천진의오행명리

(공지)알려드립니다...

2009-11-01T13:32:59Z

선운사에서...

가을이 한껏 깊어가고 있습니다..

그동안 제 블로그를 꾸준히 찾아주신 여러분께 감사드립니다.

다음 블로그와 네이버 블로그를 동시에 포스팅하려니 시간적으로도 힘겹고 워낙에 게으른 성격 탓이기도 해서

다음 블로그는 더 이상 운용하지 않기로 했습니다.

볼 것도 별로 없고 재미없는 글이지만 네이버 블로그에 방문하시면 그 동안 꾸준히 올린 글과 사진을

보실 수 있습니다.

네이버 블로그 링크 -->클릭!!! http://blog.naver.com/sk104127

급격한 기온변화에 감기 조심하시고 늘 건강하시기를 기원하갰습니다.

감사합니다....

tag : 사주공부, 블로그를 네이버로 옮깁니다, 법사천진, 천진의오행명리, 천진의오행세계

부(富)와 풍요의 상징, 식상재격(飾傷財格)

2009-06-03T21:57:23Z

부(富)와 풍요의 상징, 식상재격(食傷財格)

궁합(宮合)과 절명(絶命)의 시기

간혹 궁합(宮合)을 물어볼 때 주로 결혼을 앞두고 아들이나 딸을 상대로 할 때가 많지만 이 경우는 칠순(七旬)이 넘은

노부부라서 의문이 앞섰다. 두 분은 오래전부터 필자와 친분이 있는 분들이고 최근에 큰일을 겪어서 의기소침해

있었지만 부부간의 문제는 그 어떤 주제와 달리 두 사람이 한 집에 입을 맞대고 있다는 의미의 글자 ‘宮(궁)’처

럼 복잡 미묘한 것이다. (많은 공부와 연구가 필요하다.)

나이와 띠로 궁합을 봐준다 하고 공부도 없이 좋은 궁합이라 말해주어 부부의 연을 맺고 자손까지 보았는데 도저히

살 수 없다하여 상담하러 온 사람들이 다수 기억난다.

이별은 이미 결정이 나고 법원에서 도장을 찍든 아니든 두 사람은 다시 합칠 수 없는 지경인데 어린 두 아이를 어떻게

했으면 좋겠냐는 질문에 한숨이 나온다.

이처럼 공부도 없이 내뱉은 상담의 결과가 얼마나 큰 죄를 짓는 것인가.

예전에 필자가 눈 앞에서 경험했던 사례가 또 생각난다.

이왕지사 신을 모시고 이 길을 가고자 결심할 바에는 정말이지 대한민국에서 제일 잘 나가고 최고의 경지에 있는 사람

을 찾고 싶은 바보같은 욕심에 지방에 있던 집 한 채를 처분한 돈을 들고서 그야말로 유명하다는 무속인들을 다 찾아

다닌 적이 있었는데 어찌어찌 소개를 받아서 찾아간 무속인은 남자박수였다.

굿의 한 거리로 인간문화재를 가지고 있었는데 지금 생각해 보면 運의 작용이 대단한 것이라는 생각이 새삼 들지

않을 수 없다.

다른 사람들은 별의 별 기예와 전통굿의 모든 장르를 가지고 인간문화재 타이틀에 도전하여 거의 평생에 걸쳐 돈과

노력을 쏟아 부어도 뜻을 이루지 못하는 경우가 많다.

아무튼 신제자를 삼아줄 수 있느냐 라는 나의 제의에 이런 저런 얘기를 나누던 중 손님이 왔다.

어린 아기를 들쳐업은 남루한 30대 여자...

나이와 생일을 말하고 남편 나이와 생일을 말하니 대뜸 “당신은 나무고 남자는 불이야. 그래서 둘은 못살아!!”

여자가 말한다..“저기요..그게 아니라 이사를 가야하는데 갈 수 있을까요..”

무속인이 대답한다,,“그곳 터가 안 좋아. 당장 자리를 떠야 해.”

여자 : 돈이 없어서 죽을 지경입니다. 남편이 돈 받을 곳이 있는데 받을 수 있을까요?

무속인 : 조상들이 앞을 막았으니 작게라도 일을 해야 해.

여자 : 비용이 얼마나 들까요?

무속인 : 300정도 들어...

여자 : (흠칫 놀라며)그만한 돈이 없는데 그렇게나 많이 드나요?

무속인 : 어디 빌릴만한데 있으면 어서 빌려와서 일부터 해. 그럼 다 잘 되고 빚도 금방 갚아!

처음 이러한 광경을 목격한 필자는 그냥 그러려니 했다.

당시에는 명리고 오행이고 공부가 없었기에 알 도리가 없었지만 점을 보면서 저렇게 무엇인가를 말하는 그 원천은

어디에서 나오는 것일까하고 궁금해 하고 신기해했을 뿐인데 다음 손님이 왔을 때 그 모든 것은 뒤로 발랑

나자빠지는 꼴이 되었다.

역시 남루한 양복을 입은 30대 남자였는데 우리의 인간문화재 무속인 양반,,

좀 전에 여자에게 했던 말을 똑같이 한다...

남자가 여차저차 해서 돌아가고 난 뒤에 당연히 궁금하니 물었다... ‘선생님. 어찌 같은 말씀을 하십니까?’했더니..

점을 보는 요령이란다. 열에 아홉은 부부간 문제와 집을 팔고 사는 이사 문제를 말하면 적중한다는 것이고 옷을 좀

잘 차려입고 돈이 있어보이면 사업얘기를 하면 역시 적중률이 높단다.

자신은 그렇게 굿을 해서 한 때는 갈쿠리로 돈을 쓸어 담았다고 자랑삼아 말했다.

아마 이 사람은 굿을 하지 않고 당시에 무슨 짓을 했었어도 돈을 모았을 것이다.

남자는 물, 여자는 불 또는 그 뭐가 된다 하더라도 이 사람에게는 오행이고 뭐고 그 의미는 별로 중요하지 않을 것이

다. 아무나 그 무속인처럼 하면 돈을 벌었을까?

예를 들어 필자가 그처럼 똑같이 흉내를 낸다면 사람들이 속아서 굿해달라고 돈을 퍼다 줄까?..

스스로 점 잘보고 대단한 도를 깨우친 것을 강조하면서 이 세상에 알려진 모든 영적인, 신적인 모든 것과 온갖 것을

다 할 줄 안다고 떠드는 바보들도 과연 인간문화재와 같은 명예를 얻었으며 돈도 많이 벌고 있을까.....?

생각하면 웃음도 나오지만 모르긴 해도 끼니를 이어가기도 힘들 것이라고 생각하면 불쌍하기 짝이 없는 것이다.

오죽하면 저럴까...정말 어렵고 힘든가보다...라는 마음이 먼저 든다.

운의 작용이란 이처럼 멀쩡한 사람을 바보로 만들고 바보가 대단한 사람이 되기도 하는 것이다.

어리석게도 필자는 그 밑에서 배운답시고 3개월을 넘게 있다가 나온 적이 있다.

지금 다시 생각하면 뭐라 표현할 말이 떠오르지 않지만 비운에 돈 갖다 버리고 스스로 망하려고 극을 달리던

시기였다.

궁합은 두 사람의 백년해로(百年偕老)와 일부종사(一婦從事, 一夫從事)여부를 잘 알아야 하는 것 이지만 두

사람의 사주가 매우 중요하다.

사주의 격국이나 특성도 궁합에 미치는 영향이 막대하고 일간별 특성도 무시할 수 없다.

때로는 사주에 부부궁이 비어있거나 파극되어 있는 사람도 사주와 운세에 따라 평생 잘 사는 부부도 있는 것이다.

필자와 오래전부터 친분이 있는 노부부의 실례를 들어 사주에 나타난 궁합의 핵심을 알아보고

두 사람에게 발생했던 가슴 아픈 사건도 역시 사주에서 찾아보기로 하자.

여 남

丙甲庚甲丙甲壬辛

寅寅午戌寅午辰未

綠綠死綠死 (空亡)

將星紅艶

紅艶

남자사주 甲木이 辰月에 태어나 실기(失氣)하여 身弱한데 辰土는 甲木이 너무도 좋아하는 오행이다. 월간의 壬水가

생조하고 년간의 辛金이 공중에 떠있지만 壬水를 열심히 돕고 있다.

시지 寅木과 일지 午火가 합을 이루었는데 매우 강한 火局을 형성했다.

강하게 형성된 火는 월지 辰土에 생하고 사주전체가 火에서 土로 局하여 食傷財格을 이루었다.

태강한 火(食傷)에 원료를 공급해주는 자는 바로 일간 甲木이 되고 막힘없이 흐름을 이어 월지 辰土에 局하니 이른바

귀격(貴格)을 이룬 것이다.

식상재격이 刑,沖,七殺 되지않고 순행을 하면 부자로 사는 것인데 월주 공망이라도 년지에 未土가 막강한 재성(財星)

의 뿌리를 자랑하고 있으니 평생 돈 걱정 없이 잘 살고 있다.

단지 관살(官殺)이 천간에 떠 있고 사주전체 오행에 직접적인 영향이 없어 관직이나 큰 명예는 얻지 못했지만 본인이

스스로 사주의 격을 따라 욕심없이 살았기에 무사한 생을 보내고 있는 것이 아니겠는가...

이 사람의 문제는 무엇인가 살펴보면 甲午일주에 있다. 사주 食傷이 강해 여차하면 천박할 뻔 했던 사주를 천간의

인성과 관살이 막고 있는 것이다.

그러나 강하디 강한 일지 생식기의 발동을 어찌할 수 없어 평생 외정(外精)을 하는데 부인이 알고도 몇 번 눈감아

주었지만 아무리 타이르고 윽박지르고 나서서 말리려 해도 멈추지 않고 팔순을 눈앞에 두고서도 외정하러 나간다니

사주 못 속이는 법이다.

재력가 중에서 외정과 첩을 두고 사는 경우가 많은데 식상재격은 왕한 식상이 재를 돕고 재가 지지에 있거나 천간에

있어도 뿌리가 튼튼하면 본인도 어쩌지 못하는 순리(?)를 따르게 된다.

壬水印星이 辛金官殺에 根(뿌리를 두어)하여 인성용신 하지 않느냐는 의심이 생기지만 인성과 관살 역시 地支에

뿌리가 없어 바람불면 날아가는 형국이고 월지 辰土 속 臧干癸水 인성을 용신으로 삼자니 공망이 들었고 년지에

未土가 있어 힘겨운 것이라 식상재격이 편한 것이다.

인성용신으로 보면 용신약사주(用神弱四柱)에 해당하여 그처럼 재력가로 살 수 없을 것이다.

印星이 받침한 甲木 이목구비도 뚜렷하고 미남형에 옛날 사람치고 큰 키(178)와 몸매도 균형이 잘 잡혀있다.

(007로 유명한 외국영화배우 피어스 브로스넌을 Pierce Brendan Brosnan 닮았다)

그야말로 한량(閑良), 선비이다. 돈만 많고 지혜나 학식이 없으면 한량칭호를 얻지 못하며 한낮 천박함에 머물 뿐인데

한량은 풍류와 멋을 즐기며 외모와 두뇌가 따라줘야 하는 것이다.

‘한량은 죽어도 기생집 울타리에서 죽는다.’라는 옛말이 새삼 떠오른다.

이런 사람을 어찌 어설프게 막을 수 있을까...

일주특성에 甲寅일 甲午일은 색정에 문제되는 사주다.

더군다나 甲午일주 일지 午는 紅艶殺이며 천간의 印星이 甲木의 자존심과 긍지를 살리니 여자에게 인기가 좋아 필자가

알기도 오래전부터 많은 나이에도 불구하고 젊은 여자들과 사귀었다.

부인되는 분이 내게 전화하여 물었다.

어떻게 하면 바람을 피우지 않게 하느냐며 부적(符籍)을 쓰면 막을 수 있느냐고 물었지만 부적은 이 사람에게 소용이

없고 바람을 피우지 않게 붙잡으면 부부궁이 위험하니 적당한 선에서 타협을 하라 일렀는데 지금 전화기 뺏어놓고 문

밖출입을 통제하고 있다고 한다.

다른 방법이 없는 것은 부적도 좋겠지만 근본적 해결책이 될 수 없으며 공연히 효과가 없으면 필자만 욕먹고 명예손상

이니 사양한 것이다.

사람들은 오행의 순리를 모르기 때문에 외정을 욕할지 몰라도 무턱대고 비난할 수만 없는 것은 타고난 바 어쩔 수 없

는 팔자소관이 아니겠는가.

이렇게 해서 평생을 실랑이를 벌이고 살았는데 어떻게 이별하지 않고 살았을까 의구심이 든다.

여자사주

역시 甲木이 午(食傷)월생인데 地支가 완전한 三合(寅-午-戌)을 이루었다.

지지가 전체 불바다인데 시지에 한 점 남은 寅木이 신경쓰이지만 시간에 丙火로 생조되어 木, 比肩 혼자 버티기에

너무 힘들어 그냥 火세력에 자신을 던지기로 결정한다.

년간의 甲木 또한 불바다에 뛰어들게 되고 월간 한 점 뿌리없는 庚金(官殺)은 설기(泄氣) 파극(破剋)되어 있으나마나

한 존재가 되었다.

이렇게 보니 사주전체가 오로지 火局하여 식상(食傷)만 있으니 종식상격(從食傷格)으로 결정하느냐 했지만 시지 일지

의 두 寅木 장간(臧干)에는 戊土(財星)가 있다.

木比劫이 많아서 재복이 없다고 하면 큰 오판인 것이다.

木은 많지만 사주전체의 세력이 불(火)을 형성하니 木의 왕성한 사랑은 불꽃을 높이기 위해 자신을 즐겁게 던지는 것

이다.

왕성해진 불은 장간의 土(財星)를 생조하니 그야말로 食傷財格의 가장 대표적이고 강력한 사주형태인 것이다.

(많은 사람을 보았지만 이러한 사주는 참 신비스럽다할 만큼 드물다.)

또 다른 격을 생각해 본다면 火세력만이 강하니 염상격(炎上格:불꽃이 높을수록 좋다)을 생각해 볼 수도 있다.

어찌되었던 남편이 벌어다주는 적지않은 돈을 부동산이나(財가 土이니 잘 맞았을 것)기타 돈 될만한 곳에 투자하여

그야말로 거부(巨富)가 되었는데 부산에서 둘째가라면 서러워하는 부자집이다.

사주격국도 격국이지만 이러한 사주 어떠한 運에도 흔들리지 않고 돈을 많이 모으며 사는 것이 일반적이다.

즉 운이 떨어져 비운이 되어도 큰 변화를 겪지 않는 것이다.

한 가지 흠이라면 庚金(官殺)이 天干에 無根(뿌리없이)떠 있어 이 여자에게 오는 남자는 바람불면 날아가는 격이고

불 속에 녹아나니 불쌍한 신세가 되는 것인데 이별, 사별은 기본으로 각오해야하는 평생 남편 복 없는 사주에

해당한다.

그러나 두 사람의 사주를 비교하면 월지도 午火-辰土로 생하는데 둘 다 일간이 같은 甲木이라 辰土는 둘 다 용신이

되고 일간은 甲木 같으니 둘도 없는 친구요, 일지는 寅-午 합을 이루어 火氣를 형성하여 용신희신(用神喜神)되니

가히 최고의 궁합이 아니던가.

여자사주 甲寅일주가 색(色)에 강한 사주요, 성욕태강이라 생식기궁합이 맞지 않으면 한 달을같이 살기 어렵다.

여자는 불만족, 외정에 눈을 돌리게 되고 남자 또한 여자가 외정하니 나도 외정이라 天干의 官殺庚金이 암시하듯

언제 남자를 갈아치울지 모른다.

그러나 이 역시 남자사주도 甲午일주, 성욕이나 정력으로 1, 2등을 다투는 사주가 아닌가.

궁합이 잘 맞는 부인 하나로 만족이 안되는 막강한 기계를 가지고 있는 것이다.

성욕이 태강하고 정력이 왕성한 사주의 주인공은 배우자를 고를 때 역시 왕성한 정력가를 골라야 하는데 이 두 사람의

사주는 정력도 정력이거니와 둘 다 같은 용신인 火오행이 합을 이루니 하나님도 못 말리는 것이다.

다른 사람을 통해 전해 들었지만 두 사람의 결혼 시절은 지금으로부터 60년 전이다.

대충 년도는 1940년대 후반인데 당시에 젊은 남녀의 자유연애가 흔하던 시절이던가...

참고로 필자의 부모님도 그 당시에 서로 얼굴도 보지 못한 채 혼담이 오고가서 전통방식으로 결혼식 당일 날 서로의 얼굴을 처음 보았다고 했다.

(필자는 이 말을 듣고 경악했지만 당시에 양가부모의 결정은 지금시절에 그 것과는 차원이 다른 것으로 절대복종이

요 바로 법인 것이다.)

그러한 시절에 두 사람은 연애하여 양가 집안에서 이러니 저러니 하는 모든 말을 무시하고 당당하게 결혼하였다고

들었다.

궁합이 아무리 좋아도 여자사주 天干에 홀로 떠 있는 官殺 일점은 아무리 생각해도 불안한 것이다.

남자는 외정을 일삼으며 한 번 집을 나가면 2-3일씩 소식도 없이 있다가 들어오고 심할 때는 일주일까지 집을 나갔다

왔단다.

여자사주 金(官殺)의 입장에서 보면 木(財:여자)이 4개나 된다. 이 여자의 남편은 여자를 줄줄이 거느린다는 말이다.

또한 아무리 木이 생조하여 무사하다 할지라도 비겁다사주(比劫多四柱) 자기남자, 형제나 친구들과 나누어야지 혼자

독점이 안되는 것이다.

사주에 남편이 부실하니 부부궁 속에 늘 함께 있으면 남자는 바람 따라 흘러갈 것인데 남자 조상이 자손 살리려

外精으로 방편을 삼는 것이다. (조상의 음덕이 아닐 수 없다.)

그러나 집에 돌아오면 다시 부인을 왕성하게 사랑해주니 죽일듯이 미웠다가도 이별을 생각할 수가 없는 것이다.

이러한 경우는 궁합에서 찾다보면 종종 보이는데 부부궁이 파극되거나 불안한 사주는 고비를 잘 넘기지 못하고 이별,

사별을 하게되고 비운에 발생한다. 남자가 바람피우고 속 썩이니 나도 바람 피우는 경우, 남자는 늘 외정하고 첩을

두고 사는데 부인에게 돈 잘 벌어다 주고 편하게 해주니 신경 안쓰고 사는 사람도 있었다.

보편적으로 남, 여 둘 다 바쁘게 일하고 함께 있는 시간이 줄어들면 위태로운 부부궁도 비운에 이별없이 잘 넘어가는

경우가 많다.

이 두 부부에게 아들 2,딸 1명이 있는데 자녀들 모두 부모를 닮아 외모가 수려하고 미남미녀이다. 장녀인 딸은

그럭저럭 공부하여 좋은 집안에 시집을 갔고 아들 둘 중 장남은 의학공부를 하여 피부과전문의로 개인병원을 개업하여

꽤 명망있고 실력있는 피부과의사로 알려져 있다.

부인도 개인병원을 운영하는 치과의사이다.

위의 여자사주에서도 자녀에 대한 내용을 알 수 있는데 식상재국 하니 用神의 喜神이 되는 食傷의 육친해석은 바로

자녀(자식)이다.

자녀가 용신을 돕는 희신의 六神에 해당하니 효자, 효녀를 보는 것이고 時柱의 십이운성(十二運星)도 건록(建綠)이라

출세한 자녀가 있는 것이다.

남녀를 불문하고 甲寅일주는 寅속 臧干丙火가 태양인의 기질을 품고 있다는 것이다.

그 고집을 꺾을 자 없고 호랑이같은 기질이 있는지라 자녀들 모두 엄마의 말이라면 그야말로 불벼락이니 감히 한마디

대꾸도 못하고 철저한 감시와 감독 속에 공부를 하였다.

당시에 대학입시를 위해 공부하는 아들 곁에서 꾸벅꾸벅 졸면서 앉아있었다는 얘기를 듣고서 필자도 혀를 내두른

기억이 새롭다.

가히 무서운 엄마가 아닐 수 없다.

그러나 자녀들이 효자들인지라 알아서 공부를 열심히 했고 작은 아들도 고려대를 졸업, 대기업에 취직하였으니 여자로

서 인생에 있어서 타고날 수 있는 복락은 다 가졌다해도 과언이 아니다.

자녀들이 다들 잘 되고 효자, 효녀인데 작은 아들이 乙酉年에 암으로 세상을 떠난 것이다.

작은 아들 사주

壬戊庚壬

戌申戌寅

病墓病

華蓋華蓋

51 41 31 21 11 1

丙乙甲癸壬辛

辰卯寅丑子亥

戊土일간 戌土에 나서 득기(得氣)하여 신강(身强)한데 戌土月生만 하여도 조토(燥土)가 되어 마른 흙에 풀 한 포기

자랄 수 없는 쓸모없는 흙이 되었다.

土일간은 조후(調候)가 중요한데 시간의 壬水가 이를 해결해 주고 있어서 조후법은 아니다.

더군다나 년지寅이 합세하여 화기(火氣)를 형성 하였지만 寅-戌의 합은 완전한 火局이 아니고 열기를 충분히 공급한다

고 판단한다.

이는 곧 사주에 없는 인성(印星)이니 오히려 총명과 지혜를 주고 있다.

시간의 壬水는 戌土위에 앉아있어 약한데 시지와 일지가 申-戌 방합(方合)을 이루어 金을 형성하니 壬水는 큰 물이라

도 걱정이 없는 것이다.

월간은 庚金이요 월지와 일지도 申-戌 방합이라 일간 土는 比劫印星의 바탕위에서 金으로 생조되고 金은 다시 水로

생조하니 사주의 흐름은 아주 좋은데 월간은 庚金이요 월지와 일지도 申-戌 방합하여 金이라 일간 戊土는 자신의

주위에 둘러싼 金(食傷), 水(財)세력에 힘겨운 것이다.

金(食傷)과 水(財星)을 제압하는 木이 있어야 하는 것인데 안타까운 사주가 되었다.

월지에 比肩戌土가 아니고 金이나 水오행이었으면 이 사주도 食傷財格이 되었을텐데...

비록 한 점이지만 地支에 뿌리가 깊은 比肩은 자신을 포기할 수 없는 것이다.

약한 일간은 월지 比肩을 의지삼아 가느다란 줄 끝에 매달려 둥실 떠있는 불쌍한 신세, 주위에는 온통 자신의 기를 빨아먹고 배반하는 불충한 신하들만 가득하여 뜻을 펼치지 못하고 마음만 급하니 술독에 빠졌다.

비운의 천재이자 시대를 잘못 타고난 영웅이 아니겠는가.

대운 초년에는 水운에 있었어도 일간 戊土와 월지 戌土가 이를 막아주었고 년지에 寅木도 합세하니 무사하게 넘길 수

있었다.

병의 싹이 길러지고 무너지기 시작한 때는 31살 대운 甲寅이다. 왕성한 木이 운에서 들어오자 壬水가 반갑게 맞아서

물을 공급해 주었고 더욱 강해지고 왕성한 木은 일간 戊土를 七殺하고 庚金(食傷)에 극이니 이 무렵 직장선배를 잘못

만나 거의 매일 술독에 빠지고 술값은 모두 본인에게 부담시켜 카드빚이 무려 2천여만원에 이르렀다고 한다.

필자도 직장 초년시절에 잘 봐주겠다는 식으로 접근하여 술 먹으러 가자고 꼬드기는 사람이 있었는데 대부분 순진한

젊은 사람은 넘어가게 마련이다. (필자는 술에 소질이 없어서 무사했다...--;)

몸에 병이 발생하고도 살아남은 것은 甲寅대운의 寅木 때문이다. 대운의 干과 支의 오행이 같을 때 干支同 하여 10년

을 같은 운으로 봐야한다는 것은 이미 앞서 설명한 바 있다.

寅木이 월지 戌土와 합을 이루어 火氣를 형성하여 戊土 일간을 살린 것이다.

그러나 병은 계속 깊어가서 41세 乙卯 대운에 드디어 입원하게 되었는데 검사해보니 간암이었다.

1년 정도 입원하여 수술, 치료 받고 그 후 1년 정도는 요양하면서 지내다가 다시 회복했다고하여 직장을 나간다는

소식을 들었는데 乙酉年에 급속도로 병이 확산되어 세상을 떠났다.

乙木은 庚金 간합하여 金을 더욱 강하게 만들고 酉와 월지戌 일지申이 합(申-酉-戌)을 이루어 용신이 완전한 金으로

변하니 용신이 변하여 기신오행(忌神五行)이 될 때 절명(絶命)하게 되는데 더군다나 卯木은 세운 酉와 沖하고

월지 六合火가되었는데 일간이 火의 도움으로 살지 않았을까 생각해도 이미 그 전에 반 이상은 무너져 있는 상태이기

때문에 심한 변동에 오히려 食傷七殺에 작용만 일으켜 끝내 회복하지 못한 것이다.

(오행의 작용이 비운에 더욱 악하게 움직이는 것은 용신이 이미 변하여 끈을 놓아버린 뒤라 생명의 기능을 다한 오행

이 더 이상 할 일이 없다.)

벌써 10년 전에 손을 잡고서 보채던 벼슬을 했던 조상어른이 끝내 손을 놓지 않고 그만 가자고 재촉하니 지친 몸과

마음이 희망을 잃고 길을 따라 나선 것이다.

이 같은 사건은 위의 어머니의 사주에서도 알 수 있다.

乙酉年에 乙木은 역시 월간庚金 간합하여 庚金이 더욱 강해지고 酉는 지지 火食傷에 七殺이니 몸수, 신병, 신액을

겪는 것인데 이번 경우는 자기가 낳은 자녀의 죽음을 겪게 되었다.

그래도 다시 생각해보면 이보다 더한 비운에서도 고비를 넘기고 사는 사람이 많은데 어찌 그 한 해의 고비를 넘기지

못했을까하고 생각해보고, 더군다나 乙酉年의 다음은 丙戌年인데 丙火가 살리고 戌土 용신이 살렸을텐데...

라는 안타까운 마음이 든다.

전화통화 중에 이 대목에서 어머니가 눈물을 흘리며 며칠 전부터 꿈에 아들이 나타나 옷을 벗고 서서 춥다고 하길래

뒷마당에서 옷을 사다가 태워주었더니 더 이상 꿈에 나타나지 않더라는 것이다. (무당이 따로 없더라...)

그 간 천도제 같은 것도 한 번 해주지 않았냐고 의아해서 물었더니 쓸데없이(돈 버리게) 뭐하러 하느냐는 식이었는데

食傷(자녀)이 아무리 財를 도와서 기쁜 존재이지만 이 분의 사주 財星이 암장(暗臧:지장간에 숨음)된 사주가

아니던가.

재성암장은 철저한 구두쇠로 살아가는 것이다. 왠만해서 지갑이 열리지 않는데 역시 사주 못 속인다고 이제 불혹의

나이에 살 날이 그리 많지 않은데 그 많은 돈을 다 싸가지고 갈 작정인가보다...

甲木일간 사치와 거리가 멀고 甲寅일주라 고집이 하늘을 찌르니 그 누구의 말도 듣지 않는 것이다.

운전기사를 두고 최고급 차를 굴려도 남아도는 형편인데 대궐같은 집에 여태 변변한 차 한 대 가져본 일이 없다.

남들이 보는 시각으로 이해할 수 없지만 그저 암장되어 밖으로 드러나지 않아도 꼭꼭 숨겨놓은 돈만 생각하면 마냥

행복한 것이다.

그러지 말고 어디 잘하는 스님에게 가서 불교식으로 근사하게 한 번 천도해주라고 권했지만 그 후에 그랬는지는 확인

하지 않았다. (자존심이 강하고 신명이 강한 사주, 조상신을 실어서 업을 하는 무당은 눈 끝에도 안 찰것이 불을 보듯

뻔하니 스님에게 하라 권한 것이고 아들사주 월지 華蓋라 불교에 덕이 있음이라.)

만일 위의 어머니 사주가 염상격(炎上格)이었다면 염상의 불꽃은 食傷이라 자식을 위해서라면 자신이 가진 모든 것을

털어서라도 무엇이든 했을 것이다.

갖은 복락과 풍요를 타고난 사주, 더 바랄 것이 없는데 평소에 좋은 일을 하면서 베풀고 공을 쌓고 살면서 조상과

미리 타협을 하였더라면 아들이 눈 앞에서 절명하였을까...다음해 딱 1년만 고비를 넘겼으면 살았을텐데...라고 생각

했지만 겉으로는 아무 말도 하지 않았다.

사람이 세상에 태어나 살면서 각자가 가지는 최대의 목표와 가치가 저마다 다르겠지만 타고난 바를 바꾸지 못하는 것

이 아니겠는가...

평생 자신이 만든 울타리를 벗어나지 못하는 인간의 어리석음을 다시 한 번 생각나게 한다.

실제 사주에다가 내포하고 있는 의미가 많은 사주형태라서 공부를 원하는 사람들에게 좋은 예시가 될 것이라

짐작하여 써 보았다.

tag : 궁합, 천도제, 무속인, 무당, 비운, 용신, 사주공부, 성욕강한사주, 식상재격, 절명시기

김정숙 만신의 황해도 대동굿놀이

2009-05-26T13:58:45Z

황해도 만신인 김정숙 만신의 대동굿놀이 공연이 지난 5월19일(일)에 남산한옥마을에서 있었습니다.

한옥마을을 찾은 많은 관광객과 관람객들이 참석해 흥겨운 굿거리 장단에 좌석에 앉아 덩실덩실 춤도 추고 좋은 구경거리에

즐거운 시간을 가졌습니다.

굿은 무당이 있어야만 이루어졌던것이 아니라고 합니다.

옛날 우리 선조들은 마을단위로 모든 대소사를 함께 하였으며 이러한 과정에서 자연스럽게 조상과 자연신에게 대접하며

어우러져 그야말로 신과 자연과 인간이 하나로 조화를 이루는 행사였을 것입니다.

지역별로 그 특성이 달라 많은 굿의 형태가 발달하고 이어져 왔지만 무녀가 주관하는 전통굿의 기원은 아무래도 부족단위나

마을단위의 제천의식이 시발점이 아닐까 합니다.

우리민족의 기원도 우랄알타이족으로 북방민족에 있듯이 전통굿도 북방형태, 즉 황해도 대동굿이 가장 근접하지 않은가 생각

됩니다.

황해도 굿은 이와같은 가설을 증명하는 흔적이 많이 남아 있습니다.

일요일 한옥마을에 많은 행사와 볼거리가 있었습니다.

전통예절 , 붓글씨와 수묵화, 자수등 전통예술문화 경연대회와 야외무대에서도 공연이 있었습니다.

아주머니들의 글솜씨와 그림솜씨가 정말이지 놀랍습니다.

한옥마을 국악당 정문...

국악당 입구에 붙여진 포스터..

바쁘게 준비중,,,

할 일이 너무많아 모두들 정말 고생했습니다..

돌돌이라고 소개하는...그러니까 대동굿의 원래의미로 보자면 마을을 돌며 신들을 불러모으는 의식이죠...

지역에 따라 장승세우기등의 다른의미로 알려져 있습니다..

정말 대단합니다...화려한 의상에 많은 사람들이 발길을 멈추고 바라보았습니다..

김정숙만신의 산천거리를 시작으로....

칠성거리에서는 2대,3대 만신들과 멋진 연출을,,,

소리와 창을 하시는 명인들의 배치기시연..

뒷풀이로 모인 식당에서 또 신명나게 소리들을 하셔서 식당주인까지 덩실덩실 춤을 추는 진풍경이 벌어졌습니다.

이 분들도 1/2세대 나 1세대인데 돌아가시고 나면 누가 이를 계승해서 다시 볼 수 있을까 라는 생각에 쓸쓸해 졌습니다.

제비들과 상할머니..

황해도 굿에서는 장고를 잡는 분이 아주 중요합니다. 장고잡이라는 명칭은 절대 불가(不可)

황해도 만신들 앞에서 장고잡이 할머니라고 불렀다간 욕먹습니다..ㅎㅎ

'상할머니' 또는 '상왕할머니'라고 칭하는데 이는 경관만신과 만세받이(만수받이)를 할 때 둘이서 마주보며 청배를 주고 받

기 때문입니다. 만세받이라는 뜻이 '만신들이 주고받는다'라는 의미입니다.

경관만신과 거의 동급의 지위를 가지는 위치라고 할 수 있습니다.

우리의 귀걸이만신 하순애만신의 군웅타살거리...

군웅거리와 타살거리는 구분되어 있지만 시간관계상 간략하게 같이 시연했습니다.

개인적으로 하순애 만신은 끼가 넘칩니다.

모습과 달리 익살스럽고 굿에서 대중을 휘어잡는 매력과 기교가 있습니다.

심기가 바르고 순수하며 인정이 넘치는 분입니다.

무당과 무녀로서 성공하는 조건중에 많은 것을 가진 분입니다.

이분은 3대 만신으로 촉망받는 분인데 성함을 모르겠네요..담에 여쭤보고 올리겠습니다.

모양새도 좋고 춤사위가 돋보이는데 한마디로 곱고 이쁘다는 느낌입니다.

오래지 않아 황해도 만신으로 성공하리라 짐작해 봅니다.

김정숙 만신의 성수거리와 성수장군거리 비수(작두)거리

김정숙 만신의 또다른 재능을 볼 수 있었습니다.

아무나 흉내낼 수 없는 재능과 끼를 가지신 분입니다.

어찌 아무나 무당을 할 수 있을까 .. 다시 한 번 절실히 느낍니다.

마지막 조상거리인데 역시 연출을 멋지게 했습니다.

tag : 굿, 만신, 대동굿, 황해도굿, 무녀, 무당, 남산한옥마을, 칠성거리, 김정숙만신, 비수거리, 이북거리

영원한 적(敵), 인성(印星)과 재살(財殺)

2009-05-12T08:38:42Z

영원한 적(敵), 인성(印星)과 재살(財殺)

돈이 많으면 명예가 멀고 명예만 가지고 살아가자니 배고프다.

사주에서 인성은 음양(陰陽)의 정(正)은 인수(印綬), 편(偏)은 편인(偏印)이다.

앞 단원의 오행을 성실히 공부하였다면 인성오행(印星五行)의 칠살(七殺)과 극(剋)은 재성(財星)임을 알 것이다.

바꿔 말해서 재성의 칠살 역시 인성이다.

사주에서 위의 두 오행은 결코 양보가 없고 만나면 칼을 빼어 피 흘리는 전투를 하게 되는데

이는 육신(六神), 즉 神은 자신이 파멸되는 한이 있어도 우선 전쟁을 일으키고 화해를 하지 않는 이유이다.

사주에서 인성과 재성오행이 서로 상생(相生)되려면 관(官)이 있어야 한다.

관은 재를 바탕으로 인성과 상생하기 때문이다.

그러나 안타까운 일은 우리 대부분의 평민들은 財-官-印이 상생하며 순행(順行)하는 사주를 타고 나지 못하였다.

이는 마치 식상재격(食傷財格)사주가 食-財-官 으로 순행하는 사주가 드물다는 것과 같은데 사주격국(四柱格局)에서

이처럼 서로 상생하는 오행육신이 빠지고 刑,冲,剋,破,害 되지 않고 순행하는 사주를 만나면 귀사주(貴四柱), 또는

흐름이 맑다(淸), 격국이 아름답다 등으로 표현하며 말할 것도 없이 좋은 사주에 해당하는 것이다.

이처럼 순행하지 못하고 사주오행육신이 서로 제각기 얽혀있거나 파행(跛行)되어 있으면 탁(濁)하다고 표현하고

대부분 인생항로가 순탄하지 못하다.

여러 오행이 사주를 구성할 때 용신이 건전하고 흐름이 좋아 중화(中和)가 잘되며 運을 잘 만나야 하겠지만 좋은

사주에 해당하는 많은 요소 중에서도 필자의 경험상으로는 사주전체의 순행여부가 우리 인생의 굴곡과 파행을

좌우하는 비율이 아주 높았다.

사람에 따라 제각각 다르겠지만 인생에 있어서 자신이 가장 행복해 질 수 있는 것을 고르라 한다면 돈(재물), 명예,

사랑, 공부의 성공 등 많은 것들을 생각할 수 있겠지만 역시 대부분 사람들의 첫 번째 꿈은 많은 재물이 아닐까

짐작해 본다.

그 다음은 명예로서 우리 인간들은 누구나 예외없이 돈과 명예를 함께 얻기를 희망하는데 그런 사주를 타고나지

못하여도 운을 만나 초년에 출세길에 올라 돈과 명예를 쌍으로 얻고 사는 경우도 있다.

또 반면에 돈과 명예가 있어도 평생을 외롭고 불행하게 살아가는 사람도 있는데 우리 인생이 생각할수록 구름 속처럼

알 수 없는 것은 죽는 순간까지 예외가 없는 자연의 법칙이 아니겠는가.

인성과 재는 이처럼 각자의 힘만으로는 결코 서로 친구가 될 수 없는 관계인데 인성격국의 사주를 가진 사람이

부정한 마음으로 재물을 탐할 때 그 죄값은 너무나 크다는 것이다.

인성은 ‘학문의 별’이다.

학문과 지식과 소양을 가지고 청렴(淸廉)한 생을 살아야 하는 것이다.

관(官)은 학식없이 얻을 수 없고 재(財), 즉 돈이 없으면 빛나지 않는다는 오행의 관인생성(官印生成)의 이론이다,

우리는 간혹 명예를 가진 사람들이 아주 작은 뇌물이나 돈에 관련한 부정으로 큰 망신을 당하는 소식을 접할 수 있다.

교수나 학자들이 작은 돈을 받고 실기시험 점수를 조작하여 언론에 공개되고 평생에 걸쳐 쌓았던 명예를 하루아침에

잃게 되는데 정작 그 뇌물이라는 금액이 백여만원 안팎이라는 사실에 실소를 금할 수 없다.

물론 백만원도 큰 돈이기는 하겠지만 이와 상반되는 예로 사업가나 정치가가 부정한 돈에 연루되어 같은 일이 생겨도

그 금액의 규모는 비교도 안될만큼 어마어마하다.

그토록 금액의 차이가 커도 상대적인 처벌이나 결과는 정반대라는 것도 너무나도 공평하지 못한 것에 우리는

놀라움을 금치 못하는데 명예를 추구하고 살아야 하는 사람의 작은 실수는 이처럼 더없이 망신스럽고 창피스러운

결과를 가져온다.

역시 반대로 재물을 평생의 신념으로 살아가는 사주를 타고난 사람은 부모, 형제, 세상의 그 어떤 것도 재물 이상의

가치를 가지지 않는 것이다.

재물이 많아 명예를 얻고자 수많은 돈을 평생에 걸쳐 쏟아부어도 명예를 얻지 못하고 심한 경우 재물마저 모두 흩어져

인생이 비참하게 되는 경우도 많다.

인성격국의 사주를 타고난 사람은 부정을 멀리하고 학식이나 기술을 익혀 자신만의 세계를 신념과 명예로 삼고

살아야 한다.

필자는 이런 사람들이 작은 교통위반이나 법규위반에도 예외없이 단속당하고 한 번의 부정한 일을 저지를 때 반드시

한 번이상의 죄값을 치르는 예를 많이 보았다.

다시 말해서 다른 사람의 경우 별 일 아님에도 불구하고 본인은 그냥 넘어가는 일이 드물다는 것이다.

이런 사람을 상담할 때 반드시 명심시켜야 한다.

재물을 추구하는 사업이나 투자, 투기, 사채, 증권 등 돈거래는 삼가게 하고 부정한 것을 멀리하며 살도록 본인의

타고난 특성을 알려주어야 한다.

운이 떨어져 비운에 접어들면 판단력이 흐려지고 평소에 하지 않던 짓들을 하게 되는데 잘 다니던 직장을 그만두고

장사를 시작한다던지 투기 등을 하겠다고 상담을 원하는 경우가 있는데 이를 상담하는 술사나 무당, 법사들 열에

아홉은 잘 되고 부자 될 것이니 하라고 권유한다.

이를 빌미로 재수굿이나 치성, 부적 한 장이라도 팔아야 하니 말이다.

돈과 명예는 타고나는 것이고 운을 잘 만나야 뜻을 이루는 법이다.

돈을 잘 벌고 평생 재물이 온전하고 걱정이 없는 사람은 굿 없이 무엇을 해도 돈이 모인다.

재물을 타고나지 못한 사주가 굿을 하면 무조건 돈이 벌린다는 말은 터무니없는 사기인 것이다.

우리 같은 서민들이 다 고만고만하게 살아가는 이유는 財-官-印의 순행사주가 그만큼 드물다는 것이다. 너나할 것

없이 다 좋은 사주를 가졌다면 모두가 장관, 국회의원, 판,검사에 재벌이 되지 않겠는가.

일단 사주에서 財와 官이 떨어져 있어 상생되지 못하면 재복은 물 건너 산 너머에 있다.

이처럼 우리가 타고나는 인생의 문제들이 일반사람들뿐만 아니라 우리처럼 神과 더불어 살아가는 신명자, 무당, 법사,

종교인들도 마찬가지인 것인데 신을 모시고 살아간다 할지라도 刑, 冲, 七殺의 운과 작용은 피해가거나 제거되지

않는다.

이를 배우지 못하고 무조건적이고 막무가내인 신의 역할에만 의존하여 일반인들보다 더 고달프고 힘들어 하는데 그

이유는 끝내 알지 못하는 경우가 대부분이다.

오늘날 신을 섬기는 제자가 무지막지하게 양산된 이유도 있겠지만 비운에 발동한 조상신을 받아서 무작정 신을 삼아

모시고 살자니 인성격국의 사주, 쉽사리 신이 입력되지 않아 바보가 되는 경우가 태반인 것이다.

신당에 아무 것도 없고 온갖 떨거지 조상신만 가득하니 불리기는커녕 밥 한술 뜨기도 힘들다.

운이 닿지 않을 때에는 신명이 제대로 앉기가 하늘의 별따기다.

무당, 만신은 육당주력(育堂主力)의 신명이 몸주하여 불리는 굿을 하며 천지신명을 섬기는 사람을 말한다.

현재 만신의 이름을 얻고 굿청에서 경관을 서는 분들이 어찌 하루아침에 그렇게 될 수 있었겠는가.

필자는 과거 무당이라면 아주 우습게 생각하는 나쁜 인식을 가지고 있었다. 그러다 기회가 되어 굿청에 서 본 경험은

가히 경이로움과 부끄러움이 교차하는 미지의 세계를 느껴보았다.

굿거리 청배사설은 입에서 달달 외웠어도 막상 만세받이에서는 단 한 줄도 제대로 기억 할 수 없었고 쇠를 여는 과정

(내림을 받는)도 더욱 어렵고 힘든 것이었다.

실로 무당, 만신의 이름을 가진다는 것이 아무나 하는 것이 아니라는 것이다.

신을 모신다하면 신제자(神弟子)라 칭하고 무당도 되고 법사도 되고 스님도 되고 이 계통의 그 무엇도 가능한 줄 아는

사람들이 허다하며 심지어 ‘기공퇴마사, 기치료사, 유체이탈 전문가’등 그 종류도 다양하고 출처를 알 수 없는 신종

무속업이 나날이 생겨나고 있다.

간혹 일도 생기고 부적도 팔고 하여 생계를 유지하기는 하지만 대부분 정말 어려운 생활을 한다는 사실은 누구나

신굿만 하면 돈을 잘 번다고 착각하고 있기 때문이다.

신을 섬기는 업을 갖든지 아니든지 재물은 타고난 사주와 운세에 있다.

財와 印星이 친할 수 없듯이 명예를 쫒는 사람은 다른 곳에 눈을 돌리면 인생이 비참해진다.

사주공부를 하는 목적이 자신의 그릇과 가야 할 길을 알기위해 다른 사람들로부터 경험을 갖는 것이라 하여도 과언이

아닌 만큼 중요하다.

사기꾼이 사기를 잘 치는 것은 신비한 능력이라고 할 만큼 대단한 것이다. 아무나 사기를 치면 성공할 수 있는가.

명예를 표방하자니 배가 고프고 사기를 치자니 본성이 아니라 능력발휘를 못하고 학식을 쌓아 명예를 얻고자하여도

역시 타고난 것이 부족하니 평생 불행한 삶을 살며 왔다갔다하는 신명도 제대로 가리지 못하며 명예와 학식을 가진

사람이 말할 수 없이 부러워 마음은 상처받고 시비거리만 늘어난다.

돈을 가진 사람은 평생 명예를 얻고자 안타까워하여도 뜻을 이루지 못하고 재물을 위해서는 인정사정없고 물불을

안 가리는 머리를 타고 났으니 돈으로 모든 것을 가지려 하는 것이다.

우리 인생은 정말 떠도는 구름과 같이 언제 흩어질지 모를 일이고 떠날 때 아무것도 남기지 않고 흔적도 없이 사라지

니 허무하기 짝이 없다.

돈에 미쳐서 재물을 쌓고자 평생 단 한 번도 행복한 시절을 보내지 못한다면 무슨 의미가 있을까. 또한 명예를 이루고

자 뜻을 세운다면 자신의 자존심과 헛된 명예욕을 과감히 버리고 기초부터 착실히 공부한다는 마음가짐이 중요하다.

필자는 앞서 언급한 ‘만신’이 되기 위하여 어떤 과정을 겪어왔는가에 대한 얘기를 황해도 만신인 선생님께 수시로

들을 수 있었는데 14살에 신을 받아 신어머니 뒤를 따라서 방방곡곡을 돌며 잘 먹지도 못하고 눈으로 보고 귀로 들어

굿을 배우고 익혔다고 했다.

어리고 연약한 몸과 마음이 얼마나 고통스러웠고 얼마나 자신의 팔자가 원망스러웠을까..

무엇이든 대가와 희생없이 이루는 것은 없고 공짜는 없는 법이다.

자신이 쥐고 있는 것 중에서 희생하고 버려야 할 것이 무엇인지 빨리 깨우쳐야 진정한 자신의 행복을 찾을 수 있다.

tag : 인성, 굿, 오행, 만신, 육신, 무당, 퇴마사, 재성, 사주공부, 돈과명예, 기공퇴마사

멀고도 약한 용신(用神)에 일간(日干)은 고달프다

2009-05-05T16:20:37Z

멀고도 약한 용신(用神)에 일간(日干)은 고달프다.

이틀 전 블로그(blog)를 통하여 쪽지를 받았다.

서울에서 많이 떨어진 지방에서 의뢰하였기에 직접 방문하여 상담할 수 없어 사주를 공개하여

감정결과를 알려주기로 하였다.

[쪽지원문]

선생님 저는 ××에 사는 아줌마입니다 작년 10월부터 신변에 기이한 일을 겪고 요즘 머리가 많이 복잡합니다. 기이한

일이지만 기분 나쁘지 않게 느끼는 것은 어떤 영적인존재가 저를 시험해보려는(무지 화나게 되는 상황 만들어 놓고

제가 화내는지 아닌지 지켜보는...)느낌도 있지만 반면에 저를 도와주려는느낌도 받았습니다. 그래서 누가 보든지

안 보든지 나쁜 것을 피하고 저를 닦으며 지내고 있었습니다.

저를 도와주시는 분들은 제가 아이를 더 낳으면 다시한번 복을 받을 수 있다 하시고 그 아이가 사회를 위하여 큰일을

한다고 하여 아기를 결심하고 열심히 살고 있었지만 최근들어 갑자기 힘들어지고 정신적으로 많이 약해져 힘이 듭니

다. 도와주세요. 천수경듣기 찾다가 블러그를 발견했어요.

지금은 사정상 전화문의가 좀 그래요 죄송하지만 이렇게 쪽지로 간단하게나마 부탁드리고 싶어요.

이름:xxx 19xx년 음력x월x일 아침6시생이며 제가 정신적으로 스트레스가 강하게 오랫동안 지속되다가 신경쇠약인지

모르겠으나 TV프로 고스트 스팟이라는 프로그램을 보고나서 마니 힘듭니다

저는 아줌마인데 살림을 잘 못하고 실천력이 매우 부족합니다. 어릴때부터 계획만 잔뜩 짜는...고스트스팟에 보니

방을 어지럽히는 것은 귀신이 씌여서 귀신이 인간들이 못 돌아다니게 일부러 제가 어지럽히게 한다는 것이에요 그걸

본 후 자꾸 무서워 아이 학교갈 때 나와서 pc방 등을 전전하다 아이 올 때 집에 갑니다.

어느 공간이든 혼자인 것이 무서워요.

죽음이, 귀신이 무서운지 ..정확히 제가 무엇을 무서워하는지는 모르겠지만..

자꾸 불안하고 아무것도 혼자 잘 못하겠어요 몸도 마음도 강건해져서 우리 가족 보필 잘하는 사람이 되고 싶어요

도와주세요 저와의 상담은 공개 하셔도 좋아요 저같은 사람들이 만약 있다면 도움이 되고 싶어요 미친사람 소리 들을

까봐 아무에게도 말 못하고 힘든이가 있다면 같이 용기 낼수 있게 도와주세요

쪽지내용이 너무도 심각한지라 ‘도대체 어떤 사주를 가졌기에..’라는 궁금함과 호기심에 서둘러 감정하여 결과를

전화로 알려주려 했으나 당사자의 요청으로 원문과 감정을 공개하기로 하였다.

여담이지만 간혹 필자의 감정이나 글을 보고 비판하고 따지거나 비슷한 자료들을 잔뜩 여기저기서 주워 담아

모방하는 사람들이 있었다.

필자는 대단히 유명세를 타거나 대다수의 사람들에게 영향을 미치는 인물이 못된다.

그럼에도 불구하고 자신과 뜻을 달리하면 안보면 될 일이지 호시탐탐 꼬투리잡고 비판할 것이 없을까 하고 노리는

진상들 때문에 글 올리기가 만만치 않았다.

일일이 대꾸하고 설명하기엔 너무 번거롭기도 하고 알아듣게 하기엔 너무도 무식하기 짝이 없으니 답답한 노릇이

아닐 수 없다.

무식하면 용감하다 그랬던가..명리학이나 사주학의 기초인 오행공부도 깨우치지도 못한 상태에서 사주풀이 내용,

논리 등 심지어 역사까지 들먹이며 따지는 인간도 보았다.

정작 우습기 짝이 없는 사실은 따지려 들며 쓴 글들이 한결같이 맞춤법이나 한자어 하나 제대로 맞는 것이 없다는

것이다.

이렇게 지방에서 전자메일이나 쪽지 등으로 문의한 사람이 전화통화를 하지 못하는 상황을 설명하는데 간혹 본인이

아니라 본인을 표방한, 신(神)의 공부도 제대로 한 적 없고 맑은 영(靈)도 받지 못한 무식한 법사나 술사, 무당들이

장난을 치는 경우가 있다는 것 이다.

위 쪽지의 주인공의 경우가 그렇다 하는 것이 아니고 만에 하나 그렇다 하더라도 인용하고 비판하기에 너무도 괴로울

것이라고 미리 전하는 바이다.

己庚乙癸

卯午卯丑

(胎) (沐浴) (胎) (墓)

災(재살) 年(년살) 災(재살) 華蓋(화개살)

桃花(도화살)

鬼門關(귀문관) 怨嗔(원진살)

오행(五行)과 육신(六神)만으로 적어 보자.

土(印綬) 金(日干) 木(正財) 水(傷官)

木(正財) 火(正官) 木(正財) 土(印綬)

경금(庚金)일간(日干)이 묘월(卯月)에 태어나 월주(月柱)가 목(木:財)으로 이루어져 있고 시간(時干)의 토(土:印星)는

시지(時支)의 거듭된 목(木)으로 살지파극(殺支破剋)이라 일간 金을 돕자니 힘이 부족하고 재(財)관살(官殺)의 기세에

숨쉬기도 힘들다.

사주 전체의 세력이 목(木)에서 일지(日支) 화, 관살(火官殺)로 흐르고 있는데 이를 종(從)으로 보아 살려볼까 생각

해도 년지(年支)의 축토(丑土)가 자존심을 버리지 않고 버티고 있다.

재살격 인성용신(財殺格印星用神)인데 용신오행이 하나는 하늘에 뜨고 하나는 년지(年支)에 있어 재와 관살의 세력을

제압하기에 너무도 약한 것이다.

용신약(用神弱)사주는 인생항로가 고달프고 운(運)을 잘 만난다 하더라도 큰 성공을 이루기 어려운 것이다.

운(運)을 살펴보자.

71 61 51 41 31 21 11 1

癸壬辛庚己戊丁丙

亥戌酉申未午巳辰

37세 여자 대운행(大運行) 31기미(己未)에 있으나 대운이 천간(天干)과 지지(地支)가 같은 오행일 경우 10년을 사용하

고 간지(干支)를 동시에 사용한다.

그러나 기(己)와 미(未)는 같은 토(土)일지라도 그 성격이 많이 다르다.

미토(未土)는 열토(熱土)라 金의 인성(印星)이 될 수 없다는 기초원칙이 아니겠는가.

따라서 대운의 적용도 기토(己土)5년 미토(未土)5년으로 특성 적용을 해야 할 것이다.

그 증거는 위 쪽지 원문의 내용에도 나타난다.

“작년 10월부터 신변에 기이한 일을 겪고..”가 바로 그것이다.

31살 기토(己土)운(運)은 반가운 용신(用神)이었지만 36살이 되자 미토(未土)가 년지(年支)를 형살(刑殺)하고

일지(日支)오(午)와 반합(半合)하면서 꾸준히 일간을 괴롭히며 봉기를 준비하던 관살(官殺)을 일제히 전쟁을 위해

출병시키고 작년 세운(歲運)은 무자년(戊子年), 반갑다고 생각한 무토,인성(戊土,印星)은 년간의 계수(癸水)와 사랑에

빠져 화(火),관살로 변하니 좋다가 말았으며 축토(丑土)인성은 급기야 항복, 무너지고 자수(子水)는 월지(月支)

오(午)를 형살하니 신병(神病),신액(身厄),관재구설(官災口舌)이 발생, 생애 가장 넘기기 어려운 비운(悲運)을 맞이한

것이다.

어차피 공개하기로 허락되었고 사주가 운과 상황이 정확하여 필자가 가르치는 학생들에게도 실제사주로서 예시로 보여

주었더니 질문이 있었다.

인성파극(印星破剋)이라 식상(食傷)을 용신하는 것이 아니냐는 것이다.

물론, 재관살(財官殺)에 시달리는 사주, 용신이 약하면 식상(食傷)에 의존하는 경우가 있다.

위 사주에서 식상 수(水)가 년간의 계수(癸水)인데 아래의 축토(丑土)속 계수(癸水)가 있어 식상을 용신하지 않는가

라는 의문이 있겠지만 위 사주 천간의 계수(癸水)가 축토(丑土)속 장간(臧干)에 뿌리가 있다고 볼 수 없다.

축토(丑土)는 습토(濕土)라 진흙이지만 土 본연의 성질을 잃고 水로 변하는 일은 완전한 삼합(三合)이나 방합(方合)을

이루기 전에는 水로 변하는 일이 드물다.

더군다나 년간 계수(癸水)도 파극되어 있기는 인성보다 더한 상황인 것이다.

위의 내용 중에 ‘자식을 낳으면 좀 나아진다.’라고 말한 술사나 무당이 식상(食傷)용신한다는 이치를 알고 한 말

이었을까. 식상이 용신 희신(用神喜神)작용을 하는 사주라면 자식이 곁에 있으면 조금은 도움이 되겠지만 해결은

될 수 없고 식상이 파극되어 있는 사주가 무슨 자식이란 말인가. 자식이 있다 해도 불효하거나 인연 없고 크게 발전할

수 없는 자녀인데 나라를위해 큰일을 하는 자식을 낳는다고 했다니 상담했던 술사인지 법사인지 무당인지 본인부터

정신이 이상한 소리를 해대는 문제를 해결할 일이다.

위의 사주는 도리어 자녀를 가질 수 없는 무자사주(無子四柱)에 가까우며 지금은 사람이 죽게 생겼는데 무슨 놈의

자식타령일까..선무당이 사람 잡는다고 했다.

술사라면 영을 맑게하고 공부를 깨우친 후에 상담하여야 할 것이고 무당이라면 신의 공부를 졸업한 후에 올바른 길을

제시해야 할 것이다.

작년 무자년(戊子年)에 자수(子水)가 축(丑)과 육합(六合)하여 토(土) 인성이 되니 좋은 운이 아닌가 라는 질문도

육합 중에 자-축(子-丑) 합 토(土)는 자수(子水)오행이 토(土)로 변하는 것이 아니다. 자수(子水)의 힘이 좀 더 강해

진다고 보는 것인데 따라서 더욱 월지(月支) 형살(刑殺)의 힘만 커진 것이다. (子-卯刑)

지금 기축년(己丑年) 기토(己土) 축토(丑土)는 반갑기 그지없는 인성(印星)이지만 대운 미토(未土)와 형살(刑殺)하니

어찌 타고난 전생죄업(前生罪業)과 사주팔자를 생각하지 않겠는가

대운행(大運行) 년지형살(年支刑殺)은 용신인성(用神印星)이라 몸수, 신병발동에 무자년(戊子年)운에 일지를 충(冲)

월지에 형(刑)이라 겹으로 오는 비운에 일간 경금(庚金) 은 항복하여 쓰러지기 충분한 운(運)이라 신약사주(身弱四柱)

대운과 세운에서 겹으로 비운을 겪을 때 비명횡사하거나 병(病)으로 입원하여 거동하지 못하거나 사고(事故)등으로

다치거나 관재구설(官災口舌), 법정시비(法廷是非)등으로 감옥행을 하는데 그래도 그나마 극흉(極凶)을 면하고 목숨을

부지하는 것은 세운 기토(己土)와 멀지만 자손을 살리고자 하는 조상의 음덕이다.

용신이 약한 사주, 운에서 용신을 칠살(七殺)하면 기다리고 있었다는 듯이 조상신명(祖上神明) 이 발동하여 입력되는

데 이 경우는 관살(官殺)이라 관귀(官鬼)로 변한 조상신명으로 친정조상 아버지 2대3대 형제신명과 시집조상 2대3대

신명이 전쟁인데 올해 들어서 전쟁에 합세한 조상신명이 더욱 많아진 상황이다.

이럴 때 점을 보러 무당이나 법사,술사를 찾아 상담하면 대부분 듣는 소리가 빙의(憑依)아니면 신굿을 하라 할 것이

다. 쪽지에서도 언급된 내용 중에 요즘 케이블방송에서 무속이나 빙의 등 흉가를 찾아 방송하는 삼류 쓰레기 엑소시

스트 드라마를 종종 볼 수 있는데, 등장하는 무속인은 신명을 제대로 실어 문제의 핵심을 알아내는 이는 거의 없고

약방의 감초처럼 나타나는 스님은 빙의를 주장하지만 목탁하나 제대로 치거나 염불한줄 바로 하는 꼴을 볼 수 없을

뿐더러 간혹, 무슨 기치료(氣治療)니 뭐니 하면서 우스꽝스런 짓거리를 하는 인간들까지 그야말로 신의 이름을 들먹

이며 먹고사는 온갖 쓰레기들 전시장을 보는 것 같다.

물론, 모든 무속인이나 종교인이 다 그렇다는 것은 아니지만 어쩌다 우리 순수한 전통 신앙이 그렇게까지 전락했을까

생각하면 한숨이 나오는데 이를 좋아라하며 방송까지 만들어서 자랑삼아 내보내는 놈들은 또 뭐란 말인가.

그럼에도 불구하고 방송출연이 무슨 대단한 광고효과를 기대하고 방송출연, 메스컴 한 번 타려고 눈이 벌게져들 있다.

딱히 이를 표현할 말이 생각나지는 않지만 무슨 광대나 장사꾼을 생각하게 한다.

조상신이 입력된다고 해서 무조건 신굿하여 모시고 살면 돈 잘 벌고 편안히 지낼까?

굿하여 부자되고 성공한다면 필자는 이미 재벌이 되어있어야 하고 수많은 무속인들이 대부분 생계를 꾸리기도 곤란한

사람이 많은 것은 운(運)을 모르기 때문이다.

또한 사람에 따라 굿이 잘 맞고 신명자(神明者)의 인생이 필요한 사람이 있는 반면 그렇지 않은 사람도 많은

것인데 이를 잘 가려야 굿의 실패가 없는 것 이다.

위의 사주 주인공은 경금(庚金)일간(日干)이 약하긴 하지만 인성용신(印星用神)한다.

필자가 학생들에게 가장 강조하는 내용 중의 하나이지만

※ 인성(印星)이나 비겁(比劫)용신 하는 사주.

※ 인성격국(印星格局)이나 비겁격(比劫格)의 신강사주(身强四柱).

※ 괴강격(魁罡格)사주.

※ 인성이나 비겁으로 만국(滿局)한 종왕사주(從旺四柱).

이 외에도 많지만 특히 이런 사주들은 굿을 하여 신을 받거나 효과를 본다는 것은 하늘의 별따기보다 어려운

일이다.

사람마다 타고난 명이 다르듯이 굿이 잘 맞는 사람이 따로 있고 굿으로 인생을 망치는 사람도 따로 있는 법이다.

명리학을 공부하는 사람이 알고 넘어가야 할 내용을 말하다 보니 말이 길어졌다.

상담자 본인에게 내용을 요약하여 알기 쉬운 말로 정리하고자 하니 잘 보고 기억하여 생애 최대의 고비를

슬기롭게 넘기기를 간절히 기대한다.

+ 지금의 운세는 인생에서 가장 힘든 산을 넘고 있다고 생각하고 매사 신중하고 조심이 필요하다.

+ 어디든 굿을 권하면 절대 현혹되지 말고 돈과 노력을 아끼도록 해야 한다.

+ 재물파산, 명예 손상되고 이별 등 인간의 고통이 많을 때 이다.

+ 매사 양보하고 시비나 싸움, 경쟁을 삼가고 본인이 언급한바 있듯이 스스로를 닦으며 살아간다고 여기라.

+ 작년에 시작된 대운은 5년간이니 각오하고 정신을 차려 향후 3년간을 준비해야 한다.

+ 내년 경인(庚寅)년도 비운이고 그다음 신묘(辛卯)년도 크게 달라지지 않으니 힘들고 앞이 보이지 않겠지만 41세

이후에는 모든 상황이 안정되고 인생의 행복을 누릴 것이니 희망을 가지고 때를 기다리기 바란다.

+ 필자가 보는 견해로는 중년이후에 발복하는 운이니 복(福)있는 사주팔자에 속한다.

+ 굿은 소용없지만 피신처는 있다. 바로 입산수도(入山修道)인데 먼저 들끓는 조상신을 안정시키고 천도해야 한다.

+ 천도는 아무 곳 에서나 하지 말고 명망있는 스님에게 부탁하되 정통성이 중요하다. 무슨 말인가 하면 신이 들려

자신이 스스로 머리를 깎고‘나는 중이요..’하는데 정작 제대로 된 불가(佛家)의 교육은 단 한 시간도 받지 못한

그런 땡중은 절대 안 된다.

+ 출가하여 제대로 수계를 받고 종단에서 어느 정도의 직위나 계급을 가진 분으로서 각종 불교의식이나 행사를 바로

할 수 있는 능력자가 되어야 하는 것이다.

(★ 이를 강조하는 이유는 먼 곳에서 도움을 주려 하는 조상어른은 아주 높은 분 들이고 먼 옛날 불가에 인연을

깊이 하였던 분들이기 때문이다.)

+ 입산수도는 명산(名山)이 되어야 하는데 명산이란 말 그대로 ‘이름있는 큰 산’을 말한다.

명산에 있는 큰 사찰을 찾아 수도하되 산중에 있는 알려진 기도터 보다 스님들이 시간이 되어 하는 염불공양이나

예불시간에 맞추어 조용히 앉아서 기도하라.

+ 위에 언급하고 강조하였지만 재삼 기억하고 명심할 것은 절대 굿이나 푸닥거리를 해서는 안된다. 징을 치고

뚱땅거리는 소리를 듣기시작하면 머리가 돌아버려 돌이킬 수 없게 된다.

그래서 고스트스팟인지 뭔지 방송을 보면 정신이 뜨게 되고 자기를 괴롭히는 조상신은 득세하여 미치기 직전이 되는

것이다. (보면 정신이 이상하게 되고 괴로운데 굳이 왜 보는가? 안 보면 될 일이다.)

+ 본래 명산에 들어 입산수도 하자면 기도법을 지키고 훈련해야 하는데 주변에 누가 제대로 공부하여 가르쳐 주는

사람이 없는 것이 불을 보듯 뻔한 일이다. 이럴 경우 명산대천(名山大川)의 전통있는 사찰(寺刹)의 예불시간에 맞추

어 기도하면 많은 노력을 줄이면서 큰 효과를 볼 수 있는 방법이다. (당연히 불교에 인연이 있는 사주라야 효과를

보는 것이다)

+ 명산대천의 사찰에서 불교식의 기도는 혼자 하라는 뜻이다. 입 밖으로 말도 삼가고 조용히 수도하는 것이다.

행여나 하는 걱정에서 하는 말이지만 주변사람들과 동행하여 몰려다니거나 법사나 무당 등이 기도하여 주겠노라고

산으로 가자하는 등의 꼬임에 넘어가서 산중에서 역시 미쳐버리지 말기를 바란다.

+ 내년에는 접근하는 남자가 생기는 운이라 역시 현혹되거나 꼬임을 당하지 않도록 조심해야 한다.(무조건 조심)

위의 제시한 방법을 잘 숙지하고 슬기롭게 비운을 이겨서 발복(發福)하기 바라는 마음이다.

tag : 기도, 사주, 스님, 사찰, 중, 굿, 무속인, 법사, 조상신, 무당, 용신, 고스트스팟

신굿,,,

2009-03-17T01:19:48Z

신(神)굿..

하늘 높이 솟아라 하고 내다 걸린 천신다리는

밤새 저렇게 있었을까.

이른 잠을 깨어 속삭이듯 지나치는 시선 속에

아침햇살이 지나가며 오색이 선명하다.

세상에서

이렇게 살아가는 사람들이 얼마나 될까...

멍하니 올려다보는 사이에 새벽바람이

땅을 쓸며 하늘로 흩어진다..

바람이 스칠 때 마다 흔들흔들 무심한데

오늘은 희미한 빛 한 가닥이라도

맑은 개울물이 흐르듯이 내려와 주렴.

타들어 가는 목 줄기 깊은 곳까지 흘러넘쳐

두 손은 높이 뻗어 가지가 되고

두 다리는 땅속 깊이 흔들림 없는 뿌리가 되게..

tag : 굿, 무속인, 무속, 내림굿, 무당, 신굿

지리산 기도터 안내..(굿당)

2009-01-25T01:26:49Z

자꾸 물어보시는 분이 많으셔서,,다시 정리해 올립니다..

지리산은 명산중에 명산이라 기도할 곳도 너무나도 많고 신령님들도 많습니다.

봉우리마다 자리하신 산신님과 지리산 도당선황님들도 영험하신 분들이지만

지리산은 아무래도 三神(삼신)의 本山(본산)이요 천왕할머니의 본터입니다.

천진은 여러곳을 가보았지만 중요한 일이 있을 때 마다 특별한 인연으로 꼭 가는 곳이 있습니다.

포토로그에 올린 사진을 보고 물어보시는 분들을 위해 안내도(?)를 만들었습니다.

달리는 차안에서 찍은사진이라 훌륭하지는 않지만 참고하시고 한 번 다녀가시기 바랍니다.

지리산 연화굿당

전화번호 : 055-973-5854

주소지 : 경남 산청군 시천면

당비는 1일 1인당 1만5천원 입니다.

주인 내외분은 경상도 분들이라 다소 무뚝뚝하지만 정말 마음씨 좋고 후덕하신 분들입니다.

원래 그 터에서 오래 사시던 분들이고 신명제자는 아니고 일반인입니다.

제가 가는 코스대로 정리하여 보았습니다.

대략적인 경로는

경부고속도로 서울 -> 대전을 지나 -> 대전-통영간 35번고속도로 -> 단성 I/C로 나와서

-> 중산리 방향 20번국도로 직진 -> 청암 청학동방면 1047지방도로 좌회전

-> 구룡사(팻말) 지나 -> 예치터널 -> 연화굿당

가는길 경부고속도로 초여름의 하늘..

대전을 지나면 바로 나옵니다. 미리 우측으로 진행하시길..

대전-통영간 35번고속도로 진입...이정표에는 '무주 판암' 이라고 적혀있습니다

무주, 덕유산을 지나 함양, 생초 다음에 단성으로 나갑니다.

단성 톨게이트를 나오면 우측 20번국도 이정표 '시천 삼장 지리산국립공원'이 나옵니다

20번국도 중산리 방면

시천방면 이정표가 보입니다.

청학동 쪽으로 좌회전

가보시면 알겠지만 실제로 차선이 좀 이상합니다...아뭏든 화살표방향으로 좌회전..

조금만 올라가면 (오르막) 예천터널이 나옵니다

터널을 지나면 좌측으로 청학동 이라는 이정표가 또 나오는데 무시하고 직진만 하면 됩니다.

가다보면 이런 풍경이...

털보산장을 지나 꼬불꼬불 지나면 다와 갑니다..

참고로 네비게이션이 있으시다면 '털보산장'을 찍으면 나옵니다..주소는 경남 산청군 시천면,,,으로 나오겠지요..

길 우측에 간판이 있습니다 연화굿당.. 털보산장을 지나 조금만 가다보면 나옵니다

tag : 지리산, 지리산기도터, 성모천왕

미네르바

2009-01-15T10:15:15Z

요즘 화두가 되고있는 '미네르바 사건',,,

시범케이스로 삼아 무너지는 국가권력과 질서를 세워보고자 안간힘을 쓰는 정부의 안달함이

그대로 느껴진다.

지난 김대중 노무현 정권은 물론 좋은것도 많이 가져다 주었다.

시민들의 목소리도 커지고 수많은 사회단체, 시민단체가 국민들을 위해 열심(?)인데

공평하지 못한 정책이나 어떤개인이나 단체만의 이익을 위한 결정 또는 통수권자와 권력의 가진

자들만의 독선을 위한 것 등의 비민주적인 정치를 막기위한 견제는 반드시 필요하겠지만

민주주의 기본이념을 잊어서는 안될것이다.

국민이 직접 투표하여 뽑은 정치인이나 권력자가 결정하는 정책은 곧 국민이 원하는 것이라는

사실은 하나의 원칙적인 개념이 아니던가..

공정한 헌법아래 모든일이 원칙에 의해 움직여야 하는 것이다.

시민의 목소리가 높아지고 여론이 형성되고 우후죽순처럼 생겨난 사회단체, 시민단체가 하는일이

무엇인지 궁금하다..

국가는 헌법체계와 질서속에 움직인다.

거리를 나가보라..

차들이 정지선을 제대로 지키는 꼴을 볼 수가 없다.

보행신호에도 불구하고 사람들을 위협해 가며 진행하는 차들을 보는 것과 신호위반 등

거리질서가 무너진지 오래다.

작년 년초였나? 정지선위반을 교통법규위반사항으로 단속하겠노라 호언장담하고는 제대로 단속

하는 꼴을 볼 수가 없다..

선진국이며 뭐든 만들어내고 찍어내면 모두 '세계최고''세계최강'을 스스로 부르짖는 우리의

거리풍경을 외국인이 본다면 뭐라고 할 것인가..

우리는 아직 영원한 후진국, 후진국민을 벗어나지 못하고 있는 듯하다.

한 때 경찰공권력이 군부독재정권의 앞잡이 노릇을 한 과오의 댓가를 아직도 치르고 있다.

툭하면 경찰욕을 해대니 몸사리기 바쁜 것이다.

치안과 질서을 위해 박봉에 사회의 냉대와 사람들의 잘못된 시선속에 대한민국 경찰관들은

정말 가엾기까지 하다.

경찰지구대에 밤마다 취객, 난동꾼이 집기를 부수며 심지어는 경찰관을 폭행하기도 하지만

경찰은 함부로 이를 다스리지 못하는 광경을 종종 볼 수있다.

우리가 아는 선진국도 그러한가?

국가권력과 공권력은 거의 절대적이다..그것은 민주주의의 바탕에서 만들어진 법치국가이기

때문이다. 대다수의 국민들의 권리와 안전을 위해 위법과 불법에 대해서는 가차없이 법규를

행사하는 것이다.

단속은 실적을 챙길때나 지시가 있을때만 하여도 큰 지장이 없다.

의무감으로 공연한 스트레스를 받아가면서 질서확립을 위해 노력할 필요성을 못느낄만 하다.

단속당하면 순순히 죄송합니다..하면서 면허증 내미는 사람,,필자는 본 적이 없다.

자신이 행한 불법행위에 대해 그 어떤식으로도 핑계를 대고 거짓말을하고 한 번쯤 봐주고

눈감아줘야 당연한 것으로 알고 도리어 큰소리를 친다..

필자가 경찰관이라도 굳이 애써서 질서확립하려고 하고 싶지 않을 것이다.

외국에서는 불법행위는 현장에서 체포당한다..정말 우리나라는 살기 좋은곳이 아닌가..

공권력이 힘을 잃고 무기력하면 시민들이 행복하다?

과연 그런 논리인가? 그러면서 신고하면 빨리 안온다고 욕설을 해대고 난리다..

우리나라 사람은 30대가 넘어가면 뒷짐을 지고 배 내밀기 시작하며 그 누구도 자신의 주장을

반대하거나 비판하는것을 용서하지 않는다.

희한하게도 20대나이 때에는 참 사고방식도 건전하고 논리적이고 객관적이다가 나이가 들면

예외없이 변한다는 것이다.

자신이 잘못하여 타인에게 피해를 주는 행위를 하고서도 '당신 몇살 먹었어?'하는 것이 우리나라

사람이다. 법도 질서도 모두 자신의 주장 아래에 있다.

일요일에 거리 횡단보도 등에 띠두르고 나와서서 교통안내를 하는 교회어르신들을 보면 차량이

뜸해 다니지 않을때 저쪽편에 서 있는 자기교회 신도님들을 손짓해서 무단횡단을 하게 한다.

기가막히는 광경이 아닐 수 없다.

하나님의 은총으로 무단횡단시켜서 먼저 천국으로 보내고 싶어서일까..

우리나라에 그 무엇이 도입되고 그 어떤 사상이 전파되고 그 어떤 진리가 들어와도

기가막히게 변형을 시키는 타고난 재주가 있는 듯하다.

무엇이 그렇게 만드는 것일까?

무엇이 그토록 비논리적이고 비합리적으로 바보를 만들어 가는 것일까..?

법질서는 예외가 없고 절대적인 것이다..법을 위반하면 범법행위이고 범죄자인 것이다.

교통법규도 법이고 사회질서를 위한 법규도 법인것이다.

이명박대통령이 어떻게 당선 되었나?

요즘들어 혹시 내가 모르는 어떤 사건이 있나 하고 궁금해지기도 한다.

국민들이 투표해서 뽑은거 아니던가?

대통령이 되면서 뭔가 큰 잘못을 저지른 사람처럼 형성되는 여론이 과연 무엇을 위한 것일까..

정말 대한민국에 대한 애국심이 남달라서 일까...

대한민국 남자라면 의무적으로 해야 하는 군복무제도를 비판하고 악플을 달고 열심히 복무하며

고생하는 군부대의 작은 자부심과 자긍심에 상처를 내려고 갖은 욕을 해대는 자들 대부분이

군입대를 앞두고 있는 사람이 많은것은 우연일까?

어제 우연히 TV에서 대한민국 强軍(강군)을 소개하는 다큐프로그램에 미국에서 살던 시민권자가

우리나라 사람으로서 당연히 우리군에 복무하는것이 옳다고 판단해서 입대했다는 해군UDT 장교가

등장한 장면을 보았는데 정말이지 대조적이 아닐 수 없다.

군입대를 회피하려고 온갖 권력을 이용하고 갖가지 거짓말로 위장하는 인간들이 있는가 하면

같은 입장이라도 연예인 문선대나 군악대에 복무하지 않고 특수부대를 지원해 당당하게 복무하는

사람도 있다.

이명박 정권이 출발할 때 과거를 모두 잊고 덮어놓고 새출발을 하겠다고 했으며 그 약속을

지키고 있다고 본다.

김대중전 대통령의 돈가방을 해외로 빼돌리며 저질렀던 비리를 수사할때 마스크쓰고 휠체어에 앉아

신병이 악화되었다던 모습도 노무현 정권의 무능함도 단 한마디도 하지않고 문제삼지 않고있는데

공연히 여론형성을 하며 현 정부에 대한 비판의 목소릴 높이다가 노무현 전대통령의 형의 비리수사

로 조용해 진 것 처럼 ,,,

미네르바도 하나의 시범케이스가 아니던가..

지금 우리나라에 만연되어 있는 주제도 없는 반정부 이념과 때와 장소를 가리지 않는 자기중심적

사고방식은 이미 통제불능의 상태인 것 처럼 보인다.

야당의 국회점거 사건....사건의 시작과 이념과 결과가 어찌되었던 간에 엄연한 불법행위이다.

정말이지 세계적으로 있을 수 없는 일이며 후진국의 면모를 유감없이 대내외에 자랑스럽게

보여준 사건이 아닐 수 없다.

합리적인 사고방식과 질서의식이 자발적으로 자리잡기위해 얼마나 더 과도기의 몸살을 앓아야

할까..

옛날 억압받고 통제받던 시절,,,

강력한 군부 독재정권 시절,,,가끔씩 그때가 그립다고 말하는 사람들이 많다..

사실은 필자도 그런 생각이 든다.

개인적인 생각이지만 정말이지 그 무엇이 우리를 이렇게 만들어 놓은 것일까...

적당히 소정의 목적이 달성되었다 싶으면 미네르바도 풀려날 것이다.

tag : 이명박, 경찰, 군복무, 교회, 미네르바, 공권력, 법질서, 국민성, 김대중비리

무자년 한해동안...

2009-01-01T20:08:07Z

많은일들을 겪으며 몸도 마음도 힘들었지만, 항상 주변에서 감싸는 은은한 향기처럼 위로받고 도움을

받았던 감사함을 잊을 수 없는 지난 일년이었다.

일도 하면서...

새 神明(신명)을 모셔서..

마음속 깊은곳을 열어 큰소리로 호령도 해보고..

좋은 볼거리도 찾아다니면서 견문도 넓하고..

망망대해에 답답한 가슴을 씻어내어 멀리 보내고..

불쌍한 영혼들은 우두머니 서서 물끄러미 바라보는데..

정성을 담고 또 담아서 기원할 때.. 사람의 몸으로 겪어야 하는 모든 業(업) 은 그 얼마나 복잡하고 어려운 숙제이던가...

차원의 벽을 넘어서 그 어디에도 편안히 머물 수 없는 불쌍한 많은 사람들...사람들..

언제든 가기만 하면 포근히 감싸 안아주는 산에서는 그간의 힘든 나날도 잊을 수 있다.

내가 벗지 못하는 허물들과 극복하지 못하는 어리석음들과 잘못했던 죄업들과..나를 병들게 하고 바보로 만드는 오만가지 삶의

걱정거리를 모두 맏기고서 그저 알아서 해주십시오 하고..

돌아올 때는 잔잔한 마음과 맑아진 몸으로 새출발 하는 기분이다..

하루하루가 어떻게 갔는지,,한달 한달을 무엇으로 살았는지...어리석고 모자라서 깨닳지 못하는 사이에 일년이 가고 ..

지난날을 돌이켜 보노라면 한 세월인데..마음아프게 후회스럽다..

이렇게 한 해 두 해 강물처럼 넘실대며 흘러가는 중에 짧디 짧은 인생을 놓고서 무덤속에 가지고 갈 수 없는 것들을 미친듯이

쫓아다니기 위해 어찌 그리도 거짓말을 해대고 잘못을 저지르고 살아야 하는 것인지..

다 부질없고 쓸데없는 생각들일까....

나도 이제 모르는 사이에 서서히 늙어가겠지..

오랜 투병끝에 돌아가신 어머니를 보내드리며 애써 마음을 닫으려 했다..

문득, 이유없는 투정을 부리고 속상하게 해 드렸던 기억들과 어릴적 부터 죽어갔던 막내를 살리고 건강하게 만드려고 애쓰셨던

기억과,,또,,,너무 마음이 아파서 일부러 생각하려 하지 않았던 애잔한 추억들이 떠오를 때

아쉽고 또 아쉬워..그 무엇으로 다 표현할까..

한 번만이라도 생전의 모습을 볼 수 있다면...

별로 반가워 하지 않으신다 해도..장모님,,,하고 정겹게 불러보고 싶은데...

이렇게 뵈러 왔다가 돌아가면 외롭지 않으실까..답답하시지 않으실까..

납골당에 올 때 마다..층층이 모셔진 사진들속에는 귀엽고 착한 아이들의 아빠, 엄마...늘 든든하던 하던 오빠와 귀염둥이

동생들이 짧은 인생을 살면서 하늘의 별처럼 많은 이야기들이 반짝이고 있다..

어찌 죽은 사람들이 이렇게도 많은건지...

자나깨나 보고싶었던 엄마...

엄마의 恨(한)이 이렇게 풀어지고 날개를 달고 훨훨 날아오를 수 있을까...

그 아프고 슬픈 마음이 그대로 우리 가슴에 남지 않도록 지노귀굿을 하는게 아닐까...

어찌 생각하면 죽은 사람을 보낸다고 생각하지 말고 살아있는 사람을 위해서가 더 의미있는 느낌으로 다가왔다..

모든 굿의 의미도 일맥 그러할 것이다.

가슴속 깊은 곳에 그 누구에게도 그 무엇에게도 풀어놓지 못하는 무겁고 짓눌린 인생의 무거운 짐들을 巫女(무녀)가 춤을추며 풀어내고..

토해내는 의식일 것이다..

꿈에서라도 보고싶은 어머니...장모님..

한껏 흐드러지게 물든 낙엽이 무자년이 가고 있음을 알리던 날..동네를 오가다 잠시 바라보았다.

올해도 이제 다 가고 있구나...속으로 되뇌이면서 언제 한 번 단풍으로 온통 물든 산을 보러 가야 할 텐데..

역시,,생각만,,,

장모님이 가시고 난 뒤 몇 달동안 비워둔 남양주 집을 떠나면서,,,

엄마는 안계시지만 엄마집을 갈 때면 좋았다는 아내의 말에 얼마나 보고싶을까...마음이 아파왔다.

묵묵히 표현하지 않으려고 애썼지만..

이방 저방 곳곳에는 벌써 색이 바래지려하는 엄마의 기억들이 남아있는데..

이제 이집도 마지막이네...

그리운 엄마의 기억처럼 텅빈 집으로 남았지만,,,,..앞으로 누군가 아무 상관없이 오손도손 잘 살겠지...

우리 인생도 그런 것일까...한 세대가 흔적도 없이 세월따라 흘러가면 그 많은 사연들은 어디로 가는 걸까..

시작이 있었으니 끝도 있을 것이고, 그렇게 사람도..자연도...온 천지의 우주만물이 순환하는 가운데서 인생은 너무 짧고

안타까울 정도로 아쉬운 것은 ,,,그래서 아름답다고 하는 것일까....

남양주 창고앞 목장의 소들,,갈 때마다 인사하듯 움메...하고 쳐다보는게 귀여워서...

소는 언제 보아도 귀엽다...

창고에 세콤설치하는 날,,추운데 종일 공사하느라 고생들 했는데..

그렇게 오랜 시간이 걸릴지 모르고 기다린 나도,,무지 고생,,,

생각해 보면,,사람이 살면서 누구나 겪어야 하는 일들,,,

그 누가 되었던 피할 수 없는 것들,,,

우리 모두가 예외없이 넘어야 하는 고비들,,,

어떤것은 잃고 또 어떤것은 얻으며 살아는데 삶이 어떻고 인생이 어떻고,, 겨우 느낌이라도 얻고 지혜가

생길만 하면 또 예외없이 떠나야하나 보다..

살아가면서 얼마나 많은 것들을 가지느냐가 아니라 얼마나 많은 것들을 버릴 수 있어야 되는것이

아닐까...

tag : 아쉬움, 무자년, 무녀, 무당, 지난일년, 지노귀굿, 지난한해동안

추석다음날..

2008-10-02T19:15:13Z

지난 추석 다음날 황해도 만신 김정숙 선생님의 실향민을 위한 공연이 오두산 통일전망대에서

있었습니다. 天眞은 개인적으로 이곳 통일전망대는 처음 가보는 곳이어서 감회가 새로웠습니다.

굿은 성황리에 마쳤고 외국인 관광객들도 자리를 뜨지않고 오래동안 구경하였고 저희 일행은

아쉽게도 일찍 돌아는 탓에 볼 수 없었지만 마지막 작두거리 에서는 많은 사람들이 모여 환호와

갈채를 보냈다고 합니다.

조금이라도 실향민이나 가족을 만나지 못하는 恨(한)이 풀어졌으면 하는 바램입니다.

전망대에서 바라본 자유로

임진강 건너편 북녘땅이 보입니다..

도저히 설것같지 않았는데,,용사슬도 잘 스고..

TV다큐 프로그램에도 소개됬었던 하순애 만신입니다.

tag : 실향민, 황해도굿, 오두신통일전망대, 하순애만신, 김정숙만신

너무 달라진 부산에서,,

2008-09-29T20:50:47Z

부산에서 대학까지 졸업하고 떠나온지 어언 20여년...그동안 몇 번 부산을 다녀오긴 했지만..

6년정도..제자노릇 하느라 가 보질 못했는데 아버지의 성화에.. 또 친척어른들도 뭐가 그렇게

바쁘냐고 나무라시는 말씀이 항상 마음속에 무슨 돌덩이처럼 남아서 늘 편치않았습니다...

숙부님 병문안도 가야하고 오랫동안 자리를 지켰던 선산의 조상님들 산소도 개발정책 때문에

이장도 해야해서 종가집 종손들과 의논도 해야하고해서 겸사겸사 맘먹고 9월22일-25일에 부산을

다녀왔습니다.

그 옛날에 내 기억속에 있던 모습의 부산이 아니라 모든것이 너무 이쁘게 변했고 눈부시게

발전한 모습은 낯설기까지 하여 많이 놀랐습니다.

학창시절 내가 발이 닳도록 오가던 거리도 알아볼 수 없을 정도로 변했고..

도착하는날 광안대교를 건너왔는데 그 규모와 멋진 모습에 감탄했습니다.

광안리 해변식당에서..

이쁘게 꾸며진 광안리 해변에서..아이처럼 좋아하는 와이프와 함께..

예전에는 광안리 해변에 모닥불도 피우고 술취한 젊은 사람들이 소리지르고 쓰레기가 뒹굴었는데

지금은 늦은 밤까지 해변을 순찰하는 사람들이 단속도 하고 폭죽놀이도 금지시키면서

관광명소로 정착시키기 위해 부단히 노력을 하는 듯 했습니다.

광안리 해변앞을 가로지르는 광안대교의 야경..

조용하고 깨끗한 해변..

광안리의 명소 회타운..건물 전체가 회전문 식당입니다. 광안리 해변 끝에 이런 건물이 몇 개

있습니다. 돌아오는 날 오랜 친구 부부가 초청하여 이곳에서 회를 먹었는데 그 맛이란

서울에서 절대 맛볼수 없는..기막힌 맛이었습니다..

아침에 호텔에서 바라본 전경,,

마침 멋진 일출을..

해변에 긴 바퀴자국은 해변을 돌며 청소하는 트레일러..

둘째날 부터는 서면 롯데호텔에서..

이 자리는 예전에 부산상고가 있던 자리..서면은 학원가와 삼류 유흥가가 밀집되어 있던

곳이었는데 부산의 중심가로 발전하였습니다..

모든 건물과 거리의 배치가 흉하지 않고 이뻤고 거리에 차들도 얌전하게 운전하여 불쾌한 일이

없었습니다..사람들도 친절하고..어떻게 이렇게 달라졌을까...그 느낌을 비교하자면 왠지 서울은

복잡하고 살기위해 아우성치는 정신없는도시 같습니다..

모든 일정을 무사히 마치고 먼길을 오가며 아무 탈없이 다녀오게 해주신 신령님들께 감사드립니다.

tag : 부산, 광안대교, 서면, 광안리

여행 셋째날-동해 정동진

2008-09-29T07:41:26Z

동해로 가는 내내 비가 오락가락 하더니 정동진에 와서도 비가 조금씩 내렸습니다..

천진은 난생처음 와봤고..집사람은 두 번째지만 하도 오래전이라 너무 많이 변했다고 합니다.

거의 알려져 있지 않은곳을 모래시계라는 드라마가 좋은 일을 많이 한 듯 합니다. 주변상인들도 관광객으로 인하여 수입이 생겼고...

참 오랜만에 바다를 보니 가슴이 벅차올랐습니다.

동해의 거친파도가 끝없이 밀려 오고,,

몸과 마음이 바다위를 마음껏 날고 있는 것처럼 시원했습니다.

잠시 용왕님께 서서 인사를 드리며...

우리가 묶었던 숙소 앞..

밤바다에 나가서 폭죽놀이를 하면서 어린애들처럼 즐거워하며...

저쪽 멀리에 있는 큰 유람선 모양의 식당인지 호텔인지...

밤에는 조명이 밝은데 마치 먼 바다에 떠있는 진짜 배같았습니다.

다음날 새벽..날씨가 흐려 일출은 구름에가려...

평일인데 사람들이 꽤 많았습니다..일출을 보기위해 일찍부터 사람들이 해변에 모였는데

구름이 많아 모두들 아쉬워하며 발길을 돌리고,,

모처럼 마음 편안하게 무사하게 다녀온 여행길..마음속으로 감사를 올리며...

tag : 동해, 정동진, 정동진일출

여행 둘째날-계룡산 갑사

2008-09-28T13:18:30Z

계룡산 신원사와 갑사는 가까운 곳에 있습니다.

이틀째 비교적 규모가 큰 갑사를 들렀습니다..

갑사 입구에 각양각색의 모습으로 서있는 장승들..

장승마다 이름이 새겨져 있는데 무척 재미있는 것들이 많았습니다..

안내도를 살펴보고...

계룡산 갑사,,

입구의 사천왕(四天王)

사천왕은 불국(佛國)의 중심에 있는 수미산(須彌山) 아래에서 수미산 정상의 제석천왕(帝釋天王)왕을

섬기며 불자(佛者)와 불법(佛法)을 수호하는 호법신장(護法神將)입니다.

제자에 따라 사천왕중 한 분을 선몽으로 보거나 기도중에 받는 경우도 간혹 보았습니다..

조상님중에 불도에 귀의하여 공을 많이 닦은분이 계시겠지요..

동방(東方)의 지국천왕(持國天王)은 검(劍)을 들고 남방(南方)의 증장천왕(增長天王)은 용(龍),

서방(西方)의 광목천왕(廣目天王)은 탑(塔)을 들고 북방(北方)의 다문천왕(多聞天王)은 비파(琵琶)를

들고 있습니다..

입구에 있는 약수터에서 시원하게 한잔씩..마시고..

무슨 나비일까...

대웅전..

삼성각은 곳에 따라 三聖閣 또는 三星閣으로 표기 되어있는데 둘다 틀린말은 아닌듯 여겨집니다.

세 분을 모셨다는 설명이 보입니다.

탱화중에 독성도(獨星圖)가 있는데 독성(獨星)은 인간의 몸으로 불도(佛道)를 닦아 하늘에 오른

천상신(天上神)입니다. 인간으로 천상신에 반열에 오른 분으로 특별하게 모셔지는 신으로

불교의 본국인 인도의 토속신이 중국으로 건너오고 다시 우리나라로 전해지면서 그 모습이나

의미가 정착되었습니다.

16나한(羅漢)중의 한 분으로 알려져 있으며 '나반존자 아라한'이 그 이름입니다.

조선후기부터 삼성(三聖)으로 칠성(七星)님과 산신(山神)님과 함께 모셔지거나 독성(獨聖)으로 모셔

졌는데 학자에 따라 여러가지 설이 있는데 부처님의 직접수기를 받아 특별한 임무를 받은 분 으로

해석 되기도 합니다. 불화나 탱화에 여러모습으로 그려져 있는데 한 손에 錫杖(석장)을 들고 다른 한

손엔 염주에 홍가사나 청가사를 두르고 앉아 있으며 배경은 폭포가 있는 깊은 산중에 좌우에는 시봉자와

동자가 그려져 있는 모습입니다.

우리 제자님들 독성도를 보고 '산신님이네'하는 불상사가 없도록 하는 마음입니다.

불교가 최초에 인도의 작은 민족신앙이었을때 즉, 최초 불교의 원천은 지금 우리가 알고 있는 모습과

의미가 많이 다른점이 많습니다.. 신들의 종류도 많고 보살님들의 역할과 의미도 많이 다른 것이

불교가 아닌 마치 이질적인 신화에 등장하는 토속신앙의 모습이 더욱 강합니다.

중국으로 건너가서 정착되고 변화하면서 지금 우리가 알고있는 불교의 형태가 갖춰진 것인데

독성(獨星)님도 중국이나 일본의 불교문헌에 나타나지 않는 우리나라 유일의 특이한 신(神)이라는

설도 있습니다.

잠시 들렀다 갑니다...

마치 한폭의 아름다운 산수화를 보는듯 합니다..부디 오래오래 간직되기를 빌면서..

갑사 오른편 얼마 떨어져 있지 않은 곳에 있습니다..

절하고 기도하는 사람들이 많아서 줄서서 기다릴 정도였습니다..

어딜가나 있지만,..지나친 극성은 공공의 질서를 흐트리는 적입니다.. 사람들이 많을때는 다른사람을 의식하고

합리적이고 분명한 사고방식이 절실합니다. 나만 열심히 신에게 축복을 받는데에 다른사람이고 뭐고 질서고 뭐고

없는 몰상식에는 올바른 신이 있을 수가 없겠지요...

우리 제자님들도 착각속에 취해 내가 최고의 영험을 받는다고 믿고 사는 분이 많지요...

사람을 평가하는 데 다른 기준이 별 필요가 없습니다...그 사람의 행색을 뜯어보면 쉬운 답이 나옵니다..

설명에 있듯이 갑사의 원래 대웅전이 있던 자리에 지어져 있고 갑사 아래쪽에 있습니다..

원래 갑사가 있던 자리라 그런지 천진은 갑사 대웅전보다 대적전이 더 좋았습니다...

천진은 단청을 보면 넋을 잃습니다...왜그리 멋있고 아름다운지...

그 옛날 어떤 화공이 저리 그렸을까.....

내려오는 길에 은행과 밤을 구워 파는 아주머니가 줄지어 있는데 혹시나 해서 2천원어치만 샀는데..왠걸..

인심도 후하게 많이 준것도 고맙지만 너무 맛있었습니다...좀 더 많이 살걸,,,,,후회가 막심했습니다..

둘째날..갑사를 보고 바로 출발했습니다. 동해로..날씨는 흐렸지만 마음은 차분하고 기분은 좋았습니다.

감사하는 마음으로...

tag : 계룡산, 갑사, 삼성각, 대적전, 사천왕, 나반존자, 독성님, 갑사석조여래입상, 독성도

여행첫날-계룡산 신원사

2008-09-28T08:25:40Z

이런일 저런일,, 사람이 살아가는 환경은 제각각이지만 그 방법과 형태는 누구나 다 같은 법,,

天眞도 올여름 많은 일들이 있었습니다.

더위에 지치고 힘들었던 일들을 잠시 잊고 늘 갔던 기도여정이 아닌 가벼운 여행길에 올랐습니다..

지난 8월22일-24일간 그 동안 맘에두고 가고싶었던 곳,, 첫날 계룡산 신원사에서..

신원사는 고즈넉하고 조용하고 잘 꾸며진 정원처럼 아담하고 단아한 느낌이 들었습니다

대웅전내부..오후 5시30분경에 도착하였는데 날씨가 흐려 비도 오고 평일이라 인적이 없어 사진찍기에 좋았습니다.

주불을 아미타여래와 좌우 관음보살 대세지보살을 협시로 모셨는데 대웅전이라는 현판이 특이하였습니다.

대웅전(大雄殿)또는 대웅보전(大雄寶殿)이라 함은 석가모니불을 모셨을 때 붙여지는 현판이며 좌우보처 협시

보살(挾侍菩薩)로는 우불로 아미타불, 좌불로 약사여래불 또는 우불로 보현보살 좌불로 문수보살이 모셔집

니다.

아미타불을 주불로 모시면 그 현판은 극락전(極樂殿) 또는 아미타전(阿彌陀殿), 무량수전(無量壽殿)이라

하는데 아미타불을 주불로 모시는 전을 대웅전이라 하였으니 그 내력을 알지 못한 채 돌아왔습니다.

신원사는 조선태조3년 (1394) 무학대사님이 중창하였다고 합니다.

대웅전 우측에 모셔진 3분의 대사님...

대웅전 좌측에 모셔진 신장도

신원사 산신각 중악단의 설명입니다.

우리나라 사찰에 속한 산신각으로는 규모가 가장 크고 잘 보존되어 있습니다.

중악단 입구..명성황후가 세운것이 느껴질만큼 아름다웠습니다.

중악단 중문을 지나면서... 돌받침이 참 이뻤습니다..

중악단 앞에서 삼각대 놓고 단체(^^)촬영..

내부에 모셔진 계룡산 산신도 입니다..

역시 사람이 없어서 사진도 맘껏찍고 인사도 간단히 드렸습니다..

내부 천정 용마루에 조각된 쌍용입니다.

조각과 단청의 색채가 오래되었지만 바라보고 있으면 황홀하고 신비감에 빠져듭니다,,

어떻게 그 옛날에,,저렇게 아름답게 그리고 조각할 수 있었을까....

천정 전체에 빙 둘러서 그려져있는 ,,어떤 그림인지 알 수는 없었지만

우리모두 넋을 놓고 구경했습니다.

천년고찰 처마끝에 걸린 풍경(風磬)

중악단 앞 연꽃 한송이..빗방울에 촉촉이 젖었습니다..

발걸음을 돌리며..조용하고 한적한 신원사를 보면서,,,마음까지 고요하고 평온해 졌습니다..

계룡산 신원사 입구로 들어서면 무지막지하게 늘어서 있는 굿당을 볼 수 있습니다..

간판에는 죄다 '법사공부' '명리학공부' ..등등 충청도에 법사들이 많은데 그 연고가 느껴지는 듯 했습니다.

우리같은 제자들은 하루밤 신세지는 곳으로 굿당이 최고죠...가격도 저렴하고 식사도 주고...

우리가 묵었던 숙소전경,,최신식 현대식 건물로 새로 지어진 곳이고 사람들도 친절했습니다..

저녘무렵에 굿하는 모습을 보았는데 역시 법사와 선거리하는 여자무당이 한 팀으로 일하는 모습은 경북 전라도와 비슷하여

남도의 무속형태를 볼 수 있었습니다..

22일 밤이 지나고 23일 아침일찍 잠이 깨어 숙소에서 바라본 계룡산 모습,,,

갑사에 들렀다 동해로 향하기로 하였습니다..

tag : 계룡산, 신원사, 중악단, 산신도