소와달

[문학] '가난하다는 것' _안도현

2009-11-07T18:59:05Z

가난하다는 것 / 안도현(1961-)

가난은

가난한 사람을 울리지 않는다

가난하다는 것은

가난하지 않은 사람보다

오직 한 움큼만 덜 가졌다는 뜻이므로

늘 가슴 한쪽이 비어 있어

거기에

사랑을 채울 자리를 마련해 두었으므로

사랑하는 이들은

가난을 두려워 하지 않는다

[문학] '흔들바에는' _배준석

2009-11-05T11:05:26Z

*이 사진은 본 내용과 전혀 무관함

흔들바에는 / 배준석

주현미 봐라 흔들며 노래하나

박남정 봐라 우뚝서서 노래 부르나

흔들바에는 흔들어야 한다

오장육부 다 내던지고 정신없이 흔들어야 한다

서 있을바에는 가만히 서 있어야 한다

설사 누가 흔들자 해도 흔들리지 말아야 한다

괜한 몸짓 하지 마라 오해한다

용납 못하는 분위기도 한켠에 있다

허용하지 않는 이웃도 있다

저엉

서 있기 힘들면 혼자 바지춤 잡고

앞.뒤.위.아래 상관말고 흔들어라

흔들다 지치면 캄캄한 시간속에 들어가

나무처럼 잎 몇 개 떨구고

가만 서 있어라

남겨진 위선의 잎사귀는 흔들릴지라도

[문학] '눈길' _이청준

2009-11-03T10:32:48Z

눈길 / 이청준(소설가, 1939-2008)

전략(前略).....

내가 알고 있는 건 거기까지 뿐이었다.

노인이 그후 어떻게 길을 되돌아갔는지는 나로서도 아직 들은 바가 없었다. 노인을 길가에 혼자 남겨 두고 차로 올라서 버린 그 순간부터 나는 차마 그 노인을 생각하기 싫었고, 노인도 오늘까지 그 날의 뒷 얘기는 들려 준 일이 없었다. 한데 노인은 웬일로 오늘사 그날의 기억을 끝까지 돌이키고 있었다.

“어떻게 어떻게 장터거리로 들어서서 차부가 저만큼 보일만한 데까지 가니까 그때 마침 차가 미리 불을 켜고 차부를 나오는구나. 급한 김에 내가 손을 휘저어 그 차를 세웠더니, 그래 그 운전수란 사람들은 어찌 그리 길이 급하고 매정하기만 한 사람들이더냐. 차를 미처 세우지도 덜하고 덜크렁 덜크렁 눈 깜짝할 사이에 저 아그를 훌쩍 실어 담고 가 버리는구나.”

잠잠히 입을 다문 채 듣고만 있던 아내가 모처럼 한 마디를 끼어 들고 있었다. 나는 갑자기 다시 노인의 이야기가 두려워지고 있었다. 자리를 차고 일어나 다음 이야기를 가로막고 싶었다. 하지만 나는 이미 그럴 수가 없었다. 사지가 말을 들어 주지 않았다. 온몸이 마치 물을 먹은 솜처럼 무겁게 가라앉아 있었다. 몸을 어떻게 움직여 볼 수가 없었다. 형언하기 어려운 어떤 달콤한 슬픔, 달콤한 피곤 기 같은 것이 나를 아늑히 감싸 오고 있었다.

“어떻게 하기는야. 넋이 나간 사람마냥 어둠 속에 한참이나 찻길만 바라보고 서 있을 수밖에에야… 그 허망한 마음을 어떻게 다 말할 수가 있을거나….”

노인은 여전히 옛 얘기를 하듯 하는 그 차분하고 아득한 음성으로 그날의 기억을 더듬어 나갔다.

“한참 그러고 서 있다 보니 찬바람에 정신이 좀 되돌아오더구나. 정신이 들어 보니 갈 길이 새삼 허망스럽지 않았겄냐. 지금까진 그래도 저하고 나하고 둘이서 함께 헤쳐 온 길인데 이참에는 그 길을 늙은 것 혼자서 되돌아서려니… 거기다 아직도 날은 어둡지야… 그대로는 암만해도 길을 되돌아설 수가 없어 차부를 찾아 들어갔더니라. 한 식경이나 차부 안 나무 걸상에 웅크리고 앉아 있으려니 그제사 동녘 하늘이 훤해져 오더구나… 그래서 또 혼자 서두를 것도 없는 길을 서둘러 나섰는디, 그때 일만은 언제까지도 잊혀질 수가 없을 것 같구나.”

“길을 혼자 돌아가시던 그대 일을 말씀이세요?”

“눈길을 혼자 돌아가다 보니 그 길엔 아직 도 우리 둘 말고는 아무도 지나간 사람이 없지 않았겄냐. 눈발이 그친 신작로 눈 위에 저하고 나하고 둘이 걸어온 발자국만 나란히 이어져 있구나.”

“그래서 어머님은 그 발자국 때문에 아들 생각이 더 간절하셨겠네요.”

“간절하다뿐이었겄냐. 신작로를 지나고 산길을 들어서도 굽이굽이 돌아온 그 몹쓸 발자국들에 아직도 도란도란 저 아그의 목소리나 따뜻한 온기가 남아 있는 듯만 싶었제. 산비둘기만 푸르륵 날아올라도 저 아그 넋이 새가 되어 다시 되돌아오는 듯 놀라지고, 나무들이 눈을 쓰고 서 있는 것만 보아도 뒤에서 금세 저 아그 모습이 뛰어나올 것만 싶었지야. 하다 보니 나는 굽이굽이 외지기만 한 그 산길을 저 아그 발자국만 따라 밟고 왔더니라. 내 자석아, 내 자석아, 너하고 둘이 온 길을 이제는 이 몹쓸 늙은 것 혼자서 너를 보내고 돌아가고 있구나!”

“어머님 그때 우시지 않았어요?”

“울기만 했겄냐. 오목오목 디뎌 논 그 아그 발자국마다 한도 없는 눈물을 뿌리며 돌아왔제. 내 자석아, 내 자석아 ,부디 몸이나 성히 지내거라. 부디부디 너라도 좋은 운 타서 복 받고 살거라… 눈앞이 가리도록 눈물을 떨구면서 눈물로 저 아그 앞길만 빌고 왔제…”

노인의 이야기는 이제 거의 끝이 나 가고 있는 것 같았다. 아내는 이제 할 말을 잊은 듯 입을 조용히 다물고 있었다.

“그런디 그 서두를 것도 없는 길이라 그렁저렁 시름없이 걸어온 발걸음이 그래도 어느 참에 동네 뒷산을 당도해 있었구나. 하지만 나는 그 길로는 차마 동네를 바로 들어설 수가 없어 잿등 위에 눈을 쓸고 아직도 한참이나 시간을 기다리고 앉아 있었더니라….”

“어머님도 이젠 돌아가실 거처가 없으셨던 거지요.”

한동안 조용히 입을 다물고 있던 아내가 이제 더 이상 참을 수가 없어진 듯 갑자기 노인을 추궁하고 나섰다. 그녀의 목소리는 이제 울먹임 때문에 떨리고 있었다. 나 역시도 이젠 더 이상 노인을 참을 수가 없었다. 이제나마 노인을 가로막고 싶었다. 아내의 추궁에 대한 그 노인의 대꾸가 너무도 두려웠다. 노인의 대답을 들을 수가 없었다. 하지만 그 역시도 불가능한 일이었다. 나는 아직도 눈을 뜰 수가 없었다. 불빛 아래 눈을 뜨고 일어날 수가 없었다. 사지가 마비된 듯 가라앉아 잇는 때문만이 아니었다. 졸음기가 아직 아쉬워서도 아니었다. 눈꺼풀 밑으로 뜨겁게 차 오르는 것을 아내와 노인 앞에 보일 수가 없었다. 그것이 너무도 부끄러웠기 대문이었다. 아내는 이번에도 그러는 나를 알고 있었던 것 같았다.

“여보, 이젠 좀 일어나 보세요. 일어나서 당신도 말을 좀 해보세요.”

그녀가 느닷없이 나를 세차게 흔들어 깨웠다. 그녀의 음성은 이제 거의 울부짖음에 가까웠다. 그래도 나는 일어날 수가 없었다. 뜨거운 것을 숨기기 위해 눈꺼풀을 꾹꾹 눌러 참으면서 내처 잠이 든 척 버틸 수밖에 없었다. 음성이 아직 흐트러지지 않고 있는 건 오히려 그 노인뿐이었다.

“가만 두거나. 아침 길나서기도 피곤할 것 인디 곤하게 자고 있는 사람 뭣하러 그러냐.”

노인은 일단 아내의 행동을 말려 두고 나서 아직도 그 옛 얘기를 하는 듯한 아득하고 차분한 음성으로 당신의 남은 이야기를 끝맺어 가고 있었다.

“그런디 이것만은 네가 잘못 안 것 같구나. 그 때 내가 뒷산 잿등에서 동네를 바로 들어가지 못하고 있었던 일말이다. 그건 내가 갈 데가 없어 그랬던 건 아니란다. 산 사람 목숨인데 설마 그때라고 누구네 문간방 한 칸이라도 산 몸뚱이 깃들일 데 마련이 안됐겄냐. 갈 데가 없어서가 아니라 아침 햇살이 활짝 퍼져 들어 있는디, 눈에 덮인 그 우리 집 지붕까지도 햇살 때문에 볼 수가 없더구나. 더구나 동네에선 아침 짓는 연기가 한참인디 그렇게 시린 눈을 해 갖고는 그 햇살이 부끄러워 차마 어떻게 동네 골목을 들어설 수가 있더냐. 그놈의 말간 햇살이 부끄러워서 그럴 엄두가 안 생겨나더구나. 시린 눈이라도 좀 가라앉히고자 그래 그러고 앉아 있었더니라….”

(단편소설 이청준의 '눈길' 中에서 발췌)

[미술] 서양화가 김영대(1963-)

2009-11-02T19:59:48Z

서양화가 김영대(1963-)

[미술] 서양화가 장이규(1954-) 2-2

2009-11-02T17:27:08Z

서양화가 장이규(1954-)

[미술] 서양화가 장이규(1954-) 2-1

2009-11-02T17:25:33Z

서양화가 장이규(1954-)

ⓒ 코스츔 2009/11/2(月) '모르는 남자'

2009-11-02T16:33:02Z

2009.11. 2(月) 코스츔 2시간고정포즈/장천석/캔손스케치북(90g, 30cm x 42cm)에 2B+4B

ⓒ 풍경畵 2009/11/1(日) '탁사정 계곡'

2009-11-02T10:12:26Z

탁사정 계곡/장천석/종이(셀레스헴머紙 중목 250g, 36cm x 48cm)에 수채(렘브란트)

[문학] '말' _오규원

2009-10-31T21:09:32Z

말 / 오규원(1941-)

나를 확신하기 위하여

나의 말을 믿는다.

모든 것을 확신하기 위하여

나는 말을 믿는다.

확신의 그늘에서 우는 풀벌레

확신의 울안에서 서성이는 소

확신과 확신 사이로 내리는 어둠

꿈꾸지 않고 나는

꿈꾸는 대신 꿈을 씹는다

나의 말이 지금 이 순간까지 한 번도 확실하게 나의 형체를 드러내지 못했고 미래까지 이 순간이 반복된다 하더라도 나의 믿음은 내가 믿으므로 믿음, 허위의 믿음이라도 믿음으로 믿음이다

꽃을, 꿈을 , 한국을 , 인간을 하나의 명사로 믿을 때, 꽃도 꿈도 한국도, 물론 인간인 그대도 행복하다. 행복하기를 바라는 사람은 믿으라. 이 말은 예수의 말이 아니므로 믿으라.

[문학] '말의 힘' _황인숙

2009-10-31T21:05:36Z

말의 힘 / 황인숙(1958-)

기분 좋은 말을 생각해보자.

파랗다. 하얗다. 깨끗하다. 싱그럽다.

신선하다. 짜릿하다. 후련하다.

기분 좋은 말을 소리내보자.

시원하다. 달콤하다. 아늑하다. 아이스크림.

얼음. 바람. 아아아. 사랑하는. 소중한. 달린다.

비!

머릿속에 가득 기분 좋은

느낌표를 밟아보자.

느낌표들을 밟아보자. 만져보자. 핥아보자.

깨물어보자. 맞아보자. 터뜨려보자!

[미술] '인체 드로잉의 완성을 향하여' _김진

2009-10-30T23:01:16Z

인체 드로잉의 완성을 향하여 / 김진 저 | 미술문화

책소개

인체 드로잉 완성을 위한 지침서. 1987년에 출판한 내용에 새로 제작한 작품을 추가하고 장르별 개요를 덧붙여 재편찬했다. 제스처 드로잉에서 서스테인 드로잉까지 다양한 예제와 미술사 속의 일화를 들어 체계적으로 설명하고 있다. 드로잉은 가장 원초적인 표현 본능의 표상이다. 또 손이 지나간 자취이며 손이 선을 그으면서 나아간 그 도정이 영구화된 것이다. 그중에서도 인체 드로잉은 인체의 다양한 형태와 제스처들을 철저하게 비교분석하여 표현하는 방법이다.

이 책은 인체를 그려나가는 과정을 시간대별로 구분하여 주어진 시간에 따라 인체의 중요한 특징을 파악하여 그려가는 방법을 집중적으로 훈련하는 체계로 구성되었다. 회화는 물론 패션디자인, 애니메이션, 일러스트레이션 등에서 인체를 자유자재로 구사하는 능력은 절대 필수적이다. 이 책을 통해 인물들의 누드·착의의 다양한 포즈는 물론 얼굴표정에서 그 인물의 성격까지 포착하여 그리는 방법을 익히게 된다. 따라서 회화는 물론 패션 디자인, 일러스트레이션, 애니메이션을 공부하는 사람들에게 유용한 지침서가 될 것이다.부록으로 실은 <드로잉의 주체성 ― 미적 특성>(김광우)에서는 서양미술사에 나타난 대가들의 드로잉을 통해 예술의 독립된 장르로 우뚝서온 드로잉의 역사를 개관한다.

저자

1941년 평북 강계에서 태어나 유·소년기를 전북 김제의 용지면에서 보냈다. 경복고등학교를 졸업하고 홍익대학교에서 건축을 전공하였다. 30대 초에 캐나다로 이주하여 토론토 온타리오 미술대학을 졸업하고 이탈리아 피렌체에서 수학하였다. 여러 차례의 개인전을 가졌으며 최근에는 작품 제작에 열중하고 있다

책머리에

인체 드로잉의 이해

제스처 드로잉

서스테인 드로잉

코스톰 드로잉

얼굴 드로잉

부록 ― 드로잉의 주체성 : 미적 기술 | 김광우

2009-10-26T13:57:56Z

갈담리 옥수수밭/장천석/종이(셀레스헴머紙 중목 250g, 36cm x 48cm)에 수채(슈민케호라담)

2009-10-22T20:13:40Z

을왕리 어선/장천석/종이(셀레스헴머紙 중목 250g, 36cm x 48cm)에 수채(슈민케호라담)

[사진] 다큐사진작가 _김중만(1954-)

2009-10-21T15:24:03Z

다큐사진작가 _김중만(1954-)

2009-10-20T09:23:43Z

을왕리 선녀바위/장천석/종이(셀레스헴머紙 중목 250g, 36cm x 48cm)에 수채(홀바인)

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