마당 깊은 집

9월의 이틀...류시화

2009-11-06T08:45:09Z

소나무숲과 길이 있는 곳

그곳에 구월이 있다 소나무숲이

오솔길을 감추고 있는 곳 구름이 나무 한 그루를

감추고 있는 곳 그곳에 비 내리는

구월의 이틀이 있다

그 구월의 하루를

나는 숲에서 보냈다 비와

높고 낮은 나무들 아래로 새와

저녁이 함께 내리고 나는 숲을 걸어

삶을 즐기고 있었다 그러는 사이 나뭇잎사귀들은

비에 부풀고 어느 곳으로 구름은

구름과 어울려 흘러갔으며

그리고 또 비가 내렸다

숲을 걸어가면 며칠째 양치류는 자라고

둥근 눈을 한 저 새들은 무엇인가

이 길 끝에 또다른 길이 있어 한 곳으로 모이고

온 곳으로 되돌아가는

모래의 강물들

멀리 손까지 뻗어 나는

언덕 하나를 붙잡는다 언덕은

손 안에서 부서져

구름이 된다

구름 위에 비를 만드는 커다란 나무

한 그루 있어 그 잎사귀를 흔들어

비를 내리고 높은 탑 위로 올라가 나는 멀리

돌들을 나르는 강물을 본다 그리고 그 너머 더 먼 곳에도

강이 있어 더욱 많은 돌들을 나르고 그 돌들이

밀려가 내 눈이 가닿지 않는 그 어디에서

한 도시를 이루고 한 나라를 이룬다 해도

소나무숲과 길이 있는 곳 그곳에

나의 구월이 있다

구월의 그 이틀이 지난 다음

그 나라에서 날아온 이상한 새들이 내

가슴에 둥지를 튼다고 해도 그 구월의 이틀 다음

새로운 태양이 빛나고 빙하시대와

짐승들이 춤추며 밀려온다 해도 나는

소나무숲이 감춘 그 오솔길 비 내리는

구월의 이틀을 본다

tag : 류시화, 구월의 이틀

슬픈 열대 요약과 구조의 개념

2009-11-04T07:16:55Z

구조의 개념

17세기 생물학에서 쓰이기 시작하여 19세기 언어학·문학·철학에서, 그리고 현재는 구조주의의 득세로 사회과학·인문과학에서 널리 쓰이는 개념.

구조는 일반적으로 상호의존하고 상호관계에 의하지 않고는 존재할 수 없이 결합된 현상들의 전체를 의미한다. 이처럼 복합적 통일체의 내적 연관이자 규제체계인 구조는 그것에 속하는 모든 요소에 우선하며 각 요소에게 고유한 과제를 부여한다. 이 개념은 인간의 신체구조, 식물의 구조, 담론(談論)의 구조처럼 전체의 부분들이 조직·배치되는 양식을 뜻하는 것으로 쓰이기도 하고, 산업구조, 사회의 경제구조처럼 각 부분에 일정한 정합성을 부여하는 한 체계의 부분들의 조직화를 뜻하는 것으로 쓰이기도 한다.

구조주의에 따르면 구조들은 체계의 구조이고 체계는 기능하지만 구조 자체는 기능하지 않는다. 이를테면 교통신호체계는 교통을 통제하는 기능을 하는데, 이 구조는 연속적으로 바뀌는 빨간등과 파란등의 이항대립체계를 이룬다. 구조는 질료나 내용에서 추상된 단순한 형식이 아니며 체계를 의미화하는 내용이다.

장 피아제에 따르면 구조는 전체성·변형·자기조정의 원리로 구성된다. 즉, 각 요소들은 전체인 구조를 이루고, 전체에 의해 규정된다. 구조의 각 부분들은 구조 속에서 평형을 이루고 있고, 구조의 본질을 바꾸지 않는 범위에서 교환·치환된다. 이러한 구조는 자기 내부에서 스스로 구조 자체를 조정한다. 구조주의 인류학자 클로드 레비 스트로스에 따르면 구조는 첫째, 체계의 특성을 드러낸다. 구조는 다수의 요소들로 이루어지고, 그 가운데 어느 것도 다른 요소들에 변화를 일으키지 않고서는 변할 수 없다. 둘째, 어떤 모델에서도 일련의 변형을 질서지울 수 있고, 그 변형이 일군의 같은 유형으로 귀결되어야 한다. 셋째, 이러한 속성들은 하나 또는 다수의 요소들이 어떤 변양을 겪을 때 그 모델이 어떻게 반응할 것인가를 예측할 수 있게 한다. 마지막으로 모델은 관찰된 모든 사실들을 곧바로 인식할 수 있도록 구성되어야 한다.

레비스트로스의 슬픈열대

(1)생애와 저서

클로드 레비-스트로스(Claude Levi-Strauss 1908-1991)는 1908년 벨기에 브뤼셀에서 유태계 프랑스인 화가의 아들로 태어났다. 그는 인류학자로서 세계적 명성을 얻었지만 원래는 철학자로 출발했다.생후 2개월 때 프랑스로 옮겨져 파리대학에서 철학을 공부했으며 1931년 철학 교수 자격 시험에 최연소 합격한 뒤 중고등학교 교사로 근무했다. 그는 1935년 브라질 상파울루대학 교수로 부임했고 이곳에서 주말과 방학을 이용해 아마존강 유역 원주민 사회를 답사하면서 인류학에 눈을 떴다.

1939년 귀국한 레비-스트로스는 제2차 세계대전 발발 후 미국으로 피신함으로써 인류학자로서 학문적 생애에 도약의 발판을 얻게 된다. 뉴욕신사회 조사연구원에서 8년간 머물면서 그는 당시 만개하던 미국의 인류학 연구 성과를 흡수했다. 저명한 구조주의 언어학자 야콥슨과 깊이있는 학문적 대화를 나눔으로써 구조주의 방법론을 터득한 것도 이 무렵이다. 1948년 파리의 인류학 박물관 부관장으로 돌아온 레비-스트로스는 이듬해 '친족의 기본 구조'라는 방대한 저서를 출간했다. 구조주의 방법론을 결혼과 친족 관계 분석에 적용한 이 저서는 학계와 사상계에 큰 반향을 불러 일으킴으로써 인류학자로서 그의 지위를 확고하게 했다. 1955년에는 브라질 원주민 부족들의 민족지를 중심으로 자기의 사상적 편력 등을 담은 철학적 기행문 '슬픈열대'를 발표했는데 이 역시 독서계에 큰 화제가 됐다.

이후 레비-스트로스는 파리대학 고등연구원 원시종 연구교수(1950 년), 콜레주 드 프랑스 사회인류학 정교수(1959) 등을 역임하며 정력적인 연구와 집필을 계속했다. 특히 구조주의 방법을 신화 분석에 적용하는데 몰두하여 1964년 '신화학' 제1권을 발표한 것을 시작으로 1971년까지 전4권을 차례로 내놓음으로써 구조주의 인류학을 완성했다. 그는 1981년 한국을 방문하는 등 80년대 중반까지도 전세계를 돌며 강연과 조사활동을 벌였다.

레비-스트로스의 주요 저서로는 앞에서 언급한 것 이외에도 '인종과 역사'(1952),'구조인류학'(1958), '오늘날의 토테미즘''야생의 사고'(1962) 등이 있다.

(2)기본내용 및 해제

1) 편찬시기 : 1955년 <슬픈열대> 1930년대 브라질의 열대 및 오지(奧地)의 실태에 대한 산문 형식의 기록

2)내용구성: - 전체 9부의 기행문 구조

- 1~4부 : 여행을 떠나게 된 과정과 여행이 자신에게 지니고 있는 의미 서술

- 5~8부 : 브라질의 4개 원주민 부족의 문화에 대해 서술

- 9부 : 귀로와 작가의 소회 서술

① 1935년부터 1938년까지 레비-스트로스가 상파울로 대학에 있으면서 브라질 내륙지방에 살고 있던 네 원주민 부족(카두베오족, 보로로족, 남비콰라족, 투피카와이브족)에 대하여 조사한 민족지가 주된 내용을 이룸

② 그러나 총 9부 40장 중 4부(5, 6. 7. 8부) 20장만이 브라질 원주민에 대한 민족지적 기술이고 나머지 반은 그가 민족학자가 된 이유, 아시아(인도, 파키스탄, 미얀마, 베트남 등)와 세계 문명에 대한 해석, 그리고 서구의 팽창이 가져오는 놀라운 파괴에 대한 회의 등 몇 가지 서로 다른 내용으로 구성되어 있음

③ 이론서가 아닌 산문형식의 기행문임

3) 반족(半族)의 기능 : 보로로족

① 반족(半族 )은 두 개의 부족이 서로 짝을 이루어 모든 사회적, 종교적 의식에 상대편의 참여가 없으면 의식이 이루어질 수 없는 관계를 맺고 있는 종족

② 반족은 서로 상대편에 권리와 의무를 가짐

* 세라족은 투가레족의 남자가 그리고 투가레족은 세라족의 여자가 있어야 결혼할 수 있음

* 세라인의 장례식은 투가레인에 의해서, 투가레인의 장례식은 세라인에 의해서 거행됨

③ 이처럼 반족들은 일상적인 생활에서 자연적인 균형과 조화가 이루어지고 있음

* 母系, 母系相續, 母居制로 운영되고 있는 이 사회에서 대부분의 종교의식은 남자들의 집인 ‘바이테만나제오’와 그 근처에서 행해짐으로써 여자들의 참여가 배제됨

* 그러나 일상적인 생활의 대부분은 여자들의 영역에서 이루어짐

④ 초자연적인 신비의 세계는 남자들의 영역에 그리고 일상적인 생활은 여자들의 영역에 속하게 함으로써 남녀의 권위와 질서가 이원적으로 자연스럽게 조화를 이루면서 유지됨

⑤ 이것이 레비-스트로스가 강조하는 자연 상태에서의 조화와 균형임

* 이러한 조화와 균형이 서구 문명에 의해서 파괴되는 것을 레비-스트로스는 슬퍼함

4) 문자의 기능 : 남비콰라족

① 남비콰라족의 우두머리는 무리들 중 아무도 알지 못하는 문자를 알고 있는 것처럼 보이게 하여 우두머리의 권위를 세우고 그의 결정에 무리들이 잘 따라오게 함

② 이 경험을 통해 레비-스트로스는 문자란 “아랫사람들을 희생시켜서 한 개인, 또는 한 기능의 권위와 특권을 고양시키기 위한” 사회적 목적 때문에 나타났다고 해석함

* 문자는 인간의 지식과 창조에 기여한 것보다는 오히려 하나의 영속적인 지배체제를 확립해 왔음

③ “커뮤니케이션의 한 수단으로서 문자의 원초적 기능은 다른 인간을 예속화시키는 것”임

* 오늘날 지식인의 역할과 기능 및 지배욕에 대해 깊이 성찰할 수 있게 해주는 대목임

④ 우기의 경제는 남자에 의해서 건기의 경제는 여자에 의해서 유지됨

5) 예술 : 카두베오족

① 남자는 조각가이고 여자는 화가임

* 여자들은 곡선을 많이 사용하는 아라베스크 문양을 즐겨 사용하여 그림을 그렸음

② 대칭과 비대칭이라는 이중의 원리가 동시에 사용되고 있음

6) 서구의 착취 : 투피카와이브족의 슬픔

① 서구인들의 약탈과 파괴, 풍부한 원자재 갈취, 노동력 착취, 도시의 팽창과 소멸 과정에서 자연과 고유문화의 훼손으로 자연상태에서의 조화와 균형의 상실

② 전염병원균의 이식은 원주민을 뿌리째 뽑아버리는 결과를 낳음

③ 리우데자네이루에서 산투스까지 가는 해안 광산촌의 사례, 브라질 상파울로와 인도의 카라치의 사례, 투피 카와이브족의 종말 사례 등은 서구문명이 순수한 원주민들에게 얼마나 큰 천재지변과 재앙으로 여겨졌는지를 잘 보여줌

(3) 『슬픈 열대』의 의의와 영향

① 레비-스트로스는 현상적으로 나타나는 획일성을 거부했음

* 특히 모든 사회가 서구의 방향으로 동일시 될 것이라고 전제하는 발전론적 역사관을 비판하면서, 모든 문화는 그 나름대로의 질서와 가치가 있으며 그것을 있는 그대로 존중해주어야 한다는 문화적 상대주의를 주장함

② 구조주의(構造主義) : 인간의 심층적인 사고구조에는 공통적인 사고원리가 있으며, 그 가장 단순한 형태가 이분법적 대립(binary opposition)과 이원적 사고이다.

* 스위스의 언어학자 소쉬르의 언어학에 기반을 두고 있는 이론이자 방법론

* 현상적으로 드러난 요소를 만들어 내는 객관적이고 보편적인 구조를 발견하는 데 몰두

* 하늘과 땅, 남과 여, 동과 서, 검정과 흰색과 같이 원시인이나 현대인이나 다 같이 사물과 감정을 그 성질에 따라 이분법적으로 대조․대립시켜 생각하는 경향이 있다는 것이다.

* 다양하게 나타나는 문화 현상들은 인간의 보편적인 사고구조와 자연환경과의 조화와 균형을 이루는 과정에서 나타나는 현상이다. 즉 모든 문화의 심층구조에는 보편적인 기본원리가 있다.

* 이와 같은 구조주의의 선구자가 바로 레비-스트로스임

tag : 구조, 레비스트로스, 슬픈 열대

점심은 뭘 드셨나요? ^^

2009-11-02T13:18:19Z

몇 주 전 토요일

광주 도자 박물관에 가서 도자기 사진을 찍어왔는데

컴을 바꾸는 바람에 날라갔습니다.

광주 이천 여주까지 간 먼 여로였는데 친구가 차로 태워줬고,

그녀가 다기 몇 점 사는데

나두!

하면서

작은 비취빛 손바닥만한 함을 샀습니다.

다기점을 나와 냉면으로 점을 찍고

생활자기 도예원에도 갔는데,

젓가락 놓는 예쁜 것을 공으로 저에게 선사하더군요.

친구가 관련 고급 공직자고,

단골 고객이라 덩달아 나에게도 선심을 쓴 것같아

고마워 사진으로 올리려 했는데

그간 잊고 있었습니다.

어제 부산 가서 밥도둑이라는 콩잎짠지를 사왔습니다.

그것도 자랑할 겸 식탁 사진 올릴까 합니다.

참 사사롭기도 사사롭지요.^^

가끔 이런 주책을 재미있어라 하는 사람들도 있긴하죠. ㅎㅎㅎ

지금 밥을 기다립니다.

전기밭솥에서 김 나가는 소리가 들립니다.

ㅆㅆㅆㅆ

밥을 기다립니다. 나무 그릇은 부산 다이소에서 산 건데 두 개 사 천원 정도. 워낙은 초밥을 담아야 하는데 한번 사용해봅니다.

식탁 매트도 샀습니다. 녹색이 겨울에 안 맞는 것같아 고동으로 바꾸었지요. 이것도 이 천원 정도 아닌가 삼 천원인가?

콩잎 반찬을 어제 부산서 샀습니다.

6개 한 세트 선물 받았습니다. 일본인들이 대량 구입한다는군요.

tag : 점심, 누런 콩잎, 수저 놓는 자기 받침

이 시대의 실학은 무엇인가?

2009-11-02T11:33:53Z

경기도 남양주에 실학박물관을 개관하게 되었다는 기사를 읽었다.

나는 가끔 다산연구소에서 보내는 메일을 받는다. 며칠 전에도 받았다.(흥부전에 나타난 조선후기 사상이란 제하의 역사과 신모교수의 글이다. ㅋㅋ 흥부전과 조선후기 농업사와 연결된 논문이 국문학쪽에서 80년대인가에 나온 것으로 아는데 ㅋㅋㅋ ...김용섭 선생의 조선후기 농업사, 또 광작과 자본주의와의 연결. 그것을 흥부전의 놀부와 연결한 논문!? ... 이런 글을 2009년도에 메일로 보내다니... )정약용과 관련된 기사나 다른 실학적 내용의 메일이 뜬다. 역사학자들의 실학에 관한 논문의 요약을 가끔 본다. 대개 실학이라고 하면 비판의 여지가 없는 초시대적인 제세구민의 학문인 것처럼 학자나 정치인, 행정담당자들이 무조건 존중하고 호들갑을 떤다.

실학이란 조선시대 후기에 성리학이 경직된 관념으로 고착되어 문제를 노정하고 더 이상 정치나 사회의 문제 해결을 할 수 있는 논리가 되지 않는다고 여긴 일군의 학자들이 실사구시 경세치용 등을 기본으로 한 학문이라고 범박하게 이야기한다. 주로 정약용이나 박제가 박지원이 그 중심에 있었던 사람으로 떠오른다. 이런 움직임에는 청을 통하여 접한 서양 학문의 영향도 있었다고 보는 것같다.

그러나 실학이란 개념을 발전적인 개념으로 이해해야 한다는 논문을 읽은 적이 있다. 10년 전쯤의 일이라 누구의 발표였는지 그 논문이 어디에 수록되었는지 확인할 수는 없지만, 실학이란 고정된 실체가 아니라 시대의 변화나 문제에 대응하는 최선의 이념이라고 개념 정의를 내렸다. 그 개념 정의가 옳은지 그른지 분별할 수 있는 능력이 당시에 없었지만, 그 실학이란 신개념이(?) 상당히 매력적으로 다가왔던 기억이 있다. 이를테면 불교의 폐해로 국가나 사회가 존망의 위기에 처해 있었던 고려의 실학은 유학일 수 있다는 것이다. 조선 후기에 그 문제점이 노정되었던 경직된 관념이 어느 시대에는 당대의 문제를 해결하는 첨단의 이념일 수 있다는 것이다.

실학의 개념을 이렇게 발전적인 개념으로 본다면 현대의 실학은 무엇일까?

이 시대의 문제는 무엇인가?

지나치게 실사구시 이용후생하는 것이 이 시대의 문제가 아닌가?

그 문제를 해결할 수 있는 첨단(?)의 학문은 무엇인가?

그것을 찾아내는 것에 행정가나 정치가 학자들이 머리를 맞대어야 하는 것은 아닐까?

조선후기 지식인들이 그 당시 문제를 해결하기 위하여 찾아낸 실사구시의 학문을 2009년 지금까지 실학으로 무조건 숭상하고 존중하며 경배하는 것은 시의에 적절한 일일까?

tag : 실학, 남양주 실학 박물관, 실학의 새로운 개념

신종 플루의 유행에 이어지는 잡다한 생각들

2009-10-31T10:41:31Z

일주일 동안 언니와 함께 있는 시간 외에는 혼자 있는 시간이 많다. 신문을 읽거나 책을 보면서 글을 쓰고 밤에는 드라마 시청도 한다. 물론 집안일도 허서방 이마 쓸듯이 하고 이마트에도 일주일에 한 번 정도 가서 장을 봐 온다. 세 차례 정도 외출을 한다. 돈 벌러, 아니면 성당에 가느라 집밖에 나간다. 40대에 바쁘게 살면서 논문을 써야 되는데 시간이 없다고 하니 어떤 친구가 공부란 하루를 온통 자기 혼자 써서 지루해진 사람이 해야 하는 것 아니니 지금처럼 바빠서 공부가 되겠니? 되물었다. 그 친구가 생각나는 이즈음이다.

하루를 지루하도록 혼자 보내는 시간이 꽤 되지만 한가하지는 않다. 혼자서 바쁘다. 바빠서 이상하게 책도 못 본다. 글도 블질 수준이다. 그래서 모든 글을 블로그에 올리면 내가 부지런히 뭔가 쓸려나 하는 생각도 한다. ㅋㅋ 항상 책 보고 글을 쓰는 것을 맨나중 순위로 돌리니 이런 현상이 나타난다. 이렇게 사람들에게 노출이 되는 시간이 적은 나에게 신종플루가 유행한다는 사실은 별로 자극적이지 않는 뉴스이다. 일주일에 몇 차례 사람에게 노출되지만 뭐 별일이 있을까? 나 면역력 있는 여자야라는 무의식이 의식을 평정한다.

신종플루에 관한 면역이 생기려면 예방주사를 맞아야 하고 그것을 맞지 않으면 좋지 않으리란 의사의 소견이 오늘 신문에 실려있다. 병의 원인이 되는 바이러스나 병균이 우리 몸에 들어와도 그것을 이길 면역력이 있으면 발병하지 않는다. 면역력이 자생적으로 생성되어 있지 않다면 예방주사를 맞아서 인공으로라도 만들어야 한다. 병의 간접 경험이 병을 이기는 힘을 몸 속에 넣어 준다. 병을 한번도 경험하지 않은 깨끗한 상태의 몸은 위험하다.

결국 순수나 순결이라는 것은 위험한 것인가. 갑자기 김춘수의 시방 나는 위험한 짐승이다란 시귀가 떠오른다. 본질에의 탐구가 위험하듯 순수도 위험한 것인가. 순수를 잃어버리고 난 뒤 지혜가 생기는 것을 생각하면 순수란 버려야 유치한 겉껍질인가. 몸의 순결을 유지하겠단 생각은 인간 내심의 정직한 발로인가하는 의문이 꼬리를 물고 든다.

조선시대 여인들이 순결을 유지하기 위하여 자결하려는 마음이 내심에서 정직하게 나온 것일까. 교육이나 문화에서 비롯된 순종심의 발로이고 보편적인 도덕률을 지켜서 사회적인 불이익을 피하려는 타자지향의 시선에서 나온 생각이 아닐까. 동물적 본능을 가진 인간에게 순결을 지키는 행위는 자연스럽지 않은 이데올로기가 아니었을까. 조선시대 여인에게 그런 자의식이 있기나 한 것일까하는 생각이 머리 속을 맴돈다. (병자호란 때 여인들이 순결을 지키려고 다수 자결했다는 사실을 생각하면서...)

학교 가는 아이가 있는 집의 엄마는 신종플루로 히스테리가 되어 있지 않을까하는 생각이 든다. 연달아 페스트가 창궐한 도시를 피하여 한적한 시골에 간 사람들이 그 한가로움을 이기려고 열흘간 백 가지 이야기를 하는 데카메론이 생각났다. 병의 유행과 관련된 현대소설이나 고소설이 있던가하는 의문이 들고, 그 답이 머리에 떠오르지 않는다. 내가 소설을 별로 많이 읽지 않는다고 나무랄 수도 있지만 병을 소재로 한 소설이 유행한 적은 내가 아는 한 없었던 것같다.

그러면 설화는? 바리데기라는 공주가 아버지를 병에서 구하기 위하여 수많은 난관을 겪는 긴 여행을 마치고 아버지의 병을 고칠 약을 얻어온다는 이야기가 있다. 이 바리데기 공주는 무신이 되었다는 이야기고 이 설화는 무가라는 하위갈래로 묶인다고 옛기억이 전한다. 이 설화가 채록된 것은 60년대나 70년대이고 이를 현대화한 극으로 각색하여 공연된 것은 2000년대쯤이던가? 모두 불확실한 기억들이다.

조선시대나 근현대에 분명히 전염병이 전국을 강타한 적이있었을텐데 왜 그것이 이야기로 써지지 않은 것을 왜일까? 어머니 말씀이 일제강점시대에 장티브스가 창궐한 적이 있다고 하셨는데...내가 어릴 적에는 폐결핵이나 소아마비가 퇴치될 수 없는 병이었다. 동네 아이 중에 소아마비인 아이도 있었다. 그래서 나도 예방주사를 맞았고 그 상처가 아직 내 어깨에 둥근 작은 호떡처럼 조금 부풀어 남아 있다. 그런데 그런 소재의 소설은 없었던 것같다. 한국 작가는 거대한 담론을 좋아하는 것인가?? 창작집단 중에 병에 노출된 가족이나 지인이 없었나? 밥 먹으면서 이런 생각들이 꼬리를 물고 지나간다.

뜬금없이 모든 연구, 문학연구도 마찬가지지만 현재에 기반을 두고 이루어져야 한다는 생각이 든다. 과거에 관한 연구가 과거만으로 끝난다면 현재 그 연구가 왜 필요하냐는 생각이다. 그 현상의 이해는 당시 시대와의 연관하에 이루어져야 하지만 그 연구의 방향은 현재에서 출발해야 한다.

한 몇 년간 세상 사람들을 다양하게 만나고 구경하려고 하였지만 결국 나를 좁은 범위에 가두어야만 깊이 파고 들 수 있단 생각도 든다. 넓고 깊게란 말은 소수의 뛰어난 사람들에게 해당되는 말일 것이다. 결국 마음에 안드는 사람들의 구덩이라도 그 구덩이 안에 들어가야만 한다.

읽어보고 싶은 책

서사철학

김용석/ 휴머니스트/25000

제가 아침마다 글을 한 도막씩 올리기로 했습니다. ㅋㅋ 집을 떠나 있으면서 컴퓨터를 사용하지 못하는 상황이면 이 짓을 못하겠지요. 글을 쓰는 능력을 좀 키워 볼려는 고육책입니다. 좀 두서 없는 글들이 마구 올라갈 가능성이 있습니다. 그리고 좀 딱딱한 글들을 올려볼까하는 생각도 있구요. 눈을 어지럽혀 드려 죄송합니다.

tag : 신종플루에 관한 단상

산보의 진화...구봉산에서 새길 난 들판으로

2009-10-30T08:39:31Z

이사 와서 아침에 구봉산에 가끔 오르곤 했다. 그다지 높지 않은 산이어서 정상에서 인근 아파트 꼭대기를 우러러 봐야 하지만, 다양한 재미를 주는 산이다. 인공으로 팠지만 조랑박이 걸린 우물이 있고, 중간에 정자가 추억처럼 서 있다. 여기에는 벌써 무서운 전설도 잉태되었다. 작년 겨울, 한 아저씨가 삶의 무게를 못 이기지 못하여 새벽에 목매 자살한 것이다. 간격을 두고 운동기구가 설치되어 있고, 여기에는 항상 한두 사람의 아주머니나 아저씨가 매달려 있다. 소나무, 밤나무가 생기있게 녹음을 드리우던 산이다. 나무 등걸에는 버섯이 희고 붉게 돋았고, 청설모가 사람 눈치를 보고 쏜살같이 도망가는 구봉산.

정상 근처에서 다시 숲 속에 내려 가는 산길을 발견하여 유레카를 외치는 과학자의 심정으로 한동안 재미있게 다녔다. 산 길의 끝에는 체육공원이 있다. 배트민턴하는 사람들, 운동장을 팔을 사납게 흔들면서 씩씩하게 걷는 사람들, 평상에 앉아 아침 커피를 즐기며 담소하는 아주머니들. 이 사각의 공원 갓길을 걸어 좁은 오솔길을 걸어 아스라히 푸르른 숲을 바라본다. 그 끝에 있는 약수터. 거기서 훌라후프를 멋지게 돌리는 아주머니들에게 눈길을 주다가 맛있는 샘물 한 바가지를 마신다. 그 찬 기운이 입안에서 맴돌 때, 다시 처음 오르던 산길의 입구를 향하여 내려간다.

구봉산 기숡에는 검푸른 산을 배경삼아 하얀 성당이 서 있다. 거기에 들러 성모님과 눈인사하고, 프란치스코 성인을 보면서 평화의 기도를 따라 읽는다. 길 건너집에 도착하면 산보에 소요된 시간은 딱 한 시간 정도이다.

최근에는 새길이 난 들길을 30분 아니면 1시간 정도 걷는다. 주렁 주렁 조랑박이 열렸던 유치원 벽에는 시든 잎들만 추레하게 달려 있고, 벼베기를 마쳐 텅빈 벌판, 누렇게 낙엽이 든 콩잎이 논두렁에 숨 죽이고 서 있다. 시선을 들면 아파트 밑둥에 은행나무가 노란 잎을 달고 열병식을 한다. 들판에 피었던 코스모스, 누런 호박꽃, 구절초도 어느새 세월의 흔적으로 밫바랜 중년의 얼굴을 닮았다.

하늘은 시멘트 구조물의 사이 사이에서 푸르게 빛나다가 흰 구름을 드문 드문 날린다. 저 멀리 구봉산도 어느덧 누렇고 붉은 색채를 흐릿하게 드러낸다. 떨어지기 전 더욱 붉게 물드는 조락의 계절임을 알린다. 고구마가 심겨졌던 들에는 김장용 배추가 푸른 잎으로 노란 속을 감싸며 뿌리를 땅 속에 감추고 있다. 그 근처에 파, 거의 보랏빛이 나는 갓 등도 심겨져 있다. 김장 대비용 채전밭이다.

서울 있을 때는 시장 가서 모든 것을 사먹는 게 당연하다고 생각했다. 여기 내려와 흙 속에 계절 야채가 자라고, 오이 토마토까지 열리는 풍요로운 들판을 바라보면서 땅에 씨를 뿌려 생산해 먹는 농심의 알뜰함과 정직함에 대하여 생각하게 된다.

사통팔달하게 확 트인 들판을 가로질러 귀가하는 내 손에 노란 콩잎이 수북이 들려 있다. 나는 어느새 세월을 거슬러 농경시대 이전의 초기 인간의 조상처럼 수렵채취하는 본성으로 돌아가 있다. 동탄으로 이사와 나는 농경시대를 넘어 수렵채취의 시대를 살고 있다.

참고, 저는 남이 심어놓은 것을 채취하는 인간이니까, 다른 말로 도둑*입니다.

tag : 구봉산 산보, 가을 들판

아이리스란 드라마가 흥미롭다.

2009-10-29T08:38:55Z

바로가기아이리스 http://www.kbs.co.kr/drama/iris/

우연히 아이리스란 수목 드라마를 보았다. 우선 호화 배역들이 인상적이었다.

이병헌 김태희 정준호 김승우 등등등

사실 이병헌과 김태희가 나오는 극이나 영화를 한 번도 본 적이 없다.

아이리스 보니 이병헌 연기 참 잘 한다.

몸매관리도 잘 되었고, 전체적으로 순수한 느낌을 준다.

김태희는 연기면에서 볼 때 이병헌만큼 소화해내지 못하고 좀 맹한 듯한 느낌이다.

첩보원에 어울리지 않는 표정과 자세로 연기한다. 그러나 얼굴이 정말 이쁘다.

그녀에게서 젖살 안 빠진 듯한 느낌이 나는 것은 뭔지, ㅋㅋㅋ

이 극은 연인들이라면 함께 있기를 꿈꾸는 장소가 나와서 시청자의 마음을 설레게 한다.

혹은 나같은 나이 든 여자라도 한 번쯤 꿈 꾸는 여성들의 로망 ㅋㅋㅋ

# 장면

일본

눈이 온 북부 삼림의 온천

계절은 물론 겨울이다.

사랑하는 사람과 나란히 뜨거운 김이 서린 노천탕에 들어가거나

료관에서 일본식 옷을 입고 일본 전통 음식을 먹으며 전통식으로 극진한 대접을 받는다.

아래 사진처럼 드라마에 모든 여성의 로망이 실현되어 나온다.

다만 주인공이 우리가 아니고 이병헌과 김태희이다.

그런 장면 보면서 나도 내 인생에 저런 연출을 해 보고 싶었는데...하는 아쉬운 마음과 아직 기회가 있어하는 여유있는 마음이 생겼다.

젊은 연인들이 그렇게 하니 대리만족도 되고 또 젊은 그들이 너무 아름답다는 생각이 반죽되었다.

베드신에서 특히 이병헌 몸, 보기 좋았다.

(내가 너무 밝히는 것같나? )

어제 방영분은 긴장이 철철 넘쳤다.

이병헌이 엔에스에스란 조직의 임무를 수행하고 바로 그 조직에 의해 희생되어야 하는 가혹한 운명을 받아들여야 하는 무력한 개인이 되는 장면이 나온다. 그런데 이병헌은 괴력과 같은 능력과 불사조같은 정신으로 그 운명에 도전장을 내민다.

죽음을 무릅쓰고 임무 완수를 한 후에 자신에게 살인 지령을 내린 상사로부터 받은 냉대. 자기를 구하러 온 줄 알았던 형제같은 친구녀석은 자기를 감쪽같이 죽이려 온 잔인한 현실. 그런 상황에서 인간이 느낄 수 있는 극도의 고독과 배신감을 이병헌은 슬픔을 기본정서로 깔고 아주 착하고 강인하게 잘 연기했다.

그리고 자신을 구하러 온, 함께 탈출하려던 애인(김태희분)마저 불타오르는 차 안에 있었다.(내 추리로는 김태희가 초록 차 안에서 탈출하지 않았을까하는데...) 고아로 자란 이병헌이 생명을 바친 조직과 친구로부터 버림받고 애인과 죽음으로 이별한 것이다. 그가 세상과 인간에게서 느끼는 절대고독이 내 마음 안으로 절절히 다가 왔다.

상황설정이 극단적이었는가? 이병헌의 연기가 압권이었는가?아마 둘다일 것이다.

그 극단의 상황 설정이 나에게 불끈 자극과 힘을 주었다. 도파민이 좀 많이 생성된 것같다.

이 드라마 보면 미국 첩보 영화같은 느낌이 든다. 차로 적을 쫓다가 차들이 여기저기서 부서지고, 비행기를 납치하여 꾸르르 날고...미국 첩보 영화는 화한 박하 냄새가 난다면 어제 이병헌에게서 질척한 정한이 묻어난다. 이게 미국인과 한국인의 정서적인 거리인가, 서양과 동양의 거리인가?

뭐, 어쨌든 무지막지 재미 있다. 1시간이 삼초 만에 지나간 것같다.

안방에서 호브작 호브작거리면서 기억이 상실되거나 ,요상하게 현실이 살짝 바뀌면서, 인간들이 흉계나 속내를 감추고, 사랑했는데 알고보니 기억상실된 삼촌의 양딸이고, 어쩌고 하면서 질질 짜고 눈을 옆으로 째는 드라마들보다 백만 배 낫다.

아!

이제 수목의 밤이 꽃처럼 피어난다. 수목 드라마 아이리스가 있으니깐 ㅋㅋㅋ

(내가 요즈음 얼마나 재미없게 살고 있냐는 것을 발표하는 것같은 글이지만 정말 아이리스 재밌다. 강추!!!!!!!!!!!!!)

역시 백지영...

tag : 김태희, 이병헌, 아이리스 시청기

신종 플루 유행때문에 걱정되시죠?!

2009-10-28T05:36:06Z

제 445호 (2009-10-28일자)

	건강한 사람은 독감 이기듯 극복한다

신종플루 때문에 꺼림칙합니까? 두려운가요? 각 급 학교에서 집단발병하고 있고 어제 고위험군에 포함되지 않은 여성 2명이 이 병 때문에 숨졌다고 보도되면서 많은 사람들이 불안해 하고 있습니다.

그러나 지나치게 걱정할 필요는 없습니다. 우리가 잘 몰라서 그렇지, 보통 때에도 감기나 독감으로 숨지는 사람이 많습니다. 신종플루는 독감의 치사율보다 낮습니다. 아마도 여러분 상당수가 신종플루 바이러스에 감염됐지만 이를 물리쳤을 가능성이 큽니다.

많은 사람이 "미국은 국가재난사태를 선포했는데, 우리는 뭐 하냐"고 분통을 터뜨리지만 미국의 대책은 이미 우리나라에서 시행하고 있는 수준입니다. 학교 휴교령도 큰 의미가 없는데 바이러스가 만연하고 있으면 학교가 아니라 동네에서도 걸릴 수 있기 때문입니다.

보건행정은 잘 하면 당연하고 조금이라도 틈이 있으면 비난이 빗발친다는 특징을 감안한다면 방역당국이 고생하면서 선전하고 있지만 그래도 아쉬운 점이 적지 않습니다.

우선 홍보와 소통 부족을 들 수 있습니다. 의사협회, 소아과학회, 지역 의사회 등에서 보건당국과 계속 다른 소리를 내는 것은 이 때문인 듯합니다. 어제 당국은 영남지역에서 4명의 희생자가 생겼다고 발표하면서, 유족의 항의 때문이라는 군색한 변명과 함께 끝내 구체적 지역명을 밝히지 않더군요. 만약 같은 지역에서 비고위험군 환자 2명을 포함해서 사망자가 잇따라 발생했다면 특수대책이 필요한데도 코메디닷컴 기자가 4명이 같은 지역인지 아닌지만 가르쳐달라고 해도 응하지 않더군요. 뭔가를 숨긴다는 느낌이 들면 아무래도 신뢰가 덜 가지요.

또 올 봄 감염 전문가들이 대학병원 중심의 거점병원 시스템은 한계가 있다고 의견을 펼쳤는데 그때에는 묵살하더니 지금은 웬만하면 동네병원에 가고 중증일 때에만 거점병원에 가라는군요. 이전에 각종 지역행사를 취소하라고 했다가 1주일 만에 ‘없던 일’로 하기도 했고요. 당국이 오락가락하면 국민은 불안할 수밖에 없지요. 또 미국이 국가재난사태를 선포하자 행정안전부에서 주무 부처인 보건복지부와 상의도 하지 않고 ‘중앙재난안전대책본부’를 구성한다고 발표했다가 유야무야됐지요.

이런 일들이 국민의 불신을 자초하지 않나 하는 생각을 합니다. 훌륭한 의사는 환자의 환부 뿐 아니라 마음을 어루만지듯, 보건정책에 성공하려면 병만 좇을 것이 아니라 국민의 심리도 헤아려야 하는데….

그렇지만 너무 떨 필요는 없을 것 같습니다. 신종플루 바이러스도 건강한 사람을 이기지는 못하는 듯합니다. 이번 ‘신종플루 유행’을 오히려 평소 건강과 면역력을 키우는 계기로 삼는 것은 어떨까 생각합니다. 사람들이 손을 더 잘 씻게 돼 유행성 눈병 환자가 눈에 띄게 줄었듯, 이번에 사람들이 생활습관을 좋은 방향으로 바꾼다면 ‘건강 대한민국’의 계기가 되지 않을까요?

	신종플루 이기는 법 8가지

①고위험군은 백신을 맞는다. 방역당국은 65세 이상 노인, 만6세 미만의 어린이, 임신부, 호흡기 심장병 당뇨병 신장병 간장병 암 등 환자, 면역저하 환자, 신경계 질환자를 고위험군으로 분류해놓았지만 이 기준이 절대적일 수는 없다. 요즘 60대 후반에도 체력이 20, 30대 못지않은 사람이 적지 않은데 이들이 서둘러 맞을 필요는 없을 듯. 대신 심한 다이어트 때문에 체력이 떨어진 여성, 술 담배에 찌든 중년은 조심해야 할 듯.

②계란 알레르기가 있는 사람은 맞지 않는 것이 좋고 신종플루에 이미 감염됐다 나은 사람은 항체가 형성됐을 가능성이 크므로 백신을 맞지 않는다. 임신부는 태아에게 해가 되지 않은 대신 치사율이 높으므로 가급적 맞는다. 이론상 백신 부작용으로 하체마비가 올 수 있으므로 백신접종 뒤 이상한 증세가 나타나면 즉시 병원을 찾는다.

③백신을 맞는다고 금세 신종플루 예방효과가 나타나는 것은 아니다. 접종 2주가 지나야 항체가 생기며 이전에 감기 비슷한 증세가 나타나면 병원을 찾는다. 증세는 크게 발열과 호흡기증세의 두 가지. 발열은 37.8도 이상 올라가는 것이고 호흡기증세는 기침, 목아픔, 코막힘, 콧물 등.

④고위험군에 속하거나 평소 체력에 자신이 없는 사람은 병이 의심되면 병원을 찾는다. 거점병원에서는 병을 고치려고 갔다가 되레 병을 얻어올 수도 있으므로 가급적 동네병원에 간다.

⑤병원의 검사에는 두 가지가 있다. 인플루엔자 A형에 걸렸는지를 확인하는 RAT 검사와 신종플루 확진 여부를 가리는 PCR 검사. 타미플루와 리렌자는 일반 독감에도 효과를 보이므로 RAT검사에서 양성으로만 나와도 약을 처방받는다.

⑥신종플루 확진을 받으면 병원에서는 대략 5일치의 약을 처방해준다. 모든 약국에서 타미플루나 리렌자를 조제하므로 집 근처 병원을 이용하는 것이 좋다. 가급적 빨리 약을 복용하기 시작하고 집에서 푹 쉬는 것이 최선. 고위험군은 거점병원을 이용하는 것이 좋다.

⑦증세가 호전돼도 가급적 처방약은 끝까지 복용한다. 완전히 회복되면 항체가 생기므로 다시 백신을 맞을 필요가 없다.

⑧확진 판정을 받으면 환자는 1주일 동안 가족과의 접촉에 조심한다. 가족은 수건을 따로 쓰고 환자가 쓰는 마스크, 수건, 식기는 삶거나 끓여서 관리한다.

⑨예방을 위해 술, 담배, 과로를 피하고 스트레스를 조절해서 면역력을 높인다.

⑩몸이 좋지 않을 때에는 가급적 많은 사람이 모인 곳에 가지 않으며, 수시로 손을 씻고 얼굴을 만지지 않는 등 위생에 유의한다.

오늘은 비발디의 사계 중 ‘가을’1악장을 카라얀과 안네 소피 무터의 협연으로 듣겠습니다. 이어 10월을 보내며 에반에센스의 ‘October’를 마련했고 산타나의 ‘Europa’, ELO의 ‘Midnight Blue’를 준비했습니다.

	가을 1악장	[비발디]

	October	[에반에센스]

	Europa	[산타나]

	Midnight Blue	[ELO]

tag : 신종 플루 예방법