삼태극

몽골" 한글 한글사전 만들겠다."

2009-05-19T17:23:39Z

단군세기에는

"4세 단군 오사구 재위 38년, 갑신 원년(BC 2137) ... 오사달을 몽고리한(汗=칸)으로 봉하다. " 라는 기록이 나온다.

아시아 대제국, 단군조선시대에 몽골은 이미 우리와 한 뿌리를 이루고 살았다는 문헌상의 기록이다. 이 후 몽골은 부여조선과 고려(고구려)로 이어지면서 끝임없는 정치 사회 문화 군사적 관계를 맺고 우리와 한 핏줄로 이어져 왔고, 후고려시대에는 비록 정권간의 이견으로 전쟁을 하기도 하였지만, 결국 몽골과 우리는 사돈지간으로 다시 하나가 된다. 몽골의 여인이 20여만명이나 고려로 시집을 오고 우리의 여인들이 몽골로 시집을 갔다. 몽골과 우리는 그 뿌리문화부터 같다. 한국과 몽골을 이간질 시키려는 중공과 일제 그리고 국내 중공화한 세력들은 갖은 그럴듯한 근거를 대며 몽골과 우리는 혈연적으로 별 상관 없는 사이라고 공작을 하고 있으나 이 엄연한 역사적 문화적 사실은 부인할 수 없다.

몽골은 지금도 몽골족이 한반도에 가장 많이 살고 있다고 고백하고 있고, 농촌으로 시집가려하지 않는 현대 한국여인들 때문에 농촌총각이 몽골여인과 결혼하게 되면 몽골의 식구어르신들은 남의 나라로 시집가는 것이 아니라, 친척집으로 시집가는 것이라고 자녀들에게 가르친다고 한다. 그리고 스스로 "한글을 쓰고 한글사전을 만들겠다고" 한다. 이러한 역사적 문화적인 강력한 응집요인으로 몽골과 우리는 서로 상생하는 강력한 통합국가로 거듭날 수 있다.

지난 김대중정권과 노무현 정권시절에는 몽골의 적극적인 한.몽 연합국가제안을 중공의 눈치를 보느라 소극적으로 일관하였다고 한다. 동북아시아 균형론자를 자처하였지만 공허한 소리로 끝나고 말았다.

이제, 소강상태인 한.몽 연합국가론을 다시 강력히 추진해야 한다. 이를 위해서는 반드시 북한과 함께 가야한다. 그런데 지금 이명박정권의 대북강경기조로 남북관계는 파탄나고 있고, 전쟁의 먹구름마져 드리워져 있는 실정이다. 이명박정권이 말하는 선진국진입과 '747' 공약, 생민이 성공하는 성공시대를 열어가려면 먼저 이 남북관계부터 정상화 시켜야 한다.

매국노세력의 눈치를 보느라 마지 못해 그들의 대북강경책을 고수해 왔다면 이제 결단을 내려야 한다. 이명박씨는 개인 최고의 영달이라는 대통령(단군)이 되었다. 이제 무슨 야망이 더 필요하겠는가, 이제라도 늦지 않았다. 조국과 민족의 번영과 세계일류국가, 하나님의 나라로 시작하는 이 위대한 조국을 위해 남은 임기를 쏟아 붙기를 바란다.

그리하여, 우리의 우수한 인력과 기술을 몽골에 대대적으로 지원하여 한반도의 두배가 넘는 동몽골의 비옥한 땅을 개발하여 남북한 모두의 도약을 이루고 몽골도 우리의 수준으로 끌어 올려야 한다. 먼저 남북한이 진정으로 화해하여야 하는바 남북한 수뇌는 조건없이 만나, 미국을 설득하여 남북한 정전협정을 평화협정으로 바꾸고, 남북한 상호불가침조약을 체결하고, 휴전선에 집중되어 있는 병력을 철수 하고 남북한 합쳐 100만이 넘는 정예정규군 병력을 동몽골개발에 투입하면 성과는 피부로 와 닿을 정도로 빠르게 다가올 것이다.

이는 중공의 한겨레 말살공작, 동북공정을 깨부수기 위해서라도 반드시 필요한 과업이다.

남북한 통일이 양 체제의 반목과 앙금으로 당장 쉽게 이루어질 수 없다면, 일단 몽골을 매개로하여 남북한이 서로 신뢰를 쌓고 상호 이익되는 한.몽연합국가론부터 추진하는 것이 바람직하다.

여기서 주변4강의 협조도 반드시 필요하다. 미국과 러시아는 별 무리없이 설득할 수 있다. 러시아는 지금 중공의 연해주 진출로 중공 차이나족이 급격히 증가하여 사실상 차이나땅이 되어 가고 있고 러시아인들은 점점 더 줄어들고 있어, 한국의 참여를 기다리고 있다. 이러한 때에 한몽연합국가론은 러시아에게도 반가운 일이다.

미국의 경우도 마찬가지다. 중공이 경제발전으로 국부가 늘어나자 '팍스 아메리카'를 대체하는 세력으로 스스로 향후 세계질서를 이끌어갈 대안으로 부상하고 있고 공공연하게 미국에 도전을 하고 있다. 이는 미국에게는 자존심 상하는 일이며 결코 양보할 수 없는 일이다. 따라서 한.몽연합은 중공을 견제하는데 최적이라고 아니 할 수 없는 것이다. 일본의 경우 미국이 하라면 따라하는 나라여서 미국의 협조만 얻어내면 일본의 동조는 어렵지 않게 이끌어 낼 수 있다. 특히 한.일 해저굴 연결사업을 무기로 쥐고 흔들면 어렵지 않게 일본으로 부터 물적 지원을 받을 수 가 있을 것이다. 중공의 경우, 북한과 혈맹관계이므로 북한으로 하여금 중공을 1차로 설득케 하고 남북한은 공동으로 중공이 한반도의 평화를 지지하니까, 그 일환으로 추진되는 이 사업도 지지해야 한다는 논리로 설득하면 중공도 노골적으로 훼방을 놓지는 못할 것이다.

결국, 한.몽연합국가와 조국통일을 앞당기는 이 위대한 과업은 실용주의, 국익우선주의를 내세우고 출범한 이명박정권의 결단에 달려 있다. 매국노세력에게 계속 끌려가면서 민족대결을 고조시키고 결국 민족 공멸의 길로 갈것이냐, 아니면 반도한겨레의 위대한 도약과 범 한겨레권통합을 이루어 우리 한겨레가 세계의 중심세력으로 부상하느냐의 갈림길에 서 있다. 이 좁은 한반도에 갖혀 대운하 운운하며 대규모 토목공사로 반짝 경제에 골몰하는 이명박정권의 결단을 촉구한다.

깨어있는 푸른역사 삼태극 http://cafe.daum.net/mookto

참고: 연합뉴스-작가 황석영씨의 기사내용

몽골 ' 한글과 한글사전 만들겠다'

2009-05-19T17:23:07Z

단군세기에는

"4세 단군 오사구 재위 38년, 갑신 원년(BC 2137) ... 오사달을 몽고리한(汗=칸)으로 봉하다. " 라는 기록이 나온다.

이는 중공의 한겨레 말살공작, 동북공정을 깨부수기 위해서라도 반드시 필요한 과업이다.

깨어있는 푸른역사 삼태극 http://cafe.daum.net/mookto

참고: 연합뉴스-작가 황석영씨의 기사내용

참전계경 제213조

2009-05-19T17:19:56Z

參佺戒經 (세신선이 이르는 계률의 경전) 제213조

...비록 불신과 원망이 있을 지라도 잔인하지 못한 것은 그것이 사랑의 울타리이기 때문이니, 사랑의 울타리안에 이르면 바로 불신과 원망이 저절로 풀어지고 복락과 이로움이 스스로 이른다... (... 雖有嫌怨不忍於殘者仁界也蹈仁界則嫌怨自解福利自至...)

상투로 보는 참역사

2008-10-27T18:09:52Z

상투로 보는 참역사

1. 한겨레 머리모양

오늘날 한반도 한겨레의 머리모양은 서양문물이 들어온 이후 헤아릴 수 없을 만큼 다양하다. 그러나 불과 1백여년전만 하더라도 우리는 길게 딴 머리(댕기머리)와 머리 정수리 부분에서 머리카락을 모아 틀어 올려 묵는 상투를 하고 살았다. 그런데 댕기머리와 상투를 일반적으로 리조선시대의 머리모양으로 알고 있는 것 같다. 하지만 문헌기록이나 유물 그리고 지금도 한대륙에서 소수민족이라는 이름으로 살아가는 우리의 형제겨레는 댕기머리나 상투를 아직도 하고 생활한다. 물론 한반도 한겨레의 것과 똑같지는 않고 다소 변형된 모양을 띠고 있다. 문헌기록과 한대륙(소위 중국)의 소수민족 우리형제겨레의 경우를 미루어 보아 댕기머리와 상투는 결코 리조선시대의 풍습이 아니라 그 훨씬 이전부터 내려오는 한민족 고유의 머리모양이라는 것을 알 수 있다. 딴머리는 보편화되어 우리겨레 뿐만 아니라 전 세계적으로 퍼져 있다. 서양인들도 댕기머리를 하고 다니는 것을 이따금 볼 수 있다. 여기서는 문헌적 고고학적 생활사적인 측면에서 한민족 고유머리모양인 상투의 기원과 의미에 대하여 살펴본다.

2. 상투머리의 기원

1)문헌적 고찰

상투에 관한 기록이 가장 오래된 문헌은 지금까지 알려진 바로는 서기전 약 100년전의 기록으로 알려진 사마천의 ‘사기’다. 사마천이 썻다는 ‘사기’의 조선열전朝鮮列傳에는 (차이나족)의 연나라 사람 위만이 상투머리를 하고 오랑캐 옷을 입었다(魋結蠻夷服)고 한다. 또한 차이나족 사서인 ‘삼국지’ ‘오환선비동이전’ 한韓편의 주석에 나온 위략에는 ‘조선과 연나라는 경계를 패수로 하고 ...연나라사람 위만이 오랑캐 옷을 입고 패수를 건너 망명해 왔다.’고 한다. 이와 같은 기록을 볼 때 이미 단군조선시대에 상투풍습이 한국인의 보편적인 머리모양이었음을 알 수 있다. 차이나족 입장에서 하늘자손(천손)인 우리를 오랑캐라고 부르고 있는 것이며 차이나족 연나라 사람 위만이 오랑캐인 우리의 머리모양과 옷차림새를 하였다는 것이다. 따라서 상투머리는 차이나족(중화족)의 머리모양이 아니라 다른 민족 즉 우리 한겨레의 머리모양이었다는 것을 알 수 있다. 문헌기록은 위 기록외에도 차이나족 여러사서에 언급되어 있다.

이러한 상투머리는 고구려 백제 신라 등 한겨레 나라에서는 어김없이 이어져 내려왔다. 우리민족은 모자를 많이 썼는데 이 모자를 보면 상투머리를 고려해서 만든 것이라는 것을 알 수 있다. 신라의 유물로 알려진 기마인물상이 대표적인 사례이다. 신라가 북방초원과 유라시아를 호령했고 60년이 넘게 ‘한나라’를 속국으로 지배했던 흉노와 같은 계열이라는 것은 이미 널리 알려져 있다. 따라서 우리와 전혀 상관이 없는 야만족으로 평가받는 흉노겨레도 상투를 했다는 것을 짐작 할 수 있다. 사실 단군세기에는 흉노는 단군조선에서 분가해 나간 우리형제임을 알리는 기록이 보인다. 3세가륵단군 갑진6년(서기전2177년) 열양의 욕살색정에게 명하여 약수(한대륙 감숙성)로 옮기게 하고 종신토록 갖혀 있도록 하였다. 뒤에 이를 용서하시고 곧 그 땅에 봉하니 그가 흉노의 조상이 되었다. 흉노는 후에 훈족으로 이어지고 이들은 5세기 동방에서는 광개토태왕이 동아시아를 호령할 때 같은 시기 서방로마제국을 발아래 두고 유럽전역을 휩쓸었다(아틸라의 훈제국). 현재는 유럽각지에서 소수민족으로 살아가거나 현지인들과 섞여 살아가고 있다. 대표적인 사례는 헝가리(훈가리=훈겨레=한겨레)이다.

고구려 각저총의 씨름도-두 사람 모두 상투머리를 하고있다.

신라의 기마인물상 동복-자세히 보면 상투머리라는 것을 확인할 수 있다.

2) 수메르어 '상두'관련기록

수메르 문명은 서양학자들에 의해서 인류의 세계최초의문명으로 알려지고 있다. 약 5천년된 문명으로써 지금의 이라크 지역에서 발생하였다. 그런데 이 문명이 사실은 동방에서 온 이민족에 의해서 건설되었다는 사실이 밝혀지고 있다. 아래는 쇄기문자로 알려진 수메르어 사전에서 발췌한 것이다. 아래 푸른색으로 칠해진 부분을 보면 현재 우리말 처럼 '상투'로는 정확하게 발음되지 않지만 대체적으로 같으며, 상투가 두 문자로 분류되어 각각 뜻을 갖고 있다. 이것이 합쳐져서 또 다른 의미로 쓰이고 있으나, 각각의 낱말의 뜻을 합쳐보면 현재 상투속에 녹아 있는 뜻과 거의 같다. 즉 '머리를 세운다' 라는 뜻이 수메르어 '상두'에 녹아 있음을 알 수 있다. 아래 말미에서 상투가 갖는 의미를 밝힌바와 같이 대체적으로 같다.

http://psd.museum.upenn.edu/epsd/epsd/cf-toc-S.html

3)고고학적 고찰

한대륙의 내몽골 고비사막지역에서 약1만5천년전의 것으로 추정되는 흑피옥 유물이 대량으로 발굴되었는데 이 유물을 대량으로 보관하고 있는 사람이 전남 광주에 사는 한국인이다. 그리고 같은 내몽골 적봉 홍산지역에서는 역시 관련 옥기류들이 대량으로 발굴되었다. 그런데 이 홍산문화유적에서 역시 혹피옥이 나왔는데 고비사막에서 발굴된 것과 모양이 다소 차이가 난다. 고비사막에서 나온 것은 다산과 풍요를 기원하는 성교조각상의 혹피옥이 있는데 홍산문화유적에서는 보다 고도로 발달된 문명임을 암시하는 기도하는 신상을 한 흑피옥이 나왔다. 머리정수리 부분에는 머리를 틀어 올린 것으로 보이는 세 번 주름진 머리모양을 하고 있다. 이 머리 모양에서도 삼사상(삼태극사상)을 엿볼 수 있다. 그리고 일반 돌로 조각된 상투머리 신상도 발굴되었는데 리조선시대의 성인손가락 두개 합친 두께정도의 상투가 아니라 훨씬 두꺼운 상투머리다. 이들 상투머리 조각상은 대략 6천년전후의 것으로 추정한다. 지금까지 발견된 것 중 가장 오래된 상투머리 유물이다. 따라서 이 유물로 보면 한겨레의 상투머리기원은 단군조선시대를 넘어 신시배달국시대 초기 또는 한국시대 말기까지 거슬러 올라간다.

한대륙 내몽골 홍산문화유적지에서 발굴된 상투를 튼 모습의 신상.

한대륙 내몽골 홍산문화유적에서 발굴된 흑피옥으로 된 상투모양의 머리를 하고 있는 기도하는 모습의 신상

별자리와 함께 그려진 여와도-상투를 하고 있다. 한단고기에 관련기록이 나온다. 연대는 대략 6천년이상 거슬러 올라간다.

4) 이른바 ‘진시황’ 병마용갱의 상투머리도용陶俑

‘진시황’ 이라는 말을 역사를 배웠다고 하는 사람들은 한번쯤은 들어보았을 것이다. 너무나 많이 알려진 인물이다. 소위 중국을 최초로 통일한 사람이며 최초의 제국을 건설한 인물로 알려져 있다. 이러한 진시황과 관련된 유적이 소위 ‘진시황의 병마용갱’이다. 그리고 차이나족의 일방적인 발굴과 발표로 알려진 한대륙 서안의 소위 ‘진시황’의 병마용갱의 도용을 보면 모두 머리를 빗어 머리꼭대기로 틀어 올린 상투머리를 하고 있다. 그런데 이 상투머리를 하던 당시의 사람들은 현재의 한대륙 소수민족인 강족羌族이라고 한다. 강족은 원래 북방유목민족이다. 이들은 한겨레의 전통뿌리문화인 무당문화를 가지고 있다. 이들은 지금도 무당문화의 한 모습인 전형적인 북방 샤머니즘(몽골, 부리야트 등)의 전통을 이어오고 있다. 서기2008.10. 에는 전남 목포에서 명량해전 기념축제를 열면서 세계무당문화축제도 같이 열었는데 여기서 강족의 무당굿판도 벌어졌다.

한대륙 사천성 무천지역에 강족이 모여살고 있다.

중국 사천성 문천지역의 강족- 축제에 참가하고 있는 강족여인네들모습 http://cafe.naver.com/uighur/2487

한대륙 강족이 서기2008.10.12. 전남 진도군 녹진광장에서 석비굿 공연이 펼쳐지고 있다

이것을 볼 때 이 병마용갱을 만든 주인공들은 화하족(중화족=차이나족)이 아니라 우리 한겨레라는 것이 증명된다. 지금이야 강족이라고 소수민족 명칭이 붙여져 있지만 당시에는 다 같은 단군조선의 식구들이었다. 앞서 사마천의 사기의 기록에서도 밝혀졌듯이 상투머리는 결코 중화족(차이나족)의 것이 아니라는 점에서도 소위 진시황의 병마용갱으로 알려진 유물유적은 우리 한겨레의 작품이다. 병마용갱에서 발굴되는 이외의 다른 유물, 예를 들어 일산청동마차를 보아도 병마용갱은 중화족의 것이 아님은 분명하다. 일산마차는 단군조선의 것임이 명백하기 때문이다. 일산마차는 한대륙 동북부는 물론 한반도 전역에서 발견되며 북방초원의 흉노와 투르크(돌궐)겨레에서도 발굴 된다. 그럼 이 병마용갱이 진왕정(진시황)이 만든 것이냐 하는 것이다. 이는 진왕정의 출신성분 파악이 이루어져야 한다. 이 사람이 하화족(중화족=차이나족)이라기보다는 북방의 유목민출신이라고 하는 견해도 있다. 그러나 설사 그렇다고 하더라도 병마용갱은 진왕정이 만든 것이 아니라는 주장이 강력하게 제기되고 있다(참역사동아리 삼태극 다음까페 ‘한겨레참역사’ 진시황 관련게시물 참조)

한대륙 섬서성 서안의 이른바'진시황'의 병마용갱의 도용들

3. 상투머리생활 분포지역

1)한반도 한국인

위 두사진은 서기1871. 신미양요때 미군이 찍은 사진이다. 첫번째 상투는 건상투로 불리고 두번째사진은 갓을 쓴 사람외에 모두 민 상투를 하고 있다. 현재도 유명한'청학동'에서도 볼 수 있듯이 상투머리를 하고 사는 사람들이 있다.

2)청나라의 상투

흐릿하게 나오지만 상투를 튼 모습이 보인다. 참역사동아리 삼태극'소나무-숲'님 제공

3)일본의 상투

일본 무사들의 상투튼 모습- 일본무사들의 저런 상투를 존마게라고 한다.

4)한대륙 묘족의 상투

신시배달국 14대 자오지 치우천황의 후예로 알려진 묘족은 전통문화를 잘 보존하고 살고 있는데 그 중의 하나가 상투머리풍습니다. 아래는 남녀노소 할것 없이 상투머리를 하고 있는 모습니다. 여성의 경우 우리나라 여성의 쪽머리와는 다르게 앞 쪽으로 머리를 모아 틀고 있다.묘족안에서도 여러 부족으로 분류되는데 아래는 삐아사 부족이라고 한다.

성장(盛裝, 명절이나 축제 때 입는 전통복장)에 열중인 한 묘족 여성. 성장 한 복을 맞추는 데 적어도 1500위안(한화 약 18만원), 순은을 사용할 경우 1만 위안(한화 약 120만원)이 든다.

삐아사 전통의복인 ‘타오부’에 수놓을 자수를 놓는 여인들. 삐아사 묘족은 현대문명과의 다양한 교류 속에서도 전통문화를 굳건히 지켜오고 있다.

벌목 후 나무를 나른 뒤 잠시 쉬고 있는 삐아사 남자들. 삐아사에서는 주민이 사는 집을 짓을 때에만 벌목을 한다. 삐아사 사람들은 나무에 자신의 영혼이 깃들어 있다고 생각한다.

맨손으로 일일이 대나무 상자를 만드는 두 남자. 삐아사 남자들에게 칼은 죽을 때까지 떠나지 않는 휴대용품이다.

삐아사초등학교 운동장에서 체육수업 중인 어린이들. 현대적인 의복과 헤어스타일을 하는 사람들이 늘고 있지만, 대다수 삐아사 사람들은 전통적인 생활습관을 고집스레 지켜가고 있다.

'타오부' 옷감에 아교액을 덧칠하는 두 여인. 타오부의 제작과정은 아주 복잡한데, 아교액을 덧칠함으로써 방수·방풍 효과를 낸다.

붉은 묘족 여성 혼례복을 입고 양산을 든 채 축제 퍼레이드를 벌이는 젊은 묘족 여성들. 이상 묘족사진과 설명은 오마이뉴스 모종혁기자님 자료에서 발췌하였다.

5)인디아(인도)의 상투

인도인도 상투를 틀고 사는 사람들이 보이는데 인도서북부 암리차르에 황금사원 본부를 두고 있는 시크교도들이다. 앞으로 머리를 또아리 틀어서 고정시키고 천을 머리에 둘러서 하고 다닌다.

인도인의 상투-서시1927년에 찍은것이라고 한다. 참역사동아리 삼태극 '소나무-숲'님 제공

6) 인디한대륙의 인디한겨레

인디한대륙(소위 미주 아메리카)에는 약1만년전후해서 극동아시아에서 건너간 인디한겨레가 살고 있다. 서양기독교세력에의해 거의 멸종되거나 이들에게 오염되어 각종질병과 비만속에서 힘들게 살아가지만 그래도 일부 부족은 아직도 한겨레전통풍속을 이어가고 있다. 그 중의 하나가 다소 변형되었지만 상투머리를 하고 살았다는 것이 확인된다. 아래 사진들은 약 1백여년전에 서양인들이 촬영거나 그린 인디한겨레의 상투머리 사진이다.

3.상투머리의 의미

이와 같이 상투는 한민족 고유의 전통머리모양이다. 그러면 우리 조상님들은 다른 민족과는 달리 왜 이 상투머리를 하고 살았을까, 이 상투머리를 하게 된 동기나 어떤 뜻이 있는 것일까, 여기에서는 두 가지 측면에서 살펴보고자 한다. 첫째, 하늘자손의 측면이고 둘째는 생활적 측면이다.

1) 하늘자손의 상징 상투

참역사동아리 삼태극(cafe.daum.net/mookto)에서는 우리 한겨레가 하늘자손 즉 ‘하나님’이 낳으신 자손이라는 사실을 입체적인 분석을 통해서 이미 증명해 놓고 있다(삼태극 다음까페 ‘한겨레참역사’방의 관련공지 게시물 참조). 그 대표적인 사상이 칠성신앙이다. 북두칠성은 우리 민족에게는 우리민족의 뿌리상징이다. 1만년을 아우르는 이 북두칠성 신앙은 우리 사회 곳곳에 여전히 뿌리박고 있다. 사람이름에서부터 지명 그리고 건물, 물건이름에까지 칠성사상이 안 들어 간 곳이 없다. 성칠이, 칠보산, 칠성시장, 칠성사이다. 심지어 조직폭력세력의 이름에 까지 사용될 지경이다. 칠성파! 오늘날에 와서는 ‘칠성’ 이라는 이름이 들어가면 촌스럽다는 인식이 깔려있다. 모두 서양문물사대주의 독극물 때문이다. 칠성신앙의 가장 오래된 징표는 고인돌에 새겨진 북두칠성 별자리다. 한반도권의 고인돌 별자리가 세계에서 가장 오래되었다. 이것은 우리가 하늘자손이라는 대표적인 징표문화다.

그런데 상투에 이 칠성사상이 들어가 있다는 것이다. 원래는 상투가 아니라 상두上斗라고 한다. 그리고 이 상두의 두斗에는 별이름이라는 뜻이 있다. 상투를 틀 때 앞으로 4번 뒤로 3번 꼰다고 한다. 이것은 우리의 북두칠성을 상징하는 것이다. 상투를 앞으로 4번 뒤로3번 꼰다는 것은 북두칠성을 내려 받았다는 의미라고 한다. 북두칠성의 정기를 받아 이 땅에 태어나고 다시 북두칠성으로 돌아간다는 하늘자손사상이 상투에 스며있다. 또한 상투는 머리꼭대기에 틀어 올려 곳곳하게 세우는 머리기둥으로써 하늘로부터 오는 ‘하나님’의 뜻을 받는 수신기를 상징한다고 본다. 사람의 몸에 세운 솟대라고 생각하면 될 것이다. 그리고 상투는 숫자로써 1을 뜻하는데 ‘하나’ 로 써 이후에 늘어나는 2,3,4,...10..100등 무수한 분화수의 어머니이고 뿌리다. 따라서 이 점에 착안하여 현재 지구촌을 꽉 메우고 있는 현생인류의 조상, 시원지, 뿌리라는 뜻도 녹아 있다고 본다.

2)생활문화의 지혜

아득한 옛날 인간은 머리를 다듬을 금속기구가 없었다. 지금이야 머리를 다듬을 기계가 있어 원하는대로 머리모양을 하고 단정하게 할 수 있지만, 소위 석기시대에는 지금처럼 누구나 쉽게 머리를 관리할 수가 없었다. 따라서 머리를 산발하고 생활 할 수밖에 없었고 산발한 긴 머리 때문에 많은 불편함이 따랐을 것이다. 우리 한겨레는 이러한 불편한 생활을 개선하였는데 그것이 머리모양을 정리한 것이며 딴머리와 상투다. 머리를 단순히 묶어서 생활하는데 그치지 않고 고도의 생활상 지혜가 녹아들어간 머리모양을 개발한 것이다. 딴머리(댕기머리)속에 깃든 과학적 지혜는 이미 참역사동아리 삼태극 ‘한겨레참역사’ 방에 올라와 있다.

상투머리에 녹아있는 과학적 지혜는 댕기머리와 크게 다르지 않다. 상투를 틀게되면 머리카락을 당기는데 이는 머리 살갗을 자극하여 머리에 피가 잘 돌게 한다. 피가 잘 돌면 머리가 맑아진다. 또한 머리감으려면 다시 풀어야 하는데 이를 반복하면서 역시 머리에 자극을 주어 위생도 챙기고 머리자극도 해주는 일석이조의 효과를 얻는다. 이 상투머리는 하늘자손의 단정함의 상징이고 무엇보다도 최고의 위생상태를 자랑하는 머리모양이라고 할 수 있다. 산발한 머리보다 외부의 먼지 등 외부환경에 노출되는 면적이 적어 그만큼 위생적이다. 땀이 나도 삭발한 것처럼 땀만 쏙 흘러내리지 산발한 머리처럼 머리카락과 땀이 뒤범벅이 되지 않는다.

참고로 우리의 어머니, 할머니들이 머리카락을 가지런히 모아 뒷머리에 틀어 하셨던 비녀꽂은 쪽머리도 상투머리와 같은 효과가 있다고 본다. 따라서 조상님들의 이러한 머리모양이 구시대적이고 촌스럽다고 가볍게 볼 것이 아니라 모든 것이 ‘빨리빨리’ 로 내닫는 시대에 여유생활로 부활해 볼 필요가 있다. 빠른음식보다 느린음식이 한국인에게 좋다고 하듯이 말이다.

도움자료

금관의비밀(김병모)

단군세기(임승국)

신의자손한국인(김종서)

사기 조선열전(사마천)

삼국지 위지 동이전 마한전 등

기타 인터넷자료

http://hair.culturecontent.com/hairstyle/hairstyle_chosun_09.asp

새로운 자료와 사실의 발견으로 수시로 수정보완될 수 있습니다. 우측상단의 주소복사로 가져갈 수 있습니다.

'중공군', 수도서울 점령하다!

2008-04-28T15:00:28Z

서울광장 중공군이 점령하다.

1.티벳자유를 위한 시가행진

북경올림픽 ‘횃불이동’과 ‘환영식’이 서울에서 있었다. 이에 맞춰 중공의 티벳한겨레(역사적 혈연적으로 우리와 한민족)에 대한 야만적 학살극을 만천하에 고발하고 티벳자유와 평화를 기원하는 시가행진이 있었다. 참역사동아리 삼태극(다음까페)에서도 몇분이 이 행상에 참가하였다. 평화시위행진은 종각쪽에서 출발하여 교보문고 앞까지 이어졌다. 경찰의 보호아래, ‘티벳에 자유를’, ‘서남공정 티벳멸망’, ‘동북공정은 한반도 복속음모’,‘북경올림픽은 동북공정 선전장’ 등의 구호를 외쳤다. 마치 일제시대 3.1. 평화독립만세운동과도 같았다.

수많은 외신기자들과 방송국에서 이 평화를 기원하는 시가행진을 취재하고 보도하였다. 또한 일부 시민들도 즉석에서 이 행진에 동참하였다. 우리는 미리 준비해간 유인물을 나누어 주었다. 원래는 서울광장까지 행진하려고 했으나, 중공 본토에서 원정 온 중공인들과 재한 중공 유학생들이 서울광장을 중심으로 수만명이 집결해 있어 충돌이 우려 되었기 때문에 교보문고 앞에서 해산하였다. 대로 건너편 맞은편에서는 수많은 중공인들이 붉은 중공기를 흔들며 한국경찰의 제지선안에서 ‘지아요우’를 외치고 있었다.

2.대한민국 서울, ‘중공군’에게 점령되다.

평화시위행진을 마치고 우리일행은 서울광장에서 서울시와 대한체육회가 주최하는 북경올림픽‘횃불’맞이 환영행사가 있다는 소식을 듣고 궁금하여 그곳으로 갔다. 물론 ‘티벳자유’가 새겨진 풍선과 티셧츠를 입은체 였다. 청계천변에도 시뻘건 중공기가 뒤덮고 있었다. 서울시청 앞 광장에 도착했을때, 우리는 경악을 하였다. 커다란 환영 무대와 이를 중심으로 서울광장을 가득메운 붉은 중공깃발과 중공인들이 우리를 앞도하였다.

순간 대한민국앞날이 보이지 않았다. 중공의 한반도 멸망음모, 동북공정이 대한민국 서울 한복판에서 완성되는 것 같았다. 지나가는 서울 시민들은 저게 뭐냐고 걱정스런 듯이 물어봤다. 그리고 너무 무섭다고 하였다. 오성홍기, 붉은 깃발을 휘저으며 ‘중공군’은 세상이 떠 나갈듯이‘지아요우’를 외치는데 이미 대한민국은 거기에 없었다.

길가에도 젊은 ‘중공군들’이 종이상자에서 중공기를 꺼내고 있었다. 종이상자는 국제화물로 운송되어 왔는지 북경보통화 간체자가 선명하게 새겨져 있었고, 포장테잎도 옹골차게 붙어 있었다. 중공은 이번 ‘횃불’이동행사에 한국에 열혈 공산당원들을 학생과 젊은이를 중심으로 대거 원정 보냈던 것이다.

3. 수백명의 중공군에게 포위되다.

우리는 ‘대한문’쪽으로 가서 온 김에 대한문안으로 들어가서 구경하기로 했다. 지하도를 건너는데 지하도에도 젊은 여자중공군들이 있었다. 우리는 이 젊은 여자중공군과 중공기와 티벳자유 티셧츠가 나란히 나오도록 사진도 찍었다. 이 여자 중공군은 한국 유학생인데 자기조국의 큰 행사에 빠질 수 없어 순수한 마음에 나왔던 것이다. 우리는 서로 정치적 입장을 떠나서 순수하게 어울렸다.

대한문앞도 젊은 중공군들로 가득차 있었다. 중공군들은 좋아라하며 대한문 앞에서 기념사진촬영도 하며 ‘횃불’행사 응원에 열광하고 있었다. 우리는 수만명이 운집한 서울광장과 그 일대, 대한문앞에서 티벳자유 시가행진에서 입었던 그대로의 차림새로 있었다. 티벳자유가 새겨진 노랑풍선을 들고 티벳자유와 티벳국기가 선명하게 새겨진 티셧츠를 입고 있었고, 목에 두르고 있었다. 이번에도 젊은 중공군들과 같이 사진을 찍으려고 하였는데, 우리차림새를 보고는 거부하였다. 그리고 당황스러워는 기색이 역력하였다. 우리는 중공군들 사이를 비집고 서울광장 무대쪽을 보며 사진도 찍으며 한동안 있었다.

그런데 얼마나 지났을까, 한국경찰이 우리를 대한문 담벼락 쪽으로 반 강제로 끌고 가더니, 우리가 입고 있는 티벳티셧츠를 압수하려고 하였다. 여기서 입고 있으면 안된다면서 내 놓으라고 하였다. 우리는 즉각 항의를 하였다. 언성이 높아지고 실랑이가 이어졌다. 이렇게 되자, 주위에 있던 중공군들이 ‘무슨일인가’하며 떼거지로 순식간에 몰려 들었고, 사태파악을 한 다음에는 우리 주위를 둘러싸고 비난과 조롱, 욕설을 하기 시작하였다. 사태가 심각해지고 있었다. 금방이라도 수백명이 떼거지로 우리를 짓밟을 기세였다. 어떤 험악한 중공군은 쌍욕을 하며 입에 거품을 물었다. 양복에 ‘간편가방’을 둘러맨 중공공작원은 한국인인체하며 경찰편을 들며 깝쭉되었다. 우리들 중의 한분은 ‘조용해 임마, 너 한국인 아니잖아’ 라고 퍼부어 주었다. 얼굴 생김새가 바로 중공공작원이라는 티가 났다.

우리는 대한민국경찰들에게 “여기는 한국 땅이다, 그리고 우리는 한국인이다. 그런데 당신들은 지금 누구를 편드는가, 당신들이 지금 제정신인가,” 라며 퍼부어 주었다. 또 “수도서울이 지금 중공빨갱이들에게 점령되었다. 당신들은 이 광경이 아무렇지도 않는가, 서울시장과 대한체육회는 미쳤는가, 알아서 동북공정을 도와주는가, 지난 중공장춘아시아 경기대회에서 중공은 백두산이 중공 것이라며 선전광고물을 대대적으로 살포하고, 이에 대하여 누구도 생각지못한 ‘백두산은 한국땅’이라고 외친 한국 여자선수들과 선수단에게 중공인들은 공항까지 따라오면서 얼마나 많은 폭언과 만행을 저질렀는지 아는가,” 라며 한국경찰관들에게 강력하게 퍼부어 댔다.

만약, 우리가 올림픽을 한다면, 북경에 도착한 성화를 위하여 중공당국이 북경시내 한 폭판 천안문광장에 대대적으로 성화환영행사를 마련해주고 태극기가 천안문 광장을 뒤 덮을 수 있도록 허용해 줄 것이냐는 것이다. 상상하기 어렵다.

이는 결국 우리의 혼이 죽었기 때문이다. 아무리 한.중양국간 경제교류가 깊고 중공에게 잘 보여야 우리진출 기업들에게 득이 되고 경제적으로 이득이 된다고 하더라도, 그것도 어느 정도다. 자기 간 쓸개까지 다 빼어주고 나서 물적 이득을 얻은들 그게 무슨 소용이 있는가, 이렇게 굽히고 혼까지 팔아서 돌아오는 것은 결국 멸망이다. 오직 이윤에 환장한 일부 대기업들도 이번 북경올림픽 ‘횃불’서울환영행사에 자금지원을 하였다. 서울광장에는 이들 대기업재벌의 영문자가 새겨진 광고물이 나풀거렸다.

고구려는 강성했다. 그러나 중공의 이간책과 도광양회韜光養晦(상대방이 강하면 유화책으로 대응하면서 은밀하게 힘을 기른다),유소작위有所作爲(상대방이 약하면 실력행사로 나아간다) 술수로 결국 자멸하고 말았다. 지금도 중공은 이러한 정책을 번갈아 가며 한국을 집어 삼키려고 하고 있다. 북경올림픽‘횃불’이동행사에서는 평화제전 올림픽을 성공적으로 마칠 수 있도록 협조해 주어야, 한.중양국관계가 더욱 발전할 것이라며 한국정부를 압박하였을 것이다.

우리는 중공의 숨겨둔 칼(동북공정)을 보지 못하고 순진하게 중공의 요구대로 서울시와 대한체육회를 동원하여 대한민국 수도서울 한 복판에서 북경올림픽‘횃불’환영잔치를 해 주는 어처구니없는 일을 벌였다. 고구려의 영류태왕이 대중공 승전기념탑(경관대첩비)을, 양국의 화평 운운하는 당나라의 요구대로 허물어 버리는 어처구니없는 짓과 다를 것이 없다.

아서라, 약소국의 비애 운운하지 말라, 한 국가의 흥망은 그 나라의 정신력에 달려있다. 땅의 크기, 인구의 많고 적음, 국부의 많고 적음이 국가 흥망을 좌우하지 않는다. 중국 명나라를 멸하고도 남을 국력을 갖고 있었으나, 이성계가 반란으로 황제국 고려를 멸망시키고 알아서 중국의 속국이 되었듯이, 국가흥망의 열쇠는 정신,혼이다. 혼이 살아있으면, 어떠한 외세의 침략도 분쇄할 수 있으나, 혼이 사라지면 순식간에 허물어지고 만다. 우리는 서울광장을 점령한 중공군과 시뻘겋게 펄럭이는 중공기를 보면서, 우리의 혼이 죽었음을 보았다.

중공군에 둘러싸여 생명의 위협까지 느꼈던 우리는 잔악무도한 중공오랑캐들의 습성을 온몸으로 체득하였으며, 무지막지한 모택동의 홍위병들이 환생한 것을 보았다. 인해전술이라는 말이 실감나는 현장이었다. 북한은 이미 반 중공화 되었다. 이제 남한만 남았다. 중공은 국가중점사업으로 한반도흡수공작, 동북공정을 노골적으로 진행하고 있다.

그런데 우리는 이 동북공의 실체를 제대로 알고 알리는 언론이나 국가기관이 전혀 없다. 애써, 고구려사 왜곡정도로만 무슨 일이 있을 때만 반짝 냄비근성보도를 할 뿐이다.

이번 북경올림픽은 한반도멸망음모, 동북공정의 정당성을 세계만방에 알리는 대대적인 선전장이 될 것이다. 이에 우리는 잘 한 것이라고 ‘횃불’축하잔치를 벌여 줌으로써, 미리 동의를 한 샘이 되었다. 참역사를 모르고 올바른 역사교육의 부재가 낳은 어처구니없는 민족적 비극이라 할 것이다.

그러나 아직도 늦지 않았다. 이제부터라도 올바른 역사교육을 초등학생부터 대학생에 이르기까지 의무적으로 제대로 가르쳐, 잃어버린 혼을 되찾아야 한다. 이럴 때, 우리는 이 좁고 숨막히는 반도를 넘어 우리의 앞마당 만주를 회복하고, 우리의 형제국 몽골과의 연합 그리고 중공대륙에 소수민족으로 살아가는 우리형제들과 하나 되어, 잃어버린 광영을 되찾을 수 있을 것이다.

대한민국 국사광복운동본부 '삼태극' cafe.daum.net/mookto

북경올림픽'횃불' 한반도상륙을 반대합니다.

2008-04-26T12:30:00Z

존경하는 한민족 여러분,

참역사동아리 '삼태극'은 이번 북경올림픽에서 벌어질 차이나공산당 정권의 한민족멸망음모를 좌시할 수 없습니다. 차이나공산당정권은 '동북공정'이라는 가증스런 음모를 국가중점사업으로 추진하고 있습니다. 동북공정은 단순한 '고구려사' 역사왜곡이 아니라, 마지막남은 반도한겨레를 멸망시키려는 차아나공산당정권의 오랜 숙원사업입니다. 이번 북경올림픽에서 이들은 '동북공정'이 정당하다고 세계만방에 알려 각인시킬것입니다.

이렇기에 이번 북경올림픽 '횃불' 한국상륙과 이동을 저지해야 합니다. 차이나 공산당정권은 지난 장춘동계아시아 경기대회에서 동북공정의 하나로 백두산이 차이나것이라고 선전광고물을 대대적으로 살포했듯이, 이번 북경올림픽을 동북공정의 정당성을 알리는 선전장으로 활용할 것입니다. 동북공정은 한반도 복속음모입니다. 단순한 역사왜곡이 아닙니다. 중공은 먼저 한민족의 역사를 모두 강탈한 후에 이를 토대로 한반도에 대한 영토주권을 행사하고자 하는 것입니다.

북한붕괴를 틈타 북한을 우선 접수하고, 다음으로 남한 분열공작을 한후 남한을 접수하자는 것입니다. 티벳한겨레도 '서남공정'으로 중공의 한개성으로 편입되었듯이, 우리 한반도 한겨레도 '동북공정'으로 집어 삼키려하는 것입니다. 만주의 재중동포를 '조선족'이라고 중공이 소수민족으로 편입시켰듯이, 동북공정은 이 연장선상에 있습니다.

이러한 민족사활위기에서 북경올림픽을 동북공정의 선전장으로 활용하려고 하는 차이나공산당정권 에게 우리가 왜 협력을 해야 합니까, 구차한 변명은 민족사활의문제보다 우선될수 없습니다. 우리는 일제식민통치시대를 겪으면서 망국의 설움을 누구보다 처절하게 겪었습니다. 이제 북경올림을 깃점으로 동북공정이 정당하다는 것을 세계가 인정하면, 우리민족의 미래는 바람앞의 등불과 같습니다.

대한민국정부는 이와같은 절체절명의 위기를 바로 인식하고 민족사활의관점에서 이번 북경올림픽'횃불'서울이동을 바라보아야 합니다. 생민의 혈세로 동원되는 경찰력배치와 서울시와 대한체육회는 당장, '횃불이동'에 협조하지 말아야 합니다. 더구나 일부 연예인들까지 가세하여 '횃불이동'에 참여한다고 하니 이는 생민에대한 올바른 역사교육이 없었기 때문입니다.

북경올림픽은 이미 파탄이 난것이나 다름없습니다. 인류평화의 제전이라고 하는 올림픽을 치룬다는 차이나는 올림픽행사를 몇달 남겨두고 '티벳한겨레'를 무참히 학살하는 만행을 저질렀습니다. 티벳한겨레는 역사문화적으로 반도한겨레와 형제의 피를 나눈 우리와 같은 민족입니다.

티벳한겨레는 지금도 우리같이 맷돌을 사용하고 있고, 삼태극문양을 민족고유의 상징으로 쓰고 있으며 신시배달나라 14대 자오지 치우천황을 우리과 같이 공유하고 있으며, 고무줄 놀이, 뜨게질,고시레풍습,무속문화등 우리의 고유전통문화와 일치하는 것이 아직도 많이 남아 있습니다. 달라이라마도 반도한겨레와 형제지간이라는 사실을 언급한적이 있습니다.

이에 참역사동아리 '삼태극'에서는 다음과 같이 북경올림픽 반대를 선언합니다.

- 남한 정부는 민족사활의 위기를 바로알고 남북한선수단을 파견하지 말라,

- 서울과 평양에 북경올림픽'횃불이동'에 협조하지 말라,

- 티벳 독립을 강력히 지지한다.

-차이나공산당정권은 티벳한겨레 학살을 즉각 중단하고,

티벳을 비롯한 소수민족한겨레의 독립을 보장하라,

- 서울시와 대한체육회는 '횃불이동'에 협조하지 말라,

- '횃불이동'에 참여하려는 일부 연예들은 즉각 철회하라,

북경올림픽저지 반대서명하러가기 -> http://agora.media.daum.net/petition/view?id=41062

깨어있는푸른역사 '삼태극' cafe.daum.net/mookto

tag : 단군조선, 고구려, 동북공정저지, 북경올림픽저지, 참역사동아리 삼태극

'단군신화'는 입으로전해지는 한민족역사

2008-03-15T15:13:48Z

1.들어가는 말씀

우리 한겨레는 우리겨레의 조상이 누구냐고 물을때, 단군을 떠올린다. 그러나 막상 자세하게 말해 보라고 하면 머뭇거리고 만다. 자기시조에 대하여 자신있게 말할 수 없다. 그냥 설화 전설 또는 아름답게 꾸며낸 가상의 이야기 정도에서 머물고 만다. 너무나 막연하기 때문이다. 이는 현재 학교국사책이 그렇게 가르치고 있기 때문이다. 현재 국사책은 일제시대 일제가 한겨레 말살정책의 하나로 만들어놓은'조선사'에 뿌리를 두고 있다. 정치적 행방후 일제부역매국노들을 처단하지 못하고, 친일반민족세력이 정권을 잡는 바람에 우리 국사책도 일제가 만들어준 조선사를 기초로하여 만들어졌고 오늘날까지 이어지고 있다.

여기에 미제산 목사교 교회세력까지 가세하여 단군을 신화로 강고하게 만들어 버리고 심지어 우상숭배라고 하며, 자기조상의 목을 치는 만행을 서슴치 않고 있다. 현재 국사책은 나름의 수정과개정이 되었다고 하나, 그 뿌리는 놔두고 가지치기를 몇번한 정도이다. 이러니, 우리는 아직도 정신적으로 일제식민통치를 받고 있다고 볼 수 있다. 그렇기에 우리겨레는 중심을 잃고 매국노들이 여전히 우리사회 지배층이되어 살아가고 있다.

그럼, 과연 단군은 신화인가, 지금까지 참역사동아리 다음까페 삼태극에서 국내외적인 자료와 고고학적 발굴성과를 토대로 심도있는 연구를 한결과 결코 단군은 신화가 아니라, 실제한 역사라는 것을 밝혀냈다. 이제 단군역사를 알아보기로 한다.

2. 단군조선의 강역

단군조선은 분명히 존재한 거대한 연방제 제국이었다. 그 영토는 한반도를 기점으로 만주와 한대륙(중국) 그리고 몽골과 북방시베리아, 중앙아시아를 포함하는 광대한 제국이었다. 아래 지도는 단군조선의 최적 발상지와 일부 영토를 표기한 지도이다. 고조선이라고 표기되어 있지만 이것은 잘못된 표기이다. 단군조선이 맞다. 이씨조선을 염두에 두고 고조선이라고 표현하나, 이것은 왜곡용어임을 밝혀둔다.

위에 은나라영역이라고 하였지만, 단군조선의 거수국 즉 변방자치국이었다. 또한 부여의 영역이라고 표기되어 있으나 이것도 역시 단군조선의 다른이름에 지나지 않는다. 단군조선이 해체되면서 단군조선을 이은 나라이다. 부여조선이라고도 하며 이 제왕도 단군이라고 하였다. 위 지도에 바이칼이라고 나와 있는 곳은 현재 러시아연방의 하나인 부리야트(부여)공화국이 다스리고 있다. 역시 우리겨레이다. 생김새와 무당문화가 완전히 우리와 일치한다.

몽골도 마찬가지로 무당문화와 기타 여러가지 풍속에서 일치하고 생김새도 우리와 같다. 역사적으로도 후고려(왕건의고려)시대에는 형제나라라고 해서 고려여인이 대거 몽골로 시집갔고, 몽골여인도 무려20만여명이나 고려로 시집왔다. 위 지도에는 나오지 않지만 더 서쪽으로 가면 티벳이 나오는데 역시 단군조선시대에는 한 핏줄로 살았다.

3. 단군'신화'는 단군역사를 압축한 것이다.

소위 단군신화는 우리 반도한겨레만 가지고 있는 것이 아니다. 현재 확인되는 바로는 몽골과 티벳도 가지고 있다. 그곳에서는 '게세르'신화라고 부른다. 이들 신화의 공통점은 하늘자손사상이다. 하늘에서 사람이 내려와 땅의 존재와 결혼하여 자식을 낳는다는 것이다. 이것은 전형적인 하늘자손사상이다. 우리의 단군신화는 후고려시대 일연이라는 승려가 썼다는 '삼국유사'에 비교적 자세히 나온다. 그런데 아래 자료에서도 나오지만, 반도한겨레에게 전해지는 단군신화가 가장 오래된 것이라고 한다.

단군신화에서는 하늘에서 하나님(소위 한인환인)의 아들(한웅환웅)이 땅에 내려왔는데, 곰과 호랑이가 와서 사람이 되게 해달라고 한다. 이에 한웅은 쑥과 마늘만 먹고 1백일동안 컴컴한 동굴에서 견뎌내면 사람이 될 수 있다고 한다. 이에 곰과 호랑이는 실행에 들어갔고 결국 호랑이는 견디지 못하고 중도 포기하였다. 그러나 곰은 끝까지 견뎌 결국 사람이 되었는데 여자로 되었다. 이 여자는 하나님의 아들 한웅과 결혼하여 자식을 낳으니, 그가 바로 초대단군조선의 임금, 단군왕검이다. 참고로 단군이라는 이름은 어떤 개인의 이름을 말하는 것이 아니라, 단군조선의 임금의 일반명칭이다. 그래서 단군세기에는 47명의 단군이 나라를 다스렸다고 나온다.

공인된 단군신화를 다시 올려보면 다음과 같다.

단군의 출생과 즉위에 관한 신화. 천제(天帝) 환인의 아들 환웅이 태백산 신단수 아래로 무리 3,000명을 이끌고 내려와 신시(神市)를 세워 나라를 다스릴 때, 사람이 되기를 원하는 곰과 호랑이에게 쑥과 마늘을 주면서 백 일 동안 햇빛을 보지 말고 동굴 속에서 생활하라고 하였으나, 호랑이는 이 시련을 참지 못하여 나가고 곰은 웅녀가 되어 환웅과 결혼하여 단군을 낳았고, 그 단군은 고조선을 세웠다는 내용이다. 우리 민족의 기원과 관련된 신화로서 《삼국유사》, 《제왕운기》, 《세종실록지리지》, 《동국여지승람》과 같은 여러 책에 실려 전한다.

출처: 경향신문 발해문명을 찾아서

그러면, 곰이 사람이 되었다고 하는데, 이 곰에 대한 흔적은 단군조선의 영토내에서 나오는가, 단군조선의 강역인 한반도와 만주 그리고 현재 러시아령인 연해주와 그리고 한대륙 내몽골 지역에서 곰과관련된 유물이 출토되고 있다. 아래는 단군신화와 같은 몽골 티벳지역의 '게세르 신화' 자료이다.

(경향신문 발해문명을 찾아서)

부리야트역사발물관에 전시된 출판 연도로는 가장 오래된 부리야트어 게세르 판본.

<경향신문 발해문명을 찾아서>

한반도에서 발견되는 곰과 관련된 유물은 약7천년전것으로 보이는 토우이다. 7천년전이라고 하면 단군조선이 건국되기 2천년전이다. 이것은 곰관련문화가 단군조선이전에서 부터 존재하였다는 것을 말해준다. 따라서 곰은 단순히 신화에 머무는 것이 아니라, 무당문화에 뿌리를 둔 소위 동물숭배사상을 반영하는 것이다. 그래서 아득한 옛날에는 자신의 종족을 대표하는 상징물로 동물을 사용하였는데, 단군조선이 있기 이전부터 우리겨레의 주류는 곰을 숭상하는 문화를 가지고 있었다고 추정한다.

따라서 단군신화에 나오는 곰은 바로 곰을 숭상하는 나라 또는 부족을 말하며, 호랭이는 호랭이를 숭상하는 나라 또는 부족을 의미한다는 것을 알 수 있다. 그리고 하나님의아들 한웅은 하늘자손으로서 정치적 또는 문화적으로 곰족과 합쳐졌음을 말한다.

한반도 강원도 양양오산리 유적에서 출토된 곰 모양의 토우 약7천년전의 것으로 추정된다.

이와같이 동물모양의 토우를 만들거나 조각을 하는 풍습은 무당문화에서 기원하는데 지금으로부터 북한 평양의 상원검은모루 유적에서 이 무당문화 유물이 출토되는데 약 1백만년전이라고 북한학계는 보고 있다. 그리고 남한 지역에서는 충남 공주 석장리 유적에서도 발견되며 이곳은 약 6~7십만년전의 것이라고 한다.

이 지도에는 단군조선(고조선)영역이라고 표시하여 단군조선이 마치 저 테두리안에 갖쳐 있는 것 처럼 그리고 있지만 그렇지 않다는 것은 이미 앞서 언급하였다. 그런데 위 '고조선'이라고 쓰여진 바로 오른쪽에 '츠펑'이라는 지역이 나온다. 이곳이 바로 내몽골 적봉지역이다. 이곳은 일명 '홍산문화'유적이라고 하는데 보통8천년전으로 거슬러 올라가며 가장 늦은시기의 출토층은 약4천년전것으로 알려져 있다. 여기에서도 곰모양을 한 옥유물이 출토되었다. (위 지도출처:경향신문 발해문명을 찾아서)

이 유물이 바로 옥으로 만들어진 곰조각상이라는 견해가 주류를 이루고 있다. 개라고도 하나, 최근에는 곰이라고 하는 주장이 훨씬 설득력이 있어 보인다. 참역사동아리 다음까페 삼태극에서는 그 유력한 증거를 삼사상에서 찾는다. 이 삼사상은 위에 단군신화에서도 '무리 3천명을 이끌고 내려와' 라는 말에서도 찾아 볼 수 있는데 위 유물에서도 동그란 구멍이 세개다. 이것은 한민족전통의 삼사상을 말하는 것으로써, 삼태극문양이 바로 이것을 증명한다. 현재 삼과 관련한 문양과 풍습 사상은 전 세계적으로 퍼져있는데, 그 뿌리는 바로 우리 한겨레라는 것을 다음까페 삼태극의 '삼태극의비밀'게시판과 '한겨레원전방'의 공지 '천부경'에서 자세히 논증해 놓고 있다.

위 문양은 현재 러시아령으로 되어있는 만주동북부 연해주 휠씬 위 지역인 '합바롭스크'시의 상징깃발이다. 한마디로 시의 '국기'인 샘이다. 보면 알 수 있는 바와 같이 왼쪽에는 곰이그려져 있고, 오른쪽에는 호랭이가 그려져 있다. 따라서 단군신화가 단순히 신화가 아니라는 사실이 증명되고 있다. 다시말해 단군신화에 나오는 이야기는 우리민족의 뿌리와 문화와 사상, 역사를 압축해놓은 전래구전역사서라는 것이다.

이 곰상은 역시 현재 러시아령으로 되어있는 중국 러시아 국경을 이루는 '아물강'지역에서 발견된 것이다. 시기는 약1만3천년전이다. 무려 1만3천년전에도 저렇게 곰문화가 존재했다는 것이다. 역시 곰발이 세개다. 이것은 앞서 홍산문화 옥곰유물에서도 밝혀지듯이 곰문화는 실제하였다는 것이며, 삼사상, 삼태극 사상에 뿌리를 두고 있다는 것을 알 수 있다. 이 곰과 함께하는 삼사상은 우리가 너무나 잘 알고 있는 고려(고구려)시대의 삼족오에까지 이어져 내려왔다는 것을 알 수 있다.

4. 결론

위와같이 유물과 문헌 그리고 강역을 통하여 볼때, 단군신화는 단순한 전래 신화가 아니다. 단군신화는 입으로 전해지는 우리의 상고역사서이다. 그 속에는 우리의 뿌리가 들어 있으며, 우리겨레의 정신과 혼이 들어가 있다. 단군은 실존인물이며, 단순한 특정인물을 가리키는 것이 아니라, 단군조선의 임금을 지칭하는 일반명사다. 그리고 단군조선 제1대 임금은 왕검이었다. 단군세기에는 단군왕검외에 46명의 단군을 기록하고 있다.

그리고 단군신화를 이루는 줄기는 삼태극 삼사상과 무당문화다. 우리가 일개 종교경전으로 모독하는 '천부경'도 바로 이 단군신화를 낳게한 뿌리다. 이제 우리는 하늘자손이라는 자부심과 긍지를 갖고 어느누가 단군신화에 대하여 물어볼때 자신있게 대답할 수 있어야 한다. 외국 관광객들이나, 한국을 소개하는 지위에 있는 분들은 반드시 단군신화에 대한 이러한 역사적 사실과 깊고 오묘한 하늘자손의 문화와 사상을 전할 수 있기를 바랍니다.

한마디 추가: 현재 중공차이나 정권은 만주동북삼성에 있는 한민족유적을 대대적으로 조작날조하여 이 지역에서 발생한 역사문화를 모두 자기네것으로 둔갑시켜놨습니다. 대표적인 예를 들면, 재중동포가 밀집되어 살고 있는 연변지역에 곰상과 곰녀상을 만들어 놓고 중공의 소수민족문화라고 선전하고 있습니다. 이것을 보더라도 중공의 동북공정은 단순한 고구려사 왜곡이 아니라 한민족의 씨를 말리고 중공의 일개 소수민족으로 흡수하려는 정치적 음모임을 알 수 있습니다. 그렇기에 이를 분쇄하고자 참역사동아리 삼태극이 존재하는 것입니다.

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