버마민주항쟁을지지하는부산시민연대

<간담회>한국 시민사회, 버마 인권운동과 어떻게 연대할 것인가

2008-10-23T12:20:10Z

<버마 인권지원 간담회>

한국 시민사회, 버마 인권운동과 어떻게 연대할 것인가

저희 성공회대 아시아NGO정보센터(소장 박은홍)는 그동안 버마 인권 지원 사업을 해온 국내 시민사회단체, 인권운동가들과 함께 향후 버마 인권 지원 사업을 보다 발전시킬 수 있는 방안을 논의하는 자리를 마련하고자 합니다.

관련 시민단체들을 비롯해 많은 분들의 참여를 기대합니다.

[일정]

1부(3:30-4:10)
5·18기념재단의 버마 인권지원 사업 현황
-- 김찬호(5·18기념재단)

2부(4:20-5:20)
버마 인권지원을 위한 하나의 제안
-- 성공회대 아시아NGO정보센터

지정토론

-- 최미경(국제민주연대)
-- 도임방주(한국기독학생회총연맹)

3부(5:30-6:30)
종합토론

일시: 2008년 10월 25일(토) 오후 3시 30분-6시 30분
장소: 성공회대 새천년관 4층 교수회의실(7417호)
문의: 변숙진 ( 011-426-2343 ) intruthsj@empal.com

<성명서> 버마 민중의 민주화 운동을 지지하며

2008-10-17T09:37:32Z

2007년 9월, 우리는 버마군사독재정권의 악랄한 탄압 속에서도 버마 민중들의 민주화에 대한 강한 열망을 확인하였다. 집회와 시위가 철저히 봉쇄되는 버마에서 10만여 명에 달하는 시위대가 버마 최대의 도시 양곤을 행진하였고, 버마 민중의 민주화에 대한 열망은 전세계의 민주세력들을 움직여 버마의 민주화를 촉구하는 전세계적인 집회와 캠페인으로 확산되었다. 그러나 버마군사정권의 잔혹한 탄압으로 민주화를 요구하며 평화롭게 시위하던 버마 민중들의 뜨거운 열망은 다시금 배반당하고 말았다.

버마 민주화의 상징 아웅산 수키 여사는 오는 10월 24일이면 가택연금 당한지 만 13년이 된다. 많은 버마 민주화 활동가들은 조국의 민주화를 위해 투쟁하다 투옥당했고, 46년간의 군사독재는 버마 민중들의 삶을 피폐시켰다. 현 군사독재정권은 1990년 총선거에서 아웅산 수키 여사가 이끄는 NLD(민족민주동맹)의 압도적인 승리에도 정권이양을 거부한 채 버마국민들을 총칼로 위협하고 있는 불법정권이다. 현 군사독재정권하에서 버마 국민은 강제노동, 소수민족 억압, 민주화 세력 탄압 등으로 고통 받아 왔다. 그러나 계속되는 군사정권의 정치적 폭압 속에서도 버마 민중들은 분연히 일어서 전세계에 버마 민주화를 위한 행진을 계속하고 있다. 1988년 8월의 함성, 1990년 선거에서 보여준 평화롭고 품위있는 모습, 그리고 2007년 군부의 억압에도 한 달 이상 계속되었던 평화로운 시위.

부산버마연대는 버마 민중들의 민주화를 위한 투쟁을 지지하고 지원하기 위해 부산에서 활동중인 여러 시민사회단체가 모여 결성하였다. 우리는 버마에서 피흘리던 민중들의 모습에서 1979년 부마항쟁을 보았고, 1980년 5월 광주를 떠올리게 되었다. 한국의 민주화 과정에서 국제적인 연대와 지지에 힘입었던 우리는 이제 버마 민주화 운동을 지원함으로써 이에 화답하고자 한다.

우리들의 요구사항

- 버마군사정권은 1990년 총선거의 결과에 승복하고 민주세력에게 정권을 이양하라.

- 버마군사정권은 민주화 운동을 탄압하기 위해 체포, 구금한 모든 정치범을 석방하고 민주인사들을 가택연금에서 해제하라.

- 한국정부는 버마군부에 대한 어떠한 지원도 중단하여야 하며, 버마 민주화 지지를 공식적으로 천명하고 국제사회와 함께 버마마 민주화를 위한 노력을 지원하라.

버마민주항쟁을 지지하는 부산시민연대는 버마 민주화 운동이 승리할 때까지 연대할 것이다.

2008년 10월 16일

버마민주항쟁을 지지하는 부산시민연대

건강사회를위한치과의사회부경지부, 교수노조 부울경지부, 기독교노동상담소, 다함께부산지회, 민주노동당부산광역시당, 민주노총부산지역본부, (사)노동자를위한연대, (사)부산민주항쟁기념사업회, (사)부산외국인노동자인권을위한모임, 부산가톨릭노동상답소, 부산기독교윤리실천운동, 부산불교인권위원회, 부산여성단체연합(부산보육교사회, (사)부산성폭력상담소, (사)부산여성사회교육원, 부산여성회, 부산여성장애인연대, 여성문화인권센터, 참교육전국학부모회부산지부), 부산외국인근로자선교회, 부산인권센터, 부산참여자치시민연대, 아시아평화인권연대, 주거복지부산연대, 천주교부산교구정의평화위원회, 한국외국인선교회 부산지부

* 이 성명서는 2008년 10월 16일 버마 인권활동가 쿤티씨 초청 토론회에 부산버마연대의 이름으로 낭독할 예정으로 작성되었습니다(행사지연으로 낭독은 생략되고 사전에 참석자들에게 배포됨).

쿤티씨와 버마 NLD 한국지부에 영문 및 한국어 원문을 발송할 예정입니다.

<버마활동가 초청 토론회>2008.10.16

2008-09-29T16:44:08Z

2008년 10월 16일, 국가인권위원회 부산지역사무소, 부산민주항쟁기념사업회, 부산버마연대 공동주최로 버마활동가 쿤티씨를 초청하여 토론회를 개최합니다.

이번 토론회는 세계인권선언 60주년을 앞두고, 세계인권선언의 의의와 국제사회의 이슈에 대한 인권문제를 공유하여 하나의 인권공동체로서 평화와 연대의 장을 만들기 위해 마련되었습니다.

Mr. 쿤티씨는 버마민주화운동 활동가로 현재 태국 메솟 지역에서 버마난민들을 상대로 인권교육과 Earthrights Students Union의 의장으로 활동하고 있습니다.

초청강연회 내용

- 일시 : 2008년 10월 16일(목)

- 장소 : 부산민주공원 소극장

- 프로그램

시간	내용	비고
16:20~16:30	입장 및 버마민주화운동 동영상
16:30~16:45	인사(이광영 국가인권위원회 부산지역사무소) 축사(부산민주항쟁기념사업회)	사회 : 조경재
16:45~17:35	발제(버마 민주화 운동과 인권)
17:35~18:00	질의, 토론 및 마무리

* 관심있는 분들의 많은 참여 부탁드립니다.

‘민주 버마’위한 어깨춤 한국 젊은이들도 ‘덩실’ - 한겨레신문

2007-12-03T12:15:17Z

‘민주 버마’위한 어깨춤 한국 젊은이들도 ‘덩실’
미얀마 운동가들 “동지들 생겨 힘나” 4일 민속춤 공연


	김연기 기자

» 지난 1일 저녁 9시께 서울 동교동 김대중도서관에서 연세대 풍물패 ‘한울’의 학생들과 미얀마(버마) 이주노동자 등이 함께 어울려 버마 민속춤 공연 연습을 하고 있다.

지난 1일 저녁 9시 서울 동교동 김대중도서관 지하 1층 대강의실. 살짝 열린 문틈으로 고개를 들이밀자 후끈한 열기가 확 끼쳐왔다. 징·꽹과리·장구 소리에 맞춰 한바탕 춤판이 벌어졌다. 한국 이주노동자이자 조국의 민주화 운동가로 힘겨운 삶을 살고 있는 미얀마(버마) 젊은이들이 한국 대학생들의 풍악에 맞춰 소박하게 몸을 흔들었다. 오는 4일 ‘김대중평화센터’ 주최로 서울 여의도 63빌딩에서 열리는 ‘버마 민주화의 밤’ 행사 때 무대에 올릴 버마 민속춤 공연 준비 현장이다.

벌써 한달째 낮에는 공장에서 일하고 밤에 이곳에 모여 연습을 해 왔지만 이들에게선 힘든 기색을 찾아볼 수 없었다. 경기 화성의 한 욕조공장에서 일하는 뚠상(30)씨는 “민주화 운동의 선배격인 한국의 대학생들과 함께 어우러지니 더 힘이 솟는다”고 말했다. 우리의 장구와 비슷하게 생긴 ‘쿠앙’을 연주하는 니춈엘(29)씨는 “민주화 운동뿐 아니라 전통 악기도 버마와 한국은 닮은꼴”이라며 연신 웃어보였다.

연세대 풍물패 ‘한울’ 회원들이 흥겨운 장단으로 춤사위를 돋구었다. 풍물패 회장 이상범(21·불문학 2)씨는 “최근의 버마 민주화 운동에 대해 학내 관심이 꺼져가면서 자연스럽게 잊혀졌는데, 이번 기회를 통해 그 의미를 다시 되새기게 됐다”며 “무엇보다 우리 또래의 버마 친구들과 어울린 것이 기뻤다”고 말했다.

이들 틈에서 연습실을 휘젓고 다니는 낯익은 얼굴이 눈에 띄었다. <개똥벌레>의 가수 신형원씨다. 신씨가 “거긴 진부해. 더 힘있게 치고 들어가”라고 소리를 지르며 춤판에 생기를 불어 넣었다. 신씨는 이번 공연의 안무를 맡았다.

같은 시각 건물 4층에서는 평화를 상징하는 노래 <손에 손잡고>가 쩌렁쩌렁 울렸다. 미얀마 민중가수인 와이민츄(38)씨가 경희대 포스트모던음악과 학생 홍석민(24)·한설희(24)씨와 호흡을 맞췄다. 초등학교 교사 출신인 와이민츄씨는 지난 2005년부터 조국의 민주화를 부르짖는 노래를 불러왔다. 홍씨는 “와이민츄의 노래를 가만히 듣고 있으면 설명하기 힘든 기운이 느껴진다”며 “우리의 선배 가수들도 이런 심정으로 노래를 불렀을 시절을 생각하면 가슴 한 구석이 뭉클해진다”고 말했다.

이날 연습장을 찾은 조샤린 버마민족민주동맹(NLD) 대외렵력국장은 “버마에 돌아가면 한국 학생들의 응원 메시지를 꼭 전달하고 싶다”며 “한국인들의 지지가 버마의 민주화에 큰 힘이 될 것”이라고 말했다.

이날 저녁 8시께 시작된 공연 연습은 밤 12시 가까이 이어졌다. 버마 민속춤 공연팀이 연습을 마치고 하나둘 빠져나갈 즈음 4층에서는 와이민츄가 민주화 지도자 아웅산 수치를 기리며 만든 노래 <어머니, 힘드시죠>가 나직하게 흘렀다. “먼 곳에 있는 자식들, 어머니를 생각하며 늘 기도한다. 곁에 있어드리고 싶어도 그럴 수 없는 현실이 한탄스러울 뿐.”

김연기 기자 ykkim@hani.co.kr

전국버마승려동맹은 군사정권을 계속 보이콧 할 것이라고 선언했다(DVB)

2007-11-22T20:04:03Z

출처 : http://english.dvb.no/news.php?id=690

2007년 11월 19일(DVB). 전국버마승려동맹은 어제 일자 성명서를 통해서 그들은 군사정권에 대해 계속 보이콧 할 것이며 군사정권에 대항하는 항의행동에 대중의 참여를 촉구할 것이라고 밝혔다.

어제 배포된 이 성명서는 승려들이 정권에 대해 항의행동을 시작한 이래 두달여 만에 나온 것이다. 승려들은 정부 관리들과 지지자들의 공양을 거절해왔다.

그들은 군사정권이 승려들을 폭력적으로 대우한 것을 비난했고, 정부에 반대하는 행진을 계속할 것이라고 맹세하였으며, 학생들과 시민들에게 그들과 함께 해 줄 것을 요구하였다.

이들은 또한 국제버마승려기구(IBMO)의 구성을 환영하였다. IBMO는 전세계의 승려들에 의해 지난 10월 28일 미국에 새로 만들어진 그룹이다.

성명서는 또한 이 전국버마승려동맹이 그들의 민족과 종교를 위하여 투쟁하는 이 새로운 국제그룹과 협력할 것이라고 말했다.

그들은 또한 지난 11월 8일, 감바리 유엔특별대사가 대신 발표한, 가택연금된 민주화의 아이콘 아웅산 수치 여사의 성명서를 환영했다.

Monks vow to continue junta boycott

Nov 19, 2007 (DVB)�he All-Burmese Monks?Alliance released a statement yesterday saying they would continue to boycott the military regime and urging the public to join them in protesting against the junta.

The statement was released yesterday to mark the second month since the monks?boycott of the government began, in which they have refused to accept alms from government officials and supporters.

They condemned the violent treatment of monks by the regime, and vowed to continue to march against the government, and called on students and civilians in the country to join them.

The group also welcomed the formation of the International Burmese Monks Organisation, a new group set up in the US on 28 October by monks from all around the world.

The statement said the alliance would cooperate with the new international group to fight for their nation and their religion.

They also welcomed the statement from detained democracy icon Daw Aung San Suu Kyi, which was read by United Nations special envoy Ibrahim Gambari on 8 November.

<아웅산 수찌와 버마군부>, 버틸 린트너, 아시아네트워크 펴냄

2007-11-15T10:58:01Z

아, 아웅산 수치여 민주화여

정문태 국제분쟁 전문기자 기획, 아시아네트워크의 첫 결실 <아웅산 수찌와 버마군부>

"지금 우리 앞에는 총체적 위기에 빠진 조국 버마가 있습니다. 나는 아웅산의 딸로서 지금 일어나고 있는 모든 일들을 외면할 수 없습니다."

지난 1988년 8월 26일 버마(현 미얀마)의 당시 수도였던 랑군(현 양곤) 셰다곤 사원 부근. 나이와 계층, 출신 민족을 뛰어넘어 전국에서 몰려든 수십만 군중이 일제히 환호성을 올렸다. 그해 버마의 여름을 뜨겁게 달궜던 민주화운동은 이날 처음 대중연설에 나선 한 여성 지도자의 출현으로 막 절정을 맞은 듯했다.

"지금의 국가적 위기는 사실상 제2의 독립투쟁이라고 할 수 있을 것입니다. 조국 버마는 우리에게 새로운 독립을 위해 다시 한 번 투쟁할 것을 요구하고 있습니다." 연설이 끝나자 함성은 더욱 커졌고, 그날 이후 그의 이름은 버마 민주화운동의 상징이자 신화가 됐다. 15살에 고국을 떠나 무려 28년 만에 돌아온 버마 독립영웅 아웅산 장군의 딸 아웅산 수치였다.

그로부터 옹근 19년여 세월이 흐른 지난 9월, 버마는 다시금 민주화 열기에 휩싸였다. 하지만 2003년 5월부터 가택 연금된 아웅산 수치가 할 수 있었던 건, 고작 바리케이드로 둘러쳐진 집 밖으로 나와 시위대를 향해 합장하며 잠시 눈물을 보이는 것 뿐이었다. 거세게 타올랐던 버마 민주화의 열망이 허망하게 잦아든 지금 되묻게 된다. 아웅산 수치는 버마 민주화운동의 유일한 대안인가?

<아웅산 수찌와 버마군부 - 45년 자유 투쟁의 역사>(버틸 린트너 지음, 아시아네트워크 펴냄)는 이 질문의 해답을 독자 스스로 찾아가는데 지침서가 될 만하다. 치열한 현장 취재를 바탕으로 10여 권의 버마 관련 책을 펴낸 언론인 출신인 지은이는 330여 쪽 분량의 책 한 권에 아웅산 수치의 삶의 궤적을 축으로 버마 근현대사의 정수를 오롯이 담아냈다. 1930년대 영국 식민지배에 맞선 버마 민족주의자들의 고민에서, 1960년 3월 쿠데타를 시작으로 오늘에 이르는 군사독재, 그리고 민주화 세력의 험난한 투쟁사는 고스란히 우리의 역사와 겹친다.

책을 펴낸 아시아네트워크 출판사도 눈여겨볼 만하다. 눈치 빠른 독자라면 '아시아네트워크'란 이름에서 연상되는 인물이 있을 게다. 바로 정문태 국제분쟁 전문기자다. <한겨레 21>에서 '아시아네트워크 팀장'이란 직함으로 활동하는 정 기자는 이 출산사와 '아시아의 눈으로 보는 아시아를 읽자'는 데 의기투합하고, 지난 1989년 민주화 시위가 무참히 짓밟힌 이후 지난 19년 동안 버마 국경 지역에서 민주화 투쟁을 벌여온 민주혁명전선에 '아웅산 수치'와 '민주주의' 두 단어는 "두 말로 움직이는 모든 생명체에게 최고, 최후의 목표"였다. 하지만 기획자인 정 기자가 책머리에서 밝힌 것처럼 "(버마 군부는) 난폭할 뿐 아니라, 영악"했고, "닫고 풀기를 거듭한 아웅산 수치 가택 연금을 통해 장기간 '절망'과 '희망'을 반복 교차시켜 좌절감을 뽑아내는 극단적인 심리전"을 펼쳐왔다. 아웅산 수치라는 이름이 "민주사회를 열망하는 시민에게도, 그 시민을 무찔러야 할 적으로 규정해온 군인 독재자들에게도 공히 버마 현대정치사가 내린 '선물'이었다"는 지적은 그래서 뼈아픈 역설이다.

어디서도 희망을 찾을 수 없는 지금, 절망의 끝자락에 서 있는 버마 민중들의 자유와 민주주의를 위한 지난 45년 투쟁사는 어떤 미래를 맞을 것인가? 지은이는 1988년과 1989년 여름 20대의 젊음으로 민주화 시위를 주도했던, 어느덧 장년이 된 '88세대'에게 여전한 희망을 건다. 아웅산 수치가 상징적 인물이라면, 이들이야말로 "버마의 미래를 이끌어갈 실질세력"이라 믿기 때문이다. 지은이는 이렇게 덧붙인다.

"...그러나 버마의 투쟁은 끝나지 않았다. 많은 사람들은 버마에 있는 '모든' 군인이 이런 부당한 일을 지지한다고 믿지 않는다. 이는 상식을 가진 군부의 장교들이 군 수뇌부에 반기를 들 것을 기대하고 있다는 뜻이다. 만약 사람들의 기대가 말 그대로 '기대'로 끝난다면, 버마의 고통은 앞으로도 오랫동안 지속될 것이다." '아웅산 수치'란 신화의 명암을 추적한 이 책이 되레 버마 군부에 들이대는 '비수'로 읽히는 이유다.

정인환 기자 inhwan@hani.co.kr

tag : 아웅산 수찌, 버마군부, 버틸 린트너, 아시아네트워크

'버마 군정은 물러가라!'

2007-11-10T11:08:47Z

방콕(태국)=로이터/뉴시스】

21일 방콕의 버마 대사관 밖에서 열린 항의집회에서 버마 야당 민주주의민족동맹(NLD)을 지지하는 한 시위대원이 민주주의를 부르짖고 있다. 이날 대사관 밖에는 수십명의 시위대원들이 모여 버마 군정탄압을 규탄하는 시위를 벌였다.

버마 군정 “친미 군정에 비해 제재 가혹” 불만 토로 - 한겨레신문

2007-11-10T10:41:43Z

미얀마 군정이 국제사회의 제재가 차별적이라며 불만을 토로했다. 타이, 파키스탄 등 ‘친미’ 성향의 군정에 비해 자신들이 받는 제재는 가혹하다는 주장이다.

　군정의 정보장관인 챠우 산 준장은 지난 3일부터 미얀마를 방문 중인 이브라힘 감바리 특사에게 “미얀마의 정치가 유엔 안보리가 나서서 다룰 일이라면, 미얀마와 같거나 더 열악한 수준의 나라들에 대해서도 안보리는 나서야 할 것”이라고 주장했다고 관영 <뉴라이트오브미얀마>가 7일 보도했다.

　산 장관은 “남아시아나 동남아시아에도 무장 군인이 정권을 빼앗아 여전히 계엄 아래 놓인 나라도 있다”며 “시위 진압으로 수백명이 죽어가는 곳도 있고, 사원을 급습해 어린이를 포함한 수백명을 내쫓는 곳도 있다”고 말했다. 이는 미국의 주요 동맹국인 타이와 파키스탄을 지칭한다고 <아에프페>(AFP) 통신은 분석했다. 타이 군부는 지난해 9월 쿠데타를 일으켜 탁신 시나와트라 총리를 몰아내고 집권했다. 페르베즈 무샤라프 대통령이 이끄는 파키스탄 군정은 지난 7월 랄마스지드(붉은 사원) 시위에 무력 진압을 강행한 바 있다.

　유엔은 국제사회로부터 끌어낼 수 있는 각종 제재를 ‘무기’ 삼아 미얀마 군정을 상대로 구금자 석방과 민주화 이행 등을 추진하고 있다. 군정은 지난 9월말 물가 폭등 때문에 거리로 나선 승려·시민들을 무장 병력을 동원해 진압해 국제사회의 비난을 받아왔다.

김외현 기자 oscar@hani.co.kr

버마 민중 투쟁의 역사

2007-10-26T16:18:32Z

[편집자] 이 글은 <소셜리스트 워커>의 기자 샘 애슈먼이 ≪살아 있는 침묵: 군사독재 하의 버마(Living Silence: Burma Under Military Rule)≫라는 책을 쓴 크리스티나 핑크를 2001년에 인터뷰 한 것이다. 크리스티나 핑크는 인류학 전공자 시절에 타이-버마 국경 지역 조사를 위해 [버마에] 체류한 바 있다. 그 곳에서 그녀는 버마의 군사독재에 맞선 평범한 사람들의 투쟁에 참가하게 됐다. 지금은 버마의 이웃 나라 타이로 피신한 버마 난민들과 함께 활동하고 있다. 2001년에 한 인터뷰이지만, 최근 버마 민중 항쟁을 이해하는 데도 도움이 될 것 같아 번역해 싣는다. (원문은 Living Silence: the struggle against military repression in Burma, Socialist Worker 1763, 25 August 2001)

버마 군사 정부의 기원은 무엇입니까?

버마는 1948년까지 영국의 식민지였습니다. 사실 인도 제국의 부속물 같은 존재였죠.

제2차 세계대전 동안 일본이 버마를 침략했고 영국은 인도로 쫓겨났습니다.

많은 버마인들이 영국과 일본에 맞선 저항에 가담했습니다. 종전 뒤 독립을 성취하길 바라면서 말이죠.

버마의 독립운동을 이끈 것은 아웅산 장군이었습니다. 아웅산 장군은 현재 민주주의 운동의 지도자인 아웅산 수치의 아버지이기도 합니다. 아웅산 장군은 1947년에 라이벌 정치인에 의해 (그가 임명한 대다수 장관과 함께) 암살됐습니다.

영국이 이 암살에 관여했다는 강한 의혹이 있지만 입증된 바는 없습니다.

암살 사건에도 불구하고 1950년대 동안 버마에는 의회민주주의가 존재했습니다.

두 종류의 저항이 있었습니다. [한편으로는] 공산당이 있었고, [다른 한편으로는] 동등한 권리를 원하던 소수 민족들이 있었던 것이죠. 둘 모두 무장 투쟁을 벌였습니다.

[그리고] 연방정부 체제를 바라는 소수 민족들의 요구는 오늘날에도 계속되고 있습니다.

1962년에 군부의 우두머리인 네 윈(Ne Win) 장군은 민족적 갈등을 빌미 삼아 민간 정부한테서 권력을 탈취했고 [이 때부터] 군사독재가 시작됐습니다. 네 윈은 기업들을 국유화하고 정당들을 해산하고 모든 민간 언론을 장악했습니다.

1962년 7월 학생들 1백여 명이 군대의 총격으로 살해됐습니다. 식민지 시절부터 학생 운동의 중심지였던 랭군 대학의 학생회 건물은 폭파됐습니다. 네 윈의 독재정부가 1988년까지 계속됐습니다.

민주주의 운동은 어떻게 시작됐습니까?

소수 민족이 거주하는 주(州)들에서 투쟁이 계속됐고, 학생과 지식인들은 지하 네트워크를 발전시켰습니다.

1987년에 환율 조절 제도의 변화 때문에 사람들이 저축한 예금의 가치가 폭락했습니다. 사람들은 투쟁을 기대했지만 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런던 중에 1988년 5월에 한 찻집에서 대학생 한 명과 그 지역 청년 사이에 주먹다짐(a braw)이 벌어졌습니다. 시비를 건 사람은 관리의 자제였고 덕분에 즉시 석방됐습니다.

학생들은 격분했고 경찰서 밖에서 시위를 벌였습니다. 군대의 발포로 시위대 한 명이 사망하자 학생들의 분노는 극에 달했습니다.

다른 대학들로 시위가 확산됐고 수도에서 대규모 행진이 벌어졌습니다. 군대는 학생들을 포위하고는 호수 쪽으로 몰았습니다. 일부 학생들이 익사했고 여학생들은 강간당했습니다.

네 윈은 자신의 퇴진과 선거 실시를 약속했습니다. [물론] 그는 약속을 지킬 생각이 없었습니다. 그러나 8월 초에 가 강간당한 학생과의 인터뷰를 방송했습니다. 인터뷰에는 8월 8일에 시위를 벌이자는 호소가 담겨 있었습니다. 8월 8일이 되자 전국 각지에서 사람들이 쏟아져 나왔습니다.

군부는 후퇴했고 6주 동안 거리에는 민주주의가 만개했습니다. 음악가와 코미디언들이 도처에서 공연을 벌였습니다. 잡지들이 쏟아졌습니다. 9월이 되자 정부는 반격에 나섰습니다. 거리에서 물러나길 거부한 사람들은 살해됐습니다. 다시금 다당제 선거를 하겠다는 약속이 이뤄졌습니다.
아웅산 수치가 이끄는 당은 선거에 참가하려고 등록했습니다.

처음에 그녀는 시위에 참가하지 않았습니다. 그러나 사람들은 그녀에게 그러길 요구했습니다.

1988년 8월 그녀의 연설을 듣기 위해 50만 명이 모였습니다. 그녀는 순식간에 [운동의] 핵심 지도자로 떠올랐습니다. 그녀의 당은 좌파 지식인과 옛 군 장교들의 연합이었습니다. 총 2백30여 개의 상이한 정당들이 선거 참여를 위해 등록했습니다. 정부는 반대파 진영의 극심한 분열을 틈타 계속 살아남을 수 있기를 바랐습니다. 그러나 사람들은 속지 않았습니다.

아웅산 수치의 당은 3백92석을 획득했습니다. 정부는 10석을 얻었습니다. 정부는 마비됐습니다. 그런데 대략 11년이 지나도록 권력 이양이 이뤄지지 않고 있습니다.(The regime stalled. And there has been no transfer of power some 11 years later.)

아웅산 수치는 선거 전에 가택연금에 처해졌습니다. 일부 다른 당원들도 체포·투옥됐습니다. 당은 사기가 저하된 채 와해되고 말았습니다.

정부의 대응은 어땠습니까?

이즈음 정부는 시장 경제를 원했고 버마가 해외 투자에 개방되길 원했습니다.

1962년 이래 처음으로 경제가 성장했고 대기업들이 동남아시아 전역과 미국·영국에서 버마로 들어왔습니다. 버마는 천연자원, 예컨대 싼 노동력은 물론 고무·주석·가스·석유·비취·루비·티크재(材) 등이 풍부합니다.

토탈(Total )·유니칼(Unical)·프리미어(Premier) 같은 석유 기업들이 들어와 버마와 타이 사이에 파이프라인을 건설했습니다.

사람들은 토지를 잃었고 아무런 보상도 받지 못했습니다. 파이프라인과 관련된 사업에는 강제 노역이 이용됐고 오늘날까지도 그러합니다.

의류 산업도 성장했습니다. 의류 산업은 랭군[현재의 양곤] 인근에 집중돼 있는데, 리바이스나 리즈 클레이본 같은 기업들이 있습니다.

정부가 해외 자본을 유치해 왔지만 여전히 군부나 엘리트 계층을 부양하기에는 충분치 않습니다.

그 결과 정부는 점점 더 마약 자금에 의존하고 있습니다. 아편, 헤로인, 암페타민이 타이·라오스·인도·중국으로 판매되고 있습니다.

마약업자들은 국경을 넘기 위해 군대와 협정을 맺고 돈세탁을 위해 랭군의 국영은행들을 이용합니다.

오늘날 마약 경제는 공식 경제보다 더 규모가 큽니다. 덕분에 에이즈 환자 수가 폭증하고 있습니다.

많은 사람들이 루비나 비취 광산에서 마약 복용을 시작합니다. 그들은 현금 대신 헤로인을 급료로 받습니다. 그들의 처지가 너무나 끔찍하기 때문입니다. 그들은 고통을 달래려고 마약을 복용합니다.

또한 마약은 대학가에서도 얼마든지 구할 수 있습니다. 대규모 군대가 대학가에 상주하지만 마약 상인들은 결코 체포되지 않습니다. 학생들이 활동가가 아닌 마약 중독자가 되는 게 정부의 이익에 부합하기 때문입니다.

1995년 즈음 정부는 아웅산 수치를 가택연금에서 해제할 정도로 자신감을 얻었습니다.

정부는 이렇게 생각했습니다. “그녀가 뭘 할 수 있겠는가?” [그러나] 정부의 예상과 달리, 당 조직들과 청년 단체들이 다시 활력을 얻으며 재형성됐습니다.

아웅산 수치는 매주 토요일과 일요일 그녀의 집 앞에서 대중 포럼을 열기 시작했고 5천 명에서 1만 명의 사람들이 참석하곤 했습니다. 이런 일은 엄청난 위협 속에서 벌어진 것이었습니다.
1988년 운동 세대의 학생들과 활동가들이 이러한 모임들에서 다시 만났고 새로운 학생들이 운동에 가세했습니다.

이러한 모임들을 녹음한 테이프가 전국에 반포됐습니다. 운동에 가담한 사람들은 역사와 다른 투쟁들에서 배우기 위해 그들 자신의 사설 도서관들을 개설했습니다.

버마 사람들은 전 세계적으로 벌어지는 반자본주의 시위들에 대해 알고 있습니까?

대부분의 버마 사람들은 그런 시위들에 대해 알지 못 할 것입니다. 인구의 80퍼센트 가량이 농민인데다 이들은 대체로 문맹입니다. 그리고 언론은 국가의 통제를 받습니다.

지식인들과 활동가들은 그러한 시위에 대해 알고 있습니다. 그러나 아웅산 수치는 WTO나 반자본주의 운동에 대해 아무 말도 하지 않습니다.

제 생각에 아웅산 수치는 기업주들과 우호적 관계를 유지하려 하는 듯 합니다. 그러나 그녀는 기업주들이 독재 정부 아래에서 버마를 수탈하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

버마에는 세계화가 사람들에게 어떻게 영향을 줄 수 있는지, 또 어떤 폐해를 끼칠 수 있는지에 대한 자각이 없습니다.

제 생각에 많은 사람들은 어떻게 기업들이 이득을 챙길 수 있는지에 대해 다소 순진한 생각을 갖고 있습니다. 다국적 기업들은 이런 상황을 매우 쉽게 이용할 수 있을 것입니다. 그러나 운동 내의 활동가들은 다른 나라들의 투쟁에서 영감을 얻고 있습니다.

그들은 본받을 만한 모델들을 찾고 있습니다. 예컨대, 남아프리카공화국, 인도네시아, 동티모르, 세르비아, 필리핀 등이 그렇습니다.

현재 정부는 아웅산 수치와 대화하라는 커다란 국제적 압력을 받고 있습니다.

아웅산 수치와의 협상은 지난해 10월에 시작됐습니다. 그러나 논의 내용을 아는 사람은 아무도 없습니다. 아웅산 수치가 완전한 민주주의에 미치지 못 하는 [타협], 아마도 권력 분점이나 5년 동안의 권력 이양 기간 같은 것을 수용할 태세가 돼 있다는 소문이 돌고 있습니다.

그러나 저는 결국 운동이 승리를 거둘 것이라고 생각합니다.

일단 기회가 생긴 이상 사람들은 행동에 나설 것입니다. 제가 이 책을 쓴 것은 [버마에서] 대체 무슨 일이 벌어지고 있는지에 대해 더 많은 사람들이 알기를 원했기 때문입니다. 저는 평범한 사람들이 군사독재 아래 겪는 경험에 대해 더 많은 사람들이 이해하길 원했습니다.

저는 어떻게 군부가 사람들의 행동을 제약하는지, 그러나 어떻게 매번 저항이 벌어지는지를 설명하고 싶었습니다. 여러분이 그것을 직접 볼 수는 없더라도 말입니다.

< 맞불 > 59호

버마인의 ‘국민 주권’을 지지하자

2007-10-26T16:16:48Z

▲ 버마 민주화 시위는 군사정부의 강한 진압으로 승려와 시민들의 대량 유혈 피해가 난 가운데 계속 진행되고 있다

우리 국민이 1987년 6월 항쟁으로 군부 독재의 기반을 무너뜨린 이듬해 8월 8일 버마(미얀마)에서도 한국과 동일하게 독재 정권을 반대하는 국민 항쟁이 일어났다. 수천 명이 희생된 이 8888 항쟁을 짓밟고 군사 쿠데타로 집권한 세력이 탄 슈웨 등 현재의 버마 군부다. 정치 주권 실현 기회를 빼앗긴 버마 국민이 19년간의 독재에 저항하여 시위를 벌이자 9월 26일 군사 정권은 또다시 시위대에게 무차별하게 총을 난사하고 곤봉을 휘둘러 적어도 수십 명에서 수백 명을 살상했다.

부패한 정권과 해외 자본에 국민 주권 빼앗겨

버마의 이번 9월 시위는 정부의 급격한 에너지 및 교통비 인상이 도화선이 되었다. 에너지 산업을 독점한 정부가 천연가스와 휘발유값을 기습적으로 올린 탓에 체감 물가 상승률이 500퍼센트에 이르렀고 버스 요금이 2.5배나 뛰어올랐다. 하루 일당의 절반 이상을 출퇴근 교통비로 지불해야 하는 상황에 처한 버마인들이 거리로 나선 것이다. 놀라운 것은 버마는 마르타반만과 벵갈 해안 등에 엄청난 양의 천연가스가 매장된 자원 부국이라는 사실이다. 천연가스에서만 향후 40년간 매년 20억 달러씩의 수입이 나올 것으로 추정된다.

이 에너지 자원을 노리고 주변국들이 버마의 부도덕한 군사정권과 협조 관계를 유지한다. 세계의 공장으로 팽창하면서 에너지 자원 확보에 열을 올리는 중국이 가장 큰 이해관계를 걸고 있다. 이번 사태로 자국 기자를 잃은 일본은 버마에 대한 최대 원조 공여국이다. 한국은 버마 A-1 가스전 개발에 대우인터내셔날 60퍼센트, 한국가스공사 10퍼센트의 지분을 가지고 참여중이다.

차베스 집권 이전의 베네수엘라가 그랬듯이 풍부한 천연 자원이 부패한 정권과 그에 결탁한 국내외 독점 자본의 배를 채워줄 뿐, 버마 국민의 생활 처지 개선과 미래를 위한 투자에는 전혀 쓰이지 못하고 있는 것이다. 버마 국민은 경제 주권 역시 철저히 박탈당한 상태다.

부창부수(夫唱婦隨), 로라 부시의 인권 타령

▲ 미국은 버마 인권을 운운하며 정권의 퇴진을 요구하고 있지만, 정작 미국 스스로가 명분 없이 자행한 이라크 전쟁에서 민간인 피해는 계속 속출하고 있다

버마 사태에 국제사회의 관심이 집중되고 있는 상황에서 조지 부시 미국 대통령의 부인 로라 부시가 버마 군사 정권의 퇴진을 강력하게 촉구하고 나섰다.

아무리 미국의 ‘퍼스트 레이디’라지만 외교 문제에 관여하여 한 나라의 정권 퇴진까지 요구하는 것은 매우 이례적이다. 유엔총회 연설에서 버마 인권을 거론하며 경제 제재를 압박하고 있는 남편 부시를 뒷받침하는 부창부수다.

그러나 로라 부시가 언론에 버마 정권 퇴진을 요구한 바로 그 다음날 이라크에서는 미군의 헬리콥터 공습으로 어린이 9명과 여성 6명이 또 숨졌다. ‘또’ 라는 것은 이런 일이 이미 비일비재하게 일어났다는 뜻이다. 미군은 ‘무장 세력이 일부러 데려다 놓았다’는 발언으로 책임을 회피하고 있다. 헬리콥터 공격이 일반 공습과 달리 목표물에 근접해 조준 사격을 위주로 한다는 것은 상식에 속한다. 미국의 이라크 침공 이후 지금까지 희생당한 이라크 민간인 수가 100만 명에 이른다. 이라크 민간인의 피를 낭자하게 묻히고 있는 부시 부부가 다른 나라의 생명 존중과 인권을 논하는 장면은 역겨움 그 자체다.

여기에서 우리가 다시 환기할 사실은 미국이 이라크 침공 이유로 ‘대량 살상무기’를 내세웠다가 낭패를 겪자, 다시 수정해 내건 명분이 ‘후세인 독재 청산과 이라크인의 인권’이라는 점이다. 언제부터인가 ‘인권’은 미국이 주먹을 휘두를 때마다 전가의 보도처럼 꺼내드는 다시없는 좋은 명분이다. 많은 인권 운동가들조차 그 이면을 직시하지 못한다.

16세기 스페인과 포르투갈이 신대륙을 약탈할 때 ‘미개인에 대한 선교’를 명분으로 내세웠던 이래로 패권 국가들이 약소국을 침략할 때는 항상 명분을 내세웠다. 20세기 열강의 제국주의 침략 명분은 ‘문명화와 통상’이었고 2차대전 이후 한국을 포함한 모든 독재정권에 대한 미국의 지원은 ‘공산주의 저지’를 구실로 삼았다. 냉전 해체 이후 그 명분은 ‘반 테러’ 또는 ‘인권’으로 바뀌고 있다.

못 먹는 감 찔러나 보자는 패권주의 시각

버마 사태에 미국이 방방 뜨는 데는 ‘지금 못 먹는 감 일단 찔러나 두자’는 고약한 심리도 존재한다. 중국과 2천 킬로미터에 달하는 국경을 맞댄 버마는 경제, 지리적으로나 군사적으로 중국의 영향에 강하게 편입되어 있다. 남미가 미국의 뒷마당이었다면 버마는 중국의 앞마당 격으로 서방 국가들이 함부로 손댈 수 없는 지역이다.

그럼에도 미국이 버마의 정권 교체를 거론하고 한때 버마를 식민지로 가지고 있던 영국의 데이비드 밀리번드 외교장관이 ‘수치 여사가 버마를 통치해야 한다’고 주장하는 이면에는 이 사태를 당장에는 중국을 외교적으로 압박하는 카드로, 향후 언젠가 버마가 민주화될 경우 친서방 정권 수립을 통해 중국을 견제하는 수단으로 남겨두자는 군사외교적 판단이 깔려 있다.

미국은 추악한 중남미 군사 독재 정권들을 지원하며 단물을 빼먹다가 남미 전반에 민주화가 진행되자 전략을 바꾸어 새로 수립된 민선 민간정부를 경제적으로 포섭하여 잇속을 차렸다. 독재를 무너뜨린 라틴아메리카 대부분의 민간 정부가 ‘인권 친구’라고 여긴 미국의 신자유주의에 포획되어 잃어버린 10년을 보낸 것이다.

연대의 기준을 ‘인권’에서 ‘주권’으로

인권은 인간의 천부적인 권리다. 그러나 남미와 이라크, 버마의 사례에서 우리는 그 소중한 인권조차 주권이 전제되지 않는 한 아무 의미가 없다는 사실을 새삼 직시하지 않을 수 없다. 자신의 운명을 스스로 결정할 권리를 뜻하는 주권은 정치적으로는 국민이 정부와 통치 체제를 스스로 자유롭게 결정할 권리, 경제적으로는 국민의 경제적 생존과 처지 개선, 일할 권리를 포함하며 나아가서는 국가적으로 다른 나라의 침략과 간섭을 받지 않고 자주적으로 행동할 권리를 의미한다.

이번 버마 사태는 세계인의 공분을 자아냈다. 더구나 80년대에 한국과 동일한 궤도 선상에서 목숨을 걸고 군부독재 퇴진 투쟁에 나섰던 버마인들에 대해 우리 국민은 많은 안타까움을 지닌다. 버마인들을 지원하고 연대해 나가는 것은 너무도 당연한 일이다. 그러나 그 지원과 연대의 기준이 침략과 패권에 익숙한 국가들이 내세우는 그들 식의 ‘인권’일 수는 없다.

우리는 버마인들이 자신이 원하는 형태의 정부를 세우고 그들의 국부를 국민경제를 위해 쓸 권리, 대외적으로 어느 나라의 간섭과 침공도 받지 않고 살아갈 권리, 즉 버마인들의 ‘국민 주권’을 지지하며 연대해 나가야 할 것이다. 87년 6월항쟁과 97년 외환위기 이후 신자유주의 상황을 두루 경험한 우리 국민은 부시 부부의 알량한 인권 타령의 속내를 누구보다 잘 알고 있기 때문이다.

정희용 condol33@naver.com

버마긴급행동 버마 민중학살 규탄 기자회견 열어

2007-10-26T16:14:18Z

버마긴급행동 기자회견(사진: NLD 한국지부)

버마에서 시민들과 스님들이 민주화를 외치며 거리로 나온 지 약 한 달이 되어가는 지난 16일 버마 NLD 한국지부와 한국 시민사회단체들은 버마 대사관 앞에서 ‘버마 민중 학살규탄과 민주화 지지를 위한 기자회견’을 갖고, 저녁에는 광화문 교보문고 앞에서 촛불집회를 가졌다.

정오에 버마 대사관 앞에서 가진 기자회견은 희생자를 위한 묵념으로 시작해 조모아 NLD 한국지부 집해위원장이 경과보고를 했다. 다함께, 버마 민주화를 위한 모임, 서울 외국인노동자센터의 할동가들이 연대사를 했으며, 한국연대활동 보고와 버마 노래 함께 하기, 성명서 낭독이 이어졌다.

참가자들은 성명서를 통해 버마 군부는 평화적인 집회와 시위행렬에 참가한 사람들에게 총구를 겨누었고, 참가자들을 무차별적으로 체포, 구금, 고문, 구타하는 등의 만행을 계속해 오고 있다고 전했다. 외부와 연결된 모든 통신수단을 차단하고 민중항쟁의 희생자 수를 은폐하기 위해 시체를 유기하고 비밀리에 소작하는 반인류적인 만행을 저지르고 있다고 전했다.

참가자들은 지금까지 구속된 수가 1만 여명이 넘었고, 사망자 수도 승려 500여 명을 포함한 1천 여명에 이르고 있으며, 실종자 수도 만 여명이 넘었는데, 그 중 절반은 승려로 추정된다고 밝혔다.

국제사회는 지난 10월 6일 한국 등 35개국에서 국제공동행동의 날을 가졌고, 10월 11일에는 유엔 안전보장이사회가 버마 군사정권의 무력진압을 비난하고 정치범의 조기석방 및 군정과 민주화 진영 간의 진정한 대화를 촉구하는 성명을 공식 채택했지만, 버마 군사정부는 버마 민중에 대한 침탈과 총격을 멈추지 않고 있다고 전했다.

하지만, 버마민중들은 군부의 일방적인 보도에 소등시위를 하거나 일부 사찰에서는 촛불시위를 열고 예불운동을 전개하고 있다고 전했다. 또 다른 종류의 시위들이 전국에서 계속되고 있으며, 버마 민중들은 어떤 폭압에도 굴복하지 않을 것이라고 전했다.

광화문 촛불집회 모습 (사진: NLD 한국지부)

저녁 7시에 광화문 교보문고 앞에서 열린 촛불집회에도 약 100여 명의 시민들과 활동가들이 모였다. 이 자리에서도 조모아 집행위원장의 경과보고에 이어 여러 문화행사들이 펼쳐졌다. 성미산 학교, 이우학교 학생들과 별음자리의 노래, 오카리나 연주 등이 이어졌고, 민주사회를 위한 변호사 모임의 백승헌 회장, 대선시민연대 유권자 목소리 본부장이며 함께하는 시민행동의 사무국장인 오관영씨, 방글라데시 소수민족의 단체인 재한줌마인연대의 로넬씨가 연대 발언을 했다.

이 날 촛불행사에 함께한 마웅저 함께하는 시민행동의 버마활동가는 “그동안 버마의 승려들은 버마의 민주화 과정에서 중요한 역할을 해 왔으며, 버마가 영국과 일본의 식민지였을 때 버마의 독립운동에도 참여했다”고 전했다.

그는 “그동안 버마 군사정권이 권력을 유지하기 위해 총칼과 불교라는 두 가지 방법을 이용해 왔지만, 이번 버마민주화 항쟁을 통해 군부는 더 이상 불교에 의지할 수 없게 되었다”며, “버마 민주화의 날은 멀지 않았다”고 전했다.

2007년10월17일 13:23:48

버마 혹은 미얀마 사태 항의 시위 at DUKE

2007-10-26T16:13:14Z

시간이 오래 지난 사진이지만, 미얀마(버마)에서 군부독재에 항거하는 민중들의 투쟁과 유혈 진압사태가 벌어진 직후 듀크대학에서도 버마민중들을 지지하는 집회가 점심시간에 열렸다. 수업때문에 참가는 못했지만, 집회가 끝난 후 참가들이 버마민중과의 연대성을 표하는 행위로 학교 교회당 앞에 한국의 세종대왕상 처럼 우뚝 서있는 학교 설립자 듀크의 동상에 버마 승려들이 두르는 빨간 천을 걸쳐 놓았다.
다음날 소리 소문 없이 빨간 천은 사라졌지만, 전세계 민중의 지구적 투쟁은 여전히 어디서건 계속되고 있다.

개인적으로는 한국에서 버마민중의 투쟁을 광주민중 항쟁과 비교하는 몇몇 기사를 읽은 후에도, 왠지 모를 거리감을 떨쳐버리기 어려웠다. 아웅산 수지에 대한 내 스스로의 의구심이 아직 그대로 남아 있는 데다가, "민주화"가 "친시장 친미화"로 줄 곧 번역되는 동남아 민주화운동 (네팔의 마오주의자 투쟁을 제외하곤)에 대해 느끼는 어떤 딜레마 때문인 것 같다. 인류학적으로도 버마인이 다수인 것은 사실이지만, 실제 버마에 거주하는 다양한 소수민족들을 생각한다면, 미얀마라는 국호 변경이 가지는 의미가 전혀 없다고는 말할 수 없는 것도 같고, 상대적으로 미 국방성이던 일부 전지구적 버마 민주화 운동 단체에서 아이러니하게 동시에 고집하는 "버마"라는 호칭이 함의하는 바가 무엇일까하고 고개가 조금 갸우뚱 해진다.

물론 이 모든 것들이, "현실적 고통"과 "고뇌"에서 이탈한 학적 딜레마일 수도 있겠지만, 원거리에서 문제를 접근하는 다양한 방식이 존재할 수 밖에 없는 것을 생각한다면 조금 더 진지한 고민이 필요한 부분이 아닐까?
사실 우리는 정작 "무엇"이 운동의 조건이 되고 있으며, 그 속에 얼마나 다양한 "복수적 투쟁"이 존재하고 있는지를 모르고 있는 것 아닌가? 단순히 "민주화"라는 담론 하에서 어떤 운동과 상황을 이해하려는 시도가 갖는 위험성은 한국의 민중투쟁에서도 드러나는 사실 아니겠는가?

어제 신문에서 미얀마(버마)의 통행금지가 풀렸고, 그것이 실질적인 투쟁의 종료(진압 성공)를 의미하는 것으로 보도하는 기사를 보았다. 한편, CCTV 9 에서 생중계된 중국 공산당 중앙위원회 보고 기자회견에서는 노르웨이 기자가 버마사태에서 중국의 역할에 대한 국제적 비난여론이 내년 올림픽을 보이콧 하려는 움직임이 있다는 질문인지 협박인지 모를 질문을 했다. 여전히 상황의 복잡성을 단순화를 통해 이해하기엔 무리가 있다.

첨언: 저 "빨간 천"은 뭐라고 부르는 것 일까? 미얀마(버마)에 이리 무지해서야.
내 주저함은 어찌보면 당연할 듯.

8888 버마 민주항쟁 17주년 기념토론회 '버마민주주의와 한국역할'

2007-10-26T16:08:26Z

"버마의 민주화는 아시아의 미래다"

"이주노동자 방송국" 윤혜숙

버마의 역사는 영국으로부터 독립되기 전 영국제국주의에 대항한 저항의 역사로 점철되었다. 1920년 전국대학생의 항쟁으로부터, 1930년 전농민의 무장항쟁이 있었고, 1939년에는 노동자들의 투쟁이 버마 중부 유전지역에서 시작되어 농부들과 학생, 승려들이 힘을 합쳐 영국정부에 큰 타격을 가하기도 했다.

그후 아웅 산 장군이 영국제국주의자들과 일본전제주의자들에 대항하는 동안, 버마의 지도는 항거와 투쟁이라는 새지형도를 만들어갔다. 그 중심엔 언제나 버마 민중의 함성이 있었고, 민주와 자유에 대한 염원은 분출을 준비하는 활화산처럼 요동쳤었다.

이러한 힘은 1962년 대학생들의 항쟁과 1974년 우 탄트의 반기로 결집되어, 1988년 군정권이 펼치려는 폭력과 독재의 양날개 위로, 전국가적 민중봉기라는 화살을 쏠 수 있었던 것이다.

** 버마와 닮은 현대사를 경험한 한국이 더 멀게만 느껴지는 이유

지난 8월 8일(월)은 1988년 버마 군사전제정치에 항거하여, 민주주의를 사랑하는 수만의 버마 국민들이 조국을 지키기 위해 자신들의 생명을 희생했던 날로, 올해 17주년이 되는 날이다.

이 날, 국가인권위원회 11층 배움터에서는 '버마 민주주의와 한국의 역할'이라는 제목 아래 ‘8888 민주항쟁 17주년 기념 토론회’가 열렸다.

오후 2시부터 시작된 토론회는, NLD 한국지부 회장이 버마 민주주의 지지운동 17주년 기념 공동성명을 인사말로 대신한 후, 현재 APEBC 버마난민어린이 교육지원단체 대표로 활동하고 있는 마웅저 씨가 나와, 버마 민주화운동과 한국 시민사회의 연대에 대해 발표하는 시간을 가졌다.

마웅저 씨는 서두에서 “버마와 닮은 현대사를 경험한 한국이 버마를 세계 최빈국, 불법체류자를 많이 보내는 나라로만 인식하고 있는 점을 안타깝게 생각한다”고 말했다. 이어 8888민주항쟁과 버마의 현대사에 대한 간략한 설명 후, 버마 민주화세력과 한국에서 활동 중인 민주화 운동의 조직과 현황에 대해 발표하였다.

마지막으로 한국시민사회와 버마민주화운동이, 어떤 접점을 찾아야 하는지에 대한 발표에서 “희망의 원리는 바로 연대이며 연대는 바로 입장의 동일함이다. 또 연대는 함께 한 곳을 보는 것이라 생각한다. 우리가 바라는 것은 지원이 아니다”라고 말하며 “한국이 60~70년대 혹은 80년대를 살아내면서 가장 원했던 것을 우리 또한 원하고 있는 것이다. 지난 5.18에 광주를 방문했을 때 광주민들의 이야기를 듣고 함께 공감하는 부분이 많았다. 오늘 버마에 있는 민중들은 그날의 광주사람들처럼 하루하루 지옥과 전쟁같은 나날을 보내고 있다. 버마는 아시아의 한 국가만이 아니다. '한국의 과거이고 또 다른 아시아의 미래'라고 생각한다”는 말과 함께 지속적인 관심과 지지를 부탁했다.

이어진 순서는, NLD에서 노동부 국장으로 활동하는 조모아 씨가 NLD의 창립과정과 현재 진행되고 있는, 해외 민주화지원활동 과정에 대해 간략하게 소개하는 시간을 가졌다.

조모아 씨는 지난 9명의 버마 난민신청 거부에 대한 NLD측의 의사를 피력하며, “UN 총장은 버마내 소수민족과 국민들은 모두 난민이라고 규정하고 하고 있다. 한국 정부는 버마 정부와의 정치적인 사안으로 난민의 문제를 바라보지 말고, 난민을 난민으로만 봐주기”를 간절히 요구했다.

**버마 내 한국기업의 가스개발은 ‘독나무에 물을 주는 격’

이 날 기념 토론회에서 가장 관심의 핵심에 놓여있던 사안은 바로, 버마 내 한국기업의 버마가스개발이 가져올, 버마 인권상황의 악화에 대한 문제였다.

‘인권과 평화를 위한 국제민주연대' 활동가인 최미경 씨는, 한국기업이 버마군부의 돈줄이 되고 있는 현재 상황을 심각하게 우려하며 발제를 시작했다.

미얀마 석유&가스 기업(MOGE)은 버마정부의 에너지성(省)에 속한 공기업으로, 버마 안에서 수행된 어떠한 석유나 가스 사업은, 그 이윤이 버마 군대가 소유한 MOGE로 전달되게 되어 있다고 한다.

버마 정부는 슈에(Shwe) 사업으로 엄청난 연수입을 벌어들일 것으로 알려져 있는데, 슈에 가스개발의 이익의 약 65%가 버마 군부로 전달될 것으로 보인다고 했다.

슈에지역의 가스개발을 주도하는 있는 기업이 바로 (주)대우인터내셔널이다. 대우는 지난 2000년 8월 MOGE와 가스개발권에 대한 계약을 맺었는데, 그 내용은 버마 서부인 아라칸지역의 벵갈만 해상에 위치한 A-1광구에서 가스를 개발할 수 있는 내용이었다.

그 후 대우는 2004년 1월, 슈에지역에서 우리나라가 약 6년간 쓸 수 있는 양에 해당하는, 가채매장량 4조~6조 입방피트의 가스층을 발견하였고, 두 번째 평가정 시추에도 성공하여, 2005년 6월 슈에 가스전의 매장량 분석과 개발계획 수립 등 버마 가스전 개발에 박차를 가할 계획을 가지고 있음을 짐작할 수 있다는 것이다.

문제는 슈에사업에서 벌어들이는 이윤이 군대를 강화시킬 것이 뻔하고, 버마 국민들을 계속해서 억압하는데 필요한 자원으로 활용할 것이 당연하기 때문이다.(2003년 UN HD report에서는 버마의 국가 예산 중 40%를 국방예산으로 쓰는 반면, 단지 0.4%만을 국민의 건강과 교육분야에 쓰고 있다고 평가했다.)

다국적 기업과 버마군정과의 관계는 버마사회주의 기치 아래, 사업국유화와 중앙집중계획경제정책의 실시로부터 비롯된다고 했다. 계획경제정책의 실시는 심각한 경제난을 낳았고, 버마는 1987년 세계최저개발국의 오명을 쓰게 되었다.

이러한 불황을 타개하기 위해 군부는 1988년부터 투자법 개정 등의 경제정책 개혁과 함께 적극적으로 외국자본 유치에 힘썼는데, 버마의 저임금의 노동력과 석유와 천연가스 등 버마의 천연자원에 관심을 가진 외국기업들이 버마군부와 공동사업을 추진하기 시작했고, 버마정부의 가장 주요한 수입원이 되었던 것이다. 외국자본은 현재 버마정부를 지탱하는 거의 유일한 기반이 되고 있다고 했다.

이러한 버마군부의 외국자본 유입은 버마군부독재화의 심화로 이어지고, 국민의 삶은 피폐해질대로 피폐해져, 1999년 버마 어린이들의 58%가 영양실조상태에 있고(월드비젼인터내셔널의 발표), 교육예산 또한 급격히 감소하여, 초등학생 나이의 어린이들 중 39%가 학교에 입학조차 못한 상태라고 전했다. 특히 대학생들의 저항운동을 우려한 군부는 대학교육을 거의 폐지한 상태라고 한다.

** 미국의 유노칼로 대표되는 해외기업, 심각한 환경파괴와 인권유린 야기

버마민주화와 강제노동문제를 얘기하는 ‘영국버마캠페인’과 ‘국제자유노련’ 등은 버마에 투자한 해외기업은, 버마 군사정권 지도자들과 밀접한 연관관계를 맺고 군사독재정권을 유지하고 있음을 주목했다.

이 두 단체는 버마에 투자하고 있는 외국기업들의 목록 ‘더러운 리스트(dirty list)'를 공개했는데, 한국기업으로는 대우가 대표적이고, 효성, 현대, 한전, 한국가스공사, 엘지 등이 있다.

지난 2005년 5월에 열린 ILO총회에서는, 강제노동과 관련하여 버마가 중요하게 다루어졌다.

버마정부가 정권유지를 위해 개발에 박차를 가하는 만큼, 국민들의 강제노동 또한 빈발해졌음을 지적했다. 또한 무작위적인 천연자원 유출은 심각한 환경공해를 가져와 심한 토양 침식과 홍수 등의 문제가 일어나고 있다고 한다.

최미경 씨는, 가스사업이 심각한 인권침해를 증폭시키는 요인이 된 가장 유력한 원인으로 유노칼을 지적했다. 1990년 초 버마정부는 미국의 유노칼사와 프랑스의 토탈사, MOGE와 야다나에서 예타건까지 이어지는 가스관 건설 계약을 맺었다.

이 가스사업으로 마을 주민들은 강제노동에 시달릴 뿐만 아니라 하루 일한 임금을 군인들에게 뺏기는 일이 일어나고, 노동자와 마을주민은 구타와 강간, 고문, 처형 등 인권의 사각지대에 내몰리는 사태를 감당해야 했다고 전했다.

그 후 유노칼사는 버마에서의 파이프라인 건설로 버마 국민들의 심각한 인권유린 사태를 방조했고, 부당한 강제노동을 통해 이익을 얻었다는 이유로, 미국법정에 소송이 제기되어 8년간 소송을 끌다가, 올 초에 법정외 합의로 합의되었다고 한다.

문제는 유노칼사와 버마정부의 이러한 인권침해의 문제는, 바로 한국기업의 가스개발 과정에서도 예상되는 바라는 사실이다. 슈에 파이프라인 공사사업은 야다나 지역의 3배 규모라고 한다. 따라서 이 사업은 그 지역주민들의 고통을 야기시킬 것이 불보듯 뻔한 일이기 때문이다.

발제자 최미경 씨는 기업이 자국의 인권 노동, 환경 등에 대한 규제로부터 벗어나 다른 저개발국가의 상황을 이용하여 기업활동을 하는 것은 인권의 보편성 측면에서 허용될 수 없는 일이라고 주장했다.

‘인권까지 생각하면서 어떻게 기업활동을 하는가’라는 주장은 국제문제와 인권에 대해 미성숙한 시민사회임을 자인하는 태도라고 지적하며, 지속가능한 시민사회의 관심과 활동만이 '피묻은 이윤'을 얻지 않을 유일한 방법이라며 발제를 마쳤다.

**군부독재의 탄압과 강제추방의 이중고를 겪고 있는 국경지대 난민들

다음으로 이어진 순서는 ‘부천외국인노동자의 집’의 최현자 사무국장이 버마와 태국국경 난민지역인, 메솟지역의 난민들의 인권상황에 대해 발표하는 시간을 가졌다.

최국장은 버마에서 난민이 발생하게 되는 원인을, 군사정부의 탄압과 소수민족들의 땅이 개발지역으로 확정되면서, 그 땅에서 쫓겨나는 상황 때문이라고 지적했다. 버마정부는 개발지역에서 기한내에 나가지 않으면, 그 지역을 자유발포지역으로 정하고 움직이는 것은 모두 발포하라는 명령을 내린다고 한다.

이러한 급박한 상황에서 태국국경지역으로 내몰린 난민들은, 태국정부에 의해 강제 송환 당할지도 모른다는 불안으로 이중의 고통을 겪고 있다고 한다. 강제추방에는 공식적인 추방과 비공식적인 추방이 있는데, 비공식적인 추방의 경우, 출입국을 통하지 않고 밀림지역에 버려지는 것이다.

현재 태국과 버마의 국경밀림지대에는 다수의 지뢰가 묻혀있는 것으로 추정되는데, 밀림에 버려진 난민들이 지뢰를 밟고 부상자가 되는 경우가 비일비재하다고 한다.

최국장은 또한, 태국정부의 난민정책이 소수민족간의 차별정책으로 일관하고 있음을 밝혔다.

온족과 카렌, 카레니족들은 난민으로 인정받고 있으나,샨족, 파족, 오족, 와족, 팔룽족 등은 인정하고 있지 않다고 한다. 이 중에서도 샨족의 경우는 마약을 생산하는 민족이라하여 난민신청조차 하지 못하는 상황이라고 한다.

UNHCR도 이들의 난민지위 인정을 보류하고 있는 상황이라고 하는데, 이는 태국정부의 압력이 가장 큰 이유로, 이 때문에 수 만명의 미등록 난민을 발생시키고 있다고 전했다.

태국 국경지대에는 두 개의 사회가 유지되는데, 난민촌과 난민촌 밖의 도시지역으로 나뉘어져 있고, 버마민주화 활동가들의 활동을 감시하고 탄압하기 위해 태국정부가 난민촌으로 유도하는 정책을 펴고 있다고 한다.

태국의 이주노동자정책은 버마에 그대로 노출이 되고, 이것을 빌미로 버마정부는 민주화 활동가들과 난민신청을 한 이주노동자들의 버마내 가족들을 탄압하고 있다고 한다. 태국의 멜라캠프에는 만 명에서 오 만 명의 난민들이 수용되어 있는데, 대다수 난민들은 섬유회사에 다니고 아이들은 점심을 못 먹을 정도로 가난에 시달리고 있다고 전했다.

최국장은, 버스를 타고 가는 동안 5번의 신분증 검사를 받아야 하는 곳, 슈퍼만 가도 가방과 몸수색을 하는 억압된 사회, 국가를 잃고 떠돌이 삶을 살아가고 있는 난민촌 사람들에게 전세계적인 관심과 지지를 호소하면서 발제를 마쳤다.

끝으로 NLD 한국지부 대외협력국장인 조샤린 씨가, 버마에 대한 한국정부의 정책변경을 요청하는 글을 읽었다.

그는 “버마 속담 중에는 '독나무에 물 뿌리지 마라' 라는 말이 있다. 한국정부의 버마 투자 확대는 분명 독나무인 군사독재를 정당화시켜주는 것이고, 이는 버마의 민주화 운동을 방해하는 행위”임을 강조하며, 국경지역과 소수민족 지역에서 발생하는 강제노역과 군인에 의한 샨족 627명의 성폭행 사실을 폭로했다. 또한 10대의 어린아이들이 노역에 끌려가고, 총을 들게 하는 현실에 대해 분함을 금치 못한다고 토로했다.

조샤린 씨는 버마군부정권의 힘을 더욱 증폭시키는, 한국기업의 투자사업을 중지할 것과 버마군부와의 동업관계를 청산해줄 것을 강력히 촉구했다.

가장 하고 싶은 일은 고향의 가족에게 돈을 보내는 일

토론회가 끝난 후 질의응답 시간에 해외민주화 활동가들의 버마내 지원현황에 대한 질문에 마웅저 씨는, “국내구호단체와의 접근이 어려워 자세한 상황조사가 살피기 어려운 실정이다. 국내 지원이 어려운 이유는 학교에 연필 하나를 지원하면, 군대에 총 한 대를 사주는 것과 같다”고 어려운 사정을 설명했다.

'피난처'에서 나온 정베드로 선교사는 국경지대에 대한 UNHCR의 협력에 대해 질문했다. 이에 대해 최현자 사무국장은 “1992년 태국에 난민촌이 형성된 후, 태국은 임시거처제공의 의미일 뿐이었다. UNHCR은 태국정부의 압박을 받고 있는 입장으로, UNHCR의 난민신청 정보는 태국정부로 유출이 되고 그 정보는 그대로 버마정부로 흘러들어가는, 암묵적인 커넥션이 형성되어 있다”고 말했다.

난민들이 난민촌에 들어가지 않으려는 현상에 대해서는, 난민촌의 삶이 개, 돼지의 사육장과 다를바 없기 때문이라고 밝혔다. 민간구호단체가 한 달에 한 번 주는 양식이 성인 10~15kg정도이고 캠프 밖으로는 나갈 수가 없어서 감옥과 다를 바 없다는 것이다.

또 난민캠프내의 치안에 대해, 태국정부의 지원이 전무한 상태라 민간치안 만으로 유지되고 있는 상황이고, 그 안에도 브로커가 있어서 농장에 난민들을 소개하고, 돈을 떼어먹는 파렴치한들이 존재한다고 말했다.

난민촌에서 태어난 아이가 벌써 성인이 되었다고 한다, 국적도 없이 무국적인의 삶을 살고 있는 이들은 이미 삶의 지표를 잃은 것이나 다름 없음이다. 난민촌에서 사는 버마 이주여성은 한 달에 약 만원의 돈을 버는데, 이중에도 비자를 만들어 준다는 조건으로 4천원을 떼고 6천원을 임금으로 받는다고 한다.

이런 척박한 땅에서, 가난을 등에 지고 살아가는 이들이 가장 하고 싶은 일은 무엇일까. '그것은 바로, 고향의 가족들에게 돈을 보내는 일'이라고 했다.

2005년08월11일 00:57:35

계속되고 있는 버마 민중항쟁 연대 운동

2007-10-26T15:58:27Z

한국에서도 9월 27일부터 버마 군사정권의 탄압에 항의하는 운동이 신속하게 건설됐다.

잇달아 열린 촛불집회와 버마 대사관 앞 항의 집회들에서 버마인과 한국인이 함께 버마 민중항쟁을 지지하고 군사정권을 규탄했다.

9월 30일에 열린 버마 대사관 앞 집회에는 한 번도 집회에 참가해 본 경험이 없는 버마 이주노동자들도 대거 참가해 2백50여 명이나 모였다.

같은 날 부평역에서는 거리 선전전과 촛불집회가 열렸고, 부산에서도 기자회견이 열렸다.

10월 2일 버마 대사관 앞에서 열린 ‘버마민중 학살중단과 군부퇴진 촉구 기자회견’은 버마 민중항쟁에 대한 연대가 확대되고 있음을 보여 줬다. 민주노동당의 노회찬 의원, 한국사회당의 금민 대선후보, 임종인 의원뿐 아니라 평일 낮인데 광주·완도 등지의 지역 활동가들도 함께했다.

버마 민주민족동맹(NLD) 한국지부 조모아 집행위원은 혹독한 탄압에 시위가 소강 상태를 보이고 있지만 “버마 내 민주화 운동가들이 조만간 다시 조직해서 일어날 준비를 하고 있다”고 전했다.