울려퍼지는 하늘의 나팔

신천지[경향닷컴] “강제 개종교육 중단하라” 한기총에 항의

2009-01-16T22:05:41Z

개종을 강요해 피해를 입었다고 주장하는 이들이 관계자의 처벌과 종단의 사과를 요구했다.

‘강제 개종 피해자 연대모임’ (이하 연대모임) 회원 1000여명은 9일 오전 종로구 연지동 한국기독교연합회관 앞에서 집회를 갖고 한국기독교총연합회에 항의서한을 전달했다.

이들은 취재진에 배포한 보도자료를 통해 “소위 ‘개종 목사’라는 이들의 강제 개종 교육으로 인해 정신적, 육체적, 사회적으로 큰 피해를 입었다”며 “종교의 자유가 있는 나라에서 교묘하게 가족을 선동해 폭력과 감금이 난무하는 인권의 사각지대가 있다”고 주장했다.

이들은 또 “한기총 소속의 진 모 목사가 최근 개종 강요 및 강금방조 등의 혐으로 유죄선고를 받았다”며 “한기총에 의해 ‘이단’이라 매도된 교회에 다닌다는 이유만으로 국민의 인권을 무참히 짓밟았던 파렴치 한 행위를 비로소 사법부가 인정한 것”이라고 주장했다.

참가자들은 ‘한기총의 강제 개종교육’을 규탄하는 퍼포먼스로 한기총 측에 항의를 나타냈
다.

‘강제 개종 피해자 연대모임’은 자신들이 강제적인 개종으로 피해를 보고 있다고 주장하며 퍼포먼스를 통해 항의를 표현했다.

한편 이문제에 대해 한기총 측은 “이번 집회를 신천지라는 교단이 주도를 하고 있는 것으로 알고 있다”며 “이들은 교리상으로도 문제가 있고 자신들의 신도를 교회에 위장진입을 시킨 후 교회재산을 가로 채 문제를 일으킨 이단”이라고 주장했다.

한기총 측은 신천지 측에서 문제로 삼는 진 목사 문제에 대해 “목회자들이 이단에 빠진 이들을 돕는 사역을 하시는 과정에서는 법적인 송사를 많이 당하게 되는데 그 과정에서 법정에서 생긴 문제로 인해 판결이 있었던 것으로 안다”고 해명했다.

한기총 측 관계자는 “이단들이 일으키는 피해와 문제들에 대해 한기총 만큼 강하게 맞서는 기독교 단체가 드물기 때문에 이들이 온 것 같다”고 덧붙였다.

<손봉석기자 paulsohn@khan.co.kr>

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신천지[크리스천투데이] '강제개종교육 피해자연대' 또다시 한기총 앞 시위

2009-01-16T22:03:46Z

“불법 개종교육 사회문제 낳는다”
구호 외치고 퍼포먼스 벌여

‘강제개종교육 피해자연대’ 회원 수백여명이 지난달에 이어 9일 오전 또다시 한기총이 있는 서울 연지동 한국기독교연합회관 앞에 모여 항의시위를 열었다.

이 연대는 한기총 이단사이비대책위원회 부위원장인 진모 목사에게 강제 개종교육 피해를 받았다고 주장하는 이들로, 개종교육 과정에서 폭행과 감금 등 인권유린을 당했다며 시위를 벌였다. 시위 도중에는 강제 개종교육을 반대하는 과격한 퍼포먼스를 벌이기도했다.

이들은 시위 도중 “신뢰가 바닥에 떨어진 개신교 그 책임은 누구에게 있는가”, “확인되지 않은 학력의 목사 들어쓰는 단체 제정신인가”, “불법 개종운동은 수많은 가정문제 사회문제를 낳고 있다” 등의 플래카드를 들고 구호를 외쳤다.

이들은 이 문제로 소송을 벌여 최근 진모 목사는 폭력행위등처벌에관한법률위반 혐의로 대법원에서 유죄판결을 받기도 했다. 이들이 주장하는 진 목사의 대법원 판례는 기독교로 개종하지 않는다는 이유로 한 여성을 정신병원에 감금시킨 교회 목사와 그녀의 남편, 성도들에 대한 기소 사건이다. 대법원은 이 사건에 대해 유죄를 선고한 원심을 확정 판결했다.

대법원 형사3부(주심 양창수 대법관)는 폭력행위등처벌에관한법률위반 혐의로 기소된 진모(52) 목사와 성도 2명 등 3명에 대한 상고심(2006도 5851)에서 목사에게 징역 10월에 집행유예 2년, 성도 2명에게 징역 4-6월에 집행유예 1년을 각각 선고했다. 여성의 남편(43)은 친족상도례 규정에 따라 불기소됐다.

한편 진모 목사는 이들의 시위와 관련, 한 언론과의 인터뷰에서 “이들과 대화할 여지는 없으며, 허위 사실을 유포한 것에 대해 소송을 준비하고 있다”고 밝힌 바 있다. 진모 목사는 해당 인터뷰에서 (법원으로부터) 처벌받은 내용은 감금방조죄이고, 정신병원에 관한 것은 무죄라고 주장했었다.

고준호 기자 jhgo

http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=200234

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강제개종교육,,세계인권선언 60주년인데..우리나라는..

2008-12-10T15:32:55Z

세계가 인권을 선언하고 60년이 되는 올해는 각국에서 3분짜리 영화를 만든다고 한다.

우리나라는 과연..인권을 존중한다고 하면서..왜 강제개종교육에 대해서는 외면하는 걸까.

가깝다는 이유로 사람이 사람답게 살지 못하게 만들어도 되는 걸까.

종교가 다르다는 것이 인권을 유린당해야 하는 현실이 되어버린 세상... 현기증이난다..어지럽다...

여기 우리나라에서도 인권과 관련된 영상이 있어 올려본다.

어떤 경우에서도... 인권은 존중 되어야 한다.

tag : 인권유린, 마녀사냥, 한기총, 개종, 신천지, 개종교육, 세계인권선언 60주년, 세계인권선언, 강제개종, 칼빈

"믿으면 축복받는다는 종교는 가짜"(김경재 목사 한겨례 인터뷰에서..)

2008-11-12T13:20:25Z

너무 춥고 배고파 쌀 훔친 적 있어
그래서 난 도둑질 쉽게 정죄 못해

생명평화탁발순례단이 마련한 ‘생명평화의 길을 묻다’는 즉문즉설에 법륜 스님에 이어 김경재 목사가 나섰다. 지난 6일 오후 6시30분부터 무려 3시간30분 동안 불꽃 같은 질문과 응답이 이어졌다. 김 목사는 강원용 목사가 설립한 크리스천아카데미 원장을 지냈으며. 씨알재단과 장공사업회 이사이자 한신대 명예교수이다. 한신대를 명예퇴직한 뒤 신촌이화여대 후문 부근 김옥길기념관 지하에서 삭개오작은교회 목회를 하는 개신교계 대표적 지성의 한 명이다.

-김 목사에게 생명평화는 무엇인가.

=1969년 아폴로우주선이 달에 착륙한 직후 아폴로가 찍은 대형 사진을 어렵게 구해 내 방에 걸어두었다. 그 사진을 보노라면 우주에서 좁쌀 같은 지구상에서도 티끌 같은 한 생명체에 불과한 사실을 잊을 수 없다. 그런데도 그 사실을 망각한 채 이해다툼을 벌인다. 6·25전쟁 때 군에 갔던 큰 형이 전사해 유골함이 집에 왔다. 궁금해서 유골함을 몰래 열어봤더니 그 속에 한지에 싸인 한 숟가락의 하얀 뼛가루가 들어있었다. 형님의 사망 뒤 형수님이 세상을 떠났고, 자식들도 모두 죽었다. 그로 인해 부모님이 평생 가슴앓이를 했다. 지금 생각해보면 전쟁 때 형님만 따로 입관해 화장했을 리 없었다. 형님은 민족의 재단에 바쳐진 남북젊은이들의 뼈였고, 지구의 한줌 흙이었다.

-왜 그렇게 자신을 숙이고 스승 장공 김재준과 신천 함석헌을 내세우는가.

=나는 실제 내세울 게 없어서다. 장공은 산 같은 선비로 내 삶의 스승이었고, 함옹은 파도가 일렁이는 바다 같은 분으로 시대의 중심을 관통한 분이다.

-함석헌을 존경하는데, 60이 넘어 일으킨 여성과의 스캔들을 대했을 때 존경심이 변화가 생기지는 않았는가.

=함옹은 그 당시 한 인간으로서 변명하지 않았다. 잘못했다고 했다. 옥에도 한 티가 있지 않은가. 함옹의 제자인 김용준(고려대) 교수는 ‘오히려 인간적인 모습을 보아 좋았다’고 했는데, 그렇지는 않다 하더라도 나에겐 고난의 한 복판에서 살았던 그 분의 흠으로 느껴지지 않았다. 함 옹의 스캔들을 들은 다석(유영모)은 함 옹이 강의중인 학교 강당에 들어와 학생들이 보는 앞에서 호통을 치며 꾸지람을 했는데 그런 다석을 오히려 이해할 수 없고, 한마디 변명도 하지 않고 어린 아이처럼 고개를 숙인 채 온갖 꾸중을 그대로 듣고 있었던 함옹의 인격이 더욱 더 우러러 보였다.

-씨알사상과 고난철학을 어떻게 보는가.

=생명은 고난을 통해서 자란다. 고난을 면죄해 주겠다는 것은 가짜다. 우리 종교에 들어오면 축복 받고 부자 된다는 게 그렇다. 종교는 (고난을) 얼렁뚱땅 넘어가자는 게 아니다. 제대로 돌파하는 힘과 지혜를 얻는 것이다. 마하트마 간디는 ‘자기 희생이 없는 종교’를 사회악으로 보았다. 고난을 외면해 자기 희생이 없는 종교는 사회악이 될 뿐이다.

많은 기독교인 유일신앙 잘못 이해
종교마다 이름 달라도 한 하나님

-연애는 해봤는가.

=당연히 해봤다. 조숙해서 일찍했다. 첫 사랑은 영원히 간다. 기다릴 필요 없다. 인생은 짧다. 백마 탄 왕자를 기다리고만 있지 마라. 실수를 해도 좋다. 실수를 통해 배우고 큰다. 더구나 성직자라면 가능한 한 인간의 많은 경험을 해봐야 한다. 나는 아르바이트 할 때 너무나 춥고 배가 고파서 주인집 쌀을 훔쳤다. 그래서 도둑질한 남을 쉽게 정죄할 수 없다.

-70년대 민주화운동에도 크게 기여한 기독교가 왜 ‘개독교’로 불리며 비판받게 됐는가.

=135년 전 야소교가 개화물결을 타고 들어왔던 초기엔 개신교 인구가 10만명도 채 안됐다. 그러나 사람들은 자신은 교회에 나가지 않았지만 새로운 정신운동을 환영해 지역에 교회 터를 닦으면 땅도 골라주고 흙도 날라주었다. 그러나 지금은 교회를 지으려고 하면 사람들이 반대하기 일쑤다. 이렇게 복음이 능멸당하고 천덕꾸러기가 된 적이 있었는가. 한국 사회 전체가 기독교 국가인 것처럼 오만방자한 사람들이 실질적으로 기독교의 전도를 방해하고 있다. 여러분도 5만, 50만명이 ‘당신이 최고’라고 칭송하며 둘러싸고 있다면 더할 것이다. 세상이 안 보이고, 온통 내 세상으로 생각될 것이다. 그것이 유혹이다. 그 유혹의 덫에 걸리지 않아야 한다. 한국 교회 일부 종교지도자들은 그 유혹의 덫에 걸렸다.

-세계 폭력의 대부분이 기독교의 유일신앙 때문 아닌가.

=많은 기독교인들이 본질적으로 유일신앙을 잘못 이해하고 있다. 대부분이 실제는 반유일신관을 가지고 있다. 문화와 종교에 따라 부르는 것은 각양각색일 수 있지만 본질적으로는 한 분 하나님임을 고백할 수 있다면 자기 종교와 자기 문화, 자기 철학만을 절대화하는 독선을 일삼을 수 없다.

-이 지구에 다시 태어나고 싶은가.

=천상병 시인은 ‘나 하늘로 돌아가리라’면서 귀천(歸天)을 노래했지만 나는 ‘나 다시 돌아오리라’라고 노래하고 싶다. 탐욕이나 억울함이 있어서가 아니다. 나이가 70이 되니 이제서야 다양한 생명에 대해 눈이 떠진다. 꽃 하나 풀 하나 아름답지 않은 것이 없다. 천국조차 이 지구보다 더 아름다울 것 같지 않다. 이 지구의 신비로운 아름다움을 체험하려면 이번 생만으로는 부족하다. 또한 인간들이 고통받는데 나 혼자 천국에 살아도 즐거울 것 같지 않다. 고통 당하는 사람들 옆에 있는 것만으로도 좋다.

-성경의 창조론을 액면 그대로 믿는 이들을 어떻게 보는가.

=창세기 1장 2장을 유심히 봐라. 1장에선 하늘과 땅, 빛, 어둠, 물, 풀, 나무, 물고기를 모두 창조한 뒤 엿새째 모든 동물과 함께 인간을 창조했다. 그런데 2장에선 사람은 있는데 아직 땅에 풀도 나무도 물도 없다고 나온다. 이성이 있다면

서로 다른 모순을 볼 수 있다. 성경은 과학 교과서가 아니다. 종교적 진리를 보여주고, 영적인 진리를 가르쳐주는 책이다. 신앙의 신념과 과학을 혼동해서는 안된다.

-목사님의 저서 <아레오바고에서 들려오는 저소리>에선 바울을 위대한 인물로 평했는데, 다석의 제자 박영호 선생이 <잃어버린 예수>에서 사도 바울을 기독교를 독선에 빠지게 한 원흉으로 비판했다.

=바울이 유대교 시대와 그 문화의 아들이어서 율법에서 벗어나지 않았기에 그 비판 취지는 알고 있다. 그러나 바울은 그런 시시한 사람이 아니다. 불교에서 용수와 마명이 붓다의 진리를 왜곡해 교리화한 원흉이라고 한다면 어떻게 되겠는가. 하나로 전체를 속단해선 안된다.

tag : 기독교, 한겨례, 창조론, 씨알사상, 김경재 목사

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