졸필난필 잡문신문

서양화가 최철 개인전, 조립과 분해는 동의어다

2009-11-11T11:40:00Z

조립(組立)과 분해(分解)는 화폭에서 동의어가 된다

서양화가 최철 개인전

기간 : 2009년 11월 12일(목)~11월 18일(수)

장소 : 부천시청 아트센터(부천시 원미구 중동 1156)

최근 우연히 최철 화백의 작품 한 점을 소장하게 되었다. 최 화백이 교유한 지 삼십 년 넘은 지기지우인데도 그의 작품을 집 안에 들여놓고 감상하기는 처음이었다. 예술에 몸담고 살아가는 것은 같으나, 추구하는 분야가 그림과 소설로 서로 달랐던 때문이다.

이 작품은 별빛 영롱한 밤하늘과 형형색색의 물고기들이 유영하는 바다 속 풍경이 몇 개의 판에 나뉘어 있는 그림이다. 어떻게 보면 각각의 입체적인 판들이 하나의 평면으로 조립되는 중인 듯도 하고, 또 어떻게 보면 하나의 평면이 각각의 부분으로 분해되면서 입체화하는 중인 듯도 하다.

어쨌든 최 화백의 작품은 우리 집에 와서 한동안 적지 않은 고생을 했다. 그림 앞을 오갈 때마다 나는 한숨을 쉬고 아내는 고개를 갸웃하고 아이들은 눈을 끔벅였으니, 의미를 제대로 전달하지 못하는 그림이나 의미를 이해하지 못하는 우리 가족이나 답답하기는 피차 마찬가지였을 것이라는 이야기다.

그러던 차에 최 화백이 전시회를 앞두고 도록을 만든다면서 거기에 실을 글을 한 편 써달라는 부탁을 해왔다. 나는 그가 황토를 이용한 그림으로 화제의 중심에 선 적이 있었음을 알기는 하지만, 그렇다고 화풍이나 작품 자체에 대해서는 논할 계제가 아니니 사양했어야 마땅한 일인데 엉겁결에 그러마고 답하고 말았다.

그런데 맙소사! 글 쓰는 데에 참고하라며 보내준 작품 이미지들을 보니, 상당수가 집에 소장한 것과 같은, 조립 중인지 분해 중인지 모를 덩어리들이 화폭에 둥둥 떠다니고 있는 작품 아닌가(문득, 이러한 표현 기법을 가리키는 미술 용어를 알고 싶어진다). 의미를 알지 못하는 이 작품들이 막연하고 암담한 중에도 반가웠던 것은, 집에 있는 작품을 통해 비슷한 이미지에 익숙해졌던 덕분이다.

나는 성인(聖人)인 예수와 부처 그리고 만인의 연인으로 일컬어졌던 마릴린 먼로와 오드리 헵번 등의 얼굴이 각각의 작품 속에서 왜 4개의 조각으로 나뉘었는지, 그 조각들이 어떤 각도와 비례를 유지하고 있는지, 조각들 너머의 배경은 무엇을 의미하는지를 알지 못한다. 게다가 작품을 오래 들여다보고 있음에도 내 사유(思惟)는 조립과 분해라는 말에서 한 발짝도 나아가지 못한 채, 이 말들이 반의어가 아니라 사실은 동의어라고 단정을 지어버린다. 실제로 조립은 분해가, 분해는 조립이 가능하다는 것이 전제될 때 의미 있는 말이기는 하다.

문학 이론을 공부하다 보면 ‘그 나무에 그 열매’라는 말을 접하게 된다. 작품은 작가와 서로 독립되거나 분리된 것이 아니라 밀접한 관련을 맺고 있다는 뜻이다. 이 말이 어찌 문학에만 적용되랴. 그림 또한 화가 자신이 태어나고 성장한 사회의 사람·시대·환경으로부터 영향을 받고 관련을 맺으며 빚은 산물일 것이며, 최철 화백의 작품들 역시 다르지 않을 터이다.

필자는 단순하게 조립과 분해라는 말로 최철 화백의 작품들에 접근했지만, 같은 작품이라도 보는 이에 따라서는 전혀 다른 이미지를 느낄 수 있을 것이다. 최 화백의 작품들이 어떤 구성을 보이고 있으며, 그가 작품을 통해 자신이 영향 받은 사람과 시대와 환경을 어떻게 발현하고 있는지, 갤러리에서 직접 확인해보는 것도 커다란 즐거움이 될 것 같다.

/몽당연필/

tag : 오드리헵번, 예수, 부처, 마릴린먼로, 서양화가, 최철

강진, 언제나 푸른 다산과 영랑과 청자

2009-11-10T18:49:46Z

강진, 언제나 푸른 다산과 영랑과 청자

강진은 조선 후기 실학사상의 대가인 다산 정약용이 18년 동안 유배생활을 했던 곳이다. 현대 순수 서정시의 새로운 지평을 열었던 김영랑이 태어나고 자란 곳도 강진이다. 강진은 또 고려 때 가장 우수한 청자를 생산해낸 지역이기도 하다. 다산초당과 김영랑의 생가 주위에 숲을 이룬 대나무 때문일까, 아니면 고운 청잣빛 때문일까, 가을이 깊어 겨울로 넘어가고 있음에도 강진의 느낌은 푸른색으로 다가온다.

강진군은 전라남도 남서쪽에 자리하여 이웃 해남군과 함께 한반도의 가장 남쪽에 드는 땅이다. 북서쪽에 월출산이 마치 머리처럼 솟아 있고, 지형은 턱 밑까지 들어온 바다 강진만을 두 팔을 벌려 보듬은 듯한 모양이다. 1읍 10면의 행정구역에 면적이 500㎢이며 인구는 4만 명이 조금 넘는다.

우스갯소리일 수도 있고 안타까운 이야기일 수도 있는데, 강진은 좀 억울한 고장이다. 무슨 말이냐 하면, 국립공원 월출산(↑)은 그 자락을 강진 땅에도 상당 부분 펼쳐놓았지만 대부분의 사람들이 ‘영암 월출산’으로 알고 있는 것이다. 이것은 서울이나 광주에서 강진으로 가려면 반드시 거쳐야 하는 영암에서 월출산을 먼저 보게 되기 때문에 굳어진 일종의 고정관념이라 하겠다. 월출산은 높이가 809m로 그리 높지 않지만 ‘호남의 금강산’이라 불릴 만큼 산세가 웅장하고 수려하니, 그 아름다움은 강진 쪽의 월출산이라고 해서 어찌 다르겠는가.

월출산 자락에 안긴 금릉경포대 계곡과 천년 고찰 무위사

강진에서 월출산을 오르려면 성전면 월남리의 금릉경포대 계곡 등산로를 가장 많이 이용한다. 금릉경포대는 흔히 경포대(鏡布臺)라고 하는데, 동해안 강릉의 경포대(鏡浦臺)와 음은 같지만 가운데 글자 ‘포’의 한자 표기가 다르고, 강릉의 경포대가 바다와 가깝지만 금릉경포대는 산중의 계곡이라는 점도 다르다.

월출산 최고봉인 천황봉과 구정봉에서 시작해 남쪽으로 흐르는 금릉경포대 계곡(↑)은 가뭄 때 수량이 적은 것이 흠이기는 하지만, 월출산이 거느린 여러 계곡 가운데 그 아름다움이 가장 빼어난 관광지이다. 크고 작은 바위 사이로 흐르는 맑은 물이 곳곳에 폭포와 못을 이뤄 놓아 여름이면 피서객들이 즐겨 찾고 가을이면 단풍도 제법 볼만 하다. 전라남도 교육위원회가 금릉경포대 계곡 입구에 청소년 야영장을 설치한 것도 청소년들이 이 아름다운 풍광 속에서 호연지기를 기르도록 하고자 하는 취지일 터이다.

금릉경포대 계곡 인근에 조성된 넓은 녹차밭(↑)을 보며 서쪽으로 조금만 가면 월하리에 천년 고찰 무위사(↓)가 있다. 무위사는 규모는 작아도 서기 617년에 관음사라는 이름으로 창건되어 역사가 1390년이나 될 만큼 유서가 깊다. 무위사 경내에는 국보 제13호로 지정된 극락보전이 있는데, 이 건물은 서기 1430년(세종 12년)에 세워진 맞배지붕 형태의 목조로서 조선 초기 건축양식을 연구하는 데에 귀중한 자료가 되고 있다.

강진의 사찰로는 무위사 외에 백련사(도암면 만덕리), 정수사(대구면 용운리), 금곡사(군동면 파산리) 등도 천년 사찰로 꼽힌다. 특히 강진만이 한눈에 바라보이는 만덕산 기슭의 백련사는 고려 때 8국사와 조선 때 8대사를 배출한 것으로 전해지며, 주위 경사지에 7000여 그루의 동백나무가 자생 군락을 이뤄(↓) 봄이면 붉은 동백꽃이 장관을 이룬다고 한다.

한편 월출산이 강진의 명산이라면, 탐진강은 그 지류인 금강천과 더불어 곳곳에 기름진 평야를 만들어준 고마운 하천이다. 탐진강은 영산강·섬진강과 더불어 전남의 3대 강으로 꼽히며 해마다 여름이면 둔치 공원에서 은어축제가 열린다.

다산의 실학사상이 집대성되고 영랑의 현대 서정시가 움튼 곳

‘강진’ 하면 연상되는 인물로는 조선 후기 실학자이며 ‘목민심서’를 저술한 다산 정약용과, ‘모란이 피기까지는’ 등의 작품을 통해 한국 현대 서정시에 새 지평을 연 시인 김영랑이 있다.

정약용은 경기도 광주 마재(현재는 남양주시 조안면 능내리) 사람인데 1801년 천주교 박해 사건인 신유사옥으로 인해 경북 포항으로 유배되었다가 몇 달 뒤 강진으로 이배되었다. 그는 1818년 유배에서 풀려날 때까지 18년 동안 강진에 묶여 있으면서 제자를 양성하고 독서와 저술에 힘을 기울여 오늘날 다산학(茶山學)이라 불리는 학문체계를 완성했다.

정약용은 유배 초기 강진읍 동성리에 있는 주막의 뒷방을 ‘생각·용모·언어·동작 등 네 가지를 마땅하게 해야 할 방’이라는 뜻으로 ‘사의재’라 이름 짓고 제자들을 모아 가르쳤다. 그리고 몇 군데 거처를 옮기며 8년을 지내다가 도암면 만덕산 기슭에 초당(당시엔 초가였으나 1958년 옛터에 기와집으로 다시 세웠다)을 짓고 유배가 풀릴 때까지 10년을 지냈다. 다산초당(↑)은 정약용이 후학을 양성하고 ‘목민심서’, ‘경세유표’, ‘흠흠신서’ 등 500여 권에 이르는 방대한 저술의 대부분을 완성하거나 초를 잡아 조선 후기 실학사상을 집대성한 산실인 것이다.

다산초당에서 남쪽으로 800m쯤 내려오면 1999년에 문을 연 다산유물전시관(↑)이 있는데, 이곳에는 정약용의 영정·연보·가계도·학통·유물 등이 전시되어 그의 일생과 업적을 이해하는 데에 도움을 주고 있다. 또 전시관 뒤편에 2005년 세워진 다산수련원은 청소년들에게 다산의 사상을 전파하면서 수련활동과 문화예술 교육의 장으로 활용되고 있다.

김영랑은 본명이 김윤식으로, 1903년 강진읍 남성리에서 태어났다. 강진보통학교를 마치고 상경해 휘문의숙에 다니던 그는 3학년 때 3·1운동이 일어나자 학교를 그만두고 강진에서 의거를 하려다 체포되어 6개월 동안 옥고를 치렀다. 김영랑은 또 일제 말기에 창씨개명과 신사참배를 끝까지 거부하는 곧은 절개를 보여주기도 했다.

김영랑은 1931년 정지용 등과 함께 ‘시문학’ 동인으로 참여했으며 ‘동백잎에 빛나는 마음’, ‘내 마음 아실 이’ ‘가늘한 내음’, ‘모란이 피기까지는’ 등 서정시들을 발표했다. 그는 우리 문학사에서 잘 다듬어진 언어로 섬세하고 영롱한 서정을 노래하여 순수 서정시의 새로운 경지를 개척하였다는 평가를 받고 있다. 시인은 1950년 전쟁의 와중에 사망했지만, 그의 생가(↑)에는 오늘도 많은 사람들이 찾아와 여러 시비에 새겨진 주옥같은 작품들을 읽으며 살아있는 시혼을 만나고 있다.

전라병영성이 있던 요충지, 고려청자 생산의 중심지

남해바다가 땅을 두 쪽으로 갈라놓으려는 듯 깊숙이 치고 들어와 만(灣)을 이룬 강진은 예부터 군사적으로 매우 중요한 곳이었다. 바다는 왜구 등 해적이 쉽게 침입하는 통로가 되기 때문이다. 왜구가 강진만을 타고 강진읍에 상륙하면 이웃 해남·영암·장흥 등 곡창이 곧바로 위협을 받게 되며, 내륙도 안전을 보장할 수가 없었다.

강진읍 북쪽에 위치한 병영면 성동리의 전라병영성(↑) 흔적은 강진의 이러한 지리적 특성을 보여주는 산물이다. 전라병영성은 1417년(태종 17년) 축조되어 1895년 폐영될 때까지 500년 가까운 동안 전라남북도와 제주도 육군의 총 지휘부였고, 제주도에 표류 중이던 네덜란드 사람 하멜 일행이 이곳으로 이송되어 7년 여 동안 머무른 곳이기도 했다. 병영(兵營)면이라는 행정지명은 이처럼 군사적 요충지에 왜구를 막을 목적으로 병영을 설치한 데서 유래했던 것이다.

전라병영성은 폐영 후 차츰 허물어져 흔적을 잃어가다가 1997년 국가사적으로 지정되었으며 성곽 복원과 함께 하멜 기념관이 세워졌는데, 특히 병영성 관문이던 홍교(무지개다리)는 다행히 거의 원형을 잃지 않아 옛 모습을 보여주고 있다.

바다는 강진을 위태롭게 했지만 한편으로는 해상을 이용한 대량 운송의 이점으로 기회를 제공하기도 했으니, 고려 때 대구면 일대에서 대량으로 생산되어 전국으로 퍼져나간 청자가 그것을 말해준다. 이곳에서는 9세기부터 14세기까지 집단적으로 청자를 생산했고, 그 중에서도 사당리가 제작 기술이 절정에 이르렀던 시기의 청자 생산 중심지였던 것이다.

대구면 일대에서 발굴된 고려청자 가마터는 무려 180여 곳이나 되며, 국보나 보물로 지정된 우리나라 청자의 80% 이상은 사당리에 있었던 가마에서 생산되었다고 한다. 이렇듯 조상의 숨결이 살아있는 사당리에는 현대에 이르러 다시 민간요를 집단화한 청자촌이 조성되어 많은 도예가들이 고려청자 재현에 나서고 있으며, 청자박물관(↑)도 세워져 이 지역에서 출토된 진품 청자들을 전시하며 천년의 신비를 보여주고 있다.

사당리에는 또 수령이 500년 이상이고 높이 16m, 밑부분 둘레 8.1m인 푸조나무(↑)가 여러 전설과 함께 신목으로 여겨지며 보호되고 있어 마을의 오랜 역사를 말해주는 듯하다.

작지만 활기 넘치는 미항 마량…고금도와 다리로 연결

강진의 남쪽 끝은 마량면 마량항이다. 마량항은 아담한 포구이지만 인근 해역에 어종이 풍부하며 특히 돔·농어·우럭 등이 잘 낚여 낚시꾼들이 즐겨 찾는다. 포구 규모에 비해 횟집이 즐비하고 평일에도 주차장마다 차들로 꽉 차는 것은, 싱싱한 해산물을 맛보려는 미식가들과 낚시꾼 그리고 인근의 풍광을 즐기려는 관광객들의 발길이 끊이지 않기 때문이다. 실제로 마량항 앞바다에는 크고 작은 섬들이 그림처럼 떠 있고 특히 해질녘이면 황혼에 물들어가는 바다가 몽환적인 분위기를 연출해낸다.

바다에서 올라오자면 마량은 강진의 첫머리인 탓에 군사적으로 매우 중요한 곳이어서 예전에는 만호성(萬戶城)이 석축되어 있었다. 지금은 성벽이 대부분 허물어지고 일부만 남아 있는데(↑), 만호성의 흔적은 바다로부터의 침략자를 온몸으로 막아야 했던 고난의 역사를 미뤄 짐작하게 한다.

마량항은 최근 큰 변화를 겪고 있다. 지난 2007년 6월 마량항과 완도군 고금도를 잇는 길이 760m의 고금대교(↑)가 개통된 것이다. 고금대교가 놓이면서 마량과 고금도는 30분 뱃길에서 5분 찻길로 바뀌었으며 이 일대가 새로운 해상관광 명소로 떠오르고 있다. 마량의 발전은 곧 강진의 발전이며 우리나라 농어촌의 발전일 터. 더 많은 낚시꾼과 미식가와 관광객들이 마량항을 찾아와, 마량항의 미래가 다산과 영랑의 정신 그리고 고려청자처럼 곧고 푸르기를 기원하며 강진에서의 일정을 마무리했다.

/몽당연필/

tag : 녹차, 강진, 김영랑, 푸조나무, 정약용, 월출산, 경포대, 백련사, 청자, 무위사, 동백나무, 하멜, 다산초당, 다산유물전시관, 마량, 고금도, 전라병영성, 만호성, 고금대교

진안, 마이산을 진안보다 먼저 알았다

2009-11-10T17:03:38Z

진안, 마이산을 진안보다 먼저 알았다

진안은 전라북도의 동부 산악권 고원지대에 위치해 교통이 불편한 곳으로 꼽혀왔다. 그런데 이곳을 찾는 관광객이 연간 100만 명이나 된다고 한다. 타지 사람들이 진안을 찾는 가장 큰 이유는 아마도 마이산을 보기 위해서일 것이다. ‘진안’이라는 이름보다 ‘마이산'이 더 널리 알려진 고장 진안은 2007년 12월 익산과 장수를 연결하는 고속도로가 뚫리면서 접근성이 크게 개선되었다.

전북 동부 지역 무주·장수와 함께 ‘무진장’의 일원인 진안(鎭安)군은 1읍 10면의 행정구역에 약 3만 명의 주민이 사는 고장이다. 면적이 789㎢로 도내에서 두 번째로 넓은데, 노령산맥 동쪽과 소백산맥 서쪽 사이에 위치한 해발 500m 안팎의 고원지대여서 임야가 80%나 되며 논밭은 많지 않다.

많은 사람들이 ‘진안’ 하면 그곳이 어디에 있는 고장인지 고개를 갸웃하지만, ‘마이산’ 하면 “아, 말의 귀처럼 쫑긋 솟은 바위산!” 하고 아는 체를 한다. 마이산이 그만큼 특이하게 생긴 산이기 때문이다. 진안군은 이 지역을 찾는 관광객이 한 해에 100만 명 정도 되는 것으로 추산하고 있는데, 이들 대다수가 도립공원인 마이산을 찾는다고 해도 틀리지 않을 것이다. 마이산은 진안 사람들에게 자연이 안긴 가장 큰 선물인 셈이다.

자연이 빚어 진안 사람들에게 안긴 선물, 마이산

진안읍과 마령면의 경계를 이루며, 특히 진안읍내 어디서나 눈에 띄는 마이산(馬耳山↓)은 이름 그대로 나란히 솟은 두 개의 바위 봉우리가 마치 말의 귀처럼 생긴 데서 붙여진 이름이다. 동쪽에 솟은 것을 숫마이봉(680m), 서쪽에 솟은 것을 암마이봉(686m)이라고 하며(봉우리의 높이는 자료마다 차이가 있는데, 여기서는 진안군 문화관광과에서 제작한 진안군 관광 안내도를 참고하였다), 자갈 퇴적층으로 된 봉우리 곳곳이 풍화작용에 의해 떨어져나가는 타포니 현상이 현저하게 나타나는 매우 특이한 바위산이다.

마이산은 철에 따라 이름이 바뀐다고 한다. 봄에는 안개를 뚫고 나온 두 봉우리가 쌍돛배 같다 하여 돛대봉, 여름에는 수목이 울창해져 용의 뿔처럼 보인다 하여 용각봉, 가을에는 단풍 든 모습이 말의 귀 같다 해서 마이봉, 겨울에는 눈이 쌓이지 않아 먹물을 찍은 붓끝처럼 보이므로 문필봉이라 부른다는 것이다.

마이산에는 행정구역상 마령면 동촌리에 속하는 곳에 조선 태조 이성계가 임실군의 성수산에서 돌아가다가 들러 백일기도를 드렸다는 은수사, 강한 비바람에도 쓰러지지 않는 80여 기의 석탑을 거느린 탑사 등의 유적이 있다.

특히 탑사의 석탑들(↑)은 이갑룡 처사(1860~1957)라는 사람이 1885년 입산하여 30여 년에 걸쳐 쌓았으며, 대부분 주위의 천연석들을 모아 쌓았지만 천지탑 등 주요 탑들은 전국 팔도의 명산에서 가져온 돌을 한두 개씩 넣어 신묘한 정기를 더했다고 한다. 탑사에는 또 용궁(↓)이라는 돌샘이 있는데 여기서 섬진강 지류가 시작한다고 한다. 섬진강 본류는 백운면 신암리 팔공산 자락에 있는 데미샘에서 발원한다.

진안은 마이산 외에도 노령산맥과 소백산맥 사이에 위치한 고원지대답게 아름다운 산과 계곡이 많은 고장이다. 높이 1002m로 정천면과 주천면 경계에 솟은 구봉산(九峰山↑)은 이름이 말해주듯 아홉 개의 봉우리가 있는 산이라는 뜻이다. 노령산맥에 속하는 구봉산은 봉우리들이 바위이기는 하나 마이산과 달리 날카롭고 수려하며 아기자기한 암벽등반 코스가 좋아 산악인들이 많이 찾는다. 정상인 장군봉에 오르면 대둔산과 덕유산은 물론 멀리 지리산까지 이름 있는 산들을 관망할 수 있다고 한다.

운장산 동북쪽 명덕봉과 명도봉 사이에는 운일암이라고도 하고 반일암이라고도 하는 협곡이 있다. 주천면 대불리와 주양리 일대에 드리워진 5㎞ 길이의 이 계곡은 온갖 기암과 괴석이 물길을 따라 드리워져 있는데(↑), 주위에 오가는 것이 구름밖에 없어 운일암(雲日岩)이라 부르는가 하면 하루 중 햇빛을 반나절밖에 볼 수 없어 반일암(半日岩)이라 부르기도 한다. 운일암·반일암은 여름철 물놀이 장소로 그만이지만 단풍이 드는 가을에는 드라이브 코스로도 인기가 높다.

노령과 소백의 연봉들이 진안을 지난다

운일암·반일암이 노령산맥의 계곡이라면, 백운면 백암리 덕태산(1113m) 자락의 백운동계곡(↓)은 소백산맥에 속하는 계곡이다. 특히 마을에서 계곡을 따라 5㎞쯤 올라가노라면 30여 평의 널따란 바위에서 떨어지는 높이 5m가량의 폭포가 울창한 수목 사이로 보인다. 이곳은 봄에는 분홍빛 진달래, 여름에는 바라보기만 해도 시원한 벽계수, 가을에는 울긋불긋한 단풍을 즐기려는 사람들의 발길이 끊이지 않는다.

이곳 백운면은 여유를 갖고 찬찬히 둘러보면 더욱 좋은 곳이다. 앞서 말한 섬진강 본류 발원지 데미샘과 백운동계곡 외에 영모정과 최양 선생 유허비도 있기 때문이다.

노촌리 하천 가에 세워진 정자 영모정(↓)은 고종 6년(1869)에 신의연이라는 효자를 추모하여 세운 것인데, 하천변 언덕배기의 자연지세에 그대로 짓다 보니 앞쪽 네 개의 기둥이 다른 것들보다 1m정도 길고 지붕도 기와가 아닌 점판암 판돌로 인 것이 특징이다. 영모정이 있는 하천과 숲은 풍광도 빼어나, 지난해 아름다운 숲 전국 대회에서 네티즌 상을 수상했다고 한다.

반송리 길가에 세워져 있는 만육 최양 선생 유허비(↑)는 이 마을이 이성계가 왕위에 오르는 것에 반대하여 은둔하였던 최양 선생(1351∼1424)의 자취가 어린 곳임을 말해 준다. 최양은 정몽주의 생질로서 벼슬살이를 하던 중 정몽주가 선죽교에서 살해되자 벼슬을 버리고 이곳에서 잠시 머물다 팔공산에서 3년 동안 은거했으며 끝내 이성계의 부름에 응하지 않았다고 한다.

바다가 없는 진안에서 산도 아니고 계곡도 아니면서 아름다운 경관으로 주민들의 사랑을 받는 휴식처가 있다면 그곳은 어디일까. 바로 2001년 용담댐 준공으로 생겨난 용담호(↑)이다. 용담댐은 용담면 월계리와 안천면 삼락리 사이 금강 상류에 놓인 다목적 댐으로, 담수면적이 30㎢이고 총 저수용량이 8억 1500만 톤에 이른다. 용담댐 건설로 인해 1읍 5개 면의 68개 마을이 수몰되는 아픔을 겪었지만, 대신 굽이굽이 아름다운 호반의 풍광과 전주권역 생활용수의 안정적인 공급 기반을 얻었다.

한편 성수면 좌포리 양화마을 대두산 기슭에는 풍혈냉천(風穴冷泉)이 있어 여름철이면 피서객들로 붐빈다고 한다. 바위틈인 풍혈(↑)에서는 한여름은 물론 일년 내내 4℃의 찬바람이 나오고, 근처 냉천은 석간수(石間水)로서 사시사철 3℃의 찬물이 솟는다는 것이다. 기온이 떨어지면서 찾는 사람이 드문 요즘 풍혈은 가게를 하는 마을 주민이 음료수 등을 냉장 보관하는 장소로 이용하느라 출입문을 잠가놓고 있다.

팔경·팔품·팔미가 있어 눈도 입도 몸도 즐겁다

진안을 여행하다 보면 팔경, 팔품, 팔미라는 말을 듣게 된다. 진안을 대표하는 각각 여덟 가지의 풍경과 특산물 그리고 맛을 가리키는 말이다. 진안에 와서 아름다운 풍경을 보면서 품질 좋고 맛있는 특산물과 별미를 맛본다면 어찌 눈과 입과 몸이 즐겁지 않겠는가.

먼저 팔경(八景)에 마이산, 구봉산, 마이산 석탑군, 용담호, 운일암·반일암, 운장산 자연휴양림, 운장산, 풍혈냉천이 포함된다. 팔품(八品)에는 고추, 곶감, 더덕, 인삼, 인진쑥, 표고버섯, 한과, 흑돼지가 꼽힌다. 또 팔미(八味)로는 더덕구이, 버섯모듬전골, 산채비빔밥, 송어회, 쏘가리매운탕, 애저, 흑돼지 삼겹살, 흑염소 전골이 거론되고 있다.

진안은 특히 팔품 가운데서도 인삼 재배가 성한 곳이다. 군 내 어디서나 인삼밭(↑)을 볼 수 있는데, 진안 사람들은 인삼 생산에만 그치지 않고 홍삼 제조 등을 통해 부가가치를 높이기 위해 노력하고 있다. 또 진안읍내의 인삼상설시장은 말할 것 없고, 한방약초센터(↓)에서도 인삼은 가장 많이 거래되는 품목이다. 한방약초센터는 2007년 10월 개장했는데 진안에서 생산되는 인삼·홍삼과 약초류의 유통을 위해 개설되었다.

마지막으로 진안읍 이곳저곳을 살펴보며 군하리를 지나는데 이재명 의사 동상(↓)이 서 있다. 이재명 의사(1886~1910)는 널리 알려지지는 않았지만 우연히 알고 있던 터라 유심히 살펴보니, 그가 평양 출생이지만 진안 이씨 후손이기에 진안 이씨 제각 앞에 2001년 동상을 세웠다는 설명문이 있다. 그는 1909년 명동성당에서 매국노 이완용 암살을 시도했으나 실패하고 일본 경찰에 붙잡혀 사형을 선고받고 이듬해 순국했다.

진안 여행을 마치고 귀로에 오르니 해가 짧아진 탓에 금세 어둠이 몰려온다. 마이산보다 귀에 설었던 이름 진안. 하지만 앞으로는 마이산은 물론이고 진안에 대해서도 제법 아는 체를 할 수 있을 것 같다.

/몽당연필/

tag : 구봉산, 인삼, 마이산, 탑사, 진안, 용궁, 이재명, 영모정, 백운동계곡, 풍혈냉천, 운일암, 반일암, 용담호, 섬진강발원지, 최양, 한방약초센터

전원생활 11월호와 함께한 블로거님들

2009-10-27T18:57:18Z

월간 '전원생활' 11월호 '블로그 세상'에 네 분의 블로거 님이 포스트를 제공해주셨습니다. 내용을 간단하게 소개할게요.

윤태 님은 새롬이 아빠 윤태 동화세상(http://www.yuntae.com)의 주인장이신데요, 사모님께서 초미니스커트를 입고 외출하신 게 무척 자랑스러웠던 모양입니다. ㅎㅎ 초미니 입고 외출했다가 귀가한 아내와의 인터뷰가 재미있습니다.

수다 님의 블로그 수다가 좋다(http://www.sooda2.com)는 한번쯤 찾아보셨을지도 모르겠습니다. 워낙 열심히 수다를 떠는 분이시라서요. ^^ 어르신께 인사를 했다가 봉변 당했다는 지인의 이야기를 제공하셨는데, 혹시 본인의 경험...? ㅎㅎ

보시니 님은 버스를 타고 출퇴근 하시는데요, BossinY(http://bossiny.tistory.com)를 통해 제공해주신 포스트가 출퇴근 버스 안에서의 꼴불견 베스트5입니다. 대중교통 이용하시는 분들! 피곤하시겠지만, 주위 사람들도 생각하자구요~!

임현철 님의 블로그 알콩달콩 섬 이야기(http://blog.daum.net/limhyunc)에 갔더니, 치과에 자발적으로 가는 아이의 이야기가 있지 뭡니까 글쎄?? 마지막 젖니를 뽑고 이제 어른이 되어가는 아이에 대한 아빠의 애틋한 마음이 잘 담겨 있습니다.

월간 '전원생활'에 귀한 작품을 보내주신 블로거 님들께 깊이 감사드립니다!

/몽당연필/

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tag : 수다, 전원생활, 윤태, 임현철, 보시니, 수다가좋다, 새롬이아빠윤태동화세상, 달콩달콩섬이야기

옥천, 금강 감도는 그곳이 꿈엔들 잊힐리야

2009-10-13T10:07:53Z

옥천, 금강 감도는 그곳이 꿈엔들 잊힐리야

충북 옥천군은 대전광역시의 동쪽에 자리하고 있는데, 지도를 펼쳐놓고 보면 남한 땅의 거의 한가운데에 해당하는 지역임을 알 수 있다. 이곳은 또 금강 상류 지역으로서 굽이굽이 물길이 아름다운 데다 제법 너른 들도 골골이 들어앉아 있어, 옥천(沃川)이라는 이름이 아무렇게나 붙여진 것이 아님을 말해준다.

옥천군은 537㎢의 면적에 1읍 8면의 행정구역이 있으며 5만 4000명쯤의 주민이 산다. 서쪽의 대전광역시를 비롯해 동쪽의 경북 상주시, 남쪽의 충북 영동군, 북쪽의 보은군과 접하고 있는데 대전의 위성도시이자 근교 농업지로서 중요성이 강조되는 고장이다.

옥천 땅에 들어서니 누가 가르쳐주지 않아도 이곳이 ‘넓은 벌 동쪽 끝으로 옛이야기 지줄대는 실개천이 휘돌아 나가고’로 시작되는 ‘향수(鄕愁)’의 시인 정지용(1902~1950)의 고향임을 알겠다. 곳곳에서 그의 시 제목이나 시구를 딴 문구들을 볼 수 있기 때문이다. 정지용의 주옥같은 시들은 시비는 물론 건물 벽이나 가게의 간판, 거리의 플래카드 등에서 빛나고 있다.

옥천을 빛낸 시인 정지용과 의병장 조헌

잊혀져가는 우리 고향의 정경을 풍경화처럼 그려낸 정지용은 옥천읍 하계리에서 태어나 현재의 죽향초등학교인 옥천공립보통학교와 서울 휘문고등보통학교를 거쳐 일본 교토(京都)의 도시샤(同志社)대학 영문과를 졸업했다. 20대에 접어들면서 본격적으로 시작(詩作) 활동을 한 그는 초기에는 모더니즘 경향의 시를 주로 발표했으나 후기에는 서정적이고 토속적인 시들을 많이 창작했다.

정지용은 1950년 한국전쟁 때 납북되어 평양에서 사망한 것으로 알려져 있는데, 광복 후 좌익 문학단체에 관여한 경력 때문인지 이후 우리 문단에서 그의 작품을 언급하는 것은 금기였다. 다행히 1988년 해금되어 작품들이 다시 빛을 보게 되었으며, 특히 1995년에는 ‘향수’가 통기타 가수 이동원과 테너 박인수에 의해 노래로 불려짐으로써 온 국민이 흥얼거리는 노래가 되었다.

정지용이 태어나 어린 시절을 보냈던 생가(↑) 옆에는 그의 동상과 함께 문학관(↓)이 세워져 있어 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 또 1988년부터 해마다 5월에 열리고 있는 지용제는 전국 규모의 문학축제로 성장했는데, 그의 작품 세계에 대한 이해의 폭을 넓히는 것은 물론 천재 시인 이상과 청록파 시인들을 등장시켰던 문학적 업적을 기리는 자리가 되고 있다.

한편 하계리 지척인 교동리는 옥천향교(↓)가 있으며 고 박정희 대통령 부인 육영수 여사가 나고 자란 마을이기도 하다. 육 여사가 1925년 태어나 1950년 박 대통령과 결혼할 때까지 살았던 집은 현재 복원 및 정비를 위한 공사가 진행 중이며, 내년부터 방문객들을 맞게 될 것이라고 한다.

임진왜란 때의 의병장 조헌 선생 유적지로 가는 길에 안내면 장계리의 장계관광지를 찾았다. 1980년 금강을 가로막은 대청댐이 완공돼 생긴 대청호반을 끼고 1986년 조성된 장계관광지(↓)는 규모는 그다지 크지 않지만 다양한 놀이기구와 호반을 조망하며 거닐 수 있는 산책로, 산림욕장 등을 갖춰 이 지역 사람들에게 아늑한 휴식처가 되고 있다. 또 정지용 시인의 생애와 작품세계를 알려주는 조형물(↓↓)을 비롯해 여러 개의 시비가 곳곳에 세워져 정지용을 자랑스러워하는 옥천 사람들의 마음을 드러내 보이고 있다.

장계관광지는 단순한 유원지가 아니라 옥천의 역사와 문화 그리고 민속의 향기도 함께 느낄 수 있는 곳이다. 관광지로 들어서면 입구에서 먼저 옥천향토전시관(↓)을 만나게 되는데 여기에 선사시대 유물과 옥천의 인물 및 민속 등에 관한 자료들이 전시되어 있는 것이다. 전시관 야외 연못에 복원된 신라 때의 돌다리 청석교(↓↓)와 동이면 청마리의 제신탑(祭神塔) 모형도 눈길을 끈다.

중봉 조헌 선생(1544~1592)의 유적지는 몇 군데에 나뉘어 있다. 군북면 이백리에 선생이 후학을 양성하던 서당인 이지당이 있고, 안내면 도이리에 선생이 서실로 지은 후율당(↓)이 있으며, 안남면 도농리에는 선생의 묘소·사당·신도비 등이 있는 것이다. 이 가운데 후율(後栗)당은 율곡 이이의 학맥을 잇는다는 의미로 지은 것이라니 선생의 학풍도 미루어 짐작할 수 있겠다.

경기 김포에서 태어난 선생은 관직에 있던 중 1584년 모함으로 파직되자 옥천에 후율정사(현재의 후율당)를 짓고 학문에 몰두했다. 임진왜란이 나기 직전 선생은 영·호남의 왜적 방비책을 올렸지만 받아들여지지 않았고, 1592년 왜란이 일어나자 의병을 모아 승군과 함께 청주를 수복했다. 이어 전라도를 지키기 위해 금산에 당도했으나 전력의 열세로 700여 명의 의병과 함께 장렬히 전사했다. 이에 선생의 문인들이 유해를 거둬 합장하니 곧 금산의 칠백의총이다. 다만 선생의 유해는 별도로 옥천으로 모셔졌다고 하며, 사당인 표충사(↑) 뒤에 묘소가 있다.

한편 조선 후기 문신이며 학자인 우암 송시열 선생(1607~1689)도 옥천 사람이다. 이원면 용방리에는 정조 2년(1778)에 세운 송우암 유허비(↑)가 있어 선생이 이 마을에서 탄생하고 살았음을 알려준다. 송시열 선생은 봉림대군(훗날의 효종)의 스승을 지냈고 노론의 영수로서 당파싸움의 회오리 속에 파란만장한 삶을 살다 무려 여든셋의 나이에 사약을 마시고 눈을 감은 인물이다.

금강은 한반도 뒤집은 모습의 땅도 빚었다

옥천은 금강 상류 지역으로서 굽이굽이 물길이 아름다운 데다 제법 너른 들도 골골이 들어앉아 있어, 옥천(沃川)이라는 이름이 아무렇게나 붙여진 것이 아님을 말해준다. 금강은 특히 대청댐에 이르러 호수가 됨으로써 옥천의 산수를 더욱 아름답게 하고 휴양과 휴식의 공간을 만들어주었다.

안남면 연주리 둔주봉에서 내려다보이는 한반도 모습의 땅도 금강이 빚은 선물이다. 금강이 휘돌아 흐르면서 오랜 세월에 걸쳐 깎고 쌓은 동이면 청마리 야산이 그곳인데, 다만 아쉬운 것은 한반도 지도를 좌우로 반전시킨 모습(↑)이라는 점이다. 또 경부고속도로 금강휴게소 인근 금강유원지도 나들이 장소로 인기가 높다.

장계관광지에서 대청호반을 보고 둔주봉에서 금강의 물돌이를 감상한 다음 상류 쪽으로 거슬러 올라가다 동이면 청마리로 가기 위해 다리를 건너니 금강 물살이 제법 급하다. 금강은 이쯤에서는 강이라기보다 커다란 계곡쯤으로 보인다. 청마리 청마분교 운동장 한쪽에는 제신탑(祭神塔↓)이라는 것이 있다. 돌덩이들을 바닥 지름 9m의 원추형으로 쌓은 제신탑은 마한 때부터 마을 경계 표시이자 문을 지키며 액을 막는 역할을 했다고 한다. 하지만 학교는 폐교되었고 제신탑 주위도 잡초가 무성하다. 운동장에 거목으로 성장한 몇 그루의 플라타너스들과 사람들의 발길이 뜸한 제신탑은, 외국에서 들여온 것은 흥하고 우리가 오랫동안 소중하게 지켜왔던 가치들은 쇠하는 것을 상징하고 있는 듯하다.

가을의 해는 생각보다 짧아서, 자칫하다가는 계획했던 일정에 차질이 생기게 마련이다. 옥천 제일의 명산이라는 장령산(656m) 동쪽자락 중턱의 사찰 용암사에 이르니 어느덧 이내가 내려앉고 있다. 군북면 추소리 부소무니 선경(대청호에 아랫부분이 잠긴 암벽의 아름다운 풍광)도 볼 만하다는데 그곳은 다음 기회로 미뤄야하게 생겼다. ‘부소무니’는 추소리를 구성하는 3개의 자연마을 가운데 한 마을의 이름이다.

옥천읍 삼청리 용암사는 신라 진흥왕 13년(552)에 창건한 유서 깊은 사찰이다. 흥망성쇠를 거듭하여 현재 규모는 작은 편이지만, 대웅전 옆 언덕 위에 세워진 쌍삼층석탑(보물 제1338호↑)과 절 뒤 암벽의 마애불(충북도유형문화재 제17호)은 천여 년의 세월을 견디며 고즈넉하게 서 있다. 특히 마애불 앞에서 바라보는 여명과 일출은 절경 중의 절경이어서 사진작가들의 발길이 끊이지 않는다고 한다.

한편 옥천에서는 정지용 시인을 기리는 5월의 지용제 외에도 몇 개의 축제가 더 열린다. 해마다 3월 하순이면 이원면 묘목유통센터(↑) 등지에서 과수를 비롯한 묘목의 전시 및 판매와 접목 시연 등을 하는 옥천이원묘목축제가 열린다. 이 지역이 묘목 유통의 메카가 된 것은 70여 년 전부터 우량 과수묘목 생산을 위해 노력해온 결과라고 한다. 또 7월에는 옥천 포도의 우수성을 자랑하는 포도축제가, 9월에는 조헌 선생의 호국 정신을 선양하는 중봉충렬제가 열리고 있다.

/몽당연필/

tag : 향수, 옥천, 송시열, 표충사, 한반도지형, 정지용, 조헌, 용암사, 옥천향교, 장계관광지, 청석교, 옥천향토전시관, 후율당, 둔주봉, 청마리, 제신탑, 쌍삼층석탑, 묘목축제, 묘목유통센터

전원생활 10월호와 블로거의 만남!

2009-09-28T15:07:15Z

월간 '전원생활' 10월호가 4건의 블로그 포스트를 소개하고 있습니다. '전원생활'은 재미있고 유익한 내용을 블로거 님들로부터 제공받아 게재하고 있는데요, 10월호 지면에는 어떤 내용들이 장식했는지 살펴볼까요?

길s브론슨 님의 블로그 '신토불이119(http://blog.daum.net/kim5250)'에서는 '우리 조상님들은 왜 쌀을 주식으로 했을까'를 제공하셨네요. 우리나라에서 왜 벼농사가 발달했는지, 쌀이 우리의 대표 식량으로서 얼마나 우수한지를 알려주고 있습니다.

피앙새 님 블로그 '피앙새의 세상 이야기(http://www.fiancee.pe.kr)'의 '고3 학부모가 되기 위한 5가지 조건'은 제목 그대로 고3 수험생을 둔 학부모들에게 도움이 될 내용입니다. 그나저나 자녀들은 부모도 수험생 못지않게 고생한다는 걸 알기나 할까요?

저녁노을 님의 블로그 '고요한 산사의 풍경소리(http://blog.daum.net/hskim4127)'는 '우리 시대 남성들을 가리키는 각종 신조어'를 통해 초식남, 우엉남, 고충남, 토이남, 품절남, 짐승남 등의 말들을 풀이해줍니다. 뜻을 알면 더욱 그럴듯한, 정말 별의 별 남이 다 있지요?

까시 님이 운영하는 '내마음의 수필(http://blog.daum.net/ggasi67)'에서는 '아내에게서 발견한 다양한 여자의 모습'을 제공하셨습니다. 아내에게서 상황에 따라 어머니, 여자 친구, 예쁜 소녀, 동네 아줌마의 모습이 보인다는데요, 어떤 댓글은 호랑이의 모습도 보인다는군요!

/몽당연필/

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tag : 블로그, 블로거, 전원생활, 저녁노을, 피앙새, 까시, 길s브론슨

무궁화, 여름 내내 피는 우리 꽃

2009-08-19T14:27:36Z

무궁화, 여름 내내 피는 우리 꽃

고향집 돌담 밑에 무궁화나무 한 그루가 있었다.

옹색한 자리에 뿌리를 내려 제대로 자라지 못하면서도 무궁화나무는 ‘끝없이 피는 꽃(無窮花)’이라는 이름처럼 여름 내내 꽃을 피워내고 또 피워냈다.

그 꽃을 보면서 우리는 “무궁 무궁 무궁화, 무궁화는 우리 꽃, 피고 지고 또 피어 무궁화라네” 하며 ‘무궁화 행진곡’을 입 모아 부르곤 했다.

도시에 살게 되면서는 무궁화나무 볼 기회가 드물었다.

그래서였나, 어쩌다 활짝 핀 무궁화를 보면 반가움을 넘어 괜스레 가슴이 뭉클해지고 콧날이 시큰해졌다.

활짝 핀 무궁화를 여름 끝자락에서야 본다. 감상에 사로잡힐 나이도 아닌데, 이 꽃 앞에서 나는 여전히 가슴이 뭉클하고 콧날은 시큰하다.

/몽당연필/

tag : 무궁화, 무궁화행진곡

김대중 대통령의 고향 하의도, 물 위에 뜬 연꽃 섬

2009-08-18T15:17:24Z

김대중 대통령의 고향 하의도, 물 위에 뜬 연꽃 섬

김대중 전 대통령이 8월 18일 오후 서거했다. 김대중 대통령은 1925년 전남 신안군 하의도에서 태어나 대한민국 15대 대통령에 당선됨으로써 최초로 수평적 정권교체를 이뤄냈고, 역사적인 남북 정상회담의 한쪽 당사자가 되었으며, 노벨 평화상을 수상했다. 김대중 전 대통령을 배출한 하의도는 어떤 섬일까.

작지만 있을 것 다 있는 섬

목포항을 출발해 고하도, 안좌도, 장산도, 상태도 등 이름을 가진 섬들과 그보다 훨씬 더 많은 이름이 없는 섬들 사이로 다도해 물길을 두 시간 남짓이나 헤치고 나서야 배는 하의도 웅곡 선착장을 눈앞에 두었다.

배에서 내리기도 전에 먼저 보인 것은 ‘하의도’라는 지명을 한자로 새긴 커다란 표석(↑)이었다. 연 하(荷)와 옷 의(衣)를 쓰는 ‘하의’는 본디 중국에서 ‘연꽃잎으로 만든 옷’을 나타내는 말인데, ‘세상의 번거로운 일을 뜬구름같이 생각하고 은둔해 사는 구도자의 옷’이라는 의미가 담겨 있다고 한다.

표석 주위에서 서성이거나 앉아있던 삼십여 명의 사람들이 다시 머리를 돌려 목포로 나갈 배에 오르기 위해 몸을 움직이는 모습이 마치 오래된 영화의 한 장면처럼 눈앞에 펼쳐지고 있었다. 이윽고 배가 닿아 여객과 차량이 모두 내리자, 급할 것도 없고 특별히 여유를 부릴 것도 없어 보이는 사람들이 적당히 순서다툼을 하며 승선을 시작했다. 대부분 거친 피부에 검게 그을린 데다 나이가 들어 활기 대신 삶의 무게부터 풍기는 그들은, 이 섬을 지켜왔고 또 지켜갈 하의도 사람들이었다.

하의도는 전라남도 신안군 하의면에 속하는데, 면적이 채 15㎢가 안 되고 주민 수도 2000명에 못 미치는 작은 섬이다. 목포에서 직선거리로 38㎞, 항로로 58㎞ 정도 떨어져 있으며 딸린 섬 50여 개를 합쳐도 하의면 전체 면적은 35㎢밖에 되지 않는다. 그래도 면사무소와 농협 등 기관 5곳, 전교생이 스무 명쯤 되는 1개의 고등학교를 비롯한 4개 학교, 보건소와 약방 등 후생시설 10여 곳, 예배당을 비롯한 종교시설 10여 곳 등이 있어 ‘갖출 것은 다 갖춘’ 섬이다.

이곳에 사람들이 언제부터 살았는지 정확하게 알 수는 없지만, 돌도끼와 고인돌 등이 발견된 것으로 미루어 역사가 결코 만만하지는 않은 것 같다. 그러나 작은 섬이라 하여 그 세월마저 평화롭기만 했겠는가. 고려 말엽 왜구가 창궐할 때는 주민 모두가 뭍으로 소개(疏開) 되었고, 임진왜란 후 본격적으로 사람이 유입되면서는 권력자의 수탈에 시달렸다. 그리고 최근에는 지역 경제에서 큰 비중을 차지하는 천일염이 외국산 소금 앞에 위기를 맞고 있다.

소금이 지역 경제를 들었다 놨다

해안선이 복잡하고 간척지가 많은 신안군은 우리나라 최대의 천일염 생산지다(↓). 대한염업조합 등의 국내 천일염 생산 현황에 따르면 전국에서 해마다 약 30만 톤의 천일염이 생산되는데 이 가운데 무려 20만 톤이 신안군에서 생산된다. 그리고 하의농협 등을 통해 판매되는 하의도 천일염(정확하게는 인근 섬인 신의면에서 생산된 것을 포함)은 7만~8만 톤가량으로 전국 생산량의 4분의 1, 신안군 생산량의 35~40% 가량을 차지한다.

상황이 이러하니 소금은 하의도 사람들에게 쌀 못지않은 수입원이 되고 있고, 지역 경제도 소금값에 의해 좌우된다고 해도 과언이 아니다. 그런 점에서 최근 늘어나는 수입 소금으로 인한 국내산 천일염 가격 하락은 하의도 사람들에게 직격탄이 되고 있다. 때문에 본격적인 소금 생산이 시작되면 하의농협 직원들은 조합원들이 애써 생산한 소금을 팔기 위해 뭍으로 나가 백방으로 뛰어다닌다. “농협이 농산물보다 소금 파는 데에 더 많은 공을 들인다”는 하의농협 직원들의 말이 결코 허사로 들리지 않는 이유다.

당장 눈 앞에 보이는 것이 염전이라 하의도에 논이 많을까 염전이 많을까 가늠하며(실제로는 논이 더 많다) 후광리라는 마을에 이르니 염전지대 한쪽에 김대중 대통령의 생가가 복원되어 있다(↑). 김대중 대통령은 아호가 후광(後廣)인데 바로 자신의 고향 마을 이름을 아호로 삼은 것이니 그의 고향을 사랑하는 마음이 얼마나 애틋한지를 짐작할 수 있다.

권력의 수탈에 맞서 지킨 하의도의 토지

농사를 짓는 사람들에겐 농토야말로 삶의 원천이요 자부심이다. 그것은 하의도 사람들이라고 해서 다르지 않다. 아니, 이들은 토지를 두고 300년 넘게 권력과 맞섰던 통한의 역사를 지니고 있기에 그 자부심과 애착은 일반의 상상을 초월한다.

1623년 조선 인조 임금은 선조 임금의 딸인 정명공주에게 공주의 4대손까지 하의3도(하의도, 신의면의 상태도와 하태도)의 농지 20결(약 8만 평)에 대한 세금을 조정을 대신하여 받아먹도록 해주었다.

그런데 4대손까지의 기한이 지난 1720년 경 공주의 후손들은 ‘하의3도 전체를 하사받았다’고 주장하며 사유 농지 140결을 포함한 모든 농지에 대해 강제로 세금을 징수했다. 호조에 세금을 납부해오던 농민들은 졸지에 이중으로 세금을 납부하게 돼 1723년 소송을 제기했으나 개선되지 않았다.

조정이 바뀔 때마다 민원을 내며 토지 소유권을 주장하던 하의도의 농민들은 드디어 1870년 소유권을 인정받아 이중 납세의 질곡에서 해방되는 감격을 맛본다. 그러나 이 세월도 불과 29년에 그치고 1899년 모든 토지가 국유지로 편입된 데 이어 1908년에는 소유권이 권력과 결탁한 정명공주의 8대손 일가에게 다시 넘어가고 만다.

하의도의 민초들은 이에 굴하지 않고 다시 소송을 제기해 1912년 승소 판결을 받았지만, 이미 공주의 후손들이 땅을 다른 사람에게 팔아넘겨버린 뒤였다. 땅은 돌고 돌아 일본인 소유가 되었고, 하의도 농민들은 온갖 협박과 폭력 속에서도 소작투쟁위원회를 결성해 땅을 되찾기 위한 노력을 줄기차게 펼쳤지만 결실을 보지 못하고 광복을 맞았다.

1946년에는 농민들이 미 군정청의 농지 관리 기관인 신한공사의 징수원들과 충돌했다가 폭동으로 규정되어 진압당한 사건을 겪었고, 정부 수립 후인 1949년 농지 무상 환원 청원을 해 1950년 마침내 국회에서 무상 반환이 결의되었다. 그러나 이마저도 전쟁으로 환원 업무가 중단되었는데 정부는 1956년 유상 불하를 결정해 1960년까지 불하 대금을 납부하도록 했다.

그렇다고 이때부터 하의도의 농지가 온전하게 하의도 농민의 것이 되었던 것은 아니다. 행정기관의 업무 소홀로 농지 소유권 이전 등기가 되지 않은 것이 1993년에야 발견된 것이다. 소유권 이전 등기가 완료된 때가 1994년이니, 1623년 정명공주의 무토사패(나라에서 받을 토지세를 대신 받음)에서 비롯된 하의도의 농지 탈환 운동은 371년 만에 무수한 희생을 치르고서야 막을 내리게 되었다.

하의도는 이러한 역사를 재조명하고 산 교육장으로 삼기 위해 2005년 대리에 하의3도 농민운동 기념관(↑)을 지었다. 이 기념관 옆에는 일제 때 토지 탈환을 위해 애쓴 사람들의 공적을 기리기 위해 1912년 세웠던 기념비들이 세워져 있다. 한편 이곳 출신인 김학윤 씨는 최근 ‘하의도 농민운동사’라는 책을 내 전국 도서관에 보급함으로써 하의도 사람들의 농토에 대한 애정을 전파하기도 했다.

이렇게 사연 많은 하의도의 땅에서는 쌀, 마늘, 양파, 고추, 시금치 등이 나고 있다. 또 최근에는 하의면사무소에서 많은 공을 들여 복분자를 특화 작물로 심게 했는데, 이곳 복분자는 지역에 복분자 술을 생산하는 양조업체가 있어 판로 걱정은 안해도 된다고 한다.

해산물은 풍부, 볼거리는 개발 중

하의도는 섬답게 해산물이 풍부하다. 더구나 양질의 개펄이 넓게 펼쳐져 양식업에도 좋은 조건을 지녔다. 그래서 ‘대한민국에서 젤로 맛있는’ 낙자(↓이곳 사람들은 낙지를 낙자라고도 한다)나, ‘껍데기가 짱짱한’ 꽃게(↓)를 잡는다. 양식장 면적은 톳(↓↓) 80㏊, 김 333㏊, 미역 40㏊, 전복 46㏊ 등이다.

이 가운데 근래 각광을 받고 있는 것이 전복. 전복 양식에는 인공 사료를 쓰지 않고 생다시마나 생미역을 먹이는데, 하의도 인근은 적조현상이 발생하지 않는 청정해역이어서 좋은 미역과 다시마가 생산된다고 한다. 이 미역과 다시마를 먹고 자란 전복은 육질이 부드럽고 담백하기로 소문나 요즘엔 전자상거래로도 제법 팔려나간다.

하의도를 찾기 전 마침 아는 사람이 있어 연락했더니 그의 첫마디가 “으째야 쓰까, 하의도에는 볼 것이 별로 없는디. 뭣할라고 욕봄시로 먼디까지 올라고 그랑가.”였다. 처음엔 정말 그런 줄 알았다.

하지만 그 말은 겸손임이 곧 드러났다. 1905년 체결된 을사조약에 비분강개해 소흑산도로 운둔했던 초암 김연 선생이 1912년 하의도 향림의 요청으로 귀향하여 후학을 양성하자 그 위업을 기리기 위해 후학들이 건립한 덕봉강당(↑)이 대리에 있고, 앞에 소개한 것처럼 후광리에는 김대중 전 대통령의 생가도 있었다.

특히 산림도로를 따라 살펴본 하의도 남서쪽 어은리 일대 해안은 절벽과 여느 해수욕장 못지않은 모래밭이 감탄사를 감추지 못하게 하는 절경이었다. 이곳에서 서쪽으로는 망망대해가 펼쳐져 바닷물도 짙푸르기 그지없는데, 저물녘이면 서해바다를 온통 붉게 물들이는 일몰이 장관이라고 한다.

또 손에 잡힐 듯 가까이에 떠있는 대섬도 바위만 보면 그 형상이 사람 얼굴을 닮아 얼굴바위(↓)라 불리지만, 섬 전체를 보면 영락없이 웅크리고 앉은 한 마리 사자 모습이었다. 하의도에는 볼 것이 없는 게 아니라, 이제 개발 중이거나 아직 개발을 하지 않았을 뿐인 것이다.

하의도를 떠나 다시 목포로 가는 배에 올랐다. 하의도 소개 책자를 다시 유심히 살펴보니 연화부수(蓮花浮水), '물 위에 떠 있는 연꽃' 모습의 섬이라 하의도라 하였단다. 선착장 부근에는 개펄이 넓어서 바닷물이 썩 맑지 않다. 연꽃은 흙탕물 속에서 피어난다고 했던가. 하의도는 탁한 갯물 위에 떠 있는 섬이니 그 이름이 참으로 절묘하다.

/몽당연필/

tag : 김대중, 전복, 소금, 천일염, 후광, 하의도

찬란한 유산 홈피에 점장님 정보가 없다?!

2009-07-20T10:17:18Z

주말마다 드라마 '찬란한 유산'을 재미있게 보고 있네요.

은성이가 계모의 온갖 방해 속에서도 죽은줄 알았던 아버지를 드디어 만났으니

이번 주말 방송에서 동생을 찾고 환과의 사랑도 결실을 맺으면서 대단원의 막이 내려지겠지요.

오늘 우연히 찬란한 유산 홈페이지(http://tv.sbs.co.kr/usan)에 들어가보았습니다.

들른 김에 잠시 눌러앉아 등장인물들을 살펴보았지요.

고은성(한효주), 선우환(이승기), 박준세(배수빈), 유승미(문채원), 장숙자(반효정), 백성희(김미숙), 오영란(유지인), 표성철(이승형), 이형진(김재승), 정인영(손여은) 진영석(정석원) ......

인물별로 성격과 극중에서의 역할 등에 대한 정보가 있습니다.

앗! 그런데 우리 점장님(백승현)이 안 계십니다.

눈을 비비고... 이리 클릭 저리 클릭... 여전히 멋쟁이 점장님은 오리무중입니다.

결코 비중이 작은 배역은 아니었는데...

그보다 비중이 더 작은 인물에 대한 정보는 있는데...

우리 훈남 점장님에 대한 정보는 없습니다!

점장님~

당신은 누구신가요?

애처로운 우리 은성이 마음으로 응원해주고, 철없는 환이놈 사람만들려고 애쓰시더니...

2호점 매출 20% 초과달성 이뤄놓고 과로로 먼저 가셨나요??

그것도 흔적도 없이?? 흑~

* 사진은 '찬란한 유산' 홈페이지에서 내려받았습니다.

/몽당연필/

tag : 홈페이지, 백승현, 등장인물, 찬란한유산, 점장님

임실, 의로운 개와 치즈의 고장

2009-07-15T15:03:09Z

임실, 의로운 개와 치즈의 고장

전북 임실은 평범한 농촌 지역이어서 그저 그런 고장이라고 생각하기 쉬운 곳이다. 하지만 임실은 알고 보면 문화자원이 풍부하고 경관이 수려해 관광지가 많으며 먹을거리도 다양하다. 호남좌도 농악의 대표 격인 필봉농악, 주인을 구하고 죽은 의로운 개, 네 신선과 네 선녀의 이야기, 우리나라 최초의 다목적 댐인 섬진강댐, 국산 치즈가 처음으로 생산되기 시작한 곳 등 임실의 자랑거리는 열매처럼 주렁주렁 열려 있다.

임실(任實)군은 전라북도의 동남쪽에 위치하며 597㎢의 면적에 1읍 11면의 행정구역으로 이뤄져 있다. 도청이 있는 전주까지 30㎞가 채 되지 않는 데다 전라선 철도가 놓여 교통도 편리하다. 하지만 대부분의 농촌 지역이 그러하듯이 임실도 주민 수 감소라는 현실로부터 자유롭지는 못하다. 1966년 12만 명에 가까웠던 인구가 지금은 3만 명을 겨우 넘는 정도인 것이다.

주인을 구한 개, 신선과 선녀… 이야기가 있는 고장

이러한 겉모습만 보면 임실을 평범한 농촌 지역으로 생각하기 십상이다. 그런데 막상 임실을 둘러보면 그 생각이 틀렸음을 깨닫게 된다. 곳곳에 전해오는 이야기가 문화와 관광자원으로서 역할을 훌륭하게 하고 있을 뿐만 아니라 풍광 또한 빼어나기 때문이다.

우리나라 사람치고 주인을 구하고 죽은 의로운 개 이야기를 모르는 이가 있을까. 이 의견(義犬) 이야기가 전해오는 곳이 임실 땅인 것이다. 약 천년 전 지사면 영천리에 김개인이라는 사람이 살았다. 그가 기르는 개는 주인을 그림자처럼 따랐다. 어느 날 김개인이 오수면 오수리에 다니러 갔다가 들에 누워 잠이 들었는데 마침 불이 나 죽을 위험에 처했다. 그러자 개가 자신의 몸에 물을 적셔 불을 끄고 주인의 목숨을 구한 뒤 죽었다. 잠에서 깬 뒤 이 사실을 안 김개인이 개의 넋을 기리기 위해 개가 죽은 자리에 지팡이를 꽂자 지팡이에서 잎이 나오고 큰 나무가 되었다. 이에 개가 죽은 마을을 개 오(獒)자와 나무 수(樹)자를 써서 오수리라 부르게 되었다는 이야기다.

오수리 원동산에는 의견비와 의견상(↑)이 세워져 있고 인근에 의견공원(↓)도 조성되어 많은 사람들이 찾는다. 또 영천리에는 김개인의 생가를 만들어 전설을 사실적으로 뒷받침하고 있다.

관촌면 덕천리 일원의 사선대(四仙臺) 관광지도 지역에 전해오는 이야기를 바탕으로 관광지 겸 주민들의 휴식 공간이 되고 있는 곳이다. 오원천 물길이 휘감아 도는 사선대 관광지에는 이곳 경치가 얼마나 아름답던지 이천년 전 하늘에서 신선과 선녀 네 쌍이 내려와 놀았다는 전설이 서려 있다.

봄의 벚꽃, 여름의 물놀이, 가을의 단풍, 겨울의 스케이트 등 사계절 즐길거리가 있는 사선대 관광지에는 여러 나라 조각가들의 작품이 전시된 조각공원과 인조잔디가 깔린 축구장, 청소년들에게 각종 놀이와 체험 기회를 제공하는 청소년수련관도 조성되어 있다. 이곳에서는 해마다 10월 초순 소충사선문화제가 열려 전국 농악 경연대회와 궁도대회, 사선녀 선발대회 등 다채로운 행사를 통해 전통문화가 계승된다. 사선대를 감싸고 있는 야트막한 산자락 위에는 운서정이라는 정자(↑)가 있는데, 운서정은 일제 때 우국지사들이 모여 한을 달래곤 했다는 사선대의 빼놓을 수 없는 명소이다.

숙연한 마음으로 충절과 호국의 의미 되새기는 땅

우국지사 이야기가 나왔으니 이 땅과 겨레를 지키기 위해 목숨을 바친 사람들의 이야기와 흔적도 더듬어봐야겠다.

성수면 삼봉리에 가면 이석용(李錫庸) 생가라는 초가집(↓)이 있다. 한말의 의병장이었던 이석용(1878~1914) 선생의 유적지이다. 이석용은 이름이 널리 알려지지는 않았으나 의병활동에 결코 작지 않은 족적을 남긴 인물이다. 그는 1907년 진안 마이산에서 의병을 일으킨 뒤 고창의 일본 병참기지를 습격하고 진안의 우편취급소를 파괴했다. 이듬해 호남창의진(湖南倡義陣)의 대장으로 추대되어 남원·전주 등지에서 일본군과 수차례 접전하여 많은 타격을 주었으며 진안읍을 점령하기도 했다. 일본군의 토벌작전으로 임실에서 패하자 창의진을 해산하였고, 1911년 4월에는 밀사를 일본으로 파견해 일왕을 주살하려 했으나 실패했다. 이석용은 1913년 일본 경찰에 체포되어 이듬해 대구형무소에서 교수형으로 순국했다.

성수면 오봉리의 소충사(↑)는 이석용 의병장과 그의 휘하에서 활동하다 순국한 28의사를 배향한 사당이다. 소충사 경내에는 1957년 이승만 대통령으로부터 ‘조의단(弔義壇) 28의사 추념문’을 친필로 받아 새긴 비가 있다.

강진면 백련리의 국립임실호국원(↑)은 6월이면 특히 숙연한 마음으로 찾게 되는 호국용사 묘지이다. 임실호국원은 조국과 민족을 위해 신명을 바친 호국용사들의 위훈을 추앙하기 위해 2001년 호국용사 묘지로 건립되었는데 2006년 국립으로 승격한 충의시설이다. 현충탑과 현충관, 각종 조형물과 부대시설 등이 설치된 이곳에는 국가유공자 1247위, 6·25 참전군인 5398위, 베트남 참전군인 1179위 등 모두 8600여 위가 영면하고 있다.

한편 충의나 호국과 다소 거리가 있지만 오수면 오수리의 망루(↑)는 우리 근대사에서 의미가 있는 건축물로 꼽힌다. 오수리 번화가 도로변에 서 있는 하부 직경 2.4m, 높이 12m의 오수 망루는 일제 때인 1940년경 주민을 통제하기 위해 만든 것으로, 주변 지역의 산불 감시와 야간 통행금지를 알리는 수단 등으로 사용되었다고 한다. 특히 6·25전쟁을 전후해서는 북한군의 기습과 빨치산 출몰에 대비하는 경계초소로서의 역할을 하기도 했다. 원통형 기둥 위에 설치한 육각형의 망대 구조가 간결하고 인상적이어서 2005년 등록문화재 제188호로 지정되었다.

국산 치즈, 농악, 다목적댐 등 농업 발전에 기여한 곳

임실은 준산간지대로서 농토가 그리 넓은 편이 아니지만(경지율 약 19%) 우리 농업 발전에 적지 않은 기여를 한 의미 있는 고장이다. 이곳은 우리나라에서 치즈가 처음 생산되기 시작한 곳일 뿐만 아니라 호남좌도 농악의 대표 격인 필봉농악이 전수되고 있으며 우리나라 최초의 다목적 댐으로서 홍수 방지 등의 기능을 하는 섬진강댐이 있는 것이다.

치즈 하면 유럽에서 모두 수입하는 것이라고 막연히 생각하기 쉬운데, 우리나라에서도 치즈가 생산되고 있고 특히 임실은 우리나라 치즈 산업의 메카이다. 1959년 벨기에에서 파견되어 부안성당을 거쳐 임실성당 주임신부로 있던 지정환 신부가 1967년 최초의 치즈 공장을 세우면서 국산 치즈의 역사가 시작되었던 것이다.

임실은 이러한 역사적인 배경을 더욱 발전시켜 임실읍 금성리를 치즈 마을(↑)로, 관촌면 덕천리를 치즈 체험장으로, 강진면 옥정리를 치즈피자 마을로 특화해 치즈 만들기와 산양 젖 짜기 등 다양한 농촌체험 프로그램들을 적용하고 있다. 또 임실읍 갈마리에는 낙농인들이 결성한 임실치즈 농협(↓)이 있어 우리 입맛에 맞는 치즈 개발과 보급을 위한 노력을 하고 있다.

강진면 필봉리에 전승되고 있는 필봉농악도 임실이 자랑하는 농업 관련 문화유산이다. 호남좌도 농악인 필봉농악은 쇠가락(농악의 대표 격인 꽹과리 가락)의 맺고 끊음이 분명하여 가락이 힘차고 씩씩하며, 개개인의 기교보다 단체의 화합과 단결을 중시하는 것이 특징이다. 1988년 중요무형문화재로 지정되었으며 전수관(↓)이 마련되어 원형을 계승하고 있다. 호남좌도란 서울에서 볼 때 호남지방의 왼쪽, 즉 임실처럼 전남북의 동쪽에 속하는 지역들을 일컫는다.

한편 필봉리와 가까운 덕치면 사곡리 초입에는 남근석(↑) 하나가 세워져 있어 눈길을 끈다. 전체 높이가 2m, 둘레가 1m 정도인 이 남근석은 정확한 건립 연대를 알 수 없으나, 농경사회에서 남근석을 세우는 이유 중 하나가 다산과 풍요를 기원하는 것이니 이 또한 농업과 관련이 있는 유산이라 할 것이다.

1965년 임실군 강진면 용수리와 정읍시 산내면 종성리 사이 섬진강을 가로막아 쌓은 섬진강댐(↓)은 농업은 물론 임실의 관광산업 발전에도 큰 영향을 미쳤다. 섬진강댐은 1965년 준공된 우리나라 최초의 다목적 댐으로 길이 344m, 높이 64m이며 총저수량이 4억 6600만 t에 이른다.

섬진강댐이 건설됨으로써 임실과 정읍 등지의 상수원이 안정적으로 확보되었고 김제·부안 지역에서는 농업용수와 칠보수력발전소의 발전용수를, 섬진강 중·하류 지역에서는 홍수 방지 효과를 얻게 되었다. 게다가 댐에 물이 차면서 형성된 옥정호수는 물이 매우 맑을 뿐만 아니라 호수를 끼고 도는 드라이브 코스가 환상적이어서 관광객들을 불러들이는 자원이 되었다.

사람은 겪어봐야 속을 알고 음식은 먹어봐야 맛을 안다고 했던가. 평범한 농촌지역이라고 생각했던 임실은 직접 찾아가 보니 자랑거리들이 열매처럼 알알이 맺힌 고장이었다. 하기야 임실의 ‘실’이 이유도 없이 열매 실(實)이겠는가.

/몽당연필/

tag : 치즈, 옥정호, 임실, 사선대, 오수, 이석용, 망루, 섬진강댐, 호국원, 의견비, 의견공원, 소충사, 치즈농협, 필봉농악, 사곡리남근석

검사생활 24년에 15억 재산이면 청렴하다고?

2009-07-15T10:36:46Z

천성관 검찰총장 후보자가 결국 낙마했군...

위장전입부터 유통업자 스폰서에 이르기까지 위법과 의혹이 넘치더니만...

그러게 높은 자리는 왜 탐했나요?

아니야...

당신이 탐한 게 아니라 대통령이 당신을 높은 자리에 앉히려 했던 게 문제라면 문제였겠지....

그쵸???

자그만 '교회'인줄 알았더니 6성급 호텔 '교외'

천성관 당신(에그, 이젠 당신에 대한 호칭을 뭐라고 해야 하나요?)!

청문회에서 보니 말 참 재미있게 합디다.

아들의 결혼식을 '자그만 교외'에서 치렀다고요? ㅎㅎ

더구나 청첩장도 없었다니 정말 청렴한 분인 줄 알았습니다요.

그런데 자그맣다는 그 교외가 6성급 호텔 야외였다굽쇼?

'교외'를 '교회'로 들은 내 귀가 쬐끔 뻘쭘했습니당~

내가 말입니다, 광장동 그 6성급 호텔에서 겪은 잊지못할 추억이 있걸랑요?

벌써 15년도 넘은 일인데, 회사 일로 거기서 사람들을 만났어요.

실내였는지 '교외'였는지는 기억이 없는데(ㅎㅎ 고위 공직자 되려는 사람들의 특징이 기억력 나쁜 건뎅~)

아무튼 토마토주스 3잔을 시켰걸랑요?

그런데 주머니에 약간의 현금이 있기는 했는데 토마토주스 3잔 값이 예상보다 너무 비싸서 신용카드로 계산했다는 사실!(당시는 커피 등 음료값을 카드로 계산하려면 뒤통수 따갑던 시절임. ㅎㅎ)

'얼마' 모았느냐가 아니라 '어떻게' 모았느냐가 중요

천성관 당신이 재미있으니 당신을 지원하는 국회의원들도 재미있습디다.

"검사생활 24년에 전체 재산이 15억 원 정도면 비교적 청렴하게 검사생활을 한 것"이라고 응원 했잖아요?

검사 연봉이 얼마나 되는지 몰라도 거기는 직장생활 24년을 청렴하게 해도 15억 정도를 모을 수 있는 곳이군요.

해마다 6,250만 원씩 24년 동안 세금도 안내고 자식도 안 가르치고 교통비도 안쓰고 모조리 모아야 15억원인데...

그것도 검사 초임부터 연봉이 6,250만 원이었다는 가정하에...

아, 난 재산 많은 것에 시비 걸 생각은 없어요.

열심히 일해 재산 많이 모은 건 존경의 대상이지 비난의 대상은 아니니까요.

문제는 재산을 어떻게 모았느냐 아니겠어요?

그나저나... 에휴...

24년이 아니라 27년 7개월째 직장생활 하고 있는 내 재산은 당신 재산과 비교도 되지 않으니...

난 청렴해도 너무 청렴했나벼~

아참... 난 고졸로 입사해서 그런가???

더구나 1982년 내 초임 월급은 실수령액 기준 9만 몇천원 정도였지...

/몽당연필/

tag : 교회, 청렴, 재산, 교외, 천성관, 24년

장마, 우순풍조(雨順風調)를 기원하며

2009-07-09T14:57:55Z

장마, 우순풍조(雨順風調)를 기원하며

이번 장마, 해마다 오는 장마, 부디 우순풍조하기를. 그리하여 알맞게 물기를 빨아들인 곡식들이 무럭무럭 자라 알알이 여물고, 사람과 짐승과 생명 있는 온갖 것들도 저마다 안온한 가운데 근심 없이 여름을 날 수 있기를. 우산장수는 우산 많이 팔아 돈 벌고, 나막신장수는 기대만큼 나막신이 팔려 곤궁해지는 일 없기를….

장마철이다. 기상청은 지난해 장마 종료 시점을 예보하지 않겠다고 공식 발표하더니, 올해도 장마가 언제 끝날지 명확하게 말하지 않은 것 같다. 통상적인 경우라면 6월 하순에 시작된 장마가 8월 초순쯤 끝나니(7월 하순까지를 장마 기간으로 보는 견해도 있다) ‘통상적인 예보’만 해도 그러려니 하련만, 이제는 그나마의 위험부담도 마다하고 있는 것이다. 최근의 잦은 기상이변과 빗나간 예보에 시달린 기상청의 고육지책일 터이다.

정말 통상적인 경우 우리나라의 장마는 장마전선이 6월 하순 남쪽 해상에서부터 비를 뿌리면서 점차 북상해 한반도를 통과하여 소멸하기까지 한달 남짓 진행된다. 이 기간에는 자주 그리고 많은 비가 내린다. 기상청 자료에 따르면 서울의 경우 1971년부터 2000년까지 30년 동안 관측한 결과 연간 평균 강수량은 1344.3㎜였는데, 장마 기간에 해당하는 6월 하순~8월 초순의 평균 강수량이 524.4㎜로 39%를 차지했다.

일년 강수량의 3분의 1이 장마철에 집중

물론 장마철이라고 해서 날마다 비가 오는 것은 아니어서 햇볕 나는 날이 적지 않고, 비가 거의 내리지 않는 마른장마로 끝나는 경우도 있다. 또 지역에 따라 장마 기간이 다르고 강수량도 차이가 난다. 최근 35년 동안의 기후 자료를 보면, 1998년 제주도가 무려 47일 동안이나 장마철에 들었는가 하면 1973년 중·남부지방은 불과 6일 만에 장마가 끝났다는 것이다.

1971~2000년 30년 동안의 기상 자료를 보면, 연간 평균 강수량이 1344.3㎜였는데 한달 남짓한 장마철에 39%인 524.4㎜가 쏟아졌다. 장마철에는 인명과 재산을 잃는 피해가 자주 발생한다.

어쨌든 대체로 일년 강수량의 3분의 1 이상이 장마철에 집중되니, 이 한달 남짓한 기간은 우리나라의 우기(雨期)라고 해도 어색할 것이 없다. 실제로 장마철에는 집중호우가 자주 발생하고, 이 때문에 귀중한 목숨과 재산을 잃는 일도 드물지 않게 일어난다. 농작물이 침수되어 애태우는 농민들 또한 얼마나 우리를 안타깝게 하는가. 워낙 고온다습하여 수인성 전염병이 발생할 가능성도 높아진다.

이러한 피해만 없다면 장마철은 사실 안온한 휴식의 기간이다. 지금이야 생활양식이 도시화해 일상이 날씨의 영향을 덜 받지만, 대부분의 사람들이 농사를 짓던 예전에는 비가 오면 바깥일을 삼가고 집 안에서 지냈다. 게다가 보리 베기, 마늘·양파 캐기, 모내기 등 산더미 같던 일들도 모두 마쳤으니 고된 허리를 펴는 시기였던 것이다.

그러나 이러한 휴식도 장마가 시작되기 대비를 충분히 해두었을 때 누릴 수 있다. 방 안으로 빗물이 새지 않게 지붕의 깨진 기왓장을 교체하고, 비바람에 담장이 허물어지지 않게 단속하며, 수채가 막히지는 않았는지 확실하게 손보고, 논의 물꼬도 미리 낮춰놓아야 한다. 또 수확한 보리는 잘 말려서 곡간에 들이고, 마늘은 한 접씩 엮거나 묶어서 비가 들치지 않는 처마 밑에 매달아놓는 것도 중요한 비설거지이다.

이윽고 장마가 시작되어 바깥은 질척거리고, 집에서 특별히 할 일은 없고, 방 안은 눅눅하고… 하여 이 시기에는 또 하나의 독특한 생활문화가 형성되니 바로 장마철의 주전부리이다. 마침 눅눅한 실내를 고슬고슬하게 만들기 위해서는 가끔 군불을 때주어야 했는데, 이 불을 허실하지 않고 보리나 콩을 볶아 먹었고 전을 부치거나 수제비를 끓이기도 했다. 또 비를 맞으며 하루가 다르게 자라는 상추를 뜯고 풋고추를 따 쌈을 싸서 먹었다. 마루에 앉아 주룩주룩 내리는 비를 보면서, 혹은 마당가에 퍼렇게 낀 물이끼를 보면서, 볶은 보리를 빻아 만든 미숫가루를 먹는 것도 별미였다.

우산장수도 나막신장수도 웃는 장마 되기를

장마야 어차피 인력으로 피할 수 없는 것이니 기왕에 오는 비가 딱 바깥일만 못하고 집 안에서 놀기 좋게 먼지잼이나 가랑비 혹은 이슬비 정도면 좋으련만, 그것이 어디 사람 사정 봐주는 것이던가. 때로는 작달비가 좍좍 쏟아져 다랑논의 둑을 무너뜨리고 사태를 일으키는 것이다. 그런 때면 농부들은 우비를 입고 나가 무너진 논둑에 말뚝을 박아 둑을 쌓고 토사에 묻힌 자식 같은 벼를 일으켜 세워야 했다. 장마철이 아니더라도 비만 오면 본능처럼 이 비가 약비인지 궂은비인지부터 따져보는 것이 습관인 것은, 비가 농사에 절대적으로 필요한 것이면서도 지나치면 해가 된다는 것을 너무나 잘 알고 있어서다.

장마 동안 비가 알맞게 내려 곡식들이 무럭무럭 자라고 사람들도 생활에 불편을 겪지 않기를 바라는 마음은 누구나 같을 것이다.

비는 동물이든 식물이든 모든 생명체에게 반드시 필요한 것이지만, 때로는 이들의 생명을 위협하기도 한다. 비가 있어 만물이 살고 비로 인해 만물이 목숨을 잃기도 하는 것이다.

주룩주룩 내리는 장맛비를 보며 마음속으로 천지신명께 기원해 본다. 이번 장마, 해마다 오는 장마, 부디 우순풍조(雨順風調) 하기를. 그리하여 알맞게 물기를 빨아들인 곡식들이 무럭무럭 자라 알알이 여물고, 사람과 짐승과 생명 있는 온갖 것들도 저마다 안온한 가운데 근심 없이 여름을 날 수 있기를. 우산장수는 우산 많이 팔아 돈 벌고, 나막신장수는 기대만큼 나막신이 팔려 곤궁해지는 일 없기를….

글 : 몽당연필 / 사진 : 농민신문사 자료사진

tag : 장마, 강수량, 우산장수, 우순풍조, 나막신장수, 물꼬

19금?? 우람한 거시기가 꺼떡거리네~

2009-07-08T17:08:24Z

강원도 삼척에 있는 해신당공원에 다녀왔습니다.

풍어를 기원하는 마음으로 남근을 다양하게 형상화한 것이 특징인 공원인데요,

음양의 조화를 이루는 것인지 아줌마 관람객들이 많더군요.

그런데 통행로 한가운데에 떠억 버티고서 꺼떡거리는 물건이 있습니다.

아줌마들이

"아이고 선다, 서!"
"빨리 사진 좀 박아줘!"

하며 웃고 떠드는데 괜히 얼굴이 빨개질 정도입니다.

꺼떡거리는 남근 동영상과 함께 역시 남근을 형상화한 십이지신상과 외국 성문화를 소개하는 조형물 사진을 올립니다.

/몽당연필/

tag : 삼척, 해신당공원, 남근

삼척, 수려한 풍광에 깃든 삶의 전통과 태고의 신비

2009-07-08T16:38:52Z

삼척, 수려한 풍광에 깃든 삶의 전통과 태고의 신비

7월, 바쁜 일상을 잠시 접어두고 어디론가 떠나고픈 여름이다. 그렇다면 바다와 내륙 관광을 동시에 즐길 수 있는 곳이 어떨까. 삼척은 가슴이 확 트이는 동해바다의 수평선을 볼 수 있을 뿐만 아니라 강원 산간지방만의 독특한 주거양식인 너와집, 태고의 신비를 간직한 석회동굴 등을 둘러볼 수 있는 고장이다. 바다 말고도 볼거리가 얼마나 많은지, 삼척에 가보면 눈으로 직접 확인할 수 있다.

강원도 동남부에 위치해 태백산맥을 등지고 동해를 바라보고 있는 삼척(三陟)시는 1186㎢의 면적에 4동2읍6면의 행정구역으로 이뤄졌으며 인구가 7만 명을 조금 넘는다. 경지면적이 73㎢로 전체 면적의 6%에 불과할 만큼 논밭이 적지만, 해안선 곳곳의 백사장과 태고의 신비를 간직한 석회동굴 등 휴양과 관광 자원은 풍부한 고장이다.

송강 정철도 반해 ‘관동별곡’에서 노래한 죽서루

삼척에 들어서는 사람들은 곧장 푸른 물결이 넘실대다 하얗게 부서지는 백사장으로 가기도 하지만, 성내동에 있는 누각 죽서루(竹西樓↓)를 맨 먼저 찾는 사람들도 적지 않다. 죽서루는 언제 건립되었는지 분명하지 않지만 고려 명종 때의 문인 김극기가 쓴 죽서루 시가 전하고 1403년 삼척부사 김효손이 누각을 고쳐 지었다는 기록으로 보아 12세기 후반 이전부터 존재했던 것으로 보인다. 오십천이 감돌아 흐르는 절벽 위 자연 암반에 정면 7칸 측면 2칸 규모로 세워져 있고 주위에 왕죽과 오죽 등 대나무들이 숲을 이뤘는데, 송강 정철도 그의 대표적인 가사 ‘관동별곡’에서 죽서루를 노래했을 만큼 풍광이 아름답다. 죽서루라는 이름은 누각의 동쪽에 대숲(↓↓)이 있다는 데서 유래했다고 한다.

삼척항의 작은 동산 육향산에 세워져 있는 척주동해비(陟州東海碑↓)는 바닷가 사람들의 안전을 기원하는 마음이 담긴 유물이다. 삼척은 파도가 심해 조수가 읍내까지 침범하는 등 자주 피해를 입곤 했는데, 1661년 삼척부사 허목이 동해비를 세우니 바다가 조용해졌다고 한다. 동해비는 당초 정라진 앞의 만리도에 세워져 있었으나 풍랑으로 파손되었고, 1710년 이를 모사하여 현재의 자리에 다시 세웠다.

죽서루와 척주동해비를 둘러보고 바닷가로 길을 잡았다. 삼척은 동해를 접하며 드리워진 해안선의 길이가 82㎞나 되는데, 해안선 자체가 공원이요 유원지라 할 만큼 아름답고 잘 단장된 곳이 많다.

증산동 증산해수욕장 옆에는 수로부인공원(↑)이라는 아담한 공원이 만들어져 있다. 수로부인은 ‘삼국유사’에 나오는 설화의 주인공. 설화에 따르면 그는 신라 성덕왕 때 강릉 태수로 부임하는 순정공의 부인으로, 남편과 함께 강릉으로 가던 중 바닷가 정자에서 점심을 먹다가 돌연 나타난 용에게 납치되었다. 이때 지나가던 노인이 가르쳐준 대로 ‘해가(海歌)’라는 노래를 지어 경내의 백성들과 함께 부르며 막대기로 바닷물을 치니 과연 용이 부인을 돌려주었다고 한다. 수로부인공원은 해가를 불렀던 터에 임해정이라는 정자를 복원해 조성한 곳이며, 동해시에 속하는 촛대바위 등 절경이 눈앞에 펼쳐진다.

동해안 곳곳에 드리워진 백사장과 아기자기한 공원들

삼척항 남쪽 정라동에서 교동에 이르는 4㎞ 남짓한 해안지역에는 새천년해안유원지가 조성되어 있다. 이곳 유원지는 지난 2000년 새로운 천년의 시작을 기념하여 타임캡슐을 묻고 세운 소망의 탑, 수준 높은 조형예술품을 감상할 수 있는 조각공원, 음악회가 열리는 야외무대 등이 곳곳에 배치되어 편안한 휴식의 공간이 된다. 새천년해안유원지는 특히 아침 해맞이의 명소이기도 하며, 인근 도로는 굽이굽이 돌 때마다 동해안 절경이 눈앞에 펼쳐져 연인들의 드라이브 코스(↓)로 각광받고 있다.

해안도로를 따라 남으로 달리다 작은 언덕 하나를 넘어 근덕면으로 접어드니 얼추 보아도 몇 ㎞는 될 듯 길게 드리워진 백사장 하나가 눈앞에 나타난다. 맹방명사십리라고도 하는 맹방해수욕장(↑)이다. 맹방해수욕장은 동해안 해수욕장으로는 수심이 얕은 편이며 송림이 우거져 여름철 가족 휴양지로 적합하다. 삼척에는 이곳 맹방해수욕장을 비롯해 무려 18개의 해수욕장이 있다. 동해시에 인접한 증산해수욕장부터 울진군과 가까운 원덕읍의 고포해수욕장에 이르기까지, 규모가 크면 큰 대로 작으면 작은 대로 파도와 백사장이 어우러져 아름다운 풍광을 만들면서 사람들의 발길을 유혹하고 있는 것이다.

한편 근덕면 궁촌리에는 고려의 마지막 임금인 공양왕(재위 1389∼1392)의 무덤이 있어 눈길을 끈다. 공양왕은 조선을 세운 이성계에 의해 1392년 원주에 유폐되었다가 1394년 그의 아들들과 함께 이곳 궁촌리로 옮겨져 얼마 뒤 살해당한 것으로 전해진다. 재미있는 것은 공양왕의 무덤이 있는 삼척에 이성계의 조상도 묻혀 있다는 점이다. 미로면 활기리에 있는 준경묘가 이성계의 5대조로서 목조의 아버지인 양무장군의 묘라고 한다.

삼척이라고 하면 1992년 바르셀로나 올림픽 때 마라톤 우승을 차지한 황영조(현재 국민체육진흥공단 마라톤 감독)를 떠올리는 사람도 적지 않을 것이다. 황영조는 1970년 바닷가 마을인 근덕면 초곡리에서 태어나고 자랐는데, 그의 고향마을인 초곡리에는 몬주익 언덕에서 일본 선수를 따돌리고 역주해 금메달을 차지했던 그날의 감동을 되새기고자 만든 황영조기념공원(↑)이 있다. 황영조 선수가 결승 테이프를 끊는 모습의 조형물과 각종 자료를 전시한 기념관 등으로 이뤄진 황영조기념공원에서는 황영조 선수에 관한 자료는 물론 마라톤의 유래와 세계적인 마라토너 등에 대한 정보를 접할 수 있다.

어촌 사람들과 산촌 사람들의 삶이 지척에 있다

과거 우리나라에 산신을 섬기든 조상신을 섬기든 민속신앙 없는 마을이 어디 있었으랴만, 원덕읍 갈남리 신남마을에서는 바닷가 마을답게 해신(海神)을 섬겼던 모양이다. 이 마을에는 해신당(↓)이 있는 것이다. 그런데 해신당 일대에 만들어진 해신당공원이 참으로 가관이다. 조형물이라고 세워진 것들이 하나같이 남자의 성기인 것이다.

여기에는 그럴듯한 전설이 있다. 옛날 신남마을에 살던 처녀가 결혼을 앞두고 파도에 휩쓸려 바다에 빠져 죽었다. 이때부터 고기가 잡히지 않자 사람들은 처녀의 원혼 때문이라고 생각했다. 그러던 어느 날 한 어부가 바다에 오줌을 누었더니 풍어를 이뤘고, 이때부터 마을 사람들은 정월대보름이면 나무로 남근 형상을 깎아 처녀를 달래는 제사를 지내게 되었다고 한다.

이러한 전설과 속신을 바탕으로 조성된 해신당공원의 조형물들(↑)은 장승·십이지신상·북·벤치까지도 남근 형상이고, 심지어는 통행로 한가운데에 우람하게 서서 꺼떡거리는 물건도 있다. 관람객들을 보니 절대다수가 ‘아줌마’들인데, 공원의 분위기 탓일까 아니면 음양의 이치가 그런 것일까, 아줌마들이 조형물을 만지거나 위에 걸터앉아서 “여기 빨리 사진 좀 박아줘!” 하며 웃고 떠드느라 난리가 아니다.

해신당 옆에는 삼척어촌민속전시관이 있다. 이 전시관에서는 대형 영상수족관을 통해 바다 속 풍경을 감상할 수 있으며, 동해안 어촌 사람들의 전통 생활상과 세계 각국의 성(性) 민속도 접할 수 있다.

바닷가 신남마을이 어촌의 민속을 보여주고 있다면 덕항산(1070m) 품에 깊숙이 안긴 신기면 대이리는 산촌 사람들의 생활상을 간직하고 있는 곳이다. 이 마을에는 지금도 사람이 거주하는 너와집과 굴피집이 있어 강원도 산골의 전통 주거양식을 보여준다. 너와집(↑)은 이엉 대신 소나무나 전나무를 쪼개서 기와처럼 쌓아 지붕을 인 것이고, 굴피집(↓)은 참나무나 떡갈나무의 껍질을 벗겨 적당한 크기로 자른 후 지붕을 인 것이다.

이 마을에는 또 개울가에 물방아의 한 종류인 통방아(↓)가 있어 눈길을 끈다. 원추형의 굴피 덧집 안에 설치되어 있는 통방아는 물통에 담기는 물의 무게로 공이가 점차 올라갔다가 물이 쏟아지면 공이가 떨어지면서 방아를 찧는 모습을 보여준다.

대이리는 이처럼 강원 산간지역의 전통 주거양식과 생활상을 간직한 마을이면서 거대한 석회동굴들이 있는 곳으로도 유명하다. 특히 덕항산 중턱까지 올라가야 들어갈 수 있는 환선굴(↓, 삼척시청 제공)은 길이가 6.2㎞(개방 구간은 1.6㎞)에 이르는 대형 동굴로, 미인상·거북이·항아리 등 여러 모양의 종유석과 석순 및 석주가 발달했고 폭포와 못도 생성되어 자연의 신비를 만끽할 수 있다. 또 마을에서 가까운 대금굴은 2007년에 개방했는데 모노레일을 타고 동굴로 진입하는 색다른 경험을 안겨준다. 대금굴 관람은 사전에 인터넷(http://samcheok.mainticket.co.kr)으로 예약을 해야만 가능하다. 삼척에는 모두 55개의 석회동굴이 있다고 한다.

한편 신기면 신기리 오십천변에는 강원종합박물관(↑)이 있어 환선굴·대금굴 관람과 연계해 찾아오는 사람들이 많다. 강원종합박물관은 외양이 특히 웅장하거니와 자연사 관련 유물과 공예품 및 세계 민속자료 등 전시물이 2만여 점에 이른다.

/몽당연필/

tag : 황영조, 삼척, 환선굴, 너와집, 굴피집, 죽서루, 해신당공원, 맹방해수욕장

진흙탕에 피어도 향기로운 연꽃처럼

2009-07-08T15:39:32Z

진흙탕에 피어도 향기로운 연꽃처럼

시궁에 발을 담그고 자랐어도 더러운 물에 젖지 않는 잎,

곱디고운 색깔보다 더 고운 향기를 지닌 꽃,

게다가 씨는 수명이 길어서 3,000년이 지나도 싹을 틔운다지.

연꽃 앞에 서면, 그 자태가 너무도 우아해서,

보는 이 없건만 흐트러진 몸가짐을 스스로 단속하고 마음까지 정갈해진다.

그리고 문득 다짐한다.

비록 내 삶의 토양이 질척거리더라도,

나 또한 인생을 고매하고 향기롭게 살아가야겠노라고.

꽃대를 높이 세워 마침내 군자의 꽃을 피워내는 저 고고한 연처럼….

/몽당연필/

tag : 연, 연꽃