大韓民國이 文明國家가 되기 위한 條件

미디어법의 본질

2009-07-30T15:37:01Z

tag : 민주당, 이명박, 한나라당, MBC, 경제살리기, 거짓, 미디어법, 날치기당

방관하는 것도 악의 편입니다

2009-06-13T16:34:50Z

"시위도, 시국선언도 아닌 투표가 세상을 바꾼다"

“자유로운 나라가 되려면 양심을 지키십시오.

진정 평화롭게 정의롭게 사는 나라가 되려면

행동하는 양심이 돼야 합니다.

방관하는 것도 악의 편입니다.

독재자에 고개를 숙이고 아부하고 벼슬하고

이런 것은 말할 필요가 없습니다.

행동하면 그것이 옳은 일인 줄 알면서도

무서우니까, 시끄러우니까, 손해 보니까

회피하는 일도 많습니다.…

이것이 과연 우리 양심에 합당한 일입니까?”

2009. 6. 12

ㅡ 제15대 대통령 김대중 6.15선언기념특별강연 중ㅡ

악의 승리에 필요한 단 한가지는

선한 자들이 아무것도 하지 않는 것이다.

선의 방관은 악의 승리를 꽃피운다.

The only thing neccessary

for the triumph of evils is

for good men to do nothing.

ㅡ 에드먼드 버크 (Edmund Burke), 영국의 정치철학자 -

tag : 명언, 대통령, 김대중, 태양의 눈물, 6.15선언, 방관하는 것도 악의 편, 에드먼바, 에드먼드 버크, Edmund Burke

사랑합니다

2009-05-26T06:06:20Z

"시민의 행동이 살아 있을 때라야 민주주의가 계속 살아있고 또 앞으로 발전하고 성숙하는 것이지, 시민의 정신과 행동이 이후 흐지부지 없어지면, 우리 민주주의도 흐지부지된다." ㅡ노무현ㅡ

tag : 대통령, 노무현, 봉화마을, 서거, 제16대

2009. 1. 10.(토)은 대한민국에서 역사적인 사건이 발생한 날이다.

2009-01-11T17:13:07Z

21세기 대한민국(대통령 이명박)이 문명국가 맞는가?

2009. 1. 10.(토)은 역사적인 사건이 발생한 날이다.

미네르바(박대성, 31세) 구속은 일개 시민을 사소한 명분을 내세워 탄압한 한국판 드레퓌시 사건으로 기록될 것이다. 국가권력이 반이성을 보이는 순간 그 국가는 야만국가로 전락하는 것이다.

사법부는 국가권력의 반이성적인 횡포로부터 국민의 인권을 보호하는 역할을 해야 할 기관이다. 그러나 대한민국 사법부가 그 기능을 제대로 하고 있는가?

사법부는 나약한 일개 어느 국민에 의해 상처를 입은 권위를 회복하기 위해 사소한 꼬투리를 명분삼아 입을 봉쇄하기 위한 권력의 반이성적인 의도에 정당성을 부여해주는 권력의 시녀 노릇을 한 것이다.

평소에 고상한 말씀들을 잘 하시던 대한민국의 지성들은 모두 죽었는가? 계몽된 자들은 이와 같이 대한민국(大韓民國)을 야만국가(野蠻國家)로 만든 반이성적(反理性的)인 사건(事件)을 잊어서는 안된다.

2009. 1. 10. 미네르바 구속당시

대 통 령: 이명박

국무총리: 한승수

법무장관: 김경한

검찰총장: 임채진

영장청구기관: 서울중앙지검 마약조직범죄수사부

대법원장: 이용훈

구속영장발부법관: 서울중앙지방법원 김용상

집 권 당 : 한나라당(대표 박희태, 원내대표 홍준표)

주요야당 : 민주당(대표 정세균, 원내대표 원혜영)

국립서울대총장: 이장무

2009. 4. 20 (월)

서울중앙지법 형사5단독 유영현 판사의 현명한 재판에 따라 미네르바 박대성씨가 마침내 석방됐습니다.

재판부는 판결문에서

1. "박 씨의 글이 과장되거나 정제되지 않은 서술이 있었다고 하더라도, 박 씨가 당시 게시글의 내용이 허위라는 인식하에서 그러한 글을 게재했다고 보기 어렵다"

2. "설사 박 씨가 허위 인식이 있었다 하더라도, 피고인이 공익을 해할 목적이 있었다고 인정 할 만한 증거가 전혀 없다"고했다.

3. "박 씨가 독학으로 경제 지식을 터득하고 인터넷상 정보를 수집해 글을 작성했다"

4. "박 씨의 글로 인해 달러 매수량이 급증하는 등 경제에 피해가 발생했다고 단정할 수 없다"

미네르바 구속은 국제적으로 화제가 됐다.

로이터통신은 미네르바 구속을 '희한한 뉴스(Oddly Enough)'라고 소개했다.

영국 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C6%C4%C0%CC%B3%BD%BC%C8+%C5%B8%C0%D3%BD%BA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090420184318916" target=new>파이낸셜 타임스는 "한국에 표현의 자유가 있는지에 대한 질문을 던진다"라고 썼다.

검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BF%F9%BD%BA%C6%AE%B8%AE%C6%AE+%C0%FA%B3%CE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090420184318916" target=new>월스트리트 저널은 "박씨 구속은 정부 정책에 대한 비판에 한국 정부가 민감하게 반응한다는 것을 보여준다"고 지적했다.

tag : 이명박, 법원, 임채진, 판사, 사법부, 이용훈, 대법원장, 미네르바, 계몽주의, 김용상, 김용성, 이성적, 드레퓌시, 야만국가

임예진, 이덕화, 전영록도 한때는 아이돌 스타

2008-08-17T18:37:45Z

몇일 전에 오래된 자료들을 정리하다

책 사이에 끼어 있는 엽서 한장을 발견했습니다.

영화광고 엽서

70년대말 영화 광고 엽서입니다.

(요즘은 야리꾸리한 유흥업소 선전하는데 명함 전단지를 사용하던데 당시에는 영화광고지도 명함 크기의 엽서형태였군요.)

임예진 전영록 이덕화 주연 영화 "푸른교실"

김응천님이 감독을 하신 영화.

청소년들에게 인기 있던 "하이틴" 영화입니다.

학교를 배경으로 하는 영화의 원조라고 할 수 있습니다.

엽서를 살펴보니 "총천연색(總天然色)"을 강조했군요.

"총천연색"

총천연색 글자에도 글자마다 색깔을 달리 했군요.

총천연색이라는 말을 아는 세대라면...

쉽게 말해 "흑백영화"가 아니라 "칼라영화"라는 뜻입니다.

요즘에는 어느 영화나 '전부칼라'가 당연한 일이지만

70년대 이전에는 흑백영화가 주류이다 보니

"총천연색"을 강조했을겁니다.

임예진씨.

요즘은 드라마나 쑈프로그램에서 주로 푼수아줌마 역을 맡지만

당시에는 요즘의 문근영 버금가는 아이돌 스타였습니다.

"짱구이마"가 특징.

그래서 별명이 "짱구".

"우리의 친구 [예진]이 [덕화], [영록] 첫대결!"

"80년대 젊은 영화의 전부!"

푸른교실

전영록씨는 80년대에 밴드가수로 진출해서 (70년대 말부터인가?)

상당한 인기를 얻었습니다.

전영록씨가 음악활동에 집중하느라 드라마나 영화에서는 발을 뺀듯합니다.

당시 영화에서는

이덕화씨와 전영록씨 중에 누가 더 중심인물이었을까요.

80년대 이후 이덕화씨가 중요한 배역을 많이 맡았지만

당시에는 전영록씨가 더 비중있는 연기자였던 것 같습니다.

(임예진씨를 가운데 두고 두 라이벌이 싸우면 전영록씨가 이기는 배역이다보니

더 비중있다는 표현을 썼습니다)

요즘은 푼수아줌마 역할을 맡는 임예진씨도

당시에는 청춘들의 가슴을 설레게 했던 아이돌스타였습니다.

tag : 영화, 이덕화, 전영록, 청소년, 70년대, 임예진, 아이돌스타, 80년대, 푸른교실, 하이틴

고속버스 화물 탁배송

2007-11-16T18:33:39Z

지방이나 서울에서 당일날 급하게 원거리(전국) 서류나 물건을 보내고 받아야 할 경우 방법.

ㅡ> 고속버스를 이용한 소화물 탁송배송.

제주도를 제외한 어느 지역이라도 불과 몇 시간이면 물건을 받을 수 있습니다.

그러나, 발송자와 수령자가 고속버스 터미널에 직접 나가서 접수하고 수령해야 하는 단점은 있습니다.

퀵서비스에게 의뢰하면 퀵서비스 비용이 더 들지만 집에서 받을 수는 있습니다.

예를 들어 지방에서 서울로 소화물 (고속버스 화물칸에 실을 수 있는 크기)보낼 경우.

1. 서울과 지방의 각 터미널에서 발송 할 경우

출발지 터미널에 가면 화물탁송을 접수하는 곳이 있습니다.

고속버스 승차장 입구에서 화물탁송 접수를 받음.

탁송료는 보통 5,000~6,000원 정도 합니다.

발송자는 발송 접수시 도착지에서 수령할 사람 이름과 전화번호 기재함.

화물 접수하면 지체없이 바로 다음 버스편으로 발송됩니다.

발송자는 탁송접수 후에는 화물수령자에게 접수시 받은 "화물번호"와 "접수시각" "고속버스회사"만 알려주면 됩니다.

바쁜 사람은 발송도 퀵서비스를 이용하면 돈은 들지만 시간을 절약할 수 있음.

2. 강남고속터미널에서 화물을 수령할 경우

발송자가 알려준 접수시각과 버스출발시간을 기준으로 도착예정시간을 계산해서 도착지 터미널로 가서

서울에서 버스가 도착하면 강남터미널 등 고속버스 터미널 화물취급사무실에서 수령하면됩니다.

서울강남고속터미널의 경우 승객하차하는 곳 한 쪽 구석에 도착화물을 관리하는 작은 사무실이 있음.

(1) 출발지명, (2) 화물번호, (3) 수령자이름, (4) 전화번호(물품발송시 기재해준 번호)를 얘기하면

화물표를 끊어 줌..

화물표를 가지고 사무실 입구에 있는 화물취급자에게 건네주면 화물을 찾아 줌.

강남고속버스터미널 금호고속 화물취급소 전화번호: 02-530-6325

강남터미널 화물취급 전문 퀵서비스: "금정물류" (전화번호 1588-5131)

tag : 택배, 고속버스, 화물, 화물탁송, 소화물, 지방에서 서울로, 서울에서 지방으로, 지방으로 서류 빨리 보내는 방법, 서울로 서류 빨리 보내는 방법, 고속버스화물, 화물을 지방으로 급하게 보내는 방법, 화물을 서울로 급하게 보내는 방법

'이 기사, 누가봤을까'를 통해서 본 세대별 관심사

2007-11-12T00:55:13Z

'다음'기사에 올라오는 기사 하단에 장치되어 있는

"이 기사, 누가봤을까?"를 봤더니 재밌는 현상이 있네요.

같은 시간대인데도

세대별, 성별, 지역별 관심사가 뚜렷이 차이가 납니다.

세대별, 성별, 지역별 관심사가 다르니

서로 생각에 차이가 날 수 밖에 없겠군요.

관심사의 차이가 세대간, 성간, 지역간 갈등의 근본원인일 수도 있겠군요.

관심사의 차이에서 생각이 다르니까 서로 이해하려 노력하는게 좋을 것 같네요.

세대별 관심사만 켑춰했습니다.

10대들의 관심사

역시 10대들입니다.

주로 연예인들과 유행에 관심이 많군요.

연예인 따라다닌다고, 유행을 쫓는다고 비난만 하지 않아야겠군요.

20대들의 관심사

사회진출시기라 대졸초임이 얼마인지에 관심이 많군요.

영화 주인공에 대해서도 관심을..

30대들의 관심사

출산기 세대라 그러나요?

유아젖병에 관심이 많군요.

그리고 내 집 장만에 관심이 많을때라 그런지

집과 생활비에 관심이 많군요.

40대들의 관심사

오...

자녀들이 입시생일 수 있는 세대라

입시비리에 관심이 집중되었군요.

특히 엄마들이겠네요.

50대들의 관심사

50대는 정치에 관심이 많군요.

특히 보수당 후보의 동향에 관심이 집중되는군요.

보수세대라 그런가요?

tag : 세대차, 세대별관심사, 지역별관심사

제사 지내는 법

2007-10-10T02:01:00Z

제사 지내는 법 차례법와 제사의 의미를 생각해보자

http://blog.naver.com/spark13/100000628802

제사 지내는 법 가문과 집집마다 조금씩 다릅니다.

진설방법에 분명 이유가 있을것인데...

구전으로 전해내려오면서 웃어른들이 잊어먹지 말라고 오른쪽 왼쪽이라고 했는데 머리 나쁜 자손들이 내가 기준인지 조상님이 기준인지 헛갈려서 잘못 전달 되지 않았나 개인적으로 생각해봅니다. ^^

우리가 볼때 동쪽인지.. 돌아가신 분이 볼때 동쪽인지... 그것이 구별이 잘 없는 것 같습니다.

보통 어동육서니.. 홍동백서니..하는 것은

잊어먹지말고 외우기 쉬우라고 최근에 지어진 것으로

우리를 기준으로 하고 있습니다.

*신위를 모신쪽 병풍이 있는 쪽을 무조껀 북쪽으로 간주합니다.

서쪽,동쪽이라고 방향을 정하는 것은 조상님이 아니라 우리(진설자)를 기준으로 합니다.

"좌반우갱(左飯右羹)": 밥은 좌측에 국은 우측에 놓는다.

돌아가신분을 살아 생전에 음식 올리는 것으로 생각한다면 국이 밥의 오른쪽에 와야 하는데.. 보면 왼쪽에 보통 있거든요? 돌아가신 분은 반대라고도 하는 사람도 있습니다만.... 뭔가 명쾌한 구석이 없습니다.

숫가락도 살아생전에 음식을 드신다고 하면 오른손 잡이 기준으로 오목한 부분이 동쪽으로 가도록 하지만 이것역시 동쪽 서쪽 헛갈리는 경우가 많으므로 그냥 북쪽으로 하는 경우도 많습니다.

차례의 특징은

기제사와 달리 축문이 없으며, 술은 한번만 올리는 단잔으로 하며 술대신 차를 올려도 된다고 해서 차례라고 합니다.

그리고 메(밥)대신 설에는 떡국을, 추석에는 송편을 올립니다.

보통 조상님들 중에서 떡종류를 싫어하시는 분들이 많아서 밥을 많이 올리는 경우도 있습니다.

날이 밝은 아침에 지내므로 촛불은 켜지 않는다고 하나 촛불은 오늘날 많은 의식의 시작을 의미하기 때문에 촛불을 켜는 것도 무방할 것이다.

(규칙은 집집마다 다르므로 크게 의미를 부여하지 않습니다.)

차례지내는 순서

진설(進設);

북쪽에 병풍을 치고 병풍앞에 신위를 모실 교의를 마련한 다음 식어도 괜찮은 음식부터 제물을 차린다.

진설이 다되면 사진 혹은 미리 써둔 지방을 교의의 신위함에 붙인다.

(기제사일때는 엄숙한 한문글씨가 있는 병풍을,

명절차례때는 밝은 그림이 있는 병풍을 보이게 한다.)

분향강신(焚香降神);

제주는 꿇어 앉아 향을 살라 향로에 꽂고 2번 절한다.

왼쪽집사가 제주에게 강신잔을 주면 오른쪽 집사(상이 크서 제주가 팔이 짧아 술잔 올리기가 힘든경우 집사라고 해서 옆에서 대신 술잔등을 올려주는 사람을 두게 된다.없어도 무방합니다.)가 술을 따른다.

제주는 모사 그릇에 세번에 나누어 모두 따른다.

-조상신을 땅 위로 모시는 의미에서 술을 잔에 따라 모사(무덤을 상징하는 모래와 띠)위에 세번에 나누어 붓는 일이다-또다른 의미로는 잔을 깨끗이 씻는다는 것도 있다.

왼쪽집사가 강신잔을 받아 오른쪽 집사에게 건네주어 제자리에 놓게한다. 제주는 2번 절한다.

(첫번째 절할때는 술을 모사그릇에 전부 부었기 때문에 빈술잔이다.)

-술잔을 올릴때는 오른손으로 향불위에서 3번 돌리고 올리게 된다.. 이것도 집집마다 틀려서 시계방향,시계반대방향 각기 다 다르다.보통 시계방향으로 돌리게 됩니다.

참신(參神);

제주와 참석자 모두 두번 절한다.(남자는 왼손이 오른손을 감싸며 여자는 반대다.) 요즘은 여자도 2번 절하는데 원래는 4번 절하였다.

-조상께 자손들이 절하여 인사드리는 예식이며

헌작(獻酌)은 조상께 술을 올리는 일로, 차례 때는 한번만 술을 올린다.

진찬(進饌);

주부가 설 차례에는 떡국을, 추석 차례에는 송편(혹은 메)을 제상에 올린다.

(돌아가신 분의 기호(?)에 따라 떡국,송편 가지고 아침이 되냐며 보통 밥을 올리기도 한다.)

헌다(獻茶);

왼쪽집사로부터 잔을, 오른쪽 집사로 부터 술(또는 茶)을 받아, 먼조상 남자조상 순으로 올린다. 기제사와 달리 한번만 올린다.

개반(開飯);

주부나 집사가 떡국그릇의 뚜껑을 열고 적을 올린다. 순서는 좌측부터 조부 조모순이다. 가정의례준칙에서는 제례는 부모와 조부모등 2대 봉사만 하도록 권장하고있다.

(이제부터 조상신의 본격적인 식사를 할 준비자세이다.)

삽시(揷匙);

주부나 집사가 시접에 담겨있는 숟가락을 떡국에 꽂고 젓가락은 시접위에 가지런히 걸쳐 놓는다.숫가락 오목한 것이 동쪽으로 가는 것으로 되어 있지만 이것도 집집마다 다르므로 어떤 집은 동쪽 서쪽 헛갈려서 아예 북쪽으로 하는 경우도있다.

젓가락의 손잡이는 동쪽이나 서쪽을 보게 놓지만 돌아가신분은 반대라는 의미로 국이 동쪽으로 두는 것을 본다면 손잡이는 동쪽으로 두는 것이 일관성이 있다 하겠습니다.

흔히 젓가락을 세번 똑똑똑 상을 치고 식사때는 반찬위주 식사마칠때는 디저트로 과일위주로 올려놓는다. 제주는 2번 절한다.

사신(辭神); 모든 참석자는 조상이 진지를 드시는 동안(수분동안) 형광등 조명을 전부 끈상태로 조용히 서서(요즘은 편리성을 찾다보니 보통 앉아서 조상님에 대한 이야기를 한다.-이부분이 아주중요하다 어린이들을 참석시켰으면 확실히 지금 누구를 위해서 제사를 지내는지 어른들이 가르쳐줄 의무가 있다. 누군지도 모르고 그냥 냅다 절을 하는 경우가 얼마나 많겠는가?) 생전의 조상을 생각한다.

숟가락을 거두어 시접에 담그고 젓가락(디저트를 드셔야 하기때문에 남겨둔다.)은 시접아래 내려놓고 모두가 2번 절한다.

신위는 제자리에 모시고 지방인 경우에는 향로위에서 사른다.(집안에서는 화재의 위험이 있으므로 요즘은 대문밖에서 라이타를 이용 불사르는데....완전하게 다 타고 재가 하늘로 치솟으면 복이 있다고 한다. 그렇지 않고 타지않고 덩어리가 생기거나 바닥에 그냥 떨어지게 되면 좋지않다고 하므로 뜨거워도 잘 참고 완전연소가 되도록 한다.보통 지방과 함께 물에 나물과 밥알이 있는 국그릇도 같이 가지고 나와 대문기둥옆에 뿌린다. 아파트일경우 계단쪽 철문틈에 뿌리도록 한다. 다른 잡귀들도 생각을 하는 선조들의 마음씀씀이가 아닐까? 생각해본다.)

음복(飮福);

제물을 제상에서 거두고 옷을 입은 그대로 조상이 드시고 남은 제물을 나누어 먹는 것으로 차례는 끝난다.

(마지막 담긴 술잔은 영험하다고 하여 서로 마실려고 하는 사람들이 있다. 좋은게 좋은 것이라고마셔두라. 한상 멋지게 차려받아서 기분이 좋은 조상님의 복이 있을 것이다. 만일 마지막 잔을 원샷을 하면 욕심많은 사람으로 비춰질수가 있으니 꼭 원샷하지말고 어른들 먼저 드리고 조금씩 나눠마셔라.)

술 올릴 때는 직계자손이 먼저하고 다른 친척이 하는 것이 순서이다.

제주가 술잔을 들면 옆에서 술을 따르고 난뒤 술주전자를 바닥에 놓지 말고

제주나 집사가 술잔을 향불위에서 오른손으로 세번돌려 상에 올릴 때까지 가만히 있고 그뒤에 바닥에 내려놓는다. 일종의 예식을 갖춰 정성을 다한다는 의미로 보면 된다.

절할때에도 직계자손이 가운데서 보통 하도록 한다. (가운데 절하는 사람에게 조상님들의 복이 내린다는 속설도 있다.)

조(대추) 율(밤), 시(곶감일때는 왼쪽으로 오고 붉은색 감일경우에는 오른쪽에 오게된다.), 이(배), 시(감)의 순서로 올리고 과자나 한과를 올리는 집도 있고 아닌집도 있는데..보통 과자는 오른쪽에 둔다.

조율시이(조율이시)에는 깊은 뜻이 담겨져 있다.

대추는 씨가 1개로 임금을 뜻하고 밤은 씨가 세톨로 3정승을 뜻하며 곶감은 씨가 6개로 육조판서를 의미하며 배는 8개로 8도 관찰사를 뜻하므로서 조율이시의 순서가 맞다는 주장도 있다

또다른 의미로서는 대추·밤·감·배는 반드시 올리는데, 대추는 나무 한 그루에 열매가 아주 많이 열리기 때문에 자손이 번창함을 기원한다. 감을 꼭 놓는 것은 열매를 맺은 감나무의 줄기 속에 검은 진액이 생기는 것이 자식을 낳고 기르는 부모의 아픔과 비슷하다는 이유에서다. 배는 껍질의 황색이 오행에서 우주의 중심을 뜻하고, 밤은 죽은 밤나무 아래를 파보면 싹을 틔운 밤톨이 남아 있는 것이 자신의 근본을 잃지 않는 모습과 같다고 해서 차례상에 올리는 제수가 됐다고도 한다.

왜? 조율이시인데. 조율시이라고 했느냐?

보통 좌포우혜와 홍동백서와도 연관이 있다고 봅니다.

허옇게 당분가루가 맺힌 곶감처럼 말린감종류는 왼쪽에.. 단감,사과처럼 붉은색 과일은 오른쪽에 둔다.

요즘 가정에 제사상이 큰것이 많이 없습니다. 그래서 대추와 밤은 보통 부피를 작게 차지하므로 같은 제기에 담아두고 수박이나 바나나같은 큰 과일도 가운데 두면 자리를 너무 차지하므로 오른쪽 가장자리에 보통 둔다.

과일은 종류도 홀수로 올리는 숫자도 보통 홀수로 합니다. 3가지나? 5가지나? 홀수로 올리게 됩니다. 예전에는 과일을 답처럼 쌓듯이 많이 담았지만 요즘 시대적 대세에 따라 아주 큼직한 과일 1개만 올리는 집도 많이 있습니다.

”어동육서” 진설법에 의하여 어류를 동쪽에, 육류를 서쪽에 진설하여 그 가운데 두부, 채류를 진설한다.

”두동미서”라 하여 어류의 머리는 동쪽으로 꼬리는 서쪽으로 향하게 진설한다.
0(생선의 배는 남쪽으로 향한다.-보통 어머니들이 가장 잘 잊어먹는다. 생선은 찔때 진설위치를 생각하지 않으면 대략 낭패다. 찌게 되면 채반에 붙은 쪽의 모양이 형편없어 지게되므로 돌이킬수 없게된다.)

남쪽지방은 생선이 흔해서 돔과 조기위주로 수북히 쌓는데 예전에는 많이 쪄서 올렸지만 요즘은 기름에 튀기듯 구워서 사용하기도 한다.

”좌포우혜"는 왼쪽에 마른 포, 오른쪽에 젖은 식혜 북어포와 조각새긴듯한 문어다리는 왼쪽에 놓는다.

차례에 쓰지 않는 음식; ~~꽁치, 삼치, 칼치, 고추, 마늘,복숭아, 팥~~등 보통 귀신을 쫓는데 사용하는 것을 쓰지 않는다

~~고춧가루와 마늘 양념~~도 사용하지 않는다

요즘은 담배 좋아하셨던 분들에게는 요즘도...담배한대 피워서 제사상에 올려놓는 경우도 있고 소주를 좋아했으면 소주를 한잔 올리는 경우도 있습니다.

그러니 양주 좋아하셨던 분들에게는 헤네시 XO나 시바스 리갈을 올리는 경우도 있을것이고

스파게티 좋아했던 분들에게는 스파게티를 베스킨라빈스 아이스크림을 좋아했던 분들에게는 슈팅스타나 펠라치오를 올리는 날이 올지도 모르겠습니다.

결론은 제사는 조상님들에게 정성껏 성심성의껏 최선을 다해서 지내는 것입니다.

모이기 힘든 가족친척들이 함께 모여서 돌아가신분의 학창시절 이야기와 사랑과 결혼이야기와 고생담을 나누며 자손들에게 가족의 뿌리를 되새기게 하며 그분을 기리는 날로서 정성을 다해서 지내면 된다고 생각합니다.

제사의 순서

2007-10-10T01:41:52Z

1. 강신 [降神] [명사]<민속>
(1) 제사를 지내는 절차의 하나.
처음 잔을 올리기 전에 신을 내리게 하기 위하여 향을 피우고 술을 따라 모사(茅沙) 위에 붓는다.
(2) 주문이나 술법으로 신을 청하여 내리게 함.

2. 참신 [參神]
[명사]<민속> 제사 지낼 때에, 강신한 다음 신주에 절함. 또는 그런 절.

3. 초헌初獻
제례에서 삼헌(三獻)을 할 때 처음으로 술잔을 신위에 올림.

【용례】두 임금이 제릉에 나아가서 제사를 지냈는데, 태상왕이 초헌을 하고, 주상이 아헌을 하고, 좌의정 이원이 종헌을 하였다. ; 兩上詣齊陵行祭太上王初獻主上亞獻左議政李原終獻 [세종실록 권제15, 14장 앞쪽, 세종 4년 3월 14일(신미)]

4. 아헌 [亞獻]
[명사]제사를 지낼 때 두 번째로 잔을 올림.

퇴주 [退酒]
[명사] 제사를 지낼 때에, 초헌(初獻)과 아헌(亞獻)으로 올린 술을 물림. 또는 그 술.

첨적 [添炙]
[명사]제사를 지낼 때에, 초헌에 올린 적 위에 아헌과 종헌의 적을 차례로 겹쳐 올리는 일.

영관장 [永觀章]
[명사]<음악> 종묘 제향에 쓰던 악장의 하나. 아헌과 종헌 때와 정대업 춤의 마지막에 썼다.

5. 종헌 終獻
[명사]제사를 지낼 때 올리는 세 번의 잔 가운데 마지막 잔을 올림.

6. 사신 辭神

[명사]제사를 지내고 나서 신을 보내는 일.
재배를 하고 지방과 축문을 불사른다.

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2007-09-12T01:12:11Z

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가을단풍

2007-09-07T00:58:08Z