행복의 궁전

축령산 산마늘(명이)

2009-11-10T22:34:43Z

장성군, 산마늘 재배의 메카로 거듭나

현지 견학 및 벤치마킹 장소로 인기

2009년 06월 16일 (화) 10:30:20

장성군이 숲가꾸지역내 소득작목으로 재배하고 있는 산마늘이 성공적으로 추진되면서 현지 견학 및 벤치마킹의 장소로 활용되고 있다.

매월 타시군에서 산마늘 생육과 재배기술을 배우기 위해 방문이 줄을 잇고 있다. 또한 17일에는 산마늘의 성공사례를 전라남도 전역에 보급하고자 전남 시군 업무 담당자들이 참석한 가운데 현장 견학이 실시될 계획이다.

이날 견학에서는 자원식물의 전문가인 고려대학교 강병화 교수를 초빙하여 산마늘의 부가가치 및 재배요령, 생육상황, 재배여건 등 다양한 내용의 견학이 이뤄질 전망이다. 또한, 향후 판로 및 성과분석에 대한 종합적인 논의가 이뤄질 계획이다.

현재 장성군의 산마늘 재배지는 북일면 문암리 편백림내 1.3ha로 지난해 8천만원의 사업비를 투자해 조성됐다.

조성된 지역은 산마늘 생육에 최적지로 평가되고 있다. 부엽화된 낙엽에 의해 산마늘에 가해하는 병해충이 없어 강원도 산지에서 생산된 산마늘 잎보다 넓고 상품성이 높으며 수확시기도 1개월 정도 길다. 또한 덩굴류나 가시목류가 없어 관리도 양호하다.

이청 장성군수는 “우리지역은 산림이 63%로 부가가치가 높은 약초, 야생화, 산약초 등 다양한 자원식물을 재배하는데 최적지로 평가되고 있다”며, “산마늘뿐 아니라 다양한 산림 소득 작목을 조성해 농가의 소득향상에 기여하도록 하겠다”고 말했다.

한편, 장성군에서는 올해 숲가꾸기에 18억 3천6백만원을 투입하여 사업을 추진하고 산촌생태마을과 연계, 70ha의 면적에 소득작목을 파종할 계획이다.

명이(산마늘)

[정의]
경상북도 울릉군에서 자생하는 특산물.

[개설]
명이는 백합과에 속하는 다년생 식물로 시베리아, 중국, 한국, 일본 등에 분포하며 우리나라에서는 오대산, 지리산, 설악산 등의 고산지나 울릉도의 숲속 또는 북부 지방에 자생하고 있다. 명이는 산마늘을 울릉도에서 부르는 이름이다. 아주 이른 봄에 눈 속에서 자라는 나물이다.

[연원 및 변천]
개척 당시에는 식량이 모자라 긴 겨울을 지나고 나면 굶주림에 시달리곤 했는데 눈이 녹기 시작하면서 모두가 산에 올라 눈을 헤치고 명이를 캐어다 삶아먹고 끼니를 이었다. 그래서 이 나물을 먹고 생명을 이었다고 해서 ‘명이’라고 이름을 붙이게 되었다. 일본에서는 수도승이 즐겨 먹는다 해서 행자(行者) 마늘이라고 하며 중국에서는 자양강장에 좋고 맛이 좋은 산채로 예로부터 애호되어 왔다.

[제조방법 및 특징]
인경은 피침형으로 길이 4∼7㎝이며, 화경은 곧추서며 높이 40∼70㎝이다. 잎은 2∼3개이고 장타원형 또는 타원형으로 길이 20∼30㎝, 너비 3∼10㎝이며 끝은 둔하고 밑은 점차 좁아져 긴 엽병으로 되며 가장자리는 밋밋하고 양면에 털이 없으며 긴 엽초는 줄기를 둘러싼다. 꽃은 5∼7월에 백색 또는 연한 자색으로 핀다.

명이는 인경, 잎, 꽃 등 식물 전체를 이용할 수 있다. 이른 봄 3~6월까지는 어린 싹에서부터 잎이 굳어지기 직전까지 잎줄기 등을 이용하고 뿌리와 인경은 일년 내내 이용할 수 있으며 꽃과 꽃봉오리는 6~7월에 이용한다. 미네랄과 비타민이 많고 살균 작용이 있으며 생채쌈, 초무침, 나물볶음, 국거리, 튀김, 샐러드, 장아찌, 조미료, 물김치 등에 이용된다.

명이는 내륙의 산마늘에 비해 잎이 넓고 끝이 둥근 것이 특징이다. 산마늘의 비늘줄기는 생약명으로 각총이라 하여 구충, 이뇨, 해독 및 감기 증상을 제거하는 데 사용되었다. 그밖에 자양강장, 정장, 피로 회복, 감기, 건위, 소화 등에 효과가 있다. 인경과 잎을 식용하며 미네랄과 비타민 함량이 많은 식품이다.

[현황]
산마늘은 해발 700m 이상의 고산 지대와 울릉도 전역에서 자생하고 있으며 1994년 울릉도에서 반출되어 현재 강원도 일부 지역에서 재배되고 있다. 울릉도에서는 깊은 산속 도처에 널려 있어 재배를 하지 않으며 품질 또한 다른 지역 산마늘과 비교할 수 없다.

명이는 독특한 맛과 향미, 풍부한 무기 성분과 비타민 등을 지니고 있어 봄철 연한 잎과 줄기를 생채로 이용하거나 무침, 절임, 튀김, 김치 및 염장 가공 등에 다양하게 이용한다. 근래 수요가 증가하고 있으며 최근에는 인체 내 비타민 B의 흡수를 촉진한다고 알려짐에 따라 기능성 식품 및 생약제로도 주목받고 있다. 일본에서는 자양강장의 건강 식품으로 소비가 증가하고 있지만 우리나라와 마찬가지로 공급량이 크게 부족하여 수요를 충족시키지 못하고 있다.

이러한 수요 부족의 가장 큰 원인은 자연 분주에 의한 산마늘의 번식은 연간 2~3배밖에 증식되지 않고 실생 번식의 경우는 종자 파종에서 생채 수확까지 4~5년이 소요되는 등 번식률이 매우 낮기 때문인데, 생산 기간 단축에 대한 연구가 이루어져야 할 것으로 여겨진다. 현재 명이는 자연 상태에서 연 1회 채취로 끝나는데 만약 7~8월 휴면기에 인경을 휴면 타파시켜 조기 재배하거나 냉동 저장하여 억제 재배한다면 연중 생산할 수 있을 것으로 전망된다

국토순례 울릉도

2009-11-10T22:20:41Z

『울렁 울렁 울렁대는 가슴안고

연락선을 타고가면 울릉도라

뱃머리도 신이나서 트위스트

아름다운 울릉도

붉게 피어나는 동백꽃잎처럼

아가씨들 예쁘고

둘이 먹다가 하나 죽어도

모르는 호박엿』

『저 멀리 동해 바다 외로운 섬

오늘도 거센 바람 불어오겠지

조그만 얼굴로 바람 맞으니

독도야 간밤에 잘 잤느냐

금강산 맑은 물은 동해로 흐르고

설악산 맑은 물도 동해 가는데

우리네 마음들은 어디로 가는가

언제쯤 우리는 하나가 될까

백두산 두만강에서 배타고 떠나라

한라산 제주에서 배타고 간다

가다가 홀로섬에 닻을 내리고

떠오르는 아침 해를 맞이해보자

아리랑 아리랑 홀로 아리랑

아리랑 고개를 넘어가보자

가다가 힘들면 쉬어 가더라도

손잡고 가보자 같이 가보자 』

이름만 들어도 가슴이 뜨거워지고 애절함이 느껴지는 섬 울릉도 독도 2년전전 유럽 여행 할 때 프랑스 파리의 달팽이 요리식당에서 식사를 하는데 외국인 종업원이 독도는 우리 땅 노래를 서투른 한국말로 부르면서 우리들의 흥을 돋구어 주었는데 이때 뭔가 독도를 통하여 나라사랑의 감정을 느낀적이 있었다.

이렇게 가슴이 뜨거워지는 우리땅 독도에서면 공무원인 나 전남인인 나는 어떠한 느낌이 들것인가 라는 의문을 가지며 2009년 10월 28일부터 2박3일 일정으로 포항에서 여객선을 따고 울렁 울렁 높은 파도를 넘어 다시는 울릉도에 오지 않겠다는 다짐을 하며(멀미 때문에) 울릉도 도동항에 도착하였다

수백만년전 화산폭발로 깊은 바다속에서 솟아오른 화산섬 골짜기마다 맑은물이 쉬임없이 흘러내리고 난대식물과 한대식물이 자태를 자랑하며 흑비둘기등 수많은 동물이 원시림에 숨소리를 더하여 태고의 모습을 간직하고 있는 신비의 섬 울릉도

한반도에서 가장 먼저 해돋이를 맞이하는 옛 우산국 지천으로 자라는 자연그대로의 산채, 청정바다속의 각종 해산물, 여름은 시원하고 겨울은 따뜻한 해양성 기후는 생활에서 오는 스트레스를 풀고 새로운 원기를 충전할 수 있는 가장 적합한 환경이다.

바다 너머에 있을 그리운 벗을 찾아 길을 떠났다. 바람과 파도가 깍아내린 작은 섬들이 한폭의 풍경화처럼 펼쳐져있다. 육지에 단양팔경이 있다면 바다건너 이곳에는 울릉팔경이 있다. 울릉도 여행의 시작이자 마지막인 도동항을 거쳐 꼭 한번은 봐야할 한반도의 막내 섬 ‘독도’까지 이 모든 것이 감탄의 연속이다.

해질녘이면 출발하는 배의 출어 행렬인 ‘도동모범(道洞暮帆)’, 오징어잡이 배의 화려한 어화인 ‘저동어화(苧洞漁火)’, 사동 하늘에 뜨는 달을 가르켜 ‘장흥망월(長興望月)’, 겨울철 달밤 남양의 설경이라 하여 ‘남양야설(南陽夜雪)’ 이다. 또 석양에 걸려 출렁거리는 바다와 섬들이 만들어낸 낙조의 향연이 환상적인 ‘태하낙조(台霞落照)’, 솟아나는 생명의 무한한 힘 ‘추산용수(錐山湧水)’, 절경에 취하고 단풍에 반한 나리분지의 단풍 ‘나리금수(羅里錦繡)’, 대자연의 조화로 만들어진 알봉이 불타는 단풍 ‘알봉홍엽(紅葉)’을 울릉팔경이라 한다.

해질녘이면 출발하는 오징어배의 출어 행렬은 가히 장관을 이룬다. 석양을 배경으로 一자로 늘어선 배들은 출렁거리는 바다와 어우러져 쏟아지는 달빛에 온몸을 적신다. 울릉도에는 날마다 불꽃축제가 열린다. 칠흑 같은 밤바다를 환하게 밝히는 ‘은빛어화’는 밤이 깊어도 꺼질 줄 모르고, 바다와 올망졸망한 섬들이 만들어낸 낙조의 향연은 낭만적이고 환상적이다.

절경에 취하고 단풍에 반한 울릉도의 비단 같은 풍광은 지나가는 이들의 가슴을 설레게 한다. 동해 바다에서 불어오는 해풍의 내음이 잔잔히 스며든 나리분지의 비단 같은 단풍은 곱디고운 빛을 머금었고, 울창한 숲으로 우거진 단풍은 만산홍엽으로 덮여 마치 산 전체가 불타고 있는 모습을 연출한다. 쪽빛 하늘을 배경으로 선홍색으로 펼쳐진 알봉의 단풍 또한 일품이다.

"동해의 거센 파도와 바람이 빚어낸 추억의 섬 ‘울릉도’를 걷다"

만연한 가을날씨에 바람까지 좋다. 망향봉과 행남마을 사이에 접안시설을 갖춘 도동항부터 걷기 시작했다. 도동항은 내륙의 포항과 묵호항에서 출발한 여객선이 들어오는 울릉도의 관문인 항구이다. 이곳은 울릉도에서 가장 번화한 곳으로 많은 숙박시설과 음식점이 몰려있어 여행객들의 거점이 되는 곳이다.

도동항 옆의 행남마을에는 우리나라에서 가장 오래된 향나무인 울릉도 향나무가 서 있다. 높이는 4m에 불과하지만 수명은 무려 2000여년이 된 향나무다. 행남마을 아래로는 마치 영화에서나 본 듯한 아름다운 해안 산책로가 조성돼 있다. 해안산책로는 우리나라에서 최고로 꼽히는 풍경을 자랑하며 도동항에서 저동 촛대바위까지 이어진 해안 절경을 100% 즐길 수 있는 멋진 산책로로도 유명하다.

하늘과 구름, 그 푸르던 바닷물조차 붉게 물들게 하는 남서일몰전망대도 중요한 관광코스 중의 하나다. 남서일몰전망대는 사태구미 해안변에 병풍처럼 펼쳐진 단애절벽과 기암괴석 그리고 넓은 수평선을 바라보며 사색을 즐길 수 있는 곳이기도 하다. 바람이 만들어낸 황토굴의 고장 ‘황토구미’도 그냥 지나칠 수 없다. 내려오는 전설에는 황토의 맛이 짠맛, 매운맛, 쓴맛, 단맛 등 아홉 가지 맛이 난다하여 황토구미라고 불렸다고 한다. 그동안 잘 알려지지 않았던 이곳은 서면 태하리 마을에서 바닷가로 나아가 우측 해안을 따라 가면 누런 황토를 띤 흙들이 바위와 같이 굴을 형성하고 있다.

"이름만으로도 가슴이 뜨거워지는 우리땅 ‘독도’ "

반만년의 역사 우리 땅 ‘독도’. 그 이름만으로도 가슴이 뜨거워지는 것을 느낀다. 홀로 서 있는 모습이 전혀 외로워 보이지 않는다. 오히려 홀로이기에 더 강인하고 굳건해 보인다.

독도는 원래 하나의 섬이었지만 오랜 침식 작용으로 인해 동도와 서도 두 개의 섬으로 나눠졌다. 그 주위에는 89개의 부속 섬들이 보석처럼 또 형제처럼 빼곡하게 박혀있다. 마치 두 동생들이 형을 따르는 모습을 하고 있다고 해서 이름 붙여진 ‘삼형제굴바위’와 그 바위 왼쪽에 위치하고 있는 ‘장군바위’, 권총바위라고도 불리는 ‘촛대바위’가 가슴 벅찬 웅장함을 뽐내고 있다. 특히 동도의 끝자락에 위치한 한반도의 모습을 닮은 ‘한반도바위’는 이미 독도 스스로가 자신을 대한민국의 땅이라고 외치는 듯해 보였다.

친일인명사전(백범 선생님 당신의 소원성취를 기원 합니다)

2009-11-08T19:14:32Z

우리나라가 망하고 국민의 힘이 쇠잔하게 된 가장 큰 원인은 국민의 머릿속에 아무리 좋은 사상과 경륜이 생기더라도 그가 집권계급의 사람이 아니거나, 집권세력이더라도 사문난적斯文亂賊이라는 이단의 범주에 들어서면 세상에 발표되지 못하기 때문이었다. " ". 싹도 트지 못하고 밟혀 버린 경륜이 얼마나 많았을까. 언론의 자유가 얼마나 중요한 것임을 통감하지 아니할 수 없다. 오직 언론의 자유가 있는 나라에만 진보가 있는 것이다 -김구 선생님(백범일지 나의 소원 중)

【서울=뉴시스】박세연 기자 = 8일 오후 서울 용산구 백범김구선생 묘소에서 민족문제연구소와 친일인명사전편찬위원회 주최로 열린 '친일인명사전 발간 보고대회'에서 김병삼 민족문제연구소 이사장(왼쪽부터), 윤경로 편찬위원장, 임헌영 민족문제연구소장이 발간된 친일인명사전을 백범김구선생 묘소에 헌정하고 있다

tag : 친일인명사전, 백범 김구

다시 부활하다(기아타이거즈 우승을 축하합니다)

2009-10-25T11:15:42Z

우리에게

희망을 갖고 순간 순간 최선을 다하면

꿈은 이루어진다는 확신을 준 그대들

눈물나게 고맙습니다

기아 타이거즈의

우승을 진심으로 축하합니다.

『그곳가서 글자랑 하지 마라』長城(장성소개)

2009-10-18T16:25:15Z

노령산맥이 긴 성과 같이 북서쪽을 차지하고 있다는 뜻의 장성,

장성은 백제 땅 신라 땅을 거쳐 고려 성종 11년(992년) 또는 현종 9년 (1018년)부터 지금까지 장성이라고 불리어 왔다.

호남 지방에서 유림의 고장을 꼽을 때면 흔히 "광나장창"이라고 하듯

장성은 광주, 나주, 창평과 더불어 선비가 많고 학문이 성한 곳이었고, 경상도에서 안동문장이 으뜸의 자리에 놓이듯 전라도에서는 장성문장이 첫째로 꼽혔다.

장성을 장성답게 하는 것은 필암서원, 고산서원, 봉암서원 등 곳곳에 자리잡은 서원과 사우들이라 할 것이다.

그 가운데도 황룡면 필암리에 자리잡은 필암서원은 호남지방의 유종(儒宗)으로 추앙받는 하서 김인후의 위패를 모신 곳으로 장성 사람들의 꼿꼿한 기질과 은근한 자존심의 바탕이 되어 왔다.

"장성 일목(一目)이 장안 만목(萬目)보다 낫다"라는 말을 들었던 노사 기정진 또한 장성사람이다.

장성을 대표하는 절집 백양사는 백학봉아래 깃들어 고찰의 풍모를 보여주고, 북이면 원덕리의 석불입상은 투박하고 순박한 모습으로 장성 고을을 지키고 있다.

또한 황룡면 장산리의 동학농민운동 유적지에는 치열하고도 뜨거웠던 역사의 한 장면을 다시금 떠올릴 수 있다

- 출처 : 남도의 숨결따라(대동문화재단, 조상열, 2005년)

tag : 장성군 소개, 장성의 의미

장성의 명산-등산코스(장성군청 홈페이지 퍼옴)

2009-09-20T15:32:57Z

▶백암산(북하면)

백암산은 드넓은 호남평야를 마주하고 솟아오른 높이 741m의 산으로 내장산백암산국립공원에 속한다. 옛부터 봄이면 백양, 가을이면 내장이라 했듯이 산하면 내장, 고적하면 백암이라 할 정도로 백암산의 절경은 내장산에 뒤지지 않는다.

백암산의 봄과 가을은 노산 이은상 시인의 싯구에 ‘백암산 황매화야 보는 이 없어/ 저 혼자 피고 진들 어떠하리만/ 학바위 기묘한 경 보지 않고서/ 조화의 솜씰랑은 아는 체 마라’라는 내용에서도 느낄 수 있듯이 호남의 어느 산보다 으뜸으로 진녹색의 물감을 풀어놓았다 어느새 오색으로 갈아입은 듯한 백암산의 변신에 자연의 위대함을 느끼게 한다.

특히, 학이 날개를 펴고 있는 듯한 백학봉은 계절에 따라 그 색깔이 변하며, 육당 최남선은 백학봉은 "흰맛, 날카로운 맛, 맑은 맛, 신령스런 맛이 있다"고 극찬하였다. 백암산은 백양사와 내장사를 끼고 있는 국립공원인 만큼 교통, 숙박, 음식 등 편의시설이 잘 갖추어져 있다.

백학봉과 상왕봉, 사자봉, 등의 기암괴석이 곳곳에 있으며, 산세가 험준한 편이다. 특히 비자나무숲과 회색 줄무늬 다람쥐가 유명한 이곳에는 대한 불교 조계종 18교구 본산인 대사찰 백양사도 있다.

산행코스도 다양해 개인의 체력 정도와 소요시간 등에 따라 선택의 폭도 넓다. 산행 이외에도 고불총림 백양사 입구에서 내장사로 가는 도로를 따라 올라가면 온 산이 붉게 타는 듯한 오색단풍이 장관을 이루고 있어 드라이브 코스로도 아주 적합하다.



	백양사 → 약사암 → 영천굴 → 백학봉 → 상왕봉 → 운문암 → 백양사 (총 10㎞, 5시간 소요)
	백양사 → 운문암갈림길 → 사자봉 → 청류암 → 가인마을
	백양사 → 운문암(갈림길) → 상황봉 → 백학봉 → 영천굴 → 약사암 → 백양사

▶방장산(북이면)

백제시대 방등(장)산 도적에게 붙잡혀간 여인이 자기를 구하러 오지 않는 남편을 원망하며 노래했다는 『 방등산가(方等山歌) 』의 현장 방장산. 옛 노래가사에서도 알 수 있듯이 방장산은 노령산맥의 줄기로써 깊은 골짜기 만큼이나 우거진 수림으로 옛부터 도적떼의 소굴로 이용됐을 정도로 험하다.
호남정맥인 노령산맥에서 뻗어나온 입암산과 방장산은 영산강과 서해바다를 친구삼아 목포 유달산까지 이어지는데 그 중에 가장 먼저, 그리고 높게 솟은 산이 방장산이다. 전북 고창벌판에선 방장산이 가장 우뚝하고, 정읍에서도 입암산과 방장산이 남쪽 하늘에 높게 솟아 있다. 다만 장성쪽에서는 입암산이 두드러져 보이고, 방장산은 조금 숨어있는 형국이기에 숨기를 좋아하는 도적떼들의 알맞은 산채 역할을 하였을 것이다.
지금은 장성 갈재를 지나는 철도, 고속도로, 국도, 양고살재를 가로 지르는 지방도, 방장산을 횡단하는 임도가 개통되고, 자연휴양림이 있어 깊은 계곡에 흐르는 맑은 물과 깨끗한 공기, 자연의 아름다움을 만끽할 수 있다. 양고살재는 병자호란때 고창 출신 무장 박의(朴義)가 누루하치의 사위인 양고리를 살해했다는 역사적인 연유에서 이름 붙여졌다고 전한다.

장성갈재에서 양고살재로 넘어가거나 그 반대로 등산하여도 무방하다. 위치적으로 전남북의 경계를 이루는 산이니 만큼 넓은 고창과 정읍 들판을 바라보며 능선을 타고 남해안까지 이어지는 부드러운 남도의 선굵은 산세를 감상하며 등반할 수 있다. 맑은 날 등산하는 운좋은 등산객은 방장산 정상에서 육안으로 푸르른 서해 바다를 바라보는 재미도 맛볼 수 있다.

▶축령산(북일면,서삼면)

축령산은 노령의 지맥에 위치한 산맥으로 전남북의 경계를 이룬다. 축령산 남서쪽 산록은 마치 유럽풍의 잘 조림된 침엽수림지대를 연상케 한다. 참빛처럼 가지런히 자란 빽빽한 침엽수림이 비온 뒤 맑게 갠 하늘의 청량감을 준다. 삼나무·편백·낙엽송·테다·리기다소나무 등 수령 4∼50년 생의 숲이 779ha 가량 널찍하게 바다를 이룬다. 주변엔 천연림인 상수리·졸참나무·떡갈나무 등이 둘러싸고 있어 더욱 툭 뛰어난다. 그 인공수림 사이로 산의 7부 능선을 비스듬히 가로지르는 임도로 들어서면 울창한 숲이 하늘을 가리고 있다. 요즘 각광받고 있는 산림욕을 즐기기에 최적의 조건을 두루 갖추고 있다.

축령산 산행의 깃점은 광주에서 갈 경우 서삼면 추암리 괴정마을, 서삼면 대덕리 대곡마을, 서삼면 모암리 모암마을 혹은 북일면 금곡마을등 네방면으로 접근한다. 어느쪽을 택할 것인가 미리 정해 장성버스터미널에서 군내버스를 골라 타야 한다. 방향이 전혀 틀리기 때문이다. 만약 승용차를 이용할 경우 장성톨게이트에서부터 길이 갈라지므로 미리 유념해야 한다. 괴정마을 코스는 필암서원과 추암계곡의 철철폭포 등을 구경할 수 있음에 반해 교통이 불편하다. 반면 대곡·모암마을은 군내버스 운행횟수가 많아 교통편이 좋은 대신 등산코스가 밋밋하지만 나름대로 정취가 있다. 금곡쪽은 진입로가 먼 대신 산행의 시작부터 조림지가 펼쳐진다는 장점이 있다. 따라서 특별한 사정이 없다면 괴정쪽을 등산로로 택한 다음 대곡이나 금곡으로 하산하는게 좋겠다. 그리고 만약 승용차를 이용한다면 금곡방향의 도로사정이 비교적 무난한다. 다만, 노면 상태가 썩 좋은편이 아닌 임도의 특성상 4륜 구동차가 아니면 차체에 무리가 따른다. 만약 4륜 구동이라면 어느 코스건 쉽게 조림지까지 갈수 있다.






	괴정마을 → 삼거리주차장(춘원 임종국선생기념비) → 헬기장 → 능선갈림길 → 정상 → 임도 → 삼거리주차장 → 금곡마을(총8.8㎞, 3시간 25분 소요)
	금곡마을 → 춘원 임종국선생기념비 → 능선갈림길 → 정상 → 해인사 → 괴정마을(총6.5㎞, 2시간 30분 소요)
	괴정마을 → 삼거리주차장(춘원 임종국 선생기념비) → 헬기장 → 우물터 → 모암갈림길 → 통나무집 → 산림욕장 → 우물터 → 삼거리 주차장(기념비) → 괴정마을(총 5.5㎞, 2시간 소요)

▶고성산(삼계면)

해발 546.3m, 호남지역의 산으로 높지도 그렇다고 낮지도 않은 편이다. 산맥의 방향에 따라 산세도 남북으로 주능선을 길게 늘어뜨리며, 양옆으로는 자잘한 지능선이 흘러 내린다. 산의 중턱부터 바위들이 아기자기하게 갖가지 동물모양을 띠며 등산객을 반긴다. 이런 암벽미는 정상까지 계속된다. 정상부근의 억새풀도 장관이다. 이 산은 이름에서 알수 있듯 고풍스런 산성(古城)이 산의 4부 능선쯤 남사면에 빙 둘러 축조되어 있는데, 지금은 대부분 허물어져 방치돼 있는 실정이다. 산성에 대한 자세한 기록은 전해 내려오지 않아 언제 축조된 것인지 알 수 없다.

˚등산코스
	제1코스 - 깃재 → 암벽지대 → 고성산 정상 → 부성마을
	제2코스 - 깃재 → 암벽지대 → 고성산 정상 → 칼바위 → 절암

불태산(장성읍,진원면), 제봉산

불태봉 710m·전남 장성, 담양 경계능선, 송강의 발자취와 견훤의 탄생설화 간직

삼국시대부터 유서 깊은 역사와 문화를 자랑하는 홍길동의 고장이자, 친환경도시인 장성의 불태산 주변이 최근 후백제를 건국한 견훤의 탄생과 성장지로 부상하며 세인들의 관심을 끌고 있다.
불태봉(佛台峯·710m)은 그동안 남쪽 산자락에 훈련소가 있어 민간인 통제구역이었으나 최근 통행이 완화되면서 등산객들이 많이 찾고 있다. 불태산 가까이에 북동쪽으로 병장산(685m)과 동쪽으로 병풍산(822m)이 위치하고 있다.

불태산 주변에는 송강 정철과 석탄 이기남이 강학했던 정이암터를 비롯한 상청사, 하청사, 인월사 등 80여 개 절터와 유서 깊은 문화유적들이 많다. 특히 나옹대사가 창건한 나옹암터에는 마애불상이 남아 있어 불심이 가득했던 옛 영화를 말해 준다. 신라 때 창건된 것으로 알려진 하청사는 매월당 김시습과 하서 김인후의 시에 등장하고, 인월사엔 매월당이 남긴 시 한 편이 현재까지 전해온다.
병장산과 불태산 서쪽 자락이 포근히 감싸는 유탕리 서동은 김해김씨가 500년 전에 형성한 마을로 원래 운동(雲洞)이었으나 서골과 상동으로 분리됐다가 해방 후 서동(西洞)으로 개명됐다. 한국전쟁 때는 70세대가 모두 전소되는 수난을 당했었다.

불태산은 아마도 80여 개 사찰이 있어 불심이 가득했던 데 연유하지 않나 싶다. 그런데 왜 그 많은 사찰들이 오늘날에는 하나도 남아 있지 않는지 궁금증을 자아낸다.

불태산 남쪽의 진원면은 조선 성리학의 6대가(율곡 이이, 퇴계 이황, 서경덕, 임성주, 이진상, 기정진) 중의 한 사람인 노사 기정진의 고산서원이 있고, 불태산 산신령이 점지해 비범한 아이가 태어났으나 부모의 실수로 장수가 되자 못한 장군굴에 얽힌 비극의 전설도 전해온다.
산줄기는 호남정맥이 추월산에서 내장산으로 내닫다가 도장봉 부근에서 남쪽으로 가지 친 지맥이 도마산, 투구봉, 병풍산을 일구고, 병풍산에 이르면 두 갈래를 친다. 북쪽은 송대봉과 장군봉으로 가고, 남쪽은 마운데미, 천봉, 불태산을 이루고 어등산까지 뻗어가다가 황룡강과 영산강에 가로막혀 여맥을 다한다.
물줄기는 서쪽은 장성호와 황룡강, 동쪽은 담양호를 통하여 영산강에 합수되어 목포 앞바다에서 서해에 살을 섞는다.

낙엽 쌓인 너덜길을 오르면 흰 페인트로 바위에 천씨(千氏)라고 써 놓고 화살표를 그려 놓아 호기심을 유발한다. 아마도 천씨의 묘소 가는 길인 성싶다. 넓은 분지를 지나면 잡목이 무성한 마운데미다(유탕리에서 45분 거리). 옛적에 장성을 넘어 다녔다는 의미로 장성고개로도 불린다. 동쪽은 한재와 대산농장으로 이어지는 잘록이 사이로 병풍산과 삼인산이 얼굴을 내밀고, 남쪽은 천봉과 불태산, 북쪽은 병장산으로 이어진다. 지형이 마치 V자처럼 돼 있어 양쪽 산을 오르는 데 무척 힘이 든다.
헬기장에서 대산농장으로 가는 길을 만나면 사람 발길이 닿지 않아 잡목과 가시덤불이 옷을 잡아채며 앙탈을 부린다. 병풍산과 한재로 이어지는 임도와 도로가 한눈에 잡힌다. 코가 땅에 닿을 듯이 힘들게 고스락을 오르노라면 마치 지위가 높고 어른이 될수록 만고풍상을 가슴으로 삭여야 하는 인생여정 같다.

작은 태극기와 빛바랜 안산의 김정길, 고산, 산부리, 맨발의 리본이 바람에 춤추는 병장산 정상에 닿으면 사방이 탁 트여 조망이 훌륭하다(유탕리에서 1시간20분 거리). 동으로 병풍산, 남으로 천봉, 불태산, 삼인산, 무등산, 북으로 내장산, 추월산, 회문산, 백암산, 서로 장성이 한눈에 잡힌다.

병장산 정상에서 서쪽 능선을 타고 가다 중간에서 계곡을 지나 유탕 마을 정자 뒤로 하산길이 좋은 편이다. 서쪽 능선을 타고 더 가다가 성산리로 빠지는 길은 좋지 않다.
병장산 정상에서 마운데미까지 단숨에 되돌아 내려오면 옛적에 숯을 구웠다는 큰 구덩이가 제법 많다. 천봉 오름길도 병장산처럼 만만치 않지만 소나무 숲에서 풍겨 나오는 신선한 공기와 피톤치드 덕택에 수월하게 오를 수 있다.
하늘에 닿을 만큼 높다는 천봉의 이름 때문인지 주변의 산과 들이 한눈에 조망된다며 환호성을 지른다(병장산에서 1시간10분 거리). 남쪽으로 연이어지는 불태산 줄기가 위연하고 송림을 지나면 산줄기가 뚝 떨어지며 잘록이에 닿는데 하산로가 전혀 없는 게 특징이다. 송림과 산죽, 너럭바위를 지나 불태산 정상이 가까워 올수록 스릴 넘치는 암릉이 산행의 즐거움을 더해준다. 또 암릉과 송림이 어우러진 전망대가 곳곳에 자리 잡고 있는 게 매력이다.

불태봉 정상(병장산에서 2시간 거리)에 닿으면 이곳도 사방이 탁 트여 조망이 막힘없이 좋다. 북쪽은 병장산, 천봉, 한재, 내장산, 백암봉 등이 한눈에 잡힌다. 그 오른쪽으로 눈을 돌리면 병풍산 신선대와 깃대봉(정상), 만남재와 유난히 뾰족한 삼인산이 인상 깊다. 그 너머로 강천산과 추월산이 손짓한다. 동쪽은 담양읍과 수북면, 대전면이 지척이고, 남쪽은 광주의 아파트 숲과 무등산이 아스라하다.
원래 정상에서 갓봉(불태2봉) 암봉들이 줄지어 마중 나온다. 갓봉에서 보는 산줄기가 더욱 멋있고 장엄하다. 갓봉의 서쪽 암벽 아래에서 먼저 간 팀과 합류한 뒤, 밧줄을 타고 암벽을 내려서면 추월산이 병풍산 뒤에 숨어서 숨바꼭질한다. 아름다운 소나무 능선에서 장성군에서 설치한 벤치와 이정표가 반겨 맞는다. 남쪽 학동(1.8km) 길을 버리고, 서쪽 귀바위(2.5km) 방향으로 직진하면 데크계단이 설치돼 산행이 한결 수월하다.

삼각점(담양 313)이 있는 헬기장에 닿으면 이정표가 남쪽(진원 1.2km), 서쪽 귀바위(1.7km)라고 친절하게 알려준다. 이곳 아래에 장성-담양 간 고속국도와 터널로 차량들이 꼬리를 물고 달린다. 산죽 길을 내려서면 갈림길 능선이다. 서쪽은 귀바위(1.2km)-이재산성-제봉산-장성읍으로 이어진다.



	유탕리 서동 마을 → 동쪽 안부 → (2.8km) → 마운데미 → (1km) → 병장산 → 마운데미 → 천봉 → (3.5km) → 불태산 → 갓봉(불태2봉) → 깃대봉(602.4m봉) → (3km) → 갈림길 능선 → 북릉 → (2km) → 서동 <12.3km·6시간 소요>
	유탕 마을 정자 뒤 → 계곡 → 헬기장 → (4.5km) → 병장산 → 마운데미 → 천봉 → (3.5km) → 불태산 → 귀바 위 → (5.5km) → 이재산성 → 북릉 → (2.5km) → 유탕 마을 <16km·7시간30분 소요>
	한재 → (1km) → 병장산 → 마운데미 → 천봉 → (3.5km) → 불태산 → 갓봉 → (2km) → 깃대봉 → (1.2km) → 진원 마을 <7.7km·4시간 소요>
	장성읍 중앙초교 → 제봉산 → 이재산성 → (5km) → 귀바위 → 깃대봉 → (4km) → 불태산 → 천봉 → 마운데미 → (3.5km) → 병장산 → 마운데미 → (3.8km) → 서동 마을 <16.3km, 8시간 소요>
	학동 → (1.8km) → 능선 → (1km) → 불태산 → 천봉 → 마운데미 → (3.5km) → 병장산 → 마운데미 → (3.8km) → 서동 <10.1km, 5시간 소요>
	장성읍 중앙초교 → 제봉산 → 이재산성 → (5km) → 귀바위 → 깃대봉 → (4km) → 불태산 → 천봉 → 마운데미 → (3.5km) → 대치(1km)

▶입암산성(북하면)

연혁 및 유래
입암산성의 축성시기는 기록이 없으나 삼한시대의 성으로 추측되고 있다. 후백제시대 나주를 왕건에게 점령당한 견훤의 중요한 요새이기도 했던 이 곳은 고려 고종 43년(1256년) 몽골 6차 침입때의 격전지였음이 고려사절요에 기록되어 있다. 성의 밑부분은 백제 것이며, 상부는 조선시대로 추정하고 있다. 특히, 기초부분에 종출초석이 일정한 간격으로 설치되어 있으며, 천연암반을 이용하여 지표수가 자연스럽게 방출된 점 등에서 선조들의 자연 이용의 지혜를 엿볼수 있다. 서쪽의 갓바위에서는 남쪽으로 넘는 모습을 내려다보며 감시할 수 있고, 사방이 높고 중간은 넓어 외부에서 성안을 들여다 볼수 없는 천혜적인 요새지다.

고려말 몽골에 대항할 때에 송군비 장군이 몽골군을 물리친 성으로도 유명하며, 조선시대에는 왜적에 맞서 대항하던 윤진장군이 장렬히 전사한 곳이기도 하다. 국난극복의 요충지로서 효종 때에는 성을 개축하여 둘레 길이가 2795보에 달했다. 또한 4곳의 포루와 2개소의 성문, 3개소의 암문이 있었으며, 성내에 흐르는 계곡물로 만들어진 9곳의 연못 외에 샘 14곳을 더 파서 물걱정이 없게 되었다.

성안에는 5개의 사찰이 있었고, 승장 1명을 두었으며, 각종 무기를 두는 군기고와 군량 7천석 이상을 비축할수 있는 창고가 있었다. 아직까지도 정연하게 쌓은 성벽이 무너지지 않은곳이 많은데다 남북의 두문의 흔적이 남아 있어서 웅장했던 성의 모습을 연상케 하고 있으며, 피와 땀으로 내 나라를 지키려던 조상들의 숨결이 들리는 듯한 매우 유서깊은 호국유적이다.

지금은 그 형태가 고스란히 남아 있는 성곽과 윤진의 순의비가 있고, 가을 억새는 장관을 이룬다.

등산코스
입암산 산행은 어느 계절이나 가릴것 없이 좋으나 가을과 겨울이 특히 좋다. 가을이면 남창계곡에서부터 시작되는 가을단풍이 아름답고 특히 입암산성에서 내려다 보이는 호남평야의 황금들판과 산성안의 분지에 하얗게 핀 억새가 좋은 대조를 이루며 장관을 이룬다. 산이 유순해 겨울등산도 무난하다. 활엽수의 앙상한 나무가지에 탐스럽게 맺힌 눈꽃이 별천지를 이루며, 성림은 여름 방문객들을 반갑게 맞아준다. 성곽을 따라 비스듬히 올라가는 갓바위 길은 마치 중국의 만리장성 위를 걷는듯한 기분을 들게 한다.

전남대 수련원 → 계곡갈림길 → 입암산성남문 → 북문 → 갓바위 → 전남대 수련원(총 8㎞, 약 3시간 20분)

전남대 수련원 → 입암산성남문 → 노령역(총 6㎞, 약 2시간 30분)

tag : 장성등산, 장성군 명산, 장성의 산

김대중과 노무현이 남긴 귀한 유산[김재명의 '월드 포커스']-프레시안 퍼옴

2009-09-13T18:12:00Z

**** 이념이라는 것이 종교와 비슷 하다고 생각한다. 북한이 무너지면 자유대한민국에 편입되어 통일 되어야 하지만 중국은 공산주의 체제이다 그리고 중국은 다민족 국가이다 북한땅을 조선시대 이전에는 자기 땅이라고 우기고 음모를 꾸밀 수 있다. 북한 그들은 어디로 갈 것인가 우리가 햇볓정책을 계속 유지해야 하는 이유다.

영국의 시인 T.S.엘리엇은 "4월은 가장 잔인한 달"이란 시를 읊었다고 한다. 누구에게나 '잔인한 달'의 아픈 기억이 있을 것이다. 사랑하는 이와 다투고 헤어졌거나 영영 잃었을 경우가 그러하다. 한반도 평화통일과 민주화를 열망하는 사람들에게 2009년 봄과 여름은 '잔인한 계절'로 다가왔다.

지난 5월 노무현 전 대통령에 이어 8월에는 김대중 전 대통령을 떠나보냈다. 가뜩이나 "한국엔 존경할만한 원로가 많지 못한 것은 무엇 때문인가"라는 한탄이 들리는 한국사회에서 두 인물의 죽음은 크나큰 손실이 아닐 수 없다.

김대중과 노무현, 두 인물의 공통점은 이 땅의 억눌린 자들과 가난한 자들의 목소리에 귀를 기울였고, 특히 민족화해와 평화적 통일의 길을 닦기 위해 힘썼다는 점이다. 김정일 국방위원장과 손을 잡고 내놓은 두 개의 선언(2000년 6.15선언, 2007년 10.4선언)은 지구상의 유일분단국가를 60년 넘게 살아온 우리 한국인들에게 큰 의미를 지닌다.

반통일 냉전수구세력들이 아무리 손가락질하면서 6.15선언과 10.4선언이 지닌 의미를 깎아내려 해도 어려운 일이다. 훗날 민족통일이 이뤄져 한반도에 단일국가가 들어서는 날, "한반도를 전쟁의 살얼음판에서 구해내고, 나아가 한반도 평화통일의 길을 열어젖힌 역사적인 선언"이란 평가를 받을 것이다.

"저 아저씨들 왜 그래요?"

문제는 이 땅의 일부 극우보수들이 김대중-노무현을 보는 눈길이 너무나 싸늘하다는 점이다. 그들은 기회 있을 때마다 6.15와 10.4 남북공동성명을 '반역적인 선언'이라고 매도해왔고, 김대중-노무현 집권 10년을 '잃어버린 10년'이라고 깎아내렸다. 두 정치지도자의 죽음을 맞아 많은 이들이 슬퍼하는 마당에, 일부 극우보수 인사들은 망발을 서슴지 않았다.

전직교수 A는 노무현의 죽음 뒤 김대중을 향해 "뒷산에 올라가 투신자살해야 하는 것 아니냐"고 했다. 언론인 B는 지난 5월엔 "왜 국민장으로 국민세금을 낭비하느냐"고 딴죽을 걸었고, 8월엔 "국장이 국가 분열의 촉발제"라는 주장을 폈다. 그는 국장이 치러지던 날도 조용히 넘어가질 않고 '역사의 심판을 기다리는 김대중 정권의 국가반역혐의 50개 항목'이란 글을 내놓았다.

또 있다. 자칭 군사평론가 C는 "두 빨갱이 수장(首長)이 3개월 차이로 운명했다"고 두 사람의 죽음을 규정하면서, "역적이자 빨갱이, 역적 간첩을 현충원에 보내면 그 순간부터 국가는 소용돌이 칠 것"이라고 목에 핏대를 세웠다. 이 땅의 극우보수들은 북한 조문단이 서울로 오는 것조차 반대했고, 김포공항과 여의도 국회로 몰려가 목청을 높였다.

이들의 돌출발언과 행동을 뉴스로 보면서 자라나는 세대들도 어리둥절해 하는 모습이다. 고교 1학년인 이웃집 학생은 골목길에서 나를 붙들고 "저 아저씨들 왜 저래요?"하며 고개를 갸우뚱했다.

내 왼쪽에 선 사람은 모두 좌파?

생전에 미워하던 사람이라도 죽은 뒤엔 고인의 명복까진 빌지 않더라도 조용히 보내주는 것이 한국적인 미덕이자 인지상정이라 들었다. 그런 최소한의 인간적 예의를 갖추길 이 땅의 극우보수에게 바라기란 애당초 무리일까. 그저 "너 죽고 나 살자"는 강퍅함만이 남은 모습이 안타까울 뿐이다.

김대중과 노무현을 향한 극우보수들의 공격은 이 두 인물이 북한과의 대화를 통해 한반도 긴장을 평화롭게 풀어나가려 했다는 데서 출발한다. 그리고 그 밑바탕에는 '북한과의 대화=빨갱이 동조'라는 비뚤어진 인식이 깔려 있다. 극우보수파들의 왜곡되고 꽉 막힌 답답한 세계관으로 세상을 바라보면, 자신의 왼쪽에 서있는 사람은 모두 좌파일 뿐이다. 그래서 걸핏하면 색깔 공세다.

앞의 B씨가 한 보기다. 그는 올해 7월 박근혜 의원이 미디어법 강행처리에 문제가 있음을 지적하자, 그녀에게까지 색깔 공세를 폈다. "박 의원이 2002년 초 평양에서 김정일을 만나고 온 뒤로 북한정권의 만행에 대한 본질적 비판을 들어본 적이 없다. '(박 의원이) 김정일을 만난 뒤로 사람이 달라졌다'는 걱정을 하는 애국투사들이 지금도 많다"고 했다.

▲김대중 전대통령을 떠나보내는 국장에서 어린이들이 그림으로 평화통일의 염원을 담아냈다. ⓒ김재명

미국에선 매카시 광풍이 사라졌으나…

이쯤 되면 지난 1950년대 초 미국 정치판을 얼음장처럼 만들었던 '마녀 사냥꾼' 조지프 매카시 상원의원의 망령이 태평양을 넘어 60년 뒤 한반도에 출현한 게 아니냐는 생각마저 든다. 매카시는 이렇다 할 증거도 없이 수백명의 사람들을 '공산주의자' 또는 '동조자'로 몰아붙이면서 한껏 기세를 올렸었다. 그러나 곧 정치판에서 왕따를 당했고, 술로 아픈 속을 달래다가 끝내는 알코올 중독으로 48세의 젊은 나이에 죽었다. 그 뒤로 미국에선 매카시즘의 극우광풍은 가라앉았다.

그런데 한국에선 지금까지도 색깔공세가 힘을 쓴다. 김대중-노무현 두 사람도 대통령에 오르기 전부터 색깔공세로 마음 고생들을 많이 했다. 대통령이 된 뒤에도 마찬가지였다. 이들의 남북화해정책은 극우보수세력으로부터 "북한에 수천억원을 퍼주었다"느니, "북한의 핵무기개발 자금을 대주었다"는 따위의 터무니없는 정치적 공세에 시달렸다.

진실을 알고 보면 '퍼주었다'는 그 금액은 비료와 식량을 비롯한 인도적 차원의 대북지원, 민간기업이 북한과 정상적인 상거래, 남북경협의 안정적 추진을 위한 물적 기반을 마련하기 위한 기반시설 건설비용이다. '퍼주었다'는 말보다는 '투자했다'는 말이 정확하다. 민족화해와 평화통일로 가려는 투자다.

지금 고인이 된 김대중-노무현 두 분의 생각도 그러했기에, '두 빨갱이 수장' 운운하는 극우보수의 비난을 의연하게 흘려 넘겼을 것이다. 물론 투자는 손해를 볼 수도 있다. 그렇지만 피를 나눈 같은 민족이 어려울 때 조금 나누는 것을 퍼주었다고 비난하는 것은 떳떳하지 못한 행태다.

"저놈, 빨갱이야!"라는 한마디

돌이켜 보면, "저놈, 빨갱이야!"라는 한마디는 좌우와 남북이 갈린 분단시대를 60년 넘게 살아온 우리 한국인에게 큰 힘을 발휘해왔다. 1945년 8.15 광복 뒤 좌우가 갈려 싸우던 해방정국(1945-48년)에서 민족분단을 막고 한반도에 통일정부를 세우려는 사람들을 가장 미워한 것은 남한의 극우보수세력이었다.

많은 경우 친일이라는 감추고 싶은 더러운 과거를 지녔던 그들은 '부자들(지주와 자산가)의 정당' 소릴 들었던 한민당을 신변보호막 삼아 뭉쳤고, '남한만의 단독정부 수립 추진'이라는 이해관계가 맞아떨어졌던 이승만과 손을 잡고는 좌파와 중도파(통합파)를 싸잡아 "저놈, 빨갱이야!"라고 공격했다.

역사는 늘 약삭빠른 현실주의자들에게 선점당하는 탓에 진통을 겪는 것일까. 1948년 5.10 총선거를 거친 남한만의 단독정부 수립 움직임이 한 보기다. 이미 동서냉전의 첨예한 실험장으로 떠오른 한반도의 남쪽 사람들에게 단정 수립은 하나의 '현실적인' 노선으로까지 여겨졌다.

5.10 선거가 한반도의 항구적인 민족분단 상황을 가져올 것으로 걱정한 백범 김구가 유명한 '삼천만 동포에게 읍고(泣告)함'이란 피끓는 성명을 발표한 것도 그 무렵의 일이다. 당시 한독당을 이끌던 김구와 민족자주연맹의 우사 김규식을 비롯, 김성숙 김창숙 원세훈 장건상 조소앙 조성환 조완구 등 여러 지사들이 이른바 '남북협상'을 추진하며 평양으로 갔던 것은 그 시대의 당연한 민족사적 요구에서 비롯된 것으로 풀이된다.

이를테면 우사 김규식을 보자. 1948년 4월21일 아침 일찍 서울 서대문 무악재 고개를 넘어선 김규식은 임진강나루와 개성을 거쳐 11시50분쯤 38선에 이르렀다. 자동차에서 내린 그는 따라나선 사람들에게 이렇게 말했다. "이제 내가 짚고 있는 38선 푯말을 뽑아버려야만 하겠소. 그러나 그것은 나 혼자의 힘만으로는 되는 것이 아니요. 온 겨레가 합심만 한다면 곧 뽑아버릴 수가 있을 것이요"

그러나 안타깝게도 납북협상은 성공을 거두지 못했고, 2년 뒤 한반도는 피를 나눈 같은 형제끼리 총을 겨누는 엄청난 전쟁을 겪어야 했다. 남북의 최고지도자가 얼굴을 맞대는 데 50년이란 긴 세월이 흐른 것도 전쟁으로 깊이 패인 갈등과 미움 탓이었다.

투옥 당하고 가난에 시달리고

그 50년 동안 남쪽의 민족통일운동가들은 너무나 어려운 상황들과 부딪쳐야 했다. 이승만과 박정희 정권에게 '빨갱이'로 몰려 옥고를 치러야 했고, 사형을 당하기도 했다. 요행히 살아남았다 해도 대부분 가난에 시달렸다(이에 대해선 김재명,『한국현대사의 비극, 중간파의 이상과 좌절』2003년 선인, 참조 바람).

일제시대에 의열단 고문으로 활동하다 잡혀 모진 옥고를 치른 탓에 하반신이 마비된 심산 김창숙(1879-1962)이 한 보기다. 심산은 1948년3월 이른바 '7거두 공동성명'(김구ㆍ김규식ㆍ김창숙ㆍ조소앙ㆍ조완구ㆍ조성환ㆍ홍명희)을 통해 남한만의 5.10 단독선거를 반대하며 남북협상을 지지했기에 이승만 정권의 박해를 받았다. 유족의 증언대로라면, 그는 말년에 '숫벼룩 한 마리 꿇어앉을 땅도 없이' 궁핍한 삶을 살았다.

중경 임시정부 국무위원을 지낸 운암 김성숙(1898-1969)도 마찬가지였다. 1948년 평양의 남북협상을 다녀온 뒤로 줄곧 혁신정당운동에 몸 담았던 그는 이승만과 박정희정권의 탄압으로 감옥에 갇혔고 풀려난 뒤엔 하루 끼니를 걱정해야 하는 처지로 살다 갔다.

김성숙과 같은 통일노선을 걸어온 소해 장건상(전 중경임시정부 국무위원, 제2대 국회의원, 1883-1974)도 이승만과 박정희 정권 아래서 감옥을 여러 차례 드나들었다. 서울 정릉의 오두막집에서 눈을 감았을 때, 유가족들은 시신을 모실 관을 살 돈조차 마련 못한 채 눈물만 흘렸다.

▲김대중 전대통령 서거 뒤 시민들이 남긴 추모리본. 고문과 탄압이 없는 곳에서 영면하시길 바란다는 글귀가 보인다. ⓒ김재명

김대중과 노무현이 남긴 귀한 자산

이렇듯 민족화해와 평화통일을 정치신념으로 삼아온 이 땅의 양심적 지사들은 가시밭길을 걸어왔다. 정치인 김대중-노무현도 지난날 마찬가지로 극우보수세력으로부터 '빨갱이 공세'에 시달렸다. 김대중-노무현에 대한 평가는 보는 사람마다 다르고, 사안에 따라 비판받을 대목도 없지는 않다. 그러나 분명한 것은 이들이 백범 김구와 우사 김규식을 비롯한 민족양심세력의 계보를 잇는 지도자들이란 점이다.

거시적으로 보면, 두 사람은 한국 평화통일운동의 큰 줄기를 이으면서, 한국전쟁 뒤 남북 사이를 흐르던 미움과 불신의 강물을 막고 평화와 화해의 댐을 세웠다. 6.15선언과 10.4선언이 그런 평가의 바탕이다. 김대중-노무현이 21세기에 일구어낸 민족화합 통일정신은 우리 모두가 앞으로 더욱 키워내야 할 한반도의 귀한 자산이다. 그들의 전해준 자산을 어찌 잘 살려야 하는가는 뒤에 남은 우리들의 몫이다.

*참여연대가 발행하는 월간지 <참여사회> 최근호에 실린 글을 수정 보완한 것입니다.
*필자 이메일 kimsphoto@hanmail.net

/김재명 프레시안 기획위원. 국제분쟁 전문기자. 성공회대 겸임교수

초등학교때 담임선생님 퇴임

2009-09-05T12:42:28Z

만무국민학교 시절 4학년때 그리고 6학년때 담임 선생님을 하셨던 교장선생님 퇴임식

이날 교육중 발표가 있어 참석하지 못했다.

다음은 지역신문 기사 스크랩

분향초 심대섭 교장... 정든 교직 떠나

2009년 08월 27일 (목) 10:14:14

오유미 기자 unkim69@naver.com

제자 교육을 위해 41년동안 교단을 지켜온 심대섭 분향초등학교장이 지난 24일을 끝으로 교육계를 떠났다.

제자들과 학부모, 배병채 장성교육장과 관계 공무원 및 친지들이 지켜보는 가운데 정년퇴임식을 가진 심대섭 교장은 퇴임사를 통해 “평교사 시절 어린 학생의 어깨를 두드리며 위로해 주던 그 시절이 생각난다”며 “제자들이 장성해 사회의 구성원으로 훌륭히 자리고 있는 모습을 보면 흐뭇하다”고 밝혔다.

이날 장성교육청 배병채 교육장을 통해 전달된 황조근조훈장은 심대섭 교장이 세운 41년 동안의 교육여정에 대한 흔적이 잔잔히 배어있다.

남면 녹진리 출생인 심대섭 교장은 진원초등학교에서 첫 교편을 잡고 이후 분향초, 장성송강, 손불초 등을 거쳐 장흥장동초 교장 발령 후, 2006년 현재의 분향초에 부임했다.

마지막 부임지인 분향초는 자신의 모교이기도 해 더욱 특별했다는 심대섭 교장은 “내 후배이기도 하고, 내 마지막 제자이기도 하고, 그리고 내 아이들이었다”며 “이 아이들을 위해 행복한 학교, 정성으로 가르치는 학교를 만들기 위해 노력해 왔다”고 말했다.


심대섭 교장(가운데)와 정년퇴임한 전 분향초교장.

하루도 빠짐없이 점심시간이면 급식실에 들러서 유치원생들의 손을 하나하나씩 잡아주던 모습에서부터, 악기 하나쯤은 다룰 줄 알아야 된다며 전교생에게 바이올린․첼로․플루트 등을 방과후학교에서 중점적으로 가르쳤다.

지난 21일 개관한 영어교실은 이제껏 개관한 영어교실 중 가장 큰 규모와 알찬 내용으로 아이들에게 마지막 선물로 안겨줬다. 이와 같은 심교장의 아이들에 대한 각별한 마음은 학부모로 하여금 자발적으로 교육청에 ‘정년을 연장해 달라’고 요청했을 정도.

심대섭 교장은 퇴임식 전에 가진 기자와의 인터뷰에서 “막상 떠나려고 하니 내가 교육자로서 합당한 사람이었나 반성이 된다”며 “나에게 40년간 행복한 삶을 살게 해준 제자들을 위해 앞으로 더욱 열심히 살겠다”고 말했다.

한편 분향초등학교는 31일 심대섭 교장 후임으로는 동화초교 황경묵 교장이 부임할 예정이다.

지리산 종주 2009

2009-09-05T12:06:39Z

당신들이 있어 자랑스러운 대한민국입니다

2009-08-22T16:39:19Z

09.5월말 평림댐 장미공원

2009-05-31T20:30:27Z

▶謹弔◀ 눈물이 납니다, 그리고 .......................

2009-05-23T14:12:23Z

(노무현 전 대통령 사진 퍼온글)

해태 타이거즈, 아~그 무시무시했던 이름이여! (퍼온글-프레시안)

2009-04-19T10:23:49Z

[화제의 책] 해태 타이거즈와 김대중

빙그레 팬에게 해태란

1987년. 오로지 삼성 라이온즈에 대한 충성을 과시하기 위해 가전기기까지 모조리 삼성제품으로 도배한 집안에서 유년기를 보낸 빙그레 이글스의 어린이 회원이었다. 반 아이들이 파란색 삼성 잠바를 입고, 포항 아톰즈 마크가 새겨진 축구공을 갖고 다닐 때 홀로 검정색에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 빙그레 잠바를 입고 학교 운동장을 뛰어다녔다.

2년 후 가을, 빙그레의 어린이 회원은 "꼴찌 응원해서 좋겠다"던 반 아이들을 실컷 약 올려준 후, 웃음을 빙그레 머금은 채 검정색에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 잠바를 입고, 마치 신성한 행사라도 치르듯 '우리집 라면'을 끓여 먹은 후, 두근거리는 마음으로 '꽃게랑'을 손에 쥐고, 삼성전자에서 생산한 텔레비전 앞에 앉았다.

'이번에는 정말 우승할 것'만 같았다. 마치 '진짜 타격의 신의 모습이란 이런 것'임을 보여주듯 이강돈은 1회말, 다른 누구도 아닌 선동열의 공을 받아쳐 담장 한가운데를 넘겨버렸다. 그 무시무시하고 징글징글하고 너무나 너무나 짜증스러웠던 해태를, 이번에는 정말 이길 수 있을 것 같았다.

그러나 거기까지였다. 이어진 네 경기에서 빙그레는 내리 졌다. 도대체 이 놈의 해태라는 팀에는 무슨 천사라도 들러붙은 건지, 선동열을 넘어서도 문희수가 있었고, 김정수가 있었고, 김성한이 있었고, 장채근이 있었고, 한대화도 있었고, 이순철도 있었다. 팀 창단 후 92년까지 무려 네 번이나 한국시리즈에 올랐던 빙그레는, 그때마다 번번이 해태를 만나(92년은 롯데 자이언츠) 맥없이 패했다. 이건 정말이지, 호랑이와 독수리의 싸움이라기보다는 고양이와 병아리의 먹이사슬 관계였다.

해태를 본격적으로 증오하게 된 계기는 91년 한국시리즈였다. '시속 145㎞ 강속구를 던지는 왼손투수(아마도 87년 빙그레 이글스 어린이 팬북에 이렇게 설명되었던 걸로 기억한다)' 송진우의, 한국 프로야구 역사상 첫 한국시리즈 퍼펙트 기록달성이 해태 때문에 깨졌다. 빙그레는 역시나 맥없이 패했고 당연히 한국시리즈 우승은 해태의 차지였다.

그저 신생팀이라는 이유만으로 빙그레를 응원했던 마음 여린 초등학생에게 당시 해태란 '왜 인간은 타인을 증오하게 되는가'라는 따위의 철학적 고민을 안겨줬던 선동열을 보유한 팀이었고, '어떤 거짓말을 해야 떡볶이 사먹을 돈을 받아낼까'하는 따위를 고민하던 아이에게도 '프로야구가 성공하기 위해서는 전력 평준화가 필수적'이라는, 가히 하일성 뺨칠 정도의 문제의식을 안겨줬던 팀이었다(아마도 80~90년대 빙그레 이글스와 마찬가지로 해태 앞에서는 호랑이 앞의 고양이었던 삼성 라이온즈나 꼴찌를 도맡았던 인천 야구 팬들도 공감할 수 있으리라 생각한다).

91년 한국시리즈를 마지막으로, 더 이상 야구경기를 볼 힘을 잃어버린 초등학생은 검정색에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 잠바를 벗고 고향팀을 응원하기 시작했다. 스틸야드로 달려가 검정색에 붉은색 줄무늬가 수놓인 유니폼을 입고 뛰는 이기근과 나승화를 응원했다. 롯데와 OB의 한국시리즈가 열린 95년, 옛날 검정색에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 잠바를 입었던 까까머리 고등학생은 스틸야드에서 황선홍과 라데가 선보이는 환상적인 경기에 열광하고 있었다.

8~90년대 당시 해태란, 야구를 좋아하던 초등학생을 축구장으로 돌려보낼 정도의 위력을 가진 팀이었다. 해태와 포스트시즌에서 맞붙는 팀의 팬에게는 축제를 고통의 나날로 가득 채워준 증오의 대상이었다.

해태 타이거즈란

<해태 타이 거즈와 김대중>은 아마도 해태를 마주한 빙그레 팬의 한숨 정도는 안드로메다 너머로 날려버릴 정도로 한을 쌓아왔음이 틀림없는, 삼미-청보-태평양으로 이어지는 인천 야구 팬이 쓴 책이다. 저자 김은식은 CBS 라디오 <파워스포츠>에서 80~90년대 한국 프로야구 스타들을 재조명한 '야구의 추억'을 방송했고, 인터넷 포털에 같은 제목으로 연재한 글을 묶어 역시 같은 제목의 책을 내기도 했다.

제목에서 김대중 전 대통령이 언급돼 있지만 그는 군사독재에서 민주화, 그리고 신자유주의 시대로 이어지는 20세기말 질곡의 한국사를 설명하는 하나의 코드에 불과하다. 어디까지나 책의 중심은 과거 한국프로야구 최강의 팀이었던, 보다 정확하게는 책에 나온 설명대로 '최강자였지만 약자의 방식으로 싸웠고 승자였지만 패자들의 사랑을 받았던 팀' 해태 타이거즈다.

97년까지 해태의 홈 유니폼이었던 그 촌스러운 붉은색 상의-검정색 하의 콤비는 제대로 된 팀 구성원도 채우지 못하고 출범했음에도(82년 출범당시 해태 타이거즈 선수는 14명에 불과해 김성한이 선발투수로도 뛰어야 했다. 그는 프로야구 첫 시즌 10승을 거뒀다) 강자들을 차례로 거꾸러뜨린 악바리 야구의 상징이었다.

책의 설명을 빌리자면 아마도 세계 정치사를 통틀어도 그만큼 애절하고 처연한 별명이 없을 '인동초' 김대중과 마찬가지로, 해태의 촌스러운 유니폼은 80~90년대 영남 정권 하에 이어진 온 국민적 '왕따'에 숨죽이면서도 끈질기게 살아나가야만 했던 호남 사람들의 설움과 한의 상징이었다. 해태의, 정말 노골적으로 새빨갛던 상의와 칙칙한 검정색 하의로 이뤄진 유니폼은 96년 당시 정부적 차원에서 부르짖던 '선진사회'와는 담을 쌓았으나, 그러면서도 기아에 허덕이던 빈국을 경제대국으로 끌어올린 주역이었던 가난한 노동자들이 흘린 땀의 상징이었다.

책은 이처럼 '최강이면서도 약자들의 팀이었던' 역설적 팀 해태 타이거즈를 핵심 키워드로, 또 해태와 함께 광주의 눈물을 상징하던 김대중을 부수적 키워드로 삼아 민주화와 군부독재, 경제 선진화와 외환위기라는 모순된 시공간으로 존재했던 8~90년대 한국사회를 차근차근 넘어간다. 따라서 책을 덮고 나면 자연스럽게 최강팀 해태가 승리한 날 경기장에 너무도 구슬프게 울려퍼지던 <목포의 눈물>이 해태의 응원가가 될 수밖에 없었음을 이해할 수 있게 된다.

말하자면 해태는 농촌의 부모가 소 팔아 키운 돈으로 공부한 시골학생이 서울대 법대에 입학하는 게 가능했던, '민주택시운전기사'들부터 대학생에 이르기까지 모든 민초들이 민주화의 열망을 가졌고 실제 이를 이뤄낼 수 있었던 시절을 상징하는 팀이었던 셈이다. 해태는 그 모순된 시절의 시대정신이었다.

검정색에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 잠바를 입고 다니던 초등학생이 목놓아 응원했음에도 당시 시대정신을 품지 못한 빙그레가 해태를 넘어설 수 없었음은 따라서 당연했다. 고양이와 병아리의 싸움이라기보다는, 직접 흘린 피로 민주화를 이뤄낸 대한민국 서민과 독재정권의 싸움이랄 정도로 승부가 빤했기 때문이다. 이만수, 장효조, 김성래, 이선희 등 그 시절에도 최고 스타를 보유했던 삼성이나 '왕년에 미국을 주름잡았다던' 박철순을 거느렸던 OB, 일본야구를 평정했다던 백인천을 가졌던 MBC마저 해태를 넘어설 수 없는 이유이기도 했다.

신자유주의 오고 해태는 가고

그랬던 해태의 영광의 시절은 97년을 마지막으로 끝났다. 공교롭게도 98년 시즌이 시작되기 전, 외환통장이 이미 바닥난 한국은 국제통화기금(IMF)의 차관으로 연명하는 처지가 됐다.

서민 신화의 끝이요, 신자유주의 시대가 도래했음을 알리는 신호였다. 그 징글맞던 해태 야구가 더 이상은 먹히지 않는 시대가 열렸음을 상징하는 사건이었다. 공교롭게도 프로야구 8개 구단 중 가장 먼저 쓰러진 두 구단이 바로 호남을 연고지역으로 삼았던 해태 타이거즈와 쌍방울 레이더스였다.

모기업이 부도나면서 해태는 쌍방울과 마찬가지로 주축선수를 모조리 타구단에 팔아넘기는 굴욕을 감내해야 했다. 김응용 감독의 말처럼 "동열이도 가고 종범이도 갔다". 처음부터 돈 먹는 하마로 출발했던 한국프로야구 시스템에서 열악한 재정 상태에 놓인 해태의 근성은 더 이상 발휘되지 못했다.

정말 역설적이게도 호남의 상징 김대중이 위기 극복의 기법으로 퍼뜨린 신자유주의 세례를 호남 서민들은 버텨내지 못했다. 아니, 한국의 어떤 서민도 견뎌내지 못했다. 그렇게 '악으로 깡으로' 싸우던 서민의 시대가 저물면서 해태는 사라졌고, 뒤를 이은 기아는 종이호랑이로 전락해버렸다.

호랑이가 사라진 왕좌는 외환위기를 견뎌낸 다른 공룡들의 차지였다. 선진야구 시스템이라던 자유계약선수제도(FA)가 도입되면서 돈다발을 가진 팀이 곧 승리를 독식하는 시대가 됐다. 빙그레 못지않게 해태 앞에서는 비운의 팀이었던 삼성은 돈으로 스타들을 쓸어담으며 21세기 초 최강팀이 됐다. 역시나 역설적이게도 삼성의 전성기는 옛 해태 전성기 주축을 이뤘던 김응용, 선동열, 한대화, 조계현, 임창용 등이 열었다.

심지어 마치 고양이 앞의 병아리만 같았던 빙그레마저 그토록 기다리고 기다리던 한국시리즈 우승을 거머쥐었다(한화의 이름으로). 그러나 기아는 외환위기 사태 이후 단 한 차례도 우승하지 못했다. 그 새빨갛던 홈 유니폼이 원정 유니폼으로 바뀐 것만큼이나 극적이었다.

그 옛날 검정색 바탕에 주황색 독수리 마크가 아로새겨진 잠바를 입고 다니던 초등학생은 외환위기 직후 대학생이 됐다. 무시무시함의 상징이었던 그 새빨간 유니폼을 마치 한 때는 지구를 호령했으나 이제는 화석으로 변한 공룡의 뼈를 보듯 가볍게 넘길 정도로 기억이 희미해진 대학생은 성인식을 치르며 신자유주의 시대를 맞이했다. 어느새 놀라우리만치 세련된 경기장, 호쾌한 플레이가 넘실대는 신자유주의의 본산인 미국 메이저리그의 팬이 된 채로.

퇴근길 지하철에서 책을 다 읽은 후 집에 돌아와 텔레비전을 켰다. 한 스포츠 케이블 방송에서 기아 타이거즈와 롯데 자이언츠의 경기가 중계됐다. 마치 텍사스 레인저스의 그것을 연상시키는 세련된 모자를 눌러쓴 채, 새빨간 원정 유니폼을 입은 서재응이 호투했으나 결국 기아는 패했다. 끝내기 안타를 친 강민호가 클로즈업된 뒤로 덕아웃에서 고개 숙인 기아 선수들의 모습이 희미하게 비쳤다.

실로 오랜만이었다. '최강이었지만 지금은 사라지고 없는' 가장 약한 자들의 영웅을 추억하게 된 것이. 그 무시무시했던 해태를 다시 떠올린 것이.

/이대희 기자

북이면 하늘바라기 공원(장성사람들 스크랩)

2008-09-26T15:32:37Z

북이면 하늘바라기 공원 개장

9,000㎡의 코스모스 단지에 허수아비, 솟대, 징검다리 설치

2008년 09월 10일 (수) 15:04:35

진수관 dochi0361@naver.com

북이면 모현교와 신월리 사이 하천변에 코스모스와 허수아비, 솟대, 징검다리가 어우러진 ‘하늘바라기 공원’이 개장됐다.

북이면은 지난해에 이어 이곳 하천변 9,000㎡의 코스모스 단지에 다채로운 볼거리와 체험거리, 쉼터를 마련하고 마을 이장 및 주민 100여명이 참석한 가운데 10일 개장식을 가졌다.


▲ 10일 개장된 북이면 하늘바라기 공원, 하늘바라기공원은 묘현교와 신월리 사이 하천변에 조성되 있다.

이날 개장된 ‘하늘바라기 공원’에는 87개의 허수아비가 오색 코스모스의 물결 속에 덩실덩실 춤을 추고, 액운을 막아주는 장승과 풍년을 기원하는 27개의 솟대, 징검다리 등은 이곳을 찾는 사람들로 하여금 시골의 정취와 고향의 정을 만끽하게 해준다.

특히 "아름다운 북이면 만들기" 시책사업의 일환으로 개장된 ‘하늘바라기 공원’은 마을 이장들이 허수아비를 노령조기축구회에서 장승을 오월2리 유재관 이장이 통나무 의자를 기증하는 등 면민과 공직자가 직접 참여해 조성되었기에 그 의미가 크다고 할 수 있다.


▲ 남편 허수아비가 뿔났다. 곱게 화장한 아내 허수아비가 오색 코스모스 물결에 따라 덩실덩실 춤을 추자 이를 본 남편 허수아비 못마땅한 듯 잔뜩 화난 표정을 짓고 있다.

또한 ‘하늘바라기 공원’은 10월에 개최예정인 제89회 전국체육대회 조정경기가 열리는 수성리 길목에 있어 우리 군을 방문하는 선수단 및 외지인에게 신선한 이미지와 함께 색다른 볼거리를 제공할 것으로 보인다.

이와 함께 북이면은 조정경기장으로 가는 수성리길 가장자리에 꽃길을 조성하는 등 전국체육대회 손님맞이에 만반의 준비를 다하고 있다.


▲ 하늘바라기공원에 놓인 징검다리.

유영춘 북이면장은 “‘하늘바라기 공원’은 하늘과 땅과 사람의 어울림속에 이곳에서 천천히 가을하늘을 바라보는 여유를 갖자는 의미”라며 “추석에 고향을 찾는 향우들이 한적한 고향의 정을 느낄 수 있고, 주민들의 정서함양에도 크게 기여할 것“으로 기대된다고 말했다.