꿈과 희망이 함께하는 공간

개가 기르던 6살 소녀 또 발견

2009-07-03T15:52:45Z

개가 기르던 6살 소녀 또 발견 충격

[쿠키뉴스] 2009년 07월 03일(금) 오후 12:00 가 가 | 이메일| 프린트

[쿠키 톡톡] 한 무리의 개에 의해 양육된 여섯 살짜리 러시아 소녀가 또다시 발견돼 충격을 주고 있다. 러시아에서는 최근 생활고와 알코올중독 등에 시달리는 부모가 늘어나면서 이들의 자녀가 개나 고양이에 의해 ‘양육’되는 현대판 ‘모글리 사건’이 잇따라 벌어지고 있다.

러시아 모스뉴스는 하바롭스크 지역에서 베로니카 티치첸코라는 여자아이가 개와 함께 생활하다 발견돼 경찰에 인계됐다고 2일 보도했다.

보도에 따르면 베로니카는 유일한 혈육인 할머니의 집 뒷마당에서 개에 의해 길러졌으며 발견 당시 말을 하지 못하고 사람처럼 음식을 제대로 먹지도 못했다.

베로니카의 할머니는 경찰에서 “이 아이는 개들과 함께 행복하게 지냈다”고 말했다. 경찰 조사 결과 베로니카의 남동생은 2년 전 같은 집 뒷마당에서 개에 물려 사망한 것으로 밝혀졌다.

의사의 정밀 검진 결과 베로니카는 다행히 건강한 상태를 유지하고 있지만 지적 능력은 한 살 반 정도에 그쳐 있다. 심리학자들은 지능 개발 작업을 꾸준히 한다면 조금 더디더라도 베로니카의 지능이 회복될 가능성이 높다고 보고 있다.

앞서 지난 5월 러시아 바이칼 지역에서는 개와 고양이가 돌보던 다섯 살짜리 여아가 발견됐다. 또 지난 2월에는 우파 지역에서 알코올 중독인 엄마가 아이를 방치하는 동안 개들이 세 살 된 소녀를 길러온 사실이 밝혀졌다. 국민일보 쿠키뉴스 김상기 기자 kitting@kmib.co.kr

제17회 젊은 연극제

2009-06-20T10:53:38Z

Home > 공연안내 > 공연일정

뮤지컬_매직릴리

제17회 젊은연극제

2009-06-20 ~ 2009-06-21

원더스페이스 네모

분

자유석

만 세이상

평점:

작품 소개

<매직릴리>는 “이룰 수 없는 사랑”이라는 꽃말을 가진 상사화를 뜻합니다. 잎 따로 꽃 따로 피고 지는 매직릴리처럼, 따로 떨어져 지내며 서로를 그리워하는 “기러기 가족”의 애환과 사랑을 담은 작품입니다.
<매직릴리>의 가장 큰 특징은 대사 없이 오직 노래로만 이루어진 “오페레타 형식의 뮤지컬”이란 점입니다. 아름다운 선율의 30여 이상의 뮤직넘버는 여러분에게 사랑과 희망을 선사할 것입니다.

-줄거리-

뮤지컬 <매직릴리> 에 등장하는 주동인물들은 40대 후반으로, 우리 사회의 기둥들이다. 이들은 과거 거리에서 최루탄가루를 뒤집어쓰고 독재타도와 민주화를 외치며 돌아오지 않는 상사화를 꿈꾸었다. 그것은 젊은 시절 그들에게 주어진 사명감이었고 삶에 대한 애정이었으며 대한민국의 건강을 지키는 최소한의 양심이었다. 그리고 두 번의 강산이 변하면서 그들은 지금 부동산중개업으로 대학강사로, 영화감독으로 고등학교 선생님으로 각자의 길을 뚜벅뚜벅 걷고 있다. 하지만 이들의 꿈과 사랑은 아직도 현재 진행형인지라 너울성 파도와 호수같은 잔잔한 물결이 교차하며 번뇌하고 열정을 품게 한다. 이들의 삶은 때로는 지치고 나태해지고 헛길로 새다 삐걱거린다. 그러나 결국 가족을 위해 친구를 위해 자신을 위해...
현구는 아내와 호영(아들)을 캐나다로 유학 보내고 외로운 나날을 맞이한다. 그는 한때 문학을 꿈꾸었으나 현실적인 어려움으로 고등학교 선생이 되었고, 지금은 경제적인 도움을 얻고자 친구 소연의 에로영화 시나리오를 써주는 선택을 한다. 현구의 제자들은 대학갈 생각에 여념이 없으나 혈기 왕성한 때. 그들은 새로운 에로배우 나나에게 흠뻑 취해있다. 또 한편으로는 영어 공부를 위해 혀까지 자르는 소동을 벌이기도 한다. 캐나다로 유학 간 호영은 외로움을 이기지 못해 탈선을 하게 되고 이를 견디지 못한 아내 주미는 한국으로 돌아오고 싶어한다. 그러나 현구는 믿음과 사랑으로 그들을 갈등 속에서 지켜낸다. 현구는 여느 때와 똑같이 수업을 하던 중, 교수임용에 실패한 치수의 자살 소식을 듣게 된다.
늘 희망적이었던 치수의 죽음. 그리고 늘 세상을 한탄하던 현구의 용기. 이들의 모습은 현실의 우리의 모습이며, 모두의 희망이다.

연출의 글

희망을 노래했습니다.
희망을 향해 뛰었습니다.
우리들의 희망노래, 이제 여러분들에게 들려주고 싶습니다.

“산다는 건 고달프고 외로웁고 쓸쓸한 것” -산다는 건 中-
이처럼 삶은 누구에게나 고되고 힘든 싸움의 연속입니다.
하지만, 힘들고 지칠 때 한 번 주위를 둘러보세요.
당신 곁에는 ‘가족’이라는 그리고 ‘친구’라는 희망이 있지 않나요.

한완상"비즈니스 프렌들리는 파시즘"

2009-06-16T14:04:25Z

한완상 “비즈니스 프렌들리는 파시즘” [2009.06.19 제765호]

[르몽드 디플로마티크 6월호]
지식인·기득권층 집단 괴롭힘에 노무현 ‘순교’

2009년 5월은 다시 우리에게 지식인이란 무엇인지에 대해 묻고있다. 지식인들의 영민한 선긋기와 배반의 요설이 허공을 가를 즈음 민중은 회한의 상여를 짊어지고 있었다. 정작 그 상여 속에는 지식인이 드러누웠는지 모른다. 문득 80년대 대학가의 필독서이자 금서였던 <민중과지식인> <지식인과 허위의식>의 묵은 책갈피가 떠오른다. 이 책의 저자 한완상 전 한성대 총장은 김영삼·김대중정부 때 부총리로 현실권력에 참여하기도했다. 이론과 현실 속에 비친 지식인, 한완상 전 총장의 자택을 국화 향기 서럽던 지난 5월26일 찾았다.

한 전 총장은 이날 <르몽드 디플로마티크>와의 인터뷰에서 비판적 지식인의 시대적 소임을 강조하고 “변절한 지식인들과 부패한 기득권 세력이 집단적으로 노무현 전대통령의 도덕적 순결을 공격했다”면서 노무현의 죽음을 ‘순교’로 해석했다. 또 한 전 총장은 “이명박 정부의 중도실용이라는 기치는 허상임이 확실해졌다”고 말하고 “비즈니스 프렌들리라는 구호 자체가 본래 파시즘적”이라고 비판했다.

» 한완상 전 한성대 총장

- 지식계급의 정체성과 권력과의 관계가 다시 화두다.

◎ 홍세화 편집인 “르 디플로의 존재이유”

◎ 화려한 로레알의 추악한 진실

◎ 로레알 성공 신화의 비결은 언론과의 유착

◎ 로레알 경영진의 인종차별, 극우로 치달아

◎ '페미니즘의 세계적 아이콘' 부활하다

[6월호 기사 목차] | [르 디플로 바로가기]

= 먼저 ‘지식계급’이란 표현이 불편하다. 지식인은 자기 계급의 이해를 초월하는 능력을 갖춰야 한다. 자신의 협소한 계급적 이해를 반영하는 게 아니라 다른 계급의 편에 서서 지배계급의 이데올로기를 날카롭게 비판해야 한다. 엄격한 자기 성찰을 통해 씨알과 동고하려는 자세를 갖는 게 참지식인이다. 부도덕한 정부일수록 정의나 성장 따위의 화려한 레토릭이 발달한다. 그 수사 뒤에 있는 허위의식을 폭로하는 게 지식인의 사명이다. 물론 지금은 비판과 대안을 함께 제시할 수 있어야 한다.

-비판적 지식인상을 강조하다가 현실 권력에 참여했다는 지적이 있는데.

=권력의 정당성에 문제가 없다면 참여할 수 있다고 본다. 물론 참여한 뒤에 정책적 오류가 드러나면 단호하게 비판해야 한다. 김영삼 정 부의 통일부총리로 있을 때 (비전향 장기수) 이인모 노인을 인도적인 차원에서 조건 없이 북으로 보냈다. 그때 국회에서 엄청 당했다. 의원들이 현실을 모르는 이상주의자라고 몰아 붙였다. 하지만 현실을 이상으로 끌어올리는 것이 지식인의 당연한 책무다. 국회뿐만 아니라 대통령 주변에 냉전 수구세력들이 똬리를 틀고 있어 더 이상의 현실 참여를 포기했다. 김대중 정부의 교육부총리로 재임할 때는 경제 각료들과 많이 부딪혔다. 학벌주의·사교육비 문제 등이 주요 갈등 요인이었다.

유기적 지식인 ‘줄씨알’이 희망

-몇 년 전 어느 강연에서 앨빈 토플러의 코그니타리아트(cognitariat)란 용어를 인용했다. 그 한국적 의미가 궁금하다.

=6월 항쟁에 대한 사회학적 해석을 시도하면서 프롤레타리아트와 차이를 나타나는 개념으로 사용했다. 코그니타리아트는 계급적 동질성을 전제하지 않으면서 더 큰 영향력을 갖고 있는 21세기 민중이다. 21세기 정보화 시대는 줄 안(온라인)에서 자유롭게 접속하고 소통하고 공론화할 수 있어, 시공간을 초월한 새로운 사회세력이 등장했다. <뉴욕타임스>는 풀뿌리 민중(grass- root) 대신 넷루트(net-root)라고 표현하던데 나는 이것을 줄씨알이라고 부른다. 권력의 조종 대상이 아니라는 점에서 대중 사회의 매스(mass)와는 전혀 다르다. 언론의 조작에 속지 않고 누구의 지시도 받지 않으면서 자기 스스로 이해하고 행동하는 씨알이다. 줄 안과 줄 밖(오프라인)을 자유롭게 왕래하며 세계를 인식하는 능력을 갖게 됐다. 미네르바 같은 젊은이가 바로 줄씨알이다. 노무현 대통령이 당선됐을 때 인터넷에 ‘정치인 살생부’를 올렸던 철공소 직원도 마찬가지다. 학자나 전문가 못지않은 이런 유기적 지식인들의 활약이 한국을 세계 강국으로 만들 것이다. 줄씨알은 톱다운(하향) 방식의 조직을 거부한다. 더 이상 밀실의 권위주의는 안 통한다. 보텀업(상향) 방식의 민주적 조직 운영을 요구한다. 이들의 노력으로 우리의 참여민주주의는 서구보다 앞서갔다. 노무현 대통령이 취임하던 날 영국의 <가디언>은 한국이 전자민주주의(teledemocracy)에서 가장 앞서나가고 있다고 보도했다. 나는 예전 책에서 대자적 민중과 지식인이 연대해야 한다고 주장했는데 이젠 의식화 같은 건 필요 없게 됐다. 지식인이 줄씨알과 연대해 지식을 지혜로 재창조하면 된다.

-비판적 학자나 문인들이 어느 순간 그동안 삶의 궤적과 모순된 발언을 한 뒤 다른 길을 간다. 반면 확 돌아서지는 않으면서 성향이 상반된 복수의 매체에 탄력적으로 맞춤형 기고를 하는 ‘미디어 지식인’도 있다.

=특정인을 지목해 언급하기는 곤란하다. 지식인 일반의 관점에서 말하겠다. 상황이 변하면 지식인의 태도도 변할 수 있다. 근본적인 변질이 아닌 성숙한 변화는 이해할 수 있다. 하지만 아무개 명예교수에게는 지식인이란 단어를 붙이는 자체가 사치스러울 정도다. 노 전대통령의 죽음을 읽어내는 방식을 보면 과연 그가 체계적인 역사인식을 갖고 박정희 군사독재에 저항했던 것인지 의심스럽다. 저항시인으로 유명했던 어느 분이 최근 언론에 ‘한국의 마르크시즘에는 인간이 없고 한국의 마르크시스트에게는 가슴이 없다’는 내용의 칼럼을 쓴 걸 보고 나도 놀랐다.

-이명박 대통령과 동행했던 작가 황석영의 발언도 파장을 일으켰다.

=…안타깝다. 그의 작품은 아름다웠다. 민중과 함께하는 참지식인의 모습이 담겨 있었다. 그런데 그 아름다운 인식이 한꺼번에 증발해버렸다. 작품이 작가에 의해 배신당하지 않길 바란다. 황 작가 문제는 이쯤 하자.

-명망 있는 지식인들이 변절하는 이유가 있을 것이다.

=메시아 의식 때문이다. 메시아적 의식은 광기로 변하기 쉽다. 나치와 파시스트 지도자들이 그랬다. 지식인은 자신을 비우고 독존적 선구자 의식에 대해 두려움을 가져야 한다.

-노무현 전 대통령의 비극적 서거가 온 국민에게 충격을 주고 있다.

=착잡하다. 지식인이 글로 죽였다. 나도 서울대 교수에 TK 출신으로 기득권층에 속한다. 학벌과 지역주의로 강고하게 결합한 기득권 세력이 리버럴 정치인을 소멸시킨 게 아닌가? 분단세력과 수구 언론 권력이 그의 재임 기간에도 끊임없이 괴롭혔고 퇴임 이후엔 조직적으로 괴롭혔다. 노 전 대통령의 미덕이면서 가장 약한 고리가 도덕적 순결주의다. 결벽증에 가깝다. 이런 그에게 ‘꿋꿋하게’ 살아 남았어야 한다고 말한 사람은 본인처럼 ‘뻔뻔하게’ 살아가란 말로 들린다. 형식은 자살이지만 본질은 자살이 아니다.

-기득권 세력의 집단 괴롭힘이 노무현 전 대통령을 죽였다는 말로 이해된다.

=맞다.

남ㆍ북 강경세력의 ‘적대적 공생’

-노 전 대통령 서거 이틀 뒤 북한이 핵실험을 했다.

=남북 두 체제의 강경세력은 의도하지는 않지만 역설적으로 서로 도움을 주고받는다. 북한 군부가 남한 수구세력을 도와주는 형국이다. 북한의 대미 협상력을 높이기 위한 수단으로 보이지만 왜 하필 지금이냐? 일부러 이명박 정부를 도우려고 한 건 아니겠지만 이게 바로 ‘적대적 공생관계’다. 결국 이명박 정부의 대량살상무기확산방지구상(PSI) 전면 참여를 유발해 군사적 긴장을 고조시켰다. PSI는 미국의 보수 강경파 존 볼턴이 시도했고 부시에게 준 아이디어로, 처음부터 네오콘이 북한을 딱 찍어서 겨냥한 것이었다. 이러한 배경을 알고 보면 북한의 분노를 짐작할 수 있다. 김영삼 정부 때도 이인모 노인을 북송한 바로 다음날 안타깝게도 북한이 핵확산금지조약(NPT)을 탈퇴했다. 그때도 적대적 공생관계가 작동한 것이다. 적대적 공생이라는 악순환의 고리를 끊어내는 대안을 지식인들이 제시해야 한다.

-노무현 정부가 실패하면 파시즘이 온다고 경고했는데 지금의 이명박 정부의 성격을 규정한다면.

=그 이야기는 김대중 정부 집권 때부터 말했다. 계간지 <당대비평>과 대담하면서도 지적했지만, 개혁은 혁명보다 어려운데 DJ 정부 초기의 총리와 통일부 장관 인선을 보고 경악했다. 혁명은 피아가 구별되므로 간단하다. 하지만 개혁은 법 테두리 안에서 해야 하므로 더 어렵다. 개혁의 중심 세력을 단단하게 형성해야 하는데 반개혁적 인사 기용이나 어설픈 탕평책은 독수리 날개에 참새 몸통을 한 꼴이라고 경고한 것이다. 바이마르공화국도 느슨하게 나가다 개혁에 실패해 히틀러의 나치스에 정권을 넘기지 않았는가? YS 정부의 실패를 목도한 사람으로서 김대중·노무현 정부에 조언한 것이다. 이명박 정부가 반동의 방향으로 가지 않길 바랐지만 지금 1년이 지난 상황에서 보면 예상이 적중되는 것 아니냐는 불안을 떨치기 어렵다. 중도실용 정부라는 기치는 허상임이 확실해졌다. 성급한 업적주의에 매달리다 보니 ‘토목공사 정부’로 가고 있다. 나치나 파시스트들이 원래 거대한 건축 공사를 즐긴다. 민생 치안이 아닌 정부 비판을 틀어막기 위해 공권력을 강화하고 있다. 대북 현안도 한국판 네오콘의 경직된 이데올로그들이 장악하고 있다. 원래 ‘비즈니스 프렌들리’란 용어 자체가 파시즘적이다. 권력이 재벌의 금권력과 밀착해 국정을 함께 운영하겠다는 것 아닌가? 인사도 ‘적이냐 프렌드냐’라는 흑백논리에 빠져 있다.

‘악순환의 고리' 지식인이 끊어내야

-끝으로 언론인들에게 하고 싶은 말은.

=미디어법이란 게 종이신문 권력이 방송과 통신까지 움켜지고 거대 권력을 창출하겠다는 것이다. 하지만 줄씨알은 통제할 수 없다. 개혁 언론이 줄씨알과 연대하는 운동을 했으면 좋겠다. 특히 <한겨레>가 적임이다. 영국의 훌리건보다 훨씬 성숙한 붉은 악마와 촛불이 자연스럽게 줄 안팎에서 연대했다. 이 연대를 가장 두려워하는 세력이 21세기 파시스트 권력이다. 무동 태운 아이의 촛불마저 두려워하는 정권이다. 다만 우리 줄씨알도 조심할 게 있다. 언어 사용이 세련됐으면 한다. 외국의 댓글은 날카롭지만 점잖다. 도덕적 표현력이 부족하면 전파 능력도 떨어진다. 노무현 전 대통령의 죽음을 보라. 우아하게 지기로 결심할 때 진짜 이긴다. “미안해하지 마라. 누구도 원망하지 마라”는 유서 내용은 그를 욕 했던 많은 사람들까지 울렸다. 십자가에 못박힌 예수가 죽으면서 용서를 말한 것처럼 멋진 패배를 한 자는 반드시 함께 이기게 되고 악순환의 고리를 끊어낸다.

인터뷰, 글/ 한광덕 국내 편집장 kdhan@hani.co.kr

기획연재 - 창간 15돌 기획-르몽드 디플로마티크

	한완상 “비즈니스 프렌들리는 파시즘”		화려한 로레알의 추악한 진실
	지식인과 기능인, 르 디플로의 존재이유		한국의 촛불, 일상의 역동적 저항
	'녹색뉴딜' 그 불편한 진실		혼돈 속의 한국, 어디로 가나
	[커버스토리] 자유시간, 진정한 해방의 조건		위키피디아, 전문 능력의 종말인가? 집단지성의 결실인가?
	구글은 볼테르가 꿈꾸던 만인의 도서관인가?		2009년 4월호 기사목차

시대정신 찾는 바보들의 행진

2009-06-11T15:14:30Z

시대정신 찾는 바보들의 행진

시사IN | 박형숙 기자 | 입력 2009.06.11 09:51 | 누가 봤을까? 50대 남성, 전라

//EXTENSIBLE_BANNER_PACK(Media_AD250ID[0]); EXTENSIBLE_BANNER_PACK({secid:Media_AD250ID[0],dir:'RB'});

왜?장례식은 끝났지만 노무현 사후, 한국 사회에 큰 질문이 떨어졌다. '도대체 무슨 일일까? 이 추모의 열기는' '누가 이들을 불러 모으는가' '이 큰 상실감의 정체는 무엇인가'…. 전문가들과 언론은 노무현 서거 정국에서 드러난 민심을 헤아리기 위해 물음표를 던지고 있지만 답은 뚜렷하지 않다. 민심은 복잡하고 어지럽게 얽혀 있다.

슬픈 공화국, 울고 싶은 사람들

"다 그만두고 그냥 어디 가서 실컷 울고 싶다." 한겨레 2월9일자 김선주 칼럼은 읽는 이들의 가슴을 쳤다.

↑ 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B1%E8%BC%F6%C8%AF+%C3%DF%B1%E2%B0%E6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>김수환 추기경이 스스로 ‘바보야’라고 이름 붙인 자화상을 그리고 있다.

↑ 새만화책출판사 소속 만화가들이 노무현 전 대통령의 웃는 모습을 가로 4m, 세로 3.5m짜리 대형 유화 걸개그림으로 그렸다.

그래, 차라리 나았다. 이명박 정부의 1년은 활력이 있었다. '고소영' '강부자' 정권이라 비판할 수 있었고, 미국산 쇠고기 반대 촛불시위로 두 달여 동안 광장을 점유하며 연대와 열광의 시간을 보냈다. 세계 경제위기가 닥쳤지만 '미네르바'라는 인터넷 경제대통령을 탄생시키며 집단 지성의 위력을 과시했다. 하지만 상황은 돌변했다. 대국민 사과를 두 번이나 했던 대통령은 더 이상 끌려다닐 수 없다고 판단했는지, 구속과 처벌로 거리 민심을 진압했고 2년차 정권의 통치력을 검찰·경찰력으로 발휘하는 퇴행을 거듭했다. 사람들은 잡혀갔고 쫓겨났다. 그리고 죽어갔다. 용산 철거민, 장자연, 박종태…. 권력에 짓눌린 죽음이었다. 김헌태 전 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C7%D1%B1%B9%BB%E7%C8%B8%BF%A9%B7%D0%BF%AC%B1%B8%BC%D2&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>한국사회여론연구소(KSOI) 소장(인하대 언론정보학과 겸임교수)은 "묻지 마 성장에 대한 맹목적 기대로 이명박을 찍었지만 집권 1년 만에 무너졌다. 지푸라기 같은 희망이 몽둥이가 되어 돌아왔다"라고 말했다. 사람들은 절망했고, 감정의 돌파구는 애도로 이어졌다. 노무현 전 대통령의 서거, 예상치 못한 추모 물결은 울고 싶은 사람들을 불러 모았다. 1분도 안 되는 조문을 하기 위해 서너 시간 줄을 서는 '비생산적'이고, '비효율적'인 일에 기꺼이 동참했다.

사람들은 다시 '가치'에 목말라하고 있다. 이명박 정권 들어 더욱 강화된 시장만능주의 사회에서 신념과 소신의 종말을 지켜보며 가치를 지향했던 사람, 서민 편에 서왔던 사회 어른에 대한 그리움, 향수를 갈망하고 있다. 공교롭게도 그것은 '바보'들의 죽음 속에서 확인된다.

사람들은 '노무현의 가치'에 깊은 애도를 보내고 있다. 정의와 원칙을 향한 노무현의 진정성에 대한 뒤늦은 공감이었다. "우리 아이들에게 결코 불의와 타협하지 않아도 성공할 수 있다는 하나의 증거를 꼭 남기고 싶었습니다." 노무현의 바보 정신을 드러내는 대표 어록이다. 살아생전 그 자신도 '바보'라는 별명이 제일 좋다고 했듯이, 사람들은 "바보 노무현, 저도 끝까지 바보처럼 살겠습니다"라는 추모 글로 화답했다.

노무현에 앞서간 또 한 명의 '바보'가 있다. 지난 2월 김수환 추기경의 선종을 애도하는 추모 물결은 로마 교황청을 흔들었다. 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C1%A4%C1%F8%BC%AE+%C3%DF%B1%E2%B0%E6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>정진석 추기경은 "가톨릭 국가라도 이 정도는 아니었을 것"이라고 놀라워했다. 로마 교황청이 '교황의 이름으로' 장례를 치르라는, 사실상 교황이 직접 조문한 수준의 장례 격상 조처를 내렸던 것도 40만 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C1%B6%B9%AE%B0%B4&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>조문객의 바보 행렬이 보여준 힘이었다.

살아생전 김 추기경은 자화상에서 스스로를 '바보야'라고 이름 붙였고, "내가 제일 바보같이 산 것 같다"라고 고백했다. 김수환의 '바보 정신'은 사랑과 희생이었다. 평생 가난한 자, 소외된 자들 편에 서온 김 추기경의 유명한 일화. 1987년 6·10 항쟁 당시 명동성당 공권력 투입을 온몸으로 막아내며 그는 이렇게 말했다. "성당 안으로 경찰이 들어오면 맨 앞에 내가 있을 것이고, 그 뒤에 신부들, 수녀들이 있을 것이오. 우리를 다 넘어뜨리고 난 후에야 학생들이 있을 것이오." 선종 이후, 바보 김수환의 정신은 이어지고 있다. 각막을 기증한 그의 뒤를 잇는 장기기증 서약자들은 벌써 5만명을 넘어섰다고 한다.

바보 정신은 추모의 제단에만 있지 않았다. 한국 독립영화의 역사를 다시 쓴 < 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BF%F6%B3%B6%BC%D2%B8%AE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>워낭소리 > 의 300만명에 이르는 흥행 기록에도 바보 정신은 살아 있다. 신뢰와 느림의 가치다. 영화 평론가 심영섭 교수(대구사이버대학·상담심리학)는 "소와 할아버지는 비록 말은 통하지 않지만 눈빛만으로도 믿음이 오가는 사이였을 겁니다. … 이 비루하고 고된 삶에서, 소와 노인이 소통할 수 있었던 건 믿음인데, 그 믿음 밑에는 소의 눈높이를 맞추려는 나름의 노력이 '통'했던 것이겠지요. 소한테 사료를 안 먹이고 꼴을 베어 먹이는 것. 새벽에 일어나 쇠죽을 쑤는 일. 귀찮고 힘들지만 소가 무엇을 좋아할지 농부는 생각한 것입니다."( < 황해문화 > 2009년 여름호)라고 평했다.

할아버지가 소를 이용해 써레질을 하고 손으로 모를 심고 낫으로 들판의 풀을 베는 것은 불도저 정권의 속도전과 사뭇 대비되는 행위였다. 영화는 그렇게 할아버지와 함께 소가 '천천히 죽어가는 삶'의 과정을 보여주며 느림의 향수를 자극한다.

분명히 해야 할 것은 '바보'는 합리성·이성주의에 대한 거부가 아니라는 점이다. 자기 이익의 손실에도 불구하고 가치를 고수하는 사람들이었다. 바보의 전통이 그러했다. 한정숙 교수(서울대 서양사)는 "역사 속에서 바보는 세속적 이해관계와 상관없이 내적 진실을 드러내주는 존재였다. 그래서 서양에는 '현명한 바보'라는 말도 있다"라고 말했다.

" < 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B8%AE%BE%EE%BF%D5&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>리어왕 > 속의 어릿광대는 거리낌 없이 왕후장상을 조롱하고 그들의 위선을 꾸짖지만, 리어왕이 가장 비참한 존재가 되어 광야를 헤맬 때는 끝까지 그를 수행하는 유일한 길벗이 되어준 신실한 인간이었다. 또한, 러시아 정교에서 '바보 성자'들은 백치 같지만 신의 목소리를 들을 수 있는 순결한 영혼과 예지력이 있는 사람들이었는데 민중은 이들을 두려워하고 존경했다. 유명한 톨스토이의 민담 < 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%D9%BA%B8+%C0%CC%B9%DD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>바보 이반 > 에서 주인공 이반 역시 러시아의 바보 숭배 전통을 보여주는 인물이다."

'내면의 힘'을 가진 인물들

그러나 혼란스러움은 남는다. "바보 정신의 계승"을 외치는 이즈음, 민심이 180도 변한 것일까? 불과 1년6개월 전 이명박 후보를 야당 후보와 사상 최대 격차로 당선시킨 민심. 또 4개월 뒤 치러진 총선에서 뉴타운·특목고 공약을 내세운 '욕망의 정치'가 휩쓸었던 민심이 '가치의 정치'로 대회전이라도 했다는 것일까? 견해는 엇갈린다.

김호기 교수(연세대·사회학)의 진단이다. "촛불집회, 김수환 추기경 선종, 노 전 대통령 서거는 1997년 외환위기 이후 우리 사회에서 강화되어온 물질·경쟁·시장 만능주의를 포괄하는 신자유주의에 대한 성찰의 의미를 담고 있습니다. 이명박 정권 출범 이후 신자유주의적 방식의 경제 살리기에 대해 우리 사회에서 서서히 이뤄져온 총체적인 성찰의 과정 속에 노 전 대통령의 급작스러운 서거가 대단한 전환점을 제공하는 의미가 있어요."(경향신문 5월30일자)

반면, 슬픔과 애도를 신자유주의에 대한 각성으로 해석하는 것은 지나치다는 견해도 있다. 역사 속에서 민심은 늘 복합적이었고 가변적이었으며 역동적이었다. 시사 평론가 김종배씨는 민심이 변한 게 아니라 민심의 다른 측면이 부각되는 것이라고 지적한다. "지난 선거 때 사람들은 민주주의나 인권 등 시민적 가치는 따놓은 열매라고 여겼다. 이미 잡은 물고기에 미끼를 던지지 않듯이 이번 대선·총선에서는 다른 열매, 즉 경제적 이슈에 '올인'했고 정권교체가 이뤄진 것이다. 하지만 지금은 민주주의가 무너지는 것을 보면서 분노하고 정치·사회적 가치에 반응하는 것이다. 하지만 도시 소시민조차 신자유주의 삶에 편입된 현실에서 이들의 경제적 욕망은 여전히 강력하게 엄존한다."

김종철 < 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B3%EC%BB%F6%C6%F2%B7%D0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>녹색평론 > 대표의 진단은 좀 더 냉정하다. "나는 우리 사회에 과연 바보주의라는 게 있다고 할 수 있는지 모르겠다. 있다면 지금 산업사회가 주는 피로감, 출구가 보이지 않는 폐색 상황에 갇혀 있는 사회들에서 공통적으로 엿보이는 어떤 막연한 감정적 반응이 아닐까 싶다. 지옥 같은 경쟁 교육 시스템에 자기 아이들을 밀어넣는 수많은 부모를 보면, 바보주의는커녕 아직도 자신만의 성공을 꿈꾸는 경향이 완강하다고 본다. 민심은 약자에 대한 동정심도 있지만 생존 문제에 관련해서는 매우 영악한 법이다. 이는 수천년 동안 변함없는 진실이다. 지금이라도 이명박이 유화적으로 나온다면 단번에 여론의 방향은 달라질 수 있다."

지나친 비관일까? 절망은 꽉 차고 희망은 비어 있다. "지난 1년 동안 국민은 이명박 정부 밑에서 많이 상처받고 많이 힘들고 많이 지쳐 있다. 사람들이 슬픈 영화를 찾고 슬픈 장례식에 가고 슬픈 촛불시위를 계속하는 이유는 무언가를 상실했기 때문이다."(심영섭) 그 상실의 공백을 뭐가 채우게 될지 알 수 없다. 잇따르는 애도 물결 속에 내면의 가치와 인간적 가치에 대한 개안이 이뤄지긴 했지만, 그 실체가 '반이명박'이라는 정치적 구호에 불과할지 아니면 이명박으로 상징되는 산업화 시대의 패러다임에 대한 성찰로 드러날지 말이다. 추모의 행렬이 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%D9%BA%B8%B5%E9%C0%C7+%C7%E0%C1%F8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090611095129874" target=new>바보들의 행진으로 이어진다면 새로운 시대정신의 탄생도 기약할 수 있겠건만!

박형숙 기자 / phs@sisain.co.kr

- 정직한 사람들이 만드는 정통 시사 주간지 < 시사IN > 무단전재 및 재배포금지 - [ 시사IN 구독 ]

뮤지컬 매직릴리(부제:기러기 아빠)

2009-05-12T00:08:02Z

-공 연: 뮤지컬 매직릴리(부제:기러기 아빠)

-공연장소: 대학로 혜화역4번출구 앞 라이프씨어터

-공연기간: 2009년 5월 15일~ 7월 19일

(평일 저녁8시, 토/공휴일 오후4시30분 저녁7시30분, 일요일 오후5시, 단 월요일 쉼)

-출 연: 박우열, 곽은주, 김현국, 제상범 외 12명

뮤지컬 매직릴리

2009-05-09T12:49:30Z

국민들의 무의식을 알아야 새봄을 넘길 수 있다

2009-01-08T20:31:22Z

한국일보 > 뉴스 > 사설/칼럼

국민들의 무의식을 알아야 새봄을 넘길 수 있다

[삶과 문화/1월 8일]

尹石山 시인ㆍ제주대 교수

ImageView('http://photo.hankooki.com/newsphoto/2009/01/07/l391204200901072139450.jpg','GisaImgNum_1','default','260');

새해가 밝은 지도 1주일이 지났습니다. 지난 2일, 대통령께서 신년 국정 연설을 통해 내세운 지표는 달리 받아들이는 사람도 많지만, 저는 대체로 동의하고 있습니다. 단 하나 염려스러운 것은 실직자나 영세민의 생계를 일용 노동자로 채용하여 돕는 것으로는 올 봄의 노동 대란을 막을 수 있을까 하는 점입니다.

언젠가 신문을 보니까 은행장 연봉이 4억에서 8억원 사이라고 하더군요. 스톡옵션까지 합치면 300억원이 넘는 분들도 있다대요. 그래서 지난해 11월에 30%를 ？A았다고 하지만, 아직도 서민들에게는 천문학적 액수입니다. 그리고 이 나라를 움직이는 다른 분야의 장들도 비슷하겠지요. 전문가들이라서 그렇다지만, 전 40여 년 간 교단에 서왔고, 교수 최고 호봉인데도 7,000만원 안팎입니다.

그렇다고 교육계 봉급을 올려달라는 게 아닙니다. 수십억대 연봉을 받는 분들의 것을 조금씩 더 깎아서 '졸자'들을 내몰지 않는 방안을 함께 마련해 주시면 고맙겠습니다. 그 분들이라고 하루 네 끼를 잡숫지 않을 테니 먹고 사는 비용은 큰 차이가 없을 게고, 조금이라도 더 깎아서 해고자를 줄여야 오는 봄 노동 대란은 막을 수 있지 않을까 하는 생각에서 드리는 말씀입니다.

물론 그랬다가는 쓸 만한 인재가 다 빠져나가 조직이 위태로워진다는 반론이 나오겠지요. 그러면서 사회주의 국가의 몰락은 능력차를 무시한 데 원인이 있다고 하겠지요. 그러나, 수십 억씩 받는 사람들의 능력은 2~3,000만원짜리 졸자가 밤 새워 계획서를 작성하고, 만원 버스나 지하철에 시달리며 뛰어다닌 결과이며, '장'과 '졸자'가 화합할 때만이 기적이 일어난다는 점을 염두에 두시기 바랍니다.

자유 경제체제에서 정부가 이래라 저래라 할 수 없다구요? 맞습니다. 그러나, 대통령께서 국영 기업체부터 시범을 보이고, 사기업은 지난해에 기업 총수들에게 나눠준 휴대폰으로 국민을 함께 살리자고 간곡하게 부탁하고, '자구 노력'이라는 조건을 붙여 임직원과 평직원의 임금비, 해고율과 신규 채용률을 기준 삼아 지원순위를 결정한다면 국민을 살리자는 데 누구도 비난하지 못할 겁니다. 그리고 장이나 임직원이 되는 게 호의호식과 승용차와 운전사와 비서와 업무 추진비를 위해서가 아니라 국민을 위해서라는 쪽으로 국가 체질도 바뀔 겁니다.

그러나, 제가 이런 말씀을 드리는 것은 단지 해고자 수를 줄이기 위해서만은 아닙니다. 국민들의 무의식을 다스리지 않으면 올 봄의 위기를 극복할 수 없다는 생각에서입니다. 장이 자기 봉급을 깎고 눈물을 흘리면서 해고나 휴직시킬 수밖에 없는 이유를 호소해야만 쫓겨나는 사람들이 저희들만 잘 먹고 살려고 나를 쫓아낸다는 무의식을 다독거리고, 작업장 점거 사태를 줄일 수 있으리라는 생각에 드리는 말씀입니다.

생각해 보세요. 쫓겨난 노동자들이 작업장을 점거해 수출로 먹고 사는 우리나라가 제때 수출을 못한다면 어떻게 될까를. 여당이 국회 의석의 과반수를 차지하고도 옳은 정책마저 추진하지 못하는 것은 '강부자'니 '고소영'이니 하는 딱지 때문입니다. 자를 자의 수를 결정하는 사람의 봉급 깎아 해고자 수를 줄일 때 역사가 길이 기억하는 대통령이 되실 테니 부디 참작하시옵길 비옵니다.

정치도 경제도 모르는 시인이 잘못 말씀 드리는 게 아닌가 두렵습니다. 그러나, 국민들의 생각은 저와 비슷하기에 드리는 말씀입니다.

일본 사죄만 받으면 눈 감아도 여한 없어

2009-01-08T20:24:36Z

뉴스홈
사회
사회일반

function bookMarkLayerToggle(){ var obj = document.getElementById('bookMark_layer'); var newDisplay = "none"; if(obj.style.display == "none") newDisplay = "block"; obj.style.display = newDisplay; }

일본 사죄만 받으면 눈 감아도 여한 없어`…위안부 길 할머니의 하루 [조인스]

“우리 모두 절망에 굴하지 않고~시련 속에 자신을 깨우쳐가며~마침내 올 해방세상 주춧돌이 될~바위처럼 살자꾸나.”

7일 정오. 서울 종로구 중학동 주한 일본대사관 앞에서 기축년 첫 ‘일본군 위안부 문제해결을 위한 수요집회’가 열렸다. 시작은 언제나처럼 노래 ‘바위처럼’을 부르는 것이었다. 1992년 1월 8일 첫 집회를 시작으로 올해로 17년째 제 847차 집회다. 위안부 피해자였던 길원옥(82) 할머니는 오늘도 어김없이 맨 앞자리에 앉았다. 꼬박 7년째다. 길 할머니는 영하권의 쌀쌀한 날씨 탓에 옷 수 겹을 껴입고 빨간 벙어리 장갑과 파란 마스크로 중무장했다. “(일본이) 회개할 것이 많을텐데 저렇게 반성을 안해요.” 길 할머니는 기약없는 일본정부의 반성과 사과를 오늘도 기다린다.

1시간여 끝에 집회는 막을 내렸다. 추위에 오들오들 떨었지만 함께 자리를 지켜준 이들 때문에 온기를 느낄 수 있었단다. 길 할머니는 정대협(한국정신대문제대책협의회) 식구들과 점심을 먹고 서울 서대문구 경기대 앞에 있는 보금자리로 돌아왔다. 이곳은 나눔 쉼터. 위안부 피해자 할머니 3명이 함께 살고 있는 작은 집이다.

길 할머니와의 대화가 어렵사리 시작됐다. ‘이것 저것 묻는 것이 겨우 아문 상처를 덧나게 하지 않을까’고민이 됐다.

“7년 전 수요집회를 나가기 전까진 내가 위안부였다는 걸 누가 알까봐 무서웠어요. 너무 부끄러운거야. 그래서 입을 꼭 다물고 있었지. 그런데 세상에 비밀은 없더라고요.”

길 할머니가 차마 입 밖으로 꺼내지 못한 과거의 기억을 ‘비밀’이라는 공간에서 끄집어 낸 계기는 ‘혼잣말’이었다. “어느날 TV를 보고 있는데 황금주 할머니가 나와 울면서 위안부 피해자였다고, 일본은 정말 나쁘다고 이야기를 하는 거예요. 어떻게 저런 말을 할 수 있을까 자기 얼굴에 침 뱉는건데 내가 다 창피했죠. ‘나는 도저히 말 못하는데…’라고 중얼거렸더니 옆에 있던 며느리가 눈치를 챈거예요.

그날 밤 아들ㆍ며느리와 함께 밤새 울었죠. 내가 위안부였다고….” 길 할머니가 60여년동안 가슴에 묻고 산 쓰라린 아픔이었다. 그러나 그는 지금껏 족쇄였던 과거를 드러냄으로써 편안함을 찾은 순간이었다고 한다.

‘당시를 회고해달라’, 상처에 소금을 뿌려 짓이기는 것과 같은 잔인함, 그래서 더욱 조심스럽게 여쭤봤다. “할머니, 그때 이야기를 해주실 수 있으세요, 죄송해요, 힘드시면 말씀 안하셔도 돼요.”

길 할머니는 “이제는 내가 당했던 일들을 세상에 더 많이 알리려고 해. 절대 창피한게 아니고 내가 잘못한 것도 아니거든, 되려 일본이 부끄러워해야 할 짓이지요, 마음이 항상 무거웠는데 이야기를 하고 나니까 오히려 더 편안해지더라고요”라며 그때를 되짚어갔다.

“13살인가 14살인가 몇 살이었는지 잘 기억도 안나요, 철이 없었지, 돈 벌 수 있게 해준다고 해서 누군가를 따라갔는데 다다미 한장 달랑 깔린 방에 놓고 가는거예요, 일본 군인들이 한 명씩 들어와서 못된 짓을 했는데 울고 또 울고 해도 소용이 없었어요, 나쁜 성병을 얻게 돼 집에 가라고 했는데 조금 나으니까 또 어떤 사람들이 와서 어디론가 끌고 가는거예요, 계속 그랬어 일본 군인들이, 몇 년이 흘러서 또 병을 얻은거지, 의사가 자궁을 들어냈는데 죽을 것 같았어요, 배 수술도 몇 번이나 했는지 몰라요. 말도 못해, 너무 너무 괴로웠지요.” 길 할머니는 애써 무덤덤하려 했지만 눈시울이 붉어지는 건 어쩔 수 없었다.

8ㆍ15 해방 후 길 할머니는 차마 집으로 돌아갈 수 없었다고 회고했다. 당시 나이 18세. “해방이 되고 배를 타고 인천항으로 들어왔지요, 그때 나한텐 30원인가 있었고 배에서 내리니까 주먹밥 하나 주더라고요. 내가 고향이 평양인데 그땐 평양을 오갈 수 있었거든, 그런데 차마 집으로 가지 못했어요, 너무 남루했지, 씻지 못해서 냄새도 나고…, 어떤 사람이 옷과 먹을 것을 준다고 해서 따라갔어요, 돈 벌어서 빨리 평양에 가고 싶었거든요, 그땐 내 음성이 고왔어요, 그래서 그 사람 가게에서 노래품을 팔면서 지내게 됐지요. 그러는 동안 38선이 그어졌고….”

길 할머니는 서른한살에 인생이 바뀌었다고 했다. 가슴으로 낳은 자식이 생긴 것이다. 사람의 인연은 하늘이 내린다더니 한 아기로 인해 길 할머니는 행복이라는 감정을 다시 느끼게 됐다. “병원에 봉사를 하러 갔는데 한 여자가 아기를 낳고 바로 없어졌어요, 그냥 두고 간거지요, 함께 봉사를 갔던 사람들이 나보고 키우라고 하더라고요, ‘나는 내 앞길도 못찾는다’고 했더니 ‘닥치면 모든 하게 돼 있다’고 해서 다음 날 아기를 데려다 키우게 됐어요, 잔병치레가 심해 ‘내가 잘못해서 아이가 아픈가’하고 걱정이 됐지만 지금은 아주 잘 커서 효자예요.”

핏줄 하나 없던 길 할머니는 ‘가정’이 생긴 뒤 더 지독하게 일했다고 한다. 아파도 병원에 가지 않았다. 덕분에 판피린과 박카스가 길 할머니의 만병통치약이 됐다. 만물상, 기성복 가게, 속옷 가게, 옥수수 삶은 좌판, 번데기 장사까지 안해본 것이 없다. 그 밑천으로 현재 대(大)가족을 만들었다. “아들을 대학교 대학원까지 보내 지금은 인천에서 목사를 하고 있어요, 며느리도 얼마나 알뜰한데요, 대학교 2,3학년인 손주가 있고 초등학교 6학년인 입양한 딸이 하나 있죠, 다들 얼마나 예쁜지 몰라요.”

길 할머니가 남한에서는 자식 농사 ‘풍년’을 이뤘지만 북한의 가족은 가슴 깊숙이 묻어야 했다. 부모ㆍ형제를 마지막으로 본지 70여년이 흘렀다. 떠올리고 싶은데 기억이 흐릿해져 얼굴이 생각나지 않는다고 한다. 그래도 당신이 살던 평양시 서성리 76번지와 아부지, 엄마, 큰 오라버니, 둘째 오라버니의 이름은 기억하고 있었다. “아버지는 길창봉, 어머니는 김두칠, 그리고 두 오라버니는 길원세, 길원도였어요, 그런데 나보다 네살 많았던 언니와 남동생 이름은 기억이 안나요, 하긴, 어제 일도 기억이 가물가물한데 그때 일을 어떻게 기억하겠어요.”

가족을 다시 만나고 싶은 마음에 이산가족 상봉 신청도 해봤지만 생사 여부를 확인할 수 없었다. 길 할머니는 2000년대 초 정대협에서 마련한 행사로 금강산을 가게 됐을때 애타게 ‘길씨 성(姓)’을 찾아다녔다. 어쩌면 헤어진 가족을 만날 수 있지 않을까 기대를 품고. “북한 출입국 관계자에게 길씨 성을 가진 사람이 없냐고 몰래 물어봤지요, 내 성이 희귀성이잖아요, 그랬더니 그 사람이 주위에 길씨 성을 가진 사람이 있다는거예요, 내가 꼭 좀 찾아달라고 애원해죠, 길씨 성이라면 어쩌면….” 이야기는 계속됐다.

“사흘 후 집에 갈 때가 됐는데 그 사람(출입국 관계자)한테 연락이 없더라고요, 그래서 못찾았나보다 생각하고 남한으로 건너오는 통과대를 지나왔죠, 그런데 뒤에서 그 사람이 ‘길원옥’이라고 큰 소리로 부르는거예요, 나는 뒤돌아보고 싶었는데 그러질 못했어요, 그땐 북한 사람들과 이야기하면 몇 번씩 주의를 받았거든요, 함께 동행한 사람들이 나 때문에 며칠씩 발이 묶이면 어쩌나 걱정이 됐어요, 지금 생각해보면 용기 내서 ‘길씨 성이 있었나요’라고 물어보면 됐을 것을, 지금도 그때를 생각하면 무슨 이야기였을까 궁금해 잠이 안와요.”

길 할머니가 나눔 쉼터에 온 것은 4년 전이다. 혼자 장사하면서 살다가 일본군 만행을 적극적으로 알리게 되면서 이곳에 터를 잡게 됐다. “할머니들과 함께 있으니까 외롭지도 않고 아주 좋아요, 여기가 천국이지요, 일주일에 한 두번씩 선생님들이 오셔서 미술ㆍ음악도 가르켜주고 종이접기도 같이 하는데 나는 절대로 꽤를 안피워요, 그동안 배울 기회가 전혀 없었잖아요, 그래서 뭔가를 배울 수 있다는게 얼마나 즐거운 일인지 몰라요, 뒤쳐지지 않으려고 열심히 따라가고 있어요.”

길 할머니는 2004년 10월 국회 외교통상부 국정감사에 증인으로 참석해 “살 날이 얼마 남지 않았다, 일본 정부의 진정한 사과를 받고 싶으니 제발 도와달라”고 눈물로 호소해 보는 이들로 하여금 할머니들의 아픔을 헤아리지 못했다는 죄책감을 갖게 했다. 또 2005년 6월엔 일본군 위안부 문제 해결을 위해 스위스 제네바에서 열린 ILO 총회에서 ‘일본군위안부는 성노예제다. 이는 29호 강제노동금지협약을 위반한 것이므로 일본이 보상책을 마련할 것을 희망한다’는 결정을 이끌어 내는데 큰 힘이 됐다.

2007년 11월엔 유럽 순방활동을 통해 네덜란드와 유럽연합(EU) 회의에서 일본의 사죄를 촉구하는 결의안을 채택하도록 하는 데도 중심 역할을 했다. 길 할머니는 일본군 위안부 피해자들의 인권 회복과 진상 규명에 적극적으로 나서 작지 않은 결실을 거뒀다. 그러나 여전히 마음 한 구석이 허전하단다. “정작 일본이 진실을 말하지 않고 사죄를 하지 않고 있으니…, 모든 나라에서 우리를 위한들 무엇이 소용있겠어요, 결국 일본이 풀어야죠.”

일본정부에 사죄와 배상을 끈질기게 요구해 온 할머니들이 이제 하나 둘 세상을 떠나가고 있다. 지난해에만 해도 15명이 하늘나라로 가셨다. “함께 집회를 했던 할머니들은 말할 것도 없고 얼굴 한번 본적 없는 할머니들이 떠났다는 말을 들으면 내 몸이 바닥으로 가라앉는 느낌이예요, 내가 (하늘로) 가는 것 같아 힘이 쭉 빠져요, 한 분이라도 더 살아계실 때 일본이 사죄를 해야 해요, 원한이 풀어지면 생명도 연장될꺼요, 내 생명이 다 하는 날까지 수요집회에 나갈겁니다.”

수요집회가 있는 날이면 길 할머니는 오후 내내 자리에 누워야 한다. 기력이 달려서다. 여름철엔 뜨거운 태양 아래 차양막 하나 없이 구호를 외쳐야 했고, 겨울철엔 얼음장 같은 손을 응원도구 삼아 목소리를 높여야 했다. 150cm 밖에 안되는 자그마한 체구에 기운이 남아있다면 그게 더 이상할 일이다. 09년 1월 7일, 한 시간 동안 여든 두살 노인이 추위에 벌벌 떨며 일본 정부를 향해 사죄하라고 호소했지만 어느 한명 내다보지 않았다. 굳게 닫힌 정문과 펄럭이는 일장기만이 수십 년 이들을 봐왔을 뿐이다.

글.사진=이지은 기자

[“17년 전 첫 집회때 입은 코트입니다”]

1992년 1월 8일 첫 집회 참가자였던 당시 정대협 서기 김혜원(75) 할머니가 17년 전에 입었던 푸른색 코트를 입고 7일 제847차 수요집회에 등장했다. 김 할머니는 당시와 지금을 비교해 소회를 밝혔다. “제가 17년 전 첫 집회를 시작했을 때 입었던 코트를 오늘 입고 나왔습니다, 제 얼굴은 쪼끌쪼글해졌습니다, 그만큼 시간이 흐른 것이죠, 그런데 이 옷은 하나도 변하지 않았습니다. 이것과 함께 또 한가지 변하지 않은 것은 바로 내 심장입니다. 일본이 반성을 하고 사죄를 할 때까지 이 심장은 계속 뛸 것이고 이 옷 또한 낡지 않을 것입니다.”

[“일본인을 대표해 할머니들께 죄송합니다”]

일본의 한 초등학교 교사인 오노 마사미(60)씨가 7일 집회에서 “일본 정부는 위안부 강제동원이라는 끔찍한 범죄를 저지르고도 사과도 배상도 하지 않고 있다. 일본인을 대표해 할머니들에게 죄송한 마음뿐이다”라고 일본어로 사죄한 뒤 일본 대사관을 향해 “할머니들에게 공식 사죄하라”라고 외쳤다. 그는 “할머니들을 위로하기 위해 자신의 수업은 동료에게 맡기고 달려왔다”며 “일본이 반성하는 그날까지 내가 할 수 있는 일은 모든 하겠다”고 말했다.

[숫자로 보는 수요집회]

△4:한국정신대문제대책협의회(정대협)가 지난 4년동안 위안부 피해자 할머니의 정서 안정 및 심리 치유를 위해 원예, 미술, 노래 프로그램을 진행했다. 할머니들은 지난해 한해동안 정성스레 만든 작품 50여 점을 나눔 쉼터의 거실과 벽면을 채워 전시회를 열기도 했다.

△15:일본정부의 사죄와 반성을 기다리다 2008년 하늘로 올라가신 할머니들

△17:1992년 1월 8일부터 할머니들의 ‘일본군 위안부 문제해결을 위한 수요집회’가 열렸고 올해로 만 17년째를 맞았다.

△54:2007년 12월 유럽연합의 유럽의회가 제2차 세계대전 당시 일본 군의 위안부 강제동원과 관련해 일본 정부의 공식 시인과 사과, 보상을 요구하는 결의안을 채택했다. 유럽의회는 ‘위안부를 위한 정의’를 표결에 부쳐 출석의원 57명 중 54명의 찬성으로 통과시켰다.

△92:정부에 등록된 위안부 피해자 할머니들 중 최고령인 이순옥 할머니

△94:정부에 등록된 위안부 피해자 중 현재 생존해 계신 할머니들

△234:정부에 등록된 위안부 피해자 할머니들

△847:지난 7일 열린 ‘수요집회’ 횟수

[J-HOT]

▶ "미네르바 이렇게 쉽게…" 검찰도 놀랐다

▶ 朴대통령 막힌다 싶으면 "정주영 불러와"

▶ "日군인들 못된 짓…성병 걸려도 또 끌려가"

▶ "찔러보세요"…황당한 인턴, 더 황당한 병원

▶ 미의회, 원정출산 금지법 상정

▶ '누구더라?' 하는 여성, 오르가즘도…

showplayiframe('2009_0108_114637');

눈만 오면 대형사고, 한국차는 왜 안전이 옵션인가?

2008-12-23T16:19:31Z

눈만 오면 대형사고, 한국차는 왜 안전이 옵션인가?

경향신문 | 기사입력 2008.12.23 15:17 | 최종수정 2008.12.23 16:01

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

눈이 내린 23일 새벽 경기도 수원시에선 승합차가 눈길에 미끄러져 저수지로 추락해 2명이 숨졌고, 전날 저녁 7시 40분경 전남 영광군에서는 승용차가 눈길에 미끄러져 도로옆 대리석을 들이받고 불이나 2명이 숨지는 등 크고 작은 교통사고가 잇따랐다.

이에 앞서 지난 11월, 이번 눈길 사고를 예견한듯 한 해외 부품업체 사장이 한국 자동차 옵션에 대해 쓴소리를 해 눈길을 끈다.

글로벌 부품 메이커 콘티넨탈의 섀시 & 세이프티 부문 아시아 총괄 대표이사 디트마심슨(Dietmar Siemssen)은 지난 달 10일 한국을 방문한 자리에서 한국 자동차의 안전 옵션에 대해 언급했다.

현재 북미나 유럽에서 판매되는 모든 차에는 ABS와 VDC(검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C2%F7%C3%BC+%C0%DA%BC%BC+%C1%A6%BE%EE%C0%E5%C4%A1&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223151709977" target=new>차체 자세 제어장치)가 장착돼 있지만, 한국은 이들 장착률이 20%에도 못친다는 것이다.

디트마심슨은 "북미나 유럽등은 듀얼 에어백, ABS, VDC 등을 장착하지 않으면 판매할 수 없도록 하는 규정이 마련돼 단계적으로 시행하고 있어 안전사고가 크게 줄었다"고 말했다.

ABS와 VDC를 장착하면 눈길이나 빙판길 곡선로에서 측면 미끄러짐이나 스핀(spin) 등을 경감할 수 있어 안전사고를 방지하는데 큰 도움이 된다.

실제 북미고속도로안전국(NHTSA)는 승용차에 VDC를 장착하면 교통사고를 35% 감소, SUV의 경우 67%를 감소 시킬 수 있다는 조사결과를 발표했다.

그러나 한국에서 VDC를 장착하기는 쉽지 않다. VDC 옵션의 가격은 40~82만원이지만 옵션 구조상 아무 차에나 장착할 수 없게끔 돼 있기 때문이다.

검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%F6%B4%EB+%BD%EE%B3%AA%C5%B8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223151709977" target=new>현대 쏘나타의 가장 저렴한 모델은 1797만원이지만, VDC를 장착한 가장 저렴한 모델은 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C6%AE%B7%A3%BD%BA%C6%FB&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223151709977" target=new>트랜스폼 세이프티팩(2237만원)으로 440만원이나 더 지불해야 한다.

현대 아반떼의 기본 가격은 1146만원이지만 61만원짜리 VDC 옵션을 장착하려면 S16 프리미어 모델인 1520만원인 차를 구입해야 하기 때문에 애궂은 374만원이 더 든다.

GM대우 라세티 프리미어의 경우도 40만원짜리 SESC를 장착하려면 기본(1155만원)에서 300만원이 더 비싼 CDX 모델을 구입해야 한다.

르노삼성 SM5의 경우 기본 사양이 2040만원이지만, 2370만원인 XE모델을 선택해야만 82만원짜리 VDC옵션을 장착할 수 있게 된다.

그러나 국내 자동차 메이커들은 이들 차량을 북미나 유럽지역에 수출할때는 실내 장식 등을 간소화 하는 대신 VDC와 듀얼에어백, 커튼에어백 등을 안전장비를 기본으로 장착한다. 현지에서는 충돌 테스트 결과가 보험료 산정이나 소비자의 차량 선택에 중요한 요소로 받아들여지기 때문이다.

심슨은 "유럽과 북미에선 ABS, ESP, 듀얼에어백, 커튼 에어백등은 물론 차선 이탈 방지 시스템이나 프리세이프 기능 등도 법적으로 의무화 하게 될 예정"이라고 말했다.

프리세이프 기능은 센서로 차의 미끄러짐등을 인식해 차의 위험 상황을 파악하고 사고를 대비한 조치를 취하는 장치다. 차가 미끄러지면 안전벨트를 당기고 시트를 곧게 세우는 동시에 창문과 선루프를 닫는 등의 동작들이 일순간 일어나 승객의 부상을 최소화하는 장치로 국산차에는 아직 장착된 차가 없다.

< 김한용기자 whynot@khan.co.kr >
관련기사:
▶'경향 올해의 차'에는 어떤차가?
▶'마트 주유소' 개점 첫날 줄섰다
▶ 벤츠코리아 'C 200K' 리콜
▶ [화보] BMW 7시리즈 시승 현장
▶ [화보] "이상하게 생겼네" 전기자동차 '탱고'
- 재취업·전직지원 무료 서비스 가기 -
- 대한민국 희망언론! 경향신문, 구독신청(http://smile.khan.co.kr) -
ⓒ 경향신문 & 경향닷컴(www.khan.co.kr), 무단전재 및 재배포 금지
〈경향닷컴은 한국온라인신문협회(www.kona.or.kr)의 디지털뉴스이용규칙에 따른 저작권을 행사합니다.〉

GS_con();

"4대 강 정비사업과 대운하 관련 없음을 분명히 밝혀야"

2008-12-23T11:17:26Z

한국일보 | 기사입력 2008.12.23 03:00

20대 남성, 대전지역 인기기사

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

이준구 서울대 교수 주장
이준구 서울대 경제학부 교수는 최근 자신의 홈페이지에 올린 < "안 한다"는 한마디가 그렇게 어려운가? > 라는 글에서 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=4%B4%EB+%B0%AD+%C1%A4%BA%F1%BB%E7%BE%F7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223030010446" target=new>4대 강 정비사업'을 추진하는 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C0%CC%B8%ED%B9%DA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223030010446" target=new>이명박 정부에 대해 "실수를 저지르고 또 저질러도 도대체 배우는 게 없는 답답한 사람"이라며 "책임 있는 사람이 '대운하는 하지 않겠다'는 말을 분명히 하라"고 촉구했다.

이 교수는 촛불시위대를 분노케 하고 정부의 경제 대응책이 '백약이 무효'인 원인을 정부에 대한 믿음이 상실했기 때문이라고 지적하고, "4대 강 정비사업이 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%D1%B9%DD%B5%B5+%B4%EB%BF%EE%C7%CF&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223030010446" target=new>한반도 대운하 사업과 아무런 관련이 없다는 정부의 말을 믿지 못하기 때문에 의심의 눈초리를 거둘 수 없는 것"이라고 주장했다.

이 교수는 경기 부양의 필요성과, 그 방법의 하나로 토목공사의 기여 가능성을 인정하면서도 "교육, 사회복지, 연구개발, 정보화 사업 등을 통해 부양효과도 내면서 삶의 질 향상도 꾀할 수 있는 대안이 얼마든지 있다"고 밝혔다.

이어 "토목공사를 신주단지처럼 모시는 케케묵은 구시대적 사고방식이 발상의 전환에 걸림돌 역할을 하고 있을 뿐"이라며 정부의 건설 위주의 경기 부양책을 비판했다.

그는 또 '국민이 반대하면 대운하 사업을 하지 않겠다는 방침에는 변화가 없다'는 정부 관계자의 말은 선문답이라며 "정말로 민심을 몰라서 그런 말을 하는 것이냐"고 반문했다.

그는 '배나무 아래에서는 갓끈을 고쳐 매지 말라'는 격언을 인용, "지금 정부의 태도는 아예 배나무 가지를 늘어뜨려 배를 손아귀에 쥐고 있는 형국"이라며 "이 소모적인 논란이 오래 가면 갈수록 정부에 대한 믿음은 한층 더 희박해질 수밖에 없다"고 말했다.

그는 22일 오전 서울대에서'한반도 대운하 건설을 반대하는 전국 교수모임'이 주최한 '4대 강 정비, 대운하 아닌가?'라는 주제의 긴급 토론회에서도 같은 주장을 폈다.

토론회에서 변창흠 세종대 교수는 "4대 강 정비사업은 타당성 검증도 마치지 않은 채 수도권 규제 완화에 대한 반발을 무마하기 위해 급조된 것"이라며 "그로 인한 효과는 일시적인 일자리 창출과 지역 생태계의 파괴라는 결과만 낳게 될 것이므로 전면 재검토해야 한다"고 주장했다.

이대혁 기자 selected@hk.co.kr
아침 지하철 훈남~알고보니[2585+무선인터넷키]
[ⓒ 인터넷한국일보(www.hankooki.com), 무단 전재 및 재배포 금지]

GS_con();

문화부, ‘임정 법통무시’ 책자 전국 중·고 배포

2008-12-23T10:12:26Z

[단독]문화부, ‘임정 법통무시’ 책자 전국 중·고 배포

한겨레 | 기사입력 2008.12.23 08:16 | 최종수정 2008.12.23 09:46

50대 남성, 제주지역 인기기사

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

[한겨레] "건국 공로는 정부수립 참여 인물 몫"…헌법과 배치

뉴라이트 단체에 용역…민주주의 모태는 '미군정기'

검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%AE%C8%AD%C3%BC%C0%B0%B0%FC%B1%A4%BA%CE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223081605442" target=new>문화체육관광부가 헌법 전문에도 나와 있는 대한민국 임시정부의 정통성을 무시하고, 우리나라 민주주의의 모태를 '미군정기'라고 표현한 책을 만들어 전국 중고등학교 등에 3만부가량 뿌린 것으로 드러났다. 이 책은 정부의 '건국 60년 기념사업'의 하나로 만들어졌다.

22일 문화부와 일선 학교 교사들의 말을 종합하면, 문화부는 '건국 60년'을 맞아 뉴라이트 단체인 '교과서포럼' 소속 교수들에게 용역을 줘 만든 200쪽 분량의 < 건국 60년 위대한 국민-새로운 꿈 > 이라는 책을 지난 10월 말 전국 중고등학교·대학·군부대·정부기관 등에 배포했다. 이 책은 '교과서포럼'의 공동대표 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%DA%C8%BF%C1%BE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223081605442" target=new>박효종 서울대 교수를 비롯해, 운영위원인 강규형(명지대)·김영호(성신여대)·김일영(성균관대)·전상인(서울대) 교수 등이 집필했다.

1940년대부터 2000년대까지의 역사를 담은 교과서 형태의 이 책에서, 저자들은 1948년 8월15일을 대한민국의 건국일로 봐야 한다는 점을 강조하면서 "임시정부는 국제적 승인에 바탕을 둔 독립국가를 대표한 것이 아니었다. 현실 공간에서 대한민국을 건국한 공로는 1948년 8월 정부수립에 참여했던 인물들의 몫으로 돌리는 것이 마땅하다"고 썼다. 그동안 뉴라이트 단체들이 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C0%CC%BD%C2%B8%B8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223081605442" target=new>이승만 전 대통령을 '건국의 아버지'로 치켜세운 것과 맥을 같이한다.

하지만 이는 '대한민국은 3·1운동으로 건립된 대한민국 임시정부의 법통을 계승한다'고 밝힌 헌법 전문과 배치된다. 이용중 동국대 교수(법학)는 "헌법을 보면 대한민국의 건국 시점은 임시정부"라며 "만약 1948년 8월을 건국의 기점으로 잡을 경우 일제 강점기 독립투쟁의 역사를 전면 부정하게 되는 것"이라고 말했다.

이 책은 또 미국 정치제도 도입 등을 근거로 "대한민국 민주주의의 사실상 모태는 미군정기(1945~48)였다"(114쪽)고 기술하고 있다. 한홍구 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BC%BA%B0%F8%C8%B8%B4%EB&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081223081605442" target=new>성공회대 교수(한국현대사)는 "국민의 의사와 상관없이 미군의 명령을 따라야 했던 군정이 민주주의의 모태라고 표현하다니 상식 이하"라고 비판했다. 김소연 기자 dandy@hani.co.kr

[한겨레 관련기사]

▶"미군정이 민주주의 모태"…문화부, 뉴라이트 논리 받아쓰기
▶'친일파 99인' 등 3종 고교 도서구입목록서 제외
▶올해의 '여성 비하'입, 정몽준·성폭행가족 집유 판사
▶'자율총재 꿈' KBO에 '정치 낙하산' 등판 준비
▶경찰학교 교수 "촛불시위, 3·1운동같은 약자의 저항"
▶오늘 일제고사…"징계철회·시험중단" 요구 봇물

세상을 보는 정직한 눈 < 한겨레 > [ 한겨레신문 구독 | 한겨레21 구독 ]
ⓒ 한겨레신문사, 무단전재 및 재배포 금지
< 한겨레는 한국온라인신문협회(www.kona.or.kr)의 디지털뉴스이용규칙에 따른 저작권을 행사합니다. >

최고의 재테크는 '스타벅스 끊기'?

2008-12-04T15:54:07Z

최고의 재테크는 '스타벅스 끊기'?

머니투데이 | 기사입력 2008.12.04 15:29 | 최종수정 2008.12.04 15:35

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

[머니투데이 도병욱기자]

매일 마시는 커피를 끊기만 해도 백만장자가 된다. 올해 초 국내 번역 출간된 '자동으로 부자되기'라는 책을 통해 미국 재테크 전문가 데이비드 바크가 주장한 이론이다.

그는 "혹시 지금 이 순간에도 당신 손에는 스타벅스 커피 한 잔이 들려있지 않은가? 담배 한 개비가 손가락 사이에서 타들어가고 있진 않은가?"라고 묻는다. 커피와 담배 등에 들어가는 비용만 줄여도 시간이 지나면 큰 돈을 손에 쥘 수 있다는 주장이다. 그는 이 이론에 '라테 요인'이라는 이름을 붙였다.

더 이상 '경제가 어렵다'는 말에 가슴이 덜컥 내려 앉을 사람이 별로 없을 정도로 경제상황이 나빠질 것이라는 위기감은 팽배했다. 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B1%B9%C1%A6%C5%EB%C8%AD%B1%E2%B1%DD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204152904669" target=new>국제통화기금(IMF) 구제금융 시절보다 더 어렵다는 지금, 대표적인 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B1%E2%C8%A3%BD%C4%C7%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204152904669" target=new>기호식품인 커피와 담배에 드는 비용을 줄인다면 얼마나 이득을 볼 수 있을까.

스타벅스 국내 매장에서 가장 인기 있는 상품 가운데 하나인 카페라테(톨 사이즈) 1잔 가격은 3800원. 하루에 한 잔씩, 주 5회 마시는 사람이 이 돈을 아껴서 저축은행 정기예금(연 이율 7% 기준)에 투자한다고 가정해보자. 바크의 계산법에 의한다면 40년 만에 2억 872만원을 모을 수 있다.

매일같이 사용하기 때문에 실감하지 못할 뿐 결코 적은 비용은 아니다. 또 이자가 복리로 계산되기 때문에 꾸준히 저축할 경우 원금은 끊임없이 불어난다.

1주일에 카페라테 10잔을 마시고, 담배(2500원 기준) 4갑을 피우는 사람으로 가정하면 모을 수 있는 돈은 배로 커진다. 40년 동안 무려 5억 2731만원을 모을 수 있다.

커피와 담배 외에도 줄일 수 있는 것이 있다. 대표적인 것이 술값. 1주일에 술값으로 10만원을 쓰는 사람이 이를 아낀다면 40년 후 10억 9857만원이라는 거금을 손에 쥘 수 있을 것이다. 여기에 대리운전 비용이나 택시비를 더한다면 이 돈은 더욱 커진다.

물론 커피와 담배 등의 기호식품을 무조건 돈으로 환산할 수는 없다. 커피를 마시거나 담배를 피워서 얻는 심리적 이득을 무시할 수는 없는 노릇이다. 또 인맥 형성이나 스트레스 해소 등 술자리를 통해 얻는 무형적 이득도 분명히 있다.

다만 꽁꽁 얼어붙은 경제와 얇아지는 지갑이 걱정된다면 커피와 담배, 술자리를 조금씩 줄이는 것도 하나의 '재테크' 수단이라는 점을 알아둘 필요가 있다.

특히 '국민 재테크'로 각광받던 펀드의 연초대비 수익률이 -40%(국내주식형펀드 기준)에 달한다는 점을 감안한다면 결코 가볍게 여겨서는 안될 재테크 수단임에 분명하다.
[관련기사]
☞ 늘어나는 스타벅스, 금융위기 상징?

모바일로 보는 머니투데이 "5200 누르고 NATE/magicⓝ/ez-i"
도병욱기자 tongjorim@
< 저작권자 ⓒ '돈이 보이는 리얼타임 뉴스' 머니투데이 >

GS_con();

늘어나는 스타벅스, 금융위기 상징?

"파란 눈이 한옥에 사니 이상한가요?"

2008-12-04T15:35:33Z

"파란 눈이 한옥에 사니 이상한가요?"

오마이뉴스 | 기사입력 2008.12.04 12:16

30대 여성, 대구지역 인기기사

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

[[오마이뉴스 이돈삼 기자]

▲ 고택에 선 베르너 삿세 교수.
ⓒ 이돈삼

한복을 입고 한옥에서 살면서 한국의 정취에 흠뻑 젖어 사는 파란 눈의 독일인이 있다. 슬로시티로 지정된 전라남도 담양군 창평면의 한 고택에서 살고 있는 베르너 삿세(Werner Sasse·67) 한양대학교 국제문화대학 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%AE%C8%AD%C0%CE%B7%F9%C7%D0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204121604885" target=new>문화인류학과 석좌교수가 그 주인공.

독일 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%C1%B6%FB%C5%A9%C7%AA%B8%A3%C6%AE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204121604885" target=new>프랑크푸르트 출생으로 반백의 구레나룻을 지닌 삿세 교수가 살고 있는 고택은 1929년에 지어졌다. < 동아일보 > 주필과 사장을 지낸 언론인 출신 고재욱(1903∼76) 가옥으로 그의 아들인 고영진(49) 광주대 교수가 세를 내준 것이다.

"한옥이야말로 자연 소재로 지은 천연주택"

▲ 베르너 삿세 교수가 살고 있는 고택. 1929년에 지어진 집이다.
ⓒ 이돈삼

창평 고을의 이름난 고씨 집안에서 누대를 이어온 집답게 터가 넓다. 면적이 2000㎡나 된다. 앞뜰엔 80년 된 큰 소나무 두 그루를 비롯, 크고 작은 나무와 꽃이 가득하다. 건물은 본채(162㎡)와 사랑채, 아래채 3동으로 이뤄져 있다.

삿세 교수는 대청마루가 있는 본채를 서재와 화실로 쓰고 있다. 추우면 장작으로 아궁이에 불을 지핀다. 집주인의 허락을 얻어 기름보일러를 설치한 사랑채에는 온돌방과 입식 주방을 만들고 거기에서 먹고 잔다. 창고로 쓰던 아래채의 일부를 개조해 욕실 겸 화장실을 만들었다.

"한옥은 정말 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BE%C6%B8%A7%B4%D9%BF%EE+%C1%FD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204121604885" target=new>아름다운 집입니다. 문이나 지붕을 보면 예술이에요. 재료도 나무와 흙과 종이를 사용해 습도와 온도가 사람 몸에 적정한 상태를 유지해 주잖아요. 자연 속에 사는 것 같아요."

유창한 우리말로 한옥 예찬을 하는 삿세 교수는 "한옥이야말로 자연의 소재로 지은 천연주택"이라고 강조한다.

"불편하지 않습니까?"하고 물었더니 "뭐가 불편해요? 운동도 되고 좋잖아요"라는 대답이 돌아온다. 집안에서 한 발자국도 걷지 않으려고 하고 승용차나 승강기가 없으면 살지 못하는 사람들이 헬스클럽을 찾아 부지런히 운동하는 것이 이해가 안 된다는 게 그의 얘기다.

"한옥생활의 매력이 무엇인지?" 물었더니 "밖으로 열려 있어서 좋아요"라고 한다. 아파트는 사람을 안으로 가두는데, 한옥은 밖으로 열려 있다는 것. "(한옥의 재료가 나무요, 흙이요, 종이여서) 건물 자체가 자연"이라는 말도 덧붙인다. 자연을 적절하게 활용한 한옥의 구조가 이국인인 그를 한옥에 푹 빠지게 한 것이다.

"재주는 무슨... 재미 있어서 수묵화 그린다"

▲ 베르너 삿세 교수의 수묵화 '밤바다'
ⓒ 이돈삼

▲ 베르너 삿세 교수의 수묵화 '균형3'
ⓒ 이돈삼

삿세 교수는 이 집에서 한지에 수묵담채의 한국화를 그리고 있다. "재주는 무슨…. 재미가 있어서 그림을 그린다"는 그는 지난달 16일부터 30일까지 서울시 서초동 정우갤러리에서 개인전을 열었다. 지난 5월엔 독일 보쿰대학교에서 교편을 잡던 시절 제자였던 귀화독일인 빈도림(디르크 퓐들링·55)씨와 함께 담양 달뫼미술관에서 2인전도 열었다.

까만 먹물을 주로 쓰고 거기에 약간의 수채물감을 이용한 작품을 선보인 그는 전통적인 기법에서 벗어나 새로운 선과 색채를 구사했다는 평을 받았다.

▲ 베르너 삿세 교수의 서재. 고택의 본채 안에 자리를 잡고 있다.
ⓒ 이돈삼

독일 보쿰대학교와 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C7%D4%BA%CE%B8%A3%C5%A9%B4%EB%C7%D0%B1%B3&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204121604885" target=new>함부르크대학교에서 한국학과 교수로 재직한 그가 한국으로 건너온 건 지난 2006년 9월. 교수로서 정년퇴임을 한 직후다. 하지만 삿세 교수가 한국과 인연을 맺은 건 훨씬 오래 전이다.

1966년 나주에 호남 최초의 비료공장이 들어섰는데 설립자가 독일인 호만, 그의 장인이었다. 장인은 공장에 근무할 기술자를 육성하기 위해 나주기술학교를 세웠는데, 그곳에서 삿세가 교사로 일하게 된 것이 계기가 됐다.

2년 뒤 독일로 돌아가 보쿰대학교에서 한국학을 공부한 삿세는 1975년 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B0%E8%B8%B2%C0%AF%BB%E7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204121604885" target=new>계림유사에 나타난 고려 방언'으로 한국학 박사학위를 받고 그 학교에서 교수가 됐다. 독일에서 처음으로 대학에 한국학과를 개설하기도 했다. 1992년엔 함부르크대학교로 옮겨 그곳에 한국학과를 개설, 독일학생들에게 시조를 가르치고 세종대왕을 소개했다. 유럽한국학협회 회장을 지내기도 했다.

"시멘트 박스 속에 들어가기 싫어요"

▲ 베르너 삿세 교수가 고택을 찾아 온 귀화독일인 디르크 퓐들링(빈도림)씨와 얘기를 나누며 노송을 바라보고 있다. 디르크 퓐들링씨는 삿세 교수가 독일 보쿰대학교에서 재직할 때 제자였다.
ⓒ 이돈삼

창평에 둥지를 틀게 된 데는 담양군 대덕면에 살고 있던 제자 빈도림씨와 맺은 인연이 크게 작용했다. 한국학을 전공한 교수로서 한국에서, 그것도 한옥에서 살고 싶다는 뜻을 밝혔더니 빈도림씨의 이웃이 소개해줬다고.

"이웃들과 어떻게 지내고 있는지?" 물었더니 "잘 지내고 있어요. 마을사람들도 정말 친절해요"라고 대답한다. 마을에 서양사람이 사는 게 어색하고 또 호기심이 드는지 가끔 기웃거리기도 하지만, 그것도 관심이고 친절이어서 싫지만은 않다는 게 그의 얘기다.

"마을이 슬로시티(Slow City)로 지정된 후 안길 담장을 옛날식으로 고치고 빈터에 정자도 세우는 등 전통의 모습과 가치를 되찾아가는 것이 다행입니다."

마을이 더 한국적으로 변해가는 데 대해 다행이라고 말하는 삿세 교수는 "사계절의 변화가 아름다운 한국에서 생을 마치고 싶다"고 했다.

한양대 출강을 위해 매주 목·금요일이면 서울에 가지만 "시멘트 박스 속에 들어가기 싫어서" 서울에서도 한옥마을을 찾아간다는 삿세 교수. 국밥과 설렁탕, 국수를 특히 좋아하며, 집 마당에서 수확한 무화과로 잼을 만들고 산수유 열매를 따서 술을 담갔다는 그는 영락없는 한국사람이다. 아니 한국사람보다 더 한국적인 정서를 지닌 '전라도 사람'이다.

▲ 베르너 삿세 교수가 대청마루에 걸터앉아 휴대전화 통화를 하고 있다.
ⓒ 이돈삼

▲ 베르너 삿세 집 앞에서 바라본 석양.
ⓒ 이돈삼

[최근 주요 기사]

☞ [인터뷰] 장하준 "대공황 버금가는 위기 상황 올 수도"
☞ [현장] "민족지도자 김일성? 좌편향은 뉴라이트"
☞ [KBS 노조 선거] 현 집행부 계열 승리, '사원행동' 석패
☞ 정말 웃기는 이회창-문국현 연대
☞ [엄지뉴스] 다시 봐도 황당한 '허본좌의 추억'
☞ [E노트] 이명박의 1000만 원짜리 종이 받침대
[☞ 오마이 블로그]
[☞ 오마이뉴스E 바로가기]
- Copyrights ⓒ 오마이뉴스, 무단 전재 및 재배포 금지 -

GS_con();

햄, 알고 보니 발암물질 백화점이네

2008-12-04T13:34:00Z

햄, 알고 보니 발암물질 백화점이네

파이미디어 | 기사입력 2008.12.04 08:07

30대 여성, 제주지역 인기기사

try{var rand = Math.random().toString(); var ordval = rand.substring(2,rand.length); var clintAgent = navigator.userAgent; document.writeln("");}catch(e){}

[TV리포트] 아이들의 도시락 반찬으로 사랑받는 햄 속에 감춰진 불쾌한 진실이 3일 KBS2 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BC%D2%BA%F1%C0%DA%B0%ED%B9%DF&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204080716964" target=new>소비자고발'을 통해 밝혀졌다. 연일 식재료 파동이 불거지는 만큼 엄마들의 먹거리 신음이 더욱 깊어질 듯하다.

스모크 햄 겉에 공통적으로 새겨진 격자무늬. 대부분의 시민들은 이를 "석쇠에 구운 자국"이라 간과했다. 그런데 이 같은 무늬를 내기 위해 석쇠가 아닌 '햄 착색필름'이 사용됐다. 색소가 주원료인 필름을 이용해 무늬와 색을 낸 것. 즉 격자무늬는 석쇠로 새겨진 자국이 아닌 색소로 그려진 자국인 셈이다.

햄 속엔 고기 외에 스무 가지가 넘는 첨가물이 들어간다. 소금과 물외에 단백질과 지방이 잘 섞이게 해주는 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%C0%CE%BB%EA%BF%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204080716964" target=new>인산염'과 발색과 유통기한을 늘려주는 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BE%C6%C1%FA%BB%EA%B3%AA%C6%AE%B7%FD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204080716964" target=new>아질산나트륨', 복합향신료, '소르빈산칼륨'이 포함된다. 햄의 향기는 '스모크 오일'이 담당한다. 또한 제조량을 늘리기 위해 콩에서 추출한 '대두단백'과 닭고기를 섞는다. 돼지고기 30kg만으로 100kg의 햄이 만들어진다. 10%의 원가절감 효과를 낳는다.

문제는 이들 첨가물들이 치명적인 부작용을 안고 있다는 점이다. 우선 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B8%F1%C3%CA%BE%D7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204080716964" target=new>목초액을 주성분으로 한 스모크 오일의 경우 '벤조피렌'이라는 발암물질이 함께 배출될 위험이 있다. 벤조피렌은 국제 암센터에서 분류한 1급 발암물질이다.

색상과 유지기간을 높여주는 아질산나트륨도 문제다. 단백질에 '아민'성분과 아질산나트륨이 결합해 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B4%CF%C6%AE%B7%CE%BC%D2%BE%C6%B9%CE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081204080716964" target=new>니트로소아민'이라는 발암물질이 생성되기 때문. 고열에 가열할 경우 위험물질이 발생할 가능성은 더욱 크다. 그럼에도 대부분의 업체에선 햄을 구워 먹을 것을 권유한다.

그렇다면 해외의 경우엔 어떨까. 독일의 경우 아질산나트륨의 첨가를 법으로 통제했다. 심지어 아질산나트륨이 소량 첨가된 '염지소금'도 제한했다.

방송 후, 첨가물로 얼룩진 햄의 진실에 시청자들이 불안감을 드러냈다. 한 시청자는 "햄이 저런 색소필름을 입힌 것조차 모른 채 인식 없이 멍청하게 여태 먹어왔다"며 분통을 터뜨렸다. 이 밖에 시청자 의견은 아래와 같다.

"발색제 같은 화학약품들이 몸속에 들어간다는 게 역겹지 않은가?" "사람이 먹을 수 있는 것만 먹고 살자."

한편 이 날 방송된 '소비자고발'에선 수험생을 노리는 성형 불법 마케팅을 조명했다.

[이혜미 기자 gpai@paran.com]
'가이드 & 리뷰' 방송전문 인터넷 미디어 'TV리포트'
제보 및 보도자료 tvreport.co.kr < 저작권자 ⓒ 파이미디어 TV리포트 >

GS_con();

<집중 후> 손 묶인 구당, 왜?

2008-11-30T22:59:35Z

<집중 후> 손 묶인 구당, 왜?

// 손 묶인 구당, 왜?"+" | Daum 미디어다음"; viewToday('auto'); //]]>

MBC | 기사입력 2008.11.30 22:42

한 특집 프로그램 방영 이후 국민들에게 '뜸' 신드롬을 일으킨 주인공 구당 김남수
선생. 연예인 못지않던 인기를 누리던 구당 선생은 최근 의료법 위반으로 자격정지
처분을 받고 침술원 문을 닫았다. 한 의료 단체에서 그가 '구(灸·뜸)사' 자격증 없
이 '침(鍼)사' 자격증만으로 불법 뜸치료 행위를 했다며 고발한 것이다.
지금 한의학계와 구당 선생측은 침뜸 자격을 두고 전면전을 벌이고 있다. 지난달에
는 구당 선생이 회장으로 있는 뜸사랑 봉사단체에서 자격정지에 대한 항변 차원에
서 마련한 '뜸자리잡기'행사에서 3000명이 넘는 사람들이 몰려들었다. 관심이 뜨거
운 만큼 논란도 거세다. 우리나라에서는 62년 의료법 개정으로 침구사 자격 제도가
폐지됐다. 따라서 기존 침구사 면허를 가진 사람과 한의사만이 현재 침과 뜸을 시술
할 수 있는 것이다. 이런 상황에 대해 구당 측의 반발이 만만치 않다.
구당 선생은 환자들을 돌보지 못하게 하는 이 나라가 원망스러워 국적포기까지 고려
한다는데.....
한편에선 언론이 그에 대한 거품을 만들었다고 주장한다. 노벨상감이라던 화상침은
어느 한의원에서든 할 수 있는 치료이고, 그가 창안했다는 무극보양뜸도 일제의 보
건침 표절에 불과하다는 것이다.
자칫 밥그릇 싸움으로 보일 수도 있다. 당장 구당 선생에게 진료를 받고 싶어 하는
환자들의 불만도 크다. 하지만 이런 제도권 밖의 의료행위를 걱정스럽게 바라보는
시각도 존재한다. 제도권 밖의 의료행위는 의학적 성과를 검증해내기 힘들다는데 어
려움이 있기 때문이다.
일부에서는 정부와 제도권 의료계가 그런 검증 역할을 해야 하는 것 아니냐는 목소
리도 제기하고 있다. 정부는 올해 겨우 첫 유사의료실태조사 보고서를 내놓은 상태
다. 하지만 의료소비자들이 정작 궁금해 하고 정부가 정책적으로 이용할만한 자료
는 거의 전무한 상태의 밑바닥 수준......
1962년에 사라진 '침구사 제도'의 부활에 대한 논란이 뜨겁다.
이 논란이 과연 기득권 의료계의 밥그릇을 둘러싼 시술권 독점인지,
제도권 밖으로 밀려난 의료행위들은 언제까지 이렇게 방치돼야 하는지,
환자들이 진정 원하는 것은 무엇인지 뉴스후가 집중 분석해 본다.

GS_con();