◈냉수 한 그릇

염려에 관하여

2009-11-09T13:55:41Z

◈염려에 관하여 마6:30~34 설교 여러 편 중에 발췌 편집

끊임없이 닥치는 삶의 염려.. 어떻게 대처해야 하나요?

◑1. 염려를.. 있는 그대로 받아들이세요.

▲1. 염려를 안 받아들이려고 하니까, 힘들지..

‘그래, 내가 하나님의 뜻으로 알고, 다 받아들이겠다!’고 결심하면.. 힘든 것이 80% 경감됩니다. 롬8:28참조.

이렇게 결심하기만 하면, 7부 능선은 넘은 것입니다.

20대 초반의 청년이, 군대를 안 가겠다고 생각하면.. 삶이 무척 힘듭니다.

그러나 어느 날, ‘그래 내가 군대 갔다 오겠다’고 생각하면.. 삶이 쉬워집니다.

내가 ‘군 생활을 적극적으로 감내하겠다’고 생각하면.. 삶이 쉬워집니다.

어떤 사람은, 암에 걸렸습니다. 사업에 실패했습니다.

어떤 사람은, 사업이 망해서, 달동네로 이사 가게 되었습니다.

그러나 ‘나는 안 죽는다. 얼마든지 살 수 있다. 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없다.'

이렇게 결심하면.. 얼마든지 생활에 염려 없이.. 잘 살 수 있습니다.

그런데 이런 결심이, 말은 쉬워도 잘 안 됩니다.

자기가 결심하고, 노력한다고 되는 것도.. 아닙니다.

그런데 우리가 주님을 믿고 의지하면,

내 힘으로 도저히 못할 일들을.. 감당할 힘을 신비하게 ‘위에서’ 주십니다.

그러므로 우리는 염려의 문제를 가지고 기도해야 합니다.

그러면 염려를 해결해 주시기도 하지만 (예를 들면 10~20%)

대부분의 경우는, 내가 그 염려를 감당해 낼 힘을 주십니다. (80~90%)

▲2. 생활에 염려는 당연한 것입니다. 반드시 다가오게 되어 있습니다.

여러분! 예수님은 우리가 예수 믿고 신앙을 가졌다는 사실 때문에

풍랑이 면제된다... 이렇게 가르치신 적이 없어요.

*예수님께서는 이렇게 말씀하십니다.

너희가 이 세상에서는 환란을 당하나 담대하라! 내가 세상을 이기었노라!

풍랑의 면제를 약속하신 것이 아니라

풍랑은 오지만 너희는 풍랑을 뚫고 나아갈 수가 있다.

마지막 승리자가 될 수가 있다!

여러분 이 약속을 믿으시길 바랍니다.

*사도 야고보는 이렇게 말합니다.

'너희가 여러 가지 시험을 만나거든 기쁘게 여기라'

‘여러 가지 시험’이라는 말을 원어로 보면 ‘여러 가지 색깔’이라는 말입니다.

인생은 형형색색의 시험을 경험하게 됩니다.

이 시험을 대비하라고 말씀하고 있는 것입니다.

*베드로 사도는 이렇게 말합니다.

너희가 만약 불시험을 당하거든 이상히 여기지 말아라'

우리는 평범한 시험도 있지만, 어떤 시험은 불같은 시험,

그런데 ‘이런 불같은 시험을 경험할 때라도 이상하게 생각하지는 말라’

이렇게 성경은 가르칩니다.

반드시 다가오는 것이기 때문에, 피할 수 없는 것이기 때문에,

우리는 그것을 적극적으로 받아들이려고 해야 한다는 것입니다.

과거에 남자분들, 예비군 훈련이나 민방위 훈련에 가시면, 너무 지겨워 하십니다.

그때 그 지겨움을 이기는 유일한 길이 하나 있습니다.

맨 앞자리에 앉아서, 그 교육에 푹 빠져드는 것입니다. 즐겁게 그 교육을 받는 것입니다.

▲3. 내가 만약 하나님이 되어서, 내 소원대로 다 되면.. 큰 일 납니다.

그러니까 내 소원대로 안 되는 것이.. 정말 다행입니다.

라는 영화가 있습니다.

뉴욕州 버팔로市의 한 방송사에서, 부루스 놀란(짐 캐리 분)은 *Bruce Nolan

그 방송사의 ‘저녁뉴스 앵커’가 되겠다는 일념으로 삽니다.

그러나 동료 이반에게 뉴스 앵커자리가 돌아가자

부루스는 분을 참지 못해, 생방송 중에 욕설을 하는 사고를 내고, 해고되고 맙니다.

그는 격렬하게 하나님을 원망합니다.

그 때, 집으로 전화 한 통이 걸려오는데, 바로 ‘하나님’이었습니다. *모건 프리먼 분

하나님은 Bruce에게 Buffalo 한 지역을 떼 주면서, 하나님 역할을 하도록 합니다.

(학급에서 제일 말썽꾸러기에게 반장 맡기잖아요?)

그러자 그는, 자기에게 주어진 신적인 권능을 모두 발휘해서

자기가 방송국 앵커 되는 데에만 집중합니다.

결국 앵커 자리를 따내기는 하지만, 그 와중에 Buffalo시는 엉망이 되고,

그의 극심한 이기주의는

결국 오랜 세월동안 그를 한결같이 지켜주었던 여자친구마저 잃게 합니다.

절망 가운데, 비 오는 길 한 가운데 서서 Bruce는 이렇게 외칩니다.

“I surrender to Your will!” *당신의 뜻에 제가 항복합니다.

바로 다음 장면에 그는, 트럭에 치여 정신을 잃습니다.

“I surrender to Your will!”을 외친 후, 트럭에 치여 혼수상태 가운데

Bruce는 하나님을 다시 만납니다.

자신의 지독한 이기주의와 한계를 처절하게 깨달은 그는,

이제 하나님의 관점으로 사물을 보게 해 달라고 기도합니다.

하나님은 그에게 다시 한번 기회를 주어 깨어나게 합니다.

자기 몸도 회복되고, Buffalo市도 정상화되고, 여자친구와의 관계도 회복이 됩니다.

잠시 하던 하나님 역할도 관두고, 이제 정상인으로 다시 복귀했습니다.

저녁뉴스 앵커 자리는 어떻게 되었을까요?

그는 그 자리를 잡지 못하고, 원래 방송 리포터의 자리로 되돌아갔습니다.

그러나 그는 행복합니다.

여러분, 어떤 상황 속에서도 주님과의 영원한 동행을 누리며

자족하며 감사하시기 바랍니다.

내가 바로 영화 속의 ‘부루스’ 입니다.

오늘날 모든 것이 (주님 뜻대로 되지 않고) 내 뜻대로만 된다면,

즉 내가 하나님이 된다면,

나도 절단 나고, 세상도 절단 납니다. 모두가 큰 혼란에 빠집니다.

그러므로 모든 상황을, 합력하여 선을 이루시는 하나님께 맡기시고,

하나님이 행하시는 모든 일들은, 절대 선하시고 인자하시고, 모두에게 공평하심을 믿어야 합니다.

★관련글 : 차라리 절망해 버리세요 -클릭-

◑2. 주님이 염려과 수고를 내게 주시는 이유가 있습니다. <나의 믿음 성장>입니다.

▲1. 풍랑에 연단되고, 풍랑을 이겨 본 경험이 있는 사람이.., 풍랑을 잘 이깁니다.

사실 본문에 나타난 갈릴리 바다의 풍랑, 제자들이 경험했던 이 풍랑은

오늘 성경에 보시면 ‘큰(메갈레) 광풍’이라고 그랬습니다.

다시 말하면 이것은 메가톤급의 풍랑이에요.

내 삶의 근저를 흔들어 버리는 풍랑, 그리고 내 삶의 존재를 위협할 수 있는 풍랑,

이 거센 풍랑이 덮친 것입니다.

그러나 주님은, 이 풍랑만 이기고 나갈 수 있다면

우리는 인생의 어떤 풍랑에도 승리자가 될 수 있기에.. 작은 풍랑부터 서서히 주십니다.

그래서 이 풍랑을 허용하신 것이 주님의 뜻이라면

여러분, 우리가 거센 풍랑이 일고 있는 이 바다를 지나가

소망의 피안에 도착하기 위해서는 ‘풍랑은 있을 수 있다. 시련은 있을 수 있다.’

이렇게 마음의 준비를 하시길 바랍니다.

이렇게 작은 풍랑부터, 큰 풍랑까지 서서히 이겨 본 사람은

웬만큼 큰 풍랑이 닥쳐도, 눈 하나 깜짝 하지 않을 것입니다.

여러분, 인천상륙작전 같은 대규모 전투가 벌어지는 곳에도

맥아더 원수 같은 장군은, 갑판에 나와서 태연히 파이프 담배를 태우며 상황을 주시한다는 것입니다.

왜냐하면 많은 전투 경험을 통해,

어디로부터 적의 총탄이 날아올지/또한 적의 사정거리를.. 자기는 다 안 다는 것입니다.

그러니까 그 소란한 전투 가운데서도, 자기는 한가롭게 담배를 태우며, 전장을 주시한다는 것입니다.

좀 과장되게 말하면, 그 상황을 즐기는 것이지요.

▲2. 풍랑 속에 믿음이 성장합니다.

하나님이 하다 못 해, 우리 믿음의 성장을 위하여

핍박보다는 좀 덜 하지만, 삶의 문제를 허락하실 수도 있습니다.

문제를 통해서라도, 주께 부르짖어서, 마지막 때에 사명 감당 좀 하라고 섭리하십니다!

여러분, 주님이 여러분에게 주시는

나의 힘으로 도저히 해결할 수 없는 ‘인생의 유라굴로 광풍’으로 인해

주님께 감사하시기 바랍니다.

그 속에서 ‘바울아, 두려워 말라. 너는 가이사 앞에 서야 하리라!’ 행27:24

이렇게 주님은, 풍랑 속에서 우리에게 ‘사명’을 말씀하기도 하십니다.

현재 여러분에게 닥친 풍랑이 있다면, 감사하시고, 회개의 기회로 삼으시기 바랍니다.

평소에 잘 안 들리던 ‘사명의 부르심’도

풍랑 속에서는 확성기처럼 크게 잘 들려옵니다.

마8장에서 제자들이 예수님과 함께 배타고 가다가 풍랑을 만난 것처럼 마8:26

사도바울이 유라굴로 풍랑을 만난 것처럼

내 인생에 닥치는 풍랑도.. 내 믿음을 굳세게 단련시키는 절호의 기회입니다.

그 때 비로소, 부르짖어 기도하게 되기 때문입니다.

새벽기도, 철야기도.. 이런 것을 도통 못하는 사람도

유라굴로와 같은 풍랑 속에서는 기도가 잘 되게 되어 있습니다.

(그런데 나중에 믿음이 어느 경지에 이르면, 예수님처럼 풍랑 속에서도 주무십니다.

그래서 사도바울도, 음식을 만들어 먹이면서 사람들을 안심시켰고, 27:35

사도 베드로도 잡혀서 처형되기 직전 날도, 편안하게 잠을 잤습니다. 행12:7 )

믿음의 사람은.. 풍랑 속에서도.. 주의 일을 계속 한다. 복음을 전합니다.

절대로 가만히 앉아 있지 않습니다.

환란이 와도.. 절대로 사명의 자리를 떠나지 않습니다.

유라굴로 광풍이 닥쳐도.. 절대로 복음 전파하는 일을 중단하지 않습니다.

믿음이 있으니까요!

풍랑과 어려움 속에서.. 인물이/믿음의 사람이 단련됩니다.

여러분, 삶의 문제는.. ‘내가 얼마나 믿음이 없는가?’를 적나라하게 보여줍니다.

문제가 없었다면.. 나는 믿음이 없는 줄도 모르고.. 편안히 잘 지냈을 것입니다.

그러다가 문제가 터지면.. 막 인간적으로 해결하려고 백방으로 뛰는 나를 보면서

‘내가 얼마나 믿음이 없는지’ .. 그 심각성을 비로소 깨닫습니다.

내 믿음이 살얼음이요, 위기에 처해 있다는 것을 .. 비로소 실상을 보게 됩니다.

그래서 우리는 삶의 문제와 인생의 풍랑을 감사해야 합니다.

문제와 풍랑은.. 믿음의 실전 테스트입니다.

‘너는 내게 부르짖어라, 내가 네게 응답하겠고, 네가 알지 못하는 크고 비밀한...’

이런 예레미야와 같은 기도의 사람이 되는 길도... 문제와 환란 가운데 있습니다.

편안한 가운데서 그런 경지에 이르는 사람은... 아마 없을 것입니다.

◑3. 염려를 주님께 던져버리십시오.

▲너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 벧전5:7

요즘 프로야구 한국시리즈가 진행되고 있습니다. 야구경기를 보고 있으면,

한 순간의 실수 때문에 승패가 갈라지는 경우를 종종 보게 됩니다.

박빙의 승부였는데, 투수가 던진 공을 포수가 받지 못해서, 공이 뒤로 빠지는 경우가 있지요.

한 두 번 그런 일이 생기면, 그 다음부터는 투수가 조심스러워서

공을 자기 마음대로 던지지 못하게 된단 말이지요.

그래서 포수가 받기 쉬운 공을 던지려다 보면, 타자가 치기 쉬운 가운데로 몰리게 되고,

그러면 타자가 마음 놓고 안타를 치게 되고,

그러면 잘 던지던 투수가 순식간에 무너지게 됩니다.

그런 상황에서, 아주 베테랑 포수가 등장을 합니다.

이 선수는 투수가 공을 아무렇게나 던져도 다 받아냅니다.

그러면 투수는 안심하고 마음 놓고 어려운 공을 마음껏 던지겠지요.

포수가 믿을 만하면 투수가 안심을 합니다. 자기 공을 다 받아줄 테니 말입니다.

(예수님은, 베테랑 포수처럼, 우리 모든 염려를 능히 다 받아주십니다.)

너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 벧전5:7

여기서 ‘맡기라’는 뜻은, ‘던져 버려라 cast’는 뜻입니다.

어떤 염려라도 주님께 다 던지면 됩니다.

주님은, 어떤 염려도 다 받을 수 있는 ‘포수’가 되시기 때문입니다.

우리가 걱정하고 염려하는 일들은 모두 하나님의 손 안에 있습니다.

하나님께서 주관하시고, 하나님께서 진행하시고, 하나님께서 막아주십니다.

그 하나님께서 우리의 아버지이십니다. 그러니 걱정할 이유가 없다는 겁니다.

안심하고, 마음 놓고 우리가 해야 할 일을 하면 된단 말입니다.

▲아버지께서 내 염려를 <아십니다>

이 모든 것은 이방사람들이 구하는 것이요, 너희의 하늘 아버지께서는,

이 모든 것이 너희에게 필요하다는 것을 아신다. 마6:32

아신다는 게 뭡니까? 그냥 알고 계신다는 건 아니지요.

아버지가 아들이 아프다는 걸 알면, ‘아, 아프구나.’ 그게 끝이 아니란 말입니다.

아들이 더 이상 아프지 않게 되도록 아버지가 할 수 있는 모든 것을 합니다.

아버지니까 그렇지요.

하나님이 아신다는 것은, 알고 계신다는 것만이 아니라,

아시니까 뭔가 하신다는 겁니다.

하나님의 능력으로 우리에게 필요한 것을 채워주신다는 뜻입니다.

우리가 걱정하고 염려하는 일들이 무엇인지 하나님께서 아시니까,

우리가 더 이상 걱정하지 않고 염려하지 않아도 되도록 하신다는 겁니다.

오늘 있다가 내일 아궁이에 들어갈 들풀도 하나님께서 이와 같이 입히시거든,

하물며 너희들을 입히시지 않겠느냐? 믿음이 적은 사람들아!

그러므로 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까, 하고 걱정하지 말아라.

이 모든 것은 모두 이방사람들이 구하는 것이요,

너희의 하늘 아버지께서는, 이 모든 것이 너희에게 필요하다는 것을 아신다. 마6:30~32

◑4. 염려 대신에 할 일

우리는 두 가지 중에 한 가지만 하게 되어 있습니다.

염려를 해야 할지, 아니면 하나님의 뜻을 따라 살아야 할지.. 둘 중 하나입니다.

▲염려 대신에, 먼저 그 나라와 그 의를 구하는 삶을 살아야 합니다.

그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요, 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라. 마6:33~34

오늘날 많은 크리스천들이, '자기 문제'에 휩싸여 허덕입니다. 그 나라와 그 의를 구할 줄 모릅니다.

C.S 루이스가 쓴 ‘스크류테이프의 편지’ 책에 보면 이 사실이 더 명확해 집니다.

마귀 대장이 신출내기 마귀에게 크리스천을 넘어뜨리는 방법을, 다음과 같이 말해 줍니다.

‘크리스천들로 하여금 자기 내면의 세계에 몰입하게 해라,

자기 문제에만 집중하게 해라, 그러면 그들은 영락없이 시험에 빠질 거다’

여러분! 고난이 오고 난관이 올 때마다

그 해법은 자기 자신에 집중할 게 아니라

역으로 '먼저 그 나라와 그 의를 구해야 한다'는 것입니다.

자기 문제는, 일평생 계속 됩니다.

그래서 어려움 당하는 사람들을 생각하고 그들을 섬길 때

바로 그것이 <염려/자기 문제의 치유책>이 된다는 것입니다.

▲염려 대신에 감사를!

여러분, 예수님이 오심으로써 이 세상에 하나님의 나라가 시작되었습니다.

그 하나님의 나라를, 예수님은 종종 '잔치'로 비유하셨습니다.

그러니까 기쁨, 희락, 감사가 가득찬 것이.. 원래 신앙 생활의 모습이라는 것입니다.

아무 것도 염려하지 않고 모든 일에 기도와 간구로

하나님께 감사함으로 아뢰는 사람들에게는

그리스도의 평강이, 마음의 평화가 임합니다. 빌4:6~7

마음에 평강이 임하면.. 어떤 형식으로든지 응답은 반드시 따라오게 되어 있습니다.

◈관련글 : 자기 문제를 믿음으로 승화시킨 여인들- 클릭-

불가능을 넘어서려면

2009-11-08T20:08:20Z

◈불가능을 넘어서려면 막9:17-24 인터넷설교 스크랩, 연도 아마 1998 or 99년초

◑불가능한 난관에 부딪혔을 때, 사람들의 2가지 반응

사람이 살다 보면, 자신의 힘이나 지혜나 능력으로 도저히 해결할 수 없는

그런 상황, 환경, 사건을 만나게 됩니다. 그때 사람들은 어떻게 반응합니까?

이때 2가지 극단적인 반응이 나타납니다.

▲1. 불가능은 없다... 이런 적극적인 신념을 갖고 사는 사람들이 있습니다.

개척 정신에 투철한 사람, 매우 적극적 사고방식을 가진 사람들은

‘문제 앞에 맞부딪쳐 보자’라며 도전의 의지를 불태웁니다.

실제로 이런 사람들에 의해서, 인생의 많은 역경과 시련이 극복되고

그리고 문제들이 해결되는 그런 놀라운 장면들을 우리는 심심찮게 봅니다.

이러한 삶의 자세는 매우 필요한 것입니다.

그러나 실제로 인생에서 정말 어떤 불가능도 존재하지 않을까요?

그렇지는 않습니다.

인생이 아무리 투지를 불태워도, 극복할 수 없는 불가능은 분명히 존재합니다.

예를 들어서 ‘죽음의 문제’

아무리 과학이 발달되어도.. 인간은 죽음의 문제를 해결하지 못할 것입니다.

혹 죽음을 연장(지연)시킬 수는 있습니다. 그러나 죽음을 해결할 수는 없습니다.

또 죽음을 가져왔던 원인인 ‘죄 문제’를.. 내 힘으로 결코 해결할 수 없습니다.

죄를 개선할 수는 있습니다. 좀 더 죄를 덜 짓는 사회를 만들 수는 있습니다.

그러나 ‘죄 문제’는 본질적으로.. 인간의 노력으로.. 해결 될 수는 없습니다.

죄에서 파생된 질병의 문제 (우연히 오는 질병도 있지만, 죄에서 오는 질병도 있습니다)

우리는 좀 더 병이 없는 사회를 만들어 갈 수는 있을 것입니다.

그러나 본질적으로 병이 없는 사회, 병이 없는 환경이란 존재할 수 없습니다.

우리는, 인간의 노력에도 불구하고

인간의 삶에 존재하는 어떤 불가능을 인정해야 합니다.

불가능을 끝까지 거절해 버리면..

그것은 우리가 절대자가 되려는 시도라고 밖에는 말 할 수 없습니다.

인간의 한계 때문에, 사람은 연약함을 고백할 수밖에 없는 것입니다.

‘불가능은 없다!’ 이런 투지도 (작은 문제 앞에서는) 때로는 필요하겠지만,

(큰 문제를 만나면) 인간은 ‘내 힘으로는 풀 수 없다’고 결국 고백하게 되는 것입니다.

▲2. 조그만 불가능에도 쉽게 좌절하고 포기하는 사람

그러나 이러한 자세 말고, 정 반대의 자세를 가지고 사는 사람들도 있습니다.

조그만 어려움이 생겨도 도전하지도 않고, 포기해 버리는 그런 사람들이 있습니다.

자신의 한계를 너무 쉽게 수용해 버리고, 한계를 낮추어 버리고,

인간의 역경 앞에서 스스로 삶을 쉽게 포기 하는 사람들을

우리 주변에서 많이 볼 수가 있습니다.

※벼룩 실험

벼룩은 자기 몸 크기의 수십 배에 해당하는 20~30센티 뛸 수가 있다고 해요.

그런데 벼룩 위에다 유리컵을 덮어버립니다.

그러니까 벼룩들이 계속 뛰죠. 그러나 유리컵의 한계 때문에 부딪칩니다.

한 두 시간 이 지난 후에 유리컵을 치우면,

그 이상 뛸 수 있음 에도 불구하고 벼룩들은 7~8센티,

즉 유리컵 높이 밖에 뛰지 못한다고 합니다.

이렇게 벼룩 같은 자세로 인생을 사는 사람들이 적지 않게 있습니다.

자기의 한계를 너무 낮게 낮추어 버리고,

쉽게 인생의 어떤 난제 앞에서, 인생의 어려움 앞에서

삶을 포기 하는 사람들이 적지 않게 우리 주변에 있는 것을 봅니다.

◑불가능을 대하는 크리스천의 자세

크리스천은 어떤 인간됨의 불가능성을 받아들이고 인정하는 사람들입니다.

그래서 하나님을 믿는 사람들이죠.

그러나 그 하나님의 도우심을 의뢰했을 때

우리는 그 하나님과 더불어 이 불가능을 극복할 수가 있다고 믿는 사람들입니다.

단 극복을 하되

내 방식/내 소원대로 극복하는 것은 아니고,

주님의 방식/주님의 소원대로 극복해 나가는 것입니다.

▲본문 설명

간질병에 들린 어린아이를, 어떤 아버지가 데리고, 예수님의 제자들을 찾아옵니다.

그리고 치유를 부탁했습니다.

제자들이 물론 열심히 노력을 했겠지요.

그러나 이 아이의 병이 도무지 고쳐지지 않습니다. 그들은 절망에 빠졌습니다.

바로 그때 예수님이 나타나셨습니다.

변화산 위에 제자들과 함께 계시다가 내려오신 길입니다.

이 때 간질병에 들린 아이를, 예수님께 고쳐들라고 부탁하게 되는데요...

▲1. 우리는 예수님 앞에 (문제를 가지고) 나오는 것을 배워야 합니다.

믿음이 없는 세 대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며, 얼마나 너희를 참으리요,

그를 내게로 데려오라 하시매.. 눅9:19

이 말씀에서 강조된 단어는 ‘내게로’ 라는 단어예요.

아이의 아버지는, 난치병을 앓고 있는 아이를 데리고, 누구를 찾아 왔습니까?

예수님의 제자들을 찾아 왔습니다.

아마 예수님을 찾다가 예수님이 없으니까 제자들에게 왔을 거예요.

그 때 예수님이 변화산에 계셨단 말이죠.

그러니까 예수님의 제자들에게 아마도 부탁을 했을 것입니다.

그런데 예수님의 제자들이 못 고친단 말이죠.

▲사람들을 예수님 앞으로 인도하세요.

우리가 주변 사람들에게 전도할 때, 이런 접근 방법을 사용합니다.

어떤 어려움 속에 빠진 사람들, 고통당하고 있는 사람들에게

‘우리 교회에 한번 나와 보세요. 하나님 의지하시면 해결할 수가 있습니다.’

우리가 이렇게 말하는 것이, 저는 전혀 잘못이 아니라고 생각 합니다.

자, 그래서 사람들이 자기 문제에 대한 해결의 희망을 안고

초청 받은 대로, 전도 받은 대로.. 교회에 나옵니다.

그들이 교회에 나왔다는 사실 만으로.. 그런데 문제가 해결이 됩니까?

그렇지 않죠. 그것은 우리의 경험을 통해서 잘 압니다.

저는 그들의 문제가 물론 해결될 수 있다고 생각을 합니다.

그런데 교회에 나와서, 더 중요한 것은.. 예수님을 만나는 일입니다.

간절한 마음으로 주님을 찾고, 또한 죄를 회개하고, 예수님을 만나야 합니다.

교회에 나와서 그들이 참 하나님을 만날 수가 있다면

그리고 하나님을 깊이 경험할 수 있다면

그들의 문제가 해결될 수 있다고 믿습니다.

(자기가 원하는 방식은 아니더라도, 주님이 원하시는 방식으로 반드시 해결해 주십니다.)

그러나 제가 강조하는 것은

교회 나왔다는 사실 만으로는 해결되지 않는 다는 것입니다.

어떤 부모님 한 분 이 자기 어린 자녀를 데리고 교회에 나올 때

‘교회 가자’ 이렇게 말씀을 안 하고, 항상 이렇게 말씀을 했대요.

‘야, 우리 하나님 집에 가자.’

그래서 그날도 주일이 되어서 엄마가 ‘우리 하나님 집에 가자.’

그랬더니 그날따라 그 집 꼬마가 이런 대답을 하더래요.

‘나 안가요.’

‘왜 안가니?’

‘밤 낮 가 봐야 하나님이 집에 안계시데요?’

이 꼬마는 당연히 하나님을 찾을 것을 기대하고 교회를 둘러보았지만

하나님이 안보인단 말이에요. 아주 솔직한 말이죠.

저는 교회의 책임이.. 하나님을 보여주는 책임이라고 믿습니다.

▲교회는.. 하나님을 만나는 집

우리가 예배를 왜 드립니까?

성경공부의 목적이 어디에 있습니까?

모든 것이 하나님을 경험케 하는 것이예요.

어떤 출석도장을 찍거나, 단순한 성경지식을 취득하는 것이 아닙니다.

성경 공부의 초점을 단순한 지식의 획득에 두는 것은

성경 공부를 가장 나쁜 방법으로 하는 것입니다.

가장 중요한 것은, 하나님을 경험하는 거예요. 주님 만나는 거예요.

예수님을 만나는 거예요.

여러분, 교회의 주인이 누구입니까? 교회의 주인은 예수님이시죠.

교회의 본질은 단순한 빌딩이 아니예요.

이 빌딩이 어떤 마력이 있는 것이 아닙니다.

이 빌딩 안에 들어 왔다고 해서 특별한 일이 생기는 것은 아닙니다.

그러나 교회를 구성하는 하나님의 백성들이 참으로 살아계신 하나님을 바라보고

예배드리는 그 곳에 두 세 사람 이상이 내 이름으로 모인 그곳,

그리고 주의 이름을 높이는 그곳에.. 하나님이 임재하실 줄 믿습니다.

그러면 거기서 하나님을 경험하거든요. 예수님을 만나는 거예요.

예수님을 만나면 자기 문제가 해결 되요.

▲교회는 나오는 데서 끝나면 안 됩니다.

교회에 나왔다... 이것은 좋은 스텝입니다. 중요한 스텝(단계)입니다.

사실 교회 문턱 하나 넘어 들어오는 것도 쉽지는 않아요.

아주 중요한 일을 하셨어요.

그러나 그것으로 끝난 것이 아니지요. 가장 중요한 것은.. 이제 무엇이 중요해요?

하나님을 만나는 것. 이것이 참 중요합니다.

▲신유기도 받을 때에도.. 하나님을 만나야 합니다.

사람들이 교회에 나와서 자기의 어떤 문제의 해결을 기도할 때

흔히 사람들이 보편적으로 갖는 기대 가운데 하나는

영적 지도자들의 도움을 기대합니다. ‘기도해 달라’는 부탁입니다.

그것도 필요한 일입니다. 성경도 그렇게 가르치고 있습니다.

너희 병든 자들아, 교회의 장로들을 즉 교회의 지도자들을 청하라

그리고 지도자들은 주의 이름으로 기름을 바르면서 위해서 기도 하라. 약5:14

그러나 그럴 때라도 우리가 주의할 것이 있습니다.

지도자가 병을 고칠까요? 아닙니다. 지도자는 도구/매체에 불과합니다.

우리는 하나님이 궁극적인 치유자라고 믿습니다.

그리고 치유보다 더 중요한 것이 있는데, 우리가 하나님을 만나는 것입니다.

그런데 마치 사람이 고치는 것처럼, 그렇게 설명을 하는 것을 조심해야 합니다.

어떤 교회당에 영험이 있는 듯이, 거기 가면 고쳐진다고 말하는 것도 조심합시다.

그것은 신앙의 정도正道에서 벗어간 것입니다.

사람의 기도를 통해서 고쳐진다 하더라도

그 일을 통해, 하나님을 만나야 합니다. 하나님이 영광 받으셔야 합니다.

그런데 종종 우리는 이 쉬운 사실을.. 얼마나 자주 잊어버리는지요?

▲영적 지도자의 책임... 초점은 오직 그리스도에게만

여러분, 사람이 자기가 기도해서 병자들이 한 명, 두 명 계속해서 낫게 될 때

(기도해줘도 안 낫는 사람은 이게 문제가 안 됩니다. 잘 낫는 사람이 문젭니다.)

사람은 십중팔구 미혹에 빠집니다. 마치 자기가 낫게 한 것처럼요.

비슷하게, 설교를 잘 하는 사람도, 자기가 은혜 끼치는 줄로 착각하게 됩니다.

그래서 그 다음부터는, 노골적은 아니지만, 자꾸 어떤 암시를 줍니다.

자기에게 기도 받으면.. 병이 낫고,

자기가 인도하는 집회에 참석하면.. 문제가 해결되고

이렇게 계속해서 초점을 자기에게 모은다면, 이것은 매우 잘못된 것입니다.

그러다가 이상한 집단으로 점점 변모하는 것입니다.

신유기도의 은사가 있건,

설교의 카리스마가 있건,

그를 통해서 오직 하나님이 보여 지고, 하나님을 만나는 계기가 되도록 해야 합니다.

그렇지 않고 ‘자기 부대, 자기 친위대’를 만드는 것은.. 정상적 기독교가 아닙니다.

※여러분, 실제로 우리가 어떤 사람의 설교를 들었을 때

그 설교의 초점이, 설교 처음부터 끝까지

자기에게 임한 신비체험만 간증 하는 사람이 있어요.

이것은 (그게 사실이라 하더라도, 참 신비하다 하더라도) 매우 위험한 것입니다.

그래서 신비체험 간증도, 10년에 한 번 해야지, 자꾸 하면.. 결국 잘못됩니다.

그리스도가 정말 높임을 받느냐? 하나님이 정말 선포 되느냐?

해결자가 하나님이라면, 성도들을 데리고 하나님 앞으로 인도하는 거예요.

절대로 자기를 바라보게 해서는 안 됩니다.

절대로 자기가 다른 종보다 차별성이 있는 것처럼 소개해서도 안 됩니다.

그리스도의 차별성을 소개해야 하기 때문입니다.

예수는 하나님이십니다. 그가 길이요, 그가 진리요, 그가 생명이십니다.

그분이 홀로 선한목자 되십니다. 그 분을 바라보시기 바랍니다.

그렇다면 여러분의 문제를 가지고 주님 앞에 나오세요.

여러분이, 영적지도자들의 도움을 받는 순간까지도

‘하나님, 이 종을 통해서 하나님이 역사 해 주십시오.’ 이렇게 기대해야지,

그 종이 어떤 능력을 가진 것처럼 착 각해서는 안 됩니다.

예수님 앞에 문제를 가지고 나오십시오.

주님은 문제를 해결해 주실 능력이 반드시 있으십니다.

단, 문제는, 내뜻대로 해결되는 것이 아니라,

주님의 뜻대로 해결되어질 것입니다.

그러므로 주님께 다 맡기셔야 합니다. (아래 2번에서 생각해 볼 것입니다.)

▲2. 예수님을 신뢰하는 것을 배워야 합니다.

예수님 앞에 문제를 가지고 나아올 때, 예수님을 믿으셔야 합니다.

‘정말 예수님이 나를 고칠 수가 있다.’ 예수님을 신뢰하셔야 합니다.

자, 제자들이 병 고치는 일에 실패한 이후에 이런 질문을 던집니다.

집에 들어가시매 제자들이 종용히 묻자오되

우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아 내지 못하였나이까? 막9:28

▲종용히 묻자오되... 조용히 물었어요. ‘왜 우리는 못 쫓아냈지요?’

크게 묻기에 창피했을지도 모르지요. 실패한 후이니까요.

그 때 예수님이 실패의 원인을 어떻게 말씀하십니까?

대답하여 가라사대 믿음이 없는 세대여... 막9:29

여기서 우리는 분명한 원인을 볼 수 있습니다.

지금 예수님을 간접적으로 지금 기적이 일어나지 않은 이유,

이 아이의 병이 고쳐지지 않은 이유가 어디에 있다고 말씀하십니까?

믿음이 없었기 때문에, 하나님에 대한 신뢰가 없었기 때문에...

'믿음이 없는 세대여!' 이렇게 말씀하십니다.

자, 그리고 본문과 똑같은 기사를 취급하고 있는 마17:20절에도 보면

'믿음이 적은 자들아!'

▲예수님의 대답 : 믿음이 있기는 하되, 적은 자

오늘 이 세대가 하나님의 기적을 경험하지 못하고,

하나님의 영광을 체험하지 못하는 이유가 어디에 있나요?

믿음이 없기 때문입니다.

하나님은 하나님을 신뢰하는 곳에서 당신의 영광을 나타내시고,

당신의 임재를 계시 하시고, 당신의 손길을 나타내 보여 주시는 것입니다.

제자들이 예수님을 따라 나섰을 때, 예수 그리스도의 제자가 되기로 결심했을 때

예수님을 향한 어느 정도의 믿음이 없었겠습니까? 어느 정도의 믿음.. 있었겠지요.

믿음이 아예 없는 사람은 아니에요.

오늘 우리도 어떤 정도의 믿음은 다 갖고 있다고 생각합니다.

차이는 있지만, 우리 가운데. 그래서 예배드리고, 찬양하고, 기도하고

그리고 주님 앞에 가까이 나와서 봉사도 하고, 섬기는 것 아니겠어요?

여러분에게 ‘당신은 왜 그렇게 믿음이 없으십니까?’ 하면 기분이 안 좋을 것입니다.

예수님도 그렇게 말씀하시지는 않으셨습니다. 그러나 이렇게 말했습니다.

‘믿음이 (있기는 있지만) 적은 자여!’

그대들이 실패한 이유, 기적이 일어나지 않은 이유,

그것은 믿음이 아주 없는 것은 아니지만

그들에게 믿음이 적었기 때문입니다.

믿음이 충분하지 못한 것입니다.

▲왜 믿음이 적었을 까요?

자, 우리가 믿음/믿는다고 말할 때 중요한 것은 '믿음'이란 단어 자체가 아닙니다.

믿음의 대상이 중요합니다. 예수님을 믿는 믿음 - 그것이 중요한 것입니다.

그런데 우리는 보통, 자기 자신을 믿습니다.

‘내가 기도하면 뭐가 될 것 같고,

내가 기도하면 귀신이 쫓겨 나갈 것 같고..’

반대인(부정적인) 경우로 자신을(무능력함을) 믿기도 합니다.

‘내가 아무리 기도해도 아무 일도 안 될 것 같고,

내가 아무리 기도해도 귀신이 쫓겨 나가지 않을 것 같고..’

그런데 정말 주님을 신뢰하십니까?

우리는 주님을 신뢰한다고 말하면서도,

기독교인들조차도 은근히 사실은 나를 믿고 있는 경우들이 많이 있습니다.

▲본문의 제자들의 심리 분석

본문의 제자들의 경험이 그랬을 거라고 생각합니다.

제자들이 과거에는 귀신을 내쫓고, 병 고치는 일에 성공을 했었습니다.

예수님이 열 두 제자, 70명의 제자들에게 전도하러 내 보낼 때

권세를 주어서 내 보내셨습니다.

그 때 ‘병자가 낫고 그리고 귀신들도 항복하더이다.’ 이렇게 보고했습니다.

그러니까 과거에는 성공했다는 말이지요.

그러니까 이번에도 또 성공할 줄 알았어요.

더욱이 이 본문의 상황을 자세히 분석해 보면

이 제자들의 아주 미묘한 심리적 상태를 읽어낼 수가 있습니다.

자, 지금 여기 이 병든 아이와 씨름하고 있는 제자들은 9명입니다.

3명은 지금 변화산에 올라 간 겁니다. 3명의 대표적인 제자가 없어진 거예요.

9명만 남아 있었을 때, 본문에 없지만 제 추측에는

이 9명이 아주 신이 났을 것 같아요.

‘우리도 한 번 뭔가를 보여주자.’ 그랬는데 안 되더라는 것입니다.

마찬가지로 우리 밑바탕에서 자기 과시, ‘우리도 뭔가를 할 수 있다.’

그 순간이 크리스천들이 실패하는 순간 입니다.

내가 가장 강하다고 생각할 때.. 사실은 실패합니다.

신앙의 역설은 이것입니다. 내가 약함을 느끼는 순간,

그래서 주님을 의지하는 순간,

나의 무기력을 느끼고, 나의 좌절을 느끼고,

그래서 정말 하나님 없이는 못 살구요, 주님 없이는 할 수가 없을 때,

그 때 우리는 강해지는 것이죠. 주님의 능력으로!

실패의 원인이 거기에 있어요. 자기를 믿었기 때문입니다.

신앙인이면서도, 제자들이면서도 순간적으로 그 주님 을 신뢰하기보다도,

자기 자신을 신뢰하고 싶은 유혹에 빠진 그 순간

9명의 제자들은 보기 좋게 실패를 경험한 것입니다.

▲적용

여러분, 이 한 해에 우리 각자가 주어진 인생의 길을 살아갈 때

우리 앞에 수다한 문제들이, 그리고 난제들이 우리를 괴롭힐 때.. 기억하십시오.

1. 문제를 주 앞에 가져 나오시길 바랍니다.

나(구역장, 멘토)는 도울 수가 없어요.

그러나 나의 하나님은 형제를 도와주실줄 믿습니다.

그로 하여금 하나님을 바라보게 하십시오.

2. 그리고 하나님을 신뢰 하십시오. 자신을 신뢰하지 마십시오.

주님을 신뢰하시기 바랍니다. 주님이 반드시 우리의 도움이 되실 줄 믿습니다.

(주. 지금까지 잠깐 중간 정리였습니다.)

▲3. 마지막으로 정말 중요한 것은, 기도로 문제를 해결하는 것을 배워야 합니다.

기도는 우리로 하나님을 의지하게 하는 방편입니다.

우리가 기도할수록.. 하나님을 더 의지하게 돼요.

기도 안 할수록.. 자기 생각, 자기 의지, 자기 계획에 의지하게 됩니다.

이르시되 기도 외에는 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수가 없느니라 막9:29

똑같은 기사가 마17:21절에도 나옵니다.

거기에 ‘없음’ 이렇게 되어 있어요.

그러고 난외주로 바깥에다 코멘트를 해 놨어 요. 뭐라고 썼습니까?

<어떤 사본에 의하면, 기도와 금식이 아니고서는 이런 유가 나갈 수가 없느니라.>

기도와 함께 금식까지 강조하신 것으로 되어 있어요.

금식은 무엇입니까? 기도의 가장 강렬한 형태가 금식입니다.

▲간절한 기도의 형식 ‘금식기도’

어떤 사람들이 종종 제게 이렇게 말합니다.

‘목사님 저도 어려운 일이 많아서 기도해 봤어요. 그런데 해결이 안 되던 데요?’

그때 제가 가끔 반문 합니다. ‘금식까지 해 보셨습니까?’

한 두 번의 기도가 아니라 정말 간절히 매달리는 기도.

금식은 기도의 가장 간절한 형태입니다.

저는 금년 연말 연초를 보내면서 특별히 하나님 앞에 기도하는 가운데

‘금식의 도전’을 많이 받았어요.

그래서 금년 한해 내 개인적인 내 영성 계발의 목표 중의 하나가,

금년에는 금식을 좀 많이 하자.

그래서 한달에 적어도 하루 온전히 하루 이상을 금식하는데 바치자 이렇게 결심했어요.

우리에게 너무나 많은 불가능의 문제들이 있어요.

우리의 힘, 우리의 지혜, 우리의 생각으로 감당할 수 없는 이런 난제들을 뚫고

하나님의 영광과 하나님의 임재를 경험하며

살아계신 하나님의 놀라우심을 경험하기 위해서 주 앞에 엎드리는 사람들!

▲초대 교회의 능력이 어디에서 나왔을까요. 초대 교회의 능력은 기도의 능력입니다.

사도행전에 나타난 초대 교회는,

초대 교회가 굉장히 이상적이 교회라서 지금 현대교회 보다 굉장히 우수한

어떤 교회라는 상상을 하지 마십시오. 우리와 똑같은 문제들이 있었습니다.

우리 보다 훨씬 교회 규모가적었습니다.

그럼에도 불구하고 초대 교회는 당대의 세계에,

그 세계를 흔들 수 있는 영향력과 충격을 가하고 있었습니다.

그 원인은 어디에 있었느냐. 기도와 금식에 있었어요. 금식에.

사도행전에 페이지마다 우리는 기도와 금식의 장이 없이

사도행전의 페이지를 넘기지 못할 것입니다.

엎드려 기도하는 사람들의 모습을 볼 수가 있습니다.

그 기도가 세계를 움직이고 있었던 것입니다.

▲제가 최근에 ‘글랙 롤’이 쓴 사도행전 강해를 읽었습니다.

그 책을 읽고 있다가, 아주 충격적인 도전을 한 가지 받았어요.

이런 얘기를 하더라고요.

사도행전에 교회들은 회의 보다 기도를 더 많이 했다.

그들은 만약 1시간 회의를 한다면, 틀림없이 2시간 기도를 했을 것이다.

그러나 오늘날의 교회는 어떠한가?

오늘날의 대부분의 교회들은 아마 2시간 회의를 했다면

1시간은커녕 단10분도 기도하지 못하는 것이다.

이 책을 읽고서 제가 찔렸어요. 나 보고 하는 이야기구나. 이런 생각이 들었어요.

‘우리 교회 회의부터 좀 구조를 바꿔야겠구나.

정말 우리가 하나님의 인도를 경험하기 위해서는

우리가 30분 회의를 했다면, 적어도 30분 이상 기도하고,

우리가 1시간 회의를 했다면, 1시간 이상 그 보다 훨씬 더 엎드려서

하나님 우리가 의논한 이 문제들 가운데 하나님 이 도와주십시오..’

이렇게 회의보다 더 많이 기도해야 하겠다고 생각했습니다.

‘이런 엎드림이 있다면 얼마나 달라질 것인가?’

▲이 책을 읽을 때, 갑자기 오래 전에 제가 영국을 처음 방문했을 때 생각이 났어요.

오래 전에 처음으로 영국을 방문하게 되었을 때,

제게 꼭 하나 방문해 보고 싶은 곳이 있었습니다.

비행장에 어떤 선교사님이 저를 pick up하러 나왔는데,

“목사님, 런던에서 뭘 보고 싶으세요?”

그래서 제가 제일 먼저 한 대답은 이런 대답이었습니다.

“나는 스펄젼 목사님의 교회를 보고 싶어요!”

‘설교의 왕자prince’라고 일컬어지는 스펄젼 목사님이 사역하던 교회에 가 보고 싶었습니다.

그래서 가 봤어요. 주일날 가봤습니다.

한 200명도 안 모 여요. 찬양도 힘이 없었고 무력해진 회중.

설교도 큰 감동이 되지 못했어요. 저는 슬펐습니다. 저는 뒤에 앉아 계속 울었습니다.

‘어째서 스펄젼 목사님의 교회가 이렇게 되었을까?

한때 6천명 이상의 회중들이 꽉꽉 자리를 채우던 이 교회.

아니 많이 모일 때는 1만 명 이상씩 모여서

성령을 체험하고 하나님의 놀라운 능력과 영광으로 불타오르던 이 교회...’

스펄젼의 전기에 보면 이런 이야기가 나옵니다.

사람들이 이 교회를 방문하면,

목사님은 항상 방문객을 데리고 교회 본당이 아니라 교회 아래층으로 데리고 갔데요.

그 아래층에는 기도하는 성도들이 많았습니다.

그 기도하는 성도들의 모습을 자랑스럽게 보여주면서

스펄젼 목사님은 이렇게 말했다고 합니다.

“제 목회의 비밀은 바로 여기 기도하는 이 성도 들입니다. 그들이 나의 힘입니다.

그들이 바로 우리 교회의 발전소입니다.

저들의 기도 때문에, 오늘 우리 교회는 존재할 수가 있습니다.”

단순히 스펄젼 목사님의 탁월한 설교만을 하나님이 쓰신 것이 아니라,

그 기도하는 성도들을 통해서..

그들은 한때 그 교회의 황금기를 누리고, 영국을 변형시키는 변혁의 초점이었습니다.

그런데 스펄젼 목사님이 돌아가신 이후에 어떤 전기 하나를 읽어보니까

스펄젼 목사님이 떠나간 후에 교회는 비틀거리기 시작합니다.

제일 먼저 심상치 않은 변화중의 하나가.. 기도하는 운동들이 없어지기 시작했어요.

나는 만약 기도하는 성도들이 기도의 자리를 계속 지켰더라면

그 교회는 지금도 능력 있는 사역을 계속 하리라고 믿습니다.

기도가 사라질 때.. 하나님은 영광을 그 교회에서 거두신 것입니다.

▲나가는 말

저는 금년 한 해 동안, 저와 더불어 함께 사역할 우리 교회 모든 성도들

그리고 특별히 제직들이 먼저 기도하는 성도들이 되시길 바랍니다.

저와 함께 엎드려 기도하십시다. 그리고 때때로 자주 엎드려 금식도 하십시다.

우리 앞에 주어진 중요한 문제에 관해서 우리 식사를 단절하고

주 앞에 엎드려 하나님의 인도를 구하기 시작할 때

저는 믿습니다. 하늘의 문이 열릴 것입니다. 하나님의 영광이 부어질 것 입니다.

그리고 주님이 우리와 함께 하실 것입니다.

세상을 바꾸는 위대한 교회의 능력을 보기 시작할 것입니다.

여러분의 가정의 문제도 떠나 갈 것입니다.

하나님의 위대한 능력이 나타날 것입니다.

주께서 여러분에게 기도의 능력과 엎드리는 금식의 능력을 가르쳐 주시는

한해가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

많은 문제가 우리 가정 앞에, 우리 민족 앞에 놓여 있지만

하나님 기도하며 살겠어요. 하나님을 의지하고 살겠어요.

하나님 특별히 이 한해 동안 기도를 가르쳐 주시고

정말 엎드려 기도하는 자들이 되게 하시고

우리 앞에 주어진 모든 문제들을

정말 주님을 붙들고 해결해 나갈 수 있도록 도와 주시옵소서.

때로 인생의 절박한 순간에 정말 식사까지 단절하면서 기도하는 기도의 용사들.

우리가 기도하기 시작할 때, 우리 민족이 바뀌기 시작할 것입니다.

우리가 기도하면, 우리 민족은 새로워 질 것입니다.

우리가 잠들면 우리 민족은 어두워 질 것입니다. #2172

하나님이여 우리 가운데 기도를 가르치시고 성령의 놀라운 능력을 부어 주시옵소서. ▣ 기 도

하나님께 뒤통수 맞자

2009-11-07T10:41:34Z

◈하나님께 뒤통수 맞자 창45:25~46 07.03.02.인터넷설교 스크랩

◑하나님께 뒤통수 맞은 야곱

▲뒤통수 맞기란, 설명 안 해도 다 아시지만, 재외국민을 위해 설명 드리면

믿는 도끼에 발등 찍힌다는 말이 있듯이,

예를 들면, 어떤 총각이 여자 친구와 사귀다가 차였는데,

그래서 실의의 나날을 보내고 있는데,

어느 날 길에서 봤더니, 자기를 찬 옛 여자 친구가

글쎄 자기(총각)의 가장 친한 친구랑, 서로 팔짱끼고 가고 있더라는 것입니다.

이럴 때 ‘뒤통수를 (얻어)맞았다’ 라고 말합니다.

전혀 예상치 못한 뜻밖의 황당한 일을 당할 때, 쓰는 말이죠.

설마 그쪽으로는 전혀 의심의 마음을 갖고 있지는 않았습니다.

그런데 안심했던 그곳에서 예기치 못한 일이 벌어질 때

우리가 ‘뒤통수를 맞았다’ 이렇게 얘기를 합니다.

눈은 얼굴 면상에 있고, ‘뒤통수’에는 눈이 없습니다.

그래서 눈이 없는 곳을 맞았다는 것은

‘내가 보지 않는 사이에 일이 일어났다’는 것이고

‘내 의식이 미처 생각하지 않은 곳에서 일이 일어났다’는 뜻입니다.

▲하나님께 (행복한) 뒤통수를 맞은 야곱

뒤통수를 맞는 모든 일들은 보통 ‘안 좋은 일/기분 나쁜 일’인데,

본문은 뒤통수를 맞고 인생에서 가장 행복한 수난을 맞이하게 되는

야곱의 이야기가.. 성경에 기록되어 있다는 것이에요.

가나안에 기근이 닥치자, 야곱의 아들들이 애굽으로 내려가서 곡식을 사옵니다.

그런 와중에 요셉과의 전격적인 만남이 이루어지고,

이제 요셉은, 아버지 야곱과 모든 식솔들을, 애굽으로 다 내려오라고 초청합니다.

그런데 아버지 야곱이 뒤통수를 맞은 것처럼, 당황하고 놀랍니다.

꿈에도 전혀 생각지 못한 일들이 벌어진 것입니다.

그래서 도저히 아들들의 말을, 믿지 못합니다.

그런데 아들들이, 요셉에게 선물 받은 애굽의 아름다운 물품들을 다 보이고,

또한 요셉이 보낸, 아버지가 타고 올 수레까지 다 보니까,

야곱이 차츰 믿게 됩니다.

야곱은, 지금 요셉이 죽은 줄 알고 20여 년의 세월이 지났습니다.

20여 년의 세월이 지났어요.

그러니까 완전히 ‘의식의 사각지대’ 아닙니까?

야곱의 마음의 눈은 요셉이 이 땅에 살아있다고 하는 그런 사실에 대해서는

완전히 ‘사각지대’가 돼버렸어요. ‘뒤통수’가 되어버렸습니다.

지금 요셉이 살아있습니다마는 그 요셉이 살아있는 현실에 대해서는

야곱의 의식이 완전히 미치지 못하는 야곱의 뒤통수라는 겁니다.

그런데 요셉이 살아있다는 겁니다.

뒤통수를 빵! 쳤습니다. 누가요? 하나님께서!

그래서 오늘 본문에도 보면 말입니다

창45:26, 고하여가로되 요셉이 지금까지 살아 있어 애굽 땅 총리가 되었더이다.

야곱이 그들을 믿지 아니하므로 기색하더니 (어리둥절하더니, stunned, fainted)

‘기색하더니’란 말은.. 정신이 나가서 어리벙벙한 것입니다.

그러니까 뒤통수를 딱 얻어맞으면 ‘띵~’ 하잖아요?

영락없이 이 장면은, 지금 야곱이 뒤통수를 맞는 장면인 거예요.

하나님께로부터.

▲하나님께 뒤통수를 맞고 마냥 행복해하는 야곱

야! 이거 정말 기가 막힌 얘기 아닙니까?

야곱이 깜짝 놀랐어요. 꿈에도 생각지 않았어요.

그래서 하나님께 뒤통수를 얻어맞은 야곱은, 행복에 겨워하는데

성경은 이렇게 전하고 있습니다.

창45:27, 야곱은 요셉이 자기를 태우려고 보낸 수레를 보고서야 기운이 소생한지라.

‘기운이 소생했다’는 것은

뒤통수 맞고 띵~하다가 이제 제정신이 들었다는 얘깁니다.

:28, 이스라엘이 말하기를 족하도다.

내 아들 요셉이 지금까지 살아있으니, 내가 죽기 전에 가서 그를 보리라 한지라.

‘족하도다’ 라는 말은.. 내가 이제 죽은들 무슨 여한이 있겠느냐?

지금 죽어도 그만일 정도로 내 마음에 만족하도다.. 라는 뜻입니다.

◑신앙이란 뭡니까? ‘뒤통수 맞기’입니다.

▲예수님의 십자가와 부활로.. 뒤통수 맞은 제자들

예수님은, 부활사건 분명히 제자들에게 미리 말해 주셨습니다.

그러나 제자들의 의식은 ‘사람이 죽었다가 다시 부활한다고 하는 것’,

더군다나 내 옆에 있는, 내가 만지면 따뜻한 체온이 느껴지는 이 살아계신 예수님이

죽었다가 다시 살아난다는 것은.. ‘그러려니..’ 했을 것입니다.

아니 ‘십자가에 죽는다는 사건’도,

하루 전날 까지는.. 전혀 의식에 잡히지 않는 사건이었다는 것이에요.

제자들은 완전히 ‘의식의 사각지대’에 있었습니다.

그러므로 예수님이 십자가에 달려 돌아가실 때도 기절초풍을 하고 다 도망갔고,

.. 정말 뒤통수 맞은 거지요.

예수님 모시고 다니면서 뭔가 이 세상에서 한자리 해보려고 했다가

갑자기 딱 하룻밤 사이에 잡히시고, 그리고 곧장 십자가에 달려 돌아가셨으니까

영락없이 뒤통수 맞은 거 아닙니까?

더욱이 제자들 중에 아무도

예수님이 부활하실 것을 예견한 사람이 없었어요.

완전히 의식의 사각지대였습니다.

막달라 마리아가 주일 아침에 무덤에 찾아간 것은,

부활하신 주님을 보기 위해서가 아니라, 시신에 기름 바르러 갔습니다.

그러다가 뒤통수 맞은 거예요.

예수님이 ‘마리아야!’ 하고 부르시는 순간, 기절초풍 했을 것입니다.

(예수님 음성을 듣기 전까지는, 동산지기인줄 알았지요)

▲예수님의 인도 스타일

목자 되셔서, 예수님이 내 앞에서 인도해 가십니다.

우리는 아무 것도 다른 것을 보게 되지 않습니다.

나는 오직 앞에서 이끌어 가시는, 목자 예수님만 바라보게 됩니다.

양들이 목자를 바라보듯이.

그러니까 목자 예수님 이외의 다른 모든 것들에 대해서는

우리는 ‘의식의 사각지대’에 놓여지게 되는 것이에요.

우리의 의식, 우리의 마음의 눈이.. 사방을 다 바라보고 있지 못합니다.

하나님만 보게 됩니다.

그런데 계속 하나님만 보고 쫓아갔는데.. 아이쿠! 이게 세상에 웬일입니까?

전혀 생각하지 못했는데, 푸른 초장이 떵! 하고 나타나는 겁니다.

쉴만한 물가가 떵! 나타나는 겁니다.

자고로 양떼가, 푸른 초장과 쉴만한 물가를 바라보면서

목자를 따라가는 적이 없더라는 것입니다.

양들은 시력도 지독히 나쁘다면서요? 코앞에 밖에 못 본답니다.

그런데 만약에 우리가,

우리가 원하는 푸른 풀밭과 쉴만한 물가를 우리 스스로 의식해서

우리의 마음의 눈으로 그것을 바라보고 있는 동안에는 어떤 일이 일어나느냐?

내가 그것을 바라보고 그것을 원하는 사이에

나와 하나님과 관계가 멀어지게 됩니다.

목자를 따라가지 못하고, 길을 잃어버리게 됩니다.

내가 뭔가를 (욕심으로) 이루기 위해서 내 스스로 바라보는 것이 있지요?

그걸 뚫어지게 바라보면서 길을 가노라면

목자를 잃게 됩니다. 나는 길 잃은 양이 되는 겁니다.

그러면 푸른 풀밭, 쉴만한 물가에 도착하지 못합니다.

▲완전히 내버리고 잊어버려야.., 뒤통수 맞습니다.

야곱은 요셉이 죽은 줄 알고 있었습니다. 완전히 의식의 사각지대였습니다.

이제 야곱이 바랄게 있다고 한다면

야곱의 인생에 있어서 야곱의 인생의 의미는 죽은 요셉은 제외해 놓고

- 뒤통수에 있으니까, 의식으로 도달할 수 없으니까-

살아있는 열 한 아들 중에

뭔가 의미 있는 일들이 일어나서

자기 인생의 의미를 찾을 수밖에 없다고.. 야곱은 그렇게 믿고 있었습니다.

그런데 하나님이 뒤통수에서 빵! 칩니다.

인생의 행복의 절정에 도달하게 됩니다.

하나님이 이루셨습니다. 하나님이.

만약에 야곱이 요셉을 끼고 애지중지 했더라면,

요셉이 가나안에서 동장洞長도 못했을 것입니다. 그것도 쉬운 게 아니니까요!

그런데 완전히 잊어버리고 살았는데,

뒤통수 맞는 일이 생기더라는 것입니다.

여러분, 사업으로 하나님께 뒤통수 맞으시려면.. 사업을 잊어버리세요.

그리고 목자 되신 주님만 뒤쫓아 가세요! 너무 집착하지 말라는 뜻입니다.

우리가 집착해야 할 대상은, 오직 예수님이십니다. 사업을 하기는 해야죠.

그런데 성공, 대박.. 이런 것 다 잊어버리라는 것입니다.

야곱도 요셉을 약 20년간이나 잊어버렸습니다.

▲십자가는.. 완전히 내버리고 잊어버리는 것

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다는 것은 갈2:20

내 의지가 다 죽었다는 것입니다.

사업을 성공시키고 일으키겠다는 의지도.. 다 죽고,

사업에 실패해서 남부끄럽다는 생각도.. 다 죽는 것입니다.

지금은 힘들어도, 나중에 사업 성공해서 뭘 크게 교회를 짓겠다는 생각도.. 다 죽고

오늘 하루도 먼저 그 나라와 그 의를 구하며 사는 것입니다.

그렇게 다 잊어버리고 사는데..

나중에 하나님이 내 뒤통수를 쳐 주실 것입니다. 야곱처럼!

그런데 내 의지가 살아있고, 내 생각과 계획이 살아 있으니까,

자꾸 목자가 인도하고 이끄시는 데로 안 따라가고,

자꾸 자기 의지와 생각과 계획이 이끄는 데로.. 따라갑니다.

그러니까 평생 ‘하나님께 뒤통수 맞을 일’이 없는 것입니다.

뒤통수는 자기 사업동업자에게나 된통 맞을 겁니다.

▲성공하겠다는 생각과 의지를 잊어버리세요.

그런데 사실 ‘십자가에서 죽는 것’이.. 하루아침에 죽어지지 않습니다.

어제는 죽었는데, 오늘 아침에 보니까.. 또 살아나 있습니다.

그래서 사도바울은 뭐라고 얘기 합니까?

‘나는 날마다 죽는다.’

그래서 우리도 날마다 죽어서

‘사업 성공 하겠다는 생각’도 잊어버리고

‘자식 성공시키겠다는 생각’도 잊어버리고

의식의 사각지대에서 살아가시기 바랍니다.

그럼 매일 뭐하고 삽니까? 내가 매일 해야 될 일이 뭡니까?

‘주님과 동행하는 것입니다.’

‘목자 되신 주님이 인도하시는 대로, 졸졸 따라가는 것입니다.’ #2171

그러면, 때가 되면, 반드시 주님이 내 뒤통수를.. 펑 때려 주실 것입니다. ▣ 삶의 통찰력

아침을 빚고 계시는 하나님 2170

2009-11-06T21:17:27Z

◈아침을 빚고 계시는 하나님 시편130:1~8 09.06.28.설교스크랩

◑1. 밑바닥이 보이지 않는 깊은 곳에서 기도

▲“바닥을 치다!”(to hit the bottom)이라는 표현이 있습니다.

영어에서는 “돌바닥을 치다”(to hit the rock bottom)라고 표현되곤 합니다.

이것은 사람이 물에 빠졌을 때 일어나는 현상을 비유한 것이 아닐까 싶습니다.

물에 빠져서 몸이 속절없이 가라앉을 때, 절망감이 압도합니다.

‘이렇게 죽는가보다!’라고 생각하는데, 발끝에 무엇이 걸립니다. 돌바닥입니다.

‘이젠 됐다!’ 싶어 그 바닥에 발을 딛고 힘껏 몸을 솟구칩니다.

살 희망이 생긴 것입니다. 그것이 바닥을 치는 경험입니다.

건강의 문제, 관계의 문제, 재정적인 문제, 자녀의 문제 등이 삶을 짓누를 때,

우리는 무력하게 물 속으로 빠져 들어가는 듯한 느낌에 압도당합니다.

때로는 꿈에서 그런 경험을 하기도 합니다.

그럴 때면 우리는 스스로에게 질문합니다.

‘바닥은 언제쯤 나올까? 과연 바닥은 있는 것일까?’

▲오늘 읽은 시편 130편이 바로 그런 경험 가운데 씌어진 것입니다.

우리 성경에는 1절이 이렇게 번역되어 있습니다.

주님, 내가 깊은 물 속에서 주님을 불렀습니다.

Out of the depths, I cry to you, Lord!

이것을 유진 피터슨은 <메시지>에서 이렇게 번역합니다.

Help, GOD! the bottom has fallen out of my life!

‘하나님, 도우소서. 바닥이 무너져 내리고 있습니다!’

아무리 깊이 빠져도 바닥이 닿지 않는 것 같은 느낌,

혹은 발을 딛고 선 바닥이 갑자기 허물어 내리는 느낌,

그것이 시편 130편의 저자가 느끼는 절망감입니다.

◑2. ‘건너편’에 희망은 반드시 있습니다. 단, 믿음의 눈으로만 보입니다.

지난 주, 정말 ‘깊은 곳에’ 빠져 있는 제 친구 소식을 들었습니다.

청소년 시절부터 친하게 지낸 친구인데, 교회에서 저와 중고등부 생활을 같이 했습니다.

그리고 같은 신학교를 나와서, 같이 목사가 되었는데,

얼마 전, 건강 문제로 목회직을 휴직했다 하여, 그의 근황이 궁금했던 터였습니다.

친구는, 이유를 알 수 없는 유전적인 질환으로 인해

몸의 근육이 점차로 약화되어 아무 일도 할 수 없는 상태에 있다고 합니다.

현재로는 치료 방법이 없답니다.

설상가상으로, 얼마 전에 그 친구의 막내 동생에게도 똑같은 병이 나타났다고 합니다.

그 병은 여성에게는 발병이 되지 않고, 남성에게만 40대 이후에 발병한다고 합니다.

3형제 중에 두 형제가 이유도 알 수 없고, 치료법도 없는 병에 걸려 버렸습니다.

속수무책으로 점점 약해지다가 ‘떠나는’ 병입니다.

‘아, 인생이 이렇게 잔인할 수가 있는가요!’

▲생각해 보니, 이 병이야말로 ‘밑바닥이 없는 병’입니다.

살기 위해 몸부림 쳐 볼 여지가 없습니다.

몸을 혹사해서 자초한 병도 아니요, 무슨 죄를 범하여 생긴 병도 아닙니다.

유전적인 요인 때문에 애꿎게 당하는 질병입니다.

나에게서 끝나는 것도 아닙니다. 자녀들 중에 또 누구에게 언제 발병할지 모릅니다.

도대체 이렇게 황당하고 부당하고 억울한 일이 어디 있습니까?

요즈음 이 형제들에 대해 기도할 때마다 마음이 아립니다.

끝도 없이 내려가는 ‘바닥없는 구덩이’에 빠진 것이기 때문입니다.

이런 상황에서 어떻게 희망을 찾아야 하는지,

직접 당하지 않은 저로서는 대답을 찾을 수가 없었습니다.

‘그러니 당사자는 얼마나 더 할까?’ 싶었습니다.

그렇게 기도하고 묵상하는 가운데.. 문득 그런 생각이 들었습니다.

‘당사자는 오히려 그 가운데서도 희망을 찾을 수 있을지 모른다.’

이렇게 생각하니, 그를 위한 기도에 힘이 실렸습니다.

아닌 게 아니라, 오랜 만에 전화를 통해 듣는 그의 목소리는

의외로 평안하게 느껴졌습니다. 한결 위로가 되었습니다.

▲여러분, 그 같은 상황에서 어떤 희망이 있을 수 있을까요?

죽은 사람도 살리셨던 하나님께서

성령을 통해 기적적으로 치료해 주실 희망을 가질 수 있습니다.

그런 기적이 일어났으면 좋겠습니다.

저는 그런 기적적인 치유가 오늘도 일어나고 있음을 알고 있고,

또한 그것을 믿습니다. 그래서 그것을 위해서도 기도합니다.

하지만, 그렇게 흔히 일어나는 일은 아닙니다.

기적적 치유가 일어나지 않는다면, 다른 무슨 희망이 있을까요?

어쩔 수 없이, 그 희망은 ‘현세’와 ‘육신’과 ‘이생’의 건너편에서 찾을 수밖에 없습니다.

이 땅에서는 바닥도 없는 구덩이에 속절없이 빠져 버렸지만,

하나님의 나라에서는 예수 그리스도의 은총에 힘입어

영원한 복락을 누리며 살아가게 될 것이라는 희망, 말입니다.

▲자, 이 대목에서 “아멘!”으로 응답하고 싶은 분도 계시겠지만,

정반대의 느낌을 가지는 분도 계실 것입니다.

‘결국, 당신도 그렇게 쉽고 빤한 대답으로 문제를 얼버무리는군요.

그것이 기독교의 한계지요!’

‘그러니까 종교는 마약이라고 하지 않습니까?’

▲이렇게 반응하는 분들에게는 실상 유구무언입니다. (제가 드릴 말씀이 없습니다.)

하나님 앞에 무릎 꿇고, 육신의 눈을 감고, 영의 눈을 떠 보지 않고는

실상을 알 수 없기 때문입니다.

하나님의 세계에 눈을 뜨고 보면, 이 땅이 전부가 아니며,

이 육신이 전부가 아니고, 현세가 전부가 아님을 깨닫습니다.

그것 모두를 포함하지만, 또한 그것 모두를 초월하는 세계가 있으며,

그러한 존재가 있고, 그러한 삶이 있음을 알게 됩니다.

그것을 보는 것이 믿음입니다. 그것을 소망하는 것이 믿음입니다.

그것을 말로 설명할 도리가 없습니다. 오직 체험한 사람만 알 수 있기 때문입니다.

◑3. 천국을 바라보면, 현세가 다르게(똑바로) 보입니다.

▲저는 제 친구가, 그리고 그 가족 모두가

하나님 나라에 대한 소망을 굳게 붙들게 되기를 간절히 기도하고 있습니다.

하나님 나라에 대한 소망을 굳게 붙들면,

지금 우리가 사는 세상이 달라 보이기 때문입니다.

하나님께서 책임지실 미래를 믿음 안에서 희망하게 되면,

지금 우리가 처한 현재가 달라 보입니다.

무엇이 영원하고, 무엇이 덧없는 것인지 알게 됩니다.

진실로 가치 있는 것이 무엇이고,

겉으로는 가치 있어 보이지만 실은 그렇지 않은 것이 무엇인지 깨닫습니다.

거짓된 기쁨이 무엇이고, 참된 기쁨이 무엇인지 알게 됩니다.

그렇기 때문에 비로소 지금, 이곳에서, 나에게, 주어진 생명을 감사히 여기고,

순간 순간을 기뻐할 수 있으며, 그 삶 속에서 희망을 찾을 수 있습니다.

▲생각해 보면, 대단한 역설입니다. 저 세상에 눈을 떠야 이 세상이 제대로 보입니다.

영원한 생명에 눈 떠야.. 지금 내게 있는 목숨이 제대로 보입니다.

영원에 눈 떠야 순간의 값을 알고 촌음을 아끼게 됩니다.

그러므로 지금 이 세상에서 살면서 참된 희망을 얻으려면,

하나님에 대해 눈을 떠야 합니다.

건강해지는 것도 필요하고, 돈을 많이 버는 것도 어느 정도는 필요할지 모릅니다.

하지만 그런 것이 가져다주는 희망은 며칠 가지 못하며,

우리 삶에 깊은 변화를 만들어내지 못합니다. 그저 조금 더 편리해질 뿐입니다.

전보다 편리해졌다고 전보다 행복 지수가 높아집니까? 아닙니다.

오직 하나님에 대해 눈을 뜰 때, 하나님 나라를 경험할 때,

하나님께서 주시는 영적 생명을 경험할 때,

오직 그 때에만 우리는 흔들리지 않는 희망을 찾을 수 있고,

그런 희망만이 우리의 삶을 속에서부터 근본적으로 변화시켜 줍니다.

▲지금 ‘바닥이 없는 수렁’으로 빠져가고 있는 제 친구에게 필요한 것은

바로 이것이다.. 싶습니다.

하나님에 대해 눈 뜨고, 하나님의 나라를 경험하고,

하나님께서 주시는 영적 생명을 누림으로써, 목숨보다 더 큰 생명을 소망하고,

이 세상보다 더 큰 나라를 소망하는 것이 필요합니다.

어릴 때부터 믿음이 좋은 친구였으니, 그럴 줄로 믿습니다.

그 믿음이 분명하다면, 제 친구는 앞날에 대한 두려움을 하나님께 맡겨 놓고,

살아있는 동안, 매일 ‘오늘’이라고 하는 날이 주어졌을 때,

하루 동안의 행복을 누리며, 그 안에서 희망을 찾을 수 있을 것입니다.

▲그런데 이 믿음은 제 친구에게만 필요한 것이 아닙니다. 우리 모두에게 필요합니다.

제 친구처럼 ‘밑바닥 없는 수렁’에 빠져 있는 분들에게도 이 믿음이 필요하고,

분명히 바닥은 있는데, 언제 그 바닥이 나타날지 몰라 두려워하는 분들에게도

이 믿음이 필요합니다.

이 믿음은.. 평탄한 곳에 서 있는 분들이나, 높은 곳에 서 있는 분들에게도 필요합니다.

어려움을 당해도 이 믿음이 있으면, 그 어려움을 이겨낼 수 있기 때문이며,

평탄하고 번영할 때 이 믿음이 있으면, 교만해지거나 타락하지 않을 것이기 때문입니다.

데일 카아네기가 말했듯이, 인간은 고난보다 번영을 이겨내기가 더 어려운 법입니다.

▲그러므로 깊은 물에 빠졌을 때나 흔들리지 않는 바위 위에 서 있을 때나,

우리는 늘 주님을 바라보고 그 이름을 불러야 합니다.

주님의 이름은 어려울 때에만 부르고, 형편이 나아지면 잊는 이름이 되어서는 안 됩니다.

언제나, 지속적으로, 시시때때로 그 이름을 불러야 합니다.

여호와여 내가 깊은 곳에서 주께 부르짖었나이다.

주여 내 소리를 들으시며 나의 부르짖는 소리에 귀를 기울이소서. 시130:1~2

▲평소에 주님과 깊은 사귐을 가져야 합니다.

그래야 어려울 때 그 이름을 기억하고 그 이름을 부를 수 있습니다.

시편 130편을 쓴 기도자는 분명 평소에

꾸준히 하나님의 이름을 부르는 사람이었을 것입니다.

저의 경험 상 그렇습니다. 평소에 하나님과 깊은 사귐을 나누지 못한 사람은

어려움에 처해서도 참된 기도를 할 수 없습니다.

물론, 평소에 하나님과 깊은 사귐을 나누지 않은 사람도

어려움에 빠져 하나님을 생각하고 그분께 다급한 기도를 드립니다.

하지만 그것은 참된 믿음의 기도가 아닙니다.

절박하니까 부르짖는 비명일 뿐입니다.

그 위기가 지나가는 순간, 그 사람은 하나님을 잊어버립니다.

하나님이 응답하셨다고 생각하지 않고,

자신이 운이 좋았거나 상황이 달라진 까닭이라고 생각합니다.

반면, 늘 하나님과 사귐을 나누는 사람은 어려움에 직면하여 흔들리지 않습니다.

진실한 믿음으로 하나님의 이름을 부릅니다.

하나님께서 자신을 붙들고 있음을 믿으며, 그 손으로 결국 구원해 주실 것을 믿습니다.

◑4. 내가 깊은 곳에서.. 주님을 기다림

나 곧 내 영혼은 여호와를 기다리며 나는 주의 말씀을 바라는도다

파수꾼이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기다리나니

참으로 파수꾼이 아침을 기다림보다 더하도다 시130:5~6

이렇게, 하나님을 믿는 사람들, 진실하게 그분을 의지하는 사람들은

어려움에 직면하여 하나님의 이름을 부르고, 그분의 구원을 기다립니다.

기다림에는 두 종류가 있습니다.

▲하나는 안절부절하는 기다림입니다.

그 사람이 올지 안 올지 몰라서, 혹은 그 일이 이루어질지 어떨지 몰라서,

아무 일도 하지 못하고 서성거리는 기다림입니다.

마치, 아빠 차를 몰고 나간 아이가, 밤 늦은 시각까지 집에 돌아오지 않을 때,

집 안을 서성대며 아이를 기다리는 엄마의 기다림과 같은 것입니다.

불안한 기다림입니다. 앞으로의 상황이 어떻게 전개될지 아무런 확신이 없습니다.

▲또 다른 기다림은 평안한 기다림입니다.

무슨 일이 일어날지 모르는 기다림이 아니라,

무슨 일이 일어날지를 분명히 아는 사람의 기다림입니다.

이런 기다림은 우리의 삶을 불안하게 하는 것이 아니라, 더욱 안정시켜 줍니다.

결국 올 것이 올 줄로 믿고, 그 때를 기다리며, 주어진 일에 전심하게 만들어 줍니다.

밤늦게 자식이 돌아오지 않더라도,

그 아이를 믿는 부모라면 편안히 잠자리에 들 수 있습니다.

출장을 간 남편이 기약한 날짜에 올 것을 믿는 아내는

그 동안 자신의 일에 전념할 수 있습니다.

깊은 물에 빠진 사람이, 하나님의 이름을 부르며 그분의 행동을 기다릴 때,

그 기다림은 두 번째의 기다림, 즉 평안한 기다림입니다.

하나님이 어떤 분인지, 평소의 사귐을 통해 체험했기 때문에

그분이 구원해 주실 것을 압니다. 그것을 믿습니다.

그렇기 때문에 든든히/평안히 기다릴 수 있습니다.

▲기도자는, 주님을 기다리면서, 먼저 하나님의 자비하심에 대해 이렇게 고백합니다.

주님, 주님께서 죄를 지켜보고 계시면,

주님 앞에 누가 감히 맞설 수 있겠습니까?

용서는 주님만이 하실 수 있는 것이므로,

우리가 주님만을 경외합니다. (3-4절)

……

이스라엘아, 주님만을 의지하여라.

주님께만 인자하심이 있고

속량하시는 큰 능력은, 그에게만 있다.

오직, 주님만이 이스라엘을

모든 죄에서 속량하신다. (7-8절)

믿는 사람들은 어려움에 빠지면 거의 본능적으로 이런 생각을 합니다.

‘혹시, 내가 무슨 큰 죄를 지어서 이런 벌을 받는 것은 아닐까?’

그럴 경우가 없는 것은 아닙니다.

그러므로 경제적인 문제나, 질병, 혹은 관계에 큰 문제가 생길 때,

먼저 하나님 앞에 잠잠히 앉아 자신을 돌아보고 회개하는 것은 아주 지혜로운 일입니다.

혹시나 자신의 죄로 인해 환난을 얻은 것일지 모르기 때문입니다.

하지만 늘 그런 것은 아닙니다. 그러므로 일단 진실하게 회개하고 나면,

하나님의 자비를 믿고, 그분을 의지하고, 그분의 구원을 바라고 기다려야 합니다.

그분은 우리를 샅샅이 조사하여 벌 줄 구실을 찾는 분이 아니라,

자비와 긍휼로 우리를 살피시고 돌보시는 분이기 때문입니다.

설사, 벌을 주시더라도 그 벌은 사랑에서 나오는 것입니다.

하나님께서 우리에게 가진 뜻은, 재앙이 아니라 축복입니다.

▲그런 분을 믿고 기다리기에 우리는 어려움에 직면하여

우왕좌왕하거나 서성이며 시간을 보내지 않습니다.

때로 우리가 당한 어려움이 기대 밖으로 길어지기도 합니다.

때로 우리를 에워싼 어둠이 더욱 짙어지기만 합니다.

때로 우리를 위협하는 질병이 더욱 심해지기만 합니다.

때로 헝클어진 실타래처럼 엉킨 문제들이 더욱 엉클어져 갑니다.

‘언제든 바닥에 닿겠지!’ 기대했는데, 한 없이 빠져 들어가는 기분입니다.

도대체 출구가 없어 보입니다. 다른 방도가 없어 보입니다.

그럴 때 우리는 이 시편의 기도처럼 절박하게 기도하게 됩니다.

내가 주님을 기다린다.

내 영혼이 주님을 기다리며

내가 주님의 말씀만을 바란다.

내 영혼이 주님을 기다림이

파수꾼이 아침을 기다림보다 더 간절하다.

진실로 파수꾼이 아침을 기다림보다

더 간절하다. (5-6절)

▲저도 군에서 파수를 본 적이 있습니다.

임진강 초소에서 ‘쩌렁 쩌렁’ 얼음 깨지는 소리를 들어가며,

밤을 새워 보초를 서 본 적이 있습니다.

추위와 배고픔, 그리고 졸음과 싸워가며, 밤 새워 보초를 서는 것이 어떤 것인지 압니다.

밤 새워 보초를 설 때, 어슴프레 동 터 오는 순간이 얼마나 간절히 기다려졌던지요!

하나님의 구원은, 아침이 오는 것만큼이나 분명합니다.

세상에 있는 모든 시계를 정지시켜도, 어김없이 아침은 찾아옵니다.

문제는 동이 틀 때까지 우리가 버티지 못하는 데 있습니다.

내가 깊은 곳에 빠져 들어가면서, 혹은 바닥이 무너져 내리는 듯한 어려움에 봉착하여

하나님의 구원을 기다리는 것도 마찬가지입니다.

아침이 오듯, 하나님의 구원은 반드시 옵니다.

▲저도 자식을 키우는 아비로서 그럴 때가 있습니다.

자식이 어려움을 당하는 것을 뻔히 보고 있어야 할 때가 있습니다.

물론, 저에게는 그 아이를 구해 줄 힘이 있습니다.

하지만 그렇게 하는 것이 사랑하는 것이 아님을 압니다.

그래서 때로는 모른 체 하고, 그 아이 스스로 그 어려움과 싸워 이기기를

기도하며 기다립니다.

그러는 아비의 마음이 때로 더 아프지만, 그 아픔을 견디고 버텨야만 함을 압니다.

◑5. 아침은 이미 준비되고 있었습니다.

▲천둥과 번개가 심한 어느 날 밤, 아이가 한 밤 중에 일어나 엄마 방으로 찾아옵니다.

무서움에 질려 엄마 품에 안긴 아이가 엄마에게 묻습니다.

“엄마, 하나님은 뭐하시기에 이렇게 시끄럽게 그냥 두시는 거야?”

엄마가 아이를 꼭 안아 주면서 대답합니다.

“그래, 지금 하나님이 아침을 만들고 계신단다.”

그렇습니다. 새벽이 되면 짙은 어둠이 점점 사라지고

드디어 불덩이 같은 태양이 떠오릅니다.

그러면 우리는 “아침이 드디어 밝았다!”고 말합니다.

하지만 아침은 그 순간에 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아닙니다.

칠흙 같은 어둠 속에서 간절히 아침을 기다리는 동안,

그 지루하고 힘겨운 기간 동안, 아침은 한 걸음 한 걸음 다가오고 있었습니다.

번개가 치고 천둥이 요란한 밤에도, 아침은 저벅 저벅 다가오고 있었습니다.

▲하나님의 구원이 그렇습니다.

우리는 우리가 겪는 질병이나 환난이나 고난이 다 지나고 나면,

그제야 “하나님의 구원이 드디어 왔다!”고 말합니다.

하지만 그것은 마치 아침에 태양이 우리 눈에 보이는 순간과 같은 것입니다.

하나님의 구원은 그 순간에 갑자기 나타난 것이 아니라,

이미 오래 전부터 나를 향해 역사하고 있었습니다.

내가 어둠의 깊은 터널 안에 있을 그 때에도

하나님의 구원의 손길은 나를 향해 움직이고 계셨습니다.

내가 바닥도 없어 보이는 수렁으로 빠져 들어갈 때에도,

그래서 아무런 소망도 없는 것처럼 보일 때에도,

하나님은 나의 구원을 위해 무엇인가 하고 계셨습니다.

▲바로 이 믿음이 우리에게 필요합니다.

어둠이 가장 짙어질 시간에 조차,

아침은 나를 향해 견고한 발걸음으로 다가오고 있다고 믿는 믿음, 말입니다.

모두가 아무 희망이 없다고 할 때조차,

하나님은 우리를 향해 구원을 행하고 계시다고 믿는 믿음, 말입니다.

마치 하나님이 없는 것 같고, 하나님이 나에게 무관심해 보이는 것 같고,

하나님이 나를 건지기에 무능해 보이는 것 같은 절망적인 상황에서도,

하나님은 나를 사랑하시며 나를 구원하기 위해 일하고 계신다는 믿음, 말입니다.

이것이 ‘깊은 곳에서’ 우리를 구원하는 믿음입니다.

그런 마음으로 시편130편을 암송하거나, 찬송가 479장을 조용히 불러봅시다.

내가 깊은 곳에서 주를 불러 아뢰니

주여 나의 간구를 들어 주심 바라고

보좌 앞에 나가니 은혜 내려 주소서

주가 죄를 살피면 누가 능히 서리요

오직 주만 모든죄 용서 하여 주시니

주님 앞에 떨면서 용서 하심 빕니다

파수꾼이 새벽을 기다리고 바라듯

나의영혼 주님만 간절하게 바라네

이스라엘 백성아 주를 바라 보아라 ▣ 기 도