만주개장사

홍준표가 슬쩍 내비친 개헌의 숨은 속뜻

2009-04-20T08:50:27Z

한나라당의 원내대표인 홍준표가 개헌 가능성에 대해 언급했다. 지난 4월13일 SBS 라디오에 출연해 "모든 사항이 대통령으로 통하니 문제가 발생한다. 18대 의원의 90%가 개헌에 찬성하고 있다"라며 개헌 가능성을 내비쳤다. 언뜻 들으면 개헌을 통해 현 제왕적 대통령제의 문제점을 보완하자는 말처럼 들린다.

하지만, 이건 대중의 착각이다. 집권당의 원내대표인 홍준표가 개헌 가능성을 언급한 데에는 숨은 속셈이 있기 때문이다. 개헌을 통해 이명박 퇴임후의 '신변보장'과 한나라당의 '장기집권' 문제를 동시에 해결하려는 것이다. 홍준표가 발언한 다음날, 4선의 한나라당 중진 안상수가 분권형 대통령제나 내각책임제로의 개헌을 노골적으로 주장한 것 역시 같은 맥락의 말로 생각할 필요가 있다.

이미 김형오 국회의장은 작년부터 의장직속의 헌법연구자문회를 두고 개헌논의를 이끌고 있다. 여야의원으로 구성된 국회 연구단체인 미래한국헌법연구회도 세미나를 여는 등 개헌논의를 진행하고 있다. 개헌논의의 핵심은 권력구조에 있다. 권력구조를 어떻게 정하느냐에 따라 각 정파와 정당의 운명이 달라지기 때문이다.

현재 논의되는 권력구조는 3가지다. 분권형 대통령제와 4년 연임대통령제, 내각책임제(이하 내각제)등이다. 이중에 여권이 관심을 갖고 밀어붙이려는 것은 당연히 내각제다. 이명박의 퇴임 후 신변보장과 한나라당의 장기집권을 위한 토대로 내각제만한 것이 없어서다. 게다가 차기 총선도 이명박 임기만료 전이다.

내각제는 다수의 의석을 확보한 정당이 집권하는 제도다. 뚜렷한 지역기반과 지지층이 있는 한나라당에 유리하다. 더욱이 한나라당은 50년간 장기 집권한 일본 자민당을 가장 이상적인 보수정당으로 간주해왔다. 이런 일본의 정치구조가 내각제다. 자민당을 벤치마킹 해온 이명박과 한나라당이 내각제를 마다할 이유가 없다.

문제는 내각제개헌에 대한 한국정치의 이중적 태도다. 대부분의 정당과 정치인이 내각제개헌에 대한 찬반의사를 밝히기 꺼려한다. 하지만 거의 모든 정당과 정치인은 내심 내각제개헌을 바라고 있다. 반대해봤자 여론조사에서 대권에 가장 근접해있다는 박근혜뿐이다. 그것도 칼자루 잡은 이명박이 밀어붙이면 버티기 힘들다.

정당과 정치인이 내각제개헌을 반기는 데는 이유가 있다. 집권기회를 잡을 수 있어서다. 내각제에서는 민노당과 선진당 등 군소정당도 연립정부를 구성해 집권할 수 있다. 특히 대권에서 멀어진 예비주자나 중견정치인이 내각수반인 수상과 장관자리를 넘볼 수 있다는 것은 내각제가 주는 뿌리치기 힘든 유혹 중에 하나다.

내각제가 실시되면 상ㆍ하양원제가 되기 쉽다. 정치지망생이 넘치는 한국에서 정치입문의 기회가 넓어지는 것을 의미한다. 정당은 더 많은 공천장사를 할 수 있고, 정치인은 정치보복 걱정 없이 다선의원이 되어 장관과 수상자리를 노릴 수 있다. 이렇게 누이 좋고 매부 좋은 내각제개헌의 유혹을 마다할 정당과 정치인은 없다.

이명박과 한나라당이 이런 한국정치의 이중적 태도를 교묘히 파고들고 있다. 이명박에게 절실한 것은 퇴임후의 신변보장이다. 자신이 한 짓이 있기에 박근혜를 포함해 누구도 믿을 수 없다. 결국 최선의 방법은 자기세력을 의회에 심어 방어막으로 쓸 수 있는 내각제뿐이다. 여기서 장기집권을 꿈꾸는 한나라당과 지향점이 일치한다.

노무현 전 대통령도 재임 중에 내각제개헌의 필요성을 제기한적이 있다. 망국적인 지역감정을 없애기 위해서다. 반면에 이명박과 한나라당은 신변보장과 장기집권을 위해 내각제개헌을 추진하고 있다. 이명박과 한나라당이 노무현에게 정치보복을 가하는 무리수를 두면서까지 기어이 루비콘강을 건너는 것은 내각제라는 믿는 구석이 있어서다.

내각제개헌은 한국정치의 뜨거운 감자다. 5공 말기와 3당 합당 등, 정파적 이해관계가 첨예하게 부딪치는 격변기마다 내각제개헌은 논란의 중심이 되곤 했다. 지금 그 내각제개헌을 이명박과 한나라당이 다시 부각시키고 있다. 거기에 준 여권세력뿐만 아니라 야권의 여러 정파도 당리당략적 계산 속에 가세하는 것이 문제다.

이명박과 한나라당은 이미 미래를 담보로 한 도박판을 벌여놓았다. 제왕적 대통령제의 폐해 운운은 허울좋은 명분일 뿐. 내각제개헌은 이들에게 선택의 여지없는 카드패다. 결국 내각제개헌은 이명박과 한나라당이 신변안전과 장기집권을 위해 감추고 있는 히든카드인 셈이다. 홍준표의 이번 개헌발언에는 이런 속셈이 숨어 있다.

tag : 개헌, 내각제, 신변보장 . 장기집권, 제왕적 대통령제, 4년중임제

매의 눈과 떡 하나 주면 안 잡아먹지

2009-04-11T18:11:31Z

검찰이 정치권을 향해 또다시 기획사정의 칼날을 휘두르고 있다. 권력의 충실한 하수인을 자처한 검찰이 이명박정권의 수호첨병이 된 것이다. 이제 검찰이 권력의 시녀라는 오명으로부터 벗어나는 것은 더한층 요원해졌다. 이렇게 배알마저 없는 한국검찰을 보면 일본 도쿄지검 특수부를 떠올리지 않을 수 없다.

일본검찰 역시 1976년의 록히드사건 이전까지는 한국검찰처럼 권력의 시녀라는 비난을 받았다. 하지만 도쿄지검 특수부가 온갖 압력을 물리치고 당시 정계실력자인 다나까(田中) 전 수상을 뇌물수수혐의로 구속하면서 검찰에도 변화가 시작됐다. 록히드사건을 계기로 추상 같은 법 집행을 하는 검찰로 다시 태어난 것이다.

도쿄지검 특수부는 록히드사건 이후에도 1989년에 리크르트사건 수사로 다케시타(竹下)정권을 붕괴시켰고, 1992년에는 사가와규빈사건 수사로 가네마루(金丸)부총재를 구속해 30년 넘게 집권한 자민당체제를 종식시켰다. 이로써 일본검찰은 권력의 시녀라는 오명에서 벗어나 국민의 신뢰를 받는 검찰상을 확립하게 된다.

떡 하나 주면 안 잡아먹지

권력의 압력에 굴하지 않는 일본검찰의 모습은 아직도 권력의 입김에서 벗어나지 못한 한국검찰에게도 시사해주는 바가 크다. 검찰은 법을 집행하고 정의를 수호하는 최후의 보루다. 그래서 검찰에게는 사회정의를 수호하기 위해 권력에 굴하지 않고 위정자의 권세도 두려워하지 않는 곧은 기개와 강인한 의지가 필요한 것이다.

정부수립 이후, 검찰은 권력으로부터 자유로웠던 적이 거의 없었다. 외부압력이 드세서가 아니다. 검찰 스스로의 의지와 노력이 부족했다고 보는 것이 정확할 평가일 것이다. 따라서 권검유착 을 권력지향적인 수뇌부와 일부 정치검사의 탓으로 돌리는 것은 설득력이 없다. 검찰불신의 가장 큰 원인은 바로 권검유착이다.

'떡 하나 주면 안 잡아먹지'하는 전래동화에서 할머니를 협박해, 떡을 갈취하는 야비한 호랑이를 보면 왠지 검찰을 떠올리게 된다. 아마 신도의 헌금을 게걸스럽게 먹어 치운다고 목사를 먹사로, 권력의 개 노릇을 한다고 경찰을 견찰로, 떡값만 밝힌다고 검찰을 떡찰로 부르는 세간의 풍자가 연상돼서 그런가 보다.

지금 검찰은 정경유착을 이유로 보복사정의 칼날을 휘두르고 있다. 문제는 삼성비자금 사건에서 드러났듯이 검찰 역시 검경유착의 의혹에서 자유롭지 못하다는 점이다. 이렇게 이율배반적인 상황에서 정치권에 대한 검찰수사가 불신을 받는 것은 당연하다. 권검유착과 검경유착에 대한 검찰의 진솔한 자기반성이 선행돼야 한다.

매의 눈으로 거악(巨惡)을 감시해라

"검찰은 늘 배고프지 않으면 안 된다. 사회를 감시하는 날카로운 눈을 잃어서도 안 된다. 국민의 마음에서 매와 같은 날카로운 눈으로 사회의 움직임, 경제의 흐름을 응시할 때 검찰이 맞붙어 싸워야 할 거악의 희미한 윤곽이 떠 오를 것이다." 도쿄지검 특수부 출신으로 검찰총장을 지낸 이토시게키(伊藤榮樹)의 말이다.

한국검찰은 과연 매의 눈으로 비리 공직자와 부정한 정치인, 정경유착관련자, 검은 돈을 뿌리는 악덕기업인 등의 거악에 맞서 당당히 싸웠는가? 모든 일을 법대로 수사하고 비리가 있으면 법정에 세우는 공정한 사법정의를 구현했는가? 사법권력에 취해 검찰공화국을 꿈꾸고 있지는 않는가? 국민이 검찰에 대해서 갖고 있는 의문이다.

권력이 검찰권을 통치수단의 하나로 간주해 검찰 위에 군림해서도 안되지만, 검찰 역시 정치영역을 침범해 무소불의의 권한을 남용하는 검찰 파쇼화의 길로 들어서도 안 된다. 권력과 검찰은 가까이할 수도 멀리할 수도 없는, 불가근불가원(不可近不可遠)의 거리를 유지할 때 비로소 가장 이상적인 관계가 되는 것이다.

공권력은 엄정한 법 절차에 따라 공정하게 집행될 때 존중된다. 검찰권의 행사도 마찬가지다. 형사소송법과 검찰청법이 검찰에게 강력한 권한을 부여하고 있지만, 권위까지 세워주는 것은 아니다. 검찰권이 막강할수록 스스로 통제하고 자제하는 마음가짐을 가져야 한다. 그것이 검찰의 권위와 국민의 신뢰를 회복하는 길이다.

지금 검찰은 정체성마저 의심받고 있다. 무엇보다 준 사법기관으로서의 공정성을 상실해서다. 국민이 검찰에게 바라는 것은 법의 공정한 집행자로써 정치적 중립을 준수하며, 최소한의 사회정의만이라도 수호해달라는 것이다. 그래서 떡 하나 주면 안 잡아먹는 검찰을 보기 보다는 매의 눈으로 거악을 감시하는 검찰을 소망하는 것이다.

tag : 검찰, 사회정의, 도쿄지검 특수부, 검경유착, 권검유착

법치만능의 늪에 빠진 이명박정권의 이중잣대

2009-04-01T14:28:27Z

법(法)의 옛글자는 水+廌+去로 구성되어 있다. 여기서 선악을 판단할 수 있다는 상상 속의 동물, 해태를 뜻하는 廌(치)가 빠져 水+去인 오늘날의 法자가 됐다. 따라서 법(法)이란 물(水)처럼 자연스럽게 흘러가는(去)것이라는 의미로 새겨 써도 큰 무리는 없을 듯하다.

그렇다면 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것처럼 한국사회에서도 법이 순리에 맞게 운용되고 있을까? 사실, 이 의문에 그렇다고 답하기에는 현 상황이 녹록치 않다. 이명박정권 출범 후, 위정자의 이중잣대로 인해 법의 공정성이 심각히 위협받고 있기 때문에 그렇다. 법을 적용하고 집행하는 메커니즘에 문제가 발생한 것이다.

이명박식 법치주의와 이중잣대

문제는 이명박정권이 법 해석부터 집행까지 법 운용의 모든 것을 자신만의 잣대로 재단하고 있다는 점이다. 더욱이 그 잣대는 가진자에게는 지나치게 관대하고 없는 자에게는 한없이 가혹한 이중잣대다. 법치를 내세우는 이명박정권이 이해타산에 따라 솜방망이와 쇠방망이를 교대로 휘두르며 사법체계의 근간을 흔들고 있는 셈이다.

이런 이명박정권의 교묘한 사법통제를 단적으로 보여준 것은 신영철대법관 사건이다. 더욱이 한국사회는 이미 촛불시위자 연행과 용산참사, 미네르바의 구속 등을 통해 이명박식 이중잣대가 초래한 사법불신을 목도한바 있다. 이런 사법통제와 사법불신이 생기는 것은 위정자의 그릇된 소신이 법운용의 기준이 되는 사법체계의 모순이 있어서다.

사회현상의 가치판단에 이중잣대를 들이대는 얍삽한 집단은 언론마피아인 조중동이다. 연예계 성 접대사건에서 보듯, 남이 하면 불륜 내가 하면 로맨스 식의 전형적인 이중잣대를 휘두르고 있다. 하지만 조중동만 비난할 일은 아니다. 자신의 잣대로만 세상을 재단하는 아집과 위선이 한국사회에 팽배해 있지 않다고 부인할 수는 없기 때문이다.

법치만능의 늪에 빠진 이명박정권

이명박정권은 허황된 법치만능의 늪에 빠져있다. 기회만 있으면 법치를 외치지만, 그 외침은 공허한 메아리가 되고 있다. 공정성과 형평성을 잃은 이중잣대로 인해 국민의 신뢰를 얻지 못한 것이 원인이다. 따라서 스스로의 실천 없이 입으로만 떠드는 이명박식 법치가 국민적 조소의 대상이 된다고 해도 하등 이상할 것은 없다.

이명박정권의 가장 큰 착각은 법치를 국민의 기본권을 침해해도 되는 면죄부로 생각한다는 점이다. 원래 법치주의는 봉건시대에 왕과 귀족의 횡포로부터 시민의 자유와 권리를 보호하기 위해 근대 민주국가로 넘어오면서 제기된 입헌국가의 정치원리다. 따라서 법치는 기본권을 침해할 수 있는 권한이 아닌, 보호하는 정치원리인 것이다.

법은 안정성과 합목적성, 형평성이 있어야 생명력을 유지한다. 이중 한 가지라도 훼손되면 신뢰를 잃게 되고, 결국 사법체계의 근간마저 무너지게 된다. 그런데 독재국가에서나 가능한 자의적인 법 해석과 법 집행이 한국사회에서 버젓이 자행되고 있다. 박연차 리스트와 MBC PD수첩에 대한 검찰의 낯간지러운 보복성 기획수사가 그것이다.

가진자의 잣대와 없는 자의 잣대

캠브리지대의 장하준교수는 자신의 저서인 「개혁의 덫」에서 "이중잣대의 적용에 대해 말하면 한국이 세계에서 둘째가라면 서러울 정도다"라고 말하고 있다. 그만큼 이중잣대가 한국사회에 만연하고 있다는 말이다. 사실 어느 사회든 이중잣대는 존재한다. 하지만, 그 이중잣대가 보편적 사회현상을 넘어서, 정권유지에 악용되기에 문제다.

엄밀히 말하면 한국사회에는 2개의 잣대가 존재한다. 가진자의 잣대와 없는 자의 잣대다. 물론 세상을 압도하는 것은 가진자의 힘있는 잣대다. 하지만, 가진자의 잣대가 주어진 이상으로 세상을 재단하면 어김없이 사회적 분노가 폭발했다. 이승만 독재에 항거한 4.19 혁명과 현재도 진행중인 촛불집회가 이를 말해주고 있다.

가진자에겐 관대하고 없는 자에겐 가혹한 이명박정권의 이중잣대는 이미 사회적 인내의 한계를 넘어선지 오래다. 법치를 내세워 없이사는 국민에게 으름장이나 놓고 있는 이명박정권이 반드시 명심해야 할 것이 있다. 법가(法家) 사상가인 한비자(韓非子)가 부르짖던 법치는 공정한 잣대 위에 법치라는 사실이다.

tag : 이중잣대. 법치주의. 가진자와 없는 자

큰코다칠 한국사회의 보이지 않는 주먹들

2009-03-21T14:00:15Z

"시장의 보이지 않는 손은 보이지 않는 주먹 없이는 결코 제 역할을 하지 못한다. ……실리콘밸리의 기술을 안전하게 지켜주는 보이지 않는 주먹은 미국의 육해공군과 해병대다." 『렉서스와 올리브나무』의 저자로 유명한, 뉴욕타임스의 우익 칼럼니스트 토마스 프리드먼은 '보이지 않는 주먹'의 존재를 이렇게 고백하고 있다.

한국사회에도 보이지 않는 주먹은 존재한다. 프리드먼의 말에서 몇 가지 단어를 바꿔보자. "…… 기득권층의 이익을 안전하게 지켜주는 보이지 않는 주먹은 검찰과 경찰로 대표되는 공권력이다." 마치 이명박정권 출범 후, 검찰과 경찰이 공권력을 빙자해 보이지 않는 주먹을 휘두르고 있는 한국의 현실을 말하는 것 같다.

보이지 않는 주먹과 부패사슬

그렇다고 보이지 않는 주먹이 기득권층과 공권력에 한정되는 개념은 아니다. 시장의 보이지 않는 손 뒤에 숨어 추악한 주먹을 휘두르는 모든 세력을 포괄하는 개념이다. 보이지 않는 주먹의 성격 역시 일률적으로 말할 수는 없다. 앞에서는 따뜻한 손을 내밀고 돌아서면 뒤통수를 후려치는 싸이코패스 비슷한 것으로 보면 된다.

그렇다면 보이지 않는 주먹은 언제부터 존재했을까? 한국에서의 연원은 확실치 않다. 다만 일제 강점기를 거쳐 이명박정권에 이르기까지 일부 주도세력만 교체됐을 뿐. 그 뿌리가 계속 이어져 온 것만은 분명하다. 특히 이명박정권 출범과 함께 사회 각 분야에서 세력을 재 결집하며 발호하기 시작한 점은 주목할 필요가 있다.

문제는 한국사회가 보이지 않는 주먹의 위험을 제대로 인식하지 못하고 있다는 점이다. 보이지 않는 주먹은 광우병파동에서 용산참사ㆍ신영철대법관파문ㆍ연예계 성 상납사건에 이르기까지 전방위로 영향력을 행사하고 있다. 그런데도 한국사회는 그 존재조차 모르고 있다. 아무리 보이지 않는 손 뒤에 숨어있기 때문이라지만 사회의 무관심이 커 보인다.

한국사회는 기득권층과 공권력을 유난히 경원시하고 있다. 노블레스 오브리제를 실천하지 않아서도 아니고 공권력이 무능해서도 아니다. 한국의 기득권층은 사회적 약자의 희생 위에 이익을 취해왔고, 그 과정에서 공권력과 야합해 부패사슬을 형성했다. 이 부패사슬을 통해 구조적 갈취를 일삼기에 사회가 경원시하는 것이다.

30조원의 감세와 보이지 않는 주먹

이명박정권과 기득권층은 이미 종부세를 무력화시킨 전력이 있다. 이번에도 경제위기를 내세워 가진자를 위한 30조원의 감세에 나서고 있다. 하지만, 특정계층에 편향된 대규모 감세가 양극화를 심화시킬 것은 뻔한 일이다. 이번 감세는 상위 5%의 기득권층이 나머지 95% 국민의 주머니를 털어 제배 채우고 있는 꼴인 셈이다.

며칠 전, 이런 감세비난을 잠재우기 위해 경제적 취약층에 대한 6조원의 지원책을 발표했다. 이미 발표한 30조원의 감세에 비하면 1/5에 불과한 지원이다. 사회적 안전망도 갖추지 못한 한국사회에서 빈곤층에 대한 지원은 이처럼 빈약하기 짝이 없다. 경제위기를 빌미로 보이지 않는 주먹이 다시 제 주머니 불리기에 나선 것이다.

사실 이번 감세는 이명박정권이 기득권층에 기반을 두고 있기에 어느 정도 예상했던 일이다. 하지만 감세규모가 문제다. 최소한의 사회적 합의도 없는 대규모 감세는 계층간의 대립과 갈등을 초래할 뿐이다. 결국, 이번 감세는 이명박정권의 정책이 가진자의 이익보전 수단으로 전락할 수 있다는 사실을 다시 한번 확인시켜주었다.

큰코다칠 이명박정권과 기득권세력

프리드먼은 시장의 보이지 않는 손이 제대로 작동하기 위해서는 보이지 않는 주먹의 뒷받침이 있어야 한다고 말하고 있다. 하지만, 세상엔 '보이는 손과 주먹'도 있다는 사실을 프리드먼은 간과하고 있다. 잠시, 보이지 않는 주먹이 세상을 지배할 수는 있다. 그러나 세상을 아름답게 만들고 영원히 이끌어 가는 것은 결국 보이는 손과 보이는 주먹뿐이다.

지금 돈 있는 자가, 권력을 가진 자가 보이지 않는 주먹을 휘두르고 있다. 하지만, 역사는 보이지 않는 주먹을 함부로 휘두르다가 큰코다친 경우를 보여주고 있다. 미국의 베트남전이 그랬고, 한국의 4.19 혁명이 그랬다. 미래가 어떻게 될지는 아무도 모른다. 확실한 것은 보이지 않는 주먹을 함부로 휘두른 정권의 말로가 모두 비참했다는 사실이다.

tag : 광우병파동, 기득권층, 용산참사, 토마스 프리드먼, 오블레스 오브리제

정동영의 정치적 자살!

2009-03-14T17:25:05Z

정동영이 미국에서 이번 4. 29보궐선거에 출마하겠다는 선언을 했다. 출마를 하던 안 하던 정동영 개인의사에 달린 문제지만 상황은 그렇게 간단한 일이 아닌 것 같다. 민주당뿐만 아니라 민주개혁세력 전체가 그의 출마를 우려하고 있기 때문이다.

정동영 개인의 지지자들이야 미국에서 낭인생활을 하는 것이 안타까웠기에 이번 출마선언을 환영하지만 대다수 국민이 느끼는 감정은 그리 유쾌하지는 않는 것 같다. 민주당과 개혁세력이 정동영의 보선출마를 불쾌하게 생각하는 데에는 다음과 같은 몇 가지 이유가 있다.

첫째, 이번 4. 29보선을 이명박정권을 중간 심판하는 선거구도로 만들려고 했던 민주개혁진영의 계획을 무산시키고 있다.

둘째, 지난 대선과 총선의 연이은 패배자로써 국민감정상 정치복귀는 시기상조다.

셋째, 대선출마로 물려준 옛 지역구에 따논 당상식의 출마는 국민을 납득시키기 어렵다. 더욱이 지난 총선에 출마한 동작구문제도 걸려있다.

넷째, 이명박정권의 보복을 피하기 위한 보신출마라는 인식이 국민 사이에 팽배해 있다.

다섯째, 정동영의 출마가 민주개혁세력의 분열과 갈등을 몰고 올 것이라는 예측이 현실화되고 있다.

민주당 대선후보였던 정동영이 차지하는 정치적 위상은 누구도 무시할 수 없다. 민주당이 위기에 처했을 때 정동영이 외면한다는 것도 그가 차지하는 정치적 무게로 보아 타당치 않은 일임에 분명하다. 하지만 대선과 총선이 끝난지 불과 1년이 지난 시점에 보선에 출마한다는 것은, 그것도 따논당상식의 옛 지역구인 전주 덕진구에 나간다는 것은 모양새를 떠나서 국민감정상 납득하기에 어렵다.

지난 1년여 전으로 거슬러 올라가보면 정동영은 당내경선에서부터 이미 정치적 자살을 꾀해왔다. 박스 떼기라고 비난 받은 특정지역의 몰표작전, 경선 2-3년 전부터 조직한 지지세력의 그릇된 선거행태. 아무리 후한 점수를 주려고 해도 민주개혁세력의 지도자로 인정하기에는 모자람이 많았다. 열린우리당의 당의장시절부터 민주당의 대권후보자가 되기까지 원칙과 사리에 벗어난 그의 행동이 국민적 실망감과 더불어 민심을 잃는 결정적인 원인이 되었다.

한 국가의 지도자가 되려면 비전을 제시하고 원칙을 지키는 모범적 행동을 보여야 한다. 비전만 제시하고 원칙에서 벗어난 행동을 할 때 이미 그 사람은 지도자의 위치를 잃은 것이다. 누구나 정치인이 될 수 있지만 아무나 한나라의 정치지도자가 될 수는 없다. 이제 권모술수로 정치하던 정치공학의 시대는 끝났다. 정치인의 모든 정보와 발언이 공개되는 시대에 진솔함이 없는 사람은 정치지도자가 될 수 없다.

사실 정동영에게는 지난 대선 후 기회가 있었다. 광우병 쇠고기문제로 촉발된 촛불시위에서 이명박정권의 무자비한 탄압으로 국민이 피 흘릴 때 무언가 한마디 항의의 말을 했어야 했다. 대선후보자였던 신분으로 정치적 파장을 고려해 발언을 자제할 수밖에 없는 입장도 이해할 수 있다. 하지만 이명박과 맞선 대선후보였기에 국민이 피 흘릴 때 항의성 성명서 한 장이라도 발표해야 하는 책무 역시 갖고 있는 것이다. 정동영은 촛불민심을 얻을 수 있는 절호의 기회를 놓쳐버렸다.

정동영의 이번 4. 29 보궐선거 출마는 그의 정치인생에서 또 하나의 패착점이 될 것이 분명하다. 지금 정동영 개인지지자들이 쌍수를 들고 환영하는 것은 한 순간의 환영에 지나지 않는다. 정치인 정동영이 움직여야 비전이 있고 떡고물을 기대할 수 있기에 뜨내기 지지자들이 잠시 열광하는 것뿐이다. 정동영의 이번 출마선언이 한국정치에 어떤 영향을 끼칠지는 모른다. 다만 상습 대선출마자인 이인제가 과거에 범했던 패착이 자꾸 오버랩 되어 보이는 것은 어쩔 수 없다.

tag : 4.29 보궐선거. 정동영. 정치적 자살

노무현이 부르는 귀거래사(歸去來辭)

2009-03-04T10:32:57Z

남녘땅 봉하마을에 봄이 왔습니다. 겨우내 살얼음이 얼었던 화포천도 어느새 녹아 흐르고 움츠렸던 개나리도 조심스레 꽃망울을 맺기 시작합니다. 그토록 기다리던 따뜻한 봄바람이 봉하마을에 불기 시작한 것입니다.

노무현 전 대통령이 봉하마을로 귀거래한지도 벌써 1년이 지났습니다. 대통령이 낙향한 것도 처음 있는 일이지만 밀짚모자 쓴 농부로 변신한 것 역시 신선한 충격이었습니다. 90여 만 명의 국민이 봉하마을 방문했던 것은 이런 감동이 있기 때문입니다.

퇴임한 후에도 사랑과 존경을 받을 수 있다는 것은 축복입니다. 지난 1년의 세월은 노무현 전 대통령에게도 축복받은 행복한 시간이었습니다. 하지만 지난 1년이 국민에게 끔직했듯, 노무현 전 대통령에게도 그리 마음 편한 시간은 아니었을 것입니다.

비록 봉하마을에 봄이 왔지만 국민의 암울한 마음처럼 노무현 전 대통령 역시 춘래불사춘(春來不似春) --- 봄이 와도 봄같이 느껴지지 않는 --- 의 답답한 심정일 것입니다. 민주주의가 위협받고 인권이 유린되는 현실에서 한가하게 봄의 정취를 즐길 노무현이 아니기 때문입니다.

지난 몇 달간 노무현 전 대통령은 대외활동을 자제하며 침묵했습니다. 형님사건에 대한 자숙의 침묵입니다. 하지만 그 침묵 속에는 국민을 탄압하는 정권에 대한 분노와 주변사람에게 가해지는 압박과 흠집내기에 대한 불만도 포함되어 있을 것입니다.

그런데 며칠 전, 노무현 전 대통령이 침묵을 깨뜨렸습니다. 귀향 1년의 인사말을 시작으로 민주주의에 관한 언급을 하고 있습니다. 특히 민주주의의 중요한 원리로 관용과 상대주의를 들고 있습니다. 지금 한국사회에 필요한 것이 사회적 관용과 상대주의인 것 같습니다.

아직 예단하기는 이르지만 노무현 전 대통령이 이제 본격적으로 네티즌과의 대화에 나설 것으로 보입니다. 더욱이 활동을 자제하던 기간에 적지 않은 독서와 사색을 하신 모양입니다. 앞으로 풀어놓을 독서의 내용과 사색의 보따리도 기대됩니다.

사실 참여정부가 좌파정부로 매도 당하고 지난 5년간의 업적마저 부정되는 현실은 노무현 전 대통령에게도 분명 참기 어려운 일입니다. 특히 심혈을 기울였던 남북간의 화해분위기가 깨지고 긴장이 고조되는 것을 지켜보는 것은 말할 수 없는 고통일 것입니다.

그러나 현실정치에서 한걸음 물러서 있는 전임 대통령의 입장에선 모든 것을 가슴속에서 삭일 수밖에 없습니다. 지금 이 시간에도 이명박정권에 의해 핍박 받고 탄압 당하는 국민을 무기력하게 지켜보아야만 하는 노무현 전 대통령의 마음은 참담할 것입니다.

하지만 이명박정권도 인간 노무현을 두려워합니다. 피폐한 농촌현실과 환경문제에 관심 갖는 전임 대통령이 무서워 노무현 때리기나 하고 있기 때문입니다. 죽은 제갈공명이 산 사마중달을 이긴다는 말이 납득 가는 형국입니다. 하기야 탄핵으로도 어쩌지 못한 노무현 아닙니까?

오늘도 노무현이 부르는 귀거래사는 봉하마을에 울려 퍼집니다. 노무현이 부르는 귀거래사를 들으면 국민은 진솔함과 편안함을 느끼는데 이명박정권은 심기가 몹시 불편해지는 모양입니다. 국민의 관심과 사랑을 시기해 권력을 동원하여 차단하는 것을 보면 더욱 그런 생각이 듭니다.

이명박정권 출범 후, 대한민국 국민은 온갖 수모를 겪고 핍박을 받고 있습니다. 하지만 봉하마을에 노무현이 있기에 위로를 받곤 합니다. 때로는 노무현이라는 큰 어른이 한국사회에 있다는 사실에 든든해집니다. 변치 않고 그 자리를 지켜주기에 감사해합니다. 무엇보다도 인간 노무현이 부르는 귀거래사를 앞으로도 계속 들을 수 있기에 행복합니다.

tag : 참여정부, 노무현. 봉하. 노무현때리기

결론은 빌어먹을 '조중동'

2009-02-24T08:28:32Z

깜박하는 건망증으로 본의 아닌 실수를 했을 때 "요새 치매가 와서……" 하며 우스갯소리를 던지곤 한다. 내 딴에는 곤혹스러울 수 있는 그 상황을 빠져 나가기 위해 유머를 구사하는 것이다. 그럴 때마다 아직은 내가 치매에 걸릴 나이가 아닌지를 잘아는 상대방은 대개 그 실수에 대해 미소를 짓는 관대함을 보이곤 한다.

그런데 요즘 한국사회가 집단치매에 걸린 것인지, 아니면 내가 진짜 치매에 걸린 것인지 가끔은 헷갈릴 때가있다. 생각해 보니 이렇게 헷갈리는 데에는 2가지 이유가 있었다. 하나는 불의에 대해 점차 무감각해지는 한국사회에 대한 분노였고, 다른 하나는 예전에 방귀깨나 뀌었다는 낫살 먹은 인간들의 헛소리 때문이었다.

무릇 건강한 사회라면 불의를 보고 분노할 수 있어야 한다. 하지만 용산참사에서 보듯 5명의 국민이 공권력을 빙자한 폭력에 의해 사망했어도 한국사회는 집단최면에 걸린 듯 침묵하고 있다. 불의에 분노하고 저항했던 예전의 사회적 메커니즘이 전혀 작동하지 않고 있는 것이다. 오히려 사회가 침묵함으로써 불의를 용인하고 있다.

한국사회가 단기간에 민주주의를 정착시킬 수 있었던 것은 부당한 권력에 정면으로 맞서 싸웠기 때문이다. 4.19 학생혁명과 5.18 광주민주화혁명, 6월 민주항쟁 등이 이를 말해주고 있다. 이처럼 독재권력에 분연히 맞서 항거했던 불굴의 시민정신은 한국사회에 면면히 이어져오는 자랑스런 전통이자 뿌듯한 자부심이었다.

그러나 이런 전통과 자부심이 지금 내팽개쳐지고 있다. 이명박정권 출범 이후 벌어진 헌법유린과 인권탄압을 한국사회가 애써 외면하고 있기 때문이다. 심지어 대학살극인 용산참사까지도 외면하고 침묵하는 집단이기주의마저 선보이고 있다. 이렇게 사회가 불의와 타협하고 부당한 권력에 고개 숙인다면 죽은 시민의 사회가 될 뿐이다.

그런데 민주주의가 위협받고 있는 이런 와중에도 일부 인간들은 헛소리를 해대고 있다. 특히 이명박정권을 꾸짖어야 할 위치에 있는 인사들이 오히려 맞장구를 치는 추태를 보이고 있다. 더욱이 요즘 들어 부쩍 심해진 이들의 헛소리는 촛불 든 국민을 비하하고 용산참사를 모독하는 등 한국사회가 인내할 수 있는 한계를 이미 넘어서고 있다.

국민이 이들의 발언에 유독 민감하게 반응하는 것은 이들이 과거 군사독재시절에 민주인사로 가장해 사회적 존경과 추앙을 받았기 때문이다. 더욱이 기본권과 인권이 침해 되고 있는 것은 과거와 변함 없는데도 이들은 또 다른 잣대로 현 시국을 판단하는 이율배반적 태도를 보이고 있다. 국민이 분개하는 것은 이런 위선적 태도 때문이다.

그래도 이들은 고령인지라 유사 치매증세를 보이는 것으로 간주하고 시간이 해결해 주기를 기다릴 수 있다. 하지만 아직 연령적으로 망령된 행동을 할 시기가 아닌데도 거의 치매수준의 주접을 떠는 부류가 있다. 바로 남북한의 대립을 이용해 교묘한 선동과 모략의 헛소리로 먹고 사는 불쌍한 이념장사꾼들이다.

좀더 정확히 말하자면 보수우익을 가장해 외곽을 때리는 노련한 수로 이념문제를 자극하여 수구꼴통세력의 지지를 받는 부류들이다. 따라서 염장을 지르는 자극적인 말과 교묘히 왜곡된 논리가 이들의 주된 무기가 된다. 간혹 자기도취에 빠져 혼자만 애국자인양 착각하여 자기최면을 거는 전여옥 같은 싸이코패스적 행태를 보이기도 한다.

문제는 이런 유사 치매증세를 보이는 YS나 김동길 같은 구닥다리 인사들이나, 거의 치매수준의 주접을 떨고 있는 인간들의 헛소리가 국민에게 참기 어려운 스트레스를 주고 있다는 점이다. 물론 스트레스의 원인은 교묘히 왜곡된 논리로 불의를 정의로 포장한다거나, 정의를 불의로 착각하게 만들어 국민의 사고체계를 혼란 시키는 헛소리다.

현재 자유민주국가인 한국사회에서 이들의 헛소리를 막을 직접적인 방법은 없어 보인다. 하지만 이들이 쏟아내는 치매성 헛소리를 논리적으로 반박하고 그 추태를 끊임없이 비판ㆍ감시해야 한다. 우리 말에 "말이 씨가 된다"는 속담이 있다. 말같이 않은 헛소리도 자꾸 들으면 세뇌가 된다. 이들의 헛소리를 그대로 방치해서는 안 되는 이유다.

정치의 근본목적은 국민을 편안하고 행복하게 해주는 데에 있다. 국민이 말같이 않은 헛소리에 스트레스를 받아야 할 하등의 이유가 없다. 결국 이런 문제의 종착점은 조중동이 된다. 이런 치매 걸린 헛소리를 확대재생산해 전파해주는 곳은 조중동이기 때문이다. 그래서 항상 결론은 '빌어먹을 조중동'이다.

tag : 헛소리, 촛불집회, 조중동, 치매, 춛제, 용산참사

혼자만 잘살면 무슨 재민겨!

2009-02-18T15:53:46Z

1. 기득권세력과 사회적 약자의 충돌

시절이 하 수상하다. 불의가 정의를 짓밟고 꼼수와 편법이 무슨 새로운 정치사조인양 한국사회를 희롱하고 있다. 그래서인지 몇 해전 세상을 떠난 전우익선생의 「혼자만 잘살면 무슨 재민겨」라는 책제목이 자꾸만 머릿속을 맴돈다. 아마 답답한 시국에 신경림시인이 '깊은 산속의 약초' 같다고 표현하던 선생의 더불어 살던 삶과 여유가 부럽기 때문일 것이다.

용산참사는 국민의 가슴에 또 하나의 멍울을 남겼다. 용산참사의 본질은 자신의 재산권을 지키려는 5명의 국민이 공권력을 빙자한 경찰의 폭력에 의해 무참히 학살당했다는 데에 있다. 그런데도 대통령을 비롯해 어느 한사람 책임지거나 사과 한마디 없다. 오히려 도심테러라는 말로 사건의 본질을 호도하며 그 죽음조차 모독하고 있다.

용산참사는 이명박정권이 출범한 후 혼자만 잘살려는 이기심을 더욱 노골화하는 한국기득권세력의 탐욕과 더 이상 갈 곳 없는 막다른 골목으로 내몰린 사회적 약자의 생존권적 몸부림이 정면충돌한 사건으로 정의 내릴 수 있다. 결국 이명박정권이 들어선 후, 갈수록 심해지는 양극화현상과 기득권세력의 무자비한 탐욕이 빚은 참극인 셈이다.

용산참사의 직접적인 책임은 전적으로 이명박정권에 있다. 그러나 용산참사의 본질을 왜곡해서 이념문제로 몰아가는 보수언론, 왜곡된 진실을 묵인하는 대형개신교회, 진실을 외면하며 침묵을 지키는 지식인, 자신의 이익을 위해서는 그 어떤 참사가 벌어져도 일말의 가책조차 느끼지 않는 기득권세력 에게도 방조와 선동의 책임이 있음을 간과해서는 안 된다.

2. 이명박정권을 지탱하는 3개의 축과 대형 개신교회의 만행

국민이 신문사 정문에 쓰레기와 오물을 투척할 정도로 혐오하는 막장언론 '조중동'의 폐해는 그렇다손 치자. 이제 설교를 통해 여론조작과 진실을 호도하는 대형 개신교회의 행태도 한번쯤은 짚고 넘어가야 할 때가 되었다. 이명박정권이 갈수록 국민을 무시하는 막가파식 행동을 하는 데에는 이런 대형 개신교회의 뒷받침과 끈끈한 커넥션이 있기 때문이다.

현재 이명박정권을 실질적으로 떠받치고 있는 3개의 축은 조중동과 대형개신교회, 그리고 경상도라 할 수 있다. 특히 한국사회에 잠재하는 레드콤플렉스를 자극해 자신의 이익만을 취한다는 점에서 조중동과 대형개신교회는 갈데까지 간 막장행태를 보이고 있다. 이처럼 한국의 대형 개신교회는 이명박정권을 떠받치는 한 축을 담당하며 막강한 후견역할을 하고 있다.

한국 대형개신교회의 문제는 설교를 통한 사실왜곡과 이념선동이 사회적으로 용인될 수 있는 한계를 넘어섰다는 점이다. 매주 반복적으로 행해지는 세뇌성 설교는 남북간의 대립과 계층간의 갈등을 더욱 심화시키고 있다. 특히 더불어 살자는 소외계층의 몸부림마저 좌파빨갱이의 선동으로 매도하며 교묘히 이념문제로 몰아가는 만행까지 저지르고 있다.

사실 박정희 군사독재이래 교회와 성당은 민주주의를 지키는 최후의 보루역할을 해왔다. 지금도 천주교 정의구현사제단과 일부 개신교회에서는 그 소임을 다하려고 노력하고 있다. 그러나 이미 귀족화되고 대형화한 개신교회는 겉으로는 건전한 보수우익세력을 자처하고 있지만, 실제로는 기득권세력의 이익을 대변하는 극우파시트세력의 본거지 역할을 하고 있을 뿐이다.

그동안 한국교회는 소외된 계층의 편에 서서 사회적 약자를 보호하는 소명을 다해왔다. 하지만 오늘날의 한국교회는 기득권세력의 이익을 대변하는 귀족교회로 변모한지 오래다. 지금 이 시간에도 많은 헌금을 바치는 부자만이 바늘구멍을 통과해 천국에 갈수 있음을 대형개신교회는 증거하고 있다. 한국교회는 하루라도 빨리 탐욕에서 벗어나 더불어 사는 예전의 삶을 회복해야 한다.

3. 사이비 원로와 지식인, 그리고 더불어 사는 삶

한국사회에서 원로와 지식인이 제 역할을 다하려면 좌파빨갱이 취급 받는 것을 감수해야 한다. 정의를 부르짖고 불의에 항거하면 누구나 좌빨로 간주되는 세상이 되었기 때문이다. 그나마 다행인 것은 촛불집회와 용산참사를 통해 불의와 타협하고 진실을 외면하는 사이비 원로와 지식인의 실체가 드러나 진정한 사회원로와 지식인이 누구인지를 구별할 수 있게 된 점이다.

지금 한국사회가 이런 원로와 지식인에게 원하는 것은 과거 드레퓌스사건 때 에밀졸라가 보여준 그런 고결한 양심과 용기가 아니다. 공권력을 빙자한 경찰의 폭력에 의해 생떼 같은 국민 5명이 죽은 참사에 분노하는 양심을 원하는 것이다. 특히 이념의 잣대로 용산참사를 마음대로 재단하려는 이명박정권의 만행에 침묵하지 않는 용기를 기대하는 것이다.

이제 한국사회는 더불어 사는 공동체적 삶의 가치와 혼자만 잘사는 이기적 삶의 가치 사이에 선택을 해야 한다. 탐욕에 따른 약육강식의 사회와 소외계층에 대해 최소한의 배려를 하는 공동체적 사회에서 어느 쪽인가를 선택해야 할 시기가 된 것이다. 물론 사회적 합의가 있어야 하지만 이명박정권 하에서는 기대할 수 없기 때문에 개인적인 선택과 실천을 행할 수밖에 없다.

산업화에 따른 압축성장의 결과 비인간화된 한국사회지만 인간의 존엄과 가치는 반드시 존중되어야 한다. 국민은 헌법에 보장된 인간다운 삶을 영위할 권리를 갖고 있다. 그리고 이를 주장했다고 죽음을 당해서도 안되며, 가진자의 횡포에 맞서 자구책을 행사했다는 이유로 학살을 당해서도 안 된다. 소외계층을 죽음으로 내몰고 사회적 약자를 짓밟는 사회에는 그 어떤 미래도 정의도 존재하지 않는다.

글을 맺고자 한다. 하지만 탐욕에 빠진 기득권세력과 이들의 이익을 위해 편중된 정책을 강행하는 이명박정권, 이들의 충실한 나팔수로 진실을 왜곡하고 선동하기에 바쁜 조중동과 하느님을 팔아 혼자만 잘살려는 대형개신교회들, 이념을 팔아 사익을 챙기는 뉴라이트집단 등………… 이들에게 꼭 한마디 하고 싶은 말이 있다.

"야들아! 혼자만 잘살면 무슨 재민겨....."

tag : 소외계층, 기득권층, 용산참사, 개신교세력

이명박정권의 탐욕과 한계

2008-11-23T22:42:59Z

정권을 비판하면 불순세력으로 매도하고 종교가 다르면 사탄으로 간주한다. 조지 오웰(George Orwell)의 소설 「1984년」속의 사회가 아니다. 2008년 한국사회의 자화상이다.

지난 대선에 한국사회는 탐욕을 드러냈다. 2% 더 갖기 위해 이명박정권을 선택하는 집단탐욕을 선보인 것이다. 이명박정권이 등장한 데에는 기득권층의 선동과 조중동문의 세뇌가 일정부분 역할을 했다. 하지만 보다 근본원인은 한국사회에 잠재해 있는 이기적 탐욕이었다.

인간의 탐욕은 잉여이익을 만들어 내어 착취와 억압으로 이어지는 자본주의의 폐해를 낳았다. 서브프라임 모기지 부실로 촉발된 미국발 금융위기도 따지고 보면 탐욕이 원인이다. 미국식 자본주의의 모순과 오만이 초래한 위기지만, 근본원인은 인간내면에 존재하는 탐욕이다.

한국 기득권층의 탐욕도 만만치 않다. 자치단체의 복지예산으로 사용되는 종부세를 무력화하면서까지 자신의 이익을 탐하고 있기 때문이다. 사회적 약자를 보호할 책무가 있는 이명박정권은 한술 더 떠, 종부세폐지에 앞장서며 이들의 복지를 포기하는 만행을 저지르고 있다.

이런 종부세 무력화는 뜻하지 않은 두 가지 결과를 가져왔다. 첫째는 마음에도 없이 서민을 위한다는 구호와 정책으로 국민을 기만해온 이명박정권의 가식이 탄로난 점이다. 둘째는 개신교를 비롯한 보수세력이 그토록 내세우던 기독교적 정의와 보수적 가치가 허구임이 드러난 것이다.

사회가 이렇게 탐욕에 빠지는 이유는 미래에 대한 불안 때문이다. 자녀교육과 노후생활 등의 불확실성에서 오는 불안이다. 특히 사회적 안전망을 갖추지 않은 한국사회가 체감하는 불안은 심각하다. 이런 까닭에 참여정부가 임기 내내 사회적 약자를 위한 복지시스템 구축에 매진한 것이다.

지나친 탐욕이 때로는 공포를 부른다. 촛불은 정권이 붕괴될 수도 있다는 공포를 이명박정권에게 보여주었다. 국민적 동의 없이 광우병 위험 쇠고기를 수입하려는 오만한 정권에게 경고를 한 것이다. 사실 이명박정권이 느끼는 촛불의 공포는 심각했다. 지금 그 공포가 야비한 탄압으로 나타나고 있다.

촛불은 이명박정권의 한계도 드러나게 했다. 이명박정권은 촛불의 항의를 단지 통치권에 대한 도전으로만 인식했다. 촛불 든 국민을 적으로 간주하는 전략적 실수를 범한 것이다. 결국 촛불의 열정을 국민통합의 계기나 국가발전의 동력으로 승화시키지 못하는 한계를 드러냈다.

이명박정권의 한계는 또 있다. 선거라는 정당한 절차를 거쳐 집권한 정권이 경찰력에 의존해서 유지되는 점이나, 언론을 장악해 손바닥으로 하늘을 가리는 비민주적 행태를 보이는 점 등이 그것이다. 특히 불리한 일만 생기면 참여정부의 탓으로 돌리는 것은 이명박정권의 가장 비겁한 한계가 되고 있다.

이명박정권이 등장한 것은 한국사회의 비극이다. 그러나 우리자신과 한국사회를 성찰해 볼 수 있는 기회이기도 하다. 결국 이런 괴물정권을 만들어 낸 것은 우리자신과 한국사회에 잠재해 있는 탐욕이기 때문이다. 착한 탐욕은 없다. 탐욕에 눈먼 사악한 사회와 비열한 정권이 있을 뿐이다.

tag : 한계, 탐욕, 종부세폐지

권력의 야합과 극우파시즘의 부활!

2008-09-29T21:58:35Z

"다른 믿음과 생각을 부정하는 종교와 정치는 얼마나 위험한가"라는 부제를 붙인 「아메리카, 파시즘 그리고 하느님……」이라는 책이 있다. 뢰어 데이비슨(Loehr Davidson)이라는 미국의 목사가 2001년의 9.11사건 전후 5년간 설교한 내용을 묶어 출간한 책이다.

그는 이 책에서 미국사회를 파시즘으로 몰아가는 세가지 사조를 말하고 있다. 첫째는 기업과 부자를 옹호하는 ＇금권정치(金權政治)＇. 둘째는 네오콘이 중심이 된 새로운 미국의 세기를 위한 프로젝트(PNAC)라는 조직을 통한 세계를 지배하려는 ＇제국주의(帝國主義)의 야욕＇. 셋째는 기독교 근본주의자들이 꿈꾸는 ＇신정국가(神政國家) 건설＇ 등 이다.

미국의 이 세가지 파시즘사조에 2008년의 대한민국 현실을 대입해 보자. 첫째, 대기업과 기득권세력만을 옹호하는 이명박정권의 ＇금권정치 야욕＇. 둘째, 친일·숭미를 추종하는 뉴라이트집단의 수구매판적 ＇제국주의 성향＇. 셋째, 일부 대형 개신교회가 꿈꾸는 광적인 ＇신정국가의 건설＇. 얼추 비교해 보아도 한·미간에 유사한 파시즘 성향이 있음을 알 수 있다.

문제는 뢰어 데이비슨 목사가 지적한 파시즘 사조가 2008년의 대한민국에서 재현되고 있다는 점이다. 미국의 파시즘이 부시정권의 등장과 함께 부활해 9.11사건을 계기로 그 실체를 노골화했다면, 대한민국의 파시즘은 이명박정권의 출범과 함께 나타나 촛불정국을 통해 그 정체를 드러내고 있다. 한국사회의 극우파시즘이 발호하기 시작한 것이다.

이명박정권은 이미 관속에 들어간 것이나 진배없는 국가보안법을 끄집어내어 신공안정국을 조성하고 있다. 조계사앞 뉴라이트의 백색테러와 공권력을 빙자한 경찰의 폭력진압을 방조·묵인함으로써 파시즘의 전형적 사회통제 수법인 긴장과 공포를 조성하고 있다. 이런 행태로 보아 극우파시즘이 이미 이명박정권에 의해 한국사회의 새로운 지배이데올로기로 선택되었음을 알 수 있다.

이명박정권이 갖고 있는 태생적 한계가 있다. 한국 기득권세력을 대표하는 3대 권력집단의 야합에 의해 탄생했다는 점이다. 한나라당을 중심으로 한 수구성향의 정치권력, 대형 개신교회가 주도하는 종교권력, 조중동문으로 대표되는 조폭적 언론권력이 그것이다. 파시즘 성향을 가진 이 세 권력집단이 야합하여 시나리오를 만들어 내고, 그 치밀한 각본에 따라 이명박정권이 탄생한 것이다.

이런 기득권세력은 미군정 이후 60여 년간 광적인 숭미성향을 보여왔다. 따라서 이들의 꼭두각시인 이명박정권이 친미를 넘어 매판적 숭미성향을 보이고, 미국산 쇠고기로 인해 광우병파동을 일으키는 것은 이미 예정된 결론이었다. 이런 광기 어린 숭미성향이 극우파시즘과 결합하여 한국사회를 고질적 사대주의 성향으로 옭아매며 수구꼴통의 사회로 몰아가고 있는 것이다.

이명박정권이 지나친 친일성향을 보이는 데에는 이유가 있다. 한국의 기득권세력과 이명박정권이 가장 이상적인 정치시스템으로 여기고 있는 것은 일본 자민당의 장기 집권체제이기 때문이다. 물론 일본 자민당이 보수우익의 기치를 내걸고 2차 세계대전 이후 50여 년간의 장기집권에 성공하고 있다. 문제는 일본 자민당을 관통하는 이념이 극우파시즘이고 이명박정권이 이를 모방하고 있다는 점이다.

한국의 기득권세력과 이명박정권은 이념적으로 건전한 보수우익을 표방하고 있다. 하지만 앞서 언급한 바와 같이 그 이념의 기저에는 극우파시즘의 피가 흐르고 있다. 한·일 양국의 기득권세력은 보수우익을 내세우며 실제로는 극우파시즘을 추종하는 등 이념적으로 동질감을 갖고 있다. 이명박정권이 친일과 독도문제에서 결코 자유로울 수 없는 까닭은 여기에 있다.

대한민국은 극우파시즘의 망령과 마주치는 기막힌 현실에 처해있다. 잠시 경계를 늦추고 방심한 사이에 파시즘이 민주주의의 틈새를 비집고 나온 것이다. 그렇다면 파시즘의 망령이 배회하는 원인은 무엇인가. 원래 기득권세력의 최종목표는 장기집권을 통한 대한민국의 사유화에 있다. 따라서 사유화의 수단과 이데올로기로써 극우파시즘이 선택된 것이다.

파시즘이란 쇠퇴기에 들어선 자본주의의 산물이다. 극우파시즘의 등장은 자본주의의 모순을 극복하고 보완하려는 민주개혁세력에게 기득권세력이 가하는 테러이며 보복이다. 지금은 내 안에 있는 파시즘을 억누르고 일상에 마주치는 파시즘만을 경계하면 되는 그런 시기가 아니다. 극우파시즘이라는 바이러스에 대한 국민적 경각심과 사회적 예방책이 절실히 필요한 시기이다.

2008년의 대한민국에는 언어의 유희만이 난무하고 있다. 금권정치의 야욕을 가진 정치세력은 국민을 팔아먹고, 제국주의의 협잡세력은 민주주의를 가장하며, 신정국가를 꿈꾸는 종교세력은 기독교를 참칭하고 있다. 하지만 위정자는 이 모든 것이 오해라고 말하고 있다.

지금은 에리히 프롬이 말한 "오늘날만큼 언어가 진리를 은폐하기 위해 오용되고 있는 때는 없었다."라는 그런 슬픈 시대다.

tag : 극우파시즘, 파시즘의 부활, 지배이데올로기

짭새와 경찰 그 지독한 2008년의 패러독스!

2008-09-18T01:19:14Z

짭새, 순사(巡査)라는 말이 있습니다.

대한민국 경찰(警察)을 의도적으로 비하하고 폄하하는 말입니다. 요즘은 여기에다가 ＇개 같은 경찰＇이라는 뜻의 견찰(犬察)이라는 단어가 새롭게 추가되었습니다. 이명박정권 등장 이후 대한민국 경찰은 이렇게 조롱과 경멸을 당하고 있습니다.

경찰이 이런 말을 듣는 데에는 다 이유가 있습니다. 일제 강점기에 애국지사를 고문하던 친일순사의 잔재를 못 버리고 민주시민에게 폭력을 행사하기에 ＇순사＇이고, 정권의 눈치나 보며 입신양명을 꾀하기에 잡것 같은 ＇짭새＇이며, 국민이 아닌 권력자에게 사냥개처럼 맹목적 충성을 다하기에 ＇견찰＇이라고 부르는 것입니다.

혹자는 그래도 공공의 안녕과 질서를 유지하기 위해 불철주야 근무하는 경찰을 이처럼 싸잡아 조롱하는 것은 너무 심하지 않느냐는 견해를 피력할 수도 있습니다. 하지만 짭새, 순사, 견찰이라는 말은 경찰의 폭력적 인권유린에 분노한 국민들이 상당한 인내심을 발휘하여 표현하는 고도의 정제되고 절제된 단어라는 사실을 알아야 합니다.

그렇다면 2008년 촛불정국이 시작된 후 경찰이 이렇게 곱지 않은 시선을 받고 조롱 당하는 이유는 무엇 때문일까요. 그 이유는 대략 다음의 세가지로 요약해 볼 수 있습니다.

첫째, 경찰이 공무원의 정치적 중립의무를 심각히 위반하고 있다.

둘째, 자신의 권리를 주장하기 위해 비폭력을 외치며 촛불을 든 국민의 인권을 공권력을 빙자한 경찰의 폭력이 무자비하게 유린하고 있다.

셋째, 경찰이 이명박정권의 하수인이며 권력의 주구(走狗)가 되었다.

옛말에 권불십년(權不十年)이라는 말이 있습니다. 권세는 십년을 가지 못한다는 말로 아무리 높은 권세라도 오래가지 못함을 이르는 말입니다. 대한민국 경찰은 과거에도 이미 수 차례 독재정권의 하수인 노릇을 했던 전력이 있습니다. 독재정권이 붕괴된 후 국민의 냉엄한 심판도 받았습니다. 그런데도 불구하고 또다시 이명박정권과 야합을 꾀하고 있습니다. 경찰은 역사의 교훈을 망각하고 있는 것입니다.

지금 대한민국 경찰은 과거로 회귀하고 있습니다. 변화하는 시대의 치안수요에 맞는 새로운 패러다임을 준비하기보다는 오히려 권력의 눈치를 보며 과거의 순사경찰로 돌아가는 비민주적 행태를 보이고 있습니다. 경찰이 입만 열면 말하던 민주경찰, 봉사하는 경찰, 국민과 함께하는 경찰이라는 구호는 한낱 구두선(口頭禪)에 불과한 것이었습니다. 이제 경찰의 이미지 개선을 위해 만든 포돌이와 포순이라는 캐릭터조차 가증스럽게 보이기까지 합니다.

문제는 경찰의 이런 비민주적 행태의 중심에 경찰대가 있다는 사실입니다. 첫 졸업생을 배출한지 20여 년이 지났기 때문에, 지금 경찰수뇌부를 비롯한 지휘라인은 거의 경찰대출신이 차지하고 있습니다. 촛불시위를 폭력으로 진압하는 전·의경부대의 지휘관과 감독자 역시 경찰대출신이 다수입니다. 아이러니한 것은 엘리트 경찰간부를 양성하기 위해 국민의 혈세로 교육시킨 경찰대출신이 오히려 국민의 기본권을 침해하고 인권을 탄압하는 주역이 되고 있다는 사실입니다.

전두환시절에 정치적 목적으로 설립되어 태생적 한계를 가질 수밖에 없는 경찰대학은 그 동안 경찰조직의 안팎에서 많은 문제점을 드러내며 비판을 받아왔습니다. 그 중 몇 가지만 살펴보아도 1) 경찰대출신과 비경찰대출신의 이원화에 따른 대립과 갈등문제. 2) 일반대학에 세무관련학과가 생겼다는 이유로 세무대학이 폐지된 후, 세금으로 공무원을 양성하는 대학으로는 경찰대학이 유일하다는 비판. 3) 사관생도와 달리 경찰은 직업공무원이고 경찰대출신이 졸업과 동시에 공개경쟁시험 없이 간부급인 경위(警衛)에 임용되는 것은 국민의 공직취임의 기회균등에 위배된다는 지적 등이 있습니다.

그러나 진짜 심각한 문제는 지금껏 2400여명의 경찰대출신 엘리트간부가 배출되어 치안일선에 배치되었지만 경찰조직 내·외부에서 그 어떤 개혁적 변화나 조짐을 볼 수 없었다는 점입니다. 경찰의 고질적인 병패인 부패의 척결은 고사하고 조직의 민주화 움직임조차 볼 수 없기 때문입니다. 한편으로 이런 점들은 경찰대학의 교과과정이나 시스템에 문제가 있지 않는가? 하는 의문을 갖게 합니다. 이제 경찰대학의 정체성과 존립에 대한 사회적 공론화 과정이 필요한 시기가 된 것입니다.

수년 전 검찰과 경찰이 벌였던 해묵은 수사권독립의 다툼에서 검찰은 경찰의 인권의식 미비와 자질부족을 이유로 들어 반대했습니다. 경찰은 이에 대해 경찰대출신 엘리트간부의 존재를 내세우며 수사권독립을 강력히 주장했습니다. 당시 무소불위의 사법권력을 행사하던 검찰을 견제하는 측면에서 다수의 국민은 경찰의 수사권독립 주장을 지지했습니다. 하지만 그것은 성급한 판단이었습니다. 금번 촛불정국은 경찰의 인권의식과 자질에 대해 다시 한번 생각할 수 있는 좋은 기회가 되고 있기 때문입니다.

이제 대한민국 경찰은 국민이 순사, 짭새, 견찰이라고 부르며 경멸하는 이유에 대해 진지한 자기성찰을 해야 할 시점에 이르렀습니다. 물론 소수의 권력지향적인 수뇌부 때문에 전체가 매도 당한다는 억울함도 있을 것입니다. 하지만 2008년 촛불정국에서 경찰이 보여준 비민주적 행태는 국민의 가슴에 씻을 수 없는 상처와 분노를 남겼다는 사실 역시 기억해야 합니다.

모름지기 공권력의 행사는 국민이 이를 수긍하고 인정할 때 비로서 그 정당성이 확보될 수 있는 것입니다. 경찰의 명예와 자긍심도 올바른 경찰상을 정립하려고 스스로 노력할 때 얻어지는 것입니다. 이제 대한민국 경찰 앞에는 국민의 경찰(警察)이 될 것인가? 아니면 조롱 받는 견찰(犬察)로 남아있을 것인가? 하는 문제가 놓여 있습니다. 선택은 경찰이 하는 것입니다.

tag : 견찰, 짭새, 순사, 경찰대, 수사권독립

대한민국을 말아먹는 뉴라이트를 말한다!

2008-07-25T11:53:18Z

"'꼴통보수'와 '꼴통진보' 등 양극단의 이념을 비판하고 중도보수의 가치를 내세운 뉴라이트운동에 대한 평가는 일단 긍정적이다" 이말은 그 동안 수면하에서 은밀히 활동하고 있던 뉴라이트라는 집단의 등장을 공식적으로 알리던 2004년 11월 14일자 D일보의 기사 중 일부다.

하지만 D일보의 이 기사는 사전에 기획해서 의도적으로 연출된 것이었다. 이때 이미 D일보를 포함한 보수언론은 뉴라이트집단의 탄생을 주도하며 후견인 노릇을 하고 있었기 때문이다. 이기사에서 볼수 있듯이 D일보는 공정한 제3자적 시각을 유지하는 것처럼 가장하지만 실제로는 극우 양아치집단인 뉴라이트의 활동을 비호하거나 직∙ 간접적으로 적극 지원해왔다.

사실 우리가 방심하고 있던 지난 몇년 사이에 뉴라이트집단은 암암리에 한국사회의 각계각층에 조직적으로 침투하여 하나의 거대한 '악의 축' 세력을 형성했다. 현재 뉴라이트세력이 대학총학생회의 대부분을 장악했다는 것은 그 동안 이들이 얼마나 치밀하고 집요하게 한국사회 전반에 걸쳐 전방위적인 조직화를 꾀해왔는가를 보여주고 있다.

문제는 이런 뉴라이트집단이 건전한 보수세력으로써 개혁적 진보세력과 더불어 한국사회의 양대 이념의 축을 형성하며, 새로운 정치∙ 사회적 패러다임을 창조해내는 발전지향적인 민주세력이 아니라는 데에 있다. 오히려 뉴라이트집단은 출범 당시 내세운 중도보수세력이 아니라 단지 기득권세력의 꼭두각시에 불과한 이명박정권의 극우전위대 노릇과 인력공급의 풀(Pool) 역할만을 하고 있을 뿐이다.

일단 여기서 한국의 뉴라이트집단에 대해 간략히 정의를 내려보자. 한국의 뉴라이트는 80년대 주사파출신의 변절한 386운동권 낙오자들이 중심이 되어, 대형교회의 보수개신교세력과 조중동문으로 대표되는 보수언론의 비호와 지원하에 정치적 목적을 갖고 만들어진 반민주적∙ 친일정치세력이라고 정의할 수 있다.

그런데 1980년대에 등장하여 영국의 대처정부와 미국의 레이건행정부의 정책기조를 이룬 기존의 뉴라이트와 한국의 뉴라이트집단은 조금 다른 면모를 보이고 있다. 오히려 그 전력(前歷)과 행태(行態)에 있어서는 현 부시행정부의 극우 보수집단인 네오콘(neocons)과 유사한 점이 더 많다고 할 수 있다.

즉, 미국의 네오콘이 60년대 이후 트로츠키주의에 경도되어 있다가 민주당 좌파에서 공화당 우파로 넘어간 세력이 기존의 보수세력과 결합하면서 본격적으로 그 모습을 드러내기 시작했다면, 한국의 뉴라이트 역시 80∙90년대에 북한의 주체사상에 매료되었던 일부 주사파출신의 운동권세력이 극좌파에서 극우파로 변신을 하며 보수적인 기득권세력과 결합하여 등장했기 때문이다.

그래서 김동춘 성공회대 교수는 뉴라이트가 공식적 활동을 시작한 2004년에 이미 "첫째, 좌파에서 우파로 전향했다는 점. 둘째, 입지를 정당화하기 위해 중도를 표방하지만 실제로는 우익의 입지를 강화시키려 한다는 점. 셋째, 엔지오(NGO)를 표방하지만 굉장히 정치적이라는 점" 등을 들어 한국의 뉴라이트가 미국의 네오콘과 유사하다고 그 실체를 간파한 적이 있다.

여기서 뉴라이트에 대해 몇 가지 궁금한 점이 생긴다. 왜? 한국의 뉴라이트집단은 골수 친일성향을 표방하고 이념적으로는 미국의 네오콘에 의지하며 그들의 행태를 모방하고 있는가? 과거 이념적으로 정반대의 대척점에 서있던 수구 기득권세력과 어떻게 손을 잡을 수 있었나? 등이다. 그럼 이에 대해 간단히 살펴보자.

먼저 한국 뉴라이트집단의 친일성향은 분명히 그 정도가 지나쳐서 사회적 공분을 일으킬 정도로 심각한 상황에 있다. 그 근본적 원인은 해방 이후 오늘날까지도 친일파를 단죄하지 못한 역사적 원죄에서 찾아야 하지만, 한편으로는 뉴라이트집단이 갖고 있는 왜곡된 역사관과 선조의 친일행각을 오늘날 애써 합리화시키려는 친일파 후손들의 불순한 의도에서도 엿볼 수 있다.

기득권세력과 뉴라이트의 만남을 보자. 사실 2002년 대선이 끝난 이후 거듭된 2번의 대선패배로 한국의 보수적 기득권세력은 큰 충격을 받았다. 당연히 2007년의 차기대선을 준비하고 승리하기 위해서는 좀더 치밀한 전략과 전문화된 조직체계가 필요했다. 특히 무엇보다도 이런 전략과 전술을 선도하고 수행할 수 있는 돌격대 같은 젊은 극우 전위세력의 존재가 절실히 요구되었다.

이런 상황하에서 기득권세력은 정치권을 기웃거리는 한 낭인그룹에 주목했다. 이들이 바로 반성문을 쓰고 전향했다는 콤플렉스를 벗어나지 못한 채 정치권 주변을 맴돌고 있던 주사파출신의 변절한 386그룹이다. 그런데 이들에게는 정치적 재기와 더불어 이미 선망하는 목표가 있었다. 한발 앞서 변절하여 정치적 변신에 성공해 이들의 우상으로 떠오른 이재오와 김문수의 뒤를 따르는 것이다. 바로 이때 기득권세력의 손짓이 있었던 것이다.

이렇게 뉴라이트집단과 기득권세력은 지향하는 목적과 이해타산이 맞아 떨어져 손을 맞잡게 되었다. 그리고 마침내 이 주사파출신의 뉴라이트집단은 이명박정권의 탄생에 일조를 하며 정치적 재기에 성공하게 된다. 하지만 애초부터 기득권세력에 의해 임의로 급조된 정치집단이라는 내재적 한계를 안고 있기에 확고하게 정립된 자신들의 이념이나 정치철학은 갖고 있지 않았다.

따라서 한국의 뉴라이트집단은 자신들의 부족한 이념과 정치철학을 미 부시행정부의 극우파집단인 네오콘에서 찾았고 이들을 모방하며 자신들의 정체성을 보완하고 있는 것이다. 특히 보수대연합을 통해 50여년간의 장기집권에 성공하고 있는 일본의 자민당체제는 이들의 친일성향과 장기집권에 대한 열망에 따라 가장 이상적인 집권모델로 여기고 지속적인 관심을 보이고 있다.

우리는 100분토론 등 시사프로를 통해 어설픈 논리와 궁색한 변명으로 일관하는 뉴라이트소속 패널들의 뻔뻔스러움과 그들이 가진 지독히 왜곡된 의식구조를 접하고 매번 분노와 더불어 경악하곤 한다. 그런데 이런 의식구조와 그릇된 가치관을 가진 뉴라이트집단이 지금 권력의 핵심부로 속속 진입하고 있다. 따라서 이들이 앞으로 어떤 만행을 벌일지는 불 보듯 뻔한 일이 되고 있다.

뉴라이트로 인한 폐해의 심각성은 또 있다. 뉴라이트집단의 등장으로 합리적인 보수세력이 우리사회에 나타날수 있는 가능성이 차단되어버렸다는 점이다. 사실 예전부터 보수적 개신교세력과 조중동문의 수구언론이 의도적으로 합리적 보수세력의 등장을 방해해왔지만, 이번 뉴라이트의 등장으로 그 싹이 완전히 잘려져 버린 것이다.

원래 한번 배신했던 사람은 돌아서서 또다른 배신을 꿈꾼다. 한번 대한민국을 배반한 집단은 또다른 배반을 꿈꿀 수 있다. 지금 뉴라이트집단이 달콤한 권력에 도취해 발호하고 있지만 과거의 변절에서 오는 콤플렉스와 그에 따른 자기합리화의 모순에 빠져 영원히 위선과 가식에 찬 삶을 살아갈 수밖에 없다. 이제 역사를 거슬리고 국민을 배신하는 뉴라이트집단은 이명박정권과 더불어 태어나서는 안되는 대한민국의 비극적 존재가 되고있음에 분명하다.

tag : 뉴라이트, 네오콘

무제한급 복싱대회

2008-07-16T20:11:26Z

**** 이 이야기는 1970년대 말에 한 말라깽이 병사가 체험한 군대 이야기입니다.

우리부대에서 복싱대회가 열린다는 것을 들은 것은 유격훈련에 이어 매년 연래행사인 공수훈련에 들어가기 직전인 초여름의 어느 날이었다. 4개의 체급으로 각각 출전할 수 있으며, 각 체급 우승자에게는 곧 있을 공수훈련에서의 열외와 20일간의 포상휴가가 주어지는 권투대회였다.

사실 솔직히 말하면 나는 그때까지 단 한번도 권투를 배운 적도, 심지어 권투글로브 조차 껴본 적이 없었다. 지금은 몸무게가 70kg를 나가지만, 그때는 175cm의 키에 53kg의 몸무게를 가진 20대 초반의 말라깽이 병사에 불과 했다. 더욱이 지난달 H산 유격장에서 훈련을 끝내고 마지막 뒤풀이 때 열린 골체미(骨體美)대회(갈비씨 선발대회)에서, 나는 자천타천으로 출전해 2등까지 한 적이 있는 부대 내에선 공인된 갈비씨였다.

나는 지옥 같은 공수훈련 면제와 20일간의 포상휴가에 완전히 현혹되어 통박을 굴리기 시작했다. 우선 55kg이하는 최하위급인 모스키토급(모기급)이기에 출전자는 당연히 160cm 전후 정도의 작은 키를 가졌을 것이다. 그렇다면 키가 175cm인 나보다 머리통이 하나가 작고, 팔 길이도 10여cm 짧을 것이 분명했다. 그렇다면 최경량급인 모스키토급에서의 우승은 따논당상이 아닌가? 내 잔머리는 이렇게 잽싸게 돌아가기 시작했다.

아무튼 중학시절 아령을 들고 권투연습 흉내를 내 본 것이 유일한 경험인 나는 여단본부에 참가신청을 하고 나서 회심의 미소를 지으며, 벌써 포상휴가 갈 생각에 들떠 룰루랄라를 부르기 시작했다. 그런데 황당하게도 대회당일 아침에 일이 꼬여버렸다. 자칭 월남전에 스키부대? 로 참전했다는 복싱광인 부대장이 군인은 화끈하게 승부를 벌여야 한다며 체급별이 아닌 무제한급 복싱대회로 바꾸어 버린 것이다.

무제한급 대회는 몸무게, 계급, 짬밥수를 떠나서 추첨을 통해, 무조건 대진표를 짜는 무지막지한 군대식 복싱대회를 의미했다. 이미 출전신청을 해버린 나는 무제한급 대회라는 말을 듣던 순간 세상이 노래지는 동시에 그 자리에 주저 앉고 싶은 현기증을 느꼈다. 도저히 빠져 나갈 꼼수는 없었다. 이미 내 참가신청서에 부대장의 결제가 났기에 난 이제 어쩔 수 없이 목숨을 걸고 출전 할 수밖에 없었다.

이미 내가 복싱대회에 출전한다는 사실은 부대 전체에 퍼져서 모르는 부대원이 없었다. 그리고 그 사실은 부대원들에게 경이로운 쇼크였으며, 한편으로는 돌아서서는 배꼽을 웃음을 떠뜨리는 사건이기도 했다. 왜냐하면 내가 골체미대회에 2등한 오리지널 왕 갈비씨라는 사실을 모르는 부대원은 없었기 때문이다.

우리부대가 특수작전 임무를 수행하는 관계로 부대원들은 당연히 건장한 체격을 갖고 있었다. 그러나 간혹 나처럼 천연기념물로 보존해야 할 돌연변이 같은 말라깽이들이 간혹 있었다. 아무튼 운명의 복싱대회는 다가왔다. 시간 제한도 없고 반드시 어느 한쪽이 쓰러져야 끝나는 군대식 무자비한 복싱대회는 이렇게 부대장의 참관하에 체육관에서 시작 되었다.

그리고 첫게임부터 난타전 끝에 선수들이 피투성이가 되고 실신해서 한 명씩 실려나가며 대회는 열기를 더해 갔다. 그러나 오늘 부대원들이 고대하는 최고의 하이라이트 메인 게임은 내가 출전하는 순서였다. 출전자를 통틀어 55kg이하인 통갈비는 나밖에 없었기 때문이다. 나는 내 통박에 내 코를 꿴 것이었다.

이윽고 내 순서가 되었다. 부대원들의 킥킥거림과 안쓰러워하는 시선을 받으며, 나는 후들거리는 다리와 쏟아지는 식은 땀을 애써 감추고 만면에 미소를 띠며 링 위에 올라섰다. 첫 상대는 몸무게 80 kg의 꽤 덩치가 큰 거구의 구렛나르를 기른 타 대대의 일등병이었다.

1 라운드의 시작을 알리는 종이 울렸다. 긴장해서 귀에는 아무 소리도 들리지 않았다. 다행히 상대방도 정식으로 권투 배우지 않았는지 긴장해서 헛주먹질을 해댔다. 30여 초간의 난타전이 벌어졌고, 우연히 내 왼손 잽과 오른손 어퍼컷 한방에 상대방이 나가 떨어졌고 다시는 일어나지 못했다.

순간이었다. 잠시 짧은 침묵이 흐른 후, 믿기 어려운 KO 광경에 장병들은 열광하기 시작했고, 환호하는 부대장과 부대원들의 기립박수 속에 나는 링을 내려왔다. 링에 오르기 몇 분전에 애처롭고 가련한 말라깽이 병사에서 졸지에 행운의 여신의 손짓을 받은 영웅이 되어 링에서 내려 온 것이다.

잠시 휴식 후 열린 2회전에서도 나는 또다시 승리했다. 상대방이 1회전서 만난 상대에게 힘을 다 빼서 기진맥진했기에, 제풀에 흐느적거리다가 시작한지 2분만에 내 펀치 한방에 나가떨어진 것이다. 나는 이제 진짜 영웅이 되었다. 2회전 상대는 1회전보다 더 큰 거구의 병사였기 때문이다. 링에서 내려오는 나에게 장교와 사병을 안 가리고 부대원들은 앞 다투어 악수를 청하며 존경과 경이로운 시선을 보냈다.

이제 당연히 무제한 급 복싱대회는 나로 인해서 열광의 도가니에 빠져버렸다. 53kg의 말라깽이가 80kg 이상의 덩치들을 차례로 때려 눕히니, 그 누가 열광하지 않을 수 있겠는가. 따라서 나는 목에 힘주며 점차 기고만장해 지기 시작했다. 나도 사실 내 펀치가 이렇게 센 줄은 몰랐었다.

일반인들의 상상을 불허하는 그 수많은 지옥훈련들을 이를 악물고 깡다구로 이겨낸 저력이 이제 발휘 되는 것 같았다. 평소 근엄했던 주임상사가 상기해서 격려의 악수까지 받고 나니, 내심 우승이 욕심이 났다. 다음 차례가 되자 나는 마치 인기 연예인처럼 환호하는 장병들에게 두 손을 흔들며 조금은 거만하게 준준결승전의 링에 올랐다.

그러나 시작하자마자 상대방으로부터 콧잔등을 세차게 한대 얻어맞았다. 무언가 걸쭉한 액체가 코에서 한 움큼 나오기에, 코피인줄 알고 숨이 막혀 무심결에 글로브에다 힘차게 풀어 버렸다. 그런데 아뿔싸…… 이게 웬 망신살이란 말인가? 그것은 코피덩어리가 아닌 콧물 한 무더기였다.

어이가 없던 심판은 일단 잽싸게 경기를 중단 시키고 링 사이드로 데려가 코를 닦게 했다. 그러나 관중은 야비했다. 곧 그 상황을 눈치채고 비겁하게 폭소를 터트리고, 심지어 바닥에 넘어져 떼굴떼굴 구르며 배꼽을 잡는 장병들도 있었다.

아무튼 나는 쪽팔림을 참으며 경기를 계속해야만 했다. 그리고 경기가 속개되자 마자 두어 번 펀치를 휘두른 것 같은데, 순간 눈앞이 번쩍하며 앞이 뿌옇게 변했다. 나는 그래도 몇 번의 주먹질을 휘둘러 댔다. 그러나 쇠망치로 한방 머리통을 가격 당하는 느낌이든 후 정신을 잃었다. 깨어나 보니 링게르병을 단 채 의무대에 누워있었다. 한방의 부르스가 되어버린 것이다.

이제 나는 퉁퉁 부은 눈으로 의무대 창 밖으로 흘러가는 구름을 보며, 내 포상휴가 역시 흘러간 뜬구름이 되어버린 것을 깨닫게 되었다. 잔머리를 굴리다가 결국은 자연 아이셰도우를 한 것처럼 눈가에 시퍼렇게 멍들고, 코뼈가 휘는 영광의 상처만이 남은 것이다.

그러나 월남전 참전 군인인 화끈한 부대장은 내가 불굴의 군인다운 투지를 발휘했다고, 예정에도 없던 투혼상을 특별히 수여했다. 물론 15일의 포상휴가도 덤으로 받게 되었다. 아무튼 그날 이후 나는 진정한 용기와 맹목적인 만용과 차이에 대해서 뼈저리게 깨닫게 되었다. 물론 그 군대시절의 쓰라린 교훈? 을 잊지 않기에, 오늘날까지도 단 한번도 만용을 부린 적이 없었다.

tag : 무제한급 복싱대회, 군대이야기

고드름 끝에 매달린 내 인생!

2008-07-10T11:12:38Z

그 화려한 축제의 날에, 나는 어느 집 처마 밑 고드름 끝에 매달려 있어야 했다.

내 인생이 항상 그러했던 것처럼, 아무도 쳐다보지 않아도 나는 그렇게 매달려 있어야만 했다.

비록 종이 한 장 차이로 삶이 변할지라도, 내가 살아보니 인생이란 맛 물려 돌아가는 톱니바퀴 위에

톱니 하나에 불과 할 뿐, 그 이상 아무것도 아니었다.

이제 당신의 눈에 맺힌 눈물이 고드름이 되면, 나는 그 끝에 또다시 필사적으로 매달려 있을 것이다.

당신이 눈길 조차 한번 주지 않고, 이세상이 외면한다고 해도 나는 그렇게 애처롭게 매달려 있을 것이다.

다시 축제의 팡파레가 울리고, 나는 점점 녹아가는 그 고드름 끝에서 아름다운 노래를 부를 것이다.

세상이 미쳐가고 그 뒤를 따라 내가 돌아 버릴망정, 나는 밤 하늘을 향해 구성지게 사랑의 노래를

부를 것이다.

tag : 고드름, 톱니, 춛제

황금마차의 비밀!

2008-07-09T18:03:23Z

**** 이 야그는 1970년대 후반 군대생활을 했던 C의 체험적 이야기입니다.

C는 대학시절부터 잔머리의 대가(?)였다. 그런 C가 육군보다 편하다는 말에 졸업 1년을 남기고 공군사병으로 입대했다. 지금부터 하려는 이야기는 1970년대 후반에 C가 대전에 있던 공군교육사령부에서 신병교육을 받을 때 체험한 일이다.

5주간에 걸친 신병교육이 거의 끝나감에 따라 훈련병들의 관심은 곧 부여 받을 특기(병과)와 배치 받을 부대에 집중되었다. 그 날은 무덥던 어느 6월말 신병훈련의 마지막 주 월요일이었다. 훈련을 시작하기 위해 모든 훈련병들이 약식무장에 연병장에 모여 대기하고 있을 때였다.

평소에 살벌한 분위기를 조성하며 훈련군기를 잡던 무시무시한 조교들이 갑자기 만면에 미소를 띠며 사근사근해지기 시작했다. 그때였다. 안경 낀 작달막한 키의 상병 한 명이 훈련병들 앞에 나타났다. 조교들이 그 상병에게 칼처럼 경례를 했다. 반짝이는 군화에 날 선 전투복차림의 그 상병은 훈련병들을 한번 둘러본 후 말했다.

"지금부터 특수보안대를 차출한다. 키1m 80cm 이상에 스스로 미남이라고 생각하는 훈련병은 이 앞으로 눈썹을 휘날리며 뛰어 나와라" 그러자 훈련병들은 웅성거리기 시작했고 그 상병은 다시 외쳤다. "보안대에서도 최고 끗발 센 특수보안대요원 차출이다"

상병의 그 말이 끝나자 키가 1m 83cm인 C는 잠시 머뭇거렸다. 그러나 주위의 채근에 얼떨결에 사열대 앞으로 나갔다. 사열대 앞에는 이미 키가 1m 80cm 이상인 동료 훈련병 20여명이 약간 긴장한 채 정렬해 있었다.

안경 낀 상병은 앞에 서있는 20여명의 신병들에게 말했다. "우리는 보안대 중에 보안대인 특수보안대다. 대통령 할애비도 터치하지 못한다." 그리고 한 명씩 얼굴을 쳐다본 후 12명을 골라 냈다. 이제 12명이 특수보안대원으로 선발된 것이다. 물론 C도 운 좋게 그 12명에 낄수 있었다.

조교들이 다가와서 축하의 악수를 청했다. 앞으로 잘 봐달라며 했다. C는 괜히 으슥해졌다. 어찌 되었던 C는 얼떨결에 진짜 특수보안대 대원이 된 것이다. 게다가 "이제부터 귀관들은 특수보안대이다. 오늘부터 모든 훈련은 열외이고 지금부터 본관의 인솔하에 이동한다!" 라는 상병의 그 말에 군대는 역시 줄을 잘 서야 한다는 사실을 실감했다.

동기생들의 시샘 어린 박수와 환호, 그리고 조교들의 잘 부탁한다! 수고하라! 는 등의 격려의 말을 들으며 상병의 인솔하에 연병장을 출발했다. C는 뜻하지 않은 행운에 진짜 기뻤다. 몇몇 조교들의 묘한 미소가 찝찝하고 마음에 걸렸지만 기분은 날아 갈듯이 기뻤다. 이제 자신의 군대생활에 서광이 비추는 것 같았다.

아무튼 그 상병의 인솔하에 목이 터지라고 군가를 부르며 이동했다. 일행이 연병장을 벗어나 시설대 건물 앞에 이르렀을 때 상병은 갑자기 인솔하던 훈련병들을 멈추게 하고 한곳을 가리키며 말했다. "귀관들! 저기 미루나무 아래 황금마차 보이지. 저 황금마차 앞에 선착순으로 집합!" 의아해하면서도 훈련병들은 뛰기 시작했다.

그리고 그 미루나무 앞에 선착순으로 도착한 C를 위시한 훈련병들은 즉시 황금마차의 비밀을 알게 되었다. 그날은 바로 2년에 한번 있는 훈련소의 정기 분뇨수거일였다. C를 위시한 12명의 훈련병들은 그날부터 3일동안 군대용 광목팬티 하나 걸친 차림에 방독면을 쓰고 훈련소의 모든 야외화장실과 정화조의 변을 수거하는 막중한 특수임무를 부여 받은 것이다.

물론 황금마차는 분뇨수거용 차량이었고, 그 안경 낀 상병은 그 분뇨차량의 전담 운전병이었다. 아무튼 전역 후 30여 년이 지난 지금까지도 C는 그 누구에게도 이 일에 대해서는 쪽 팔려서 한마디도 한적이 없었다고 한다. (2008. 7. 9)

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