세라아빠 블로그

이명박 정부와 학자적 양심

2009-04-24T13:59:13Z

최근 이명박씨는 4대강 살리기 사업이 마무리되는 2012년이면 “서울을 출발한 청소년들이 강바람을 가르며 한강과 낙동강을 거쳐서 부산까지 갈 수 있다”고 주장했다.

참으로 이상한 일이다. 자전거를 즐겨 타는 시민들이 원하는 것은 인도에 줄만 그어 놓고 보행자와 자전거가 뒤섞인 형식적인 도심 자전거길이 아닌 외국의 경우처럼 아스팔트가 포장되어 있는 말 그대로 “자전거만의 전용 도로”를 원한다. 게다가 굳이 하천 바닥과 제방을 온통 공사판으로 뒤집어 엎지 않아도 국도 상의 갓길을 조금만 확대 포장 한다면 큰 예산 들이지 않고도 생명의 위협을 덜 느끼면서 자전거 여행을 만끽할 수 있다. 소비자들은 A라는 상품을 원하는데 공급자는 굳이 B를 만들겠다고 하니, 민간 기업이라면 벌써 망하고도 부족함이 없다. 어차피 자전거 길은 4대강 정비 사업을 위한 명분 쌓기에 불과한 것이니 그다지 큰 비중을 차지하지는 않겠지만, 하고 싶은 이야기는 이명박 정부의 싱크 탱크라 불리우는 학자들에 관한 것이다. 박석순, 박재광, 유우익, 곽승준 같은 이들 말이다.

스크류 수질 정화 이론, 고인 물도 썩지 않는다는 이른바 ‘운하 = 바이칼 호수설’, 홍수 방지설, 운하 무사고 설, 지구 온난화 해결설 등 이들의 어처구니 없는 히트작은 셀 수 없을 정도로 많다. 하나하나 반박하자면 끝도 없을 테이니, 여기서는 미국 위스콘신대 환경공학과 박재광 교수의 활약을 주로 살펴보기로 한다. 외국 사정에 어두운 국민들을 농락하려 한 의도에 분노를 감출 수 없기 때문이다. 그는 외국의 운하 사례를 소개하면서 우리나라도 반드시 운하가 필요하다는 주제의 글을 친한나라당 인터넷 매체인 ‘데일리안’에 직접 기고 하였다.

그가 2007년 9월 24일에 투고한 글([기고] 해외운하 탐방기 – 영국편)을 보면 “영국은 유류 운송의 80%에 운하를 활용하여 인명피해 및 수질 오염사고를 대폭 줄였다”고 하였다. 무슨 근거로 그런 주장을 하는 것인지 믿기지 않아 영국 교통국 홈페이지 (http://www.dft.gov.uk)를 확인해 보았다. 아무리 뒤져보아도 그의 주장을 입증할 만한 통계 자료는 찾지 못하였으나 다음과 같은 구절에서 80%의 근거를 유추할 수 있었다.

“Crude petroleum and petroleum products dominated total waterborne freight traffic, amounting to 47 billion tonne-kilometres of goods moved in 2005 (78 per cent of all waterborne freight).”

“원유 및 석유 제품의 운송이 수상 화물 교통에서 대부분을 차지하며 약 4백 7십 억 톤-킬로미터의 화물이 2005년에 운반되었다 (전체 수상 운송의 78%).”

제대로 된 해석 이라면 “전체 유류 운송 중 80%가 운하”가 아니라 “전체 수상 운송 중 유류 운송의 비중이 80%”라 해야 맞다. 박씨는 water-borne의 뜻을 “운하 활용”이라고 해석한 모양이다.

wa·ter·borne a.

1 물 위에 뜨는(floating)
2 수상 수송의,배로 나르는
3 <전염병이>음료수 매개(媒介)의,수인성의

영국 교통국의 또 다른 통계는 영국에서의 내륙 주운이 차지하는 비중이 미미하며 그것도 매 년 감소 추세에 있다는 것을 잘 보여 주고 있다.

그의 주장과 반대로 영국에서 내륙 주운의 비중은 2004년의 경우 15억 톤-킬로미터 에 불과했으며 10년 동안 꾸준히 감소했음을 알 수 있다. 같은 기사 내에 박씨는 “현재 영국 정부는 운하보조금을 만들어 도로에서 운하로 운송수단을 전환하도록 권장하고 있다”고 주장했다. 이 주장의 진실성 여부 역시 의심스러워 검색을 해 보았다. 실제로 운하 통행 물동량을 늘리려는 시도가 있기는 했다. 과거 몇 년 동안 급등했던 유류비 때문인데, 2005년 5월 11자 영국의 Time지에 보도된 영국 수로국 대변인의 말은 다음과 같다.

“You are never going to want to transport bananas by canal, but waste is not time sensitive. Using such a green mode of transport also fits very well with the recycling industry, which is growing fast.”

“당신들은 운하로 바나나를 운반하는 것을 절대 원하지 않을 것이다. 그러나 쓰레기는 시간에 민감하지 않다. 이러한 녹색 수송 모드를 이용하는 것은 증가 추세인 재활용 산업에도 매우 적절하다.”

쓰레기는 시간이 좀 걸려도 상관없으니 운하로 나르자고 한 발언이며, 또 현재의 유가 수준이라면 나올 수 없는 주장이다. 그나마도 영국에는 기존에 만들어 놓고 방치된 운하가 있으니 설득력을 지닐 수 있었지만, 쓰레기나 나르려고 운하를 새로 만들자는 주장은 절대 아니다.

또, 2007년 8월 10일 기사([기고] 해외운하 탐방기 – 미시시피강편)에서는 다음과 같은 주장을 하였다.

“인구 100만이 넘는 미니아폴리스와 내가 사는 매디슨의 하수처리장 방류수가 도달하는 곳이 이곳 세인트루이스인데, 이곳을 지나는 강에서 수돗물을 취수해 공급하고 있다. 정수과정도 한국과 동일하지만 한국의 일부 정수장과 같은 고도처리는 하지 않는다. 운하로 사용되고, 또 상류에서 배출한 많은 도시의 하수처리장 방류수가 흘러들어 오는 이 강의 물로 만든 수돗물을 이곳 시민들은 거부감 없이 마신다.”

그는 기사에서 수돗물을 취수하는 강을 명시하지는 않았지만, 마치 미니아폴리스와 매디슨의 하수처리장 방류수를 포함하는 미시시피강 물을 식수로 아무 문제 없이 사용되고 있다는 인상을 주고자 노력하였다. 그러나 세인트루이스시의 식수원은 ‘미시시피강물’이 아닌 ‘미주리강물’이다 (세인트루이스시 상하수도국, http://www.stlwater.com/).

한국 정수장의 고도처리 절차와 세인트루이스시의 정수 처리가 어떻게 다른지는 알지 못한다. 하지만 그가 수도물의 수질에 관하여 한국 정치에 관여한 것은 이 때가 처음이 아니다. 앞서 언급한 “해외 운하 탐방기- 영국편”에서 왜 그가 이명박과 운하 지지쪽으로 기울이게 된 이유를 밝히고 있다.

어머님은 열렬한 DJ(김대중 전 대통령) 신봉자셨다. ….. 앞서 하이닉스 공장의 이천 증설 문제로 정부가 비논리적, 반기업적인 자세로 일관했을 때, 내 생각과 입장은 바뀔 수 밖에 없었다. 이제 한국에 조금이나마 보탬이 되고자 보다 적극적인 자세를 취하기로 한 것이다. 법적으로 나는 미국 시민이다. 이 운하 탐방기가 그러하기에 더 자유롭고 사심 없는 입장을 취할 수 있다는 자신감마저 있다.

이제 박씨가 하이닉스 반도체 이천 공장 증설 문제에 대하여 어떤 발언을 했는지 살펴보자. 동아일보 2007년 2월 7일 기사를 보면 박씨는 다음과 같이 말했다.

하이닉스에 대한 정부 결정은 부적절하다. 정부의 하이닉스 이천 공장 증설 불허의 표면적인 이유는 이렇다. 하이닉스 공장에서 배출되는 처리수에 포함된 구리가 수도권 주민의 식수원인 팔당호에 방류될 경우 상수원과 수돗물의 수질에 영향을 미칠 수 있다는 것이다. 공학자의 시각으로 볼 때 환경오염 우려 때문이라는 정부의 논리는 잘못돼도 크게 잘못됐다. 구리는 너무 많이 섭취하면 간과 신장을 파괴하지만 뼈 헤모글로빈 적혈구 형성에 관여하며, 태아와 신경체계 형성에 영향을 미치고, 면역체계가 정상적으로 작동하는 데 중요한 영양소다.

…중략…

현재 미국 상수도의 구리 허용 수질기준은 L당 1.3mg이고 한국은 1mg인데 수도권 시민에게 공급되는 수돗물에서는 구리가 검출되지 않고 있다. 따라서 수도권 시민은 수돗물에 의한 구리 섭취량이 미국에 비해 현저히 낮은 셈이다.

소량의 구리 섭취가 인체에 무해한지 여부에 대해서는 전문지식이 없으므로 논하기 곤란하다. 또, 최병성님의 끈질긴 지적에도 불구하고 국내 시멘트 생산에 유독성 쓰레기를 소각 원료로 허용하는 환경부의 자세로 볼 때, 환경부가 진정으로 국민의 건강과 환경을 위해 논리적인 태도를 취하고 있다고 보기도 어렵다. 박재광, 박석순씨의 주장대로 구리 문제는 하이닉스 반도체 공장 증설을 불허하기 위한 수단으로써 정치적으로 사용되었을 수도 있다. 다행인 것은 하이닉스는 중국으로 공장을 옮겨 버리겠다고 정부에 협박도 마지 않았건만, 오히려 당시 설비 투자를 하지 못한 것이 전화위복이 되어 해외 경쟁 업체들이 줄줄이 도산하는 이 마당에도 살아 남고 있지 않은가? 기자가 분노하는 것은 당시 그들 주장의 옮고 그름이 아니라 때와 장소에 따른 말 바꾸기 때문이다.

위스콘신대 박재광씨의 웹 페이지에서 자신의 연구 분야에 대하여 다음과 같이 기술하고 있다.

박재광씨의 연구 주제는 독성 물질 처리이며 할로겐화 지방족과 인과 같은 유기물, 그리고 수은 구리, 카드늄과 같은 무기물질을 제거하는 새로운 방법을 개발 중이라고 한다. 그의 홈페이지에서 흥미로운 자료를 발견하였다.

2003년 7월 8일 국내 모처에서 이뤄진 세미나에서 박씨는 “염소와 부식방지제가 급수관으로부터 납과 구리의 용출에 미치는 영향”이라는 제목으로 프레젠테이션을 실시하였다. 급수관의 노후로 인하여 구리가 수도물에 녹아드는 것을 방지하기 위해 부식 방지제를 투여하여야 한다는 내용인데, 미국의 음용수 내 구리 허용 기준은 L당 1.3mg이며 국내에서 납과 구리(Lead and Copper)에 대한 규제 기준이 없다고 말하고 있다. 이후 그는 국내 수도물 구리 검출 기준을 L당 1mg으로 세우는데 직접 관여하였다. 그런데 2007년 초 하이닉스 반도체 이천 공장 증설문제로 시끄러워지자 말을 뒤집어 국내 음용수 내 구리 허용 기준이 선진국에 비해서 현저히 높다며 지지하는 정당까지 바꾸기에 이른다 (실제로 바꿨는지 여부는 확인하지 않았다).

한 사람만 가지고 학자적 양심을 논의하기는 부족하니 한 분의 예를 더 든다. 기자는 서울대 지리학과 출신으로 1997년에 유우익 교수의 ‘사회지리학’ 과목을 수강한 바 있다. 당시 유씨의 잦은 학회 및 미팅으로 한달 이상 대체 교수도 없이 휴강한 점, 교과서가 없었다는 점을 빼면 개인적으로 수업 자체에 그다지 불만은 없었다.

어느 순간 유씨가 대운하 전도사를 자처하며 미디어에 등장하는 순간 본인의 눈과 귀를 의심해야만 했다. 수업 시간에 학생들에게 가르쳤던 내용과 전혀 상반된 주장을 하고 있었기 때문이다. 수업 중 딱 한번 운하에 대하여 언급한 적이 있다. 남한과 달리 북한은 동/서해간 해군 기동이 용이치 않은 관계로 휴전선을 따라서 운하를 파려고 한 적이 있다는 것인데, 이에 대해서 부정적인 언급을 한 것으로 기억한다.

당시 유씨는 ‘21세기 위원회’라는 김대중 대통령 직속 위원회에 소속하여 정부 정책에 다소간 참여했다. 그린벨트 해제에 대한 논의가 있었는데 그는 아주 강력한 반대 의견을 지니고 있었다. 심지어는 그 때문에 한 밤 중에 “서울대 교수 배에는 칼 안 들어가냐?”는 위협 전화를 받은 적도 있었다고 하면서 “그린벨트는 재산권을 침해하긴 하지만 공공의 이익을 위해서 지켜져야 한다”고 가르쳤다. 하지만 박정희가 그린벨트를 설정한 이래 최대로 해제한 이명박과 같이 일하고 있다.

또 당시에는 폐광으로 낙후된 태백/정선 지역을 어떻게 개발할 것인가에 대하여 연일 언론 지상에 시끄러웠는데, 유씨는 “개발 보다 복원이 먼저”라며 폐광에 대해 충분한 사후 처리를 강조했다. 또 “국토는 후손에게 빌려 쓰는 것"이라며 빨리빨리 개발하지 말아야 한다고 했으나 “물길을 이어서 국토를 개조”한다며 대운하와 국토 개발을 옹호하고 있다. 그가 공동 저자로 되어 있는 고등학교 지리 교과서에는 “국내 하천은 유황이 불규칙하고 하상계수가 커서 선박 운행에 불리하다”고 설명하고 있는데, 이제는 교과서도 바꿔야 할 지 모르겠다.

지금은 학자 본연의 자세로 돌아가겠다며 직접적인 정치 참여는 하고 있지 않지만, 그간의 행적 만으로도 한 때나마 통찰력있고 존경할만한 분이라고 생각했던 본인을 포함한 학생들에게 씻을 수 없는 상처를 주었다.

학자적 양심을 제어할 시스템이 필요하다.

국내 교수/학자들 중 상당수가 이명박 싱크탱크라 불리우는 학자들과 같이 말 바꾸기 한다고 단언 할 수는 없다. 그러나 적어도 재벌 및 기득권 세력과 가까이 지냈던 학자들이 영향력 있는 위치에 있으며, 점차 그 영역을 확대하고 있다는 것을 알 만한 위치에 있는 사람들은 모두 알고 있다. 학자적 양심을 가져야 한다는 원론적인 이야기를 하고 싶은 것이 아니다. 헌 고무신짝 버리듯 신념과 지식을 져버린 결과로 얻어지는 이익이 그에 따른 위험이나 손실보다 크다면, 언제든지 제 이, 제 삼의 박석순, 박재광은 나타날 것이기 때문이다.

과거 하이트 맥주가 천연 암반수를 강조하며 기존의 맥주 시장을 뒤엎으며 공전의 히트를 지속할 때, 공장 인근에서 너무 많이 지하수를 뽑아 쓴다며 문제를 제기했던 모 대학 지질학과 교수가 있었다. 뜬금없이 해당 맥주 회사 광고 모델로 출현하더니 입을 다무셨다. 광고는 곧 인기 연예인 모델로 대치되었다. 평화의 댐으로 천문학적인 비자금을 조성한 전두환 정권 당시, 북괴의 수공으로 금강산 댐이 무너지면 서울 대부분이 물에 잠기고 국회의사당은 지붕만 남게 된다며 모형까지 만들어 열변을 토하던 모 대학 토목과 교수가 있었다. 또한 본인의 저서와 학생들에게는 갯벌의 경제적 가치가 크다고 가르쳤으면서도 티브이 토론에 나와서는 갯벌의 경제적 가치가 미미하다고 주장한 모 대학 해양학과 교수도 있었다. 이들이 어떤 방식으로든 불이익을 받았다는 소리를 들은 적이 있는가? 학자의 양심을 저버린 편익은 크고 비용은 적다. 이런 식이니 어찌 거짓 증언의 유혹에 빠지지 않겠는가?

전문가가 비전문가를 속이는 것은 매우 쉽다. 그렇기 때문에 동일 분야의 전문가들이 나서야만 양심 없는 학자들의 거짓 작태를 제어할 수 있다. 전문가의 증언이라는 무게감이 “전문가들이 알아서 잘 해줄 것”이라 믿는 무지한 국민들에게 가져올 영향력을 생각해 보라. 도대체 대한민국 환경공학회는 뭐하는 사람들인가? 당신들의 침묵으로 박석순, 박재광과 같은 이들이 국민들을 우롱하고 또 국토가 유린 당할 위험에 처해 있지 않은가? 학회는 친목 도모나 하라고 있는 것이 아니다.

이명박의 대운하 건설 시도에 대하여 “한반도 대운하 건설을 반대하는 서울대학교 교수 모임”이 만들어 졌다. 웃기는 일은 김종훈 교수를 비롯한 지리교육과에서는 반대의 목소리가 드높은 반면, 지리학과 교수들은 일제히 침묵하고 있다. 귤이 회수를 건너면 탱자가 되듯이 같은 지리학을 공부한 사람이라도 사회대에서는 유용하고 가치있는 운하가 사범대로 건너가면 쓸모 없고 무가치하게 되는가 보다.

당신들이 학생들과 국민들로부터 받고 있는 존경은 당신들이 갖고 있는 교수 혹은 연구원이라는타이틀에서 오는 것이 아니다. 그 자리는 아무나 갈 수 있는 것이 아닐 터인즉, 거짓과 위선으로 점철된 이 때에 제 목소리를 내는 학자들을 향하여 국민들은 칭송의 박수를 마지 않을 것이다. 스승의 언행 불일치에 대하여 분노하지 않는 현재의 학생들에 대해서 한심한 마음을 금할 수 없다. 하지만 어쩌겠는가? 그리하도록 길러졌으니. 이명박씨에게 감사해야 할 일은 “누가 국민의 편이고 누가 국민의 적인지” 확실하게 알려 줬다는 것이다. 제정신 가진 사람이 살기 힘든 세상이다. 저들이 교육과 언론을 장악하여 국민들의 눈과 귀를 흐리고 생각하고 의심하는 방법을 못 가르치게 하고 있으니, 희망이란게 있을까? 밝은 세상 보려면 죽음을 각오하고 싸우던가, 아님 자신 없으면 죽어버려야 할 판이다.

tag : 대운하, 박석순, 박재광, 4대강정비, 학자적양심, 유우익

“금도끼 은도끼”는 과연 전래 동화일까?

2009-04-09T23:03:16Z

서점에서 딸에게 읽어 줄 만한 책을 찾다가 어렸을 적 읽어보았던 이솝 이야기를 발견하였습니다.

미국 서점 체인으로 유명한 “Barnes & Noble”에서 출판된 책 입니다. 짧은 주제의 여러 토막 글들을 모아 놓은 것이라 하루에 한 두 편씩 읽기엔 부담이 없죠.

그런데 흥미로운 글을 발견했습니다. 전문과 해석을 올릴 테니 “금도끼 은도끼” 혹은 “나무꾼과 산신령”이라는 제목으로 읽혀지고 있는 전래동화와의 차이점을 찾아보시기 바랍니다.

Mercury & The Woodman (물의 신과 나무꾼)

A poor Woodman was cutting down a tree near the edge of a deep pool in the forest.

가난한 나무꾼이 숲속 깊은 연못가에서 나무를 베고 있었습니다.

It was late in the day and the Woodman was tired. He had been workding since sunrise and his strokes were not so sure as they had been early that morning.

늦은 오후가 되어 나무꾼은 피곤해졌습니다. 해가 뜬 이후로 계속 일했기 때문에 그의 도끼질은 이른 아침의 도끼질만큼 확실하지 못했습니다.

Thus it happened that the axe slipped and flew out of his hands into the pool.

갑자기 도끼가 손에서 미끄러져서 그만 연못 속으로 빠지고 말았습니다.

The Woodman was in despair. The axe was all he possessed with which to make a living, and he had not money enough to buy a new one.

나무꾼은 절망에 빠졌습니다. 그 도끼는 나무꾼이 가진 유일한 밥벌이 수단이었고, 또 새 도끼를 살 돈이 없었기 때문이죠.

As he stood wringing his hands and weeping, the god Mercury suddenly appeared and asked what the trouble was.

나무꾼이 흐느끼고 손으로 눈물을 훔치며 서 있을 때, 갑자기 머큐리 신(물의 신)이 나타나서 무슨 문제냐고 물었습니다.

The Woodman told what had happended, and straightway the kind Mercury dived into the pool.

나무꾼은 무슨 일이 있었는지 말했고, 머큐리신은 곧장 연못 속으로 뛰어 들었습니다.

When he came up again he held a wonderful golden axe.

머큐리 신이 물 밖으로 나왔을 때 그는 멋진 금도끼를 들고 있었습니다.

“Is this your axe?” Mercury asked the Woodman.

“이 도끼가 네 도끼냐?” 머큐리신이 나무꾼에게 물었습니다.

“No,” answered the honest Woodman, “that is not my axe.”

“아닙니다.” 정직한 나무꾼은 “제 도끼가 아닙니다.”라고 대답했습니다.

Mercury laid the golden axe on the bank and sprang back into the pool.

머큐리신은 금도끼를 연못가에 놓아두고 다시 연못 속으로 튀어 들어갔습니다.

This time he brought up an axe of silver, but the Woodman declared again that his axe was just an ordinary one with a wooden handle.

이번에 머큐리 신은 은도끼를 가져왔지만, 나무꾼은 다시 자신의 도끼는 나무 자루로 된 평범한 도끼라고 외쳤습니다.

Mercury dived down for the third time, and when he came up again he had the very axe that had been lost.

머큐리신은 세번째로 연못 속으로 뛰어들어가서, 나무꾼이 잃어버린 바로 그 도끼를 가지고 나왔습니다.

The poor Woodman was very glad that his axe had been found and could not thank the kind god enough.

가난한 나무꾼은 그의 도끼를 찾아서 매우 기뻤고, 친절한 신에게 거듭 감사의 말을 했습니다.

Mercury was greatly pleased with the Woodman’s honesy.

머큐리 신은 나무꾼의 정직함에 매우 기뻐하였습니다.

“I admire your honesty,” he said, “and as a reward you may have all three axes, the gold and the silver as well as you own.”

머큐리 신은 “네 정직함에 감탄했노라. 그리고 원래 네 도끼 뿐만 아니라 금도끼와 은도끼도 상으로 너에게 주겠다. ” 고 말했습니다.

The happy Woodman returend to his home with his treasures, and soon the story of his good fortune was known to everybody in the village.

행복한 나무꾼은 선물로 받은 보물을 가지고 집에 돌아왔습니다. 그리고 그의 행운에 대한 이야기는 곧 온 마을에 퍼졌습니다.

Now there were several Woodmen in the village who believed that they could easily win the same good fortune.

마을에는 자신들도 같은 행운을 얻을 수 있다고 믿는 몇 명의 나무꾼들이 있었습니다.

They hurried out into the woods, one here, one there, and hiding their axes in the bushes, pretended they had lost them.

그들은 숲으로 가서 각각 여기 저기 흩어져 자신들의 도끼를 풀 숲에 숨겨 놓고 마치 도끼를 잃어 버린 척 했습니다.

Then they wept and wailed and called on Mercury to help them.

그들은 흐느끼고 울부짖으면서 머큐리신이 도와주러 오기를 기다렸습니다.

And indeed, Mercury did appear, first to this one, then to that.

마침내 머큐리 신이 흩어져 있는 나무꾼들에게 차례차례 나타났습니다.

To each one he showed an axe of gold, and each one eagerly claimed it to be the one he had lost.

나무꾼들에게 금도끼를 보여주자, 그들은 자신들이 잃어버린 도끼가 맞다고 주장했습니다.

But Mercury did not give them the golden axe. Oh no! Instead he gave them each a hard whack over the head with it and sent them home.

하지만 머큐리신은 그들에게 금도끼를 주지 않았습니다. 어 이런! 대신 머큐리신은 금도끼로 나무꾼들의 머리를 세게 쳐서 집으로 보내 버렸습니다.

And when they returned next day to look for their own axes, they were nowhere to be found.

다음날, 나무꾼들이 자신들의 도끼를 찾으러 숲을 뒤져보았지만, 아무 데서도 찾을 수가 없었습니다.

Honesy is the best policy.

교훈: 정직이 가장 최선의 정책이다.

자 어떻습니까? “금도끼 은도끼”와 이솝 이야기 사이에 서로 연관이 없다면 어떻게 이렇게 유사할 수 있을까요? 나무꾼의 정직함에 반하여 금도끼와 은도끼를 선물로 주는 것, 소식을 듣고 정직하지 않은 나무꾼이 금도끼를 얻기는커녕 쇠도끼까지 잃고, 정직을 강조하는 교훈마저 일치하지 않습니까? 차이점이라면 머큐리신이 산신령으로 둔갑하고 부정직한 나무꾼의 숫자가 여러명에서 한 명으로 줄어들었다는 점 이군요.

이솝은 기원전 620-560년 사이에 살았던 그리스 사람이며, 후대로 오면서 계속 이야기가 추가 되었다고 합니다.

머큐리 신과 나무꾼은 1919년에 출판된 Aesop for Children 에 최초로 들어왔습니다.

http://mythfolklore.net/aesopica/milowinter/91.htm

서구의 스토리와 흡사한 전래 동화의 예는 이 뿐만이 아닙니다. “콩쥐팥쥐”와 “신데렐라” 사이에도 놀랄만한 유사점들이 있으며 학계에서는 “콩쥐팥쥐”가 자생적 민족 설화라는 입장과 어떤 방식으로든 “신데렐라”의 것에 영향을 받았다는 학설이 맞서고 있습니다.

http://www.sun4in.com/news/articleView.html?idxno=42742

저는 후자쪽에 더 무게를 두고 싶습니다. 왜냐하면 철저한 남성 위주의 조선 사회에서 시집 안간 처녀가 고을 수령이 주최하는 잔치에 적극적으로 참여하는 일이 가능한 지 의심이 가기 때문입니다.

전래 동화들은 구전이라는 특징상 그 발생지 및 그 유래, 원작자를 탐구하기 어려운 것이 사실입니다. 그러나 출판물이 서민들에게 보급되기 시작된 일제 강점기 이후, 상당 수의 서구 이야기들이 우리 실정에 맞게끔 각색되어 전래동화라는 타이틀을 갖지 않았을까 하는 의구심을 떨칠 수가 없습니다. 어떻게 생각하시는지?

tag : 이솝우화, 금도끼은도끼, 나무꾼과산신령

구약 성경 [흠좀무] [펌글]

2009-03-22T16:02:18Z

교회 다니는 사람들 중에서 다음과 같은 구절이 성경에 나와 있음을 알고 있는 사람이 얼마나 될까? 아니면 알고 싶어하지 않는 것인가? 흠.좀.무... 신명기 최고! 확인해 봐야 겠다.

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기독교가 이슬람 욕할 자격이 있음? [37]

도도시연

번호 515899 | 2009.03.22 조회 7671

참고로.. 저는 모태신앙이구요...

교회는 끊은지 오래 되진 않았지만 .. 기독교인들 가식적인 모습에 질려버린 1인임 ...

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기독교는 예전부터 항상 신나게 불교를 까죠...

그런데 이젠 불교가지고 씨알도 안먹히니 이슬람 까나요??

뭐...이슬람 악당 이미지겠다... 까면 되겠다 싶었겠죠??

이슬람에서 말하는 알라, 그리고 기독교에서 말하는 여호와,

두 사람이 동일 인물인 것은 아시나요? -_-;

뭐 코란 구절가지고 이슬람 까는데 그런걸로 치면 ...

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"지금 가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되, 남녀와 소아(=어린이)와, 젓먹는 아이와 우양과 약대(=낙타)와, 나귀를 죽이라 하셨나이다" [사무엘상 15장 3절]

여호와는 어린이와 젖 먹는 갓난아기까지 죽여버리라는 참혹한 저주의 명령을 내린 셈이다. 사울 왕은 아말렉의 왕 ‘아각’을 끌어왔고 대승을 거두었지만, 아말렉 사람을 죽이는데 보다 약탈하는데 치중하여, 사울은 소와 양을 죽이지 않고 가져왔다. 이것이 여호와를 화나게 했으며 명령에 순종치 않은 사울에게 여언자 사무엘을 통해 그가 왕위에서 물러남을 예언한다.

"사마리아가 그 하나님을 배반하였으므로 형벌을 당하여 칼에 엎드러질 것이요 그 어린 아이는 부숴뜨리우며 그 아이 밴 여인은 배가 갈리우리라" [호세아 13장16절]

사마리아 지방의 사람들이 배신을 했다고, 어린이들을 죽이고 한술 더 떠서 임신한 여자의 배까지 가르겠다는 것은 또 무엇이란 말인가? 갓난아기를 죽이는 대목은 또 있다. 여러분들도 잘 알고 계시는 유명한 모세의 출애굽기의 일화이다. 출애굽기 11장~14장에는 이집트의 파라오가 유대민족을 풀어주지 않자 여호와는 분노한다. 여러 재앙을 이집트에 내려도 파라오의 마음이 변하지 않자, 최후의 방법으로 파라오나 이집트의 어른들이 아니라 아무것도 모르는 이집트의 천진난만한 갓난아이들을 죽음의 역병을 풀어 모두 죽여버렸다고 한다. 전 이집트의 집집마다 죽어버린 아이를 부둥켜 안고 곡성이 끊이지 않았다. 마침내 눈물을 흘린 파라오는 유대인에게 굴복하여 그들을 떠나라고 말하게 된다. 어른들은 그렇다고 치자. 어째서 아무것도 모르는 갓난아기들이 희생되어야 하는가? 그저 적대적인 이방인들의 씨를 말려 놓겠다는 저질스러운 저주에 지나지 않는가? 어째서 아기들까지 죽여야 하는지는 출애굽기 20장의 여호와가 모세에게 내린 계율을 보면 더욱 확연히 드러난다.

"....나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님 인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와." [출애굽기 20장 5절]

오늘날에는 아기도 하나의 인간으로 취급하지만, 고대인의 관습 중 연좌제(緣坐制)라는 것이 있어서 죄인의 가족은 그 당사자뿐만 아니라 자식까지 죽여서 대를 끊어 놓겠다는 실정법이 있었다. 성경 속의 여호와 역시 그 당시 고대인의 사람들의 생각을 전혀 벗어나지 못한, 매우 시대 착오적인 모습을 보이고 있는 것이다. 이방인들의 갓난아기까지 죽이라는 저주는 새발의 피일 뿐이다. 이방인들에 대한 여호와의 저주는 끝이 없다.

"너희 중 어떤 잡류가 일어나서 그 성읍 거민을 유혹하여 이르기를 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 가서 섬기자 한다 하거든, 너는 자세히 묻고 살펴보아서 이런 가증한 일이 참 사실로 너희 중에 있으면, 너는 마땅히 그 성읍 거민을 칼날로 죽이고 그 성읍과 그 중에 거하는 모든 것과 그 생축을 칼날로 진멸하고, 또 그 속에서 빼앗아 얻은 물건을 다 거리에 모아 놓고 그 성읍과 그 탈취물 전부를 불살라 네 하나님 여호와께 드릴지니 그 성읍은 영영히 무더기가 되어 다시는 건축됨이 없을 것이니라" [신명기13장 13절~16절]

"네 하나님 여호와께서 그 성읍을 네 손에 붙이시거든 너는 칼날로 그 속의 남자를 다 쳐죽이고, 오직 여자들과 유아들과 육축과 무릇 그 성 중에서 네가 탈취한 모든 것은 네 것이니 취하라 네가 대적에게서 탈취한 것은 네 하나님 여호와께서 네게 주신 것인즉 너는 그것을 누릴지니라. 네가 네게서 멀리 떠난 성읍들 곧 이 민족들에게 속하지 아니한 성읍들에게는 이같이 행하려니와, 오직 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 이 민족들의 성읍에서는 호흡 있는 자를 하나도 살리지 말지니, 곧 헷 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속을 네가 진멸하되 네 하나님 여호와께서 네게 명하신 대로 하라" [신명기20장 13절~17절]

이방인 남자는 전부 죽이고, 여자와 재물은 약탈하라는 여호와의 거룩한(?) 말씀이다. 하지만 신명기13장에 있는 약탈한 물건은 전부 태워버리라는 구절과는 어긋난다. 이방인들을 죽여버리고 약탈한 물건은 태워버리든지 소유 하든지 는 마음대로 해석해도 된다.

"어떤 성에 접근하여 치고자 할 때에는 먼저 화평하자고 외쳐라. 만일 그들이 너희와 화평하기로 하고 성문을 열거든 너희는 안에 있는 백성을 모두 노무자로 삼아 부려라.....(중략).....너희 하느님 야훼께서 그 성을 너희 손에 붙이실 터이니, 거기에 있는 남자를 모두 칼로 쳐죽여라....(중략)....그러나 너희 하느님 야훼께 유산으로 받은 이민족들의 성읍들에서는 숨쉬는 것을 하나도 살려 두지 말라. 그러니 헷족, 아모리족, 가나안족, 브리즈족, 히위족, 여부스족은 너희 하느님 야훼께서 명령하신 대로 전멸시켜야 한다. 살려 두었다가는 그들이 자기 신들에게 해 올리는 발칙한 일을 너희에게 가르쳐 주어 너희가 너희 하느님 야훼께 죄를 짓게 될 것이다." [신명기 20장 10~17절 / 공동번역판]

이 구절은 '공동번역판'에 의거했다. '개역한글판'이 이상하게 번역을 해놓았기 때문이다. '개역한글판'을 제외하고 'KJV','공동번역판','표준새번역'은 모두 같은 내용이다.

"곧 네 사방에 둘러 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지 있는 민족의 신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도, 너는 그를 좇지 말며 듣지 말며 긍휼히 보지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고, 너는 용서 없이 그를 죽이되 죽일 때에 네가 먼저 그에게 손을 대고 후에 뭇 백성이 손을 대라, 그는 애굽 땅 종 되었던 집에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려 한 자니 너는 돌로 쳐죽이라." [신명기 13장 7~10절]

다른 종교를 믿자고 하는 자들은 전부 돌로 쳐죽이라는 내용이다. 위에서 제시한 '개역한글판'에서는 비교적 온건하게 번역해 놓았지만,'KJV','공동번역판','표준새번역'을 보면 더욱 노골적으로 잔인하게 나온다.

"네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 얻을 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 있는 일곱 족속을 쫓아내실 때에, 네 하나님 여호와께서 그들을 네게 붙여 너로 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 무슨 언약도 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며, 또 그들과 혼인하지 말지니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지 말 것은, 그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라. 오직 너희가 그들에게 행할 것은 이러하니 그들의 단을 헐며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 조각한 우상들을 불사를 것이니라." [신명기 7장 1절~5절]

서론에서 언급했듯이 단군상을 파괴하고 절에다 불을 지르는 목사들과 광신자들은 위의 구절로 자신들의 행위를 정당화 시킬 수 있다. 이방신의 기드온이 바알상을 파괴한 아래대목에도 나와있다.

"......... 바알의 단을 헐며 단 곁의 아세라 상을 찍고." [사사기6장 25절]

"단들을 훼파하며 아세라 목상들과 아로새긴 우상들을 빻아 가루를 만들며 온 이스라엘 땅에 있는 모든 태양상을 찍고 예루살렘으로 돌아왔더라." [역대하 34장 7절]

"네 하나님 여호와께서 네게 붙이신 모든 민족을 네 눈이 긍휼히 보지 말고 진멸하고 그 신을 섬기지 말라 그것이 네게 올무가 되리라." [신명기 7장 16절]

위 구절은 그다지 잔인해 보이지 않지만,'공동번역판'과 '표준새번역','KJV'를 보면 원문에 충실하게 아래와 같이 번역되어 있다.

"너희는 너희 하느님 야훼께서 너희에게 넘겨 주는 민족을 전멸시켜야 한다. 그들을 가엽게 보지 말고 그들의 신을 섬기지 말아라. 그것이 너희에게 올가미가 되리라." [신명기 7장 16절 / 공동번역판]

이처럼, '개역한글판'은 상당히 노골적으로 잔인한 부분을 순화시켜서 조작을 한 흔적이 드러난다.

"여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들을 인하여 두려워 말라 내일 이맘때에 내가 그들을 이스라엘 앞에 붙여 몰살시키리니 너는 그들의 말 뒷발의 힘줄을 끊고 불로 그 병거를 사르라. 이에 여호수아가 모든 군사와 함께 메롬 물가로 가서 졸지에 습격할 때에.여호와께서 그들을 이스라엘의 손에 붙이신고로 그들을 격파하고 큰 시돈과 미스르봇 마임까지 쫓고 동편에서는 미스바 골짜기까지 쫓아가서 한 사람도 남기지 아니하고 쳐죽이고,여호수아가 여호와께서 자기에게 명하신대로 행하여 그들의 말 뒷발의 힘줄을 끊고 불로 그 병거를 살랐더라.하솔은 본래 그 모든 나라의 머리였더니 그때에 여호수아가 돌아와서 하솔을 취하고 그 왕을 칼날로 쳐 죽이고.그 가운데 모든 사람을 칼날로 쳐서 진멸하여 호흡이 있는 자는 하나도 남기지 아니하였고 또 불로 하솔을 살랐으며,여호수아가 그 왕들의 모든 성읍과 그 모든 왕을 취하여 칼날로 쳐서 진멸하여 여호와의 종 모세의 명한 것과 같이 하였으되,여호수아가 하솔만 불살랐고 산 위에 건축된 성읍들은 이스라엘이 불사르지 아니하였으며,이 성읍들의 모든 재물과 가축은 이스라엘 자손들이 탈취하고 모든 사람은 칼날로 쳐서 진멸하여 호흡이 있는 자는 하나도 남기지 아니하였으니." [여호수아 11장 6~14절]

여호와가 여호수아에게 명령을 내려 가나안 땅으로 들어 가기 위해서 타 민족을 멸망시키는 내용이다. 호흡이 있는 자는 하나도 남기지 않고 죽이라 는 말이 정말 압권이다.

"네 하나님 여호와께서 이 열국을 멸절하시고 네 하나님 여호와께서 그 땅을 네게 주시므로 네가 필경 그것을 얻고 그들의 각 성읍과 각 가옥에 거할 때에."[신명기19장 1절]

"그들이 그 대적과 그들의 생명을 찾는 자에게 둘러싸여 곤핍을 당할 때에 내가 그들로 그 아들의 고기, 딸의 고기를 먹게 하고 또 각기 친구의 고기를 먹게 하리라 하셨다 하고." [예레미아 19장 9절]

예레미아서의 18장, 19장에 보면 예레미아가 여호와에게 원한을 갚아달라는 저주의 기도를 드렸는데, 그의 기도를 들은 여호와는 원한을 갚아 주겠다고 하면서 이스라엘과 적대관계에 있는 그들 일족의 고기를 먹게 하겠다는 끔찍한 저주 를 선고한다.

특히 끔찍한 저주는 신명기 28장이 가장 걸작이라고 생각된다. 신명기 28장에서는 여호와가 자신에게 순종하지 않는 자들에게 저주를 퍼붓는 데 지면관계상 일부만 요약해서 쓰기로 하겠다. 신명기 28장 15~69절에서 여호와가 자신에게 순종하지 않는 자들에게 내리는 저주는 다음과 같다. 성읍에서도 저주를 받고 들에서도 저주를 받고, 치질과 옴과 습진에 폐병과 열병과 염병에 걸리고, 무더위와 열풍을 몰아오고 깜부기 병을 받고, 장님이 되고, 약혼녀가 다른 사내에게 강간당하고, 악질 종기가 무릎과 허벅지에 나서 발바닥에서 정수리에까지 퍼지고, 전염병이 퍼지고, 원수에게 노예로 팔려가려고 해도 사주는 사람도 없고, 광주리와 떡반죽 그릇이 저주를 받고, 자식과 곡식과 소 새//끼와 양 새//끼도 저주를 받고, 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받고, 너의 시체를 짐승들이 뜯어먹고, 씨를 뿌려도 메뚜기 떼가 먹어 치우고, 곡식을 거두어도 다른 사람이 다 먹어 치우고, 자식을 낳아도 포로로 끌려가고, 자기 아들딸을 잡아먹고, 자식의 고기를 아무에게도 나누어주려고 하지 않고, 자식이 태어나자 마자 태째 몰래 먹어치우고.......마침내 미쳐버리고......... 내용이 너무 길어서 요약을 해서 올리는 점을 양해 바란다. 특히 '종기','메뚜기', '망한다'등의 똑같은 단어와 내용이 계속 반복되어서 엄청나게 길다. 여호와의 욕 잔치를 제대로 음미해보고 싶으신 분은 어서 빨리 성경책을 펴고 신명기 28장 15~69절을 탐독하기 바란다. 여호와는 이렇게 욕을 퍼붓고는 다음과 같이 말한다.

"여호와께서 너희를 망하게 하시며 멸하시기를 기뻐하시리니" [신명기 28장 63절]

신명기 28장에 나오는 여호와의 욕 잔치는 걸쭉한 판소리로 한마당으로 구성해서 올리면 최고의 명작이 될 것 같은 생각이 든다.

"이스라엘 자손이 올라가서 여호와 앞에서 저물도록 울며 여호와께 묻자와 가로되 내가 다시 나아가서 나의 형제 베냐민 자손과 싸우리이까 여호와께서 가라사대 올라가서 치라 하시더니." [사사기 20장 23절]

자신의 형제와 싸우라고 오히려 신이 시킨다. 화해와 용서가 아닌 자신에게 거역하면 전쟁으로 모두 휩쓸어버리라는 것이 구약 속의 여호와인 것이다. 이방인들을 가리켜 죽여야 할 대상, 전멸시켜야 할 대상, 갓난아기까지 죽여서 씨를 말려야 할 대상으로 명령을 내리는 여호와는 기독교인들이 그토록 흉을 보는 바알 신만도 못한 고대의 잡신이다. 이 대목들을 읽으면서 과연 이것이 현대인의 관점에서 보면,과연 신이 할만한 말씀과 행위들인가?

"눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로, 데운 것은 데움으로, 상하게 한 것은 상함으로, 때린 것은 때림으로 갚을지니라." [출애굽기 21장 24~25절]

구약에서 보여주는 여호와의 말과 행동들은, "오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대라"[마태복음 5장 39~40절]는 예수의 말과 너무나 차이가 난다. 이번엔 율법과 여호와의 명령을 지키지 않은 자에 대한 무시무시한 저주를 살펴보자.

"남자나 여자가 신접하거나 박수가 되거든 반드시 죽일지니 곧 돌로 그를 치라 그 피가 자기에게로 돌아가리라." [레위기 20장 27절]

웃기게도 박수무당이라고 번역을 해놓았는데 어쨌든 무속인을 죽이라고 말한다.

"이스라엘 자손이 광야에 거할 때에 안식일에 어떤 사람이 나무하는 것을 발견한지라. 그 나무하는 자를 발견한 자들이 그를 모세와 아론과 온 회중의 앞으로 끌어 왔으나 , 어떻게 처치할는지 지시하심을 받지 못한 고로 가두었더니, 여호와께서 모세에게 이르시되 그 사람을 반드시 죽일찌니 온 회중이 진 밖에서 돌로 그를 칠찌니라. 온 회중이 곧 그를 진 밖으로 끌어내고 돌로 그를 쳐 죽여서 여호와께서 모세에게 명하신 대로 하니라." [민수기 15장 32절~36절]

율법을 지키지 않고 안식일에 나무를 했다는 이유로 돌로 쳐죽이라고 여호와가 명령했다고 한다. 이런 사소한 일로 사형을 선고 하다니 너무 어이없다.

"엘리사가 거기서 벧엘로 올라가더니 길에 행할 때에 젊은 아이들이 성에서 나와서 저를 조롱하여 가로되 대머리여 올라가라 대머리여 올라가라 하는지라. 엘리사가 돌이켜 저희를 보고 여호와의 이름으로 저주하매 곧 수풀에서 암콤 둘이 나와서 아이들 중에 사십 이 명을 찢었더라." [열왕기 하 2장 23~24절]

철없는 아이들이 엘리사를 대머리라고 놀려 대자 엘리사는 야훼의 이름으로 저주를 했고 그러자 암곰 두 마리가 숲에서 나와 그 아이들 42명을 찢어 죽였다는 이야기다.

"벧세메스 사람들이 여호와의 궤를 들여다 본 고로 그들을 치사 오만 칠십 인을 죽이신지라 여호와께서 백성을 쳐서 크게 살륙하셨으므로 백성이 애곡하였더라." [사무엘상 6장 19절]

전쟁에서 승리한 블레셋인들은 언약궤를 손에 넣었지만 여호와의 재앙에 못 이겨 다시 유대인들에게 돌려주었다. 언약궤를 처음 발견한 벧세메스 지방의 사람들은 크게 기뻐하며 여호와께 번제를 올리는 등 온갖 정성을 다했지만, 언약궤 안을 보았다는 이유로 여호와는 5만 70명을 죽였다고 한다.

"기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니, 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦을 인하여 여호와께서 진노하사 치시매 웃사가 거기 하나님 앞에서 죽으니라." [역대상 13장 9~10절]

다윗이 수레로 언약궤를 운반할 때 갑자기 소들이 뛰게 되었다. 그때 언약궤가 떨어질까바 손으로 붙잡은 ‘웃사’는 언약궤를 손으로 만졌다는 이유로 여호와가 그를 죽였다고 한다. 열왕기 하 에서는 아합 왕의 후계자인 아하시야가 병에 들어 점을 보게 되었는데, 왕이 선지자 엘리야가 아닌 다른 신에게 묻게 하자 분노한 여호와가 왕이 죽게 되것이라고 협박한다. 그러자 겁이 난 아하시야왕은 엘리야를 만나고 싶어서 오십부장(五十夫長)에게 엘리야를 만나 보도록 명한다.

"엘리야가 오십부장에게 대답하여 가로되 내가 만일 하나님의 사람이면 불이 하늘에서 내려와서 너와 너의 오십인을 사를찌로다 하매 불이 곧 하늘에서 내려와서 저와 그 오십인을 살랐더라." [열왕기 하 1장 10절]

결국 이런 짓이 두 번 반복되어 순식간에 100여명의 사람이 여호와의 불에 타 죽는다. 허구(虛構)이지만, 사람의 목숨을 파리목숨처럼 가볍게 여기는 포악한 여호와와 사악한 선지자의 모습이 과연 현대의 우리들에게 어떤 모습으로 비칠까?

"나답과 아비후는 다른 불을 여호와 앞에 드리다가 죽었더라." [민수기 26장 61절]

아론의 두 아들인 나답과 아비후는 집안에서 피우던 불로 제단의 불을 피우려다가 여호와에게 죽임을 당했다고 한다.

"여호와께서 유다와 함께 하신 고로 그가 산지 거민을 쫓아내었으나 골짜기의 거민들은 철병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며." [사사기 1장 19절]

여호와의 힘으로도 철병거로 무장한 강력한 원주민은 몰아낼 수 없었다고 한다. 그런데 사사기 2장 2~3절에서는 유대인들이 여호와의 명령을 듣지 않은 대가로 이방인들을 쫓아내지 않았다고 말을 바꾼다. 그건 그렇다 치고 3장에서의 다음구절은 가관이다.

"여호와께서 가나안 전쟁을 알지 못한 이스라엘을 시험하려 하시며, 이스라엘 자손의 세대 중에 아직 전쟁을 알지 못하는 자에게 그것을 가르쳐 알게 하려 하사 남겨두신 열국은." [사사기 3장 1~2절]

중동 일대를 다 정복하지 않고 적을 남겨 놓은 이유는 전쟁을 모르는 이스라엘의 후손들에게 전쟁 교육을 시키기 위한 자료로 남겨 놓은 것이라고 한다. 이게 신(神)의 자격으로 할 수 있는 말일까? 여호와는 과연 공의로운 신인가? 그리고 이제 엉뚱한 사람들이 벌을 받는 내용을 살펴보자.

"여호와께서 또 이처럼 이르시기를 내가 네 집에 재화를 일으키고 내가 네 처들을 가져 네 눈 앞에서 다른 사람에게 주리니 그 사람이 네 처들로 더불어 백주에 동침하리라." [사무엘하 12장 11절]

다윗 왕이 우리야를 최전방에 보내 죽이고 그의 아내 밧세바를 취하자 여호와는 예언자 나단을 보내, 이에 대한 벌로써 다윗왕의 부인들을 빼앗아 만인들이 보는 앞에서 이웃들과 동침하도록 하겠다고 위협하는 구절이다. 죄를 지은 것은 다윗왕인데, 그 벌은 아무 죄 없는 그의 부인들이 당하여야 한다니 너무 어처구니가 없지 않은가? 다윗의 부인들이 다윗에게 간통을 저지르라고 부채질이라도 했다면 모르겠지만 말이다. 게다가 이어지는 사무엘하12장 15~18절에는 다윗의 간통으로 태어난 아이를 분노한 여호와가 병에 걸려 죽게 만든다. 죄를 지은 것은 다윗인데 왜 철모르는 갓난아기가 죽어야 할까?

<펌글이에용;>

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코란 구절로 이슬람 깔게 아니구나.......기독교인들아... 기독교와 이슬람 서로 싸워봤자..

완전 이거여요....

아 잠깐 부록좀....

영화나 소설에선

악마가 무슨 학살의 귀재로 나오고

맨날 피와 살이 공중을 날아다니고 비명소리들 일색인데.....

응? -_-

tag : 흠좀무, 구약

서울 에세이 하나: “지옥”에서 살기

2009-02-19T21:51:16Z

« Best Metropolitical Musings of the Year, 2005 | Main | Out-Googling Myself and a Pledge for the New Year »

우리의 모습을 이방인의 눈으로 관찰한 블로거 글이 있어 소개합니다. 특정 집단의 구성원은 그 사회 속에 묻혀 있는 관계로 항상 존재하는 내부 모습을 보지 못하는 경우가 많습니다. 저는 영문학 혹은 사회학을 전공하고 있지는 않지만, 충분히 되씹어 볼 가치가 있는 글이라 생각하며 중간 부분의 방법론을 제외한 전문을 번역/ 소개 합니다. 번역이 이상한 부분은 지적해 주시길 부탁드리고요, 혹 이미 번역이 되어 있을지도 모르겠네요.

원문 주소 : http://metropolitician.blogs.com/scribblings_of_the_metrop/2006/01/the_first_chapt.html

January 06, 2006

The Seoul Essays I: Living in "Hell"
서울 에세이 하나: “지옥”에서 삶

처음 시작하며: 내가 받은 첫인상에 대해 사실대로 말하자면, 서울은 아름답지도 (not pretty), 기억에 남을 만한 도시도 아니다. 세계 대도시들에 대해 생각할 때 (뉴욕, 파리, 런던, 혹은 로마 등), 자유의 여신상, 에펠탑, 빅벤, 혹은 콜로세움 같은 어떤 이미지들이 순간적으로 떠오를 것이다. 건축물이 아니더라도 세계인의 이미지에 각인되어 있는 도시경관(cityscapes) - 예를 들어 네온사인과 기업 로고들이 가득한 도쿄 다운타운의 원더랜드, 상하이의 깜짝놀랄만한 고층 건물군, 아니면 샌프란시스코 항의 기묘한 매력 같은것 말이다.

하지만 서울은? 63 빌딩과 같이 한국인들이 인상적이라고 주장하는 건물들에 이방인들이 매력을 느낄까? 서울이 세계적으로 유명한 조각이나 건축물, 공학 구조물, 혹은 기억에 남을 스카이라인을 갖고 있는가? 실은, 이 도시에서 단지 격자무니 도로 패턴에 건물 짓는 연습 이상의 특별한 의미의 디자인을 전혀 찾아볼 수 없다. 강남과 강북의 차이는 이러한 사실을 증명한다. 강남은 상대적으로 바둑판 모양 도로 설계가 되어 있으며, 반면에 오래된 강북의 도로는 약간 미로형이다.

나는 이 도시를 가혹하게 평하자는게 아니다. 오히려 나는 서울의 수 없이 많은 숨겨진 아름다움과, 이 특이하고 변덕스러운 장소를 사랑할만한 이유들을 알고 있다. 물론 서울의 향취는 복잡한 와인, 쓰디 쓴 흑맥주, 혹은 첫 인상은 그다지 좋지 못한 이국적인 음식을 차후에 받아들이는 것처럼 어느 정도 후천적으로 학습된 것이다.

이렇게 서울에 대한 나의 애정은 자라왔다. 나는 이 빽빽한 도시에 살고 있는 대부분의 사람들처럼, 자발적으로 이곳에 살게 된 것이 아니다. 많은 서울사람들은 단순히 이곳에서 태어났고, 상당수의 사람들은 서울의 근대화 과정속에서 시골 지역에서 이주해왔다. 외국인으로서 나는 1994년 풀브라이트(Fulbright) 재단 지원으로 한국에 왔으며 미국 대학의 박사과정에 들어가기 전 2년동안 제주도의 중학교 영어 교사로 일했다. 2002년, 다시 한번 풀브라이트 지원을 받아 학위 논문 연구를 수행하기 위해 한국에 들어왔으나, 환상의 섬(제주도)에 더 이상 살 수 없었으며, 한국의 수도인 도시 “지옥” 에 가야만 했다. 서울에서의 삶은 말 그대로 공포와 전율이었으며, 예전 제주에 살던 당시에 주말 동안 서울을 방문하면서 스스로 “방문할 만한, 하지만 살고 싶지 않은 도시”로 요약하곤 했다.

나는 미국 중서부 오하이오 주에서 왔다. 그곳 사람들은 두 종류의 생선 조리법 (튀김 혹은 물로 삶기)을 가지고 있으며, 땅은 편평하고, 길은 넗고 사람들은 많은 여유공간을 가지고 있다. 내게 있어서 긴 줄은 4-5명 정도이며, 나는 중앙 난방 혹은 에어컨(냉난방 겸용)이 설치된 집에서 살았다. 고향 사람들은 어쩌다 사고가 아니고서야 절대 다른 사람과 부딪히는 일은 없었다. 그 곳에는 지하철도, 교통 정체도 없으며 거의 대부분의 사람들이 차를 가지거나 만 16살 이후로는 운전면허를 가지고 있다.

대부분의 미국도 한국과 마찬가지로 4계절이 있다. (나는 한국 중학교 교과서에서 4계절이 있다는 것을 한국의 중요한 사실로 강조하는지 도대체 이유를 모르겠다.) 오하이오의 여름과 비교하자면 한국의 여름은 우스운 것이다. 특히 시카고와 같은 대도시지역에서 중서부를 구워버리는 무더위로 죽는 사람들이 가끔 발생하며, 겨울은 특히나 가혹하다. 오하이오 북쪽의 많은 물을 포함한 이리호수는 소위 “호수 효과”로 인하여 캐나다 혹은 그 북쪽으로부터 불어오는 뼈에 사무치는 찬 바람을 더욱 매섭게 만든다.

집안에서조차 꽁꽁 얼어 붙는 코와 귀, 2 미터 넘게 쌓인 눈이 봄에 녹고 나서야 차 안에서 실종된 사람의 시체가 발견되는, 나에게 있어 추위란 어떤 것인지 한국 사람들은 잘 알지 못할 것이다. 내게 한국의 겨울은 별로 놀랄만한 것이 아니다.

나의 첫 번째 한국 생활에서 대부분의 시간을 차지한 제주도에서의 삶은 꽤나 친근하고 온화한 것이었다. 제주도의 겨울은 서울과 비교해도 우스운 것이며, 바다 바람과 열린 공간은 살기 즐거운 곳이었다. 화산 활동 중 지표 내부 용암 가스의 거품으로 형성된 오름이라 불리는 작은 동산들은 마치 외계의 지형을 보는 듯 했고, 나는 마치 다른 행성에 있는 듯한 느낌을 가졌다. 나는 이렇듯 언덕이 많고 괴상한 풍경을 본 적이 없었지만 꽤나 이상하리만큼 즐거운 것이었다.

많은 부분들이 나에게 아주 친근했기 때문에 즐거웠다. 제주도의 거리는 넓고, 한국의 다른 지역만큼 돌아다닐 구석이 많이 있었다. 물론 대규모 시가지 개발을 포함하여 과거에는 존재하지 않았던 것들을 구비하게 되었다. 1990년대 중반 제주의 미래는 밝아 보였으며 모든 것이 새로웠다 (특히 신제주와 새로 개발된 근교 신도시). 인구밀도는 낮았으며, 공간은 넓었고 줄은 짧았다. 사람들은 개방적이고 친절했으며 마치 고향에 있는 듯 했다.

이러한 이유로 서울을 방문했을 때, 나는 정말 정말 싫었다. 나는 뼛속 깊숙이 중서부 소년이므로, 나의 경험이 공정하지 못하다는 것을 인정한다. 뉴요커라면 서울이 꽤나 와 닿는 곳일지 모른다. 하지만 서울의 어떤 측면은 사람의 혈압을 폭발할 지경까지 끌어올린다. 사람들은 지루하게 늘어선 줄 사이로 끊임없이 새치기하며, 그게 일상인 듯 보였다. 운전자들은 교통규칙을 지키지 않고, 체계적인 도로 명칭은 없었다. 식당들은 단지 음식물을 채워 넣으려는 듯한 사람들로 만원이었으며, 성가신 것들은 한 두 가지가 아니었다.

하지만 그게 다일까? 군중, 길게 늘어선 줄, 소음들은 대도시를 정의하는 요소들이 아니던가? 내가 서울을 지옥이라고 묘사하는 이유는 뭘까? 어떻게 지옥에서 자라나서 지옥에서의 삶을 즐기게 될까? 자, 몇 가지 이유를 추가한다. 서울은 야단법석, 먼지와 매연, 미칠 듯이 붐비는 거리, 그리고 어떤 측면에서 각종 시각/ 청각 공해로 대변되는 도시이다.

간판들은 위험할 정도로 빽빽이 들어서 있고, 상인들은 인도를 마구 침범하며, 신장개업 제과점과 옷가게에서 흘러나오는 고막을 찢을 듯한 테크노 음악들, 아슬아슬한 차림의 아가씨들이 과장된 몸짓으로 즐거운 척하면서 행인들의 주목을 얻으려 땀 흘리며 춤을 춘다.

명동에 갔을 때 현기증 날만한 수 많은 사람들은 처음 보는 놀라운 광경이었고, 크리스마스 이브의 삼성역 지하철 플랫폼에서는 공간 부족으로 사고가 날지 모른다는 공포감을 억지로 눌러야만 했다.

완전히 멈추기도 전에 문을 여는 난폭운전 버스에서 내리자 마자 거의 덮치기 일보 직전까지 간 오토바이 퀵서비스, 택시를 잡기 직전에 퉁명스럽게 밀쳐 버리는 아줌마 – 이런 것들은 서울에 처음 온 사람들에게 견디기 힘든 것 들이다. 하지만 진정한 서울 사람들은 이러한 것들을 경쟁적인 측면에서 다이내믹 하고 생생한 현장이라며 감사할 줄 아는 사람들이다. 짜증나게 하고 변덕스러운 숙모, 하지만 그의 괴짜행각을 사랑할 수 밖에 없는 이모 (quirky aunt, 책 주인공 인 듯함 – 역자 주)처럼, 서울은 조금의 정신적인 노력을 가하면 꽤 사랑스러울 수 있다.

서울을 싫어할 만한 백 만가지 이유들이 있다. 나는 서울 사람들이 인상 쓰면서 직장에 가는 것, 러시아워 도로에서 운전자들이 서로 욕질 하는 것, 아침에 콩나물 시루 같은 지하철 안에서 밀리고 낑기면서 오만 가지 인상을 쓰는 것을 보았다. 너무 바쁘고, 스트레스 받는 사람들에게 서울은 “쥐새끼 경주” 그 이상이 못 된다.

나는 외국인 연구자 / 사진작가로 이곳에서 먹고 사는 혜택을 받았으며, 이 도시를 “있는 그대로 보기”에 약간 더 수월할 것이다. 단지 그럴만한 시간이 있어서가 아니라, 이곳에 있는 동안 관찰하는 것이 나의 프로젝트이기 때문이기도 하다. 그러니 독자 여러분은 “서울 = 재미있는 지옥 혹은 지옥 이상” 이라는 나의 견해에 회의적일 수 도 있다.

나는 시간이 좀 있다. 상대적으로 재정적 뒷받침도 있으며, 사물을 평균적인 서울 사람들보다는 약간 다르게 볼 줄 안다. 사진작가로서, 나는 이미 주변을 충분히 근접해서 관찰했으며, 실은 도시 생활을 긍정적인 시각으로 보는 편이다. 현재, 나의 일은 예술과 르뽀 작업 중간쯤 된다. 사진-르뽀라 할까? 흔히 장황한 설명을 한 장의 사진으로 대체가 가능할 때 “100마디 설명 값어치가 있는 사진”이라는 표현을 한다. 내가 하는 일이 순수 예술 혹은 다르게 해석할 여지를 남기는 일이 아니므로, 어쨌든 글을 통해 내 생각을 좀 더 정확하게 표현하는 능력이 필요하다. 사진 작가라고 해서 글쓰기가 덜 필요한 것은 아니며, 여기에 쓰인 사진들은 글로 된 설명과 함께 좀더 의미가 깊어진다.

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자 내가 “새로움”에 대하여 말할 때 항상 사용하는, 지하철에서 찍은 수백 장의 사진 (대부분은 서울 정착 첫 해에 찍었다) 중 하나인 다음 사진을 예로 들어보자. 한국인 비한국인 관계없이 좋아하는 사진으로, 나의 서울 생활 초기에 찍은 “성공작” 중에 하나이다. 서울의 지하철은 나의 생활에 깊은 영향을 주었으며, 확실히 나의 사진에도 영향을 미쳤을 것이다.

여기 소위 말하는 “커플”은 확실히 선택이 아닌 분위기에 의해 만들어졌다. 서울에서 이런 장면은 거의 매일 볼 수 있다. 졸고 있는 장거리 승객들 – 직장에, 집에, 아니면 친구 만나러 가는 -말이다. 지하철이 있는 여타 세계 대도시에서도 이러한 우연적 근접을 흔히 볼 수 있을 것이다. 중년의 남자와 젊은 처자 둘 다 주변 사람들이 전부 내려버린 것을 인지하지 못 할 정도로 오랫동안 졸았다. 만약 그들이 깨어 있었다면, 중년 남자는 아마도 이동해서 둘 사이 공간을 유지했을 것이다. 다수의 승객으로 인하여 근접을 강요 받는 것은 불편하기도 하지만 어쩔 수 없다. 하지만 승객들이 많지 않을 때 자신들의 선택으로 굳이 이렇듯 가깝게 앉아 있는 것이라면 꽤나 이상하고 어색할 것이다. 대부분의 사람들은 이러한 현실을 짜증 나면서도 한편으론 서울 생활의 흥미로운 점 중에 하나라고 이해한다. (우연적인 이성과의 만남? - 역자 주)

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다음 사진을 보자. 지하철 3호선 승객들이 내 커다란 검은색 카메라의 셔터를 바쁘게 눌러대는 것도 모르고 비디오 모니터에 푹 빠져 있다. 물론, 다른 경우에도 대부분의 한국인들은 내가 그들을 촬영하고 있는 것 조차 인지하지 못한다. 사람들은 무슨 규칙이라도 되는 양 항상 무언가에 집중하고 있기 때문이다. 휴대 전화로 통화 중이거나, 광고를 응시하거나, 여자 친구를 껴안거나…… 때문에 이방인이지만 거의 아무런 제약을 받지 않고 촬영할 수 있었다.

만약 오전 7시라면, 졸고 있는 승객을 볼지 모른다.

아니면 다음 사진의 어린 커플들처럼 스스럼 없는 애정행각을 볼지도 모른다.

가끔 사람들이 어떻게 이런 장면을 찍었느냐고 묻는다. 한국인이 그럴 것 같지 않다고 말하면서, 심지어는 그들은 일본인일 거라고도 주장한다.
그 때 마다 내가 하는 말이 있다. “당신의 눈은 준비가 안 되어 있을지 모르지만 당신의 카메라는 준비가 되어있다”라고. 이것이 바로 외부인이기에 유리한 점이다. 서울에 처음 도착했을 때 나는 항상 주시하고 관찰했다. 비록 모든 것이 내게 새로운 것은 아니었지만 (제주도 2년 경험), 나의 서울 생활은 사회적으로 고립된 인격체로서의 삶이었고, 서울 문화의 특정 요소들을 하나하나 알게 되었다.

10년 전에만 해도 내가 보여주는 사진들은 매우 생경한 것이었다. 그 당시만 해도 커플들이 공공장소에서 손을 잡거나, 껴안거나, 키스 하거나 혹은 무릎 위에 앉는 일은 거의 없었다. 서울에서 태어나고 길러지고, 살아온 한국 사람들의 머리 속에는 “한국인들은 보수적이며, 공공장소에서 애정행각은 금기시 한다”는 사고 방식을 지니고 있는 듯 하다. 이러한 선입견이 너무 강하기 때문에, 한국인들은 원하지 않는 장면을 목격했을 때 실제로 보지 않게 되는 일종의 필터링을 하는 것이다.

위의 사진과 같은 장면을 목격했을 때, 한국인들은 다음과 같은 말을 하면서 짐짓 무시하려 들었다. “참 버릇없는 쌍이로구먼!” 아니면 “일본인일 꺼야” 같은. 나는 저 사진 속에서 커플 왼편에서 능글맞게 웃고 있는 소년을 포함하여 일본인은 아무도 없다고 확신한다. 만약 중고등 학교 어린 학생들을 대상으로 일하는 사람이라면 위와 같은 상황은 현재 평범한 어린 학생들 사이에 일반적인 트렌드라는 것을 어렵지 않게 알아차릴 것이다.

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다음 사진은 지하철 역 바깥에서 찍은 것으로, 나의 주장에 부합하는 일반적인 한국 학생들(중학생?)의 경우이다. 10년 전, 한국에 있었을 때만해도 이런 상황은 본 적이 없었다. 나는 “현대 젊은이들의 도덕적 타락”과 같은 이데올로기 측면에서 바라보고자 하는 것이 아니라, 단지 내부인들은 인지하지 못하는 변화를 이야기하고자 한다. 지금 나에게 이러한 장면은 전혀 별난 상황이 아니다. 왜냐하면 나는 필터링하고 있지도 않고, 특정 장면을 피하고 싶어하는 이데올로기나 심리적 욕구가 없기 때문이다.

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여기 내가 시각적 환상을 경험하지 않았다고 증명하는 사진이 하나 더 있다. 내가 다음과 같은 “학생들의 사랑” 사진을 수 없이 갖고 있으며, 별다른 어려움 없이 이러한 상황을 흔히 만난다는 사실은 회의적인 시각을 가지고 있는 사람들에게 뭔가 인식의 전환을 가져다 줄 만한 것이다. 자신이 속하고 또 살고 있는 사회와 공간에 대한 내부인의 시각은 그 사람이 이미 알고 있다고 생각하는 것에 의하여 훼방 받는 경우가 많고, 최악의 경우 내부인이 되는 것은 눈이 머는 것을 의미한다. 내부의 일상을 주의 깊게 보는 일에 무관심해지는 것이다.

이러한 사실은 연구자의 내부 문화에 대한 인류학 현지 조사가 수행된 적이 없었던 지금까지의 연구 행태를 설명해주며, 같은 이유로 내 고향인 미국에서 사진 찍는 것이 나에게는 더 어렵게 느껴지는 이유이기도 하다. 예를 들어 나는 미국 쇼핑몰에서 외국인에게 이상하게 보일 것이 무엇인가에 대하여 흥미를 갖기 어려우며, 대단한 정신적 에너지를 쏟아 붓고 나서야 그게 무엇인지 상상하기 시작해 볼 것이다. 다시 말하자면, 비록 미국 외부에서 수년을 살았더라도 이미 친숙해진 것들에 대해 미국인이 아닌 것처럼 한 발자국 물러나서 조망하는 것은 매우 어렵다는 말이다.

같은 이치로, 한국 사람이 한국 외부의 시각을 갖는 것은 훨씬 어려워 보인다. 왜냐하면 한국의 명백한 국가전체주의 그리고 끊임없이 한국을 다른 국가들과 비교하려는 의식이 너무 강렬하여 자기 중심적인 미국보다도 그 정도가 훨씬 심하기 때문이다. 나뿐만 아니라 다른 외국인들도 공통적으로 한국 사람들은 “한국이 외국인들에게 어떻게 보일까?”와 같은 외부의 시각에 너무 집착한다는 것을 자주 목격한다. 한국 정부에 의해 만들어진 한국의 이미지들은 많은 경우 전반적인 오류투성이거나 너무 말도 안되게 병맛(=병신 같은 맛)이어서 한국의 명예를 오히려 불쌍하게 만드는 경우가 많다.

외국인들이 한국에 대하여 좋은 인상을 갖도록 노력하는 것은 물론 정부 기관의 책임이다. 그들은 보기 좋고 잘 포장된 관광 비디오나 여타 홍보물들을 만들긴 하지만, 문제는 외국인의 시각에서 그것들은 너무 “한국적”이라는 거다. 무슨 말인고 하니 정부 기관이 만들어낸 홍보물에 어떤 장소에 대하여 다수 외국인들이 보고 싶어하고 알고 싶어하는 내용은 들어 있지 않다. 한국 경험이 없는 다수 외국인들에게 한국은 닫힌 사회로 비춰진다. 한국의 관광/정부 기관들은 한국 문화의 표면적이고 찬란한 측면을 외부 세계에 보여주고 싶어하지만, 그것들은 현재 한국 사회의 현실과는 완전히 동떨어진 것들일 뿐이다.

한국은 드물지 않게 서구 사회의 관광객을 맞이해 왔으며, 확실히 1988년 올림픽과 2002년 월드컵 이전보다는 많아졌을 것이다. 단순 숫자로 치면 외국인의 숫자는 과거 어느 때 보다 증가했지만, 이는 단순히 과거보다 외국인이 한국에서 돈 벌 기회가 늘어났기 때문이기도 하다. 대부분의 한국인들은 한국에 대한 단순한 사실을 관찰하고 이해하는 외국인들의 능력을 여전히 과소평가하고 있으며, 한국인들은 그러한 기대가 깨지면 당혹스러워 한다. 한국인들이 묻는 전형적인 질문은 다음과 같다.

“김치 드실 줄 아세요?”
“젓가락 쓸 줄 아세요?”
“너무 맵지 않나요?”
“(모든) 한국 사람들은 ……을/를 먹습니다.”
“(모든) 미국 사람은 ……을/를 싫어합니다.”
“혼자 택시 탈 수 있나요?”

내가 한국에 오래 살았고, 더듬더듬 한국말 할 줄 아는 수준임을 아는 사람과 같이 있을 때 조차 위와 같은 질문들을 받았다. 한국인들이 “외국인”으로서 나를 받아들이는 개념은 “무엇을 할 수 있고/없고” 아니면 “무엇을 이해 할 수 있고/없고”를 정의하는 듯하다. 이렇듯 외국인에 대한 한국인의 정의는 내가 사진작가임을 밝혔을 때도 다음과 같이 구체적으로 나타난다.

“인사동에 가보는 게 어떻습니까?” (변형된 질문: 경복궁, 창덕궁, 덕수궁, 월드컵 경기장, 세종문화회관, 시청, 용인 민속촌, 독립기념관 등)

위의 장소들은 출판된 사진 책자에 지겨워 죽을 만치 널려 있으므로 내가 굳이 수고를 더할 필요를 못 느꼈다. 한국 사람들에게 있어 일반적으로 외국인들이 보여주고 싶은 것은 아주 좁고 한정되어 있다. 생각해 보자. 한국은 한복, 부채춤, 고궁으로만 되어있는 가? 그것들은 아주 오래 전에 사라져 버렸으며 식상하고, 일상과 격리된, 가짜 쇼일 뿐이다. 대다수의 외국인들은 내가 생각하기에 한국인들이 보여주길 원치 않는 “진짜 한국”을 보고 경험하고 싶어한다.

반면에, 대부분의 한국 사람들은 외국 여행 기간 중 김치를 소지하거나 혹은 방문지의 한국 식당을 찾곤 한다. 많은 한국 사람들은 한 밤 중에 혹은 특정 시간 이후로 호텔 밖으로 나가는 것의 위험성에 대해 귀가 따갑도록 들었다. 이런 식으로 한국인들의 해외 생활 맛보기는 기존 한국인 방문객들이 만들어 놓았던 편견에 의해 색안경이 씌워지고 제한 받을 수 밖에 없다.

한국에서 고궁, 박물관, 큰 건물, 그리고 여타 몇 가지 관광지로 구성되어 있는 여행은 많은 수의 외국인들에게 참으로 지루한 것이다. 반면에 그 외국인들이 “진짜 한국인들이 가는 곳”, 혹은 내국인에게도 평균적인 공간에 안내되었을 때 즐거운 듯 보였다. 미국인들은 변형 되지 않은 “진짜” 한국 음식, 일반적 여행자들이 가 보지 않은 곳, 혹은 용기가 필요한 한국의 측면 (외국인은 절대로 하지 않는다고 알려진)을 맛 보기 위해 기꺼이 국제 항공료를 지불할 사람들이다. 내가 아는 미국 사람들은 절대 서울 여행 중에 미국 음식 재료를 가지고 오거나 미국 식당을 찾지 않는다. “여행자들의 함정(tourist traps)”이라고 불리는 외국인 여행자들에게 자주 소개되는 장소는, 그들을 고작 일 이주 만에 질리게 만들기 충분한 것이다.

이러한 철학은 나의 사진에서도 마찬가지다. 나는 과거에 이미 수천 번은 찍혔을 법한 동일한 사진을 동일한 각도로 눌러대면서 카메라를 질질 끌고 남대문, 인사동, 혹은 종로 뒷골목을 누비는 외국인 무리의 일부가 되고 싶지 않다. 외국인이 찍는 사진들은 1. 경험을 쌓은 장소, 2. 어떻게 한국과 그 문화를 보는지, 3 얼마나 그것들과 친숙한지를 잘 나타내 준다. 일주일 패키지 여행을 온 사람들은 아마도 경복궁의 지붕, 종로 거리의 포장마차에서 음식을 만드는 아줌마, 난타 공연과 같은 대동소이한 사진들을 찍어댄다.

한국에 온지 몇 개월이 지난 사람들은 귀여운 유니폼을 입고 있는 유치원생들, 붐비는 지하철, 길가에서 일하고 있는 농부들, 그리고 한국의 새로운 일상적인 삶을 나타내주는 매일매일의 사람들같이 좀 더 깊이 있는 사진을 찍기 시작한다. 많은 원어민 영어 교사와 한국에서 장기간 거주하고 있는 외국인들의 블로그에는 그와 같은 사진들이 올려져 있다.

내 사진도 위에서 언급한 단계를 거쳤다. 그리고 나서는 한 차원 높은 수준의 - 한국 사회에서 흔해 빠진 것이지만 외국인에게 이상하게 보이는 것들과 내가 가진 한국 문화에 대한 지식을 결합한 사진들을 찍기 시작했다. 나는 “한국인들이 휴대폰 강박관념”을 보여주는 사진(특히 미국인들도 휴대 전화에 익숙해 진 후부터), 스티커 사진 찍기, 혹은 포장마차라 불리는 길거리 음식을 먹고 있는 사람들을 찍는데 흥미를 잃었다.

나는 좀 더 깊게 한국 사회를 바라보기 시작했다. “외국인 노동자의 어려움을 고발한 독립 영화에 대해서 내가 아는 바를 어떻게 표현해야 할까?” “ 2004년 후반 새로 발효된 성매매특별법에 의한 변화를 어떻게 문서로 남길 수 있을까?” 이건 아니다 싶은 “2002년 후반, 일부 NGO들이 사망한 두 중학교 소녀들(효순, 미선 양)을 정치적으로 이용하는 문제”. 한국 사회에서 계속해서 자라나는 부의 편중 문제, 일부 “과시적 소비”의 눈꼴 사나운 측면, 혹은 한국 사회의 지식인 계층에서 심각하게 다뤄질 만한 것들에 대하여 어떻게 사진으로 담아낼까? 와 같은 고민들을 하기 시작했다.

(세계적으로) 길거리 사진을 찍어대는 시대는 이미 지났다. 그러나 한국에 거주하는 대부분의 외국인 사진가들에게 그 단계는 거치지 못했다. 왜냐하면 그 단계에 오를 만큼 한국에 충분히 거주하지 못하거나, 혹은 그들이 한국어를 배울 생각을 하지 않기 때문이다. 그렇지만 나의 사진은 한국 사회의 깊이 있는 주제에 대한 심각한 단계를 거치고 있다.

비록 모두는 아닐 지라도, 많은 한국인들은 외국인들이 한국의 “위험하거나” 혹은 “당당하지 못한” 장면들을 파고드는 것을 원하지 않는다. 예를 들어 한국인들은 내가 찍은 서울의 홍등가 사진을 가리키며 이는 한국인을 모욕하며 심지어는 잘못 해석한 것이라고 지적한다. 대부분의 한국인들의 의견은 사람들은 한국의 성매매는 전체가 아닌 일부 사회적 문제라는 것이다. 한국 정부의 2002년 말 통계에 의하면, 한국의 성매매업의 비중이 한국 GDP의 4.1%이며, 현재 백 만 명이 넘는 여성들이 이 직종에 종사하고 있다고 한다. 과연 나 같은 사진작가 혹은 연구자들이 무시할 만한 수준인가? 한국인들은 외국인들이 이토록 명백한 현실을 인식하지 못할 것이라고 믿을까?

나는 한국인들이 “혹시 한국의 명예가 손상되지는 않을까에 대한 한국인들의 지나친 우려를 지적할 필요가 있다. “사회적 이슈”가 되는 사진을 찍는 입장에서, 나는 세계에서 한국의 이미지에 관한 한국인의 걱정을 느끼지도 필요하지도 않다고 생각한다. 오히려 문제는 한국인들의 실제 모습과 더불어 세계에 보여줄 한국의 모습을 선별하는 한국 정부의 집단적 행동이다.

소위 한국 사람들이 “벌벌 떠는” “부정적” 측면은 외신 기자뿐 아니라 한국 문화를 잘 알지 못하는 외국인들에게도 어렵지 않게 발견된다. 내가 찍은 어떤 종류의 사진들 (명동의 노숙자, 홍등가의 매춘부들, 지하철의 구걸인들, 결혼한 것으로는 보이지 않는 중년 커플들이 모텔로 들어가는 모습, 광화문에서 반미 구호를 들고 있는 젊은이들의 도전적인 모습, 말다툼 중 여자 친구의 따귀를 치는 남자)을 설명하거나 보여 줄 때, 한국인들은 확연히 불편해하거나 심지어 버럭 화도 낸다.

한국 사람들이 말하길,

"이 사진은 한국에 대해서 그릇된 인상을 줄 것 같네요.."
"이건 일어날 것 같지 않습니다. 전형적인 모습이 아닙니다. "
"당신은 한국의 ‘나쁜’ 측면만 보여주고 있어요."

많은 한국 사람들은 그들의 주장이 옳지 못하다는 것을 이해하지 못 하고 있다. 한국에 살았던 외국인들도 위의 장면들을 어렵지 않게 보았고, 혹 더 나쁜 것들도 보았다. 한국의 어느 도시를 가더라도 홍등가를 볼 수 있었으며, 공공장소에서 따귀 맞는 여자를 몇 번 보았다. 또 나는 2002년 말(효순,미선), 2003년 초(대통령 탄핵) 주요 광화문 촛불 집회에도 참관하였다.

“한국”이 감출 수 있는 비밀은 없다. 내가 본 나쁜 장면을 삭제하고 한국에서 맞부닥친 진짜 모습들에 대하여 거짓말을 하기는 싫다. 만약 내가 그리 한다면, 나는 진부한 관광 사진가로 추락할 것이며, 대다수의 외국인들은 나의 사진들을 무시할 것이 뻔하다. 나는 한국을 관광 안내 브로셔에 있는 대로 표현하고 싶지 않지만, 또 한국을 단순히 더럽고, 부패하고, 악의 공간으로 묘사하는 것(그렇게 믿지도 않지만)도 원하지 않는다. 한국은 다른 나라와 마찬가지로 좋은 측면과 나쁜 측면이 있고, 깨끗한 것/더러운 것이 있으며 유쾌한 것 그리고 당혹스러운 것을 가진 나라와 사회와 공간이다.

나는 외국인들이 이점을 이해하고, 솔직한 한국의 모습을 공경하리라 생각한다. 외국인들은(특히 한국을 알기 위해 시간과 노력과 에너지를 투입한) 한결같이 완벽하고 꿈 같은 사회로 묘사된 한쪽으로 치우친 한국의 이미지는 그들을 무시하고 모욕하는 것이라 믿는다. 곧 그렇지 않다는 것이 그들의 눈에 목격될 것이기 때문이다.

한국인들이 생각하는 수준보다 외국인들은 한국 사회를 공정하게 볼 수 있고, 또 한국의 내부를 보기 원한다는 것을 이해해야 한다. 외국인들은 한복, 한옥, 그리고 새로 리노베이션된 고궁 보다 나아가 감춰진 베일 안쪽을 보고 싶어한다. 그러나 나는 인사동에 14번이나 끌려 갔으며, 경복궁 보초 교대시 싸구려 가짜 수염은 진지하게 받아들이기엔 너무 우스꽝스러워서 눈물이 날 지경이었다.

언어 장벽과 친숙하지 않은 문화가 진짜 흥미 있는 여행을 막긴 하지만, 대부분의 미국 사람들은 온돌 방에서 자보고, 일과 후 보통 한국인들이 가는 곳에서 술을 마시고 싶어하며, 직장인들이 매일 자주 가는 식당에서 똑 같은 점심을 먹고, 택시가 아닌 버스를 타고, 노점상과 대화를 하는 것 들을 좋아할 것이다. 하지만 외국인들은 고궁이나 박물관에서 영어 연습에 지나치게 열심인 대학생들, 혹은 외국인들을 그들의 손님으로 생각하는 직업 관광업자들에게 안내를 받을 수 밖에 없다.

그러니 고향에 가서 기념에 남을 읽을 거리를 사려 서점에 갈 때, 준비된 책자가 월드컵 축하, 한강의 기적 자랑질, 혹은 한복과 고궁에 대한 사진집들뿐이라면 정말로 실망스러울 것이다. 이 것들은 외국인들이 처음 방문해서 흥미 있어하는 질문들에 대한 답이 되지 못한다. 한국에 오래 있어 본 사람들이 하는 질문은 좀 더 화끈하다.

"청량리/용산 역 오른쪽에 홍등가가 있다는게 사실인가요? 그 말은 매춘이 합법적이란 뜻인가요?"
"서울역과 을지로 역의 노숙자들은 어디에서 왔나요? 그들에게 제공되는 복지 서비스가 있나요?
"내가 여기서 본 ‘반미’의 진짜 모습은 뭔가요?"
"한국 사회는 교육 시스템을 바꾸기 위해 뭘 하고 있나요?"

이러한 질문들은 한국에 있는 동안 사귄 외국인들과 대화하면서 나온 진짜 질문들이다. 관광 책자와 형형색색의 달력 들은 이러한 질문들에 대한 답을 하지 못 했다.

내 사진에 대하여 많은 외국인들이 감사해 하는 이유 중에 하나는, 외부인의 시각과 더불어 현재의 공간과 관련 있다는 것이다. 나는 인류학적인 시각/ 제국주의자의 시각/ 혹은 관광객의 시각이 아닌 비평가적인 시각으로 한국 문화를 바라본다. 20세기 초에 찍힌 한국의 사진에 친숙한 사람은 한국을 가난하고 불운하고 의존적인 나라로 묘사하려는 일본인들의 의도가 있었음을 반드시 알아야 한다. 미국인 GI들 혹은 외신 기자들은 한국 전쟁 후 한국의 모습을 결핍되고 절망적인 모습으로 담아냈다.

1980년대 이후 한국이 아시안 게임과 올림픽으로 주목을 받은 이후, 외국인들은 한국을 방문하고, 소비하고 여행할 만한 곳으로 인식하기 시작했다. 많은 한국인 사진작가들과 관계 기관들은 경제 기적과 국가적 자부심이라는 측면을 강조한 과거와 다른 모습을 기록하기 시작했다. 그러나, 그것들의 투명성과 충실성에 대하여 혹은 한국의 실제 모습을 애매하게 표현하는 것이 얼마나 설득력이 떨어지는 가에 대하여 한국인들은 보지 못하지만 외국인들이 즉시 본다.

내가 아는 한, 현재 영어로 된 한국 관련 대부분의 사진집들은 이러한 근본적인 문제점을 가지고 있다. 내가 보았던 한국인의 삶에 대한 다큐멘터리 책은 독자로 하여금 전원적인 공원에서 돗자리를 깔고 소풍 온 핵가족들이 웃으면서 행복해하는 “사진”을 믿게끔 기대하고 있다. 거의 대부분들의 한국 소개 자료에서 이러한 정치적 선전(propaganda)은 차고 넘치며, 서구 사회의 독자들은 당장 알아차린다.

그러한 결과물은 일반 독자로서 어리석고 우습게 보인다. 이는 한국에 오래 거주한 미국인 사진작가에게는 (나의 사진작가로서의 본능적 레벨뿐 아니라 성인 지능을 가진 일반인으로서도) 모욕하는 것이나 마찬가지이며, 외국인 대상의 진실한 다큐멘타리 사진집은 거의 없다고 보아야 한다. 내가 보았던 소수의 작품도 빠짐없이 프로파간다의 재생산과 거짓말일 뿐이었다.

물론 나는 한국의 아름다움이 있으며, 사진들을 찍었다. 혼잡한 지하철에서 손 잡고 있는 어린 커플, 일요일 여의도 공원의 두 친구, 시청 광장에서 메탈 밴드 리듬에 맞추어 점프하는 아이들- 이런 사진들은 나를 미소 짓게 했다. 제주도 관광 보트에서 즐겁게 웃고 있는 소녀들, 그리고 포항에서 찍은 폭탄머리를 하고 포즈를 취하는 고등학생 사진도 있다.

한국인들이 원한다고 해서 한국이 “아름답거나”, “다이내믹하거나”, “아시아의 중심”이 되지는 않는다. 아무리 정부가 세미나를 개최하고, 새로운 슬로건/ 캐치 프레이즈를 내세운다 하더라도 절대로 그렇게 되지 않는다. 마찬가지로 “한국이기 때문에 추하다”도 말이 되지 않는다. 한국에서, 한국식으로 아름다운 것이 있을 수 있다. 내가 찍은 사진들은 대부분 세계에서도 통용되는 것들이다. 그 사회의 문화적 배경을 담고 있으되, 결국에 가서는 사람에 대한 본질들을 말하고 있다.

한국에 오래 살았던 대부분의 외국인들은, 대부분의 한국인들이 생각하는 것 보다 훨씬 이상으로 관광객이 되는 것을 원하지 않는다. 실로, 영원한 관광객이 되는 것은 참으로 어려운 일이다. 하지만 한국인들은 외국인들이 계속 관광객으로 남을 것으로 기대한다. 그러나 외국인들도 사람인 이상 지각이 있으며 한국인들과 동일하게 사회적 신호들을 인식할 줄 안다. 이는 한국어와 한국의 생활에 얼마나 적응되어 있는가의 문제일 뿐이다.

점점 흥미로워 지는 것은 일상 생활을 경험하는 방식이 세계 곳곳에서 점점 비슷해진다는 것이다. 때문에 한국의 문화와 서울에서 삶을 이해하는데 용이하게 되었다. 한국인 특히 서울 사람들에 있어서 특별한 점은 교통 정체, 지하철에서 졸기, 긴 줄에서 기다리기 같은 것일까? 그것들은 파리, 런던, 뉴욕 같은 대도시들이라면 어디서나 비슷한 라이프 스타일이며 표면적으로 비슷해 보이는 것들이다. 실제로 어려운 것은 한국의 어떤 요소들이 문화적인 특수성을 이루고, 또 어떻게 이 도시가 바쁘고 야단법석이며 끊임없이 멈추게 하고, 전체적으로 다이내믹한 느낌을 갖도록 하는 것들이 무엇인지 찾아내는 것이다.

궁극적으로 비슷하면서도 미묘한 차이가 외국인이 한국 혹은 서울을 좀더 이해하기 쉽도록 한다. 지하철에서 졸고 있는 한국인들을 찍은 사진에 과거 서구 사람들이 한국인 농부들(초가집에서 젖을 먹이고, 짐을 잔뜩 지고 가는)을 보던 식민지 시각은 들어 있지 않다.

우리는 잘 알지 못하는 것들을 주시하고 있지 않다. 우리는 익숙한 경험 테두리 안에서 주시하며, 눈에 띄는 것과 사진을 흥미 있게 만드는 것 사이에는 미묘한 차이가 있다. 이러한 응시로 얻어지는 즐거움은 “그들”의 내부에서 “우리”를 발견하는 것에 있다. 우리는 “그들”이 “우리”와 그다지 차이 나지 않음을 발견할 때 미소 짓고 놀라워한다. 이는 같은 사진을 보고 한국인과 비한국인이 같이 즐길 수 있는 근거가 된다.

내 사진은 흥미 있는 장소에 관한 실질적인 것을 원하는 한국인과 외국인을 위한 것이다. 한국에 거주 경험이 많은 대부분의 외국인들은 나의 의견에 동의할 것이라 생각한다. 내가 찍었던 사진들은 세계에서 보편적인 것이어서, 사진의 장소를 모르는 사람들에게도 호소력이 있는 것이다. 그러나 또한 내 사진에서 한국만의 특별한 것을 찾으려고 했다. 내가 찍은 최고의 사진들은 보편성과 특수성 사이에 균형이 잘 잡힌 것들이다. 그 사진 속에서 나는 인격이 없는 거리에서 숨겨진 인간성뿐 아니라 평범함에 담겨 진 아름다움을 볼 수 있다.
Posted by The Metropolitician on January 06, 2006 | Permalink

저자: 메트로폴리티션(Metropolitician)

역자 감상:

글의 저자가 밝혔듯 내부의 문제를 객관적으로 보기란 매우 어려운 일이다. 비록 영어로 쓰인 글이긴 하지만 저자는 자신의 생각이 한국인들에게도 읽히기를 바란다. 물론 한국 사회에 대한 저자의 시각이 모두 옳다고는 할 수 없고, 모든 외국인들이 저자와 동일한 시각을 가진 것도 아니며, 그가 만난 한국 사람이 전체 한국인을 대표하지는 않는다. 하지만 현존하는 문제에 대하여 당당하지 못하고 한국은 아름다와야만 한다는 공허한 주장들은, 외국인들에게 한국인들을 한 없이 찌질하게 보이도록 할 뿐이다. 문제 해결의 시작은 문제가 무엇인지 파악하는 것에 있으니…

tag : 서울, 관광한국의 허구성, 당당하기

[아고라 경제방 펌글] 부동산 시장의 위기와 선물환 매도의 관계

2008-12-12T15:03:47Z

10년전 IMF 경제 위기와는 비교조차 되지 않는 현 경제 위기에 관하여 은행들이 어떤 뻘짓 거리를 해 왔는지, 또 문제 파악에 실패하고 엉터리 정책만을 취해온 현정부의 실책에 대해 명확하게 설명한 글이 있어 퍼왔습니다. 저자의 다른글을 읽고 싶으시면 이름(세일러)를 클릭 하시어 몇가지 중요한 정보들을 추가로 확인하시기 바랍니다. 학기가 이제 막 끝나 한숨 돌릴 여유가 약간 생겼습니다. 곧 제글로 찾아뵙겠습니다.

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부동산 시장의 위기와 선물환 매도의 관계 [152]

세일러

번호 436800 | 2008.12.09 IP 125.129.***.46
조회 11671

안녕하세요?

작금의 경제위기 상황으로 인해 다들 마음이 편치 못하시리라 생각합니다. 이런 위기 상황일수록 지금 도대체 무슨 일이 일어나고 있는 것인지 제대로 이해하는 것이 중요할 것입니다.

지금 아고라에서 많은 생산적인 논의들이 이루어지고 있는데요, 아주 핵심적인 사항 한 가지가 빠졌다고 봅니다. 그래서 이렇게 용기를 내어 글을 적어봅니다.

지금 한국경제가 처한 위기상황을 분석할 때 수출업체들의 선물환 매도 문제를 고려하지 않으면 상황을 제대로 파악할 수 없습니다.

가령, 앞으로 언제쯤 우리 나라 부동산 시장이 안정을 찾을 수 있을까?

이 문제에 답을 하기 위해서는 선물환 매도 문제를 제대로 이해하고 있어야 합니다.

거꾸로 선물환 매도 문제를 제대로 이해하고, 그 누적금액이 해소되어 가는 추이를 지켜보기만 하면 우리 나라 부동산 시장의 진바닥을 가늠할 수 있는 지표 하나를 얻게 됩니다.

부동산 시장의 위기와 선물환 매도가 대체 무슨 상관이 있을까 생각하시는 분들도 계실 듯 합니다만, 우리 나라처럼 소규모의 국가 경제가 자유변동환율제를 바탕으로 상당한 정도로 개방되어 있게 되면, 모든 경제현상의 기본은 외환시장과 환율문제에서 출발하게 됩니다.

외환시장과 환율문제를 시야에 넣지 않으면 겉으로 드러나는 경제현상을 제대로 이해할 수 없게 되는 것입니다. 그리고 지금 우리 나라 외환시장과 환율 문제의 근원에는 수출업체의 선물환 매도 문제가 놓여 있습니다.

'선물환'이라고 하면 이 분야에 생소하신 분들에게는 어렵게 느끼지실 수도 있는데, 가만히 따져보시면 그렇게 어렵지도 않습니다. 그리고 이 '선물환' 문제를 이해하시게 되면 지금 한국 경제가 처한 다른 현상들도 제대로 이해할 수 있게 됩니다.

그동안 해외언론에서는 '한국 은행들은 달러로 외채를 얻어다가 원화로 대출을 해서 문제'라는 기사가 실렸습니다. 이에 대해 정부에서는 해외언론이 사실관계도 잘 확인해보지 않고 무책임하게 잘못된 사실을 보도한다고 비난했습니다.

하지만 선물환 매도의 구조를 제대로 이해하고 있다면 해외언론의 말이 맞다는 사실을 알 수 있습니다. 거꾸로 정부 관계자가 사실관계를 잘 모르고 있는 듯 합니다.

이처럼 개방화된 한국경제는 서로 얽혀 있습니다. 외환시장의 문제, 환율 문제가 나와는 상관없는 문제가 아니라 나의 생활과 투자에 직접적으로 영향을 미치는 변수가 되는 것이지요.

선물환 매도문제는 생각만큼 어렵지 않으니 꼭 한 번 끝까지 읽어봐 주십시오. 이 놈을 제대로 이해하게 되면 작금의 한국 경제의 위기를 초래한 여러 가지 현상들을 제대로 이해할 수 있게 되고 앞으로 상황이 어떻게 전개되어 갈지도 감을 잡을 수 있게 됩니다.

다음은 지난 몇 년간 우리나라의 환율 추이와 수출액의 증감을 정리한 표입니다.

표를 살펴보시면 우리나라의 수출이 참 꾸준하게 많이도 늘었다는 점을 알 수 있습니다. 그리고 환율은 7년동안 꾸준하게 떨어졌습니다.

그런데 이 표를 보고 있자니 오늘 환율 1448원과 대비가 되면서 참 답답한 기분이 듭니다. 외환위기 이후 전국민과 기업들이 고생고생하면서 저렇게 열심히 일해서 경제를 이만큼 키워왔는데 또 다시 위기상황을 맞아야만 하다니...

그리고 정책의 잘못이 사태를 이 지경으로까지 악화시켰다고 생각하면 무지 화가 납니다.

저 표가 말해주는 것은 그동안 우리 기업과 근로자들이 무지무지 고생하고 노력해서 탁월한 성과를 일구어내었다는 것입니다. 환율이 지속적으로 떨어지고 있는데도 쉬지 않고 수출이 늘고 있다는 점에 주목하셔야 합니다.

환율이 떨어지게 되면 수출품의 가격경쟁력이 떨어지게 되어 수출액이 늘어나기 어렵게 됩니다. 이를 이겨내기 위해서는 기업과 근로자가 더욱 열심히 노력해서 생산성을 높여야만 합니다. 지난 7년동안 우리 기업과 근로자들은 피땀흘려 노력해서 환율 하락을 성공적으로 이겨내고 있었던 것입니다.

표를 보시면 5년 만에 나라 전체의 수출이 두 배로 늘어나고 있습니다. 환율은 계속 떨어지고 있는데 말이지요. 이 정도의 성취는 스스로 자부심을 가져도 될 만큼 탁월한 것입니다. 우리 기업과 근로자들에게 정말 박수를 쳐주고 싶은 심정입니다. 동시에 이렇게 피땀흘려 이룬 성취를 단 번에 말아먹게 생긴 현실에 너무 화가 나기도 합니다.

각설하고...

7년 동안 환율이 지속적으로 하락하고 있었다는 점에 주목해주십시오.

그럼 수출기업 입장에서는 어떻게 대응해야 할까요?

06년에 수출 오더를 받았습니다. 1년 동안 제품을 열심히 만들어서 보내면 1년 뒤에는 수출대금인 달러가 들어올 예정입니다. 그런데 1달러에 950원을 받을 수 있으면 수지타산을 맞출 수 있는데, 950원보다 더 떨어지게 되면 자칫 수출을 하고도 손해를 보게 될 수 있습니다.

그럼 이 수출기업은 미리 선물환 매도를 해둠으로써 손실의 위험에서 벗어날 수 있습니다. 즉 1년 뒤에 들어올 수출대금을 지금 950원에 미리 매도해놓음으로써 나중에 환율 하락으로 인해 손실을 입게 될 위험에서 벗어날 수 있는 것입니다.

환율이 추세적으로 꾸준히 하락하게 되면, 이렇게 선물환 매도를 통해 환율 하락의 위험을 헷지하는 것은 수출기업으로서는 지극히 합리적인 선택이 됩니다.

그런데 수출기업이 선물환 매도를 하게 되면 그 금액만큼 외채가 늘어나고 국내에서는 원화 대출이 늘어나게 된다는 점을 이해하시는 것이 중요합니다. 이 부분이 현재 문제를 일으키고 있는 것입니다.

이 부분을 이해하기 쉽도록 선물환 매도를 둘러싼 시장의 움직임을 그림으로 정리해 보았습니다.

국내 조선업체가 1년 뒤에 들어올 예정인 1억달러에 대해 미리 950원에 매도를 해놓는 그림입니다. 이 선물환 매도는 국내 은행들이 받아줍니다.

그런데 이 선물환 매도 계약을 받아주는 은행의 입장에 대해 한 번 생각해보겠습니다.

은행은 선물환 매도 계약을 받아준 상태로 그냥 앉아 있을 수는 없습니다. 왜냐 하면 나중에 환율이 하락하게 되면 은행이 큰 손해를 입게 되기 때문입니다. 물론 반대로 환율이 오르게 되면 이익을 얻게 되겠지만 은행 입장에서 이렇게 투기적인 플레이를 할 수는 없습니다.

은행으로서는 나중에 생길 수도 있는 환율 변동의 위험은 피하고 확정된 수수료 수입만 얻을 수 있으면 만족입니다. 이처럼 안정된 결과를 얻기 위해 은행은 환변동의 위험을 피하기 위한 조치를 취합니다. 그 조치는 다음 그림으로 표현할 수 있습니다.

조선업체의 1억달러 선물환 매도 계약을 받아준 국내은행은 곧바로 3번 행동을 취합니다. 외국은행으로부터 만기 1년으로 외채 1억달러를 빌려옵니다. 그리고 나서 4번 행동, 국내의 달러 현물시장에서 1억 달러를 매도하여 원화 950억원을 얻게 됩니다(5번).

이렇게 해서 생긴 950억원을 가지고 이자수입을 얻기 위해 가계와 중소기업들에게 1년 만기 원화대출을 해줍니다(6번). 이상과 같은 조치를 취해두면 1년이 지나서 모든 거래를 청산을 하게 되면 은행의 입장에서는 환율 변동의 위험을 피하고 안정적인 수수료 수입을 얻게 됩니다. 그 구조는 다음 그림으로 정리해보았습니다. 다음 그림은 1년 뒤에 취하게 되는 행동을 정리한 것입니다.

1번 행동은 조선업체가 1년에 걸쳐 배를 완공하여 외국선사에게 전달하는 것입니다. 외국선사는 배를 인도받고 대금 1억달러를 전달하게 됩니다(2번). 그럼 조선업체는 1년 전에 미리 선물환을 매도해두었기 때문에 이 돈 1억달러를 은행으로 가져갑니다(3번).

은행은 가계와 중소기업에 대출해주었던 돈 950억원과 이자를 회수합니다(4번). 그리고 이 돈을 가지고 조선업체에게 미리 약정된 환율 950원을 적용하여 계산한 금액 950억원의 원화를 전달합니다(5번). 은행이 조선업체에게 받은 1억달러는 1년 전에 외국은행에게서 빌려왔던 외채 1억달러를 갚는데 쓰입니다(6번).

이상과 같은 절차를 밟으면 은행은 환율 변동의 위험을 피하면서 안정된 수수료 수입을 얻게 됩니다.

이상 선물환 매도를 둘러싼 시장의 움직임이 이해가 되시는 지요?

이해의 포인트는 수출기업들이 환위험 헷지를 위해 미래에 들어올 달러를 미리 팔아버렸다는 것, 이러한 선물환 매도를 통해 같은 금액만큼 외채가 생겨난다는 점, 또 그 금액만큼 국내에서 원화대출이 생겨난다는 점입니다.

그리고 선물환 매도가 해소되는 시점에서는 반대로 외채가 상환되고 또 국내에서 원화대출이 회수가 되어야 한다는 점입니다.

제가 원화대출이 회수가 되어야 한다에 밑줄을 그어놓았는데요, 바로 이 부분이 지금 문제가 되고 있기 때문입니다.

문제는 지난 몇 년 동안 수출이 너무 잘되었다는 점입니다. 그리고 7년 동안 환율이 쉬지 않고 지속적으로 하락하다 보니 모든 수출기업들이 환율 하락으로 생기는 손실을 피하기 위해 모두가 선물환 매도에 나서게 되어 그 금액이 너무 커졌다는 것입니다.

그 얘기는 선물환 매도가 해소되는 시점에서 생각해보면 너무 큰 금액이 한꺼번에 국내의 원화대출시장에서 회수가 되어야 한다는 얘기가 됩니다.

10월초 재정부에서 발표한 자료에 따르면, 10월초까지 우리 나라 수출기업들이 선물환 매도를 한 누적금액이 938억달러입니다. 이 금액만큼 외채가 쌓였고, 환율 950원을 적용해서 계산해보면 90조원 정도가 국내 가계와 중소기업에 대출되어 있는 상태입니다.

지난 몇 년간 국내 부동산 시장은 유동성이 과잉 공급되면서 급격한 상승을 보였는데요, 그렇게 과잉 공급된 유동성의 근원 중 하나가 바로 이 선물환 매도에서 비롯된 외채 증가 -> 원화 유동성 공급입니다. 이렇게 보면 외신들의 보도가 틀린 것이 아님을 알 수 있습니다.

문제는 이 90조원의 대출금이 앞으로 빠르게 회수가 되어질 것이라는 점입니다. 지금도 빠르게 회수가 일어나고 있습니다. 현재 부동산 시장이 정부의 각종 부양책에도 불구하고 전혀 오를 기미가 보이지 않는 이유 중의 하나는 바로 이 대출금이 빠르게 회수되고 있는 것이 한 원인이라고 생각됩니다.

선물환 매도가 지금도 계속해서 일어나고 있다면, 한 쪽에서는 국내 시장에 대출을 통한 유동성이 공급되므로 급격한 유동성 축소의 위험이 덜어질 것입니다. 그런데 지금은 선물환 매도가 거의 이루어지지 않고 있습니다.

세계적인 금융위기 때문에 은행들이 해외에서 달러화 차입을 거의 못하고 있습니다. 그러다 보니 수출기업들의 선물환 매도를 받아주고 싶어도 받아줄 수가 없는 상태입니다.

또한 선물환 매도 누적금액 중 738억달러(78%) 정도가 조선업체일 정도로 조선업체의 비중이 압도적인데, 세계적인 경기후퇴의 영향으로 선박의 신규수주가 급감함으로써 선물환 매도가 신규로 일어나지 않고 있습니다.

하여튼 이런 사정 때문에 90조원의 대출금은 지금도 빠르게 회수가 되고 있고 앞으로도 지속적으로 회수가 될 것입니다. 수출기업들의 선물환 매도 상황으로 미루어보건대 앞으로 대략 2년 정도의 기간 안에 대부분이 회수가 이루어지지 않을까 싶습니다.

이런 상황은 부동산 시장에, 중소기업들에게, 한국 경제 전체에 상당한 위협요인으로 작용합니다. 요즘 중소기업들에게 신규대출이 이루어지지 못하고 기존 대출금에 대한 만기연장 거부, 회수가 들어가는 것은 이런 상황도 영향을 미치고 있는 것입니다.

부동산 시장에서 흘러넘치던 유동성이 갑자기 사라져버린 듯한 모습이 나타나는 것도 마찬가지입니다.

앞으로 부동산 시장의 진바닥을 판단하려면 선물환 매도 누적금액이 해소가 되어가는 것을 반드시 참고지표로 활용해야 하리라고 생각됩니다.

이상입니다.

추신:

이상이 선물환 매도의 개념을 정리한 것입니다만, 이해의 깊이를 더하기 위해서 마지막으로 그림 하나를 덧붙이겠습니다. 위 2번 그림의 변형판입니다.

우리 수출업체들의 선물환 매도 금액 중 절반 정도는 국내에 들어와 있는 외국은행들의 지점이 받아주었습니다. 이 외은지점들의 경우는 국내에 지점망이 없으므로 막바로 부동산 담보대출을 하기보다는 국내은행들의 은행채를 매입하는 방식으로 원화자금을 운용했습니다.

그리고 국내은행들은 은행채를 매도해서 조달한 자금을 바탕으로 담보 대출을 실시했습니다. 결국 앞에서 소개했던 것과 동일한 영향을 미칩니다. 만기가 되면 그동안 공급되었던 유동성이 회수가 되어야 하는 것입니다. 아래 그림은 이런 구조를 정리한 것으로 위에서 소개한 2번 그림과 대동소이합니다. 만기가 되면 위 3번 그림의 청산 절차를 밟게 되는 것도 동일합니다.

그리고 한 가지 덧붙여서 말씀드리면, 개념을 쉽게 이해하실 수 있도록 만기를 '1년'이라고 설명드렸는데요, 실제로는 3~4년 정도 됩니다. 조선업체들이 수주를 받아서 선박을 건조하고 인도하기까지 그 정도 걸립니다.

tag : 금융위기, 은행실책, 선물환

TV 출연하다

2008-08-28T10:39:07Z

학기가 시작되어 다시 바빠졌습니다. 당분간은 글 쓰기 힘들 듯 합니다.

첫 TV 출연이라 좀 쫄았네요. 뭔소리를 했는지, 다시 들어봐도 민망합니다. 후반부에 나옵니다.

http://news.kbs.co.kr/article/world/200808/20080824/1620453.html

미국, ‘제2의 카트리나’ 공포

<앵커 멘트>

지금 이 시간에도 미국 플로리다 지역이 열대성 폭풍으로 고통을 겪고 있습니다만 미국 역사상 최악의 자연재해로 기록된 허리케인 카트리나 재앙이 오는 28일로 만 3년이 됩니다.

하지만 최대 피해 지역, 뉴올리언즈 일대는 세계 최강국 미국의 면모와는 달리 아직도 완전한 복구가 이뤄지지 않고 있는데요.

<중간 생략>

이런 가운데 카트리나는 사람이 초래한 재앙이고 재난은 피할 수 있었다는 주장이 제기돼 논란이 일고 있습니다. 뉴올리언스 시내를 관통하는 운하. 40년 전에 산업용으로 건설된 이 운하가 바닷물의 급속한 유입을 불렀다는 지적을 낳고 있습니다.

운하가 생겨 물길이 넓어졌고 여기를 통해 카트리나 당시 바닷물이 대량 유입됐다, 결국 수압을 이겨내지 못한 둑이 끝내 터져버렸다는 것입니다.

<인터뷰> 양영석(루이지애너 주립대 허리케인센터 연구원): “역류된 바닷물이 갑문에 막히니까 제방이 견디지를 못했습니다.”

이 운하로 인해 대형 허리케인이 오면 제2, 제 3의 카트리나 재앙이 재연될 거란 우려까지 제기됐습니다. 미국 정부는 문제의 운하를 내년 중 폐쇄하기로 했습니다.

<인터뷰> 어거스트 마틴(제방건설 팀장): “운하 때문에 재난이 커진 게 사실입니다. 그래서 지금 새로운 대책을 마련중에 있습니다.”

세계 최강국 미국에서 최악의 재난이 난 지 3년, 그럼에도 최강국 답지 않은 미진한 복구와 엉성한 재난대책에 주민들의 불만은 폭발 직전입니다.

미국의 다른 도시에서 카트리나같은 재난이 일어났다 해도 과연 이 지경으로 방치했겠느냐, 흑인이 주민 다수를 구성하는 이 지역을 중심으로 음모론까지 제기되면서 미국 정부로선 지역차별 불만해소라는 숙제까지 끌어안아야 할 판입니다.

아울러, 이라크전쟁과 함께 부시 정권의 대표적 실정 가운데 하나라는 지적이 잇따르면서 오는 11월 미 대선의 주요 쟁점으로 떠오르고 있습니다.

[국제] 박태서 기자
입력시간 : 2008.08.24 (08:45)

tag : 텔레비젼에 내가 나왔다

미국 의료보험 체험기 - 예방주사 4방에 40만원

2008-06-20T07:59:41Z

저는 제 처와 딸과 함께 만 4년 가까이 미국에 거주하고 있는 늦깎이 유학생입니다. 올해 초, 만 5살 딸의 예방 주사 4대 비용으로 400불(40만원)에 가까운 거액을 지불하는 속 쓰린 경험을 했습니다. 물론 꼼꼼히 확인하지 않은 본인의 잘못도 크지만, 앞으로 한국의 의료 보험 시스템이 민영화로 넘어가는 과정 혹은 그 이후에 충분히 발생할 수 있는 문제이기에, 어찌 된 일인지 이야기 해 보도록 하겠습니다.

저는 학교와 협약을 맺은 보험을 가지고 있는데 해당 보험사는 기초(Basic), 표준(Standard), 그리고 확대(Enhanced)의 3가지 플랜(Plan - 옵션과 비슷한 의미)을 제공하며, 그 중 가장 저렴한 기초 플랜을 가지고 있습니다. 직장을 가지고 있다면 고용주가 상당 부분을 부담하여 좋은 조건의 보험을 가질 수 있지만, 학생의 경우 본인이 전액 부담하여야 하므로, 병원에 자주 갈 일이 없는 대다수의 학생들과 그 가족들은 대개 기초 플랜을 구입하여 사용합니다.

가장 싼 보험의 경우라도 자녀 1명의 3인 가족 기준으로 연간 2055불(2백 5만원)을 부담하여야 하며, 이빨 치료 등 지정된 분야는 관련 보험을 따로 구입하여야 보험 혜택을 받을 수 있습니다. 따라서, 보험이 있다고 안심하고 병원에 갔다가는 큰 코 다칠 수 있으며, 확실치 않은 경우 보험회사에 문의하여 혜택을 받을 수 있는지 여부와 절차에 대해서 확인 받아야 합니다. 비싼 보험료는 보험을 갖지 못한 미국인들 (특히 직장을 갖지 못한 사람들)의 비율이 적지 않은 이유이기도 합니다.

보험을 구입했으면 어떻게 사용할 수 있는지, 제가 가진 보험을 통해 설명해 보겠습니다. 이 분야의 전문가가 아니므로 제가 가지고 있는 정보가 잘못된 것 일 수도 있습니다.

보험표의 첫번째 항목 (Primary / Specialists per Office visit)에 나오는 $30 또는 $40 는 병원 방문 시 개인이 지불해야 하는 비용입니다. 이 금액을 제외한 병원비는 보험회사와 본인이 나누어 지게 되는데, 이중 디덕티블(Deductible)은 매년 시작할 때 보험회사에서 보상해주지 않는 금액으로, 예를 들어서 나의 디덕티블이 $500 라 하면, 제가 무슨 진료를 받든 제 개인 부담 의료비가 $ 500 가 넘기 전에는 보험회사에서 한푼도 지불하지 않습니다. 그리고 그 이후, $500 가 넘으면 보험회사에서 일정부분 내어 줍니다. 진료를 마친 후 병원은 보험회사에 의료비를 지급 요청하고, 보험회사와 처리를 마친 후에 나머지 개인이 부담할 금액(디덕티블)을 우편으로 환자에게 청구합니다. 보험회사에서 지급하는 부분은 코페이(co-pay)라 부릅니다.

또 아무 병원이나 갈 수 있는 것이 아니라, 보험 회사와 협의된 병원(In-Network)에 가야 하며, 만약 그 곳에 필요한 장비와 인력이 없어 고치기 힘든 질환이라면 진료 의사의 레퍼럴(referral-진료의뢰서)이란 것을 받아서, 큰 병원에 가게끔 되어 있습니다. 만약 병원이 보험사와 협의 되지 않은 곳이라면(Non-Network), 일단 자신의 돈으로 병원비를 전액 지불한 후, 보험사에 청구(Claim, 클레임) 하는데, 이때는 협의된 병원에서 받을 보험금의 50% 만을 받을 수 있습니다. 내 수중으로 병원비를 보상 받기 까지 1-2달 가까운 시간이 걸리며, 영수증과 같이 클레임에 필요한 서류가 빠졌다면 더 늦어질 수 있습니다. 따라서 자신이 가진 보험과 병원의 협의 유무를 확인하는 것은 대단히 중요하며, 이와 더불어 클레임상의 어려움 때문에 한국에서 구입해 온 유학생 보험이 무용지물이 되는 것도 수 차례 목격했습니다.

복수의 의료 보험을 가지고 있는 경우(Coinsurance), 25% 내지는 50%만 보상해 줍니다. 약값의 경우 감기약과 같이 일반적으로 많이 쓰이는 처방약은 약값에 관계 없이 10달러를 자기 부담으로 내야 하며, 특수한 처방의 경우 보험회사가 지정한 약은 30달러, 지정하지 않은 약은 50달러의 자기 부담금을 내야 합니다. 미국의 약 값은 한국의 2-3배에 달할 정도로 비쌉니다. 또 건 당 최대 보상 금액(5만 달러, 5천만원)과 연간 최대 보상금액(10만 달러, 1억원) 제한이 있습니다. 지금까지 정보는 제가 가진 보험의 내용으로, 보험사 혹은 개별 상품마다 차이가 있을 수 있습니다.

올 해 2월 초, 딸의 예방 접종을 위해 병원에 들렀습니다. 대부분의 예방 접종은 유학 오기 전에 한국에서 마쳤고, 또 이미 감기나 눈병 같은 질환으로 몇 번 다녀 온 적도 있었기 때문에 보험이 잘못될 것이라고는 전혀 생각지도 못했습니다. 그러나 한 달 후에 보험회사에서 날아온 문서에는 제가 가진 플랜으로는 예방 접종 혜택을 받을 수 없다는 끔찍한 소리가 들어 있었습니다. (No benefits are defined by this plan) 곧 병원으로부터 다음과 같은 청구서가 날라왔습니다. 3 장을 보기 좋게 편집한 것이라 바탕색이 일정하지 않습니다.

청구된 항목은 다음과 같습니다.

예방 접종 비용은 각각 ① DTP - $38, ② MMR - $62, ③ 소아마비 -$40, ④ 수두 - $108 였고, 의사의 몫으로 청구된 부분은 맨 위의 $139, $17, 그리고 $48 입니다. 한 번의 병원 방문에 왜 진료비가 세 번이나 청구되는지에 대해선 정확히는 모르겠지만, 아마도 한꺼번에 4대의 접종을 한 것 때문인 것 같습니다.

보험회사가 해 준 것은 개인이 내야 할 몫인 디덕티블에서 조금 깎아 준 것뿐이었습니다. ($9.71, $3.15, $15.79, $3.22, $22.19) 물론 보험회사에 지급 책임이 없으니, 평상시보다 덜 깎았더군요. 결국 처음 방문 당시 $30와 청구서의 $367.94를 합한 $397.94를 4대의 예방 접종비로 지불해야 했습니다.

병원에 전화를 걸어 깎아 줄 것을 부탁했으나, “사정은 딱하지만 어쩔 수 없으니 보험회사랑 상의하라”는 대답을 들었습니다. 나중에 오래 사신 분들로부터 보건소 비슷한 곳에서 종류에 관계 없이 1건 당 $10에 맞을 수 있다는 정보를 듣고 나니 더 힘이 빠졌습니다.

이렇게 부담하지 않아도 될 비용을 지불하게 된 데에는 확실히 알아 보지 않은 제게 책임이 있다는 것을 부인할 수 없습니다. 그러나, 글을 통해 느끼셨겠지만 미국의 민간 의료 보험 체계는 국내의 그것과는 비교 할 수 없을 정도로 복잡하고 불편한데다가 시간도 많이 걸립니다. 일원화된 운영 주체가 없으니, 회사 마다 절차가 틀리고, 우습게도 어떤 병에 걸릴지 미리 예상하여 보험을 구입해야 합니다. 게다가 보험료의 소득별 차등 징수로 가져오는 소득 재분배 효과도 없습니다. 물론 저소득층을 위한 무료 병원은 있습니다만, 시설이 낙후하고 서비스의 질도 떨어지며 많이 기다려야 하는 관계로 꺼려지는 것이 사실입니다.

국내에 민간 의료 보험이 활성화되면 고소득층이 가장 큰 혜택을 받게 됩니다. 인기 있는 의사들은 영리병원을 설립하여 높은 진료비를 요구할 수 있고, 이 때 보험사들은 소위 “상위 1% 를 위한 보험상품”으로 부유층 대상의 차별화 된 의료 서비스 시장을 공략할 것입니다. 병원에서 기다리는 시간도 줄어들고, 경우에 따라 이전 보다 보험료를 덜 낼 수도 있으니, 부유층으로써는 일석이조인 셈입니다. 하지만, 그들이 빠져 나간 만큼 서민 대상의 국가 의료 보험 재정은 열악해 질 수밖에 없습니다. 이것이 이명박 정부가 말하는 시장 경제 입니까?

또 한가지 염려스러운 것은, 민간 보험 도입이 초래할 혼란과 이에 대한 정부의 서민 보호 대책입니다. 제 경우처럼 엉뚱한 보험을 구입해서 이중으로 손해 보는 사람이 안 생길까요? 이해하기 어려운 한자 용어투성이의 보험 약관을 노년층이나 저학력자가 제대로 이해할 수 있을까요? 미국 병원의 경우 응급 환자는 보험 소유 여부에 관계없이 반드시 치료하거나 혹은 다른 병원을 소개하게끔 되어 있습니다만, 국내 병원에서 신분 확인이 되지 않거나 지급 능력이 없는 환자를 문전박대하는 경우가 적지 않은 현실은 어떻게 해결할껀가요?

제 친형이 국내 대기업 S생명의 실손 보장형 질병보험을 가지고 있습니다. 올 해 초, 가족끼리 온천을 다녀온 후 만 3살의 조카딸이 “요로감염”이란 질병을 앓고 종합병원 2인실에 입원했습니다. 그러나 약관 뒷면에 찾기 어려운 작은 글씨로 “여아의 비뇨기 계통은 보상하지 않는다”고 고지하였고, “일반 병실요금만 지급한다”면서 병실 비용 지급을 거부하였습니다. 종합병원에서 일반실을 구하기 어려우니 일반실에 해당하는 비용이라도 보상해 달라고 하였으나 끝내 거부하였습니다.

민간 회사는 이윤 추구를 목표로 합니다. 통계학을 이용하여 감염 비율이 높은 질환을 보상 범위에서 제거하거나, 혹은 약관에 들어 있더라도 소송까지 불사하여 보험 가입자들을 괴롭히는 보험사들의 횡포를 여러 언론 매체를 통하여 어렵지 않게 보아왔습니다. 병원 자주 가야 할 사람은 보험 회사에 사정해야 겨우 받아주는 일이 생길지도 모르겠습니다.

국민들이 변화가 싫어 무조건 거부하는 것이 아닙니다. 오히려 국내 의료 시스템은 장기간 외국에 체류하고 있는 저 같은 사람들에게 있어서 “최후의 보루”와도 같은 존재입니다. 저도 3년 만에 고국을 방문하여 이빨치료 등으로 병원을 집중적으로 이용하였는데, 미국 병원비와의 차익이 비행기 값을 뽑고도 남습니다. 사정이 이러한데 현정부의 광범위한 공기업 민영화 정책을 어떻게 믿을 수 있습니까?

마지막으로 누가 대통령이 되더라도 자신과는 아무 상관이 없다며 소중한 권리 행사를 포기한 이 땅의 젊은이들은 이제 그렇지 않다는 것을 톡톡히 깨달았으리라 확신합니다.

tag : 시장경제, 민간의료보험, 의보민영화, 재벌투기꾼중심가짜경제

하천정비 - 선진국들은 댐을 부순다

2008-06-15T01:45:22Z

댐의 해체와 인공 홍수, 그리고 패러다임의 변화

우리보다 개발 경험이 앞선 선진국들은 예외 없이 자연의 인위적 변경으로 인한 부작용을 심각하게 경험하고 있습니다. 특히 댐과 제방 등 인공 구조물을 통한 하천의 인위적 변경은 수질을 악화시키고 해안을 침식시켜 육지가 줄어드는 악순환을 가져왔는데, 이에 대하여 미국 미시시피강의 경우를 통해 살펴보고, 과거의 실수를 반성하여 다시 자연으로 되돌리거나 혹은 자연 현상을 모방하려는 몇 가지 하천 복원 사례를 소개해 보도록 하겠습니다.

1. 미시시피강에는 무슨 일이?

미시시피강 유역은 세계적으로 손꼽히는 규모와 길이를 가진 수계망(水系網)으로, 북부 미네소타주에서 발원하여 장장 3700여 킬로미터의 긴 여정을 거쳐 뉴올리언즈 남쪽에서 멕시코만으로 빠져나갑니다. 이 강으로 흘러 드는 지표수의 영역은 미국 동부 산지로부터 서부 로키산맥에 이르기까지 미국 31개 주 와 캐나다 2개 주를 포함하며, 알래스카를 제외한 미국 면적의 약 40%에 달하는 광대한 지역입니다. 이 강은 세계에서 세 번째로 길고, 두 번째로 유역면적이 넓으며, 배출 수량은 다섯 번째로 많습니다.

<미시시피강 수계>

미시시피강의 지류인 미주리강은 고지대 서부 산악지역에서 발원하여 경사가 심하고 유속이 빠른 것이 특징이며, 세인트루이스에서 미시시피강과 만납니다. 다시 미시시피강은 세인트루이스 동남쪽에 위치한 카이로에서 오하이오강과 만나며, 카이로부터 멕시코만 출구까지 미시시피강은 연간 수량이 풍부하고 경사가 극히 낮아 아무런 구조물을 설치하지 않아도 선박 운행이 가능하며 미시시피강 하류지역(Lower Mississippi)으로 불립니다. 이러한 천혜의 자연 조건은 이 지역에 역사적으로 내륙주운이 활발했던 이유를 설명해 줍니다.

반면에 상대적으로 낮은 해발고도와, 큰 강의 인접지역이라는 지리적 특성으로 인하여 홍수는 이 지역 주민들에게 숙명과도 같은 것이었습니다. 이에 19세기 말부터 미국인들은 댐이나 제방, 배수로(spill way) 등의 인위적 치수 기법을 동원하여 경작지와 주거지를 보호하려 노력했습니다.

또, 미시시피강의 주운을 확장할 목적으로 카이로와 미니애폴리스까지 1350km 길이의 미시시피강 상류(Upper Mississippi) 에는 27개에 달하는 주운용 갑문댐을 설치하여 평균 2.75m 의 수심을 유지하고 총 123m의 표고차를 극복하고 있습니다. 이는 대형 농업 회사와 바지 운송 회사의 로비에 의한 것으로 1878년부터 시작하여 2차 대전 이후에 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.

<미시시피강 수계 댐 현황, 출처: 미 토목/공병 공사>

아이오와, 일리노이, 위스컨신 주(州) 등 인근 대규모 농업지역에서 생산되는 막대한 벌크 화물에도 불구하고, 1980년대 초반 이후 이 지역의 바지 운송량은 제자리 걸음을 걷고 있으며, 대규모 녹조 현상을 포함한 수질 관리의 어려움, 또 광대한 면적의 천변 습지와 생태계의 파괴 등 경제/환경 문제로, 현재 대규모 하천 복원 공사가 진행 중입니다. 이에 대해서는 분량이 많으니 앞으로 운하 논쟁이 종식되지 않는다면 차후 논하도록 하겠습니다. (관련 미 의회 보고서 바로 가기)

2. 댐과 제방이 가져오는 문제들

댐을 통한 치수사업은 여러 가지 문제점을 가지고 있으니, 대표적으로 농경지에서 흘러 든 비료 성분과 토사들이 댐에 쌓이고 썩으면서 수질을 악화시켰고, 댐의 저수 용량을 줄여 홍수 조절 능력을 떨어뜨렸습니다. 특히 서부 산악지역에서 발원하여 굵은 토사를 많이 운반하던 미주리강과 아칸사스강 수계의 토사는 1950년대 후 적어도 50% 이상 감소하였으며, 미시시피강 하구에서 측정된 출구 토사의 양은 1850년에 비해 80% 이상 줄었습니다.

<미시시피강 하구 지역의 육지 침식, 출처:미 지질 측량국>

토사의 감소는 미시시피강 하구에 위치한 루이지애나주의 육지 침식으로 이어졌습니다. 1932년부터 2000년까지 루이지애나는 4860 제곱킬로미터(경기도 면적의 절반 정도)의 육지를 잃었으며 연간 100 제곱 킬로미터 면적의 육지가 사라지는 것으로 추정하고 있습니다.

제방은 루이지애나 육지 침식의 또 다른 원인입니다. 평야지역을 관통하는 자연 상태의 하천은 종종 범람하면서 하천 보다 낮은 지역으로 유로를 바꾸거나, 제방의 옆구리를 가로 지르는 분류지천(distributaries)들을 만들어 냈습니다(왼쪽 사진).

<강물 옆구리의 터짐 현상(crevasse)-왼쪽, 제방으로 인한 강물 공급 단절-오른쪽, 출처: Maril Miller, 오리건 대학>

분류현상은 강 하구와 가까워질수록 늘어나며, 불행하게도 이 분류지천을 따라 홍수가 빈번히 발생하곤 했습니다. 물론 해당 지역의 토지 소유주들은 물로 인한 재산피해를 원치 않았기 때문에, 강력한 제방을 축조하여 하천의 자유로운 범람과 유로 변경을 막았고, 분류 지천으로의 물의 유입을 막아버렸으며, 이로 인해 강 주변 저습지로의 민물과 토사 공급도 중단 되었습니다. 그 결과 강의 양 측면에 존재하던 습지대에 바닷물이 침투하여 염도가 높아지고, 오랜 시간 유지되어 왔던 침식과 퇴적 사이의 균형이 깨어지면서 육지가 바다로 변해 갔습니다.

3. 뉴올리언즈 - 운하 파니 “오라는 돈은 안 오고 물귀신들만 몰려들더라.”

지난 글들을 통해서 2005년 여름 전세계의 주목을 받았던 카트리나 대참사의 발생 원인이 인근 습지를 관통하는 운하에 있었다는 것을 강조한 바 있습니다. 카트리나 발생하기 이전인 2005년 초, 루이지애나 주립대에서 폭풍해일 컴퓨터 모델을 연구하는 하산 마시리키 교수는 뉴올리언즈 인근을 통과하는 두 운하(GIWW: 멕시코만 연안 수로, MRGO: 미시시피강 출구 운하)로 인한 바닷물의 유입 효과에 주목했습니다. 그의 주장은 운하 건설 이전에 도시 북쪽 호수로 우회/범람하던 바닷물이(1915, 1947 좌측 그림), 운하 건설 이후 접근 거리가 짧아진 뉴올리언즈 동편으로 대량 유입된다는 것이었습니다. (1965, 2005 우측 그림)

<폭풍 해일로 인한 뉴올리언즈 침수 지역의 변화, 출처: Grossi&Muir_Wood>

가장 큰 이유는 뉴올리언즈 동편 습지를 가로질러 1964년에 완공된 MRGO(미스터고) 운하에 있으며 카트리나 당시 GIWW와 MRGO 합류지점에서 측정된 유입 수량은 MRGO 운하 건설 이전의 6-7배에 달했습니다. 새로운 물길은 해일에 대한 저항력을 낮춰 유속을 3배 이상 증가시키는 폭풍해일의 고속도로가 되어 버렸습니다.

이와 같이 인위적인 하천 개발에 의한 균형의 파괴는 미국에서 심각한 사회문제가 되었고, 학자들이나 환경단체뿐 아니라 일반 시민들까지도 문제의 심각성에 대하여 의식하기 시작하였습니다. 연방 정부 혹은 주 정부 차원의 하천 복원사업이 시작되었고, 학자들과 주민들은 아이디어를 내기 시작합니다.

4. 오리건주, 물고기를 위해 댐을 부수다.

2007년 7월 24일, 미국 오리건주에서는 ‘마못(Marmot)댐’의 해체식이 있었습니다. 이 댐은 2달이 지난 9월 30일에 철거 완료되었으며, 10월 19일부터 강은 건설 이전의 물길을 찾아가게 되었습니다. 마못댐은 수력 발전 용수 공급용 댐으로, 포틀랜드 전력 회사 (Portland General Electric)가 1908년~1912년 사이 샌디강(Sandy River) 유역에 건설하였습니다. 21메가와트급 수력발전소로 평균 13메가와트의 전력을 생산하였으며 해체 이전까지 연간 6백 6십만 불(한화 66억)의 전력 수입을 내었습니다. 손실된 전력은 풍력과 기타 환경 친화적 전력 생산으로 대체되었습니다. 이에 그치지 않고, 포틀랜드 전력은 근방의 ‘리틀 샌디강 댐’도 2008년 여름부터 해체 하는데 동의했습니다. 그 결과 연어와 송어 등 회귀성 어류들의 지장물이 없어지고 강 상류 155km 유역의 어류 및 야생 동물 생태계가 되살아날 것으로 기대하고 있습니다.

<마못댐의 해체, 출처: 포틀랜드 전력>

포틀랜드 전력이 연간 66억의 손실을 감수하면서까지 댐을 포기하게 된 이유는 한 때 오리건 주의 특산물이었던 연어가 ‘멸종위기종’으로 지정되는 과정에서 길러진 시민들의 위기의식과, 이에 따라 높아진 어류 보호 기준을 충족하기 위해 댐을 유지/보수하는 것 보다 없애는 것이 더 경제적이라고 판단했기 때문입니다.

댐 해체를 위해 23개의 정부/학계/기업/환경 단체 등 각종 기관을 망라한 위원회를 구성하였으며, 과거의 환경 복원 의사 결정 과정에서 보여준 반목과 비효율을 넘어 합의에 도달하는 데 성공했습니다. 포틀랜드 전력 사장인 페기 파울러(Peggy Fowler)씨는 위원회의 결정에 대항하기 보다는 오히려 소유하고 있던 강 유역의 부지를 기부하여 기업의 이미지를 제고하는 쪽으로 결론을 내었습니다. 마못댐의 해체는 강 물줄기를 국민적 합의 없이 마음대로 유용할 수 없다는 선례를 남긴 획기적 사례였습니다.

5. 콜로라도강, 댐의 하부를 뚫어 인공 홍수를 일으키다.

글렌 캐년(Glen Canyon)댐은 그랜드캐년으로 유명한 콜로라도강 상류, 애리조나주와 유타주의 경계에 위치한 다목적 댐입니다. 구조물의 높이 216m, 길이 475m, 최대 수심은 178m에 달하는 거대한 규모로, 1956년부터 건설을 시작해서 1963년에 이르러서야 담수가 시작되었습니다.

댐의 건설로 인한 부정적 효과도 상당하였으니, 대표적으로 봄철 상류 산악 지역의 눈과 얼음이 녹아 생기는 주기적 홍수가 완전히 차단되었습니다. 하류로 공급되던 모래와 자갈의 공급을 막아 강변 침식을 가속화 시켰으며, 외래종의 침입 등 원치 않았던 결과도 초래했습니다. 이에 대한 우려가 높아짐에 따라 1990년대에 기존 댐에 대한 환경영향평가가 새로이 시작되어 1995년에 마무리 되었습니다. 그 과정에서 LA, 샌프란시스코, 덴버 등 미 서부 대도시뿐 아니라 수도인 워싱턴 DC에서도 공청회가 열렸으며, 무려 17000개가 넘는 의견을 받았습니다. 그 결과 환경을 위한 특단의 조치를 강구하게 되어, 1996년 봄에 인공 홍수 계획이 실행됩니다.

<글렌 캐년 댐의 하부에서 초당 1290톤 이상의 물을 방류하여 토사를 빼냄. Matt York, AP 뉴스>

인공 홍수 계획은 댐 하부에 토사 배출용 수문을 만들어, 3일에 걸쳐 하루에 4-5회 수문을 여는 방식으로 진행되었습니다. 강력한 수압으로 호수 바닥에 쌓여있던 토사를 배출하여 하류 지역에 강변 모래톱이 형성되었고, 강의 수심도 일시적으로 1-2m 정도 상승하였습니다. 그러나, 인공홍수 계획은 댐 건설 이전의 자연 홍수를 완벽하게 재현할 수 없었으며, 퇴적 효과도 그리 오래가지 못했습니다. 그리하여, 2004년 봄에 또 한번의 인공 홍수 계획이 실시되었습니다. 인공홍수 계획은 소기의 목적을 완전히 달성하지는 못했지만 적어도 댐의 수질 관리 측면에서 만족할 만한 효과를 얻었습니다.

<위쪽: 인공홍수 이전, 아래쪽: 인공홍수로 형성된 모래톱. 미 토지 개간국>

국내에서도 해마다 발생하는 태풍과 장마, 집중 호우로 인하여 다량의 토사와 비료 성분이 댐 호수로 유입되어 탁도가 높아지고 녹조 현상이 발생하는 등 수질관리에 어려움을 겪고 있습니다. 그러나 댐 상층부의 물을 빼내는 현재의 배수 시스템으로는 호수 바닥에 쌓인 토사 문제를 절대 해결할 수 없습니다. 여수로 부실 공사로 문제가 되었던 소양강댐의 경우도 ‘토사 배출 수문’ 이 더 절실하지만, 수자원 공사는 담수 수위만 낮추면 해결될 문제를 오히려 순간 최대 배출량을 늘리고 저수량을 증가시키는 쪽으로 사업을 진행하여 물장사에 치중하려 했다는 의혹을 사고 있습니다.

6. 습지를 살려라 - 제방 옆구리를 터서 홍수를 모방하다.

카트리나가 오기 오래 전부터 이미 루이지애나는 습지의 중요성에 대하여 인식하고 있었으며, 미시시피강 제방의 옆구리를 터서 인근 습지에 민물과 토사를 공급하는 이른바 미시시피 강물 돌리기 사업(Mississippi River Diversion Project)을 진행 중이었습니다. 그 중 가장 규모가 큰 “데이비스 폰드(Davis Pond)” 사업은 예산이 1억 2천만 불(우리 돈 1200억 원)에 달하며, 깊이/폭 각각 4.5m 규모의 갑문을 통하여 초당 300여 톤 이상의 미시시피강 흙탕물을 습지 지역으로 공급하여 염도를 낮추고 양분을 공급하며, 이를 통해 식물의 생장 촉진, 식물 뿌리에 의한 부유토사 입자의 고정, 더불어 어족 자 원의 확대까지 꾀하는 다목적으로 설계되었습니다.

<미시시피강 하류의 민물 끌어들이기 사업(위), 데이비스 폰드 사업(아래)>

그러나 막대한 사업 비용에 비해서 육지를 만들어내는 효과는 현재까지 그리 신통치 않습니다. 이유는 퇴적에 유리한 굵은 입자의 토사는 여전히 상류 댐에 머물러 있고, 강의 상층부의 물을 빼내는 시스템으로 강바닥에 존재하는 상대적으로 굵은 토사는 방출되지 못했으며, 또 주운용 수위 유지를 위하여 초당 유출 수량이 제한되었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 다른 대체 방법이 없는데다가, 프로젝트 성공 여부를 판단하기에는 오랜 시간이 걸리기 때문에 아직까지는 지켜보고 있는 형편입니다.

7. 뉴올리언즈의 타하지수 (他河之水) - 자연을 모방하라

과거 미국인들은 인간의 힘으로 자연을 정복할 수 있다는 자신감을 품어왔으나, 뉴올리언즈의 카트리나 사례는 그들의 태도가 얼마나 부질없었는지, 또 현재까지의 자연 이해가 얼마나 부족했는지를 절실히 깨우쳐 주었습니다. 자연이 파괴되고 나서야 자연 그대로가 가장 효과적인 홍수 대책이자 해안 침식 방지 및 수질 관리 대책임을 깨닫기 시작한 것입니다.

<뉴올리언즈 인근 습지 복원 계획, 마시리키(루이지애나 주립대)>

뉴올리언즈는 현재 개발 이전 자연의 모습을 모방한 프로젝트에 명운을 걸고 있습니다. MRGO운하의 주운은 폐쇄되었고, 2009년까지 1350만 불(135억원)을 들여 290m 길이의 방조제를 건설하여 바닷물의 침입을 막고, 미시시피강물을 끌어들여 토사와 민물을 공급하는 습지 복구 프로젝트가 시작되었습니다. 또 GIWW와 MRGO의 합류 지점에 3억 5천 만불(3천 5백 억원)을 들여 2011년까지 홍수 갑문을 설치하자는 제안이 점점 설득력을 얻어 가고 있습니다.

8. 맺음말 - 우리 언론의 수준 향상을 바라며

한탄강 댐의 예에서도 보았듯 홍수는 반드시 막아야 할 대상으로, 제방을 높이 쌓고 배수 능력을 높이는 것을 최선의 대책으로 여기는 사람들이 여전히 국내 정책을 좌지우지하고 있습니다. 그러나, 엄청난 인적/물적 피해를 가져왔던 카트리나와 남아시아 쯔나미 사태의 이면에는 바닥에 고여있는 유기물을 수면 근처로 끌어올려 수질을 정화시키고, 또 이를 먹이로 삼아 폭발적인 어족 자원의 증가로 이어지는 긍정적 측면도 보고되었습니다. 이미 선진국들은 자연 홍수의 긍정적인 측면에 대해 연구하고 있으며, 그 결과 댐을 없애거나 통제된 범위에서 인공 홍수를 유도하고 있습니다.

그러나 현 정부는 전 세계적인 사양산업이며, 필요 없다는 것이 충분히 검증된 운하사업 혹은 하천 개발로 선진국들의 시행착오를 애써 되풀이하려 합니다. 하천과 해안의 보호/복원에 지극 정성을 쏟고 있는 세계적인 추세와 반하여, 배가 다닐 수 있도록 물을 찰랑찰랑 채워 넣은 댐으로 홍수를 막고, 또 고인 물도 썩지 않는다는 한심한 소리를 대학 교수, 전문가라는 사람들의 입을 빌어 내뱉고 있습니다.

찬성론자들이 예로 드는 뉴욕주의 에리(Erie)운하는 결빙기인 겨울철에 운하의 물을 완전히 비우고, 또 2006년에 발생한 홍수로 인하여 일부 구간에서 바지 운항이 불가능할 정도로 망가져 버린 사실에는 눈을 감고 있습니다(관련 사진 보기-클릭). 또한 국내에서는 해수욕장 모래가 없어지고 개펄에 묻혀 있던 보물이 자주 발견되는 등, 해안 침식 방지를 위한 특단의 조치를 취해야 할 시점이 넘었다는 점 또한 무시되고 있습니다.

“대운하” 혹은 “747”과 같은 뜬 구름 잡는 구호로는 결코 선진국에 도달할 수 없습니다. 우리에게 필요한 것은 합리적 소통과 투명한 의사결정과정이며, 하면 안 되는 공약으로 당선된 대통령은 인정하긴 싫지만 우리 국민이 깨어 있지 못했다는 것, 과학과 정치를 구별하지 못한다는 것을 보여 줍니다.

그러나 국민이 깨어 있지 못한 것은 언론의 책임이 가장 큽니다. 단적인 예로 방송사 혹은 대형 신문사에 의학 전문 기자가 있다는 소리는 들었어도 지구과학 혹은 토목 전문 기자가 있다는 소식 들어 본 적 없습니다. 문과 출신에 유리한 잣대로 기자들을 선발하니, 전문 지식이 필요한 운하에 대해 깊이 있는 기사는 엄두도 못 내었으며, 나라 밖의 학문적 추세와 패러다임의 변화에 대해서도 관심을 가진 이가 없었습니다. 이는 반드시 필요한 문제제기가 전문성 혹은 관심의 부족으로 국민들에게 제대로 알려지지 못했음을 의미합니다. 지금까지 언론사들이 관심을 가져왔던 기사의 영역이 단시간에 확대되기는 힘들겠지만, 앞으로 우리 언론에 다양한 배경을 가진 전문 기자들이 대거 등장하여 수준 높은 기사들이 양산되고, 또 국민들의 사고 수준을 높여 현정부와 같은 비 상식적인 정책이 발 붙일 수 없도록 하는 계기가 되기를 바랍니다.

세라아빠(serahabba@핫메일닷컴)

딴지일보에도 올렸습니다. 무한 펌 환영. 출처 표기 부탁드려요.

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운하 홍수 폭탄설을 증명하는 최신 뉴스 하나

최근 미국 아이오와주에 홍수가 있었습니다. http://uk.reuters.com/article/latestCrisis/idUKN1346134820080613

27개의 주운댐으로 막은 미시시피강 상류의 지류 CEDAR 강이 범람하여 2십만명의 이재민 발생, 앞으로 수주간 미시시피강 상류의 주운 통제. 강을 막아 호수로 만들면 지류가 잘 빠져나가지 않아 홍수가 발생하게 됩니다.

tag : 대운하, 4대강정비, 댐의해체, 인공홍수, 습지복원, 토사배출수문

낙동강 하구 준설은 카트리나 대재앙으로 가는 지름길

2008-06-10T05:09:45Z

부제 - 대운하 사업의 진짜 목적은 어디에?

최근 이명박 정부는 국민들의 거센 저항에 가로막힌 운하 계획을 소위 '4대강 재정비'로 이름만 바꾼 '조삼모사' 꼼수까지 동원하여 어떻게든 공사판을 벌이겠다는 굳건한 의지를 보이고 있습니다. 건설회사 CEO 출신이라는 대통령의 배경을 살펴볼 때, 굳이 필요치 않은 토목 사업을 통해서라도 토건 재벌에 프렌들리한 정책을 시도하고 일시적 경기부양을 꾀할 것이라는 견해를 밝힌 바 있습니다. 또한 지난 글들에서 태풍의 직접 길목인 낙동강하구를 준설하면, 확장된 수로를 따라 바닷물이 대량 유입되어 해당 지역에 해일 피해를 가중시킬 것이라는 의견을 제시한 바 있습니다만, 구체적인 설명을 원하시는 분들이 계시므로 부연 설명합니다.

1. 조수가 오르내리는 강 하구는 수심이 얕다.

이명박씨는 지난 대선 당시 경부운하에 대하여 "한강과 낙동강을 그대로 이용하고 일부 구간만 연결한다"면서 공사의 규모와 비용을 의도적으로 축소/왜곡하여 왔으며, 주기적인 준설의 필요성에 대해서는 아예 언급조차 하지 않았습니다. 강 하구는 강과 조류가 운반해 온 토사가 끊임없이 쌓이는 곳으로 거의 매년, 혹은 홍수 직후의 준설 작업 없이 수심 유지는 불가능 합니다. 2007년 12월 12일 부산 국제신문 기사는 다음과 같은 내용을 전하고 있습니다.

낙동강 하구 준설 "밑 빠진 독에 물 붓기" -강서구청, 6억 들여 수심 2m 확보

운하 찬성 측에서는 뱃길의 수심에 대하여 9m 혹은 6m를 오락가락 하고 있으며, 교각 사이 간격과 수면으로부터 교량 상판까지의 높이가 밝혀진 이후(다리 83개 문제 발견)에는 “화물선의 규모를 줄이면 된다”면서, 애당초의 경제성 논리를 스스로 부정하는 코미디까지 마다하지 않고 있습니다. 준설 및 건설 비용은 골재를 팔아 충당하겠다고 하지만, 강 하구의 토사는 입자가 너무 작아 건설용 골재로 사용하기엔 무리가 있습니다. 위 기사에도 나와 있듯이 골재 수익은커녕, 예산을 투여하여서 겨우 2m 수심을 유지할 수 있었고, 그것도 두 달 만에 토사가 다시 쌓여 무용지물이 되고 말았습니다. 골재가 될 만한 강바닥은 극히 한정되어 있다는 점은 의도적으로 무시한 채, 기만행위를 계속하고 있는 것 입니다.

2. 운하는 육지 구간만 존재하는 것이 아니다.

선박이 통과하는 대부분의 운하와 강 하구에는 jetty (돌제: 突堤) 라는 방벽이 설치되어 있습니다. 다음 이미지는 미국 루이지애나의 MRGO(미시시피강 출구) 운하 하구로 대각선으로 가로지르는 밝은 직선 부분이 jetty이며, 준설의 결과 방벽 안쪽의 수심이 깊어져 훨씬 어두운 색을 보이고 있습니다. 이는 라인강 하류인 로테르담에서도 확인할 수 있습니다.

구조물이 전혀 없는 상태의 강 하구는 끊임없이 출구를 변경합니다. 상류에서 흘러온 폭우가 하구로부터 배출되는 시기와 만조 혹은 해일로 인해 바닷물의 수위가 높아진 시기가 겹치게 될 때에는 배수가 제대로 되지 않아 하구의 수압이 커집니다. 이 때 홍수가 발생하여 주변 해안 중 약한 곳을 뚫고 나올 수 있는데, 심한 경우 하구의 위치가 변하거나, 강이 갈라져 흐를 수도 있습니다. 따라서 하도(河道)를 유지할 목적으로 제방 혹은 jetty를 건설합니다.

Jetty 건설의 또 다른 목적은 연안류(沿岸流)로 인한 퇴적의 방지와 관련이 있습니다. 연안류는 해안을 따라서 일정하게 흐르는 연안 바다물의 흐름으로, 하구에서 배출된 물과 연안류가 수직으로 부딪히면서 유속이 현저히 줄고, 이 때 토사를 강 하구에 떨구어 놓아 선박 운행을 불가능하게 만듭니다. 따라서 연안류와 강의 출수를 분리하여 토사가 쌓이는 것을 방지할 목적으로 강 하구의 연장 선상에 jetty를 건설합니다. 만약 하구의 기울기가 완만하여 하구의 수심이 충분하지 않다면, 먼바다까지 준설구간을 연장하고 jetty 건설을 병행합니다. 즉, 운하는 육지에만 국한되지 않습니다.

3. 낙동강 출구는 어디?

낙동강은 하구에서 분기하는 관계로 한강 하구와는 달리 출구의 위치 선택이 필요합니다. 이 지역의 지형을 토대로 배가 다닐 만한 경로를 추정해 보았습니다. 낙동강은 1번 지역에서 분기합니다(상단 지도). 갈라져 나온 낙동강(서쪽)은 낙동강 본류(동쪽)로부터 제방으로 분리되어 있는데다가 강폭도 좁고 수심도 낮아 여러 모로 선박 통행에 불리합니다.

가장 통과 가능성 높아 보이는 지역은 낙동강 홍수 통제소 동편 3번 지역(상단지도)입니다. 하단 이미지는 3번 지역을 자세히 나타낸 것으로, 오른쪽에 낙동강 하구언 구조물이 있고, 중단 좌측에 승용차 1-2대 길이에 해당하는 규모의 배수구가 양쪽으로 보입니다. 따라서 하구언의 구조물을 건드리기 보다는 이 배수구를 변경/확장하여 선박 통행용 갑문을 설치할 가능성이 높으며, 또한 교통로 기능을 유지하기 위해 이 구간에 들어올리는 다리(draw bridge)를 건설해야 할 것입니다. 뱃길의 준설도 병행되어야겠죠. 이제 준설이 해일 피해에 미칠 영향에 대하여 논하도록 하겠습니다.

4. 준설 - 태풍 발생시 더 많은 바닷물의 유입

▲ 카트리나 침수 시뮬레이션 컴퓨터 모델을 통해 1번 2번 지역에서 밀려 들어온 바닷물이 넘칠 것으로 예측

위쪽 지도에서 운하를 따라 들어온 물이 1번 지역 앞에서 남북으로 분리되는 것에 주목하시기 바랍니다. 넘쳐난 물은 운동하던 방향으로 계속 전진하면서 급격하게 물길이 굴절된 1번 지역 제방을 부숩니다. 또 남쪽으로 진행한 물살은 갑문에 가로 막혀 좌측 하단의 미시시피강으로 나아가지 못하고, 대신 갑문 앞쪽인 2번 지역을 공격하여 둑을 터뜨립니다.(아래쪽 사진) 위쪽 지도의 좌측 하단을 보시면 갑문 앞쪽에서 물이 소용돌이 치며 수심이 높아지는 분석 결과를 볼 수 있습니다.

▲ 카트리나 제방 붕괴 지역 급격히 물길이 바뀌는 1번 지역,

갑문에 가로 막혀 물길이 되돌아온 2번 지역에서 제방이 붕괴됨.

화살표-해일의 흐름

카트리나 사례는 준설이 폭풍해일 피해에 미치는 영향을 잘 보여 줍니다. 컴퓨터 시뮬레이션 모델 결과 홍수에 취약한 지역을 예측할 수 있었고, 실제 제방이 붕괴된 지역과 놀랄 만큼 일치했습니다.

5. 낙동강 하구에 적용- 물길의 수직 확대

우리나라의 남해안, 특히 경남 해안은 1959년 사라, 2003년 매미 등 심각한 태풍 피해를 끊임없이 받아왔습니다. 낙동강 하구 준설 이후 가까운 미래에 태풍 사라와 유사 경로/강도의 태풍이 올 경우, 그리고 앞에서 언급한 대로 준설과 함께 jetty가 건설된다는 전제로 이야기를 진행해 보겠습니다. 노란색 부분이 예상되는 준설 및 jetty 건설 구간입니다.

▲ 낙동강 하구 준설 이후 문제점 준설 및 방벽 설치 예상 지역(노란색), 해일 피해 증가 예상지역(빨간색 빗금)

준설 작업의 결과 깊어진 수로를 통해 더 많은 바닷물이 강 하구 쪽으로 빠르게 들어올 수 있습니다. 수심의 변화는 파랑 에너지의 감소와 관계가 깊은데, 일반적으로 파도가 먼바다에서 해안으로 밀려들 때, 수심과 파도의 높이 비가 0.78보다 적어지는 얕은 바다에서부터 파도가 부서지면서 파랑에너지를 잃기 시작합니다. 따라서 하구 지역을 6m 이상 깊이로 준설하면 얕아지는 수심으로 인한 파랑 에너지의 감소 효과가 사라지며, 하구언과 갑문에 막혀 더 이상의 전진이 불가능해진 바닷물이 하구언 바깥쪽에 몰려 수위의 상승으로 이어지게 됩니다. 따라서 해당 지역(오른쪽 지도의 빨간색 빗금)에 해일 피해가 가중될 것으로 추론하며, 이는 뉴올리언즈 운하의 갑문 앞쪽에서 물살이 소용돌이 치며 수위가 높아진 현상과 유사합니다. 게다가 낙동강 하구 지역은 해일이 좁은 곳으로 몰려드는 깔때기 모양 지형이기도 합니다.

상세한 침수 수위와 범위는 변경된 수심을 포함하는 기본 설계를 토대로 컴퓨터 시뮬레이션 모델을 수행하여 예측할 수 있습니다. 문제는 누가 필수적인 데이터와 모델을 갖고 있으며, 또 찬성 혹은 반대측의 영향을 받지 않은 공정한 모델을 수행할 수 있느냐의 여부인데, 이후의 상황을 봐서 다시 언급하도록 하겠습니다.

6. 니들이 진짜 원하는게 뭐냐?

본문에서 강 하구 준설로 인해 나타날 수 있는 문제점을 제시하였습니다만, 이상하게도 먼저 문제점을 발견하고 해결책을 제시해야 할 운하 추진 측에서는 상상 조감도 이상의 구체적인 계획을 내놓은 적이 없습니다. 대운하 전도사로 부름 받는 몇몇 학자들 또한 수년 전에는 적극적인 반대론자였으니, 애로사항이 많을 줄 압니다. 그렇다 하더라도, “대운하로 국운융성”이라는 황당한 주장을 믿을 정도로 그들의 학습 능력이 떨어진다고는 생각하지 않습니다. 사탄에게 영혼이라도 팔았으면 모를까......

박석순 2006년엔 대운하 반대하더니..(클릭)
정동양 교수의 말바꾸기(클릭)

10년 동안 연구했다는 100명의 찬성 측 전문가는 존재하지도 않으며, 오히려 공무원들을 동원하여 운하 반대측의 논리에 대응하려 했다는 것이 김이태 연구원의 양심선언으로 밝혀졌습니다. 적극적인 연구 노력이 없다는 점은 찬성측의 진정한 사업 목적을 의심하게 합니다. 저에게 정보를 독점한 일부 밀실 인사들의 머리 속을 꿰뚫어볼 능력은 없습니다만, 최근 의료보험, 수자원공사, 전기공사를 포함한 공기업의 민영화 방침은 운하 추진의 숨겨진 목적을 가늠하게 합니다. 저는 그들의 궁극적 목표가 하천의 사유화에 있다고 생각합니다.

경제학에서는 공공재의 시장 실패를 논하고 있습니다. 공공재는 특정 개인 혹은 집단에 의한 소비 독점이 불가능하며, 재화의 소비로부터 얻어지는 효용 또한 독점할 수 없는 관계로 시장에 편입되지 못하고 가격이라는 시장의 가치 평가를 받지 못합니다. 예를 들어 갯벌은 수질 관리 및, 고기들의 산란장, 또 자연재해를 조절하는 등의 순기능을 갖지만, 누구도 갯벌의 존재로 인한 혜택을 독점할 수 없기 때문에 가격에 메겨지지 않습니다. 새만금 사업 과정에서도 목격했듯이, 간척 이후의 유/무형 효용이 이전에 비해 현저히 떨어지더라도, 간척 공사는 새로 얻어지는 토지의 독점 소유를 가능하게 해 주었습니다. 이익을 얻는 주체들은 모두의 재산을 희생하여 자신들의 이익을 공고히 했습니다. 온갖 거짓 명분이 필요했으며, 사법부는 우습게도 “사업성은 떨어지지만 지금까지 투입한 자금이 아까우니 완공시키라는 판결”로 그들의 손을 들어주었습니다.

마찬가지로 공공재인 하천으로부터 이익을 창출하는 방법은 사유화뿐입니다. 명목상 운하이건 4대강 정비이건 막대한 재원을 조달할 방법이 없으니 어떻게든 민간 업체들의 사업비를 보상해 줄 방법이 필요합니다. 제가 생각하는 시나리오는 공사비를 지급하는 대신, 업체들에게 하천 구간의 독점 사용 권한을 부여하는 것입니다. 해당 업체는 각자가 소유한 하천에 입장료를 징수하거나, 레져 타운 혹은 별장 건설 계획을 흘려서 부동산 폭리를 취한다든지, 수도를 포함한 물값을 받는 형태로 투자비를 회수하려 할 것입니다. 결국 선박의 통행 여부는 대운하 사업과는 아무 관계가 없으며, 최근 불거진 상수도 민영화도 하천 사유화 과정의 첫 단계라 의심합니다.

자연 그대로의 하천이 가장 경제적이고 실용적인 점은 이미 선진국에서는 널리 받아들여지고 있으며, 선진국들은 인위적으로 개발된 하천을 다시 자연 하천에 가깝게끔 복원하는데 많은 연구비를 들이고 있습니다. 운하 연구는 쓸모 없는 국력과 행정력의 낭비이거나, 혹은 국민들의 관심을 엉뚱한 곳으로 돌리기 위한 미끼에 불과할 것입니다.

-세라아빠(serahabba@핫메일닷컴)

펌 환영, 출처는 필수

tag : 대운하, 준설, 낙동강하구, Jetty, 해일피해

[스크랩]호소해야 할 법원과 싸우는 대학교수

2008-05-25T14:46:35Z

우리 나라에서 학자적 양심을 지키기 어려운 이유, 속물 인간이 되어야 높은자리에 진출하기 유리한 이유를 잘 설명해 줍니다. 많은 분들이 알고 계시겠지만, 구체적인 이유와 시스템의 부재를 더 널리 알려야 할 것 같아서 스크랩합니다. 관심있게 읽어주셨으면 합니다. 미디어 몹에서 다음블로그로 스크랩 하는 기능이 없어서 copy & paste.

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출처 : 2BSi

서형 인터뷰 http://www.mediamob.co.kr/2bsicokr

교수들이 뿔났다(8)서울대 최갑수 교수

김명호 교수의 석방과 사법부 개혁을 촉구하는 교수들의 1인 시위가 5월 7일부터 시작됐다. 정오부터 한 시간 동안 대법원 정문 앞에서 행해진다. 5월 19일에는 (여덟번째) 서울대 최갑수 교수(54년생)가 왔다. 대학에서 서양사를 가르치며, 20세기(98-99년)에 민교협 상임의장, 교수노조 준비위원장을 했다.  현재 민교협 공동의장이시다.

-교수노조를 만들 생각을 어떻게 하셨어요?
△ 교수가 사실 노동자인데. 교수들에게 허위의식이 있거든요. 노동의 형태만 다를 뿐이지, 학교에서 쫓겨나면 다 길바닥에 나 앉는 거니깐 노동자임에는 틀림없지.

- 사실 ‘노동’이란 단어는 고상하게 느껴지지는 않잖아요.
△ 근로자가 되면 고약해지지만, 노동은 굉장히 근사한 말이에요. 맑스만이 아니라 브루조아 철학가들도 ‘노동가치설’에 입각해서 ‘부의 원천은 노동에 있다’고 보거든요. 인류가 노동을 하지 않고는 가치를 창출해낼 수 없는 거니깐,

- 그래도 우리사회에서 ‘노동’하면 파업 같은 안 좋은 이미지가 깔려있거든요.
△ 그 동안 보수언론이 담론싸움에서 그렇게 몰고 간 부분이 있죠. 그러나 노동은 잘 살려야 되는 용어에요. 과거 독재정권하에서는 노동이란 단어를 쓰기가 어려웠어요. ‘근로기준법’ 그러지 ‘노동기준법’이라고 안 그러잖아요. 사회가 민주화되면서 노동이란 말이 복권했는데 보수언론에서 집중적으로 펌하시켰어요. 담론싸움하면서. 하지만 우리는 노동이란 단어를 포기할 수는 없잖아요.

- 교수노조가 99년도에 만들어진 걸로 아는데, 아직도 합법단체가 아니잖아요.
△ 그것도 말이 안 되는 거야. 왜냐하면 그게 헌법이 허용해주는 것을 하위법이 막고 있는 거란 말이야. 말이 안 되는 거야. 교수는 정치활동은 가능해요. 그런데 노동조합활동은 정치활동보다 하위개념이야. 상위개념에서는 풀어놓고 하위개념을 못하게 한다는 게 말이 안 되거든. 그러니깐 이거에요. 국가공무원법에 보면 노조를 못 만들게 해놓고 초중등교사는 특별법으로 풀었어요. 그게 교원노조법인데 거기에 교수는 제외한다는 게 있어요. 그걸 풀면 되지.



- 왜 그토록 관철시키려고 하시죠?
△ 민교협과 전교조는 성격이 달라요. 민교협 우리사회의 민주화를 위한 비판적 지식인의 성격을 갖는 거고, 교수노조는 노동조합을 만들어서 교원의 권익을 보호하겠다는 거거든요. 그런데 노동자란 말을 꼭 써야만 노동자법의 보호를 받아요. 우리가 합법화가 되면 노동3권(단체 결성권, 단체 교섭권, 단체 행동권)이 주어지잖아요.   현재 교직원 노조법은 전교조는 단체행동권(파업권)이 없어요. 파업권이 없는 단체 교섭권은 무의미한 거지만, 그거라도 혜택을 보기 위해서 지금 노조를 만든 거거든요. 정부는 우리를 불법노조라고 하지만 우리는 헌법노조라고 하는데 노동3권은 헌법이 보장하는 권리거든요.

외국은 ‘노동조합이 합법화냐’ 이런 말의 의미가 없어요. 그냥 만들면 되는 거야. 해당 직장 내에 구성원 중 1/3 이 참석하면 노동조합이 성립이 되는 거야. 그럼 단체장은 그 노동조합 결성한 사람과 교섭을 해야 해요. 그래서 프랑스 같은 경우는 직장 내의 정치적 색깔에 따라서 대다수 복수 노조죠.

현재 17대 국회에 우리가 열심히 해서 계류시켰는데 통과가 안 되고 있거든요. 아마 어려울 거예요. 사립대학, 사학재단의 이해관계가 걸려있거든요. 사학재단이 엄청난 부패집단 아닙니까. 정부가 풀어주고 싶어도 사학재단에서 반대하니깐, 참 쉽지가 않아요. 교수노조가 합법화되면 많은 사람들이 들어올 수가 있거든요. 보험 드는 식으로. 물론 합법화가 되면 이게 기득권층 집단으로 변질될 가능성이 있겠죠. 그래서 민교협이 더욱 필요하겠죠. 비판적인 안목에서. 민교협이 먼저 주도적으로 교수노조를 만든 거죠.

- 그런 현실을 보면서 우리나라 법에 대해 느끼는 점이 있다면?
△ 법이란 가장 중요한 기능이 인간 및 인간 행동을 예측가능하게 만드는 겁니다. 안 그러면 사회시스템이 안 돌아가니깐, 그런데 법에 두 가지 성격을 가져요. 하나는 현실을 반영하고 있는 게 법인데, 현실에서 변화가 이뤄지면 현실에 입각해서 현실을 법제화하는 게 있고 또 하나는 현실을 바꾸려고 법을 바꾸려고 하는 게 있죠. 우리사회는 출발부터 일본이 식민지배에 맞게끔 해놨어요.   출발부터 사회적 현실과 법적 현실이 괴리가 있었어요. 그 후에 미국이 들어올 때 미국적 법률처럼 또 뒤집어씌운 거야.



그러다가 4.19혁명이 터졌는데, 4.19혁명이 재미난 것이, 새로운 이념을 제시한 게 아니라  기존 헌법 체계에 맞게끔 운영을 하란 거야. 헌법에는 언론의 자유 다 있었는데 실제 적용이 안 되니깐.  때문에 4.19는 혁명의 성격으로 보면 보수혁명주의 성격을 가졌어요. 그런데도 불구하고 새로움이 있는 거지. 법적 현실의 문제를 그런 식으로 제기한 게 과거에는 없었으니깐. 지금도 그래. 법이 현실을 반영하는 게 아니라 법적 현실과 사회적 현실이 괴리된 측면이 많아.

- 어떤 부분이 괴리된 측면이라는 겁니까?
△ 우리가 민주화를 해나가는 과정에서 법자체도 많이 다듬어졌지만, 법이 기본적 깔고 있는 게 일본이 식민 지배를 원활하게 하기 위해 들어온 시스템이란 게 많거든요. 우리나라 법체계 근본에는 폭민관이란 시각이 있어요. 백성을 폭도로 보는 관점이 근본적으로 깔려 있어요. 보세요. 국가보안법이 철폐되지 않잖아요. 세상에 국민이 주권자인데, 주인인데도 이 주인을 폭도로 보는 사고방식이 깔려 있어요. 심각한 문제지. (대법원을 바라보면서) 법조계가 이런 문제의식이 별로 없어요.

- 왜 문제의식이 없다고 보십니까?
△ 법 자체를 바꾸는 건 정치가가 하는 거지만, 대법원은 판례를 만들수 있어요. 법이라는 것은 일반적인 규칙에 관한 것이기 때문에 구체적 적용 시는 판례를 쓰는 건데 판례를 바꾸면 되는 거거든요. 국가보안법도 대법원이 할 수 있는 재량이 있어요. 그런 점에서 대법원이 변화해오고 있긴 한데. 우리사회의 변화를 여전히 쫓아가지 못하는 거죠. (웃으며) 내 친구도 대법원 판사야. (둘 다 폭소) 저기 ‘자유, 평등, 정의’라고 써놨는데 저거 무서운 말이야 .저거 걸어놨지만 전혀 자유롭지 않고 전혀 평등하지 않고 전혀 정의롭지 않아. (웃으며) 큰일 났다.. 이거 녹음하고 있는데.

- 왜 전혀 정의롭지도 않고 공정하지도 않고 평등하지 않다고 보시는 겁니까?
△ 부르주아 법질서는 강자의 논리죠. 태생자체가 그래요. 부르주아 아 법질서 태생이란 게 ‘피’ 그러니깐 유혈사태로부터 시작된 거죠. 현장에서 싸움이 벌어지는 게 걸러져서 그게 입법화되는 과정에서 법이란 형태를 갖추니깐. 그 합법성이라는 것은 강자의 논리가 될 수밖에 없어요. 역사가 생산되는 과정을 보면 법을 통해서 이뤄지지 않아요. 프랑스도 2차 대전이 끝나서 재판을 통해서 친독범죄자가 숙청된 게 아니거든요. 법으로 어디까지가 독일에 협력했는지 아닌지 따지는 건 어려운 거거든요. 단지 현장에서 아는 거야. 프랑스도 과거청산이 썩 잘된 건 아니야.

- 보통 프랑스는 과거청산이 잘 됐다고 말하잖습니까.
△ 그게 그 사람들이 법체계 잘 만들어서 이뤄진 게 아니야. 2차 대전 때 레지스탕스들이 미군보다 먼저 빠리를 점령하잖아요. 미군이 아니라 레지스탕스가 먼저 현장으로 가서 누가 독일에 협력했는지 아는 거거든. 거기서 죽이는 거지. 만 명 정도가 죽는 거야. 그래서 청산이 되는 거야. 나중에 재판소 만들어서 몇 만 명 잡혔지만 법 과정을 통해서 이뤄진 거 보면 친독배들이 다 살아 남았어요.

- 사법부만이 아니라 우리 사회 지배층은 ‘권력을 가진 만큼의 깊이가 없다’는 말을 하거든요.
△ 부르주아 역량이 미흡해서 그렇지. 서양은 아무래도 주체가 있잖아. 자기가 스스로 자기 일을 꾸려온 측면이 있어요. 우리나라 천박한 측면은 지식의 차원은 아니고 우리 지배층은 주체가 없어. 남한이 이 정도 경제규모 만들어내는 과정에서 미국에 너무나 종속돼 있잖아요. 대학도 마찬가지거든요. 많이 좋아졌지만 근본적으로 달라진 게 없어. 그게 뭔지 알아요? 교육환경이 전보다 훨씬 좋아졌지만 독자적인 학문을 못 만들어내. 그 시스템이 안 된 거야.   그러니깐 체질이 허약해. 질적으로는 성장 못하고 양적으로만 팽창한 거야.

- 서울대생들을 가르치는 교수님이시잖아요. 서울대생들은 졸업하면 이 사회의 중추적인 역할을 많이 맡게 되잖습니까. 사법부도 마찬가지고.
△ 학생들이야 열심히 하지만, 그게 우리사회 전체적 역량이 되질 못해요. 우리사회 발전이나 비전은 서울대학교에 있는 게 아네요. 밑으로부터 올라오는 힘에 있어요. 우리사회의 지배층이 똑똑해서 우리사회가 잘 돼 온 게 아니거든요. 우리사회의 보다 더 정의로움을 원하는 사람들이 끌고 온 거죠.



- 과거 황우석 사태가 벌어질 때 천재 한명이 수만명을 먹여 살린다는 말들을 했거든요.
△ 사기 친 거지. 이건희 없어도 삼성은 절대 안 망해요!! 수 십 만명의 노동이 만들어낸 거지. 우리가 그 능력이 좋은 거지. 내가 (서울대) 그 안에 있어서 그런지 모르겠지만, 서울대학에 있는 사람들이야 자기 출세를 위해 뛰는 사람들이잖아. 똘똘하긴 하지만, 나에게 자랑스러운 분들은 조영래 변호사라든가 제정구 선배라든가, 전태일 이런 분들이 훌륭한 분들이지 훌륭한 사람들은 서울대학에 별로 없어.   서울대에 오면 출세의 대열에 남보다 앞서 있는 거지. 진짜 아름답고 사회적 전망은 거기에 있는 게 아니야.

요즘 보면 아버지의 생활 정도에 따라 문화가 달라지고 애들도 끼리끼리 만나는 거 같애. 물론 애들도 고민하는 게 있고 표현하는 방식이 다르겠지. 요즘은 대학생이 되면 워낙 직업전선에 대한 압박이 크니깐 요즘 10대들이 촛불 시위하는 거 보면 대학생들이 부끄럽지. 그게 의도적으로 만든 것 같지만 결과적으로 신자유주의가 학생운동을 무효화시키는데 성공한 거지. ‘전경련’ 같은 데서는 쾌재를 부를 일이지만 그건 바보짓이지. 젊은 사람들 기죽어서 좋을 게 뭐 있어? 젊은 사람들 기를 살려줘야지.

- 마지막 질문입니다. 오늘 여기에 왜 오신 겁니까? 김교수와 개인적 친분이 있는 것도 아닐텐데.
△ 부당하니깐. 김명호 교수가 겪고 있는 현실이 부당하니깐. 김명호 교수가 하는 싸움의 방식은 미묘한 부분이 있어요. 우리나라에서는 아직까지는 법원에서 시시비비를 다툴 수밖에 없잖아요.



싸움의 양식이라는 것은 법원에 호소하는 방식이어야 하는데, 김명호 교수는 법원 자체를 치고 있거든요. 어찌 보면 본인은 이길 수 없는 싸움을 하는 것일 수도 있지요. 내가 김명호 교수라면 면 다른 방식으로 싸웠을 것 같아.
하지만 김명호 교수의 그런 마음은 내가 이해를 하지. 김명호 교수는 한국현실에 대해서 약싹 빠르지 못한 사람이거든요. 차라리 그랬으면 자기 살길 찾았을지 몰라. 자기 체면 차리면서 성균관대 수학교수로 살아남았을지 몰라.
그렇지만 나는 진실이라는 걸 알고 있고 해방50년 간 이런 식으로 사라져 간 사람이 굉장히 많아요. 그 엄청나게 많은 사람들의 한을 대변하는 거예요. 이건 우리는 김명호 교수를 통해 현대사의 한 기막힌 부분을 보고 있는 거예요. (끝)

tag : 비리사학, 김명호, 대한민국현주소, 학자적양심

뉴올리언즈 운하 이야기 한번 더 [경향신문]

2008-04-14T13:22:01Z

[기후변화 현장을 가다]운하 건설뒤 폭풍해일 ‘人災’ 급증

경향신문 | 기사입력 2008.04.14 02:41

ㆍ제5부-1. 뉴올리언스의 허리케인 악몽

"바람이 세졌다. 뭔가 벌어지고 있다." 지난 1월18일 미국 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B7%E7%C0%CC%C1%F6%BE%D6%B3%AA+%C1%D6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>루이지애나 주 뉴올리언스. 허리케인 카트리나가 할퀴고 지나간 지 3년이 돼가지만 주민들은 여전히 악몽에서 깨어나지 못하고 있었다.

뉴올리언스는 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%CC%BD%C3%BD%C3%C7%C7+%B0%AD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>미시시피 강의 민물과 멕시코만의 바닷물이 몸을 섞는 습지대에 건설됐다. '물과 바람의 도시'다. 주민들에게 허리케인은 공포의 대상이 아니다. 삶의 일부분이다. 럼주에 오렌지주스 등을 혼합한 이곳 특유의 칵테일을 '허리케인'으로 부르기도 한다.

↑ 미시시피강 출구운하(MRGO)가 생기기 전인 1950년(위)과 생긴 이후인 2005년(아래) 뉴올리언스의 해안선을 복원한 그림. 인공운하 탓에 습지(하얀 부분)가 많이 소실된 것을 확인할 수 있다. | 하산 마시리키 교수 제공

↑ 뉴올리언스 폰차트레인 호수변의 도로와 시설이 물에 잠겨 있다. 습지대에 건설한 뉴올리언스는 약간의 비바람에도 물에 취약하다.

뉴올리언스의 한 해는 축제와 크고 작은 허리케인들이 갈마들면서 저문다. 2월 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BB%E7%C0%B0%C1%A6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>사육제(mardi gras)로 시작한 축제는 5월 말까지 계속되며, 7월부터 12월까지는 핼러윈과 크리스마스 축제 등으로 한 해를 닫는다. 그중 6~11월이 허리케인 시즌이다. 주민들은 태어나 노인이 될 때까지 평생 여러 개의 허리케인을 기억에 담고 산다고 해도 과언이 아니다. 익숙했던 허리케인이 언젠가부터 끝모를 두려움의 원천이 된 것은 비단 카트리나 탓만은 아니다.

# 카트리나 보다 큰 허리케인 빈발
뉴올리언스 토박이 팻 뒤퓌(64·여행가이드)는 "수십 년 동안 크고 작은 허리케인을 경험했지만 앞으로는 카트리나보다 더 큰 허리케인이 자주 찾아올 것"이라고 말했다. 2005년 8월29일 오전 10시 카트리나가 덮쳤던 로 나인스워드 지역은 유령마을로 변했다. 정든 집터를 종종 찾아온다는 에드나 스미스 할머니(76)는 "갈수록 바람이 거세진다. 이유를 모르겠다"고 말했다. 미시시피 강과 석유·가스업계의 로비로 1965년 건설된 미시시피 강 출구운하(MRGO) 사이에 위치한 이곳에는 고등학교 건물의 형태만 남아 있을 뿐 가옥들은 흔적도 없다. 전파 또는 반파된 가옥 200~300채를 철거했기 때문이다. 스미스 할머니의 집터는 집 앞 도로 위에 페인트로 적어놓은 '테네시가 2608번지'라는 주소에만 남아 있었다.

보통 사람들에게는 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C0%CC%BB%EA%C8%AD%C5%BA%BC%D2&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>이산화탄소 증가 수치와 복잡한 기상도로 설명되는 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C1%F6%B1%B8+%BF%C2%B3%AD%C8%AD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>지구 온난화의 위협이 막연한 느낌을 주는 게 사실이다. 어퍼 나인스워드에서 도로 표지작업을 하고 있던 제임스 알바레스(38)는 "지구 온난화와 관련성에 대해 이야기들을 하지만 말보다 행동이 필요한 시점인 것 같다"면서 식자층 사이에서 오가는 지구 온난화 논란에 반감을 표시했다. 그러면서 "(지구 온난화에 대한) 앨 고어 전 부통령의 경고가 맞는 것 같지만, 문제는 워싱턴의 정치인들이 그의 말에 귀를 기울이지 않고 있다는 점"이라고 뼈 있는 한 마디를 던졌다.

허리케인의 발생 빈도가 잦아지고 강해졌으며, 이에 동반되는 폭풍해일(storm surge)이 높아졌다는 주민들의 전언은 과학적으로 입증된 사실이기도 하다. 지구 온난화로 인한 해수면의 온도 상승 탓이다. 지난해 대서양에서 발생한 15개의 폭풍 가운데 6개가 허리케인 급으로 발전했으며 그중 2개가 강력한 규모였다. 콜로라도 주립대 기상관측팀에 따르면 올해는 17개의 돌풍 가운데 9개가 허리케인으로 발전하고, 그중 4개가 강력한 규모일 것으로 예상하고 있다.

불행은 혼자 오지 않았다. 뉴올리언스 주민들이 카트리나를 지구 온난화와 직접 연결시키지 못하는 이유는 상당부분 인간의 탐욕 탓에 수마(水魔)를 초대한 인재(人災)였기 때문이다. 루이지애나 주립대학 하산 마시리키 교수(해안복원공학)는 인공운하(MRGO)와 역시 석유업계의 강력한 요청으로 1949년 건설된 걸프 해안선 수로(GIWW)를 원흉으로 지목했다. 뉴올리언스 동쪽 습지를 가로지르는 122㎞의 MRGO와 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%C3%B7%CE%B8%AE%B4%D9%C1%D6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>플로리다주 캐러벨에서 뉴올리언스를 지나 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C5%D8%BB%E7%BD%BA%C1%D6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>텍사스주 브라운스빌까지 이어지는 전장 1700㎞의 수로가 해안가 습지대를 갉아먹었다는 것이다.

# 해일 완충지대 습지 급속 사라져
뉴올리언스에서 내륙 쪽으로 200㎞ 정도 떨어진 주도 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%E8%C5%CF%B7%E7%C1%F6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>배턴루지의 연구실에서 만난 그는 "두 개의 물길로 바닷물이 유입되면서 폭풍해일의 완충역할을 하던 해안가 습지대가 급속도로 소실됐다"면서 "특히 MRGO는 유속을 3배 이상 증가시켜 폭풍해일의 고속도로 역할을 했다"고 지적했다. 카트리나 발생 몇 달 전 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 정확하게 피해를 경고했던 마시리키 교수는 "바닷물로 인한 침식으로 당초 198였던 운하의 폭이 최대 1219로 넓어져 원상 회복이 불가능한 상태"라고 설명했다. 배의 운항이 늦어질 것을 우려한 선주들의 의견을 감안해 수문을 적게 만들어 들어온 물이 빠져나갈 길도 충분치 않았다.

같은 대학 허리케인센터 연구조교로 있는 양영석씨는 "MRGO로 인한 습지 훼손이 없었다면 최고 4.7에 달했던 해일을 1.3 정도 낮출 수 있었을 것"이라고 덧붙였다. 인류가 화석연료를 지펴 발생한 온실가스가 해수면의 온도를 높여 허리케인을 키웠다면, '비즈니스 마인드'로 건설된 인공운하는 폭풍해일을 높인 것이다. 양씨는 카트리나의 경험을 타산지석으로 삼아 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%D1%B9%DD%B5%B5+%B4%EB%BF%EE%C7%CF&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>한반도 대운하 건설을 막아야 한다는 주장을 블로그(blog.daum.net/serahabba) 등을 통해 설파하고 있다.

뉴올리언스는 힘겹게 되살아나는 노력을 하고 있었다. 카트리나 피해지역 답사 버스의 가이드를 하고 있는 뒤피는 "자연의 이치대로 재건해야 한다는 인식이 높아지며 환경친화적인 그린하우스를 짓는 프로그램이 시작됐다"면서 "기후변화에 대한 주민들의 경각심도 다소 높아졌다"고 말했다. 주 의회는 "MRGO는 없어져야 한다(MRGO must go)"는 여론에 밀려 인공운하를 내년 중 폐쇄키로 결정했다. 하지만 한번 인간의 곁을 떠난 자연은 쉽게 돌아오지 않는다. 더불어 인간의 삶 역시 쉽게 돌아오지 않는다.

# 주민들 요구로 MRGO 폐쇄키로
미시시피 강이 뉴올리언스의 해안선을 만드는 데 필요했던 세월은 6000년이었지만 그 중 3분의 1을 잃어버리는 데는 최근 75년밖에 걸리지 않았다. '카트리나 난민'으로 전락해 고향을 떠난 주민 80여만명의 30%가량은 아직도 타향을 배회하고 있다. 돌아온 사람들도 마음이 편치는 않다. 지역신문 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B4%F5%C5%B8%C0%D3%BD%BA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20080414024106924" target=new>더타임스 피커윤의 최근 여론조사에 따르면 응답자의 27%는 "아직도 물에 잠겨 있는 느낌"이라고 답했다. 카트리나가 인류에 던진 경고다.

〈 뉴올리언스·배턴루지 | 글·사진 김진호특파원 〉
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