진사

문경시지역발전협의회 2009 제6차 운영위원회 개최해

2009-11-10T11:59:27Z

문경시지역발전협의회
2009 제6차 운영위원회 개최해

문경시지역발전협의회 2009 제6차 운영위원회가 9일 오후5시 발전협 사무국에서 채 숙 의장과 운영위원 등이 참석한 가운데 열렸다.

채 숙 의장은 인사말에서 "지난번 오미자 축제 때는 오미자 학술세미나와 오미자요리경연대회, 오미자 체험 행사 등에 문경시지역발전협의회 위원들의 각종 행사 참여 등으로 노고가 많았다." 면서 "발전협의회는 문경시가 꼭 필요로 하는 단체가 돼야겠고, 문경시정에 발맞춰 함께 발전을 해나가는 협의회가 되자" 고 말했다.

이날 운영위원들은 오미자 축제관련 결산에 따른 보고를 듣고, 신활력사업과 관련한 향후 사업계획과 혁신리더 워크숍과 컨설팅, 그리고 오는 11월30일로 예정된 학부모 초청 특강실시, 분과별 세미나 개최 등에 대해 협의를 했다.

문경인터넷뉴스사(mginews@empal.com)

문경시장 2009 여성교육 수료식 참석

2009-11-10T11:53:59Z

2009 여성교육 수료식 참석

○…신현국 문경시장은 10일 오후2시 시민문화회관에서 열리는 2009 여성교육 수료식 및 작품전시회에 참석한다.

문경인터넷뉴스사(mginews@empal.com

어머니 품 같이 포근한 칠갑산

2009-11-09T14:31:28Z

어머니 품 같이 포근한 칠갑산

맑은 물과 넓게 펼쳐진 들, 전통문화가 잘 보존돼 있는 충남 중심지역으로 가수 주병선이 불러 국민가요가 된 ‘칠갑산’의 주 무대이기도 하다. 칠갑산, 천장호, 정산서정리9층석탑, 모덕사, 칠갑산자연휴양림, 장곡사, 지천구곡, 정혜사, 우산성, 다락골줄무덤 등 청양명승 10선과 총 길이 207m로 국내 최대규모를 자랑하는 ‘천장호 출렁다리’, 국내 최대 크기인 304㎜의 굴절망원경을 갖춘 칠갑산천문대 등 다양한 볼거리가 많아 가족단위 관광객들이 즐겨 찾는 관광명소로도 유명하다.

충남 청양 지도 보기

어머니 품 같이 포근한 칠갑산

“콩밭 매는 아낙네야/ 베적삼이 흠뻑 젖는다/ 무슨 설움 그리 많아/ 포기마다 눈물 심누나”

칠갑산(七甲山·561)은 청양군의 중심부에 자리하고 있는 대치면과 청양군의 동부에 위치하고 있는 정산면, 청양군의 남동부에 위치하고 있는 장평면 등 3개의 면에 걸쳐있는 큰 산이다. ‘어머니 품과 같은 포근한 산’으로 불리지만 가요 ‘칠갑산’으로 더 유명하다. 비록 해발고도가 높고 험준하진 않지만 깊고 웅장한 산세를 보여 청양의 진산으로 여겨져 왔다. ‘한국의 알프스’라는 별칭이 붙은 이유도 이 때문이다. 칠갑산의 뜻을 보면 산천숭배사상을 따라 천지만물을 상징하는 칠(七)과 육십갑자의 첫 글자인 갑(甲)자를 따왔다고 한다. 이와 함께 지천(芝川)과 잉화달천(仍火達川) 등이 돌아다니며 7곳에 명당을 만들어 놓아 이 같은 이름이 생겨났다고 알려져 있다.

칠갑산은 정상을 중심으로 아흔아홉계곡을 비롯한 까치내, 냉천계곡, 천장호, 천년고찰 장곡사 등 비경 지대가 우산살 모양으로 펼쳐져 있다. 지도 상에서 보면 산 북동쪽으로 한여름에도 서늘한 마치리의 냉천계곡, 북서쪽으로 강감찬계곡, 서쪽 장곡사 방향으로 장곡천과 아흔아홉계곡, 동쪽 천장리 쪽으로 천장계곡, 남쪽 절골 방향으로 백운계곡의 수림이 자리하고 있다. 1973년 도립공원으로 지정된 칠갑산에는 모두 7개의 등산로가 있다. 장곡사, 대치터널, 천장호, 도림사지, 까치내 유원지, 자연휴양림 등을 기점으로 정상에 이를 수 있다. 어느 산길을 택해도 정상까지 채 2시간이 걸리지 않는다. 가장 많은 사람들이 찾는 코스는 한티고개에서 출발해 장곡사로 내려오는 코스로, 3시간가량이 소요된다.

한 폭의 동양화를 연상시키는 ‘천장호’

동쪽으로 뻗어 내린 칠갑산 자락 끝에 위치한 청양군 정산면에는 도립공원으로 지정된 호수가 있다. 청양명승 10선 중에 하나로 꼽힐 만큼 빼어난 절경을 자랑하는 천장호다. 칠갑산 냉천골의 맑고 깨끗한 계곡수가 주변 경치와 어우러져 한 폭의 그림이 연상되는 아름다운 호수다. 1979년 담수를 시작한 천장호에는 토종붕어를 비롯해, 잉어와 산천어 등이 서식하고 있어 낚시인의 발길이 끊이지 않는 곳으로 유명하다. 청양읍내에서 공주방면으로 가자면 대치터널을 지나게 되는데 대치터널을 지나 약 1.8km를 진행하면 오른쪽에 흐르는 계류(溪流)를 볼 수 있다. 봄, 가을, 겨울 등의 갈수기에는 바닥만 드러내고 물은 없지만, 여름철에는 물이 넘쳐흐른다. 그래서 농업기반공사는 계류를 바라보는 지점에서 직선거리로 약 1.3km 남쪽 지점인 정산면 천장리 협곡 지역에 1972년 12월부터 약 7년에 걸쳐 농경지 관개용 저수시설을 축조했고 이 공사가 완공되면서 칠갑산에는 새로운 명소가 탄생하게 됐다. 바로 천장호이다. 천장리의 일부 지역을 막아 저수지를 만들어서 천장호라는 이름이 붙여졌다.

한편 천장리는 우리네 전통 민속이 고스란히 전해져 내려오는 마을이다. 이 마을은 웃마을, 작은중뜸, 큰중뜸, 아랫말, 놋점 등 전통지명을 가진 4개 마을로 이루어져 있는데 각 마을을 일컬어 ‘천장이’를 앞에 붙이고 전통지명을 뒤에 붙여 마을들을 일컫는다. 수백 년 동안 이어져온 산신제와 장승제를 지내며 전통을 이어가는 마을은 천장이놋점마을. 이 마을은 매년 섣달 보름에서 스무닷새 사이에 산신 하강일을 정해 제를 지내는 산신제와 같은 날 마을 입구에 9척 장승을 깎아 세우고 지내는 노성제가 전해지고 있는 마을이다.

대웅전이 두 곳인 천년 고찰 장곡사

천장호를 지나 칠갑산의 품으로 깊숙이 파고들면 천 년의 역사를 지탱하고 있는 장곡사(長谷寺)가 산자락과 일여(一如)한 모습으로 앉아 있다. 장곡사 앞자락으로 흘러내리는 계곡물은 아흔아홉 굽이를 휘휘 돌아내린다 해서 아흔아홉계곡이라 불린다. 이렇게 긴 골짜기는 곧 지명이 되고 절집 이름이 됐다. 장곡사는 우리나라에서 대웅전을 두 개 가지고 있는 유일한 절이다. 그리고 절마다 한두 개쯤은 솟아 있는 탑이 전혀 없다는 것도 특징이라면 특징. 두 개의 대웅전이 동남향과 서남향으로 좌향만을 달리한 채 비탈길 위아래에 자리 잡고 있다. 위쪽은 ‘상대웅전’, 아래쪽은 ‘하대웅전’이라 불린다. 정확한 기록이 없어 언제, 어떤 이유로 두 개의 대웅전이 들어서게 되었는가는 알 수 없다. 다만 약사여래 도량답게 기도의 효험이 유별나 이곳을 찾는 사람들의 숫자가 점점 늘게 되었고, 그들을 수용할 공간확보를 위해 대웅전 하나를 더 만들었다는 이야기가 전해져 온다. 문화재가 많은 사찰로도 유명하다. 상대웅전은 건물 자체가 보물162호로 지정돼 있고, 내부의 철조약사여래좌상부석조연화대좌는 국보 58호, 철조비로자나좌상 부석조대좌는 보물 174호로 각각 지정돼 있다. 장곡사의 현재 규모는 우리나라 대다수 절들이 그렇듯 역사에 비해 턱없이 작다.

식재면적으로 국내 최대인 고운식물원

칠갑산 자락에 2003년 문을 연 식물원이다. 사계절 꽃을 피워 이름처럼 곱다. 총 11만 평에 주제별로 구성된 소원이 30여 개에 이르고 6,500여 종에 달하는 꽃과 나무들이 산기슭을 따라 빼곡하다. 식재 면적으로 국내 최대 규모다. 금낭화, 붓꽃, 하늘매발톱, 앵초, 개족도리, 노루귀, 원추리 등 하루 종일 발품을 팔아야 겨우 볼 수 있는 야생화가 지천이다. 소나무, 벚나무, 신갈나무, 굴참나무, 개옻나무, 병꽃나무, 누리장나무, 생강나무 등 온갖 침엽수와 활엽수가 ‘숲의 바다’를 이룬다. 산책로를 따라 이어진 오솔길은 정원을 거닐 듯 편안하다. 자갈길과 흙길, 잔디밭은 맨발로 걸으면 피부에 와 닿는 ‘자연의 촉감’이 감미롭다. 그 길을 따라 깽깽이풀, 땅나리, 큰앵초, 백작약, 무릇 등의 야생화가 길동무가 돼 준다. 길가에 세워놓은 조각품들이 미술원에 온 듯 운치를 더해준다. 습지원과 동물농장은 아이들이 눈길을 줄 만하다. 아무것도 없는 돌밭을 식물원으로 가꾼 사람은 이주호 원장. 조경용 묘목 생산농장을 식물원으로 탈바꿈시킨 장본인이다. 팔각정 전망대에 오르면 식물원 전경이 한눈에 들어오고 가족단위 관광객을 위해 숙박시설로 방갈로를 구비했다.

면암 최익현 선생 사당 위치한 ‘모덕사’

면암 최익현의 사당이 있는 모덕사는 청양군 목면 송암리에 위치해 있다. 송암리라는 마을 이름은 마을에 소나무와 바위가 많이 있어 송암리라 불렀다고 한다. 송암리는 36번 국도 공주와 청양을 경계하는 다리에서부터 여우고개 사이의 양 국도변에 위치하고 있으며 청양군의 관문이자 목면의 관문인 고장이다. 현재 모덕사가 위치한 곳은 ‘장구동’이라는 전통지명이 전해지고 있다. 뒷산 모양이 거북이 등과 머리를 닮았다 하여 ‘장구동’이라 부른데서 마을이름이 유래한 이곳은 선생의 고택이 함께 자리하고 있다. 본래 장구동에는 선생의 집과 함께 한 마을을 이루는 다수의 가구가 살고 있었으나, 1984년 우목저수지 공사를 하면서 마을이 물에 잠기게 돼, 주민들은 모두 이웃마을로 이전하였고, 지대가 높은 곳에 위치하고 있던 그의 고택은 수몰을 면하여 현재에 이르고 있으며, 지금은 마을 전체가 모덕사 경내이다.

경내로 들어가 관리사무실을 지나면 옆면 3칸 앞면 3칸의 주심포식 팔작지붕의 전통건축물이 눈에 띄는데 이 건물은 ‘대의관(大義館)’으로 선생의 생전과 사후의 유품이 전시되고 있는 곳이다. 이곳에 들어서면 전라도 순창 의거 시, 왜병에게 체포되어 서울로 압송당하는 도중 대전 근방에서 헌병이 찍은 사진과 그의 유품을 볼 수 있으며, 그의 스승인 이항로가 선생의 나이 14세 때 직접 써서 내린 아호가 친필 현판으로 남아 있는 것을 볼 수 있다. 특히 선생 생전에 올린 상소를 제자들이 필사한 것을 전시해 놓은 상소문도 함께 전시하고 있는 이곳은 1962년 3월 1일 윤보선 대통령이 내린 건국훈장과 그 증서, 고종의 밀지, 3·1절 50주년 기념 대통령하사품 등이 진품으로 전시되어 있어서 눈길을 끈다.

국내 최대규모의 굴절망원경 칠갑산천문대

2005년 시작된 칠갑산천문대는 지난 7월 준공돼 일반에 공개됐다. 독일 TMB사의 최고급 렌즈(아포크로메틱)로 만든 국내 최대의 굴절망원경(304㎜)이 설치돼 있어 선명한 별상과 고배율을 이용한 행성이미지 제공이 가능하다. 칠갑산천문대는 부지 1,990㎡, 연면적 1,006㎡에 자리 잡고 있다. 주요시설로는 1층의 경우 입체 돔 영상관, 시청각실, 사무실, 전시실이 위치해 있고 2층은 홍보관, 휴게실, 연구실, 전망대로 구성됐다. 3층 주관측실에 304㎜ 굴절망원경과 보조관측실에 400㎜ 반사망원경 등 6개의 다양한 망원경이 설치돼 태양, 행성, 위성 그리고 성운·성단 등을 관측할 수 있다. 입체 돔 영상관은 천체의 움직임과 우주여행의 다양한 시뮬레이션은 물론 액티브방식으로 세련된 색감 표현으로 더욱 실감 나는 입체 영상을 구현할 수 있다. 또 다양한 환경효과의 연출은 입체영상을 보는 그 이상의 재미와 효과를 체험토록 하고 있다. 칠갑산천문대는 전문성과 즐거움을 겸비한 에듀테인먼트 요소를 갖춘 최고의 시민천문대로 평가받고 있다.

김태희 "가장 상처받은 건 연기력 논란"

2009-11-09T14:14:21Z

김태희 "가장 상처받은 건 연기력 논란"

2009년 11월 09일 (월) 07:02 연합뉴스

KBS '아이리스'서 최승희로 업그레이드

(파주=연합뉴스) 윤고은 기자 = 김태희(29)는 솔직했고 심플했다.

겸손했지만, 마음 속 이야기를 꺼내는 데 주저함이 없었고, 자신이 가진 카드를 정확히 알고 그것을 가감 없이 내보였다. 좀 에둘러가도 되고 좀 피해도 됐지만, 그는 영롱한 빛이 감도는 얼굴처럼 진심이라는 정공법으로 인터뷰에 응했다.

경기 파주의 한 천주교 묘지에 마련된 KBS 2TV '아이리스' 촬영 현장에서 그를 만났다. 사진기자가 한동안 그의 의상이 너무 검다는 사실을 의식하지 못하고 촬영에 빠져들 정도로 그는 빛나는 미모를 뽐냈다.

김태희는 '아이리스'에서 NSS(국가정보원)의 최고 프로파일러 최승희 역으로 주목받는다. 특히 동료 김현준(이병헌 분)과의 절절한 사랑은 연일 화제를 모으는데, 지난 5일 방송에서 그가 현준의 죽음을 받아들이고 오열하는 연기도 호평을 받았다.

그는 "가슴 아픈 사랑은 자신이 없지만, 일본 촬영분에서 보여준 그런 사랑은 너무 하고 싶다. 나도 그때는 승희가 참 부러웠다"며 웃었다.

--시청률이 30%를 넘어섰다.

▲기쁘다. 나 역시 방송을 보며 이 작품이 카메라 움직임이나 스케일에서 확실히 다른 드라마와는 다르다는 것을 느낀다. 내가 보기에도 영화처럼 멋진 드라마인 것 같다. 첩보 액션 대작이지만 내가 초반에 액션 분량이 별로 많지 않아 잘 실감하지 못했고, 그저 대작에 피해만 끼치지 말자는 생각을 했는데 작품이 근사한 것 같다.(웃음)

--이병헌과의 멜로 연기가 큰 화제를 모았다. 특히 베드신이 화제였다.

▲반응이 좋아 다행이다. 이병헌 선배가 멜로 아이디어를 많이 내셨다. 키스하며 입에 든 사탕을 전해주는 것이나, NSS 사무실에서 책상 밑으로 승희가 현준의 다리를 쓰다듬는 장면 등이 그렇다. 승희의 다리에 현준이 수갑을 채우는 건 내 아이디어였다.(웃음) 두 사람이 요원이니까 데이트도 조금은 다르게 할 것 같았다. 베드신은 편하게 찍었다. 말이 베드신이지 난 민소매 티를 입었고 침대에서 키스하는 정도라 크게 부담은 없었다. 또 둘이 담요를 감싸고 테라스에 서 있는 장면도 아름답게 나왔지만, 사실은 너무 추워 담요 안에는 옷을 엄청 껴입는 상태였다.(웃음) 베드신보다는 NSS에서 기습 키스를 당한 후 현준의 뺨을 때리는 연기가 감정적으로 훨씬 어려웠다.

--승희는 엘리트 요원이지만 멜로 부분에 초점이 맞춰진 것 같다.

▲내가 멜로에 욕심을 좀 냈다. 다른 배우들은 비주얼적으로 요원에 어울리는데, 난 상대적으로 동글동글한 이미지라 계속 냉철한 요원으로만 나오면 안 될 것 같았다. 내가 살 길은 멜로라고 생각했다.(웃음) 사람들이 날 야무지고 똑 부러진 이미지로 보지만 실제의 난 되게 어설프고 허점이 많고 빈틈투성이다. 그게 연기를 하면 다 드러나게 마련이니 지적이고 예리한 요원의 모습에만 머물 수 없었다.

--액션 연기는 어떠했나.

▲지금까지 보인 것은 많이 아쉽다. 처음에는 강한 모습을 보여주려는 의욕이 컸는데 연습하면서 다치고, 또 같은 여자인 선화(김소연)와 싸우느라 죽기 살기로 싸우지 못한 것 같은 생각이 든다. 그런데 10부에서 보일 액션 신은 마음에 든다. 테러리스트랑 붙는 신인데, 상대가 덩치 큰 남자 배우라 내가 마음 놓고 때렸다. 그분이 촬영 끝나고 '매에는 장사 없더라'며 괴로워하셨는데 너무 미안해서 맛있는 밥을 샀다. 액션 연기하느라 정말 온몸에 멍이 잔뜩 들었지만 하고 나면 쾌감이 든다. 변태인가?(웃음) 총 쏘는 건 그보다 어려운 것 같다. 풍선 터지는 소리도 무서워하기 때문에 총 쏘는 연기도 그 소리 때문에 어렵고, 폼을 잡는 것도 이상하게 어렵다. 어렸을 때 총싸움을 좀 할 걸 그랬다.(웃음) 이병헌 선배의 폼은 정말 완벽하더라.

--승희의 지금 심리상태는 어떠한가.

▲현준이 죽었다고 확실히 믿게 됐지만 그렇다고 그를 쉽게 잊지는 못한다. 큰 아픔을 겪어 더욱 성숙해졌지만 현준에게서 완전하게 빠져나온 건 아니다. 그저 일상으로 돌아가려고 한다. 자신을 향한 사우(정준호)의 마음을 알지만 다른 사람에게 마음을 열 여유는 없다. 하지만 앞으로 이들 셋이 어떻게 될지는 모르겠다.

--승희는 현재 사랑 때문에 괴로워하지만 원래는 매사 자신만만한 캐릭터다. 김태희는 어떤가.

▲난 자신감이 많이 없다. 내가 마치 모든 것을 가진 것처럼 보이고, 고민도 없는 것 같다고 하는데 그건 정말 말도 안 되는 소리다. 나도 콤플렉스가 있고, 고민이 너무 많다. 연기를 시작한 후에는 미래가 막막할 때가 많았다. 이 길에 대한 확신이 없어 답답한데 길은 안보였다. 지금도 뭔가를 깨치지는 못했고 여전히 연기가 어렵고 그에 대한 고민도 진행형이다. 계속 도전하고 노력해야 할 것 같다. 말도 안 되는 루머에는 별로 동요를 안 하는 편이다. 사실이 아니니까. 그런데 내가 가장 상처를 받는 것은 연기력 논란이다. 나도 인정하기 때문이다. 하지만 '아이리스'를 통해 그동안의 막연하고 답답했던 상황에서 벗어나고 싶고, 이 작품이 내 연기 인생의 터닝포인트가 되기를 간절히 바란다.

--현재 최고의 스타인데 너무 위축된 것 아닌가.

▲스타? 잘 모르겠다. 이미지나 외모로 남들에게 인정을 받을 수 있는 건 아닌 듯하다. 좋은 것보다는 부족한 게 더 크게 눈에 보이고, 부정적인 시선에 더 고민하게 된다. 외모 또한 큰 이목구비가 연기자로서는 그다지 좋지 않다는 생각도 한다. 작은 표정도 크게 읽혀 '오버' 논란이 나오는 것 같고, 또 내가 입이 돌출형이라 잘 안 닫히는 것도 콤플렉스다. 교정을 했는데도 그렇다. 의사 선생님이 최대한 집어넣었는데 여기까지가 한계라고 하더라.(웃음) '아이리스'에서도 승희는 현준과 사우가 첫눈에 반하는 인물인데, 안 예뻐 보이면 어쩌나 걱정이 됐다. 지금껏 CF에서 워낙 예쁘게 만들어줬으니 드라마에서는 그보다 못할 텐데 어쩌나 걱정했다.

--앞으로 어떻게 지내고 싶나.

▲21살에 CF 모델로 데뷔했고 23살에 드라마를 시작했다. 세월이 너무 빨리 지나서 신기하다. 바쁘게 살려고 했는데 하나도 한 것 없이 지나간 것 같다는 느낌이 든다. 앞으로는 연기에 대한 열정을 더 키우고 싶고, 내 안에 어떤 잠재된 소질이 있어서 그것을 발견해 냈으면 좋겠다. 얼결에 연기를 시작해 그간은 내가 자질이 없다고 생각하고 좌절한 적이 많았는데, 이제는 앞만 바라보고 가고 싶다.

pretty@yna.co.kr

(끝)

수능 앞두고 갓바위 기도객 ‘절정’주말 2만여명 참배...자녀 수능 성공

2009-11-09T10:59:48Z

수능 앞두고 갓바위 기도객 ‘절정’
주말 2만여명 참배...자녀 수능 성공 기원

대입 수능일이 코 앞에 닥친 가운데 지난 7일~8일 주말동안에는 ‘누구에게나 한 가지 소원을 들어준다’는 팔공산 경산갓바위에는 기도객들의 행렬로 인산인해를 이루는 장관이 펼쳐졌다.

수능을 앞둔 마지막 주말인 터라 수험생을 둔 학부모들과 무르익은 단풍 나들이에 나선 등산객들이 전국에서 몰려들어 갓바위 앞 참배공간에는 앉을 자리를 찾을 수 없을 정도로 붐볐다.

▲ 가족의 건강, 자식의 미래를 걱정하는 부모의 마음을 기도에 담아~

기도객들은 다소 추워진 날씨에도 불구하고 차가운 참배공간 바닥에 엎드려 절을 하고 기도문과 동전을 바위틈에 붙이며 자녀의 수능 고득점을 기원하는 모습이었다.

갓바위를 관리하고 있는 선본사에 따르면 수능을 한 달여 앞둔 지난달부터 학부모 기도객들의 행렬이 이어져 평일에는 4~5천여명, 주말에는 1만여 명에 달하는 인파가 몰리고 있다고 한다.

서울 관악구에서 왔다는 서미현 씨(53세)는 “재수를 하고 있는 아들이 올해는 좋은 성적으로 목표한 대학에 갈 수 있도록 해 달라고 기도했다.”고 말했다.

선본사 관계자는 “매년 수능을 앞둔 10~11월 사이에 참배객들이 절정을 이루고 있다.”며 “자식을 걱정하는 부모의 마음이 갓바위 부처님의 마음을 감동시켜 저마다의 소원을 이루길 기원한다.”고 말했다.

▲ 팔공산 관봉 정상에 자리잡고 있는 경산갓바위

한편, 경산시 와촌면 소재 팔공산(해발 850m) 관봉 정상에 자리잡고 있는 보물 제431호 경산갓바위(관봉석조여래좌상)는 연간 300만명의 기도객들이 찾는 지역의 대표 관광명소이다.

특히, ‘갓바위 부처는 누구에게나 한 가지 소원을 들어준다’는 속설과 갓바위 부처의 갓모양이 학사모와 비슷하다고 해서 매년 이맘 때 대입 수능 등 각종 시험합격을 기원하기 위한 기도객들이 절정을 이루고 있다.

경산 김진홍 기자(mginews@empal.com)

tag : 갓바위

서울, 부산주부들, 마케팅 투어 신흥시장에서 360명 특산물 팔아주기

2009-11-09T10:49:48Z

서울, 부산주부들, 마케팅 투어
신흥시장에서 360명 특산물 팔아주기

8일 서울 애니원투어, 부산 테마위크(사장 김태현)등 서울, 부산 대도시 주부 360여 명은 점촌 신흥시장 방문 마케팅투어를 실시해 지역의 어려운 상인들을 위해 지역 특산물 팔아주기 운동을 전개하고 문경 사과축제를 참관 등 지역홍보 활동도 함께 했다.

▲ 마케팅 투어에 나선 주부들.

전통시장 마케팅투어는 2006년도부터 상. 하반기로 나눠 지역상권활성화 차원에서 대도시 주부들을 대상으로 지역 전통 5일장을 방문해 장보기를 통해 어려운 상인들을 돕고 있는데, 이날 마케팅투어는 문경시 사과축제시기와 맞춰 서울, 부산 관광여행사의 협조 속에 신흥장날에 맞춰 장보기를 실시했다.

김태현 부산테마위크 사장은 "문경시장님을 비롯한 관계 공무원들의 전통시장과 사과축제장 안내와 친절한 배려에 감사하고, 앞으로 더 많은 관광객들이 더 자주 문경을 방문할 수 있도록 참가자 확대 모집에 힘쓰겠다." 고 말했다.

김병옥 국장(mginews@empal.com)

목숨건 묘기 아찔합니다...

2009-11-07T00:38:57Z

목숨건 묘기

아찔합니다...

넘 아름다워요...

2009-11-07T00:36:03Z

넘 아름다워요...

율곡 선생의 부인에 대하여

2009-11-06T15:46:40Z

열녀의 한

율곡 선생의 부인에 대하여

안녕하세요. 저는 율곡(栗谷) 이이(李珥, 1536～1584)의 처 곡산 노씨(谷山盧氏)입니다. 곡산은 본관(本貫)이며, 저의 아버님은 성주(星州) 목사를 지낸 분입니다. 저는 대학자로 추앙받는 남편이 스물 두 살 때에 시집을 왔어요. 그런데요, 기구한 저의 사연을 들어주시지 않겠어요? 10만명의 병사를 양성해 국방을 든든히 하자던 남편은 임진왜란을 8년이나 앞두고 병으로 돌아가셨습니다.

난리가 나자, 저는 여종을 데리고 파주에 있는 남편의 무덤(현재 자운서운 내)을 지키고 있었어요. 그런데 한양을 함락한 왜구가 평양으로 진격해 가면서 저희 두 사람을 보았습니다. 색에 굶주린 왜놈들은 이리처럼 달겨들어 성폭행을 하려고 들었어요. 저는 은장도를 꺼내어 힘껏 움켜 잡았습니다.

전체가 10센티미터 정도의 크기에 날이 5센티미터가 조금 넘어 보이는 칼이지요. 칼자루와 칼집은 원통형의 먹감나무로 만들었고, 표면에는 호도 기름이 칠해져 윤이 반질반질 났습니다. 전체적으로 ‘새 을(乙)’ 자를 본따 만든 소위 을자맞배기 칼로, 칼집과 자루에는 은장석이 붙어있고 섬광이 번뜩이는 칼날의 중앙에는 ‘一片丹心(일편단심)’이라는 글자가 정교하면서도 깊이 새겨진 칼입니다.

옆에 있던 여종은 몸을 바들바들 떨면서 비명을 질러 댔어요. 그래서 저는 그의 손을 꼭 움켜잡고 힘주어 말했어요.

“몸을 더럽히고 부끄럽게 살기 보다는 우리의 길을 당당히 가는 거야. 죽음이란 사람의 마음으로 어려운 일이지만 잠깐만 참으면 돼. 그러면 마침내 아무것도 모르게 될 거야. 두려워하지 마.”

저는 한 바탕 왜놈을 꾸짖고는 너무도 당당하게 여종과 함께 자결했습니다.

곧 끝날 것같던 전쟁은 칠 년이나 끌며 이 땅을 쑥대밭으로 만들었고, 누구 하나 저의 외로운 백골을 거두어 주지 못했습니다. 난리 통에 누가 불쌍한 우리의 시신을 거두어 묻어 줄 수 있겠어요? 살과 피는 물이 되고, 싸늘한 백골은 비바람에 날리어 씻기었습니다. 달 밝은 밤이면 마치 도깨비 불처럼 번쩍 번쩍 빛을 냈지요. 그리고 구천을 떠도는 혼은 너무도 슬퍼 밤만되면 피를 토하고 울었어요.

세월은 무심하게도 그렇게 흘러갔어요. 그런데 문제가 생겼어요. 훗날 후손들이 찾아와 백골을 수습할 때에는 저와 여종의 것을 분간하기 어려웠어요. 지금처럼 시신을 유전자로 감식할 수 있는 시절이 아니였으니까요. 2002년 8월 말에 태풍 "루시"가 온 국토를 송두리채 유린했다는 소식이 저승 TV에도 여러 번 나왔어요. 230여 명의 인명이 죽거나 실종되고, 5조원이 넘는 경제적 피해를 입었다고요. 얼마나 마음 아프고 속이 상해요, 하루빨리 복구가 완료되어 예전의 평화를 되찾았으면 좋겠어요, 그리고 강릉의 어느 공원묘지도 폭우에 휩싸이면서 700여기의 무덤이 훼손되고, 그곳에 묻혀있던 주검들도 땅 속에 파묻히거나 또는 실종되어 행방이 모연하다면서요, 어떡해요. 유족들에게는 정말 안됐지만, 천재지변으로 일어난 일이니..... 위령탑이라도 세워드리는 것이 좋겠어요,

그런데 본래 남편의 가문은 쌍분이 아닌 합장을 하는 집안입니다. 그래서 남편과 저를 합장해야 하는데 저와 여종의 뼈가 섞여있어서 곤란했대요. 쌍분은 안되고, 합장을 하자니 여종의 뼈가 함께 묻히고…. 그래서 후손들은 저와 여종의 뼈를 한곳에 모아 남편의 묘와 반만 연이어 봉분을 만들었습니다. 남편의 무덤 뒤쪽으로 반만 걸치게 말이여요. 남편의 학덕을 추모하러 오는 분들은 고개를 마냥 갸우뚱거립니다. 무덤의 형태가 이상하기 때문이지요. 그래서 제가 할 수 없이 이승에 내려와 아픈 사연을 밝히는 중입니다.

무덤이 어떤 의미가 있냐고요? 저는 이렇게 생각해요. 무덤은 어떤 사람이 이 세상을 살았음을 후세에게 상기시켜주는 최소한의 유품이며 또 그를 알았던 사람들에게 추념의 여지를 남겨주는 기념물이어요. 당대를 풍미했던 정치가와 천하를 호령했던 장군에서부터 뭇 사내의 애간장을 태웠던 기생, 그리고 이름모를 백성에 이르기까지, 현재 우리와 똑같이 힘들게 삶을 살다가 이제는 저런 모습으로 남았음을 우리에게 알리는 것입니다..

저는 비록 왜놈에게 목숨을 빼앗겨 한 줌의 흙이 되었어만, 세월이 흐른 지금은 숙명으로 담담히 받아들였습니다. 왜냐하면 저에게는 죽어야할 명분이 있었고 또 그것을 당당히 거슬리지 않았기 때문입니다.

그럽습니다. 우리 조선의 여인들은 속박과 억압 속에서도 당당하게 절개와 지조를 지키며 자기가 할 도리를 묵묵히 처리하며 살아왔어요. 한은 가슴으로만 삭힐 뿐 소리내어 서러움을 말하지도 않았어요. 임진왜란 중 비굴해지지 않고 지조를 지킨 선비보다 절개를 지키기 위해 스스로 목숨을 끊은 여성이 더 많았다고 하는 것만 보아도 그녀들이 얼마나 자기에게 당당했는지를 알 수 있을 거여요. 그래도 다행인 것은 제 곁에는 평생을 존경하며 사모했던 남편이 언제나 있어 그래도 저는 행복한 여자여요. 아니, 벌써 해가 떠오르는지 별빛이 빛을 잃어요. 여기는 저승이라 더 이상 머물 수가 없어요.

참 저와 남편을 만나러 오시려면 파주에 있는 자운서원으로 오세요. 자운 서원에는 저희 부부뿐만 아니라 현모양처의 귀감이신 시어머니 신사임당과 시아버지인 이원수 선생이 묻힌 묘도 있고, 또 남편 율곡 선생 일가의 유품과 예술품을 감상할 수 있는 기념관도 있고요, 공간이 넓어 학생들의 소풍장소로도 제격이어요, 그럼, 안녕히 계세요.

<사진: 율곡 이이와 곡산 노씨의 묘 전경. 부인의 묘가 뒤에 연이어 있되, 합장도 쌍분도 아닌 특이한 형태로 모셔져있다.>

심희수 정승의 출세기

2009-11-06T15:39:45Z

건달의 애인(심희수)

심희수 정승의 출세기

   나요? 젊어서는 건달이었으나 기생의 도움으로 정승에 오른 심희수(沈喜壽, 1548～1622)라는 사람입니다. 저의 청송 심씨(靑松沈氏)는 대대로 높은 벼슬을 지낸 명문가로 조선의 개국공신 심덕부(沈德符)의 후손입니다. 덕자 부자 쓰시는 어른은 한양에 궁궐과 종묘를 지을 때 공사를 총괄했던 정승으로 손발이 부르트도록 열성을 다한 분입니다. 기억해 주세요.

    어려서부터 세상살이가 재미없던 저는 잔치 집만 골라 다니며 얻어먹었습니다. 그렇다고 바가지를 들고 대문이나 두드리는 거지라 생각하면 오해라고요. 당당하게 대청 마루에 올라가 잔치 상에 놓인 술과 음식을 마구 먹어댄 간 큰 사내였다고요. 물론 주인의 허락같은 것은 안중에도 없었어요. 비록 봉두난발을 한 비렁뱅이지만, 아무도 업신여기지는 못했습니다. 왜냐하면 그들이 누구 때문에 호의호식할 수가 있었나요. 모두 개국공신인 제 조상 덕분이 아닌가요. 그들은 얼굴을 찌푸리고 혀만 찰 뿐 감히 뭐라고 지껄이질 못했어요.

    저는 글 공부라면 아예 담을 쌓고 지냈어요. 호텔 방에 왜 성경 책이 있는지 아세요? 잠이 오지 않을 때 읽으라고 비치한 것으로 수면제 대용이래요. 어머니는 저만 보면 늘 잔소리를 해댔어요.

    "너만 처다보면 가슴이 답답해 오고 대낮에도 눈이 깜깜하다.”

     그러던 어느 날이었어요. 어느 대감 집에 잔치가 있다고 해 신이 나 찾아갔어요. 상 위에 차려진 산해진미는 보기만 해도 군침이 돌고, 당대의 정승과 대신들은 사이사이에 기생을 끼고는 흥청거렸어요. 저는 두 다리를 쭉 벌리고 누워있는 닭의 한 쪽 다리를 잡고서 힘차게 뜯었지요. 모두 놀란 눈으로 바라보더군요. 그 때 눈에 반짝하고 띄는 기생과 눈이 마주쳤는데 얼굴도 예쁘고 섹시하게 생겼어요. 큐피드의 화살은 한 방에 심장을 관통했고, 저의 가슴은 정신없이 뛰었어요. 너 완전히 찍혔어. 저는 그 기생 옆으로 바짝 다가가 털썩 주저앉으며 곁에 있던 술 잔을 내밀었어요. 야, 따라. 그러자 그녀는 대뜸 제 손을 잡더니 밖으로 끌고 나가는 거였어요.

    "술자리가 끝나면 집으로 찾아갈 터이니 집에서 기다리세요.”

     어쭈구리. 깜짝 놀란 저는 닭 다리를 씹으며 집으로 달려 가 방문을 열어 제치곤 눈이 빠지게 기다렸지요. 옛 시에 ‘멀리서 오는 사람은 모두 님같으나 가까이 오면 아니고 아니고.’하는 귀절이 있는데 제가 바로 그 심정이었어요. 그런데 저녁 무렵이 되어 진짜로 그녀가 찾아 왔어요. 놀랍고 기뻐 죽을 지경이었어요. 저는 즉시 그녀의 손목을 붙잡고 방으로 잡아 끌었지요. 그런데 매정하게 제 손을 뿌리친 그녀는 글쎄 눈물을 흘리며 탄식하는 어머니 앞에 무릎을 꿇는거여요.

    "마님! 저는 금산에서 올라온 기생 일타홍(一朶紅)입니다. 오늘 어느 재상집 잔치에서 귀댁 공자를 뵈었는데, 모두가 미치광이라 하나 저의 소견으로는 장차 귀하게 될 상입니다. 그러나 지금 준비를 하지 않고 기운을 헛되게 낭비하면 훌륭한 기상이 무슨 소용이 있겠습니까? 만약 마님께서 허락해 주신다면 저는 오늘부터 화류계를 청산하고 이 댁에 들어 와 온갖 힘을 다해 귀댁 도련님을 올바르게 인도하겠습니다.”

    황당. 깜짝 놀란 어머니는 손 사례를 치며 말했습니다.

    "내 아들을 사람으로 만들어 준다면야 내 집에 들어오는 것을 막겠느냐. 이 애를 사람으로 만들어 주면 그 은혜는 백 년을 갚아도 모자랄 것이다. 다만 집이 가난하니 너 같이 호강하던 애가 어찌 참고 견디겠느냐.”

    그러자 일타홍은 입술에 힘을 주고 다시 똑똑히 말했어요.

    “마님! 저는 부귀와 영화를 탐내 이 댁에 오려는 것이 아닙니다. 만약 그럴 욕심이라면 어찌 가난한 집 도련님을 유혹하겠습니까? 그리고 큰 인물을 만들어내는데 어찌 일시적인 추위와 배고픔을 걱정하겠습니까. 다만 도련님을 어떤 방도로 이끌던지 마님은 일체 간섭치 마시고 전적으로 저에게 맡겨 주십시오.”

    “저 애를 그냥 두면 안될 거라며 밤낮으로 걱정을 했는데 그래도 복이 있는 놈인지 이런 예쁜 귀인이 찾아와 주었구나.”

     아닌 밤중에 날벼락이라고 저를 두고 서로 흥정을 하고 있어 저는 벌어진 입을 다물지 못했어요. 저의 생각은 오직 하나 다 아시지요? 그 날로 일타홍은 저의 색시가 되었어요. 그런데 그날 밤 어쩌구니 없는 일이 일어났어요.

    “서방님, 저는 비록 노류장화의 신세지만 남다른 꿈이 있어요. 기상이 크고 호방한 낭군을 만나 나라에 충성하고 백성을 편안히 살게 해 주고 싶은 마음이여요. 서방님은 제가 찾던 바로 그 사람이여요.”

    “나는 그런 사람이 아니야. 그것만 끝내주는 남자라고. 자, 빨리 하자.”

    “소첩은 살다가 도망가는 일은 없을 것이니, 이 책을 한 권씩을 떼면 잠자리를 허락하겠습니다.”

     일타홍은 사서오경을 제 앞에 내놓으며 단호하게 몸을 돌렸어요. 그 모습에 서릿발이 돋는 듯 냉정하고 차가웠어요. 저는 할 수없이 노수신(盧守愼)의 문하에 들어가 공부를 시작했어요.

     워낙 머리가 비상해 2년도 못 되어 고금의 시서(詩書)를 모조리 통달하고, 매서운 학부형이 된 일타홍은 조금만 게으름을 피워도 단호하게 꾸짖었어요. 드디어 저는 22세에 진사시에 합격하고 3년 뒤에 문과에 급제했지요. 일타홍의 정성이 열매를 맺은 것으로 모두가 그녀의 헌신적인 뒷바라지를 칭찬했어요. 하지만 일타홍의 마음은 한 없이 슬펐대요. 천한 몸이라 숙명적으로 양반가의 정실부인은 될 수 없었지요. 그래서 일타홍은 저를 장가보내기로 결심하고 입술을 깨물며 나직하게 말했어요.

    “어머님! 이제 아드님에게 마땅한 배필을 얻어주실 때가 되었습니다. 진작에 말씀드리지 못한 것은 공부에 방해가 될까해서였습니다. 저의 소원이니 꼭 들어주세요.”

    “그게 무슨 말이냐? 그 애가 과거에 급제한 것은 모두 네 덕이 아니고 누구 덕이란 말이냐?”

     펄쩍 뛰는 어머니를 일타홍은 이치를 들어 설득하고, 드디어 저는 노극신(盧克愼)의 딸을 부인으로 맞이했어요. 나요? 처복은 팔자에 타고난 남자라나요. 일타홍은 갓 들어온 새색시을 깍듯이 예우하며 모든 일을 참고 처리해 부부간이나 외동서간에 말다툼 한 번 나지 않았어요. 어때요, 일타홍은 정말 착한 여자이지요. 그런데 그 사실이 임금의 귀에까지 들어 가 임금께서 우리를 대전으로 친히 불렀어요.

    “정말로 아름다운 사랑인지고.”

     당시 법도로 정경부인이 아닌 일개 기생을 임금이 부른 일은 파격적이었어요.

    "일타홍아, 그래 네 소원이 뭐꼬?”

     “상감마마, 저의 남편을 금산 군수로 제수해 주시면 고맙겠습니다. 그곳은 저의 고향입니다.”

    “알겠노라. 여봐라, 도승지. 심희수를 금산 군수로 명하노라.”

    우리는 금산에 와 3일 간이나 잔치를 베풀며 일가친척을 위로했습니다. 그러자 금산 일대에는 ‘누구누구는 딸을 잘 두어 저런 영화를 누린다’는 소문이 자자했습니다. 그러나 일타홍은 정말 다른 여자였어요. 일가친척에게 관청은 여염집이 아니니 함부로 드나들지 말 것을 부탁했어요. 공과 사까지 엄격히 구별했던 그였지요.

    멕시코의 카롤로스 살리나스 전 대통령의 형 라울은 동생의 후광을 등에 업고 마약밀매를 하였고, 필리핀의 마르코스 일가는 90여개의 기업을 거느리고 온갓 특혜를 받아 1백억 달러의 치부를 하였고, 인도네시아 수하르트 대통령 일가는 집안 전체가 정경복합체로 28년간 축재한 부가 3백억 달러가 넘는다고 미중앙정보국에서 추정하고 있다.

    또 미국 지미 카터 전대통령의 동생 빌리 카터는 80년 리비아정부의 이미지 개선활동을 해 주는 대가로 22만달러에 달하는 돈을 얻어 쓴 사실(빌리 게이트)이 밝혀져 형의 재선에 찬물을 끼얹었다.

그 후 행복한 나날이 계속되자 일타홍은 소실(小室)인 자신의 처지가 비참해 보이고 또 남편을 오랫동안 차지한 것이 정실부인에게 죄스러워 자살을 결심하며 아래와 같은 시를 지었습니다.

     새로 뜬 달은 밝기도 하니
     한 줄기 빛에 만고의 정이 실려 있네
     예나 지금이나 온 누리를 밝히는데
     백년의 즐거움과 슬픔은 몇 번이나 누릴까

    사랑하는 모든 것을 뒤로 남겨둔 채 일타홍은 마지막으로 유언을 남기었습니다.

    "서방님! 오늘로서 이별코자 합니다. 원컨대 귀한 몸이니 오래도록 부귀를 누리시고 소첩 때문에 마음을 쓰지 마십시오. 내 몸은 심씨 선산에 묻어 주시오.”

    뜻 밖의 일을 당한 저는 텅 빈 가슴으로 며칠을 슬피 울다가 일타홍을 경기도 고양군 원당면 원흥리에 묻기로 작정했습니다. 일타홍을 실은 꽃상여가 금강에 이르자 홀연 가을비가 소소하게 내려 사람의 마음을 한없이 구슬프게 했습니다. 그래서 저는 주체할 수 없는 슬픔에 휩싸여 통곡했습니다.

     한 떨기 고운 꽃이 버들 수레에 실려
     향기로운 혼이 가는 곳 더디기만 하네
     금강에 가을비 내려 붉은 명정 적시니
     그리운 내 님의 눈물인가 보다

    여러분, 충남의 금산 향교 입구에는 마치 만조백관이 시립한 듯 양쪽으로 비석이 서 있는데, 그 중에서 ‘前郡守沈政丞喜壽去思碑(전군수심정승희수거사비)’라 쓴 비석이 서 있습니다. 화강암 비신에 반달 모양의 옥개석을 얹은 이 비는, 350년의 풍상에 마모도 심하고 검은 이끼까지 덮였지만 그래도 저와 일타홍(一朶紅)의 애절한 사랑이 간직된 비입니다. 많이들 찾아와 보시기 바라며, 저의 연인, 일타홍도 오래도록 기억해주세요. 꼭이요?

    [사진 : 영화 "내일로 흐르는 강" 의 한 장면, 건달을 연상하게 한다.]

문경시-숭실대학교 협약 체결식

2009-11-05T18:12:34Z

문경시-숭실대학교 협약 체결식
대학 연수원과 교육. 연구 관련시설 협약

문경시는 5일 오후3시 문경시청 제2회의실에서 신현국 시장과 김대근 숭실대 총장, 박경수 부총장, 이철우 관리처장, 안태호 비서실장, 이양수 기획과장, 고진수 관리과장, 김지현 홍보팀장, 조병호 푸른환경 대표 등 양 기관의 인사 20여 명이 참석한 가운데 숭실대학교 연수원과 교육. 연구 관련시설 문경건립에 관한 협약 체결식을 가졌다.

▲ 신현국 시장 인사말.

신현국 시장은 인사말에서 " 오늘 협약식은 매우 뜻 깊고, 협약이 있기까지 김대근 총장님과 대학 관계자, 조병호 푸른환경 대표님 등 많은 분들이 애를 써 주셔서 감사를 드린다."고 말했다.

▲ 고오환 의장 인사말.

이날 협약 주요 내용은 숭실대는 협약체결후 부지매입 완료시 때 문경시로부터 투자유치촉진조례에 의한 투자지원금을 지급받은 후, 1년 이내에 착공하고 3년 이내에 연수원 건립을 완료해야 하며 이를 이행 않을 경우에는 지원금을 반환하도록 하고 있다.

▲ 협약후 악수를 하고 있다.

시는 지난 2008년 4월10일 숭실대학교 연수원 문경건립에 관한 양해각서 체결이후 그동안 토지소유권 이전에 따른 소송 등으로 사업추진이 다소 지연됐으나 이날 협약체결로 본격적인 사업 추진 계기를 마련했다.

숭실대 연수원은 호계면 호계리 18번지 일대 19만1천422㎡에 들어서는데 대학측은 1차로 115억 원을 들여 부지매입과 지하2층 지상 3층(연면적 3천967㎡) 규모의 연수원동 건립을 2012년까지 완료를 목표로 인허가 절차를 거쳐 내년 하반기 착공할 예정으로 있다.

또한 2012년 이후에는 교육수요 등 여건 조성에 따라 사업비 205억 원을 추가 투입해 연구, 교육, 벤처 시설 등 녹색성장을 위한 지역산학협력센터도 건립한다.

숭실대학교는 한국 최초의 대학으로 연수원이 들어서게 되면 1만6천여 명의 교직원과 학생들의 연수시설 활용은 물론, 문경시민을 위한 영어캠프, 지역단체 교육. 연수 등 다양한 교육프로그램도 운영할 계획으로 있다.

▲ 기념촬영.

문경시 박창희 정책기획단장은“이번에 건립되는 숭실대 연수원은 대학의 부속시설에 속하지만 향후 숭실대 제2캠퍼스 유치를 위한 선점효과는 물론, 지역대학과의 동반 발전과 교육인프라 구축으로 지역 교육의 질적 향상과 문경의 브랜드 가치 향상에도 큰 도움이 예상된다.” 고 말했다.

장영화 편집국장(mginews@empal.com)

문경시장 문화원 문화학교 발표 전시회 참석

2009-11-05T09:35:51Z

문화원 문화학교 발표 전시회 참석

○… 신현국 문경시장은 11월 5일 오후2시 시민문화회관에서 열리는 문화원 문화학교 발표 및 전시회에 참석해 관계자들을 격려한다.

문경인터넷뉴스사(mginews@empal.com

숭실대학교 연수원 문경건립 본격 추진

2009-11-04T21:46:55Z

숭실대학교 연수원 문경건립 본격 추진

11월 5일, 문경시 ⇔ 숭실대 협약체결 예정

숭실대학교 문경연수원 건립이 본격적으로 추진될 전망이다. 문경시는 오는 11월 5일 오후 3시에 문경시청 회의실에서 신현국 문경시장과 김대근 숭실대 총장 등 양 기관의 인사 20여명이 참석한 가운데 숭실대학교 연수원 및 교육. 연구 관련시설 문경건립에 관한 협약을 체결한다고 밝혔다.

협약 주요내용으로 숭실대는 협약체결후 부지매입 완료시 문경시로부터 투자유치촉진조례에 의한 투자지원금을 지급받은 후 그로부터 1년 이내에 착공하고 3년 이내에 연수원 건립을 완료하여야 하며 이를 이행하지 않을 경우 지원금을 반환하도록 하고 있다.

시는 지난 2008년 4월 10일 숭실대학교 연수원 문경건립에 관한 양해각서 체결이후 사인간 토지소유권 이전소송 등으로 사업추진이 다소 지연된 바는 있으나 이번 협약체결로 본격적인 사업을 추진할 수 있게 된 계기를 마련하게 된 것으로 보고 있다.

호계면 호계리 18번지 일원 191,422㎡에 들어서게 되는 숭실대 연수원은 1차로 115억원을 들여 부지매입과 지하2층 지상 3층(연면적 3,967㎡)의 연수원동 건립을 2012년까지 완료를 목표로 인허가 절차를 거쳐 내년 하반기에 착공할 예정으로 있으며,2012년 이후 교육수요 등 여건이 조성될 경우에는 사업비 205억원을 추가 투입하여 연구․교육․벤쳐시설 등 녹색성장 지역산학협력센터도 건립할 계획을 가지고 있다.

한국 최초의 대학인 숭실대 연수원이 들어서게 되면 1만6천여명의 교직원과 학생들의 연수시설로 활용될 뿐만 아니라 문경시민을 위한 영어캠프, 지역단체 교육․연수 등 다양한 교육프로그램도 운영할 계획이다.

시 관계자는 이번에 건립될 숭실대 연수원은 비록 대학의 부속시설에 불과하지만 향후 숭실대 제2캠퍼스 유치를 위한 선점효과가 매우 클 것으로 보며 지역대학의 동반 발전과 교육인프라 구축으로 시민 교육의 질적 향상은 물론 문경의 브랜드 가치가 크게 향상 될 것이라고 말했다.

안동 하회(河回) 마을 유례

2009-11-04T21:37:04Z

안동 하회(河回) 마을

우리 나라에서 맨 처음 인문지리학서(人文地理學書)를 저술한 이중환(李重煥)은 택리지(擇里志) 복거총론(卜居總論)에서 "대저 살 곳을 택할 때에는 처음에는 지리(地理)를 살펴보고 다음에 생리(生利), 인심(人心), 산수(山水)를 돌아본다. 이 네 가지 요소 가운데서 한 가지만 없어도 살기 좋은 곳은 못된다. 지리가 아름답고 생리가 좋지 못하면 오래 살 곳이 못되며, 생리가 좋고 지리가 좋지 못하여도 역시 오래 살 곳은 못된다. 지리와 생리가 모두 좋다해도 인심이 좋지 못하면 반드시 후회함이 있을 것이고, 근처에 아름다운 산수가 없으면 맑은 정서를 기를 수 없다."고 하였다. 그는 네 번째 산수(山水)를 설명하면서 하회에 대해서 자세히 설명하였다. "속담에 계거(溪居)는 강거(江居)만 못하고, 강거는 해거(海居)만 못하다는 말이 있지만 이는 재화와 어염을 취할 수 있는 것으로만 말한 것이다. 오직 계거(溪居)만이 평온한 아름다움과 깨끗한 경치 또 관개(灌漑)와 경작하는 이익이 있기 때문에 실재로는 바닷가에 삶은 강가에 사는 것만 못하고, 강가에 삶은 시냇가에 사는 것만 못하다. 대개 계거는 반드시 영(嶺)에서 멀지 않은 곳이라야 평시나 난세나 모두 오래 살기 알맞다. 그러므로 계거는 마땅히 영남 예안의 도산(陶山)과 안동의 하회(河回)가 첫째다. 하회는 하나의 평평한 언덕이 황강(潢江, 낙동강) 남쪽에서 서북을 향하는데 거기에 서애 류성룡의 옛집이 있다. 황강물이 휘돌아 흘러 마을 앞 물에서 머물러 깊어진다. 물의 북쪽 산은 학가산(711.2m=안동과 예천 사이에 있음)에서 갈라져 나와 강위를 돌았는데 모두 돌 벽이고 돌 빛이 또한 온화하고 수려하며 조금도 험한 모양이 없다. 위에는 옥연정(玉淵亭=하회 건너편 부용암 서쪽에 있는 정자)과 작은 암자가 있어 암석 사이에 점철되어 소나무와 전나무로 덮여 진실로 절정이다."라고 소개하였다.

하회마을은 전체가 문화재라고 생각하면 틀림없다. 풍산 류씨의 종택으로 겸암 류운룡과 서애 류성룡이 출생한 보물306호 양진당을 비롯하여, 조선 중기 명필로 꼽히는 미수 허목이 서애 류성룡이 충과 효를 겸비한 인물이라고 단아한 전서로 써준 현판이 있는 충효당(忠孝堂), 중요민속자료84호이고 하회에서 규모가 가장 큰 살림집으로 북촌유거(北村幽居)와 수신와(須愼窩)라는 현판이 나란히 걸려있는 북촌댁, 중요민속자료 제90호로 하회 남촌을 대표하는 남촌댁, 그밖에도 규모가 있는 살림집으로 작천고택, 주일재, 하동고택들이 모두 중요민속자료로 지정된 집들이다. 하회는 낙동강 물이 동쪽으로 흐르다가 S자형을 이루면서 마을을 싸고돌아 물이 돌아간다고 해서 `물돌이동`이라고 했고 이를 한자로 표현한 것이 하회(河回)라는 지명이다. 하회마을은 안동의 사족 가운데 명문대가(名門大家)로 손꼽히는 풍산류씨(豊山柳氏)가 대대로 살아오던 집성촌으로 풍산류씨를 하회류씨라고도 불러 하회 출신이라는 것에 대한 강한 자부심을 가지고 있다.

그러나 하회가 처음부터 류씨 마을은 아니었다. 고려 말 하회탈 전설과 함께 전해지는 김해허씨가 화산(花山) 남쪽 기슭의 거묵실골에 자리를 잡고 있었고, 뒤에 들어온 광주안씨는 화산 북쪽 기슭인 행개골에 삶터를 이루고 있었다. 풍산류씨는 풍산 상리에 대대로 살다가 조선 초에 이곳으로 이주하였다. 풍산(豊山)은 안동의 옛 이름인 영가(永嘉)의 대현(大縣)으로 풍산류씨의 시조는 고려 초에 풍산현(豊山縣) 호장(戶長)을 지낸 류절(柳節)이다. 그 후손은 3대에 걸쳐 계속 풍산현의 호장을 지냈고 시조 류절의 증손 류백(柳伯)이 고려 충렬왕 때 은사(恩賜)로 급제하여 가문을 일으켰다. 7세조인 류종혜(柳從惠, 서애 류성룡의 6대조)가 조선 초에 가선대부(嘉善大夫) 공조전서(工曹典書)를 역임하면서 비로소 풍산류씨가 알려지기 시작했으며, 류종혜가 벼슬을 마치고 낙향하면서 하회에 자리를 잡아 오늘에 이르고 있다. 전설에 의하면 서애의 9대조 류난옥(柳蘭玉)이 어느 공부 높은 풍수지사를 모시고 자손 대대로 뿌리를 내리고 살만한 명당을 찾아 나섰는데 지관이 하회를 소개하면서 3대에 걸쳐 적선을 한 뒤라야 후손들이 살 수 있다고 하였다 한다. 이 말을 들은 류난옥은 마을 밖 큰길가에 관가정(觀稼亭)이라는 정자를 짓고 지나가는 불쌍한 나그네들에게 적선을 베풀었다. 이일은 그 아들과 손자 대까지 계속되었으며 드디어 손자인 류종혜가 공덕으로 인심을 얻어 이주할 수 있었다고 한다. 류씨는 이미 허씨와 안씨가 화산 기슭 좋은 자리에 자리잡고 있었으므로 할 수 없이 그곳을 피해 낮은 지역인 지금의 하회에 터를 잡았다. 그런데 그곳이 화산의 주맥인 진혈처였다. 과연 풍산 류씨는 조선 중기 이후 관직과 학문에 많은 인재가 배출되어 마을의 중심이 자연적으로 하회로 집중되게 되었다. 허씨와 안씨는 점차 세가 약해져 하나 둘 마을을 떠나게 되어 18세기 이후에는 오로지 풍산 류씨들 동족 마을로 남게 되었다.

하회는 산태극수태극(山太極水太極)의 연꽃이 물위에 뜬 모양의 연화부수형(蓮花浮水形) 길지다. 백두산을 출발한 백두대간룡이 지리산 천왕봉을 향해서 남하하는 도중 함백산과 태백산을 지나 선달산(1236m)으로 가기 전 옥돌봉(1242m)에서 한 지맥을 아래로 뻗어 주보령, 예배령(919m), 문수산(1205.6m), 솔담재, 흙목이재, 갈방산, 다덕현, 옛고개, 엉고개, 응봉산, 만리산(791m), 용두산(661m), 꿈고개재, 복두산(509m), 요성산, 박달산, 봉수산(570.4m), 금계골, 천둥산을 거쳐 학가산(711.2m)을 일으킨다. 이중환은 택리지에서 학가산은 두 강 사이에 있어 산세가 개성의 오관산, 한양의 삼각산과 비슷하나 석봉이 적은 것이 한스럽다고 표현하였다. 만약 학가산이 오관산이나 삼각산처럼 기세 장엄한 석봉으로 되었다면 그 기세로 인하여 충분히 개성과 한양같은 도읍지를 이루었을지도 모른다는 아쉬움에서 표현했을 것이다. 학가산을 출발한 대간룡은 갈마령을 지나 보문산(643m)을 만들고 다시 오치를 넘어 풍산읍 현애리 뱃재에서 과협한 다음 대봉산을 기봉한다. 예천에서 풍산가는 34번도로 수박골고개를 넘은 용은 248.1m 무명산 봉우리에서 서쪽으로 방향을 틀어 가다가 호명면 새랄 뒷산(304.8m)에서 검무산(331.6m) 옆 산골 봉우리를 지나 진천, 갈밭, 샛터를 평강룡으로 행룡하여 산좌점과 작은못골 산 능선으로 들어와 하회의 주산인 화산(花山, 326m)을 기봉하였다. 대간룡이 수백리를 온갖 변화를 다하면서 행룡하여 낙동강을 만나 더 이상 나가지 못하고 개국(開局)을 하려고 마지막 기를 다 모아놓은 곳이 화산(花山)이다.

반면에 강건너 하회의 안산과 조산인 부용대나 원지산은 백두대간 두타산 남쪽 태백에서 분맥한 낙동정맥에서 이어진 산줄기다. 낙동정맥은 통고산(1067m)과 백암산(1004m), 주왕산(721m)을 거쳐 안강과 경주 단석산(829m), 취서산(1059m), 원효산(922m), 동래 금정산(808m) 그리고 부산까지 동해를 따라 남으로 내려가는 산맥이다. 주왕산 아래에서 서쪽으로 하나의 맥을 뻗어 보현산을 만들고 거기서부터 문봉산, 구무산, 의성 천제봉(358.5m), 삼포당을 거쳐 낙동강을 만나 멈춘 산이다. 낙동강을 사이에 두고 전혀 다른 산맥이 마주보고 있는 형상을 하고 있다. 이 두 산맥이 백두대간에서 갈린 곳은 태백으로 여기서부터 산맥사이로 낙동강이 흐른다. 낙동강 7백 리 물은 북동쪽에서 남서쪽으로 흐르는 것이 큰 흐름인데 하회에 이르면 동쪽에서 서쪽으로 흐름이 바뀌기 시작하여 충효당 앞에서 만송정까지는 남쪽에서 북쪽으로 방향을 크게 바꾸어 흐르다가, 만송정을 지나면 서쪽에서 동쪽으로 거슬러 흐르기 시작한다. 그러다가 서서히 북동쪽으로 굽이를 틀어 광덕동을 지나면서 다시 본디 큰 흐름대로 남서쪽으로 계속 흘러간다. 낙동강이 동쪽으로 거슬러 흐르는데는 하회 밖에 없다고 한다. 하회로 들어오는 지맥(地脈)이 전체적으로 태백에서 시작하여 우선(右旋)으로 원을 그리듯 하고 낙동강 물은 좌선(左旋)으로 원을 그리듯 하니 산태극수태극(山太極水太極)이 되는 것이다.

화산(花山)은 수 백리를 달려온 대간룡(大幹龍)이 마지막으로 기봉한 산으로 하회의 주산이다. 화산의 중출맥(中出脈)이 몇 개의 작은 봉우리를 기봉(起峰)하면서 양옆으로 청룡 백호를 뻗어 크게 개국(開局)한 다음 중심맥을 들판 가운데로 내려보냈다. 들판으로 내려온 용은 평강룡(平剛龍)으로 과협(過峽)하였는데 이곳을 양 강가의 청룡 백호 끝이 공협사(拱峽砂)가 되어 보호해준다. 아마도 청룡 끝 거묵실골에 김해 허씨가 자리잡아 살았고, 백호 끝 행개골에 광주 안씨들이 터전을 이루었던 곳으로 짐작이 된다. 중출맥은 야트막한 평지로 행룡을 거듭하여 하회마을에 이르러서는 가운데가 봉긋하고 바깥쪽으로 갈수록 점점 낮아지는 원형의 지형을 만들었다. 마치 삿갓이나 대접을 엎어놓은 것처럼 또는 비행접시 모양의 형상이다. 하회마을의 집들은 봉긋한 언덕을 뒤로하고 낙동강을 바라보는 이른바 배산임수(背山臨水)로 향을 하였기 때문에 집의 방향이 동서남북 제각각으로 원형을 이루고 있다. 무조건 남향을 선호하는 요즈음 집들과는 대조적이다. 마을의 가운데가 가장 높기 때문에 이것을 등지고 빙 둘러가며 집을 지어 마을 전체가 한 방향으로 향하지 않은 것이다. 이것은 결국 어느 집이든 집 뒤로 이어지는 지맥을 받아 집을 지었다는 이야기다. 하회마을 전체가 득수국(得水局) 명당으로 지맥을 받았다고는 하지만 그래도 화산의 중심맥이 끝나는 용진처(龍盡處)에 주혈(主穴)이 있을 것이다. 이번 답사에서는 시간이 늦어 마을에는 들어가지 못하고 부용대에서만 마을 전체를 바라보았기 때문에 정확한 곳을 살필 수는 없었다. [안동하회마을, 임재해 글, 대원사]에는 화산의 지맥이 류운룡 선생과 류성룡 선생이 탄생한 양진당 아니면 충효당에 와서 멎었다고 소개하고 있다.

부용대에서 하회마을을 바라보면 사람에 따라 물위에 얕게 떠있는 연꽃과 같아 연하부수형(蓮花浮水形)이라고도 하고, 거대한 배가 물을 가르며 향해하는 모습과 같다하여 행주형(行舟形)이라고도 하고, 또 다른 사람은 자루가 달려있는 재래식 다라미 형국이라고도 한다. 풍수지리 형국론에서 연화부수형 명당은 연(蓮)은 뿌리를 물 속 진흙에 깊이 박고 향기롭고 아름다운 꽃과 열매를 맺는 식물이므로 자손이 영구히 번식하고 명예가 청사에 아름답게 남을 걸출한 인재를 배출한다고 하였다. 연꽃은 수면에 줄기를 드러내지도 않고 꽃잎을 물 속에 파묻지도 않으므로 수면과 거의 비슷한 높이의 용진처에서 혈을 찾아야 한다. 행주형 명당은 키를 조정하는 곳이 진혈처가 되므로 물살을 헤치고 앞으로 나가는 뱃머리 부분에서 혈을 찾아야 한다. 그런데 행주형은 마을에 우물을 파면 배 밑바닥에 구멍을 뚫는 것과 같으므로 배에 물이 스며들어 전복하는 것처럼 마을이 망하게 된다고 한다. 그래서 하회에서는 함부로 우물을 파지 않았다고 한다. 옛날에는 화천(낙동강) 물을 길러 먹었는데 일본인들이 이 사실을 알고 의도적으로 공동 우물을 팠는데 그것을 제외하고는 지금도 식수는 화천의 물을 양수기로 퍼 올려 쓰고있다고 한다. 만약 하회를 다라미 형국이라고 보았을 때도 우물을 파면 다라미 불을 꺼뜨리는 것이 되기 때문에 최근에도 샘을 파는 것을 금기시하고 있다고 전한다.

하회가 풍수지리 적으로 길지(吉地) 이기는 하지만 서쪽의 원지산과 북쪽의 부용대 사이 즉 서북쪽 건방(乾方)이 낮아 겨울이면 세찬 북서풍의 피해를 받게된다. 풍수지리에서 건해풍(乾亥風)은 황천살(黃泉煞)로 보고 그 피해가 가장 극심하다고 하였다. 하회가 산태극수태극의 전형적인 명당으로 부귀영화를 다한다 할지라도 건해풍의 피해는 어쩔 수 없다. 건해풍은 마을의 지기를 흩어버리게 할뿐 아니라 가끔씩 커다란 재앙을 가져다줄 수 있다. 이 피해를 막기 위해서는 인공적으로 비보(裨補)를 하여야 하는데 하회에서는 그곳에다 만송정이라는 소나무 숲을 조성하였다. 만송정은 건해방(乾亥方)의 허함을 보완해주고 북서풍의 바람을 막는 방풍림(防風林)과 아울러 모래를 막는 방사림(防沙林) 그리고 홍수 때는 낙동강의 범람까지 막아주는 방수림(防水林)의 역할을 하고 있다. 인공적인 비보 숲 조성으로 하회는 풍수지리 조건을 완벽하게 갖추었다고 볼 수 있다.

본래 김해허씨들이 자리잡고 살았던 화산 남쪽 기슭의 거묵실골은 이곳의 청룡에 해당되며, 광주안씨들이 터를 잡았던 화산 북쪽 기슭 행개골은 백호에 해당된다. 비록 늦게 들어왔지만 화산의 중심 맥에 자리잡은 류씨들이었기에 더 번성한 것은 당연한 이치일 것이다. 하회를 일컬어 "허씨 터전에 안씨 문전에 류씨 배반(杯盤)"이라고 하는데 이 말은 김해 허씨가 터를 닦아놓으니 광주 안씨가 집을 짓고 풍산 류씨는 집안에 들어가 주안상을 차려놓고 잔치를 벌였다는 뜻이다. 결국 허씨와 안씨는 류씨들의 들러리 역할만 했다는 뜻인데 지리적으로 살펴보아도 허씨와 안씨의 터전은 주혈이 있는 류씨 터전을 보호하기 위한 청룡 백호 보호사 역할만 할뿐이다. 자연지리의 현상과 이치가 하나도 틀리지 않음을 알 수 있는 곳이다. 문득 이 자리를 잡아준 지관이 그랬던 것처럼 풍수지리를 공부하는 사람이 남의 자리를 잡아줄 때는 그 사람으로 하여금 덕을 쌓도록 해주는 것이 그 사람을 위해서도 좋은 일이라는 것을 깨달을 수 있었다. "안동하회마을" 책자에 나와있는 안씨와 허씨에 얽힌 전설하나씩을 소개한다.

고려시대 때 가난한 안씨 부부가 들일을 마치고 돌아오는 길에 쓰러져있는 행각승을 만났다. 안씨 부부는 이를 가엽게 여기고 집으로 데리고 와서 살림살이가 빈곤함에도 불구하고 알뜰하게 구완을 해주었다. 건강을 회복한 스님이 고마운 뜻의 보답으로 명당을 하나 잡아주겠다고 하였다. 그러면서 후손에 삼정승이 나는 집터명당과, 당 년에 천 석을 하는 묘지명당이 있는데 이 중 하나만 고르라고 하는 것이었다. 안씨 부부는 살림이 워낙 찌들린 터라 올해 당장 천석하는 묘지명당을 원했다. 스님은 묘 터 하나를 잡아주고 떠났는데 안씨 부부는 스님이 잡아준 자리에다 부모 묘를 이장하였다. 그랬더니 그해 여름에 장마가 지면서 물길이 바뀌더니 묘 아래쪽에 드넓은 개펄이 생겨서 들을 이루었다. 안씨 부부는 형편이 어려워 이곳에 벼를 못 뿌리고 피를 뿌렸더니 그해에 피 천 석을 수확하게 되었다고 한다. 그래서 사람들은 안씨 묘를 일컬어 `피천석묘`라고 불렀다고 전하는데 얼마나 형편이 어려웠으면 후대의 정승이 나는 장기적인 전망보다는 우선 당장 피 천 석이라도 하는 명당을 원했을까 하는 생각에 큰 명당은 옛날에도 부(富)가 있어야만 얻을 수 있었구나 하는 안타까움을 지울 수가 없었다.

허씨들은 하회탈과 관련된 전설이 있다. 고려 말엽 이 마을에 허도령이 살았는데 어느 날 꿈에 서낭신의 계시를 받고 탈을 만들기 시작했다. 그는 목욕재계를 하고 다른 사람들이 출입할 수 없도록 금줄을 치면서 이르기를 탈이 다 완성될 때까지는 절대로 방문을 열어서는 안 된다고 하였다. 그러나 허도령을 몹시 사모하는 마을 처녀(당시 17세의 무진생 의성 김씨로 알려져 있음, 별신굿을 할 때 무진생 김씨 할매 서낭님 이라고 부르는데서 유추)가 그 사모하는 마음을 억누르지 못하고 허도령의 얼굴이나마 들여다보고 싶어서 방문을 살짝 열었다. 입신 지경에서 탈을 거의 완성해가고 있던 허도령은 그만 피를 토하고 쓰러져 죽고 말았다. 그런 까닭에 허도령이 마지막으로 만들다 만 탈은 마무리가 제대로 안돼 턱이 없는 탈이 되고 말았다. 허도령이 죽자 처녀도 번민하다가 따라 죽었는데 마을 사람들은 처녀와 허도령의 넋을 위로하기 위해서 서낭신으로 모시고 해마다 제를 올리고 그 탈을 쓰고 굿을 하였는데 이것이 하회별신굿으로 지금까지 전해 내려오고 있으며 중요무형문화재 제69호로 지정되어있다. 현재 국보 제121호로 지정되어 국립중앙박물관에 소장되어있는 것이 그때 허도령이 만들다 만 탈이라고 한다.

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