謹弔

[ 유시민의 연대, 어떻게 받아들이겠는가? ]

2009-11-30T17:11:38Z

[ 유시민의 연대, 어떻게 받아들이겠는가? ]

유시민 전 장관께서 연대를 말씀하셨다.

참 원론적이고 누구나 생각할수 있는, 그러나 생각만 했을 뿐 실현될까? 라는..... 그렇기에 유시민 본인에게 물어오는 잘나신 정치인들의 물음이 "그것이 되겠어요?" 라는 거다.

노회찬의 모텔론은 참 보기에 민망할 정도로의 책임의식이 결여된 정치인의 전형이다.
참여정부 내내 그러시더니, 달라진게 하나도 없다. 도대체가 이 꼴을 어찌하면 좋으리오.

연대를 통한 정권교체의 연장선은 연합정부 구성이다.
노무현 대통령께서 살아생전 오죽 답답했으면 대연정까지 말씀하셨겠는가?

이것은 진정 논리적으로 당연한 귀결이며, 이 정치의 지형적 변화에 따라 대한민국의 정치사에 변혁이 이루어지리라는 생각은 왜 않하는가?

그래서 이것을 유권자가 해야하나? 당연히 정치인들이 해야지....
아직도 정치하는 인간들이 주인행세를 하려고 한다. 고개를 숙이는 법이 없다.

그래서 진보를 자처하는 표퓰리즘의 전형이 그런식으로 표출된거다.
그들은 아직도 주류다. 그 따위의 고정된 틀에 고정된 시각을 계속 고수하는 한, 내 표는 물론이거니와 부동표 움직이지 않는다.

그렇게 백날을 해봐라.
최장집 사단과 함께 한겨레와 오마이 별별 개나소나 그깟 지식쪼가리나 읊고 사는 지식인들의 사유체계로 빚어지는 묵시적인 카르텔과 함께, 이명박 죽일 놈 어쩌고 저쩌고 해보시라. 돌아오는게 뭔지.... 얻어지는게 뭔지.....

이제는 이런 말 하기도 귀찮다만, 우리 정치사의 제도 변화는 분명 필요한것이다.

대통령 중심제 건너뛰어야 한다. 80년 이후 서울의 봄을 빠져나와 우리에게 얻어진게 대통령을 국민이 뽑는다는 백지한장 그것이였다.

그대로 머물러 여기까지, 20여년이 더 된 여기까지 야합과 패권과 설익은 이념논쟁과 더러운 정치자영업계의 이합집산이 뒤엉켜 지역적으로 고착화되고 세대와 세대가 소통되지 않는 불건전한 정치모형이 계속되어 왔다.

어느누가 신이나서, 어느누가 즐거워서 이 놈의 정치판에 관심을 기울이겠는가?

노무현은 그 고착화된 정치 모형을 동서화합과 권위주의 타파로 깨부신거다.
그래서 사람들이 신이났고 나도 신이났다. 그래서 이겼다.

물론 그 모습에 샘이 나서 그거 한번 따라해보겠다고 영웅놀음에 미쳐, 경제타령에 날뛴 아큐들이 건국이래 희대의 또라이 ceo를 뽑아놓았지만 서도.....

어찌되었건, 연대의 실험은 제도의 틀을 변화하겠다는 실험이다.
그것이 노무현 대통령이 표방한 개혁의 한 꼭지점이고 유시민의 화두며 대한민국의 성장판이다.

왜 이것을 얘기하지 않는가? 왜 또 승부수로 덧칠하며 대권시사가 어쩌고 저쩌고? 그렇게 쓸 기사가 없나? 유창선이나 강준만이나, 도찐 개찐 에효 내가 뭔 말을 더하리..... 어디 그 사람들 뿐이겠는가? 또 그렇게 먹칠해 자빠질 군상들 많이 나올것이다.

순혈 진보의 갑갑한 껍데기 벗어버려야 한다. 프로 정치는 룰이다.
주는만큼 받고, 받는 만큼 또 내주며, 그 분권지향에 다양함이 숨쉬고 상대성이 인정되며 아래로 계속 아래로 소통될수 있는거다.

대통령이 왕이 아니고, 국민이 왕인 국민주권 시대, 지금으로서 그 첫단추가 연대 정신이며, 연대 정신으로 이어지는 제도의 실험이며, 분권 지향이다.

노무현 이래, 해보겠다는 정치인 지금까지 있었나?

"그것이 되겠어요?" 가 아니라 "한번 해봅시다." 말하는 정치인, 진보 개혁 세력 내에 단 한명이라도 있었나?

무조건 내뱉는 말은 이명박 독재 타도에 반 한나라당에, 그래서 당신들에게 기대는 유권자들의 부름을 가지고 이길수 있는 방법 모색해본적 있었나?
그것이 정치인 아니던가? 그것이 정치인 니들에게 부여된 책임 아닌가?

단순하게 가는 정공법이 더 빠른 지름길일수 있다.

'이러면 저럴것이다. 저러면 이럴것이다. 못믿겠다. 그냥 내가 하련다. ' 수준들 하고는.....

유시민의 연대, 어찌보면 참 순수하고 소소한 국민들의 바람이 섞인 공식일는지 모르겠다.
그러나 해보겠다는 인간, 정치판에 유시민 빼고 단 한명이 없더라.

영민한 막내에서 순진무구한 바보로 되기까지, 김대중과 노무현의 부채를 빛과 어둠으로 담아 던지는 가슴시린 출사표를 그대 어떻게 받아들이시겠는가?

당신이 주인이다. 당신이 왕이다. 그러하니 당신 마음이다.

그러나 왕이 왕 노릇을 못하고, 주인이 주인 노릇을 못하면 우리가 격는 이 비극은 앞으로도 계속된다.

tag : 유시민, 이명박, 지식인, 김대중, 노무현, 언론, 민주주의, 개헌, 이데올로기

[ 유시민이 국민참여당으로 간 까닭은? ]

2009-11-12T21:41:13Z

[ 유시민이 국민참여당으로 간 까닭은? ]

솔직히 얘기해보자. 별것 없다. 애초부터 갈 사람이였기에 간것이다.

새가 둥지를 찾은것이다. 집을 찾아간것이다.

왜 갔느냐 따져묻는 사람은 도대체 뭔가? 이러니 답답한거다.

왜 그리도 젯밥에 관심이 그리도 많나?

진보세력의 분열이라? 그딴 걸 질문이라고 내던지는 이 나라 기자들의 뇌구조가 참 신기한거다. 애초부터 지역색으로 똘똘 뭉친 현 대한민국의 비이성적 정당정치 구조는 퍽이나 현실적이고 유시민의 선택은 참 공상적이라는 말인가?

내가 이래서 이 나라 신문쪼가리를 안본다.

왜? 이렇게 기본이 안되있으니까….. 똑바로 존립되어야 할 알권리가 고작 그 따위의 가십거리니까…..

유시민이 선택할수 있는 비상구는 애초부터 그 곳 뿐이였다.

그는 정치를 해도 당원이 주인되는 정당에서 기지개를 펴야한다.

그 스스로 곧 죽어도 그리 해야겠노라 하지 않는가? 애초부터 그래야 했었다. 이거 모두 다 아는 스토리 아닌가?

자기가 자기집 들어가겠다는데 낡고 초라한 집이라한들, 뉘라서 뭐라 할텐가?

유시민이라는 정치인이 정치를 다시 시작한것이다.

그가 선택을 했으니 지지할 사람은 계속 지지하시고, 또 옆에서 도와 줄 사람은 잘 보필하여 도와드리면 된다.

그래도 뭔가 껄적지근 하고 좀 꼬운듯 싶으시면, 그냥 정치에 신경끄고 사시는게 본인의 건강이나 대한민국의 미래를 위해서도 낫다.

산술적으로나 논리적으로 따져봐도, 그래 요새 하도 나라가 막장으로 흘러 이성적으로 생각하고자 하는 사람들이 많으니 이성적으로 살펴보더라도 국민참여 정당이 민주당의 지지율과 그 여타 군소정당의 지지율을 흡수한다 하여 반한나라당 연대에 무슨 치명적인 데미지가 생기나?

포지티브 하면 되잖는가? 그것도 못할밖에야 지금까지 뭐 빨랐다고 연대를 운운했나?

이명박씨가 독재하면 독재한다 소리치고, 못살겠다 싶으면 못살겠다 울부짖고 겉멋든 정운찬이 세종시 엎으려면 막아주고 박근혜씨 계산기 두드릴 때 생쑈하지 말라 하면 되잖는가?

여의도 정가에는 친이계, 친박계 살판나서 개그 막장으로 나랏꼴 우스워 지는데, 그리 고민할 일이 없으신가?

유시민은 이제 정도(正道)로 간다. 그래서 정공법이다.

어디까지 갈지, 그래서 어떤 험난함이 그의 남은 여정길에 존재할지 나로서도 감당하기 참 힘이들고 버겨운게 사실이다.

노무현 대통령님도 그랬다.

김대중 대통령님은 살아생전 모든 인생 자체가 그랬다.

그래서 이 세상 사람들에게 그 업적과는 사뭇 다르게 비운한 운명의 고배를 마셔야 했던것이다.

그런 가슴 아픈 정치인 또 만들어야 겠나?

아직도 정치적 순교의 피가 이 땅 대한민국에 더 필요한가?

당신들이 먼저 깨어라.

먼저 깨어있어 그 자리 조금만 매꾸면 된다.

난 당신들에게 이 나라를 위해 목숨을 걸어라 얘기하지 않는다.

이 나라를 위해 당신들의 입신을 포기하라 말하지 않는다.

얼마든지 자기 처신 그리고 자신의 분수 잘 지켜가면서, 진중한 마음을 가지고 조금만 돌보아 달라는 것이다.

그렇게만 되도 나라 잘 돌아간다.

가장 기본적인 상식으로 보통사람이 주인 노릇만 잘하면 되는 것이다.

설익은 영웅화 이전에, 상식 세우기가 먼저이다.

다시 정명(正名)이다.

유시민은 그렇게 국민참여 정당으로 둥지를 텄다.

그런 한 사람 우리에게 또 남아있다.

tag : 유시민, 이명박, 지식인, 김대중, 노무현, 언론, 박근혜, 이데올로기, 국민참여정당

[ 다시 序詩를 읽는다. ]

2009-11-09T00:35:09Z

[ 다시 序詩를 읽는다. ]

죽는 날까지 하늘을 우러러
한 점 부끄러움이 없기를,
잎새에 이는 바람에도
나는 괴로와 했다.
별을 노래하는 마음으로
모든 죽어가는것을 사랑해야지.
그리고 나한테 주어진 길을
걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

내가 이 詩를 처음 이해하게 될때 참 미묘한 아픔이 내 몸에 알알히 전해진걸로 기억된다.
가치란 더이상 우리 삶의 화두가 아니였음을 몸소 체념하고 받아들이던 진통에, 그렇게 무거웠던 젊음이 없었다.

책속에는 진리가 없었고, 내 마음속엔 평온함이 깃들지 못했다.

매일 반복되는 지루한 일상, 통하지 않는 말귀.

산다라는게 고작 이 따위것이였다면 별을 따라 노래하는 마음도 없었을것을.

과연 이 세상 어느 도처에 당신들이 말하는 아름다움이 존재하던가?
어느곳에 그대들의 안식이 내일의 꿈을 보상하던가?

공평하지 않는 세상이 아니다. 철없는 소리 작작 좀 하자
누가 그 딴걸 보상하며 걱정한다고……

다만 불공평한 그대들의 시선이 이 권태로움을 만든것이다.
불온한 그대들의 착시가 이 저주받은 광기를 재탄생 시킨것이다.

슬픈가? 나도 슬프다. 아픈가? 나도 아프다.

그래서 다시 序詩를 읽는다.

그렇게 살지 못할지언정, 본 받아보기 위하여.
다시는 저 슬픈 지식인의 가혹한 운명이 재발되지 않았으면 해서.

정치에 대해 아니 삶의 일정부분에 대해 나의 대화는 간단하다.
목숨을 걸고 투쟁하라는 의미가 아니다. 조금만 생각 하라는 것이다.

모든걸 내걸고 민주니 자유니 인권이니 그 한 꼭지점으로 통섭하라는 의미가 진정 아니다. 기본만 지켜나가자는 거다. 할수 있을 만큼 책임이 부여된 만큼 각자가 할수 있는 역량만큼 자신의 존립에 그 존재가치에 열정을 바쳐보라는 의미이다.

김대중 대통령은 하다못해 벽에다 대고 소리라도 외쳐보라 하지 않았던가?

민주주의는 거창한 이상론이 아니다. 테제가 아니며 안티테제도 아니다.
현존하는 인간사회의 가장 기본적인 의사소통의 기준이며 가치수준을 가늠하게 하는 척도이다.

딱 그 사회의 집단의식 수준만큼 가는거다.

이제 비로서 느껴지는가?

김대중과 노무현 이 두 거장의 10년이 얼마나 위대했는지를…..
얼마나 존귀했고 얼마나 값진 족적이였는지를…..

사람이 사람을 품을 줄 알아야한다.
인간이면 인간다운 사고를 할 줄 알아야 한다.
사람은 사랑받을 가치가 분명히 있다.
이 나라는 민주주의로 존립되어야 할 분명한 투쟁의 역사가 있다.

설익은 효용론은 사람을 망친다.
진정한 보수가 존재하지 못한, 반 식민지배의 난잡한 기득권들의 패거리 다툼은 박정희의 신화를 가능하게 하고 경제 대통령이라는 희대의 꼴통을 낳는다.

이 사회 대한민국의 보수는 그런 어리광 수준에 불과하다.
그 지점부터 새롭게 리셋(reset)하지 않으면 대한민국의 미래는 지금처럼 암울해질수 밖에 없다.

지금 작금의 나랏꼴을 보라.

귀족의식이 머리에 가득찬 총리 따위가 국가 100년 대계를 쓰레기통에 쳐박고, 수첩공주 박근혜는 연일 포커 페이스 하고 있다.

그런 퍼포먼스 하나에 갖은 수사를 동원하는 언론 찌라시들의 설레발이 나를 좌절케 한다.

향기가 없고 단 한줄의 진실이 없고 내 심장을 고동치게 할 큰 그림자 없다.

이대로 무너져야 하는가?
이대로 우리는 이 몰상식한 권위주의에 손들어야 하는가?
그래서 내 새끼 키울때에도 굽실거리는 자세부터 가르치고, 눈치보는 법을 깨우쳐줘야 하는가? 적어도 적어도 바보처럼 살지 말라 훈계해야 하는가? 무식하고 치졸한 당신네들의 저렴한 모습들을 통해, 제발 나처럼 살지말라 울부짖어야 하겠나?

그대들이여 노예로 살지 말라. 그렇게 길들여지지 말라.

돈이던 명예건 그대들이 가져갈 진귀한 물건은 이 세상 어디에도 없다.
그대들의 인생에 술 한잔 채워 줄 친구 하나가 없다.

한 세상 추억으로 살아 아름다운 이야기로 남자.

이 야만의 時代, 다시 序詩를 읽는다.

내 추억의 첫장, 따뜻한 눈시울이 내일의 아침을 깨워주리라.

다시 오는 또 한번의 성찰을 위해 나 또 그렇듯 부끄럽게 살아가리라.

tag : 지식인, 사회, 김대중, 노무현, 언론, 윤동주, 민주주의, 헌법, 이데올로기

[ 안녕히 가소서! ]

2009-08-19T04:46:07Z

[ 안녕히 가소서! ]

사랑하는 당신, 언제고 선구의 자리에 섰으나 언제나 대한민국을 걱정하며 뒷 정리 하시던 당신.

살아도 살아있지 못해 생사의 갈림길 속 인동초로 피어나던 나의 아버지여.

피 맺힌 역사는 그렇게 가혹했더랬지요.

결국 또 그러하듯 가셨습니까?

살아생전, 한 평생 일자 무식의 노가다로 살던 내 애비도 당신을 항상 그리워 했답니다. 당신은 살아있지도 못해 죽어서도 아니되는, 이 나라의 한 줄기 마지막 양심이였기 때문입니다.

당신은 언제나 약자들의 편으로 들어서기 위해, 오욕에 어린 영겁의 껍질을 벗겨 입으셨습니다. 뭇 사람들은 당신을 다리저는 노친네에 빨갱이라 손가락질하며 심지어 권력의 화신이라 소리치지만 나는 압니다.

당신의 가슴속에 설계된 동방의 등불을, 그 동방의 등불이 21세기 동북아 시대에 마지막 이념 구도를 극복하며 찬란하게 빛나주리라는 것을......

사랑하는 당신, 나의 초대 대통령이여.

당신 가슴속의 별을 함께 비추던 가장 낮은자리의 영웅도 한 평생 당신에게 모질게 휘몰아 쳤던 음해와 조롱으로 석달 전 우리들 곁을 떠나가셨습니다. 나는 기꺼히 눈물 흘리며 저주했고 가슴저미며 이 더러운 정권을 욕 할수 있었습니다.

당신, 그래도 인동초 당신이 존재했기 때문입니다.

당신은 언제나 힘없는 우리들의 여백을 채워주시던 태산같은 사람이였습니다. 보이지 않아도 든든했고, 가까이 없어도 그 존재로 느껴지던 사람이였습니다.

어찌 당신을 외면하며 민주주의를 말하겠습니까?
어찌 당신을 뒤로하고 지금의 대한민국을 말 할수 있겠습니까?

당신은 결코 핍박에 굴하지 않던 새천년 평화의 선구자였습니다.

사랑하는 당신, 나의 인동초여.
자주적이고 독립적인 나라 민주주의 이 땅에서 자존감에 살아가고자 했던 내 청춘의 어버이시여.

그대 떠나 가던 길, 그 족적을 따라 희망하겠습니다.

칠흙같던 어둠은 촛불 하나로 밝아 무너져 내리고, 절망과 좌절속에도 꽃은 항상 피었노라고.

안녕히 가소서!

내 슬픈 마음 속 등불이여.

tag : 유시민, 이명박, 지식인, 김대중, 노무현, dj, 민주주의, 5.18, 이데올로기

[ 파시즘의 막장, 올것이 오고 있다. ]

2009-06-25T04:39:05Z

[ 파시즘의 막장, 올것이 오고 있다. ]

오늘 서정갑인가 뭐시기인가 하는 늙은 너구리는 노무현 대통령님의 영정 사진을 뜯어다가 또 다시 늙은 노병들을 감동시켰던가 보더라.
김동길이가 바지에 똥싸는 얘기를 한참 하더니, 그것만으로 이 참흑한 역사의 철퇴를 막아서기 어려웠던가 보더라. 그들은 그렇게 막장을 보고 싶은것이다. 이 비루하기 짝이 없는 식민독재의 질곡을 말이다.

건국이래 희대의 또라이 CEO가 대통령직에 앉아있음으로 하여 벌어지는 넌센스가 여기저기서 난무하고 있다. 이미 이 사회는 소통의 부재를 넘어 기본머리조차 가늠하기 힘든 상태로 넘어가고 있는거다. 요샌 초등학생도 쥐새끼를 욕하고 다닌다더라. 이 얼마나 알흠다운 모습들인가?

사실 식민 독재를 옹호하는 마지막 매커시즘은 빨갱이 논리이다.
해방 후 건국사를 지탱하던 보수와 진보라는 가장 큰 대립속에 이러한 자극은 언제나 레파토리로 되풀이되어왔다. 그 레파토리를 리바이벌 할수있는 가장 좋은 기념일이 6.25인데 어김없이 그 리바이벌은 충분한 자극제로 통했다.

솔직히 좌가 어디있고 우가 어디 있던가? 당신네들에게 진정 보수가 어디있고 진보가 어디 있던가? 나의 캡틴 노무현 대통령님이 살아생전 하도 답답하여 농담조로 '참여정부는 좌파 신자유주의요' 라고 말하자 그 말에 혹해서 낚인 진보 인사들이 수두룩하다. 이게 이 나라의 수준인거다. 진정 뭐 느껴지는게 없는가?

이 나라는 파시즘이 우익을 지배하고 좌익을 탄압하던 사례가 수두룩 하다. 그래서 김대중이 빨갱이의 우두머리가 된거고 문어대가리가 모든 미디어를 장악하며 김대중 내란음모 사건을 공작하며 민주주의를 짓밟아 나갔다. 허나 이 나라의 역사를 좀 먹는 지식인들은 그것을 일종에 신파로 매꾸며 도무지 근거없는 이념의 대립이 합당한 사상적 대립인듯양 진실의 문제를 끊임없이 호도해온것이다.

지난 10여년동안 진보진영에 있었던 수많은 학자들 역시도 이러한 프레임에 엄청 허우적 거릴때, 잃어버린 10년이라는 용어가 일본경제 불황으로 차용되어 끊임없이 제기 되어왔다. 그런 같지도 않는 논리와 주장에 비겁하게 침묵하던 썩은 지식인들이 나라꼴을 이렇게 망쳐온것이다. 진정 내 말이 틀렸는가?

10년전 IMF상황이 대한민국인데, 잃어버린 10년이라니.... 이게 어떻게 정상적인 대가리에서 나올수 있는 얘기란 말인가? 정신병원에서 있어야할 사람들이 고고한 학자의 탈을 쓰고 마이크 쥐어잡아 떠들고 있을때 이 나라는 그렇게 무너져 내린다. 천하의 안하무인 이문열이가 지 애비 빨갱이질 하던게 서러워서 족보에도 없는 공자를 내걸고 부관참시 어쩌고 저쩐다 떠들고 자빠져버리면 곤란하다라는 말씀이시다.

따지고 보면 진보세력과 유교적 양식이 만났어야 했었다. 그렇게 민족성의 참다운 해석이 풀뿌리 민주주의와 궤를 같이하며 근 현대사를 관통해나갈때 이 사회가 질서를 되찾을수 있는것이다. 그저 입만열면 똘레랑스에 맑스에 도대체 남의 나라 얘기는 왜 그렇게 하고 앉았나? 정통성이 없으면 살아남지 못한다.
그런 사고방식으로 사민주의는 커녕 이렇게 미디어 악법이 지배하는 야만의 질곡에서 벗어나기 힘들어진다.

너도 나도 나이를 잡수시면 책임을 지녀야 한다. 우리는 미개한 역사를 가진게 아니다. 탐미적이고 불완전한 국가신도(國家神道)의 야만적일 제국주의가 풀뿌리처럼 고매하던 생존의 양식을 짓밟았다고 하여 어찌 우리 모두의 자부심이 찢어졌다 말할수 있는가? 도대체 이것이 지독한 피해의식 아니고 뭔가? 이 근원적일 철학의 부재속에서 파시즘에 맞서오던 민주개혁 세력이 참된 보수세력으로 거듭날때, 좌우의 날개가 균형감을 찾아나갈수 있고 진정한 대한민국의 역동성이 피어날수 있는것이다.

그래서 문화국가가 되어야 하며 자주성있고 줏대있는 역사관과 더불어 한없이 자유로운 시민의 권력이 태동되어야 하는것이다. 이런 기치와 모델로 나아가야 동북아 미래의 주인이 될수 있지 않겠는가? 말만 하면 뭐하나? 행동을 해야지.....

솔직히 말해 노무현은 참 많은걸 이루려 했던 천재였다. 난 그를 그렇게 판단한다. 그래서 그는 기꺼히 바보라는 탈을 쓰고 사람들의 가슴에 원칙과 상식을 끊임없이 심어준것이다.

이것은 선비의 나라, 대한민국의 새로운 패러다임의 시작점이다.

적어도 남의 집 밥은 얻어먹지 않겠다라는 지조, 그리고 가난속에 곡굉이침지(曲肱而枕之)를 할지라도 있는 그대로 받아들이고 끊임없이 이상에 도전하는 기개. 목에 칼이 들어와도 아닌건 아니라 말할수 있는 배짱, 그 우직한 소신. 그렇게 그는 선비로 살며 충실한 신하가 되어 민주공화국상의 군주(君主) 국민들에게 가장 충직한 자세로 간언하고 받들어 오던 사람이였다.

그렇게 그 한 사람이 식민 독재라는 저주의 장막에 가려 온몸에 비열한 칼을 맞으며 신음하고 떠나갔다.

이제 수순은 당연히 대한민국 역사의 허무주의에 기대온 파시스트들이 이미 레임덕인 또라이 CEO를 중간지대로 삼아 수첩공주로 집결할것이다.

그러나 걱정할 필요는 없다.

노무현 선비와 같은 지조와 절개를 닮은, 또 다른 영남 선비가 우리들에게 있지 않은가?

어쩜 그 마지막 전선에 이렇게 지독한 아편중독의 파시즘 막장이 끝나가리라 여겨진다.

이 지루하고 고된 역사의 무덤이 우리를 그렇게 인도했기에, 난 마지막까지 그와 함께하며 끝끝내 이기리라.

tag : 유시민, 지식인, 역사, 김대중, 노무현, 언론, 박정희, 전두환, 민주주의, 헌법, 이데올로기

[ 팀 플레이로 가야한다. ]

2009-06-15T06:08:06Z

[ 팀 플레이로 가야한다. ]

마비된 정국이다. 도무지 그 어떤 돌파구가 보이지 않는다.
노무현 대통령님의 서거는 이 나라의 역사를 되살린것이다. 그렇게 이해해야 한다.

DJ가 전면에 재등장했다. 우연인가? 전혀 그렇지 않다. 당연한 수순이며 당연한 긴장구도이다. 어차피 역사가 말한다. 숱하게 보아왔지 않은가? 포스트가 누구고 뭐고, 지금 그런 얘기는 아무런 소용도 없고 아무런 동력을 만들어내지 못한다. 애초부터 쉬운 길이 아니였단 말이다. 큰 그림이 있으면 늘상 작은 그림이 있고, 가늘고 긴 운명이 있으면 짧고 굵은 운명이 있더라.
빛이 있어 어둠이 있고, 반짝이는 별도 서로를 비추어 빛을 낸다 하더라. 우리에게는 빛나는 10년의 민주정부가 있었다. 한반도의 평화, 동북아 패권의 중심, 선진통상 국가의 새로운 비젼, 인권이 자유롭고 문화가 살아 숨쉬는 나라. 이것이 진정 잃어버린 10년이였더란 말인가? 막장 노가다 이명박 정부가 계속되는 한 정치은 언제고 개판으로 흘러간다. 이 나라의 정치가 임시정부의 법통과 민주개혁 세력의 정통성을 이어가지 못하면 언제고 이 나라는 호구짓 밖에 할것이 없다. 역사를 모독하고 박정희 같은 독재자를 훌륭한 지도자로 인정하며, 한 나라의 문화와 자존감을 식민으로 짓밟아 유린하던 더러운 제국주의에 동냥질이나 하겠다라는 논리로 무슨 선진국가를 만든다는 말인가? 가당키나 한 논리인가?

그래서 이제 다시 DJ가 먼저 치고 나오는거다. DJ-노무현의 공식을 이어가지 못하면 애초부터 존립 근거가 없는 싸움이였다. 그래서 우리는 퇴로에 막혔고 상대의 저렴한 공식에 속수무책으로 당했다. 원래 민주개혁 세력은 그 성격상 변절자가 많이 있게 되어있다. 당연히 많아도 이쪽진영에 많겠지, 그럼 애초부터 사쿠라인 저쪽에 많겠는가? 민주화 했다는 사람치고 본전생각 나는 인간들은 다 거기로 가게 되어있다.
헌데 그런 피아구분을 아주 막장으로 만들어준 황태자가 있었으니 그가 바로 정동영이다. 지난 대선을 한번 봐라. 아주 가관 아니였던가?
손학규에 정동영, 거기다 쌩뚱맞은 문국현에 말귀를 전혀 못알아 듣는 김근태까지.....

이해찬과 한명숙은 힘이 없었고, 유시민과 강금실은 크지 못했다. 도무지 전략적 판단을 할수 없었기 때문이다. 원래부터 긴 호흡으로 팀플레이를 했었어야 했는데, 친노 적자들은 무방비로 노출되었고 그래서 그 동력을 끌어내지 못했다. 이 질기고 질긴 역사의 싸움을 다시 정리 할수있는 세력은 친노세력에서 나오게 되어있다. 지금 유시민이 뜨고 있고 더불어 한명숙까지 조금씩 뜰 기미가 보이지만, 이것은 말 그대로 너도 나도 간 보는것이고 이해찬 그리고 강금실의 코드가 따라가 주지 못하면 진도 못 나간다. 같이 가야한다. 이제부터라도 진정한 팀플레이를 해야 한다.

그래야 다시 되찾아올수 있는 역사이다.

호랑이 굴에 들어가도 이제부터 같이 뭉쳐서 들어가야 하고, 변절자들과 맞짱을 뜨더라도 같이 뭉쳐서 떠야 한다. 각자의 영역에서 각자의 포지션과 개성을 최대한 살려 맞서야 한다. 이해찬은 냉철한 쇠처럼 단단하며 절도가 있어야 하고, 한명숙은 나무처럼 풋풋하게 인자해야 하며, 강금실은 불같은 열정으로 항상 의로워야 하며, 유시민은 물처럼 잔잔하듯 총명해야 한다. 애초부터 중심의 무게는 국민이 잡는다. 민주주의란 그렇게 셋팅되어 있음으로, 믿음은 다시 그렇게 복구되어야 한다.

정치란 끊임없는 피아 구분이다. 제도가 뭐던 이념이 뭐던 속성은 전혀 변하지 않는다. 이 속성을 잘 따라 연대던 제휴던 알아서 타협점을 찾아가는 것이고, 역사의 당위속에 옥석은 항상 가려지게 되어있다. 사실 질적인 네트워크가 없었다. 정치판 보다야 솔직히 국민들이 더 현명했고, 국민들의 깨어남이 인터넷으로 모여 질적인 네트워크를 형성한게 지난 우리 세력의 훌륭한 대세 판단의 시금석이였다. 우리는 우리식대로 다시 바람을 만들어야 한다. 그 마지막 방어를 이제 DJ가 하고 있다. 다시 웅장한 울림으로 묵직하게 획을 그어야 할 때이다.

나의 대표선수는 유시민이다. 그냥 내 맘이다. 아니, 현재로서 마지막 빗장을 그가 걸수 있는 까닭이다. 내 판단이 틀릴수도 있다. 그러나 어차피 팀플레이가 필요하기 때문에 내 판단이 틀리건 말건 그것이 그리 중요하다고 보여지지는 않는다.

지난 10여년간 큰 그림으로 부터 작은 그림을 그려왔으니, 이제 다시 작은 그림으로 부터 큰 그림의 여백을 채워 나갈수도 있지 않겠는가?

우리는 이겨야 한다. 우리 역사는 항상 그렇게 이겨왔지 않았나?
앞으로 상황이 어떻든 좌절해서는 안된다. 도대체 그대가 무어 그리 서러워 그럴 권리를 찾는가?

그저 묵묵히 따라갈 뿐이지....

노란 종이 비행기가 흩날리던 오월의 하늘, 그 서러운 꽃무덤가에 잔잔히 스러질 뿐이지....

tag : 유시민, 지식인, 역사, 김대중, 노무현, 촛불, 민주주의, 헌법, 이해찬, 강금실, 한명숙, 이데올로기, 6.15 선언

[ 역사의 법정에 서서. ]

2009-06-02T06:28:44Z

[ 역사의 법정에 서서. ]

껍데기들의 근성.

진짜와 가짜를 잘 구분해야 한다. 진짜 지도자와 가짜 지도자를 잘 파악해야 한다. 백성이건, 시민이건, 노예건 어디서 어떻게 빌붙어 먹건 다들 정신 좀 차려야 한다. 노무현은 역사를 바꾸겠다고 나선것이다. 아무도 나서지 않는 그 자리에서 진짜가 나타난거다. 그래서 그 사람은 역사와 조우했고 탁월하게 뱃머리를 잡아갔다.

변방의 역사가 아닌 중심의 역사로, 친미 친일의 사대외교가 아닌 동북아 질서속에 중심이 되는 역사로, 그리고 사람사는 세상으로.

우리는 수많은 질곡사를 거치며 이상한 봉건적 윤리에 혈안이 되어 아직도 가부장적인 야만의 부족본능을 버리지 못하고 있다. 동서화합, 말로서 하면 뭐하나? 실천해야 할거 아닌가? 실천한 사람이 누군가? 노무현 밖에 더 있는가? 민주주의, 말로만 가르치면 뭐하나? 보여줘야 할것 아닌가? 보여준 사람이 누군가? 노무현 밖에 더 있었나?

DJ는 민주화에 온몸으로 저항했다. 그 한 사람은 그렇게 가늘고 길게 우리들의 큰 어른으로 이 시대사의 영욕을 짊어지고 정권교체를 이루었고 남북 대화를 풀어나갔다. 사람들 그때 무슨 얘기 했는줄 아는가? 햇볕정책은 퍼주기다. 김대중이나 이회창이나 별거 없더라. 진짜 그래? 진짜 김대중 아니였으면 이렇게 오기나 했겠는가? 노무현 재임시절 우리들은 똑같은 잣대로 껍데기의 오류를 벗어나지 못했다. 노무현이나 한나라당이나 똑같더라고..... 지금 이명박 하는 꼬라지를 봐라. 도대체 어디가 똑같냐?

강준만, 진중권, 손호철, 한겨레, 오마이, 민노당, 민주당의 386 사쿠라들, 정동영 계보에 아직도 설쳐가는 아해들, 그 여타의 더러운 지식인들. 그들의 공통점은 딱 하나였다. 자기 지분 좀 달라는 거였다. 내가 널 만들어 줬으니 나한테는 뭐 안주는가? 이런식이였다. 오마이는 독재자 체베스를 우상화 시켰고, 한겨레는 신자유주의에 태클을 걸었고, 강준만은 노무현을 박정희와 비교하기까지 했으며, 진중권은 그저 지 매리트 높이기에 바빴다. 내가 진중권이였으면 민노당 분열할때 그 놈의 정치판 떠난다. 헌데 떠나지 않고 잘도 얘기하더라. 순수성? 진정성? 까고 있네 정말......

이 나라에 희망이 왜 없는가? 바로 저런 껍데기들 때문이다. 저렇게 비겁하게 역사에 맞서 조우하지도 못하는 것들이 남의 신변뒤에 가려 난척 하려고 하기 때문이다. 그저 계산기만 주구장창 때리고 자빠졌기 때문이다. 이광수는 뭐 처음부터 친일이였는가? 서정주는 뭐 애초부터 피가 잡종으로 섞여 그랬겠는가? 두려웠던 것이다. 그래서 껍데기가 된거다. 그래서 아직도 식민주의가 우리 나라를 성장시켰다고 믿는것이고, 아직도 독재가 일정부분 필요하다라고 씨부리는것이다. 그러니 리더쉽 좀 보여달라는 거였다. 차베스처럼 화끈하게 반미 좀 해달라는 거였고, 원칙대로 하지말고 권력을 통해 상대를 쓸어 버려달라 주문했던것이다. 그러면 뭐 나오는건지 알았나보다. 저러면 역사가 뭐 달라질 줄 알았나보다.

그저 관용이란 장사하는데 팔아먹고, 도덕은 한 사람을 왕따시키는데 필요한것이였다. 아직도 수준이 이렇다. 이러니 뭘 할수가 있나? 인문학의 위기다. 철학의 상실이다. 인간성의 변절이다. 바로 저런 껍데기들 때문에......

노무현은 어찌되었던 이 역사가 가라는데로 묵묵히 따라갔다. 삶과 죽음이 어차피 하나라 하였듯, 그는 성근별을 묵묵히 따라 간것이다. 이제 역사속에서도 진짜가 되버린거다. 껍데기를 몇거플 벗겨버린 것이다. 노무현의 100년학이 이제부터 시작된거다.

그러니 기록 할 사람은 기록하고 가치투쟁 할 사람들은 가치투쟁 해야 한다.
그 어설픈 정치공학 내세우지 말고, 말도 안되는 화합이니 어쩌니 씨부리지말고 우리 모두 역사의 법정에 다시 서야 한다. 이 건국사를 통채로 뒤집어보고 그것도 안되면 비운하게 몰락해 간 유교적 네트워크와 식민 독재 찌꺼기로 편협화 된 가부장제를 잘 대비하여, 여러적으로 혼재된 가치양상을 잘 풀어내야 한다.

시대는 참 빠르게 변한다. 따라갈건 따라가야 한다. 노무현을 앞세우고 전태일을 앞세우고 장준하를 앞세우고 또한 김구를 앞세워서 태생적으로 전이된 이 근현대사의 질곡사를 뜯어 고쳐야 한다. 조중동 탓하며 체념하지 말아라. 그런 쓰레기 잡지들은 우리들의 극복대상이지, 원망의 대상도 아니며 타협의 대상도 아니다. 우리들은 아직도 그런 껍데기들과 싸워야 한다. 진짜 몰랐던가? 역사가 엄연히 이래왔는데도 진짜 몰랐더란 말인가?

역사의 법정에 서서.

불과 25년 전까지만 해도, 이 나라에는 국민 투표권이 없었다. 그래서 무조건 사람패면 다 되는건지 알고 있었다. 아직도 그런 병신같은 근성을 못버리고, 조선놈들은 때려야 말을 듣는다고 조랄하는 껍데기들이 태반이다. 이렇게 수준 막장인 인간들이 아직도 있다. 저 얘기를 내가 처음 어디서 들었는줄 아는가? 나 초등학교 2학년때 내 담임 선생이 애들 좀 조용히 시키겠다고 말씀하신 내용이다. 그때가 아마 89년 경일거다. 그런 교육을 받고, 그런 인간성을 통해 사회성을 배우고 타락해가는 우리들의 모습을 상기해봐라.

노동자가 분신자살을 하건 말건 까먹으면 그만이고, 민주재야 인사들이 옥중에서 개 짐승처럼 고문당하고 죽어 나갔어도 기록 안하면 그 뿐이다. 그래서 오죽했으면 경제 대통령이 필요했겠는가? 당신 아이들에게 정말 무엇을 가르칠건가? 남들 보다 잘살라고 가르칠건가? 무조건 이겨먹어라 가르칠건가?
그래서 항상 힘있는 놈들에게는 굽실굽실, 어디 깜도 안되는 놈들에게는 눈 부라리라고 가르칠건가?

왜 유독히 지난 10년의 역사가 당신들에게는 못 마땅해 보였는가?
왜 유독 김대중과 노무현의 큰 그림을 묵살하고, 이 나라 민족성까지 저급한 패권주의로 저울질 해나갔는가?

도대체 니 까짓게 뭐가 그리 잘나서?

우리는 지난 10년의 가치를 들고 다시 역사의 법정에 서야한다.
어떤 심판이 내려질지 나도 잘 모른다.

그러나 분명히 해야할것은 우리 모두가 공범자이자, 피고인이라는 사실들을 부정하지 말아야 할것이다. 역사를 바꾸지 못하려거든, 옳곧은 가치와 심성을 통해 따라갈줄도 알아야 하는것이다.

끝끝내 이런 비극속에 서로를 구속하고 재단하며 평가해야 옳겠는가?

이 모든게 이명박 탓이야!

이명박 탓이라는거 다 안다. 코 흘리는 애들도 다 아는거고 이명박, 조중동, 언론, 검찰 모두가 이렇게 포괄적인 살인을 저질렀다. 헌데 이 포괄적 살인에 기회가 되었다 싶어 소리치는 정치판 사쿠라들이 꽤 많다. 다 아는걸 왜 얘기하지? 이미 알고 있었던 사실아니였나? 이명박과 검찰이 언론하고 짝짝꿍하며 박연차인가 뭐 시기인가 어디 천한 장사치 하나 엮어서 6개월동안 아무것도 밝혀낸것 없이 노무현의 심장에 칼침을 꽂았을때 다 알았던건데, 왜 이제와 알았다는 투로 얘기하는거지?

끝까지 그 따위식으로 역사를 모독할건가? 끝까지 그 따위 식으로 빠져나갈 요령인가?

그런 쥐새끼들 단 한 마리도 놓치면 안된다. 어영부영 할 생각은 말자.
이런것이 바로 역사다. 도대체 뭐가 역사란 말인가?

그래서 우리는 끝까지 허무주의와 싸워야 한다. 그렇게 허무주의가 다 망쳐놓았다. 이 민족의 주체성과 자존감을 그런식으로 흐트려 놓았다. 그 놈의 허무주의가, 백날을 해도 니들놈의 세상 안올거라던 그래서 아직까지 박정희가 영도자이고 전두환이 영웅이라던 그런 아편 중독이 이 역사의 진로를 막아서고 있었다.

찢어버리고 다시 나아갈것인가? 계속 그 따위로 어설프게 살아나갈 것인가?

어쩔수없이 이것은 역사란 말이다.

다시 바로 설것이냐? 아니면 그대로 주저 앉을것이냐? 의 싸움이란 말이다.

그 기로속에서, 다시 바로 일어서려고 해야 한다.

그대가 인간답게 살고 싶다면....

정녕 사람답게 살고 싶다면......

tag : 차베스, 이명박, 지식인, 역사, 독재, 노무현, 진중권, 민주주의, 헌법, 한겨레, 민주당, 오마이, 박연차

[ 나는 종놈 이로소이다. ]

2009-05-29T04:41:10Z

[ 나는 종놈 이로소이다. ]

민주정치 요체는 대화와 타협의 정치입니다.
정쟁을 하지 않는것이 아니라 상대를 인정하고, 대화하고, 타협하고, 규칙에 따라 경쟁하고 결과에 승복하는 정치입니다. 이것이 승자와 패자가 공존하고, 패자는 다시 도전할 기회를 갖는 포용과 상생의 정치입니다. - 노무현.

노무현 대통령이 서거하신 일면에는 바로 저러한 자세 때문이다. 그리고 그러한 자세를 지키려 했기 때문이다. 정말 바보라서 저러셨을까? 천만에..... 그럴수밖에 없으니 어쩔수 없었던거다.

솔직히 말해서 대한민국의 천박하고 비루한 정치지형을 바라보고 있노라면, 나는 절대로 저렇게 해서는 안될거라고 생각했지만 그는 끝내 그 길을 가셨다. 원칙 때문이 아니다. 바보 라서가 아니다. 역사가 그렇기 때문이다. 시대정신이 그렇기 때문이다. 어쩔수 없는 것이다. 어쩔수 없는 것을 그 분도 어쩔수없이 받아들이시겠다는데, 내가 뭐라 하겠는가? 그저 지켜 드리는 수 밖에.....

쥐톨만한 정동영은 개 무시를 했겠지만, 아직도 이 세상 모든것이 자신의 중심대로 흘러간다고 믿는 진보꼰대들은 너무 철없어 보였겠지만, 난 그럴수가 없었다.
난 사실 무지하기 때문이다. 무지해서 어쩔 수 없는것에 체념할수 밖에 없는 티끌과도 같은 존재이기 때문이다. 그래서 나는 그를 따라갔다. 후회는 없다. 아직도 난 무지함으로......

어찌되었던 노무현 대통령은 정권을 내주었다. 그 누구를 밀어준적도 없고 자신의 뒷감당을 떠넘기지도 않았으며, 그렇다고 판을 짜주지도 않았다. 민주주의라는 시스템만 보고 간것이다. 이런 단순한 시스템 조차 지켜지지 않는데 뭘 하겠다는 것인가? 솔직히 너무 웃기다고 생각하지 않나? 역사는 이런식으로 조우하는것이 순리 아니던가?

어쩌겠는가? 그것이 민주주의라는데, 이 역사는 바로 그런 시스템의 작동원리를 따라 앞으로 나아가 주시겠다는데, 어떻게 누가 무슨수로 막아설수 있나? 비열한 칼침이더라도 달게 받고 저열한 냉소와 비아냥이라도 달게 받겠다는데, 그렇게 피할길이 없으니 시골에 내려와 시민주권을 다시 시작해보시겠다는데 그리하여 이순(耳順)이라는 나이에 맞게 그저 듣는대로 행동하고 따라보겠다는데, 뭘 어쩌겠는가?

그가 단순히 할수 있었던 것은 봉하마을로 귀향하며 유시민의 손을 들어주는 것밖에 없었다. 그것이 그가 할수있는 유일한 거였다. 그리고 그는 시민이 되었다. 다시 시작한것이다. 그렇게 그는 나를 항상 백지상태로 만들어 주었다. 이제와 고한다. 나는 언제고 노무현을 그런 백지 상태로 따라다녔다. 따지고 보면 너무 공평한 방식이다. 아니 그러한가?

그 이후 여의도 정치권의 사쿠라 폭염은 정말 대단했었다. 내가 걱정하고 예상했던 것보다 훨씬 환멸스러웠고 지독히 어지러워 징그러울 정도였다. 애초부터 피아라는 개념은 없었다. 우리의 더러운 근 현대사의 오욕이 솔직히 뒷배 맞추고 알량한 권위에 가려 붙어먹은거 말고 또 뭐 있는가?
하물며 뭣 모르고 정치 운운하며 술집에서 노가리를 씹어돌리는 일반 국민 의식 수준도 그러할진데, 그 탁류에 휩쓸려 원로행세하는 뒷방 늙은이들은 말할것도 없거니와 이래저래 짱구나 돌리며 그저 입신만을 꿈꾸는 정치 자영업자들은 뭐 색다를것이 있었겠는가?

서로가 서로를 옭아매며 눈이 씨뻘개진 모습으로 그저 사냥거리를 찾아가려는 모습속에, 모든 시국은 그렇게 또 다시 공안정국 부활속으로 어지러워졌고 결국 또 다시 노무현이였더라.

더러운 아랫도리나 흘겨보며 설레임을 감추지 못하던 메이지 언론들의 시녀노릇은 물론이려니와, 10여년동안 그 시녀노릇 한번 못해보고 늙어간 진보적 언론 그리고 매체들은 도무지 설명안되는 노무현의 무능력을 질타하기에 바빴다. 말이야 바로 해서 붙어먹을게 따로 있는것이지 그거 한번 못붙어 먹었다고 건국이래 가장 유능하고 민주적인 대통령을 식물인간으로 만들어 조롱했었어야 쓰겠나? 이것은 직무유기를 넘어선 역사에 대한 배신이며 변절이다.

오락 가락 하시는 어느 노친네 말 처럼 고작 글쟁이 따위가 좌우를 넘나들던 말던 그저 그냥 개뼉다구 인생으로 살라고 내버려 둘 일이겠지만서도, 수많은 사람들이 강제적으로 끌려가고 고문당하며 피를 흘려 쟁취한 역사의 정통성과 그 존립성을 바탕으로 자라나던 언론의 자유가 고작 그런 시기심에 분탕질 할 정도로 같잖아 보였다는 말인가? 그래서 아직도 짱구 돌리고 계시는가?

어느덧 나도 내일 모레 이립(而立)에 들어서다보니 내 안에 흔해빠진 이름모를 명제가 하나 생기더라.

'나는 절망한다. 고로 존재한다.'

어쩌면 이것이 내가 이해하는 이 나라 지식인들의 끊임없는 슬픈 운명일지도 모르겠다. 그래 이왕지사 또 다시 절망을 통해 내 존재감을 확인해 보았느니, 맘껏 소리나 한번 질러보자꾸나.

나는 종놈 이로소이다. 나는 종놈이로소이다.
어머님 맺힌 가슴, 가장 서글픈 아들 나는 종놈이로소이다.
나는 가난한 농부의 아들로서 그러나 저잣거리에서도 쫒기어난 눈물의 종놈 이로소이다.

나는 종놈 이로소이다.

tag : 유시민, 지식인, 노무현, 언론, 촛불, 민주주의, 이해찬, 권양숙, 이데올로기, 박연차

가신님의 뒷등을 바라보며.

2009-05-26T14:03:41Z

[ 가신님의 뒷등을 바라보며. ]

노무현이 서거하신 이유? 별거없다. 그냥 세상이 좆같아서 그런거다.

나이 예순이면 이순(耳順)이라 하였다. 이순(耳順)이 뭔가? 생각이 원만하여 듣는대로 사는 나이다. 그는 애초부터 진짜 소통을 하고 싶었던거다. 그래서 시골로 내려와 소통하고 싶었던거다. 처음부터 이미 계획되어 있었던거다. 운명이라 하지 않았던가?

이 놈의 세상이 그를 가만 나두지 앉았다. 더이상 어쩔수 없었던거다.

전직 대통령으로 받았던 야비한 수모. 건국이래 가장 민주적이였고 분권지향적 이였던 지난 10년이 통채로 무시받는 이 역사의 비루함. 심지어 그에게 자살을 권유하는 칼럼도 있었다. 사람들은 또 발광하기 시작했고, 그를 혐오하기 시작했으며 그에게 무거운 십자가를 짊어주었다.

어쩔수 없이 그가 받은거다. 도대체 뭘로 설명을 할건가? 원칙에 대해 결벽증이 있어서 그랬다고? 승부수를 던진거라고? 전혀 그렇지 않다.

자유주의자 에게서 자유를 빼앗는다는건 숨쉬는 공기를 빼앗는거다.
그는 숨을 쉬지 못했던거다. 그래서 가신거다.

어쩔수 있겠나? 말로서 해도 안되니 행동으로 보여줘야지......

그의 인생 전반이 그렇다. 시대는 그를 비껴가지 않았다. 그의 말대로 운명이다.
이 시대 이 사회를 구성하고 있는 우리들이 그의 운명을 그렇게 만들어 내었던 것이고.

나 역시도 그를 보낸다는게 지금으로 서는 너무 힘들다. 아마 그를 욕했던 사람들도 그럴거다. 길가다 자빠지면 노무현 탓했던 사람들도, 뭔 일만 터지면 노무현으로 시작하던 진보 꼰대들도, 심심하면 학벌 들이밀고 그를 가르치려했던 학삐리들도 어찌되었던 그는 위로부터나 아래로부터나, 기득권이던 비기득권이던, 항상 중심에 서있었다.

누군가는 다른건 몰라도 그의 자살에 동의하지 못한다 하더라. 지금껏 잠잠히 있다가 이제와서 그러고 있다. 그 사람이 박범신인가? 그래서 그 한 사람의 인생길에 동의 못하면 어쩌겠다는 거지? 가르치지 마라. 아직도 저렇게 가르치려 하는 사람이 태반이다. 이것이 지금 우리들의 수준 양식이란 말이다.

도도한 역사의 물줄기를 따라 가신거다. 어쩔수 없다.
도대체 나 까짓게 뭐라고 그 엄연한 흐름을 막아선다는 말인가? 내가 뭐 그렇게 잘난것도 아닐텐데.....

수많은 간극속에 우리들은 서로가 신뢰를 져버리며 불온한 시대를 목격하고 경험하며 살아나간다. 깨끗한 영혼이 필요했었다. 번제의 재물이 필요했었다.

이것이 무슨 정치적인 영역인가? 엄연히 우리의 모든 삶에 전반적일 내용이지..... 그리하여 삶과 죽음 모두가 자연의 한 조각 아니라 하던가?

이제부터 모든길은 노무현으로 통한다. 다시 소통이다.
그것이 그 위인의 상징이고 그 위인이 서 있었던 자리이다.

다시 한 100년 사가 그렇게 흘러 가려나?

내 님은 매정하게도 나에게 등을 보이며 떠나가셨다.
그 잔잔한 뒷등에 이제부터 우리가 무엇을 얘기해야 하는지 벌써부터 숨이 턱밑까지 차오른다.

내가 아는 노무현은 그런 사람이였다.

두 걸음 먼저 앞선곳에서 나를 위해 한 발짝 뒤로 물러 서주던 사람.

내 님은 그렇게 떠나 가셨다. 뭘 더 말하랴?

그래 이제부터 모든길은 노무현으로 통한다.

tag : 심상정, 유시민, 노회찬, 지식인, 노무현, 언론, 진중권, 민주주의, 박범신, 이데올로기

[ 잊지마라, 제발 잊지 마라. ]

2009-05-25T09:07:33Z

[ 잊지마라, 제발 잊지마라. ]

1975년 장준하라는 선생이 의문사를 당했었지.
그로부터 딱 25년여가 지난 다음에 나 대학 다닐때 말이야.

술자리에서 지성인이라는 대학생에게 장준하가 예전에 그렇게 죽었다고 얘기하니까...... 대뜸 그 사람이 누구냐고 물어봐.

안 가르쳐줬지 당신들은......

거짓말 같아? 지금 대학 다니는 자녀 있으면 한번 물어봐.....
내 말이 거짓말인지 진짜인지......

나도 이 세상에서 밥빌어먹고 사는게 얼마나 힘든것쯤은 아네.

하지만 정말 심한건 심한거야.

다시 짱돌을 들고 비극에 맞서 싸워 볼 용기라도 없으면, 적어도 잊어 먹지는 말아야지. 용기라도 없으면 기억이라도 해야하는게 맞다고.

박정희는 그렇게 잘 기억하면서, 왜 다른건 다 까먹나?

이거 분명히 표적수사였어.
박연차 쑤실때부터 분명했던 거라고.

근데 당신들은 참 재미있었지?
그것이 정치 보복이라고, 정말 야만이라고 전혀 느끼는것도 없었지?

검찰에서 6개월 동안 처음 드러난 내용만을 가지고 수사하는게 도대체 어디있나? 공권력이 아직 확인되지도 않은 정황을 언론에게 흘리는 피의사실 공표가 도대체 야만 아니고 뭐지?

그래서 서민이던 개 거지던 뭐건간에 그 미사여구에 속아 똑같이 욕질해대는 좆같은 심리는 대체 뭐지? 왜 당신들은 약자에 대한 배려가 그렇게 모자라지?

힘있는 놈들한테만 빌붙어서 사니까, 너무 스트레스 받아서 약자에게라도 풀어야 했었나? 그러면 그 좆같은 피해의식이 보상되는거야?

뭘 알고 그렇게 떠들어 갔던거지? 왜 깨끗한척 했냐고?
국민이 왕이라면서 그럴줄은 몰랐더라고? 속았더라고?

기억해.... 죽을때까지 기억해..... 까먹으면 또 똑같은 대접 받어.

어차피 들고 못 일어서 잖아....
당신들 처자식도 딸렸고 먹고 사는게 바쁘니, 그럴 용기도 없잖아.
그래서 그 잘난 경제 대통령님을 뽑으셨잖아. 위대한 영도자를 뽑아주셨잖아.

당신들은 당신의 명예 때문에, 당신 자식 새끼가 이리저리 끌려다녔으면 좋겠어? 당신 마누라가 개 취급 당했으면 좋겠어? 당신의 소중한 친구들까지 줄줄히 사탕으로 엮여, 쓰레기 취급 받았으면 좋겠어? 그래서 당신 결백과는 무관하게 일가 모두가 똑같이 개 백정만도 못한 취급을 받았으면 좋겠어?

당신네 집을 사방으로 둘어싸서 카메라로 조준하며 당신네 식구 모두를 어지 짐승 다루듯 동물원 왕국으로 만들어냈으면 좋겠어?

이유가 뭐겠나? 딱 하나지.....
그가 살아있으면 안된다는 것. 이유 불문하고 그가 행복한 모습을 보이면 안된다는 것. 기왕지사 못배웠는데 분수를 알고 살아야지 그렇지 못하면 언제나 조롱받아야 한다는 것. 까고 말해서 당신네들의 그 천박한 수준 좀 맞추어 달라는 것.

뭐 이제와서 그의 족적을 인정해? 죽으니까 인정해 주겠다고?
박정희는 왜 살아서도 인정받고 죽어서도 인정받는 거지?
왜 나라 팔아먹은 떼강도놈들은 살아서도 배때지 불리고 죽어서도 존중받아야 하는거지?

제발 정신 차려..... 주인 대접을 받고 싶으면 주인대접을 해.

잊지마..... 제발 잊지마.....

그 건망증, 그 야만, 그 허명의식, 이제는 정말 지긋 지긋 해.

노무현이 살아 생전에 정말 유명한 명언을 남기셨어.
어디서 밥 빌어 먹던, 꼭 당신들의 가치관에 새기도록 해.

부끄러운줄 알아야지.

tag : 지식인, 노무현, 언론, 검찰, 촛불, 민주주의, 장준하, 권양숙, 이데올로기, 박연차

[ 그래, 노무현이 니들 봉이다. ]

2009-05-08T04:31:27Z

[ 그래, 노무현이 니들 봉이다. ]

포괄적 뇌물 수수란다. 그 내용인즉은 박연차가 노건호씨에게 투자한 500만달러 그리고 권양숙 영부인이 빌렸던 100만달러, 하여 도합 600만 달러이다.
보름넘는 시간동안 눈 부릎뜨며 까고 또 까고 언론은 마치 미친 선무당처럼, 안면 몰수한체 정치적 보복을 서슴없이 하고 있는 검찰의 시녀노릇에 장단맞춰 떠들었어도 뭐 하나 새롭게 나온게 없다. 도대체 이게 뭐하는 짓이냐?

결국 그 촛점이 노무현이 이 혐의를 사전에 인지했으면 유죄고 인지못했으면 무죄라 한다. 그래서 권양숙 영부인이 돈을 받았다고 세간에 회자될때 노무현이 먼저 죄송하다고 시인했어야 하는데, 그러면 포괄적 수수가 인정되는데 그렇게 해야 노무현이 말끔하게 정리되는건데 노무현이 몰랐더란걸 몰랐더라고 사실대로 말하니 시나리오가 뒤틀리고 그걸 바라보고 앉아있는 철없는 국민들은 아! 어쩌나.... 이러쿵 저러쿵 어쩌고 저쩌고....

왜 그렇게 유치하냐? 도대체 왜 고 따위로 사냐?
그러니 매번 그렇게 무시나 당하고 살지..... 아니 그러한가?

구라파 문화를 사랑하는 진보 찌그레기들, 아직도 80년대 향수병을 못잊어 투쟁가나 부르고 앉아 있는 민주투사들. 이명박의 머리에는 그대들이 마지막이다. 왜 마지막인줄 아는가? 별 영향력이 없으니까, 그냥 주변머리에 불과하니까..... 내 말이 틀린지 맞는지 지켜보면 알 일이다. 허니 제발 짱구 좀 돌리며 사시기를 바란다. 자존심이 밥 먹여 주냐? 곧 죽어도 꼰대처럼 굴어야 직성이 풀리겠냐?
그대들이 철없는 이상론자인줄은 알았지만, 이렇게 현실 파악 못하는 군상들인지는 몰랐다.

노무현이라는 월척을 건지면 김대중이라는 잉어를 건질수 있다.
그래서 결국 김대중 까지 낚으면 게임 오버이다. 뭘 더이상 하고 자시고 없다.
그래서 잃어버린 10년이라는 거였는데, 이 모든 얘기가 무슨 우연같나? 세상 그리 만만해 보이는가?

그래서 이명박을 똑같은 잣대로 역사의 시험대에 불러 세울수는 있고? 에라이.....
사람이 말이다. 순수를 포기하려거든 순진하지도 말아야지, 왜 그리 사태파악을 못해? 진짜 사는거 만만하냐?

믿지 말라니까.... 현상만 보지말고 본질도 보라니까.....
그래서 스스로 불완전 하다라는걸 깨달으라니까..... 그게 그리 어렵나?

조중동하고 이명박이 하고는 초록이 동색인데, 그래서 박근혜까지 가재는 게 편인데 따지고 따지고 또 따지고 들어가 임시정부의 법통을 이었다는 그 정통성을 국민들의 뇌리에 지우기만 하면 이명박과 뉴 또라이들이 생각하는 대한민국의 모델이 나오는건데, 전혀 모르겠나?

뭐 사민주의? 아이고 내가 참 알려니 죽겠다.

오늘 친박연대가 뭐 하나 터트렸나보다. 왜 그랬을까? 밑밥이 깔렸으니까 그러는거 아닌가? 박근혜가 이명박과 각을 세웠다고? 진짜 그렇게 믿나? 그대들의 역사가 그렇게 가르쳐주든?

지난 10년이 몰락하게 생겼다. 그 10년은 이 민족사의 자부심이다. 헌데 지금 그것이 쓰레기통에 쳐박히게 생겼다 이 말이다. 낮은자리로 부터 좀 쉽게 쉽게 가자는데, 하여 주관과 객관을 잘 구분하고 생각 좀 하고 살라는데 다들 왜 그렇게 싫어하는가?

그래서 뉴스 페이퍼나 더듬어보며 세간이 어쩌고 저쩌고..... 고작 점잖게 보이고 싶었던게 그대들의 소망이였겠지. 이러니 대한민국 질적 수준이 떨어질수밖에....

결국 대한민국 교육수준이 이렇다. 엘리트 주의가 고작 이 정도다. 낮은 자리로 부터 고양 되어야 선진국 되는거다. 학력을 떠나서 그 지성과 상식의 수준이 보편적으로 톱니가 들어 맞을때라야 선진국 가는거다. 맑스 팔아먹는 사람들이 왜 이런건 모르냐? 상부구조가 있고 하부구조가 있다며...... 처음 듣는 얘기인가?

정작 구조주의를 팔아먹는 사람이 구조적으로 생각하지 못한다.
내가 이러니 답답할수 밖에.... 뭐 있냐? 고작 감정적으로 배설하는거 빼고 뭐 있는가?
지난 10여년 동안 니들 뭔 얘기 했냐고?
기본적으로 가치란 주관에서 나오는거다. 객관에서 어떻게 나오는가? 왜 가치중립을 객관에서 찾아가는지 모르겠다. 헤겔의 관념론이 맑스의 유물론이 된거다. 그 관념론은 애초부터 추상적인거다. 자연적인 변증법이 인위적인 변증법으로 진화한거다. 진짜 처음 듣는 얘기인가?

맞다 틀리다 논할수 없다. 아직은 유보이다. 그래서 포스트 모던이라고 하지 않나? 그래서 유령의 철학이라고 하지 않나? 연역이 아니라 귀납인거다. 이 시대 당신들의 세상이 그러할진데, 따지고 보면 그저 티끌같은 존재들이 뭐라 그리 할 말이 많은가?

주체적 사고가 필요하다. 그래서 사민주의던 신 자유주의던 우리는 양쪽으로 비집고 들어가 틀어내야만 한다. 애초부터 태생적으로 또한 지리적으로 변방의 역사를 가진 우리들에게 허락된 시험지가 이것뿐인데, 그것을 김대중이 실험했고 노무현이 실현시키려 한건데 그것이 그리 못 마땅해?

왜 잘배웠다는 인간들이 찌꺼기만 받아 먹으려고 하는가?
왜 자신들의 가치를 방만하려고 하는 것인가? 꿈이 없었던가? 동기부여가 모자랐던가? 태생적으로 그리 태어났으니 그걸로 만족하겠다고?

어리석은 자들이여.... 천박한 사람들이여.....

당신들의 자식들이 닮아가고 있다. 이 시대의 젊은이들이 신음하고 있다.
더 이상 꿈을 빼앗지 말라. 아이들의 상상력을 재단하지 말라. 더 이상 창조를 묵살하지 말라.

주체가 필요하다. 맑스든 석가든 예수든 공자든 그래야 객관이 나온다.
그것이 맑스의 하부구조이고, 석가가 말한 사성제의 팔정도이며, 예수가 거처하는 가장 낮은자리의 자유로움이다. 또한 공자가 얘기하던 정명(正名)이 그 낮은자리로 부터 시작되지 않았겠는가?

중요한건 자존감이다. 그 자존감으로부터 타인의 존귀함이 반영되며, 그렇게 인간은 신의 모습을 따라 성숙해질수 있는거다. 노무현이 문제가 아니라 바로 니 자신이 문제다.

노무현의 구속이 중요한게 아니라, 니가 니 스스로 니 안에 구속되는게 문제란 말이다.

도대체 왜 그 따위로 사는가?

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[ 여성들이여, 노무현을 보호하라. ]

2009-05-04T06:20:51Z

[ 여성들이여, 노무현을 보호하라. ]

참여정부 초기, 한 보수단체 집회의 사회를 맡은 사람은 단상에서 소리쳤다.
대통령 영부인이 좋은 대학 못나왔더라고, 하물며 김대중이 마누라도 이화여대는 나왔더라고. 그러자 단상밑에 한 군중은 소리친다. 그 년이 무슨 영부인이냐고, 그냥 씨발년이라고. 사회자는 그 말을 받아 군중에게 불을 지른다. 그래 당신말이 맞다. 권양숙은 씨발년이다.

도저히 믿기지 않겠지만, 이 나라 대한민국 땅에서 벌어진 일이다.
그것도 서울 한 도심의 집회에서 그런 상스러운 얘기가 통용되는 나라가 이 나라이다.

이 어처구니 없는 광기를 MBC의 한 시사 프로그램에서 소개한 바 있다.
헌데 더 골까는 것은, 이른바 진보라는 이름을 팔아 먹고사는 진중권이가 그 내용자체를 보도한다는 자체는 마녀사냥 식이였다는 거다. 그래서 MBC를 거의 파시스트 수준이라고 몰아가던데, 내가 그때로부터 이 나라의 진보에는 희망이 없다는 걸 알았다.

진중권은 예전에 전여옥이 대학 못나온 사람은 대통령하면 안된다라고 얘기하자, 입에 개 거품을 물었던걸로 기억한다. 한 여성을 씨발년이라고 욕하는 정신병에 관대하던 진중권의 뇌구조는 이미 그렇게 판명났다. 결국 모든게 계급투쟁이라고.... 그래서 도대체 언제적 얘기를 하고 자빠진거냐? 그것이 진보인가?

예전에 말이다. 최연희인가 뭐시기인가하는 국회의원 나리는 지 딸같은 기자 젖가슴을 희롱했단다. 헌데 내가 더 이해할수 없는 현상이 발견되었다. 그 현상이 뭐냐하면 그 지역구의 어머니회는 우리 최현희 국회의원님을 정치적으로 탄압하지 말라는 집회를 열었다는 거다. 팩트(FACT)이다. 이게 당신들이 사는 민주공화국이다.

백일섭인가 뭐시기 인가? 예전에 < 홍도야 울지마라...... 아 글씨 오빠가 있다!> 로 인기몰이 하던 연기자가 있었다. 그 양반이 이명박 꼬다리에 붙어서 열심히 정치활동 하던데, 어느 예능프로그램에 나가 그런 얘기를 하더라. 어느날인가 청와대에서 예능인들을 호출했단다. 그래서 혹시 뭐 잘못한게 아닌가 벌벌 떨며 부리나케 찾아갔는데, 아니 왠걸 박정희가 만찬을 성대하게 열어주었단다. 그래서 감계무량하게 돌아서려 하는데 육영수라는 영부인이 불러세워 그때 까지만 해도 귀한 감귤을 백일섭의 양 주머니에 빼곡히 집어넣어주며 돌아가셔서 동료들과 나누어 잡수시라 했더란다. 어찌나 어머니 품을 그리워하며 애잔하게 얘기하던지, 나도 깜박 속아 넘어가겠더라.

어디서 나온 사담인지는 모르겠지만, 박정희는 육영수에게 화가나면 재떨이를 던졌다고 한다. 이게 과연 진정한 한국의 어머니상이라는 말인가?

이 나라가 그런 나라이다. 어떤 영부인은 한없이 자애로운 어머니같은 사람이고, 또 어떤 영부인은 대학도 못 나온 씨발년이 되어가는...... 어떤 국회의원은 딸 같은 여기자 가슴을 주물러도 그 지역구의 어머니에게 무한히 사랑을 받는데, 어떤 대통령은 아내가 돈을 받았더라는 내용을 몰랐더라고 사실대로 말하자 벌떼처럼 일어나 달려들어 사내자식이 그것밖에 안되냐고 따져묻는 아주 기형적인 나라이다.

여전히 약자가 약자를 보호하지 못하는 나라이다. 여성이 여성을 보호하지 못하는 나라이다. 아직도 매맞아야 영(令)이 서는 나라이다. 폭력을 가지고 소통하면 말귀가 통하는 나라이다. 벌벌 떠는놈 어르고 달래서 감귤 몇개 쥐어주면, 한없이 애잔하고 그리운 어머니가 생각나는 이상한 나라이다.

난 정말 공황상태가 일어난다. 사실 그 향수병은 독(毒)이기 때문이다. 예전에 일본이 대동북아 전쟁을 벌일때, 자국의 이성을 마비시킨것이 바로 그러할 애잔한 향수병의 네셔널리즘 같은 것이였다. 남편이 전장에 나갈때 수많은 여성들은 속옷차림으로 자결을 했다고도 한다. 하여 오죽했으면 식민의 바람을 타고 내선일체라는 기괴한 계몽이 아직까지도 이 나라에 남아있을까? 싸우려 하지 않는다. 전혀 얘기하려 하지 않는다. 아무도 정말 아무도, 그 잘배웠다던 지식인들 조차 이 엄연한 비극앞에 맞서려하고 있지 않다. 얼마나 더 해야 이 사쿠라의 벗꽃 놀이가 끝나겠는가?

구조적으로 봐야 한다. 구조적으로 보기위해서는 아(我)와 비아(非我)를 잘 구분해야 한다. 주관이 있어야 객관을 볼것 아닌가? 고작 어디 구라파에서 주워 들은걸로만 나대면 뭐 달라질줄 아는가?

난 진정 여성들이 해방되어야 할것이라고 믿는다. 아내는 안쪽의 해를 의미한다. 그 안쪽의 해가 바깥쪽의 해로 눈 부시던 역사가 조선왕조 500년이였다. 그것이 유교인데 어쩔수 없는 시스템일뿐인데, 왜 페미니즘을 들어 가학의 날을 앞세우고 자학적인 논리의 덫에 빠지는지 모르겠다. 고작 이것뿐이였나?
그 시대의 서구사회는 뭐가 그리 대단했던가? 얼마나 자유로웠던가?

지금 이 시대 사람들은 기본적으로 자유로워야 한다. 자본에 이념에 지역에 정서에 신체에 그리고 또한 성별에 자유로워야 사람답게 살수있다.
그런 사람이 멋있는 사람이다. 그런 사람이 담백한 사람이다. 물고기가 물을 떠나 살수없듯, 사람은 자유가 없으면 사람다운 모습으로 살아나갈수 없다. 왜 소리치지 못하는가? 왜 부당한건 부당하다고 소리치지 못하는가?

여성들이 사회적인 목소리를 내야 한다. 여성들이 여성들을 보호해야 한다.
약자가 약자를 보호하고 힘의 논리에 맞서 문민우위(文民優位)적인 관점에서 제 목소리를 낼때 이 사회는 한층 진보해질수 있는거다. 계급이 아니다. 제발 착각하지 말라, 내 두고두고 얘기하지만 인간은 여전히 불완전 하다는 거다. 그래서 신이 필요하다는 거다.

유물론은 신이 필요없다. 감정이 필요없다. 아름다움이 없다. 여성의 감성이 없다. 달리 말하면 결국 그것도 힘의 논리에 자유롭지 못하다는 거다.

세세하게 봐야 한다. 밀도있게 이해해야 한다. 세상 만만한거 결코 아니다.

지금껏 연애를 할때도, 사랑을 할때도 난 이렇게 진지한 자세로 여성에게 말을 걸어본적이 없다. 여성다운 여성을 만나본적이 없어서 그런것일수도 있겠고, 지금껏 자유로운 사람 하나 못만나 봐서 였는지 모를 까닭이다.

노무현의 검찰소환이 있던 날, 권양숙 영부인은 차마 어찌할수 없음에 눈물을 흘렸다고 한다. 난 그 눈물을 그저 애잔한 감상론으로 치부하여 받아 넘기기가 쉽지않다.

심연속에 무언가 모를 끓어오름이 자꾸 나를 헛구역질 나게 한다. 도대체 무엇이 이 사회를 곪게 만들어 왔나? 왜 대한민국에는 가장 한국적인 젊은이 한명이 없고, 가장 한국적인 지식인 하나가 없으며, 또 가장 한국적인 예술가 하나가 없는가?

낮은 자리로부터 소리가 나와야 한다. 난 그러한 외침이 자유라고 깨닫는다.

여성들이여, 노무현을 보호하라!

tag : 이명박, 노무현, 박정희, 검찰, 민주주의, 육영수, 페미니즘, 권양숙, 박연차

[ 노무현의 십자가. ]

2009-04-27T16:03:27Z

[ 노무현의 십자가. ]

4월은 잔인한 달
죽은땅에서 라일락을 키워내고
추억과 욕망을 뒤섞고
봄비로 잠든 뿌리를 뒤흔든다
겨울은 오히려 따듯했다
잘 잊게 해주는 눈으로 대지를 덮고
마른 구근으로 약간의 목숨을 대어주었다

.......................

이 움켜잡는 뿌리는 무엇이며
이 자갈 더미에서 무슨 가지가 자라나오는가?
사람들이여, 너는 말하기커녕 짐작도 못하리라
네가 아는것은 파괴된 우상더미뿐
그곳엔 해가 쪼여대고
죽은 나무에는 쉼터도 없고
귀뚜라미도 위안을 주지 않고
메마른 돌엔 물소리도 없느니라.

황무지 / T.S 엘리엇

20세기 초 T.S 엘리엇은 1차 세계대전 이후 유럽 전역의 정신적 황폐함과 혼돈을 그의 詩로 표현하게 된다. 이 詩는 세계사적 詩의 동향을 완전히 뒤빠꿈으로 하여 인간이 타락하고 황폐해질수 밖에 없는 모습을 그려내고 있다. 그렇게 격동의 흐름은 인간을 때론 무지와 혼돈에 빠뜨리고는 한다.
어쩔수없이 죽음을 보아야 하고 환멸을 노래해야만 하는 가련한 존재, 그렇게 4월은 우리에게 잔인한 달이 되어버렸다.

끊임없는 권태와 욕망과 비열한 자기 논리 앞에서......

4월의 마지막날, 이미 1세기 전에 나왔던 엘리엇의 詩처럼 이 기괴한 권태의 무곡에 화답하듯 대한민국이 몹쓸병을 앓고 있다. 어차피 격어야 될 일이였다면 어쩔 도리가 있겠는가? 그래 그저 이것 또한 지나가겠지.....

민주주의가 아주 더러운 오물에 빠졌다. 도대체 분권이 어디있는가? 누가 책임있는 소리를 하고 있는가? 끊임없이 찍어대고 낙인찍는 우리 사회의 이 천박한 주홍글씨는 여전히 복기되어 연일 해외토픽감이 되고 있다.
정치보복은 진정 합리적인 절차없이도 가능한 일인가? 이 나라는 언론의 일방적인 보도지침 아래 피의자는 결국 보호받지 못하는 나라인가?

기형도의 소설 중에 < 노마네 마을의 개 >라는 소설이 있다.
나는 지금 이 미쳐버린 민주공화국을 바라보며 그 짧막한 단편소설이 떠오른다.

< 노마네 마을의 개 > - 기형도.

전쟁은 장마비처럼 줄기차게 대지에 흙줄을 파며 지나갔다. 노마네 마을은 구멍투성이였다. 전쟁이 끝난 후 마을 사람들은 다리를 놓고 종루를 고치며 밭을 일구기에 여념이 없었다. 가을이 다 갈 때까지 마을 사람들은 분홍빛 사막 위에 꽃을 피우듯이 열심히 마을을 깁고 기웠다.

그러던 어느 날 마을이 어느 정도 회복되고, 겨울이 소리없이 다가왔을 때 노마의 마을에는 이상한 소문이 떠돌기 시작하였다. 밤이면 흰빛의 미친개가 나타나 사람을 물러 죽인다는 소문이 그것이었다. 더구나 그 개는 전쟁 동안 굴 속에 숨어 죽은 사람을 뜯어먹으며 살아왔다고 사람들은 수군대었다. 마을 사람들은 불안에 떨기 시작하였다.

밤이면 문을 걸어잠갔으며 어느 날 밤부턴가는 마을이 대낮같이 횃불을 머리에 인 채 활활 타올랐으며 언제부턴가는 밤마다 갓난아이의 입을 헝겊으로 틀어막아 소리를 못 지르게 하는 집이 하나하나 늘어갔다. 밤마다 소문은 비누거품처럼 사람들 사이에서 더욱 부풀어올랐고, 두려움은 점점 그 개를 보았다는 사람이 늘어감에 따라 커져갔다.

어느 날 흰 눈이 구름 허물어지듯 마을을 뒤덮으면서, 마을 사람들은 급기야 그들의 눈에 뜨이는 개란 개는 모조리 미친개처럼 느끼기 시작하였다. 그 후로 개들이 하나하나 죽어갔다. 하얀 개뿐이 아니라 검정, 노랑, 빨강 개까지 죽음을 당하기 시작하였다.

마을은 또 다른 전쟁으로 번져갔다. 개들은 밤마다 피를 흘리며 쇠줄을 끊고 산속으로 달아났다. 그러나 달아난 개들은 다음날이면 산 중턱에 사금파리에 베인 발바닥같이 배가 갈린 채 죽어 있었다. 사람들은 미친개의 피를 먹으면 미친개에 물리지 않는다는 또 다른 소문으로 인하여, 죽은 개 주위에 붉게 물든 눈까지 한 움큼씩 퍼서, 피를 빨아먹었다.

그러나 노마는 자기의 삽살개를 광 속 깊이깊이 감추어두었다. 삽살개는 절대로 미치지 않았다고 노마는 생각했다. 그러나 사람들이 숨겨둔 개까지 찾아내어 죽이기 시작했을 때, 어느 날 밤 노마는 삽살개를 끌어안고 얼음 뒤덮인 산을 올라갔다. 산꼭대기의 바위 사이에 삽살개를 감추어두고 노마는 울면서 내려왔다.

다음날, 최후의 개인 삽살개를 잡기 위해, 마을 사람들은 손에손에 몽둥이와 칼을 들고 산으로 올랐다. 산은 온통 반짝반짝 빛나는 보석 같았다. 사람들은 뻣뻣이 굳은 얼굴을 찡그리며 말없이 산을 올랐다. 노마도 어른들을 따라 올랐다. 삽살개는 쉽사리 눈에 띄지 않았다. 사람들은 바위 틈, 소나무 가지 끝이며 덤불 속까지 샅샅이 뒤졌다. 사냥은 저녁까지 계속되었고, 휘끗희끗 눈발이 내리기 시작했다. 눈은 바람 속에 섞이어 꽃처럼 흩날리었다.

눈이 그치고 새파란 밤하늘에 달이 떠오르고 산밑의 동네가 얼음처럼 빛나던 밤중에, 삽살개는 산꼭대기 바위 틈에서 쪼그린 채 문풍지같이 떨고 있는 모습으로 발견되었다. 사람들이 다가갔고 삽살개는 아름다운 모습으로 학살당하였다. 사람들이 그 피를 건져 먹기 시작했을 때, 눈 위에 꽃잎 같은 핏방울이 점점이 떨어질 때, 노마의 가슴에는 약솜처럼 고요한 피곤이 몰려왔다. 개들은 이제 그 그림자조차 가위에 잘린 채 마을에서 사라졌다. 이제 마을의 밤은 성대를 잃은 고요 속에서 예전의 어둠을 되찾았다. 그러나 그 고요는 오래지 않아 미친개가 언제 또다시 나타나지 않을까 하는 불안에 빠져들면서 다시 술렁이기 시작했다. 마을 사람들은 또다시 횃불과 몽둥이를 준비하였지만 개들은 한 마리도 나타나지 않았다. 개들이 나타나지 않을수록 마을 사람들은 더욱 초조해했고 두 눈에 빨강 거미줄을 세우며 밤을 지새웠다. 그러다가 겨울이 막바지에 이르렀을 때 이상하게도 마을 사람들이 하나한 밤마다 산과 들을 쏘다니기 시작하였다.

나뭇가지에 걸려 찢긴 윗옷을 걸치고 신발을 잃어버린 채 그들은 미친개를 찾아 헤매기 시작하였다. 아침이면 그들은 큰 소리로 울부짖다가 쓰러져 잠이 들었다.

그해의 마지막 눈이 산사태처럼 쏟아지던 밤, 노마는 온몸에 흰 눈을 맞으며 미친 마을을 떠났다. 강물처럼 무릎위로 차오르는 눈길을 헤엄치듯 사라져 다시는 마을로 돌아오지 않았다.

사람들은 시스템이 무너지면 불안해한다. 가정도 마찬가지고 사회도 마찬가지다. 국가는 뭐 다를게 있겠는가? 함께 사는 세상속에 그만큼 시스템은 필요한것이며 그 시스템으로 인해 우리들의 소통은 사람사는 세상으로 나아갈수 있다. 그 시스템은 그리 어려운 얘기가 아니다. 공자가 정명(正名)을 얘기함에 군군신신부부자자(君君臣臣父父子子)라 하였듯 각자의 위치에서 주어진 책임만큼 그리고 주워진 권력만큼 누릴수있는 소통의 근간이 필요한것이다. 민주주의라고 뭐 다르겠는가? 이 본질은 변함이 없는것이다.

대통령만 할일 잘하면 끝나는게 아니고 언론, 학계, 시민 모두가 이 사회와 이 시대에 주어진 책임을 다해야 한다는 것이다. 그것을 거스르고 방만하며 반세기나 더 된 냉전적 사고를 거울삼아 우리 사회는 한 사람에게 거대한 십자가를 짊어지라 강요하고 있다. 솔직히 말해 좌파와 우파라는, 그 미치고 환장할 이데올로기 앞에 거룩한 재물이 필요했던것 아닌가? 하여 그대 스스로 노예근성을 앞세우고 그 번제의 재물을 통해 조금이나마 거룩해지고 싶은 까닭이 아니였던가? 왜 솔직 해지지 못하나? 무슨 요행을 더 바라겠다고 이런 더러운 역사속에서 빈 껍데기로 살아가려 하는가?

이 천박한 사회를 구성하고 있는 집단 모두가 기형도의 소설속의, 노마네 마을의 개를 학살했던 것처럼 우리는 자신의 오욕과 그 모든 트라우마를 뒤섞어 뿌리채를 들어내려 하고 있다.

이것이 진정 그대 아이들에게 보여주고자 하던 바람직한 사회였더란 말인가?

노무현이라는 그는 기꺼히 이 비루한 근 현대사를 짊어지고 십자가 행을 선택했다. 난 그의 선택을 강요할 수는 없다. 단 한번도 그보다 깨끗한 자세로 이 세상을 바라본적 없었던 내 자신을 반성하는 것 말고 더 이상 그 잘난 원칙과 상식을 얘기하기란, 지금 이 모든 세상이 황무지 처럼 보이니 말이다.

왜 하필 4월의 마지막 날이였던가? 그래서 그대와 내가 움켜쥔 이 뿌리는 무엇이며, 이 자갈더미에 무슨 가지가 자라나오는가? 그대들이여, 그대는 말하기커녕 아마 짐작도 못하리라. 결국 그대가 아는 것은 파괴된 우상더미일뿐.

하여 난 그 소설 속 노마처럼, 어쩌면 이 미친동네를 떠나 바람처럼 떠돌아 다닐지도 모르겠다. 내 가슴속에 약솜처럼 고요한 피곤이 몰려들지 모르는 까닭이다.

아직 내 가슴팍에 품은 삽살개는 내 품에서 떠나지 않았지만......
결국 난 노빠일수 밖에 없음을, 하여 내가 노무현 일수 밖에 없음을 아직도 잊어버리지 않았지만......

tag : 이명박, 지식인, 기형도, 노무현, 언론, 십자가, 민주주의, 황무지, 이데올로기, t.s 엘리엇

[ 노무현의 좌절을 바라보며...... ]

2009-04-24T13:06:12Z

[ 노무현의 좌절을 바라보며...... ]

노무현, 그는 1946년생이다.

가난한 농부의 아들로 태어나 전쟁을 경험했고 민주주의 땅에서 벌어지는 반칙의 세상 속에 이승만의 폭정의 정치와 박정희의 서슬푸른 군홧발 통치를 경험하였다.

비굴한 삶, 약자 앞에 강한 이빨을 드러내고 강자 앞에 침묵하는 비겁함.
그래 맞다. 그도 그렇게 살아야 했었다. 아니, 어쩜 그의 젊은 날의 초상은 이러한 현실적 괴리 앞에 그를 더욱 반항의 기질로 몰아세웠으리라.

사람답게 살고자 하는 욕망이 없었던 국가주의.
그 전체주의 국가의 아편과도 같았던 노예 근성.

사랑하는 아버지는 언제나 굽실해야 했고, 그대 스스로는 그 아버지를 노여워하며 어느 순간 똑같이 닮아야만 했던 이 비루하기 짝이 없는 세상에 결국 그대들을 키운 건 팔할이 바람이라 했던가.

노무현은 달랐다. 사법고시에 합격하여 탄탄대로를 걸어야 할 그의 인생이 억울하게 핍박받는 가난한 노동자의 두려움 앞에 분노하게 만들었다. 어쩜 그 분노가 당신들의 찌들어 물든 노예 근성에 심한 자존심의 상처를 주었으리라 생각한다. 그래서 그것이 모욕이 되고, 그 모욕에 그를 죽도록 미워할 수밖에 없는 이 사회의 병리적 현상을 난 어떻게 이해하고 넘어가야 하는지 갑갑하기만 하다. 또 당신들의 아이들은 어떻게 이해하면 옳겠는가?

하여, 한 사람의 인생을 송두리째 짓밟아 발가벗겨 그대들의 비열한 자기욕망 앞에 자위하고자 하는 욕망은 무엇에 쓰고자 함인지...... 그대 정말 진지하게 따져 물어야 하지 않겠는가?

어떤 놈은 사람 실컷 두들겨 패고 청와대 안가에서 딸같은 기집애 끼고 놀다 시바스 리갈 앞에서 총 맞아 죽었다던데, 또 어떤 놈은 몇천 억을 꿀꺽하여 백담사로 유배되었음에 아직도 29만원 타령을 하며 전직 대통령이라는 이유 하나만으로 그놈의 자식새끼들은 호의호식하는데, 또 어떤 놈은 수많은 열사들의 핏빛 함성을 외면한 채로 군사독재의 양자정권으로 들어가 보기 좋게 나라를 부도내고 그 아들놈을 황태자로 군림시켜 이곳저곳 안 쑤시는 곳 없이 아주 막장개그를 하고 계시던데, 그 모든 오욕과 그 모든 더러움을 떨쳐버리고자 도덕성 하나로 밀어붙여 결국 철없는 국민들의 멍청한 자위에 재물로 서 있는 노무현이라는 인생길을 그대 어떻게 평가하시려는가?

여전히 인정 못 하겠는가?

정말 이만한 게 천만다행이다. 난 정말 그렇게 생각한다. 그것이 역사라고, 그것이 당신 아이들의 미래라고.

영국의 어떤 언론사는 그런 보도를 했었다. 한국에 민주주의를 바란다는 것은 쓰레기통에서 장미가 피어나기를 바라는 것과 같다라고 말이다.

당신들은 그만한 조롱을 받을 만하다.

지금 작금에 벌어지고 있는 언론 쓰레기 기자들의 행동과, 모든 사건의 개요를 검찰의 일방적인 피의사실 공표에 전적으로 의존하여 보도되는 일방적인 보도 지침을 보아라. 이게 민주주의라는 땅에서 가능한 일인가? 그대들과 전혀 상관없는 얘기인가? 그래서 돈을 받은 게 무조건 문제라는 말인가?

강호순의 초상권은 지켜줄지 알았던 사람들이, 아직 법리적으로 확정되지 않은 사건의 피의자를 두고 무조건 그 불법성을 들어 욕지거리하는 건 정상인가? 그래놓고 뭐라? 노무현을 믿은 게 잘못이라? 그런 닭대가리 같은 머리로 그동안 그 사람 믿어줘서 참 고맙다. 그러니 한때나마 그 사람을 찍었던 그대들의 손가락을 잘라다오.

민주주의의 기본 질서도 모르고 새로운 세상의 이치를 바랐다는 건 그대들의 치기만을 들어낼 뿐이다. 나 전혀 당신들 같은 사람들과 함께하고 싶은 맘 추호도 없다. 도대체 언제 정신 차릴 텐가?

당신들의 그 대단한 알권리에 노무현은 오늘 항복을 선언했다. 그래서 그는 그를 버려달라 했다. 예전에 그는 권양숙 부인와 함께 나중에 시골에 내려가 오순도순 살고자 하는 소박한 꿈이 있다고 그랬던 것 같다.

헌데 이제 그런 꿈마저 깨져버린 그 사람, 그렇게 그의 황혼은 쓸쓸한 노을빛만 가득하다. 당신들의 엄격한 그 대단한 잣대가 그를 그렇게 만들어 내었다. 기어이 그는 그 잣대마저 따르겠노라 얘기한다.

그래서 난 당신들에게 묻는다.

당신들이 그를 그렇게 만들고 발가벗겨 놓았으니, 이제 그만한 엄격한 잣대로 이 더러운 역사를 온전하게 만들어낼 수 있겠는가? 정말 그런 대단한 사회를 당신들 만들어낼 수 있겠는가? 정말 확신할 수 있겠나? 하지 못하면, 정말 그럴 자신이 전혀 없다면 당신과 나는 시인해야 한다.

난 어쩔 수 없는 이 시대의 개새끼일 뿐이라고......

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[ 꽃 피는 계절, 시일야우방성대곡. ]

2009-04-19T04:04:19Z

Dear_March.wma

[ 꽃 피는 계절, 시일야우방성대곡. ]

배신의 계절.

4월이 허망하게 벗꽃과 저물었다. 배신의 계절이였다.
노무현의 배신이였나? 아니면 그대 자신들의 비겁한 배신이였나?
이 나라에는 엄연히 정치 장학생이 활개를 치고 다니는 나라이다.
국민을 위해 국가를 위해 검은돈을 받아도 되는 사람들이 꽤 많다.
안풍, 세풍 그 어마어마한 천문학적 숫자는 당신들의 뇌리에 잊혀졌단 말인가? 그들이 애국을 외치며 한반도의 긴장을 통해 나라를 팔고 민족을 팔고있다.
도대체 그런 작자들에게 저당잡힌 당신들의 그 고귀한 자존감과 생명의 값어치는 얼마란 말인가? 국민들이 왕이라는데, 그래서 민주공화국이라던데 여전히 이 나라의 옥체는 미련한 군주들의 시기와 질투로 온건히 보전하지 못한체로 사쿠라 꽃놀이를 즐기고 있다. 아주 더러운 야만속에서......

노무현이 돈을 받았다. 그래 법을 어겼다 치자. 당연히 잘못은 잘못이다.
하여, 그대들의 어리석은 노여움이 그를 참수한다 할지라도 난 그대들을 말릴수 없다. 다만 한가지 분명하게 직시하자. 당신들은 미치광이 왕이라고, 그래서 당신들은 비겁한 세도정치를 즐기고 있다고.
당신들의 주권은 영원히 없을거라고, 그래야 정신을 또 차릴거라고.

스스로의 주권을 포기한자, 더 이상 존중받기 어렵다. 언제까지 그 따위로 살텐가?

저질스러운 간통.

아주 저질스럽다. 더럽다. 무서운 놈한테는 찍소리 못하며 더러운 시녀노릇을 일삼아 뒷배 맞추던 방씨 일가가 앞날이 구만리인 한 여배우를 탐하여 죽음에 이르게 하였음에 불구하고, 아직도 더러운 펜대를 굴려 이 나라의 지성을 어지럽히고 있다. 그 더러운 목소리와 글질에 환호하는 그대들의 저질스러운 프레임에 삼가 조의를 표한다.

그 잘난 지식인들과 진보를 말하던 찌라시들도 한데 뒤엉켜, 그 더러운 욕정에 숨을 헐떡거리며 발정난 개새끼들 마냥 이 시대의 충견 떡찰들의 일방적인 정보에 흐뭇해하고 있다. 당신들의 그 잘난 지성이 그리고 알권리가 절차를 깡그리 무시하는 표적수사에 화답하기 위함인가?
그래서 권력에 다리 벌리는 저 더러운 창녀들과 함께 마리화나나 피워가며 이 나라의 가슴아픈 역사를 쓰레기통에 쳐박아야 옳겠는가?
밤꽃 냄새를 풍기며 피와 섞여 노니는 비릿한 정액의 악취가 역겹다.
그대들의 집단향연과 배설이 너무나도 역겹고 드러워 보여 난 이 부끄러운 역사에 고개 들지 못하겠다.

그러니 제발 껍데기들은 가라. 정녕 언제까지 그 따위로 살텐가?

어른이 없는 사회.

진실을 모르는 사회. 알아도 필요없는 사회. 저급한 정치 패거리들이 모여 철없는 패권주의의 찢겨진 깃발은 오늘도 비바람에 나뒹군다.
내가 너를 모르고 너도 나를 모르는 까닭이니, 언제 어디서 우리 주마등처럼 마주할 날 있겠냐만은 세대가 찢어지고 문화가 찢어지며 어른이 무시되는 이 천박한 사회의 비루함은 그대 스스로를 유기하는데에 비롯된다. 식민과 독재와 부패에 저당잡힌 백년사의 밥그릇 고민이, 이 오천년의 빛나는 선린의 역사를 패배주의로 가장하여, 자라나는 아이들에게 조롱하라 가르친 댓가는 반드시 돌려받게 되어있다. 자기 민족을 모르고 자기 나라의 역사를 모르며 자기 조국을 모르는 자가 어찌 어른을 섬기며 제 부모를 공경할수 있겠는가? 뒤틀린 시대의 굉음과 피의 울음속에 자라나는 자유의 깊이만큼, 지키려는 태도가 선행되지 않으면 우리는 언제고 노예들이 판을 치던 건국사에 사로잡혀 이 유구하고 장엄하던 역사의 위엄을 외면할수밖에 없으리라.

꽃피는 4월 단기 4342년, 5천년의 조국 7천만의 동포와 함께 평화롭도록 번영하고저, 나 통한의 아픔으로 이 시간 목놓아 울제 삼가 주인의식을 함양하여 동북아의 밝은 내일속에 한때 내 나라가 남의 나라에 아파보았음으로, 거듭 인간에 대한 끊임없는 박애와 관용정신으로 선린우호적 기치를 들어 동방의 등불로 꺼지지 않을 자긍심을 그대 지켜주시기 바란다. 민주주의는 그대 주인정신에 있고 그대 주인정신에 이 민족이 나아가야 할 방향이 있으니 그대 언제고 그대 자신의 자존감을 잃어버리지 말일이며, 항상 스스로를 성찰하고 돌아봄에 아무쪼록 조국의 역사를 그대의 것이리라 여기시어 인생을 마주하기 바란다.

바로 그대가 이 나라의 시민이며 왕이자 주인이다.
비겁하게 방관하지 말일이며 더럽게 외면하지 말일이다.

이 모든게 그대의 부채이며 그대의 오욕이다.

바로 그대의 인생이다.

tag : 이명박, 지식인, 노무현, 언론, 검찰, 민주주의, 이데올로기, 격문, 박연차, 장자연

謹 弔