남촌글밭

함양 백운산 등반후기

2009-11-18T00:38:33Z

함양 백운산 등반후기

南村 서 호원

2009년 11월 15일 새벽5시

서울 도심에 가을이 얼어붙는다.

아침에 일어나 거리에 나서니 서울기온이 영하5도

晩秋(만추)의 가을 삭풍은 날카롭게 겨드랑이로 파고들어

으쓱! 소름끼치며 절로 옷깃을 여미게 한다.

가을비에 젖은 도시 은행나무 가로수에 마지막 남은

메마른 단풍마저 훌 터 내려 보도블록 위로 한 바퀴 맴돌아

저 멀리 골목길에다가 휘몰아 패대기친다.

오늘은 고향 함양의 뒷산 백운산을 오르는 날이다.

을씨년스런 새벽 공기에 공연히 산행길이 걱정스럽다.

뭐 겨울날씨 영하 5도는 대수가 아닐 터인데도

유독 가을의 막바지 어설픈 추위가 오히려 매서운 법이다.

06:40분에 사당동3번 출구 앞에 버스가 도착하니

매서운 새벽 찬 바람 추위를 피해 웅크리고 숨어 있던 향우들이

서둘러 버스로 오르는데 그 숫자가 너무도 적다.

서 원숙총무의 얼굴에 걱정이 태산이다.

전화로 이리 저리 자는 사람까지 깨워 불러내어 보지만

결국 26명만을 태우고 출발해야 했다.

유림 산악회 생긴 이래로 가장 적게 모인 날이란다.

이러 저러한 사연으로 버스는 예상시간 06:30분 보다 무려 50분이나

늦은 07:20분에야 출발했다.

버스가 대전을 지날 때부터 눈이 내리기 시작했다.

도로변으로 끝없이 늘어선 설경에 모두가 환호 하였다.

올 들어 첫눈을 본 셈이다.

함박눈이 펑펑 쏟아지는 고속도로를 달리다가 결국 휴게소에

멈추어 섰을 때 모두가 눈을 맞으러 우르르 뛰어 내려갔다.

누군가 농을 던진다. “ 역시 개들은 눈을 좋아해 완전 개판이구만”

58년 개띠들에게 하는 말이다

인터넷에서 전국 58년 개띠들이 모인 활발한 까페활동을 본적이 있다.

우리 유림 향우회도 58년 개띠 戊戌(무술)생들이

향우회의 허리가 되어 단체를 주도할 정도로 활동이 두드러진다,

그들의 사주 중에 戊戌(무술)만을 풀이 해 보면

天干 - 戊(무)는 五行으로 土의 자리요 皇極이다 색으로는 노랑색이며

사계절 위치로 말하면 무성하게 욱어진 늦은 여름자리이다.

/ 地支 - 戌(술)은 오행으로 역시 土이며 戌五空의 자리로 太極이며

성품은 개이며 사계절 위치로는 늦가을에 씨가 맺히는 자리이다.

모든 것을 하나로 축소 시켜 씨로 만드는 재주가 있다.

58년 개띠는 개중에 왕 黃狗(누렁개)이다.

그래서 어떤 단체에서도 주위를 모아 이끌어 가는 역할이 되는 것이다.

개는 충직한 동물이다. 황구의 대표 진돗개가 때로는 사납고 지랄스럽기도 하지만

절대로 주인을 배반하지 않는 의리파들이다.

그래서 황구의 개고기는 아무리 뜨거운 걸 먹어도 절대로 입을 데이지 않는다.

오직 훌륭한 몸보신 보약이 될 뿐이다.

천지대세를 미루어보면!

어즈버 세상은 동북 간방 대한민국의 세상이 될 것이다

동북 간방이 바로 戌의 자리이다.

그래서 개판 5분전이란 말이 유행 하는 것이다.

버스가 비틀거리면서 산길을 오른다.

하늘은 흐리고 눈이 필필 날리는 을씨년스러운 산길

바닥에도 눈이 살짝 깔려 있어 더욱 조심스럽다.

전북 장수군 계내면/계남면/번암면의 경계 무령 고개다.

10:25 무령 고개중턱에서 모두 하차하였다.

입구에서 기념사진을 찍고 좌측 가파른 철제 사다리 길을 올랐다.

산죽이 무성한 가파른 비탈을 차오르며 모두가 숨이 턱에 걸렸다.

10시 50분 영취산 정상에 도착하여 헐떡거리는 숨을 고르며 휴식을

취하였다. 형도에는 1075.6봉으로 표기)이라 적힌 표지목이 서 있다.

영취산에서 호남정맥과 금남정맥이 갈리어 나간다. 금남호남정맥은

백운산과 마주한 장안산을 거쳐 장수 팔공산 지나 주화산에서

두 갈래로 흩어진다.

호남정맥은 내장, 추월, 무등, 사자를 거쳐 광양 백운산에서 숨을 멈춘다.

금남정맥은 대둔, 계룡을 거쳐 부여 부소산에서 끝맺음을 한다.

두 갈래로 흩어진 정맥은 다시 지맥으로 가지를 치고 금강, 섬진강,

영산강, 동진강, 만경강, 탐진강 등 여섯 갈래로 물줄기를 갈라놓는다.

그런, 충청과 호남의 땅과 물을 가르는 역사의 출발점인 영취산은 의외로 초라하다.

산세로 보아 영취산은 백운산에 속해야 하는 것은 어쩔 수 없다 해도

분명하게 대간과 정맥이 갈리는 지점이므로 그럴듯한 상징물 하나쯤 있었으면 하는 아쉬움이 든다.

백운이라는 이름을 가진 산이 많다.

화천의백운산/강원도정선/원주/경기의왕/전남광양/부산기장/경남밀양

/바로 이곳의 함양장수 백운산으로 무려 8개산이다.

그 중에서"흰 구름 산"이라는 이름값을 제대로 하는 산이

바로 함양의 백운산이다. 높이도 1,000m가 훨씬 넘는 준봉인데다

산정에서의 조망도 으뜸이다. 영취산정산 부터는 능선길로 접어들었고

이미 낙엽이 진 물푸레나무 굴밤나무 사이로 보이는 전망이 시원하다

남도의 내로라하는 명산들이 동서남북 어떤 방향에서든 거칠 것 없이 한눈에 들어온다. 노고단에서 천왕봉까지, 남쪽에 하늘 금을 그은 지리산의 파노라마는

그리움의 경지를 넘어 차라리 연민이다.

반야봉의 자태는 너무 뚜렷해 민망스럽기까지 하다.

이것이 겨울 등산의 백미이다. 여름에 오면 녹음이 울창하여

이런 경치를 볼 수 없다는 여름산행의 단점을 겨울 백운산에 올라서야 깨닫게 되었다.

북쪽 끄트머리에는 넉넉한 덕유산이 태평스레 앉아 있고

그 너머에 황석, 기망, 월봉산이 줄기를 뻗대고 있다.

금원 기백도 가까이 보이고 동북 방향 멀리로는 수도, 가야, 황매산도 가물거린다.

양쪽 날개인양 백운산과 맥을 같이한 동쪽의 갓걸이산(괘관산)과

가을 억새가 멋진 장수군의 장안 산이 서쪽에서 마주보고 있다.

이렇듯 백운산은 명산에 둘러싸여 명산과 어깨를 나란히 하는 우리고향 최고의 진산이다.

겹겹이 둘러싼 능파들 사이사이로 흰구름이 부리는 조화는

백운산만이 연출해 낼 수 있는 활동사진.

산세 또한 전형적인 육산이기에 등산하기에도 여유롭고 넉넉하였다.

우리 가요에 산 할아버지 구름모자 썼네 하는 가사가 나오는데

중턱에서 올려다 본 백운산 정상은 바로 그 가사 대로다.

눈으로 덮여 하얗게 머리가 센 산 할아버지가 구름 모자를 쓰고

우리들을 어서 어서 오라고 손짓하고 있다. 白雲山(힌구름 모자 쓴 산)

지금 우리가 너무도 정확한 계절에 정확한 때를

절묘하게 맞추어 그 진면모를 보고 있어 행복한 감탄을 연발한다.

10:50 백두대간 능선 길은 잎이 넓은 산죽들이 끝없이 늘어서

가히 터널지대라 할 수 있다.

(雪國)

정상8부 능선에 다다르니 백운산이 베푸는 대환영 잔치에 모두가 황홀경에 빠졌다.

오직 대자연만이 이룰 수 있는 절경 그것은 눈꽃의 雪國(설국)이다.

옛말에 雪上加霜(설상가상)이란 말이 있다.

그 설상가상은 어려운 일에 더욱 어려움이 겹친 것을 이르는 말이건만

우리들 앞에 펼쳐진 풍경은 天上의 仙境이 내려 않은 듯 황홀경이다.

바닥은 힌 눈이요

그 위에 내린 서리로 모든 나무 잔 가지까지도 은빛으로 빛나는 눈꽃을 피우고 있다.

어떤 이는 마른 잡채를 기름에 튀겨 뿌려 놓은 듯하다. 하였고

또 어떤 이는 은으로 장식한 예술품 같다 하였다.

이 아름다움을 공부가 부족한 필자가 필설로 다 표현하지 못함이 죄송할 따름이다.

그 절경에 정신을 빼앗기며 정상에 오르니 12:15분이다

시장기가 동하는 아주 적당히 때에 도착한 것이다.

(백운산 정상 눈밭 식사)

단체 사진이며 동창별 기념사진 개띠들의 기념사진들을 찍고

꿀맛 같은 점심을 먹었다.

반대쪽 함양에서 5-6명의 향우들이 올라와 우리 일행과 합류 하였다.

식사가 끝나고 중봉-묵계암-대방리로 하산을 하였다.

정상에서 내리막에서 급경사를 내려오니. 무덤 2기가 있다

얼른 보아도 범상치 않은 묘 자리다

묘 자리는 陽宅을 집 자리는 陰宅을 쓴다. 좀 더 쉽게 말하면

양택이란 남자가 벗고 누어있을 때 男根의 끝의 자리를 말하고

음택이란 여자가 벗고 누어있을 때 陰核의 자리를 말 하는 것이다.

백운산 저 넘어 에는 차가운 에스키모 설국인데

반대쪽 이 무덤 주변에는 눈 한 점 없이 포근한 따뜻한 남국 나라다.

덕택에 우리들의 하산 길은 순조로웠다

묵계암에 도착했다. 미끼골 위쪽에 있는 상련대는 적막이 흐르는 선원이다.

상련대 왼쪽 계단 길을 내려서면 바로 산간도로이며

길은 하산을 마감하는 운산리 대방마을까지 이어져 있다.

묵계암은 우리나라 유일의 절 마당에 무덤이 있는 곳.

예정 보다 빠른 14:40분에 그 절 마당에서

잠시 피곤한 다리를 풀 수 있었다. 대방마을에 도착 하니 함양에서

마중 나온 향우들의 차량들과 서울에서 온 버스가 있다.

모두 승차하여 함양 어죽 집에 도착하여 민물고기에 국수를 넣은

고향의 향토 음식에 소주 몇 잔 곁들이고 차에 오르니

고향의 향우들이 우동의 8선주 한 박스와

세계에서 제일 맛좋은 함양 단감 한 박스를 선물하여

뜨거운 박수로 감사의 인사를 하고 버스가 움직인다.

우리들이 태어난 정든 고향 함양땅을 떠난다.16:20출발

(버더리(유평) 사람들과 곰선생)

이곳에 오면 언제나 항상 만나볼 사람도 많고 오래 머물고 싶은

고향 정든마을이 있건마는 단체로 왔으니 그냥 떠날 수밖에 없음이 매양아쉽다.

창밖에 미끌어져 가는 고향 풍경을 모두가 짠한 마음으로 작별을 한다.

상경길이 다소 막히기는 했지만 재주꾼들의 노래솜씨를 들으며

별 지루한 줄 모르고 서울에 21:15분 도착 해산 하였다.

그 아름다운 산행을 위해 회생과 봉사의 정성을 다 했던

정재윤/유재현/서원숙/배현옥을 비릇한 여러 임원진에게 깊은 감사를 드립니다.

또 질서를 잘 지키어 아무 사고 없이 즐거운 산행을 할 수 있도록

협력해 주신 모든 대원들에게도 감사드립니다.

필자 南村

23840

신종플루 태을주 수행으로

2009-11-12T12:57:22Z

신종플루는 가라! 태을주 수행으로 면역력을 높이세요^^

노영균 / 대전 정화파동한의원
　

　
　면역력을 되찾는 지름길

현대의 첨단의학계에서는 암이나 성인병 등 만성병의 경우 항생제 투여나 수술요법을 하지 않고 자연치유력인‘면역력’을 길러 회복하는 방법이 적극적으로 연구되는 추세입니다.

면역력(免疫力)이란 여러 질병 특히 전염병으로부터 이길 수 있는 힘을 말합니다. 사실 급성 전염병을 이길 정도의 강한 힘이라면 거의 모든 만성적 질병들은 얼마든지 극복할 수 있습니다.
　
　동양의학인 한방의 중흥조인 중국 후한의 장중경 선생이 저술한『상한론』에는 감기 등 급성 전염병을 치유하는 처방에 대하여 다루고 있는데, 거의가 면역력을 회복하는 방법이라고 하여도 과언이 아닙니다.
　
　면역력을 회복하는 가장 근원적이고 효과적인 방법은 역시‘수행’입니다.『 동의보감』을 지은 허준 선생도 의학의 정미로운 것은 도가(道家)에 있다고 한 바 있습니다. 도가에서 내려온 깨달음은 의학의 정보와 지식을 공유하고 있습니다. 전승되어온 유불선의 수행법이 서로 다른 듯하나 몸에서 일어나는 원리는 모두 같습니다.
　
　
　수행으로 진양眞陽을 회복해야
　인체는 천지일월의 소산이므로[人也, 天地之心] 인체의 작용 원리는 천지가 인체에서 운행하는 법칙을 알아야 합니다, 인체의 머리는 건(乾)이 되고 복부는 곤(坤)이 됩니다. 이 건곤(乾坤)이 교류하여 감리(坎離)인 일월이 되는데 오장육부에서는 심(心)과 신(腎)입니다.
　
　수행에서 가장 중요한 것은 인체의 하단전(下丹田)에서 진양(眞陽)을 회복하는 것입니다. 이 하단전은 의서에서는 쌍신지간(雙腎之間)에 있다고 하며 생명문인 명문(命門)이라고 하고, 도가에서는 기혈(氣穴)이라고 하며 태극(太極)이나 조규(祖竅)라고도 합니다.
　
　이곳에서 나오는 진양은 수기(水氣)이며 곧 수중금(水中金)입니다. 상고로부터 금단(金丹)이라고 하였으며 이곳이 응결되면 단(丹)이 형성된다고 합니다. 하늘보다도 땅보다도 부모보다도 먼저 있는 것[先天先地先父母]이라고 합니다. 불가에서는 부모미생전“이 뭐꼬”라는 화두로 전해져 옵니다.
　
　도가에서는 이 하단전의 진양을 약물(藥物)이라고 합니다. 약물이라고 표현한 것은 인체의 모든 질병적인 상황을 모두 치유하고 아주 즐겁고 쾌적한 상태로 만들어 준다는 뜻입니다. 하단전에서 따뜻한 기운이 나온다고 하여 한방의 뜸 치료 부위도 거의가 이 하단전에 집중되어 있습니다. 따라서 언제나 음냉한 음료수는 삼가는 것이 좋습니다.
　
　여동빈 선인이 지은『태을금화종지』에는 눈으로 나가는 신광인 빛(性)을 회수하여 하단전인 조규(命)에다 안치하는 것[安神祖竅]이 비결이라고 나옵니다. 이는 성명쌍수(性命雙修)를 말합니다. 하단전에서 진양인 수기(水氣)가 일어나면 닫혀 있는 천하만사를 모두 회통하게 된다고 합니다.
　
　수행에서 가장 이루기 어려운 것은 그 어떠한 사려(思慮)작용도 끊어야 한다는 것입니다[絶其思慮]. 선과 악도 생각하면 안됩니다. 왜냐하면 의식작용이 일어나면 화(火)가 동(動)하여 수기인 진양을 응결하지 못하기 때문입니다. 수행 중 나에게 희망적인 생각을 한다든지 혹은 어떠한 상서로운 좋은 경계가 나타난다 해도 이는 모두 마경이며 망상이며 잘못된 욕심이라고 합니다. 흔히 마음이 허무(虛無) 정극(靜極)의 상태가 되어야 하는데 이를 정정(定靜)이라고 합니다.
　
　불가에서 말하는 심(心)이 공(空)한 상태가 되는 것입니다. 이는 아무것도 없는 상태가 아니라 빛[光]으로 환하게 되는 상태인데 수승화강이 이루어지는 것입니다. 이 상태는 명문인 신장 사이의 감괘의 중효인 건양(乾陽)이 심장의 리괘의 중효와 하나되어 순양(純陽)을 회복하는 것입니다.
　
　
　건강한 삶으로 이끄는 태을주 수행
　현대의학으로는 면역력을 인체의 자율신경계의 교감신경과 부교감신경의 길항작용으로 보는데, 교감신경의 긴장상태를 완화하고 부교감신경이 활성화 되면 인체는 화평해진다고 보고되고 있습니다. 이를 가장 효율적으로 이룰 수 있는 것이 수행입니다.
　
　상제님께서는 인류에게 태을주를 내려주셨습니다. 태을주는 수기(水氣) 저장 주문이라고 하셨습니다. 태을주 수행은 토화작용이 일어나고 탁한 화기(火氣)가 저절로 하강하며 수기(水氣)인 금단(金丹)이 저장됩니다. 그러면 인체의 면역력이 극대화되어 그 어떤 질병 상태도 극복하게 됩니다. 태을주 수행은 인류역사에 전승되어온 수행의 궁극이며 진액이며 또한 열매입니다.

ⓒ증산도 본부, 월간개벽 2009.02월호

<기본적인 태을주 수행법>

*주문을 읽는 방법은 마음을 바르게 갖고 단정하게 앉아 성경신을 다하면 되는 것이니라.(道典 9:200:1)

수도복을 입는 것이 가장 좋다. 수도복이 없을 경우에는 몸(특히, 하복부)을 조이지 않는 편안한 옷을 입어 최대한 편하게 호흡할 수 있도록 한다. 몸에 딱 붙는 청바지나 합성섬유로 된 옷을 입고 수행할 경우 호흡하기도 불편할 뿐더러 기혈의 소통에 방해를 가져올 수 있다.

*무릎을 꿇거나 평좌(책상 다리)로 앉되 허리를 곧게 펴는 것이 가장 중요하다. 양손은 가볍게 말아 쥐고 몸쪽 가까이 허벅지 위에 올려놓아 어깨가 구부러지지 않도록 한다. 고개는 아래턱을 약간 끌어당기는 기분으로 반듯하게 유지한다.

*무릎이 아파서 자세를 고쳐 앉을 경우에는 상체가 많이 흔들리지 않도록 조심해야 한다. 수행중 몸을 심하게 움직이면 뭉쳐져 있던 정기(精氣)가 흩어져버리기 때문에 가능하면 몸을 움직이지 말아야 한다.
수행 중 다리가 저리면 발바닥 중앙의 용천혈을 살짝 눌러주면 풀린다.

*눈은 지그시 감거나 혹은 자기 코 앞이 보일 정도로 반개(半開)한다.

*의식은 하단전에 두거나 태을주 소리에 집중해서 소리와 내가 하나가 되도록 하며 읽는다. 의식을 밖으로 분산시키지 말고 자신의 내면을 향하여 주문을 읽는 것이 중요하다. (Inward Chanting)

*사심(私心)과 욕심을 버리고 참회하는 마음으로 태을주를 읽어야 한다.

*맑고 경쾌하게 읽어야 한다. 또 너무 단조롭게 읽지 말고 리듬을 잘 살려서 운치있게 읽는다. 주문을 반복하여 읽다 보면 자기의 리듬이 생긴다.

*정확한 발음으로 또박또박 읽는다.

*수행은 하루 중 새벽 인시(寅時: 3~5시), 묘시(卯時: 5~7시)에 하는 것이 가장 좋다. 아침 기상 직후와 밤 취침 직전에는 반드시 청수(淸水)를 올리고 사배심고와 태을주 수행을 한다.
최소 하루에 1시간 정도는 앉아서 주문을 읽어야 하고 나머지는 생활하면서 호흡하듯 24시간 입에 태을주를 물고 다닌다.

*태을주 세계를 빨리 체험하려면 단번에 오래 읽는 것이 효과적이다. 하루에 1시간씩 열흘을 읽는 것도 좋지만, 한번에 열 시간을 읽는 것이 더욱 빨리 체험의 길을 열어준다.

*수행을 마친 뒤에는 정갈한 그릇에 청수(淸水)를 옮겨 따라 마신다. 상제님께서는 이를 복록수(福祿水)라 하셨다. 태을주 기운이 들어간 복록수를 마시면 자신의 건강 증진은 물론, 가족과 이웃의 질병도 고칠 수 있는 치유력을 향상시켜 준다.

*태을주 수행은 가급적 도장에서 하는 것이 가장 좋다. 도장에는 상제님과 태모님이 모셔져 있고 태을주의 도기(道氣)가 가득차 있으므로 집중이 잘 되고 수행이 잘 된다.

*집에서 수행할 경우에는 먼저 깨끗한 곳에 청수를 모신 다음 사배심고를 드린다. 그리고 앞서 말한 바와 같이 태을주와 기타 주문을 읽으면 된다.

*하루는 상제님께서 말씀하시기를
“呪誦은 神之路也요 符는 神之宅也라
주송 신지로야 부 신지택야

주송을 해야 신이 내 마음에 출입을 하며 부는 신명의 집이니라.” 하시니라.

또 말씀하시기를 “신장들로 하여금 매일 밤마다 도생들의 집을 찾아 돌며 태을주 읽는 것을 조사하게 하리니 태을주를 꼭 읽어야 하느니라.” 하시고 “나의 일을 하려거든 깊이 파야 하느니라.” 하시니라. (道典 8:102:1~4)

*“이 글에 고저청탁(高低淸濁)의 곡조가 있나니 외울 때 곡조에 맞지 아니하면 신선들이 웃으리니 곡조를 잘 맞추라.” (道典 5:176:10)

*상제님께서 성도들을 공부시키실 때 각기 청수를 모시고 글을 읽게 하시니 성도들이 사발이며 바가지 등 청수그릇을 보듬고 와서는 깨끗한 물을 떠다가 제각기 앞에 두고 글을 읽는데 이 때 턱은 앞으로 살짝 당기고, 겉눈은 감고 속눈을 뜬 채로 청수그릇을 응시하며 읽으니라. (道典 3:244:1~3)

*상제님께서 다시 “청수를 마시라.” 하시매 여섯 사람이 명하신 대로 하니 말씀하시기를 “이것이 복록이니라.” 하시고 (道典 6:62:5)

태을주 수행에 궁금하신분 문의

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느낀 점 댓글 주시고

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미스테리 그날이 오면?

더 나은 삶을 위하여

2009-11-12T12:51:30Z

..........291

더 나은 삶을 위하여..........291

실천하며 배우며

“당신의 성공을 이록하라.”

당신의 업적과 성공을 점검하는 것은 매우 중요한 일이다.

당신이 성공하도록 도와준 경험들을 세부사항으로 나누어 하나의 공식으로 만들어 적어놓자,

다시는 되풀이하고 싶지 낳은 경험들을 점검하는 것 또한 그에 못지않게 중요하다.

바람직한 경험들을 하나의 공식으로 만들어놓으면 당신의 개인적, 정신적, 가정적, 사회적,

사업적, 직업적, 시민적 삶에 적용하여 지속적인 성과를 얻을 수 있는 방법과 기술들을 익히게 된다.

다시 말해 당신에게 관련된 활동이나 서비스생산물에 적용하면 지속적인 성과를 얻는 방법과

기술들을 가질 수 있다는 것이다.

성공은 긍정적인 정신자세를 가지고 노력하는 사람들이 이루고 또 지켜나가는 것이다.

당신도 추구하는 건강, 행복, 부, 성공을 얻게 될 것이다.

자랑스러워하라!

이룬 일들과 당신의 가족. 종교. 조국. 그리고 모든 좋은 것들을 자랑스러워하라.

다만, 겸허하고 겸손 하라.

사람은 자신이 이룬 일에 대해 자부심을 느낄 수 있고 그것은 긍정적인 일이지만,

지나치게 자랑으로 삼는 것은 부정적일 수 있다.

영어에는 한 단어가 긍정적인 의미와 부정적인 의미를 함께 담고 있는 경우가 많다.

pride(자존심 혹은 자만)는 그 좋은 예이다.

자존심은 바람직한 의미에서의 개인적인 존엄성, 가치, 명예. 자기존중이다.

이것은 정당하게 자랑스러움을 느낄 수 있는 상황에 적용될 때는 긍정적이다.

그러나 부정적인 의미에서는 자만은 지옥에 떨어지는 일곱 가지 무거운 죄 가운데 첫째이다.

구약성서의<잠언>16장18절에 이런 말이 있다.

“거만에는 재난이 따르고 불손에는 멸망이 따른다.”

부정적인 자만은 자신의 우월성에 대한 지나친 의식, 과도한 자부심, 독단이다.

따라서 그것의 동의어는 오만, 거만. 교만, 건방짐, 젠체함, 멸시 따위이다.

그리고 반의어는 겸손과 겸양이다.

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삶의 재생

채근담-글자 한 자 몰라도 시심(詩心)이 있는 사람은 시의 참맛을 안다

2009-11-12T12:48:29Z

채근담 후집 제47장 

글자 한 자 몰라도 시심(詩心)이 있는 사람은 시의 참맛을 안다

一字不識而有詩意者得詩家眞趣 일자불식 이유시의자 득시가진취 一偈不參而有禪味者悟禪敎玄機 일게불참 이유선미자 오선교현기 수천일색 상하공명 사인신골구청야 글자 한 자 모를 지라도 시의詩意를 가진 자는 시가詩家의 참맛을 얻을 것이요 게偈 한 구절 연구하지 않더라도 선미禪味를 가진 자는 선의 현기玄機를 깨닫느니라 해설 詩의 세계나 선(禪)의 세계나 모두 순수한 마음가짐이 있을 때라면 누구나 터득하고 깨달을 수 있는 것입니다. 왜냐하면 시심(詩心)과 선심(禪心)은 인간 모두에게 간직되어 있는 것이기 때문입니다. 다만 속기(俗氣)에 가려질 때면 사심도 선심도 떠오르지 않고 이해할 수도 없습니다. 따라서 아무리 유식하다 하더라도 시심이나 선심을 이해하지 못함은 그 사람이 속기에 가득차 있음을 반증합니다. 시인이 되고자 해서가 아니라, 또는 선종(禪宗)에 이르고자 해서가 아니라, 우주 대자연의 참모습을 터득하여 인생을 바로 살아나가기 위해서도 속기를 떨쳐 버리는 것이 얼마나 중요한지 짐작하겠습니다.

ㅡ 관 세 음 옮김

악성 위장병 고치기

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010-5775 5091

좋은사람 좋은생각 좋은글...

2009-11-12T12:45:14Z

11월 10일 º♡


♡º...좋은사람 좋은생각 좋은글...º♡
 
글/ 모라향기
 
 
좋은사람은 특별히 뭔가 다르고 
사람의 마음을 사로잡는 매력이
아닌 보통 상식적인 사람입니다

원칙과 사리분별이 분명 하기에
상대에게 편안함을 느끼게 하는
일반적이고 평범한 사람 입니다 

좋은생각은 기발한 착상이 아닌
남을 배려할 줄아는 너그러움이
미소 짓게하는 슬기로움 입니다



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11월 10일 좋은사람 좋은생각 좋은글...º♡ 


가슴이 따듯한 사람들의 쉼터
향기나는방 카페에 바로 오셔서 
출석부에 발도장 찍고 즐거운 시간 되세요
 
음악방송이 이제 활발한 
방송멘트로 움직이고 있습니다
음악이 있고 멋진 일들이 기다리는
오고싶은 향기나는방 카페 음방에
한분 한분 참여 하시면 좋겠습니다
배경음악으로 22곡이 이어집니다
행복한날 되세요  
 
향기나는방

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향기나는방*

약속을 지킬 수 있는

2009-11-12T12:43:54Z

 
약속을 지킬 수 있는  


사람들 사이에는 
수많은 약속들이 있습니다.

가족과의 약속, 친구와의 약속
직장 동료들과의 약속.

이런 수많은 약속들은 자신이 
혼자가 아님을 증명해주는 거랍니다.

만일 자기 곁에 아무도 없다면
그 흔한 약속 하나 없겠지요.

분명 약속이 많은 사람은
주위 사람들에게 많은
사랑을 받고 있다는 말이기도 합니다.

그러나 깊이 생각해봐야 할 것은
약속을 정하기는 쉽지만
그 약속을 지키기는 더욱 어렵다는 것입니다.                    

약속을 정하기 전에 먼저 
이 약속을 지킬 수 있는지 
생각해 볼 필요가 있습니다.

지키지 못할 약속은 차라리
하지 않는 편이 낫습니다.

작은 약속 하나 때문에
서로의 사이가 서운해질 수도 있다는 것을
우리는 많은 경험으로 알고 있으니까요.

자신이 한 약속들을
끝까지 지킬 줄 아는 사람은
아름다운 약속을 하는 사람입니다.


소 원 드림

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숲속의 가족

^^★ ♣ 미워하지 말고 잊어버려라 ♣ ★^^ 발리 춤

2009-11-12T12:42:44Z

^*^★ ♣ 미워하지 말고 잊어버려라 ♣ ★^*^

흐르는 물에 떠내려가는
사람의 마음은 조급합니다.
그러나 언덕에 서서
흐르는 물을 바라보는 사람의 마음은
여유롭고 평화롭습니다.

내게 미움이 다가 왔을때
미움 안으로 몸을 담그지 마십시오.
내게 걱정이 다가왔을때
긴 한숨에 스스로를 무너뜨리지 마십시오

미움과 걱정은 실체가 있는 것이 아닙니다.
그냥 지나가 버리는 것일 뿐입니다

다만 그것이 지나가기를
기다리는 인내의 마음이 필요할 뿐입니다.
가만히 눈을 감고
마음속에 빛을 떠올려 보십시오

미움과 걱정의 어둠이
서서히 걷히는 것을
느낄 수가 있을 것입니다.
언덕에 서기 위해서는 지혜가 필요합니다

미움은 미움으로 갚을 수 없고
걱정은 걱정으로 지울수 없다는 것을 알 때
우리는 언덕에 서서 미움과 걱정을 향해
손 흔들 수 있을 것입니다

- 좋은글 중에서

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▲♥▲청평♡호수▲♥▲

마음이 아름다운 사람은-인어그림

2009-11-12T12:41:19Z

마음이 아름다운 사람은

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 알아주기 전에
먼저 상대를 알아주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자신의 정당한 청을 거절할 때도
자신은 상대의 정당한 청이라면
거절하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 미워하여도
상대를 미워하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 악하게 대하여
생명의 위험을 느껴도 아름다운 마음으로
상대를 대하는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기 뜻에 지배되듯
따르는 것을 원하는 것이 아니라 상대에게
자신이 지배받듯 따르려 하는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대를 자신의 뜻대로 붙잡는 것이 아니라,
자신의 아픔을 이기고 상대의 마음을 생각하며
상대를 고이 보내 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대를 자신의 뜻대로 정복하는 것이 아니라
상대의 뜻에 따라 순종하고
정복당해 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대에게 무엇이나 요구하는 것이 아니라
자신이 상대가 원하는 것을 할 수만 있다면
모두 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대에게 불필요한 상처를 주는 것이 아니라
차라리 내가 상대에게 상처를 입는 것을
마음 편하게 생각하는사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대를 배신하여 힘들게 하는 것이 아니라
차라리 상대에게
배신당하기를 주저하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
자신을 버리고 떠나버린 상대를 위해
즈린 가슴 부여잡고
눈물로 축복해 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
자신을 배신하고 떠나버린 상대를 못 잊어
홀로 우는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
떠났던 상대가 다시 자기를 찾아 돌아와 줄 땐
지난날의 잘못을 다 용서해 줄 수 있는 사람이며
반가워 뛰어나가 영접할 수 있는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
언제나 자신만을 위해 사는 것이 아니라
상대를 더 생각하고 살려는 마음이며
상대를 위해 모든 것들 희생과 봉사로...

심지어는 자신이
생명의 위험에 처해도 상대를 배려하는 사람입니다

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 알아주기 전에
먼저 상대를 알아주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자신의 정당한 청을 거절할 때도
자신은 상대의 정당한 청이라면
거절하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 미워하여도
상대를 미워하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기를 악하게 대하여
생명의 위험을 느껴도 아름다운 마음으로
상대를 대하는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대가 자기 뜻에 지배되듯
따르는 것을 원하는 것이 아니라 상대에게
자신이 지배받듯 따르려 하는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대를 자신의 뜻대로 정복하는 것이 아니라
상대의 뜻에 따라 순종하고
정복당해 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대에게 무엇이나 요구하는 것이 아니라
자신이 상대가 원하는 것을 할 수만 있다면
모두 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대에게 불필요한 상처를 주는 것이 아니라
차라리 내가 상대에게 상처를 입는 것을
마음 편하게 생각하는사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
상대를 배신하여 힘들게 하는 것이 아니라
차라리 상대에게
배신당하기를 주저하지 않는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
자신을 버리고 떠나버린 상대를 위해
즈린 가슴 부여잡고
눈물로 축복해 주는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
자신을 배신하고 떠나버린 상대를 못 잊어
홀로 우는 사람입니다.

마음이 아름다운 사람은
언제나 자신만을 위해 사는 것이 아니라
상대를 더 생각하고 살려는 마음이며
상대를 위해 모든 것들 희생과 봉사로...

심지어는 자신이
생명의 위험에 처해도 상대를 배려하는 사람입니다

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^-^♥ 행복의 씨앗 ♥^-^ 무용

2009-11-12T12:39:19Z

^-^♥ 행복의 씨앗 ♥^-^

세상에서 가장 값진 것은
사랑을 나눌 줄 알고
베풀줄 아는 넉넉한 마음입니다

세상에서 가장 소중한 것은
작은 것이라도 아끼고
소중히 여길 줄 아는 검소함 입니다

세상에서 가장 소중한 것은 사랑입니다
부모 자식간의 사랑,
부부의 사랑, 연인들의 사랑,
친구간에 사랑
이웃간에 사랑
사랑이 없는 곳에는
웃음과 행복이 없기 때문입니다

세상에서 가장 아름다운 소리는
당신을 사랑합니다.그리고
당신이 있어 행복합니다.입니다

이보다 더 듣기좋은 말은 없을테니까요

세상에서 가장 중요한 것은
마음가짐 입니다

언제나 긍정적인 사고 방식으로
살아가려는 마음은
마음에 평안과 안식을 준답니다

세상에서 가장 소중한 것은 진실입니다
진실한 말 한마디로
믿음과 행복을 줄 수있다면
마음안엔 날마다
행복의 씨앗이 자라게 된답니다

.(좋은글)

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^^♧ 들은 귀는 천년이요♧^^ 꽃그림

2009-11-12T12:37:56Z

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^*^♧ 들은 귀는 천년이요♧^*^

^*^♧ 들은 귀는 천년이요♧^*^

사진.글/청호 윤봉석

들은 귀는 천년이요

말한 입은 사흘이다

나는

바닷가 모래위에 글씨를 쓰듯 말하지만
듣는 사람은

쇠 철판에 글씨를 새기듯 들을 때가 있다

역사가 시작된 이래

칼이나 총에 맞아 죽은 사람보다
혀끝에 맞아 죽은사람이 더 많다

나는 지나가는 말로 아무 생각 없이 말을 하지만
그 말을 들은 사람은

두고두고 잊지 못할 때가 있다

"들은 귀는 천년이요,
말한 입은 사흘이다" 가 바로 그 뜻이다

들은 귀는 들은 것을 천년동안

기억하지만 말한 입은 사흘도

못가 말한 것을 잊어버리고 만다

좋은 말, 따뜻한 말, 고운 말 한마디가
누군가의 가슴에 씨앗처럼 떨어져
뜻밖의 시간에 위로와 용기로 싹이 날 것이다

모로코 속담'에

말이 입힌 상처는 칼이 입힌

상처보다 깊다는 말이 있다

탈무드'의 교훈에

말은 깃털과 같이 가벼워서

한번 내뱉으면

주워담기 힘들다는 말이 있다

칭찬은

작은 배려이고 작은 정성이고
씨앗이며 작은 불꽃이다

그 씨앗이 처음에는

작게 시작하지만 나중에는 크게 자란다
칭찬 하려는 순간 우리의 마음 문이 열린다

내가 한!
칭찬 한마디가
상대방의 가슴에 씨앗이 되어
어떻게 크게 자랄지 아무도 모른다

우리 모두 칭찬할 줄 아는 사람이 되자"

▲♥▲청평♡호수▲♥▲

향기가 있는 사람

2009-11-12T12:36:19Z

향기가 있는 사람

삶의 무게에 지쳐 고통스럽다 할지라도
간간이 미소를 짓게 하는 유머가 있고
가슴을 데우는 따뜻한 이야기가 있다면
새롭게 살아볼만한 가치를 얻을 것입니다.

인간은 살면서 때때로 아름다운 모습이
어떤 것일까 하고 반문하기도 합니다.
삶 중에서는 사랑하는 모습도 아름답고
고난을 인내하며 이겨 나가는 모습도
아름다운 모습으로 비추일 것입니다

고난을 인내로 이겨나가는 사람에게는
자신에게 주어진 삶을 순명으로 받아드리며
스스로에게 순종하는 가운데 아름다운 미를
발산 할 수 있는 지혜를 가지고 있습니다.

대부분의 사람들은 상대에게 사랑받거나
사랑하기는 좋아하지만 어떤 것에 얽매여
순종하기는 싫어합니다.
또 사람들은 항상 우월성을 갖고 있어서
이해하기는 하지만 상대의 말에 귀 기울이고
자신을 낮추는 일은 하지 않으려 합니다.

세상은 더불어 사는 삶이라는 명제를 떠나서라도
상하간의 질서와 합리, 그리고 나이를 떠나서
상대가 누구이든 그 사람을 귀하게 여기고
마음과 생각을 헤아리고 그를 높일 수 있다면
완벽하고 깊은 사랑을 만들어 갈 수 있습니다.
그러나 사람들은 이러한 사랑을 갈구하면서도
현실을 외면하고 불행을 자초하고 있습니다.

꽃을 아름답다 라고 생각하고 인정하는 것은
꽃마다 자신의 독특한 향기가 있기 때문입니다.
또 꽃은 자신의 독특한 향기를 품어내기까지
많은 세파를 겪고 나서 비로소 한 송이 꽃으로
활짝 피어나 아름다움을 과시하게 됩니다.

하찮은 식물도 자신의 아름다움을 과시하려면
많은 시련과 고난을 겪어야 하는 것처럼
아름다운 사람이 되고자하면 식물들과 같은
시련을 순종으로 받아드릴 수 있어야 합니다.
인간의 아름다움은 만남에서 드러납니다.
자신을 비워내고 스스로 낮아지려 할 때,
겸손이란 것이 아름다움으로 변모시켜줍니다.

상대가 두렵거나 높아서 낮아지는 것이 아니고
똑똑하고 뛰어나서 낮아지는 것도 아닙니다.
다만 하나의 인격체 안에서 만남이 일어나고
그 자리에 내가 원하는 상대가 있으므로
그를 귀하게 생각하고 여길 줄 아는 사람이 될 때,
순종의 기쁨과 자유도 느낄 수 있을 뿐만 아니라
아름다운 사람으로 드러나게 될 것입니다.

꽃보다 아름다운 사람은

그만의 독특한 인품과 덕망이 같춰저야

꽃보다 아름다운 사람이 될 수있으며

남하고 대화를 나눌 때

항상 순화용어를 사용함으로서

상대방이 나를 평가 할 때 훌륭한

인격을 가진 꽃보다 더 아름다운 사람인 것이다

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^^♡ 부부들의 사랑이야기 中에서 ♡^^ 예쁜새

2009-11-12T12:34:46Z

^*^♡ 부부들의 사랑이야기 中에서 ♡^*^

자신의 삶이 무겁고 힘들게 느껴진다면
이미 처해 있는 상황을

편하게 받아들이지 못하고
조금 더 나은 사항을 원하는

<집착의 무게>이다

늪에 빠졌을 때 벗어나고자 발버둥치면

더욱 더 빠져 들듯이
<이미 와 있는 상황을 내 것으로 받아 들이지 못하고>
원망하는 마음으로 삶을 살아가면

고달프고 힘들 수밖에 없다

자기가 보고 싶은 관점에서

자기가 원하는 것만 바라보면
항상 부족한 것만 보인다

바라보는 각도를 조금만 달리하면
자신에게 이미 있었는데도 미처 알지 못했던
감사해야 할 부분들이 많이 보인다

다 좋은 일도, 다 나쁜 일도 없으며
과거의 삶의 결과가 현재에 나타나는 것이
세상 살아가는 이치임을 알아야 한다

내게 없는 것, 내게서 떠나는 것에 집착하지 말고
내게 있는 것, 내게 다가오는 것을 편안한 마음으로
있는 그대로 받아들여야 한다.
좋고 나쁨의 구분하는 자체가 집착의 뿌리가 된다

좋은 글에서

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식물에도 과연 귀가 있을까?

2009-11-12T12:32:36Z

식물에도 과연 귀가 있을까?

진화론의 창시자 찰스 다윈은 식물에도 귀가 있을 것이라는 생각을 하였습니다.

그래서 다윈은 잎을 건드리면 몇 초 안에 잎을 접는 식물인 미모사(신경초)에 대고

나팔을 부는 실험을 하였다고 합니다. 그러나 미모사는 미동을 하지 않았죠.

그렇지만 다윈의 상상력은 100여년이 지난 1968년 미국의 여성과학자 도로시 레털랙이

호박에 고전음악을 들려주자 덩굴이 스피커를 감싸고,

록음악을 틀어주자 덩굴이 벽을 넘어 달아나버린 실험을 통해 입증됐습니다.

요즘 채소농가나 화훼농가가 식물에 음악을 들려줘 수확량을 늘리고 품질을 높이고 있는데요....

이러한 실험과 연구결과에 의하면, 음악을 들려준 오이농가와

그렇지 않은 농가의 평당 소득이 차이가 있었다고 합니다.

그럼 여기서 우리가 꽤 궁금해 지는 게 있는데요....식물에도 과연 귀가 있을까요?

농촌진흥청 농업과학기술원 잠사곤충부 이완주 박사는 경기 수원 아주대에서 열린 한국식물학회

춘계학술발표대회에서 특별강연을 통해 음파가 어떤 과정을 거쳐 식물의 생육을 촉진하고

해충을 억제하는지 실험한 결과를 발표했습니다.

이완주 박사의 발표에 따르면 "식물은 귀가 없지만 음파가 세포벽에 물리적 자극을 주면

자극이 세포막에 전달돼 내부의 세포질이 떨면서 식물 자체에 흐르는

10~50mV의 전압에 변화를 보이는 과정을 통해 반응한다"는 것이 이 박사의 분석입니다.

또 여기서 주목되는 부분이 있는데요, 식물은 음파에 대해서는 전기적 반응을 상당시간 지속적으로

보이는 반면, 바람에 대해서는 계속 자극을 주어도 일정 시간이 지난 뒤에는 반응하지 않아

식물은 음파와 바람의 자극을 구별하는 것으로 나타났습니다.

이런 음파에 의한 전기적 자극은 세포질 유동을 활성화해 광합성 등 기본대사를 증진하고,

기공을 많이 열게 해 호흡과 양분 흡수를 높이는 것으로 보입니다.

이완주 박사는 "실험에 사용한 음악은 2000㎐ 미만의 저주파로 명랑한 동요풍의 음악에 새소리,

물소리, 바람소리 등을 섞은 창작음악"이라며....."식물이 모든 음악에 똑같은 반응을 보이는 것은

아닌 데다 소음이나 록 등은 오히려 발아율과 발육을 억제하는 것으로 나타나 정확히 어느 종류의 음악이 어떤 메커니즘으로 이런 결과를 가져오는지는 연구가 더 진행돼야 한다"고 말했습니다.

앞에 언급한 여성과학자 도로시 레털랙 실험에 의하면...모차르트, 바하, 하이든 등의 클래식음악을 듣고 자란 호박덩굴은 녹음기 쪽으로 뻗고 감싸기도 하였다고 합니다.

음악은 사람에게 좋은영향을 끼치는 것과 마찬가지로, 식물에게도 좋은 영향을 끼치는가 봅니다.

이런 결과를 놓고 볼 때 결론은, 모든 생명체에게 주는 파동에너지가 있으며 음악이 들려주는

소리가 생명체에게 기쁨을 주고 애너지늘 촉진시켜 주는 것으로 보입니다.

그렇다고 해서 식물에게 어떤 음악이나 무조건 다 좋은 것은 아닙니다. 식물도 좋아하는 음악이 있는가 하면 싫어하는 음악이 있는데 호박은 바흐의 음악과 같은 고전음악을 좋아하고 록음악은 싫어하며,

콩나물은 헤비메탈을 틀어주면 머리가 다 갈라져버리고, 무도 뿌리가 썩어버리며, 미나리 씨를 뿌리고 라디오의 주파수를 맞추지 않고 찍찍거리는 소리를 들려주면 싹트는 씨는 50%가 채 안 된다고 하는데,

싹이 나와도 잎이 하얗게 바랬다가 말라죽고 만다는 군요.

이와 같이 식물이 좋아하는 음악과 싫어하는 음악이 있다니

자연의 이치는 정말 신기하고 놀랍고 오묘하기만 하군요.^^

출처: 네이버 지식 in joymodem 님의 글 편집, 한겨레신문

**생명의 세계는 곧 사운드의 세계이다**

때문에 소리에 숨겨진 비밀, 사운드의 위력을 잘 알아내면

우주 생명의 비밀에 좀더 가까이 다가갈 수 있다.

인간의 뇌세포가 하루에 10만개 이상 빠른 속도로 죽어가지만

아무도 이를 느끼지 못하며 알지 못한다.

우주에 지구를 포함한 수많은 행성이 거대한 소리를 내며 돌고 있지만 아무도 이를 듣지 못한다.

인간의 귀로 들을 수 있는 음파의 범위는 20㎐이상 2만㎐ 이하 영역의 진동 횟수이고,

소리의 크기는 4∼130폰(phon) 정도의 영역에 불과하다.
인간의 귀에 들리는 소리의 주파수 범위를 넘어서서도 소리의 세계는 무궁무진하다.

‘침묵의 소리’(sound of silence)라는 노랫말이 있듯이 침묵할 때조차 우주와 인체는 쉬지 않고 움직이며 소리를 발하고 있다. 일상생활 속에서는 성스러운 소리가 아닌 잡스러운 소음에

귀가 익어 있기 때문에 생명의 신비한 소리를 듣기가 쉽지 않을 따름이다.

때로 마음을 가라앉히고 신성한 파동과 성스러운 소리를 들어보라.

소리는 이 우주에서 가장 흔하기 때문에 가장 보편적이며, 동시에 가장 근원적인 것이기 때문에

가장 강력하다. 우주만유는 에너지로 되어 있고, 에너지는 파동 그 자체이며,

파동은 곧 진동이자 소리이다.

그래서, 소리를 내어 수행하는 주문(만트라)수행법은 인간의 몸에 강력한 변화를 일어나게 한다. 수행을 통해 우리는 일상적으로 귀로 듣는 소리뿐 아니라, 우주가 운행하며 뿜어내는

신성한 소리를 온몸으로 느낄 수 있는 예민한 감각을 발달시킬 수 있다.

남촌 글밭에 오신 것을 환영 합니다

느낀 점 댓글 주시고

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남촌글밭

함양 백운산 등반후기

신종플루 태을주 수행으로

더 나은 삶을 위하여

채근담-글자 한 자 몰라도 시심(詩心)이 있는 사람은 시의 참맛을 안다

좋은사람 좋은생각 좋은글...

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마음이 아름다운 사람은-인어그림

^-^♥ 행복의 씨앗 ♥^-^ 무용

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향기가 있는 사람

^*^♡ 부부들의 사랑이야기 中에서 ♡^*^ 예쁜새

식물에도 과연 귀가 있을까?

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