송성모목사와 함께

고 노무현 전 대통령의 죽음에 대한 소회

2009-05-29T03:38:26Z

고 노무현 전 대통령의 죽음에 대한 소회 송성모목사/하트포드한인교회

고 노무현 전대통령이 한많은 세상을 버렸다, 그가 생전에 사용하던 컴퓨터 안에서는 대통령 자신이 직접 작성한 것으로 보이는 `14줄짜리 유서’가 발견되었다고 전하며, 대통령은 고향집의 뒷동산 절벽 아래에서 머리를 크게 다쳐 실신한 채로 발견되었고, 급히 병원으로 옮겨졌으나, 의료진이 소생시키지는 못하였다고 한다.

우여곡절이 많았던 대통령임기 5년 동안, 남북통일을 이룩한 링컨처럼, 노대통령이 무언가 이룩하기를 기대도 하였으나, 별다른 진전을 보지 못하였음을 아쉽게 여겼는데, 임기를 마치고 낙향한 최초의 서민대통령으로 기억되는 그였다. 그런데, 느닷없는 검찰소환이라니…그리고 `자살`이라는 극단적 도피처(?)로 내몰리게 된 연유는 무엇일까?

아마도 평소 청백리를 자처하던 그였기에, `검찰소환`에 대하여 자존심의 깊은 상처가 되었을 것이라 한다. 더욱이 아내와 아들과 딸이 세간에 조롱거리가 되고, 친형은 영어의 신세가 되었으며, 과거 정치인생을 함께 하였던 동료들과 친구,후원자들이 줄줄이 굴비 엮이듯이 감옥에 갇히게 되었으니, 그 부끄러움과 무기력감, 그리고 도덕적으로 참을 수 없는 자책감에 스스로 목숨을 끊은 것이라고도 한다. 혹 죽어서 국민의 동정심을 얻고, 행여 자신의 무죄함을 항거하고자 그리 하지는 않았을까? 무엇보다도, 일국의 대통령직을 수행한 이로서, OECD 국가중 인구10만명당 자살률 1위라는 한국의 오명을 씻기보다 오히려, 자살수치를 더 하였으니, 과연 역사는 그가 지도자로서 올바른 결단을 하였다고 기록할 것인가?

대통령임기를 마친 그는 낙향하여, 인터넷으로 세상과 소통하기 시작하였다. 아마도 어떤 이들은 그가 정치재개를 시도하는 것으로 우려하였는지, 여러 방면에서 압박을 가하였다고도 듣는다.

아예 그 싹을 자르려는 듯, 과거 정권담당 시절의 재정후원자들의 특별세무조사가 단행되더니, 마침내 그로 촉발된 자금흐름의 추적으로 함께 정사를 맡았던 동지들이 줄줄이 구속되었고, 더욱이

혈육을 포함하여 자기 자신까지도 피의자 신분으로 검찰조사를 받기에 이른 것이다.

뿐만아니라 대통령통치시절의 기록물을 허락없이 반출하였다 하여 고발 운운하므로, 결국 항복하지 않았던가! 또 과거 정권시절, 노 전대통령의 모욕적인 언사를 들은 후, 자살하였다는 어떤 인사의 유가족이 낸 고발건 등으로 노 전대통령의 퇴임후는 심기 편할 날이 없었으리라. 그런 와중에서 온가족이 검찰에 소환되는 등, 씻을 수 없는 치욕과 그에 관련하여 후속 결과들을 예단해 보자니, 끝내 이를 견디기 어려웠을 것이라는 망자에 대한 동정적 해석도 일면 수긍이 간다.

그러나 끝까지 살아서, 당당하게 법률적인 무죄를 밝혀내던지, 아니면 크던 작던 잘못이 있었다면 정당한 벌을 받거나 사과하는 것이 마땅하다는 주장도 제기된다.

비록 대통령이요 가장인 자신은 전혀 모르는 일이라 하더라도 책임을 집안에 떠넘기는 것은 수신과 제가에서 치부를 드러낸 것이니 부끄러운 일인데, 아직 재판에 회부되지도 않은 상황에서, 또 아무런 결과가 나오지도 않았는데, 에둘러 죽음을 택함으로써, 온 국민에게 충격을 안겨 주었을 뿐 아니라, 결과적으로 전세계에 얘깃거리를 제공하였으니 실로 유감스럽다는 것이다.

고인이 된 노무현씨는 말이 없지만, 그가 자살함으로써 잃은 것은 무엇이고 지키게 된 것은 무엇

일까? 아마도 그가 스스로 서둘러 생을 마감한 이유는, 무엇보다도 가족의 장래를 염려하는 이유

가 가장 컸으리라 여겨진다. 부모로써 자식들에게 해준 것이 없었다는 부인의 말도 가슴에 와 닫

는데, 정작 아버지로서 자식을 위하는 마음이야 다를 바 없다고 보는 까닭이다.

계속되는 언론보도에 의하면 검찰은 그를 구속할 것이라 암시하였으니, 만일 노대통령에게 구속이 확정되고, 또 법원에서 유죄판결이 나게되는 날에는 전직 대통령으로서의 모든 혜택은 박탈당할 것이다. 뿐만아니라, 벌금이나 추징금마저 부과된다면, 봉하마을에 건립한 사저인들, 온전할 수 있겠는지…, 온가족이 졸지에 경제적, 사회적 비상상황을 맞을 수도 있겠음이다.

그러나, 대통령 스스로가 목숨을 버린 이상, 검찰조사도 중단되고, 가족에게만은 화가 미치지 않을 것으로 보인다. 유족에게 지급되는 연금도 지켜질 것이고, 장례도 국장급으로 후히 모시게 된다고 한다. 이러한 후속조치들을 법률가인 대통령 자신이 예견하지 않았을리 만무하다고 본다.

만일, 모든 투쟁을 다하고도 유죄판결을 받은 후에, 그런식으로 생을 마감하였다면 억울한 항거로 받아들일만하다(?) 여겨지지만, 현재는 구속도, 기소도 되기 전이며, 재판을 통해 죄가 정해지기도 전인데, 스스로 생을 마무리하였으니, 더 이상 유.무죄를 다툴 수 없게 된 것이다.

성경에는 모든 인생의 죽음에 대하여 죄값이라 단정하였다. 즉 모든 인간은 자기 죄든, 남의 죄든,

죄값으로 죽게 된다는 것이다. 그런데, 천주교에서 영세를 받았다는 노무현성도가 자살의 죄를

범하면서까지 지키고저 했던 것은 무엇일까?

한가지 이해되는 것은 `모든 짐을 내가 지고 갈테니 가족에게는 책임을 면해달라`는 메시지이다.

그가 남겼다는 유서에서, `누구도 원망하지 말라`거나, `모든 것이 운명이라`는 말, 그리고 `삶과

죽음이 자연의 일부`라는 고백에는 종교적 수사가 일부 함축되어 있다 하겠으나, 그럼에도 신에

게나 국민앞에 사죄한다는 문구는 보이지 않았고, 자기의 정당성도 주장하지 않았다. 다만, 무기

력감과 고통만을 호소하였을 뿐이다. 참으로 가여운 영혼의 마지막 아픔을 국민들의 가슴에 묻게

된 것이다.

그런데 어떤이들은 망자에 대한 동정심을 이용하여 다시 촛불을 들고 거리에 뛰쳐나오려는가 보다. 고 노무현 전대통령의 죽음 자체를 미화하는 식의 언동으로 정치적 꼼수를 획책하려는 것으로도 보일만 한데, 진정 아니기를 바라지만, 그러나 과연 그의 자살이 조국과 전세계에 어떤 구원의 빛을 드리울 수 있는 엄숙한 공적 죽음으로 평가받을 수 있겠는지는 숙고해야 할 것이다.

모든 인간은 한 번 죽게 마련이다. 그 다음에는 하나님의 심판대 앞에 서게 되는데, 과연 노무현

성도의 죽음이 안타깝게 여겨지는 것은, 어쩐지 `순국열사`나 `애국열사`의 죽음과는 사뭇 다르

다 여겨지는 까닭에서다. ( ssm729@hotmail.com)

기념사진1

2009-04-10T23:40:20Z

유엔이 북한의 인권상황이 개선되기를 요구하였다!

2008-11-23T04:55:38Z

유엔에서 북한의 인권회복 요구안 통과를 보고

지난주간 UN에서 대북 인권결의안이 통과되었다는 소식과 함께, 남한 정부가 이에 동참하였다는 소식도 보도되었는데, 이는 과거 김대중정부와 노무현정부에서는 자주 기권하였던 안건으로, 이 일이 남북간 더욱경색될 것을 우려하는 목소리가 드높다.

최근들어, 북한당국은 남한에서 민간단체가 주도하여 날려보내는 `삐라`로 인해, 북한민심이 흉흉해 지니,이를 막아주도록 남한정부에 강력 항의하였다는 보도도 나오고 있다.

과연, `남북공동성명(7.4)`이나 `남북합의서(6.15)`에 기준한다면,상호비방도 중단되어져야 마땅하고, 서로 어려울 때 양식이건 의복이건 도와야 마땅한 것이지만, 실제 상황은 크게 다르다. 그 이유는, 남북한이 겉으로는 화해를 말하였지만, 북한은 `땅굴`을 뚫었고, `비핵화`를 합의하였으나, 북한은 여전히 핵무기를 보유하였다는 의혹에서 자유롭지 못한 상태에 있음이다. 뿐만 아니라, 북한당국은 지난 여름 동해안 바닷가에서 남한에서 온 비무장의 관광객 여인을, 더욱이 등뒤에서 총격 사망케 하고도, 군사적 정당행위였음을 주장하였다니, 이는 전세계의 보통시민들을 납득시키기 곤란한 것이다.

이제, 북한당국은 개성공단을 봉쇄할 것이라는 보도가 잇따르고 있다.

아마도 경제적 어려움이 전세계적인 상황이니, 어차피 개성공단을 살려서 경제난국을 돌파한다는 기대는 어렵다 판단하고, 이 기회를 명분삼아, 남북간은 봉쇄, 소위 `통미`로써 북한의 이익을 극대화하고자, 일부러 긴장을 조성하고 있는가 의구심을 갖게 한다.

이쯤에서, 우리 미국에 살고 있는 동포들이 준비해야 할 일이 있다,

그것은, 과거 중국 조선족 동포들이 한국땅에 방문하여 문화적 이질감으로 겪게 되었던 경험을 거울삼아, 미국에서는 재연되지 않도록, 이해기반을 넓히는 일이다. 또 과거 일본에서 조총련과 한민령이 대립하였던 상황이 우리와 우리 자손들이 살고 잇는 미국 땅에서 재연되지 않도록 미리 대비하는 일이 긴요하다 여기는 것이다.

이제 머지않아 북한 동포들이 미국 땅에 몰려 들어오게 될 때에, 그들에게 소위 자유세계의 경제생활과 사회생활 원리를 차분히 가르쳐 주어, 미국땅에 이웃으로 정착하도록 영접하고, 또 그들과 함께 통일번영의 조국건설에 동참할 심적, 물적, 사상적, 환경적 준비가 필요하다 인식하는 것이다. 모쪼록, 그날이 오면 우리 그리스도인들이 `향기`를 발할 수 있도록, 신앙과 교양을 훈련하자!

북한 할머니의 봉헌예물

2008-11-09T13:37:38Z

북한에서 오신 할머니의 봉헌 예물

금년도 종교개혁기념주간을 기해, 처음으로 코네티컷한인교회협의회가 주관하는 연합선교대회가 남부지역과및 중.북부지역이 연합하여 은혜롭게 개최되었다. 모든 영광을 하나님께 돌려드리는 바이다.

외부로는 크게 홍보하지 않았으나, 신실한 믿음의 형제자매들이 기도와 찬양으로, 또 헌신함으로 이 연합성회에 동참하고 많은 은혜를 깨닫게 된 것이다.

연 삼일동안, 매일 저녁마다 있었던 연합성회에서, 연인원 350여명이 참석하여 크게 은혜를 체험하였는데, 먼저 협조해 주신 교회들과 성도님들은 물론, 멀리 중국에서 오신 박성진 강사님께 교협을 대표하여 심심한 감사의 인사를 드린다. 아울러, 성도님들이 성심껏 헌금해 주신 금액은 모두 $4917.65불로 보고되었으며, $5000불을 채워서 박성진목회자께 건축기금 및 선교비에 보태시도록 전달해 드렸다.

다음은, 강사님으로부터 전해들은 간증이다.

어느 날, 중국 조선족이 세운 도문교회에 북한에서 오셨다는 허름한 옷차림의 할머니 한 분이 찾아와 담임목사님을 만나기를 청하였다고 한다.

그 할머니는 머리에 이고 온 보따리를 내려 풀어 놓았는데, 그 보따리 안에는 북한 돈이 가득하였다고 한다.

할머니는 말씀하기를, 이 돈은 당신이 지난 50년 동안, 북한에서 교회가 파괴되어 하나님께 예배드릴 수 없었고, 당연히 하나님께 드리는 제단에 헌금을 봉헌 할 수 없었으니, 다만, 어느 때인가 예배당이 재건되기만을 기다리면서 차곡차곡 은밀한 곳에 모아 두었던 `십일조`라며, 봉헌기도를 요청하더라는 것이다.

지금 중국에 있는 조선족교회에까지 찾아온 이유는, 자신의 나이가 벌써 80을 훨씬 넘겼으니, 이제 남은 생애가 얼마 남았는 지 가늠하기가 어렵고, 또 언제 북한 땅에 하나님의 제단이 회복될 지 모르므로,중국 땅에 교회가 있다는 말을 듣고서, 국경을 넘어 하나님의 교회 제단를 찾아 수십리 길을 목숨 걸고 찾아왔다는 것이다. 아! 북한 땅에도 신실한 성도가 남아 있음을 보게되는가!

조국의 바쪽, 북한 땅에는 `하나님께서 구원하시기로 작정된 영혼들이 하늘을 우러러 탄식의 기도를 올리고 있는 것이다!`

하나님께서는 과연, 오늘 어느 누구의 제사를 기뻐받으셨을까?

하나님께서는, 어느 교회의 예배를 받으시고, 마음에 흡족해 하셨을까?

행복을 찾는 당신에게

2008-10-19T11:18:53Z

“행복을 찾는 당신에게”

1.하나님을 떠난 사람은 행복하지 않습니다.

하나님께서는 인간을 창조하실 때에, 에덴동산에 살면서, 하나님과 교제하며, 영원히 횅복하게 살도록 지으셨습니다. 그런데, 이처럼 복을 받은 인간이 하나님의 말씀을 경히 여기고,마귀의 말을 따랐습니다. 결국,하나님을 떠난 사람은,하나님께서 주시는 행복을 빼앗기고 말았으며, 에덴의 낙원에서 추방되고 말았습니다.

하나님을 떠난 인간은 모두가 치우쳤으며, 죄악가운데서 살고 있습니다.

하나님을 떠난 인간은 모두가, 하나님의 무서운 진노아래 놓여 있습니다.

하나님을 떠난 인간은 모두가, 이세상에 사는 동안 마귀에게 시달리며 고통중에 살다가, 마침내 죽게 되면 마귀와 그 사자들을 위해 예비한 영원한 불못에 들어가게 됩니다. 다가올 최후의 심판을 의식하는 영혼은 언제나 불안한 것입니다. 자칫, 우울증과 정신질환도 파생될 가능성이 큽니다.

*엡2:1-3 *마25:41 *히9:27 *계20:1-3

*요일3:8 죄를 짓는 자는 마귀에게 소속됨(*요한8:44, *행전13:10)

*고전10:20 귀신을 섬기며 살게 됨(*겔28:14 *사14:12-14 *창3:1-5,16-20)

2.하나님을 떠난 인간이 스스로를 구원하려던 모든 노력들은 실패하였습니다.

*마태12:43-45 마귀를 결박시키지 못했습니다.(영적 실패)

*로마서3:23 하나님의 영광에 이르지 못했습니다.(종교적 실패)

*이사야 64:6 죄만 더 늘어났습니다.(인간적 노력의 실패)

3.인간의 종교적 율법이나 선행만으로는 하나님의 의를 이룰 수가 없습니다.

*인간은 하나님의 율법을 100% 다 지킬 수가 없습니다.

*인간의 노력만으로는 하나님에 도달할 수 없습니다.(롬3:23,엡2:1-3)

4.하나님께서는 죄악에 빠진 인생을 구원하시는데, 오직 하나님의 방법을 사용하셨습니다.

-하나님의 독생자 구주 예수님을 세상에 보내셨습니다.

-그 아드님으로 대신, 인류의 죄를 대속하는 제물삼으시고, 인류를 대신하여 십자가에서 죽게하셨습니다.

-이제는, 하나님의 아드님을 구주로 믿는 모든 자마다 영생에 들어가도록, 은총을 베풀어 주셨습니다.(*요한3:16, 요일5:9-13,행10:38,요한14:6 계3:20,요한1:12, 롬10:9-10)

5.이제 하나님을 만나 보십시오! 그리고 행복을 다시 받으십시오.

조국해방63주년 및 정부건립60주년에 부치는 글

2008-09-10T11:35:45Z

조국해방63주년, 정부건립60주년에 부쳐, <2008.8.17 주일설교메시지>

금년도 광복절은 일제강점으로부터 해방된 지, 63주년을 기념하며, 특별히 대한민국 건국 제 60주년을 맞는 의미 깊은 절기로 기념하고 있습니다.

조국의 현대사와 관련하여 여러 가지 다양한 해석들이 있는데, 그 중에 다음의 두 가지 중대한 토론과제가 있어서 소개하고자 합니다.

그 한 가지는, 1945년, 일제가 일으킨 태평양전쟁에 미국이 참전하게 되었고, 그해 8월, 일본 히로시마와 나카사키에 원자탄을 투하, 일제가 미국에 대하여 무조건 항복을 선언함으로써, 한반도는 미국의 전리품이 되었습니다.

그런데, 이를 바라보던 소련이 한반도를 미국에게 통째로 점령하는 것을 막으려는 야심에서, 서둘러 참전을 선포하였고, 즉시 군대를 북한 땅에 진주시켰습니다.

이에 미국은 소련과 전쟁을 확산할 의사가 없었으므로, 결국 카이로에서 미소간에 협상을 진행하였고,미국의 펜타곤 어느 방에서는 대령계급장을 단, 어느 군인에 의해 통한의 38도선이 그어졌다고 합니다. 결국, 한반도는 양단되었고 북쪽에는 소련군이, 남쪽에는 미군이 각기 지배하여 3년간 ‘미.소 군정시대’를 지내게 되었습니다. 이 기간중, 김 구 선생을 비롯하여 여운형, 김규식, 송진우 등, 우국지사들이 통일정부수립을 위해 동분서주 하였으나,동서 냉전시대의 돌입 등, 국제적 상황을 잘 아는 이승만박사 등이, 미국을 설득하였고, 마침내, 1948년8월 15일에 대한민국 정부를 수립하게 되었습니다.

여기서, 우리민족이 내부적으로 아직 합의를 이루지 못한 점은, 우선 우리 조국의 해방이 과연, 자력에 의한 것이냐 아니면 타력에 의한 것이었느냐에 대한 이해입니다.

상해 임시정부의 법통을 따지는 이들은, 미.소 군정기간도 해방의 투쟁과정으로 보고 민족의 역사적 정통성을 주장하고 있습니다. 그런데 이들에게는 소련군정치하에서 3년을 보낸 기간과 남쪽에서 미군정 시대를 지낸 기간이 과연 해방을 위한 투쟁기간에 해당하였는지에 대한 명쾌한 설명은 부족한 상태에 있습니다. 오히려, 해방후 3년간의 미.소 군정시대에 관하여는, 아직은 미완의 해방기간으로 보고, 남북한 이 각기 정부를 수립한 1948년 8월 15일(남한)과 1948년9월 9일(북한)을 건국절로 삼아야 한다는 주장이 제기된 것입니다.

이에 대하여는 금년에도 양자간 합의점을 찾지 못한 채, 또 다시 광복63주년과 대한민국 정부수립 60절을 기념하게 되었는데, 과연 상해 임시정부의 정통성은 북한으로 이어지는 것인 지, 아니면 남한에로 이어지는 것인지는 서로가 정통성을 주장하고 있으나, 독립군투쟁사를 민족의 정통역사로 인정되기를 원하는 독립유공자단체들과, 김구선생 등, 해방정국에서 정치적으로 소외되었던 이들과 그 단체들은, 건국절에 대한 의미를 부여하지 않겠다는 입장을 표명하였습니다.

두번째로, 우리 민족이 당면한 과제는 한 민족 두 개 정부를 모두 인정해야 하느냐 하는 당면한 과제입니다.

지난 1991년 9월 17일, 당시 노태우대통령께서는, 남북한이 유엔에 회원으로 동시에 가입하였는데, 이는 대한민국과 북한 정부가 서로의 헌법도 고치지 않은 채, 무조건 유엔에 가입부터 한 것입니다.

남한의 헌법에서는, 북한을 수복대상지역으로 명기하였으며, 북한 역시 남한을 미국의 영향에서 해방시켜야 할 대상지역으로 인정하고 있습니다.물론, 북한에는 소련군이나 중공군이 국경 밖으로 나간 상태이나, 남한에는 미군이 주둔하고 있으니, 일단은 명분상 주체성을 지켰다고 주장하는 북한의 입장에 반하여, 남한으로서는 한미동맹과 상호방위조약으로 인해, 전쟁재발을 억제하는 수단으로서 미군주둔을 용인해 왔던 것입니다.한국에 미군이 주둔하는 한, 한미상호방위조약에 따라 인계철선 역할을 하게 되므로 그만큼 한반도의 전쟁위험이 감소되고, 또 미국이 도와준다는 인식이 국제적으로 널리 알려진 까닭에, 대한경제투자도 가능했던 것입니다.

그런데, 이번에, 촛불시위가 길어지면서 해외투자자들의 자금회수가 시작되었다고 합니다. 미국과 북한이 가까워져서 전쟁위험만 감소한다면, ‘통미봉남’ 정책에 대하여도 굳이 반대할 이유가 없을 것이나, 오히려, 현재와 같이 대화의 채널마저도 단절되고, 서로 긴장감만 고조되는 상황이라면, 실로 일천만 이산가족과 통일을 염원하는 우리민족의 시름이 더욱 깊어지는 것입니다.

오늘, 우리는 민족의 광복절을 맞아 먼저는 하나님의 축복이며, 다음은 미국의 은혜를 힘입어 대한민국이라는 정부가 수립하였고, 민주주의를 훈련하였으며, 미국이 휴전선을 지켜주는 동안 전쟁의 참화를 이겨내고 경제개발을 이룰 수 있었습니다.

미국이 아니었다면 아마도 우리나라와 민족은 여전히 일본의 속국이 되었거나, 어쩌면 한민족이 영원히 역사에서 사라져버렸을지도 모를 만큼, 위기에 처했더랬습니다. 아마도 우리모두는 일본사람이 되고 말았을 것이라 여깁니다.

왜냐하면, 김활란박사, 이광수선생, 애국가를 지은 윤치호선생, 노천명시인 등…수도 없이 많은 일제말기 한민족의 지도층인사들이 모두가 적극적인 친일파로 변질된 까닭이 무엇이었겠습니까!

물론 그만큼, 일본인들의 지독한 변절강요가 주된 연유이겠으나, 아무도 조선의 독립을 기대하지 못 할만치, 당시 일본의 국력은 대단하였습니다.

일본은 만주국을 정벌하였고, 중국상해를 점령하였으며, 지나반도와 필리핀과 인도네시아까지 점령하였으며, 태평양전쟁을 일으킨 것 아닙니까!

그 힘은 참으로 강성했던 것입니다. 이는 상대적으로, 우리 한민족의 조국광복에 대한 염원마저 실로 아득하였으니, 아마도 대한땅에 살아남은 지식인들은 조국의 광복을 영영 포기했다고 여겨지는 까닭입니다.

이런 상황에서 대한민국이 독립을 맞았으나, 나라를 건설할만한 국민적 역량이 총체적으로 부족한 상황이었습니다.. 미국의 군정기간 동안 남한전역에는 치안유지를 이룰만한 인력조 모자랐으니, 소위 친일파로 분류된 인사들 중에서 그 부역의 경중을 따져서 새나라 건설에 협력하도록 전향된 일군을 다시 세웠습니다.

그런 혼란의 시절을 지낸 후, 드디어 대한민국이 건립되었습니다. 그런 역사를 알고 있는 우리는, 누가 뭐라 해도 역사적으로 미국에 빚진 자들임이 분명합니다. 미국은 우리의 조국을 해방시켜 주었으며, 점령군으로 들어온 이후, 군정을 계속하지 않고 단 3년만에 한국인이 스스로 다스리도록 민간정부를 세우도록 도와주었습니다.

그뿐이 아닙니다. 남한 정부가 수립한 지 한 달도 되지 않은 상황에서 북한 역시, 단독정부를 수립하였으니(1948.9.9), 진작에 남북이 하나의 정부를 세우는 안은 동서 냉전상황에서 불가능하였음을 알게 하는 역사적 사실이 됩니다.

남.북한이 각기 자기들의 정치세력을 중심으로 통일정부를 수립하려다 실패하였고, 남북한이 각기 반쪽정부를 수립하였으나, 불과 3년만에 스탈린의 지원을 받은 북한의 남침전쟁으로 말미암아 한반도는 동족상잔의 무서운 전쟁을 치루게 됩니다.

한국전쟁이 발발하자, 제일 먼저 달려 와 자유대한을 구원해 준 나라는 미국입니다. 만일, 미국이 개입하지 않고 소련군의 도움을 입은 북한군에 의해 남한이 공산화되었다면, 그리하여 통일을 이루었다면, 아마도 현재 한반도는 북한의 인권상황이나, 생활수준에서 크게 벗어나지 못하였으리라 여겨지는데, 아무리 기대치를 높이더라도 중국이거나 지나 반도의 아시아 각국수준에서 크게 달라지지 않았으리라 여깁니다. 과연 지난 60년의 역사를 몸으로 체득한 남한의 국민 중에는 북한정부의 통치를 아쉬워할 국민이 아무도 없으리라 단언할 수 있습니다.

한국에서 정치학을 가르쳤다는 강 아무개 교수의 망언은 사실, 시카고대학의 커밍스교수의 북침설에 근거한 자의적 해석에 지나지 않는데, 가장 단순한 사실은 한국전쟁이 과연 준비된 전쟁이었다면 3일만에 서울을 내주고 대구까지 밀려 내려갈 정도였으니, 이는 전쟁을 일으킨 당사자가 누구였지는 어린아이들이라도 금방 알 수 있는 어처구니 없는 상황이라 하겠습니다. 더구나, 엄청난 군대의 조직력과 화력, 탱크 수와 함정과 폭격기의 숫자만 하더라도 남침이 분명하며, 더구나, 일요일 아침에 비상대기명령이 아닌 휴가를 내보낸 대한민국 군대의 북침가능성은 억지논리에 불과한 것입니다.

우리는 미국이 어떤 이유에서 우리나라를 구원하였건 간에, 공산주의자들에게 넘겨주지 아니하고 절반만이라도 구원해 주었으며, 지켜주었고, 민주와 자유, 평화와 번영을 이룩하도록 도와주었다는 사실에 대하여, 역사적인 은혜를 입었다 할 것입니다. 뿐만 아니라, 지나간 100년동안 선교사들을 통하여 기독교와 신교육을 보급해 주었고, 국가의 산업발전에도 막대한 도움을 준 나라는 역시 미국입니다.

더욱이, 지난 63년 동안, 미국으로부터 군사적으로, 또 경제적으로 도움을 받은 것은 물론이지만, 대미 경제의존도가 매우 높은 나라가 되었다는 사실은 무엇을 의미합니까? 우선 일본과만 비교해 보더라도, 과거 정부수립 이후 현재까지, 대일본 무역적자를 한번도 메꿔 본 적이 없습니다. 그러나, 미국에 대하여는 항상 한국이 흑자를 기록하였습니다. 지난 달에는 미국의 대한 통상교역에서 세계 제 5위를 기록하였다니, 이처럼 고마운 나라가 이 세상에 또 어디에 있겠습니까?

만일, 미국이 한국의 물건을 팔아주지 않는다면 한국의 경제가 당장 어찌 될는지 누구나 다 알고 있는 상황이 아닙니까?

현재, 미국에 들어와서 공부하고 있는 한국인 유학생 수가 10만명을 넘기고 있답니다. 북한출신으로 100여명이 공부하고 있다는데, 48명이 지난 5월에 공부를 마치고 돌아갔다고 합니다.이처럼 좋은 일을 많이 하는 친구를 잘 사귀면서, 남과 북 모두에게 유익하도록, 더욱이 미국과 더불어 세계무대에서 서로 협력할 수 있게 한다면 서로에게 좋은 일을 많이 할 수 있으리라 확신하는 것입니다. 할 수만 있다면, 우리조국의 어린 학생들에게 올바른 역사를 가르치고, 언어와 문화예절을 가르치며, 조국과 민족을 위해서도 기도를 많이 하시기 바랍니다.

중국 연변에 가서 잠깐 보고 느낀 사실은 30대40대의 젊은 이들이, 한국의 역사에 대하여 전혀 무지하였다는 사실입니다.

중국의 학교에서는 중국역사만 가르칠 뿐 한국의 역사를 가르쳐주지 않았다고 합니다. 그러니, 60대 이상 어른들은 대부분 한국을 조국으로 여기고 있는데 반하여, 전후세대인 그 아래 젊은이들은 스스로를 중국인이라 의식하고 있다는 사실입니다. 나는 만나는 이들에게 중국은 하나의 국적일 뿐, 우리 미국에 사는 한인들처럼, 꼭 같은 해외동포임을 말해 주었습니다.

사실, 상해정부시절에 김구선생께서는 몹시도 고생하셨다고 들었습니다. 그토록 가난하게 살면서, 군대를 제대로 먹이지도 못하였고, 훈련도 제대로 못시켰다고 배웠는데, 독립군의 규모도 기껏해야 ‘테러’ 수준의 작은 전투만 어쩌다 한 번씩 비장하게 치룬 것인데, 그러다가 일본이 갑자가 패전하였고, 귀국을 서둘렀으나, 당시의 국제상황에 제대로 적응하지도 못하였으니, 아무런 국제사회에서 인정ㅂ도 받지 못하였던 임시정부요인들은 결국 개인자격으로 귀국하였고, 그 일부는 북한 땅으로 갔다고도 하고, 아직도 귀환하지 않은 유골도 있다 하니, 과연 대한민국의 임시정부는 그 정통성을 제대로 이어가지 못한 것입니다.

결국, 가난과 무능함으로 인하여, 임정시대의 빛나는 유산은 스스로 분산하였고, 개인자격으로 조국에 돌아왔다는 사실은, 우리나라의 해방이, 결코 우리의 노력으로 되찾은 것이 아님을 반증하는 것이며, 그 명분을 상실하고 만 것입니다.

우리는 오늘, 광복절의 은혜를 감사하는 동시에, 이승만박사를 예비하셔서

대한민국을 건설해 주셨고, 세계가 인정하는 나라로 발전하게 하신 은혜를 하나님께 감사드려야 하겠습니다. 미국을 이용할 줄도 아셨고, 국제정세를 잘 알고 있던 지도자였기에, 대한민국건립을 이룩할 수 있었다고 인정된 것입니다.

아울러, 조국의 반쪽인 북한땅에는, 지금도 하늘을 향하여 탄식하며 기도하는 이들이 있는데, 그들에게도 우리가 누리는 만큼의 자유라도 누리며, 배부르게 먹고 따스한 잠자리에 들 수 있도록 기도로 지원하고, 할 수만 있다면 조금씩이라도, 예수님의 마음으로 도울 수 있기를 바랍니다.

최근에, 들은 이야기입니다만, 북한에 요덕수용소로 100여명이 잡혀 들어 갔는데, 그들 모두가 지하교회에서 예배드리던 기독교인들이라고 합니다. 그 중에서, 40명이상, 거의 절반에 해당하는 이들이 비밀리에 잡혀가서 총살을 당하였다고도 전해졌습니다. 그 죄목은 저들이 남한 방송을 몰래 청취한 죄목이었다고 합니다.

어떤 사람이 양식을 구하려고 중국을 드나들다가, 예수믿는 이들에게서 도움을 받으면서 복음을 접하게 되었답니다. 그분은 집에 돌아가서 자기 아내와 자녀들에게 증거하였다고 합니다. 또 그들은 다시 자기와 마음이 통하는 가까운 이웃에게 전하였는데, 삽시간에 100명이 넘는 사람들이 예수님을 영접하고 천국에 대한 소망을 가졌다는 것입니다. 이러한 개인의 신앙이 무슨 죄목이 되겠습니까! 1995년에, 북한에서는 종교의 자유를 인정하는 헌법을 개정하였다고 하는데, 죄목으로 한국방송을 청취하였다 하여 처형하였다고 합니다.

이 분들이 공산당에게 잡혀가 수용되어 있는 동안, 12시 사이렌소리가 들리면 일제히 주기도문을 암송하였다고 합니다.함께 잡히게 된 지하교인들은 서로를 바라보면서 눈물로 교통하였고, 죽임당하게 되면 천국에서 다시 만나자며 마음으로 서로를 위해 기도해 주었다고 합니다.

여러분, 오늘 성경의 말씀은, “형제가 동거함이 어찌 그리 아름다운고!” 입니다

야곱과 에서가 진실로 화해하였듯이, 우리민족이 화해하게 되는 날을 위해 조국통일을 위해 기도드립시다.

-남과 북이 형제로서, 서로를 존중하며 동거하게 되는 축복이 있기를 위해 조국통일을 위해 기도드립시다.

-우리민족간에 해결되지 못한 갈등들이 속히 해소되고 조국이 통일되도록 기도드립시다.

-우리중에서도 지역간 갈등과, 빈부격차의 갈등이 해소되기를 위해 함께 기도드립시다.

-미국땅에 심각한 인종갈등과 남녀차별, 그리고 계층간의 모든 차별과 대립과 갈등이 해소되기를 위해 기도하시기 바랍니다.

-우리교회 안에서도, 자주 경험되는 모든 불편함과 갈등구조에 대하여도, 하나님으 마음으로 포용할 수 있기를 위해 기도하시기 바랍니다. 아멘.

'성난 불심'도 호국불교인가?

2008-09-10T11:15:44Z

'성난 불심'도, 호국불교(護國佛敎)인가? 9-5-2008

한국에서 불교인들이 많이 화가 났다고 한다. 존경받던 고승들뿐만 아니라, 격분한 불자(佛者)20만명이 전세버스를 타고 서울광장에 모여 반정부 시위를 벌였다고 한다. ‘연기론(緣起論)’에 의지하거나, ‘일체유심(一切唯心)’을 되새기며 탈속수행 염불하던 자리에서, ‘사바’에 뛰쳐나와 불만을 외칠 만큼 절박하였는가?

원래 한국의 불교는 ‘호국불교’라 하여 나라가 어려울 때, 산중 수행하던 승려들도 구국일념으로 난세에 뛰어들어 얻게 된 명예로운 이름이었다. 그런데, 이번에는 겨우 불가의 집단이기심을 빌미로 법적 잘못이 없는 경찰청장 해임과 대통령의 사과를 요구하였다니, 설득력이 약하다 여겨진다. 곧, 일부 범법자들이 사찰경내에 은신하였고, 이에 수배자 검거를 목표로 하는 경찰은 사찰을 출입하는 모든 차량을 당연히 검문하였다면, 이를 잘못이라 여길 수는 없는 것이다.

불교계의 현실참여는 비록 낯설기는 하여도, 중국에서 들어 온 ‘화엄불교’의 ‘대승적’ 사상과, 미래불인 ‘미륵’사상 을 바탕으로 이해하자면 일면 수긍이 가기도 한다. 그러나, 불교의 연기론과 윤회사상은 그 기저에는 전생과 연결되어 잇고, 또 내세에서의 다른 기회를 기대하니, 다소 낙관적 경향이 있어, 언제나 친정부적 경향을 유지해 왔던 것으로 보여진다. 그런데, 새 정부가 출발한 이후, 불교계는 ‘대통령의 언행이 기독교 편향적’이며, 그가 임명한 정부인사들 중에는 기독교인 비율이 높다는 등을 이유로, 노골적인 불만을 표출하였다는 것이다.

그런데, 어떤 통계에 의하면 국회의원으로 선출된 불교계 선량의 숫자가 58명으로, 전체 ¼에 못 미치므로, 국회에서 조차 기독교 세력에 밀리고 있다 한다. 그런데 새 정부가 아직 자리잡지 못한 상황에서 악재가 겹쳤으니, 이 틈을 이용하려는 어떤 좌파논리를 가진 운동가들의 선동으로, 감정적 대응을 하게 되었는지 궁금하다.

모름지기 종교는 개인적이고 내면적 가치관이라 할 것이므로, 아무리 감추려해도 자연스럽게 언행으로 나타나게 되는 경향이 있다. 그러므로 어느 공직자가 스스로 특정종교에 심취하였다면, 사교(邪敎)가 아닌 이상, 그가 신봉하는 절대자나 교의에 따라 최소한의 자기반성에 힘쓸 것이며, 또 공익을 위해 헌신봉사를 다짐하도록 보장해 주는 것이 바람직하다고 본다. 그런 의미에서 개인의 신심은 깊을수록 가치가 있다 할 것이다.

미국은, 기독교를 국가종교로 택하지 않았음에도, 대통령 취임식에서는 언제나 성경책에 손을 얹고 선서하며, 또 국회 개원시에도 목사가 나와서 기도하는 관례를 지키고 있다. 물론, 이에 대하여는 못마땅하게 여기는 목소리가 없지 않음을 전국민이 알고 있다. 그러나 대통령이 자기종교를 떳떳이 내세운다면 그 만큼 국민앞에서 자기의 삶의 사생관을 밝힌 것이므로, 그의 진심을 기대해 볼 수도 있는 것이다.

한국의 불교계는 과거 전두환대통령 당시, 부산지역에 신도가 50만명이나 되는 큰 절을 건립한 사실과, 또 노태우 대통령 통치시절 대구 팔공산에 아시아 최대석불을 세운 사실과, 청와대 경내에 불교사당이 건립된 사실도 기억해야 할 것이다.

뿐만 아니라, 박정희대통령 시절에는 사찰로 들어가는 길마다 국고지원을 통해 넓히고 포장하였는데, 그 당시 기독교도들이 조직적으로 반대데모를 하였다는 기억은 없다. 더욱이 국립공원으로 지정된 명산 사찰마다 국가가 문화재로 지정하고, 그 관리보수비를 국가가 지원하였음을 인식해야 할 것이다. 그 기금에는 물론, 기독교인이 바친 세금도 포함되어 있으니 말이다.

불교에 피해를 입힌 경우라면 1980년도에 소위 ‘법난’으로 규정된 사건이 크다 하겠으나, 당시 불교계는 ‘야단법석’을 꾸몄다는 기억이 없다. 더욱이 김대중 정부시절에 겪었던 사찰정화에서도 큰 소동이 없었는데, 이번에는 작심한 듯, 종교분쟁을 야기하는 것은 납득하기 어려운 것이다.

모쪼록, 종교문제에 대하여는, 집단행동에 의존하기보다, 개인적 수양에 더 큰 비중을 두어야 마땅하며, 또 대의민주주의의 원칙에 따라, 법제화를 추진하는 것이 보다 효과적이라 여긴다. 법으로 어떤 종교를 보호한다는 것도 역차별이 될 가능성이 크므로, 차라리 자유경쟁을 보장하되, 인류공영은 물론, 사회와 국가적으로 공익을 위해 법치를 단행하는 것만이 올바른 정책이라 확신한다.

송성모목사

촛불대신,전등불을 밝힐 때가 되지 않았을까?

2008-06-22T11:59:09Z

이제는 촛불대신, 전등불을 밝힐 때가 되었다!

멀리 조국에서 들려오는 ‘촛불시위’에 관한 소식이 한 달이 지나도록 개선될 조짐이 보이지 않으니, 상심이 크다.

모름지기 촛불은 흑암 세상에서 진리의 빛으로 오신 예수 그리스도의 희생과 그분의 가르침이 세상을 밝히는 빛을 상징하여 사용하였던가?

따라서, 촛불을 밝히는 자는, 먼저 자기를 성찰하고 희생하면서 세상에 진리의 빛을 증거하고자 하는 마음으로, 겸허하게 그리스도의 임재를 기원하는 기도하는 마음으로 불을 밝혀야 하리라 믿는 바이다.

그런데, ‘자기희생을 통하여 ‘흑암세상’을 밝히겠다는 ‘신앙의 촛불’이 변하여, ‘자기주장을 앞세우고, 자기의 이익을 도모하는 도구’로 쓰여졌으니, 가히 남을 책망하고 위협하는 수준에 이르렀으며, 걷잡을 수 없는 ‘들불’로 비화하였고, 마침내 ‘산불’로까지 번져가고 있다. 전국의 산하가 불에 타게 된다면 그 엄청난 손실과 위험이 적지 않을 것이다. 이 쯤에서 ‘촛불’이 아니라, ‘보다 밝은
전등불’로 대신하면 어떨까 생각하게 된다. 이제는 감정적이기보다 진지한 이성으로, ‘보다 밝은 불’ 아래서,장차 우리 국민이 나아가야 할 ‘공동선’을 모색하기를 촉구하는 바이다.
온 국민이 잠도 안자고, 일도 안하게 된다면, 더욱이 학생이 공부도 아니하고 거리를 방황한다는 것은 실로 부끄러운 일이다. 마땅히 정부와 국회가 처리해야 할 일이지 거리에서 해결해야 하는 일이라고는 여기지 않는 까닭에서다.

아마도, 기존 타결된 ‘쇠고기수입협상안’이 FTA비준을 염두에 둔 나머지, 미국측을 자극하지 않으려다가, 세심한 부분에서 실수를 한 것으로 보인다.

새삼스레 더 말할 필요도 없이, 미국사람들 중에도 다른 인종과 마찬가지로, 좋은 사람도 있고, 더러 나쁜 마음씨를 가진 사람들도 섞여 살고 있을 것이다. 아무리 미국의 법과 제도에 대한 신뢰가 세계 어느 나라보다도 상위에 있는 선진국이며, 미국의 통상기준이 전 세계 거의 모든 나라에서 인정되고 있다 하더라도, 더러는 ‘속이는 저울’로 파는 상인도 있을 것이고, 또 관리를 속이고 법을 지키지 않는 ‘악덕상인’도 있을 것이며, 총을 든 강도도 있으며, 속이고 거짓말하는 자도 있는 것이다.
기우이기를 바라지만, 어느 ‘악덕상인’이 한국인들이 갈비를 좋아하는 줄 알고서, 행여 거래조건으로 수입금지된 ‘내장’을 몰래 끼워 팔 수도 있겠다면, 또 검역당국이나 세관에서 일부 직원이 눈감아 주는 일이 발생하거나, 또 미국에서 몰래 들여온 ‘소내장’으로 식당에서 ‘곱창국’을 맛나게 끓여 낸다면, 그런 경우 과연 누가 책임질 수 있을까! 과연, 오늘 우리가 받은 밥상에는 전혀 ‘농약과도 무관’하고, ‘유전자 조작’과도 무관하며, 오로지 ‘사랑과 정성’만이 담긴 안전하고도 영양이 풍부한 음식물이 올려졌다고 단언할 수 있겠느냔 말이다.

최소한 입에 들어가는 ‘사람의 음식’으로 인하여, 사람을 병들게 하거나 인간의 존엄성이 훼파되지 않도록 막아야 함은 우리 모두의 보편적 신뢰기준이라고 확신한다.
그런데, 미국인들은 ‘안전한 부분?’을 먹고, 한국에 수출하는 고기는 위험한 것으로 내 보낸다 함은 대다수 양식있는 국민들과 더불어 100%를 받아들이기에는 무리가 있다 여기게 된다.

우리는 전 세계에 인류의 보편적 가치인 ‘사랑’과 ‘평화’와 ‘자유’와 ‘정의’의 실천을 위해 애쓰는 이들이 많이 있다는 사실과, 그들이 모든 노력으로 인류사회가 보다 더 좋은 지구촌으로 발전하고 있음도 감사하는 바이다. 필자는 지난 달에 북한 라진,선봉지역을 다녀왔다. 그들에게는 잡아먹을 소는 커녕, 밭갈이 하는 소가 절대 필요하다 하였으며, 광우병을 염려하기 전에 어린 자식과 노부모의 입에 들어갈 한 끼니의 양식을 걱정하고 있었다.

촛불을 들고 나선 자는 마땅히, 자기를 희생하여 민족과 나라의 이익에 공헌할 뿐 아니라, 인류공영의 보편적 진리를 위해서도, 자기를 살피고, 기도하는 마음으로 동참하기를 촉구한다.
(*글쓴이: 송성모목사/미동부 하트포드한인교회담임, 커네티컷교회협의회장) *기독일보,*뉴욕한국일보

중국,북조선방문기

2008-06-22T10:51:29Z

북조선 라선시,아침광장

2008-06-15T11:29:57Z

장백산 온천수(83C)

2008-06-15T11:20:10Z

wkdortks

송성모목사 중국,북한 선교지 방문기

2008-06-06T06:47:15Z

불초 교제는 중국 동북방 선교지를 방문할 수 있도록 여건이 허락되어, 중국 연길공항을 통해서 중국연변조선족 자치주를 경유하여, 북한 라진,선봉지역을 방문하고 돌아왔습니다.
이번 여행은 라진,선봉지역에 미연합감리교회 한인교회 오병이어선교회에서 후원하는 '라선시 고아원청년합숙소 건립기공식에 참석하여 현장을 확인하는 임무'가 주어졌기에 다녀온 것입니다. 한인연합감리교회에서 저를 포함하여 3인의 한인목사님들이 동행하였고, 고신측 목사님 두 분이 현지에서 조우 동행하였습니다.

특히, 텍사스에서 오신 송종남목사님과 함께 장백(백두)산정에 올라, 흰 눈이 덮인 천지연을 바라보며 두 손을 들고 기도하였던 일이 기억에 새롭습니다.

민족의 영산이라는 장백산은 욕단의 후계인 단군성조께서 마침내 새벌땅에 당도하여 하늘에 감사제를 드리던 곳이라 생각하니,민족의 뿌리를 찾은 듯, 감개무량하였습니다. 모쪼록 우리 민족의 통일염원과 민족복음화의 축복이 속한 시일내에 결실되기를 기도드립니다.

제가 워낙 중국실정에 과문하였던 지라, 이번 중국여행 길에 대하여 많이 긴장하였으나, 생각보다 매우 안전하였고 자유로운 여행이었다 여겨집니다.
다만, 아직도 굳게 닫힌 북한복음화에 대한 기대는 여지없이 무너지고 말았으며, 다만 가슴 속에 기대감만을 무겁게 담아 왔습니다.

북한 땅, 라진선봉시의 표정은 소위 '경제특구'라는 이름이 무색하리만치, 우리나라 1970년대 시골모습에 지나지 아니했으며, '새마을 취로사업'에 동원된 이들 처럼,

도로평탄작업에 임하는 남여 노동자들의 무표정한 모습이 기억에서 생생한 것입니다.

도시 한복판에는 아파트들이 즐비하였으나, 한밤중에도 불이 켜지지 않았으며, 거리에는 자동차들이 거의 다니지 않았습니다.

저는, 이번 여행중, 연변시 00지역에서 미션홈을 방문, 북한땅에서 소위 월경하여 왔다는 주민(탈북자)을 '우연히' 만날 수 있었는데,

그에게서 여러 형태의 북한의 현지 생활상에 대하여도 듣게 되었습니다.

뿐만아니라, 현지에서 북한의 비자를 가지고 자유롭게 드나들며 북한 지역 어느 고아원을 돕는 이도 만날 수 있었는데, 참으로 가슴뭉클한 사연도 듣게 되었습니다.

북조선의 화백이 그렸다는 그림(민화)들도 몇 점 구입했습니다.

혹 병풍을 만들기회가 있을까 해서 12폭을 샀는데, 실은 그 북조선에서 왔다는 여인에게 돈을 좀 주고 싶어서 에누리를 많이 하지 않고(?) 그림을 매입한 것입니다.

언젠가 북한선교의 문이 활짝 열릴 때를 기대하며, 아무런 조건도 없이, 이름도, 빛도 없이, 북한 주민에게 먹을 양식과 생필품을 나누어 주며,

그들에게 의복을 벗어주는 중국조선족 동포들의 혈육사랑이 가슴뭉클하였습니다.

아마도 저의 이번 선교지 방문 여행은 그런 분들의 수고를 헤아리도록 배려해 주신 하나님께 감사드리며, 큰 보람이었다 말씀드리렵니다.

물론 실험적으로도 도와 줄 수는 있을 것입니다.

언젠가, 그들도 '예수교인들'이 찾아와서 어려운 때에 도움을 주었다고 기억해 준다면 더없이 큰 보람이겠습니다.

먼 훗날에 좋은 날이 오게 되었을 때, 얼마만큼은 기억날 만한 선행이었으면 좋겠습니다.

그들 중에,혹 우리 복음전도자들의 길잡이가 되어 줄 사람이 나타날 수도 있다고 기대한다면 너무 순진한 생각일까요?

언젠가, 자유롭게 복음들고 들어가는 날, 그들이 앞장 서서 자기 마을에 십자가를 꽂을 수 있도록, 동리사람들을 설득해 줄 수도 있지 않을까요?

분명히 하나님께서는 바알에게 무릎꿇지 않은 칠천인을 어딘가에 숨겨 놓으셨다고 확신합니다.

다만, '동북방선교'가 근거없는 소문에만 그치지 않고, 실제로 확인도 하고 방향도 가늠하게 되었음을 감사하게 여깁니다

주안에서 사명을 함께 나누기를 기도하면서, 이만...

미국에 돌아와서, 송성모 올림

물가에 심기운 나무처럼

2008-02-17T10:53:06Z

“시냇가에 심기운 나무처럼” -율법바로 알기-

*시편1편1-3,

“복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며, 죄인의 길에 서지 아니하며, 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고, 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다.

저는 시냇가에 심기운 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며, 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니, 그 행사가 다 형통하리로다.

*시편119:105,

“주의 말씀은 내 발의 등이요, 내 길에 빛이시니이다!”

*요한일서3:21-22,사랑하는 자들아, 만일 우리마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고, 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니, 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하는 것을 행함이라!”

시편 제1편은, 하나님께 드리는 감사와 찬송은 물론, 아름다운 시인의 언어로써 드리는 신앙고백이며, 신앙생활에서 꼭 필요한 수많은 교훈들이 담긴 보고(寶庫)입니다.

시편전체의 서시(序詩)에 해당하는 제1편에서, ‘복있는 사람은, 행위가 반듯하여 죄가 없는 자이며, 오직 하나님의 율법을 주야로 묵상하는 자”라고 증거했습니다. 그리고 이는 마치, ‘시냇가에 심기운 나무처럼, 시절을 좇아 열매를 풍성하게 맺는 자’ 라고 하였습니다.

시냇가에 심기운 나무는 시절마다 열매를 풍성하게 맺는다는 비유처럼, 하나님의 복이 있는 사람은 다음과 같은 특징이 있습니다.

첫째로, 악인의 길, 즉 악한 마귀, 사탄의 방법을 따르지 않습니다.

*광야 시험산에서, 예수님은 악마로부터 유혹을 받으셨습니다.

즉, 사탄이는 예수님에게 천하만국을 보여주며, 자기에게 한 번 절하면 온 세상을 다 주겠다고 말했습니다.

우리가 살아가는 이 세상은 일차적으로 마귀가 주장하는 세상입니다. 왜냐하면, 한시적으로, 최후의 심판 때까지, 하나님께서 허락하셨습니다. (에베소서2:1-2, 계시록12:9, 12)

그러므로, 마귀에게 잠시 타협하면 모든 것이 순조로울 수 있을 것인데, 예수님께서는 마귀의 유혹을 단호하게 거절하셨습니다.

*한국의 대선 때마다 항상 느끼는 일이기는 하지만, 이번에도, ‘서울시를 하나님께 봉헌하시겠다’는 발언으로 유명해지신 이명박장로님께서 대통령후보시절, 어느 유명사찰을 방문하셨는 데,부처상앞에 서서 합장하고, 고개를 숙인 장면이 언론에 보도 되었습니다. 과거 김영삼대통령 때도 그런 장면을 보았기에 낯설지 않으나, 수많은 기독교인 정치인들이 소위 남의 종교를 존중한다는 명분으로, 그들을 찾아가 그들의 예배행사에 예를 갖추어 모범적으로 동참하는 모습을 접하게 될 때마다, 정치인은 행보가 보통 신앙인의 모습과 사뭇 다르다 여기는 것입니다.

차라리, 타종교의 도움이 필요하다 여겨지면, 그 지도자를 예의 방문하고 필요한 협조를 구하는 편이, 오히려 의연하게 자기를 지키는 모습이라고 여깁니다만, 현실적으로 그런 일은 쉽지 않은

듯 여겨집니다.

*저는, 23살 나이에, 충청도 목천, 서흥리라는 곳에서 첫목회를 하였는데, 구역담임전도사로 책임목회를 시작하였습니다.

그때 서울에서 연세대학교신학대학원에 재학하면서 조교로도

알르바이트도 하던 때였습니다. 천안역에서 하루에 4번 들어가는 버스를 놓치면, 한 시간 이상 버스를 타고 시골길을

달린 연후, 다시 한시간 이상 산골 길을 혼자서 걸어들어가는 길이 결코 수월치는 않았습니다. 지금은 독립기념관이 들어서서 고속도로에서 단지 10분이면 갈 수 있는 도시로 변모했습니다만, 제가 2년반 왕래하면서 대학원을 다니던 때는 참으로 고독했고, 여러 차례 포기하고자 하는 생각이들만치 어려웠습니다.

당시, 교회재정부에서는 한달 생활비로2만원을 주셨는데, 월말

한꺼번에 받지도 못했고, 그 중에 50%는 제가 헌금한 금액과 비슷했으니, 제가 서울에 올라오는 차비에도 모자라서, 차라리 무보수로 일했다 해도 많이 틀린 말은 아닐 것입니다.

하루에도 몇 번씩, 포기할 마음이 들었으나, 3년간을 꾹참고 견디었습니다. 지금 생각해 보면, ‘참 잘 견디었구나!” 하는 생각도 드는데, 무슨 신앙심이 대단해서 인내하였다기보다는, 제도적으로, 과거 한국감리교회에서,목사안수를 받고자 하는 이는 반드시 담임목회 경험이 있어야만 목사자격심사에 나갈 수 있었고, 신학교를 갓나온 20대 청년전도사에게 교회를 맡겨주는 교회가 없었고, 저는 비록 두메산골에 있는 교회였으나, 저에게

주어진 일터였기에 나름대로 최선을 다했던 것입니다.

그 시절 어느 날인가,서울의 ‘주간종교신문사’에서 편지가 왔는데, 매달, 10만원씩, 시골교회 목회자의 생활비로 지원해 줄 터이니, ‘세계기독교통일신령협회’는 기독교의 형제교단이라”고 동의하는 문서에 도장을 찍어 보내라는 제안을 받게 되었습니다.

지금도, 통일교회라는 이른 대신에 가정교회라는 이름으로 간판을 바꾸어 달고는, 종교신문은 세계일보로 이름을 바꾸고 무가지로 나누어 줄 정도로 포교활동에 엄청난 재원을 투입하고 있습니다.

당시, 그러한 제안을 받아들인 유명인사들 중에, 명예와 일터를 한꺼번에 잃어버린 이들이 상당수인데, 대표적으로 당시 혜화동

캐톨릭신학대학장으로 재직중이던 백민관신부를 위시하여,

감리교회의 남부연회 박순경감독님이 문선명목사를 축복하므로, 감독의 지위는 물론, 목사직도 박탈되었고, 감리교인의 자격도

정지되었으니, 저는 그때 연회에 참석하였고 목사안수를 맏는 현장이었는데,수많은 일간지 기자들도 와서 취재경쟁을 하는 통에 참으로 참담함을 느껴야 했습니다.

나중에 알게 된 사실이나, 수많은 유명목사님, 장로님들을 위시하여 기독교지도층인사들이 대거 연루되어 제명처분 및, 자격정지 되었으니, 기독교계 전체에 큰 사건이 되었던 것입니다.

둘째로, 복있는 사람은 죄인의 길로 가지 않습니다. 즉 죄를 범하지 않습니다.

*요한일서4장에 의하면, ‘하나님께로서 난 자는 죄를 범치 아니하나니, 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라”고 기록되었습니다.

*한국기독교는 일제 때, 참으로 수치스런 역사를 기록하고 있는데, 한경직목사님은 1999년도 종교인에게 주어지는 노벨상이라는 템플던상을 받은 자리에서 소감을 묻는 기자들에게 “나는 일제 때, 신사참배를 하였던 죄인입니다” 라고 고백하였다는 일화가 유명합니다만, 당시 장로교회 총회는, 신사참배를 하기로 결정하였는데, 주기철목사님이 총회결정에 불복하고 신사참배를 반대하여 옥에 갇히게 되자, 목사면직과 함께 제명처분하였다는 것입니다. 이것은 교회의 총회가 하나님 앞에서 큰 죄악을 범한 일이 됩니다.

이러한 죄악이 감리교회 총회에서도 반복되었는데, 일제의 강제를 이기지 못하여 결국, ‘신사참배는 국민의례일 뿐 우상숭배가 아니다’ 라고 총회가 결의한 것입니다.

수 십년이 지난 오늘날, 한국교회가 회개운동을 펼치고 기독교의 바른 모습을 회복하자고 눈물로 통회하였다고 하는데,당사자가 아닌, 후손들이 대신 나서서 회개한 것인데, 이는 다만 부끄러운 죄악의 역사를 다시는 반복하지 않도록 서로를 경계하자는 뜻으로 해석할 수 있겠습니다.

셋째로, 복있는 사람은 결코, 오만하지 않습니다.(시1:1)

*신라시대에 처용이라는 사람은, 마음이 넓어 화랑가운데 선인으로 추앙받던 인물이었습니다. 어느날 밤, 친구들과 노닐다가 늦은 시간에 집으로 돌아와 보니, 아내의 침상에 누군가 함께 누어 있는데, 이불밖으로 발이 넷이 보였다고 합니다.

이는 귀신이 처용을 시험해 보느라고 속인 것인데, 처용은 그 자리서 화를 내지 않고 가만히 방을 나와서, 문간에 앉아 노래를 지어 불렀다고 합니다 ‘서라벌 밝은 달밤에 벗들과 노닐다가 집에 왔더니, 침상에 발 이 네개가 있구나! 둘은 내 것인데, 둘은 누구의 것이냐?”

고등학교때 교과서에서 배운 이두문자로 만들어진 ‘처용가’의 한 귀절입니다. 그랬더니, 당장에 귀신이 처용앞에 무릎을 꿇고 약속하기를, 앞으로는 처용의 이름만 들어도 얼씬하지 않겠다 다짐하였다고 합니다.

민간불교나, 암자의 무당들이 부적을 써 주는 일이 있는데, 모두가 처용의 이름을 휘갈려 써주는 것이라고 하는데, 귀신의 이름으로 귀신을 쫓아낸다니 얼마나 재미있습니까?

겸손하면 귀신도 물러간다는 교훈이 아니겠습니까? 우리 조상들의 지혜가 성경에서 멀지 않은 것입니다.

세상에서 만나는 사람들은 대부분, 남이 잘되는 것을 좋아하지 않는 경향이 있습니다. 질투의 마음 탓에 온갖 구설을 입에 담기 마련입니다. 그와 마찬가지로, 하나님의 복을 받은 사람도 원수마귀, 사탄의 질시대상이 되는 것입니다.

원수마귀는, 자기들의 졸개인 귀신들과 영원한 지옥불에 들어가도록 예정되었는데, 할 수만 있으면 사람들의 영혼을 타락시켜서 자기들과 함께 지옥 불에 들어가기를 획책하고 있는 것입니다.

성경은 ‘교만한 마음은 패망의 선봉이요, 넘어짐의 앞잡이라’고 말씀하였습니다. 그러므로 무엇이든지, 지나치게 자랑하는 것은 결코, 지혜로운 처사가 못 된다는 것입니다.

요한 웨슬리 목사님은, 성도들이 주일예배에 올 때에 값비싼 의상이나 장신구로 몸을 치장하는 것을 엄히 경계하셨습니다.

아시는 대로 영국의 교회는 귀족인데, High Church라하여 사회적 신분이 잇는 명사들의 사교클럽이었다 해도 과언이 아닐 정도로, 목사들은 정치인과 판사들처럼, 머리에는 가발을 올려 놓고 울긋불긋 장식한 망또를 입고서 예배를 집전하였습니다.

반면, Law Church로 알려진 다른 교회에서는 노동자들이 일터에서 잠시 손길을 멈추고서 예배에 참석하였으니, 좋은 의복을 갈아입을 틈도 없었고, 오직 살아계신 하나님 앞에서 죄를 씻고, 구원의 소망을 주신 하나님의 은혜를 감사하는 예배에 동참하였던 것입니다.

이러한 두 종류의 전통이 아직도 우리 감리교회안에 그대로 남아있습니다.

한편에서는 경건하게 예배드려야 한다고 주장하고, 또 다른 한편에서는 은혜위주로, 개인의 감정표현이 자유로와야 한다고 주장하는 것입니다. 사회적으로 어느 정도 지위가 있는 사람들일수록, 비교적 낮은 계층의 사람들과 어울리는 것을 기피하였으며, 고교회의 사교모임이거나 종교행사 정도로 인식하는 경향이 많았다고 할 수 있습니다.

사도바울께서는, ‘ 높은 자는 낮아짐을 기뻐하라’ 권하셨습니다. 이 말은 스스로를 낮은 자리에 처하여 즐거이 봉사하라는 권면인 것입니다.

교회에 나오신 여러분은 그리스도의 이름으로 남을 섬기는 즐거움을 누리시기 바랍니다. 뿐만 아니라, 내가 남을 섬기는 위치에 있다면, 하나님의 마음을 받은 성도가 분명하니, 스스로 기뻐하시기를 바랍니다. 반면, ‘낮은 자는 높아짐을 자랑하라’고 말씀하셨습니다. 세상에서는 천대받고 버림받았으나, 하나님 나라에서는 존귀히 여김을 받게 된니 소망을 가지라는 말씀입니다. 하늘나라에서 예비된 면류관을 바라보시고 위로와 소망을, 믿음가운데 누리시기 바랍니다.

넷째로, 복있는 사람은 오직 겸손하게 주의 말씀을 주야로 묵상하는 사람입니다. 하나님의 율례와 범도와 계명들을 깊이 묵상하고, 영적인 깨달음을 얻어 실천하는 사람입니다.

에덴동산에서도, 복을 한껏 누리던 아담부처는 마귀에게 속아서

하나님의 말씀에서 불순종 하여 죄를 지었습니다.

아담에게 ‘선악을 알게 하는 나무의 실과는 따먹지 말라, 그 열매를 먹는 날에 정녕 죽으리라’ 엄히 경고하셨습니다.

-그런데, 처음 사람들은, 하나님의 동산 에덴에 살게 된 특권을 누리면서도, 하나님의 말씀보다, 마귀의 소리를 더 중요하게 들었습니다.

-영적으로 마귀에게 일단 이끌렸으니, 하나님에 대한 신뢰가

사라지고, 믿음대신에 의심이 지배하게 되었습니다.

-의심의 눈은 금방 불순종으로 치달리게 되었으며, 결국 선악과의 법을 어기는 죄악을 범했습니다.

-죄를 지은 결과는 참으로 참담하였는데,하나님께로부터 저주와 죽음의 형벌이 내려졌고 에덴에서 추방되었는데, 하나님께 저주받은 것은 사람뿐만 아니라, 땅도 저주를 받아 가시와 엉겅퀴를 내게 되었습니다. 원수마귀, 사탄의 도구였던 뱀은 사람과 영원한 원수가 되고 말았습니다.

성도 여러분,

시냇가에 심기운 나무는, 가믐중에도 항상 물걱정을 하지 않습니다.

*경기도 양평을 지나 용문이라는 곳에 가면, 용문사라는 절이 있습니다. 그 절 앞마당 곁으로 조선시대 의상대사가 땅에 꽃아둔 지팡이가 자라났다고 전해지는 커다란 은행나무가 서있는데, 나이가 무려 700년이나 되었다고 합니다.

해마다 가을이면 은행을 추수하게 되는데, 가마니로 일천섬을 넘게 추수한다고 들었습니다.

그런데, 그 나무가 700년 가까이 살아온 이유는 나무 옆으로 사계절 쉬지 않고 흘러내리는 샘물이 있는 것입니다.

저는, 그 나무를 보는 순간 성경에서 시편1편을 떠올리며, 매우 즐겁게 그 나무를 관찰한 적이 잇습니다.

함께 갔던 동료들과 서로 팔을 이어보았는데, 여덟 사람의 장정이 서로 손을 맞잡고서야 겨우 은행나무를 둘러쌀 수 있었습니다.

하나님의 성전과 제단을 중심으로 살아가는 성도는 그 용문사의 은행나무처럼, 항상 생명의 말씀이 강같이 넘쳐서 은혜충만한 생활을 하게 됩니다.

시냇가에 심기운 나무는, 하나님의 말씀을 즐거이 묵상하고, 때가 되면 풍성한 열매를 맺는다고 기록되었습니다.

오늘은, ‘시냇가에 심기운 나무’는 ‘복있는 사람’이라 하였으니, 곧 하나님께로부터 복을 받아 누리는 사람이 되시기를 축원합니다.

저는 이날까지 수많은 성도님들께서 하나님께 바치신 정성어린 헌금을 받고 생활하여 왔습니다. 어떤 이는 차비를 주셨고, 또 어떤 이는 책값을 하라고 봉투를 손에 쥐어주었으며, 양복을 사주신 분도 계시고, 차를 사주신 분도 계셨습니다.

미국에서 갑자기 할아버지 장례식을 위해 한국에 갔을 때에는 관을 사고, 베옷을 입히고, 매장지까지 마련하도록 큰 돈을 손에 쥐어주신 고마운 분들도 계셨습니다. 참으로, 핑요한 때에 제게는 생수와도 같은 고마움을 주신 분들이었으니, 아마 저는 죽도록 그분들의 사랑을 잊지 못할 것입니다.

저는 단순한 고마움을 간증드립니다만, 여러분들도 나름대로 풍성한 열매를 나누어 줌으로써, 하나님을 기쁘시게 해 드리시기 바랍니다.

지난주간에, 우리 뉴욕연회안에 친구 목사님 한 분이 갑자기 주택이 물파이프가 터져서 가족이 뿔뿔이 흩어져 지내게 되었단 소식을 듣게 되었습니다. 보험으로도 해결이 난망이고, 가난한 시골교회이니 대책이 막연하단 소식을 듣고, 당장에 달려가서 500불을 손에 쥐어 주었습니다. 나도 어려울 때 항상 누군가 천사의 도움을 받았으니, 용기를 잃지 말라고 격려하였습니다.

그랬더니, 그 친구목사님이 하는 말이 10년전, 길에서 저를 만나 개척교회가 어렵다고 말하였더니, 두 말 않고서 자기 손에 100불을 쥐어주었는데, 그 돈을 아직 갚지도 못했는데, 또 돈을 주냐며 눈물을 글썽이는 것이었습니다.난 다 잃어버렸으나, 당신이 기억해 주니, 그것으로 빚을 갚은 셈이라고 말했습니다.

그리고 나서, “이 돈은 내가 땅을 파거나 피땀 흘려 따로 번 돈이 아니라, 우리교회 성도들이 내게 준 것이니, 우리교회와 성도들을 위해서 기도해 달라” 당부했습니다.

여러분, 열매는 무엇인가 남에게 이롭도록 나누어 주는 행위입니다. 자본주의 사회에서는 무엇보다도 남에게 돈을 나누어 주는 일이 가장 갚진 일일 것입니다.

요한 웨슬리는, 많이 벌어서 다 나누어주라고 말씀하셨습니다.

따라서, 감리교인은 남에게 무엇인가를 많이 나누어 준 사람을 진정한 부자라고 인정합니다.

이처럼, 열매를 많이 맺는 나무는 시냇가에 심기운 나무라야 할터인데, 그 나무에 비유된 사람은 하나님의 말씀, 곧 하나님의 율법을 주야로 묵상하는 자라고 말씀해 주셨습니다.

그러면, 이제부터 하나님의 말씀 곧 율법의 의미와 중대성에 관하여 자세히 알아보도록 하겠습니다.

성경말씀은, 그리스도 예수님께서 이 세상에 오신 이래, 우리는 ‘율법아래 있지 아니하고 은혜아래에 있다’는 믿음으로 살게 되었다고 가르쳐 주셨습니다. 즉, 의문에 씌어진 율법은 죄를 지적하는 도구이며, 죽음의 형벌을 가르치고 있으니, 죽음에서 부활하신 예수님께서 사망권세를 폐기하셨으니, 율법의 죽이는 권세는 당연히 페기된 것이라는 주장인 것입니다.

옳은 말씀입니다. 그런데, 문제는 하나님의 은혜는 율법으로 정죄받은 자에게 주어진다는 사실을 분명히 깨닫게 되시기를

바랍니다.

바울은 증거하시기를, 하나님께서 내려주신 율법은 ‘거룩하고 의로우며(롬7:12), 신령하고 선하다’(롬7:12,16) 고 하였습니다.

예수님께서는, 마태복음 5:17-18에서, 율법의 일점일획도 땅에 떨어지지 아니하고 다 이룰 것이라 말씀하셨고, 율법을 폐기하러 온 것이 아니라, 완성케 하신다고 하셨습니다.(롬13:10)

성경에서 하나님의 율법은 계명과, 율례와, 법도이며, 한마디로 하나님의 말씀이요, 하나님의 법이며, 하나님의 명령입니다.

이러한 하나님의 말씀은 의문에 쓰여진 대로 노예처럼 지켜야 한다면 율법주의자에 불과할 것이나, 하나님을 사랑하기에 스스로 즐거이 순종하여 지킨다면, 살아있는 율례와 하나님의 법도를 행하는 자가 되는 것입니다.

하나님께서 진정 원하시는 바는 율법주의자의 종교계율을 지키는 것이 아니라, 율법의 정신을 살려가며 즐거이 순종하여 지키는 것이라 하겠습니다.

예수님께서는 옛계명에 대하여, 고정관념에서 탈피할 것을 가르치신 반면, 새로운 해석과 율법정신이 가미된 법을 제시하셨는데, 이는 단순한 법령만을 지키는 것보다 더욱 광범위하고, 대단히 엄격한 법이라 하겠는데, 이 새로운 계명은 일컬어서 사랑의 계명으로 부르는 것입니다.

예수님께서는 새로운 계명을 첨가,보충하심으로 율법을 완성케 하셨습니다.

1)마5:21-22, 옛계명은 살인하지 말라 하였으나, 예수님께서는 새로운 계명으로, “자기 형제나 자매에게 성내는 사람은 누구나 심판을 받게 도고, 지옥불에 들어가게 된다” 고 엄히 규정하셨습니다.

2)27-28, 또 옛계명에서 ‘간음하지 말라” 고 들었으나, 예수님의 새계명은, 여자를 보고 마음에 음욕을 품은 자는 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다”라고 규정하여 보다 더 엄격한 법을 세우셨습니다.

3)마5:31-32,옛계명은 이혼증서를 써주라고 하였으나, 새계명은 이혼이 죄가 될 뿐만 아니라, 음행한 연고외에 아내를 버리면 그 여자로 간음케 하는 죄를 범하는 것이요, 누구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음죄를 범한 것이라”고 규정하셨습니다.

4)마5:33-34,옛계명은 “헛맹세를 하지 말고, 네 맹세한 것을 주께 지키라”하였으나, 예수님께서는 “도무지 맹세하지 말라!” 하시었습니다.

5)마5:38-39,”눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니, 악한 자를 대적지 말라. 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든, 네 왼편도

돌려대며, 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며, 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고, 네게 구하는 자에게 주며, 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라!” 말씀하셨습니다.

6)5:43-44,옛계명은 ‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라’ 하였으나, 예수님의 새계명은 “너희 원수를 사랑하며, 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라” 말씀하셨습니다.

이처럼, 예수님께서는 이미 규정된 율법의 전통과 고정관습에서 탈피하여, 새로운 규정을 지시하시었습니다.

그러면, 역사적으로 교회의 위대한 스승들은 율법에 관하여 어떤 입장을 견지하였는지에 대하여 알아보겠습니다.

모슬리(Moseley, Ron Yeshua: A Guide to the Real Jesus and the Original Church, Ebed, 1996는, 율법을 주신 목적을 다음 아홉가지로 해설하였다(이진희목사, “율법,그건 알아서 워해?”, 쿰란출판사 2005, p.47-48)

1) 모든 믿는 자들이 하나님을 잘 섬기고 기쁘시게 해드리도록 가르치기 위하여(행18:13)

2) 믿는 자들에게 이웃을 어떻게 대해야 하며, 그들과 어떤 관계를 가져야 하는지 알려주기 위해(갈5:14-6:2)

3) 믿는 자들에게 그들의 삶 속에서 어떻게 하나님의 능력과 권위를 나타낼 수 있으며, 또 행복하게 살아가며, 축복가운데 살아갈 수 있는지를 가르쳐 주기 위하여(눅13:12-13, 수1:8,시1:1-3)

4) 율법은 우리를 구원하기 위하여 주신 것이 아니라, 우리의 행위의 기준을 알려주기 위하여 주어진 것이다.(딤전1:8-10,딤후2:5,고전3:13,6:1-12,

롬2:12, 계20:12-13)

5) 우리가 죄인임을 깨닫게 하고,우리를 그리스도에게로 인도하여 영생에 이르기까지 잘못된 길로 가지 않도록 깨우쳐 주신다.(갈3:21-24, 롬3:19)

6) 우리의 죄를 알게 하고, 그 죄의 심각성을 깨닫도록 하기 위하여 율법을 주셨다.(롬3:20,4:15-7:7-9,눅20:47)

7) 하나님의 거룩하시고 의로우시며 완전한 성품을 드러내 보이시며, 우리에게 하나님의 뜻을 밝히 알게 하시려고 율법을 주신 것이다.(롬2:17-18, 7:12, 벧후1:4)

8) 믿음으로 율법을 행하고 율럽을 세우도록 하기 위하여 율법을 주신 것이다.(롬3:27, 3:31)

9) 우리의 마음에 기록되고, 성령을 통하여 하나님의 법을 기뻐하고 그것에 봉사하도록 하기 위하여 율법을 우리에게 주셨다.(롬7:6-25)

*종교개혁가 루터는, “복음 증거하는 자들은 반드시, 먼저 하나님의 율법을 선포함으로 죄의 본성을 깨우쳐야 할 것이다. 율법을 옳게 이해한 사람은 그리스도의 은혜의 필요성을 깨우치게 될 것이다.”라고 가르쳤습니다.

*요한 웨슬리는, “사랑이나 자비나, 은혜를 설교하기 전에, 먼저 죄와 율법, 그리고 심판에 대하여 먼저 설교하되, 율법에 대하여 90% 설교하고, 은혜에 대하여는 10%설교하라”고 말하였습니다.

*스펄젼목사님은, “사람들은 율법 앞에서 두렵고 떨림이 있기 전까지는, 하나님의 은혜를 받아들이지 않을 것임을 경고했습니다.

*존 위클리프는, “우리가 하나님을 위해 할 수 있는 가장 중요한 일은 율법을 설교하는 일이다”라고 말했습니다.

*무디는, “하나님은 완전하시기에 그의 율법도 완전하다. 이 율법은 인간을 구원하시고자 주신 것이 아니라, 사람들을 행위를 측정하기 위하여 주신 것이다” 라고 말하였습니다.

그러므로 오늘날 우리가 하나님의 율법을 지켜야 하는 이유는,

첫째로, 율법은 하나님께서 제정하신 법이기 때문입니다.

둘째로, 율법은 신령하고 거룩하며 의로운 법이기 때문입니다.

셋째로, 율법은 예수님께서 ‘일점일획도 변함없이 다 지켜져야 한다” 말씀하셨고, 예수님께서도 율법을 몸소지키셨습니다.

넷째로, 신약성경을 이해하려면 구약성경부터 알아야 하고,

신약을 지키려면 구약도 지켜야 하는 것입니다.

다섯째, 복음의 은혜를 바로 깨달으려면 율법의 심판부터

올바르게 깨우쳐야 복음의 은혜가 필요함을 인식하게

될 것입니다.

여셧째, 유대인들은 율법을 지킴으로 복을 받은 민족입니다.

물론, 율법의 613조항과 랍비들의 교훈들을 다 지켜

행하는 사람은 드믈겠으나, 대다수는 하나님의 율법을 힘써 지키고 있으니, 하나님의 복을 가장 많이 받은 민족이라 칭송을 듣게 된 것입니다.

일곱째, 그럼에도 불구하고, 율법은 우리를 구원하지 못한다. 다만 하나님의 백성인 우리가 우리의 과거행위를 측정하고, 무엇인가 잘못되었다면 이를 깨닫는 즉시 돌이켜서,

하나님께로 돌아오는 기준이 된다. 즉, 율법은 깨달음과 회개의 촉발점이 되는 것입니다.

사도바울과 사도요한께서 증거하신 말씀을 읽고 말씀을 마치겠습니다.

*사도바울을 통하여 주신 말씀:

*롬7:12,16, 율법은 선하고, 거룩하고, 의로우며 신령한 것이다.

*롬13:10, “사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니,

그러므로 사랑은 율법의 완성이니라”

*롬10:4, “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여

율법에 마침이 되시니라”(로마서10:4)

*갈6:2,”너희가 짐을 서로지라.그리하여 그리스도의 법을 성취하라!”

*사도 요한께서 증거해 주신 말씀

*요일2:4, 하나님을 안다고 말하면서 그 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자이다.

*요일3:22, 율법을 지키는 자만이 주님을 아는 사람이다.

*요일3:22, 율법을 지키지 아니하면 기도응답이 없다.

*요일3:24, 우리가 율법을 지킬 때, 하나님께서 우리 안에 거하신다.

*요일5:2-3, 율법을 지키는 자만이 하나님을 사랑하는 자이며, 하나님의 자녀이다.

*요이1:6,성경적인 사랑은 하나님의 계명을 따라 행하는 것이다.

*계시록22:14, 율법을 지키는 자들만이 생명나무를 소유하게 된다.

율법에 대한 바른 이해를 위하여

2008-02-17T09:51:46Z

율법에 대한 바른 이해를 위하여

*시편119편 105절, “주의 말씀은 내 발의 등이요, 내 길에 빛이시니이다!”

*시편1편1-3, 복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며, 죄인의 길에 서지 아니하며,

오만한 자의 자리에 앉지 아니하고

오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다.

저는 시냇가에 심기운 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며, 그 잎사귀가 마르지

아니함 같으니,그 행사가 다 형통하리로다.

*요한일서3:21-22 사랑하는 자들아, 만일 우리마음이 우리를 책망할 것이 없으면

하나님 앞에서 담대함을 얻고, 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니,

이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하는 것을 행함이라!”

1.예수님께서 직접 하신 말씀:

*마태5:17-18, “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 오히려, 온전케 하려 함이로라. 진실로 너희에게 이르노니, 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라!”

그 실례로써, 예수님께서는 산상보훈을 말씀하시면서, 모세를 통하여 받은 옛계명에 대하여, 새로운 계명을 첨가,보충하심으로 율법을 완성케 하셨다.

1)마5:21-22, 옛계명은 살인하지 말라 하였으나, 예수님께서는 새로운 계명으로, “자기 형제나 자매에게 성내는 사람은 누구나 심판을 받게 도고, 지옥불에 들어가게 된다” 고 엄히 규정하셨다.

2)27-28, 또 옛계명에서 ‘간음하지 말라” 고 들었으나, 예수님의 새계명은, 여자를 보고 마음에 음욕을 품은 자는 이미 마음으로 그 여자와 간음한 것이다”라고 규정하여 보다 더 엄격한 법을 세우셨다.

3)마5:31-32,옛계명은 이혼증서를 써주라고 하였으나, 새계명은 이혼이 죄가 될 뿐만 아니라, 음행한 연고외에 아내를 버리면 그 여자로 간음케 하는 죄를 범하는 것이요, 누구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음죄를 범한 것이라”고 규정하셨다.

4)마5:33-34,옛계명은 “헛맹세를 하지 말고, 네 맹세한 것을 주께 지키라”하였으나, 예수님께서는 “도무지 맹세하지 말라!” 하시었다.

5)마5:38-39,”눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니, 악한 자를 대적지 말라. 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든, 네 왼편도 돌려대며, 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며,

또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고, 네게 구하는 자에게 주며, 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라!” 말씀하셨다.

6)5:43-44,옛계명은 ‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라’하였으나, 예수님의 새계명은 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”는 명령이셨다. 그런데, 원수를 미워하라는 규정은 율법의 조항이 아니다. 이 규정은 세례요한이 소속되었던 에세네파에서 행하여진 규율인데, 당시 사회에서 얼마나 널리 알려져 있었는지에 관하여는 확인된 바가 없다.

이처럼, 예수님께서는 이미 규정된 율법의 전통과 고정관습에서 탈피하여, 새로운 규정을 지시하시었다. 즉, 율법주의에 고착되지 않고, 오히려 율법의 정신을 바르게 이해하고 의미있게 지키도록 교훈하셨다.

2.사도바울을 통하여 주신 말씀:

사도바울은 율법은 선하고(롬7:12,16) 거룩하고 의로우며(7:12) 신령하다(7:16)고 가르치셨다. 그리고, 사랑은 하나님의 율법의 완성이요, 마침이라고 증거하시었다.

*롬13:10, “사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니,

그러므로 사랑은 율법의 완성이니라”

*롬10:4, “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여

율법에 마침이 되시니라”(로마서10:4)

*갈6:2,”너희가 짐을 서로지라.그리하여 그리스도의 법을 성취하라!”

3.사도 요한께서 증거해 주신 말씀

*요일2:4, 하나님을 안다고 말하면서 그 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자이다.

*요일3:22, 율법을 지키는 자만이 주님을 아는 사람이다.

*요일3:22, 율법을 지키지 아니하면 기도응답이 없다.

*요일3:24, 우리가 율법을 지킬 때, 하나님께서 우리안에 거하신다.

*요일5:2-3, 율법을 지키는 자만이 하나님을 사랑하는 자이며, 하나님의 자녀이다.

*요이1:6,성경적인 사랑은 하나님의 계명을 따라 행하는 것이다.

*계시록22:14, 율법을 지키는 자들만이 생명나무를 소유하게 된다.

4.유명설교가들의 율법에 대한 이해

1) 모든 믿는 자들이 하나님을 잘 섬기고 기쁘시게 해드리도록 가르치기 위하여(행18:13)

2) 믿는 자들에게 이웃을 어떻게 대해야 하며, 그들과 어떤 관계를 가져야 하는지 알려주기 위해(갈5:14-6:2)

4) 율법은 우리를 구원하기 위하여 주신 것이 아니라, 우리의 행위의 기준을 알려주기 위하여 주어진 것이다.(딤전 1:8-10,딤후2:5,고전3:13,6:1-12,롬2:12,계20:12-13)

5) 우리가 죄인임을 깨닫게 하고,우리를 그리스도에게로 인도하여 영생에 이르기까지 잘못된 길로 가지 않도록 깨우쳐 주신다.(갈3:21-24, 롬3:19)

6) 우리의 죄를 알게 하고, 그 죄의 심각성을 깨닫도록 하기 위하여 율법을 주셨다.(롬3:20,4:15-7:7-9,눅20:47)

8) 믿음으로 율법을 행하고 율럽을 세우도록 하기 위하여 율법을 주신 것이다.(롬3:27, 3:31)

9) 우리의 마음에 기록되고, 성령을 통하여 하나님의 법을 기뻐하고 그것에 봉사하도록 하기 위하여 율법을 우리에게 주셨다.(롬7:6-25)

종교개혁가 루터는,복음 증거하는 자들은 들은 반드시, 먼저 하나님의 율법을 선포함으로 죄의 본성을 깨우쳐야 할 것이다. 율법을 옳게 이해한 사람은 그리스도의 은혜의 필요성을 깨우치게 될 것이다.

존웨슬리는,사랑이나 자비나, 은혜를 설교하기 전에, 먼저 죄와 율법, 그리고 심판에 대하여 먼저

설교하라고 지도하였으며, 그의 친구에게 다시 말하기를 율법에 대하여 90% 설교하고, 은혜에 대하여는 10%설교하라고 말하였다.

스펄젼목사는, 사람들은 율법 앞에서 두렵고 떨림이 있기전까지, 하나님의 은혜를 받아들이지 않을 것임을 경고하였다.

존 위클리프는, 우리가 하나님을 위해 할 수 있는 가장 중요한 일은 율법을 설교하는 일이다.

무디는,하나님은 완전하시기에 그의 율법도 완전한 것이다. 이 율법은 인간을 구원하시고자 주신 것이 아니라, 사람들을 측정하기 위하여 주신 것이다 라고 말하였다.

그러므로 오늘날 우리가 하나님의 율법을 지켜야 하는 이유는,

첫째로, 율법은 하나님께서 제정하신 법이기 때문이다.

둘째로, 율법은 신령하고 거룩하며 의로운 법이기 때문이다.

셋째로, 율법은 예수님께서 ‘일점일획도 변함없이 다 지켜져야 한다” 말씀하셨고, 예수님 스스로

구약의 율법을 몸소 지키셨다.

넷째로, 신약성경을 이해하려면 구약성경부터 알아야 하고, 신약을 지키려면 구약도 지켜야 한다.

다섯째, 복음의 은혜를 바로 깨달으려면 율법의 심판부터 깨우쳐야 한다.

여셧째, 유대인들도 율법을 중시하고 있으나, 613조항과 랍비들의 교훈들을 다 지켜 행하는

이는 매우 드믈다고 한다. 그럼에도 유대인들중에는 하나님의 율법을 열심히 지키는

이들이 많기에, 오늘날 전 세계적으로 하나님께로부터 복을 가장 많이 받은 민족이라는

명예와 실리도 인정된 것이다.

일곱째, 그럼에도 불구하고, 율법은 우리를 구원하지 못한다. 다만 하나님의 백성인 우리가

우리들의 과거행위를 측정하고, 무엇인가 잘못되었다면 이를 깨닫는 즉시 돌이켜서,

하나님께로 돌아오게 하시는 기준이 된다. 즉, 율법은 깨달음과 회개의 촉발점이 된다.

새 교우를 위한 감리교회 안내:우리교회 목회분담내역

2007-06-28T16:36:15Z

새신자를 위한 감리교회 소개 및 우리교회 목회분담내역 안내

글쓴이 : ssong 번호 : 18조회수 : 102007.05.18 10:26

I. 감리교회의 역사

1. 신약의 초대 교회(The Early Church)
a)베드로가 예수님에대하여 신앙고백한 바, "주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라는 신앙이 우리교회의 기초입니다.(마16:16-18)
b)오순절에 성령강림사건으로 교회가 탄생되었습니다.(행전2장1-10)
c)교회는 예수님의 부활을 증거 했고, 성령의 역사로 그리스도의 부활신앙을 믿는 교회가 세워졌습니다.

2. 마틴 루터(Martin Luther)의 종교개혁(1517)
중세기의 교회는 성경에서 크게 벗어나, 교권에 무조건 복종과 헌금기부를 통한 '공로'로써 구원을 이루는 것처럼 가르쳤습니다. 이에 대하여 성경과 초대교회의 신앙을 회복한 사람이 마틴 루터 입니다. 그의 주장은 성경대로 "사람은 선행의 어떤 공로로서가 아니라, 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다함을 입게 되고, 구원을 얻는다"고 했습니다.

3. 종교개혁의 완성자, 요한 웨슬리와 감리교회
18 세기의 영국교회는 가난하고 비천한 사람들에게는 복음이 증거되지 못하였습니다. 당시 영국 사회는 산업 혁명으로 인해 실업자 수가 급증하였고, 사람들은 온통 술과 도박과 사치와 방탕으로 치달아, 사회전반이 어두워졌습니다.
이 때에 웨슬리는 옥스포드대학교 학생이었는데, 그의 친구들과 더불어 성경공부와 기도운동에 힘썼으며, 정기적인 금식과 빈민구제, 그리고 병원과 감옥전도를 실천하였습니다.
그들의 생활이 너무나도 철저하고 규칙적이었으며, 경건하고 엄격하였기에 당시 감리회원들의 규칙적인 생활을 빗대어, '메도디스트(Methodist)'라는 별명이 생겨났습니다.

웨슬리는 1738년 5월 24일, 올더스케이트(Aldersgate Street)에서 열린 작은 집회에 참석하였는데, 어떤 평신도 한 사람이 마틴 루터의 로마서 주석의 서문을 읽고 있었습니다.
‘의인은 오직 믿음으로 말미암아 살리라”는 말씀을 듣게된 순간, 그의 가슴이 뜨거워지면서 구원의 확신을 체험하였다고 합니다.
그 후 요한 웨슬리 목사는 성령충만하여 복음을 증거하였는데, 그의 설교를 들은 사람들에게서 변화가 일어나기 시작했습니다. 술을 끊었고, 도박도 금했으며, 정기적으로 기도와 금식을 행하였고, 하나님께 예배드리는 생활을 위해 철저하게 회개하였습니다.
그 결과 영국사회가 변하기 시작하였는데, 에드워드 기본 같은 유명한 역사가는 ‘영국역사에서 명예혁명이 가능했던 것은 웨슬리의 신앙운동으로 영국사회에서 도덕혁명이 먼저 일어난 까닭이라’고 평가했습니다.
웨슬리는그는 신앙에 있어서나 실생활에 있어서, 성경 이외의 다른 법칙은 하나도 용납하지 않았습니다. 그리고 교권주의자들의 방해와 핍박에도 불구하고 "온 세계는 나의 교구다"라고 하며, 설교하였는데, 당시 교통수단이 매우 곤란한 때였음에도 생전에 30만명의 사람들이 웨슬리의 감리회원이 되었습니다.
사람들은 그의 설교를 듣고 감격하였고, 회개 운동과 함께 하나님의 죄 사하심과 신생의
기쁨을 경험하는 일이 일어난 것입니다. 그리고 신약교회가 처음으로 예배 드렸던 마가의 다락방이 속회라는 이름으로 회복되었으며, 이 속회에서는 오순절의 성령의 역사가 재현되었고, 전세계 오늘날 7천만 회원을 헤아리는 세계 제1의 성경적 교회로 발전하였습니다.

이렇게 성경에 대하여 실제적이고 규칙적이며, 열성적인 교회가 감리교회입니다. 그러므로 감리교회는 신약의 교회 즉, 초대교회의 맥을 순수하게 이어받은 교회라 할 것입니다.

요한 웨슬리 목사님은 칼빈의 신학인 '이중예정설'에는 반대하였습니다. 하나님은 모든 인간을 구원하시기 위하여 '선행은총(Prevenient Grace)'으로 믿음의 길로 인도하신다고 가르쳤습니다.
선행은총이란 모든 사람을 구원하시기 위한 하나님의 특별하신 은혜로, 모든 인간은 이 선행은총을 하나님으로 받았으나, 자기 자신의 결단에 의하여 신앙을 받아들일 때 구원을 이룰 수 있고, 자기 스스로 거부할 때에는, 영원한 멸망에 떨어질 것이라 경고하였습니다.

4. 영국감리교회와 미국감리교회, 그리고 세계감리교회

18세기 영국에서 감리회원이 급증하게 되자, 당시 영국성공회에서는 웨슬리와 그 를 따르는 이들에게 강단권을 박탈하고 말았는데, 이제 웨슬리와 동료들은 물론, 그들을 따르는 교인들에게까지 교회출입을 막앗고, 성찬을 거부하기에 이른 것입니다.
그리하여, 속회(Band/Class)에서 선교회(Society)로 발전한 감리회를 마침내 교회(Church)로 분리하게 되었고, 영국감리교회가 탄생하였습니다.

미국감리교회는, 영국이 미국을 식민지로 다스리던 시절, 당시 평신도 지도자였던 애스베리와 토마스 쿡 박사를 미국감리회 집사(Deacon)목사로 안수하여 보냈는데, 그들의 선교성과가 대단히 성공적이어서 선교2차년도에는 2만명이나 교인을 얻게 되었고, 그들을 통하여 미국감리교회가 미국땅에 뿌리를 내리게 된 것입니다.
현재, 미국에는 13개 연합감리교회가 운영하는 신학교가 있으며, 연합감리회의 교회당 수가 4만여개소, 교역자 수가 5만여명에 이르고 있으며, 교인 수는 850만명이 이르며, 세계100여국에 200여 선교사를 파송하고 있습니다.

오늘날에는 영국, 호주, 한국을 비롯하여, 러시아와 아프리카 대륙 등지에 도합 7천만명의 회원이 가입되어 있는 그야말로 캐톨릭을 제외하고는 가장 큰 개신교회를 조직하고 있으며, 정치와 사회, 문화와 생활 전반에 걸쳐서 하나님의 나라 건설을 위해 거룩한 영향력을 행사하고 있습니다.

5. 한국감리교회 약사

1884년 미국 감리교 선교사 맥클레이가 고종 황제로부터 선교(교육과 의료선교)의 윤허를 얻음으로써, 다음해 아펜셀라 목사 부부가 부활절 아침에 제물포항에 도착, 한국 감리교회가 시작되었습니다(1885년 4월 5일).
감리교회는 한국 개화의 주역으로 애국과 애족, 문맹퇴치, 남녀평등, 자유, 민주, 독립, 자주정신을 고취했습니다. 즉 무지와 어두움에 있던 민족에게 그리스도의 빛을 비추어, 사회를 변화시킨 교회입니다. 배재학당, 이화학당, 호수돈여학교, 영명학원, 배화학교, 국제대학, 세브란스 병원, 서재필의 독립 신문 등이 감리교회의 선교자금으로 세워졌으며, 김구, 안창호, 이승만, 김활란, 윤치호, 양주삼 등 유수한 지도자들이 감리회의 장학금으로 공부하였습니다. 특히 3.1운동 독립선언문에 서명한 인사중에는 감리교 목사가 7명이나 포함되었습니다.
뿐만아니라, 감리교회의 선진들은, 만주, 시베리아, 몽고에까지 흩어진 동족을 찾아가 복음과 민족의 소망을 불어넣었고, 이 선교 과정에서 손정도 목사, 김영학 목사 등이 순교자를 내었으며, 상록수의 주인공 최영신과 무궁화꽃을 전국에 보급하던 남궁억 등이 순직하였습니다.

1884년에 전래되어 시작된 한국 감리교회 역사는 오랫동안 선교사들에 의하여 주도되었습니다. 당시 미국은 남북전쟁으로 인하여 교회도 남, 북으로 나뉘어진 상황이었는데, 미국 감리교회는, 각기 다른 선교본부를 한국에 설립하고 연회도 따로 개최하였습니다.
비록 일제 강점기에 처한 망국의 설움이 있는 상황이었으나, 민족의 교회만은 통일해야 한다는 의식으로 당시, 남감리회 대표인 윤치호와 북감리회 대표이던 양주삼이 전격 회동하여
교회간 통합을 주도하였습니다.

마침내, 1930년 12월 2일, 한국인에 의한 연회가 개최되었고, 역사적인 기독교 대한 감리회 (조선 감리교회)가 탄생되었습니다. 이때 정경옥박사가 초안한 ‘감리교회 교리적 선언’이
채택되었으며, 동양인 최초로 컬럼비아대학교에서 박사학위를 받은, 양주삼 목사가 기독교 대한 감리회 제 1 대 총리사 (감독)로 추대되었습니다.
그런데, 1945년 조국의 해방과 더불어 교회는 잠시 내분에 휩싸이게 되었는데, 일제 치하에서의 친일, 반일의 행적이 시비된 까닭입니다. 이로 인해 기독교 조선 감리회는 복흥측과 재건측으로 양분되었다가, 현재는 재통합하여 하나의 교회를 이루고 있습니다.

II. 감리교회의 여덟가지 특색

1. 선행은총과 복음을 강조함으로 "만인 구원"을 강조합니다.
요한복음 3:16절 "누구든지 저를 믿으면 멸망치 않고 영생을 얻으리라"를 근거로,
누구든지 예수님을 '구세주'로 영접하기만 하면, 구원에 이르는 만인 구원, 보편적 구원을 주장합니다. 여기에는 하나님께서 모든 사람에게 구원에 이를 수 있는 은혜를 이미 인간들에게 주셨음을 뜻하는 '선행 은총'이 전제되어 있습니다.(에베소서2:8)

2. 거룩한 삶, 곧 '성화(聖化, Sanctification)'를 주장합니다.
"예수 그리스도를 통해 구원받았다"라는 '칭의(稱義, Justification)'에 머물지 않고, 변화된 거룩한 삶, 즉 성경에서 말하는 그리스도의 완전을 추구합니다.
"하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라" (마 5:48).

3. 예수 그리스도 안에서 신앙의 다양성을 존중합니다.
영원하고 무한한 하나님의 말씀에 대하여 유한한 인간의 이해는 항상 동일할 수 없음을 전제로 합니다. 각가에게 체험된 하나님 신앙의 다양성을 존중합니다. 아울러, 성경적 진리를 왜곡하고 방해하는 이단사상에 대해서는 단호히 배격합니다.

4. 성경, 이성, 전통, 종교 경험에 근거한 신앙을 강조합니다.
감리교회의 네 개의 기둥이라고 일컬어지는 성경, 전통, 경험, 그리고 이성을 중시합니다.
성경은 불변의 하나님 말씀으로, 그리고 초대교회로부터의 교회 전통을 존중하며, 개인적인 신앙체험을 존중합니다. 다만, 성경과 전통에 비추어 이성적 검증이 필요한 것입니다.

5. 우리의 신앙을 찬송으로 고백하는 종교입니다.
웨슬리 목사님의 동생, 찰스 웨슬리는 유명한 찬송작가입니다. 그가 지은 찬송가 가사를 통하여 보다 많은 신앙의 공감대를 형성하여 복음 전파와 신앙의 깊이에 큰 도움이 되었습니다.

6. 교육에 치중하는 교회입니다.
자녀들을 그리스도의 말씀으로 양육하고, 그들로 예수 그리스도를 본 받게 하는 '예수님의 제자'되도록 교육에 치중하는 교회입니다. 세계에서 처음으로 주일학교를 창설한 로버트 레익스도 감리교도였습니다. 요한과 찰스 웨슬리의 찬송가들도 신도들을 가르치고, 영감을 주기 위함이었으며, 감리교회의 속회도 친교목적이 아니라, 교육과 영적 훈련에 가치를 둔 신도들의 모임이었습니다.

7. 감독, 감리사 제도와 속회 조직이 있습니다.
감리교회는 "연대성을 가진 교회(Connectional Church)"이기 때문에, 모든 교회가 몇 개의 단위로 연결되어 있습니다. 위로는 감리사와 감독의 지도를 받으며, 교인총회/당회에서, 구역회와, 지방회, 연회와 총회로 연결되는 상급의회의 결정권한을 존중하는 제도를 가지고 있습니다.또한 감리교회는 ‘속회’를 조직하였는데, 타교단들은 이를 모방하여, ‘순모임’, ‘셀모임’,'구역’'목장’및 '가정교회’ 등으로 부릅니다.

8. 한국감리교회는 신앙고백과 더불어 사회신경을 발표하였습니다.
웨슬리 목사는 영국 전역에 성서적 성결을 주장하였고, 도덕혁명을 일으켰습니다.
감리회는 고아와 과부, 노약자들과 빈민, 그리고 노동자들의 복지에 항상 깊은 관심을 가지고 사회제도와 정치구조의 개선을 위하여 일하였습니다.
미국감리교회는 노예제도 폐지운동을 주장했고, 절제 운동, 감옥 개량 ,미성년자 노동 폐지, 고리 대금업의 폐지, 사치와 귀금속장식 금지, 등 여러 가지 사회 운동을 전개하였습니다.
이처럼 감리교회가 산업혁명과 상업혁명의 밑바닥에 깔린 여러 가지의 사회악을 공격하고 제거하는데 있어서 끼친 공헌은 이후에 전개된 모든 사회 운동의 시발점이 되었습니다.

III. 감리교 신앙의 네 기둥 들(The Four Pillars of Methodism)

1. 성경 (Bible) : 성경은 기독교 교리를 위한 가장 중요한 원천이며, 신앙의 표준임을 믿습니다. 구약과 신약은 성령의 감동을 통하여 인간의 언어로 기록된 하나님의 말씀으로
우리 신앙과 실행의 표준이 되어야 합니다.
하나님의 말씀, 곧 성경은 우리에게 하나님을 만나게 하고, 말씀을 듣게 하며,
하나님을 알고 사랑하며, 구원의 길을 우리에게 안내해 줍니다.
우리는 성경 말씀을 근거한 신앙만이 참된 신앙임을 믿습니다.

2. 전통 (Tradition): 비록 전통이 성경보다 먼저 있었지만, 성경은 아직도 그 전통을 확인해 주는 구심점으로 이해되고 있습니다.
우리의 신앙은 이 오래된 전통에서 벗어나는 것을 경계합니다.
성경속의 수많은 전통들, 곧 전통의 다양성이 내재하지만, 하나님께서 계시하신 말씀언약에는 일관된 통일성이 있습니다.

3. 체험 (Experience) : 웨슬리 목사님은 성경에서 증거 된 하나님의 은총을 체험을 통하여 직접 확인하셨습니다. 곧 전통이 교회에 연관되어 있는 것과 같이, 체험은 개인적인 것으로 하나님께서 죄를 사하시고, 성령의 능력을 공급해 주시는 은혜를 개인적으로 확인하는 것을 의미합니다.
우리의 신앙이 찰나거나 감정적 경험에 머무르지 않고, 각자의 일상생활에서 계속적으로 체험되고,다른 이들과 공유할 수 있는 공통의 신앙체험을 포함하는 것입니다.

4. 이성 (Reason) : 하나님의 계시와 은혜를 체험한 사실은 우리의 이성과 언어를 초월하는 신비로운 것입니다. 그러나,우리의 이성을 통하여 어떠한 신학적 개념정리가 필요한 것입니다. 우리는 하나님께서 각 사람에게 주신 이성을 통하여 성경을 읽고 해석하며, 우리의 증거가 참인지를 서로 판단합니다.
이성으로써, 우리는 신앙문제에 관해 의문을 갖게 되며, 하나님의 뜻과 행위를 이해하게 됩니다. 이성으로써, 우리는 우리의 믿음을 체계화하며, 그 믿음에 대한 공통적 증거를 제시해 줍니다. 이성으로써, 우리는 우리의 증거를 세계에서 지식과, 경험을 통ㄹ해 확인해 줍니다.

IV.감리교회의 조직

1.의회 : 개체교회 행정임원회/구역회…교인총회/당회…지방회…연회…지역총회…총회…세계감리교협의회

2.사업협의회/실행위원회/분과위원회(우리교회의 경우):
*제1분과/예배,찬양,친교;
*제2분과/전도,선교,교육;
*제3분과/재정,관리,사회봉사:

1) 예배 및 성례위원회(Worship Committee): 예배부장
a) 담임 목사와의 긴밀한 협조 속에서 주일 대예배 및 모든 예배에 대한 준비와 마지막 정리를 담당합니다. 이때 예배부장은 해당월의 안내 위원, 헌금 위원과 함께 예배 진행을 돕게 됩니다.
b) 부흥회, 간증집회, 기도회 등의 특별예배를 위하여 필요한 사항들을 의논하여 시행합니다.
c) 성만찬예식 및 세례예식 등을 준비하며, 성만찬 이후의 성찬집기를 정리하고 본래의 자리에 보관합니다. 특별히 성찬예식 후에 남은 포도주와 빵은 잘 정리하여 담임 목사에게 전달합니다.
d) 다음주일의 예배위원, 즉 기도자, 성경 봉독자, 찬양담당자 등에게 연락하여, 미리 도착하여 기도로 준비하도록 안내합니다. 또 안내위원, 헌금위원에게 연락하여, 예배 30분전에 교회에 도착하게 합니다.

2) 음악 및 찬양대 위원회(Music Committee): 찬양대장, 찬양사역자
a) 교회내의 찬양대 및 찬양팀을 지도, 감독하되, 신앙생활 및 대원관리를 담당합니다.
b) 교회내의 악기, 비품, 앰프 시스템, 악보 등을 구입, 관리합니다.
c) 성도들이 바르게 찬송을 부를 수 있도록 지도하며, 새로운 복음찬송을 선별하여 보급합니다.
d) 예배에서 교회 음악과 찬양대, 반주자가 긴밀한 관계 속에서 잘 협력하여 은혜로운 예배가 되도록 지도,관리합니다.

3) 애찬 및 친교행사 위원회(Fellowship Committee): 친교행사부장
a) 연합속회와 여선교회의 도움으로, 예배후 친교시간을 준비하여, 교인들간의 친목을 도모합니다.
b) 새교인환영회, 야외예배, 기타교회 절기와 행사시, 특별한 친교활동을 계획하고 실행합니다.
c) 애찬친교실을 관리 운영하고, 비품관리 및 재료구입하는 일을 맡습니다.
d) 성도를 대접하는 일에 모두가 즐거운 마음으로 적극 참여할 수 있도록 홍보하고 지도 합니다.
e) 성도가정의 애경사를 확인하여 담임목사에게 알리며, 그늘진 곳을 찾아 사랑을 실천합니다.
f) 노장년층 어른들에게 효도관광 등, 여행준비를 돕습니다.

4) 전도 및 선교위원회(Evangelism & Mission Committee) : 전도부장, 선교부장
a) 복음전도사업 및 선교정책을 수립하고, 선교의 목적과 필요성을 성도들에게 주지시키고, 협력을 유도하며, 교회의 선교비예산을 수립하고, 임원회의 협조로 시행합니다.
b)속회활동을 통해서 전도와 영성훈련 및 지도자 훈련, 성도의 교제 및 경건과 성화를 훈련합니다.
c) 각 연령별 선교회와 긴밀히 협력하여, 국내외 선교를 분담하여 추진합니다.
d)지역 사회 및 세계선교를 위한 사업을 구체적으로 연구하고, 전교인이 참여하는 부흥회와
가족수양회 , 청소년밴드찬양, 및 총동원 주일 등과 같은 전도 및 선교행사를 시행합니다.
e) 필요한 선교지를 선정하고, 필요한 헌금을 보내며, 계속해서 선교사역을 맡고 있는 선교사 혹은 목회자와의 대화를 통해 임원회 및 성도들에게 선교 상황을 보고합니다.
f)상급의회가 정한, 연합선교사업에 적극 참여합니다.

5) 제자훈련 및 교회학교 위원회(Discipleship & Education Committee): 제자훈련부장, 교회학교장
a) 담임 목사, 교회학교 교장 등과 협조하면서 교인들의 교회 생활에 대한 교육과 제자화를 위한 제직훈련계획을 수립, 시행합니다.
b) 교회 학교의 교육계획과 정책 및 부서별 운영지침을 계획, 홍보 및 시행합니다.
c) 2세자녀들에게 한국인의 뿌리 교육을 강화합니다.
e)각 교육기관을 위한 교사후보를 선발하고, 신학생 등, 지도자양성에 주력합니다.
f)교회와 교육기관을 위한 세미나 등에 참가하여 지도력 개발을 위해 노력합니다.
6) 사회봉사 및 문화친선 위원회(Social Service Committee): 사회봉사부, 문화부, 공보부
a) 교회내외의 봉사사역을 담당하고, 필요한 인적자원을 지원하며, 문화행사를 주관합니다.
b) 교인들 중에서 특별한 관심과 돌봄이 필요한 성도를 찾아, 담임목사, 선교부장과 더불어 구제사업 등을 실시합니다.
c) 미국사회와 교회 및 대외 협력 및 문화교류와 인종관계, 정치협력문제, 대외연락 관계를
담당합니다.
d)교회행사를 대내외에 적극 홍보하며 교회이미지 제고에 힘쓰며, 교회역사를 정리,비치한다.
e)지역사회 한인회 및 교회협의회와 긴밀히 협력하여, 대민봉사 및 대민봉사를 실시합니다.

7) 재정운용위원회(Financial Committee) : 재정위원장, 장로회장, 권사회장, 남여 선교회장
a)재정위원장/부장 1명, 서기 2명, 회계 1-2명을 두어 재무부를 구성합니다.
b)구역회에서 결정한 예산에 준하여 재정위원장의 지도로 교회재정을 관리합니다.
c)교회의 교역자들의 사례비 및 교회의 모든 경비를 위하여 예산서와 결산서를 작성합니다.
d)교회의 모든 재정을 관리하고, 총회와 연회, 지방회에 분담금을 지불합니다.
e)재정 형편을 임원회에 보고하고, 또한 한 해의 수입, 지출에 대한 결산을 감사 받은 후, 당회에서 보고합니다. 그리고 결산안과 새해 예산안을 구역회에 보고합니다.

8) 법인 및 재산관리 위원회(Facility Maintenance Committee) : 위원장, 서기
a) 교회에 속한 부동산, 동산 등의 세목과 그 재산들의 취득원인, 연월일, 취득 당시 시가(時價) 등을 교회 재산 대장에 정확하게 기입하여 보관합니다.
b) 교회의 건물과 비품 등을 수리, 관리하며, 파킹장과 정원 및 주위환경정화를 담당합니다.
c) 예배 후에 교회 주변과 사용했던 건물, 교실(방) 등을 정리하며, 소등과 문단속 등을 점검합니다.
d) 예배를 위한 마이크 시설, 조명시설, 그리고 녹음 시설 등을 점검합니다.
e) 건물의 대여 및 각종 인허가, 행정기관과 관련한 세금, 법규, 소송문제, 보험관계를 처리합니다.

9) 목회협력 위원회( Staff Parish Relations Committee): 위원장, 서기
a)담임목사와 평신도들이 상호협력, 목회가 안정되고 발전하도록 앞장서서 노력합니다.
b)교회안에서 유급직원으로 사역하는 이들의 사례비를 책정하며, 매 해 교인총회 전, 그 직무상 행한 바를 평가하여, 담임목사에게 보고합니다.
c)목사관을 연2회 정기점검하고, 그 결과를 재산관리위원회에 통고합니다.
d)담임목사의 인사이동만이 최선의 해결책이라고 판명되는 경우에는, 감리사와 상의합니다.

10) 평신도 지도력개발 위원회( Lay Leadership Development Committee): 위원장, 서기
a)평신도들이 하나님께로부터 받은 각양 은사로, 적재적소에서 섬기도록 일군을 담임목사에게 추천합니다.
b)임기는 3년으로 하며, 봉사사역의 기회를 균형있게 부여함으로써, 모든 평신도가 봉사사역에 분담, 동참하게 합니다.
c)가급적 교회안과 밖에서 존경받는 신실한 이로 선정할 것이며, 신앙생활에서 다른이에게 모범이 되는 이를 선정할 것입니다.
d)신령상 직분자는 담임목사와 장로로 구성된 신령상직제위원회에서 심의한 후, 교인총회에 추천할 것이며, 교단이 정한 바, 장정에 위배되지 않는 범위에서, 교회의 관례, 혹은 내규에 따라, 신천 및 계속교육, 임직 및 은퇴 등, 행사를 시행할 것입니다.

11) 감 사(Audits)
a) 평신도중에서, 재정위원이 아닌 두 사람을 교인총회에서 감사로 선정,감사의 직무를 위임합니다.
b) 반드시 1년에 1회 이상, 교회의 회계문서와 은행보고서를 감사하고, 그 결과를 교인총회/당회와 행정임원회에 보고합니다. 끝.