性澄) 등 12명에 의해 조성된 것임을 알 수 있다. 우리나라의 삼장탱화가 주로 16세기 후반부터 건륭연간(1736∼1795)까지의 시기에 만들어졌는데, 이 작품도 그러한 예의 대표적인 하나가 될 수 있다.

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은해사대웅전 - 문화재자료 제367호 (영천시)

2009-11-18T22:14:37Z

종 목 : 문화재자료 제367호 (영천시)

명 칭 : 은해사대웅전(銀海寺大雄殿)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1동

지정일 : 1999.08.09

소재지 : 경북 영천시 청통면 치일리 479

시 대 :

소유자 : 은해사

관리자 : 은해사

개산대제 대법회가 있어 대웅전의 현판을 흰천으로 덮혀 있음

설 명 :

은해사는 통일신라 헌덕왕 1년(809)에 해안사라는 이름으로 혜철국사가 지었다. 조선 명종 1년(1546)에 천교화상이 지금 있는 자리로 옮겨 세우면서 은해사로 불렀는데, 그 뒤 여러 차례 화재로 건물이 많이 소실되었다. 1919년 크게 넓혀 지어 오늘에 이르고 있다. 절 경내에는 대웅전을 비롯하여 보화루, 심검당, 설선당 등의 건물이 있다.

대웅전은 세운 시기를 정확하게 알 수는 없고 19세기 중엽에 지은 것으로 추정한다.

앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다. 현판 글씨는 추사 김정희 선생이 쓴 것이라 전한다.

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