이석환의 울타리 문학

살아야 할 이유

2009-11-21T17:18:57Z

*살아야 할 이유*
<원제*제2의 나>

하늘에 속한 인생
남 다른 즐거움이 흘러넘치네
하나님을 향한 믿음의 세월
굳세게 밀어붙이는 심적 현상이
그대로 드러나네
신실함을 찾고 혼자란! 공상을 버리고
성경으로 보는 세상 살아야할 이유를 묻는 기도
어제의 나는 없고 오늘의 내가 있을 뿐이네
두 눈을 맑게 뜨는 제2의 나
하나님의 정확성을 뿌리칠 수 없네
성령 충만함을 한 구절씩 쌓는 것
부인할 수도 거역할 수도 없는 참된 진리네
그 언제나 변치 않는 하나님의 언약
예배를 통한 믿음과 교제 주일 하루가 끝이 아니네
그리스도의 피로 구원 받았음을 인정하는
내가 되어 하나님의 사랑 안에서
모든 악으로부터 구하길 원하네

작성자*이 석환

tag : 살아야 할 이유

가을이별

2009-11-21T16:24:29Z

*가을이별*

바람에 쓸리는 낙엽들 어디로 가나

붙잡지 못한 사랑인가?

말없이 떠나는 것이 이별이라면 어색할거야

잊기 전에 멀어질 거야

스치다 만 인연이기에

혹시나 돌아올까?

한없는 기다림에 지쳐버릴 거야

무작정 지우는 방법을 알 수 있다면

추억이란 필요치 않을 거야

너란 존재 내 곁에 머물지 못할 거야

낙엽 지는 가을이여 이젠 안녕

떠나버린 그대여 멀리 안녕

아무런 미련 없이

자작글*이 석환

tag : 가을이별

독일

2009-11-21T15:03:37Z

*독일 10*

아아, 독일이여, 창백한 어머니여!

너는 그 얼마나 더럽혀진 상태로

세계 사람들 사이에 말없이 있는가.

더럽혀진 무리들 중에서도

너는 가장 눈에 잘 띈다.

네 자식들 중에 가장 비참한 아들은

타살되어 쓰러져 있으니

그 아들이 배고파 허덕일 때

당신의 다른 자식들은

그 아이에게 손찌검을 하였고

그 사실은 널리 알려져 있다.

그 손찌검한 손으로

너의 이웃을 향해 대들고 있으며

그리고 지금 뻔뻔스럽게 네 앞에서

얼굴을 맞대고 웃으며 걸어 다니니

그 사실은 널리 알려져 있다.

네 집 안에서

큰소리로 떠드는 것은 거짓뿐이요,

진실을 말하려 해도

말할 수 없으니

그게 사실이 아닌가?

주위의 압제자는 왜 너를 칭찬하고

억압된 자는 도리어 왜 너를 고소하는가?

착취당하고 있는 자는

너를 지탄하고

착취하고 있는 자는 도리어 네 집에서

멋대로 제정된 강령을 예찬하고 있다!

그러나 네가 숨기고 있는

스커트 자락은 모두 지켜보고 있으니

그 자락은 네 가장 착한 아들의

피로 얼룩져 있다.

네 집에서 떠드는 연설을 듣고 모두 웃는다.

하지만 너를 만난 자는 도둑이나 만난 것처럼

생각지 않게 손에 칼을 쥔다.

아아, 독일이여, 창백한 아주머니여!

네 자식들은 너를 비참하게 하니

너는 세계 사람들 사이에 말없이 있으면서

비웃음 당하고 공포의 대상이 되어야 하는가!

자작시*브레히트

tag : 독일

집기

2009-11-21T14:50:47Z

*집기 9*

이것은 나의 모자,

이것은 나의 외투,

여기 나의 면도 도구는

목으로 된 자루 속에 있다.

통조림 깡통은

나의 접시, 나의 잔,

하얀 양철에

나는 이름을 새겼다.

여기 있는 이 귀한

못으로 새겼다.

그 못을 나는 감춘다.

탐욕스런 눈길에서.

빵주머니 속에는

털양말 한 켤레와

누구에게도 말하지 않은

몇 가지 것이 있다.

그리고 그것은 밤이면

베개로 나의 머리에 봉사한다.

여기 이 마분지는

땅과 나 사이에 깔려 있다.

이 연필의 심을

나는 제일 사랑하는데

그것은 밤이면 내가 생각해 낸

시들을 기록한다.

이것은 나의 수첩,

이것은 나의 개인 천막,

이것은 나의 수건,

이것은 나의 실패.

자작시*아이히

tag : 집기

멸망의 노래

2009-11-21T14:42:56Z

*멸망의 노래 8*

저녁때 종이 휴식을 알리면

나는 수상하게 날아가는 새들을 쫓는다.

경건한 순례자의 대열같이 긴 그 무리는

해맑은 가을의 먼 하늘로 사라진다.

황혼의 동산을 거닐면서

나는 새들의 밝은 행방을 생각하며

시각이 옮겨지는 사실도 잊고서

구름을 건너는 그들의 여행을 뒤따른다.

그때 희미한 멸망의 숨결에 나는 휘청거리나니

티티새는 낙엽진 나뭇가지에서 슬프게 울고

녹슨 철문에는 붉은 포도송이가 흔들거린다.

그리고 창백한 어린이들의 죽음의 윤무처럼

비바람이 바랜 어두운 샘가를 중심하여

바람에 떨면서 푸른 아스터가 내려다본다.

무너지면서

우리는 빛살을 내뿜는다.

자작시*트라클

tag : 멸망의 노래

청춘의 도주

2009-11-21T14:35:03Z

*청춘의 도주 7*

지친 여름이 머리를 숙이고

호수에 비친 퇴색한 내 모습을 본다.

나는 지쳐서 먼지투성이 되어

가로수의 그늘 길을 걷고 있다.

포플러나무 사이로 수줍은 바람이 불고,

내 등 뒤의 하늘은 노을이 빨갛게 물들었다.

그리고 내 앞으로는 저녁의 불안과

-황혼과- 죽음이 보인다.

나는 지쳐서 먼지투성이 되어 걸어간다.

내 뒤에는, 청춘이 망설이며 걸음을 멈추고,

다소곳하게 머리를 숙이고

이젠 나와 가지 않으려 한다.

자작시*헤세

tag : 청춘의 도주

트리스탄

2009-11-21T14:28:58Z

*트리스탄 6*

아름다운 눈으로 본 사람은

이미 죽음에 빠져들고 있다.

세상의 어떤 일에도 소용없을 것이다.

그러나 그는 죽음 앞에 전율하리라.

아름다움을 눈으로 본 사람은.

그에겐 사랑의 고통이 지속된다.

그 충동에 만족하기를

어리석은 자만이 이 세상에서 기대하므로.

아름다운 소녀의 화살에 맞은 자.

그에겐 사랑의 고통이 지속되리라!

아, 그는 샘물처럼 메말라 버리려 한다.

대기의 숨결마다 독을 빨아들이고

모든 꽃에서 죽음으로 냄새 맡으려 한다.

아름다움을 눈으로 보는 사람은

아, 그는 샘물처럼 메말라 버리려 한다.

자작시*플라텐

tag : 트리스탄

노래의 날개

2009-11-21T14:21:16Z

*노래의 날개 5*

노래의 날개 위에 우리 올라타고

함께 가요, 사랑하는 사람이여,

갠지스 강 기슭 푸른 풀밭에

우리 둘이 갈 만한 곳이 있다오.

환한 달 동산에 고요히 떠오를 때

빨갛게 활짝 피는 아름다운 꽃동산

잔잔한 호수에 미소짓는 연꽃들은

아리따운 그대 기다리고 있다오.

꽃들은 서로서로 미소 머금고

하늘의 별을 향해 소근대며

장미는 서로서로 넝쿨을 겨루어

달콤한 밀어를 속삭이며 뺨을 부비오.

깡충깡충 뛰어나와 귀를 쫑긋거리는

귀여운 염소의 평화로운 모습이 있고

맑디맑은 시냇물의 하느작이는 소리

멀리멀리 아스라이 울려퍼지는 곳.

그 아름다운 꽃동산 종려나무 그늘에

사랑하는 그대와 나 함께 누워

사랑의 온갖 즐거움 서로 나누며

아름다운 꿈꾸며 살아가요.

자작시*하이네

tag : 노래의 날개

해변

2009-11-21T14:09:30Z

*해변 4*

이제 개펄로 갈매기 날고, 땅거미가 내린다.

축축한 사주 너머

저녁 빛이 비친다.

회색빛 새들이 스쳐 지나간다.

물을 따라서

꿈인 양 섬들이 놓여 있다.

안개 속 바다위에.

발효하는 진흙의

신비로운 소리가 들린다.

외로운 새의 울음소리가-

언제나 그러했던 것처럼.

다시 한 번 바람이

조용히 일고 입 다문다.

심해 위에 있는

소리가 들린다.

자작시*슈토름

tag : 해변

밤의 꽃

2009-11-21T14:04:32Z

*밤의 꽃 3*

밤은 고요한 바다와 같다.

기쁨과 슬픔과 사랑의 고뇌가

얼기설기 뒤엉켜 느릿느릿하게

물결을 몰아치고 있다.

온갖 희망은 구름과 같이

고요히 하늘을 흘러 가는데

그것이 회상인지 또는 꿈인지

여린 바람 속에서 그 누가 알랴.

별들을 향하여 하소연하고 싶다.

가슴과 입을 막아 버려도

마음속에는 여전히 희미하게

잔잔한 물결 소리가 남아 있다.

자작시*아이헨도르프

tag : 밤의 꽃

세 사람의 집시

2009-11-21T13:57:02Z

*세 사람의 집시 2*

집시 세 사람이 그 언제인가

버드나무 그늘 아래 있는 것을 보았다.

때마침 내가 탄 수레가 삐걱거리며

천천히 모래밭을 지날 때였다.

한 사람은 바이올린을 가지고

저녁놀에 붉게 물든 채

황홀한 모습으로 타오르는 불 같은

열광적인 곡을 연주하고 있었다.

다른 한 사람은 입에다 파이프를 물고

연기를 뿜어 내며 그것을 보고 있는데

마치 이 세상에 자기 이상으로

행복한 것은 없다는 듯이.

마지막 한 사람은 기분 좋게 잠자는데

그의 심벌즈 악기는 나무에 걸려 있어

바람이 불면 여전히 소리를 내면서

사나이 가슴에 꿈이 깃들게 했다.

세 사람 모두 다 몸에 걸친 옷이란

구멍 투성이었고 때가 끼여 있었다.

하지만 그들은 세 사람 모두 다 지상의 운명을

대담하게도 자유로이 비웃고 있었다.

세 사람은 세 가지를 내게 가르쳤으니

이 인생이 어둠에 싸이게 될 때

담배로써 장으로 바이올린으로써

인생을 경멸하는 방법이 있으렷다.

나는 수레를 타고 가면서

집시들을 계속해서 바라보았다.

햇빛에 그을린 붉은 그 얼굴을

또한 그 곱슬곱슬한 검은 머리카락을.

자작시*레나우

tag : 세 사람의 집시

고향

2009-11-21T13:45:12Z

<세계의 명시 독일 시 10편>

*고향 1*

사공은 즐겁게 잔잔한 강으로 돌아간다.

수확을 거두고 먼섬으로부터!

나도 다시 고향에 가고 싶지만!

고통밖에 무슨 수확이 있는가?

나를 길러 준 그대 사랑스런 강변이여,

사랑의 괴로움을 달래주려나?

아! 그대 나의 어린 시절 숲들이여,

나 돌아가면, 내게 다시 주려나

다시 한 번 내 마음의 평온을?

지난날 물결치던 서늘한 강가

지난날 배 떠가던 흐름의 강가

이제 곧 나는 서게 되리니

나를 지켜 주던 그리운 산과 산이여.

오오, 아늑한 울타리 싸인 어머니의 집이여,

그리운 동포의 포옹이여, 이제 곧

인사하게 될 지니, 너희들은 나를 안고

따뜻이 내 마음의 상처 어루만져 주리라.

진심을 주는 이들이여, 그러나 나는 아노라.

사랑의 슬픔 쉬이 낫지 않음을.

사람들의 위로의 말, 요람의 노래는

내 마음의 이 슬픔을 고쳐 주지는 못한다.

우리에게 하늘의 불을 주는 신들이

우리에게 신선한 슬픔도 보내 주셨나니,

슬픔은 잠들라, 지상의 아들

나는 짐짓 사랑하기 위해, 슬퍼하기 위해 태어났으니.

자작시*휠덜린

tag : 고향

더 가치 있는 일

2009-11-15T01:46:44Z

*더 가치 있는 일*

기억력보다는 지성을 나눠주는 것이 더 가치 있는 일이다. 기억력을 나눠줄 때에는 기억만 하면 되지만 지성을 나눠줄 때에는 그것을 이해해야 하기 때문이다. 반드시 필요한 것들임에도 불구하고 순간적으로 떠오르지 않아 간과할 때 친구가 곁에서 조언을 하면 그 일이 떠오르는 경우가 있다. 꼭 필요한 순간에 꼭 필요한 것들을 떠올리는 것도 뛰어난 정신적 능력 중 하나다.

그러나 그런 재주가 없기 때문에 될 일도 허사로 돌아가는 경우가 있다. 지성의 빚을 지닌 자는 다른 이들에게 그것을 나눠주어야 하고, 지성의 빚을 지니지 못한 자는 그 빚을 얻기 위해 노력 해야

한다. 빚을 나눠주는 자는 조심스러운 태도를 지녀야 하고, 빚을 얻으려는 자는 주의력을 곤두세워야 한다. 그런데 빚을 나눠 줄때는 열쇠가 되는 말 한마디만 건네는 기술이 필요하다. 빚을 얻으려는 자의 이해관계가 얽혀있을 때면 이러한 미묘한 기술이 더더욱 필요하다. 처음에는 도우려는 용의만 살짝 내비치다가 상대방이 더 많은 것을 요구하면 그제야 다음 행동을 취하는 것이다.

만약 상대방이 도움을 거부하면 내 도움이 꼭 필요하도록 만드는 요령을 발휘해야 한다. 시도조차 하지 않기 때문에 성공을 거두지 못하는 경우가 대부분이기 때문이다.

-삶의지혜 중에서-

저자*발타자르 그라시안

tag : 더 가치 있는 일

<토라>와 <탈무드>는 유대인의 지침서이다

2009-11-15T01:14:35Z

*<토라>와 <탈무드>는 유대인의 지침서이다*

<토라>는 헤브라이어로 구약성서 첫 머리의 다섯 편을 가리키며, '원칙' 혹은 '가르침'이라는 의미이다. 토라는 유대교의 아버지라 불리우는 모세의 책이라고 일컬어지기도 하는데 <창세기>, <출애굽기>, <레위기>, <민수기>, <신명기> 다섯 편으로

이루어져 있다. 그런데, <토라>라는 말이 반드시 성서 첫 머리의 다섯 편을 뜻하고 있는 것 만은 아니며, 시나고(Synagogue :예배당)에 있는, 손으로 쓴 다섯 권의 책도 <토라>라고 불린다.

<토라>란 참으로 묘한 표현이다. <토라>는 단지 이와 같은 의미로 쓰일 뿐만 아니라, '하나님의 성스러운 가르침'을 의미하기도 하고, '성서 전체'를 가리키는 말이기도 하다. 또한 유대인의 율법 전체를 <토라>라는 말로 부르고 있으며 유대교의 가르침에 따라

서 생활하는 것을 뜻하기도 한다. 이런 점에서 볼때 <토라>는 유대인의 신념을 가진 민족이라는 것을 상징하고 있다.

여기서 유대인의 신념에 대해서 이해하기 쉽도록 유대교와 유대인의 생각을 집대성한 <탈무드>에 대해서 설명하고자 한다. 유대교는 여느 종교와는 다르다. 그리고 <탈무드>도 보통의 책이 아니다. 흔히 이슬람교 혹은 크리스트교라고 할 경우에 그것은 이미 고정된 가르침을 말하는 수가 많지만 <토라>나 <탈무드>는 완성된 가르침이 아니며, 결코 고정된 것도 아니다.

<탈무드>는 성서가 아니다. <탈무드>는 종교. 법률. 철학. 도덕에 관해서 이루어진 하나의 거대한 삶의 지침서이다. 유대인은 이 지침서를 모든 행동의 규범으로 삼는다. 이러한 것을 기록해서 정리한 것이 <탈무드>이다.

-영원히 살 것처럼 배우고 내일 죽을 것처럼 살아라 중에서-

저자*M 토케이어

회상의 가을

2009-11-15T00:42:20Z

*회상의 가을*

<토마스 하디>는 아침 식탁에 놓인 테이블 클로드에서 가을을 느꼈다. 추억의 테이블 클로드에 포도송이가 수놓아 있었던 것이다.

오곡이 영그는 9월! 포도송이가 알알이 맺혀 풍요한 가을을 구가하면 무덥고 긴 여름은 먼 추억으로 돌아가고 만다.

단 하루만의 즐거웠던 비진도의 해수욕. 30년 만에 진고시절의 동창생들과 처음 만나 얼싸안고 밤새도록 잔을 기울이며 동심에 돌아갔던 진주 옥봉동 S정이 그립다.

만나면 헤어진다고 하는 천리, 갈 것은 다 가도 그러나 어김 없이 찾아오는 것이 계절이다.

9월의 새 달력을 넘기고 나서, 수필집을 꺼내어 읽어 보고 원고지를 다시 대하게 되는 것도 계절의 탓이다.

시인은 시상에 잠기고 소설가는 소설을 구상하며 수필가는 수필을 쓰지 않고서는 못 배기는 사색의 계절이기도 하다.

뿌린 것을 거두는 계절이, 낙엽을 밟고 향수에 젖는 계절이, 밤송이를 다투어 줍던 어린 동심의 계절이, 선조의 묘를 찾고 간 임을 그리워하는 계절이 가을이다.

가을이 되면, 불혹의 나이임에도 아직 나는 매양 센치해진다. 내가 센치해서가 아니라 계절이 나를 센치하게 만드는 것이다.

가을의 문턱에 서면 제일 먼저 나의 머리에 떠오르는 것이 법주사 쌍사자 석등이다.

불을 밝히기 위하여 만든 이 석등은 하대석 위에 간주를 세우고 그 위에 화사석을 받쳤으며, 그 위에 목개석을 덮었다. 두 마리의 사자는 마주 서서 뒷발로 복연석을 밟고 앞발로 앙연석을 받치고 서 있었다.

1964년 가을, 우리는 몇몇 지휘관, 참모 부인들과 부부동반하여 가을놀이로 속리산 법주사를 찾아갔다. 그 때 아내는 쌍사자 석등 앞에 다가서서 이리저리 살펴보더니,

<단장 사모님! 어느 쪽이 암놈이고 어느 쪽이 숫놈입니까?> 했다. 연신 사진을 찍으면서도 건성으로 석등을 바라보고 있던 나도 아내의 말을 듣고 새삼스럽게 석등을 유심히 들여다보았다.

아무리 보아도 좌우가 모두 똑같은 모양을 하고 있었다.

그런데 아내의 질문을 받은 단장 부인은 <엉덩이 큰 것이 암놈 아니겠어요!>했다. 그럴싸한 대답에 웃음이 번졌다.

즉흥적이고 센스있는 답변을 듣고 석등을 다시 보니 법당을 향해 왼쪽에 있는 사자의 엉덩이가 약간 커 보인다.

지금도 쌍사자 석등은 푸른 하늘을 등에 지고 여전히 그 자리에 마주 서 있을 것이다.

지금은 가고 없는 아내의 가식 없고 티없는 목소리가 아직도 석등 언저리 어디에선가 들려올 것 같다.

저자*빈 남수

tag : 회상의 가을