옛날 시골 풍경

안녕

2009-10-20T07:40:54Z

아주잘그렸드라 안보이던 작품이 여러군데 있던데 쉬원한 경치며 참좋더라 요사이 건강은 어떤지 조심

주요도시

2009-07-31T06:20:11Z

주요도시의 옛 모습

1920년대 남대문통의 모습.

1935년 청량리역 앞의 모습.

1910년 용산역의 모습.

덕수궁 안에서 바라본 경성(현 서울)

그래도 제법 높은 건물이 많이 보인다.

남대문로와 종로가 만나는 1905년 무렵의 보신각 주변.

전차가 지나가고 있다.

현재의 을지로 입구에서 광교 쪽을 조망한 경관.

콜로니엄 양식의 건물들이 제법 고색창연하다.

길 오른쪽 붉은색 벽돌 건물은 지금의 우리은행이다.

[THE QUEEN OF KOREA] 1894. 11. Frank G. Carpenter에

‘서울의 중심가’라는 제목으로 실린 남대문로의 모습.

거리 양쪽에 한옥 상가 앞쪽으로 초가로 조성된 가가(假家)가 늘어서 있어

상거래가 활발히 이뤄지고 있었음을 알 수 있다.

1907년 3월에 찍은 광화문 거리.

헤르만 잔더가 1907년 9월 무악재를 넘다가 찍은 사진.

저 멀리 보이는 산이 북한산이다.

경성부청(지금의 서울시청) 건물.

1925년의 서울역.

일제강점기 사진엽서의 하나.
당시 경성과 부산을 오가던 특급 [아카즈키(あかづき=붉은 달)] 일등전망차의

호화스러운 모습으로 일본 고관 및 친일 상류인사들이 주로 이용했다.

일제강점기 부산역사.

부산 세관의 모습.

1930년대 부산 초량 입구.

1930년대 부산 청사의 모습.

1930년대 부산 연락선 출항 모습.

1940년 부산 대청동.

일제강점기 대구역 앞 광장.

일제강점기 대구 서문시장.

일제강점기 대구시청의 모습.

일제강점기 대구 본정통의 모습.

일제강점기 대구 서문시장의 모습.

1940년대 대구역에서 바라본 중앙통의 모습.

일제강점기 대구 원대통 거리.

인천의 일본인 거리 모습.

일제강점기 대전역의 모습.

일제강점기 대전역 주변의 모습.

1936년 9월 충청남도 대전군 회덕면 송촌리 쌍정당의 모습.

일제강점기 수원역 모습.

수원 화성의 남문인 팔달문.

역사

2009-07-31T06:16:30Z

[역사] 오래도록 기억해야 할 자료들

기억해야 할 자료들

순종황제 (융희) 1875년 세자 책봉. 1897년 황태자에 책봉. 일제의 앞잡이 이완용의 강요로 1 907년 헤이거 밀사 사건에 책임을지고 고종이 양위 하자 황제에 즉위했다. 서양식 황제 복장을 입은 대한제국의 마지막 황제이다.	손기정 1936년 8월9일 베르린 올림픽 경기장에서 24살의 나이로 2시간 29분 19초로 결승점을 통과, 세계 신기록을 수립했으나 가슴의 일장기가 일본 식민 통치하의 나라 현실을 말해주고 있어 마음 아프다.

고종황제와 순종황제 고종황제와 순종황제 자적 용포 입은 임금 모습은 전통적인 의관 차림을 보여준다. 경복궁 뜰에 나와 바닥에 카페트를 깔고 뒷배경은 지금의 사진관처럼 천으로 스튜디오를 만들어 퍼시벌 로엘이 촬영한 것이다.	흥선 대원군 이름은 이하응. 자는 시백. 호는 석파. 시호는 헌의. 영조의 5대손이며 고종의 아버지. 안동김씨 세도정치 밑에서 불우하게 지내다가 고종의 즉위로 1863년 대원군에 책봉, 10년간 집권하였다. 1882년 임오군란시 청으로 납치되어 3년간 유패 생활을 보내다가 1885년에 귀국하였다.

신미양요 아시아 함대 선상의 장병(1871) 미국 아시아 함대는 군함 5척, 총병력 1230명 함재, 대포 85문을 장비하고 조선원정 (5월16일 ~ 7월3일) 을 단행했다.

명성황후 장례 준비(1897년) 명성황후의 시신은 일본 낭인배에 시해되어 불에 탄 뼈 조각과 숯덩어리뿐 이었다. 운구준비를 위해 임시 사당을 준비하고 있는 마당에 명성황후 시신은 보자기에 쌓여져있다.

1910년 형장으로 끌려가는 안중근의사-(당32세) 여순(만주)감옥에서 형장으로 가는 마지막 모습.

한말 군인

항거하는 독립군

철도 방해죄로 독립군 처형 (1905년) 처형되는 세 사람은 김성남. 이춘근. 안순서이다. 1904년 9월 오전에 용산 마포간 철도부근 야산에서 처형되고 있는 현장의 사진이다.

로일전쟁 당시의 의병 처형(1904년) 이와 같은 장면은 일본 통치 후 3.1 일 운동에도 재현되어 시민들에게 경각심을 심어 주기 위해 손을 뒤로 묶고 철사줄로 목을 매어 치명적으로 처형시켰다. 비참한 이 광경을 볼 때마다 탄압이 주는 일본의 만행은 무엇을 위한 선택 이었는지 묻고 싶어진다.

항의하는 농민 처형 (1905년) 당시 일본 통치하에 있는 한국인들은 재판 없이 체포되어 일본 관헌들에 의해 즉석에서 처형되었다. 입이 있어도 말하지 못 하고 눈이 있어도 볼 수 없는 민족의 애환은 국권을 지키지 못한 무능정부의 탓으로 돌릴 수 밖에.... 중앙에 있는 일본 관헌은 복부의 내용물을 확인하고 있다.

영친왕 일본 유배-1905 이등방문은 1905년 11월 강제로 을사보호조약을 체결하고 초대 한국 총감이 되었다. 영친왕은 11세 어린나이로 도일했으나 내용은 인질과 다름이 없었다. 영친왕의 정식 칭호는 영왕이다. 일제시대에 조선왕실을 격하시키려고 '친' 이란 단어를 넣어서 영친왕으로 부르게 한 것이다. 순종황제를 이왕으로, 의왕을 의친왕으로 개칭 격하했다.

1904년 좌측이 이승만씨 (미국)

안중근 마지막 유언(1910) 일본 헌병대에게 가혹한 고문과 심문을 받았지만 사형 당하는 그날까지 애국충정으로 더욱 당당했다. 사형을 2일 앞두고 여순 감옥에서 마주 보고 대화하는 사람은 프랑스 신부 홍석구씨와 두 동생이 형님의 유언을 들으며 침묵을 지키고 있다.

1930년 항일 학생 교화시간 일장기 좌.우 충효가 무엇을 강요하는 것일까? 모두 죄수복장으로 침묵을 지키고 있다.

남자현 여사 사진 손가락 2절을 잘라서 배포에 '조선독립원' 이라는 혈서를 쓰고 손가락을 조사국에 보내 우리의 독립정신을 국제연맹에 호소한 독립운동가 이시며 1933년 62세로 하얼빈에서 별세하여 외인묘지에 안장되었다.

신채호 선생님 35세 북경으로 가서 중국신문 중화일보의 논설을 하셨으며, 독립운동을 주도 하다가 10년형을 받고 옥중에서 별세. 세분 중에 제일 왼쪽 분 이시다.

서대문 형무소 구치장 내부-(여름)

부관 연락선 1921년 부산 부관(부산~시모노새끼) 연락선 출항 직전. 당시 이 연락선은 조선인을 전쟁터 또는 공사장으로 수송하여 일본 중국 등 제 삼국의 강제노동에 동원하였다. (이 배를 타고간 많은 한국인은 되돌아 오지 못 했다)

놀이터가 된 궁궐-(1929) 처마 밑에 일장기로 장식되고 문짝은 유리로 바꾸어놓고 아동관이라 홍보하고 있다.

배델 1904년 영국 통신원으로 로일전쟁 취재차 내한했다가 양기택과 함께 대한매일신보를 창간했고 일본침략을 기사로 우방에 알리는데 큰 공헌을 했다. 한국판과 영문판을 발간하다가 일제의 압력에 의해 국외로 추방되었고 다시 입국하여 1909년 서울에서 별세했다.	박재혁의사 비-1920년 박재혁 투사는 부산 경찰서장에게 면담 후 책속에서 폭탄을 꺼내들어 서 장앞에 던졌다. 박재혁 선생은 오직 조국을 위해 깨끗이 목숨을 바쳤다.

독립군 수난 1919년 두손들고 만세부르다 일본경찰대에 검거되어 한 쪽 팔이 짤렸다. 사진에 외과 안내판이 보인다. 팔이 짤린 한국인은 눈동자 초점이 없이 땅만 바라 보고 있다.

통감부 파출소 1909년, 1910년 조선은 경찰권을 일본에 위임하는 각서를 조인했다. 사냥개까지 동원하여 항거하는 독립군을 수색하는 데 이용했다.
꼭기억하여 잊지못할그날을 상기합시
소정각-명성왕후(민비) 화장된 곳 명성왕후의 시신이 일본 낭인배에 의해 소 정각 정자앞에서 불태워졌다. 조문객들이 가슴에 검은 상장을 달고 모여 있다. ---(일본 낭인배들이 옥호루에 난입하여 시해함)--- 민비는 일제가 명성왕후를 함부로 부르기 위해 붙인 것이다.	옥호루 명성황후가 친러반일정책을 강력히 추진하자 일제가 일본 낭인배(깡패)를 동원하여 1895년 10월 8일 옥호루에 난입 하여 시해함. 옥호루에서 시해된 후 며칠이 지나 명성왕후의 새끼손가락이 문틈에서 발견되었다. 당시 이 건물은 궁중의 나인들이 자주 사 용하던 곳이며 오른 쪽에 아궁이가 있어 나인들이 목욕을 즐기던 부엌이다. 뒷편에 박물관 상단이 보인다.

학도병 출옥 1940년 형무소 출옥 당시 모습--(학도병) 피골이 앙상한 체구는 X선에 나타난 형상과 같아 보인다.

민족해방 책임자-박달씨 1936년 민족해방 책임자로 체포도 항일 투쟁본부 책임자 박달씨- (우측에서 3번째)-가 딸과함께 일본경찰에 체포되어 압송되고 있다. 심한 고문으로 옥사 했다.

광복단 사건 1920년 광복단 사건 발생 광복단 사건으로 인하여 주동자를 즉석에서 총검으로 심장을 찌르고 있다.

안중근 의사 1909 년 이등방문 암살. 1910년 3월26일 여순감옥에서 사형 집행. 당시 체포되어 법정에서 촬영-(안중근)	조선 유해 보관소-1940년 전쟁 중 소식 불명이 된 유해가 일본에서 임시 보관되었다가 얼마 후 한국에 인도 되었었는데 성명을 알 수 없는 유해는 조선이란 보자기에 쌓여 있다.

1920년대 영친왕과 이방자여사 신궁 참배--(매일 아침마다)

시체 수송--(1930) 조선인 시체를 매장하기 위해 중국인 노무자들이 관을 운송하고 있다.

한일합방 동의 전달--(1910) 1910년 8월 29일 순종이 마침내 한일합방 조약을 공포하니 이로써 대한제국의 국권은 완전히 일본에 탈취 되었다

북간도 독립군 모습 일본 75연대와 대항하기 위해 야산에 은신하여 전열을 가다듬고 있다

독립신문 편집

임시정부 요인-(1940) 중앙 앞줄 김구 선생님

살기위한 도전 부모를 여의고 혼자 살아 남은 어린 소녀가 혼자서 짐보따리를 챙기고 있다.

일송 김동삼 선생 단기(4252년) 상해에서 대한민국 대표로 참석. 중국 연해주 지역에서 광복활동.

이동녕 선생 중국 복장으로 촬영되었다. 이동녕 선생의 시구절 일부. <국내공기 가슴이 답답 망명의 자유가 바람처럼 그리워....>

독립군 재판-(1920) 애국지사를 체포하여 즉석재판을 하는 광경이다. 일본 경찰들은 장검을 들고 재판 분위기를 위협하고 있다.

간도 국민회소속-(1910) 북간도에서 일본 헌병에게 체포되어 압송 직전 주막집에서 기념촬영을 하고 있다. 젖먹이 아이까지 있다.

형장으로 호송되는 독립투사-(1904) 눈을 가리고 인력거에 태워져 형장으로 가는 독립투사.

독립군

민족의 수난 일가족이 일본 헌병대에 체포 되어 심한 고문을 받은 모습이다. 중앙에 앉아 있는 사람은 눈덩이에 심한 상처가 보인다.

전시된 유골들 독립투쟁을 벌이다가 집단학살 된 유골들. 잔혹한 행위에 무참히 숨져간 수많은 영혼들을 무엇으로 위로해야 한단 말인가....

역사

2009-07-31T06:16:28Z

[역사] 오래도록 기억해야 할 자료들

기억해야 할 자료들

순종황제 (융희) 1875년 세자 책봉. 1897년 황태자에 책봉. 일제의 앞잡이 이완용의 강요로 1 907년 헤이거 밀사 사건에 책임을지고 고종이 양위 하자 황제에 즉위했다. 서양식 황제 복장을 입은 대한제국의 마지막 황제이다.	손기정 1936년 8월9일 베르린 올림픽 경기장에서 24살의 나이로 2시간 29분 19초로 결승점을 통과, 세계 신기록을 수립했으나 가슴의 일장기가 일본 식민 통치하의 나라 현실을 말해주고 있어 마음 아프다.

고종황제와 순종황제 고종황제와 순종황제 자적 용포 입은 임금 모습은 전통적인 의관 차림을 보여준다. 경복궁 뜰에 나와 바닥에 카페트를 깔고 뒷배경은 지금의 사진관처럼 천으로 스튜디오를 만들어 퍼시벌 로엘이 촬영한 것이다.	흥선 대원군 이름은 이하응. 자는 시백. 호는 석파. 시호는 헌의. 영조의 5대손이며 고종의 아버지. 안동김씨 세도정치 밑에서 불우하게 지내다가 고종의 즉위로 1863년 대원군에 책봉, 10년간 집권하였다. 1882년 임오군란시 청으로 납치되어 3년간 유패 생활을 보내다가 1885년에 귀국하였다.

신미양요 아시아 함대 선상의 장병(1871) 미국 아시아 함대는 군함 5척, 총병력 1230명 함재, 대포 85문을 장비하고 조선원정 (5월16일 ~ 7월3일) 을 단행했다.

명성황후 장례 준비(1897년) 명성황후의 시신은 일본 낭인배에 시해되어 불에 탄 뼈 조각과 숯덩어리뿐 이었다. 운구준비를 위해 임시 사당을 준비하고 있는 마당에 명성황후 시신은 보자기에 쌓여져있다.

1910년 형장으로 끌려가는 안중근의사-(당32세) 여순(만주)감옥에서 형장으로 가는 마지막 모습.

한말 군인

항거하는 독립군

철도 방해죄로 독립군 처형 (1905년) 처형되는 세 사람은 김성남. 이춘근. 안순서이다. 1904년 9월 오전에 용산 마포간 철도부근 야산에서 처형되고 있는 현장의 사진이다.

로일전쟁 당시의 의병 처형(1904년) 이와 같은 장면은 일본 통치 후 3.1 일 운동에도 재현되어 시민들에게 경각심을 심어 주기 위해 손을 뒤로 묶고 철사줄로 목을 매어 치명적으로 처형시켰다. 비참한 이 광경을 볼 때마다 탄압이 주는 일본의 만행은 무엇을 위한 선택 이었는지 묻고 싶어진다.

항의하는 농민 처형 (1905년) 당시 일본 통치하에 있는 한국인들은 재판 없이 체포되어 일본 관헌들에 의해 즉석에서 처형되었다. 입이 있어도 말하지 못 하고 눈이 있어도 볼 수 없는 민족의 애환은 국권을 지키지 못한 무능정부의 탓으로 돌릴 수 밖에.... 중앙에 있는 일본 관헌은 복부의 내용물을 확인하고 있다.

영친왕 일본 유배-1905 이등방문은 1905년 11월 강제로 을사보호조약을 체결하고 초대 한국 총감이 되었다. 영친왕은 11세 어린나이로 도일했으나 내용은 인질과 다름이 없었다. 영친왕의 정식 칭호는 영왕이다. 일제시대에 조선왕실을 격하시키려고 '친' 이란 단어를 넣어서 영친왕으로 부르게 한 것이다. 순종황제를 이왕으로, 의왕을 의친왕으로 개칭 격하했다.

1904년 좌측이 이승만씨 (미국)

안중근 마지막 유언(1910) 일본 헌병대에게 가혹한 고문과 심문을 받았지만 사형 당하는 그날까지 애국충정으로 더욱 당당했다. 사형을 2일 앞두고 여순 감옥에서 마주 보고 대화하는 사람은 프랑스 신부 홍석구씨와 두 동생이 형님의 유언을 들으며 침묵을 지키고 있다.

1930년 항일 학생 교화시간 일장기 좌.우 충효가 무엇을 강요하는 것일까? 모두 죄수복장으로 침묵을 지키고 있다.

남자현 여사 사진 손가락 2절을 잘라서 배포에 '조선독립원' 이라는 혈서를 쓰고 손가락을 조사국에 보내 우리의 독립정신을 국제연맹에 호소한 독립운동가 이시며 1933년 62세로 하얼빈에서 별세하여 외인묘지에 안장되었다.

신채호 선생님 35세 북경으로 가서 중국신문 중화일보의 논설을 하셨으며, 독립운동을 주도 하다가 10년형을 받고 옥중에서 별세. 세분 중에 제일 왼쪽 분 이시다.

서대문 형무소 구치장 내부-(여름)

부관 연락선 1921년 부산 부관(부산~시모노새끼) 연락선 출항 직전. 당시 이 연락선은 조선인을 전쟁터 또는 공사장으로 수송하여 일본 중국 등 제 삼국의 강제노동에 동원하였다. (이 배를 타고간 많은 한국인은 되돌아 오지 못 했다)

놀이터가 된 궁궐-(1929) 처마 밑에 일장기로 장식되고 문짝은 유리로 바꾸어놓고 아동관이라 홍보하고 있다.

배델 1904년 영국 통신원으로 로일전쟁 취재차 내한했다가 양기택과 함께 대한매일신보를 창간했고 일본침략을 기사로 우방에 알리는데 큰 공헌을 했다. 한국판과 영문판을 발간하다가 일제의 압력에 의해 국외로 추방되었고 다시 입국하여 1909년 서울에서 별세했다.	박재혁의사 비-1920년 박재혁 투사는 부산 경찰서장에게 면담 후 책속에서 폭탄을 꺼내들어 서 장앞에 던졌다. 박재혁 선생은 오직 조국을 위해 깨끗이 목숨을 바쳤다.

독립군 수난 1919년 두손들고 만세부르다 일본경찰대에 검거되어 한 쪽 팔이 짤렸다. 사진에 외과 안내판이 보인다. 팔이 짤린 한국인은 눈동자 초점이 없이 땅만 바라 보고 있다.

통감부 파출소 1909년, 1910년 조선은 경찰권을 일본에 위임하는 각서를 조인했다. 사냥개까지 동원하여 항거하는 독립군을 수색하는 데 이용했다.
꼭기억하여 잊지못할그날을 상기합시
소정각-명성왕후(민비) 화장된 곳 명성왕후의 시신이 일본 낭인배에 의해 소 정각 정자앞에서 불태워졌다. 조문객들이 가슴에 검은 상장을 달고 모여 있다. ---(일본 낭인배들이 옥호루에 난입하여 시해함)--- 민비는 일제가 명성왕후를 함부로 부르기 위해 붙인 것이다.	옥호루 명성황후가 친러반일정책을 강력히 추진하자 일제가 일본 낭인배(깡패)를 동원하여 1895년 10월 8일 옥호루에 난입 하여 시해함. 옥호루에서 시해된 후 며칠이 지나 명성왕후의 새끼손가락이 문틈에서 발견되었다. 당시 이 건물은 궁중의 나인들이 자주 사 용하던 곳이며 오른 쪽에 아궁이가 있어 나인들이 목욕을 즐기던 부엌이다. 뒷편에 박물관 상단이 보인다.

학도병 출옥 1940년 형무소 출옥 당시 모습--(학도병) 피골이 앙상한 체구는 X선에 나타난 형상과 같아 보인다.

민족해방 책임자-박달씨 1936년 민족해방 책임자로 체포도 항일 투쟁본부 책임자 박달씨- (우측에서 3번째)-가 딸과함께 일본경찰에 체포되어 압송되고 있다. 심한 고문으로 옥사 했다.

광복단 사건 1920년 광복단 사건 발생 광복단 사건으로 인하여 주동자를 즉석에서 총검으로 심장을 찌르고 있다.

안중근 의사 1909 년 이등방문 암살. 1910년 3월26일 여순감옥에서 사형 집행. 당시 체포되어 법정에서 촬영-(안중근)	조선 유해 보관소-1940년 전쟁 중 소식 불명이 된 유해가 일본에서 임시 보관되었다가 얼마 후 한국에 인도 되었었는데 성명을 알 수 없는 유해는 조선이란 보자기에 쌓여 있다.

1920년대 영친왕과 이방자여사 신궁 참배--(매일 아침마다)

시체 수송--(1930) 조선인 시체를 매장하기 위해 중국인 노무자들이 관을 운송하고 있다.

한일합방 동의 전달--(1910) 1910년 8월 29일 순종이 마침내 한일합방 조약을 공포하니 이로써 대한제국의 국권은 완전히 일본에 탈취 되었다

북간도 독립군 모습 일본 75연대와 대항하기 위해 야산에 은신하여 전열을 가다듬고 있다

독립신문 편집

임시정부 요인-(1940) 중앙 앞줄 김구 선생님

살기위한 도전 부모를 여의고 혼자 살아 남은 어린 소녀가 혼자서 짐보따리를 챙기고 있다.

일송 김동삼 선생 단기(4252년) 상해에서 대한민국 대표로 참석. 중국 연해주 지역에서 광복활동.

이동녕 선생 중국 복장으로 촬영되었다. 이동녕 선생의 시구절 일부. <국내공기 가슴이 답답 망명의 자유가 바람처럼 그리워....>

독립군 재판-(1920) 애국지사를 체포하여 즉석재판을 하는 광경이다. 일본 경찰들은 장검을 들고 재판 분위기를 위협하고 있다.

간도 국민회소속-(1910) 북간도에서 일본 헌병에게 체포되어 압송 직전 주막집에서 기념촬영을 하고 있다. 젖먹이 아이까지 있다.

형장으로 호송되는 독립투사-(1904) 눈을 가리고 인력거에 태워져 형장으로 가는 독립투사.

독립군

민족의 수난 일가족이 일본 헌병대에 체포 되어 심한 고문을 받은 모습이다. 중앙에 앉아 있는 사람은 눈덩이에 심한 상처가 보인다.

전시된 유골들 독립투쟁을 벌이다가 집단학살 된 유골들. 잔혹한 행위에 무참히 숨져간 수많은 영혼들을 무엇으로 위로해야 한단 말인가....

풍경

2009-07-31T06:14:35Z

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환상의 Slide Show 감상

(01) 북한 화가들의 그림/鐵馬編輯

(02) 서울의 야경/거인
(03) 귀여운 사슴/영근
(04) 달구경
(05) 산구경
(06)새구경
(07) 새구경[2]
(08) 꽃구경/K.Lusia
(09) 분재구경
(10) 집구경
(11) 인도미인
(12) 명화감상
(13) 명화감상[2]
(14) 프랑스 명화
(15) 우리나라국보1~50
(16)시골 풍경
(17) 산호초
(18) 자연의 신비함
(19) 일출과 일몰/나이들어 대접받기
(20)모나코의 해변
(21) 알래스카와 미국
(22) 정겨운 농촌풍경
(23)아름다운 공원
(23)아름다운 공원
(25) 울산 방어진 앞바다
(26) 80세는 막바지가 아닙니다.
(27) Harem여인들
(28) 터키 관광
(29) 아름다운 꽃 감상
(30) 꽃구경[2]
(31) 미스 유니버스대회
(32) 아름다운 꽃 감상
(33) 러시아 써커스
(34) 어찌 이런 일이
(35) 초 만원입니다.
(36) 선인장꽃/벽상
(37) 우리의 한강 슬라이드
(38) 설에관한 이미지 모음
(39) 해동 용궁사 [1]
(40) 해동 용궁사/해송 [2]
(41)중국에있는 아름다운 폭포
(42)중국 곡예단의 공연
(43)OSLO조각공원/영근
(44) 황산의 설경
(45)삶에 보템이 되는 명언 모음
(46)미스코리어 들
(47)뉴질랜드~Full Screen Slide Show
(48)中國桂林의 風景을 구경
(49)幻想的인 모스크바 夜景
(50)겨울철의 꽃
(51)二人一技
(52)별은 빛나건만
(53)장미꽃 53종
(54)아름다운 새
(55)세계 꽃 식물원
(56)천의 얼굴을 갖인 마태호론
(57)증기기관차/영근
(58)아름다운 그림/영근
(59)해방전후 세대들이 살아온 생활일기
(60)홍콩의 풍경
(61)겨울이 주는 이미지
(62)예술의 무대 부체춤/하느리
(63)전주 한옥마을
(64>제천 10경
(65)神秘로운 世界의 景致
(66) 명언 슬라이드
(67) 하롱베이절경
(68) 창덕궁과 비원

(70)富士山(후지산)의 四季
(71) 우리나라 명산
(72) 아름다운자연과좋은글
(73) Animaux (sex mdr)
(74) 월광 소나타
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산의 지혜

2009-07-31T06:11:50Z

산의 철학>

-조병욱 박사의 수필에서-

사람들은 왜 산에 올라 가는가.
산이 거기에 있기 때문이다.

일에 지쳤을때,정신이 피곤할때,인생의 고독을 느낄때
삶이 메말랏을때 우리는 산을 찾아가야 한다.
산의 정기,산의 빛,산의 침묵,산의 음성,산의 향기는
우리의 심정에 새로운 활력소와 생명의 건강성을 줄 것이다.

인생이 우울해지면 산으로 가는것이 좋다.
산은 무언의 표정으로 우리에게 정다운 손짓을 한다.

1)봄의 산은 연한 초록빛의 옷을 입고"수줍은 처녀처럼"우리를 부른다.

2) 여름의 산은 풍성한 옷차림으로 "힘있게"우리를 유혹한다.

3)가을의 산은 단풍으로 성장하고 "화사하게"우리를 초대한다.

4)겨울의 산은 순백한 옷차림으로 "깨끗하게"단장하고
우리에게 "맑은미소"를 던진다.

* 삶에 지치고 생에 권태를 느겼을때에는 산에 오르는 것이 좋다.

이마에 "땀"을 흘리면서 산의 정상을 향하여 전진할때에 우리는
"생의 용기"를 느끼고 "삶의 건강성"을 다시 찾을 수 있다.

정신이 피곤하고 인생이 무거운 짐으로 느껴지면 산을 찾아가라.
맑고 깨끗한 산의 정기는 우리의 정신에 새로운 활력소를 불어 넣는다.

* 산은 언제나 우리를 부르고 있다.

산에는 산의 언어가 있다.
산은 몸짓으로 말한다.

큰 바위는 억센형태로 말하고,잔잔한 샘물은 맑은소리로 말하고,
흰 폭포는 "힘찬운동"으로 말하고,푸른초목은 빛깔로 말한다.

나무사이를 스쳐가는 바람은 소리로 말하고
"아름다운 꽃은 향기"로 말한다.

산속의 모든 존재는 저마다 제언어가 있다.
우리는 그 언어를 읽을줄 알아야 한다.

* 산의 언어는 바로 침묵 그것이다.

침묵의 언어가 우리에게 더 많은 것을 가르치고,
더 풍성한 것을 이야기 한다.

숲 속의 황홀한 환희
이 모든 것을 누가 표현할 수 있겠는가."

산은 자연의 철학자다.
산은 우주의 교육자다.

산의 "침묵의 소리"를 경청하기 위해서 산을 찾아가자.

* 인생의 많은 위대한 것이 산에서 잉태 하였다.

1)인도의 심원한 철학은 히말라야 산속의 명상에서 나왔다.

2)타고르의 아름다운 시(시)는 깊은 산의 산물이다.

3)괴테는 산에서 위대한 시의 영감을 얻었다.

높은 하늘을 바라보며,시원한 공기를 마시며,푸른 자연을 즐기면서,
넓은 대지를 힘차게 걸어갈때 우리의 생명은 젊고,순수하고,아름다워진다.

걷는 것을 배워라.
걷는 것을 사랑하여라.
걷는다는 것은 내가 내 발로 혼자 늠름하게 서서
목적지를 향하여 힘차게 나아가는 것이다.

인간의 발이 땅을 밟지 않을때 심신(心身)이 질병이 생긴다.
적어도 하루에 만보는 걸어라.
걷는 것처럼 우리의 몸과 마음을 건강하게 하는 것이 없다.

* 인간은 자연의 아들이요,대지의 딸이다.

"우리는 흙에서 나서 흙으로 돌아간다."
인간이 자연을 멀리하면 멀리 할수록 정신병,문명의 질환에 걸린다.
현대인은 문명에 지쳤다.

우리는 자연의 품으로 돌아가 "산의 정기"를 마셔야 한다.
산의 정기와 침묵에 안길때 우리는 "생의 싱싱한 건강성"을
다시 찾을 수 있다.

* 산을 좋아하는 사람치고서 악인이 없다.

산의 정기가 사람을 착하게 만든다.
우리는 산속을 거닐때 누구나 인간 본연의 착한 마음으로 돌아간다.
어머니품에 안기면 모든 자식들이 다 착해지는 것과 같다.

산은 우리의 지친 마음을 조용히 어루만져주는 "자연의 의사"다.
산은 우리의 정신에 힘과 기쁨을 주는 "우주의 목사"다.
산은 자연의 철학자다.
산은 우리에게 인생의 많은 진리와 지혜를 가르친다.

* 우리는 산한테서 무엇을 배워야 하나.

첫째로 산은 우리에게 침묵을 가르친다.

산은 침묵의 천재다.
우리는 산속을 거닐면서 떠들 필요가 없다.

둘째로 산은 또 우리에게 장엄(莊嚴)을 가르친다.

산은 "장엄미"의 상징이다.
산은 높을수록 장엄하다.

우리는 왜 높은산에 오르기를 좋아하는가.

산을 정복하는 "승리의 쾌감 을 위해서다.
또 멀리 바라보는 시원한 "전망의 기쁨"을 갖기 위해서다.

고러나 그보다 더 큰 이유는 "산의 장엄미"를 느끼기 위해서다.

* 산은 또 우리에게 무엇을 가르치는가.

셋째로 조화의 진리를 가르친다.

산속에서는 모든것이 다 제자리에 저답게 놓여있다.
하나도 부자연한 것이 없다.
자연은 곧 조화요,조화는 곧 미다.
인간의 행동에는 부자연과 부조화가 많지만,자연은 조화 아닌것이 없다.

"자연은 위대한 예술가다."

산속의 그바위,그나무,그생물,그길,그돌맹이들이 어쩌면 그렇게 저마다
제가 마땅히 있어야 할 자리에,그렇게 자연스럽게 놓여 있을까.

우리는 산에서 질서의 정신과,질서의 진리를 배운다.

넷째로 진실의 덕을 배운다.

산속에서는 모든것이 말할수 없이 소박하고 단순하다,
그것은 잇는 그대로다.가식이 없는 세계다.
꾸밈이 없고 허영이 없다.
자연은 인간을 속이지 않는다.

다섯째로 산에는 우정이 있다.

산처럼 인간과 인간을 가깝게 "결합"시키는 것이 없다.
산에 가면 미움이 없어진다.미움이 있을 수가 없다.

산속에서는 미움이 없어지기 때문에 나와 너 사이에
진실한 인간적 대화가 꽃핀다.
참말의 향연이 이루어진다.

산은 또 우리에게 무엇을 가르치는가.

여섯째로 인간의 분수와 한계를 느끼게 한다.

산은 따뜻하게 미소짓는 어머니의 얼굴을 가지는 동시에
용서와 아량을 모르는 비정한 무서운 얼굴을 나타낸다.

인간이 자기의 분수를 모르고,아무 준비없이
산에 갔다가는 무서운 재난을 당한다.

"산은 비정하다."

세상에 등산처럼 위험한 것이 없다.
갑자기 폭우가 쏟아지고, 난데없는 산사태가 일어나고
짙은 안개가 우리의 시야를 가린다.

우리는 산의 무서움을 알아야 한다.
분별과 능력과 준비가 없이 산을 대하다가는 산한테 희생을 당한다.

자연은 인간으로 하여금 인간의 분수와
능력의 한계를 준엄하게 인식 시킨다.

우리는 산과 친하되 산을 두려워할 줄 알아야 한다.
산은 자모(慈母)인 동시에 엄부(嚴父)이다.
우리는 산의 비정을 알아야 한다.

산앞에 겸손한자만이 "산의 벗 이 될 수 있다.

1.산의 침묵의 덕(德)을 배우고
2.장엄미를 배우고
3.조화의 진리(眞理)를 터득하고
4.진실(眞實)의 정신을 깨닫고
5.우정(友情)을 알고
6.또 인간의 한계를 인식해야 한다.

* 산이 우리를 정답게 부르고 있다.

한라의 웅자,내장의 단풍,가야(伽倻)의 계곡,속리(俗離)의 숲,
설악의 골짜기,백운(白雲)의 바위,소백의 철쭉,월악산의 영봉 등이
철따라 옷을 갈아 입으면서 우리에게 반가운 손짓을 한다.

우리는 산이라는 자연의 위대한
철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.
그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다

산의 지혜

2009-07-31T06:11:49Z

산의 철학>

-조병욱 박사의 수필에서-

사람들은 왜 산에 올라 가는가.
산이 거기에 있기 때문이다.

* 삶에 지치고 생에 권태를 느겼을때에는 산에 오르는 것이 좋다.

* 산은 언제나 우리를 부르고 있다.

산에는 산의 언어가 있다.
산은 몸짓으로 말한다.

큰 바위는 억센형태로 말하고,잔잔한 샘물은 맑은소리로 말하고,
흰 폭포는 "힘찬운동"으로 말하고,푸른초목은 빛깔로 말한다.

나무사이를 스쳐가는 바람은 소리로 말하고
"아름다운 꽃은 향기"로 말한다.

산속의 모든 존재는 저마다 제언어가 있다.
우리는 그 언어를 읽을줄 알아야 한다.

* 산의 언어는 바로 침묵 그것이다.

* 인생의 많은 위대한 것이 산에서 잉태 하였다.

* 인간은 자연의 아들이요,대지의 딸이다.

"우리는 흙에서 나서 흙으로 돌아간다."
인간이 자연을 멀리하면 멀리 할수록 정신병,문명의 질환에 걸린다.
현대인은 문명에 지쳤다.

우리는 자연의 품으로 돌아가 "산의 정기"를 마셔야 한다.
산의 정기와 침묵에 안길때 우리는 "생의 싱싱한 건강성"을
다시 찾을 수 있다.

* 산을 좋아하는 사람치고서 악인이 없다.

산의 정기가 사람을 착하게 만든다.
우리는 산속을 거닐때 누구나 인간 본연의 착한 마음으로 돌아간다.
어머니품에 안기면 모든 자식들이 다 착해지는 것과 같다.

산은 우리의 지친 마음을 조용히 어루만져주는 "자연의 의사"다.
산은 우리의 정신에 힘과 기쁨을 주는 "우주의 목사"다.
산은 자연의 철학자다.
산은 우리에게 인생의 많은 진리와 지혜를 가르친다.

* 우리는 산한테서 무엇을 배워야 하나.

* 산은 또 우리에게 무엇을 가르치는가.

* 산이 우리를 정답게 부르고 있다.

우리는 산이라는 자연의 위대한
철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.
그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다

가슴에 있는 강. 내 귀는 낡은 귀. 겨울을 불고 싶어요 3편

2009-07-02T09:54:38Z

가슴에 있는 강

나는 날마다

내 모습 보려고

거울 앞에 서고

산은 제 모습 보려고 강물을 본다

거울은 있는 데로 보이다

가끔씩은 저혼자 생각에 잠기기도 한다

그대 풍기는 것은 바다 보다 깊고

스미는 것은 가슴에 안기는 것

물은 흐르는 데로 날마다 흐르는 강은

냇물이 바다에 이르드시

그대 가슴에 흐르는 강은 날마다 흘러

언젠가 홀로
떠나기도 하고

깊은 물이 푸른 것도

바라는 것이 있기 때문이겠지

가슴속에 있는 산하나

허물어 내느라

날마다 흔들린다.

깨진 항아리

내귀는 낡은 귀

허튼 소문 부글거리다

굿속말 놓쳐버린

내 귀는 깨진 항아리

거친말 담아 놓고

돌아다니기 좋아하는 귀

시끌벅적 떠돌다

덜컹거리는 귀 접어 두고

새 귀를 하나 갖고 싶습니다.

함박웃음 가득한

새콤달콤한 세상 하나 얻고 싶습니다.

담아도 새어버리는 귀 떼어버리고

빨간 석류꽃 주렁주렁한 오월

깔깔 웃음 쫏아 오는 환한 소리 하나 달았으면 합니다.

겨울을 불고 싶어요

가느다란 햇살 구르는 걸 보니

먼지 낄 겨울이 아쉬운가봐요

얕은 물에 잠겨 있던 마음 살랑 이니까요

이젠 거꾸로 돌릴 수 없잖아요

그늘아래 새록새록 피어나는 것들

깊은 뼛속 환하도록

겨울을 불고 싶어요

높은 산 어디까지

온세상 뛰어다니며

달빛도 고개 떨구고 있는 지난날

겨울을 쏴아 .....불어야 겠어요

따뜻한 봄이 오도록

못난

2009-07-02T07:20:24Z

동생 이 하나 둘 모두 네명

남자가 셋 여자 하나

언니 가 있고

못난이 나까지 6명 구남매 장손인 아버지

객지로 떠다니시고 병중 할머니

고지식한 할아버지

손님을 얼마인이가 일꾼 수바리

그많은 바느질이며 요즘 100명이 해도 견디기 힘든 일

혼자 하시고 짭질고 칠칠한 어머니 손길

바느질 솜씨 음식솜씨 어느것하나 국모가 되어도 모자람 없는 일색

가느다란 허리에 하얀 피부갸름한 모습

엄마 엄마 우리엄마야이네몸 때문에 태어나지 말아야 할 못난이

엄마 무지개

2009-07-02T07:12:43Z

엄마 무지개

웃는 내 모습 봐도 근심가득한 어머니

나만 보면 두근두근

웃는 나를 봐도 걱정

딸 둔 죄 그리큰가

마루 바닥에 주름이 늘어나는 자루 받아 놓고

대뜸 밥은 먹었나

머리 빗고 옷갈아 입어라

저 천둥소리 잠시나 잊어버려야 겠어요

어머니 걱정으로 살아난 앵두나무 잘자라고 있어요

빨간 열매가 통통 뛰고 있다고

봄편지 읽을셔요

웃음이 하늘에 전하는 날 냇가에

두더라 편히 쉬고 떠오르는 무지개

어머니 정성으로 피어올라

가을 밤 챌로

2009-07-02T06:59:17Z

가을 밤 첼로

해마다 활짝핀 목화밭

논두렁 밭 두렁 푸른들 휘감고

짧은 다리 엉거주춤 반기는 설고개

크다란 공주리 옆에 끼고

터놓은 하늘길 따라

목화를 따는 어머니

밭고랑으로 간간히 돌아 보시는 따스한 길

철딱성이는 밭뚝에 뒹굴고

부르지 않아도 들리는 포근한 눈짖

달콤한 다래맛

넓었던 치마폭

그 가을

내마음 가득 피었던 목화송이

언제부터인가 갈수 없었던

치마꼬리

가고싶은 마음 벵글거렸지만

어머니는 하늘나라로 가버리시고

목화 밭을 가끔씩 떠올리다가

오늘 바당에 내려서니

뭉개구름이 가득 피어 있는 하늘

어머니는 나를 두고 목화밭을 하늘 나라로 가져 가셨는지

어릴 적 목화밭

목화송이를 따시닥 돌아 보시는 어머니

온뜰가득 목화 밭

광주리에 목화송이

내 마음 가득 목화밭

들국화

2009-07-02T06:36:23Z

들국화

이종선

몸 낮춘 항아리

햇살 가득한 고방 자랑스럽든

어머님 치맛자락

그 봄 너무 짧았다.

하얀 목련 봄눈내리니

길이 꺾이고

여름 장마는

멀고 깊었구나.

이 가을

별빛 담은 냇물 졸졸

너처럼 들국화 노래 부르리

모자를 쓴 거울

거울을 닦는다.

빨간 하이힐신은 꽃사슴 한 마리

5월의 모자를 쓴

촐랑 새 쫓아가던

너의 이름 오늘도 그려본다.

두근거리는 여름을

야윈 나뭇가지에 걸어놓고

어둔 강물에 목을 길게 드리운

짓 푸른 거울을 닦는다.

단발머리 열여섯 소녀를 닦는다.

하얀 백지, 금잔디

닦아도 지워지지 않는

분수처럼 흩어진

이름을 불러본다.

달력 한 장

2009-07-02T06:33:25Z

달력 한 장

흔들리면서

마지막 찢어진 달력 한 장

세상 찌꺼기 많이도 먹었다

닥치는 대로

잠을 자면서도 씹었다

어두웠던 여름

톱날 사이로 푸른 병을 앓는

가을 지치도록

첨벙 되는 강물은 귀를 막아 버리고

붉은 녹물이 흐르는 글자

가슴을 짖 눌러 가며 쑤셔 넣었다

먹어도 허전한 가슴

채울 수 없는 빈자리

잘린 목련꽃 늑골이 덜컹거리도록

세상 쓰레기를 많이도 먹었다

멈출 수 없는 시계는 밤 12시

창밖에는 눈이 온다.

누더기처럼 쌓인 저 찌꺼기들

누가 씹다 버린 아픔일까

내 옆에 있는 사물들이

일초 이초 절룩이는 시간이

세상 밖으로

텅 빈 몸이 비칠거리면서

지금서 있는 자리에서 자꾸 밀려간다.

그여자의 거울

2009-07-02T06:26:38Z

그 여자의 거울

이종선

초록 햇살 한 입 물고

빨간 하 힐 똑 딱

5월의 햇살을 흔들며 뛰어간다.

꽃사슴 한 마리

흐린 거울 앞에서

산뜻한 하루를 그려본다

두근거리는 햇살 아래

여윈 나뭇가지 걸린 여름

어두운 강물에 목을 길게 드리우고

금잔디 찰랑이던

단발머리 열여섯 소녀

.가을이 시들어버린 이 하루

하얀 백지 위에 새파란 물감을

닦아도 지워지지 않는

너의 이름을 불러본다.

.분수처럼 흩어진 추억을 놓고

.시든 거울을 닦는다

겨울바다

2009-07-02T06:18:08Z

겨울바다

남해 통영 돌 물 바람

콧끝을 서처가는 해초

조용이 이끌려가는 바다

산 들 겨울 하늘아래 뒹굴고

꼬막캐는 호미자루

아낙 푸른 노래 여기서있었네

아아애 야 천진스레 뛰고자

겨울바다 찾아 왔네

탁트인 가슴 열고

갈매기 따리 기욱기욱 여기 서있겠네

옛날 시골 풍경

안녕

주요도시

역사

역사

풍경

산의 지혜

사람들은 왜 산에 올라 가는가.산이 거기에 있기 때문이다.

* 삶에 지치고 생에 권태를 느겼을때에는 산에 오르는 것이 좋다.

* 산의 언어는 바로 침묵 그것이다.

* 인생의 많은 위대한 것이 산에서 잉태 하였다.

* 우리는 산한테서 무엇을 배워야 하나.

* 산은 또 우리에게 무엇을 가르치는가.

* 산이 우리를 정답게 부르고 있다.

우리는 산이라는 자연의 위대한철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다

산의 지혜

사람들은 왜 산에 올라 가는가.산이 거기에 있기 때문이다.

* 삶에 지치고 생에 권태를 느겼을때에는 산에 오르는 것이 좋다.

* 산의 언어는 바로 침묵 그것이다.

* 인생의 많은 위대한 것이 산에서 잉태 하였다.

* 우리는 산한테서 무엇을 배워야 하나.

* 산은 또 우리에게 무엇을 가르치는가.

* 산이 우리를 정답게 부르고 있다.

우리는 산이라는 자연의 위대한철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다

가슴에 있는 강. 내 귀는 낡은 귀. 겨울을 불고 싶어요 3편

못난

엄마 무지개

가을 밤 챌로

들국화

달력 한 장

그여자의 거울

겨울바다

사람들은 왜 산에 올라 가는가.
산이 거기에 있기 때문이다.

우리는 산이라는 자연의 위대한
철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.
그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다

사람들은 왜 산에 올라 가는가.
산이 거기에 있기 때문이다.

우리는 산이라는 자연의 위대한
철학자한테서 깊은 말씀을 배워야 한다.
그는 두려우면서도 친밀한 우리의 벗입니다