Stony Park

서양인이 쓴 임진왜란; Samurai Invasion

2009-11-24T19:39:38Z

임진왜란은 우리에게 너무나도 익숙한 역사이다.

우리나라의 유구한 역사를 통틀어서 임진왜란 처럼 우리 민족의 정서에 큰 영향을 미친 사건도

없을 것이다.

많은 이들에게 임진왜란은 이순신, 권율, 김시민, 곽재우 같은 구국의 전쟁영웅들이 떠오를 것이고 어떤

이들에게는 도요토미 히데요시, 가토, 고니시와 같은 일본 적장들이 연상될 것이다.

Stephen Turnbull은 일본 사무라이에 대하여 많은 연구를 한 일본역사전문 학자인데 임진왜란에 대하여

다룬 책 Samuari Invasion을 집필하였다. 그는 이 책을 쓰기 위하여 한구과 일본을 직접 돌아다니며

자료를 수집하였다.

이 책이 기존의 임진왜란을 다룬 책들과 다른 점은 서양 사람의 입장에서 한국과 일본의 상황을 동시에

다루었다는 것이다. 물론 서양사람이 책을 썼다고 해서 갑자기 새로운 사실이 나오는 것은 아니다.

그가 책을 집필하는데 사용한 모든 자료는 한국과 일본에서 나왔으니 말이다.

우리는 흔히 임진왜란에 대하여 공부를 하거나 읽을 때 조선의 열등한 상황은 거의 다루지 않고

많은 영웅들의 성취에 초점을 맞춘다. 그리하여 우리는 임진왜란이 왜적을 무찌른 승리의 전쟁으로

인식하고 있다.

그러나 임진왜란은 당시 조선의 열등한 군사력, 사회체제 등을 여과없이 보여준 대표적인 사례이다.

일본은 이미 최신무기인 조총으로 무장한 반면 조선은 오합지졸의 병사들이 칼과 창으로 대항하였으니

그 승패는 너무나도 자명하였다.

왜군은 가토와 고니시가 이끄는 두 부대로 나뉘어서 조선군을 거침없이 격파하며 단기간에 만주에 까지

이르게 되었다. 오늘날과 같은 운송수단도 없던 당시에 그렇게 빨리 왜군이 전국을 초토화시킬 수

있었던 것은 놀랍기만 하다.

왜군은 특히 경상도 지방에 왜성을 쌓아서 7년 전쟁기간 동안 머물렀으니 조선을 상당기간 동안

점령한 셈이 된다.

그리하여 일본에서는 그당시를 조선 점령의 시기로 보고 당시의 왜장들은 조선을 점령한 장수로

인식된다. 이러한 내용은 유명한 소설 "쇼군"에도 그대로 반영이 된다.

그렇게 기세가 당당하던 일본이 만주국경에서 더이상 명나라로 진격하지 못하고 오히려 후퇴를

할 수밖에 없었던 이유를 이 책은 세가지로 요약한다.

첫째, 명나라의 전쟁 참여이다. 국경을 침범당하고 조선의 도움 요청을 받은 명나라는 이 전쟁에

참전하지 않을 수 없었다. 그들은 막대한 대군을 이끌고 전투에 참여하였지만 왜군과의 전투에서는

번번이 패하였다. 전투에서 이기고 있음에도 불구하고 왜군이 점차 뒤로 밀릴 수 밖에 없었던 이유는

보급이 원만치 않았기 때문이다.

둘째, 각 지방에서 뒤늦게 일어난 의병과 승병들의 역할이다. 조선의 정규군은 신립 장군의 정예부대가

왜군에 괴멸됨에 따라서 사실상 와해되었는데 이때 나타난 의병들이 새로운 대항자로 등장하게

된 것이다.

세째는 조선 수군의 역할이다. 왜군이 중국을 침략하지 못한 이유는 수로를 통하여 물자를 보급하여야

하는 선박들이 전라도에서 조선 수군에 모두 막혔기 때문이다. 특히 조선 수군은 조선을 초토화시키고

퇴각하는 왜군에게 마지막까지 일격을 가하여 이 전쟁이 단순한 패전이 아니라 명분있는 마무리를

할 수 있도록 기여하였다.

만약 왜군이 이러한 조선 수군의 제지를 받지 않고 무사히 귀환하였다면 그들은 가까운 시일내에

또다시 조선을 침입할 수 있었을 것이다. 그러나 조선 수군의 위용을 체험하였기에 향후 3백년 동안

이러한 침입이 재발하지 않게 되었다.

문제는 3백년 후에 일어났다. 서양 선박들의 위협을 받은 조선은 예전 철갑선을 재현하려고

배를 만들었으나 바다에 제대로 뜨지 않고 가라앉고 말았다. 즉 3백년 동안 기술은 오히려

임진왜란 당시보다도 퇴보하고 만 것이다. 이때 일본은 이미 러시아 함대를 격파할 정도의 해군력을

갖추고 있었으니 조선이 일본에 합병당하지 않을 수 없게 된 것이다. 그리고 또 한명의

이순신과 같은 구국의 영웅이 조선말기에는 존재하지 않았다.

이 책에는 한국과 일본에서 구한 임진왜란을 묘사한 다양한 그림들도 제공하고 있어서 시각적인

재미도 선사하고 있다. 또한 조선과 왜군의 입장을 균형되이 묘사하여 색다른 관점에서 임진왜란을

바라볼 수 있게 해준다.

구라로 사는 인생 "타짜"

2009-11-23T20:16:54Z

지난 주에 드라마 "타짜"의 DVD를 보게 되었다.

한국 드라마는 한번 보기 시작하면 스토리가 흥미진진하여 도저히 중단을 하지 못한다.

예전에 대장금의 경우도 남들은 다 본지 한참이 지난 후에 DVD를 구해 보게 되었는데 재미있어서

그 많은 분량을 며칠 만에 모두 보게 되었다.

이번에 타짜를 보기 시작하면서도 다시 한번 드라마 폐인이 되는 것은 아닌가 걱정했는데 그것이 현실로

나타났다.

처음에는 그리 큰 기대를 하지 않았지만 매력적인 등장인물들과 잘 구성된 스토리가 나를 사로잡았다.

타짜란 무엇인가? 한마디로 말해서 구라로 인생을 사는 사람들이다.

그들은 타고난 감각과 수련을 통하여 노름판에서 상대방을 이기는 비법을 터특한 사람들이다.

그러한 타짜와 타짜가 만났을 때는 보다 더 정교하고 센 구라를 터득한 사람이 살아 남는다.

이처럼 거짓을 본업으로 삼고 있는 사람들에게도 진실된 삶이 존재하는 것일까?

타짜에 등장하는 아귀는 참으로 독특한 인물이다.

그는 스승으로 부터 타짜의 마음가짐인 야수성을 배운 이후로 인생도 야수의 인생이 되어서 보이는

먹이감은 모두 먹어치워 버렸다. 아귀라고 하는 귀신은 만족을 모르고 먹어대기만 하는 귀신이다.

그래서 아귀는 수많은 사람들의 삶을 파멸로 내몰고도 후회와 만족을 모르고 더 큰 먹이감을 찾기에

급급하다.

작두는 아귀에게 당하지 않고 오히려 그를 제압한 유일한 인물이다.

그가 친구의 죽음에 대한 보복으로 작두를 찾아간 장면은 참으로 인상깊은 부분이다.

스승 평경장도 작두는 야수성이 없기 때문에 아귀를 대적할 수 없다고 말한 부분에서 시청자는

최종적으로 두사람의 대결 결과를 미루어 짐작할 수 있다.

그러나 극의 초반부에 벌어진 두사람의 대결에서는 그러한 불리한 여건에도 불구하고 작두가 이겨서 아귀의

손가락을 절단한다. 문제는 그것으로 두 사람 관계가 끝나는 것이 아니라 나중에 다시 맞닥뜨릴 수 밖에

없다는 것이다.

정마담 이라는 인물 역시 인상이 깊다. 그녀는 마음의 동요가 없이 사람들이 파멸하도록 모든 계획을 설계하고

실천한다. 그처럼 냉정한 그녀도 한 남자의 마음을 얻기 위하여 무단히 노력하고 결국에는 그 남자의

죽음에 자신의 모든 것을 버리고 복수를 한다.

난 원작 만화를 보지 못해서 원작은 얼마나 스토리가 훌륭한지 모르겠지만 이 드라마를 통하여 원작의

훌륭함을 미루어 짐작할 수 있다.

"타짜"를 통하여 우리는 일반 사람들과는 전혀 다른 세계에 사는 또다른 부류의 사람들이 있다는 것을 알게 된다.

그들에게는 그들만의 법칙이 존재한다. 그 법칙은 일반인의 시각으로 보면 모순과 거짓으로 가득차 있으나

그 속에는 그들 나름대로의 생에 대한 철학과 의미가 담겨 있다.

구라로 사는 인생이지만 그 속에 또다른 진정성이 숨어 있는 이야기, 그것이 타짜이다.

부자들의 비밀: Secrets of the Millionaire Mind

2009-11-17T17:22:14Z

자기개발 및 부자되는 방법 등에 대하여 수많은 책들이 나왔다.

가장 대중적으로 잘 알려진 책은 아마도 로버트 기요사키의 [부자 아빠, 가난한 아빠]가

아닌가 싶다.

이러한 책들에서 이야기하는 메세지는 대개가 비슷한 내용이다.

[Secrets of the Millionaire Mind] 역시 전형적인 부자되는 방법에 대한 책이며, 전하는 내용 역시

새로운 것은 없다. 그러나 이책은 여러 메세지를 간단명료하게 잘 정리하여 놓았기에 부자되는

방법이 궁금한 사람들은 일독하기에 알맞다.

책은 크게 두 부분으로 나뉘어져 있는데 첫번째 부분은 부자가 되기 위하여는 자신의 마인드를

부자의 마인드로 바꾸어야 한다는 내용이며, 둘째 부분은 부자 마인드를 리스트로 정리하여

각각에 대하여 상세한 설명을 하고 있다.

그럼 부자 마인드에 대하여 책에 나온 내용을 간단히 소개한다.

1. 부자들은 나의 인생은 내가 창조한다고 믿으며, 가난한 사람들은 인생은 나에게 주어진다고 믿는다.

(Rich people believe "I create my life." Poor people believe, "Life happens to me.")

여기에서 저자가 말하는 핵심은 우리의 인생은 우리가 스스로 개척할 수 있기 때문에 자신의 불행이나

가난에 대하여 불평하는 것은 어리석다는 것이다. 스스로의 노력에 의하여 부를 성취할 수 있다는

긍정적인 메세지를 전달하고 있다.

2. 부자들은 얻기 위하여 머니게임을 하고, 가난한 사람들은 잃지 않기 위하여 머니게임을 한다.

(Rich people play the money game to win. Poor people play the money game to not lose.)

돈에 대해서 방어적인 태도만 취해서는 부자가 될 수 없으며, 일정 부분 위험을 감수하고 큰 성취를

이루도록 노력하여야 한다.

3. 부자들은 부자가 되기 위하여 헌신하고, 가난한 사람들은 부자가 되기를 원하기만 한다.

(Rich people are committed to being rich. Poor people want to be rich.)

부자와 가난한 사람의 가장 큰 차이점이 이것이 아닌가 싶다. 부자가 되는 방법을 알고 있다고 하여도

그것에 자신을 헌신하고 실행에 옮겨야만 부자가 될 수 있다. 그냥 바라기만 하면 아무것도 이룰 수

없다.

4. 부자들은 크게 생각하고, 가난한 사람들은 작게 생각한다.

(Rich people think big. Poor people think small.)

우리의 생각의 크기와 용량이 부를 결정한다. 물양동이가 작으면 적은 양의 물만 담을 수 있는 것과

마찬가지로 우리의 생각의 크기가 작으면 부자가 될 수 없다. 세상은 진공상태를 싫어하기 때문에

큰 양동이에 많은 물이 차는 것과 같이 큰 생각을 품을 때 많은 돈이 모이게 된다.

5. 부자들은 기회에 관심을 쏟고, 가난한 사람들은 장애에 관심을 쏟는다.

(Rich people focus on opportunities. Poor people focus on obstacles.)

이 책의 저자는 우리가 관심을 집중하는 일이 우리에게 발생한다고 말한다. 즉 우리가 장애물에 관심을

집중하면 장애물만 더욱 생기게 되고 기회에 관심을 집중하면 여러 기회가 나타난다는 것이다.

6. 부자들은 다른 성공한 부자들을 존경하고, 가난한 사람들은 그들을 시기한다.

(Rich people admire other rich and successful people. Poor people resent rich and

successful people.)

많은 이들의 편견에도 불구하고 부자들은 대개가 정직하고 성실한 사람들이다. 이들의 노력과

노하우를 배우려는 노력이 성공으로 이끈다. 부자들에 대해서 시기하는 사람들은 모두가 가난한

사람들이다.

7. 부자들은 긍정적이고 성공한 사람들과 사귀고, 가난한 사람들은 부정적이고 실패한 사람들과

사귄다.

(Rich people associate with positive, successful people. Poor people associate with negative

or unsuccessful people.)

근묵자흑이라는 고사성어 처럼 실패한 사람들과 사귀면 실패의 교훈만 배우게 된다. 성공한 사람들과

사귀어야 그들의 성공요소를 체득하여 스스로가 성공할 수 있게 된다.

8. 부자들은 자신과 자신의 가치에 대하여 홍보하고, 가난한 사람들은 자신을 홍보하는데 부정적인다.

(Rich people are willing to promote themselves and their value. Poor people think negatively

about selling and promotion.)

적극적으로 자신의 제품이나 자신에 대하여 알리지 않고서는 제품을 팔 수 없으며 부자가 되기 위하여

필요한 재산을 모을 수 없다.

9. 부자들은 그들의 문제보다 크고, 가난한 사람들은 그들의 문제보다 작다.

(Rich people are bigger than their problems. Poor people are smaller than their problems.)

생각의 크기와 용량을 주변에 발생하는 문제보다 더 크게 만들어야 그러한 문제들을 헤치고 나갈 수

있다. 스스로의 용량이 작으면 사소한 문제에 부딪혀도 좌절하고 만다.

10. 부자들은 받는데 뛰어나고, 가난한 사람들은 받는데 미숙하다.

(Rich people are excellent receivers. Poor people are poor receivers.)

주는 것과 받는 것은 동전의 양면과 같다. 모두가 주기만 하고 받는 사람이 없을 수는 없다.

돈을 번다는 것은 자신이 창출한 가치에 대한 대가로 돈을 받는다는 것이다. 이처럼 받는데 뛰어나야

부자가 될 수 있다.

11. 부자들은 결과로서 보상을 받는 것을 선택하고, 가난한 사람들은 시간으로 보상받는 것을 택한다.

(Rich people choose to get paid based on results. Poor people choose to get paid based

on time.)

근무시간을 채우고 급여를 받는 것은 그 액수가 한정되어 있어서 더이상 확대할 수 없다. 그러나

자신이 노력하여 창출한 결과에 근거하여 보상을 받을 경우 그 규모는 제한이 없다. 그렇기 때문에

세일즈맨으로서 부자가 된 사람이 많다.

12. 부자들은 "둘 다"를 생각하고, 가난한 사람들은 "이것 아니면 저것"을 생각한다.

(Rich people think "both." Poor people think "either/or.")

생각의 크기를 넓히고 기회를 찾기에 몰두하면 둘 중 하나의 옵션만 선택하는 것이 아니라 모두에게

이익이 되는 Win-Win의 결과를 창출할 수 있다.

13. 부자들은 자신들의 순자산에 관심을 두고, 가난한 사람들은 자신들의 급여수준에 관심을 둔다.

(Rich people focus on their net worth. Poor people focus on their working income.)

부의 축적은 급여 수준이 높다고 되는 것이 아니다. 급여 수준이 높아지면 그만큼 씀씀이도 커진다.

따라서 다양한 소득원으로 부터 획득한 돈을 얼마나 많이 축적하느냐가 부의 기준이 되어야 한다.

14. 부자들은 자신들의 돈을 잘 관리하고, 가난한 사람들은 자신들의 돈을 부당하게 관리한다.

(Rich people manage their money well. Poor people mismanage their money well.)

돈에 대한 애정을 가지고 그것을 잘 관리하여야만 더 큰 부를 축적할 수 있다. 만약 돈에 대한

잘못된 관념과 습관을 가지고 있으면 아무리 많은 돈을 벌더라도 제대로 관리를 못하여 금방

빈텉털이가 된다.

15. 부자들은 돈이 자신을 위하여 열심히 일하게 하고, 가난한 사람들은 돈을 위하여 열심히 일한다.

(Rich people have their money work hard for them. Poor people work hard for their money.)

가난한 사람들은 매달 받는 급여를 위하여 평생을 일하지만 부자들은 여러 분야에 투자하여

결국에는 자신의 노동 없이 지속적으로 수입원이 발생하도록 한다.

16. 부자들은 두려움에도 불구하고 행동하고, 가난한 사람들은 두려움 때문에 포기한다.

(Rich people act in spite of fear. Poor people let fear stop them.)

부자가 되는 길에는 많은 위험과 장애요소가 있다. 이러한 장애물을 접할 때 누구나 두려움을 느끼지만

그럼에도 불구하고 행동으로 옮길 때에 성공할 수 있다. 두려움 때문에 포기하는 사람은 결코

부자가 될 수 없다.

17. 부자들은 끊임없이 배우고 성장하고, 가난한 사람들은 이미 알 것은 다 알고 있다고 생각한다.

(Rich people constantly learn and grow. Poor people think they already know.)

세상은 계속 발전하고 변하기 때문에 지속적으로 배우고 성장하여야 성공의 기회를 찾을 수 있다.

저자는 그렇기 때문에 자신의 세미나에 참여하여야 한다고 공공연히 이 책에 광고를 하고 있다.

여대생의 루저 발언 논란에 대하여

2009-11-13T19:46:22Z

일찌기 버트란드 러셀은 말하길 남자는 여자의 외모를 보고 여자는 남자의 성격을 본다고 했다.

그렇지만 러셀이 한가지 빼먹은 것이 있는데 그것은 여자는 남자의 외모는 안볼지 모르지만

키는 본다는 것이다.

난 무엇때문에 여자들이 남자들의 키를 중요시하는지 이해하지 못한다. 그러나 예전에 누나가

결혼할 사람이라고 부모님께 소개시킬 때 어머니는 남자 키가 너무 작다고 불평하신 것을

아직 기억하고 있다. 누나들 간에도 서로 남자의 키에 대해서 이야기 하던 것을 생각하면

이번 여대생이 방송에서 키작은 남자는 루저라고 한 것이 전혀 이상할 것은 없다.

그런데 난 지금까지 살면서 내 키가 작다고 생각해본 적은 없다. 그런데 이 여대생의 루저 기준이

180cm 이하이기 때문에 나도 어쩔 수 없이 그 부류에 포함될 수 밖에 없다.

아마도 인터넷에서 열심히 이 여대생에게 열을 내고 있는 사람들은 대부분 키가 180cm 이하일

것이라는 생각이 막연히 든다. 혹시나 자신의 키가 180cm 가 넘는 사람들은 기분이 좋아서

으쓱할 수도 있으리라 생각한다.

그녀의 말 한마디에 왜 대한민국은 또다시 들끓고 있을까?

거기에는 여러 이유가 있을 수 있다.

나의 경우는 두가지 면에서 기분이 좋지 않다.

첫째는 루저라고 하는 표현이다. 만약 그녀가 자신은 키가 크니 자신에게 맞는 남자는 180cm 쯤이면

좋겠다는 식으로 표현하면 좋았을 것을 Loser 라고 하는 무례한 표현을 사용하였기 때문이다.

둘째는 180cm 라고 하는 기준에 대해서이다. 나의 키는 사실 177cm 쯤 되는데 3cm 가 모자라서

인생의 패배자라고 하는 말을 들어야 하니 영 씁쓸한게 아니다.

그럼 좀 더 다른 시각에서 이 문제를 살펴보자.

그녀가 많은 이들의 분노를 촉발시킨 이유 중 하나는 그 단순하고 이분법적인 논리 때문이다.

인생의 성공은 다양한 측면이 있는데 어찌 키 하나를 가지고 성공과 실패를 판단할 수 있겠는가?

철없는 여대생의 생각을 그대로 읽을 수 있는 발언이다.

한편 이렇게 사회적인 이슈화가 되버리면 당사자는 기대 이상의 후폭풍에 직면하게 된다.

아무리 그 발언이 많은 이를 격분하게 할지라도 그저 자신의 생각을 표현한 것에 불과하다.

그것이 공개적인 자리였던 사적인 자리였던 우리가 항상 정치적으로 올바른 말만 하고 산다면

그 역시 따분한 세상살이가 아닐 수 없다.

우리나라 사람들이 소위 냄비처럼 이슈가 생기면 펄펄 끓다가 다시 잠잠해지고 하는 것은 어쩌면

이 따분한 세상살이에서의 활력소를 그런 것에서 찾기 때문이 아닌가 싶다.

그렇지만 후폭풍이 너무 지나쳐서 당사자와 주변인들에게 정도 이상의 피해를 입히는 것은

곤란하다고 본다.

자신을 돌아볼 때는 흠집투성이인 사람들이 남들의 조그만 결점에는 큰 목소리를 낸다.

일찌기 예수님도 말씀하시길 자기 눈에 든 대들보는 보지 못하고 남의 눈에 든 티끌만 찾는다고

하시기 않았던가?

이러한 이슈가 생길 때 마다 스스로 가지고 있는 편견에 대한 반성이 필요하다고 본다.

왕과 교황의 만남

2009-11-12T16:22:29Z

한 국가의 국민 대다수로 부터 절대적인 존경과 사랑을 받는 지도자는 많지 않다.

내가 몇년간 살았던 폴란드와 현재 살고 있는 태국은 그런 면에서 예외라고 할 수 있다.

ㅇ 요한바오로2세

폴란드인들이 가장 존경하고 사랑하는 사람은 교황 요한바오로 2세였다.

그분은 어쩌면 당대에 살았던 사람들 중 세계인들에게 가장 친숙한 인물이 아니었나 싶다.

그 일생은 너무도 유명하여 이곳에 굳이 언급할 필요성이 없으나 상세한 내용을 잘 모르는 사람을 위하여

간단히 적어본다.

교황의 본명은 카롤 보이테와(Karol Józef Wojtyła) 로서 폴란드의 바도비체라고 하는 곳에서

1920년에 태어났다. 그는 어린 시절에 가족을 모두 잃고 세상에 외톨이로 남게 된다.

폴란드 남부의 고도인 크라코프에 있는 야기엘로니안 대학에 입학하게 되는데 전쟁의 와중에

종교에 귀의하기로 결심을 하게 된다.

신부가 된 카롤은 로마에 가서 공부를 하고 돌아와 자신의 모교인 야기엘로니안 대학에서 가르치기고

하며 교구의 업무를 수행하였으며 38세의 나이에 폴란드에서 가장 어린 주교가 되고 1967년에는

추기경에 임명된다.

1978년에 교황 바오로6세가 선종한 이후 요한바오로1세가 새로운 교황으로 선출되었으나 교황이

된지 불과 33일만에 세상을 떠나서 로마교황청은 새로운 교황을 선출하여야 했다.

당시 여러명의 유력한 추기경들이 있었으나 서로 의견의 일치를 보이지 못하고 결국 모두가

카롤 추기경을 교황으로 추대하게 되었다. 이때 그의 나이 58세로서 보기드물게 젊은 교황이 탄생한 것이다.

요한바오로2세는 여러 면에서 개성이 강한 인물이었다. 그는 축구, 등산 등 다양한 스포츠를 즐기는

혈기왕성한 사람이면서 한편으로는 14개나 되는 언어를 자유자재로 구사할 수 있는 탁월한 언어능력을

갖추었다.

그는 또한 천주교의 기본적인 교리에는 충실한 반면 타 종교에 대한 이해와 관용을 보여주었다.

그리하여 그는 유대교, 개신교, 이슬람교, 불교를 마다하지 않고 교류를 넓혔다.

또한 천주교가 과거에 행한 여러 잘못들을 공식적으로 시인하였는데 그 대표적인 경우가 갈릴레오 갈릴레이의

재판이 잘못되었다고 사과한 것이다.

교황은 전세계 천주교의 지도자로서 역할을 수행하였지만 자신의 뿌리가 폴란드인 것을 잊지 않고

있었다. 당시 소련의 지배하에 있던 조국 폴란드를 방문하여 행한 그의 연설은 소련의 지배를

종속시킨 폴란드 자유노조를 촉발시키는 계기가 되었다. 많은 이들은 교황이 소련의 동유럽 지배를

종속시키는데 가장 큰 기여를 한 인물이라고 이야기한다.

폴란드인들에게 있어서 교황은 민족적 자부심과 더불어 도덕적 기둥이요, 사랑이 가득한 아버지의

표상이었다.

나는 지금도 2005년 4월 교황의 선종 당시 상황을 잊지 못한다.

폴란드의 수많은 사람들이 교황의 명칭을 따서 만든 바르샤바의 Jana Pawla II 거리에 수없이 많은

촛불을 밝혔다. 그리고 장례식이 개최되는 로마에는 폴란드에서 온 수많은 조문객으로 가득찼다.

나는 전 국민이 하나가 되어서 존경과 사랑을 보냈던 인물이 존재한다는 것에서 폴란드인들이

부러웠다.

ㅇ 푸미폰 태국왕

이제 이야기를 태국으 옮겨 보겠다.

태국 역시 폴란드 못지않게 전 국민의 존경과 사랑을 받는 지도자가 존재한다.

그는 바로 현존하는 푸미폰 국왕이다.

내가 처음 태국을 방문했던 때 가장 인상 깊었던 것 중 하나는 태국인의 생활 곳곳에 국왕은

존재한다는 것이다. 그는 모든 지폐와 동전을 장식하고 있으며 각 가정마다 그의 사진이

걸려있고 거리에도 그의 초상화를 흔히 볼 수 있었다. 또한 특이한 경험으로 기억되는 것은

영화관에서 영화 상영전에 모든 사람이 일어나서 봐야 하는 짧은 필름이었다.

그 필름은 국왕에 대한 찬가와 함께 상영이 되는데 내용은 국왕이 과거에 카메라를 들고

시골길을 걸어가는 장면, 시골사람들과 이야기하는 장면, 그리고 악기를 연주하는 장면

등이다.

태국 국왕의 일생 역시 잘 알려져 있다. 푸미폰 국왕은 1927년 미국에서 태어났다.

당시 태국은 오랜 기간 지속되었던 왕정이 군부 쿠데타에 의하여 종식되었었는데 국가의

구심점이 있어야 한다는 군부의 판단에 의하여 실권은 없는 왕정이 다시 복원되었다.

형 라마8세의 갑작스러운 죽음으로 1946년 푸미폰 국왕은 라마9세의 왕위에 오르게 된다.

당시 태국은 군부독재, 좌파사상의 전파, 민주주의에 대한 열망 등으로 인하여 사회가

혼란스러웠고 대다수의 국민들은 가난에서 벗어나지 못하고 있었다.

군부의 꼭두각시에 불과하였던 국왕은 눈을 태국서민들에게 돌려서 직접 북부 시골지방을

방문하여 현지 사정을 파악하고 국민들의 삶을 개선시킬 농업, 관개, 수자원개발 등 다양한

프로젝트를 실시하게 된다. 어떤 자료에 의하면 이처럼 국왕의 의하여 실시된 프로젝트가

2백여개나 된다고 한다. 이러한 국왕의 북부지방 프로젝트는 1988년에 막사이사이상을 수상하기도

하였다.

군부의 국민통합 노력과 국왕 스스로의 노력으로 인하여 태국에서 왕은 점차 그 권위가 높아져서

결국에는 왕의 말은 절대적인 힘을 갖기에 이르렀다. 그 대표적인 사례가 1992년 발생한

군부 독재에 항거하는 시민들과 군부의 투쟁에 왕이 개입한 건이다. 당시 군부는 여러명의

시위자를 사살하는 등 사태가 걷잡을 수 없이 확대되고 있었는데 왕의 한마디에

군부 최고권력자는 그 자리를 스스로 내놓게 된다.

현재 푸미폰 국왕은 노년에 건강이 악화되어 병원에 장기간 입원하여 치료중에 있으며 많은 태국민들이

그의 건강을 기원하고 있다.

ㅇ 왕과 교황

요한바오로2세와 푸미폰 국왕은 많은 공통점을 지니고 있다.

우선 이들은 자국민들에게서 최대한의 존경과 사랑을 받는다. 특히 이러한 존경과 사랑은 어떠한

외부의 강압에 의한 것이 아니라 자발적인 것이다.

이들은 또한 정치적, 종교적 지도자들이다. 교황의 경우는 종교지도자이지만 그가 폴란드 민주와의

발전에 기여한 공로는 매우 크다. 자유노조를 통하여 소련의 지배체재를 붕괴시키고 후에 폴란드

대통령이 되었던 레흐 바웬사는 교황으로 부터 투쟁의 영감을 얻었으며 교황을 아버지로 칭하고 있다.

한편 푸미폰 국왕은 정치적인 지도자이지만 불교국가 태국에 있어서 종교적 지도자의 역할도

담당한다. 국왕 스스로가 젊은 시절 승려로서의 의식을 거쳤다.

한편 이들에게는 차이점도 있다.

우선 출생에서 푸미폰 국왕은 왕자의 신분이며 교황은 평범한 가정의 막내아들로 태어났다.

국왕은 출생에 의하여 왕이 되었으며 교황은 자신의 재능과 노력에 의하여 교황이 되었다.

둘째, 영향력에 있어서 교황은 조국을 초월하여 전세계적으로 큰 영향을 미친 반면, 푸미폰 국왕은

수십년 간 외국방문을 하지 않고 태국인들에게만 커다란 영향을 행사하고 있다.

세째, 이들은 카톨릭과 불교라고 하는 서로 다른 종교사상을 가지고 있으며 따라서 그들의 가르침과

사상에도 차이를 보인다.

요한바오로2세는 일생 동안 수없이 많은 나라를 방문하였는데 그중에는 태국도 포함된다.

교황은 1984년에 태국을 방문하였는데 이때 푸미폰 국왕을 만났다.

왕과 교황의 만남은 어떠했을까? 그들은 서로 다른 문화, 종교, 사상에도 불구하고 의미있는

대화를 나누었을까? 아니면 그저 형식적인 만남에 그쳤을까?

난 두사람이 함께있는 사진을 보면서 이런 의문이 들었다.

tag : 요한바오로2세, 푸미폰, 태국왕

영화에 나오는 구버젼 선호 현상

2009-11-11T13:55:56Z

헐리우드는 구형 모델을 신형 모델보다 좋아하는 것 같다.

구형 모델이란 무었인가? 개발될 당시에는 첨단기술의 총체였으나 시간이 지나면서

기술은 노후화되고 새로운 모델이 개발됨에 따라 폐기처분의 위기에 몰리게 되는 것들이다.

그런데 이러한 구모델은 신모델이 갖추지 못한 무언가를 가지고 있다.

어쩌면 헐리우드는 점차 발전하는 과학기술에 대한 반감을 이런 식으로 표현하고 있는지 모른다.

커트 러셀이 주연한 영화 "솔져"에서 주인공 토드는 유전자 조작으로 태어난 인간병기이다.

그는 어릴때 부터 오로지 전투만을 배워서 자신의 임무를 수행하였는데 그보다 더 발전된

새로운 인간병기 607와의 대결에서 패하여 외딴 행성에 폐기처분된다.

그런데 그 외딴 행성에는 사람들이 거주하고 있으며 이들이 위기를 겪을때 토드가 구원자로

나선다. 영화의 마지막 부분은 토드와 새로운 인간병기 607의 재대결를 보여주고 있다.

이러한 스토리 구성은 터미네이터에서도 나타난다. 터미네이터 2에서는 아놀드 슈왈츠제네거가

역할을 맡은 T-800 이라는 로봇이 나온다. 이 로봇은 미래의 존 코너가 어머니와 어린 시절의

자신을 보호하기 위하여 과거로 보낸 것인데 문제는 T-1000 이라는 보다 진화한 로봇이

이들을 제거하려고 나타난 것이다. 다들 잘 아는대로 T-800은 총을 쏘는 아날로그형 로봇인데

비하여 T-1000은 몸이 액체로 구성되어 있고 전신이 흉기로 변할 수 있는 디지탈형 로봇이다.

오래전 추억의 미국 드라마인 육백만불의 사나이에도 비슷한 장면이 나온다. 육백만불의 사나이는

이름 그대로 망가진 몸을 육백만불을 들여서 고친 것이다. 지금은 육백만불이 별로 큰 돈이

아니지만 그동안의 인플레이션을 감안한다면 이 드라마가 만들어지던 시점에는 상당히 큰 돈이었을

것이다.

이 드라마는 여러 에피소드로 구성되어 있는데 내가 어릴 적 TV로 본 한 에피소드에는 육백만불의

사나이와 비슷한 또 한명의 사나이가 등장한다. 이 사람은 육백만불의 사나이 스티브 이후에

더 발전된 기술로 칠백만불을 들여서 탄생한다. 그러나 스토리의 결국은 육백만불의 사나이 스티브의

가치가 더욱 뛰어난 것으로 결론맺는다.

일본 만화영화 아톰에도 비슷한 이야기가 나온다. 아톰은 꼬마로봇인데 어느날 힘이 백만마력이나

되는 새로운 로봇과의 대결에서 패하게 된다. 그런데 문제는 이 로봇 보다 더 강력한 이백만 마력의

로봇이 새로 탄생하여 백만마력의 로봇과 대결한다는 것이다. 이미 아톰과 친구가 된 백만마력의

로봇은 결국 이백만마력 로봇과의 대결에서 패하여 파괴된다. 비록 힘은 약하지만 스피드가 빠르고

영리한 아톰은 최후에 이백만마력 로봇을 파괴해버린다.

이러한 영화, 드라마 스토리의 공통된 주제는 새것 보다는 오래된 것, 그리고 강자보다는 약자를

편드는 것이다. 특히 구모델은 탄생 초기에는 인간과 동떨어졌으나 점차 인간과 교감을 하며 그들을

감싸는 반면 신모델은 그 모든 첨단기술에도 불구하고 인간적인 면이 결여된 그야말로 냉정한

기계일 뿐이다. 특히 이러한 신모델의 임무는 약자를 파괴하고 살육하는 것이 보편적이다.

물론 이러한 신모델을 만들어 약자를 억압하는 사람들은 별도로 존재한다.

그리고 구모델은 이러한 약자를 도와서 마침내 독재자, 폭정자를 처벌하고 평화의 세상을 다시 만든다.

모든 면에서 열악한 위치에 있는 구모델이 신모델을 이길 수 있는 근원은 무엇인가?

그것은 구모델이 인간과의 교감을 통하여 자각을 한다는 것이다. 이러한 자각은 컴퓨터적인 예상을

불허하게 만드는 작용을 하며 심지어는 자신을 희생하기 까지 한다.

인류의 발전은 단순한 기술발전 뿐만 아니라 감정적면 면도 크게 작용한다는 것을 이러한 영화, 드라마

들은 보여주고 있다.

tag : 아톰, 터미네이터, 솔져, 육백만불의 사나이

골프와 부의 상관관계

2009-11-11T12:05:16Z

흔히들 골프를 인생에 비유한다.

18홀을 돌다보면 때로는 공이 페어웨이로만 떨어져서 잘 나갈 때도 있지만 때로는 벙커나

숲에 빠지기도 하고 더 심하면 물에 공을 빠뜨리기도 한다.

그러한 과정을 통하여 우리는 어떻게 어려움을 극복하고 목표를 달성하느냐에 대하여 교훈을 얻기도 한다.

나는 문득 부를 축적하는 방법과 골프의 상관관계에 대하여 생각해 보았다.

골프는 먼저 큰거 한방을 터트리고 그 다음 우드나 아이언으로 거리를 더욱 줄인 다음, 피칭 웨지로

공을 그린에 올리고 퍼터로 마무리한다.

부를 축적하는 방식이 이와는 정반대이다. 처음에는 매우 작은 금액을 조금씩 모은다.

이 금액이 일정 수준에 오르기 까지는 상당히 오랜 기간이 소요된다.

이렇게 조금씩 모은 돈이 목돈이 된 이후에야 이 돈을 굴려서 작은 투자를 시작한다.

그 투자는 펀트나 적금 등이 될 것이다. 이런 투자로 얻은 더 큰 자금으로 집을 사거나 땅을

사는 등 큰 투자를 하여 더 높은 수익을 얻는다.

이렇게 부의 축적은 작은 금액을 조금씩 한 후에 그것이 축적된 후 점차 투자를 하게 되고

그로 인하여 더 큰 부를 얻게 되는 것이다.

만약 부를 축적하는데 있어서 골프에서 적용하는 방식을 사용하면 어떻게 될까?

그것이 바로 한방에 큰 돈을 벌어보겠다는 일확천금을 꿈꾸는 것이다.

물론 일부의 경우 일확천금으로 성공하는 경우가 있다. 로또 당첨이 가장 대표적인 경우이다.

그러나 평균적으로 로또에 당첨될 확률은 극히 적다.

그리고 로또에 당첨되어 큰 돈을 번 사람들 중 대다수가 나중에는 다시 빈털털이가 된다.

쉽게 번 돈은 쉽게 나가기 때문이다.

일확천금을 꿈꾸는 것의 더욱 큰 문제는 작게 시작하여 큰 돈을 벌 수 있는 기회를 스스로

박탈하는 것이다. 모두가 백만장자가 될 수는 없지만 대부분의 사람은 작게 시작하여

사는데 별 불편함이 없을 적도로 부를 축적할 수 있다. 그렇게 못하는 이유는 장기적인

안목으로 미래를 위하여 현재를 희생하지 않기 때문이다.

골프가 인생과 부의 축적에도 가르쳐 주는 중요한 교훈이 있다면 그것은 실패와 실수는 누구나

겪는 것인데 그것이 게임의 끝은 아니라는 것이다. 드라이버를 친 것이 숲속에

들어갔다고 그 홀이 반드시 망쳐지는 것은 아니다. 한번의 실수를 회복할 수 있는 기회는

여전히 남아있기 때문이다.

부의 축적에 있어서도 도중에는 여러번의 실수와 실패가 있을 수 있지만 목표를 향하여

매진할 때 결국에는 달콤한 결실을 얻을 수 있다.

일반인이 골프를 치는 이유는 스코어를 낮추기 위해서만은 아니다. 그들은 여러가지 함정과 어려움이

가득한 코스를 헤쳐나가는 여정 자체를 즐기는 것이다.

인생이라는 것도 목표의 성취와 부의 축적만이 전부는 아니다. 그러한 목표성취의 과정 자체가

인생이다. 한 사람의 인생이 어떤 목표의 성취 하나로만 결론지어진다면 그 인생은 얼마나

단순하고 재미없는 것인가? 그러한 목표를 이루기 위하여 거친 하나 하나의 과정, 경험, 깨달음,

이런 것이 바로 우리의 인생을 채운다.

목표의 성취도 좋지만 그 과정 자체를 즐길 필요도 있다.

내 아버지의 꿈

2009-11-10T19:19:07Z

요즘 동아일보 주성하 기자의 블로그를 들어가 북한관련 글들을 자주 읽는다.

주성하 기자는 탈북자로서 자신의 경험 뿐만 아니라 다른 탈북자들의 경험을 글에 올리는데

그동안 북한과 북한사람들에 대한 잘 몰랐던 내용이 참 많다.

나의 아버지는 고향이 이북이다. 아버지가 과거 이야기를 해주신 적이 없기 때문에 난

그분의 경험을 어머니에게서 간접적으로 들었다.

아버지는 한국전쟁이 발발할 때 이십대의 청년이셨는데 남동생과 더불어 북한군으로 참전하게

되셨다. 전쟁중 겪었던 많은 사연들은 잘 모르겠으나 어머니가 들려주시던 몇몇 일화는 나의

인상에 깊이 남았다. 아버지는 전쟁중에 남한 군인의 추격을 받아 옥수수밭으로 도망을 가시는데

너무 배가 고파서 설익을 옥수수를 꺾어서 드셨다고 한다.

그런 전쟁의 와중에 아버지는 결국 남한군의 포로가 되셔서 거제도 포로수용소에서 지내게 되셨다.

거제도 포로수용소에 대해서는 어릴적 교과서에서 읽은 적이 있어서 조금은 알고 있었다.

그곳에서는 포로간에도 사상적으로 반목과 분쟁이 생겨서 또 다른 전쟁을 벌인 곳이다.

한국전쟁이 휴전되면서 남한의 이승만 대통령은 전쟁포로의 무조건 석방이라는 결단을 내렸다.

비록 적군이지만 같은 동포로서의 용서를 보여준 이 결단은 마치 링컨 대통령이 미국 남북전쟁 후

남군이 모두 고향으로 돌아갈 수 있도록 취한 조치에 비할 수 있다.

잘 알려진 바와 같이 북한군 포로들은 자신들의 선택에 의하여 일부는 북으로 돌아갔고, 일부는

남한에 정착하였으며, 남과 북 모두를 원하지 않은 소수는 제3국 행을 택하였다.

나의 아버지는 그렇게 남한에 정착하셨다. 남한에 있는 먼 친척집에 몸을 의탁하기도 잠시 후에

이번에는 다시 남한 군대에 징집되어 기한 없는 군복무를 하셔야 했다. 수 년간의 군 복무를

마친 후 어머니를 만나시고 두메산골에 정착하시게 되었다.

아버지는 왜 도시가 아니라 하필이면 그 외딴 산골에 정착하셨을까?

어머니는 항상 말씀하신다. 그때 보따리를 도시에 풀었었다면 우리집 팔자가 좀 더 펴졌을텐데

그 깊고 깊은 산골에 정착하였기에 가난에서 헤어나오지 못했다고 말이다.

내가 생각하기에 아버지가 두메산골에 정착하신 이유는 이렇다.

첫째는 그곳에 먼 친척이 살고 있었기 때문이다. 소도 비빌 언덕이 있어야 한다고 남한에 홀로

정착하게 된 아버지는 비록 촌수는 멀지만 친척이 의지가 되었을 것이다.

둘째는 아버지가 북에서도 아마 농사를 지으셨기 때문이 아닌가 싶다. 사실 나는 아버지의

가족이 북에서 어떻게 지내셨는지 전혀 아는 바가 없다. 그러나 그 옛날에는 대부분의 사람들이

농사를 지었으며 아버지의 농업에 대한 다양한 지식을 생각할 때 이러한 가정은 충분히 근거가 있다.

그리고 마지막으로는 본인의 출신이 북한군인이기 때문에 사회에서 도피하여 조용히 살고 싶어

하지 않으셨나 싶다.

아버지는 참으로 여러면에서 좋은 분이셨다. 말수는 별로 없으셨지만 자식들을 많이 사랑하셨고

농사일에는 정말 부지런하셨다. 지금 생각하면 그분의 손기술은 놀랍기 그지없다. 그분은 손수

목수일을 하여서 집을 지으셨고 망태기와 같은 세밀한 것도 거의 예술품 수준으로 잘 만드셨다.

신혼은 남의 집 문간방에서 시작하여 남의 땅에서 농사를 지으셨지만 매년 농사로 번 돈으로

땅을 사고 소를 사셨다. 그래서 비록 부유하지 않은 시골집이었지만 부족함도 크게 모르는

삶을 사셨다.

난 젊었을 때는 시골에서 농사 노동에 평생을 바치신 아버지의 일생이 참 별볼일 없다고 생각하였다.

그러나 자연과 벗하며 그 누구의 간섭도 받지 않고 자신이 노력한 열매를 거두는 그 삶이 또한

값진 것이라는 것을 나이를 먹으면서 느낀다.

어느날 아침 일찍 논에 나가셔서 수로를 살피시던 아버지는 그곳에서 뇌졸증으로 쓰러지셔서 이웃

주민의 등에 업혀서 오셨다. 그때 아버지의 연세는 겨우 50대 중반이셨다.

아버지는 그후 반신이 마비되셨고 언어기능도 상실하시고 기억력도 감퇴되셨다.

발병 초기에는 한창 나이에 그렇게 되신 것에 대하여 무척 괴로워하셨지만 차츰 그것을 숙명으로

받아들이시는 것 같았다.

아버지는 그렇게 불편한 몸으로 12년을 더 사셨다. 그동안 우리 자식들은 참 많이도 아버지의

마음을 아프게 했었다.

아버지는 내가 군대에서 첫 휴가를 받아 나오는 날 돌아가셨다. 난 임종을 지켜보지 못하고 고향에

도착했었다.

내 인생의 중요한 고비때 아버지가 함께 하시지 못한 것이 나는 늘 아쉬웠다.

그렇지만 아버지가 나에게 남기신 것은 되돌아 보면 참 많다.

아버지는 정직한 노동의 본을 보여주셨으며 무엇보다도 자식 사랑의 본의 보여주셨다.

우리 형제들은 비록 가난하게 자랐지만 모두 아버지를 사랑한다.

자식들에게 사랑받는 아버지 보다 더 좋은 아버지가 있을까?

아버지는 또한 다른 사람을 대할 때 항상 공손하셨고 한번도 눈쌀을 찌푸리거나 함부로 대하지

않으셨다. 그야말로 외유내강의 표본이셨다.

언제일지 모르지만 통일이 되어 아버지의 고향에 가면 아버지가 그곳에 두고 온 형제들, 그리고

그들의 자녀들을 만나게 될 것이다.

북한은, 그리고 북한 사람은 그래서 나에게는 남이 아니다.

방콕과 거리의 여인들

2009-11-10T13:04:26Z

우리 집은 방콕의 중심가라고 할 수 있는 수쿰빗에 위치하고 있다.

집 주변에는 호텔을 포함하여 많은 마사지 샵이 있어 관광객들을 흔히 볼 수 있다.

내가 거리를 지나다가 자주 보게 되는 사람들의 유형 중에는 서양 남자와 태국 여자가

손을 잡고 다니는 것이다. 이들은 아마 두가지로 분류될 수 있을 것이다. 연인사이 아니면

원나잇 스탠드를 즐기는 사이이다.

특히 나의 관심을 끄는 부분은 매우 나이가 많은 서양 남자가 젊은 태국 여자와 손을 잡고

다니는 것이다. 이들이 만약 연인 사이라면 거의 손녀뻘이나 되는 여자와 교제를 하는 것이다.

이러한 광경을 보고 첫번째 떠오르는 생각은 이 서양사람이 돈으로 젊은 여자를 갈취한다는

부정적인 것이었다.

방콕의 거리를 헤메는 이러한 커플들이 모두 나의 상상처럼 잘못된 만남은 아닐 것이다.

어쩌면 나이 많은 서양 남성은 태국에서 진정한 사랑을 발견하였을 수도 있고 태국 여성 또한

이 남성에게서 젊은 사람은 갖추지 못한 경험과 성숙함을 찾았을 수도 있다.

방콕은 매춘이 매우 발달된 도시로 유명하다. 며칠 전 방콕포스트에 실린 어느 매춘 여성과의

인터뷰는 그녀들의 실태를 알려주는 정보이기에 간단히 소개하고자 한다.

이 여성은 태국 동북부의 가난한 집에서 살다가 젊은 나이에 미혼모가 되었다. 노부모와

아이를 부양하기 위하여 그녀는 직장을 찾아 방콕에 오게 되었다. 이때 그녀의 나이는 10대

후반이었다. 그녀는 청소부 등의 일을 하였지만 급여는 너무 적어서 병든 노부모를 부양하기에

부족하여 어느 순간부터 거리의 여인이 되었다.

그후 그녀는 10여년 째 매춘을 하고 있는데 2년 전 건강진단을 하다가 HIV에 감염된 사실을

알았다. 그녀는 현재 주간에는 일반 직장에서 일을 하고 야간에는 거리에 나가고 있다.

그리고 본인이 HIV에 감염된 사실을 알고 있음에도 불구하고, 그리고 다른 이가 그녀로 부터

감염될 수 있다는 것도 알고 있음에도 여전히 콘돔을 사용하지 않고 성관계를 하고 있다.

그녀는 자신의 딸만은 자신과 같이 교육을 받지 못해 힘든 삶을 살지 않기를 바라고 있다.

난 이 사연을 읽으면서 한편으로는 그 형편이 딱하기도 하고 한편으로는 한심한 생각도 들었다.

그녀는 어쩌면 자신과 관계를 맺은 남성들에게서 HIV가 감염되었으니 자신도 되돌려준다는

복수심도 있을 수 있고, 아니면 모든 것을 자포자기하여 그런 것에 관심조차 없을 수도 있다.

이러한 사연은 그녀만의 사연은 아닐 것이다. 지금도 방콕의 밤거리를 나서는 많은 여인들이

크던 작던 비슷한 사연을 안고 있을 것이다.

참고로 현재 태국에는 보고된 HIV 감염자만 백만명에 이르고 있다. 방콕에서의 원나잇 스탠드를

꿈꾸는 이들은 이를 염두에 둘 필요가 있다.

골프채를 새로 구입하고 나서

2009-11-09T17:03:38Z

지난 주말에는 낡은 아이언을 대체할 새로운 골프채를 구입하기 위하여 골프 상점을 찾았다.

내가 사용하던 아이언은 브리지스톤 브랜드인데 나온 지 10년도 넘은 무척 낡은 것이다.

내가 10년 넘게 골프를 한 것은 아니고 처남이 나에게 거져 주었던 것이다.

아이언 세트의 브랜드와 종류가 워낙 많으니 어떤 것이 좋은 것인지, 그리고 자신의 체형에는 어떤

것이 적합한지 파악하는게 쉽지 않다.

나는 골프 코치에게 이러한 상황을 설명하고 조언을 구하였다. 좋은 골프채는 당연히 익숙한

브랜드를 사면 되지만 유명 브랜드는 가격이 비싸니 이또한 함부로 사기에는 꺼려진다.

나는 이번 기회에 아이언세트, 퍼터, 가방 까지 새로 구입하기로 맘먹었는데 수중에 가지고 있는

자금이 많지 않아서 여러모로 자금한도내에서 최적의 제품을 구입하고자 가능한 많은

옵션을 찾아보았다.

우선 나를 지도한 골프 코치는 나의 스윙 스피드가 빠르고 거리도 비교적 많이 나가기 때문에

일반인이 쓰는 것보다 좀 더 무거운 채를 권하였다. 그가 권한 것은 그레파이트 보다는 스틸이며

그중에서도 NS PRO 950 이었다. NS PRO란 Nippon Shaft 를 일컫는데 용어에서 알 수 있듯이

일본에서 개발한 Shaft 로서 전세계적으로 널리 사용되고 있다.

골프채는 또한 R, S 라고 하는 표시가 붙어 있는데 R은 Regular 의 약자로서 일반인이 많이

쓰는 것이며 S는 Senior 의 약자로서 좀더 전문적인 골퍼를 위한 것이다. 나의 코치는 R은

무게가 좀 약하니 나에게는 S가 적당하다고 조언하여 내가 최종적으로 구매한 스팩은

NS PRO 950 S 이다.

이제 내가 구매한 브랜드에 대하여 이야기하고자 한다. 처음에 코치가 추천한 브랜드는 캘러웨이

X-20 이었다. 이 브랜드는 최근에 X-22 가 나옴에 따라 구버젼이 되어 가격이 많이 하락하였기

때문에 새것을 저렴한 가격에 구입할 수 있다는 것이다. 캘러웨이 X-20 아이언 세트 신제품은

약 19,000 바트면 살 수 있다고 하였다. 1바트가 한화로는 약 35원이니까 우리 돈으로 따지면

665,000 원 꼴이 된다.

나는 그 금액도 나의 자금 사정을 고려할 때 비싼 것 같아서 좀 더 저렴하게 좋은 골프채를

구입할 방법이 없겠냐고 물었다. 코치가 제안한 것은 중고제품을 사라는 것이다. 그가 제안한

브랜드는 Maruman, Tour Stage 그리고 Srixon 으로서 난 이 세 브랜드로 구매 옵션을 좁혔다.

방콕 실롬거리에 있는 상가는 골프 용품점이 많이 있어서 골프채를 구입하기 좋은 곳이다.

특히 이곳에서는 중고 제품을 사기도 하고 팔기도 할 수 있다.

중고 제품을 팔고 있는 상점에 가보니 정말 다양한 브랜드의 중고품들이 많이 진열되어 있었다.

그리고 내가 원하는 Srixon과 Tour Stage 아이언 세트가 있었는데 둘 다 상태는 매우 양호하였다.

그 상점에는 직접 공을 쳐볼 수 있도록 장소가 마련되어 있었기 때문에 두 브랜드를 모두

테스트 해 보았다. 둘 다 느낌은 별 차이가 없어 보였기 때문에 난 디자인이 더 나아보이는

Tour Stage를 선택하게 되었다.

아이언세트는 피칭 웨지 부터 4번까지 구비가 되어 있는데 샌드 웨지가 빠졌기 때문에 그것은

별도로 구매하였다. 골프 코치의 조언에 따라 타이틀리스트 56도 샌드 웨지를 사기로 마음먹었는데

중고 제품이 없어서 결국에는 신제품을 샀다.

그리고 퍼터는 오디세이를 사라고 하기에 다른 브랜드는 고려하지도 않고 오디세이 일반 퍼터를

구매하였다.

그렇게 여러 채를 구매하고 골프백도 양호한 것을 중고로 장만하고 나니 나의 골프채 구입은 모두

끝이 났다. 그렇게 지출한 총 비용을 따져보면 아래와 같다.

Tour Stage 아이어 세트 중고 15,000 바트

Titlist 샌드 웨지 + Odyssey 퍼터 8,600 바트

골프백 중고 2,000 바트

이렇게 하여서 지출비용은 전체적으로 25,600 바트였다. 한화로는 896,000 이다.

나름대로 절약한다고 노력했지만 역시 적은 비용은 아니다.

나는 드라이버는 테일러메이드 버너를 사용하고 있는데 가격도 그리 비싸지 않으면서 타격 감이나

비거리가 양호하기 때문에 누구에게나 권할만 하다.

아이언 세트를 구입한 당일 저녁에 골프 연습장에 가지고 갔다. 골프 코치는 내가 산 골프채를

보더니 상태가 매우 양호한 제품을 싼 가격에 잘 샀다고 한다. 그에 의하면 다른 브랜드들은

중국에서 OEM 생산을 많이 하기 때문에 품질에 문제가 있을 수 있는데 Tour Stage는 일본에서

직접 다 만들기 때문에 품질이 우수하다고 한다.

새로 구입한 채를 휘둘러보니 좀 무거운 느낌이 들었다. 코치가 나의 팔힘을 너무 과대평가한 것이

아닌가 의구심이 들었다. 채를 편한 기분으로 휘두르지는 못하고 힘을 가미하여 백스윙과 다운스윙을

하여야 했다. 그래도 공을 확실히 전에 사용하는 채로 휘두를 때 보다는 멀리 날아갔다.

앞으로 새로운 골프채에 익숙해지려면 시간은 좀 걸릴 것 같다.

그렇지만 난 이 채가 마음에 든다. 향후 나의 골프 실력향상에 새로운 전기가 되기를 기대한다.

GOP의 추억

2009-11-04T19:47:19Z

얼마전 강원도의 철책을 뚫고 북으로 넘어간 사람으로 인하여 많이 시끄러웠다.

뉴스를 보니 관련 부대의 소대장, 중대장, 대대장, 연대장, 사단장이 모두 보직에서 해임되었고

군대의 기강이 해이해진 것이 아니냐는 우려의 말들도 많다.

이러한 뉴스를 접하고서 오래 전 한때 전방 GOP에서 군 생활을 하던 때가 떠오른다.

나는 사단에서 신병교육을 막 마치고 바로 전방에 있는 부대에 배치를 받았다. 추운 겨울 눈덮인

산등성이에서 내려다보이는 철책은 왜 그리 가슴을 썰렁하게 만들었는지 모르겠다.

가파른 경사면을 올라가며 철책이 서있고 그 옆을 돌과 시멘트로 만든 수백개의 계단이 끝없이

이어져 있었다.

세상과 단절하여 서른명 남짓한 소대원들만 생활하는 그곳, 그곳에서의 생활은 지나고 나니

다 추억으로 남는다.

밤마다 총총이 빛나는 하늘의 별들 쳐다보며 고향 어머니를 떠올리기도 하고 북한 가수가 부르는

노래들 들으며 청춘의 한밤을 지새웠다. 그때 들었던 수많은 북한 노래 중 나는 특히 휘파람을

좋아하였다. 리듬이 경쾌하면서도 아리따운 북한 가수의 목소리와 애틋한 정이 담긴 가사는

나의 마음을 사로잡았었다.

그리고 한밤중이면 어김없이 북한 여성이 낭독하는 김일성의 자서전 "세기와 더불어"가 있었다.

그 내용은 거의 소설 수준의 픽션이 가미된 김일성의 대일투쟁 이야기인데 그럼에도 불구하고

적막한 밤을 함께 보내는 동반자의 역할을 하였다.

요즘은 남북한이 합의하여 서로간 방송을 안하도록 하였다는데 초병들의 적막감은 무엇으로

달래는지 궁금하다.

GOP의 초병들에게 있어서 겨울은 특히나 고역이다. 날씨가 따뜻한 계절은 초소에서 밤을 지새는

것이 덜 고되지만 강원도의 모진 눈보라가 몰아치는 겨울은 참으로 견디기 힘들었다. 발을

동동 구르며 어서 빨리 교대조가 오기를 얼마나 기다렸는지...

그 외딴 곳에서 한겨울 내내 그렇게 지내면서 참 많은 생각을 했었다.

이 세상 그 누가 우리의 이런 고초를 알아주겠는가?

나는 그때 다짐했었다. 내가 군 복무를 마치더라도 매 겨울마다 추위에 떨면서 철책 근무를 서는

군인들을 기억하겠다고 말이다.

내가 GOP에서 근무하면서 느낀 또 한가지는 그곳에 근무하는 동료들은 대개가 돈도 배경도 없는

사람들이다. 이것 저것 연줄이 있는 사람들은 모두 후방의 편한 보직으로 다 배치를 받고 그도

없는 사람들만 최전방으로 온다. 내가 근무하던 소대의 소대원들 중 4년제 대학을 다니던 사람들은

그야 말로 극소수였던 것만 봐도 알 수 있다.

전방에서 근무 경험이 있던 전역자 한명이 철책을 뚫고 북으로 넘어간 것을 가지고 군대 기강이

헤이해졌다고 이야기 하는 사람들은 아마도 군대를 가보지 않은 사람이거나 전방의 경험이

없는 사람일 것이다.

도대체 전방에 근무한는 군인들은 근무지가 뚫리면 영창을 가야하는 무거운 책임을 지우면서

그들에게 주는 혜택은 무엇이란 말인가? 물론 내가 근무할 때 생명수당이라고 월급을 더 주긴 했다.

그 금액은 3천원으로 기억한다.

철책이 뚫리는 것을 단순히 군대의 기강 탓만 할 경우 그곳에 근무하는 군인들의 고초만 가중시킬

뿐 실질적으로 개선되는 것은 없다. 진정 재발 방지를 하려면 감시체계의 허점을 보완하고 근무자들에게

보다 개선된 처우를 제공하는 대책이 필요하다고 본다.

삼성전자와 한국경제

2009-11-03T12:06:31Z

최근 신문기사들을 보면 세계경제가 침체된 가운데서도 삼성전자, 현대자동차 등 한국 대기업의 해외

실적이 오히려 증가하여 국민적 자부심을 고취시키고 있다. 특히 삼성전자의 경우 지난 분기 발생이익이

일본의 소니를 포함한 유수의 가전사 이익을 합한 것 보다 두 배나 많다고 하니 대단하다고 하지 않을 수 없다.

삼성은 이미 휴대폰 분야에서 세계 1위인 노키아를 위협하고 있으며 LCD TV, 디렘 반도체 등 여러 분야에서

세계 1위를 차지하고 있다.

한국계 기업의 선전은 당연히 국민적 자부심과 더불어 한국경제의 희망으로 자리매김한다. 그런데 한국

대기업과 관련하여서 몇가지 간과해서는 안될 부분이 있다.

우선 대기업의 실적과 한국경제 발전과는 과연 얼마나 상관관계가 있는 것일까? 삼성전자의 실적이 모두

그대로 우리국가 경제에 기여하지는 않는다. 왜냐면 삼성전자에서 생산하는 많은 제품은 해외공장에서

외국인 노동자를 고용하여 생산하고 있기 때문이다. 또 한가지는 삼성전자의 주식 지배구조를 살펴보면

알 수 있는데 현재 외국인이 전체 삼성전자 주식의 48%를 소유하고 있다. 즉 삼성전자에서 그렇게 많이

벌어들인 수익금의 절반은 외국인의 손에 넘어간다는 것이다.

일찌기 미국의 Robert Reich 교수는 "Who is Us?" 라고 하는 논문에서 과연 어느 기업이 진정한 미국

기업인가 의문점을 제시한다. 그에 의하면 미국 경제에 이바지 하는 기업은 이름만 미국기업이며

실제적으로 외국에서 생산을 하는 기업이 아니라 소니, 도요타 처럼 미국에서 미국인을 고용하여

생산하는 기업이라는 것이다. 그의 논문에 깊은 인상을 받은 클린턴 대통령은 Reich 교수를 노동부

장관에 임명하였다.

현대에 있어서 각국의 대기업들은 대부분 다국적 기업이다. 즉 여러 국가에 제조시설, 지사 등을 갖추어

경제활동을 하고 있다.

나는 전에 유럽 국가들을 여행할 때 그들이 사용하는 차의 브랜드를 살펴본 적이 있다. 체코에 가면

체코의 브랜드인 Skoda 가 거리에 굴러다니는 차의 주류를 형성하고 있다. 스웨덴에 가서 보니

당연히 스웨덴의 브랜드인 볼보와 사브 차량이 가득하였다.

그런데 이들 브랜드는 더이상 체코와 스웨덴 기업이 아니다. 다른 국가의 기업들이 이미 이 브랜드를

인수하였기 때문이다.

만약 외국인이 삼성전자의 주식을 절반이상 소유하고 있다면 우리는 삼성전자를 여전히 한국기업이라고

부를 수 있을까?

한국 대기업이 해외에서 선전하여 브랜드 가치를 높이는 것은 한국 전체의 이미지 향상에도 기여하는 바가

크다. 그렇지만 삼성, LG와 같은 기업들은 이제 굳이 자사 브랜드를 한국과 연계시키지 않는다.

세계 최고를 목표로 하고 있는 그들에게 있어서 한국과의 결부는 어쩌면 브랜드 이미지에 부정적인

영향을 줄 수도 있기 때문이다. 내가 만난 일부 외국인들이 삼성을 일본기업으로 알고 있기도 하다.

기업은 이윤 창출을 목표로 하고 있기 때문에 그들에게서 한국의 위상을 드높일 것을 바라는 것은

어쩌면 소박한 짝사랑일 수도 있다.

이제는 신문들도 단순히 한국 기업이 해외에서 선전한다는 내용에서 벗어나 실질적으로 그러한 선전이

한국 경제에 얼마나 기여를 하는지, 그리고 비록 외국기업이지만 한국에 투자하여 영업하고 있는 기업들은

또 얼마나 한국경제에 기여하는지에 대하여 심층적인 정보를 전달해 줄 필요가 있다고 본다.

피터 드러커와 그의 책들

2009-10-30T17:52:14Z

얼마전에 우리 사무실에 인턴으로 근무하던 학생과 피터 드러커에 관하여 이야기를 나누었다.

내가 읽고 좋았던 피터 드러커의 책을 이 학생에게 빌려주며 이야기가 시작되었다.

이 학생은 경영학을 부전공으로 공부하고 있었지만 피터 드러커가 누구인지 전혀 알지를 못했다.

난 누구나 당연히 피터 드러커의 이름은 한번 쯤 들어보았을 것으로 생각했는데 그렇지가 않아서

놀랐었다.

사실 우리의 관심분야라는 것이 다들 협소하여서 조금만 나의 관심에서 벗어난 영역이면 그야말로

무지의 극치를 보여준다. 난 폴란드에 수 년을 살았기 때문에 유럽에서도 폴란드가 정확히 어디에

위치하는지, 그리고 주변국은 동서남북으로 어떤 나라가 국경을 접하고 있는지 정확히 알고 있다.

그러나 대부분의 한국 사람들은 폴란드가 유럽 어느지역에 위치하여 있는지 조차 감이 없다.

얼마 전에는 우연히 아는 사람들과 이야기를 하다가 아우슈비츠 수용소에 대하여 주제가 옮겨갔다.

그들은 다들 고등교육을 받고 사회의 일원으로서 활동하고 있는 사람들인데 아우슈비츠가

폴란드에 위치하고 있다는 사실을 모르고 있었다. 그처럼 당연한 사실을 고등교육을 받은

사람들이 까맣게 모르고 있다니! 놀랍고도 놀라운 일이 아닐 수 없었다.

그러나 한편으로 생각하면 나의 관심밖 분야에 대하여 나는 또 얼마나 무지하던가? 난 콩고가

아프리카의 동쪽에 붙었는지 서쪽에 붙었는지 모른다. 난 최근에서야 도미니카 공화국과 하이티가

같은 섬을 양분하고 있다는 것을 알았다.

사실 경영학에 관심이 없는 사람이 피터 드러커에 대하여 알리가 만무하다. 설령 그의 이름은

몇번 들어봤겠지만 그가 어떤 사람이며 어떤 책을 썼고 경영학에 어떤 영향을 미쳤는지에 대해서는

더욱 모를 것이다.

나는 지난 10여년 간 피터 드러커의 책들을 읽어오면서 그에 대해서, 그리고 그가 이야기하는

경영에 대하여 조금씩 조금씩 알게 되었다.

피터 드러커에 대하여 간단히 소개하자면 그는 오스트리아에서 태어나고 자랐는데 조상은

유태계이다. 그의 친척중에는 그 유명한 경제학자 슘페터가 있는데 어릴때 부터 이러한

석학과 유명인사들의 영향을 받게 되었다. 그는 일찌기 젊은 시절에 금융가로서 사업가로서의

재질도 보여주었는데 독일 나찌의 영향이 커지자 미국으로 이주하게 되었다.

그의 최종학력은 프랑크푸르트 대학에서 받은 법학박사 학위이다. 그는 가르치는 것을 좋아하여

대학교수가 되고자 노력하였다. 처음에는 뉴욕의 작은 대학에서 가르치다가 점차 명성이

높아지면서 뉴욕대학에서 오랜 기간동안 교수로 재직하게 된다.

피터 드러커는 GM을 포함한 여러 미국 대기업의 경영 컨설팅을 담당하면서 실제 경영의 현장을

체험하게 되었고 여기에서 얻은 다양한 경험을 바탕으로 경영학이라는 학문을 체계화하는데

기여하게 된다.

흔히들 피터 드러커를 경영학의 대부 또는 경영학의 구루라고 이야기하는데 이는 그만큼

피터 드러커가 경영학을 정립하는데 많은 공헌을 하였기 때문이다. 그의 경영학에 대한

영향은 비단 어느 한 분야에만 국한되지 않는다. 그는 경영전략, 인사, 재무, 조직, 마케팅 등

경영의 전반에 대하여 폭 넓은 안목으로 많은 책들을 저술하였다.

피터 드러커의 책을 읽노라면 그의 독특한 스타일이 느껴진다. 그는 다양한 경험, 방대한 지식,

그리고 통찰력을 바탕으로 글을 쓰기 때문에 그가 쓴 한 문장 한 문장에는 권위가 느껴진다.

특히 고정관념을 깨도록 만드는 다양한 주장은 책을 지은지 수십년이 지난 지금 읽어봐도 신선한

느낌이 든다.

내가 읽은 피터 드러커의 책은 여러 권이 있지만 그중에서도 특히 기억에 남는 책은 아래와 같다.

The Effective Executive

Innovation and Entrepreneurship

Management Challenges for the 21st Century

상기 첫 번째 책 The Effective Executive 는 주로 조직의 일원인 개인으로서 어떻게 효율적으로

업무를 수행할 수 있는가에 대하여 새로운 눈을 뜨게 만드는 방안을 제시하고 있다. 이 책은

직장생활을 하는 사람은 누구나 꼭 한번 읽어야 한다고 생각한다.

두번째 책 Innovation and Entrepreneurship 은 개인사업을 시작하거나 이미 하고 있는 사람들에게

유용한 책이다. 이 책에서 피터 드러커는 왜 매출이 급증하는 성공하는 벤쳐기업이 쉽게 망하는지에

대한 통찰력 있는 진단을 해주고 있다. 그리고 현대 경영의 화두가 되고 있는 혁신의 허구와 진실을

잘 보여주고 있다.

세번째 책 Management Challenges for the 21st Century 은 21세기를 앞둔 시점에 저술한 것으로서

변화하는 세상에서의 도전과 이에 대한 대비책을 제시하고 있다.

피터 드러커의 제자가 쓴 책 "A Class with Drucker"를 읽어보면 피터 드러커는 훌륭한 명성만큼이나

인품도 훌륭한 사람이다. 그는 단순한 경영학자가 아니라 시대의 선구자이며 노년까지 열정적으로

삶을 산 위대한 인간이다.

피터 드러커는 2005년에 97세의 나이로 위대한 생을 마감하였으며 난 그때 멀리 폴란드에서 말없는

조의를 표했다.

스테파니 메이어의 The Host

2009-10-26T20:26:23Z

스테파니 메이어는 해리포터의 작가 조앤롤링에 비교되는 현재 세계적으로 큰 인기를 얻고 있는

작가이다. 그의 작품 트와일라잇 시리즈는 뱀파이어를 다룬 십대 소설인데 영화로도 한편이 만들어졌다.

나에게는 뱀파이어는 이제 너무 많이 영화로 봐서 이제는 지겨운 대상이며 이 나이에 십대들 읽는

책을 보기도 그렇고 해서 트와일라잇 시리즈는 읽을 엄두도 내지 않았다.

그 유명한 스테파니 메이어가 성인을 독자층으로 염두에 두고 쓴 책이 The Host 인데 이 책을 읽지

않는다는 것은 베스트셀러 작가에 대한 예의가 아니라 싶어서 서점에서 구입하였다.

이 책에 대하여 이야기 하기 전에 먼저 여성작가들의 작품에 대한 개인적인 의견을 좀 적어보려고

한다. 난 그동안 여성작가들의 작품을 읽었지만 그때마다 만족감 보다는 실망감이 더 컸다.

여성작가들은 이야기 구성 전체보다는 등장인물 심리에 지나치게 치중하는 면이 있다.

그리고 그들이 그리는 남성의 모습은 정말 상투적이기 그지없다. 아주 로맨틱하고 멋있는 사람,

터프하면서도 매력있는 사람, 아니면 쓸모없고 혐오스러운 인간으로 단순화되어 버린다.

물론 남성 작가들이 여성들을 묘사할 때도 그런 상투성이 당연히 있겠지만 남성의 입장에서

이러한 묘사를 읽을 때는 헛웃음만 날 경우가 많다.

여성작가들의 글은 또한 그들의 독특한 세계관, 인간관을 보여주고 있는데 그것이 주로

가족 중심, 사랑 중심의 개념이다. 물론 이러한 가치관이 좋긴 하지만 남자들의 입장에서는

너무 말랑말랑해서 간지러운 느낌을 떨쳐버리지 못한다.

이야기의 전개에 있어서 남성작가들은 다양한 구조와 긴장감, 등장인물들의 갈등 등을

잘 묘사하는 반면 여성작가들은 문장의 아름다움과 개인의 감정흐름에 지나치게 치중하여

글의 전개가 느슨해지고 이야기의 긴장감을 유지시키지 못하는 경우가 많다.

물론 내가 읽은 여성작가들의 작품 수는 제한되어 있다. 몇몇 작품을 읽고 나서는 더이상

여성작가의 작품은 읽을 마음이 아예 사라져버렸기 때문이다.

따라서 내가 이번에 스테파니 메이어의 작품을 읽게 된 것은 나에게 있어서는 기존의 틀을

깨는 행위였다.

이 책 "The Host"는 800 페이지가 넘는 분량의 책으로서 나름대로 특이한 글의 구성을

보여주고 있다. 전체 글은 일인칭 서술의 구성을 갖추고 있는데 글의 화자는 독특하게도

인간 숙주속에 기생하는 외계인이다.

어느 순간부터인가 인류는 외계인의 침략을 받아 몸은 그대로이지만 정신은 통제를 받는

상태가 된다. 소위 말하는 Body Snatcher 들이 인간세계를 점령한 것이다. 이 외계인들은

은빛 형태의 조그마한 기생물인데 인간의 목 뒤 부분을 절개하고 들어가 뇌를 통제하게

되는 것이다. 이 책의 주인공인 방랑자(Wanderer)는 그 중의 하나로서 인간 멜라니의

몸 속에 심어지게 된다. 문제는 한 몸속에 인간 멜라니와 방랑자의 두 영혼이 같이 존재하며

서로의 기억과 감정을 공유하면서 발생한다.

방랑자는 다른 외계인들과 달리 인간에게 동정심을 느끼고 멜라니의 연인과 남동생을

찾아 여행을 떠난다.

이 책은 이처럼 특이한 구성과 소재로 읽는 이에게 신선함을 제시한다. 그리고 결말에 이르러서는

나름대로의 감동도 선사한다.

한가지 흠이라고 할 수 있는 것은 앞에서 언급한 바와 같이 내가 좋아하지 않는 여성작가들의

특성이 이 책에도 고스란히 담겨있다는 것이다. 우선 나는 이 책의 분량이 800 페이지나 되어야

할 이유를 찾을 수 없다. 진행되는 이야기는 지극히 단순하여 200 페이지면 모든 내용이 정리될

수 있다고 생각한다. 나머지 분량은 작가의 쓸데 없는 군더더기같은 심리묘사 등으로 채워진다.

묘사가 길다고 심리묘사가 뛰어나거나 글의 깊이가 더한 것은 아니다. 오히려 간결한 몇개의

문장이 더 오래도록 강한 여운을 남길 수 있다.

또한 이 책을 읽다보면 여성작가들이 범하기 쉬운 상투성이 드러난다. 어린 아이는 아무런 이유

없이 끝없는 애정과 보호의 대상이 된다. 그리고 주인공 남성들은 항상 터프하면서 열정이 넘치며

멋있다. 오히려 여성들에 대한 묘사가 나름대로 독특한 캐릭터를 잘 보여주고 있다.

그리고 인간은 폭력적이고 약점이 많지만 그만큼 사랑도 깊고 그 어떤 존재보다 독특하다는

주제 역시 내가 너무 영화를 많이 봐서 그런지 상투적이라는 느낌을 지울 수 없다.

이러한 일부 약점에도 불구하고 이 책 "The Host"는 전반적으로 즐겁게 읽을 수 있으며 일부

장면과 문장들은 철학적인 질문도 던지고 있다.

문득 장자에 나오는 나비의 꿈이 떠오른다. 어떤 이가 꿈에 나비가 되어서 훨훨 날아다녔는데

꿈에서 깨어나서는 그가 나비의 꿈을 꾸었는지 아니면 나비가 지금 자신의 꿈을 꾸는지

분간을 못한다는 내용이다.

책을 읽은 후에는 나도 혹시 이미 방랑자와 같은 기생물의 지배를 받는 숙주가 아닌지 하는

의구심이 들었다.

tag : 호스트, 트와일라잇

치앙마이를 다녀와서

2009-10-21T13:06:43Z

지난 주말에는 태국 북부의 도시 치앙마이를 다녀왔다.

방콕에서는 비행기로 한시간 거리에 있는 치앙마이는 여러면에서 방콕과는 다른 분위기의 도시이다.

태국 남부는 산이 없이 평지가 끝없이 펼쳐진 지형인데 비하여 치앙마이는 주변이 산으로 둘러싸여 있는

도시이다. 도시는 수 많은 나무들이 가득하여 푸르렀으며 건물 높이를 규제하기 때문에 고층건물을

찾아보기 어려웠다.

위도가 방콕보다는 높기 때문에 낮에는 더웠지만 저녁때는 시원한 느낌이 들었다.

치앙마이는 또한 공기도 깨끗하고 물가도 방콕보다는 훨씬 저렴하여 살기가 좋은 도시로 느껴졌다.

실제로 치앙마이에 거주하고 있는 태국인 친구에 의하면 치앙마이는 아시아에서도 살기좋은 도시로

손꼽히는 곳이라고 한다. 그래서인지 은퇴한 일본인들이 이곳에 많이 정착한다고 한다.

치앙마이는 탁신 전 총리의 출신지역으로서 지금도 그를 지지하기 때문에 현 정부의 고위관리들은

이곳을 방문할 엄두를 못내고 있다. 치앙마이 거리에는 탁신이 돌아오기를 고대한다는 현수막이

걸려있었고 붉은 옷은 입은 한무리의 사람들을 보기도 하였다.

도착한 첫날은 치앙마이 동물원과 수조관을 둘러보았다. 산 전체를 동물원으로 만든게 특이하였고

특히 이곳에서 그 유명한 팬더를 보게 되었다. 팬더 암수를 중국에서 들여왔는데 이들이 얼마전에

아기를 낳는 바람에 태국에서는 팬더 열풍이 불기 시작하였다. 경기침체로 관광객도 줄고 있는

시점에서 치앙마이는 아기 팬더를 관광객 유치에 적극 활용하고 있다.

나는 아기 팬더는 못 보고 엄아와 아빠 팬더만 보았다. 팬더는 대나무 잎을 먹는 것으로 알려졌는데

내가 실제로 본 팬더는 잎이 아니라 대나무 줄기를 잘게 찢어서 열심히 먹고 있었다.

그 모습이 재미있었다.

그날 저녁을 먹은 후에는 주말 저녁에만 열리는 장을 둘러보았다.

일반 거리에 차량을 통제시키고 장이 서는데 온갖 잡화들을 내다 팔고 있었다.

그리고 거리 중간중간에는 노래와 춤을 통하여 구경꾼들을 불러모으는 사람들도 있었는데 그중에는

맹인 여러명이 악기를 연주하고 노래를 부르는 특이한 그룹도 있었다.

다음 날은 태국인 친구와 골프를 쳤는데 골프장의 풍광이 참 좋았다.

그 친구는 골프를 친 경력이 오래되었기 때문에 싱글의 실력을 갖추고 있었다.

나는 아직 초보라서 스코어는 시원찮았지만 나름대로 즐거운 시간이 되었다.

치앙마이에 머문 기간이 너무 짧아서 제대로 도시를 다 둘러보지 못해 아쉬웠다.

나중에 기회가 되면 다시 한번 가볼 생각이다.

대나무를 먹고 있는 팬다

치앙마이 장터 풍경

맹인 악단 연주 풍경

tag : 팬다, 치앙마이