사키루의 캐릭터 세상

콘스틱과 마르7 + 스커티

2008-06-26T21:50:19Z

콘스틱과 마르7 + 스커티

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tag : 캐릭터, 스케치, 마르, 콘스틱, 스커티

[007] '요'를 이용한 캐릭터 디자인

2008-06-26T20:48:18Z

<'요'를 이용한 캐릭터 디자인>

1. '요' 글자를 크게 그려 넣습니다.

2. 'ㅇ' 부분에 눈을 그립니다.

부분이 얼굴이고 아랫부분이 몸이됩니다.

3. 눈 바로 아래에 이어지도록 'ㅇ'로 코를 그립니다.

4. 웃고 있는 입모양으로 스마일을 그립니다.

5. 눈 위에 눈썹을 그립니다.

재미난 캐릭터 설정을 위해 얼굴 라인 밖으로 눈썹이 벗어나 있습니다.

6. 몸에 'V'로 옷을 그립니다.

7. 양쪽 팔을 그려 완성합니다.

8. 콧구멍, 주근깨, 혀, 단추등으로 디테일을 추가할 수 있습니다.

9. 색을 넣어 완성합니다.

콧구멍, 볼 터치등으로 귀엽고 특이한 컬러링을 합니다.

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tag : 캐릭터, 디자인, 초급, 요

[번외카툰_006] 인중이 길면..

2008-06-26T19:38:29Z

불쌍한 콘스틱..

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tag : 만화, 장수, 캐릭터, 카툰, 콘스틱, 인중

슈도넛과 마르3

2008-06-25T14:15:35Z

슈도넛과 마르형제... ㅎㅎ

스케치하고 칼라링하기...

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tag : 캐릭터, 스케치, 마르, 슈도넛

스타일 캐릭터 선정

2008-06-24T20:51:18Z

1. 스타일 캐릭터 디자이너란 ?

귀엽고 아기자기한 류의 캐릭터가 아닌 이국적이고 개성이 강한 캐릭터를 디자인 하는 사람

2. 스타일 캐릭터의 조건은?

디자이너만의 스타일이 있고 그것을 다양하게 표현하는데 의의가 있다.
또한 유럽, 미국, 아프리카, 남미, 아시아등의 다양한 문화권의 느낌을 표현하며 표정이 풍부하다

3. 메일 보낼때 양식은?

특별한 양식은 없습니다.
캐릭터 디자이너의 간략한 소개와 캐릭터 이미지 5개 이상을 보내주시면 됩니다.

4. 선정 결과는?

내부 검토 후 개별 메일을 보냅니다.

5. 언제부터 시작하나요?

수시로 메일을 받고, 수시로 섹션에 업데이트 됩니다.

webmaster@milk9.com

철학가 : 공자

2008-06-22T20:15:21Z

공자 [孔子, BC 551 ~ BC 479]

공자는 노나라 창평향 추읍에서 태어났다.(B.C. 551년, 노양공 22년). 그의 조상은 원래 송나라의 귀족이었으나 노로 망명하였다. 공자의 아버지 공흘은 자가 숙량이었다. 그러므로 보통 숙량흘이라고 불리우고 있다. 어머니 안징재는 공자를 낳을 당시 10대의 어린 소녀였다. 60세가 넘은 숙량흘은 안씨의 셋째 딸을 후처로 맞이한 것이다.

공자의 출생에 대해서는 여러 가지 전설이 있다. 즉 어머니가 이산에 기도를 드려 공자를 낳았다고 한다. 그의 머리 가운데는 들어가고 나온 데가 있어 이름을 구(丘 : 언덕)라고 했다고 한다. 무인이었던 공자의 부친은 그가 세 살 때 돌아가시고, 모친은 그가 24세 때 세상을 떠났다. 공자는 어릴 적에 제기를 벌여놓고 예를 베푸는 놀이를 즐겼다고 한다. 이는 그가 어려서부터 비범한 자질을 보인 것이라고 하겠다.
그에게는 고정된 스승이 없었다. 그는 다만 타인의 장점을 본받고, 단점을 타산지석으로 삼은 것이다. 그러므로 자공은 "우리 선생님께서야 어디에서나 배우시지 않은 데가 있겠습니까? 또한 어찌 정해진 스승이 있겠습니까(자장-22)?"라고 말한 것이다.

공자는 19세 때(B.C. 533년) 견관씨의 딸과 혼인하여 다음해 아들 리를 낳았다. 그는 결혼하던 해에 벼슬길에 나아갔다. 노나라 계씨의 창고 관리직을 맡은 그는 곡물출납을 성실히 수행하였다. 그리고 21세 때 가축을 관리하는 일을 맡에 그 번식에 힘을 기울였다. 그는 이미 30대 청년시절에 제자들을 가르치기 시작하였다. 이 무렵 노나라의 실권을 장악한 이는 삼환씨였다. 이들은 국토를 채읍으로 삼고 군대와 가신을 길렀다. 이에 위협을 느낀 소공은 계평자를 제거하기 위해 군사를 동원하였다. 그러나 삼환씨의 단결된 무력에 패하여 그는 제나라로 도주하였다. 공자도 패배한 임금의 뒤를 쫓아 제나라에 갔다(B.C. 517년, 공자 35세 때).

제나라 경공을 만난 공자는 정치의 요체를 "임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하며, 아비는 아비다워야 하고, 아들은 아들다워야 합니다 (안연-11)."라고 말해 주목을 받기도 한다.

제나라에서의 관직 등용에 실패한 공자는 악장을 만나 순임금의 소를 듣고 큰 감명을 받기도 했다. 그는 이 음악으로 인해 석달 동안 고기맛을 잊었다고 한다(술이편). 공자가 다시 노나라에 돌아온 뒤에도 정치는 어지러워만 갔다. 임금인 정공은 아무런 실권이 없었고 계씨는 계씨대로 가신들의 발호로 골머리를 앓고 있었다. 즉 가신 양화가 공산불뉴와 손잡고 반란을 일으킨 것이다. 이들의 반란은 계환자의 계략으로 간신히 수습되었다.

공자는 51세 때(B.C. 501년) 노나라 중도의 재에 임명되었다. 중도 고을은 그가 다스린지 1년만에 치안과 질서가 바로잡혀 다른 고을의 모범이 되었다고 한다. 다음 해 노나라 정공과 제나라 경공이 협곡에서 회맹하였다. 이 때 경공은 무력으로 정공을 위협했으나 공자는 그의 야비한 처사를 꾸짖었다. 이에 제나라는 사과하는 뜻에서 이전에 빼앗았던 세 고을을 노나라에게 되돌려 주었다고 한다. 이런 공로로 공자는 다음 해(B.C. 499년, 53세 때_ 사공(건설부 장관), 그리고 다시 다음해에는 대사구(법무부 장관)로 승진하였다. 그는 곧 삼환씨의 세력 근거지인 세도성을 허물기로 하였다. 이는 바로 임금의 권위와 실권을 회복시키고자 한 조처였다. 이 일은 맹손씨 가신의 저항에 부딪혀 실패하고 만다.

그러나 B.C. 496년(56세 때) 정승의 일까지 겸직하게 된 공자는 관리의 기강을 바로잡기 위해, 대부 소정묘를 처형했다. 이렇게 되자 이웃 제나라에서는 노나라의 국력이 비대해짐을 두려워하게 된다. 그들은 대부 여서의 책략을 채택하여 노래와 춤에 능한 미녀 80명과 말 120필을 노에 보냈다. 정공과 계환자는 이 선물을 받고 사흘이나 조회를 열지 않았다고 한다. 이에 공자는 이들과는 큰 일을 함께 할 수 없다고 판단하고 벼슬을 버린다.

자신의 경륜을 펼치기 위해 주유천하의 길을 나선 공자는 위·조·송·정·진·채·초를 방문하였다. 공자는 여행 중 여러 차례 고난과 박해를 당해야 했다. 그는 송나라에서는 생명의 위협을 겪었고, 또한 광에서는 양호로 오인되어 닷새 동안 잡혀 있기도 했다. 또한 진·채에서는 7일간이나 양식이 떨어져 고생하였다. 이렇게 공자는 13년 동안이나 여러 나라를 순방하며 자기의 도덕정치를 채택할 임금을 찾았으나 끝내 만날 수 없었다. 당시의 제후들은 공자의 주장을 현실과 동떨어진 이상으로만 생각했다. 그것은 이들이 무력에 의한 영토 확장과 권모술수에 의한 권력 유지에만 급급했기 때문이다. 제후들을 설득하는데 실패한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다(B.C. 484년, 68세 때).

고국에 돌아온 그는 시·서·역·예·악·춘추를 재편찬하여 이를 정식 교재로 채택하였다. 그의 이와 같은 조처는 후진들이 전통문화를 계승하고 새로운 문화를 창출하는데 큰 도움을 주게 된다. 그러나 교육에 전념하는 그에게 슬픈 일이 연이어 일어났다. 즉 그의 외아들 리가 50세를 일기로 세상을 떠난 것이다(B.C. 483년, 공자 69세).

리가 죽은 다음해인 B.C. 482년에는 그가 가장 아끼던 제자 안연이 또 죽었다. 이때 그는 "아! 하늘이 나를 망쳤구나! 하늘이 나를 망쳤구나(선진-8)!"하고 탄식하며 절망에 잠겼다. 비극은 여기서 끝나지 않았다. 다시 2년 후에는(B.C. 479년(노애공 16년, 73세) 4월 기축일에 숨을 거두고 만다. 그는 만년에 자기의 한평생을 이렇게 술회한 바 있다. "나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷하게 섰으며, 마흔 살에는 판단에 혼란이 없게 되었고, 쉰살에는 하늘이 내린 사명을 알게 되었으며, 예순 살에는 듣는 대로 그 뜻을 저절로 알게 되었고, 그리고 일흔 살에는 무엇이든지 하고 싶은 대로 하여도 법도를 벗어나지 않게 되었다(위정-4)." 공자는 이처럼 자기 완성을 위해 한평생 노력했던 것이다. 그러므로 그가 만대의 사표가 된 것도 우연한 일은 아닐 것이다.

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tag : 캐릭터, 공자, 철학

[026] 내..내몸이 이상해...

2008-06-16T21:14:58Z

이곳은 천상계입니다.

인간이 오면 육체와 영혼이 바래지게되죠..

마왕님이십니다...

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tag : 캐릭터, 마왕, 콘스틱, 스커티

철학가 : 소크라테스

2008-06-09T16:32:49Z

소크라테스 [Socrates, BC 469~BC 399]

고 대 그리스의 철학자. 그 때까지의 그리스 철학자들은 우주의 원리를 묻곤 했다. 소크라테스에서 비로소 자신과 자기 근거에 대한 물음이 철학의 주제가 되었다. 이런 의미에서 소크라테스는 내면(영혼의 차원) 철학의 시조라 할 수 있다.

아테네 출생. 자기 자신의 ‘혼(魂:psych?)’을 소중히 여겨야 할 필요성을 역설하였으며, 자기 자신에게 있어 가장 소중한 것이 무엇인가를 물어, 거리의 사람들과 철학적 대화를 나누는 것을 일과로 삼았다. 그는 결국 고발되어 재판에서 사형을 선고받았다. 그의 재판 모습과 옥중 및 임종장면은, 제자 플라톤이 쓴 철학적 희곡(플라톤의 대화편) 《에우티프론(Euthyphron)》《소크라테스의 변명》《크리톤》《파이돈》 등 여러 작품에 자세히 그려졌다. 죽음 앞의 평정청랑(平靜淸朗)한 그의 태도는 중대사에 직면한 철학자의 진면목을 보여준다. 소크라테스는 책을 쓰지 않았기 때문에 그의 주변에 있던 몇몇 사람들이 그에 관하여 썼고, 우리들은 그 글을 통해서 그를 알 뿐이다. 그러나 그 가운데 누구를 얼마만큼 믿어야 할지는 문제이며, 이것을 철학사상 ‘소크라테스 문제’라고 일컫는다.

일반적으로 제자 가운데 가장 걸출한 철학자인 플라톤이 전하는 소크라테스상(像)을 골자로 하고, 여기에 다른 것을 보충하는 경우가 많다. 소크라테스의 젊었을 때의 일에 관하여 확실한 것은 알려지지 않았지만, 우리에게 낯익은 것은, 늙은 소크라테스가 아테네의 거리나 체육장에서 아름다운 청소년들을 상대로, 또는 마을의 유력한 사람들을 상대로 사람을 행복하게 하는 것은 무엇인가, 착하다는 것은 무엇인가, 용기란 무엇인가에 관하여 묻고 있는 모습이다(이것을 소크라테스의 문답법이라 함). 이와 같은 문답의 주제는 대부분 실천에 관한 것들이었다. 그리고 그 문답은 항상 ‘아직도 그것은 모른다’라고 하는 무지(無知)의 고백을 문답자가 상호간에 인정하는 것으로 끝났다.

이 때 상대방은 소크라테스가 말은 그렇게 하지만 사실은 자기는 알고 있는 듯한 인상을 받는 경우가 많아(소크라테스의 아이러니), 여기에서 자기의 무지를 폭로당한 사람들은 때로는 소크라테스의 음흉한 수법에 분노하였다. 그러나 소크라테스의 참뜻은, 모든 사람이 자기의 존재 의미로 부여된 궁극의 근거에 대한 무지를 깨닫고, 그것을 묻는 것이 무엇보다도 귀중하다는 사실을 깨닫도록 촉구하는 데 있다. 물론 소크라테스가 이 근거를 안다는 것은 아니다. 오히려 궁극적인 근거에 대한 무지를 깨닫고(무지의 지), 그것에 대한 물음을 통하여 이 ‘막다른 벽’ 속에 머무는 데 소크라테스의 애지(愛知:철학)가 있다. 그것은 내 자신을 근원부터 질문당하는 곳에 놓아 두는 것이며, 이러한 방법으로 내 자신이 온통 근원에서부터 조명(照明)되는 것이다. 소크라테스는 두 눈이 튀어나왔으며, 코는 짜부러진 사자코로 그 용모는 추하였다.

그러나 그와 이야기를 나눈 사람은 그의 말에 매료되고 그의 내면에 사로잡혔다. 이렇듯 외면과 내면의 이율배반에 그의 존재의 본질이 있다. 그 때까지의 그리스 철학자들은 우주의 원리를 묻곤 하였는데, 소크라테스에서 비로소 자신과 자기 근거에 대한 물음이 철학의 주제가 되었다. 이런 의미에서 소크라테스는 내면(영혼의 차원) 철학의 시조라 할 수 있다. 또한 자신에 대한 물음은 자기를 지탱하고 있는 보이지 않는 것(초월)에 대한 물음이라는 의미에서 그는 형이상학의 시조라고 할 수 있다. 다만 소크라테스에게 있어 내면은 근거에 의해 질문당하는 데서 생기는 막다른 벽 안에 끝까지 머무는 애지의 동반자로서만 제시되는 것이었다. 이리하여 소크라테스는 외부와 내면의 틈을 통해 개시(開示)되는 근원의 문제를 철학적 관심을 중심으로 그 생(生)과 사(死)의 증거를 가지고 정착시킴으로써 서양철학의 무게를 한몸에 짊어지는 사람이 되었다.

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tag : 그리스, 아테네, 캐릭터, 철학, 소크라테스

철학가 : 탈레스

2008-06-06T02:26:08Z

탈레스 [Thales, BC 624?~BC 546?]

그리스 최초의 철학자, 7현인(七賢人)의 제1인자이며 밀레토스학파의 시조. 만물의 근원을 추구한 철학의 창시자이며 그 근원은 ‘물’이라고 하였다. 물을 생명을 위하여 불가결한 것으로 보았다. 변화하는 만물에 일관하는 본질적인 것을 문제삼은 데 그의 공적이 있다.

소아시아의 그리스 식민지 밀레토스 출생이다. 페니키아인의 혈통이며, 당초에는 상인으로 재산을 모아 이집트에 유학하여 그곳에서 수학과 천문학을 배웠다. BC 585년 5월 28일 일식(日蝕)을 예언하였는데, 그것은 바빌로니아의 천문학적 지식에 의했던 듯하다. 이집트의 경험적·실용적 지식을 바탕으로 하여 최초의 기하학을 확립하였다. ‘원(圓)은 지름에 의해서 2등분된다’, ‘2등변삼각형의 두 밑각의 크기는 같다’, ‘두 직선이 교차할 때 그 맞꼭지각의 크기는 같다’ 등의 정리(定理)는 그가 발견한 것이다. 또, 닮은꼴을 이용하여 해안에서 해상에 있는 배[船]까지의 거리를 측정하였고, 자석(磁石)이 금속을 끌어당기는 작용도 그의 발견으로 전한다.

또한 만물의 근원을 추구한 철학의 창시자이며 그 근원은 ‘물’이라고 하였다(형이상학). 물은 생명을 위하여 불가결한 것이며, 또 물이 고체 ·액체 ·기체라는 3가지 상태를 나타낸다는 것에서 그렇게 추정한 듯하다(물활론). 변화하는 만물에 일관하는 본질적인 것을 문제로 한 점에 그의 불후의 공적이 있다. 그러나 그는 대지(大地)는 둥근 편평상(扁平狀)이며 물 위에 떠 있는 것이라고 생각하였다. 물의 철학자라 불렸다.

출처 : http://milk9.com

tag : 그리스, 캐릭터, 철학, 탈레스, 밀레토스, 학파

2008년 6월 즈음..

2008-06-01T14:34:24Z

2000년부터 사회생활을 시작했다.

사회경험이라고는 방학때 해본 공장 아르바이트밖에 없던 내가 배워보지도 않은 디자인 영역으로 사회생활을 시작했다.

그리고..2008년 6월.. 8년이 지나고...

지금 나를 되돌아 본다..

25살 이전까지의 나는 '어린 나이임에도 불구하고' 라는 타이틀로 나름 만족할 만한 사회생활을 했고 열정을 가지고 새로운 일들을 찾아왔다.

사회생활을 하면서 읽기시작한 독서 습관은 나에게 꽤나 큰 영향을 주었고 세상을 그리고 인생을 어떻게 살아야 하는지 비전을 제시해주었더.

하지만 지금의 내 나이는 어린나이가 아니다. 즉, 20살때부터 들어온 '어린 나이임에도 불구하고' 라는 말은 더이상 통용되지 않는다. 그때는 내 또래 아이들이 학교를 다니고 아직 졸업하지 않을때이다.

하지만 이젠 난 내 나이에 맞는 생각을하고 세상을 바꿀 준비를 해야한다. 지금 내 자신은 무엇하나 타인보다 발전한게 없고 앞서 있지도 않다.

어쩌면 '난 아직 어리니까.. 이정도면 될거야'하는 생각을하며 살아왔는지도 모른다.

2008년을 기점으로 나 자신만을 위함이 아닌 작게는 국내부터 크게는 세계의 변화에 영향을 줄 수 있는 사람이 되고싶다.

생각을 크게하고 두려워말며 열정을 가지고 도전해보자!!!

아자!!!!

tag : 디자이너, 비전, 사키루

[007] '모'로 팬더 캐릭터 디자인

2008-05-26T16:52:35Z

<'모'로 팬더 캐릭터 디자인 >

1. 약간 납작한 형태의 타원을 그립니다.

팬더 얼굴의 특징을 부각시키기 위하여 정원이 아닌 타원으로 그립니다.

2. 가운데 '모' 글자를 넣습니다.

여기서 주의점은 상하좌우 여백을 두고 가운데에 작게 넣습니다.

3. 반원을 이용하여 귀를 그립니다.

4. '모'글자 바로위에 눈을 그립니다.

눈이 코에 붙어있어야 합니다. 즉, 눈코입이 가운데 몰려있는 듯한 느낌으로 말이죠.

5. '모'글자 옆 부분은 '(' ')'로 이어줍니다.

6. 이빨과 함께 입을 그려줍니다.

7. 리본을 달아주는 센스? ㅎㅎ

8. 칼라링을 해줍니다.

여기서 포인트는 눈 주변과 귀에만 검정색을 넣어주는데 있습니다. ^^

출처 : http://milk9.com

tag : 캐릭터, 디자인, 팬더, 동물, 쉽게

캐릭터 아이덴티티 - 모양 아이덴티티

2008-05-26T15:12:37Z

캐릭터 아이덴티티

그림 속의 단순한 사람 혹은 동물(기타등)이 아닌 캐릭터로서 아이덴티티를 가지기위한 조건

캐릭터에 있어서 아이덴티티는 생명과도 같으며 존재의 이유이기도하다. 아이덴티티 혹은 컨셉이 없는 캐릭터는 무수히 많은 캐릭터들 사이에서 포지셔닝을 가지기 어렵다. 독자적인 캐릭터를 세상에 어필하기위해서 아이덴티티를 어떻게 보여주어야 할 것인지 생각해보자.

아래 두 그림을 비교해 보자.

By Steve Lambe>

A 그림에도 남자가 있고 B 그림에도 남자가 있다.

둘 다 캐릭터라고 할 수 있을까? 당신은 어느쪽이 캐릭터라고 생각하는가?

A 속의 남자는 캐릭터이다. 하지만 B 속의 남자(농구선수)는 캐릭터가 아니다. 어떻게 구분 지을 수 있을까?

모양_Shape 아이덴티티

캐릭터와 그림을 구분하는 방법중에 모양 아이덴티티가 있다. 즉, 눈에 보여지는 라인이나 칼라를 검정검정색 대체하였을 때 캐릭터만의 아이덴티티를 보여줄 수 있는가 하는 것이다. 윤곽만으로도 아이덴티티를 가져야 캐릭터라고 할 수 있다.

예를들어 미키마우스를 보자.

월트 디즈니의 미키마우스는 세계적으로 아주 잘 만들어진 캐릭터 중 하나이다. 미키마우스의 모양 아이덴티티를 보자. 즉, 모양만으로 캐릭터가 가지는 아이덴티티를 잘 보여주고 있는가 보자.

미키마우스를 검정색 실루엣으로 만들었을 경우 큰 원이 세개가 나온다. 가운데 원 하나 그리고 귀 부분에 작은 원 두개. 우리는 이것만 보고도 디즈니의 미키마우스 캐릭터라는 것을 알수가 있다.

이것이 모양에서 나오는 아이덴티티이다.

이러한 모양 아이덴티티는 캐릭터의 상품화에 결정적인 영향을 끼치게 된다. 이미지로서 프린트되어 상품화되는 부분엔 한계가 있다. 하지만 형태 아이덴티티가 명확하다면 브랜딩(보조상기)할 때 쉽게 마케팅할 수 있다.

자 그럼 앞에 두 그림의 남자를 실루엣만 다시 보자.

좌측의 A 캐릭터는 검정색 실루엣으로 만들었을 때 전체적인 형태에서 모양에 대한 아이덴티티를 가지고 있다. 경찰 모자, 헤어스타일, 네모난 얼굴, 팔 그리고 방망이 등에서 모양의 아이덴티티를 가진다. 하지만 우측의 B 남자 캐릭터는 모양의 아이덴티티가 없다. 즉, 사람의 모양은 하고 있지만 특별히 아이덴티티를 부여할만한 모양이 없는 것이다. 그래서 A 남자는 캐릭터로서 아이덴티티를 가지지만 B 남자는 캐릭터로서 아이덴티티가 없는 그냥 남자 그림일 뿐이다.

우리가 흔히알고 있는 캐릭터들의 검정색 실루엣을 보자. 실루엣만으로도 어떤 캐릭터인지 알아볼 수 있는가? 아래 실루엣을 보고 어떤 캐릭터인지 맞추어 보자.

검정색 실루엣만 보고 어떤 캐릭터인지 알 수 있는가?? 알 수 있다면 이 캐릭터는 잘 만들어진 캐릭터이다. 적어도 아이덴티티를 가진 캐릭터로서 모양에 아이덴티티를 부여했으며 다양한 상품으로 상품화할 수 있는 많은 가능성을 가지고 있다고 할 수 있다.

그렇다.

많은 사람이 알고 있는 피넛과 미피 캐릭터이다. 단순한 형태지만 그 비례와 모양만으로도 캐릭터를 알 수 있다.

이처럼 캐릭터 디자이너로서 혹은 아이덴티티를 가진 캐릭터를 표현할때 일반 그림과 구분되어지려면 전체적인 모양에 신경을 써서 디자인해야 훌륭한 캐릭터라고 할 수 있다.

* 우리 주변에 있는 캐릭터들을 검정색 실루엣으로 만들어 한 눈에 알아볼 수 있는지 보자.

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tag : 캐릭터, 미키마우스, 스누피, 모양, 아이덴티티, 사키루, 미피

자선 : Charity

2008-05-24T13:20:49Z

돈이란 무엇인가?

고대 영어에서 'gilt(죄)'는 돈을 의미한다. 독일어의 'Geld'도 돈을 의미한다. 그리고 'gold(금)'도 같은 어원을 가지고 있다. 'Gilt'. 'guilt', 'Geld', 'gold' 깊이 파고들면 큰 죄는 돈과 연루되어 있다. 돈이 있을 때마다 그대는 죄책감을 느낀다. 이는 당연하다. 많은 사람들이 돈을 갖지 않았기 때문이다. 어떻게 하면 죄를 피할 수 있는가?

그래서 자선을 한다. 자신보다 불쌍한 사람들에게 돈을 주기도하고 도움을 주기도한다. 자선을 행함으로서 죄책감에서 벗어나고 조금이라도 안도를 하게 된다.

자선은 미덕이 아니다. 단지 돈을 모으느라고행한 나쁜짓을 참회하는 것일 뿐이다. 자선이라는 단어를 사용하는 순간 베푸는 자와 베품을 당하는 자가 생긴다. 이는 상하 관계를 나타낸다. 가난한 자들이 아니라 부유한 자들을 돕기 위해 이른바 종교인들이 고안해낸 속임수이다. 만일 가난한 사람이 도움을 받았다면, 그것은 단지 그 결과가 그렇게 되었을 뿐이다. 자신의 목표는 그것이 아니었다.

tag : 돈, 캐릭터, 일러스트, 철학, 자선, 사키루

Let's go all the way!

2008-05-20T20:47:58Z

죽을만큼 마셔보자

Let's go all the way!

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tag : 영어, 캐릭터, 회화

슈도넛 앤 콘스틱 패밀리

2008-05-20T15:50:26Z

슈도넛 앤 콘스틱 패밀리

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