기가막혀서

내입장에서만 바라보지 말고..

2009-11-05T07:02:51Z

사람이 사물을 바라볼 때..

어떤 시각으로 바라보는가에 따라서..

그것의 본질이 있는 그대로 나타날 수도 있고..

전혀 다르게 나타날 수도 있습니다.

우리가 하나님의 만고불변의 진리의 말씀으로 믿는 성경을 보는 것도 그렇습니다.

하나님의 말씀은 하나님 편에서 보아야합니다.

사람의 편에서 성경을 보면 오류를 일으킬 수밖에 없고..

오해로 인하여 엉뚱하게 해석될 수밖에 없는 것입니다.

에덴동산에서 있었던 선악과 먹은 사건도 먹으면 정녕 죽으리라고 하셨지만..

이것을 하나님의 입장에서 보지 않으면..

대체 무엇이 죽었다는 것인지 아리송할 수밖에 없습니다.

육체가 죽었다고 해석하는 것은 설득력이 없습니다.

아담이 930세를 살았다고 기록되었기 때문입니다

그러면 언뜻 영이 죽었다는 해석이 타당성이 있어 보이지만..

영이란 항구적 존재로서 죽는 것이 아니라고 여겨지기 때문에..

그 해석도 무리가 있어 보입니다.

그래서 관계단절이라는 해석을 내놓았습니다.

그럴듯한 해석이긴 하지만 그것도 여간 무리한 소리가 아닐 수 없습니다.

선악과 먹은 죽을 죄인을 하나님이 찾아가셔서..

노발대발하지 않으시고 가죽옷을 입혀주셨기 때문입니다.

그 정황상 결코 관계단절로 볼수 없습니다.

여전히 찾아가서 은혜를 베푸셨습니다.

사람 죽인 가인을 만나서도 그에게 대노하신 것이 아니고..

표를 주사 만나는 자들로부터 죽임을 당하지 않게 보호하셨던 것을 보면..

죄를 지었다고 해서 단칼에 관계단절하실 분은 분명히 아닙니다.

의가 죽었다고 해석하는 것이 옳습니다.

하나님께로 나아가려면 꼭 의가 있어야 하기 때문입니다.

그 의는 사람이 노력하여 세워질 수 있는 성질의 것이 아닙니다.

훗날 하나님의 아들이 와서 십자가 사건을 통하여 의가 되셨습니다.

그래서 예수님은..

사람이 인자로 말미암지 않고는 아버지께로 갈수 없다고 하셨습니다.(요14:6)

만물과 그것을 다스릴 사람은 그 재료와 제작과정이 근본적으로 다릅니다.

비록 나중에 범죄했을지라도 처음 사람은 위대한 지위를 부여받은 존재입니다.

만물보다 늦게 나타났을지라도 만물을 다스릴 통치자로 창조되었습니다.

만물은 말씀으로 창조되었으나..

사람은 하나님이 당신의 형상대로 친히 만드셨습니다.(창1:1, 26-27, 2:7)

정녕 죽으리라는 말씀은 아담 혼자 죽으리라는 소리가 아닙니다.

아담 때부터 예수 때까지의 사람들과 예수 때부터 종말 때까지 모든 사람이..

예수가 십자가에 달려 죽을 때 함께 달려 죽는다는 소리입니다.(고전15:22)

하나님은 [먹으면 정녕 죽는다]고 하셨습니다.

이 말씀은 진리입니다.

그런데 마귀는 [먹으면 하나님 같이 된다]고 했습니다.

이것은 비 진리입니다.

같은 것을 놓고 전혀 다른 각도에서 말했습니다.

믿는 사람들은 주변에서 뭐라고 했건 간에 흔들리지 말아야 합니다.

오직 하나님이 무어라고 말씀하시는가에..

마음을 가다듬고 경청하며 모든 촉각을 곤두세워야 합니다.

하나님의 말씀은 영감으로 기록되었습니다.

그래서..

사람이 말씀을 받을 때 영감이 없으면 뚱딴지같이 받아들일 수밖에 없습니다.

영감은 하나님의 마음을 의미합니다.

하나님의 마음을 모르니까 [율법의 말씀을 먹으면 산다]고 가르칩니다.

그것은 악행입니다.

[불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라]고 하신 것은..

[율법을 행함으로 생명을 얻는다]고 가르치는 자들에게..

노를 발하시며 일갈하신 내용입니다.(마7:20-23)

하나님의 마음을 느끼며 성경을 읽으면..

재앙을 내리는 말씀 속에서도..

사랑과 생명과 복을 선물로 주시려는 하나님 아버지의 깊은 뜻을 알 수 있습니다.

노아 홍수의 사건을 읽으면서 사람들은..

사람들의 죄 때문에 세상이 물로 심판받았다고 봅니다.

그러나 하나님 아버지의 마음을 아는 사람은 다른 시각으로 봅니다.

[사람이 더 깊이 오염되기 전에 추수하자]는 하나님의 뜻입니다.

그 추수로 인하여 훗날 모든 사람들을 살리시려는 깊은 긍휼이..

하나님 마음에 녹아있는 것입니다.

율법아래 있으면 사망이 열매를 맺고..

복음 안에 있으면 생명의 열매를 맺는 것입니다.

[사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니]..

[네 말로 의롭다함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라]고..

주님이 말씀하셨습니다.(마12:36-37)

무슨 소리입니까?

율법아래 거하는 자들에 대하여 하신 말씀입니다.

일제시대에 일본인들이 만들어 공포한 법률에 여러 가지로 저촉되어..

흉악범죄자로 낙인 찍혔던 자라 할지라도..

일제가 물러간 후에는 더 이상 그 법률에 따라 정죄 받을 이유가 없습니다.

해방된 후까지..

그 시절에 범죄를 많이 저지른 그 죄책감에 괴로워할 이유가 없는 것입니다.

그 법은 이미 사멸되었기 때문입니다.

율법과 선지자는 세례요한의 때까지입니다.

천국은 침입자들에게 관대합니다.

타국의 대사관의 담을 넘는 자는 분명히 불법자이긴 하지만..

일단 들어가면 치외법권으로 보호받는 것처럼..

불의한 자들이 천국을 침입했을 때도..

하나님으로부터 보호를 받는 것입니다.(눅16:16)

이미 끝난 율법시대로 스스로 기어들어가는 자는 저주받을 수밖에 없습니다.

하나님이 당신의 나라를 회복하여 나가십니다.

사람이 어떤 노력으로 하나님 나라를 회복해 나갈 수 있는 문제가 아닙니다.

따라서 전도는 사람들을 권하여 교회로 끌어들이는 것을 말하는 것이 아니고..

하나님의 형상을 회복하는 것이 진정한 의미에서 전도라고 할 수 있습니다.

설교 또는 교회생활에 있어서..

어떤 유형이든 사람의 노력을 부각시키면 율법적인 것이 됩니다.

탕자의 비유에서도 탕자가 주인공이 되어서는 안 됩니다.

아들을 측은히 여기고 따뜻이 맞아주시는 아버지를 부각시켜야 하는 것입니다.

고향에 온듯한 느낌을 받았습니다.

2009-10-30T21:45:07Z

진신후 성도가 3주 동안이나 주일예배에 참석치 못했었습니다.

오늘은 효사랑병원 할머니 할아버지들 머리 다듬어드린 후에..

서집사님과 우리 내외가 진신후 성도댁을 심방하였습니다.

마당 한켠에 장작으로 쓸 나무들이 어지럽게 널려있습니다.

진신후 성도가 쪼개어 쌓아놓으신 장작들입니다.

올해 68세 되신 할아버지이신데..

집안을 너무나 깔끔하게 정리하고 사십니다.

너무 예뻐서 휴대폰 카메라로 찍었습니다.

헛간 한쪽에 가득 쌓아놓고..

그 옆간에 또 한가득 쌓아놓으셨습니다.

겨울에 노모와 함께 따뜻하게 지내시려고 미리 마련해두신 것입니다.

마음이 흐뭇합니다.

진신후 성도님의 어머니이십니다.

올해 87세 되셨습니다.

아프셔서 여러날 고생하셨다는 소식을 듣고 있었지만..

교회 식당확장공사에 정신이 팔려 심방을 못했었는데..

오늘은 맘먹고 심방을 했습니다.

노모는 목사가 나타나자 벌벌 떨면서 두 손을 맞잡고 반가와 어쩔줄을 몰라하셨습니다.

그리고는 손수 농사 지으신 곡식들..

검정콩이며 메주콩, 또 노란 방콩, 토란 줄기 말린것..

무 시래기, 애호박 썰어말린 것, 등등..

무거워 들기도 버거운 것들을 바리바리 비님봉지에 담아 주셨습니다.

노인들이 힘겹게 일하여 거둔 것들을 받으려니..

마음이 짠하고 눈물이 나올것 같았습니다.

이웃에 계신 진신후 성도의 큰어머니께서는..

뜰에서 따신 단감을 몇개 바구니에 들고 오셨습니다.

다음 주일에 세분이 주일예배에 참석하시겠다고 하셨습니다.

너무나 행복했습니다.

아이고오~ 하여간 울엄니......

2009-10-23T20:29:13Z

우리 엄니는 올해 86세 되셨습니다.

대전에서 목사님들의 모임이 있어서 한참 예배 중인데..

전화가 계속 울립니다.

진동으로 해 놓았어도 계속 징징거리니까..

자꾸 신경이 쓰여서 무슨 전화인가 들여다 보니 우리 엄니지 몹니까..

다른 목사님들 눈치를 슬금슬금 보면서..

너구리처럼 목을 움츠리고 의자밑으루 몸을 잔뜩 구부리면서 전화를 받았지요..

나 = [엄니, 왜요?]..

엄니 = [아, 여보쇼! 여보시요~ 어라? 왜이냥 안들린디야? 그러니...]..

나 = [왜요? 무슨 일이냐니께?]..(쉰목소리지만 약간 큰소리로)

엄니 = [아, 풋고추 따 놨는디 가져가라고]..

엄니 = [근디, 목소리가 왜그려? 워디 아푼감?]..

나 = [아, 엄니, 이따 전화하께요!~ 끊어요!]..

(울엄니 귀엔 아들의 목소리가 아마 모기소리만 하게 쉰목소리로 들린 듯)

전화를 끊고 나서 울엄니 집에는 난리가 났었던가 봅니다.

모임을 마치고 엄니께 전화를 했더니..

울엄니 우는 소릴 하시면서 아무일도 없었으면 다행이라고 하셨습니다.

저녁때 대전에서 출발하여 엄니 댁으로 갔더니..

풋고추, 골파, 대파, 고구마등을 챙겨주시면서 장성으루 따라가겠다고 하셨습니다.

목사님 두분과 뒷자석에 타신 울엄니..

목사님들에게 똥줄 탄 사연을 장탄식으루다가 쏟아놓으셨습니다.

내용인 즉슨, [우리 목사 아들이 무슨 교통사고를 당하여 병원에 누워 있어서]..

[저리 쉰목소리로 가만가만 말도 크게 못하는가부다]라고 짐작하셨던 것입니다.

두어 시간 동안 벼라별 상상을 다 하시고 눈물을 줄줄줄 흘리시면서..

헛된 상상력에 의한 맘고생을 지독하게 하셨던 모양인데..

미련스런 의자왕이 말을 잘못해서 울엄니 맘고생 무쟈게 시켰던 것입니다.

[지금 예배중이요!]이랬더라면 간단했을 것을..

에구~ 돌팍.......................

그런디 한편으론 [늙으면 애된다]는 속담이 참 무색하다고 생각했습니다.

곁에 계시던 이웃집 할머니가 [별일 없을테니 염려말라]고 다독이셨던 모양인데..

막무가내로 한번 빗나가고 잘못된 상상력은 시간이 지나도 시들지도 않고..

줄기차게 뻗어나가기만 하였던 것입니다.

아무튼 목사님들이 의자왕더러 [행복이 넘치는 목사]라고 했습니다.

어제 밤 갈빗대가 병원으로 모시고 가서 영양제링거를 맞으시고..

한밤 주무시고 나서는 오늘 저녁때 기차타고 논산으로 내빼셨습니다.

논산에 의자왕의 여동생이 살고 있는데, 거기로 가신 겁니다.

에구~

울엄니와 울 큰아들이랍니다.

천상의 존재...

2009-10-23T08:42:21Z

사람이 정장차림을 아무리 그럴싸하게 차렸더라도..

첫 단추를 잘못 꿰었다면..

그리고 그런 사실을 알아차리지도 못한 채 남의 앞에 나섰다면..

참으로 민망스러운 노릇이 아닐 수 없습니다.

내가 아무리 똑 바르게 입었다고 굳게 믿었어도..

그게 사실적으로 삐뚤어졌다고 한다면..

누군가의 지적을 받고서라도 반드시 고쳐야 합니다.

우리는 그동안 율법이 먼저 오고 믿음(복음)이 나중에 왔다고..

굳게 믿고 있었습니다.

실상은 약속(믿음)은 세상 창조 전에 있었던 하나님의 하신 일이고..

율법은 창조 후에 천사들의 손에 의해 나타난 것입니다.

[곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑안에서 그앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니]....(엡1:4-5)

복음은 천지 창조 이전에 이미 하나님이 계획하시고 이루어 놓으신 것이었습니다.

그것이 실상입니다.

하늘에 실상이 있음을 나타내기 위하여 하나님이 천지창조를 하셨습니다.

내가 예수 믿은 순간 하나님이 나를 낳으셨으며..

우리의 믿음이란..

십자가에 달리신 주님과 내가 연합체가 된 것을 의미하는 것입니다.

그가 십자가에 못박혔을 그때에 나도 그와 함께 못박혔고..

그가 무덤에 묻혔을 그때 나도 그와 함께 무덤에 묻혔고..

그가 부활하실 그때 나도 그와 함께 부활한 것입니다.

[무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라](롬6:1-11)

그런데 우리는 [그가 십자가에 못 박혔는데 나는 지금 여기 있다]고 믿고 있고..

[그가 무덤에 묻혔고 나는 지금 여기 있다]고 굳게 믿고 있는 것이며..

[그가 살았으나 나는 지금 여기 있다]고 믿고 그가 승천 한 후에 성령이 오셨는데..

그것은 강건너 불구경처럼..

행방이 묘연한 예수를 아스라이 믿고 있는 것은 아닙니까?

그가 재림할 그때에 나의 몸이 변화하거나 다시 살아서 그에게로 간다고..

굳게 믿고 사는 것입니다.

그러나 하늘과 땅이 통일되게 하심으로서..

우리가 이 땅에 사는 동안 저 하늘의 영원한 것들을 바라보고..

고난의 때를 잘 견디게 하셨습니다.

[하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려하심이니](엡1:3-10)

지금 그가 십자가에 못 박혔다는 소식을 들었으면..

그것은 과거의 이야기가 아니고 현재의 사건입니다.

그가 죽었다가 다시 살아났다는 소식을 지금 들었으면..

그것은 과거사가 아니고 현재의 사건입니다.

물질세계는 역사가 있으나 영의세계는 언제나 현재이기 때문입니다.

율법으로 하나님을 섬기는 것 자체가..

하늘에 있는 실체의 것들의 모형과 그림자입니다.

[저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좆아 지으라 하셨느니라](히8:5)

우리는 세상만물의 존재 자체 중에서도..

하나님의 진한 흔적을 얼마든지 찾을 수 있습니다.

[믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라](히 11:1-3)

사람들은 이 세상의 모든 것이 실체가 아니고 그림자임을 알지 못합니다.

어떤 사람들은..

빈손 들고 왔다가 빈손으로 가는 것이 인생이라고 굳게 믿고 있습니다.

그러나 사실은 인생은 결코 빈손 들고 왔다가 빈손으로 가는 것이 아닙니다.

예수그리스도로 말미암아..

왕 같은 제사장의 신분을 움켜쥐고 본향으로 갑니다.

[오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니...](벧전2:9)

하늘나라의 유업을 이을 자로 그 나라에 가는 것이고..

그 나라를 상속할 상속자의 지위로 그 나라에 가는 것입니다.

[너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라](갈3: 29)

결코 빈손으로 왔다가 허무를 안고 저세상으로 가는 게 아닙니다.

믿음의 조상들이 보이지 않는 세계에 대하여 말할 때..

[이럴 것이다 저럴 것이다]라는..

추상적이고, 신화적이고, 막연하고, 허무한 것들을 가지고 말한 것이 아닙니다.

영적세계로 이끌려 들어가서 실체를 보고..

그의 놀라운 계획들을 듣고 확신에 차서 증언한 것들입니다.

예를 들자면, 아브라함은 영의세계로 이끌려 들어가서..

오랜 후에 나타날 예수그리스도의 십자가의 죽음과..

장사됨과..

부활과..

승천의 장면을 멀리서 미리보고 기뻐하였던 것입니다.

[너희 조상 아브라함은 나의때 볼 것을 즐거워 하다가 보고 기뻐하였느니라 유대인들이 가로되 네가 아직 오십도 못되었는데 아브라함을 보았느냐 예수께서 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니..

아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니](요 8:56-58)

그래서 백세에 얻은 아들을 죽여 제사하는 일을..

마다하지 않을 수 있었던 것입니다.

하나님이 예수를 살리는 장면을 보았기 때문입니다.

하나님의 말씀에 따라 이삭을 죽여 제물로 바쳐도..

그분이 다시 살리실 줄로 확신했습니다.

[아브라함은 시험을 받을때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은자 가운데서 도로 받은 것이니라](히11:17-19)

또 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기를 우리는 ‘모세오경’이라고 합니다.

모세가 기록한 것이라고 확신하고 그리 말하는 것입니다.

천지창조 때에 모세가 현장에 있지도 않았는데..

어째서 모세가 기록한 모세오경이라고 합니까?

그것은 모세가..

천재적인 재능이 있어서 이야기를 그럴듯하게 저작했다는 소리가 아닙니다.

창조주 하나님의 신이 모세를 감동하셔서..

영으로 천지창조의 그때로 거슬러 올라가서..

그 모든 장면을 목도하게 하시고 기록하게 했다는 소리입니다.

우리는 그동안 원죄는 예수가 십자가에서 해결했으나..

자범죄는 자기가 회개해야 한다고 굳게 믿었었습니다.

그러나 가만히 생각해보면 이것은 대단히 이상합니다.

이건 자칫 위험한 생각이 아닐 수 없습니다.

[내가 힘쓰고 애써서 구원받고 복을 받는다]고 여길 수 있기 때문입니다.

구원과 복은 나의 노력과 아무 상관도 없이..

하나님이 하신 큰일을 그대로 믿기만 하면 되는 일입니다.

전적으로 하나님이 하신 일에 왜 나의 노력을 가미하려고 그러는 것입니까?

그리고..

그 알량한 노력을 빌미로 하나님이 받으실 영광을 가로채는 자들이 참 많습니다.

아담의 옆구리에서 하와가 나왔고..

오늘까지 그 후손들이 무수하게 존재하고 있듯이..

예수의 옆구리에서 영원한 생명이 나와서..

무수하게 많은 사람들이 행복한 중에 영생하게 되었습니다.

나의 노력으로 생명이 얻어지는 것이 아닙니다.

생명은 선물이고 유산입니다.

목숨과 유산은 노력으로 얻어지는 것이 아닙니다.

하늘나라가 우리의 영원한 본향이기에..

그곳을 유업으로 물려받는 것입니다.

또한 종이 아니라 아들이기에 유업을 받는 것입니다.

이 땅의 삶은 나그네의 삶이고..

천상의 삶이 본향의 삶이라는 소리입니다.

사람은 본래 천상의 존재였던 것입니다.

당분간 불로그를 쉽니다.

2009-10-18T23:37:41Z

몸도 마음도 갈갈히 찢어져서 녹초가 되어가고 있습니다.

몇년동안 한번도 쉬지 않는 불질이었으나..

당분간은 좀 쉬어야 할것 같습니다.

지인들께 용서를 구합니다.

죄송합니다.

골동품...

2009-10-16T23:14:23Z

모시로 유명한 한산엘 갔었습니다.

어느 음식점에 갔었습니다.

주인장께서 특이한 취미생활을 하셨습니다.

옛날 의자왕이 어렸을 적에 늘 보았던 것들을 모았더군요..

잠시 옛날 생각에 젖어서 휴대폰을 꺼내어 몇컷 찍었습니다.

자세를 갖추고...

2009-10-10T12:31:12Z

선지자로 쓰임 받았던 사람들의 면면을 살펴보면..

하나님께서 선지자를 선발하실 때..

어떤 일정한 레벨의 커트라인이 있었던 게 아니고..

각계각층의 사람들이 어느 날 갑자기 하나님의 부르심을 받고 나타났었던 것을..

우리는 구약성경을 통하여 발견할 수가 있습니다.

때로는 사람보기에 무시당하기 좋은 환경에 있던 사람이..

어느날 갑자기 선지자로 부르심을 받기도 하였고..

어떤 사람은..

왕궁에 있던 왕족 중의 한사람이 선지자로 부름을 받은 경우도 있습니다.

어쨌든 사람이 선지자를 통하여 하나님의 말씀을 받으려면..

말씀을 받기에 앞서 자세를 갖추어야 합니다.

자세를 갖추지 않은 사람들이 말씀을 선포하는 자들을 무수히 괴롭히고..

그들을 고통 속에 몰아넣어 죽이는 짓도 서슴없이 행하였던 것을..

우리는 역사를 통하여서도 발견할 수가 있습니다.

선지자 알기를 귀하게 여겼던 사람치고..

좋은 것들을 선물로 받지 않은 사람이 없습니다.

히스기야는 왕으로서 하나님을 향한 사랑과 뜨거운 열정이 있던 사람이었습니다.

어느 날 그가 병이 들었습니다.

실력 있는 어의들을 총동원하여 치료를 시행하였으나..

어쩐 일인지 날이 가고 시간이 흘러도 차도는 없고 병은 점점 깊어만 갔습니다.

그러던 차에 선지자가 찾아왔습니다.

선지자는 히스기야에게 흉한 일을 선포했습니다.

지금 그 병에서 죽는다는 말씀이었습니다.

자식도 없이 생을 접어야 하는 히스기야는 절망하여..

벽에 머리를 짓찧으며 통곡과 함께 하나님을 향하여 기도하였을 것입니다.

히스기야의 나이 34세 때의 일입니다.

눈물에 약하신 하나님은 그에게 15년의 목숨연장이라는 선물을 주셨고..

47세 때는 꿈에도 소원이었던 아들까지 보게 되었습니다.

그 아들이 므나쎄입니다.

실로 히스기야는 세상을 다 움켜쥔 듯 희열에 차 있었을 것입니다.

그러나 아들이 아무리 귀하고 소중해도..

버르장머리 없는 자식으로 길러서는 못쓰는 법입니다.

므나쎄는 아버지의 무분별한 과보호에 너무나도 안하무인으로 자랐고..

나중에는 하나님을 무시하고 사는 개망나니가 되고 말았습니다.

안타깝게도 히스기야는 신앙에는 용사였으나..

가정교육에는 비참할 만큼 실패하였던 것입니다.

12살 철딱서니 없는 아들을 남겨 두고..

히스기야는..

59세의 일기로 세상을 떠났습니다.(대하32장-33장, 왕하18장-20장 참조)

북 왕국 이스라엘이 앗수르에게 멸망당하고..

그 후에 남 왕국 유다도 바벨론에게 멸망당하여..

성전 보물들이 모두 약탈당하고 크고 작은 사람들은 다 포로로 잡혀갔습니다.

이스라엘사람들은 모두 남의나라 2등 국민으로 살아갈 수밖에 없었습니다.

나라가 평안할 그때에..

하나님은 갑자기 선지자들을 또 보내셔서 흉한 예언을 하게 하셨습니다.

하나님의 말씀은 쓴 소리건 단 소리건 무조건 달게 받아야 하는 것이..

말씀을 받는 자의 자세여야 하는데도..

왕들이나 고관대작들은 기분이 나쁘다고 선지자들을 괴롭혔을 뿐만 아니라..

고문과 학대와 살인도 서슴지 않았습니다.

예레미야 선지자의 경우 [곧 바벨론의 침공이 있을 텐데]..

[유다 왕과 고관대작들과 장군들과 백성들은 모두 항복하라]고 권했습니다.

왜냐하면 바벨론의 침공은 우연히 일어난 전쟁이 아니고..

범죄한 유다에 대한 하나님의 징계이기 때문입니다.

아버지의 회초리를 빼앗아 분질러버린다면..

더 큰 죄라는 사실도 잊은 채..

권력자들은 예레미야를 이적행위자로 몰아붙여 감옥에 가두고..

큰 고통을 안겨주었던 것입니다.

바벨론에 항복하는 것은 하나님의 징계를 달게 받는 것이고..

징계 후에..

하나님이 곧 모든 것을 다시 환원하도록 하시겠다고 하셨음에도 불구하고..

유다의 왕과 신하들은 목을 곧게 세우고 반항하다가..

모두 잡혀가서 처참한 꼴을 당하였습니다.(대하36:11-21)

바벨론이 쇠퇴하여가고 바사가 강성해지면서..

하나님이 고레스에게 자신을 나타내시고 아름다운 마음을 품게 하셔서..

이스라엘민족에게 호의를 베풀게 하셨습니다.

실로 하나님의 은혜로 고레스왕은 하나님이 누구인지 알게 되었던 것입니다.

고레스는 이스라엘 자손들에게 은혜를 베풀고 그들에게 성전재건을 권했습니다.

성전을 재건할 돈과 유능한 기술자들을 대거 차출하여 예루살렘으로 보냈습니다.

그리고 수많은 이스라엘 자손들을 그 본 곳으로 돌려보내었던 것입니다.

세상이 다 무너져도..

예루살렘만큼은 절대로 무너지지 않을 것이라고 굳게 믿었으나..

날벼락같이 성이 무너지고 하나님의 영광은 땅에 떨어졌습니다.

그 후 70년 만에 포로로 잡혀갔던 사람들이 다시 고향에 돌아오고..

빼앗겼던 성전 기명들이 모두 되돌아오는..

그 감격적인 장면을 바라보는 이스라엘 사람들의 눈에는..

눈물이 그칠 새가 없이 흘러내렸을 것입니다.(에스라1장-2장 참조)

이스라엘 사람들은 절기 때마다 예루살렘으로 올라갔습니다.

올라가는 길은 결코 편안하기만 한 길이 아닙니다.

여럿이 힘들게 성전으로 올라가면서..

하나님을 생각하고 즐겁게 노래하면서 올라갔을 것입니다.

절기 때마다 성전에 올라가면서 그때의 대역사를 생각하고..

이스라엘 사람들은 큰소리로 노래하였던 것입니다.

시편 126편은 예루살렘으로 예배하러 올라가면서 부르던 노랫말입니다.

그것은 믿음으로 부르던 노랫말입니다.

한사람이 자기 의 신앙고백으로 외쳐 부르면..

다른 사람은 듣고 아멘하여 하나님께 영광을 돌리며 비탈길 을 올라갔던 것입니다.

그 노래들이 사람 속에서 나온 것인 줄로 알았더니..

그게 아니고..

하나님이 감동하셔서 그렇게 노래하게 하신 것임을 나중에야 알게 된 것입니다.

율법아래 있는 자와 복음안에 있는자의 차이..

2009-10-07T22:02:05Z

율법은 종들의 손을 빌어 나타난 법으로서 죄와 사망의 법이고..

복음은 아들에 의해 나타난 법으로서 생명의 성령의 법인데..

사유하시면서 하늘나라의 유업을 선물로 안겨주십니다..

막장으로 살자는 소리가 아니고..

죄짓지 않으려고 노력은 하겠지만..

순간순간 결심이 무너지는 연약함은 어쩔수가 없습니다.

연약함이 무엇입니까?

괄약근이 너무나 약해서 똥을 지리지 않으려고 부단히 노력하는데도 불구하고..

자신도 모르게 똥오줌이 질질 나오는 것이라는 소리입니다.

그게 연약함이라는데..........

내가 인간의 그런 연약함을 강조하다보니..

원치않고 어이없게도 [궤변을 늘어놓는 사람]으로 오해를 받고 있습니다.

아무튼 잘났어도 율법적 사고로 무장한 채 살아가는 사람은..

헛발질이 많을수 밖에 없는 것이고..

못났어도 복음적 사고로 사는 사람은..

시시때때로 뜻하지 않는 복을 받아누리는 것입니다.

이 세상에서는 능력있는 자가 영광을 얻고 그에 걸맞는 대우를 받는 세상이나..

하늘나라에서는 능력위주가 아니라 신분위주라는 것입니다.

무능하나 신분이 아들 딸이면 그게 장땡이라는 소립니다.

어떤 사람들은 또 게거품을 물고 머라하겠지만 말이죠~

교회식당 확장공사...

2009-10-05T21:29:25Z

이 젊은 냥반이 식당공사 채금자랍니다.

이웃교회 목사님이셔요!

예배당과 식당 사이에 구멍을 뚫어 문을 만들고 있는 중입니다.

두들겨 부수면서 보니..

참말로 가관입니다.

얼마나 단단한지 해머가 먹혀들지 않습니다.

벽 한쪽면을 왕창~ 털어내고 보니..

눈앞의 전망이 그럴싸 했습니다.

커다란 통유리를 설치하면 좋겠다고들 했습니다.

대충 쉽게 뚝딱 만들려고 간단한 자재들을 확보했습니다.

의자왕 마누라 오늘은 헌집 벽털기 선수입니다.

이웃교회 최목사님입니다.

40대 초반이라서 그런지 해머 휘두르는 파워가 장난이 아니었습니다.

애가 넷인데, 하나 더 낳아도 되겠습니다~

두들겨 부수면서 보니 참 심란합니다.

우리교회 서집사님입니다.

오늘은 서장사입니다.

쇠망치 휘두르는 솜씨가 보통이 아니었습니다.

죽자사자 쇠망치 휘둘렀는데, 오늘밤 몸살이나 생기지 않을지 걱정입니다.

우리 서집사님..

머리며 얼굴 할것 없이 뽀얀 먼지를 뒤집어 썼습니다.

식당이 두배 이상 확장되었습니다.

기름보일러를 없애버리고 전기 필름을 깔기로 했습니다.

완전히 원룸이 되어가고 있습니다.

다들 녹초가 되었습니다.

휴대폰으로 찍었습니다.

율법은 궤에넣고 나오지 못하게 해야합니다.

2009-09-29T18:47:37Z

신생아는 태아의 때의 산물인 탯줄을 반드시 끊어야 합니다.

거기에 안주하려고 하면 할수록..

새롭고 흥미진진한 세계인 육신의 때를 힘차게 출발할 수가 없습니다.

탯줄이 잘리는 것이 두려워서 벌벌떨며 그것을 자르지 못하게 발악한다면..

참으로 끔찍하고 답답한 노릇이 아닐 수 없습니다.

탯줄이 잘리는 것은 엄마와의 연결이 끊어짐을 의미합니다.

그러나 탯줄이 끊긴다고 해서 두려워할 필요는 없습니다.

엄마와의 연결이 영영히 끊어지는 것이 아니고..

더 좋은 연결로 이어지기 때문입니다.

태아의 때는 눈을 감고 살았으나..

탯줄이 끊긴 후엔 눈을 뜨고 지각도 열려..

삼라만상을 바라보고 거기에서 하나님의 신비를 느끼며..

감탄을 자아낼 감성도 생깁니다.

마찬가지로 믿는 사람들은 반드시 율법을 배우되..

뜨거운 열심을 품고 파고들어야 하고..

거기에서 자기의 몰골을 발견해야합니다.

그러나 그 후에 그게 무엇인지 깨달으면 반드시 절망이 와야 하고..

그 후에는 율법에 대한 집착을 끊어버리고..

십자가에 달리신 예수를 바라보아야 합니다.

그리고 거기서부터 생명이 샘솟고..

모든 좋은 것이 거기서부터 비롯됨을 발견해야합니다.

광야에서 원망하다가 불뱀에 물려 죽어가던 이스라엘 자손들이..

장대에 달린 놋 뱀을 올려다보았을 때 치유가 되고 생명을 얻었던 것처럼..

율법을 배우면서 자기의 죄와 저주를 발견하고 몸서리치면서..

십자가에 달려 피 흘린 예수를 바라보며 죄사함 받고..

그에게서 나오는 생명의 씨를 받아야합니다.

율법을 따르면 그에게 역사하는 영이 성령이 아니고 천사입니다.

그러나 복음을 따르면..

그의 삶에 역사하는 영이 천사가 아니고 성령이 역사하십니다.

법아래 있는 자는 종이고 은혜아래 있는 자는 아들입니다.

종의 삶이 다르고 아들의 삶이 다릅니다.

종은 죽도록 충성해야 겨우 몇 마디 칭찬이 있을 뿐이나..

아들은 약간 잘못해도 대부분 그냥 넘어갑니다.

종은 법으로 살수밖에 없지만 아들은 사랑으로 살아가기 때문입니다.

천사의 영은 죄에 대하여 가혹하나..

아들의 영은 죄에 대하여 너그러움이 있습니다.(롬8:1-2)

영은 육을 지배할 수 있으나 육은 영을 지배할 수 없습니다.

따라서 영이 잘 되어야 육신도 잘 되는 것입니다.

그러므로 사람이 육적인 부분보다 영적인 부분에 더 많이 관심을 가져야 합니다.

아담이 나에게 준 것 중 좋은 것은 육신과 목숨입니다.

그러나 목숨은 혼(정신)적인 부분으로서..

영적인 부분에 그다지 중요한 역할을 하지는 못합니다.

첫 아담은 나에게 죄의 씨를 심어 주었으나..

마지막 아담은 나에게 생명의 씨를 주셨습니다.

죄의 씨는 저주와 형벌의 악영향을 끼쳤으나..

생명의 씨는 영혼과 육신에 절대적 영향력을 행사합니다.

아담이 준 목숨으로 사는 자와 예수가 준 생명으로 사는 자는..

그 삶의 차원이 다릅니다.(고전15:45)

육신으로 사는 자는 그 속에 생명이 없기 때문에 사망의 영이 그를 지배합니다.

그러나 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 영(성령)이 예수 믿는 내 안에 계시면..

그가 나의 죽을 몸도 살리십니다.

율법은 죽이는 법이나 복음은 살리는 법이기 때문입니다.(롬8:11)

율법은 고소하는 법이나 복음은 변호하는 법입니다.

바리새인, 사두개인, 서기관들은 말끝마다 모세(종)를 들먹이며..

아들(예수)을 공격했으나..

마지막 날에 정작 저들을 고소할 자는 모세입니다.(요5:45)

아들의 영(성령)은 믿는 자들의 완벽한 변호자이며..

완전한 변호자, 능력 있는 변호자, 권세 있는 변호자입니다.

예수가 십자가에 달려 죽을 그때 나도 거기 있었고..

나를 정죄하던 율법도 거기 함께 달려 죽었습니다.

예수 믿는 자는 믿은 순간 십자가에 달리신 예수에게 붙어버렸습니다.

그래서 예수가 죽을 때 함께 죽었고..

예수가 부활하실 그때 믿는 그도 함께 부활했습니다.(골2:12)

그러나 사람을 정죄하던 율법도 예수와 함께 못박혀 죽었으나..

부활하지는 못했습니다.(골2:14)

모세가 비문을 깨뜨렸듯이..

예수가 십자가에서 죽으실 그때에 율법의 비문도 깨뜨렸습니다.

그리고 예수가 장사될 그때에 율법도 함께 장사되었고..

율법은 무덤에 그대로 묻혀버리고 말았던 것입니다.

법을 도말하지 않으면..

그것이 지금도 여전히 내 앞에 머리를 쳐들고 버티고 서서 나를 정죄하게 되므로..

광야에서 그것을 튼튼한 조각목으로 만든 궤짝에 넣어 덮어버리셨던 것처럼..

하나님 아버지께서 나를 위하여 율법을 도말하시고 폐기하신 것입니다.

지금도 여전히 율법을 고수하려는 자들은 율법에 속하려고 기를 쓰는 자들입니다.

그러므로 저들은 저주아래 있는 자들입니다.

저들은 스스로 저주받기를 자청하는 것과 같습니다.

율법에 속한 자들은..

무자비한 천사들의 손아귀에 스스로 기어들어 가는 자들입니다.

그들은 끊임없이 노력해야 합니다.

잘해야 복을 받고 잘못하면 가차 없이 저주와 형벌을 받기 때문입니다.(갈3:10)

그러나 은혜(복음)에 속한 자들은 죄와 상관없이 복을 받게 됩니다.

성령의 생명의 법 은혜의 법이 저들을 주관하기 때문입니다.(롬8:1-2)

예수님에게 있던 생명의 씨를 받으면..

나의 본성은 점점 사라지고 예수 생명의 특성만 내게 선명히 나타납니다.

율법은 궤짝 속에(무덤) 가둬야 하고 그것은 절대적으로 부활해서는 안 됩니다.

오직 예수에게 붙은 나만 예수와 함께 부활해야 합니다.

예수 믿는 자는 믿는 순간 예수와 합하여 하나가 된 것입니다.

그와 합해서 하나가 되었기에..

그가 죽을 그때 나도 죽었고..

그가 무덤에 있을 때 나도 거기 있었으며..

그가 다시 살아났을 때 나도 그와 함께 다시 살아난 것입니다.(롬6:5)

내가 율법에서 벗어나지 못하면 예수께서 억울해 하십니다.

십자가의 고난을 헛되이 받은 꼴이기 때문입니다.

내 죄에 의해 저주받는다고 믿지 말아야 합니다.

내 죄는 이미 주님이 다 담당하셨기 때문입니다.

예수 믿어서 아들의 영을 받았다면 죄에 대하여 더이상 두려워할 이유가 없습니다.

예수믿는다면서도 아직도 두렵다면..

그것은 종의 영을 받은 강력한 반증입니다.(롬8:15-17)

믿는 자는 아들입니다.

아들이기 때문에 모든 좋은 것들을 은사로 주십니다.(롬8:32)

쌍둥이는 못말려~

2009-09-27T20:59:32Z

왼쪽이 언니 수빈이..

오른쪽이 동생 은빈이입니다.

이쁜척하는 것은 둘다 똑같습니다.

귀염은 동생 은빈이가 더 잘 떨어댑니다.

수빈이는 여성스러운데 약간 무뚝뚝하답니다.

병원에서 오후예배를 마치고 나오면서 까불어대는 모습을 한방 찍었습니다.

쌍둥이의 언니 거울이입니다.

예배시간에는 눈을 똥그랗게 뜨고 경청하는 모습이 너무 이쁩니다.

성격도 좋습니다.

브드러운 듯 하면서도 카리스마가 있습니다.

꼴통 은빈이입니다.

병원교회 오후예배를 마치고 음료수로 나온 요구르트를 앞에 두고도..

저렇게 널부러져있습니다.

예배시간에 졸기 일쑤입니다.

오후 예배마치고 예배당에서 청소와 정리를 한 후에..

서집사님이 갑자기 짬뽕이 땡긴다고 해서..

두집식구들이 자장면 집에 갔습니다.

탕수육 하나와 쟁반짜장 두개와 짬뽕을 세그릇 시켰습니다.

식탁을 아주 초토화시켰습니다.

거울이는 숨쉬기 힘들어 죽겠다고 했습니다.

젤 많이 먹은 건 은빈이입니다.

난 젤루 째끔먹었습니다.

흐흐흐흐흐~~~~~~~~~~~~~~~

tag : 쌍둥이

꾸지뽕을 살짝 보여드릴꼐여~

2009-09-26T10:41:57Z

나무에 큰 가시가 많고 너무 높아서 열매를 따 내릴수가 없었어요..

그래서 할수 없이 열매가 많이 달린 가지들을 베어내렸지요..

덜익었어도 할수 없어요..

농익으면 새들이 모두 쪼아버리거든요!

열매를 따서 앞베란다에 널어 말리는 중이예용~

마른무화과 열매처럼 만들어서 먹기도 하고..

꾸지뽕열매차를 만들어 마시려고요..

왕궁으로 오시면 맛보여드릴 수 있어용~

구속되었습니다.

2009-09-23T14:09:30Z

그리스도께서 우리를 십자가의 고난을 통하여 구속하셨습니다.

죄인으로 드러나서 손목에 수갑을 채우고..

끌고 가서 감옥에 처넣었다는 소리가 아닙니다.

구속(求贖)이란 자기의 재물을 던져서..

고난당하는 사람들을 그 고통 중에서 건져냈다는 소리입니다.

생각나는 대로 대략적인 사례를 찾는다면..

욥기서의 욥이 그랬고, 창세기의 아브라함과 그 일족이 그랬으며..

룻기의 보아스가 그런 사람이었습니다.

그런 사람들을 하나님이 칭찬하시고 복을 주셨습니다.

사실 부자들이..

어려움에 처한 사람들을 돕기 위해 자기 재물을 아낌없이 내놓을 수 있다는 것은..

그가 하나님의 형상을 간직하고 있다는 강력한 증거입니다.

이러한 사례들은 성경 곳곳에 기록된..

이스라엘 사람들의 생활의 단면을 통하여 선명하게 나타납니다.

사람이 육신의 삶을 살다보면 일상생활에서 항상 좋은 일만 있는 것은 아닙니다.

때로는 고약한 일을 만나게 되어 가정경제가 파탄이 난다든지..

천재지변에 의한 재난에 속수무책 빈털터리가 되는 경우도 있는 것입니다.

또 이웃과의 다툼이라든지 어떤 원치 않는 사고로 말미암아..

일상생활이 평탄치 않은 경우도 있습니다.

이스라엘 사회에서도 가난과 빚으로 인해..

가정이 깨지고, 토지소유권이 남에게 넘어가고..

가족들이 노예로 팔려 뿔뿔이 흩어진 일들이 많았습니다.

친족 중에 어떤 이가 가장과 처자식들이 모두 노예로 팔려가서..

빚을 다 갚기까지 자유와 행복을 저당 잡혔다면..

거금의 자기재물을 던져서 그 사람과 그 처자들을 거기서 건져내야 하는 것이..

이스라엘사람들의 형제에 대한 마땅한 의무이고..

그들에게 내린 하나님의 명령적 말씀이었습니다.

이것은 장차 오실 그리스도가..

사람들을 그 죄악의 저주에서 구속하실 것을 예표하신 제도입니다.

구속은 이와 같습니다.

이스라엘에서의 토지에 대한 개념은..

[사람의 소유가 아니고 하나님께 속한 것]으로 여겨졌습니다.

사람들은 다만 하나님의 소유물인 토지를..

무상임대로 잠시 빌려서 사용한다고 믿었습니다.(레25:23-28, 룻4:1-12)

하나님은 이스라엘 인들에게 명령하시기를..

토지를 6년을 경작했으면 다음해는 안식년이라고 해서..

농지를 쉬게 하는 휴경지로 놓아두도록 하셨습니다.

자연적으로 생겨난 곡식들이나 과일들은..

가난한 자들, 즉 남녀종들과 고아와 과부와 나그네들이 함께 나누게 하고..

그것을 거두어 독식하지 말것을 명령하셨던 것입니다.(레25:4-7)

또 [희년]이라고도 하고 [은혜의 해]라고도 하는 해는..

안식년이 일곱 번 지난 다음해를 일컫는 것인데..

50년마다 한 번씩 돌아오는 해였습니다.

그 해의 7월 10일은 대 속죄일로써..

나팔을 크게 불어 모든 노예들에게 자유를 선포하였습니다.

그해 역시 토지를 경작하지 않고 가난한 자들에게로 돌렸습니다.(레25:8-13)

그런데 50년의 세월은 가난한 자들에게는 결코 짧지 않은 해입니다.

토지가 남에게 넘어가고 사람이 종으로 팔려..

곤경에 놓인 친족을 구속하는 것은 하나님 앞에 아름다운 일입니다.

희년이 돌아오기까지 40년을 기다려야 한다면 토지가격이나 종의 몸값이 비싸고..

10년이나 5년이 남았다면 토지나 종의 몸값은 비례적으로 쌀 수밖에 없습니다.

그래서 토지나 종의 몸값은..

희년이 몇 년 후인가에 따라서 그 값이 합리적으로 정해졌던 것입니다.

육신은 사망의 몸입니다.

그것은 첫 아담으로부터 비롯되었습니다.

죄의 씨앗이 심겨져 생겨났기에(유전하였기에) 한번은 반드시 죽습니다.

인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드셨다고 하심으로서..

과거에 지구에서 살았던 사람들과..

현재 살고 있는 사람들과 앞으로 살 사람들 모두..

단 한사람도 예외 없이 아담의 악영향을 받고 있는 것입니다.(행17:26)

그러나 예수 믿는 사람들은 거듭난 사람들입니다.

거듭남이란 무엇을 말합니까?

죄의 씨앗이 심겨진 사망의 몸으로 한번 났고..

둘째 아담 예수를 통하여 다시 났습니다.

아담으로 인해 모든 사람이 죄의 악영향을 받았던 것처럼..

예수로 인해 모든 사람이 좋은 영향을 받았습니다.

아담은 우리에게 질병과 가난과 죽음의 고통을 유산으로 남겨 주었으나..

둘째 아담 예수는 믿는 우리에게 치유와 부요와 윤택함과 생명으로..

영원한 행복을 유업으로 남겨주셨습니다.

거듭남이란..

사람이 예수가 믿어지는 순간..

영원히 꺼지지 않는 생명으로 다시 생겨난 것이라는 소리입니다.

예수가 십자가에서 피 흘리고 죽으셨음을 믿는 순간 성령이 내려오심으로서,,

하나님이 우리 사망의 몸에 생명의 씨를 심으신 것입니다.

그래서 예수님은..

[사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라]고 하셨습니다.(요3:3)

사람이 노력함으로서 죄 사함을 받는다거나..

힘쓰고 애써 부르짖음으로서 성령이 내려오시는 게 아닙니다.

그냥 하나님의 약속이(말씀) 선포될 그때..

마음을 열고 그대로 받아들여 영접하면..

죄 사함 받고 성령이 내려오시는 것입니다.

나에 대한 그리스도의 구속이 나의 노력으로 이루어진 것입니까?

내가 애쓰고 힘써서 부르짖어 기도해야 하나님이 나를 구속하시는 것입니까?

나는 아무 짓도 안하고 믿는 마음으로 가만히 그분의 임재를 기다리면..

그분이 다 하시는 것입니다.

왜 내가 무엇을 어떻게 해야만 구원과 복이 내려온다고 믿는 것입니까?

그분이 하시는 말씀을 경청하며 그대로 믿어 의심치 않을 그때에..

그분이 나도 모르는 사이에 내게 임재하시는 것입니다.

그리고 하나님이 자녀들을 얼마나 사랑하시는지를 깨닫게 하십니다.

또 모든 좋은 것들을 선물로 주시되..

아무 부족함이 없이 풍족하게 공급해 주시는 것을 알게 하시려고..

성령이 우리에게 오셨습니다.

tag : 구속

안개 낀 고향의 풍경..

2009-09-22T14:59:18Z

의자왕의 고향 부여의 한적한 시골길 풍경입니다.

안개 낀 아침이라서 화면이 조금 흐립니다.

자동차 안에서 휴대폰으로 찍었더니 더 흐립니다.

가로수로 은행나무가 심겨져 있습니다.

면사무소에서 도로변 코스모스길을 잘 정비해 놓았습니다.

충청도 면사무소 직원들은 참 성실한것 같습니다.

어머니 살아계실 동안 고향 나드리를 열심히 해야겠습니다.

마음이 아픕니다.

2009-09-21T11:14:42Z

왼쪽 끝에 분홍색 모자와 옷을 입고 다소곳이 앉은 이가 김순자 성도입니다.

예쁘지요?

수요낮 예배를 위해 하나 둘씩 모여들고 있는 모습입니다.

.......................

김순자 성도가 세상을 떠났습니다.

그동안 자궁암이 다리로 전이되어 고통중에 있었습니다.

마음이 착잡합니다.

살아있었던 동안 자주 찾아 돌아보지 못해서 미안하고..

힘이 되어주지 못해서 미안하고..

목사노릇 제대로 하지 못했다는 자괴감이 문득 문득 밀려와서 고통스럽습니다.

이곳으로 부임해 온 5년 동안 교인이 벌써 네명이나 세상을 떠났습니다.

잊어버리려고 애를 써도 냉큼 잊혀지지가 않습니다.

세례받은 후 세례증서를 수여하기도 전에 떠나버렸습니다.

20세 정도 된 아들이 하나 있다고 했었는데..

남편과의 이혼 후 연락이 두절된 상황이라고 했습니다.

........................

tag : 부고