지속 가능한 삶을 위하여

"民의 대안"

2009-10-15T14:20:26Z

tag : 민의대안, 호혜적경제, 연제공동체

가을과 철새와 함께 낙동강을 달리다.

2009-09-24T10:04:03Z

지난 9월20일 낙동강에서는 이명박정권의 4대강죽이기 사업에

반대하는 시민사회단체, 각정당들의4대강정비사업 중단과 생명평화를 기원하는 9.20시민행동의 날인

"엄마야 누나야 강변살자" 행사가 있었습니다.

낙동강과 함께 갈대와 새들, 두둥실 뭉개구름과 높고푸른 하늘, 빛나는 햇살과 나무그늘, 바람,

뛰어노는 아이들이 그 어떤 풍경보다 아름웠습니다

10월이면 이 아름다운 강에 삽질을 시작한다고 합니다. 공사는 4대강 전역에 걸쳐 동시다발로 진행 할 것이라 합니다.

강물을 먹고사는 인간을 비롯한 샐수 없는 강의 생명들, 5천만 역사와 문화가 사라질 위기는 급박하게 다가옵니다.

그리고 민생복지예산을 대폭 삭감하면서 까지 강 죽이기에 어마어마한 돈을 쏟아 붓는일을 절대 막아야 합니다.

문화공연과 대회가 끝난 후 4대강죽이기 사업으로부터 위협받고 있는 낙동강변을 걸어보았습니다.

가을의 낙동강변은 '명품길'이라는 수식어가 붙을 만큼 아름답습니다.

저는 "까발리야호"라고 명명되어지는 네발자전거를 타고 참여했습니다.

이 자전거는 작년에 대운하 반대를 가지고 보름간 부산-서울을 왕복하였던 자전거지요~~^^

낙동강뿐만 아니라 우리의 자연은 우리 후손에게 그대로 넘겨줘야하는 의무를

왜? 이명박정권은 그렇게 밀어부치는건지...

행사에 참여하신 최종태 선배, 진행을 총괄 책임했던 이준경 선배 고생했습니다.

D-DAY 2일 아침바람이 상쾌합니다~~^^*

tag : 진보신당, 까발리야호, 낙동강, 4대강살리기

박대동 후보, ‘삼성재벌 편들기’가 ‘경제 살리기’입니까?

2009-04-24T13:33:18Z

박대동 후보, ‘삼성재벌 편들기’가 ‘경제 살리기’입니까?

박대동 후보님, “대한민국은 삼성왕국”이란 말 들어보셨습니까?
우리나라를 대표한다는 삼성그룹은 “재벌 그 이상의 재벌”입니다.

과거 안기부 X-파일 보도와 김용철 변호사의 양심선언에서 드러났듯이, 삼성은 소위 정.경.검.언 유착을 통해 사회 전반에 막강한 영향을 미쳐왔습니다. 삼성의 검은 영향력을 상징하는 ‘떡값검사’, ‘삼성장학생’ 같은 말까지 생겨날 지경입니다.

많은 재벌이 정경유착으로부터 자유롭지 못하지만, 그 중에서도 유독 삼성이 두드러진 것은 그저 ‘일등 기업’이기 때문만은 아닙니다. 이건회 회장이 아들 이재용씨에게 지배권을 넘겨주기 위해, 그룹 차원에서 조직적으로 개입하면서 소위 ‘삼성 로비학’을 통해 검은 유착 관계를 만들고 관리해 왔습니다.

삼성은 법에 따라 회사를 운영한 것이 아니라 법 위에 군림하면서 불법과 탈법을 저지르고도 제대로 법의 단죄를 받지 않았습니다. 나아가 이를 합법화하기 위해 법 자체를 바꾸는 시도를 하기도 했는데 그 대표적인 사례가 바로 2004년말부터 나온 [금융산업의 구조개선에 관한 법률](이하 금산법) 개정 논란입니다.

당시 삼성그룹은 삼성에버랜드, 삼성생명, 삼성전자, 삼성카드, 삼성 에버랜드로 이어지는 순환 지배구조를 형성하고 있었습니다. 삼성그룹의 지주회사격인 삼성에버랜드의 대주주는 25.1%의 지분을 소유한 이재용씨입니다.

이같은 순환 출자를 통해 이재용씨는 삼성 에버랜드에 대한 25.1%의 지분만으로 삼성그룹의 주요 계열사를 지배하게 됩니다. 그런데 이같은 순환적 지배구조는 어느 한 쪽의 지분에 변동이 생길 경우 전체의 연결 고리가 끊어지게 됩니다.

예컨대, 삼성카드의 삼성에버랜드에 대한 지분 또는 삼성생명의 삼성전자에 대한 지분 구조가 깨질 경우 이재용씨의 삼성그룹 전체에 대한 지배력에는 큰 구멍이 생기게 되는 것이지요. 바로 아래의 경우가 그런 ‘사건’이라 할 수 있습니다.

박대동 후보가 감독정책1국장으로 재직하던 당시 바로 △ 삼성 에버랜드의 삼성생명 지분 소유, △ 삼성생명의 삼성전자 지분 소유, △ 삼성카드의 삼성 에버랜드 지분 소유의 관계 법률 위반 여부가 논란을 빚은 바 있습니다.

2004년 4월 27일 삼성 에버랜드가 삼성생명의 금융지주회사가 된 것에 대해 금융감독위는 정례브리핑에서는 시정조치를 취하도록 했다가, 2004년 5월 5일 정례브리핑에서는 금융지주회사법이 미비해서 발생한 문제라면서 사실상 삼성의 손을 들어 주었습니다. 당시 참여연대는 솜방망이 조치라고 강력히 비판하였습니다.

또한 금감위는 2005년 7월 삼성생명의 삼성전자 주식 소유와 관련하여 금융산업의 구조개선에 관한 법률(금산법) 위반행위에 대해 제재를 가하기는커녕 법 위반 사실조차 은폐하고, 아무런 조치를 취하지 않았습니다. 이에 대해 참여연대는 박대동 후보와 당시 금감위 관련자들을 '직무유기' 혐의로 서울중앙지검에 고발한 일이 있었습니다. 하지만 다른 대부분의 삼성 사건과 마찬가지로 검찰은 “혐의 없음”으로 불기소 처분을 내렸고 참여연대는 항고하였습니다.

박대동 후보, 금감위가 삼성의 불법을 봐준 것 아닙니까?

한국경제가 재벌체제를 극복하고 우리정치가 정경유착으로부터 자유로워지려면, 대한민국은 삼성왕국이란 오명에서 벗어나야 합니다. 이를 위해서는 국민의 이익 보다 삼성의 이익을 옹호하는 유착 세력들을 단죄해야 한다는 것이 저의 소신입니다. 이 같은 특권경제를 청산할 때만이 진정으로 서민경제를 살릴 수 있습니다.

이동걸 전 금융감독위원회 부위원장은 2005년 6월 “금융 선진화의 전제 조건 : 법치 금융의 확립”이라는 보고서에서 노무현 정부의 ‘삼성 봐주기’식 금융 감독 정책으로 법치 금융 원칙이 크게 훼손되었다고 비판했습니다. 그 대표적인 사례로 삼성카드의 금산법 제24조 위반, 삼성에버랜드의 변칙회계 처리, 삼성생명의 투자 유가증권 편가손익 불법 배분 처리를 꼽았습니다.

앞서 살펴 본대로, 매우 유감스럽게도 박대동 후보께서는 이동걸 전 부위원장이 지적한 삼성카드와 삼성생명의 금산법 위반 문제, 삼성에버랜드의 변칙회계 처리에 관련되어 있습니다. 비록 검찰이 박대동 후보 등 금감위 관계자들의 직무유기에 대해 불기소 처분을 했다고는 하나, 검찰이 삼성 사건을 제대로 처리한 사례가 없는 점에 비춰 볼 때 그것이 면죄부가 될 수는 없다고 봅니다.

박대동 후보, 아직도 당시 삼성의 불법 행위에 대한 당시 판단이 관계 법령과 직무 판단에 있어 올바른 것이었다고 생각하십니까?

저는 이러한 노골적인 재벌 편들기는 사회양극화를 더욱 심화시키는 것이며, 이는 박대동 후보가 경제를 살리는 것이 아니라 재벌과 부자의 편에 서서 서민경제를 무너뜨리는데 일조한 것이라 생각하는데 이에 대해 어떻게 생각하십니까?

박대동 후보는 말로만 ‘경제 살리기’가 아니라 서민경제 파탄, 사회양극화에 대해 자신의 책임을 솔직히 고백하는 것이 북구 노동자, 서민에 대한 예의라고 생각합니다.

<관련 해설자료>

- 삼성 에버랜드의 삼성생명 지분 소유 문제

2004년 당시 삼성에버랜드는 2003년도 결산 재무제표상 보유하고 있는 삼성생명 주식 386만주(19.3%)의 평가액이 1조7,377억 원에 달해 에버랜드 자산총액 3조1,749억 원의 50%를 넘어섰습니다. [금융지주회사법]은 금융회사 지분이 자기자산의 50% 이상을 넘는 기업은 금융회사로 분류됩니다.

금융지주회사법은 ‘금융지주사란 금융사를 지배하기 위해 설립된 회사로 금융자본이 되고자 하는 자로 금융지주회사가 되려면 당국의 인가를 받아야 한다’고 되어 있습니다. 하지만 4월 27일 금감위는 법 위반 사실은 인정하면서도 즉각적인 조치를 취하지 않은 채, 향후 처리계획을 6월 말까지 제출하도록 했습니다.

5월 5일 정례 브리핑에서 박대동 후보는 “에버랜드는 금융지주회사 요건에 충족된 상태이지만 ‘되고자 하는 의사’가 있는지는 불명확해 그걸 확인하겠다”면서, 또 “위반했다기보다는 법령이 애매모호했기 때문에 빚어진 것이고 따라서 법령을 현실에 맞게 고치겠다”고 설명한 바 있습니다.

결국 에버랜드가 6월 30일 ‘금융지주회사 요건 해당에 관한 처리방안’을 제출하자, 금감위는 증선위와 합동간담회를 열어 “보유주식 가격 상승 등 비자발적 사유로 인하여 금융지주 회사의 요건을 갖추게 된 자에 대해 유예기간 등의 규정이 없는 상태에서 형사처벌을 하는 것에 관한 법리상의 문제” 등을 이유로 △ 검찰 고발 조치를 취하지 않고, △ 입법적 보완에 나서기로 결정했습니다.

※ 삼성에버랜드가 제출한 내용

① 삼성에버랜드는 삼성생명 회계처리 변경에 따라 ‘04.6월말 지주회사 요건(자회사 주식비중 50% 이상)이 해제되었음.

② 삼성에버랜드는 향후에도 지주회사가 될 의도가 없으며, 요건에 해당하지 않도록 계속 노력하겠음.

하지만 삼성생명의 회계처리 변경에 대해 에버랜드가 금융지주회사 시정을 피하기 위해 보유 중인 삼성생명 지분(19.41%)를 ‘시가 대신 취득 원가’로 계산, 변칙 회계 처리했다는 주장이 있습니다. 삼성생명 지분을 시가로 계산할 경우 에버랜드는 금융지주회사가 되고 에버랜드의 대주주인 이건희 회장의 주식 의결권 행사가 제한받게 되죠. 이럴 경우 삼성그룹의 지배 구조가 흔들리기 때문에 변칙적인 방법을 동원했다는 것입니다.

- 삼성카드의 삼성에버랜드 지분 소유 문제

2003년 7월 금감위는 동부화재 및 동부생명의 아남반도체 주식 초과 소유분에 대해 매각령명 등 제재조치를 취한 이후, 금산법 제24조의 의미가 부각되게 됩니다. 이런 가운데 2004년 5월 삼성카드 및 현대캐피탈 역시 금감위의 사전승인 없이 계열회사의 주식한도를 초과하여 소유하고 있는 사실이 밝혀집니다.

※ 98.12.31일 17.1% 취득, 99.4.16일 유상증자 참여(25.6% 지분 확보)

금산법 제24조는 기업집단 소속 금융기관이 단독으로 다른 회사의 의결권 있는 주식 20% 이상을 소유하거나 또는 5% 이상 소유하면서 다른 계열사 지분과 합쳐 피투자 회사를 지배할 경우 금감위의 사전승인을 얻어야 한다고 규정하고 있습니다.

금산법 제24조의 취지는 △ 금융기관의 사기업에 대한 지배를 제한하고 △ 금융기관의 부실화를 예방함으로써 금융 공공성을 확보하는데 있습니다. 특히, 재벌의 경제력 집중 문제가 심각한 우리나라 현실에서는 재벌이 계열사 금융기관 고객의 돈을 이용하여 지배력을 확장하는 것을 방지하는 데도 그 의의가 있습니다.

그런데 금감위는 2004년 5월 삼성카드가 금산법 제24조를 위반한 사실을 공식적으로 인정하고도 법률적, 형평적 측면에서 도저히 납득할 수 없는 이유를 내세우면서 삼성카드에 대한 아무런 조치를 취하지 않았습니다.

당시 참여연대는 금산법 제27조에 근거해 제24조를 위반한 관련자를 형사처벌하고, 2003년 7월 동부화재 등에 초과 소유 지분을 매각하라고 명령한 사실을 근거로 삼성카드에 대한 조치를 요구하였습니다.

하지만 금감위는 처음에는 삼성카드에게 초과소유한 주식을 처분하도록 명령한 근거규정이 금산법에 없다고 하다, 참여연대가 동부화재 등의 사례를 밝혀내자 이는 보험업법에 근거해 매각 명령을 내린 것으로써 삼성카드는 여신전문금융업법(이하 여전법)의 적용대상이라서 동일하게 취급할 수 없다고 변명하였습니다.

그러나, 참여연대는 여전법에도 금감위가 동부화재 등에 적용한 보험업법의 시정명령과 똑같은 조항이 있다며 거듭 금감위가 삼성카드에 매각명령을 내릴 것을 요청하였습니다. 하지만 금감위는 아무런 조치를 취하지 않았고 삼성카드도 초과소유 지분을 처분하지 않았습니다.

- 삼성 생명의 삼성전자 지분 소유 문제

한편, 삼성카드 문제가 논란인 와중에 삼성생명이 최소한 1987년부터 삼성전자 주식을 5% 이상 계속 소유하여 왔으며, 그 과정에서 금산법은 물론 보험업법에 의해 정해진 감독당국의 승인을 받은 사실이 전혀 없다는 게 밝혀졌습니다.

1997년 발효된 금산법 부칙 제3조는 금산법 시행 전에 소유하고 있던 주식일지라도, 설립근거법에 의해 인가․승인 등을 받은 경우에만 금산법 제24조에 의해 승인받은 것으로 간주한다고 명시하고 있습니다. 따라서 삼성생명은 당연히 금산법 제24조를 위반한 것인데도, 금감위는 삼성생명의 법 위반 행위 대해 제재를 가하기는커녕 법 위반 사실조차 은폐하였습니다.

결국 2005년 참여연대는 삼성카드와 삼성생명 사건에 대해 박대동 후보를 포함해 금감위 관계자들과 삼성카드 대표 등을 각각 직무유기와 금산법 위반 혐의로 검찰에 고발하였습니다. 하지만 다른 대부분의 삼성 사건과 마찬가지로 검찰은 “혐의 없음”으로 불기소 처분을 내렸고 참여연대는 항고하였습니다.

tag : 한나라당, 삼성, 재벌, 조승수, 박대동, 울산죽구, 금융산업구조개선

후보단일화 조승수로 해야 진보진영 승리한다.

2009-04-24T13:29:07Z

진보진영 단일화 과연 누구로 해야 할까요?

울산 북구에서 훈훈한 소식이 들려왔습니다. 진보신당과 민주노동당(이하 민노당) 단일화를 하기로 확정을 지었다고 합니다.

하지만 진보 단일후보가 결정된 것은 아직 아닙니다. 진보진영이 단일후보가 되면 당선가능성이 아주 높답니다.

위처럼 진보 단일후보가 되면, 한나라당이 질 확률이 높아요. 울산에서도 지면 전국 다섯 곳에서 전패할 가능성이 높다라네요. ㅋㅋ

그럼, 한나라당 박대동 후보에 맞서서 승리 할 수 있는 진보진영의 단일후보는 과연 누가 되면 좋을지?

<경향신문 4월 6일자 기사>

후보선호도에서는 조승수 후보가 계속해서 김창현 후보를 많이 앞섭니다.

인물선호도에서도 조승수 후보가 훨씬 앞서고 있습니다. 인물선호도는 당을 떠나서 누가 가장 울산북구 주민들에게서 사랑받고 있느냐는 것입니다. 조승수 후보는 울산북구에서 가장 사랑받는 후보이지요.

또, 이런 여론조사도 있습니다.

<1,2차 조사 후보자 일반지지도 비교(ⓒ폴리뉴스-모노리서치)>

상대적으로 이름이 많이 알려지지 않은 여론조사 기관이지만, 한나라당 박대동 후보는 지속적으로 지지율이 하락하고 있는 반면 진보신당 조승수 후보, 민노당 후보 김창현은 선거가 막판에 가면 갈수록 지속적인 상승세를 보이는 걸 알 수 있습니다. 1차 조사 때와 2차 조사 때를 비교하면 조승수 후보 5.2%p 상승, 김창현 후보 3.3%p 상승, 박대동 후보 2.3%p 하락으로 진보신당 조승수 후보가 가파른 상승세를 보이는 것을 알 수 있습니다.

선거의 특성상 부동층은 가면 갈수록 상승세를 타고 있는 후보에게 부동층이 쏠릴 수밖에 없습니다. 30%의 부동층을 흡수해서 한나라당 박대동 후보를 상대로 승리 할 수 있는 후보는 지속적인 상승세를 타고 있는 진보신당 조승수 후보라고 볼 수 있습니다.

그리고 또 중요한 게 있습니다. 바로 투표확실층의 지지율입니다.

<ⓒ폴리뉴스-모노리서치 여론조사>

재보선의 낮은 투표율상 후보지지도와 별개로 여론조사에 응한 응답자중 당일 투표를 하는 투표확실층의 의사가 가장 중요합니다.

투표확실층의 의사에서 한나라당 박대동 후보는 지속적으로 하락하고 있는 반면 민노당 김창현 후보와 진보신당 조승수 후보는 지속적인 상승세를 타고 있습니다.

지속적인 상승과 가파른 지지도 상승, 투표확실층에서 이미 30%를 넘은 진보신당 조승수 후보로 단일화를 해야 한나라당과의 선거에서 확실한 승리를 보장할 수 있다고 볼 수 있습니다.

선거가 초반이라면 김창현 후보에게 기대를 걸 수 있으나 이제 선거는 5일 남았습니다. 이미 대세는 진보신당 조승수 후보라고 각종 조사 결과에서 굳혀진 마당에 진보진영 단일화를 누구로 해야 될지 상식이 있는 사람이라면 알 수 있습니다.

<1,2차 조사 후보자 투표확실층 지지도 비교(ⓒ폴리뉴스-모노리서치)>

지금까지 보았듯이 모든 분야에서 진보신당 조승수 후보가 민노당 김창현 후보보다 월등히 좋은 결과를 보이고 있습니다.

성적표를 매긴다면 진보신당 조승수 후보는 상승세를 타고 있는 반면 민노당 김창현 후보는 답보상태에서 벗어나지 못하고 있습니다.

반면 진보진영과 대결할 한나라당 박대동 후보는 가파른 하락세에 접어들었습니다. 단일화를 하면 진보단일화 후보가 확실히 울산 북구에서 승리할 수 있을 것입니다.

그렇다면 우리는 어떤 선택을 해야 할까요?

현재 상승세에 접어든 후보를 선택해야 할까요?

아니면 답보상태에서 벗어나지 못하고 있는 후보를 선택해야 할까요?

한나라당과의 승부에서 확실하게 이길 후보는 현재 모든 분야에서 한나라당을 이미 이기고 있는 진보신당 조승수 후보로 해야 우리는 4.29 재선거에서 울산 북구의 승리를 가져올 것입니다.

여러분 생각은 어떠신지??

tag : 한나라당, 진보, 현대자동차, 보궐선거, 조승수, 박대동, 후보단일화 울산북구

울산북구 조승수 후보로 단일화 해야 반MB 할 수 있다.

2009-04-24T10:22:54Z

tag : MBC, 민주노동당, 보궐선거, 여론조사, 반mb, 조승수, 김창현, 울산북구, 박대동

한나라당 박대동 후보의 헛공약 이명박 닮아가나?

2009-04-21T09:33:42Z

한나라당 박대동 후보의 비현실적 공약을 비판합니다

한나라당이 망친 경제, 조승수가 살리겠습니다.

1. 박대동후보 공약, ‘경제를 모르는’ 비경제적 공약입니다.

오늘 오전에 한나라당 박대동후보의 정책공약 발표가 있었습니다. 그리고 조승수선대본에서는 박후보 홈페이지에 게시된 정책공약을 분석해보았습니다. 한 마디로, 박후보의 공약은 ‘경제 전문가’를 의심케 하는 ‘비경제적 공약’입니다.

먼저, 박후보가 제시한 ‘그린카 오토벨트 중심도시’는 실질적인 자동차산업 육성 방안은 하나도 없는 ‘산업단지 건설 계획’뿐입니다. 즉, 자동차산업 육성이 아니라 건설업 육성계획에 다름 아닙니다. 지난 대선 당시 ‘경제 전문가’로 자청한 이명박대통령을 뽑아주었더니 ‘삽질 전문가’였던 것처럼, 박대동 후보도 ‘경제 전문가’라고 하지만 사실상 대안이 없는 것입니다.

2. 박대동 후보의 공약은 전형적인 부풀리기, 뻥튀기, ‘안 되면 말고’식의 빌 공(空)자 공약입니다.

3조 5,000억 원이 필요한 테크노 산업단지를 5년간 조성하려면 1년에 7천억원의 예산이 필요한데, 이것은 중앙정부의 산업단지 조성 예산 규모를 고려할 때 완전히 비현실적인 공약입니다.

<국가재정운용계획>에 따르면 산업단지 개발 및 지원과 관련된 예산은 2008년 5,340억, 2009년 6,180억, 2010년 6,499억, 2011년 6827억, 2012년 7,377억으로 발표되어 있습니다. 박후보의 공약대로 한다면, 산업단지와 관련된 모든 예산을 울산에 다 배정해야 가능합니다. 현실적으로 불가능한 공약을 가지고 노동자, 서민들을 현혹시켜서는 안됩니다.

3. 박대동 후보의 교육공약은 부자교육, 차별교육일 뿐입니다.

박후보는 외국어고등학교에 국비 지원을 확대하겠다는데, 왜 특목고인 외국어고만 지원하겠다는 것인지 이해가 되지 않습니다. ‘귀족 학교’만 지원하겠다는 것은 부자교육이고, 차별교육일 뿐입니다. 그럼 나머지 일반학교들은 전부 알아서 하라는 이야기입니까? 그리고 민자를 유치해서 초등학교를 건립하겠다고 약속했는데, 초등학교까지 ‘귀족학교, 부자학교’를 설립하겠단 말입니까? 저 조승수는 외고에 대한 특혜지원이 아니라, 울산의 주민 자녀들이 다닐 일반학교 지원을 대폭 강화할 것입니다.

4. 박대동 후보와 한나라당은 경제를 살릴 자격도, 능력도 없습니다.

한나라당이 집권한 후 지난 1년 동안 성장은커녕 뒤로 퇴보만 한 ‘마이너스 경제’였습니다. 올 초 한국은행에서 우리나라가 마이너스 성장에 접어들었다고 공식적으로 확인했습니다. 올해 경제성장률을 IMF는 -4%로 발표했고, 삼성경제연구소도 -2.4%로 전망하고 있습니다.

뿐만 아닙니다. 박대동 후보가 ‘일자리 만들기’를 얘기하고 있지만, 일자리 역시 마이너스입니다.

작년 연말 1만 2천개의 일자리가 줄어들더니, 올 1월에는 10만 3천개의 일자리가 줄어들었습니다. 이렇게 간다면 최소 25만개에서 최대 50만개의 일자리가 줄어들 것으로 추정되고 있습니다.

반면 한나라당이 집권한 1년 동안 늘어난 것은 극심한 빈부격차와, 비정규직 노동자, 그리고 넘쳐나는 실업자뿐입니다.

이러고도 한나라당이 경제를 살릴 수 있다고 얘기하는 것은 손바닥으로 하늘을 가리겠다는 것에 다름 아닙니다. 한나라당과 박대동 후보는 빌 공(空)자 공약으로 북구 주민들을 현혹시키지 말고, 경제를 망친 것에 대해 잘못을 인정하고 국민과 울산 북구 주민 앞에 머리 숙여 사죄해야 합니다.

5. 한나라당이 망친 경제 조승수가 살리겠습니다.

이미 저 조승수와 진보신당은 울산 북구에서 일자리를 창출하고, 무너진 서민경제를 살리기 위해서는 ‘울산지역 자동차산업 고용안정기금’을 조성하고, 현대자동차와 부품협력업체의 고용안정을 약속했습니다. 또한 자동차산업을 살리기 위해서는 저 조승수가 이미 밝힌 ‘휴먼 오토밸리’ 공약처럼 그린카를 육성할 세제 감면, <고용안정기금>을 통한 노동자 숙련 교육 활성화, 비정규직 처우 개선 등 다양한 대안을 제시해야 합니다.

그리고 저 조승수는 비정규직의 대량 양산을 막고, 중소기업과 중소기업 노동자들을 위해 중소기업 어음결제 제한, 하청 납품단가 후려치기 등 불공정 하도급 거래 해소를 약속했습니다.

이렇듯 구체적인 서민경제를 살리기 위한 구체적인 해법을 제시하고, 북구 주민들에게 심판받아야 합니다. 저 조승수는 앞으로 남은 선거운동 기간과 TV 토론을 통해 서민경제 살기기 위한 대안으로 주민들을 만나뵙겠습니다.

2009년 4월 20일

진보신당 울산북구 국회의원 재선거

조승수 선거대책본부

tag : 이명박, 한나라당, 진보신당, 헛공약, 조승수, 울산북구, 박대동, 고용안전기금, 그린카오토벨트중심도시

울산북구 조승수 비비다 바비디 부

2009-04-20T22:28:02Z

tag : 보궐선거, 조승수, 김창현, 울산북구, 비비디 바비디 부, 박대동

"민중의집" 부산에서 어떻게 할것인가?

2009-02-19T11:07:29Z

2월18일 민주공원 민주주의 사회연구소 주최로 민중의 집 토론회가 있었습니다.

문화연대 최준영씨가 주 발제를 제가 토론 발제를 했는데요 그 원고입니다.

민중의 집 부산에서 어떻게 할 것인가?

연제공동체 김세규

들어가며

90대10의 사회가 고착화되었다고 한다. 87년 민주화항쟁이후 형식적 민주주의는 정착을 했다고 하나 실질적인 민주주의는 국민의 정부, 참여정부를 지나오면서도 여전히 뿌리를 내리지 못하고 있다. 오히려 이명박 정권이 돌아서면서 이런 모든 민주화의 성과들이 과거로 회귀 혹은 민간파쇼정권이 들어 설 것이라는 평가들이 촛불정국과 용산참사 사태를 거치면서 그 징후를 곳곳에서 목격할 수 있으며, 이는 개혁세력의 국정운영 실패와 더불어 진보진영의 무대안적 비판성에 기반을 한 맹목성이 수구회귀 본능의 이명박 정권을 제어할 수 없는 상황이라는 주객관적인 판단에 의한 것이라 생각된다.

2008년 들어서 신자유주의 경제위기가 미국으로부터 시작되어 부실화되고 파생된 금융시장으로부터 시작된 경제위기의 여파는 우리사회 깊숙이 그 영향력을 행사하고 있으며, 이의 피해는 고스란히 비정규직,88만원세대 실업자, 노숙자, 영세 자영업자등 피해대중과 더불어 중산층의 급격한 몰락을 가져오고 있다. 이에 우리 사회 운동진영의 위기는 무엇이고 대안은 무엇인가에 대해 고민하지 않을 수 없으며, 위기는 외적 요인이 있겠으나 내적인 요인을 중심으로 뼈를 깍는 성찰의 자세로 평가해보며 그 대안으로서 마포지역에서 시작된 “민중의 집”을 어떻게 부산지역에 적용을 시킬 것 인가에 대해 고민해보고자 한다.

1.운동의 내적위기

* 시민운동의 위기

시민운동의 위기는 여러 가지 있겠으나, 크게는 회원중심이 아닌 일부 상위활동가 중심의 시민운동이 그 동력을 잃어버린 것에 그 첫번째 원인을 찾아볼 수 있고 두번째로는 열악한 재정운영구조를 국가기관 으로부터의 보조금 및 프로젝트 사업으로 이루어 오다보니, 방대해진 사업영역을 축소시키지 않고서는 단체의 지속성을 유지시키기 힘들어진 상황, 세 번째로는 시민단체들이 초기에 가졌었던 견제와 비판, 올바른 정책 대안제시, 시민운동의 원칙성 등이 많이 변질되고 정부기관의 사회복지 분야를 대리하는듯한 모습을 국민들에게 보여주고 있다는 점이다.

이는 최근에 불거진 환경운동연합 간부의 비리사건, 중점적인 시정에 끊임없는 감시와 견제보다는 침묵으로 일관하고 중대한 사안이 발생할 때 회원중심이 아닌 간부중심의 기자회견으로 끝나버리는 일회성 이벤트만 하는 것이 과연 시민운동이 초심을 지키고 나가고 있는 것 이냐 라는 의문점을 던져주지 않을 수 없고, 국가기관으로부터 길들여지고 정치세력화에는 중립이라는 미명화에 어지중간한 포지션을 스스로 자리매김한 야성을 상실한 현재 시민운동의 모습을 보여 주고 있다.

* 노동운동의 위기

87년 노동자 대투쟁을 거쳐 민주노총 창립을 계기로 노동자들의 자주성을 기반으로 한 노동운동은 노동조합이 국민과 함께 민중과 함께 간다는 연대와 사회 변혁 운동적 관점보다는 조합주의에 매몰되어 대기업 정규직중심의 민주노총 운영, 극심한 정파 갈등으로 인한 분파주의와 잇단 지도부의 비리와 도덕성 상실에 기반한 지도력 부재 등으로 국민들에게 신뢰를 잃어 가고 있으며 철저한 내부 반성과 자기혁신이 이루어지지 않는다면 추후 그 기반을 상당 부분 상실할 것으로 생각된다. 서구사회의 노동조합운동들을 보면 노동조합이 사회와 자기 지역에 기반을 하고 지역 현안들에 대해 철저히 개입하는 것에 반해 남한의 노동운동은 시간이 갈수록 철저한 조합주의에 매몰되어있으며 지역은 단순히 자기가 거주하는 포스트일 뿐인고 지역으로 돌아가면 진보주의자가 아닌 가족주의 권위주의에 입각한 철저한 보수주의자가 되는 것을 많이 목격할 수 있다. 얼굴은 붉지만 속은 흰 것이다.

노동조합은 지역사회운동으로부터 지지를 받지 않고서는 살아 남을수 없다. 이제는 동원식의 집회만으로 문제를 해결하지 못할 것이라는 생각이 들며 이의 예는. 기존에 공무원직장협의회가 지역사회에 개입하여 부정부패운동 등이 주민들에게 큰 호응을 얻으며 공무원노조의 건설로 이어졌음을 상기 하여야 하며, 대전유성구의 과기노조가 과거 지역의 많은 생활의제들을 중심으로 지역주민들과 유대관계를 맺고 지역문제를 풀어나가 지방선거에서 두명의 노조출신 의원을 배출한 예에서도 보듯이 노동조합의 지역사회 개입이 얼마나 효과적인 것인가를 보여주는 것이다. 지금이라도 늦지 않았다 노동운동은 민중들을 대상화 시키고 자기이익만을 위해 행동하는 것에 문제를 제기하고 더 철저히 낮은 곳으로 내려 가야한다.

* 진보정당의 위기

2008년 유일한 진보정당 이었던 민주노동당이 분당이 되었다. 이는 설왕설래 많은 이야기들이 있을수 있으나, 이념적가치의 차이에서 기반한 패권주의 문제가 가장 큰 근본적인 문제라 할 수 있다. 객관적으로 현재는 두 개의 진보정당이 존재하는 것이 사실이며 이는, 한편에서는 부정적인 작용을 한편으로는 긍적정인 작용을 할것으로 보인다.

진보정당의 문제점은 첫 번째 지역에 기반하지 않고 중앙 중심의 이슈파이팅만으로 정치를 한다는 것이다. 우리나라 정당법상 지역정당의 개념이 인정되지 않기에 중앙당 중심의 정치를 할 수밖에 없겠으나, 지역문제에 대한 고민도, 공부도, 실천도하지 않고 때만 되면 진보정당의 후보를 표방하며 표를 호소하는 모습이 주민들에게 비춰지는 진보정당의 모습이다.

두 번째는 대안제시 능력이 부재하다는 것이다. 우리나라 진보정당은 사회운동의 결과물을 가지고 만든 것 이기에 그 특유의 운동성과 역동성이 많이 투여된다. 그러나 이는 전위정당이 아니라 대중정당을 표방한 이상 바뀌어야 한다. 얼마전 한겨레 신문에서 가쉽거리로 그려진 모습은 열린 우리당이 40대 넥타이 고학력자 중산층을 표방한 반면에 진보정당은 20,30대 허름한 잠바차림의 고집 강한 엘리트층이라고 표방한다. 이의 모습이 진보정당이 국민들에게 비춰지는 객관적인 모습이다. 이는 진보정당운동이 이슈 파이팅 중심과 민주노총에 의존한 모습을 보여주면서 국민들에게 확실한 대안제시 보다는 쇠락해 가는 민주노총의 정치적 대변인의 모습만을 보여준다는 것이다.

세 번째는 그 특유의 경직성이다. 아직도 이념적 노선적 갈등을 중심으로 운동권 동호회의 전형적인 모습을 보여준다는 것이다. 선거때 우리정파 아니면 안돼 하는 사고방식들은 많은 시민단체와의 연대연합의 틀을 스스로 거부하는 것이 되고 있으며 정파중심의 경직성을 버리지 않고서는 이명박 정권이 많은 실각을 하더라도 그 반사이익은 진보진영이 아닌 다른 곳으로 갈 것이 명약관화하다.

2.지역 사회운동으로서의 “민중의집”

지역에서 사회 운동적 측면을 가지고 운동을 한다는 것은 매우 힘든 일임에는 틀림없다. 서두에서 말한 것처럼 신자유주의 위기가 심화될수록 피해대중의 삶이 더욱 힘들어지며 이는 진보진영의 재구성에서 다시 시작할 수밖에 없다. 민중의집은 지역과 시민단체, 노동조합과 지역, 지역과 진보정당이 유기적으로 결합하여 하나의 공간에서 진보적 의제를 생산하고 공유하고 토론하고 실천하여 지역사회에 포섭되어있는 신자유주의에 포섭된 정치, 경제, 사회,문화, 생활적 의제를 진보의 가치가 반영되어 법-제도적으로 변화시킬 수 있는 유일한 대안이라 생각된다. 해외의 사례는 스웨덴 민중의집이나 이탈리아 민중의집 쿠바의 문화의집 일본의 공민관 프랑스의 문화의 집등 여러 모델이 있으나, 우리가 이탈리아 모델을 모태로 한 마포 “민중의 집”에 주목할 수밖에 없다

* 연제구 현황

연제구는 주요관공서가 집중적으로 모여 있고 빈부격차가 동마다 차이가 많이 나는 지역이다. 지역 특성상 노동조합은 공무원노조, 전교조, 부산의료원 노조등 14개 노조와 환경문제를 의제로 한 “습지와새들”“온천천네트워크”등 7개 단체 부산교대 총학생회 등의 단체들이 있다. 연제구 인구는 212,658명이며 면적은 부산시에서 12번째로 작은 자치구중 하나이다.

<연제구 주민 현황>

(단위 : 명)

구분

합계

거제

1동

거제

2동

거제

3동

거제

4동

연산

1동

연산

2동

연산

3동

연산

4동

연산

5동

연산

6동

연산

7동

연산

8동

연산

9동

계

212,658

31,854

15,512

12,477

11,800

13,141

15,656

12,848

18,519

10,801

8,307

10,135

11,827

40,051

*연제구에서 민중의 집은

연제구는 지역단체-노동조합-진보정당들의 유기적 결합이 거의 전무한 상태이며, 연제공동체의 지원이 기반이 된 물만골 공동체의 연산2동 일부지역, 부산여성회 연제지부의 “토곡 좋은엄마모임” “좋은아빠모임” “노인학교”사업이 활발한 연산9동 지역이 그나마 진보적 의제를 지역에 결합시키고 있는 상태이며 이는 분산된 풀뿌리운동과 시민단체, 진보정당과 노동조합의 유기적 결합과 네트워크를 형성하기에는 그나마 좋은 조건이다. 연제구에서 민중의 집 사업은 지역을 3포스트(거제-연산1,8,9-연산3,6,2-4-5) 2센터 체제로 나누어 영역별 사업을 추진함으로써 중산층과 서민층을 동시에 사업의 영역으로 가져가는 것이 초기 사업에 있어서 효율적이라 생각된다.

연제공동체는 1996년 부산지역에서 진보진영 후보인 박 순보 후보 선본을 해산하면서 만들어진 단체로 지역에서 공동체 형성과 주민들의 교육 문화 사업을 통한 민주의식 고취, 맑고 아름다운 연제 만들기를 통한 생태의식 고취 이 모든 사업을 총괄하는 진정한 주민자치 실현을 목표로 하고 있다. 그러나 운동의 위기에서 하나의 단체의 역량으로 이 모든 부분을 실현하기에는 한계에 부딪치는 것이 사실이며 이는, 운동방식의 변화를 요구하며 실천을 반영해야하는 것이다.

*연제구 민중의집 추진계획

아직 구체적인 세부 일정과 기획안이 나온 것은 아니지만 대략적인 일정 위주로 소개하면

첫째, 가능한 지역실정 파악과 객관적인 수치 가능한 사업 가능성 여부 타진(2월)

둘째, 활동 주체 선정과 주체를 대상으로 한 교육 강화(3~4월)

셋째, 지역 단체들 간의 교류와 협력, 작은 수준의 협의체 완성을 통한 토대강화(4~6월)

네째, 기초단위 대상으로 한 설문조사나, 지역주민, 노동조합, 단체, 정당 들을 주체로 민중의집 사업에 대한 충분한 설명과 합의(하반기)

다섯째, 민중의집 실무자 선정과 공간배치, 운영자금 안정화를 위한 시스템구축, 지역주민들의 활용도 재고 등에 관한 기획(하반기)

3.부산에서 “민중의 집” 가능한가?

“민중의 집“ 개념과 운영 이후 과제설정은 문화연대 최준영 팀장님이 설명해 주셨고

문화를 매개로한 민중의집의 실험이 부산에서는 가능할까 하는 고민들을 우리는 해야 한다.

민중의 집의 모델은 국내에도 문화관광부에서 공모한 “문화의집”이 있다. 그러나 이는 대부분 운영주체설정이 공무원들이며, 그나마 정부는 2000년 이후 중앙정부의 지원이 거의 중단되어 문화적 마인드가 없는 기초지자체 같은 경우 이는 거의 패쇄된 상황이다. 물론 광주북구문화의 집이나 강릉문화의 집처럼 민간영역에서 희망을 풀어나가는 곳도 있으나 각 동사무소에 만들어진 관변단체 회원들의 사랑방 역할을 하는 주민자체센터와 문화라는 트랜드 조차 돈벌이로 일관하는 백화점이나 대형마트의 문화센터와는 분명 다른 영역을 가지고 가야 할 것이다.

민중의 집은 계획부터 시행까지 철저히 주민중심의 주체 설정과 자본과 국가기간의 관섭으로부터 자유로와야 한다. 이러기 위해서는 진보진영의 단체와 노조와 정당 모두 힘을 합쳐 우리의 진지를 구축해야 하는 과제가 던져진다.

다함께 고민하자.

tag : 민주주의, 네트워크, 연제구, 온천천, 문화의집, 민주공원, 민중의집, 부산민중의집, 연제민중의집, 공민관, 연제구단체, 진지전, 습지와새들

달을 보라하니 손가락만 본다...

2009-01-19T18:43:51Z

우리 불교계에 전해진느 경전 가운데 능엄경이라고 있습니다.

이 경전은 법화경과 더불어 관음사상을 설파하는데 기본적인 경전입니다.

이경전에 나오는 말 가운데 하나가 견지망월 견월망지 라는 일화가 있습니다.

깨달음을 찾아가는 중생들에게 고승이 이렇게 설파 합니다..

汝等尙以緣心聽法。此法亦緣非得法性。如人以手指月示人。

彼人因指當應看月。若復觀指以爲月體。此人豈唯亡失月輪亦亡其指。

何以故。以所標指爲明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。

何以故。卽以指體爲月明性。明暗二性無所了故。

汝亦如是若以分別我說法音爲汝心者。此心自應離分別音有分別性。

해석하면 이렇죠...

너희들은 오히려 인연하는 마음으로 법을 듣고 있으니,

이 법도 인연일 뿐, 법의 본성을 얻은 것이 아니니라.

어떤 사람이 손으로 달을 가리켜 다른 사람에게 보인다면,

그 사람은 당연히 손가락을 따라 달을 보아야 하는데,

여기서 만일 손가락을 보고 달 자체로 여긴다면, 그 사람은 어찌 달만 잃었겠느냐.

손가락도 잃었느니라. 왜냐하면 가리킨 손가락을 밝은 달로 여겼기 때문이다.

어찌 손가락만 잃었다고 하겠느냐. 밝음과 어둠도 모른다고 하리라.

왜냐하면 손가락 자체를 달의 밝은 성질로 여겨서,

밝고 어두운 두 성질을 알지 못하기 때문이다.

달은 해탈이요... 손가락은 좋은 선법이며...가리키는 방향은 진리의 모든 수단을 말합니다...

몇년전 진보신당의 노회찬 의원이 삼성 비자금에 관한 재벌의 정치,검찰,경제계를 망라한 대한민국 장악 시나리오에 대해

삼성x파일이라는 이름으로 전국민들에게 그 전모를 공개한적이 있습니다...

그 부당한 행위와 더불어 떡값을 받은 법조계인물들을 실명 공개한 것 이지요...

뒤 이어 삼성 그룹에 구조조정팀에 있었던 김용철 변호사의 양심선언과 줄을 잇는 양심선언으로

천주교 정의 사회구현 사제단의 예배를 통한 우리사회의 건강함을 호소하는 사태에 이르렀습니다.

결과는 다들 아시겠지만 삼성x파일은 유야무야로 끝났고, 삼성 비자금 문제 또한 혐의 없음으로 결론이 났습니다...

그러나, 우리 국민들은 삼성이라는 독점 재벌이 대한민국을 어떻게 장악하고 아니...장악 했고, 국가권력 기관이나 정부, 청와대,법조계 또한

삼성으로부터 자유로울수 없다는것을 대다수는 아실겁니다...

오늘 떡찰로 불리우는 법조계의 삼성 아버지 지킴사업은 예정대로 진행되었습니다.

국회의원에 낙선된 진보신당 상임대표인 노회찬 전의원에게 징역1년의 구형을 한것입니다...

이것이야말로 국민들은 달을 가리키는데 법조계는 손가락만 보는것입니다...

그것도 달이 의미하는 삼성의 추잡하고 사악한 헌법질서를 파괴하는 그 더러운 짓거리를 보는것이 아니라

노회찬이 가리키는 손가락만 보는것입니다... 그 손가락이라도 올바른 법을 본다면 말을 않겠습니다.

그들은 노의원이 가리킨 손가락을 구부려 선법이 아닌 악법으로 대한민국 진보정치계를 매장시키려는 사시로 바라보는것이지요...

삼성 비자금 사태는 불법도청이 핵심이 아니라 그 내용에 핵심이 있는것 입니다.

참고인 조사로 나온 이학수 조차도 비공개 질의를 요구했으나 공개 질의를 받게 되었고

그 혐의 조차 모르쇠로 오리발을 내미는 와중에 무엇이 불법이라는 말인지 정말로 이해가 가지 않는군요...

법이 국민위에 군림하지 않아야 할것인데 그들의 법은 가진자들과 그 떡고물로 삶을 영위하는 자들에게만 적용이 되는가 보군요...

법조계 여러분 능엄경이 보관되어 있다는 해인사에는 앞으로 가시지 말길 권해 드립니다...

그 오래된 유적의 목판이 휘어서 손상될까 우려됩니다....

그러면 당신들은 문화재 보호법으로 법의 심판을 받을 것 입니다...

tag : 검찰, 진보신당, 노회찬, 법원, 해인사, 떡찰, 삼성x파일, 능엄경

굴뚝농성...

2009-01-13T11:33:30Z

드디어 부산에도 얼음이 얼었습니다.

저번주 토요일은 울산 현대중공업 소각장 굴뚝에서 투쟁하는

이영도-김순진씨 농성장에 가야했는데

가지 못했네여... 울산 방어진에 사는 장세일-김선영 부부가

윤규한테 오냐고 물어봤다는데 저라도 갔으면

오랜만에 이 부부를 봤을건데 말이죠...

출근길에 꽁공 얼어붙은 길을 보니

20일간 105미터 높이의 굴뚝에서

경찰과 현대중공업 용역들의 저지로 추위와 배고픔에 떨고 있는

그들을 생각하니 마음이 너무나 아픕니다...

자신이 정규직이면서 비정규직 노동자의 복직을 외치며

유인물 돌리다가 부당징계를 받은 김순진씨, 이를 보다 못해 민주노조 사수와 비정규직 복직을 외치며

목을 맨 이홍우씨... 민주노총 울산본부 전수석 부위원장인 현대목재 해고자 출신의 이영도씨...

이홍우씨는 병원에 나머지 두분은 현대 중공업 굴뚝에...

당사자들인 미포조선노동조합은 회사편에 서고 정규직노동자들은 모른척 지나쳐 버리고

진보신당,현장조직등 몇몇 사람들만 이들을 연대 지원하고 있는 실정...

20년전 불렀던 "골리앗의 그림자"를 그 노조 사무실 앞에서 장송곡으로 불러주고 싶군요...

작금의 모습들이 민주노조 사수를 위해 뜨겁게 노동해방을 외치던 함성은 온데간데 없고

비겁한 무사안일주의와 개인주의 정규직 중심의 노조이기주의가 판을 치는

노동운동의 현 주소를 보여주는것 같아 좀 씁쓸합니다.

우울증이 심하다는 울산에서 활동하는 용수형

울산에서 나름 문예운동을 꾸준히 펼쳐나가는 범헌이

이랜드 투쟁으로 아직도 차가운 감방에서 분노를 느낄 문석이

울산노동신문에서 꾸준히 선전선동을 하는 문석이 옆지기 수희가

아름답게 느껴지는 겨울이네요...

참...문석이가 주례교도소에 있다는데 수번이 35번이랍니다.

부산과 그 인근에 사는 동문들 같이 면회 한번 갑시다.

tag : 비정규직, 진보신당, 노동조합, 정몽준, 미포조선, 이영도, 이홍우, 김순진, 굴뚝농성

스머프

2009-01-06T14:00:52Z

"개구쟁이 스머프"에 나타난 사회-정치학적인 논제
Socio-political Themes in The Smurfs :: J. Marc Schmidt

1) 서론

다음은 80년대 대부분의 시기동안 방송되었던 Peyo의 텔레비전 프로그램에 관한 논설적인 분석이다. 즉, 내가 "개구쟁이 스머프-이하 스머프-"라는 프로그램에서 알아챈 사회-정치학적인 경향을 분석한 글이다.

"스머프"는 독특한 프로그램이다. 우선 이 프로그램은 만화이고 어린이들을 위해 제작되었다. 그러나 대부분의 다른 만화나 티비 프로그램과는 달리 논쟁은 거기에서 끝나지 않는다. "스머프"는 몇몇 등장인물들의 모험보다는 한 사회집단과 사회 내의 구성원들 사이의 상호작용, 사회와 외부인과의 관계를 다루고 있다. 따라서 나는 "The Lion, the Witch and the Wardrobe"가 기독교에 대한 우화이듯이 "스머프"는 정치적인 우화라고 믿는다. "스머프"는 마르크스주의(Marxism)에 대한 우화이다.

그러나 나는 "스머프"를 아이들을 대상으로 한 전복적인 선전물이라고 비난하는 것은 아니다. 설사 그렇다 할 지라도 당시의 단지 플라스틱 완구류의 판매를 위해 제작되었었던 캐릭터 만화('toyetic' cartoons)의 범람보다 더 나쁘다고 할 수 있을까? 어떻든, 이 에세이는 "스머프"에 대한 굉장한 찬양으로 보일지도 모른다. 어떤 어린이 대상 프로그램이 냉전의 시대에 이런 식으로 마르크스주의의 논쟁을 보여주었는가? "스머프"는 은유(metaphor)와 동화라는 형식을 사용하여 어린이들에게 정치적인 주제를 소개했다는 점에서 찬양받아 마땅하다. 그러나 만약 Peyo가 사회주의자였다면, 그는 소련연방(the Soviet Union)과 동구의 경찰 국가권에서 실행되던 형태의 사회주의를 추종하지 않았다는 것은 확실하다. 그는 이상주의자(utopian)였다. 따라서 스머프 마을에는 경찰도 군대도 존재하지 않는다. 필요한 경우에는 드물게 그들 스스로 적과 싸울 시민 의용군을 결성한다. 경찰 국가와는 명백히 대치된다.

"스머프"에 나타난 마르크스주의을 짧게 분석한 후, 페미니즘과 동성애의 관점 또한 다뤄보려고 한다. 그러나 에세이의 주된 관심은 "스머프"가 마르크스주의를 표방한 우화라는 것이다.

2) 마르크스주의자들의 유토피아(Marxist Utopia)인 스머프 마을

스머프 마을은 그 자체가 사회주의자들이 꿈꾼 공동 생활체의 완벽한 전형이다. 완전히 독립적이며 토지는 개인이 아닌 전공동체의 ('소유하다'는 단어가 '사유하다'는 개념일 경우) 소유이다.

파파 스머프는 칼 막스(Karl Marx)를 나타낸다. 그는 스머프들의 지도자라기 보다는 그들과 평등한 관계로 다만 그의 나이와 지혜 때문에 존경을 받는다. 그는 칼 막스처럼 수염을 길렀다. 파파 스머프는 칼 막스의 캐리커쳐라고 볼 수 있다. 게다가 그는 관습적으로 공산주의를 상징하는 붉은 색 옷을 입고 있다. 똘똘이 스머프는 트로츠키(Trotsky)를 상징한다. 그는 마을에서 유일하게 파파 스머프와 지혜를 겨룰 수 있는 인물이며, 사색가이다. 둥근 테의 안경을 쓴 그의 모습은 트로츠키의 캐리커쳐인 것이다. 똘똘이 스머프는 자신의 생각 때문에 종종 스머프 마을 공동체로부터 고립되고 조롱당하고 심지어 배척당하기도 한다. 물론 트로츠키 또한 USSR(소비에트 사회주의 공화국 연방)에서 추방당했다.

스머프들은 자신들의 각기 다른 직업/특징에도 불구하고 모두는 완벽하게 평등하다. 따라서 농부 스머프, 편리 스머프, 요리사 스머프가 게으름이 스머프, 투덜이 스머프, 수선이 스머프에 비해 그 역할면에서 더욱 중요하기는 하지만, 그에 앞서 궁극적으로 그들 모두는 '스머프'이므로 직업이나 기술의 정도 때문에 더 우수하다거나 열등하다는 감정은 그들 사이에 존재하지 않는다.

경제적으로, 스머프 마을은 폐쇄 시장의 성격을 띈다. 돈은 존재하지 않으며 모든 소유물은 공공의 소유 즉 집단의 재산이다. 모두는 노동자이며 동시에 주인이다. 스머프는 자유 시장 경제와 그에 따르는 탐욕과 불공정을 거부하며, 집단은 개인보다 더 중요하고 가치있는 것으로 간주한다. 통일체는 그 성분들의 집합보다 더 위대하다. 존 레논(John Lennon)은 우리에게 '사유 재산이 없는 것을 상상하도록(imagine no possessions)' 요구한다. 스머프 마을은 그 목적을 달성했다. 그곳에는 하나의 자본이 생산 수단을 생산한다. 그리고 그것은 전체 집단이 소유하고 조정하며 고친다. 스머프들은 자신들의 명칭에 모두 '스머프'를 붙인다. 예를 들면, 똘똘이 스머프, 목수 스머프, 익살이 스머프, 게으름이 스머프, 파파 스머프, 이것은 사회주의 국가에서 다른 사람을 지시할 때 좀 더 선별된 호칭이 아닌 '동무(comrade)'라는 단어를 사용하는 것을 연상시킨다.

집단 내의 완벽한 평등이라는 개념에 더하여 대부분의 스머프들은 똑같은 종류와 색깔의 옷을 입는다. 그것은 공통적인 노동 유니폼으로 독특한 모자와 스머프들의 파란 피부색과 결합하여 공산 중국에서 일반적으로 입는 마오 제복을 떠오르게 한다. 순수한 마르크스주의의 관습에 따라 스머프 마을은 무신론을 표방한다. 스머프 마을에는 신(神)도 사제 스머프(Priest Smurf)도 도 없다. 자연 어머니(Mother Nature)와 시간 아버지(Father Time)를 통해 은유적으로 상징되는 자연과 물리적 현상의 '실재하는' 힘만이 존재할 뿐이다. 물론 파파 스머프, 가가멜, 발타자르 등의 인물들이 실행하는 마법 또한 존재한다. 그러나 그것은 많은 종교에서 그러하듯 초현실적인 기호 속에서 세계를 이해하는 방법은 아니며, 단순한 수단일 뿐이다.

시리즈 중에서 '대왕 스머프' 이야기는 궁극적으로 탐욕스런 왕들(그리고 자본가들)이 자신의 목적을 위해 인민을 착취하는 사악하고 압제적인 정부와 마르크스가 공식화한 선하고 인류 평등주의에 입각한 정치 모형 간의 마르크스주의에 입각한 충돌에 대한 예시이다. 이 이야기에서 파파 스머프가 없는 사이에 왕이 된 똘똘이 스머프를 전복시키기 위해 스머프들은 시민군을 결성하고, 파파 스머프가 돌아오자 유토피아의 질서는 회복된다. 마르크스를 나타내는 파파 스머프는 또한 마르크스주의의 이상적인 형태를 나타낸다.

사악한 마법사 가가멜(Gargamel)은 자본주의를 상징한다. 그는 자본주의의 모든 부정적인 면을 구현하고 있다. 그는 탐욕스럽고 무자비하며 유일한 관심사는 자신의 개인적인 욕구충족이다. 가가멜은 개인이 자신이 속한 사회보다 자신을 더 중요하게 여길 때 나타나는 인간의 모습이다. 또한 그는 현실적인 친구가 없는 미치고 늙은 운둔자이다.

가가멜이 스머프를 가지고 무엇을 하려는 것일까? 그는 두 가지 계획을 가지고 있다. 하나는 스머프를 잡아 먹는 것이다. 그러나 스머프는 작고 희귀하며 이를테면 사슴과 같이 먹기 좋은 음식이 되지는 못할 것이므로 이러한 가가멜의 욕구는 비정상적이다. 그것은 실베스타(Sylvester)가 골프공 크기의 트위티(Tweety Bird)를 잡아먹고자 하는 강박관념과 유사하다. 이것에 대해 두 가지로 설명할 수 있다. 첫째로 은유적으로 가가멜이 스머프로 대변되는 사회주의를 멸망시키기를 원한다고 보는 것이다. 냉전 기간 동안 서구 사회가 소비에트 연방과 그 위성국들에게 포위 정책을 통해 사회주의의 멸망을 획책했던 것처럼 말이다. 둘째로 완전한 자본가인 가가멜은 사람을 포함하여 모든 것을 상품으로 바꾸기를 원한다. 바로 가가멜이 스머프를 잡아서 하고자 했던 두 번째 계획 역시 그들을 황금으로 바꾸는 것이다. 궁극적인 초자본가인 그는 평등이나 선 보다는 자신의 부에 더 많은 관심을 보인다. 아담 스미스식의 자본가와 마찬가지로 가가멜에게 자신이 얻을 수 있는 만큼의 많은 돈을 원하는 것은 '자연스러운' 것이다.

가가멜은 차갑고 신랄하며 근본적으로 공허한 인간이다. 그의 삶은 부와 재산에 대한 맹목적인 추구 외에는 아무 것도 없기 때문이다. 그는 실리적인 합리주의의 반사회적 효과에 대한 확증적인 실례이다.

가가멜이 기르는 붉은 색 고양이 아즈라엘(Azrael)은 가가멜의 집으로 나타나는 무자비한 자유 시장 속에서의 노동자를 상징한다. 아즈라엘은 소리를 낼 수 없으므로 불평할 수가 없다. 이것은 불평할 수 없는 노동자의 상황을 은유적으로 나타낸다. 그는 그의 임금을 교섭할 수도 없다. 아즈라엘은 주인이 주는 것이 무엇이든 간에 그것을 먹을 수밖에 없다. 가가멜보다 작고 덜 때깔이 난다는 사실은 가가멜이 부르주아인 반면 그는 프롤레타리아라는 것은 은유한다. 아즈라엘은 착취당하고 억압받는다. 그는 그의 주인을 위해 사냥을 하고 싸우며 목숨의 위협을 감수한다. 그러나 아즈라엘은 자신의 상황에 대해 의문을 제기할 만한 지력을 갖추지 못하고 있다. 이것은 마치 수세기 동안 노동자들이 교육의 기회에서 소외된 채 자신의 고용주를 위해 일하는 것 이외에 다른 선택의 여지가 없는 운명 속에서 고통받아 왔던 것과 유사하다.

가가멜은 자신의 집과 그 안의 연금술 도구라는 자본을 비롯하여 모든 것을 스머프들과는 전혀 다른 방식으로 소유한다. 가가멜의 집에 스머프들과 같은 정치적 구조가 존재한다면, 가가멜의 더 우수한 신체, 지식, 기술에도 불구하고 가가멜과 아즈라엘은 동등한 소유자가 될 것이다. 그러나 아즈라엘은 아무 것도 소유하지 못했다.

80년대 시리즈의 후반에 새롭게 등장한 스머플링(Smurflings)과 같은 다양성을 보여주는 캐릭터는 오래된 방송 프로그램의 인기와 판매력을 증가시키려는 현실 세계의 상업적인 이해 관계의 유입으로 볼 수 있다. 80년대 중반부터 후반에 걸친 고르바초프의 글라스노스트와 페레스트로이카 개혁이 소련 연방의 궁극적인 종언을 예고했듯이, 방송에서 그들은 은유적으로 스머프 마을의 유토피아적인 조화를 위협하는 서구의 침입을 나타낸다.

3) 페미니즘과 스머프

모니크 위티그(Monique Wittig)에 의하면 남성은 그의 직업에 의해 그의 정체성이 규정되는 반면 여성은 '여성'으로 규정된다고 한다. 예를 들면, 사고가 발생할 경우 그 희생자 명단은 종종 "교사 한 명, 배관공 한 명, 여성 한 명" 하는 식으로 작성된다. 스머페트(Smurfette)는 스머프 마을에서 유일하게 남성 또는 진짜 스머프들처럼 직업이나 개성에 의해서가 아닌 성(性)에 의해 규정되기 때문에 독특하다고 할 수 있다. 그녀는 그녀의 성(性) 때문에 사회의 실재적인 구성원이 아니다. 이러한 사실은 만화 속에서 그녀가 가가멜에 의해 만들어졌다는 이야기를 통해 은유적으로 드러난다.

우리 사회에서 일반적인 접미사 'ette' 또한 스머페트가 남성들과 동등하지 않다는 것을 보여준다. 그녀는 두 번째 성(性)인 것이다.

앞서 나는 마을의 모든 스머프들은 평등하다고 단언했었다. 어느 정도까지 이것은 여전히 사실이다. 처음에는 모두 남성 뿐이었고, 스머페트의 개입으로 가부장적인 질서가 위협받지도 않았다. 따라서 스머페트는 정치적으로는 여타의 스머프들과 평등한 관계지만, 사회적으로는 그렇지 못하다.

이상적인 성차별적인 가부장제에서 여성은 공동체의 일부가 아니다. 그들은 노동과 외부 사회의 '공적인 영역'에 종사하지 않으며, 물론 노동도 하지 않는다. 스머페트는 제작자가 고맙게도 그녀를 머리가 텅 빈 허튼 계집애로 만들지는 않았지만, 그녀의 유일한 일은 예쁘게 보이며 주위에 서있는 것처럼 보인다. 그녀는 확실히 파파 스머프를 제외한 나머지 스머프들 보다는 다소 똑똑하다.

스머페트는 확실히 남성의 시선 속에 존재하는 '대상(object)'이다. 그녀는 대상이며, 남성들은 주체이다. 그들은 능동적이지만, 그녀는 수동적이다.

스머페트에게는 유방이 없다. 스머페트가 어떻게 창조되었는지를 고려할 때 이 사실은 매우 중요한 의미를 지닌다. 그녀는 가가멜의 거의 프랑켄슈타인적인 창조물로 삶을 시작했다. 자본가인 가가멜은 당연히 그녀를 만들고 사용하고 처분할 수 있으며 그에게 돈을 벌게 해줄 상품으로 취급했다. 여성이 남성에 의해 만들어졌다는 생각은 출산에서 여성이 차지하는 중요한 역할을 부정한다. 스머페트에게 유방이 없다는 사실은 이러한 자연의 부정, 여성을 가부장적인 체제에 의해 부과된 사회 규범에 순응하게 만들어 그들을 제어하려는 남성들의 시도의 반영이라고 볼 수 있다.

스머페트는 남성 스머프들을 본따서 만들었다는 점에서 부차적인 창조물이다. 그녀는 돌로 된 심장을 가지고 있으며, 기술적으로 부자연스럽다. 물리적이고 은유적으로 그녀는 '진짜' 스머프가 아니다. 곧 그녀는 가부장적인 문화가 오랜 세월 동안 여성을 바라봐온 관점과 마찬가지로 사악하고 잘못된 존재이다.

어떻게 해야 보다 훌륭한 여성을 만들 수 있을까? 즉 어떻게 해야 여성을 사회에서 받아들일 수 있는 존재로 만들 수 있을까? 하나는 그녀의 모든 투지를 빼앗는 것이다. 그녀를 고분고분하게 만들고 남성 지배 사회 구조가 만들어 내고 유지시키는 규칙에 따르게 만들어라. 이에 대한 하나의 가시적인 사례로 그녀가 검은 머리라면 금발로 변화시켜라. 서구 사회는 관습적으로 짙은 모발의 여성은 머리가 좋은 반면, 금발 머리의 여성은 머리는 나쁘지만 더 아름답고 매력적이라는 고정관념에 사로잡혀 있기 때문이다. 더 훌륭한 여성을 만들기 위한 다른 방법은 그녀를 아름답게 만드는 것이다. 파파 스머프가 스머페트를 '진짜' 스머프로 만들기 위해 마법을 걸자, 그녀의 외모는 아름다워졌다. 그전에는 추한 모습이었다. 그래서 이것을 여성에게 적용될 때, 못생긴 것은 나쁜 것이고 아름다운 것은 좋은 것이 된다. 그리고 이것은 어느 정도 현실적이다. 그러나 왜 하나는 아름답고 다른 것은 그렇지 못한가? 누가 그래? 그것은 가부장적 질서이다. 남성 대 여성의 비율이 99 : 1인 스머프 마을은 완전히 가부장제 사회이다. 이것은 여성은 상품이라는 사고에 더해진다. 그녀는 남성에 의해 만들어지고 변화되었다. 그리고 그들의 기준에 맞춰 아름다워졌다. 그리고 그녀는 그것에 대해 고마워한다.

글로리아 스테이넘(Gloria Steinem)은 예전에 '여성은 역사상 최초의 드렉 퀸(drag queen; 여장한 게이를 일컬음)'이라고 했다. 즉 여성의 아름다움의 이상은 전부 가부장제에 의해 강요된 것이며 여성이 성(性)들 간의 구별을 위해서가 아닌 단지 '여성처럼' 보이기 위해 애쓰거나, 남성들의 시선의 포착물, 단순한 대상인 여성에 대한 개념을 강화시킬 이유가 없다는 것이다.

이상적인 가부장제 사회에는 여성이 존재하지 않는다. 만약 스머프 마을의 성비가 50 : 50이라면 어떨지 상상할 수 있는가? 한 가지는 확실하다. 우리가 방송에서 본 바와 같은 유토피아는 분명 아닐 것이다. 아마도 이것은 이상적인 마르크스주의 국가는 성(性)까지도 포함하여 모든 것이 평등할 때만 실제로 가능하다는 것을 의미하는 것일 것이다. 그러나 모두가 여성인 스머프 마을은 거의 상상할 수 없다. 이것은 무엇보다도 우리 사회 깊이 내재하는 성차별주의에 기인한다고 볼 수 있다. 만약 스머프들에게 여성이 '자연스러운' 성(性)이라면 왜 그들이 모두 스머페트처럼 생겨야 하는지 나는 알 수 없다. 어쨌든 아름다움의 개념이 존재한다면, 그것은 어떤 근거나 '금발의 귀여운' 같은 표현으로 등식화된 외연의 틀을 가지고 있지는 않을 것이다.

4) 동성연애자 천국인 스머프 마을

스머프 마을은 스머페트가 오기 전에는 항상 전부 남성 뿐이었다. 그리고 그 후에도 절대다수가 여전히 남성이다. 이것은 그들이 일반적인 방법(여성에 의한 출산)에 의해 탄생한 것이 아니며, 그들 사회에서는 '이성애(heterosexuality)'가 규범이 아닐 것이라는 것을 의미한다.

많은 사람들이 지금까지 존재했던 어느 사회보다도 순수한 민주주의에 가까웠다고 믿고 있는 아테네와 같은 고대 그리스 도시국가에서 정부는 모든 사람에 의한 것이었다. 그러나 '모든 사람'이란 남성만을 가리킨다. 여성은 공적인 행사에 참여하도록 허용되지 않았다. 아테네에서 동성애는 드문 것이 아니었으며 특별히 눈살을 찌푸릴 만한 것도 아니었다.

어떤 스머프도 스머페트와 관계를 형성하지는 않는다. 그녀가 덩치 스머프와 편리 스머프의 어린애 같은 연애 경쟁의 초점이 되기는 하지만, 마을 안 어디서도 진짜 이성애의 긴장 관계는 존재하지 않는다. 오히려 연적인 덩치 스머프와 편리 스머프는 스머페트 보다는 서로에게 인상을 주는 것에 더 흥미를 느끼는 듯이 보인다.

스머프 마을에 오랫동안 여성이 존재하지 않았다면, 어떻게 스머프들은 스머페트라는 존재를 이해할 수 있었을까? 확실히 자연은 스머프들에게 남녀간의 접촉의 경우를 보여줬을 것이고 그들은 그것을 관찰할 수 있었을 것이다. 그러나 그들 사이에 여성은 결코 존재하지 않았고 이성애 또한 없었다. 따라서 어떻게 스머페트가 다른 스머프를 유혹할 수 있겠는가? 제작자들은 이성애가 존재하지도 않고 이성애의 매력이 무엇인지에 대해 이해할 수 있는 언급도 없는데도 불구하고, 이성애는 자연스러운 상태라고 말하고자 노력하고 있는 것인가? 이런 점에 대해서, 나는 제작자들은 제외시키기로 했다. 우리 사회에서 이성애는 너무 당연한 것으로 여겨지므로 그들은 아마도 그것에 대해서는 생각하지 않았을 것이다.

나는 덩치 스머프, 편리 스머프, 허영이 스머프가 남성동성연애자의 전형이라고 믿는다. 허영이 스머프는 영국의 시트콤인 "Are you being served?"와 같은 인습적인 연예 산업에서 보편적으로 보여지는 종류의 동성연애자이다. 반면 편리 스머프와 덩치 스머프는 "Village People"과 같은 맥락에서 극도의 인습적인 남성성으로 과장된 동성연애자의 전형이다. 게다가 주책이 스머프와 똘똘이 스머프는 동성연애자 커플의 전형을 보여 준다.

5) 결론

나는 Peyo가 우화적인 동화의 형식을 빌어 마르크스주의의 이론을 재현하고자 시도했다고 믿는다. "스머프"는 우리가 살고 있는 실제 세계를 조명함으로서 뛰어난 판타지 문학으로 성공하고 있다. "스머프"가 이상적인 사회주의를 보여주는 우화라는 증거는 매우 많다. 나는 이 프로그램의 가장 큰 매력은 이 유토피아적인 이상에서 나온다고 생각한다. 이것이 비록 현실 세계에서 이뤄지기엔 너무 개연성이 없을지라도, 우리는 그것을 상상할 수는 있다.

written by J. Marc Schmidt

tag : 스머프, 가가멜

진보정치인 탄압은 중단되어야 합니다.

2008-12-04T10:23:57Z

아시다시피 대한민국은 현재 두개의 진보정당으로 나뉘어졌습니다.

제 주변의 대다수는 아마도 저와 같은 정치사상적 노선이거나

진보신당의 지지자겠지요...

이명박정권과 그의 주구인 검찰은 진보정치를 탄압하기 위해 민주노동당 강기갑의원을 죽이려합니다.

명박이의 왼팔 이방호와 이재오를 부활시키려 하는 저들의 행위가 역겨울 따름이죠...

물론 민주노동당은 이미 진보정당이 아니라고 할수도 있겠지만,

이들이 당하는 탄압에 손놓고 있다면

결국 나중에는 나의 목에 칼날이 다가오기 마련이지요...

볼테르가 말했던가요?

"나는 당신의 사상에 동의 할수 없지만 당신이 누구로부터 탄압당한다면 나는 그 탄압에 맞서 싸우겠다..."

제2의 조승수 의원이 나오지 않기를 바랍니다...

http://agora.media.daum.net/petition/view?id=62669 (강기갑살리기 아고라 청원)

tag : 이명박, 검찰, 강기갑, 탄원서, 사천, 조승수, 진보정당탄압

대운하 반대 까발리야호 인터뷰 기사(남양주뉴스)

2008-11-18T11:53:02Z

운하 반대하는 네발자전거 본 적 있나요?

남양주에서 만난 대운하 구간 국토종주 ‘까발리야호’

이재명

대운하 예정 구간을 거치면서 대운하 반대 캠페인을 벌인 진보신당의 네발자전거 ‘까발리야호’가 지난 8일 남양주를 찾았다.

‘까발리야호’는 지난 4월 27일 부산 다대포를 출발해 10일에는 서울 입성을 기념하기도 했다.

8일 ‘까발리야호’와 함께 남양주를 찾은 김세규 진보신당 부산시 당원을 만나 몇 가지 얘기를 들어봤다.

▲‘까발리야호’와 진보신당 당원들. 남양주시의회를 배경으로 김학서 시의원과 한 컷.

- 어떻게 구성이 됐는지 소개를 부탁한다.

팀 이름은 <까발리야호>이다. 진보신당 부산시 당원 6명과 서울시 중랑구 당원 1명 이렇게 7명이 시작했다. 부산에서 출발해 지역을 지날 때마다 당원들이 결합해서 지금은 11명이다.

- 이번 일을 어떻게 시작하게 됐나?

부산에서 당원들끼리 국민들에게 어떤 활동을 하면 좋겠나 얘기를 나누다가 운하 예정지를 자전거로 돌면서 운하의 허구성을 국민들에게 알리자는 취지로 시작하게 됐다. 그러면서 모금도 함께 하고 있는데 1km에 100원씩 모금을 받았다.

오늘이 12일째인데 700여만원 정도 모금이 이뤄졌다. 아마 서울에 도착할 때쯤 되면 1천만원 정도 모이지 않을까 예상하고 있다. 이 자금은 연대활동 차원에서 이랜드 비정규직 동지들에게 투쟁활동자금으로 전액 기증할 예정이다.

- 남양주에 오기까지 어떤 경로를 밟았나?

4월 27일 부산 다대포 해수욕장 앞에서 출발했다. 부산 삼랑진에서 밀양, 청도, 대구, 구미, 상주로 해서 조령을 넘었다.

이후 수안보, 충주, 원주, 여주, 양평을 지나 오늘 두물머리에서 출발해서 남양주에 도착하게 됐다.

- 오면서 만난 시민들의 반응은 어떠했나?

지역별로 편차는 좀 있는 것 같다. 먼저 많은 시민들이 차 경적을 울리면서 호응해주셨고 음료수를 건네주시는 분도 계셨다. 대구와 경북 쪽에서는 우리 활동에 좀 부정적인 의견을 일부 주시기도 하셨다.

가장 핵심지역인 문경은 오히려 운하 건설에 반대하는 시민들이 많았다. 조령 넘으면서 만나는 거의 대부분의 시민들은 운하 건설에 반대했다.

참고로 <까발리야호>는 두 명씩 탈 수 있는 네발자전거로 기어 없이 페달과 브레이크로만 이뤄져 있어 오르막에선 팀원들이 밀고 올라가야 했다. 아주 힘들었다.(웃음) 시민들의 호응이 아마도 여기에 있었던 것 아닌가 싶다. 아이들이나 시민들 시승도 하면서 관심이 더욱 증폭됐던 것 같다.

- 이후 서울까지 가면서 어떤 계획이 있는지?

내일 하남으로 해서 서울 강동구 그리고 여의도까지 가게 된다. 여의도에서는 광우병 촛불문화제와 결합할 생각이다.

운하나 광우병 등 정부의 정책은 국민은 전혀 생각하지 않는 정책이다. 이에 대해서 당 차원에서 적극적인 의지를 가지고 대응하려고 한다.

- 끝으로 남양주시민들에게 하고 싶은 말이 있다면?

남양주도 결코 운하 건설 계획에서 비껴있지 않다. 투기세력으로부터 자유롭지 않고 홍수 피해 등 자연재해로부터도 자유롭지 않다.

운하는 결국 가진 자와 일부 소수 투기꾼들의 배만 채워줄 뿐이다. 이런 것을 알리고 싶고, 허무맹랑한 정책에 우리 국민들이 특히 남양주시민들이 현혹되지 않고 현명한 판단을 해주실 것을 믿는다.

▲‘까발리야호’ 페달을 함께 밟고 있는 김학서 시의원.

tag : 대운하, 자전거, 생태, 진보신당, 까발리야호, 지속가능한삶, 네발자전거

저물어가는 석양속에서 고니를 보다...

2008-11-17T19:50:19Z

어제 진보신당의 신닭님의 제안으로 머리털나고 처음으로 탐조기행을 하였습니다.
유영민님,신닭님,저,구병수-송미경 부부와 귀여운 민승이 이렇게 단촐하게
일요일 한나절을 다대포와 명지, 을숙도 남단을 돌아보았습니다.

몰운대가 어디있냐는 물음을 다들 던지셨는데 우리가 노동절 마라톤 대회하던 그 다대포 남단에
볼록하게 �은 곳이 몰운대입니다. 부산의 10대 가운데 하나라는...^^

여하튼 몰운대에서 앞선 세사람이 어탕으로 씨레기국을 끓여주는 할매국밥집에서
허기진 배를 채우는 동안 구병수-송미경 부부와 이쁜 민승이가 도착 하였습니다.

어제의 길라잡이 "습지와 새들"의 박중록 선생님은 녹산에 현지조사가 아직끝나지 않아
저희들끼리 다대포 해안을 두루 살피며, 신선한 가을바람과 갈대의 속삭임을 한껏 즐겼습니다.
해안에서 바라본 도개공 아파트와 성원상떼빌은 다대포와 연결된 아미산의 풍관을 가로막고 서 있어서
건축물 허가시 고도제한을 하지 않고 허가를 내어주는 부산시에 짜증이 나더만요~~

남는 시간에 우리는 신닭님의 귀여운 아들내미 수호가 봤다는 다대포 염낭게를 잡기로 했습니다.
그러나 다대포 생태의 보고라는 염낭게를 찾을길이 없어서 파도가 만들어낸 물결무늬만을 쓸데없이 발로 툭툭 차며 걸어가던중
유영민-신닭 커플이 갑자기 갈대쪽으로 발걸음질 하는것이었습니다. 이 영감들이 뭐할래나 하는 마음에 따라가봤더니

세상에나...사람들 발길로 딱딱해진 모래사장 한편에 모래방울을 송알송알 파헤친 구멍들이
수백개씩 줄지어 있는것 아니겠습니까... 그게 바로 염낭게의 집이었던 것이었어요`~^^
민승이 애비와 저는 무식하게 땅을 파헤치며 염낭개를 잡으려 했으나, 한놈도 잡지 못했습니다.
그놈의 속성상 사람의 힘으로 팔수있는 한계보다 땅을 더깊이 파야 나온다는것을 신닭님의 설명으로 알았습니다.

우리들끼리만의 가을산책을 끝내고 드디어 "습지와 새들"의 박중록선생님과 상근자분,
국제신문 박창희 탐사부장님과 수능을 끝낸 박기자의 아들 그리고 우리 일행이 조우했습니다.
각자의 차로 이동하여 다대포 몰운대 성당이 있는 아미산 정상에서 다대포와 낙동강 하구에서 탐조를 시작했습니다.

아미산에서는 철새들의 탐조가 1차 목표라기보다는 낙동간 하구의 지형지물을 살피는데 이만한 장소가 없더군요,,,
독일의 한 습지는 2만여평밖에 안되는곳에 습지관광을 조성하여 2천만명이라는 엄청난 관광객을 유치 한다는데
우리는 동양최대의 철새 도래지라는 낙동강 하구를 무분별한 건설로 훼손하고 있는데 대한 생각에 조금의 분노가 일었습니다.

여하튼 처음으로 바라본 낙동강의 진우도,무명도,etc...자연의 퇴적작용으로 형성된 낙동강 하구는 환상이었습니다.
망원경으로 만나본 고니(백조)의 모습은 너무나 우아했고, 우리는 즐거웠습니다.
전 지구상에 300만이 넘는 대도시에 습지가 조성되어 있는 곳은 한곳도 없고 고니같은 천연기념물들이
수천마리씩 떼지어 머무르고 있는곳도 아마도 한곳도 없겠지요...

진보신당이 집권하면 부산시조를 갈매기에서 고니로 바꿔야한다는 박중록 선생님의 뼈있는 농담을 받아넘기며
조금 더 가까이에서 새들을 탐조할수있는 명지로 이동했습니다...

명지영어마을 "퀸덤"...
부산시 공무원들조차 이곳을 매립한것에 대해서는 후회하고 있다는 그곳...
그린밸트를 풀지않고 자연생태 보호지역을 콘크리트로 매립하고
새들의 낙원을 가진자들의 허영으로 채우려는 빗나간 자본주의가 고니를 죽이는 그곳...

여하튼 명지탐조 방파제에서 우리는 거룩한 장관을 앉아서 목격했습니다.
수천마리의 하얀 고니가 날개를 활짝피면서 활주하는 그 장관....
수천마리의 청동오리와 저어새, 괭이갈매기가 먹이짓을 하며 생존경쟁의 한켠에서 살아가는 장엄한 광경
언론과 매스미디어만 통해서 접했던 이 광경들을 실제로 보았을때 느껴지는 전율이란....
자연속에서 인간의 존재가 얼마나 위협스러운 존재인가하는 죄책감...
이곳의 개발은 더이상 하면 안되겠구나하는 생각들이 뇌리를 스쳤습니다.

명지탐사를 마치고 마지막 탐사지로 을숙도로 향했습니다.
전라남도가 자랑하는 순천만 갈대의 수십배 크기를 가지고 있는 을숙도 갈대...
을숙도 남단으로 이어지는 굽이굽이 돌아가는 많은 물길들....
얼마전 건설된 에코센터가 많은 수익을 올린다는데 자연을 훼손하고 일부가 전부인양 생색내는
부산시의 환경정책이 얼마나 가증스러운건지 을숙도 남단을 들어가면서 느꼈습니다.
도시습지에 살아가는 많은 생물들, 유기물들...
갯벌을 한없이 기어가는 많은 참게,칠게등 갑각류의 건강한 모습...

한편으로는 그 새들의 도래지를 쓰레기매립장과, 도로와 다리로 훼손하려는 시도들...
갈대에 스치우는 바람소리에 우리를 묻고, 을숙도 최남단의 동서가 갈대에 묻히고 바람과 강과 바다를 포근히 담아안는
을숙도 최남단 갯벌에서 우리는 분홍으로 물든 동양최대라는 낙조와 수천마리 철새들의 소통을 조용히 감상하며
어제의 탐조 기행을 마무리 지었습니다...

을숙도를 관통하는 명지대교...
다리건설 반대투쟁에 실패하고, 결국은 타협안으로 을숙도 남단만은 지켜달라고 읍소하다시피해서
다리가 옆으로 빙 돌아가게 되었다는 박중록 선생님의 말씀을 들었을때의 그 짠한 마음을 안고 집으로 향했습니다...

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우울증 치료방법

2008-10-23T10:46:18Z

우울증-작은 사랑과 관심이 치료약

사람은 누구나 기분에 영향을 받는 동물로서 인간의 감정변화는 당연한 것이지만 우울증은 자살이라는 심각한 상황에까지 이를 수 있는 치료대상의 질병이 될 수도 있습니다.

왜 이렇게 심각해질까요?

1. 어린 시절이나 대인관계에서의 큰 충격으로 인한 자신감의 상실.

2. 자기애의 부족으로 자신을 소홀하게 대하는 마음

3. 주변에서의 무관심으로 인한 자기 존재감의 상실

그렇다면 나타나는 증상과 해결방법은 무엇일까요?

증상은 다양합니다. 생리불순이 나타날 수도 있고, 남성에게는 성기능 약화, 급격한 무기력과 체력저하의 다양하고 예측하기 힘든 증상이 나타납니다.

하지만 우울증을 심적, 육체적으로 가장 잘 나타내는 증상은 ‘기분도 가라앉고, 몸도 무겁다.’라는 것입니다. 즉 이 증상은 몸에서의 기의 흐름이 ‘원활하지 못하다. 밑으로 쳐진다. 자꾸 세어 나간다.’라는 것을 나타내는 정확한 표현입니다.

해결방법은 일단 육체적인 운동에서부터 시작해서 기의 흐름을 원활하게 순환시켜야 합니다. 실제로 가벼운 운동을 정기적으로 해서 기 순환을 시켜주는 것만으로도 우울증을 앓는 환자의 40%이상이 호전반응을 보이고 있습니다.

하지만 이는 단순한 우울증이고, 정도가 심한 우울증은 기의 순환을 도우는 약과 함께 심리치료를 같이 해야 합니다. 자기애가 부족한지, 주변의 무관심이 문제인지, 외부적인 충격으로 인해서 생긴 문제인지, 정확한 원인을 찾아내서 치료를 하여야 합니다.

우울증은 단순하고, 아주 작은 말이나 행동, 표현으로 인해서 병이 생기고 심각하게 진행될 수 있습니다. 또한 작은 관심과 애정의 표현으로 상당한 호전을 기대할 수 있는 병이기도 합니다.

약이나 운동으로 우울증을 치료하는 것은 가벼운 경우에 해당합니다. 병이 심각하게 될수록 가족, 친구 등의 작은 사랑의 한 마디와 관심이 병을 치료하는 핵심 포인트가 됩니다.

오늘 저녁 잠자리에 들기 전에 가족에게 ‘사랑한다.’라며 꼭 안아주세요. 바로 그 순간 당신은 당신의 가족을 치료하는 의사가 되는 거랍니다.

<경산인터넷뉴스 제공>

[출처] 우울증-작은 사랑과 관심이 치료약|작성자 qesten

1. 가벼운 소설이나 잡지를 읽자!

기술적이나 복잡하고 어려운 책은 될 수록이면 피하십시오. 기분이 우울하고 머리가 복잡할 땐 가벼운 소설이나 잡지를 익으면 기분이 좀 더 나아질 것입니다.

2. 잠이 안 오면 억지로 잠을 청하지 말고 산책을 하자!

우울증이 있으면 밤에 잠을 잘 못 자거나 또는 잠을 자도 새벽에 깨는 일로 인해 괴로움을 많이 겪습니다. 하지만 억지로 잠을 청하려고 하면 그 자체가 스트레스가 될 것입니다. 잠이 안 오면 억지로 잠을 청하지 말고 잠이 올 때까지 산책을 하거나 무언가 다른 일에 몰두하십시오.

3. 오랜 기간 집에 혼자 있는 것을 피하자!

집에 혼자 있게되면 우울한 기분이 더욱 심해질 것입니다. 친구나 애인 또는 모임에 나가 이야기도 나누고 어울린다면 당신의 기분이 훨씬 좋아질 것입니다.

4. 무언가 몰두할 수 있는 일을 갖자!

무언가 자신이 할 수 있는 일을 가지고 몰두하십시오. 하지만 관중한 양의 일은 스트레스를 가중시킬 수 있으므로 자신이 스스로 할 수 있는 양만큼만 계획하십시오.

5. 즐거운 생각을 하자!

우울증이 있는 사람들은 한결같이 부정적인 생각에 빠져 있는 것을 볼 수 있습니다. 부정적인 생각은 모든 일에 흥미를 떨어뜨리고 자신을 무가치한 사람으로 여기게 합니다. 이러한 생각을 없애려는 노력과 더불어 자신이 할 수 있는 즐거운 생각을 언제라도 퍼 올릴 수 있는 마음샘을 만드십시오.

6. 심할 경우 전문가와 상담하자!

뇌에는 인간의 생각과 행동을 매개하는 신경전달물질이 있는데, 특히 카테콜아민이 부족했을 경우에 병적인 우울증이 잘 나타난다. 그래서 전문가들의 진찰을 받고 삼환계 또는 페노티아진 같은 항우울제를 투여하면 치료효과를 볼 수 있다. 병행하여 세상을 보는 방식을 바꿔 주는 인지치료나 과거 경험을 분석하는 정신분석 치료를 받아야 한다. 심할 경우에는 불면증 치료와 불안 치료를 함께 받아야 하고, 자살을 시도할 수 있으므로 입원 치료를 받는 게 좋다.

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[출처] 우울증 동영상 치료방법|작성자 qesten

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