I wanna be a "Good man" & "Good Doctor"

많이 아프다?! 덜 아프다?!

2009-09-30T21:05:01Z

토요일 아버지와 어머니와 함께 할아버지 산소에 벌초를 다녀왔다.

벌초 후 땀 식힌다고 반팔로 있었는데다가,

한 2시간 정도 밖에 못 잤는 것도 있고,

그 날 오후 쉬지도 않고 새벽 2시가 넘도록 술 마신 것도 있고,

이래저래 좋지 않은 상황..

결국 일요일 아침에 일어나니..

머리가 아프다..

기침이 난다..

몸도 여기저기 쑤신다..

코도 막혔다..

아~딱 감기 몸살이구나...생각이 들었다.

이래저래 일요일 쉬고 나니 머리 아픈거랑 몸살 기운은 그럭저럭 나았는데..

기침과 코막힘은 그대로였다..

이 정도야 좀 불편해도 그리 지장있는건 아니니 대수롭지 않게 넘겼는데

저녁에 여자친구랑 전화통화 도중에,

감기 걸린 얘기를 하니.. 많이 걱정스러워하길래..

"아픈 것도 없고 괜찮다"라고 말에

"많이 아프고 덜 아픈게 문제가?? 아픈게 문제지.." 라는 대답이 오는게 아닌가..

"많이 아프고 덜 아프고 세분화 시키는 작업을 할 사람인데~"라고 농담투로 얘기를 했다만,

전화를 끊고 곰곰히 생각해보니,

아픔의 정도보다 아픔이 유무가 먼저 고려 되어져야 된다는 생각이 들었다.

남들이 보기에는 별게 아닌게 그 사람에게는 굉장히 중요한 일이 될 수 있는 것처럼,

곧 죽을 사람이 아픈 것만큼은 아니지만,

피부가 찢어졌다든지 속이 쓰리다든지.. 이런 사소한 아픔들..

병원에 찾아온 이상, 일상 생활에 어느 정도 지장이 있어서 온 것이다.

응급실처럼 병의 경중을 따져 치료의 우선 순위를 정하는 경우야 어쩔 수 없겠지만,

대수롭지 않게 보이는 증상이나, 환자의 말을 좀 더 자세히 살피고, 경청해야겠다는 생각이 들었다.

tag : 병, 아픔의 정도

Rachmaninoff - Symphony no.2 mov. 3 Adagio

2009-09-14T01:01:41Z

9월에 접어들어도 이놈의 대구 날씨는 덥기만 했는데..

이제 요 며칠 아침 저녁으로 선선하고 게다가 비까지 왔으니..

가을이 성큼 올 것 같은 느낌~ㅎㅎ

이런 날씨에 딱 어울리는 요 음악 들으면서 따뜻한 차나 마시면서 여유나 부려봐야지~

Conductor : Andre Previn

Ochestra : NHK symphony ochestra

ps. Eric Carmen 의 all by myself 가 이 곡을 sampling 했다네요~

tag : 가을, Rachmaninoff

국가와 개인과 법

2009-09-03T00:47:25Z

집 앞에 중앙선 분리대가 세워지면서 늘 아침에 행하던 무단횡단을 못하게 되었다.

일찍 나왔을 때야 그냥 좀 걸어가서 신호등 앞에서서 파란불이 되길 기다리면 된다만,

좀 늦잠을 잤을 경우는 1분, 1초가 아쉬운데 참 난감한 상황들이 연출된다.

중앙선 분리대를 뛰어넘고 가자니 보이는 모습이 참 꼴불견이고,

그러자니 신호등까지 가자니 시간이 아쉽고..

결국 투덜투덜거리면서 뛰어서 횡단보도로 갔다.

그리고 나서 몇 일 후,

집에서 식사를 하면서 이 중앙선 분리대에 대한 얘기가 나왔다.

이 것이 세워지고 나서 무단횡단을 못 한다는 불만이 나오긴 했지만,

법을 지키는 게 좋은 거니 잘 만들었다는 이야기로 마무리가 되었다.

이 대화를 들으면서 교육이 참 대단하다는 생각과

우리가 어릴 적부터 세뇌 교육을 제대로 받았구나라는 생각을 했다.

2주 전, 학교에서 법의학 수업을 듣다가 교수님의 한마디가 자꾸 떠오른다.

"법을 안 지키는 것이 유리하니깐 사람들이 법을 안 지키는 거지..

사람들의 의식 자체가 문제가 아니다.

나라에서 법을 지키는 것이 유리하도록 법을 만들어야한다."

이제껏 나도 법을 잘 지키는 것은 아니지만, 나보다 법을 안 지키는 사람들을 보고

아직 시민 의식이 덜 잡혔구나라는 생각을 했다.

하지만, 그 수업 후로 "아~내가 아직 선진 시민 의식이 없구나"라는 생각이 들었다.

이 세상에서 우리나라만큼 차에 관대한 나라는 없다.

국도에서 차람이 치여 죽었을 때, 고인보고 조심 좀 하지라고 생각하지

국도에 인도도 안 만들어놓은 나라를 탓하는 사람은 없다.

케네디 미국 전 대통령의 취임사 중,

"자, 미국 국민여러분, 조국이 여러분을 위해 무엇을 할 수 있을 것인지 묻지 말고,
여러분이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는지 자문해 보십시오"

어떻게 보면 망언에 가까울 수도 있는 말을 우리는 명연설로 받아들이고 있으니..

이 나라의 주인이자 왕은 이 나라에 살고 있는 개개인인데..

아직 저기 위에서는 자기가 왕인줄 알고,

주권자들도 대통령이 왕인 줄 알고..

아직 멀었고, 아직 해야 할 일들이 많이 남은 것 같다.

tag : 법, 국가, 왕, 개인, 케네디

'기대'라는 녀석..

2009-08-09T02:51:58Z

무엇인가를 기대한다는 것..

기대치만큼 되면 본전이고..

그 기대가 충족 되지 않을 때는 실망감이 가득;;

하지만 언제나 마음에는 '기대'라는 녀석이 자리 잡고 있고~

요 녀석이 날 이때까지 만들었고, 내 미래도 만들겠지~

'기대'는 '포기'의 대항마니깐..

tag : 기대

이런 기사를 재미로 보는 날이 빨리 오길..

2009-07-20T22:42:50Z

한겨례21 의 7월 17일 자 기사 중에서..
http://h21.hani.co.kr/arti/cover/cover_general/25365.html

불심검문 대처법

스텝1. 경찰 신분증 요구하기

스텝2. 내 건 보여주지 않기

늦었다. 뛰어간다. “신분증 좀 봅시다.” 경찰이 막는다. 없다. 급하게 나오느라 주민등록증을 빠트렸다. 촛불집회가 열린단다. 나는 거기 안 간다. 성질 급한 B형 그녀가 저기 교보문고 앞에서 눈을 부라리며 서 있다. 이건 중요한 데이트다. 하소연한다. “그럼, 가방 좀 볼까요.” 승낙도 하기 전에 손부터 집어넣어 뒤적인다. 코끼리 그려진 콘돔 두 개 삐져나온다. 시청 앞 지하철역 출구에 늘어선 전경들이 킥킥댄다. 이런 십장생이 게브랄티 먹고 지브롤터 해협에서 염병하는 일은 10년 전, 대학생 때 이후로 처음이다. 이빨 물고 신음하는 당신, 끝내 오도카니 서 있다 돌아갈 작정인가?

길 가던 사람한테 가라 마라 하는 일련의 짓거리들을 법률 용어로 ‘불심검문’이라 한다. 경찰관직무집행법은 ‘어떤 죄를 범했거나 범하려 한다고 의심할 만한 상당한 이유가 있을 때’ 불심검문을 할 수 있도록 했다. 그러니 지금 당신은 범죄자로 의심받고 있다. 부당한 일이다. 기분 나쁜 티를 팍팍 내라.

우선 되받아쳐라. “그쪽 신분증 좀 보여줘봐요.” 경찰은 반드시 검문의 목적과 함께 이름·소속 등 신분을 분명하게 밝히고 그 징표를 보여줄 의무가 있다. 신분증에 적힌 내용을 보란 듯이 수첩에 적어라. 그가 누구인지 알아야, 모든 불법 행위에 대한 손해배상을 청구할 수 있다.

“저는 지금 정복을 입고 있습니다.” 이렇게 엉뚱한 답을 하는 경찰이 간혹 있다. 현행 주민등록법을 보면 ‘신원을 확인할 때… 정복 근무 중인 경우 외에는 신원을 표시하는 증표를 지니고 이를 내보여야 한다’는 대목이 있다. 이걸 근거로 신분증을 안 보여주겠다는 거다. 이렇게 말해줘라. “그거, 경찰관직무집행법과 주민등록법이 상충하는 건데, 수많은 법원 판례에서 이미 결판난 사항이에요. 아직 모르나 봐요. 요즘 경찰은 교육도 안 시키나…. 정복 입어도 신분증 보여줘야 해요.”

신분증 꺼내 보인 경찰은 오래 참았다는 듯 말할 것이다. “이제 당신 것도 봅시다.” 피식 웃으며, 이렇게 말해주자. “나는 신분을 밝힐 의무가 없어요.” 헌법 12조 1항은 자신에게 불리한 진술을 강요당하지 않을 권리, 즉 진술거부권을 규정했다. 공연히 신분을 증명하는 수고를 감내할 이유와 의무 따위 전혀 없다.

여기서 순순히 물러날 경찰만 있는 것은 아니다. “그럼, 경찰서로 가시죠.” 주민등록법에 따르면 신분증을 제시하지 않는 경우, 경찰서에 가서 신원 및 거주 관계를 밝히도록 경찰이 요구할 수 있다. 그러나 그 요구에 반드시 응해야 하는 것은 절대로 아니다.

긴급체포나 현행범 체포가 아니면 경찰은 누구도 강제로 끌고 갈 수 없다. 임의동행은 거부하면 된다. 이제 마지막 한 방이 남았다. “당신, 아까 내 허락 없이 가방 뒤졌지. 소지품 검사도 내 동의가 있어야 해. 강제로 하려면 수색영장이 있어야 하고. 고소하겠어.”

불심검문은 시민을 공연히, 대부분은 불법적으로 괴롭히는 일이다. 받은 만큼 돌려줘라. 당신을 불편하게 했으니, 경찰도 불편을 겪게 해라. 시간은 조금 더 지체되겠지만, 아마 그녀는 용감하고 당당한 당신을 더 화끈하게 안아줄 것이다.

압수수색 되치기

수사관의 꼬투리를 잡아라

압수수색이 가장 공공연하게 이뤄지는 곳은 중·고등학교 교실일 것이다. 화장품, 담배, 야한 잡지 등을 압수한 뒤 제 서랍에 넣어두는 교사들, 꼭 있다. “느그 아부지는 니 이카고 사는 꼬라지 알고는 있나?” 가슴에서 튀는 천만 개의 불꽃을 억누른 경험, 누구에게나 있다.

이에 길들여진 한국의 시민들 대부분은 압수수색에 무력하다. 주눅 든다. 그럴 때는 천만 개 불꽃을 떠올려라. 지금 대문을 두드리는 수사관들을 그런 분심으로 대해야 한다. 예전엔 참았지만 지금은 전혀 다르다고 마음 굳게 먹어야 한다.

압수수색은 강력한 ‘강제 수사’의 방식이다. 그만큼 수사관들도 긴장한다. 확실한 증거를 찾아야 한다는 강박에 사로잡혀 있다. ‘과잉행동’ 끝에 실수할 가능성이 높다. 분심을 품되, 덩달아 흥분하지는 말고, 수사관들의 꼬투리를 잡아 되치는 것이 압수수색 대처의 핵심이다.

압수수색에는 반드시 법원이 발부한 영장이 필요하다. 따라서 영장을 들고 오지 않았다면 문 열어줄 필요 없다. 꼭 확인해야 할 것은 압수수색 대상자, 혐의 내용, 수색 이유, 수색 장소, 압수할 물건 목록, 영장의 유효기간 등이다. 영장엔 ‘야간 집행’을 할 수 있다는 내용이 없는데, 새벽에 들이닥치는 것은 위법이다. 유효기간이 단 1분이라도 지나도 무효다. 압수할 물건 목록이나 수색 장소를 지나치게 광범위하게 적었다 해도 위법이다.

그런 게 발견되면 수사관들을 문 밖으로 내보낼 수 있다. 안 나가면 그들이 가택침입 범죄자다. 정당방위의 권리를 행사할 수 있다. 필요하다면 112로 경찰을 불러 내쫓을 수도 있다. 다만 ‘명백한 결함’이 없는데 수사관들을 물리력으로 막아서면 공무집행방해로 재역공당할 수 있으니 주의가 필요하다.

부실한 영장으로는 설사 집을 뒤져간다 해도 정식 증거로 채택되지 않는다는 데 착안할 필요도 있다. 위법하게 수집된 증거는 증거로 채택할 수 없다는 ‘위법수집증거배제법칙’이 있다. 따라서 뒷목을 치고 오르는 혈압 관리만 하면서, 침착하게 그들을 지켜만 봐도 된다. 수모는 법정에서 보상받을 수 있다.

압수한 물건에 대해서는 현장에서 압수 목록을 작성해 보여주게 돼 있다. 안 보여주고 그냥 나가는 것도 위법이다. 압수 목록 가운데 당신의 것이 아니거나 모르는 물건이 있다면, 그 내용을 압수 목록에 적어달라고 요구해야 한다. 수사관들이 마약 봉지를 숨겨놓았다가 당신 집에서 발견했다고 우기는 일은 영화에서만 가능한 것은 아니다. 변호인이 현장에 입회할 수도 있는데, 기왕이면 빨리 불러야 한다. 현행법상 변호인이 올 때까지 수사관들이 기다려줄 의무는 없다.

영장 없이 압수수색하는 유일한 예외가 있는데, 피의자를 긴급 체포할 경우다. 이 경우에는 체포 때 적용되는 대처 방안을 따르면 된다(본문 참조).

관련 법이 미비해, 전자우편 내용·휴대전화 통화 기록 등이 수사기관에 통째로 넘어가는 일이 요즘 들어 늘었다. 수사기관만 살판났다. 현행 법을 개정해야 한다. 청원운동이라도 벌여야 한다. 그런 수고를 해야 내 가방의 담배, 화장품, 그리고 <플레이보이>를 뺏기지 않을 수 있다. 아버지, 욕보시지 않게 할 수 있다. 물론 소중한 당신의 사생활도 그래야 보호할 수 있다.

tag : 한겨례 21, 수사 제대로 받는 법

Man of Action!!

2009-07-14T21:59:17Z

故 이종욱 前 WHO 사무총장..

나와 이름이 똑같은 사람..

하지만, 그 이름의 의미가 너무 차이가 나는 사람..

우유부단한 나에게 큰 감명을 주신 분..

나도 Man of Action 이 되고 싶다!!

tag : WHO 사무총장, Man of action, 故 이종욱

Michael Moore's Sicko (2007)

2009-07-10T01:57:36Z

요번주 실습 돌고 있는 지역사회 과제물 중 하나~

“모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다.” 이는 대한민국 헌법 10조로 행복추구권으로 알려진 조항이다. 우리나라에 살고 있는 모든 이라면 행복을 추구할 수 있고, 행복하게 살 권리를 가짐을 헌법이 보장한다는 말이다. 행복함이라는 것은 사람 개개인마다 생각하는 차이가 있겠지만, 그 행복의 가장 기본이 될 뿐만 아니라 누구에게는 하나의 목표도 될 수 있는 것이 건강함이라고 생각한다. 따라서 나라는 국민의 건강함을 지켜야 할 의무가 있다고 본다. 잘 사는 사람이든 못 사는 사람이든 모든 종류의 의료혜택은 아니더라도 최소한의 혜택은 받아야하고, 누구에게나 병원은 열려 있어야 된다고 생각한다. 지금 우리나라는 의료보험 민영화와 당연지정제 폐지가 큰 쟁점이 되어 있다. 이런 상황에서 이 영화는 나에게 의료는 누구에게 무엇을 위해서 행해져야 되는 것인지 생각하게 만들었다.

Michael Moore 감독은 이 영화 내내 미국의 민영 의료보험의 맹점을 신랄히 비판하고 있다. 자본주의 논리에 의해 점령당한 의료체계가 주 대상으로 돈이 없으면 진료도 받지 못하며, 민영 보험사의 이익 추구로 인해 아무것도 못 하고 죽어가는 이가 한 둘이 아니라고 얘기하고 있다. 물론 감독은 자기가 원하는 얘기를 하기 위해 미국 의료보험 제도의 단점만을 얘기하고, 캐나다부터 시작해 영국, 프랑스, 쿠바 등에서 시행하고 있는 사회주의 경향이 강한 공공 의료보험제도의 장점을 부각하는 등 관점이 너무 편향되어 있으며, 고려해야 할 많은 배경들을 생략한 것 등 객관성 등 문제가 많긴 하지만 거대 민간 보험사와 제약회사들에 지배되고 있는 민영 의료보험의 위험성은 충분히 전달했다고 본다.

우리나라는 70년대부터 시작된 경제발전으로 기적과 같은 많은 성과들을 이룩해냈다. 하지만, 그 열매는 상위 10% 내의 사람들의 차지였고, 수많은 노동자들은 제대로 된 보상도 못 받고 인내해야 했다. 아직까지 그 보상은 제대로 받지 못하고 있으며, 사회의 양극화는 더더욱 심해지고 있는 실정이다. 이런 상황에서 의료보험까지 민영화가 된다고 하면 많은 이들이 기초적인 의료혜택을 받지 못 하고 위험한 상황에 직면하게 될 것은 자명하다. 물론 민영 의료보험제도에도 많은 장점들이 있고, 자본주의 사회에서 돈이 많은 자가 더 좋은 의료 서비스를 받는 것은 당연하다. 그리고 의료보험제도가 대통령의 생색내기 식의 급조된 제도라 많은 오점이 있고, 재정 또한 많이 부족한 상황이라 민영 의료보험화의 취지가 아주 틀린 것은 아니다. 하지만 우리나라 또한 자본주의 사회이므로 민간 보험사의 이익 추구로 인해 미국에서 벌어지고 있는 일이 똑같이 나타나지 마라는 법은 없다. 그러면 피해를 받는 사람들은 저소득층일 것이고, 그 범위는 늘면 늘었지 줄지는 않을 것이다. 나는 모든 사람들이 헌법에서 보장받은 행복을 얻었으면 한다. 의료를 통해 그 사람들에게 행복을 주는 사람이 되고 싶다. 돈에 얽매이지 않고…….

tag : 의료보험, 당연지정제, sicko

Small things make a big difference

2009-06-26T02:13:26Z

한겨례21 의 6월 19일 자 기사 중에서..
http://h21.hani.co.kr/arti/cover/cover_general/25198.html

시민 불복종의 역사

더 ‘많은’ 민주주의를 위하여

‘시민 불복종’은 현대 민주주의의 핵심 이념이다. 헌정제도 자체를 부정하진 않지만, 특정한 법과 제도를 거부하며 그에 따른 처벌이나 불이익까지 기꺼이 감수하는 시민들의 공공연한 행동이 시민 불복종이다. 따라서 ‘완전히 합법적인’ 시민 불복종은 없다. 모든 시민 불복종은 법·제도를 어느 지점에서 거부하는 행동이다. 법적 처벌 또는 경제적 불이익을 기꺼이 감수하는 ‘자기희생’의 측면이 강하기 때문에 ‘집단 이기주의’와도 구분된다.

논란은 주로 ‘폭력’에 대한 것에서 발생한다. 미국을 대표하는 정치철학자 존 롤스(1921~2002)는 ‘비폭력’ 행동을 시민 불복종의 핵심으로 봤다. 간디의 비폭력 저항이 롤스식 시민 불복종의 대표 사례다. 반면 유럽을 대표하는 정치철학자 해나 아렌트(1906~75)는 폭력 유무로 시민 불복종을 정의하는 것에 비판적이다. 그의 관점에 따르자면, 맥도널드 상점을 경운기로 부순 프랑스 농민 조제 보베의 행위는 ‘불법적’일 뿐만 아니라 ‘폭력적’이었지만, ‘정당한 불복종 행동’이었다.

그러나 시민 불복종의 폭력적 요소를 긍정하는 경우에도 △사회 보편의 정의 관념에 호소하는 공익적 목적을 두고 △뭇사람들이 지켜보는 가운데 공개적으로 진행되며 △타인의 신체·생명을 직접 해하지 않는 것이어야 한다는 게 많은 학자들의 생각이다. 경찰을 구타하는 ‘린치’, 몰래 폭탄을 설치하는 ‘테러’, 헌정 체제를 깡그리 부정하는 ‘혁명’ 등은 이런 점에서 시민 불복종과 분명히 구분된다.

독일 등 외국 헌법에는 ‘비폭력적 방식에 의한 비타협·저지·거부·직접행동’ 등을 통칭하는 저항권을 명시적으로 인정하고 있다. 한국 헌법에는 명문 규정이 없다. 다만 전문(前文)에서 “불의에 항거한 4·19 민주이념을 계승”한다고 밝혔다. 시민 불복종의 헌법적 정당성을 인정한 것이다. 정치학자 에이프릴 카터는 “권력에 반대하는 것이 위험한 억압적 체제에서는 은밀하게 행하는 (개인의) 수동적 저항도 직접행동”이라고 본다. 최근 움트고 있는 시민들의 개인적 저항이 이에 해당한다.

이명박 대통령은 지난 6월10일 역사에 길이 남을 발언을 했다. 서울 세종문화회관에서 열린 6·10 민주항쟁 기념식에서 “민주주의는 합리적인 절차와 제도 그 자체”인데 “자신의 주장을 관철시키기 위해 법을 어기고 폭력을 행사하는 모습이 우리가 애써 이룩한 민주주의를 왜곡하고 있다”고 말했다. 이달곤 행정안전부 장관이 대신 읽었다. 이 대통령이 직접 참석하지 않은 이유는 아직 밝혀진 바 없지만, 그 발언은 ‘센세이셔널’하다. “절차와 제도 자체”를 민주주의의 모든 것으로 이해하는 것은 19세기 또는 20세기 초반의 것이다.

예컨대 ‘엘리트주의 이론가’인 조지프 슘페터(1883~1950)는 “정치를 잘하려면 엘리트의 통제가 필요하고, 시민들은 선거 때가 아닌 평시에는 정치 참여를 자제하는 편이 낫다”고 했다. 슘페터를 끝물로, 현대의 정치학자 가운데 민주주의를 ‘절차와 제도’로 좁혀 이해하는 이는 거의 없다. 대의 민주주의가 아니라 참여 민주주의, 심의 민주주의, 담론 민주주의 등을 통해 민주주의를 심화하는 것이 과제라고 본다. 여기서 시민 불복종은 대의 민주주의를 보완하면서 민주주의 전체를 심화하는 핵심 요소다.

예컨대 에리히 프롬(1900~80)은 말했다. “인류 역사는 불복종의 행위에서 시작했다.” 존 롤스가 말했다. “시민 불복종은 불법이긴 하지만 결국 입헌제도를 안정시키는 도구 중 하나다.” 위르겐 하버마스(1929~)도 말했다. “진정한 법치국가는 단순한 합법성을 토대로 정당성을 내세워서는 안 되며, 시민들에게는 법에 대한 절대적 복종이 아닌 조건부의 복종을 요구해야 한다.”

조효제 성공회대 교수(사회학)는 “대의적 민주주의만을 민주주의로 보는 것은 잘못”이며 “잘 작동되고 있는 민주주의 체제라 할지라도 민주주의를 더 발전시키기 위한 직접행동은 정당화된다”고 본다. 민주주의는 ‘있고 없고’의 문제가 아니라 ‘많고 적고’의 문제이며, 시민 불복종은 더 많은 민주주의를 요구하는 정당한 행동이라는 이야기다.

그러나 2009년 한국 시민들의 가슴에 자리잡은 불복종의 정념이 어디까지 어떻게 확산될지는 알 수 없다. 그저 개인의 울분으로 잦아들 수도 있다. 관건은 자기희생의 감수다. 기꺼이 처벌받겠다는 자세가 없다면, 시민 불복종은 도덕적 상징성과 정치적 영향력을 얻을 수 없다. 정치학자 오현철은 저서 <시민 불복종-저항과 자유의 길>에서 “시민 불복종을 위해서는 자기희생의 용기와 특권을 포기할 수 있는 용기가 필요하다”고 썼다. 용기가 없으면 불복할 수 없다.

tag : 불복종, 한겨례21

친절한 말과 행동이 과연 제대로 된 라뽀를 형성할까??

2009-06-11T01:25:55Z

몇 주 전에 돌았던 내분비내과 실습..

실습이 이렇게 편할 수가~

정말 한주를 푹 쉰거 같다...

이 할랑한 과에서 유일하게 시키는 건 병동실습뿐!!

매일 가서 환자 상태를 보고,

차트 형식으로 정리해서 내는 것이 그 주에 해야 할 전부였다.

이 과제를 검사하시는 분은 내분비내과에 계신 노교수님인데..

학생들에게 호통을 잘 치시기로 유명한 분이라,

바짝 쫄아서..

레지던트 쌤들이 해논 차트도 빼겨 적고,

환자한테 가서 검진도 하고.. 이래저래 준비를 했지만,

교수님이 바쁘시다고 다른 교수님에게 가서 검사 맡으라고 하셨다.

30분만에 후딱 끝나버렸다. 하루종일 긴장하고 있었는데..

약간 허무한 감정을 느끼면서 한 주의 실습이 끝났다.

이 과에서는 별로 시키는 것도 없고,

과제도 거의 없어서..

말 그대로 "non-function"

이 과에서 공부를 많이 시키거나, 뭔가를 많이 가르쳐주진 않았지만..

환자와 의사의 관계에 대해 많은 생각을 하게 만들었다.

앞서 말했던 학생들에게 호통을 잘 치신다는 노교수님..

환자한테도 호통을 치신다 ㅡ.ㅡ;;

회진 도실 때나 외래 보실 때나 뭔가 잘 못하고 있으면

바로 호통~

요즘같이 의료가 서비스로 여기지는 때에..

이렇게 진료를 한다면 누가 이런 의사에게 올까라는 생각을 먼저 했다.

국립대 병원이라서 이렇게해도 환자가 오는 것이라고도 생각을 했고...

하지만, 보이는 것이 다가 아니었다.

교수님 뒤에서 외래 참관 도중에 한 내 나이 또래의 여자 환자가 들어왔다.

한창 외모에 신경 쓸 나이라..

옷도 꾸며입고, 굽이 높은 건 아니지만 구두도 신고...

들어오는 순간 교수님은 환자에게 막 꾸지람을 하시더라... 당황스러운 순간..

하지만 예상과 달리 그 환자는 오늘만 그런거라고 한 번 봐달라고 애살있게 대꾸를 하더라... 또 당황..

잘 이해가 안 되는 그런 모습들이었다.

의사와 환자 사이가 아니라 꼭 부녀지간 같은 느낌도 들고..

그 환자는 1형 당뇨병 환자로 오래전에 오랜기간동안 입원도 했었고,

근 10여년간 이 교수님에게 외래 진료를 받고 있는 환자였다.

참고로 당뇨병은 합병증으로 신경과 혈관에 문제가 잘 생기는 병이다.

그러므로 발과 같은 몸의 말단에 상처가 생겨도 잘 모르고, 잘 낫지도 않고..

잘 못하면 다리를 절단해야되는 경우도 종종 생긴다.

이 환자가 무엇을 잘 못 했는지 감이 오실라나??

이 환자의 잘못은 구두를 신고 온 것이었다.

왜 운동화 안 신고 구두를 신고 왔냐며 막 혼내시면서

환자가 교수님 앞에 앉자마자 교수님은 환자의 발부터 손으로 만지기 시작하시더라..

환자를 걱정하는 마음이 격하게 표현되어 혼내는 것으로 나타난 것 뿐.

겉으로는 무섭고 표현 잘 안해도 속으로는 항상 내 걱정을 하시는 우리 아버지같다는 생각을 많이 했다.

요즘 병원에 가보면 환자에게 친절하게 잘 하는 의사들이 많이 있다.

하지만 그런 의사 모두가 진정으로 환자를 위하는 마음으로 그렇게 할까??

대부분은 돈을 벌기 위해 서비스 정신으로 그렇게 하는 것이진 않을까??

이 노교수님이 나에게 숙제를 안겨주셨다.

환자와 어떤 "rapport(흔히 라뽀라고 부르는..)" 만들어나가야 할까 에 대한 숙제를..

tag : 라뽀

Liszt - La campanella

2009-06-02T01:07:25Z

Paganini 의 의 thema를 Franz Liszt가 편곡한 곡..

"La campanella" 는 이탈리아어로 "종(鐘)"이라는데..

종소리처럼 들리는 것 같기도~ㅎㅎ

연주자는 Evgeny Kissin..

1971년생 러시아 천재 피아니스트로 유명한 분~

클래식을 잘 아는 후배의 소개로 본 동영상인데..

잘 치는 것도 잘 치는 거지만,

열정이 느껴지는 연주..

땀이 뚝뚝 떨어지는 것을 보면서 완전 감동~~~

tag : Kissin, La campanella

내가 고쳐야 할 건?? 병?? 사람??

2009-06-01T01:41:10Z

PK 실습 둘 째주는 알레르기 & 감염 내과!!

학생들을 한 없이 떨게 만드는 교수님이 계셔서 그런지..

두려움을 가득 안고 돌았던거 같다.

나의 실습 첫 째주는 성형외과..

외과라 스케쥴은 거의 대부분 수술방에서의 실습..

그래서 직접적으로 환자와 contact 은 없었는데,

이번에는 직접 환자 병력 청취를 해야 했다.

처음으로 해보는 "History taking"

60세 후반의 할머니였는데...

뭐든 많은 할머니였다. 병(病)도, 말(言)도, 한(恨)도...

일단 인사를 하고 병력청취를 시작하였다.

쉽지 않을 걸 예상은 했지만 초짜에게 너무 버거운 환자였다..

일단 주소(chief complain)는 겨울철만 되면 나타나는 재채기..

여기까지는 순조로웠다. 하지만,

백내장 수술한 이야기부터 귀에서 피고름이 난다.. 여기가 아프다.. 저기가 아프다..

옆집 아저씨 아들이 이 병원에서 뭘 했다던데 어떻게 됐다더라..

얘기가 끊임없었다ㅠㅠ

이런 얘기는 주소와는 상관없는 얘기이므로 말을 끊어야 했다.

할머니 말을 끊기가 어찌나 힘들던지..

거기다 이 할머니는 안과, 이비인후과, 소화기 내과, 호흡기 내과, 정신과 등등 더 돌 곳이 있으신 분이라 빨리 끝내야 하는 상황..

말을 끊으려는 시도마다 족족이 실패;;

완전 교수님한테 딱이겠구나라는 생각뿐이었는데..

그러다가 할머니 입에서 "주인님"이라는 단어가 나왔다..

남편보고 하는 말이었다.

그리고 여지껏 아파도 병원 한 번 제대로 못 오셨단다..

이 환자의 재채기 낫게 하는 것이 그렇게 중요할까라는 생각이 갑자기 들었다.

물론 내가 물어야할 것은 재채기가 언제부터, 얼마동안, 얼마나 심하게 했는지.. 원인이 될만 한 건 있는지.. 이런 것들이지만,

환자에게 더 도움 되는 것은 그냥 환자의 말을 그냥 들어주는거.. 그것만으로도 좋다라고 생각했다..

일단 시간을 많이 쓸 수 없었기에 어느 정도에서 끝내고,

교수님 외래보는 곳으로 향했다.

그 환자는 교수님에게도 나에게 했던 것과 똑같은 말을 되풀이하기 시작하였다.

교수님은 정색하며 말을 딱 끊고, 그건 재채기와 상관없으니 내 질문에만 답하라고 하셨다.

환자는 주눅이 들어 교수님 말에 대답만 하였다.

그런 후 교수님은 처방을 내리셨고 그 환자는 약을 타서 갔다.

그리고 나서 교수님은 너의 history taking은 0점이다..

그 시간에 도대체 뭐한 거냐..라는 말부터 시작해서 완전 딱였다ㅠㅠ

내가 생각해도 그건 history taking이 아니니 할 말은 없었다..

하지만 아무것도 안 한 건 아니었을 거라고 믿고 있다..

결국 그 환자의 재채기는 어떻게든 호전이 됐을거고,

다른 병들도 다른 과에서 치료를 받았을거다..

하지만 병은 나았어도 사람은 치유 되었을까??

의사는 "병"을 치료하는 사람이다.

하지만 "병"에 집착하다보면 사람을 놓칠 수도 있겠다는 생각이 들었다.

병보다는 사람을 치유하는 의사라.. 쉽지는 않겠지만.. 화이팅!!

tag : 의사, 사람, 병

정의롭게 살자!!

2009-05-29T04:55:17Z

조선 건국이래로 600년 동안 우리는
권력에 맞서서 권력을 한번도 바꿔보지 못했다.

비록 그것이 정의라 할지라도
비록 그것이 진리라 할지라도
권력이 싫어하는 말을 했던 사람은
또는 진리를 내세워서 권력에 저향했던 사람들은
전부 죽임을 당했다.
그 자손들까지 모두 멸문지화를 당했다. 패가망신 했다.

600년 동안 한국에서 부귀영화를 누리고자 하는 사람은
모두 권력에 줄을 서서 손바닥을 비비고 머리를 조아려야 했다.

그저 밥이나 먹고 살고 싶으면
세상에서 어떤 부정이 저질러져도
어떤 불의가 눈 앞에서 벌어지고 있어도
강자가 옆에서 부당하게 약자를 짓밟고 있어도
모른 척하고 고개를 숙이고 외면했어야 했다.

눈 감고 귀를 막고 비굴한 삶을 사는 사람만이
목숨을 부지하면서 밥이라도 먹고 살 수 있었던 우리 600년의 역사.

제 어머니가 제게 남겨 주었던 제 가훈은
"야, 이놈아! 모난 놈이 정 맞는다. 계란으로 바위치기다.
바람부는 대로 물결치는 대로 눈치보면서 살아라."

80년대 시위하다가 감옥에 간
우리의 정의롭고 혈기 넘치는 우리 젊은 아이들에게
그 어머니들이 간곡히 간곡히 타일렀던 그들의 가훈 역시
"야, 이놈아! 계란으로 바위치기다. 그만 둬라. 너는 뒤로 빠져라."
이 비겁한 교훈을 가르쳐야 했던 우리의 600년의 역사.
이 역사를 청산해야 한다.

권력에 맞서서 당당하게
권력을 한번 쟁취하는 우리의 역사가 이루어져야만이
이제야 비로소 우리의 젊은이들이
떳떳하게 정의를 얘기할 수 있고
떳떳하게 불의에 맞설 수 있는
새로운 역사를 만들어 낼 수 있다.

< 故 노무현 前 대통령 2002년 대선 출마 연설 중 >

원칙과 소신을 가지고 정의롭게 살다 가셨다.

우리는 큰 빚을 졌다.

영정 앞에 국화꽃을 헌화하면서

"정의롭게 살겠다"라고 다짐을 했다.

그 분에게 진 빚을 조금이나마 갚는 길일 것이고,

내가 사랑하는 이들이 살 맛나게 할 수 있는 방법이니깐..

tag : 정의, 노무현 대통령