길 찾는 글그림

조중동 절독운동 제안 <미디어오늘> 보도 관련 해명

2008-02-18T15:47:35Z

기자 노릇을 하다가 지난해부터 노조 일을 한답시고 옆으로 비어져 나와 있다 보니 때로는 이런 경우도 겪습니다. 취재만 하고 기사만 쓰다 보면 느끼지 못하는 바를, 이렇게 취재를 당하고 기사거리까지 되다 보니까 생생하게 느낍니다.

오늘 18일 아침 <미디어오늘> 인터넷판에 15일치로 뜬 기사 ‘김훤주 경남도민일보지부장 조중동 절독운동 제안’을 보고 우리 경남도민일보의 미디어 담당 기자가 물었습니다.

“지난해 4월부터 여태껏 해 온 일인데 (마치 새로운 일인양) 이렇게 불쑥 제안하신 이유라도 있는 것입니까?” 또, “뜬금없이 (기사가) 올라와서 그런지 공격적이라는 느낌도 드는데요.”

앞서, 이 기자가 저를 부르며 해당 기사를 뽑아 보여주기에 제가 이렇게 미리 말했는데도 그리 따졌습니다.

“미리 언론노조 본조하고 얘기가 돼 있던 것이야. 나도 기사는 어제 17일 우리 신문 독자들 자유토론방에 올라온 것 보고 알았다니까?”

“기사를 보면 아주 공격적으로 문제를 제기했고, 그래서 튀지 못해 환장한 사람 같이 나왔는데 실제로는 그렇지 않아요. 지난 15일 오전 아이가 아파서 병원에 가 있는데 <미디어오늘> 기자한테서 전화가 왔더라고. 그래서 몇 마디 했는데 이렇게 실렸어요.”

사실 그랬습니다. 제가 12일 언론노조 부산울산경남협의회에 제안하고 13일 언론노조 본조에 제안한 내용에는 이 조중동 절독운동 말고도 총선 때 후보들 미디어 정책을 검증해 당선 또는 낙선 운동을 하자는 선거운동도 들어 있었습니다. 이 부분을 <미디어오늘>은 한 마디도 하지 않았습니다.(한편으로 보면 당연합니다.)

어쨌거나, 우리 신문 미디어 담당 기자조차 이 기사를 보고 저를 일러 ‘아주 공격적’이라고 ‘오해’를 할 정도라면 다른 사람들은 오죽할까 싶은 생각이 들었습니다. 저는 이런 오해를 덜려고 이 글을 씁니다.

1월 30일 대전에서 열린 언론노조 대의원회에 올 한 해 사업계획이 제출됐습니다. 여기에 총선운동과 조중동 절독운동 관련 내용이 성기게 있거나 아예 있지 않거나 했습니다. 그래서 회의장에서 의장인 최상재 위원장한테 어떻게 된 일인지 물었습니다. 그랬더니 의장께서는 “여기 이것은 대략 계획이고 구체 상세 계획은 나중에 세워질 것이다. 의견이 있으시면 언제든지 내어 달라.”고 하셨습니다.

그래서 저는 회의 끝나고 본조 정책실의 백정현 부장을 만난 자리에서 “설날 휴가 지나고 간단하게 견해를 정리해 제출하겠다.”고 밝혔습니다. 그러다가 2월 12일 부울경협의회 대표자회의가 열린다니 여기에도 내어서 한 번 타진해 봐야겠다는 생각을 더하게 됐습니다.

이것뿐입니다. 미리 얘기가 다 돼 있었고 또 그대로 했을 뿐이라는 말씀입니다. 보도가 되리라고는 생각도 하지 않았습니다. 행여라도, 제가 어떤 의도를 품고서 이른바 언론플레이를 하지 않았느냐고 여기는 분이 계시면 생각을 바꿔주시기 바랍니다.

제 의도는, 언론노조가 산별 단일노조다운 일사불란한 모습으로 그리고 대중적으로, 선거운동이랑 조중동 절독운동을 힘차게 한 번 해 보면 좋겠다는 것 말고는 없습니다.

<<아래는 해당 기사입니다.>>

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김훤주 경남도민일보지부장 ‘조중동 절독운동’ 제안

“불법 확장으로 지역시장 왜곡”…언론노조 “논의중”

2008년 02월 15일 (금) 12:15:23 안경숙 기자 (ksan@mediatoday.co.kr)

전국언론노동조합 김훤주 경남도민일보지부장(45·사진)이 조선일보 중앙일보 동아일보 등 이른바 ‘메이저 3사’에 대한 절독운동을 벌이자고 언론노조에 제안했다. 이 신문들이 불법 경품을 이용해 무리하게 확장 경쟁을 벌이면서 지역의 신문시장 구조가 심각하게 왜곡됐다는 이유다.

김 지부장은 지난 13일 언론노조에 “언론노조와 민주노총, 민언련이 공동으로 주체가 돼 올 한 해 조중동 절독운동을 추진하자”고 제안했다. 김 지부장은 앞서 지난 12일 열린 언론노조 부산·울산·경남협의회 대표자회의에서도 이같은 제안을 했다.

김 지부장은 조중동을 절독해야 하는 이유로 △반민중적이고 편향된 보도 △여론 독과점 △지역 보도 매체 고사 △시장질서 교란 등을 꼽았다.

구체적인 절독운동 방법에 대해서는 언론노조 지역협의회 소속 노조가 민주노총 지역본부 각급 회의에 참여해 왜 조중동 절독운동을 벌여야 하는지 알리는 것과, 본조에서 관련 선전물을 제작해 지역협의회를 통해 민주노총 지역본부 조합원에게 배포하자는 내용이 제시됐다.

특히 김 지부장은 세 신문사의 불법 경품 제공 행태가 근절되지 않고 있다며 △한 해 구독료의 20%를 초과하는 경품 제공이 불법이고, 이를 신고하면 최고 15배의 포상금을 받을 수 있다는 점을 적극 알리고 △언론노조 산하 지·본부에 신문 불법경품 신고센터를 설치해 운영할 것을 제안했다. 김 지부장은 소속사인 경남도민일보사에 ‘불법신문경품 신고센터(055-252-0677)’ 개설을 제안해 지난해 4월부터 센터 운영과 신고대행 업무를 맡아왔다.

차기 정부가 추진하고 있는 신문과 방송 겸영 허용에 대해서도 김 지부장은 “조중동의 여론 독점을 더욱 부추기고 다른 매체의 입지를 좁힘으로써 결국은 여론의 공공성과 다양성을 해치는 만큼 반대한다”는 입장을 각 지·본부가 적극 밝혀줄 것을 주문했다.

김 지부장은 “경남의 경우 지역 신문 시장의 대부분을 조중동이 차지하고 있고, 지역 신문 점유율은 5%에도 미치지 못하고 있는 상황”이라며 “지역 일간지가 토호 세력들과 유착한 측면도 있지만 조중동의 불법 확장 때문에 신문 시장이 심각하게 왜곡된 측면도 크다”고 강조했다.

김 지부장은 “개인이나 개별 지부 차원이 아니라 언론노조가 산별노조로서 절독운동을 벌인다면 의미가 있을 것으로 생각해 제안했다”고 덧붙였다.

이에 대해 언론노조 신문다양성특위 백정현 부장은 “불법경품 신고센터 개설은 올해 언론노조 사업으로 계획이 잡혀 있다”며 “절독운동을 제안한 배경 등을 좀 더 논의한 뒤 수용 여부를 결정할 것”이라고 밝혔다.

최초입력 : 2008-02-15 12:15:23

다시 가 본 소매물도

2008-02-18T05:08:47Z

소매물도 다녀왔습니다. 제 기억으로는 세 번째입니다. 2001년 4월 취재하느라 한 번 다녀왔고 두 번째는 2003년인가에 아들이랑 딸이랑 함께 다녀왔습니다.

위쪽 사진은 등대섬에서 바라보고 찍은 소매물도 끝자락 공룡바위고 아래쪽 사진은 소매물도 끝자락에서 찍은 등대섬 사진입니다.

지난해 5월 아이들 어머니가 쓰러지고 나서 아들 현석이랑 딸 현지는 제대로 된 나들이를 한 차례도 못했습니다. 전에는 없는 살림이나마, 집에서 싼 김밥을 자동차 안에서 맹물이랑 꾸역꾸역 먹을지라도 여기저기 싸돌아다녔는데 말입니다.

게다가 올해 아들 현석이 고3이 되니까, 앞으로는 함께 이렇게 돌아다닐 일도 없겠구나 싶어 평일 없는 시간을 억지로 쪼개어 2008년 1월 29일 다녀왔습니다. 덕분에, 돈 좀 깨졌습니다.

새벽 5시, 창원을 떠나 통영을 향했습니다. 남해고속도로를 거쳐 대전-통영고속도로에 올렸는데 통행료가 4900원이었습니다. 통영여객선터미널에 닿으니 6시 40분, 빈속이라 맞은편 밥집에 들러 충무김밥을 셋 샀습니다. 1만500원을 줬는데, 주인 아주머니는 더디 식으라고 커다란 스티로폼 상자에 따뜻한 국물이랑 함께 넣어줬습니다.

터미널에서는 오고가는 배표를 한꺼번에 팔았습니다. 가는 데 1만3200원 오는 데 1만3200원, 현지랑 현석은 중고생이니까 10% 깎아서 1만2000원씩이었습니다. 그러니까 모두 합해 배삯만 7만4400원이 들었습니다.

배는 아침 7시에 통영항을 떠났습니다. 우리는 바람이 숭숭 새어들어오는 선실에 쪼그리고 앉아 모자라는 잠을 벌충했습니다. 나중에는 아주 추워 앞쪽으로 자리를 옮겼더니 조금 나았습니다. 8시 20분, 소매물도에 내렸습니다.

올 때 터미널에서, 돌아가는 배가 12시 20분과 오후 3시 20분에 있다고 들었습니다. 통영터미널에서 각각 오전 11시와 오후 2시 뜨는 배편입니다. 그러니까 당일 돌아가야지 작정한 우리에게는, 4시간 또는 7시간이 주어졌습니다. 어느 배를 골라잡아도 무방하답니다.-통영발(發 )오전 11시 배편은 주말 또는 공휴일에만 다닌다 했는데 이 때는 방학이라 그런지 평일에도 다녔습니다.

소매물도에서 우리는 부지런히 소매물도를 세로질러 등대섬 쪽으로 갔습니다. 등대섬과 소매물도를 이어주는 길은, 때로 물에 잠기고 때로 물에 잠기지 않기 때문에, 그것부터 확인해야지 마음먹었기 때문입니다. 그리고 건널 수만 있다면, 후다닥 등대섬부터 한 바퀴 둘러보고 다른 데를 봐야지 했습니다. 그래서 우리는 가는 길에 지금은 문을 닫은 매물초등학교 소매물도분교 앞에서 김밥 먹을 때만 쉬었을 뿐 사진도 한 번 안 찍고 내쳐 걷기만 했습니다.(그래 봤자 30분 안팎이지만.)

소매물도에서 남쪽으로 바라보고 찍은 바다입니다. 날씨가 흐리고 바람이 좀 세게 불었습니다. 오가는 배들은 고기잡이입니다.

같은 바다입니다. 해가 구름 속에서 �나고 있습니다.

몽돌길입니다. 소매물도와 등대섬을 이어주는. 옛날에 왔을 때는 바닷풀 때문에 아주 미끄러웠는데 이번은 그렇지 않았습니다.

몽동길을 지나기 전에 소매물도의 북쪽을 바라보고 우리 딸 현지가 찍었습니다. 그러니까 이대로 오른편으로 쭉 나가면 우리가 내린 선착장이 있습니다.

마찬가지 현지 작품입니다. 현지는 자기가 지나가는 발 아래에 물결이 세게 치니까 신기하게 느꼈나 봅니다.

다 건너고 나서, 그러니까 등대섬에서 바라본 몽돌길입니다. 오른쪽으로 이어지는 바위가 이른바 공룡바위입니다.

등대입니다. 기록에 따르면 1917년 8월 5일 처음 빛을 뿜었습니다. 높이가 16m가 되는데, 빛이 뻗어나가는 거리는 48km에 이른답니다. 아래 사진은 공룡바위입니다.

등대섬에서 가장 높은 자리에 올랐습니다. 바람이 아주 거셌습니다. 그래서 눈물이 막 나왔습니다. 아이들은 즐거워 소리쳤습니다. 탁 트인 바다를 마주하니 가슴까지 시원해지나 봅니다.

멀리 오른쪽에 바위가 조그맣게 보이고 멀리 왼쪽에서 가운데 앞으로 나아가는 배도 한 척 보입니다.

마찬가지 공룡바위를 한 번 찍었습니다. 아마 현지 솜씨지 싶습니다.

제가 찍은 사진입니다. 맞은 편 소매물도에, 왼쪽 높다란 곳 소나무가 적은 데에, 그리고 오른쪽 아래에는 밭들이 있습니다. 예전에는 사람들이 부쳐먹었는데 지금은 묵정밭이 돼 있습니다. 이런 데서 밭을 일궈먹고 살았을 그이들 사정을 한 번 짐작해 봤습니다.

바로 낭떠러지를 찍어봤습니다. 오금이 저렸습니다. 아래 푸른 물이 저를 빨아들이는 것 같은 착각이 들었습니다. 어쩌면 착각이 아닌지도 모릅니다.

등대섬에서 남쪽으로 보이는 바위입니다. 고사한 소나무가 몇 그루 있었습니다. 그냥도 찍고 당겨서도 찍었습니다. 당겨 찍은 사진에는 멀리 떠 있는 바위섬도 들어 있습니다.

바다를 찍고 싶었나 봅니다. 잘 찍은 것 같지는 않습니다. 바다의 푸름과 드넓음을 견줘볼 데가 없었습니다.

바로 낭떠러지입니다. 조금더 가까이 다가가고 싶었지만 깎아지른 정도와 높이가 그리하지 못하도록 했습니다.

멀리서 다가오는 바위섬. 당겨 찍어서 흐립니다.

내려오는 길에 현지가 산토끼를 발견했습니다. 이 친구는 나무 계단에 머리만 박고 있었습니다. 현지는 사진을 찍고 저는 살금살금 다가갔습니다. 2005년에도 산토끼를 잡았다가 놓아준 적이 있거든요. 산토끼는 이내 계단 아래 빈 틈 사이로 잽싸게 내뺐습니다. 우리 딸 현지는, 산토끼치고는 많이 통통한 것 같다고, 아주 즐거워 입에 웃음을 통째로 베어물고 말했습니다.

2003년인가 왔을 때는 사진 한가운데 갈라진 저기로 들어가서 고둥이랑 소라 잡으면서 놀았습니다. 지금은 울타리를 쳐놓아 들어가지 못하도록 통제를 하고 있었습니다. 옛적 저기 갔을 때, 소라가 아주 많았던 것도 기억에 있지만, 폐스티로폼 따위 사람들에게 쓰이고 버림받은 어구들이 잔뜩 쌓여 있었던 것도 기억에 있습니다.

바닷바람에 소나무가 다들 섬 한가운데를 향해 드러누웠습니다. 생긴대로 죽죽 자라지도 못했습니다.

등대섬에서 소매물도로 돌아오는 길입니다. 아까 말한대로 소매물도 등허리에는 옛적 사람들이 땅 파먹은 자취가 남아 있습니다. 돌로 쌓은 축대가 여기저기 있습니다.

물결과 바람에 씻겨 만들어진 바윗돌입니다.

이렇게 보면 사람들 땅 파먹은 자취가 더욱 잘 드러납니다.

소매물도 남쪽 귀퉁이에서 바라보면 이런 등대섬 풍경을 볼 수 있습니다. 소매물도 산마루 망태봉에 오르기 전에 말씀입니다. 바람은 보이지 않지만 물결은 아주 잘 보입니다. 가만 들여보고 있으면 물결이 바위를 때리는 소리도 들을 수 있습니다.

야생 동백입니다. 희게 빛나는 까닭은 사진을 잘못 찍었기 때문이 아닙니다. 윤기가 흐르는 동백 잎이 햇빛을 퉁겨냈기 때문에 이리 됐습니다. 야생 동백도 아까 솔나무들처럼 바짝 바닥에 엎드려버렸습니다.

아마도, 풀조차 엎드렸구나, 여기면서 찍은 모양인데, 지금 생각하니 왜 찍었는지 모르겠는 사진입니다.

세관 매물도 감시서입니다. 79년 마산세관 소속으로 문을 열었다가 80년 장승포세관으로 옮겨가서 87년 폐지됐다고 돼 있습니다. 이 자리에 서니 남쪽과 북쪽 바다가 한 눈에 다 들어왔습니다. 자그만 고기잡이배를 쓰는 이른바 특공대 밀수를 잡기 위해 세운 건물이랍니다. 안에 보니까 구들을 한 방도 있고 변소도 있고 사무실도 있었습니다. 기록에는 레이더 장치도 돼 있었습니다. 망태봉 올라가는 길에 있습니다. 인상적이었습니다.

어린 동백입니다. 동백이라는 표시가 별로 안 나서, 옆에 떨어져 시든 동백 꽃잎을 하나 갖다 놓고 찍을까 하다 그만뒀습니다. 야생 동백 우거지도록 커버린 아래에 이렇게 새끼 동백이 비집고 자라납니다.

매물도초등학교 소매물도분교 전경(全景)입니다. 가까이서 그리고 멀리서 한 번씩 찍어봤습니다. 저는 멀리서 찍은 사진이 더 좋습니다. 학교 너머 보이는 데는 대매물도입니다.

1961년 4월 29일 문을 열었다가 1996년 3월 1일 문을 닫았군요. 지금은 하얀산장에서 빌려 쓰고 있다는데 아예 출입을 못하게끔 하고 있었습니다. 함부로 들어가면 용서하지 않겠답니다.

선착장이 있는 마을로 돌아왔습니다. 서두르지 않았지만 세 시간 남짓밖에 걸리지 않았습니다. 우리는 마을 여기저기를 얼쩡거렸습니다. 민폐 따위를 끼치지는 않았고, 허물어져가는 사정만 엿봤을 뿐입니다.

그러다가 잠녀 '할머니'들이 바다에서 나왔을 때 아래 선착장으로 가서 해물을 몇몇 장만했습니다.

집 담장에 붙어 자란 나무입니다. 이름은 물어보지 않았습니다.

빨간 글씨가 지워져 버린 간첩 신고 안내문. 요즘 같으면 이른바 '거수자' 신고 안내쯤 되겠습니다. 거수자가 무엇인지 모르시죠? 거동수상자의 줄임말이랍니다.

'자연산' 부러지고 그 밑에 '돌미역'이 붙어 있습니다. 아래 '활인!'을 두고 이리저리 짐작을 많이 했는데요, 서실 다니며 나름 한자 공부 많이 한 중2 현지는 <活人>이 아닐까 짐작했고, 한자 공부도 했지만 동생보다는 세상 물정이 좀더 빤한 고3 현석은 "바보야!" 이러면서 <割引>이라 확신했습니다. 저는 "'깎아준다'는 할인을 이렇게 썼겠지만 우리는 '사람을 살린다'는 활인으로 알아듣자." 하면서 어정쩡하게 웃었습니다.

'소문만복래' 콘크리트 대문입니다. 집은 거의 다 부서지고 문만 남아 있는 형국이었습니다. 소문(笑門)만 남아 있고, 문을 통해 들어온 만복(萬福)은 뿔뿔이 흩어져 모조리 사라졌나 봅니다.

민박 표지가 붙은 이 집은 아직 성했습니다. 매물도 사유지 대부분을 외지인 한 명이 사들였다는데, 이 사람이 이 섬 주민들더러 당대에는 원래 살던 대로 살게 해 드리겠다고 했다지요 아마. 그 때문에 이리도 심하게 무너지고 부서지는 일이 지금 이 섬에 일어나고 있나 봅니다.

앞에 양철은 원래 있던 집들에서 걷어낸 지붕이지 싶습니다. 옛집들 없어지고 나면 소매물도는 완전 관광지가 될 것입니다. 사람 사는 자취가 깨끗하게 사라진, 아주 깔끔한 도심지 까페 같은 관광지가 될 것입니다.

잠녀 할머니들이 물에서 나왔습니다. 12시 전후 배 들어올 때였습니다. 가장 오른쪽 분이 먼저 나왔고(11시 전에 나온 분도 계십니다. 이 분은 평상 너머에서 해물을 팔았습니다.) 다음다음 차례로 나와 앉으셨습니다. 춥지도 않으신지 아래위로 까만 고무옷을 입고 나오시더니, 위쪽 고무옷을 이렇게 벗고 장사를 하셨습니다.

이날은 우리도 사치를 좀 했습니다. 문어도 3만원 어치 사고 전복도 2만원 어치 샀습니다. 전복은 썰어달래서 고추장 찍어서 현지랑 현석이랑 셋이서 앉은 자리에서 먹었습니다. 제대로 씹지도 않았는데 혓바닥에서 그냥 없어졌습니다. 문어는 크지 않은 4마리였는데, 집에 가져와 한 마리는 이웃 주고 나머지는 양념해서 반찬으로 먹었습니다.

바닷가 풀들은 뭍엣것보다 두텁고 빛이 나고 끝이 좀더 동글동글합니다. 바로 아래 이것은, 잘은 모르지만 머위 같아 보입니다.

이 녀석들도 윤이 유난히 많이 납니다.

바닷가 물결 철썩이는 바위 틈에서도 풀들은 자랍니다. 푸른 빛도 잃지 않고 씩씩합니다.

냉이입니다. 아주 보드랍습니다. 옛날 같으면 몇 개라도 캤을 텐데, 이제는 그냥 제대로 자라거라, 사람 입에 들어가는 것이 네 삶의 끝이면 많이 서운하지 않겠느냐, 여깁니다. 잎이 크고 두터웠습니다.

봄쑥도 있었습니다. 못 다 지고 남은 가을쑥인지 이제 막 피어나는 봄쑥인지는 잎사귀를 보면 바로 알 수 있습니다. 가을쑥은 좋아봐야 조금 반짝거릴 뿐입니다. 봄쑥은 이제 막 깨어난 듯 보풀보풀 솜털이 나 있습니다. 어느 것이 더 좋은지는 짐작만 해봐도 바로 알아차릴 수 있습니다.

우리가 언론, 언론인이라고?

2008-02-18T00:57:18Z

그렇지 않은 이들도 많지만, 저는 언론 또는 언론인이라는 말을 쉽게 쓰지 못합니다. 1990년대 후반, ‘리영희’ 선생 저작에서, 보도매체 또는 보도매체 종사자라고 일러야 맞다는 취지로 쓴 글을 읽은 뒤로 그렇게 됐지 싶습니다.

리영희 선생 글은, 제 기억에는, 아마도 조금은 ‘도덕’의 냄새가 났던 것 같습니다. 이를테면 지금 신문․방송이 제대로 언론 노릇을 하고 있느냐 하는 다그침입니다. ‘언론’은 무엇인가를 놓고 그 옳고그름을 글(또는 말)로 이치에 맞게 제대로 따져 밝히는 일입니다. 사실관계 보도도 똑바로 못하면서 무슨 언론이고 언론인이냐, 이렇게 제게는 읽혔습니다.

언론이라는 말에서는 지사(志士)스러운 풍모도 느껴집니다. 지부상소(持斧上疏) 있지 않습니까. 임금이 잘못했을 때, 자기 머리 내리칠 도끼를 스스로 지고, 상소를 올리는 선비의 꼬장꼬장한 모습 말입니다.

언론과 언론인에서는 이처럼 개인의 사사로운 이해를 떠나 천하를 위해(滅私奉公) 옳음을 지키고 삿됨을 물리친다(衛正斥邪)는 분위기가 꽤나 드세게 풍깁니다. 을사늑약으로 조선 왕조가 무너졌을 때 자결한, 매천 황현의 마지막 풍모 말입니다.

그래서 저는 오래 전부터 언론이라는 말 대신 매체(媒體) 또는 보도매체 또는 미디어(media)라는 말을 쓰고 있습니다. 사실 하는 일을 냉정하게 객관적으로 보면, 매체 또는 미디어라 일컫는 편이 가장 적당하기도 하고요. 또 제가 몸담고 있는 ‘여기’를, 스스로 언론이라 하면은 적지 않게 낯이 간질간질하기도 해서 그랬습니다.

자기가 하는 일을 언론이라 하고 나아가 자기까지 언론인이라 하는 것은, 좀 폭력적으로 단순화하자면, ‘우리가 지사다운 일을 하니까 너희들은 마땅히 존경해야 한다’고 스스로 떠드는 꼴이라는 생각도 들었습니다.

게다가 보도매체가 언론이 되려면, 언제나 옳아야 하거나(그러나 누구든 언제나 옳기는 불가능합니다) 언제나 서슬 시퍼래야 합니다. 사실 보도에서 그치면 또 안 됩니다. 언제나 어디서나 한 차례도 시류에 쓸리면 안 되며, 날카로운 칼날로 시비(是非)를 가리고 꼿꼿한 기준으로 포폄(褒貶)을 해야 합니다. 그런데 저는 이 일이 쉽지 않음을 날이 가고 해가 갈수록 더욱더 절감하고 있습니다. 언제가 될는지는 모르지만, 그 날카로운 칼날에 제가 다칠 때도 있을 것입니다. 제가 글러서 다칠 수도 있고(그러면 억울하지는 않을 것입니다.), 날카로운 칼날이 글러서 다칠 수도 있습니다. 그래서 저는 언론 또는 언론인이라는 말을 쓰기가 더 어렵습니다.

‘전국언론노조’가 있습니다. 들으니 1988년 전국언론노동조합연맹을 만들 때 이름을 두고 이런저런 얘기들이 있었답니다. 언론이라 하느냐 아니면 미디어라 하느냐. 그러다가 결국 ‘언론’이 주는 고상한 느낌-다르게는 무어라 해야 할지 잘 모르겠습니다-을 좇아 언론노련이라 이름을 정했다고 합니다.(지금은 산별 단일노조로 전환해 언론노조라 합니다만.)

느낌은 이렇습니다. 조선시대 언론삼사(言論三司)가 있었습니다. 감찰을 주로 하는 사헌부와 간언(諫言)을 많이 맡아한 사간원, 임금에게 자문하던 홍문관이 그것입니다. 글로 논한다는, 언론이란 말의 뿌리도 여기에 있다고 합니다. 언론은 그러니까 봉건시대에 생겨난 개념으로, 어떤 절대 권력에도 굽히지 않아야 하며 목숨을 걸고라도 바른 소리를 내야 하는 일입니다. 아주 대단한 사람이 하는 훌륭한 일이 아닐 수 없습니다.

이런 일을 하는 사람이 언론인입니다. 언론인이라는 낱말에서 저는 노동자성(性)을 느끼지 못합니다. 지사 풍모만 떠오릅니다. 그러나 요즘 언론․언론인의 모습을 보노라면, 연암 박지원이 쓴 ‘범의 꾸중(虎叱)’에 나오는, 겉과 속이 완전 다른 도학자 북곽 선생보다도 더하다는 생각만 자꾸 커집니다.

제가 생각하기에 ‘언론’은 ‘노조’와도 어울리지 않습니다. 규모가 크든작든, 성격이 공공이든 민간이든, 자본에 고용돼 밥벌이를 하는 종업원들이 사회․경제․정치․문화적으로 제대로 살아보자고 하는 몸부림이 바로 노조입니다. 근본 바탕이 자본에 고용된 종업원 신분임을 똑바로 인정하지 않는 언론인이 어떻게 이런 노조를 하겠습니까?(이런 관점에서, ‘언론’과 ‘언론인’ 대부분이 노조와 그 활동을 적대적으로 보도하는 것이 때로는 이해가 되기도 합니다.)

노조와 어울리기로는 매체가 으뜸입니다. 지금 있는 ‘전국언론노조’도 영자로는 ‘National Union of Mediaworkers(내셔널 유니언 오브 미디어 워커스)’입니다. 매체 근로자들의 전국 조합이라는 뜻입니다. 신문․방송이나 뉴미디어 종사자뿐 아니라 인쇄․출판 종사자까지 들어와 있으니 가장 합당한 이름이라 하겠습니다.

언론노조도 언젠가는 노조 이름에서 ‘언론’을 떼어내고 ‘매체’로 바꿔 달아야 하리라 저는 여깁니다. 그러면서 보도매체 종사자들의 언론인 연(然)하는 태도도 언젠가는 가시고 말 것이다 저는 여깁니다.

고성 동해면 구절산

2008-01-22T09:13:33Z

고성 동해 구절산은 구절폭포가 유명합니다. 그렇지만 저는 구절폭포가 별로 좋지 않았습니다. 사람 취향 나름이겠지만 물이 없을 때는 줄기가 메말라 너무 삭막해 보이기 때문일 것입니다.

저는 구절산의 폭포보다 풍경이 더 좋았습니다. 구절산의 다채로움과 당항만의 호수 같은 잔잔함과 거류산의 우뚝함 따위를 모두 구절산을 오르면서 느끼고 맛볼 수 있습니다.

2001년 11월 11일입니다. 이 때도 시간에 쫓겼습니다. 무엇인지 기사를 하나 서둘러 마감해야만 출발할 수 있었는데 그만 오후가 되도록 크게 진척이 없었나 봅니다.

해가 뉘엿뉘엿해서야 구절산 문턱에 다다랐습니다. 아이들과 함께, 제 아내도 함께 구절폭포와 폭포암을 지나 산마루로 올라갔습니다.

늦은 덕분인지, 골짜기를 벗어나 마루금에 섰을 때 남쪽 거류산과 북쪽 당항만을 모두 저녁 으스름 은근한 분위기 속에서 볼 수 있었습니다.

그에 앞서서, 우리가 자동차를 몰고 들어온 꼬불꼬불한 길을, 돌무더기와 단풍 사이로 보는 즐거움까지도 품을 수 있었습니다.

거창 감악산 연수사

2008-01-22T09:12:22Z

2003년 12월 2일 찾아갔다고 <기록>이 수첩에 돼 있습니다. 글 쓸 일이 당장 닥쳤는데 취재해 놓은 강산이 없어서 서둘러 걸음했다는 <기억>이 머리에 돼 있습니다.

감악산 산마루 어름에서 북으로 바라보고 찍은 사진입니다. 제대로 찍었으면 거창읍내가 나왔을 것입니다.

감악산은 우리나라 곳곳에 많습니다. 대충 알기로도 경기도 파주에 하나 있고 강원도 원주에도 하나 있습니다. 감악산의 감악은, '검다'에서 왔음이 분명합니다. 이를테면 검은산입니다. 거창 감악산도 이처럼 바위가 검습니다. 경기도 파주 감악산도 거무튀튀한 빛을 띤답니다. 아래 사진에서도 확인이 됩니다. 하얀 햇살을, 잎진나무들이 가지로 밝게 되쏘는 틈틈이에서, 검은 바위가 더 까맣게 보입니다.

겨울산이라서, 눈이 없더라도 겨울산답습니다.

연수사 계단입니다. 바위와 시멘트를 버무려 만들었습니다. 아래서 치어다보니 그럴 듯했습니다. 신라 때에 지어졌다지만 완전 폐사했다가 중창한 때는 1991년입니다. 이른바 <유서 깊은> 물건은 있을 데가 아닙니다.

이 절간은 은행나무와 약수가 이름나 있습니다. 약수는 신라 헌강왕이 받아마시고 고질을 치료했다고 하며, 고려 때 임금 하나도 그런 비슷한 얘기를 남겼다고 합니다. 연수사(演水寺) 이름도 그래서 얻어걸렸다고 봐야 합니다.

은행나무는 처음에는 젓나무와 짝을 지어 나란히 있었다고 합니다. 600년 남짓 된 은행에 얹힌 얘기는 이렇습니다. 고려 왕실에 시집갔다가 남편을 일찍 잃고서 유복자를 낳은 여인이 있었습니다. 고려 왕실도 조선 이씨 집안에 망하고 말았습니다. 그이는 스님이 돼서 아들과 함께 이 절간에서 남편과 고려를 위해 기도하며 지냈습니다. 10년 즈음 세월이 흐른 다음 아들이 공부를 하러 어머니 품을 떠나게 됐습니다. 아들은 떠나면서 뒤뜰에 젓나무를 심었습니다. "사철 푸르게 자랄 터이니 저를 마주하듯 길러주십시오." 어머니는 앞뜰에 은행을 심었습니다. "뒷날 내가 만약 없더라도 이 나무를 어미를 보듯 가꿔 다오." 젓나무는 바람이 세게 불어 꺾였고 지금은 은행나무만 남았습니다.

저는 이런 녀석이 좋습니다. 부럽습니다. 절간 마당 한가운데서 이렇게 팔자좋게 늘어져 있어도 되는 팔자가 바로 상팔자 아니겠습니까? 절간 스님이 이 녀석을 제 명에 못 죽을 운명으로 만들 턱도 없을 테고요.

돈도 벌고, 조중동도 잡고

2008-01-22T00:05:44Z

전국언론노동조합에 신학림 위원장이 있습니다. 2003년부터 2년 동안 2대 위원장, 2005년부터 같은 2년 동안 3대 위원장을 지냈습니다. 오는 27일 대의원대회에서 4대 위원장이 선출되면 신 위원장은 곧바로 <한국일보> 현직으로 돌아갑니다.

신 위원장은 지난 4년 임기 동안 신문을 위해 애를 많이 썼습니다. 지역신문발전지원특별법 제정을 통해 지역신문발전기금을 만들었고 신문법을 통해 신문발전기금을 만들었습니다. 우리 <경남도민일보>가 각각 3년과 2년 연속 선정돼 많으나 적으나 도움을 받고 있습니다.

2004년 총선 국면에서는 텔레비전 초청 토론회에 끼일 수 있는 지지율 제한 규정을 누그러뜨려 민주노동당이 폭넓게 참여할 수 있게 하는 한편 민주노동당 후보 지지 운동도 언론노조 차원에서 ‘세게’ 벌여 ‘노동자 정치세력화’를 실현하는 성과도 일궜습니다.

신 위원장은 이밖에 신문시장 정상화를 위해서도 노력을 많이 했습니다. 신문고시 개정을 통해 한 해 구독료의 20%를 넘는 경품과 공짜 구독에 대해서는 열다섯 배를 신고한 사람에게 주는 ‘불법 경품 신고 포상금제’를 만들고 실행에 앞장서고 있습니다.

지난해 1월부터 올 1월까지 우리 집에 들어온 불법 경품이 여덟 개 있습니다. 아내가 여섯 개 잡았고 저한테 두 개가 잡혔습니다. 이 가운데 두 개를 공정거래위원회에 신고했는데 1월 23일 중앙일보 건으로 105만원, 조선일보 건으로 139만원 받았습니다. 세금도 한 푼 떼이지 않고 고스란히 전액이 통장으로 입금됐습니다.

나머지 여섯 개는 집에 갖고 있습니다. 나중에 공정거래위원회 위원장 면담할 때 얼굴에다 확 뿌리려고 보관하고 있는 것입니다. 신문시장의 실정이 이런데도 신문고시 위반 사항을 제대로 조사하지 않을 테요 하면서 말입니다.

신문고시는 개정해야 합니다. 현행 신문고시는 20% 범위에서 경품이나 공짜 구독을 제공해도 되도록 하고 있습니다. 이것을 경품은 일절 금지하고 확장지만 20% 범위에서 제공해도 되도록 바꿔야 합니다. 이런 내용으로 공정거래위원장 면담을 요구했는데 거절당했습니다.

저랑 제 아내가 잡은 불법 경품 가운데 조선일보와 동아일보가 두 개씩이고 중앙일보가 네 개입니다. 역시 중앙이 돈이 많은가 봅니다. 보통 상품권 5만원짜리나 10만원짜리 하나 주고 신문은 6개월 동안 공짜로 넣어준다고 합니다.

서울에서 나오는 신문들 한 달 구독료가 1만2000원이니까 한 해는 14만4000원이 됩니다. 한 해 구독료의 20%는 2만8800원이고 이를 넘어서는 공짜 구독이나 경품은 불법으로 모두 포상금 지급 대상이 됩니다.

10만원 짜리 상품권에 여섯 달 공짜 구독이면 포상금 산정 대상 금액이 7만1200원(=10만원 상품권-구독료 20%인 2만8800원)+7만2000원(1만2000원*6개월)=14만3200원입니다. 열다섯 배가 얼마냐? 하고 따져보면 물경(勿驚 놀라지 마시라) 214만8000원입니다. 두 달에 하나씩만 챙겨도 수입이 다달이 100만원을 웃돕니다.

가장 가깝게는 올 1월 18일에 하나 했습니다. 여섯 달 공짜로 신문 넣어주고 5만원짜리 상품권을 준다고 했습니다. 그러면서 ‘7월치부터 구독료를 받겠다’ 하기에 제가 ‘정확하게 하자, 7월 20일치부터 받아야 하지 않느냐’ 했습니다. 이렇게 해도 포상금 산정 대상 금액이 9만3200원이고 실제 포상금도 139만8000원이 됩니다.

계약서를 받아야 하는 문제가 있는데 정식 계약서면 좋고 아니면 명함에라도 받아놓으면 인정됩니다. 이 계약서에 상대 당사자가 이름을 쓰면 더욱 좋지만 그렇게까지는 안 해도 됩니다. 계약서와 상품권을 증거자료로 삼아 공정거래위원회에 내면 됩니다. 이거 짭짤합니다. 부업으로 해도 됩니다. 새로 지은 아파트 단지 상가 같은 데 얼쩡거리면 됩니다.

나중에 직원이 제가 누군지 알고 찾아와서 물려달라고 했습니다. 저는 그렇게는 못한다고 했습니다. 직원은 울면서 사정을 했습니다. 상대가 그래도 저는 ‘이것은 신문시장을 정상화하는 크고 중요한 문제이기 때문에 절대 못한다’고 했습니다.

상품권을 돌려달라고도 했는데 ‘상품권은 증거물품이기 때문에 더욱더 안 된다’고 했습니다. 대신 ‘상품권 금액에 해당하는 5만원을 주겠다’고는 했습니다. 상대 직원은 돈을 받아 가면서 영수증을 작성했습니다. 그이는 그 영수증에 자기 이름을 썼습니다.

중앙일보는 사실상 공짜신문입니다. 아니 그보다 더합니다. 구독료 받으면 8000원이 서비스센터에 떨어집니다. 나머지 4000원을 훨씬 웃도는 수준에서 경품이나 공짜 구독을 독자에게 제공합니다. 배달 비용도 제대로 받지 않고 신문을 제공하는 것입니다.

자연 절독률이 45%를 웃도니 어쩔 수 없습니다. 몇 해 전 홍석현 회장이 제 입으로 한 말입니다. 한 해에 47%라 했습니다. 해마다 독자 100명 가운데 47명이 신문을 끊는다는 얘기입니다. 경품이나 공짜 구독을 안 주면 독자가 하루아침에 크게 줄어든다는 뜻입니다. 동아나 조선도 절독률이 35% 45% 선입니다. 경품이나 공짜 구독을 주지 않으면 독자가 크게 줄기는 중앙일보와 마찬가지입니다.

조선 중앙 동아의 불공정 행위를 막아야 합니다. 그래야 지역의 신문시장이 조금이라도 나아지고 정상화되면서 지역 신문의 독자가 늘어날 수 있습니다. 그래야 여론이 조금이라도 다양하게 형성돼 지역 분권과 민주주의가 촉진될 수 있습니다.

이처럼 불법 경품 제공 신고 포상금 제도를 잘만 활용하면 이 같은 조중동의 장난질을 크든 작든 줄일 수 있습니다. 게다가 적지 않은 수입까지 생기는 ‘짭짤한’ 일입니다. 지금 당장 착수하시지 않으렵니까?

2007년 2월 26일 11시 14분

습지, 사람, 생태, 문화

2008-01-22T00:04:16Z

습지, 사람, 생태, 문화
-‘습지의 역사, 사람의 삶’ 기획취재보도를 마치고 나서

1.
사람들 특히 학생들은 우리가 생각하는 이상으로 습지의 중요성을 잘 알고 있었습니다. 한 원인은 신문과 방송에서 하도 떠들어대는 데 있는 것 같습니다. 학교에서도 그렇게 가르치고 있습니다. 환경정화, 생물 다양성 확보, 심미, 홍수조절, 지구 온난화 방지, 생활터전 같은 여러 기능을 알고 있었습니다.
그런 한편으로는 기연가미연가 생각하는 구석도 있고 학생들 인식은 구체성이랄까 현장성이 많이 떨어지는 것 같았습니다. 남들이 그렇다 하니까, 책이나 교과서에서 그렇다니까, 시험 칠 때 그렇지 않다고 하면 틀렸다고 하니까 그냥 그렇게 여기는 수준입니다. 잘라 말하자면 자기 삶과 관련은 바로 없지만 습지는 소중하단다, 이쯤 되는 것 같습니다.

2.
현장 교육 또는 다양한 시청각 자료를 활용한 교육이 필요하겠습니다. 아울러 여태껏 봐온, 습지의 소중함과 아름다움과 가치로움을 힘주어 말하고 보여주는 쪽보다는 그 반대 방식이 더 효과적이지 않을까 생각해 봤습니다.
먼저 망가지는 또는 망가져 있는 습지를 있는 그대로 보여주고 들려주는 것입니다. 제가 운 좋게 취재할 수 있었던 함안 수틀뱅이늪 같은 데가 좋은 보기입니다. 함안 옥수늪이나 밀양 재약산 산들늪도 정도는 다르지만 내용은 비슷합니다. 바닷가 갯벌도 적지 않게 많을 것입니다. 아무 저항 없이 개발지상주의 세력이 망가뜨리고 있는 데가 많더군요.
수틀뱅이늪은 마산과 함안의 생활쓰레기를 매립한 데입니다. 매립한 위를 논으로 만들어놓았습니다. 옆에는 침출수 처리시설이 있습니다. 지금은 작동을 하지 않고 침출수를 날마다 덕동하수종말처리장으로 내보냅니다. 이중 낭비인 셈입니다. 그리고 논농사를 그만두고 완전 밀봉하지 않는 이상 이 같은 이중 낭비는 아주 오래 계속될 것입니다.
옥수늪도 물류창고용으로 대부분 매립됐습니다. 전에는 일대에 홍수가 들지 않았는데 2006년 물이 넘쳤다고 합니다. 산들늪도 오프로드 등 이유로 산에서 엄청난 흙과 돌이 밑으로 떠밀려갔는데 2006년 단장천이 잠깐 넘쳤다고 합니다. 산이 물을 머금어 주지 못한데다 강바닥도 높아져버렸기 때문입니다. 자연은 당한만큼 갚음한다는 얘기이겠습니다.

3.
끈질기게 살아 움직이는 습지도 보여주고 들려주고 하면 좋을 것입니다. 저는 이번에 석 달 남짓 산과 들과 바다를 돌아다니면서 인간이 미치는 갖가지 해악에 대해 습지 또한 갖가지 다양한 방식으로 살아 움직이며 맞선다는 사실을 실감할 수 있었습니다.
자연이, 생태계가 우리 인간이 생각하는 이상으로 복잡하게 서로 연관을 지으면서 총체적으로 인간과 인간사회에 대응하고 있다는 말씀입니다. 구체적으로 말씀드리기는 어렵지만, 자연의 이런 운동과 힘 앞에서 저는 제 머리 끝이 쭈뼛 서는 느낌을 받았습니다.
사천만과 광포만에서, 해안일주도로로 둘러싸여 가는 남해섬 갯벌 곳곳에서, 굴껍데기에 파묻히는 거제 갯벌에서 그런 운동을 봤고 그런 힘을 느꼈습니다. 창녕 용호늪에서도 마찬가지였습니다.

4.
습지가 사람의 삶과 오래 전부터 얽혀 있다는 사실도 널리 알려지면 좋겠습니다. 이번에 “습지의 역사, 사람의 삶”에 초점을 맞추고 기획했지만 결과는 스스로 생각할 때 처음 마음먹었던 절반에도 미치지 못했으니 다른 이들 눈에는 더 초라하게 보일 것입니다.
하지만 그 책임이 저에게만 있다고는 할 수 없을 것입니다. 제가 찾아본 바로는 습지에 대한 문화적 인류학적 사회적 역사적 접근은 전혀 없거나 아주 조금밖에 이뤄져 있지 않았습니다. 그런 접근이 필요하고 또 중요하다는 선언만 무성할 뿐이었습니다.
저는 모든 운동의 출발이 상상력에 있다 해도 크게 틀리지 않다고 생각합니다. 내가 또는 우리가 무엇을 어떻게 꿈꾸느냐에 따라 운동의 경로와 형태와 규모와 방법과 방향과 성과가 달라지기 때문입니다. 얼마나 풍부하게, 얼마나 구체적으로, 얼마나 많은 사람이 상상하느냐에 따라서도 이 모든 것이 크게 좌우된다고 저는 생각합니다.
습지가 스스로 움직이며 품어 온 여러 이야기, 습지가 다른 습지와 연대한 이야기, 습지가 일대 자연과 교섭해 온 이야기, 습지와 사람이 얽혀 있는 이야기, 습지가 사람 역사 속에 스며들어간 이야기, 습지가 사람살이(결국에는 문화가 되겠습니다) 속으로 얽혀 들어간 이야기 따위를 많이 찾고 되살리는 일을 하루라도 앞당겨 하면 좋겠습니다. 사람이 습지에 대해 상상을 많이 하면 할수록 습지는 그만큼 더욱더 다양한 방법으로 운동할 수 있을 것입니다.
창녕 부곡면 노리가 고향인 한 분을 만났습니다. 나이가 일흔 가까운 여성분이십니다. 옛날 노리 북쪽 임해진에는 5일장이 섰다고 했습니다. 낙동강 이쪽저쪽의 물산이 모이는 장소였던 셈입니다. 차편은 노리 남쪽 학포로 나 있었다고 했습니다. 노리와 북쪽 임해진을 이어주는 길은 사람 하나도 지나가기 어려운 낭떠러지 오솔길이라 했습니다. 이 외진 낭떠러지 오솔길은 ‘모랭이’가 모두 열둘인데 굽이굽이마다 전설과 얘기가 들어 있다 했습니다. 당신은 기억을 못하지만 노리에 가면 여전히 그것을 잘 알고 있는 이가 있다고 했습니다. 그리고 지금은 창원시 동읍 천마산 쪽으로 모래톱이 붙어 있지만 당신 어릴 적에는 그 모래톱이 노리 쪽에 있었고 그 모래톱에다 땅콩 농사도 지었다고 했습니다. 이 같은 이야기를 들려줄 사람이 아직 돌아가지 않고 살아 있을 때 열심히 많이많이 모아놓지 않으면 안 되지 않을까 생각합니다.

5.
습지가 소중한 까닭은 물을 머금은 땅이기 때문입니다. 물이 중요하다는 사실은 누구나 인정합니다. 물이 없으면 사람이 얼마 버티지 못하고 죽고 마니까 말입니다. 생명체는 무엇이든 많게적게 물로 채워져 있으니까 말입니다.
제가 생각과 지식이 얕고 짧아서 자세하게 실감나게 말씀드리지 못하니 저도 안타깝습니다. 어쨌거나 저는 이 중요한 물이 늘지도 줄지도 않은 채 한정돼 있으면서도 끊임없이 중요한 노릇을 할 수 있는 까닭이 바로 순환에 있다는 점을 널리 알릴 필요가 있다고 봅니다. 이처럼 물이 순환하는 과정에서 아주 중요한 ‘고리’ 구실을 습지가 한다는 것입니다. 하늘로 땅으로 바다로 강으로 나무나 풀 같은 식물로 순환합니다. 이렇게 순환하지 않으면 물은 썩고 죽을 것입니다.(사실 물 자체는 썩지도 않고 죽지도 않습니다만......)

6.
습지라는 개념의 깊이와 너비를 더 깊고 넓게 가져가야 하겠습니다. 인공 습지도 습지라는 점을 분명히 할 필요가 있다는 말씀입니다. 논, 천변저류지, 저수지, 같은 것들 말입니다. 제가 말씀드리나 마나 다 인식도 하시고 인정도 하시겠지만 논은 다른 어떤 습지만큼이나 중요한 존재임을 분명히 하지 않으면 안 되겠다고, 이번 취재와 보도를 하면서 느꼈습니다.

7.
습지는 그 자체로서 독립적인 가치를 띠는 존재입니다. 사람과 사회는 습지에 손대면 안 됩니다. 그러나 사람과 사회는 그렇게 하지 않습니다. 자기 필요에 따라 형태를 바꾸기도 하고 심지어 없애버리기도 합니다.
이런 풍토를 당장은 바꾸기 어렵다면 최소한 습지는 특정 개인이나 집단의 소유물이라 해도 공익 성격을 띠는 공공재임을 인정하고 그렇게 대우하는 수준까지는 우리 사회가 나아가야 한다고 봅니다.
지금 특정 개인이나 집단이 소유한 습지의 매립은 방법과 과정이 적법하면 아무 대가도 치르지 않고 할 수 있습니다. 이것은 바꿔야 하지 않겠습니까? 미국은 습지를 매립하면 메워지는 면적 이상으로 대체 습지를 만들도록 제도로 강제하고 있다고 합니다.
지금 우리나라도 논밭은 그런 대접을 받고 있습니다. 대부분 사유물인데도 공장이나 주택으로 용도변경을 하면 대체농지조성부담금을 정부에 내도록 돼 있습니다. 물론 그 돈이 갯벌 같은 대규모 습지를 메워 넣는 데 쓰이는 아이러니는 있지만 말입니다.

8.
역사나 문화와 관련된 것이기는 하지만 따로 떼어 한 말씀 붙여 놓습니다. 습지박물관도 건립해야 합니다. 여러 분한테서 이 얘기를 들었습니다. 관광수입을 올리는 데도 도움이 되겠지만 본질적으로는 학생은 물론 학생 아닌 사람까지 모두의 교육에 더욱 필요한 시설입니다.
창녕 밀양 김해 창원 양산에 이르는 낙동강 하류 일대는 습지이기 때문에 문화와 역사가 일었던 지역입니다.(습지를 끼지 않고 문화와 역사를 일으킨 적이 우리 인간에게 없기는 합니다만) 일대 오늘날과 옛날의 습지에서 발견된 유적유물과 남아 있는 습지 관련 문화와 유습(遺習) 등이 대상입니다. 이들을 행정구역이나 다른 주제(이를테면 농경) 따위로 분류해 따로 떼어놓을 수도 있겠습니다. 하지만 그보다는 습지와 관련지어 한 데 모아 묶으면 더욱 뚜렷하게 효과를 낼 수 있을 것입니다. 2005년 발굴한 창녕 부곡면 비봉리 유적이 대표적인 보기입니다.(이 일대 논 2만 평을 사들여 파면 그야말로 엄청난 성과가 나올 것입니다. 2005년 200평도 채 되지 않는 면적을 발굴했는데도 그토록 대단한 성과를 거둔 데 비추면 이는 달리 말할 필요조차 없는 일입니다.)

**** 이 글은 2006년 12월 30일 썼습니다. 이듬해 1월 3일 경남도교육청에서 열린 습지포럼에서 토론문으로 발표됐습니다. 국가습지보전사업 낙동강시범지역관리단과 환경과 생명을 지키는 전국 교사 모임이 합동으로 만든 '습지 교재 제작을 위한 워크숍' 자리였습니다.

오늘 아침 전자우편을 열어보니 마산 월영초교 정대수 선생한테서 편지 한 통이 와 있었습니다. 환생교 소식지에 실으려 하니 허락해 달라는 내용이었습니다. 그래서 지난 연말 서둘러 쓴 글을 다시 꺼내어 한 번 더 손질했습니다.

2007년 2월 2일 11시 14분

지율, 그리고 생태

2008-01-22T00:03:02Z

1.
환경/생태를 취재하면서 만난 사람 가운데 '지율 스님'이 있습니다. 지율 스님은 도롱뇽을 중심에 놓았습니다. 아무것도 아닌것을 중심에 놓았습니다.
100일 넘게 단식을 하는 바람에 세상의 눈과 귀가 자신에게 온통 쏠렸을 때 지율 스님은 "저를 보지 말고 천성산을 봐주세요!" 안타깝게 외쳤습니다.

지율 스님과 저는 2002년 7월 천성산에 올랐다가 밤늦게 길을 잃어 공동묘지를 헤맨 적이 있습니다. 한낮에 내원사에 들렀는데 스님 설명을 한참 듣고 4시쯤인가 산을 오르기 시작했습니다.
무제치늪에 들르고 고속철도 터널공사 따위 때문에 망가진 이곳저곳을 둘러보고 대성암에서 저녁을 먹었습니다. 그리고 다시 다른 데를 찾아가 제게 보여주려 했습니다.
이처럼 이미 날이 캄캄해졌는데도 내려갈 생각을 하지 않아 제가 다음 약속이 있어서 서둘러 내려가지 않으면 안된다고 했습니다.
그랬더니 지율 스님이 저보다 더 다급해져서 왔던 길로 되밟아 내려가지 않고 당신이 아는 지름길로 이끌었습니다. 캄캄한 밤에 산길을 등불 하나 없이 찾아오다 보니 길을 잃고 말았습니다.
하지만 저는 오히려 마음이 편해지고 기분이 상쾌해졌습니다. 밤에 스님이랑 걷는 산길이 아주아주 호젓하고 또 아늑하기까지 했기 때문입니다.
지금은 얼마나 헤맸는지 기억이 안 나는데 어쨌든 '어지간히' 걸었고 결국은 '솥발산 공원묘원'으로 빠져나왔습니다. 거기서 내원사까지 지율 스님 돈으로 택시를 타고 갔지요.

지율 스님이 연말에 제게 선물을 하나 보냈습니다. 바로 '희망의 지도'입니다.
꺾이고 또 꺾였는데도 스님은 희망을 그렸습니다. 도롱뇽들이 만든 동심원입니다. 그러고는 '생명의 대안은 없다'고 써 넣었습니다.
스님은 지도 안에 하얀 종이를 끼워넣어 보냈습니다. 종이에는 "몇 해 전 늦가을에 길을 잃고 공동묘지를 함께 헤맸던 기억이 나네요."라 적혀 있었습니다.
제가 스님과 함께 잃어버린 길은 천성산 산길이 아닐지도 모른다는 생각을 해 봤습니다. 우리가 잃어버린 진짜 길은 '생명을 찾아가는 길' '생명을 생명답게 만드는 길'일 것입니다.

지율 스님은 오늘도 욕을 먹고 있습니다. 아무것도 아닌것을 위해 목숨을 걸었다는 이유로, 자기자신이나 돈이나 권력을 빼고는 단 한 번도 다른 무엇을 위해 목숨을 걸어보지 않은 이들이 욕을 해대고 있습니다.

2.
저를 이어 생태·환경을 맡게 된 위성욱 기자가 "생태·환경 분야를 어떻게 다루면 되느냐?"고 제게 물었습니다. 저는 우리 신문의 사시(社是)가 '약한 자의 힘'임을 한 번 더 일러줬습니다.
자기자신이나 공동체를 위해 권력이나 자본에 맞서는 모든 이는 약자다, 사람 중심으로 재편돼 있는 이 세상에서 생물(사람이 아닌)과 모든 무생물은 약자다, 이렇게 일러줬습니다.
우리가 '약자의 힘'이 되겠다는 다짐을 버리지 않는다면 누구 눈으로 세상을 봐야 하는지는 이미 정해져 있다고 얘기했습니다.

또 환경이나 생태를 다루는 바탕 자세는 '환경'과 '생태'라는 낱말이 어떻게 다른지만 깨달으면 갖출 수 있다고 말했습니다.(제가 이럴 때는 좀 시건방을 떱니다.)
환경(環境 environment)은 말 그대로 '사람을 둘러싸고 있는 이런저런 조건'을 뜻하고 생태(生態 ecology)는 '생물이 살아가거나 무생물이 움직이는 모양'을 이른다고도 했습니다.
"말하자면 환경은 '사람을 한가운데' 두고 있고 생태는 '아무것도 중심으로 삼고 있지 않는' 개념이다"고 일러주면서 "이 두 가지만 놓치거나 버리지 않으면 되지 않겠느냐?"고 마지막 덧붙였습니다.

2007년 1월 9일 18시 10분

전교조가 실망스러울 때(3)

2008-01-22T00:01:41Z

저는 전국교직원노동조합을 믿습니다. 전교조를 하는 선생님을 믿습니다.

누구(!)나 그렇듯이, 제게도 국민학교와 중학교와 고등학교 시절 선생님의 폭력을 온 몸으로 감당할 수밖에 없었던 기억이 있기 때문입니다.

제 기억에 남아 있는 선생님의 폭력은 줄기차고 무시무시했으며 더욱이 대부분은 까닭을 알기가 어려웠습니다.

1989년 전교조가 민족.민주.인간화 교육을 앞세우고 출범했을 때 누구 못지 않게 반겼습니다. 적어도 후배들까지 끔찍한 폭력을 당하는 일은 없겠구나.

그런데 이런 얘기를 읽을 때 저는 실망할 수밖에 없습니다. 더욱이 명색 전교조 위원장이라는 인물이 한 말이기에 실망감은 이만저만 커지지 않을 수 없습니다.

<교원평가제에 대해 전교조가 꼭 반대해야 하는지, 우리 교육이 나아지기 위해서는 어느 정도 필요한 것은 아닌지? 반대만 할 게 아니라 대안을 찾아야 한다는 이야기도 많은데요.>

'창작과 비평' 2006년 겨울호 "도전 인터뷰"라는 꼭지에서 하승수(변호사)라는 시민운동 출신 대학 교수가 이렇게 물었습니다.

전교조 현직 위원장이던 장혜옥(이번 선거에서 떨어졌다고 들었습니다만)씨는 <한 마디로 더 좋은 교육을 하기 위해서 교원평가제를 반대하는 거죠>라고 말합니다.

그러면서 <저희는 교원평가제가 반교육적이라고 판단해요. 학부모들은 좋은 교사를 만들어내고, 자질이 부족한 교사를 구별해 낼 수 있으니까 교원평가제가 필요하다고 하죠. 그런데 그것은 일면만 보는 겁니다. 이 문제는 교육적인가 아닌가 하는 잣대로 봐야 합니다. 교사들을 채찍질하고 문제교사를 걸러내는 장치로 보는 발상 자체가 반교육적인 거죠.> 합니다.

교원평가제가 반교육적이니까 반대한다는 얘기입니다. 이 말은 '창비' 겨울호 276쪽과 277쪽에 적혀 있습니다. 그러면 똑같이 반교육적인 체벌에 대해서는 어떤 태도를 보일까요.

하승수씨는 뒤이어서 이렇게 묻습니다.

<체벌이든 반강제 야간자율학습이든 공식적인 방침은 하지 말라는 것 아닙니까? 그런데 전교조 교사가 있는 학교에서도 실제로는 이루어지고 있다는 거죠. 그런 것에 문제제기하는 분도 있어요. 왜 가만 있느냐는 거죠. 건강한 생각을 가진 부모들의 바람은 어떻든 교사들이 변하고 학교의 교육활동이 변했으면 좋겠다는 겁니다.> 이를 둘러싼 대화는 같은 책 284쪽과 285쪽에 이어집니다.

장혜옥씨의 답은 이렇습니다.

<입시교육과 사교육이 이미 씨스템으로 고착화되어 개선하기가 참 어렵네요. 체벌도 그래요. 저희들은 인권법을 지지하는 정도가 아니라 함께 발의를 했어요. 그런데 아직도 한 반 인원이 35명, 40명이거든요. 경기도 고양시 같은 경우에는 아직도 48명이에요. 40명이나 되는 아이들, 그것도 천차만별인 아이들을 교사 한 명이 가르치려면 일정한 권위가 필요하지요. 교사의 권위라는 게 인격으로만 되는 건 아니잖아요. 체벌이 너무나 손쉽게 공간을 제어하는 수단으로 활용되는 거예요. 저희는 그전까지는 체벌금지에 대해 비공식적인 얘기만 했거든요. 그런데 이번에 인권법안을 발의하면서 체벌은 금지다, 아무도 하지 말자, 이렇게 공식화하니까 교사들이 너무나 난감해하는 거예요. 그것마저 없으면 어떻게 하느냐, 교사들이 대부분 그래요. 조합원들만 그런 것이 아닙니다. 이런 구조와 씨스템도 이해하지 않으면 안돼요.>

저는 국민학교 6학년 때 번호가 76번이었습니다. 제가 전학을 갔기 때문에 마지막 번호를 얻었습니다. 한 반에 76명이 있었다는 얘기입니다.

장혜옥씨 같은 논리라면, 제가 다녔던 6학년 4반 아이들은 선생님한테 별다른 잘못이나 까닭 없이 지금보다 두 배 세 배 더 많이 맞았어도 당연한 노릇일 수밖에 없습니다. 당했던 학생 처지에서 보면 이보다 더 황당한 노릇이 있을 수 없습니다.

어쨌거나, 전교조가 바라는 구조와 씨스템은 무엇일까요?

280쪽에서 장혜옥씨는 <참여정부 들어 교장선출보직제까지는 못하더라도 학교자치는 하자고 발의됐고 국회에도 발의된 상태였어요. 그런데 사립학교법 개정싸움에서 밀려 안되고 있지요. 학교자치란 학생회-학부모회-교사회가 법제화되어서 기본적인 자치틀을 갖는 거예요. 법적 지위를 갖는 거죠. 학교 운영을 책임지는 학생, 학부모, 교사의 삼각축을 만드는 거죠. 그래서 그 안에서 상시적으로 상호 비판, 견제, 협력하면서 문제를 제기하고 해결하는 구조를 만들어야 해요.>라 하고 있습니다.

이렇게 되면 참 좋겠지요. 그렇다고 이런 구조가 갖춰질 때까지 손 놓고 있을 수는 없지 않습니까? 저랑 같은 생각을 해서인지 하승수씨는 다시 묻습니다.

<9만명이나 되는 전교조 교사 중에 전부는 아니더라도 상당한 비율이 체벌을 안하고, 또 최소한 자기 학교에서는 강제적인 야간자율학습을 안하도록 노력한다면 많이 바뀌지 않을까 생각하는데, 별로 그런 실감이 없어요. 지도부에서 교원평가제 반대나 성과급 반대에 못지않을 정도의, 아니 그보다 큰 노력을 지속적으로 기울인다면 분명 변화가 있으리라 기대합니다.>라고.

장혜옥씨는 이렇게 답했습니다.

<그래서 저희들이 자기 존재 드러내기 운동을 하자고 얘기해요. 학교 현장에서 전교조 조합원임을 드러내는 걸 어려워해요. 일단 교사들 속에서도 싫어하고 교장들도 학교에서 전교조 활동이 구체적으로 진행되는 걸 굉장히 싫어해요. 체벌문제도 그래요. 아직 체벌이 자기 학교에서 용인되는 상황에서 '나는 체벌 안할 거야. 전교조에서는 체벌 안하기로 했어. 절대로 하지 마' 하는 순간 그 학교사회는 분열돼요. 하는 사람이 있고 하지 않는 사람이 생겨요. 전교조의 선명성 때문에 또다시 학교는 갈등과 분열을 겪을 수밖에 없으니 서로 자제하는 거죠. 바로 그것이 학교자치를 주장하는 또다른 이유예요. 학교사회가 자생적 자치력을 가져야만 모든 문제를 스스로 해결할 능력을 갖춘다는 거죠. 현재의 구조와 법체제 속에서는 교장만이 자율권과 권한을 갖고 있어요. '학교장의 명령에 따라서 교육한다'는 법조항이 바뀐 지 불과 몇 년 안됐거든요.>

제 눈에는 꼭 조직의 꼭대기에 있는 최고 지도자가 평조합원들에게 책임을 떠넘기는 것처럼만 비칩니다. 아닌가요?

게다가 하승수씨도 곳곳에서 짚어놓고 있는 것처럼, 그야말로 처음부터 끝까지 교사 관점에서만 바라보고 생각할 줄밖에 모른다는 생각도 듭니다. 교육 대상인 학생들에 대한 배려는 아예 아무데도 없습니다. 아닌가요?

심하게 말하자면, 구조와 씨스템이 갖춰지기 전에는, 전교조-비(非)전교조 구분 없이 교사라면 누구든 아이들을 때리고 강제로 야간자율학습을 시켜도 된다, 아이들 인권은 어떻게 되든 신경쓸 필요도 없고 교육적인지 반교육적인지 따져볼 필요도 없다, 이렇게 읽힙니다. 아닌가요?

체벌이나 강제야간자율학습은 반교육적이지만 현실적으로 어쩔 수 없고, 교원평가제는 현실적으로 어쩔 수 있든 없든 반교육적이니까 하면 안된다는, 정신분열 또는 이율배반을 보는 것 같습니다. 아닌가요?

저는 세상을 사는 훌륭한 미덕 가운데 하나가 <역지사지(易地思之)>라고 생각합니다. 아닌가요?

하승수씨는 인터뷰를 마치고 이렇게 적었습니다.

<이번 인터뷰를 하면서 많은 문제에 대해 공감하면서도 인식의 차이가 존재함을 느끼게 되었다.

물론 전교조도 노동조합인 이상 불가피한 측면이 있을 것이다. 그리고 현재 조합원들의 다양한 구성을 볼 때, 지도부가 가지는 고민도 있을 것이다. 그러나 교원평가제가 안된다면, 교육현장에서 교사가 하는 각종 비교육적인 행위들도 없어져야 한다.

교원평가제가 안된다면, 체벌도 안되고 강제야간자율학습도 안된다. 학생들의 인권을 침해하는 학교 내의 각종 차별(성적成績 차별 등)과 폭력(언어적.정신적 폭력 등)이 실제로 없어지도록 노력해야 한다. 학생들이 스스로의 인격과 재능을 계발할 수 있는 기회를 교사는 교육활동을 통해 보장해야 한다. 교육부-교육청-학교의 관료적 구조가 교육활동을 저해하는 측면이 있다면, 그것을 바꾸기 위해 노력해야 한다.

이런 문제들에 있어서 전교조의 공식 입장보다 중요한 것은 학교에서, 교실에서 어떤 실천을 하는가이다. 그런 점에서 교육현장에서부터 바꾸어나가려는 노력을 조직 전체적으로 벌여야 하지 않을까? 여기에 동의하지 않는 교사가 있다면 먼저 설득하고, 비록 그로 인해 갈등이 초래되더라도, 오히려 그런 갈등은 생산적이지 않을까 의문은 여전히 남는다.>

2007년 1월 7일 23시 56분

기자와 정자의 차이점

2008-01-22T00:00:07Z

기자와 정자의 공통점을 일러두는 민병욱 기자의 글을 보다가 갑자기 떠오른 기억입니다.

저도 똑같은 얘기를 들은 적이 있습니다. 그 선배도 제게 술자리에서 "기자와 정자의 공통점이 무엇인지 아느냐?"고 물었다가 "모르겠는데요?"라 하자 "인간 될 확률이 1억분의 1도 안 된다는 점이다."고 말했었지요.

덕분에 한바탕 크게 웃었는데 웃음을 그치자 말자 그 선배는 다시 "그러면 기자와 정자의 차이점은 뭐냐? 공통점을 모른다면 차이점은 알고 있겠지." 했습니다. 저는 물론 "그런 논리는 성립이 안 됩니다. 공통점을 모른다면 차이점이라도 알아야 한다는 말씀은 억집니다, 논리적으로 성립되지 않습니다." 짐짓 따지면서 저의 모름을 합리화했더랬습니다.

선배는 "니 말이 일리는 있다"면서 차이점을 일러줬습니다. "정자는 그 중에 단 하나라도 인간이 되지만 기자는 끝내 하나도 인간이 되지 못하고 만다.", 이렇게 말했습니다.

제가 기자 노릇을 몇 해 하지는 않았지만 '기자는 인간이 될 수 없다'는 언제나 '참'인 명제입니다. 그것을 저는 지난 연말에 한 번 더 깨달았습니다.

2006년 12월 29일 경기도 광명에 있는 처가에 가는 길이었습니다. 아침 일찍 집을 나서 고속도로를 탔습니다. 대전과 통영을 오가는 중부고속도로에서 처음으로 쉬었는데 함양휴게소였습니다.

조금 졸렸던 터라 커피 자동판매기를 찾았습니다. 그랬더니 변소 들머리에 있는 자판기가 고장이 나 있었습니다. 그래서 둘레를 빙빙 돌면서 다른 자판기를 찾았습니다.

휴게소 건물 왼쪽 끄트머리에 다른 커피 자판기 둘이 있었는데 마찬가지 고장이었습니다. 순간 "이것들이..." 하는 생각이 들었습니다.

휴게소 건물 안에서 사람 손으로 타 주는 커피는 자판기 커피보다 비싸다는 점에 생각이 미친 것입니다. 말하자면 비싼 커피를 팔아먹으려고 값싼 커피가 나오는 자판기를 막아놓았을 수 있겠다고 생각한 것입니다.

저는 제 자동차로 돌아와 사진기를 꺼냈습니다. 그러고는 '고장'이라고 써놓은 자판기들을 사진기에 담았습니다. 그것으로도 모자라 제가 놓친 자판기가 없는지 살펴보려고 한 바퀴를 더 돌았습니다.

함양휴게소를 나와 서울을 향해 고속도로를 타고 가면서 계속 휴게소에 들렀습니다. 함양휴게소처럼 다른 휴게소에도 자판기가 모두 고장이 나 있는지 확인하기 위해서였습니다. 아마 덕유산휴게소라고 기억하는데 그 곳은 모든 커피자판기가 정상으로 돌아가고 있었습니다.

그래도 미심쩍은 마음이 가시지 않아 한 군데 더 들렀습니다. 다른 볼일이 없는데도 말이죠. 그러나 다른 휴게소에도 더 이상 고장난 커피 자판기는 없었습니다. 저는 속으로 '에이' 하고 말았습니다. 잘하면 좋은 기사거리가 될 수 있었는데 생각하면서 아쉬워했습니다.

이게 기자입니다. 일단 의심하고 한 번 더 의심하는 일, 한 번 확인하고 또 다시 확인하는 일, 이것이 기자'질'입니다. 이렇게 하지 않으면 기사가 나오기 어렵습니다.

그렇지만 의심과 확인은 사람을 피곤하게 합니다. 짜증나게도 합니다. 그날 동행했던 제 아내와 아들딸도 저를 내심 마뜩찮아 했습니다. 다른 사람들이 알았다면 아마 질렸을 수도 있으리라 저는 생각합니다. 사회생활에서 상대방이 하는 말과 행동과 생각을 의심하고 또 의심하는 일은 사실 '정나미 떨어지는 일'이 아닐 수 없습니다. 이것을 업으로 삼고 있으니 기자는 인간이 될 수 없는 것입니다.

제가 기자가 되고 나서 예전부터 저를 알던 이들로부터 "사람 참 많이 달라졌다", "어째 저렇게 사람이 바뀔 수 있느냐"는 말을 많이 들었습니다. 애써 이해하려는 이도 적지는 않았지만 심지어 핏대까지 세워가며 꾸짖는 이도 있었습니다.

농담 삼아 말씀드리자면, 근로복지공단은 기자들이 이처럼 해서 인간관계가 파탄지경으로 가는 데 대해서는 산재 처리를 해야 한다고 생각합니다. 기자 노릇을 포기만 하면 그 순간부터 당하지 않아도 되는 해악이고 기자'질'을 한다면 겪을 수밖에 없는 파탄이니까 '직업병'으로 인정해야 마땅하다는 얘기입니다.

물론 하루에 몇 천 몇 만 몇 십만 몇 백만 부씩 뿌려지는 보도매체에 종사한다는 특권을 부당하게 휘두르는 기자들의 인간답지 않음은 직업병이 아닙니다. 횡포일 뿐입니다.

이런 우스개 퀴즈를 들은 적이 있습니다. "기자와 교사가 술을 마시면 누가 술값을 낼까?"가 물음입니다. 답은 무엇일까요? "술집 주인이다."가 정답입니다.

이처럼 보도매체에 종사한다는 이유로 거들먹거리거나 촌지 또는 향응을 밝힌다면 그것은 직업병이 아닌 그냥 질병입니다. 신문이나 방송이라는 공공 매체를 공익을 위해 쓰지 않는 경우도 직업과 무관한 도려내야 할 종기입니다.

그러나 보도매체에 종사하다 보면 생길 수밖에 없는 의심과 확인 '증후군'은 기자라는 직업에 따른 고유한 질병입니다.

저는 생각해 봅니다. 자기 친구 가운데 기자가 있는데 그 친구가 어떤 이야기 하나를 듣더라도 그냥 넘기지 않을 때, 그래서 인간관계가 좀 불편해졌더라도 "저 친구는 회복불가능한 직업병 환자야." 이렇게 인정해 주실 수는 없을까요?

"기자와 정자의 차이는 바로 여기에 있다!" 하시면서 말입니다.

2007년 1월 16일 새벽 1시 25분

마음에 드는 시와 그림

2008-01-21T23:58:15Z

저는 이런 그림이 좋습니다. 이 그림을 보고 있으면 대나무가 느껴지기 보다는 바람이 느껴집니다.
대나무를 휘어지게 하는 바람, 이파리를 바득바득 떨게 만드는 바람, 세상을 꽉꽉 채우는 바람이 빵빵하게 차오릅니다.
그러면서도 대나무를 부수지는 못하는 바람, 이파리를 부서뜨리지는 못하는 바람, 세상을 오로지 독차지하지는 못하는 바람이 사뭇 절실하게 차오릅니다.

저는 이런 시가 좋습니다.

우리 형님 얼굴은 누구를 닮았나? 我兄顔髮曾誰似
돌아가신 아버지 떠오르면 형을 쳐다봤네 每憶先君看我兄
이제 형이 생각나면 어디를 봐야 하나? 今日思兄何處見
내 얼굴 비춰 보러 시냇가로 가네 自將巾袂映溪行

그래서 한 번 흉내를 내어 봤습니다. 제대로 되지는 않았습니다. 물론 역부족이었습니다.
제목은 <마흔 가운데 굽이에서>입니다. 1월 22일 썼다고 돼 있네요.

마흔 굽이에
오랫동안 멍하니 섰습니다
지난 세월
내게도 봄이 있었는지
꽃은 몇 송이 본 것도 같은데
그것이 봄이었는지는
모르겠습니다

공자 이래로 사람들은
마흔 나이를 불혹이라 한다지요
불혹(不惑), 참 좋은 말입니다

마흔 지나는 이 굽이에 이르러
평생 불혹의 경지에
단 한 차례라도 닿을 수 있을까
눈도 녹이고 움도 틔우고
화창하게 꽃도 피우는
따사로운 나의 봄을 한 번은 맞을 수 있을까
자주자주 몸서리질 했습니다

마흔 해 넘게 한 번도 못해본 불혹
불혹 불혹 불혹, 불혹이 하고 싶어
되새기다 언뜻 생각이 드는데
행여 불혹이 부록은 아닐까요
따로 떨어져 있거나
끄트머리에 매달려서
상대방을 빛내주는 장식물 같은 것

지난 가을 들렀던 여기 이 골짜기
풀과 나무 무성히 말라가던 그 때 떠올리며 보면
딛고 선 발 아래 언 땅
어쩌면 저 안에 씨앗이 꿈틀거릴 테지요
촉촉한 물 한 모금
한껏 으스러지며 한 뼘씩 스밀 테지요
이어 물과 흙과 씨와 바람과 햇볕이
뒤엉기며 다시 봄을 만들어도
내 차지는 안 될 테지요

2007년 3월 6일 새벽 1시 38분

고등학교 때 벌받는 사진

2008-01-21T00:07:33Z

고등학교 때 벌 받는 모습입니다. 대구 대건고등학교 2학년 4반 교실입니다. 때는 1980년이고요.

'우리 반'에는 별난 친구들이 많았습니다. 괴짜들이었지요. 주먹 잘 쓰는 친구들도 없지는 않았지만 그보다는 무엇에 빠져 있는 친구들이었습니다.

저는 다른 한 친구와 함께 글에 빠져 있었고, 김모 유모 두 친구는 그림에 빠져 있었습니다.

그리고 사진에 빠져 있었던 친구도 한 사람 있는데, 아쉽게도 이름이 기억나지 않습니다. 이 사진이 그 친구가 찍어준 것이라 한편으로는 미안하기도 합니다. 수업 시간에 선생님한테 들키면 혼이 날 수밖에 없는데도, 갖은 위험을 무릅쓰고 찍어줬습니다.

물론 연극에 빠져 있는 친구도 있었는데요, 이 친구 관련해서는 학교 밖에서 연극 연습하다가 다리를 크게 다쳐서, 그랬는데도 그냥 빨간약(그 때는 아까징끼라고들 했습니다만)만 바른 채로 바지를 둥둥 걷어올리고 다녔던 장면이 떠오릅니다.

제가 들고 있는 것은 조그만 계획표입니다. 무슨무슨 책방에서 나눠주는, 한 달 일정을 적어둘 수 있는 그런 것입니다. 여기다 우리 반 친구들의 갖은 악행과 추문을 제가 창작해서 뒤쪽 벽에다 붙여뒀다가 선생님한테 얻어걸리고 말았습니다요.

지금 생각해도 즐거운 나날이었습니다. 우리 학교는, 아예 보충수업이라든지가 없어서 고3이 되어서도 수업 마친 오후 서너 시쯤부터는 아이들끼리 '담배' 내기 축구나 야구 따위를 하곤 했거든요.

당시 <솔>과 <선>이 가장 고급으로 500원 했고, <거북선> <은하수> <한산도> 따위가 330원이었으며 <청자>가 200원, <환희>가 100원을 했습니다. <환희>는 필터가 종이였습니다. 필터가 아예 없는 <새마을>도 있었는데 10원이었는지 30원이었는지는 기억이 가물가물합니다.

한 번씩 '600'을 치곤 했던(유은상 기자는 무슨 말인지 알고 있습니다.) 학교 앞 가게서는, <솔>을 한 개비에 50원씩 팔아 엄청 이득을 남겼습니다. 그리고 당시는 유통 자체가 불법이던 <말보로>나 <팔말> 같은 양담배도 같은 값으로 내놓았습니다. 시중에서 한 갑씩 파는 가격은 양담배가 비쌌습니다. 우리는 무슨 '애국지사'라도 되는 양 양담배 말고 <솔> 담배를 주로 피웠습니다. "우리 입맛에 맞다." 어쩌구 하면서 말입니다.

한 때 추억거리로 이리 읊조리지만 지금 가장 큰 후회는 담배 피우기를 익혔다는 사실입니다. 그래서 고2짜리 제 아들이, 나중에 술은 마시더라도 담배는 절대 피우지 않겠노라 스스로 다짐했다고 말하기에 제가 아주 장하다고 크게 칭찬한 적이 있습니다.

"이 비싼 향수로 오늘 저녁 유혹해?"

2008-01-21T00:05:07Z

옛날 옛적 20년도 넘은 옛적에, 노동과 자본은 생각과 말과 행동이 다르다고, 다를 수밖에 없다고 저는 배웠습니다.

이런 얘기는 80년대는 물론 90년대 중반에까지만 해도 그럴 듯하게 맞았습니다. 그러다가 90년대 후반 지나고 2000년대 들어서면서는, 어디 가서 이런 얘기를 하기가 어렵게 됐습니다.

87년 대투쟁을 거치면서 창원공단 거리를 휩쓸던 자전거 무리는 금세 오토바이 떼로 바뀌었고, 그러다가 90년대 초반 지나면서는 죄다 자동차로 넘어갔지요.

그 즈음 공단 통근버스들도 자취를 감추지 않았나 싶습니다. 또 같은 즈음에 아파트로 수요가 몰리면서 집값이 엄청 뛰는 난리 '부루스'도 한 바탕 일어났더랬습니다.

노동자 대다수가 다 같이 가난한 시절은 이 때 다했습니다. 노동자들 사이에서조차 자동차는 기본이고 아파트나 논이나 밭 또는 산 같은 땅 아니면 주식 따위를 챙기는(챙겨야 한다는) 분위기가 확 퍼졌습니다.

그래서 저는 2000년대 접어들면서 노동은 자본에 잡아먹히고 말았다고 내심 여기고 있었습니다. 대다수 노동자와 그 가족이, 껍질만 노동이지 알기는 자본 그 자체다고 여겼습니다. 자본에게 잡아먹힌 노동!!!

자본이 지배하는 세상이니 한편으로는 당연한 경향으로 쳐야 하고, 더욱이 노동운동에서 제대로 대중교육을 못하니 어쩔 수 없는 것이기도 하다 여기며 지냈습니다.

오늘(2007년 11월 17일) 그렇지 않은 글을 봤습니다. 자본이 꼴딱 삼키려고 혓바닥을 날름거리는 바로 그 현장에서, 꼿꼿하게 마주 선 채로 허리에다 두 손 터억 걸치고서는, "이거 우끼는 짜장이잖아", 툭 내뱉는 대목입니다.

반가웠습니다. 창원공단 한 노동자의 아내가 쓴 글입니다. 전국금속노동조합 경남지부 S&T중공업지회의 11월 5일치 소식지에 실려 있었습니다.

노동의 눈길이 곳곳에서 반짝반짝 빛납니다. 글을 읽고 나서, 이렇게 빛나도록 도와준 조연이, 다름아니고 바로 자본임을 알아채는 즐거움도 컸습니다. 통째로 한 번 옮겨봅니다. 맞춤법과 띄어쓰기만 좀 고쳤습니다.

제목은 <사원 가족 특강에 다녀와서-꿈이 있는 아내는 늙지 않는다 강연을 듣고>이고 글쓴이는 '이미경'이라 적혀 있습니다. 제목이 너무 밋밋한 바람에 그만큼 내용의 상큼함이 죽어버렸습니다. 아쉽습니다.

10시 시작한다던 강연이 20분이 지나도 강사는 나타나지 않고 카메라를 든 남자가 편하게 자리를 잡은 입구쪽 사람들에게 초등학생 줄 맞추기 가르치듯 열 맞추고 줄 맞추어 빈 자리 채워 앉기를 강요해 마음을 상하게 하더니 부사장께서 긴 강의를 먼저 시작하였다.

부사장님은 유능하고 멋지신(?) 분이었다. 말로만 듣고 TV에서만 보던 실체를 처음으로 보는 기러기 아빠라고 하셨다. 꿈이 있는 부사장 사모님께서는 자기발전을 위해 공부하러 유학을 가셨단다. 엄마 따라 유학 간 세 자녀들은 공부하는 엄마를 존경한다고 한다. 나도 그런 존경 받고 싶다.

나도 꿈이 있었다. 나도 공부가 하고 싶었다. 하루 벌어 하루 먹고 살기에도 바쁜 부모 밑에서 겨우 고등학교 졸업하고 공장 다니다가 공고 졸업하고 공장 다니는 남편 만나 아이들 공부시키기에도 바쁜 나도 어느날부터 공부가 하고 싶었다.

부사장님 사모님처럼 외국 유학은 바라지도 않았고 그저 집 가까운 전문대 문예창작과 2년 4학기 공부가 하고 싶었다. 그런데 학비가 한 학기에 250만원 최소 1000만원 정도는 있어야 그 꿈을 꿀 수가 있었다. 그래서 내겐 그 꿈이 그저 꿈이었다.

좋은 사람이긴 하지만 별로 안 유능하고, 그래서 안 멋진 내 남편에겐 꺼내 보일 수도 없는 내 꿈이었다.

나보다 겨우 세 살 많은 멋진 강사가 이루고 사는 꿈과, 같은 회사를 다니긴 하지만 부인을 공부시키는 부사장님을 남편으로 둔 사모님의 꿈이 현실인 자리를 떨치고 점심까지 굶고 나오는 내게 여자 과장님이 참석해 고맙다며 선물을 주었다. 비싼 화장품이었다.

용도를 몰라 버스정류장에 앉아 한참 동안 설명서를 읽어보니 샤워 후 뿌리는 향수라고 적혀 있다.

향수라 ….

하루종일 기름 냄새 페인트 냄새 땀 냄새 절여 씻어도 늘 무언가 냄새를 남기는 남편 앞에서 이 비싼 향수로 오늘 저녁 유혹해 볼까나….

치! 차라리 문화상품권이나 주지. 내 꿈보다 내 아이들 꿈을 위해 책이라도 사 주게…… 오늘도 나는 이렇게 늙어간다.

저는 이 글이 거칠어서 더 좋습니다. 자연스럽기도 하고요. 또 나중에 가다듬으면 아주 좋아질 개연성이 많기도 합니다.

우리 현지 초등학교 졸업식

2008-01-21T00:01:39Z

세 명이 서 있습니다. 사진에는 안 보이지만 한 명이 더 있습니다. 이 친구들은 6학년 한 해동안 행실이 좋았다고 모범상을 받았습니다. 임원점수 + 포상 횟수 + 성적을 해서 네 명을 추렸답니다. 멀리 가운데 있는 친구가 우리 딸 현지입니다.

같은, 상 받는 장면입니다. 잘 못 찍어서 흔들렸습니다.

졸업식을 마치고 교실에서 엄마가 찍어준 우리 딸 사진입니다.

옆 옆에 있는 친구는 현지랑 제일 친한 정현이랍니다. 중학교는 현지랑 다른 데로 진학을 하게 됐습니다. 그래도 자주 만날 테지요.

왼쪽 위에서부터 시계방향으로 가영이, 도경이, 지원이, 정현이, 우리 딸, 서현이, 그리고 가운데에는 연이랍니다.

뒤에 서 있는 담임 선생님은 성함이 박희봉이십니다. 현지는 선생님과 사이 좋게 지내지는 못한 듯합니다.

졸업식은 2007년 2월 15일 창원 용호동 용남초등학교 6학년 10반 교실에서 있었습니다. 이 날 현지 어머니가 혼자 가서 사진을 찍었습니다. 아버지인 저는 서울에 한미FTA반대단식농성하러 갔기 때문에 졸업식에는 얼굴을 내밀지 못했습니다. 아쉽습니다.

노회찬을 통해 본 삼성 비자금

2008-01-20T23:59:47Z

노회찬 민주노동당 국회의원 삼성 비자금 관련 초청 강연이 2007년 11월 26일 저녁 7시 부산 국제신문 국제문화센터 4층 대강당에서 있었습니다.

가서 보고는, 내가 어리석었지, 하는 생각을 한 번 더 했더랬습니다. 저는 이번 강연회가 언론노조 부산․울산․경남협의회 주최로 열리니까, 지부마다 2명씩은 참여해야 한다는 협의회 의장의 연락을 받고 갔습니다.

그런데 웬 걸, 정작 강연회장에는 부산에 있는 보도 매체 지부들조차도 국제신문과 KNN과 KBS 쪽만 있었고 경남 쪽은 아예 오지를 않았습니다.

그래도 강연 내용은 좋았습니다. 노회찬에게 특유한, 이른바 폭소유발형 재치 발언은 없었고, 오히려 처음부터 끝까지 진지한 얘기만 쏟아냈지만 말입니다.

지부장인 저와 교육부장인 민병욱 기자가 함께 갔습니다. 조금 늦어지기는 했지만, 당시 적은 종이쪽을 바탕삼아 말한 순서 무시하고 드문드문 옮겨봅니다.

삼성 관련 내부 고발이 전에도 없지는 않았다. 그러나 김용철 변호사의 폭로와 앞서 있었던 내부 고발자의 증언은 크게 차이가 난다. 이전 고발자는 삼성 내부 인물이기는 하지만 삼성 탄압의 피해자였던 반면, 김용철 변호사는 가해자 노릇을 했던 이다.

비자금은 지난 수십 년 동안 필요악이었다. 하지만 비자금은 작은 잘못이 아니다. 비자금은 분식 회계에서 나오고 이는 해당 기업에 피해가 된다. 횡령 또는 배임인데 50억 원 이상이면 최고 무기징역까지 선고되는 중죄다.

중국집 배달부가 대금 80만원을 가로챘다고 구속 수사 끝에 징역 10개월을 선고받은 기록이 있다. 재벌 비자금은 현대 두산에서 보듯이 불구속 또는 보석으로 끝난다. 잘잘못을 떠나 형평에도 맞지 않다.

재벌은 비자금을 두고 경영권 방어 차원에서 차명 계좌를 운용한다고 둘러대기도 한다. 다른 사람 이름으로 주식을 사 뒀다가 경영권 공격을 받으면 관련이 없어 보이는 이들 차명 계좌 주식으로 방어한다는 얘기다. 그러나 어떤 법률도 이를 허용하지 않는 불법이다. 비자금은 이처럼 조성과 운용 과정에서 횡령․배임․조세 포탈 같은 불법을 저지르게 한다.

다른 불법으로도 이어진다. 비자금은 새로운 불법 행위의 자금원이 돼서 정치 혼탁과 정경유착 따위를 불러일으킨다. 삼성의 로비 대상은 굉장히 많다. 한마디로 ‘민주노동당이 대변하려는 세력을 뺀 모든 세력’이 로비 대상이다.

비자금은 경영권 불법 승계 자금으로도 쓰일 수 있다. 지금 자료를 모으고 있는데, 그렇게 쓰이고 있다는 일단의 자취가 나타나 보이고 있다.

뇌물을 떡값이라고들 한다. 되도록 쓰지 않으면 좋을 용어다. 300만원, 500만원, 1000만원을 떡값이라면 실제 떡을 만들어 파는 분들 처지에서는 전혀 이해할 수 없다. 도대체 떡을 얼마나 많이 먹기에 상자도 아니고 트럭떼기로 실어나를 떡 값을 주고받느냐? 여기에는 그까짓 용돈 좀 주고받은 것 갖고 뭘 그래, 범의(犯意)는 없었다, 이런 뜻이 들어 있다.

삼성 이건희도 비자금 수사를 받은 적이 있다. 이건희는 노태우 비자금 수사에서 유죄 판결을 받았다. 97년 세풍 사건에도 삼성이 걸렸는데 이때부터 삼성은 꼬리 자르기를 한다.

처음 진술은 이랬다. 삼성 이학수가 신세계백화점에서 한 번 쓴 10만 원 권 헌 수표로 50억 원짜리 뭉치를 만들어 세 차례 이회창 동생 이회성에게 모두 150억 원을 전달했다.

이 경우 이건희에게 뇌물죄와 횡령죄와 조세포탈죄가 모두 성립된다.

꼬리 자르기, 말 바꾸기로 이뤄졌다. 이학수가, 이건희한테 알리지 않고 이건희 돈을 몰래 빼내 이회성한테 갖다줬다. 이건희는 처벌받지 않았다, 아무것도 몰랐으니까. 이건희는 오히려 도둑�은 피해자(?)가 된다. 뇌물죄 주체도 이건희가 아닌 다른 사람이다. (공금) 횡령죄와 조세포탈죄는, 회사 공금이 아니라 이건희 개인돈으로 둔갑했으니 아예 성립조차 안 된다.

드디어 이렇게 해서 주인을 위해 뇌물로 쓰일 돈을 주인 몰래 거금 150억 원이나 빼내가는, 어느 누구도 이해할 수 없는 희한한 사건이 일어나게 된 것이다.

이런 말을 들은 적이 있다. 왜 대선을 대선이라 하는지 아느냐? 뇌물이 커(大)서 대선이다. 그러면 국회의원 선거를 왜 총선이라는지는? 모든(總) 곳에 뇌물이 뿌려지기 때문에 그렇다.(웃음)

삼성 경영권 불법 승계를 노린 삼성에버랜드 사건에 대한 수사가 2000년 시작됐다. 김용철 변호사는 이 때 삼성 뇌물시스템이 과학화됐다고 했다. 전에는 국세청과 공정거래위원회 정도에만 주로 뇌물을 줬다. 공정거래위원회라면 경제헌병대라 할 만한데, 여차하면 여기 대장을 부사장으로 영입해 버린다. 영입된 이 사람이 공정거래위원회 들어가 한 바퀴 돌고나면 분위기가 달라진다. 마찬가지 삼성을 기소하면 기소한 검사를 영입해 버린다. 검찰과 법원 대상 로비가 강해졌다.

김용철 변호사 폭로를 두고 말이 많지만 하나는 분명하다. 얻을 것이 양심 회복 말고는 없다는 점이다. 명예도 얻을 수 없고 물질도 얻을 수 없다. 경우에 따라 구속조차 감수해야 한다. 한 마디로 자해다. 그러면 무엇을 위해 했겠느냐?

10.

김 변호사 증언은 실제 한 사람이 아니면 할 수 없는 발언들이다. 이런 내용도 있다. 삼성 건물 27층에 방이 있다. 현금과 상품권과 900만 원 짜리 포도주 같은 뇌물용 금품이 쌓여 있다. 창살이 빙 둘러쳐져 있다. 계열사마다에는 목표 금액이 할당된다. 할당된 뒤에는 지하 주차장을 통해 현금이 시도 때도 없이 들어오고 실어나르는 짐꾼도 따로 있다. 지하에서 27층까지 엘리베이터로 바로 수송된다. 27층에는 포장지도 있다. 300만 원은 CD, 500만 원은 월간지, 1억 원은 007가방, 3억 원 넘으면 사과상자.

11.

청와대 법무관 출신인 이용철 변호사의 뇌물로 들어온 500만원 돌려줬다는 증언과 방식, 액수, 대상에서 일치한다. 그리고 10000원 권 100장을 묶은 돈다발이 유별나다. 돈다발에는 돈이 오간 2004년 1월에는 이미 없어진 은행 이름과 지점 이름이 찍혀 있다.(알아봤더니 서울은행 분당지점이었다. 서울은행은 2002년 12월 하나은행으로 합해졌다.)

이용철에게 건네야겠다고 마음먹고 찾은 돈을 1년도 넘게 그대로 모셔뒀다는 얘기다. 성립할 수 없는 시나리오다. 다만 삼성 수뇌부가 뇌물 수수 전체를 컨트롤한다면 1년 묵은 돈다발이 가능할 것이다. 돈이 1년 남짓 머문 장소는 삼성 27층이라 봐야 합당하다.

12.

삼성에버랜드 사건도 희한하다. 삼성 경영권의 가치는 200조 원으로 평가된다. 삼성 모든 계열사에 대한 경영권은 에버랜드를 통해 행사된다. 삼성에버랜드는 비(非)상장 회사고 규모도 작지만 삼성생명 지배주주다. 삼성생명은 또 삼성전자의 지배주주고 삼성전자는 다른 삼성 계열사의 지배주주다. 그래서 누구든 삼성에버랜드만 쥐고 있으면 다른 모든 삼성 계열사를 좌우할 수 있다.

13.

이건희는 경영권을 아들 이재용에게 세습하기 위해 신주 인수권부 전환 사채 60억 원 어치를 발행한다. 신주 인수권부 전환 사채란 쉽게 말해 ‘조금 있다 주식으로 바꿔줄 테니 돈을 좀 빌려다오.’다. 물론 우선매입권은 주주에게 있다. 삼성에버랜드 주주들은 하나같이 경영권이 걸려 있는 이를 매입하지 않았다. 이재용과 형제에게 돌아갔다.

검찰은 어떻게 했는가? 사건을 손에 넣고 쪼물대다가 공소 시효 하루 전날 넘겼다. 에버랜드 사장과 부사장 허태학 박노빈만 기소했고 이건희나 이재용은 빠뜨린 채였다.

14.

김용철 변호사는 여기서도 의미 있는 발언을 했다. 검찰은 참여연대 등의 고발을 묵살하고 이건희 이재용은 아예 수사하지 않았다. 김 변호사는 이건희 부자가 검찰에 불려가는 일이 생기지 않도록 로비를 엄청 벌였다고 했다. 이건희 부자가 관련돼 있지 않은 것처럼 꾸미기 위해 허와 박을 호텔 숙박까지 시켜 가면서 거짓 진술을 하도록 연습시켜 사건 조작을 했다고도 했다.

이렇게 해서인지, 검찰 공소장에는, 허와 박이 공모해, 아버지 이건희도 모르고 아들 이재용도 모르게, 200조 원에 이르는 경영권을 단독 60억 원에 아버지에게서 아들한테로 살짝 옮겨놓았다는 식으로 적혀 있다.

15.

김용철 변호사 폭로에 대해서도 검찰 태도는 이상하기만 하다. 폭로 기자회견은 이를테면 “여기 살인 사건이 터졌다!”는 외침이다. 그러면 당연히 진짜 죽었는지 다치고 말았는지, 아니면 거짓인지 살펴봐야 한다. 그런데 고소․고발이 있어야 수사하겠다고 했다. 파출소 와서 말해야 살인 사건 수사할 수 있다는 말과 같다. 더 우스운 노릇은 참여연대 등이 고발한 뒤에 다시 말을 바꿔 (뇌물 받았다는) 명단 제출해야 할 수 있다고 한 것이다. 살인 사건으로 죽은 사람 시신을 경찰서 앞마당까지 들고 와야 수사하겠다는 억지다.

16.

삼성 비자금 사건은 제대로 수사해 법대로 조치하면 많은 문제를 해결할 수 있다. 삼성은 ‘공공의 적’이다. 무노조 경영 고집도 반사회적 불법이다. 삼성으로부터 우리 사회와 대한민국을 보호해야 한다. 삼성은 헌정 질서를 문란케 한 반국가단체다.

삼성공화국은 이건희 일가가 절대 권력을 행사하는 독재다. 구조조정본부(지금은 전략기획실로 이름을 바꿨던데)는 이건희 일가의 지배도구다. 구조조정본부는 97년 외환위기 때 사회적으로 재벌이 문어발 경영으로 나라 경제를 파탄으로 내몰았다는 비판이 거세지자 만들어진 기구인데 지금은 이렇게 돼 있다. 조폭들이 사회정화위원회라는 조직을 만들어 폭력 행사를 하는 꼴이다.

17.

구조조정본부는 대단한 존재다. 보통 사람 생각과 달리 구조본 팀장은 계열사 사장보다 높다. 삼성 계열사 사장은 구조본 팀장 앞에서 부동자세를 한다. 팀장을 해고하려면 계열사 사장으로 발령을 내면 된다. 좌천이 되니까 스스로 알아서 그만둔다는 얘기다.

18.

특정 개인의 지배는 기업에도 좋지 않다. 특정 개인을 위한 경영이 되기 때문이다. 김용철 변호사 증언에 따르면 사장단 회의가 저녁 7시 열렸는데 이건희가 새벽 1시에 나타난 적이 있었다. 여섯 시간 동안, 사장이라면 나이도 있고 합리적인 사고도 하는 사람일 텐데, 아무도 일어나지 않았고 화장실 가는 사람조차 없었다고 한다. 일어나 시계 보며 ‘허 참, 왜 이리 사람을 기다리게 하지?’ 했다가 바로 찍힐까봐. 이런 분위기에서는 합리적인 투자가 어렵거나 불가능해진다. 새로운 가치 창출에 필요한 독창성․창의력도 살아날 수 없다.

19.

삼성과 마찬가지 경영권 소유가 돼 있는 한 자동차 회사 얘기다. 바로 여러분들이 지금 머리로 생각하고 있는 그 기업이다. 폴란드 가서 들었다. 1년 넘게 협상을 벌여 동유럽 현지 공장을 폴란드에 세우기로 하고 마지막 서명 단계였는데 엉뚱한 요구로 깨졌다고 했다. “회장님께서 한 해 두 차례 폴란드 현지 공장을 시찰하실 때 대통령 전용기를 보내라.”였고 당연히 폴란드 정부가 받아들일 수 없는 요구였다. 협상에 공을 들인 1년 남짓 세월이 한순간에 물거품이 됐다. 가장 적합한 투자처를 골라내는 합리적인 의사결정이라 할 수 있겠는가.

20.

유럽 다녀온 대부분 관광객은 삼성 현대 엘지 같은 대형 입간판을 보고 “이야, 우리 기업들 위상도 많이 높아졌네!” 감탄한다고 들었다. 공항에서 도심에 이르는 거리 입간판은 고객-소비자가 아니라 ‘회장님’을 위한 것이다. 어느 날 한 그룹 회장님이 “어, 왜 우리 꺼는 없어?” 한 마디 하니까 곧장 돈 들여 세웠다.

21.

특정 개인 소유 구조가 나라 전체와 국민에게도 좋지 않음을 이건희 스스로 입증한 바 있다. 이건희가 자동차 속도광인 줄은 많이 알려져 있다. 독일 아우토반 고속도로에 가서 한 번씩 속도를 높인다고 들었다. 그런 이건희가 정확한 타산 없이 자동차 공장을 세웠다가 100조 원 넘는 공적 자금을 들이게 만들고 르노에다 싼 값으로 팔고 말았다. 자동차 좋아하면 그것으로 그만이지, 만들기는 왜 만들어요?(삼성자동차에 고용됐던 노동자들, 피눈물 쏟으며 투쟁하던 장면도 새롭게 떠오른다.)