촌장시인의 취재현장

(여행) 광주 무등산 입석대 ...7천만년 전 형성 장관

2009-10-28T12:27:45Z

7천만년 전 형성된 주상절리 천년기념물

아름다움이 등급이 없다 하여 ‘무등산’

무등산이 품은 광주의 문화유적들

오래 전부터 무등산을 찾으리라고 마음먹고 아침 일찍 집을 나섰다. 마침 당일로 무등산 산행을 하는 팀이 있어서 합류하기로 했다. 광주광역시에 위치해 있어 교통은 참 좋은 편이다. 아침 일찍 서울을 출발한 버스가 오전 11시쯤 광주 산수동5거리를 지나면서 ‘무등산 옛길 탐방로’라는 푯말이 보이기 시작했다.

市에서 옛길을 복원하여 시민들의 탐방코스로 개방했나 보다. 최근 산행이나 걷는 운동이 붐을 일으키면서 제주도 올레길, 지리산 둘레길이 인기 절정이다. 이런 추세로 무등산 옛길 탐방로도 괘를 같이하지 않나 싶었다. 산수동에서 시작된 옛길은 서석대까지 약 11.8km를 2구간으로 나눠 개방돼 있다.

오랜만에 찾은 민주화의 성지이자 예향 광주는 비교적 깨끗하게 단장하고 거리도 한산한 주말을 맞고 있었다. 버스는 산행 시발지인 원효사 쪽으로 구불구불 산길을 휘돌았다. 원효사를 지나면서 예사롭지 않은 원시 숲이 탐방객을 맞는다. 무등산은 육산이면서 경사가 급하지 않고 완만하여 초보 산행길로 그만이다.

오늘 코스는 충효동 공원관리사무소~산림통제소~장불재~입석대~서석대~중봉~중머리재~증심사로 하산하는 코스다. 서울에서 원정하는 당일코스로는 만만치 않은 산행길이다.

옛길 탐방로를 따라 걷다보니 제철유적지와 주검동 유적이 나왔다. 주검동은 김덕령 장군이 군사용 칼과 창을 만든 곳으로 전해져 내녀온다. 옛 선조들이 땔감을 나르던 물통거리가 다시 무등산 옛길로 탄생했다. 날씨가 시원한 가을인데도 남도는 꾀 무더웠다. 1시간을 오르니 멀리 중봉과 통신철탑이 하늘을 찌를 듯 높이 솟아 있다.

요즘 명산들은 통신철탑과 군사용 레이더 시설로 빼어난 경관을 헤치고 있다. 어쩔 수 없는 선택이라지만 되도록 경관이 빼어난 곳은 피해 설치해야 한다. 장불재로 이동해 식사를 했다. 따뜻한 기온 탓인지 하루살이가 얼굴과 온몸을 공격했다.

멀리 올려다 보이는 입석대가 장관이다. 이제 그곳으로 오를 참이다. 드디어 입석대, 영구히 보존할 천연기념물이다. 거대한 바위덩이를 마치 칼로 잘라 만든 블록처럼 군상을 이루며 서 있다. 신의 조화로운 공력이 여기에 집중된 듯싶다. 오르는 길목엔 억새꽃이 온통 하얗게 구름을 덮고 있다.

입석대와 서석대는 천연기념물 제465호다. 입석대는 주상절리로 용암이 식을 때 수축되어 생기는 절리로 형태가 5각형이나 6각형의 기둥모양이다. 무등산의 입석대 서석대 주상절리는 약 7천만년 전에 형성된 것으로 추정되고 있다.

7천만년 전 형성된 주상절리 입석대, 서석대

인걸과 문학과 유적을 품은 영산 무등산. 높이를 헤아리기 어렵고 견줄 상대가 없어 등급조차 매길 수 없다는 산 무등산. 해발 1,186.8m로 광주광역시 동쪽 가장자리와 담양, 화순에 걸쳐 우뚝 솟은 광주의 진산으로 산세가 유순하고 둥그스름한 홑산이다.

산정은 천왕봉, 지왕봉, 인왕봉 등 3개의 바위봉으로 이뤄져 있다. 이를 "정상 3대"라고도 한다. 군시설로 오를 수 없는 정상을 중심으로 여러 곳에 규봉, 입석대, 서석대 등의 이름난 기암괴석과 증심사, 원효사, 약사사 등의 고찰들이 자리 잡고 있다.

무등산의 가을철은 규봉암의 단풍과 장불재, 백마능선의 억새풀이 절경을 이루고, 겨울에는 설화와 상고대가 일품이다. 도심의 동쪽을 에워싸고 솟은 무등산은 광주의 진산으로 1972년 도립공원이 되었다. 또한 옛 궁궐의 진상품이었던 무등산수박의 뛰어난 향을 가진 춘설차 등도 무등산의 멋이다.

산기슭의 증심사를 기점으로 출발하여 2시간 내외면 정상에 오를 수 있고, 산의 동북쪽으로 관광도로가 개설되어 산허리의 원효계곡까지 자동차로 거의 30분 거리이며, 그곳에서 정상까지는 1시간 반 정도 오르면 된다.

무등산 정상인 천왕봉 일대는 서석대·입석대·규봉 등 수직 절리상의 암석이 석책을 두른 듯 치솟아 빼어난 경관을 자랑한다. 마치 옥새 같다 하여 이름 붙여진 새인봉은 장불재에서 서쪽 능선 상에 병풍 같은 바위절벽으로 이뤄져 있다.

무등산의 특징이라면 무엇보다 억새와 너덜이다. 천왕봉 남쪽의 지공너덜과 증심사 동쪽의 덕산너덜은 다른 산에서 볼 수 없는 경관을 연출한다. 특히 가을 억새는 입석대 주변을 하얀 꽃으로 뒤덮여 하늘로 날아오를 듯 피어난다.

무등산은 산줄기와 골짜기가 뚜렷하지 않고 마치 커다란 둔덕과 같은 산세를 지닌다. 천태만상의 암석들이 운집한 정상, 천왕봉을 중심으로 펼쳐지는 바위들의 웅장함은 남도인의 신앙대상이 되어온 신산임을 반증한다. 특히 입석대, 서석대, 규봉의 바위군상은 보는 이를 압도할 만큼 위엄이 있다.

허나 무등산은 전반적으로 완만한 산세이며 대부분이 육산이다. 멀리서 본 풍경은 뫼 '山'자를 연상케 하며, 소백산맥의 지봉으로 호남정맥 흐름의 중심에 솟아 있다. 골짜기들은 맑고 깊은 물을 품어 광주의 젖줄이 되고 있으며, 위치나 산세 면면이 남도의 으뜸이라 할 만한지라 빛고을 광주를 품기에 충분하다.

광주의 母山인 무등산은 광주시내 중심에서 정상까지의 직선거리는 10km 안팎. 그 무등산 자락이 길게 뻗어나간 곳에 광주시가 내려앉아 있다. 무등산 일대에서는 김덕령 장군을 비롯하여 많은 선열·지사(志士)·문인·예술가·정치인 등이 배출되었으며, 또 무등산의 정기는 광주학생운동, 민주화운동을 일으킨 원동력이 되었다.

화순과 담양 땅으로도 산자락을 뻗은 무등산은 저녁노을에 반짝이는 경치가 '수정병풍' 같다는 서석대, 정교하게 깎아낸 돌기둥들을 세워놓은 듯한 입석대, 옥을 깎아놓은 것 같은 절경의 규봉, 임금의 옥새를 닮았다는 새인암 등이 산을 한층 멋스럽게 꾸며내고 있다.

특히 가을 무등산은 장불재와 백마능선의 은빛 찬란한 억새 물결은 가히 아름다움의 절조를 이룬다. 하늘로 하늘거리며 피어난 억새꽃 무더기와 기암의 조화는 어느 산에서도 볼 수 없는 절경이다.

무등산의 가을은 규봉암의 단풍과 장불재, 백마능선의 억새밭이 절경이다. 특히 그중에 입석대에서 그 절정을 이루는데 돌기둥 사이에 관목과 담쟁이 넝쿨 등이 자라고 있고, 울긋불긋한 병풍을 펼쳐 놓은 듯 단풍을 배경으로 삐죽삐죽 솟아오른 규봉이 절경이다. 서석대에서 내려와 중봉으로 향하는 억새밭은 본래 군부대를 이전하고 복원된 지역으로 억새군락이 장관을 이룬다.

중봉능선의 패랭이꽃

文․藝․智를 품은 산, 무등산의 설화

무등산은 담양의 소쇄원으로 이어지는 길목에 정자들과 무등산의 무진산성, 주검동 등 유적들도 즐비하다. 특히 식영정은 송강이 성산별곡을 쓴 곳으로 가사문학의 산실이다. 식영정은 김성원이 스승이자 장인인 임억령을 위해 지은 정자로 '그림자가 쉬고 있는 정자'라는 의미로 息影亭이라했다. 이는 그만큼 빼어난 풍광을 지니고 있다는 의미일 터이다.

어떤 지나가는 나그네가 성산에 머물면서,

서하당 식영정의 주인아 내 말을 들어 보소.

인간 세상에 좋은 일이 많건마는,

어찌 한 강산을 갈수록 낫게 여겨,

적막한 산중에 들어가고 아니 나오시는가.

솔뿌리를 다시 쓸고 대나무 침대에 자리를 보아,

잠시 올라앉아 어떤가 하고 다시 보니,

하늘가에 떠 있는 구름이 서석을 집을 삼아

나가는 듯하다가 들어가는 모습이 주인과 어떠한가.

시내의 흰 물결이 정자 앞에 둘러 있으니,

하늘의 은하수를 누가 베어 내어,

잇는 듯 펼쳐 놓은 듯 야단스럽기도 야단스럽구나.

산 속에 달력이 없어서 사계절을 모르더니

눈 아래 헤친 경치가 철을 따라 절로 생겨나니,

듣고 보는 것이 모두 신선이 사는 세상이로다. -중략-성산별곡 中에서

이곳이 정철이 16세 부터 27세 관직에 나아갈 때 까지 머물며 학문을 닦았던 곳으로 조선 명종 15년(1560)에 송강이 담양 남면 지곡리 성산의 풍경과, 서하당棲霞堂과 식영정息影亭의 사계 변화를 읊은 게 바로 성산별곡이다.

또 여기 가까운 곳에 아름다운 정자 환벽당이 있다. 김윤제가 낙향하여 후학 양성을 위해 지은 환벽당은 '푸르름을 사방에 가득 둘렀다'는 의미인데, 가히 경관의 아름다움이 이름값을 하는 곳이다. 증심사로 내려오는 길, 남종화의 거두 허백련의 의재미술관과 그의 거처 춘설헌을 시간이 늦어 보지 못한 게 아쉬움으로 남는다.

[촌장시인]

tag : 무등산, 입석대, 증심사

(여행) 산정호수가 있는 명성산 억새꽃

2009-10-19T18:50:33Z

억새꽃

가을 바람에 실려 오른 산정
잠시 파란 하늘보며 세월을 헤아리다 내려오는 길
흰손수건 흔들며 서 있는 억새꽃 무더기로 피어

봄 여름 지나 가을 초입 너는 은빛머리로 단장하고 섰구나
달이 뜬 밤 별빛이 쏟아지는 밤에도
손 흔들며 섰구나

사랑 없는 세상에 너라도 손흔들며 이별
아픔 없는 세상에 너라도 쓰린 가슴 서걱서걱
슬픔 토하거라

억새꽃이 지천으로 피었더이다 말하지 않아도 은빛으로 피어나 이별의 쓰린 가슴 사각사각 부벼 밤새 울며 잠들지 않는 억새꽃 무더기 속에 별빛이 쏟아집니다 사랑 없는 세상에 눈물 있는 이별이 있을까마는 억새꽃 무더기 사각사각 밤새도록 속절없이 웁디다 그대를 위해 눈물없이 웁디다

[촌장시인 조경렬]

궁예샘

용담(가을꽃)

촌장시인[조경렬]

(山行) 설악산 소청산장에 뜬 보름달

2009-10-16T17:38:26Z

설악산에서 본 한가위 보름달

설악산 소청산장에 뜬 보름달
공룡의 등 타고 내려간 오세암길

시월의 하늘은 푸르디푸르고 들녘엔 황금물결이 파도처럼 출렁인다. 가을 설악으로 달리는 차창에 비친 산하가 가을이 깊어가고 있다. 지난 가을에도 몇 차례 설악을 다녀왔지만 올해는 개인적으로 의미가 있는 설악산 여행길이다.

설악산은 눈감아도 산행길이 떠오를 정도로 많이 다녔지만 갈수록 새로워지는 느낌이다. 마치 단장한 새색시의 청초한 모습이랄까? 사시사철 계절이 바뀔 때마다 새로운 모습으로 나를 대한다. 대자연의 신비한 위력이다.

용대리 주차장에 차를 세우고 내설악 백담사로 들어섰다. 봉정암 순례 길에 나선 아낙들과 아이들까지 산길도 만원이다. 수렴동 계곡을 오르며 도토리 알을 찾는 다람쥐며, 이제 빨갛게 물들어가는 단풍나무를 보면서 세월을 생각했다.

시간의 연속, 세월. 자연이든 인간이든 이 세월 속에 놓인 피사체다. 그 흐르는 세월 속에 노정된 피사체. 길섶에 떨어진 도토리알과 작은 돌멩이도 소중하다. 내가 걷고 있는 이 길 위에 놓인 모든 사물이 의미 있는 창조물이라는 생각.

용아장능 바위선이 진경산수화로 늘어섰고, 푸른 하늘에 가던 구름이 한 조각 걸렸다. 구름도 저 신비한 암릉에 앉아보고 싶었나 보다. 소청산장에서 하룻밤 묵기로 했기 때문에 서두를 것 없이 계곡의 가을을 느끼며 걸었다.

먼저 오른 일행에게 전화를 해 숙박권을 부탁하고 나니 더 느긋해진다. 지난해 가을에는 하산 길로 수렴동 계곡을 잡았었다. 이번에는 소청에서 하루 묵고 공룡능선을 타고 마등령에서 오세암을 거쳐 다시 백담사로 내려가기로 했다.

소청산장에는 많은 산행객들이 오후 5시인 시각에 북적이고 있다. 이제 산행인구가 1천만을 넘어 주말이면 온 산이 사람이다. 인적 드문 산길은 이제 찾기 힘들 정도다. 올해는 늦가을 고즈넉한 시골 산길을 걸어 보리라 마음먹으며, 우리가 묵을 산장 방을 확인하고 저녁 식사 준비를 한다.

달이 떠오를 것을 기대하며 일출을 참 오랜만에 목도했다. 언제였던가. 오래전 대청봉에서 정확히 산을 넘는 해를 보며 감탄을 연발했었다. 이번에도 서산으로 해가 지고 있다. 붉은 햇살을 눈부시게 뿜어내며 지는 해그림자가 설악산을 덮고 있다. 이대로가 장엄 그 자체다. 아름답다 설악, 너의 금빛 옷자락.

소청산장의 일몰

공룡능선의 고봉준령

공룡능선에 핀 야생화 솔체꽃

다음날은 공룡능선으로 향했다. 공룡의 등뼈를 다시 타고 꿈틀대는 공룡의 용트림을 느끼기 위해서다. 올라가면 또 다른 봉이 연이어 나타나 봉봉이 태산준령을 굽이쳐 빚어놓은 조물주의 신공이 여기서 돋보인다. 1천기백 미터급 봉우리를 오르락내리락 7~8차례 반복해야 공룡의 등에서 비로소 내려설 수 있다. 4명의 단출한 우리 일행은 마등령에서 오세암으로 하산하기로 하고 오세암 가는 길로 접어든다.

영화 오세암에서 동화속의 오세암으로 각인된 그 암자로 내려가는 길이다. 심산유곡에 묻혀 세속과는 멀리 떨어져 있는 작은 암자다. 해우소로 가는 길에 담쟁이덩굴이 빨갛게 물들어 있다. 가을이 주는 최고의 선물 단풍 길이다. 고요하고 적적하다. 머리를 파르라니 깎은 앳된 비구니 승이 법당으로 올라간다.

먹물 옷이 제법 어울리는 것을 보니 입산한지 꾀 되어 보인다. 아, 부처님. 나무관세음보살! 젊은 여승의 푸르스름한 머리 위로 가을 햇살이 소나기처럼 쏟아진다. 순간 나의 뇌리에는 '슬픔'이 스쳐 지났다. 오세암은 몇몇 산행객 외에는 인적 없이 가을 속에 고즈넉이 엎드려 있었다.
[촌장시인]

백담사 계곡에서 잠시 망중한...촌장시인

(세계유산) 강강술래 등 5품목 유네스코 세계무형문화유산 등재

2009-10-01T09:35:20Z

강강술래 등 5개 종목 유네스코 세계무형문화유산 등재

한국의 무형문화유산에 세계의 이목이 집중되고 있다. 문화재청이 인류무형문화유산(Intangible Cultural Heritage of Humanity:이하 '세계무형문화유산')으로 등재 신청한 강강술래, 남사당놀이, 영산재, 제주칠머리당영등굿과 처용무가 세계무형문화유산에 등재가 확정되었다.

유네스코는 2009년 9월 30일 아랍에미리트 아부다비에서 열린 제4차 무형문화유산정부간위원회에서 유네스코 세계무형문화유산 등재를 결정했다. 이로써 한국은 ①종묘제례 및 종묘제례악(2001.5.18) ②판소리(2003.11.7) ③강릉단오제(2005.11.25)와 함께 8종목의 세계무형문화유산을 보유하게 되었다.

이번에 등재된 강강술래 등 5종목의 무형문화유산은 유네스코의 세계무형문화유산 등재기준인 ①인류 문화 다양성의 원천을 보여 주었고 ②인류의 창의성을 증명하는데 기여 했으며 ③해당 유산을 보호하고 증진할 수 있는 보호조치, 즉 정부의 적극적인 보존지원 정책 부문을 충족했다고 볼 수 있다.

이번에 등재된 강강술래(사진) 등 5건은 인류 문화 다양성의 원천을 보여줬고, 인류의 창의성을 증명하는 데 기여했으며, 정부가 적극적으로 보존지원 정책을 펼쳤다는 점이 평가받았다고 문화재청은 밝혔다.

강강술래(중요무형문화재 제18호)는 노래, 무용, 음악이 삼위일체로 이뤄진 원시종합예술이다. 남사당놀이(제3호)는 조선 후기 남사당패가 농·어촌을 돌며 서민층을 대상으로 했던 놀이다. 영산재(제50호)는 불교 천도의례 중 대표적인 제사이고 제주칠머리당영등굿(제71호)은 제주 특유의 해녀신앙과 민속신앙이 담겨있는 국내 유일의 해녀굿이다. 처용무(제39호)는 처용설화를 바탕으로 처용 가면을 쓰고 추는 춤이다.

한편 국제사회에서 한국은 무형문화유산정부간위원회 위원국(24개국) 및 세계무형문화유산 대표목록 심사 보조국(6개국)으로 활동하는 등 이미 무형문화유산분야에서 상당한 활동을 인정받고 있다.

이번 세계무형문화유산 추가 등재를 통해 우리나라의 이 분야에서 활동은 한층 더 증대될 것으로 보이며, 한국의 선진 무형문화유산 제도를 배우려는 국가들이 많이 늘어날 것으로 전망된다.

세계무형유산의 정식명칭은 '인류무형문화유산(Intangible Cultural Heritage of Humanity)'으로 이는 국제기구인 유네스코가 기존의 '인류구전 및 무형유산 걸작제도(Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)'를 한 단계 발전시킨 제도라 할 수 있다.

이 무형문화유산보호협약 아래의 세계무형문화유산제도는 '세계유산'이나 종전의 '인류구전 및 무형유산 걸작제도'와는 달리 유산이 가지는 탁월한 가치에 주목하기보다는 다음 세대를 위해 인류 공동의 무형문화유산 데이터베이스를 구축한다는 측면이 강한데, 이는 무형문화유산 등재에 있어 각 국가와 민족의 문화적 다양성을 인정하고, 정치적 쟁점화를 지양하기 위함이다.
[촌장시인]

tag : 강강술래, 영산재, 처용무

(세계유산) 해인사 팔만대장경, 그 신비 속으로

2009-09-18T16:24:07Z

팔만대장경, 그 신비의 역사 속으로

천년의 장구한 세월 속에서도 면면히 숨결을 이어온 해인사와 팔만대장경을 만나러 떠나는 여행길에 오릅니다. 해인사로 가는 길. 그 신비한 역사의 현장에 가서 우리 민족의 얼과 혼이 배어 있는 문화유산을 탐방하여 그 감흥을 그대로 옮기기로 합니다.

인류의 역사는 인쇄술의 발명으로 인해 세계 문명사에 큰 획을 긋는 혁명으로 발전해 왔습니다. 인쇄술은 대량의 서적 유통을 통한 지식과 정보의 확산을 가져 오면서 세계를 근대화시키는데 큰 기여를 했습니다. 이러한 인쇄술의 역사에서 오늘날 세계 최고의 목판인쇄본과 세계 최초의 금속 활자본을 함께 보유하고 있는 우리나라는 인쇄 문화의 종주국으로서 일찍부터 인쇄술에서 세계를 선도해 왔습니다.

허나 참으로 아쉬운 것은 우리 조상들은 경전의 인쇄와 보급에 힘을 쏟았을 뿐 이 인쇄술을 출판 보급으로 일찍이 문서나 서책의 일반화를 이루지 못했다는 점입니다. 이것이 서양의 구텐베르크보다 200년을 앞서고도 뒤진 것처럼 세계사에 알려진 이유 입니다.

국립공원 가야산은 법보사찰 해인사가 있어 더 유명합니다. 해인사는 8만대장경과 판전이 세계문화유산으로 등록되어 있을 만큼 그 문화재적 가치가 큽니다. 이는 우리 민족의 자긍심과 문화 선진국임을 입증하는 사료이기 때문입니다.

해인사로 가는 길은 가야산을 찾는 것과 함께 즐거운 여행길로 시작되었습니다. 단풍 물든 가을에 찾을 것을 하는 아쉬움도 있지만 녹음방초가 우거진 여름에 산행을 하고 난후 숲속의 사찰 문화재를 흠미하는 것도 좋을 듯했습니다.

최근들어 여느 사찰이나 대규모 건축으로 더 현대화를 시도하는데 앞장서는 모습에 아쉬움이 있습니다. 그래도 해인사는 암자가 계곡을 꽉 메우고 있어서 사찰의 현대화를 덜 느낍니다. 사찰 입구의 당간지주와 일주문은 거리를 두고 있지만 조화를 이뤄 서 있습니다. 일주문을 지나면 해인총림이라는 걸개간판과 함께 그 앞에 천년 세월의 고사목은 해인사의 역사를 짐작케 합니다.

대웅전 앞의 법고루와 석탑은 웅대한 대웅전을 떠받치듯 양쪽에 다소곳이 앉아 있습니다. 마치 시자가 문수보살을 모신듯한 가람배치가 좋습니다. 바로 대웅전 뒤를 돌아서면 20여개의 돌층계가 보입니다. 이 계단을 올라가면 팔만대장 판전으로 들어서는 쪽문이 있습니다. 나는 이 작은 쪽문이 불가에서 말하는 서방정토로 가는 문인가 하는 생각을 해 보았습니다.

이 문간에는 세계문화유산 인증서가 영문으로 걸려 있었습니다. 개인적으로 나는 이 작은 문이 맘에 들었습니다. 사진 촬영은 금지되어 있고, 화재 방지를 위해 안에 모셔진 불전의 촛불은 전기불이 대신하고 있습니다.
'저 안에 진열된 목판본이 750여년을 살아 왔구나'하는 생각을 하니 신기하기만 했습니다. 아무 생각없이 관람한다면 담담하지만 역사적 의미를 부여하자면 감회가 다릅니다.

팔만대장경이 제작된 시기는 13세기. 그때만 해도 세계문명권의 대부분은 아직 손으로 일일이 베껴 쓰는 수준을 벗어나지 못하고 있었습니다. 그런데 고려는 목판을 이용한 인쇄문화를 발전시켰고, 그 뛰어난 기술이 바로 팔만대장경에 집약돼 나타난 것입니다.

750여년이 지난 지금도 거의 완벽한 목판본으로 남아 있는 해인사 팔만대장경은 현존하는 목판대장경중 가장 오래된 것으로 부처님의 가르침인 삼장(三藏)을 집대성하고 내용이 정확하여 세계 각국에 전파돼 불교의 연구와 확산을 도왔으며, 아울러 세계의 인쇄술과 출판물에 끼친 영향 또한 지대합니다.

그렇게 불교문화사에서 찬연히 빛나는 고려문화의 정수인 팔만대장경은 그 우수성이 전 세계에 알려지면서, 유네스코는 1995년 우리나라의 석굴암ㆍ종묘와 함께 팔만대장경판(국보 제32호)과 그 경판을 봉안한 대장경판전(국보 제52호)을 세계문화유산으로 지정했습니다. 세계유산 지정은 팔만대장경의 문화적 가치와 그 중요성을 다시 한 번 일깨우고 우리 후손들 모두가 길이 보전해야 할 인류의 문화유산으로 인식하는 계기가 되었습니다.

해인사 팔만대장경판(일명 고려대장경판)은 지금부터 750여 년 전인 고려 고종 24년(1237)부터 39년(1252)까지 16년간에 걸쳐 제작된 8만 여장의 목판입니다. 몽골의 병란을 맞아 국가가 위기에 처하였을 때 전 국민이 일치단결 하여 부처님의 힘을 빌려 외적을 물리치겠다는 일념으로 장장 16년의 대장정을 거쳐 이루어진 우리 민족의 위대한 유산입니다.

경판의 재질은 지금까지 모두 자작나무로 만들어진 것으로 알려져 있으나 전자현미경으로 조사한 결과 산벚나무와 돌배나무가 대부분이었습니다. 경판은 위의 사진과 같이 앞뒤로 글자가 새겨진 부분과 마구리로 구성되고 총 길이는 68 혹은 78㎝이며 폭은 약 24㎝, 두께는 2.7∼3.3㎝의 범위입니다.

판목은 남해지방에서 나는 후박나무를 썼고, 무게는 3∼4kg 가량으로 현재도 보존상태가 좋습니다. 글자간의 구분은 세로 줄로는 구분선이 있으나 가로 줄로는 구분선이 없이 한쪽 길이 1.8mm의 글자가 23행, 각행에 14자씩 새겨져 있습니다.

경판은 한 면에 23행, 한 행에 14자, 전후 양면에 644자를 새겼습니다. 판의 후면 끝에는 경의 이름과 장 수, 천자문 차례의 함호를 새기고 좌우 끝의 각목에도 동일한 표시를 남겼습니다. 이렇게 만들어진 경판은 81,258판 1,511부 6,802권으로 현재 해인사 수다라장과 법보전에서 숨 쉬고 있습니다.

한편 해인사 장경판고에는 <8만대장경>이 보존되어 있으며, 1962년 12월 20일 국보 제32호로 지정돼 현재 보존되고 있는 경판은 8만 1258판(양면으로 계산하면 16만여 판)입니다. 8만여 판에 <8만 4000 번뇌>에 해당하는 법문이 실려 있어 팔만대장경이라고 합니다.

당시 대장경을 만들기 위한 임시기관으로 <대장경대장도감大藏都監>과 <분사도감分司都監>을 두고 만들어진 대장경판은 경판고 안에 5층의 <판가板架, 대장경판꽂이>를 설치하여 보관하고 있습니다. 이 판가는 천자문의 순서에 맞추어 <천지현황天地玄黃>을 처음으로 하여, <함函> 호수를 정하여 분류·배치하였습니다.

중요한 것은 팔만대장경의 영향입니다. 8만여 판으로 된 <제2차 대장경 조판사업>의 완성을 위해 고려 왕조는 막대한 자금을 대장경판 제작 사업에 투입하는 바람에 고려 사회의 재정질서는 위기를 맞게 됩니다.

국민의 생활은 궁핍함이 막대하였고, 결국 고려 국력의 쇠퇴와 결과적으로 고려 멸망의 간접적인 원인이 되기도 했습니다. 하지만 문화발전이라는 차원에서 보면, 대장경 조판으로 하여 인쇄술의 발달과 출판기술의 발전에 기여한 바는 매우 큽니다.

문제는 우리 민족이 구텐베르크보다 200년 앞서 인쇄술을 발명하고도 그 부가가치를 서양에 비해 창출하지 못한 것은 단지 불경 조판에 국한하고 일반 문서나 활자를 대중화 하지 못한 점이 우리 인쇄문화 접목의 아쉬움입니다.

팔만대장경의 위기극복 … 김영환 장군

해인사 초입은 여느 사찰보다 소박하고 경건함이 묻어 있습니다. 소나무 숲과 원시림에 가까운 상림은 법보사찰로서 위엄을 지니고 있음을 인식케 한다. 동구를 지나 부도밭 옆으로 난 한 켠에 김영환 장군의 해인사공적비를 만날 수 있습니다.

팔만대장경도 숭례문처럼 아픈 과거로 남을 뻔 한 사건이 6·25 기간에 있었습니다. 그 위기의 순간을 패기와 지혜로 넘긴 위대한 장군이 있었습니다. 바로 김영환 장군입니다. 공적비는 이렇게 시작됩니다.

'여기 화살같이 흐르는 짧은 생애에 불멸의 위업을 남기고 영원히 살아남은 영웅이 있다.'로 시작되는 내용은 이렇습니다.

1951년 12월 18일 미군은 해인사를 폭격하라는 명령을 내렸습니다. 4기의 공군 편대에 명령을 내렸는데 이 편대장이 당시 31세의 김영환 대령이었습니다. 당시 이 전투기에는 네이팜탄과 로케트탄을 싣고 있어 네이팜탄 하나면 해인사와 팔만대장경은 잿더미로 변해 버릴 위기였습니다. 그런 명령을 내린 것은 당시 가야산 일대에 있던 인민군 병사 500여명과 유격대의 근거지를 없애기 위함인데 전시작전권 없는 국군으로서는 미군의 명령을 거부하는 것은 즉결 처분을 받을 수 있어, 목숨을 걸지 않고는 할 수 없는 항명이었습니다.

그 명령을 거부하고 해인사와 대장경을 지킨 영웅이 김영환 장군입니다. 명령 불복종죄로 미군 작전 사령부에 불려간 김영환 장군은 다음과 같이 항명했습니다.

"해인사는 팔만대장경을 보관하고 있는 사찰로 영국 사람들이 말하기를 '영국의 대 문호, 셰익스피어는 인도와도 바꿀 수 없다고 했다'는데 우리는 셰익스피어와 인도를 다 주어도 해인사 팔만대장경과는 바꿀 수 없는 보물 중의 보물이다."

그의 이와 같은 패기와 재치 있는 항변에 미군도 이해하고 무마한 사건이었습니다. 이 사실을 고증한 조계종과 해인사는 그의 숭고한 우리 문화재 사랑 정신에 공적비를 세운 것. 그의 아름다운 뜻이 영원히 살아 있기를 기원합니다.
촌장시인 조경렬

tag : 해인사, 세계문화유산, 팔만대장경

(山行) 세속를 떠나 가야산으로 가는 길

2009-09-17T18:58:50Z

세속를 떠나 가야산으로 가는 길

서울에서 남도의 합천 해인사로 가는 길은 밤길로 시작되었다. 늦은 밤 아름다운 산친구들과 식사를 함께하고 준비된 버스에 몸을 실었다. 가야산은 내가 오래 전부터 다시 가고 싶은 산중에 하나였다. 국립공원인 점도 그렇지만 무엇보다 세계문화유산 8만대장경이 있기 때문이다.

백운리 법주사지 쪽에서 서성재로 오르기로 했다. 엊그제가 보름이어서 보름달에 가까운 온달이 머리 위로 떠 있었다. 누구를 비추기 위함인가. 잊지 못할 임의 앞길 비추우기 위한 그님의 달인가. 별들은 환한 달빛에 숨죽이고 엎드려 있는 숲 위에 은빛으로 쏟아져 내렸다.

우라질 저 놈의 별은 왜 서울에는 없는 것인가. 인간의 욕심이 자연의 현상까지 망가뜨려 놓았다는 걸 알면서도 앙탈을 부려본다. 서울에서도 볼 수 있으면 좋으련만. 일행은 소소한 달빛이 숲속으로 내리비추는 밤길을 천천히 그리고 그윽하게 즐기며 걷기로 했다.

백운1교에서 백운3교를 지나 산릉으로 오르는 길이 나왔다. 온달이 나뭇잎 사이로 머리를 빼꼼이 내밀며 자기도 좀 쳐다봐 달란다. 그렇잖아도 난 달을 보며 걷고 있는 중이었다. 달밤에 숲속을 걷는 것은 적적함, 고요함 그리고 그리움이다.

한 시간을 걷다가 쉬어가기로 했다. 칠불봉까지는 두어 시간 이상 더 올라야한다. 날이 새기 시작했다. 먼동이 터 오고 머리 위로는 온달이 계속 따라오고 있었다. 8부 능선에 오르자 일출이 시작됐다.

붉은 기운이 동쪽 하늘에 차오르고 어둠이 걷히기 시작했다. 온 산하가 붉은빛이다. 대자연이 붉은빛의 향연을 풀어내고 있는 것이다. 가끔 밤길로 허걱허걱 산을 오를 때면 일출을 보기란 그리 쉽지 않았다.

그래도 오늘은 운해가 끼긴 했어도 아름다운 운해 위로 붉은 해가 솟아올랐다. 어둡던 산정이 밝아오면서 산릉의 자태가 드러나기 시작했다. 산자락 저 멀리로는 하얀 운해가 솜이불처럼 자욱하다. 아침에 야생 산양이 울어댄다. 산양 가족이 새벽부터 산책 나와 바위 위에 올라 서서 음~매 음~매 울어댄다.

산에서 사는 저 산양도 근심걱정이 있어 우는 걸까? 바보 같은 생각을 하다보니 일행이 정상으로 향하고 있었다. 가야산은 우두봉인 상왕봉이 정상으로 알려져 있지만 칠불봉이 3m 더 높은 것으로 실측되었다.

오르는 길목에 날이 새지 않아 만물상과 성터를 탐방하지 못한 것이 못내 아쉬웠다. 산정에서 사방으로 내려다보이는 조망은 참 좋았다. 영암의 월출산도 그렇고, 월악산도 그렇듯이 산상에서 사방으로 내려다보이는 세상풍경 조망은 아름다움의 절조다.

석조여래입상이 산상에 있다

미리 준비된 소박한 아침을 우두봉 바로 아래 안부에서 먹었다. 한여름인데도 산정의 아침은 쌀쌀하다. 시간적 여유가 있지만 우리는 해인사에서 더 많은 시간을 보낼 요량으로 하산을 서둘렀다. 하산길에 천년의 세월을 보낸 석조여래입상을 친견하기로 했다.

해인사 석조여래입상은 우두봉(상왕봉) 정상 아래 약 1km 지점 등산로 옆에 자그막하게 자리잡고 있었다. 보물 제246호인 이 여래상은 목 부분이 잘리고 발과 대좌가 없어진 게 흠이다. 양팔을 몸에 붙이고 반듯하게 선자세로 얼굴은 둥글고 코와 입이 작게 조각되었다.

얼굴과 신체의 양감, 옷 주름이 통일신라의 불상인 듯한 인상을 받지만 자연스럽지 못하고 경직된 자세와 입체감이 떨어진 평면적인 조각 수법이 예술성이 부족하다. 제작 시기는 통일신라 말에서 고려시대 초로 짐작된다.

이런 산정에 여래상이 조각되어 천년의 세월을 풍진에 견뎌온 것만으로 대견하고 우리 조상들의 예술혼을 느낄 수 있었다.

가야산은 해인사가 있어 더 유명하다. 해인사는 불교 조계종의 통도사, 송광사와 함께 佛法僧 3보 사찰의 하나인 법보사찰이다. 그도그럴것이 세계문화유산 8만대장경과 경전이 보존된 판전이 있다.

해인사는 암자가 많기로도 유명하다. 현대의 큰스님 성철종사가 기거했던 백련암을 비롯하여 홍제암, 원당암, 금선암, 삼선암, 보현암, 약수암, 지족암 등이 해인사 계곡의 천년 숲속을 빼곡하게 메우고 있다.

대웅전 뒤편에 20여개 계단을 오르면 팔만대장경 현판이 붙은 문으로 들어서면 750여년의 장구한 세월에도 원형대로 보존되어 내려오는 팔만대장경 목판본이 판전에 실려 있다. 고려 장인의 숨결이 그대로 전해지는 듯한 목판. 참으로 감개무량했다.

수없는 외적의 침략과 동란에도 이렇게 잘 보존되어 있는 것을 보면서 참으로 감사함의 탄식이 저절로 흘러나왔다. 조상들의 숨결을 다시 한번 느끼는 것 같아 대웅전 옆 뜰에 한참을 앉아 있었다.
촌장시인

(取材現場) "金大中 전 大統領逝去"

2009-08-19T18:48:39Z

"김대중 전 대통령 서거를 애도하며 삼가 명복을 빕니다"

"金大中 전 大統領逝去"
| 2009.08.18 |

대한민국 제15대 대통령을 지낸 김대중(金大中, 85) 전 대통령이 18일 오후 1시 42분 서거했다.

김 전 대통령은 지난달 13일 폐렴으로 신촌세브란스에 입원, 중환자실에서 집중치료를 받고 증세가 호전돼 22일 일반병실로 옮겼으나 하루 뒤 폐색전증이 발병하면서 인공호흡기를 부착한 채 치료를 받아왔으나 끝내 회복되지 못했다.

1925년 전남 신안에서 가난한 농부였던 아버지 김운식(金雲植)과 어머니 장수금(張守錦)의 4남2녀 중 차남으로 태어난 김 전 대통령은 목포 북교초등학교와 5년제인 목포상고를 졸업한 뒤 목포일보 사장을 지냈으며 민주당 대변인이었던 63년 목포에서 6대 국회의원 선거에 당선된 뒤 7,8,13,14대 국회의원을 지냈다.

김 전 대통령은 71년 대통령 선거에서 신민당 후보로 나섰으나 당시 공화당 후보로 출마한 박정희(朴正熙) 대통령에게 석패한 뒤 87년, 92년 대선에서 연거푸 낙선했으나 97년 한나라당 이회창(李會昌) 후보를 누르고 대통령에 당선됐다.

김 전 대통령은 72년 유신체제 등장 후 87년 6월항쟁으로 민주화가 이뤄지기 전까지 군부독재정권에 의해 반체제 인사로 분류돼 잇따라 투옥, 수감되고 해외 망명생활을 하는 등 숱한 고초를 겪었다. 80년에는 5월17일 신군부의 비상계엄 확대 조치 때 학생 소요사태의 배후조종 혐의로 구속된 뒤 광주민주화운동을 사전 지시했다는 내란음모 혐의로 그해 7월 사형선고를 받았다.

이듬해 1월 대법원에서 사형이 확정됐으나 국제사회의 압력 덕분에 무기징역으로 감형된 그는 82년 형집행정지로 석방돼 미국으로 건너갔다가 85년 12대 총선을 앞두고 귀국, 김영삼(金泳三) 전 대통령과 민주화추진협의회 공동의장으로서 민주화 항쟁을 이끌었다.

87년 직선제로 치러진 13대 대통령 선거를 앞두고 야권 후보단일화에 실패, 평화민주당을 창당하고 대선에 출마했으나 민정당 노태우(盧泰愚) 후보와 통일민주당 김영삼 후보에 이어 3위에 그쳤다. 92년 14대 대선에서는 민자당 김영삼 후보에 패하고 정계은퇴를 선언했으나 95년 이를 번복하고 국민회의를 창당하면서 네번째 대권 도전에 나섰다.

그는 이듬해 김종필(金鍾泌) 자민련 총재와의 야권 공조를 앞세워 97년 대통령에 당선되면서 건국 후 첫 수평적 정권교체를 실현했다. 김 전 대통령은 민주화 투쟁과 인권신장, 통일운동에 평생을 헌신해 독재 종식과 민주주의 정착, 한반도 평화 조성에 크게 이바지했다는 평가를 받고 있다.

특히 대통령 재임 기간, 6.25 전쟁 후 최대 국난이었던 외환위기를 극복하고 세계최고의 정보화사회를 구현했으며 북한 김정일(金正日) 국방위원장과 해방 후 첫 남북정상회담을 하고 남북화해협력 시대를 열었고, 그 공로로 한국인으로서는 처음으로 노벨평화상을 수상했다.

김 전 대통령은 이러한 업적에도 불구하고 친인척 비리와 인사편중 시비, 대북 햇볕정책을 둘러싼 보수층과의 갈등으로 임기 내내 국정운영에 어려움을 겪었다. 또 퇴임 후에도 대북 비밀송금과 국정원의 불법도청 사건으로 측근들이 기소되고 현실정치 개입으로 정치권과 마찰을 빚는 등 논란이 끊이지 않았다.

김 전 대통령이 서거함에 따라 60년대부터 김영삼, 김대중, 김종필 세 사람이 현실정치의 중심에서 영향력을 행사해온 이른바 `3김시대'가 막을 내리게 됐다. 유족으로는 부인 이희호(李姬鎬) 여사와 세 아들인 홍일, 홍업, 홍걸씨 등이 있다.

김 전 대통령 일대기, "그의 정치역정이 현대 정치사"

김대중(DJ) 전 대통령의 파란만장했던 정치역정은 그 자체로 대한민국 현대 정치사다. 그의 정치인생은 분단국가의 아픔과 극복과정이었고, 개발독재에서 민주화로 전환되는 시대의 중심이었다. 개인ㆍ지역ㆍ계층에 따라 선호와 비토가 분명하지만, DJ는 한국 현대 정치사에 거대한 족적을 남긴 역사적 인물임에 틀림없다. 또 DJ의 인생은 민주주의와 시장경제의 동반발전으로 압축되는 디제이즘(DJism)이 되어 지금도 정통야당의 명맥을 잇고 있는 민주당에 큰 영향을 주고 있다.

DJ는 보수세력에겐 증오의 대상이었지만, 진보진영에서는 행동하는 양심, 민주화ㆍ평화통일의 상징이었다. 박정희 정권과 유신시대, 광주민주화운동과 전두환 군사정권, 87년 6월 민주항쟁, 노태우ㆍ김영삼 정권, IMF 외환위기와 최초의 수평적 정권교체, 이명박 정권과 노무현의 서거에 이르는 영욕의 현대사 속에서 DJ의 정치역정 역시 좌절과 영광의 연속이었다.

▶개발독재와 군사정권에 대항한 DJ, 그리고 지역주의

=DJ가 한국정치의 전면에 등장한 것은 박정희 정권의 '3선개헌'이 단행된 1970년 9월 '40대 기수론'을 주창하며 야당의 대통령 후보로 공식 지명되면서부터다. 이듬해 대통령 선거에서 DJ는 박정희정권의 안보논리와 경제성장론에 맞서 노동자.자본가 공동위원회 구성 등 과감한 공약으로 지지를 이끌어냈지만 95만표 차이로 패배했다.

이때부터 DJ는 사실상 '박정희'의 최대 정적(政敵)이 됐고, 박정희 정권과의 목숨을 건 싸움을 시작했다. 73년 중앙정보부에 의해 저질러진 '김대중 납치사건'은 전세계적인 인권문제로 비화됐었다. 그 후 DJ는 박정희 정권 치하에서 반복되는 가택연금과 구속 등으로 시련을 겪으며, 이른바 재야운동의 중심에 섰다.

79년 10ㆍ26 사태로 전두환ㆍ노태우 등 신군부가 등장한 이후에도 DJ의 시련은 계속됐다. 5ㆍ18 광주민주화 운동 시기를 감옥에서 보낸 DJ는 이른바 '김대중 내란 음모사건'을 주동한 혐의로 사형선고를 받고, 무기징역으로 형량이 감형된 뒤 82년에 미국 망명 길에 올랐다가 85년 12대 총선을 앞두고 전격 귀국했다.

박정희 시대의 경제개발과 인권탄압, 신군부 정권에 의해 자행된 광주민주화 운동 과정에서 지금까지도 한국사회의 고질적 폐해 중 하나인 '지역주의' 또는 '영남패권주의'가 등장한 것은 DJ에 대한 긍정 또는 부정적인 평가와 함께 한국 현대 정치사의 끊이지 않는 논란거리가 되고 있다. 일련의 사건을 통해 호남은 타 지역으로부터 소외되고 고립된 감정을 갖게 됐다. 또 그 감정은 고스란히 김대중이라는 정치인에게 투영됐다.

▶민주화 세력의 분열ㆍ집권

=87년 민주화운동 전후로 DJ는 야당 지도자의 길을 걸었다. 85년 제12대 총선을 앞두고 전격 귀국해 김영삼과 함께 급조한 신한민주당을 제1야당으로 만든 뒤 대통령 직선제 개헌투쟁을 전개해 87년 6ㆍ29 선언을 이끌어냈다. 하지만 13대 대선을 앞두고 김영삼과 후보단일화에 실패하자 평화민주당을 창당해 대선에 나섰으나 패배의 쓴맛을 봤다. 민주화 세력의 분열에 따른 뼈아픈 결과였다.

1990년 노태우의 민주정의당과 김영삼의 통일민주당, 김종필의 신민주공화당의 3당합당은 DJ에게 다시 한번 위기이자 기회를 안겼다. 3당 합당으로 출범한 민주자유당에 대항해 1991년 4월 재야인사 중심의 신민주연합당준비위원회와 통합해 신민주연합당을 창당하고 9월에는 소수야당으로 전락한 민주당과 합당, 김영삼 김종필이 빠진 야권에서 유일한 지도자가 된 것이다.

이후 DJ는 선거패배와 정계은퇴, 신당 창당을 거듭해 97년 대선에서 승리 제15대 대통령이 됐다. 대통령이 되기까지 DJ는 호남을 기반으로한 야당 지도자가 갖는 한계에 부딪혀 싸웠지만 국민들 눈에는 '분열의 상징'처럼 비치기도 했다. 제왕적 총재, 계파정치의 모든 폐해가 드러난 것도 이 때였다.

▶집권 5년의 영욕

=97년 대선에서 DJ의 당선은 비록 DJP(김대중ㆍ김종필)연대라는 지역적 결합에 힘 입은 것이었지만 여야간 첫 수평적 정권교체를 이룩한 역사적 사건이었다. 집권 5년 동안 DJ는 IMF 외환위기 조기극복, 남북 첫 정삼회담을 통한 남북관계의 획기적 진전을 이룩했다. 금강산 육로관광의 길이 열리면서 남북 분단 55년의 벽도 허물었다.

한반도 긴장 완화는 월드컵대회와 아시안게임의 성공적 개최의 밑거름이 됐다. 또 정보통신(IT) 산업 기반정착, 국민기초생활법 제정을 통한 생산적 복지확대 등도 DJ의 큰 업적으로 기록됐다. DJ는 또 노벨평화상 수상으로 국위를 선양했다.

하지만 외환위기를 극복하는 과정에서 빈부격차 확대, 노동조건 악화로 등 경제적 양극화가 심해지고 국민적 동의 없이 대북 송금을 추진해 대북관계에서 거둔 중요한 업적의 빛이 바래기도 했다. 집권 말에는 아들인 홍업.홍걸씨의 비리 연루 파문, 동교동계 2인자인 권노갑씨 구속 파문 등 각종 게이트 파문이 임기 내내 이어져 도덕성에 큰 타격을 받았다.

이 때문에 김대통령은 몇 차례 국민에게 고개를 숙여야 했다. 특정 지역 인사 편중 논란도 그치지 않았다. 태생적 한계를 지닌 DJP 공조로 인한 국정 운영의 혼선에 이어 2001년 9월 임동원 통일부 장관의 해임건의안의 국회 통과로 DJP 연대가 붕괴되면서 우왕좌왕했던 점도 민심이반을 부추겼다.

▶끝이 없었던 '행동하는 양심'

=대통령 임기를 마치고 자연인으로 돌아간 DJ는 노무현 전 대통령 서거 이후 다시 정치전면에 나서기도 했다. "내 몸의 반이 떨어져 나가는 듯한 아픔"이라는 말에 노무현 정권 시기 열린우리당계와 민주계로 갈라졌던 민주개혁 세력이 감정적인 화해를 하기 시작했고, 이명박 대통령을 행해서는 '독재자'라고 비난하며 민주주의의 회복을 주문했다.

보수세력 입장에서는 노욕의 부활이라고 욕을 얻어 먹었지만, 진보진영에서는 "DJ가 오죽하면 그러겠냐"며 심기일전하는 계기를 안겼다. 북한과 대화를 끝까지 주문했고, 6자회담을 강조하며, 기회가 된다면 평양을 다시 방문할 용의가 있음을 내비치며 남북간의 대화와 화해, 통일에 대한 꿈을 버리지 않았다.

tag : 김대중 대통령 서거

(세계유산) 동의보감 ‘세계기록유산’ 등재 됐다

2009-08-03T18:14:54Z

동의보감 ‘세계기록유산’등재 됐다
유네스코 등록, 의학서적으론 세계 최초

허준(許浚·1539~1615)이 선조의 명을 받아 편찬한 ‘동의보감(東醫寶鑑)’이 한국의 7번째 유네스코(UNESCO·유엔교육과학문화기구) 세계기록유산(MEMORY of the World)으로 등재 됐다.

유네스코 한국위원회는 7월 31일 새벽 유네스코가 한국이 지난해 3월 등재 신청한 ‘동의보감’ 초간본을 세계기록유산으로 등재 결정을 발표했다고 밝혔다.

앞서 카리브해 바베이도스 수도 브리지타운에서 열리고 있는 제9차 유네스코 세계기록유산 국제자문위원회(IAC)는 ‘동의보감’을 세계기록유산으로 등재할 것을 유네스코에 권고했으며, 마쓰우라 고이치로(松浦晃一郞) 유네스코 사무총장은 IAC의 권고를 받아들여 이를 최종 승인했다.

‘동의보감’은 16세기 이전 동아시아 의학 관련 서적 1000여권을 집대성한 의학 백과사전으로, 한국적인 요소를 강하게 가지고 있으며 일반 민중이 쉽게 사용할 수 있는 의학지식을 편집한 세계 최초의 공중보건 안내서(manual)란 점을 높게 평가 받았다. 이번에 세계기록유산으로 등재된 ‘동의보감’은 허준이 1596년 선조의 명에 따라 편찬을 시작해 1610년(광해군 2) 25권 25책으로 완성한 뒤 1613년 내의원에서 간행한 초판 완질본(국립중앙도서관 및 한국학중앙연구원 소장)이다.

‘동의보감’의 등재로 우리나라는 ‘훈민정음’과 ‘조선왕조실록’(1997년 등재), ‘직지심체요절’과 ‘승정원일기’(2001년), ‘해인사 고려대장경판 및 제경판’과 ‘조선왕조 의궤’(2007년) 등 총 7건의 세계기록유산을 보유하게 됐다.

동의보감, 한의학의 독자적 우수성 세계가 인정

17세기 초 편찬된 ‘동의보감(東醫寶鑑)’이 세계기록유산으로 등재된 것은 유네스코(UNESCO·유엔교육과학문화기구)가 ‘동의보감’이 가지는 역사적 진정성과 세계사적 중요성, 독창성, 기록정보의 중요성, 관련 인물의 업적 및 문화적 영향력 등을 인정했다는 것을 의미한다.

‘동의보감’의 등재로 한국은 총 7건의 세계기록유산을 보유해 등재수량에서 아시아에서 1위, 세계에서 6위로 많은 보유국이 됐다. 이 같은 성과는 한국 기록문화의 세계적 보편성을 알리는 동시에 문화 선진국으로서의 국가 이미지 가치를 높이는 데 일조할 것으로 기대된다.

‘동의보감’의 편찬은 1596년 임진왜란으로 전 국토의 대부분이 황폐화되고 환자가 쉽게 치료를 받을 수 없는 상황에서 시작됐다. 의원들이 처방의 뜻을 제대로 해석하지 못해 약을 잘못쓰는 경우가 많자 선조가 허준 등에게 새로운 의서의 편찬을 명한 것.

16세기 말까지 간행된 동양의학 주요 의서를 집대성한 ‘동의보감’은 오늘날까지 애용되고 있을 뿐만 아니라, 일본과 중국에까지 전해져 동아시아 전통의학 발전에 커다란 영향을 끼쳐왔다.

(칼럼) 정부의 4대강 살리기 사업은 생태파괴 사업

2009-07-08T20:29:06Z

정부, 4대강 살리기 사업은 생태파괴 사업
환경·경제성 의문, 반대여론도 갈수록 커져

정부의 4대강(한강, 낙동강, 금강, 영산강) 살리기 사업에 대한 논란이 끊이질 않고 있다. 현 정부 최대 국정과제중 하나인 이 사업을 두고 대운하 전단계라는 논란 외에도 예산의 적정성과 경제적 효과, 환경문제를 놓고 반대 여론이 점점 커지고 있다.

정부가 지난 2008년 말 4대강 살리기 초안 발표 당시는 홍수와 가뭄 예방이 목표였다. 그러나 올 6월 8일 국토해양부, 환경부, 문화체육관광부, 농림수산식품부 등 관계 부처가 합동 발표한 최종안에서는 물 부족 사태에 대비한 수자원 확보, 수질개선 외에도 수변 공간 등 지역개발까지 확대됐다. 금강 사업이 지난 6월 12일 충남 연기군에서 반발 속에 착공됐고, 정부는 10월부터 본격 공사에 들어가 2011년에는 4대강 본류, 2012년에는 지류 정비까지 마친다는 방침이나 문제점이 많다는 지적이다.

첫 번째 문제는 의문시 되는 예산의 적정성이다. 정부가 지난해 12월 발표했던 4대강 살리기 사업 예산은 13조9000억 원. 이번 발표에서는 이보다 60% 이상 늘어난 본 사업비와 직접연계사업비를 포함해 22조9000억 원이 됐다. 이는 국민의 반대에 부딪혀 정부가 접기로 했던 한반도 대운하사업 예산 18조원보다도 크게 늘어난 수치다.

실제로는 투입금액이 최대 30조원에 달할 수 있다는 관측도 나온다. 이번에 발표된 예산에는 국토부, 농식품부, 문화부, 지식경제부, 산림청, 소방방재청 등이 부처별 계획에 따라 연차적으로 시행하기로 한 연계사업비가 제외됐기 때문이다.

이번 마스터플랜에는 2012년까지 22조2000억 원을 투입해 하도준설(5.7억㎥), 보설치(낙동강 8, 한강 3, 금강 3, 영산강 2개소 합계 16개), 생태하천조성, 제방보강(377㎞), 댐·홍수조절지건설, 수질개선 등을 통해 수자원 총 13억㎥를 확보하는 내용을 담고 있다. 이명박 대통령은 정부의 마스터플랜 발표 직후 열린 국무회의에서 주무 부처 장관인 정종환 국토해양부 장관과 이만의 환경부 장관을 호되게 질책한 것으로 알려졌다.

이 대통령은 4대강이 아닌 섬진강의 정비, 수질개선 사업비 같은 별개 분야를 포함시켜 예산을 더 커보이게 해 의혹만 가중시켰느냐고 질책했다는 것. 사전 홍보 등을 통해 선제적 대응을 하지 못한 것도 문책의 대상. 이 문제가 홍보로 얼버무릴 문제인가.

이렇게 계획대로 시공한다면 여기에 어떻게 생태하천 조성이 가능한가? 16개의 보를 막아 하류의 물고기가 상류로 올라가지 못하게 하는 게 생태하천인가 말이다. 보를 막게 되면 하류에 서식하다 상류에서 산란을 하는 어종은 상류로 올라갈 수 없는 환경이 되고 만다. 그리고 보를 막고 양쪽 제방을 정비하고 준설을 하면 이미 자연 생태는 파괴되고 없다. 어디를 두고 '자연'이란 어구를 쓰는가. 이런 이명박 정부의 한심한 발상이 후손 대대로 치욕의 사업으로 기록될 것이라는 지적이다.

작은 경제논리가 국토를 멍들게 하고 자연생태를 파괴하는 치욕의 사업이 될 것임에도 강행하는 것은 뭔가 치적을 남기려는 졸렬한 발상의 결과로 보는 시각이 많다.

두 번째는 경제효과도 논란거리다. 정부는 4대강 사업과 관련해 초기 교통물류와 관광을 모토로 내세우고 34만개의 고용효과를 창출할 것이라고 제시했다. 하지만 고용효과도 생각보다 훨씬 못 미칠 것이란 관측이다. 거의 대부분의 공사는 중장비가 하기 때문에 고용 창출은 소수에 불과하고, 토목, 건설 대기업만 배불리는 결과가 뻔하다는 게 전문가들의 지적이다.

통계청에 따르면 2009년 5월 건설업 취업자는 지난해 같은 달보다 6.6%인 12만5000명이 감소한 176만8000명으로 나타났다. 현 정부가 건설업과 관련해 각종 대책을 쏟아내고 있지만 실제로는 오히려 줄어든 것. 건설업계 한 관계자는 "건축공사와 달리 하천정비나 도로, 철도사업 등은 중장비가 대거 투입되는 부문이어서 일자리 창출 효과는 상대적으로 높지 않다"며 "창출되는 일자리도 대부분이 일용직일 수밖에 없다"고 지적하고 있어 이를 뒷받침한다.

정부가 예정대로 4대강 사업을 강행한다면 2010~2012년 3년 동안 4대강 정비 사업으로 3년 동안 연평균 약 7조원 이상의 국가재원이 투입돼야 한다. 또한 정부는 정권 내 완공을 서두르다 보니 4대강 사업이 강과 생태계에 미칠 환경영향평가도 3개월 내에 마치고 경제성을 평가하는 예비타당성 조사도 진행하지 않고 마스터플랜을 발표했다. 이로 인해 무리하게 사업을 강행하려 한다는 지적이 나오고 있다.

골프장 하나를 건설하는데도 6개월 정도 환경영향평가를 받아야 하는 것이 정설인데, 무려 22조원을 투입, 국토의 동맥을 수술하는 대단위 토목공사를 3개월의 환경영향평가를 실시한다는 것은 언어도단이다. 왜 이렇게 무리수를 두면서 까지 밀어부치기식으로 강행하는가. 바로 치적에 눈먼 이 정부와 위정자들의 욕심이다.

건설교통부 장관을 지낸 이용섭 민주당 의원은 올해 국가채무가 366조원(GDP 대비 비율 35.6%)에 이르고, 재정적자가 GDP 대비 5.1%에 달하는데, 4대강사업에 투입할 천문학적인 재원을 어디서 어떻게 조달할 것인가에 대한 대책은 전무하다며, 이를 국채로 조달할 경우 재정위기를 가속시킬 것이라고 말했다.

수질개선 효과도 상대적으로 의문시된다는 목소리도 나온다. 이번 마스터플랜에서 정부가 수질개선을 위해 투입하는 재원은 5000억 원이다. 4대강 수량을 늘려 수질오염을 개선하는 과거 희석식방식을 적용하겠다는 것이다.

환경부 산하 국립환경과학원 보고서에 따르면 보를 설치하면 오히려 물 흐름이 느려져서 수질이 악화된다고 보고됐다. 하지만 정부는 보의 설치를 당초 4개에서 16개로 늘리겠다는 계획이다. 보의 설치는 자연생태의 적이다. 또 준설도 자연생태의 적이다. 파괴와 같은 말로 이해하면 될 것이다.

셋째 드세지는 반발여론 어떻게 무시할 것인가다. 4대강 사업과 관련된 반대가 본격화 되고 있다. 환경단체, 학계는 물론 정치권에서는 야당들의 반발이 거세다. 민주당, 민주노동당, 창조한국당은 '4대강 살리기 프로젝트 마스터플랜'에 대해, 한반도 대운하 사업을 노골화한 것이라며 강하게 반발, 적극 투쟁하겠다는 방침이다. 자유선진당도 4대강 사업으로 인해 각 지역 도로, 철도건설 등의 사업 예산이 삭감되는 등 막대한 타격이 예상된다며 실태를 파악하겠다는 입장이다.

여당인 한나라당내에서도 의견이 갈린다. 한나라당내 경제통으로 불리며 이달 초까지 국회 예산결산특별위원장을 지낸 한나라당 이한구 의원은 100% 국가 부채로 사업하면서 미래 산업을 키우고 지속가능한 토목 사업을 자꾸 확대하는 쪽으로 가는 것이 바람직하지 않다는 입장이다.

16개 중앙행정기관 2만2000명의 공무원으로 구성된 행정부 공무원 노동조합도 정부는 애써 이 사업이 대운하와 다르다고 강변하지만, 강 위에 배가 다니느냐, 다니지 않느냐가 아니다. 즉각 부실한 정책을 중단하라고 촉구하고 나섰다.

389개 시민환경단체로 구성된 '운하백지화국민행동'은 정부가 발표한 4대강 마스터플랜은 보 설치와 준설로 뱃길을 만드는 것으로 사실상 운하 계획이라며 반대 입장을 분명히 하고 있다.

한편 정부가 4대강 수계의 연평균 홍수 피해 규모를 실제보다 많게는 2배 이상으로 부풀려 국민에게 홍보하고 있는 것으로 드러나 대운하의 또 다른 실행으로 보고 있다. 홍수 피해 방지는 정부가 내건 4대강 살리기 사업의 핵심 명분이어서, 사업 필요성을 강조하려고 정부가 정보를 왜곡한 것 아니냐는 지적이 나오고 있기 때문이다.

국토해양부는 6월초 '4대강 사업 마스터플랜'을 발표하면서 4대강 유역의 수해로 인한 연평균 피해액 1조5000억 원과 복구비 2조4000억 원을 상당 부분 절감할 수 있다고 발표했다. 국토부는 또 누리집의 '2009 희망프로젝트 4대강 살리기' 정책소개 페이지에서는 4대강 사업에 대해 "홍수 방지와 물 부족 및 물 오염을 근본적으로 해결하는 하천 복원 프로젝트"라고 강조하면서, '연간 홍수 피해액이 2조7000억 원'이라고 발표했다.

하지만 소방방재청의 '2007 재해연보'를 보면, 지난 10년(1998~2007년) 동안 홍수를 비롯한 모든 자연재해의 연평균 피해액은 2조 2262억 원이며, 이 가운데 4대강 수계의 자연재해 피해액은 1조2781억 원이다. 이는 태풍 등으로 빚어진 강풍에 의한 시설물·농작물 피해, 풍랑과 해일에 의한 선박과 항만시설 피해 등까지 포함한 것이다. 10년 평균 자연재해 피해액에 견주면, 국토부는 '홍수 피해액'을 마스터플랜에서는 적어도 17% 이상, 누리 집에선 갑절 이상 부풀린 셈이다.

왜 이렇게 정부가 정부산하기관의 통계까지 속여 가며 4대강 사업에 목을 매는 것일까? 서두에 지적했듯이 임기 내 치적에 눈먼 위정자들의 과욕과 국토의 미래를 거의 망각한 대통령의 야심과 정책입안자들의 실책이 만들어낸 합작품이다.

진정으로 국토의 미래를 위한 비전을 제시하려면 적어도 정부 산하 연구기관인 국토연구원이나 여타 전문기관의 일정기간 연구와 환경영향평가의 적정성 확보가 선행되어야 함은 물론 마지막 국민의 여론을 수렴하는 절차가 필요하다고 본다. 이런 절차를 거쳐 결정된 사업이라면 누구도 이의를 제기하지 못할 것이다. 왜 이런 정당하고 균형 있는 절차를 무시하며 강행만 앞세우는가. 이 점을 이명박 대통령과 정책관계자들에게 지적하고 싶다.
[촌장시인]

tag : 4대강 사업

(세계유산) 조선왕조왕릉 40기 세계문화유산 됐다

2009-06-29T08:57:36Z

제1대 태조의 건원릉 전경

"조선왕조왕릉 40기 세계유산 됐다"
석굴암·종묘 등 한국의 세계유산 총 9건으로

조선 제1대 임금 태조가 묻힌 경기 구리시 인창동의 건원릉을 비롯한 조선 왕릉 40기가 유네스코가 지정하는 세계유산이 됐다. 스페인 세비야에서 열리고 있는 제33차 유네스코 세계유산위원회(The World Heritage Committee)는 2009년 6월 27일 한국의 서울, 경기, 강원 일대 '조선왕릉군'(Royal Tombs of the Joseon Dynasty)을 세계문화유산 목록에 추가하기로 결정했다. 이로써 한국의 세계유산은 모두 9건으로 늘어났다.

현재 한국은 석굴암ㆍ불국사, 해인사 장경판전, 종묘(1995년 지정), 창덕궁, 수원 화성(1997년), 경주역사유적지구, 고창ㆍ화순ㆍ강화 고인돌 유적(2000년) 등 7건의 세계문화유산과 세계자연유산으로 지정된 제주화산섬과 용암동굴(2007년)을 보유하고 있다.

519년 간 이어진 조선 왕조는 27대 왕과 왕비 및 사후 추존 왕과 왕비의 무덤 42기를 남겼으며, 문화재청은 지난해 1월 북한에 있는 제릉(태조비 신의황후의 능)과 후릉(정종과 정안왕후의 능)을 제외한 40기를 세계유산으로 등재 신청했었다.

그리고 지난해 9월 실사를 벌인 국제기념물유적협의회(ICOMOS)가 유네스코에 '등재 권고' 판정을 내리면서 조선 왕릉의 세계유산 등재는 기정 사실로 받아들여져 왔다. 세계유산으로 등재되면 관광객 증가와 국가 이미지 개선 효과를 얻을 수 있을 뿐 아니라, 갑작스러운 재난으로 유산이 위험에 처할 경우 세계유산기금으로부터 기술과 재정을 지원받는다.

세계유산은 유네스코가 1972년 '세계 문화 및 자연 유산 보호에 관한 협약'에 따라 인류를 위해 보존할 가치가 있다고 인정한 유산으로, 문화유산, 자연유산, 두 가지 성격을 모두 지닌 복합유산으로 나뉜다. 한편 문화재청은 세계문화유산 등재를 기념해 조선 왕릉을 7월 12일까지 무료로 개방한다고 밝혔다.

조선왕릉 40기가 세계문화유산에 2009년 6월 27일 등재가 결정됐다

tag : 세계유산, 조선왕릉

(산성탐사) 경남 함양 황석산성의 완벽한 일출 장관

2009-06-02T18:25:37Z

         황석산성에서의 완벽한 일출 장관
       황석산성 탐사와 황석_거망_금원_기백산 종주

경남 함양은 예부터 선비문화가 꽃피우던 고장으로 선비문화의 산실인 정자가 여기저기 산재한다. 교수정, 광풍루, 농월정, 동호정, 거연정 등이 그것이다. 한때 화림동 계곡을 대표했던 정자는 농월정(弄月亭)이었다. 안타깝게도 2003년 방화로 소실돼 현재는 남아 있지 않다. 하지만 계곡에 펼쳐진 경치만큼은 예나 지금이나 뛰어나다.

함양에 정자가 많다는 것은 맑은 물과 산수가 좋을 뿐 아니라, 경치 또한 수려하다. 산 높고 물이 맑으니, 풍류를 좇아 선비들이 몰려든 것은 당연한 일. 무려 80여개에 달하는 정자와 누각이 함양군 내 경승지마다 빼곡히 차 있다. 특히 남덕유산에서 발원한 물줄기가 돌아가며 만든 안의면 화림동 계곡은 가장 아름다운 정자들이 밀집해 있다. 예전엔 여덟 개의 연못마다 여덟 개의 정자가 있다 해서 ‘팔담팔정’이라 불리기도 했다.

이런 함양 땅에 국가 사적으로 지정된 황석산성과 산행객들에게 널리 알려지고 있는 황석-거망-금원-기백산을 탐사해 보기로 한다.

우리 산행 탐사 팀은 서울에서 밤늦게 출발하여 새벽에 안의에 도착하는 무박산행을 하기로 했다. 어찌 보면 무박으로 산행을 한다는 게 좀 무리일수 있다. 달리는 버스에서 잠을 자고 새벽부터 야간산행을 해야 하기 때문이다.

안의면 봉전리를 들머리로 잡고 산행을 시작했다. 오월의 마지막 신록의 푸른 숲향기가 새벽 공기에 실려 온다. 기분이 상쾌했다. 회색빛 도시에서 벗어나 연초록 신록이 넘실대는 계곡의 입구는 업무에 지친 나의 심신을 보드랍게 안아주었다.

어두운 새벽 물소리가 계곡을 촉촉이 적시니 나도 금세 자연의 일부가 된다. 조금만 노력하면 이렇게 마음이 편해지는 것을. 어둠속에 가파른 산길을 1시간여 오르니 먼동이 터 오기 시작했다. 시원한 바람이 상쾌했다. 능선으로 올라서니 산성이 나왔다. 황석산성이다.

산새들이 잠에서 깨어나 하루의 시작이라며 종알대기 시작한다. 산새들의 합창이 온 산을 흔들었다. 산성의 허리를 돌아 40여 분을 더 오르니 산 능선에 다다랐다. 일출이 시작되고 천지가 숨죽이며 솟는 해를 주시했다. 어둠이 사라지고 여린 연홍빛 아침 햇살이 산정으로 다가왔다.

아침 햇살은 구름 한 점 없는 새벽하늘에 널리 퍼지기 시작했다. 이렇게 완벽한 일출을 맞기는 처음인 듯싶다. 지난 10여 년 전 설악산 대청봉에서 지는 해에 대청봉이 동해바다로 빠지는 일몰을 목도한 이후 이런 장관을 보게 되었다. 일출, 참 아름다웠다.

'사적 제322호 황석산성에 오르다'

황석산의 황석산성은 사적 제322호로 함양 서하면 우전마을에 위치한다. 신라, 고려시대에 축조한 이 산성은 안의면과 서하면의 경계를 이루는 해발 1,190m의 황석산 정상에서 좌우로 뻗는 능선을 따라 하나의 계곡을 감싸면서 축조됐다.

성의 위치가 영호남의 관문으로 전라도의 장수, 진안으로 통하는 교통의 요충지에 위치하고 있는 점과 구조로 보아 신라가 가야를 멸망시키고 백제와 대결하게 된 시기에 축조되었을 것으로 추측되는 성으로 성곽의 총 연장은 2,750m로 꽤 긴 편이다.

'동국여지승람' 안음현(安陰縣: 지금의 안의면) 성곽조에 따르면 둘레가 29,240척이고 성 안에는 시내와 군창이 있었다고 전하고 있으며, 현재도 성 가운데로 계곡이 있어 물이 마르지 않는 요새다. 조선태종 10년(1410)에 경상도의 6개의 성을 수축할 때 화왕산성, 조혜산성, 금조산성, 염산성, 부산성과 함께 수축한 기록이 있다고 전한다.

정유재란 때인 선조 30년(1597) 8월에 이르러 체찰사 이원익이 수축과 수성의 명을 받고 안음, 거창, 함양의 3읍 주민을 동원하여 성을 보수 한 바 있으나 격전으로 함락된 곳이기도 하다. 역시 정유재란 때인 선조 30년(1597) 前 함양군수 조종도와 안의현감 곽준 등이 왜적을 방어하기 위하여 격전을 벌였던 곳으로 유명하며, 그 해 8월에 함락되어 500여명이 순국한 곳이다.

성은 돌로 쌓은 부분과 흙으로 쌓은 부분이 섞여 있는데 석축 부분은 자연암반이 노출된 산 위이며, 토석 혼축부분은 일반 능선부분이다. 성문은 동, 서, 남, 북동쪽에 나무로 문루(門樓)를 갖춘 작은 것이 배치되었고 성안 동쪽에 흐르는 계곡 주변에는 크고 작은 건물들이 있었던 것으로 보인다.

한 동의 건물지가 관찰되는데 규모나 위치로 보아 성안의 중심 건물로 추측된다. 축조 수법은 산탁(山托)과 협축(夾築)을 겸하고 있는데, 이 산성은 1991년 지표조사를 시작으로 본격적인 복원사업이 진행되고 있어 황석산을 찾는 등산객이 많이 찾는 곳이다.

함양 대표 네 개 산의 중심 황석산

황석산은 남덕유산 남녘에 솟은 범상치 않은 바위산이다. 백두대간 줄기에서 뻗어 내린 네 개의 산 기백, 금원, 거망, 황석 가운데 가장 끝자락에 흡사 비수처럼 솟구친 이 봉우리는 덕유산에서도 선명하게 보인다. 가을철에는 거망에서 황석산으로 이어지는 능선에 광활한 억새밭이 장관이란다.

금원, 기백산과의 사이에는 그 유명한 용추계곡이 있다. 6.25때 빨치산 여장군 정순덕이 활약했던 곳이 바로 거망산이다. 황석산성은 함양 땅 안의, 서하 사람들의 지조와 절개를 상징하는 중요한 유적이다. 정유재란 당시 왜군에게 마지막까지 항거하던 이들이 성이 무너지자 죽임을 당하고 부녀자들은 천길 절벽에서 몸을 던져 지금껏 황석산 북쪽 바위 벼랑은 핏빛으로 물들어 있다.

산을 아는 사람은 기백산에서 시작하여 금원산 거망산 황석산까지 종주산행의 장쾌한 맛을 알 것이다. 당일 산행으로 황석산은 안의에서 ８㎞ 정도 떨어진 서하면 봉전리 우전마을을 들머리로 잡는다. 황석산 정상까지는 약 ２시간.

하산은 되돌아가거나 동쪽 능선을 타고 망월대를 거쳐 북쪽 능선을 타면 북봉을 지나 안부에서 산내골로 내려설 수 있고, 하나는 우전마을로 하산하는 길이 있다. 이 우전마을 가운데 길을 거쳐 봉전리로 내려가면 남계천에 아름다운 명소 거연정이 나온다.

탐사 팀은 네 개의 산을 종주하는 코스를 잡았으므로 거망산을 향해야 했다. 산정 안부에서 간단하게 아침은 주먹밥으로 대신했다. 과일과 커피를 후식으로 먹은 후 다시 금원산을 가기 위한 능선 길을 재촉했다.

일반 산행 경우 시발점을 용추 계곡의 종점인 삼거리에서 서쪽 계곡길로 올라가거나, 용추폭포 직전의 왼쪽 계곡길로 많이 오른다. 일단 능선에 이르면 싸리나무 억새풀이 많은 암능길이 계속되고 산정의 첫 번째 봉우리를 넘어서 산성 터를 지나 더 오르면 정상이다.

이 황석지맥은 소백산맥이 덕유산, 남덕유산을 솟구치게 하면서 남덕유산에서 이어진 산줄기가 월봉산을 거쳐 금원산, 기백산과 거망산, 황석산을 빚어 놓았다.

이들 네 개 산에서 흘러내린 계곡물이 용추계곡을 거쳐 지우천을 이루어 남강으로 흘러든다. 계곡이 깊고 수량 또한 풍부하며, 심원정에서 용추폭포에 이르기까지 주위의 기암괴석과 함께 곳곳에 용소와 크고 작은 폭포들이 가슴을 시원하게 적신다.

날씨가 쾌청하여 서쪽으로 남덕유산과 지리산의 천왕봉과 노고단이 선명하게 조망됐다. 아침의 눈부신 햇살이 황석산 허리를 포근하게 안고 도는 아름다운 풍광을 뒤로하고 능선 길을 걸었다. 이런 산행길 처럼 우리네 삶도 오르막길과 내리막길 그리고 평평한 길이 있으리라 생각하며 28km에 이르는 먼 길을 재촉했다.

거망산에서 은신재 까지는 내리막길이나 수망령을 가기 위한 헬기장까지는 매우 가파른 오르막길이었다. 은신재에서 일행을 앞섰다. 수망령에서 좀 쉬기 위해서다. 수망령에 이르러 매트를 깔고 누워 눈을 감는다. 꿀잠이다.

일행이 도착하자 간식을 나눠먹고 금원산으로 오르기 시작했다. 시계가 11시 30분을 가리킨다. 금원산에서 점심을 먹기로 하고 오르는 길 허벅다리가 뻐근해 왔다. 지구력이 필요한 시간. 1시간을 오르니 산정이 보이기 시작했다.

시계가 열리고 지나온 거망산과 황석산이 멀리 건너다 보였다. 내가 저 산정들을 걸어서 여기까지 온 것이다. 참 내가 봐도 대단하다는 생각이 들었다. 산길을 걸어서 28km를 탐사한다는 게 쉽지만은 않을 터. 하지만 일행이 같은 코스를 가고 있으니 조금 힘들어도 동행을 했다.

한편 안의면에 있는 화림동(남계천 일부), 심진동(용추계곡), 거창군 위천면의 원학동의 세 절경 계곡을 함께 화림 삼동이라 부른다. 남덕유산에서 발원한 남계천 줄기를 따라 경남 함양군 안의면과 서하면에 걸쳐 있는 계곡을 화림동 계곡이라 일컬으며, 화림동의 8담8정 중 현재는 농월정, 동호정, 거연정, 군자정이 남아 있다.
[촌장시인]

tag : 황석산, 황석산성

(취재현장) 盧 전 대통령 국민장, 영결식 경복궁서 거행

2009-05-29T17:50:26Z

故 노무현 전 대통령 영정

盧 전대통령 '영결식-노제' 거쳐 마지막길 가다
盧 전대통령 국민장, 영결식 경복궁서 거행

故 노무현 전 대통령 영결식이 5월 29일 오전 11시 서울 경복궁 영결식장에서 열렸다. 경복궁 앞뜰에서 열린 고(故) 노무현 전 대통령 국민장(國民葬) 영결식에서 각계 인사들은 저마다 노 전 대통령을 추모하며 고인의 명복을 빌었다.

이어 서울광장에서 거행된 노 전 대통령의 노제(路祭)와 서울역까지 이어진 거리 운구행사에서는 최대 18만여명(경찰 추산, 노제 주최측은 40만~50만명 주장)의 시민들이 노 전 대통령을 애도하며 고인의 마지막 가는 길을 배웅했다.

◇ 영결식 1시간 25분간 엄수 = 영결식은 이명박 대통령과 부인 김윤옥 여사, 한승수 국무총리를 비롯한 정·관계 주요 인사, 주한 외교사절, 권양숙 여사와 노건호ㆍ정연씨를 포함한 유족 등 3천 여명이 참석한 가운데 엄숙하게 거행됐다.

영결식에는 김대중·김영삼 두 전직 대통령 외에 김형오 국회의장과 이용훈 대법원장, 이강국 헌법재판소장, 양승태 중앙선거관리위원장 등 5부 요인과 한나라당 박희태 대표, 민주당 정세균 대표, 자유선진당 이회창 총재, 민주노동당 강기갑 대표 등이 참석해 고인의 마지막 가는 길을 지켜봤다.

또 캐슬린 스티븐스 주한 미국대사와 후쿠다 야스오 전 일본 총리를 비롯한 외국 조문단과 이해찬ㆍ고건 전 총리, 김원기 전 국회의장, 유시민 전 보건복지부 장관, 안희정 민주당 최고위원, 이강철 전 시민사회수석, 강금원 창신섬유 회장 등 참여정부 시절 인사와 측근 등 각계 대표 등이 고인을 애도했다.

영결식은 이날 오전 5시 경남 김해시 봉하마을에서 발인제를 마치고 출발한 운구 행렬이 약 5시간의 여정 끝에 오전 11시께 경복궁 흥례문 앞뜰에 마련된 영결식장에 들어서는 순간 군악대의 조악 연주로 시작됐다.

이후 송지헌 아나운서의 사회로 국민의례와 고인에 대한 묵념, 장의위원회 집행위원장인 이달곤 행정안전부 장관의 고인 약력보고, 공동 장의위원장인 한승수 총리와 한명숙 전 총리의 조사가 이어졌다.

봉은사 주지인 명진스님의 영가 축원과 반야심경 봉독, 한국기독교교회협의회 권오성 목사의 안식기도, 송기인 신부의 고별기도, 원불교 이선종 서울교구장의 천도의식 등 종교의식이 차례로 진행됐으며, 제단 양쪽에 설치된 대형 전광판은 고인의 행적을 기리는 생전의 영상을 내보냈다.

조사와 생전 영상이 방영되는 동안 권양숙 여사를 비롯한 유족과 유시민 전 복지부 장관 등 조문객들은 눈물을 훔치거나 오열하기도 했다. '새같이 날으리', '미타의 품에 안겨' 등 조곡이 연주되는 가운데 권양숙 여사 등 유족과 이명박 대통령 내외, 김대중ㆍ김영삼 전 대통령 등 고위인사 및 외교사절, 스티븐슨 미대사 등 외교사절이 차례로 노 전 대통령의 영정에 하얀색 국화꽃을 바치며 고인의 명복을 기원했다.

김대중 전 대통령이 헌화를 마치고 권양숙 여사 등 유족들과 일일이 손을 잡고 위로할 때 권 여사 등 유족은 참았던 눈물을 터뜨리기도 했다.

영결식은 고인이 생전에 즐겨 듣거나 불렀던 노래 '상록수'와 '아리랑', '아침이슬'을 국립합창단 합창과 강은일의 해금 연주로 들려준 데 이어 육.해.공군 조총대원들이 조총 21발을 발사하는 의식을 끝으로 당초 예정보다 15분 가량 긴 1시간 25분 만에 끝났다.

◇ 시민 애도 속 노제 = 영결식이 끝난 뒤 가로 1.1ｍ, 세로 1.4ｍ 크기의 영정을 앞세운 운구 행렬은 인도뿐 아니라 도로에까지 가득찬 시민들의 애도 속에 세종로를 거쳐 서울광장까지 도보로 이동, 노제를 치렀다. 운구 행렬이 서울광장에 도착할 무렵인 이날 오후 1시20분께 광장은 물론 세종로 사거리부터 숭례문 앞까지 도로 전체에는 이미 노 전 대통령의 마지막 길을 함께 하려는 10만여명의 시민들로 가득찬 상태였다.

서울광장 특설무대에서 가수 양희은과 안치환, 윤도현의 추모공연에 이어 거행된 노제는 고인의 영혼을 부르는 초혼 의식을 시작으로 국립창극단의 `혼맞이 소리', 국립무용단의 `진혼무', 안도현ㆍ김진경 시인의 조시 낭독, 안숙선 명창의 조창, 묵념, 장시아 시인의 유서 낭독 등 순으로 진행됐다.

노제가 진행되는 동안 일부 시민들은 "사랑합니다"를 외치며 눈물을 보이기도 했다. 노제가 끝나고서 운구행렬은 시민들이 합창한 '아침이슬'과 '임을 위한 행진곡' 등의 노래 속에 서울역까지 도로를 가득 메운 인파를 뚫고 발길을 천천히 옮겼으며, 시민들은 2천여개의 만장(輓章)을 들고 행렬을 뒤따르며 노 전 대통령의 마지막 길을 함께 했다.

시민들의 배웅을 뒤로 한 채 떠난 노 전 대통령의 유해는 오후 4시께 수원 연화장에 도착해 유가족 등이 지켜보는 가운데 고인의 유언대로 화장됐으며, 유골함은 이날 밤 봉하마을로 옮겨져 봉화산 정토원 법당에 임시로 안치됐다가 향후 사저 인근에 조성되는 장지에 안장될 예정이다.

이날 영결식 장면은 공중파 TV뿐 아니라 광화문과 서울광장, 서울역 일대의 대형 전광판에서도 생중계됐다.[특별취재단]

(說話) 홍천 상비동 하늘수목원 이야기

2009-05-29T10:49:09Z

자연친화적으로 설계된 하늘수목원 포스트하우스

홍천 상비동 하늘수목원 이야기

나는 수풀 우거진 청산에 살으리라

나의 마음 푸르러 청산에 살으리라

이 봄도 산허리엔 초록빛 물들었네

세상 번뇌 시름 잊고 청산에 살리라

길고 긴 세월동안 온갖 세상 변하여도

청산은 의구하니 청산에 살으리라

하얀 와이셔츠에 꽉맨 넥타이 확 풀어 던지고 푸른 산과 들로 가보자. 세상사 모든 일 어깨 뒤로 던져버리고 물소리에 귀 씻고, 바람소리에 눈 씻어내며 청산에 살아 보리라. 누가 날 찾고 누가 날 알아주리. 청산에 날아드는 멧새와 물소리가 날 반기지.

상비동 하늘수목원은 작은 계류가 양쪽에서 흘러내려 삼각주 형상의 지형을 만들어낸 가운데 언저리에 포스트하우스가 위치하여 산새의 흐름을 정리하는 모양을 띠고 있다. 이곳은 본래 1968년 김신조가 간첩으로 침투할 당시 오지에 살고 있는 화전민을 인근 마을로 이주하는 과정에서 잣나무 조림으로 형성된 숲이다. 수목원 대부분은 낙엽송이 자생하고 있지만 소나무와 떡깔나무 두릅나무 등 자생목이 다양하다.

기온이 추운지역에 속하는 곳으로 평지보다 약 1달의 계절 차가 날 정도로 기온차가 심하다. 겨울에는 많은 눈이 내려 온 산이 하얗게 덮인다. 봄이면 야생화가 여기저기에 피어나고 토종 꿀벌이 날아드는 산촌이다. 세속에 찌든 때를 벗기고 마음을 추스리는데는 제격이다. 여름이면 시원한 계류의 물소리가 청아하고, 가을이면 밤 대추가 익어가고 산사춘이 붉어간다.

사진@2009촌장시인

이 황토집은 지난 2006년부터 2008년 봄까지 거의 2년만에 완공한 자연친화적 웰빙주택이다.

촌장도 2007년 여름 집짓는데 울력을 했었다. 장차 촌장이 살 집도 아마 이렇게 지어질 것이다.

지금 친구(하늘수목원 원장)는 이 포스트하우스를 정점으로 수목원을 만들어 가고 있다.

올해 이 마을이 농진청 테마마을로 선정돼 사업이 본격화 되면 수목원의 일손도 빨라지리라.

靑山에 살리라

靑山청산은 나를 보고

말없이 살라하고

蒼空창공은 나를 보고

티 없이 살라하네

貪慾탐욕도 벗어놓고

성냄도 벗어놓고

물같이 바람같이

살다가 가라하네.

이렇게 시끌벅적한 야단의 세상을 뒤로하고 말없이 자연으로 돌아가 살리라. 하늘수목원(원장 하늘나리)은 홍천군 서석 상비동에 위치한 흥정산 자락 825,000㎡(약 25만 평)에 자리 잡은 두 개의 계곡에서 흘러내리는 삼각지점과 그 위로 펼쳐진 임야와 대지, 논과 밭으로 이뤄진다.

하늘수목원을 자연친화적으로 개발하여 인간과 자연이 어우러지는 삶의 체험 공간으로 만들어 갈 것이다. 이곳의 마을은 올 1월에 발표된 농촌진흥청 테마마을 조성마을로 선정돼 2010년부터 5년에 걸쳐 70여억 원의 테마마을 조성비가 지원된다.

테마마을은 도시인들이 주말과 휴가철을 이용해 농촌을 체험하고 즐기는 시골마을 문화공간으로 농진청이 자랑하는 우수사업 중의 하나다. 농촌체험마을이 되면 팜스테이가 가능하고 황토찜질방, 어린이 농촌체험 프로그램, 낚시, 산행 등 다양한 체험이 가능해진다.

이런 청정지역에서 주말과 휴가를 보내며 살 수 있다면 이 또한 작은 행복 아니겠는가. 새벽에 산새가 창가에 와서 잠을 깨우고, 햇살에 빛나는 영롱한 이슬이 맞아주는 자연에 나를 놓아 보자. 하늘수목원은 이렇게 마음을 자연에 열고 살아가는 사람들을 위해 사립문을 활짝 열어둘 것이다.
[촌장시인]

(칼럼) 故 노무현 전 대통령의 서거에 부쳐

2009-05-25T18:18:10Z

노무현 전 대통령의 영정

"삶과 죽음이 하나가 아니겠는가"
故 노무현 전 대통령의 서거에 부쳐

지금 우리 국민은 역사상 참 비참한 시대를 보내고 있다. 전직 대통령이 재임 기간의 비리에 연루돼 검찰의 수사를 받는 중 자살이라는 극단적인 길을 선택하고 말았다. 온 국민에게 충격을 안겨준 이 사건은 역사가 평가 하겠지만 지금은 분명 국상중이다.

우리 선조들은 임금이 승하하면 온 국민이 상주처럼 슬퍼했고, 국상이 긑날 때까지 어떤 궂은 일을 하지 않았다. 유교 윤리가 침체된 현대의 생활이라 그렇게 까지는 못해도 온 국민이 슬프고 애석함은 같을 것이다.

아무리 죄를 짓고 부정부패를 했다손치더라도 국가 원수를 지낸 전직 대통령에 대한 최소한의 예우는 필요하지 않나 싶다. 일반인과 똑같이 세금내고 같은 생활을 하더라도 국가의 원로로서 자존심과 그에 걸맞는 예우는 지켜야 한다.

박 게이트의 일부로 수사를 하는 과정에서 노게이트를 수사하는 것처럼 검찰과 언론은 손뼉을 치며 미주알고주알 활자화 하는데 앞장서 표출했다. 그러다 보니 전직 대통령으로서의 자존심과 국민의 자존은 없었다. 언론의 자유라는 명분으로, 검찰은 조사의 신속성과 공평성을 앞세워 날로 새로운 수사 내용을 쏟아내고 언론은 받아 쓰기에 급급했다.

고인은 이 자신의 자존과 운명 앞에서 얼마나 많은 고뇌를 하며 "삶과 죽음이 하나가 아닌가"를 생각했을까? 누가 죽음을 두려워 하지 않을 사람이 있겠는가. 그러나 그 결단을 내리기 까지는 수많은 생각과 자신의 처지를 반추했을 것이다.

검찰이 40만 달러의 출처를 찾고 사용처를 찾는데 전력으로 수사하면서 지난 전, 노 정권의 미회수 불법 축재 자금은 왜 추징하지 않는가? 검찰은 사실관계를 분명히 밝혀야 한다. 왜 전, 노 전직 대통령의 비자금은 아직도 찾지 못하는지 국민들은 이해가 되지 않는 부분이다. 왜 공평 타당성을 따지는 검찰이 침묵하는지 국민 앞에 밝혀야 하지 않는가.

문제는 앞으로 이 정권이 끝나고 새 정권이 집권하더라도 다시 이런 일이 반복된다면 한국의 정치는 그야말로 수준 이하로 세상의 웃음거리가 될 것이다. 정권이 바뀔때마다 다시는 이런 부정 축재가 없을 것이라고 밥먹듯이 반복하여 말해 왔지만 그것은 정치적 수사에 불과했다는 현실.

차제에 한국 정치가 변화를 꾀하지 않는한 이런 정치현상은 반복될 수밖에 없다. 정치 형태를 바꿔야 한다. 집중된 권력을 분화시키는 정치 구조적 변화가 필요한 때다. 집중된 권력을 쪼개서 부정의 틈을 막아야 한다.

세계적 정치 사회학자 토머스 액튼 옹은 권력의 부패를 이렇게 지적했다. 권력은 부패하기 쉽다. 절대적인 권력은 절대적으로 부패한다고 말이다. 따라서 이번 노무현 전 대통령의 희생을 계기로 한국 정치가 대변신을 꾀해야 할 것이다.

[촌장시인]

(문화유산) 간송미슬관 봄 전시_정선 신윤복 김홍도 산수화전

2009-05-19T11:22:37Z

귀래정

"정선이 진경산수화로 다시 살아왔다"
간송미슬관 봄 전시_겸재 정선, 신윤복, 김홍도 산수화전

서울 간송미술관 올봄 기획전시가 '겸재 서거 250주년 기념 겸재화파전'으로 5월 17일 부터 31일까지 15일간 열린다. 전시 제목처럼 올해는 겸재(謙齋) 정선(1676~1759)이 타계한 지 250주년이 되는 해다. 겸재는 진경산수화(眞景山水畵)의 대가다. 요즘 회화들이 구상에서 추상으로, 미디어아트 쪽으로 방향을 틀고 있는 시대적 흐름에서 '진경산수화가 뭐 그리 대수냐'고 반문하는 사람도 있겠지만, 그가 진경산수화를 그려낸 18세기 초반은 획기적인 일이었다. 말하자면 현대 서양화의 흐름을 뒤바꿔 버린 피카소 같은 화가였다는 말이다.

이번 봄 정기 전시는 겸재 작품 70여점을 비롯해 그의 화풍을 이은 신윤복, 김득신, 김홍도, 심사정 등 후배 화가들의 작품 등 110여점 안팎이 걸린다. 진경산수를 완성한 겸재 진작들과 후학들이 빚어낸 걸작을 한 눈에 볼 수 있는 기회다.

[금강내산] 겸재 정선 1747년작, 진경산수화

겸재 정선(1676~1759년)은 조선왕조 후기 문화의 황금기인 '진경시대(1675~1800년)'를 살면서 진경산수화법을 창안하여 그림으로 그 시대문화를 선도한 화가였다.

명문 사대부 집안 출신인 겸재는 화가이기 이전에 당시 율곡학파의 중진이던 삼연 김창흡(1653~1722년)의 제자로 율곡 이이(1536~1584년)에 의해 완성된 조선성리학의 적통을 이어 받은 조선성리학자였다. 그래서 사서삼경에 능통하고 그 중에서도 성리철학의 바탕을 이루는 주역에 정통해 당대 제일로 꼽힐 정도였다.

그는 36세 젊은 나이에 그린 '신묘년풍악도첩(辛卯年楓岳圖帖)'에서 벌써 주역의 근본인 음양조화와 음양대비의 원리를 이끌어 화면 구성의 근본을 삼았다. 솔숲이 우거진 흙산은 음(陰)으로 파악하여 중국 남방화법의 기본인 묵법으로 처리하고 바위절벽으로 이루어진 돌산은 양(陽)으로 파악하여 중국 북방화법의 기본인 필선으로 내리긋는데 흙산이 돌산을 포위해 감싸거나 서로 마주보게 하는 것.

돌산과 흙산이 조화롭게 어우러져 있는 우리 산수를 그림으로 표현하는 데 이보다 더 적절한 기법은 없었다. 이는 필법위주냐, 묵법 위주냐 하는 대립으로 끝내 평행선을 달릴 수밖에 없었던 중국 남북 양대화법이 한 화면에서 주역의 원리에 입각해 이상적으로 융합되는 현상이기도 했다.

이처럼 겸재가 진경산수화법을 창안해 우리 산천의 아름다움을 마음껏 표출해낼 수 있게 되자 숙종과 영조를 비롯한 국왕은 물론 김창집, 이천보, 조현명 등 대신들과 이병연, 이하곤, 조구명 등 일등 문사들에 이르기까지 모두 나서서 겸재의 진경사생 여건 조성에 힘을 모았다.

우선 숙종은 (1716년·재위42년) 병신년 봄에 41세의 겸재를 관상감 천문학겸교수(종 6품)로 특채하는 전무후무한 인사를 단행, 벼슬길을 열어준다. 숙종은 겸재를 조지서 별제, 사헌부 감찰, 한성 주부 등을 차례로 거치게 한 뒤 경상도 하양(河陽) 현감(종 6품)과 청하(淸河) 현감으로 내려 보내 경상도 66군현의 명승지 및 동해변 관동팔경을 마음껏 사생해 오게 했다.

60세에 모친상을 당한 겸재는 3년상을 치르는 사이 머릿속으로 진경산수화법을 차분하게 정리한 다음 탈상 후인 62세 때 강산제일 승경이라는 남한강 상류의 단양팔경을 사생한다. 당시 64세 때인 영조 15년(1739년) 봄에 그린 '청풍계(淸風溪)'는 사실상 진경산수화법을 절정에 올려놓은 작품으로 평가받는다.

이에 영조는 절정에 오른 상승의 기량으로 한강을 오르내리며 강변 풍광을 마음 놓고 그릴 수 있도록 다음 해(1740년) 12월11일 겸재를 현재 서울 강서구 가양동 일대의 양천 현령(종 5품)으로 발령한다. 겸재는 이곳에서 70세까지 5년 동안 재임하면서 '경교명승첩(京郊名勝帖)'，'양천팔경첩'，'화훼영모첩(花卉翎毛帖)'，'연강임술첩(連江壬戌帖)'등 대표작들을 쏟아낸다. 최근 서울 가양동에 겸재기념관이 세워진 것도 이 같은 연유에서다.

장안연우

총석정

청풍계

독서여가

박연폭포

겸재는 관직에서 물러나고 72세 되는 영조 23년(1747)에 금강산을 다시 찾아가 36년 전 처음 그려 자신의 발신 작이 됐던 '해악전신첩(海嶽傳神帖)'을 다시 그려 진경산수화법의 완성도를 자랑하니 그 중의 백미가 '금강내산(金剛內山)'이다. 녹색 꽃받침으로 둘러싸인 한송이 백련 꽃봉오리처럼 봉긋이 솟아난 금강산 일만이천봉 백색화강암봉의 표현은 신비와 환상 그 자체다.

이후부터 겸재는 진경산수화법을 추상화시키는 단계로 진입하니 70대 중반에 그려진 '관동팔경첩'에서 이를 확인할 수 있다. 대담한 생략과 함축으로 요체만을 표현해 내기 시작한 것이다. 76세 때 그린 '인왕제색(仁王霽色)'도 이런 계열의 그림이다. 이런 추상적 경향은 80세를 넘겨 84세로 돌아가기 직전까지 더욱 강화되니 '금강대'와 '정양사' 쌍폭은 비구상의 대표작이라 할 수 있다.

겸재는 250년 전인 영조 35년(1759년) 3월24일 84세로 작고해 현재 서울 도봉구 쌍문동인 양주 해등촌면(海等村面) 계성리(溪聲里)에 안장되는데 묘소를 잃어버리고 말았다. 서울 성북동 간송미술관이 겸재 서거 250주년 기념으로 마련한 '겸재화파전'(31일까지)에서는 대표작 70여점을 만날 수 있다.
[간송미술관 최완수 연구실장]

간송미술관 전경_숲 속에 묻혀 있어 건물이 잘 보이지 않는다

[註]

한편 간송미술관(澗松美術館)은 대한민국 최초의 근대식 사립박물관으로 고 전형필 선생이 1938년에 설립하였다. 대한민국 제일의 고서화 소장처로 <훈민정음>(국보 제70호), <동국정운>권1, 6(국보 제71호), 금동계미명삼존불(국보 제72호), 금동삼존불감(국보 제73호), 청자압형수적(국보 제74호), 청자기린유개향로(국보 제65호), 청자상감포류수금문정병(국보 제66호), 동래선생교정북사상절(국보 제149호)등의 국보와 그외 많은 보물들을 소장하고 있다.

간송미술관은 서울 성북동 야트막한 산자락 언저리에 있으며, 간송 전형필은 국보 제66호인 청자상감을 지키기 위해 일제 때 일인이 본국으로 가져가려는 것을 당시 한양에 한옥 3채 값을 치르고 되샀다는 야화가 있을 정도로 우리 문화재 지키기에 앞장섰다.

현재는 간송의 장남 전성우 서울대 미대 교수가 관장이며, 미술관 총괄 책임자 최완수 학예연구실장은 우리나라 불상과 종 연구에 조예가 깊고, 그외 한국 고미술과 문화재의 전문지식을 가진 학자다. 소위 간송학맥으로 일컫는 최완수 실장은 연세대학교 사학과 강사로 활동했으며, 전국의 유명 사찰의 불상 점안에도 관여해 왔다.

특히 그는 한국 문화재 총서를 쓴 전 국립중앙박물관장을 지낸 고 최순우 선생의 애제자로도 알려져 있다.

[촌장시인]

tag : 간송미술관, 겸재 정선, 진경산수화

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