영혼 수업 Spiritual Psychology

주역의 발견 - 동양철학의 환상을 깨기

2009-04-16T00:30:54Z

반갑습니다.

상수와 의리가 무너진 주역의 본질

더이상 주역에 매달리지 않게 하는 서적입니다.
얼마나 엉터리적인 전제에 기반한 3000년간의 동양철학이었음을
역경은 만물의 이치를 담은 서적이 아니라
단순한 점서임을 적나라하게 지적한 서적입니다.
동양철학의 환상과 오류를 직설적으로 지적합니다.
동양철학의 기반이 엉터리에 전제한다는 것을....
동양철학의 환상을 유지하고 싶은 분은 보시지 않는 것이 도움이 됩니다.
그러나 동양철학으로인해 인생을 낭비하고 싶지 않으신 분은 필히 보시길...

내용 중에서
계급을 정당화하는, 권력의 이데올로기를 제공하는 이론서로,
지식인의 권력의 시녀로 전락하게 한 것을 지적.
후대나 당시의 시대적 상하관념을 무비판적으로 받아들인 것은 역경의 본래의 뜻이 아니었다.
자시의 자화상을 되새기는 기회를 제공하는 내용을 담고있는 단순한 재현의 서적이다.
특히 역전은 역경을 기초로 세상을 설명하는 서적이어서권력과 권위에의 의지가 들어 있다.
역경의 은유가 아니라 즉 상징과 철학으로 오도해 왔다.
다산은 경학의 원류를 되살리려고 했듯이,
저자 문용직은 역경의 원래의 의도를 되살리는 방법을 제시합니다.

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현대 인문학과 주역의 만남

<주역의 발견>은 이성과 논리의 힘으로 주역의 본질을 들여다본 책이다. 오경 중 으뜸으로 꼽히며, 3천여 주(注)와 소(疏)가 있을 정도로 그 해석이 분분한 주역이 철학서가 아닌 점서에 불과하다고 주장한다. 역경은 무당의 보고이고 역전은 그 설명인데, 무리하게 역경까지 체계화하려 함으로써 지금까지 오류가 거듭되었다는 입장을 현대 고고학과 기호학, 인지언어학 및 형식 논리학의 성과를 통해 제시하고 있다.

이 책은 현대 인문학이 이룬 학문적 성과를 주역에 접목시킴으로써 주역의 본질을 파헤치고, 주역을 이루는 두 구성 성분인 역경과 역전이 서로 다른 성격의 것임을 보여준다. 현대의 학문적 성과와 체계적인 논리를 수단으로 하여, 그동안 온갖 신비주의와 권위주의로 덧칠되어 온 주역을 완전히 해체한 다음, 주역은 전혀 신비하지 않으며 우리 모두가 합의할 수 있는 내용을 담고 있다고 결론 내린다.

출판사 서평

주역의 12유파와 양파 6종
주역은 하나라 때의 연산역(連山易), 은나라의 귀장역(歸藏易)에 대비해 주나라의 역(易)을 뜻하는 말이라고 하며, ‘경(經)’과 ‘전(傳)’ 두 부분으로 나뉘어져 있고, 모두 해서 2만 4천 자 정도로 구성되어 있단다.
그리고 그 유래에 대해서는 사람마다 해설이 분분했다. 하안과 더불어 위진 현학(玄學)의 시조로 일컬어지는 위나라 학자 왕필에 따르면, 주역은 복희씨가 황하에서 나온 용마(龍馬)의 등에 있는 도형-하도(河圖)-을 보고 계시를 얻어 천문지리를 살피고 만물의 변화를 고찰하여 처음 8괘를 만들고 그것을 보다 발전시켜 64괘를 만들었다고 하고, 사기(史記)를 저술한 사마천에 따르면 주역은 복희씨가 8괘를 만들고, 문왕이 64괘와 괘사(卦辭) 및 효사(爻辭)를 만들었다고 한 반면, 융마라는 이에 따르면 주역은 괘사를 문왕이 만들고, 효사는 주공(周公)이 만들고, 십익(十翼)은 공자가 만들었다고 했다.
그에 따른 해석은 더 복잡했다. 170여 가문, 3천 여 주와 소가 있을 정도니까. 그런 점에서 볼 때 주역을 연구하는 방식에 따라 12유파와 양파 6종으로 구분한 것은 충분히 납득할 만했다. 그렇게 하지 않으면 도저히 정리가 되지 않을 테니까. 그 중 12유파는 송말 원초 정역동(丁易東)이 『역통론(易通論)』에서 역학을 연구하는 방식을 12유파로 분류한 데서 기원한다. 반면 양파 6종은 1772년 청나라 건륭제의 주창으로 사고전서(四庫全書)가 찬집되면서, 역학의 유파를 양파 6종으로 분류한 데서 기원하는데, 두 가지 큰 흐름으로 의리파(義理派)와 상수파(象數派)로 나뉜다.

안이 아닌, 밖에서 본 주역
이쯤 되면 서양 철학사에서 가장 논란이 많다는 칸트나 헤겔이 무색할 지경이다.
주역이 과연 그리도 심오하고 난해한 책인가? 사전적 지식에 따른다면 주역은 역전 ‘계사편’ 등을 통해 음양의 상호 작용을 철학의 범주로 격상시켜 세상 만사만물(萬事萬物)을 통일된 체계로 조성함으로써 진대 혹은 한대 이후의 중국 사상에 많은 영향을 끼쳤다고 한다. 그렇다면 결국 주역은 세계관 혹은 세계 체제의 문제 아닌가? 만일 그런 거라면 그리스 시대 이래 숱한 철학자들이 쏟아 놓았고, 이미 그 진위 여부가 가려지거나 아니면 진위가 문제되지 않는 이데올로기의 문제로 환원되지 않았던가? 그런데 주역만은 어째서 아직도 해석이 구구하며, 심지어는 서양 학자들에게 노장(老莊)과 더불어 3대 현학(玄學)으로 꼽힐 정도로 난해하다고 인정받는 걸까? 주역의 이러한 난해함의 실타래를 푸는 방법에 대해 저자는 나무를 보지 말고 숲을 보라고 말한다.

- 주역을 알려면, 주역 속에서 헤매는 것만으로는 충분치 못하다. 주역 밖에서도 바라보아야만 하는 것이다. 밖이란 무엇인가. 한마디로 그것은 주역을 아는(within) 것이 아니라 주역에 관해서(about) 이해를 시작해야 한다는 것이다. 메타(meta)-주역의 관점을 지닐 필요가 있는 것이다. (본문 53쪽)

현대 인문학과 주역의 만남
도대체 어떻게 해야 주역을 안이 아닌 밖에서 볼 수 있는 걸까?
저자는 현대 인문학의 학문적 성과를 접목시킴으로써 그 문제를 해결한다. 보다 구체적으로 고고학과 논리학, 기호학, 인지언어학이 이룬 성과를 주역에 접목시키는 것이다.
그렇게 함으로써 무엇을 알 수 있는가? 우선 고고학과 기호학, 인지언어학의 힘을 빌려 주역을 이루는 두 구성 성분 ‘역경’과 ‘역전’이 서로 다른 성격의 것임을 보여 줄 수 있다.

거짓일 수 없는 주역의 세계
저자에 따르면 8괘의 상징 내용도 설괘전에만 있다. 그러나 거기에는 오행이 일관되게 표현되어 있지 않다고 한다. 게다가 역경에는 상징이 거의 엿보이지 않으며, 방향도 없다고 한다. 역경은 8상과 같은 상징이 아니라 은유로 세상을 표현했기 때문이라는 것이다. 때문에 저자는 역경 64괘 384효를 나타내는 부호는 아무런 의미가 없는, 그냥 거울(mapping)의 역할을 할 뿐이라고 주장한다. 우리가 손가락으로 달을 가리킬 때의 손가락과 같은 역할을 할 뿐이라는 것이다. 하지만 그 손가락에 상징과 의미를 부여하면서 문제는 복잡해진다. 저자는 이에 대해 괴델의 불완전성 정리를 원용하면서 “거짓인 전제에서 연역된 모든 명제는 참과 거짓을 가릴 수가 없다.”고 밝힌다.

주역, 철학서가 아닌 점서
최종적으로 저자가 내리는 결론은 주역이 철학서가 아닌 점서(占書)라는 것이다.
과연 그런가? 공자는 위편삼절(韋編三絶)에 이를 정도로 주역에 빠졌다던데…. 우리나라 성리학에 지대한 영향을 미쳤던 주희 같은 거유도 『역학계몽』을 남겼고, 다산 정약용 같은 실학의 선구자도 『주역사전(周易四箋)』을 남겼는데…. 하지만 그에 대해 저자는 역사적 상황을 고려해야 한다고 설명한다.

- 주역의 텍스트의 힘을 이해하기 위해서는 먼저 중국 고대인들의 의식과 행동을 이해해야 할 것이다. … 주나라 이후 분산된 권력에서 춘추전국이라는 그 명칭이 말해주듯, 제의의 역할은 감소되고 권력과 생산, 인간의 도전이 일어선다. 소위 백가쟁명이 그 표현 아니겠는가. 점서인 역경을 역전으로 감싸 안아 그들의 정당성을 확인하려 했던 유학도 바로 그 표현 중의 하나 아니겠는가. (본문 337-338쪽)

왜 새삼 주역의 발견인가?
저자의 이 같은 결론에 거부감을 표출할 이는 적지 않을 것이다. 저자는 우선 정치학 박사이지, 동양학 전공자가 아니다. 그런데 오경 중 으뜸이라는 주역에 대해 감히 점서(占書)일 뿐이라고 단언했다. 논리적 반박은 다음이고 우선 감정적으로도 반발이 없을 수가 없는 것이다. 하지만 그에 대한 저자의 대답은 간단하다. 출발점이 다르다는 것이다. 융이 그의 저서 『공시성(synchronicity)』(1973)에서 ‘주역이란 무엇이냐?’고 질문했을 때 구한 답은 ‘고을은 개축해도 우물은 개조하지 않으니, 잃는 것도 얻는 것도 없다. 사람들이 오가면서 물을 길으니, 우물물이 말라버린다. 우물을 파지 않고 항아리를 부수니 흉하다’(본문 56쪽)는 것. 저자는 이것이 참으로 주역에 어울리는 적절한 답이라고 감탄한다. 그에 대한 동양학 전공자들의 의견은 어떨까.

tag : 주역, 동양철학, 역경, 역학, 역전, 도그마, 문용직

Re:Re:오..람타..-구매 대행

2008-10-31T06:05:21Z

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뷰티풀 그린(La Belle Verte) 고화질

2008-09-25T21:37:24Z

tag : 영화, 자연, 외계인, 의식, 진화, 영성영화, 고진재

홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界)에 대하여

2008-06-17T01:35:27Z

http://synai.net/zbxe/718

반갑습니다.

단군의 건국이념으로 알려져 온 홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界)의 풀이에서 ‘弘益’ ‘理化’를 중심으로 해석을 한다면 “널리 인간을 이롭게 하고 이치로서 세상을 다스린다.”(대부분 이렇게 받아들이고 있더군요.)

저로선 지혜로웠다(?)는 단군이 弘益理化라는 구호성인 행위에 초점을 두었다고 여기지 않습니다.
저는 단군이 꿈꾸고 바라는 인간상과 세상 모습을 弘益人間理化世界로 표현한 것으로 여깁니다.
그 弘益人間理化世界에서 중심 단어를 人間과 世界로 재구성하고, 수기치인(修己治人)의 맥락에서 해석을 한다면 “(먼저) 넓고 유익한 인간(이 되어), 이치로서 다스려지는 세상(을 만들자)”로 되군요.
그러니까 弘益이라는 전제가 이루어져야 비로소 理化라는 것이 가능하게 된다는 것이지요.

‘弘益하고, 다스리자’와 ‘人間이 되고, 세상을 만들자’는 너무나 차이가 많답니다.
존재상태가 아니라 행위자체가 목적이 되는 것은 수단이 목적이 되는 것이지요.
바로 옆 사람 000을 사랑하는 존재가 되는 것보다 ‘인류를 사랑하자’에서처럼 그 구호에 나 자신은 제외할 수도 있는 것이지요. (인류 전체를 사랑하는 데는 다른 이들의 책임도 있으니 나는 꼭 적극적으로 실천하지 않아도 된다고 여김.)
즉 일발필중도 못하면서 백발백중을 꿈꾸는 것과 같은 것이지요.
같은 맥락으로 弘益人間은 모두를 ‘弘益하자’가 아니라, 개개인이 홍익하는 태도로서 존재하라는 것이지요.
이치로 다스려지는 세상을 만들려면, 자신의 인식의 지평을 ‘넓히고’, 손(損)을 끼치는 게 아니라 유익하게 더하는(益) 존재가 되어야 하는 것이지요.
그래서 지금 내가 하고 있는 것이 弘益의 태도가 아니라면, 나 자신의 삶의 방향은 이치로 다스려지는 세상 쪽으로 향하고 있지 않음이 명확해지는 것이지요.

자신과 세상을 ‘홍익하자’, ‘이화하자’라는 것을 통해 인식하는 게 아니라, 자기 자신과 세상을 弘益과 理化로써 점검하는 기회로...

항상 감사로...

tag : 단군, 홍익인간, 제세이화, 건국이념

이명박의 진면목 - 영성심리학의 관점에서

2008-06-08T18:34:54Z

영성 심리학으로 바라 본 이명박

요즘 한창 관심을 끌고 있는 이명박님을 영성 심리적 관점으로 정리를 해봅니다.

이 글은 대통령 이명박에 대한 이해를 도와서 그의 진면목을 알아채고,

특히 이명박을 보좌하는 사람들에게 정보를 제공하기 위함입니다.

http://www.lightworker.kr 참고

글 차례

1. 정직 인생공부의 기본 특징

2. 4갈래로 분열된 정체성 - 1/4의 말

3. 거짓 - 위장 - 자기 과신

4. 주어진 목표 - 근면성 - 실행력

5. 실력 부족 - 실력 위장 - 탐관오리(貪官汚吏)

6. 독창성 부족 - 상대주의 - 대중영합주의

7. 책임회피 - 이간질

8. 믿음 - 주(主) 행세

9. 왜 결점이 있는데도 공직에 뽑히나?

0. 해결

정직 인생공부의 기본 특징

책 <영혼 수업>에 의하면, 대한민국 대통령 이명박님은

영혼으로서 12가지 에너지 중 정직 인생공부를 수행중이다.

아직 마스터(깨달음)는 시작도 못했지만...

책 내용에서도 언급이 됩니다만,

정직 인생공부를 수행하는 사람의 특징은

자신이 거짓말을 하고도 그것이 거짓말인지 인식하지 못한다는 점이다.

책의 내용에 의하면 이명박님은

자신이 정직하지 못하다는 것을 알기는커녕,

오히려 다른 사람보다 훨씬 더 정직하다고 여긴다.

즉 자신의 부정직과 위선을 알 수 없다.

실제 이 인생공부를 하시는 분들을 직접 체험해보면

자신이 부정직하다는 것을 인정하는 게 너무나 힘들다고 한다.

그리고 한 걸음 더 나아가 그것의 문제점을

지적하는 사람들의 약점을 찾아서 오히려 역공을 한다.

모든 것에 신성한 목적이 있다는 점에서는

대한민국 국민들은 정직하지 못한

엉터리 대표를 뽑은 것에 대한 귀결을 겪으면서

이런 기회를 통해 장기적으로 긍정적인 효과가 있을 것이다.

(대한민국은 지금 온 국민의 민주 주권 수련장이 되어있다.)

또 모든 것이 하나로 연결되어 있음을 몸소 체험하는 기회로도 작용할 것이며,

국민이 합의한 헌법도 바꿀 수 있음을 자각할 것이며,

국가의 주인이 자신임을 인식할 것이다.

아울러 동학운동 같은 민중 운동이 일어나…….

(지금 촛불을 든 수십만 국민이 진행 중이다.)

예전에는 실패했지만, 이번에는 성공할 것이다.

4갈래로 분열된 정체성 - 1/4의 말

정직 인생공부를 하는 분들은

자신의 ‘말’, ‘생각’, ‘행동’, ‘믿음’이 각각 다르게 작동한다.

실례로 이명박은 국민을 섬긴다고 ‘말’하지만,

국민을 이용하겠다고 ‘생각’하고,

국민의 주인‘행세’를 하면서,

자신은 국민을 잘살게 하고 있다고 ‘믿는다’.

말로는 ‘실용’을 내세우고 있지만,

생각은 자의적으로 ‘악용’할 궁리하고 있으며,

행동은 ‘만용’을 부리고 있으며,

결국 선진화가 될 것이라고 ‘맹신’하고 있다.

또 자아가 여러 갈래이기에 상충되는 의견 모두를 옳다고 믿는다.

즉 누군가 당신은 국민을 위하지 않고 있다고 직언을 하더라도,

이명박 자신이 ‘말’로는 섬긴다고 했기에

자신은 진짜로 섬기고 있는 줄 착각한다.

궁하면 말로 표현하지 않던 속마음의 진심을 내세우고,

실제로 자신은 표현하지 않았을 뿐이라고 여기면서

잘못된 것이 자기 본심은 아니고,

절대로 자신은 그럴 리가 없다고 확신한다.

또 정직 인생공부를 하는 분들은 상황에 따른 임기응변이 대단히 능하다.

분산되어 있는 내면의 다양한 갈래가 외부 충격을 잘 흡수하기에

외부적 위기에는 매우 잘 대처하는 것으로 보인다.

(위기에도 허둥대지 않고 침착한 것으로 드러난다.)

또한 뭔가 잘못되고 있음을 느끼면 그 잘못을 합리화하는 것에 몰두한다.

이런 방식이 정직 인생공부를 하는 분들의 특징이다.

정신 분열증은 여러 인격이 특정 사안에

거의 동시에 나타나는 것인데 반하여

정직 인생공부는 시차를 두고서 나타나기에 간파하기가 쉽지 않다.

거짓 - 위장 - 자기 과신

정직 인생공부를 하는 이명박은

자신이 거짓말을 하면서도 그것이 거짓말인지 모른다.

(실제로 사기꾼들은 의식하면서 사기 치지 못한다.

단지 상대가 느낌으로 알아챌 뿐이다.)

그래서 자신의 거짓을 스스로 알아채기 시작하면,

자신이 정말로 믿고 있는 것보다

다른 사람이 듣기 좋아하는 것을 임시방편으로 말한다.

82%의 진실에 18%의 거짓을 숨기고 있기에

주변 사람들이 이들의 거짓을 잡아내기에는 불가능에 가깝다.

이명박 자신이 정직하지 못하다는 것을 알아채기는커녕,

오히려 자신이 훨씬 더 정직하다고 여긴다.

이런 맹점 때문에 쉽게 이명박은 정직해지기 어렵다.

오히려 이명박 자신이 실력이 있는 듯 위장을 하는 데 뛰어나다.

대부분 사람들은 누구나 자신이 부정직할 수 있음을 인정하지만,

정직 인생공부를 수행하시는 분들은(특히 이명박님은)

바로 여기에 맹점이 있어서 자신은 상대적으로 훨씬 더 정직하다고 확신한다.

주변에서 이점을 지적하면 오히려 지적하는

이의 약점을 노리고 집요하게 파고든다.

지적하는 사람들의 1%의 약점을 찾으려고 무의식적으로 애쓴다.

그래서 상대의 99%의 장점을 무력화시키지만,

결국 이명박 자신의 장점인 근면성도 99% 사라지게 된다.

실행력은 있지만 자신이 독창적 창조력이 없기에

근면한 것을 성실한 것으로 착각하여 자신은 매우 도덕적이라고 여긴다.

누군가가 자신의 약점을 들추기 시작하면 오히려 상대의 약점 찾기에 몰두한다.

(실제로 이런 실력이 제법 뛰어나다)

이런 식으로 역공하여 상대의 지적을 무력화 시킨다.

그래서 이명박은 실력이 진짜 없으나,

전시적인 결과가 있으니 교만해져서

오히려 과대 망상적으로 자기 과신에 빠져 있다.

결국 엉터리 대표가 부지런하면 그 집단은 신속히 망한다.

물론 그 구성원들에게 신속히 자각을 제공하기도 한다.

주어진 목표 - 근면성 - 실행력

이명박은 자신의 근면함을 언행일치의 성실(誠實)로 착각하고 있다.

실제 이명박은 목표가 주어지면 근면성으로 일 실행력은 대단하다.

실제로 외부에 주어진 과제를 매우 잘해낸다.

그래서 매우 매력적으로 보여서, 남들의 이목을 받는다.

게다가 성공을 추구하는 마음이 잠재적으로 있어서

우연으로 가장(위장)하지만 오너의 마음에 들게끔

(사실상) 상황을 창조한다.(조작한다)

그리고 많은 이들이 본받고 싶을 정도로 부지런을 떤다.

(새벽형 인간의 전형임) 실제로 이명박의 육체적 조절력은 대단하다.

형이하학적(形而下學的)인 일을(특히 건설) 시작하면 끝까지 해낸다.

-> 돈을 벌어오면 가장으로서 역할을 다했다고 여긴다.

(대통령으로서 나라를 부하게만 하면 성공이라고 여긴다.)

-> 한미FTA를 통해서 나라의 부를 키울 수 있다고 여기는

이명박은 국민을 위해서 쇠고기 수입을 결정했다고 여긴다.

몇 번의 실패가 있었지만 외부의 바람막이가 있었기에

이명박은 재도전의 기회를 가질 수 있었다.

그래서 한번 결정한 사안은 뒤돌아보지 않고 밀어붙이는 게 가능했고,

이것은 신화로 포장되었다.

또한 이명박은 형이상학적(形而上學的)인 것을 건설적이지 못한 것으로 여긴다.

(특히 철학 문화 예술에 대한 산업적인 접근 방식이 있을 뿐이다.)

이런 접근 방식은 달성하려는 목표가 분명하고

체계적으로 추진하는 것으로 이명박을 포장해 왔다.

이런 것이 분명하고 강한 결단력이 있는 듯이 보이지만

자신 만의 독창적 목표를 세우기가 어렵다.

실력 부족 - 실력 위장 - 탐관오리(貪官汚吏)

주변에 자기보다 더 나은 사람을 둘 수 없는 처지이다.

이유는 실제로는 실력이 없기에 자신의 휘하(각료)에

자신보다 나은 사람을 두려고 하지 않는다.

또한 자신이 독보적인 존재로 있어야 하는데

똑똑하지 않은 사람을 뽑는 것도 그에게는 용이하지 않다.

그러므로 혼자 사소한 국정 모두를 지시하고 휘두른다.

(청와대 시어머니라는 별명은 우연이 아니다.)

그는 실력이 없기에 일처리를 무식하게 실행하는 경향이 있다.

성취와 능력에 대해서 과장하며 전시적으로 위장한다.

‘안되면 되게 하라’를 ‘새로운 사고의 접근을 해라’로 받아들이는 것이 아니라,

막노동(일명 노가다) 방식인 무대포로 밀어붙이는 것이라고 여긴다.

이게 실력에 한계가 있기 때문에 실력 있는 듯이 위장을 하는 한 방식이다.

이렇게 이명박은 강한 카리스마로써 실력 부족을 감추려 한다.

이런 것이 이명박이 소신과 고집이 있는 것으로 과대평가된다.

이 때문에 각료들은 이명박보다 더 효과적인 제안을 하기가 쉽지 않게 된다.

이명박의 미움을 받는 것보다 지시를 받아서 실행하는 것을 선호한다.

그래서 주변에서 대부분 직언을 하지 않는다.

이명박은 오랫동안 관계하면 자신의 실력 없음이 탄로 나기에,

자신에게 직언할 수 있는 사람들을 곁에 두지 않는다.

인재 등용은 요원하다. 결국 오히려 탐관오리들이 판칠 것이다.

또 ‘정직’ 인생공부를 수행하는 분들이

자신에게 실력이 없다는 것을 내심으로는 인정하지만,

실력 부족이 탄로 나는 것이 두려워 자신을 정당화 할

다른 사건들을 일으키는 전형이다.

(관계를 끝날 때에는 핑계꺼리를 창조한다)

결국 이명박의 현대건설은 결과적으로 부도가 나서

워크아웃 처리되어 국민들의 돈이 들어갔으며,

서울시장 재직 시 임기 내 마무리 하려는

무리한 청계천 콘크리트 공사로 이후에 계속되는 운영비와

버스노선 개편으로 인하여 수많은 버스회사 보전금이 들어가게 한 장본인이며,

업적을 내세우려고 제대로 된 대책 없이 남대문 개방을 한 분이다.

즉 자세히 깊숙이 살펴보면 이명박이 손대서 잘된 게 없다.

이명박이 손을 대기만 하면 겉모양은

잘 된 것으로 위장되지만 실제로 모든 것은 엉터리다.

이처럼 실력 없는 이명박이 대통령 자리에 있으면,

그 나라는 결국 망하는 귀결이 있을 뿐이다.

이유는 실력 없는 사람이 중요한 요직을 꿰차고 있으면서

진짜 실력 있는 사람의 진입을 사실상 막기 때문이다.

이것은 기존 정치인들이 보이는 구태 정치의 전형을 넘어 있기에

반면교사로 삼을만하다.

특히 ‘정직’ 인생공부를 하는 이명박이 영향력 있는

대통령 자리에 있을 경우에는 그 파급력은 더욱 광범위하다.

독창성 부족 - 상대주의 - 대중영합주의

이명박 정부 국정 철학에 있는 선진화란 단어의 뜻도 알고나 쓴 것인지 궁금하다.

(사실상 전시용으로 여겨진다.)

아마도 물질적 부에 의한 선진(先進)을 내세우고 싶은 것으로 여긴다.

그 방법으로써 내심 미국을 선진국이라 여겨서 본받고 싶은 것으로 보인다.

그러니 속으로는 사대(事大)주의적인 생각이 있으나,

노골적으로 진행이 여의치 않으니 외부의 투쟁 상대(반미를 행한 대상)에

대한 반대를 통해서 자신의 정체성(친미)을 규정한다.

예를 들면, 노무현 대통령의 정책을 실패한 것으로 여겨서

그 반대로만 하는 것을 자신의 정책으로 삼는다.

결국 자신만의 독립적인 정책이 없다.

대부분 남들의 정책에 (반대나 차용 방식으로)편승한다.

그들은 남들의 허점, 약점을 잘 파고드는 귀재다.

또 실천 규범으로 내세우는 ‘창조적 실용주의’에서의

창조에서도 실질적인 성과물을 목표로 하는 방법의 창조이지,

(단지 색다른 실용주의) 결코 독창적인 실용주의가 아니다.

(오히려 주자에 반기를 든 다산의 사상이 더 실용적일 수 있다.)

그것은 (독창적 가치가 아닌) 위장적 전시 지향의

신(자유)방임주의라는 포퓰리즘이다. 그것도 소수를 위한...

책임회피 - 이간질

이들은 이간질과 음해, 모략의 명수이다.

자신의 부정직을 감추고 자신의 입지를 구축하기 위해

이들은 거의 본능적으로 주변인들 사이에 불화를 일으키고

그 불화의 틈에서 자신의 입지를 마련하고 자신의 특정 목적을 관철시킨다.

(실제로는 불화의 주범임에도 불구하고

이들은 대게 서로간의 온화한 중개 조종자처럼 군다.)

실례로 따로 사는 고부간의 불화를 조장하는 남편을 들 수 있다.

이 공부를 수행중인 남편은 자신의 본가와 부인 양쪽 다 친밀하다.

하지만 정직 인생공부 하는 그는 거의 무의식적으로

자기 부인에 대한 허점이나 오해꺼리를 미묘하게 시댁에 흘린다.

또한 부인이 서운해할만한 시댁의 정보를 앞뒤 문맥을 잘라버리고

편집하여 오해의 소지를 전달한다.(조중동처럼)

이렇게 관계당사자들은 미묘한 균열이 일어나 상대를 의심하게 되고

이 사람의 말만 듣고는 서로 소통조차 못하고 서운한 감정을 지니며

마음으로는 원망하며 살아가게 된다. (만나도 형식적 관계만 유지한다.)

이런 패턴은 이명박 정부에도 똑같이 적용된다.

내각에 참여하고 있는 장차관들이나(한나라당 포함하여)

최측근이라고 할 수 있는 청와대 비서관들 사이에서도

이명박에 의해 이간질과 음해, 모략이 행행할 것이다.

(직접 이런 패턴을 겪어보지 않으면 믿기가 쉽지 않은 현상이다.)

이것은 정직 인생공부를 수행중인 사람을 중심으로

그 주변에서 일어나는 자연 발생적인 현상이라고 보아도 무방하다.

이런 현상 이면에는 항상 책임 회피라는 패턴이 따라 붙는다.

불화의 책임 뿐 아니라, 불화로 인한 일련의 상황에 당사자는 책임지지 않는다.

이명박님은 이 불화 속에서 많은 이익을 차릴 수 있다.

자신의 입지를 단단히 하고, (양쪽으로 부터는 러브콜을 유지한다.)

자신의 뜻대로 관계 당사자들을 조종할 수 있다.

나아가 자신에 뜻을 거스르는 자는 직접 손대지 않고, 인기는 유지하면서

간접적인 방법으로 음해하여 매장, 퇴출시키기도 한다.

(이 모든 이유는 당사자의 실력 없음이 드러날까 두려워하기 때문이다.)

그리고 어떤 특정 상황이 벌어질 경우

그는 어떤 책임도 지지 않는다.

그는 단지 주변인들의 불화를 문제 삼을 것이고,

이런저런 문제꺼리가 있는 측근들의 책임으로 몰 수 있다.

그는 언제나 각 개인에게는 온화한 중재자요 갈등의 조종자인 척한다.

그래서 이들이 가장 무서워하는 것은 관계 당사자들의 깊은 소통이다.

이유는 자신의 모략이 들통 나기 때문이다.

이래서 이런 현상을 예방하려고

관계에서 다양한 조작과 술수를 쓰느라 많은 에너지를 소비한다.

지금까지 쌓은 엉터리 모래성으로 인해 보안 유지를 위해 힘든 나날을 보낸다.

믿음 - 주(主) 행세

이명박은 자신이 실제로 실력이 없기에 남들을 믿기가 힘들다.

그래서 자기 자신의 거짓말 혹은 이론적 설명을 믿고 싶어 한다.

주위의 보좌관들도 실질적으로는 믿지 않고,

자신의 믿음을 증명해줄 사람들이라고 여긴다.

거의 주변인들에게 신뢰로서 대해 주기가 어렵다.

그래서 이명박은 단기적인 만남을 선호하고 깊은 관계를 가지는 걸 꺼려한다.

(단기적으로 이용할 사람들을 주위에 끌어들이는 마력이 있다.)

깊은 관계를 갖는 사람은 자신의 결점을 알아도

이런저런 이유나 이권 때문에 덮어주는 사람들뿐이다.

(가족이나 소망교회 인맥이 그런 부류)

그래서 오랫동안 관계하여 이명박의 진면목을 접한 사람들은

부정적 상황으로 관계를 마치게 될 수밖에 없다.

그래도 그런 토사구팽 당한 사람들조차 배신당했다고 여기는 것보다,

각자 자신들도 이명박과의 거래하는 관계에서

책잡힐 의도가 있었기에 침묵할 수밖에 없다.

이명박은 의리와 신의가 없다.

지금 주인인 자신의 명령에 순종할 일꾼이 필요했을 뿐이다.

자신의 목적을 위해서 타인을 이용하는 데 죄의식이 없다.

그래서 권한을 나누어 갖기가 어렵다.

하느님처럼 전지전능한 존재가 되고 싶어 한다.

신(神)을 믿고 있는 것이 아니라, 흉내 내고 있는 것이다.

지금까지는 스스로 이명박 편(팬)이라고 여길 새로운 추종자들로 채워 왔다.

(이명박은 앞으로도 많이 대기 중이라고 믿는다.)

가끔 자신을 (하느님처럼) 숭배될 대상으로 여긴다.

환상(착각) 속에 있는 경우가 대부분이다.

이명박은 하느님에 대한 순수한 믿음이 아니라,

남들에게 신앙심을 보여서 하느님의 권위를 빌리려는 의존성이 있기에

서울시 봉헌이라는 표현도 서슴지 않는다.

(그러나 표현과는 달리 이명박의 내심은

신자들의 힘을 이용하여 하느님 행세를 하고 싶어 한다.)

이명박에게 있어서 인간은 하느님을 위한 피조물이듯,

국민은 대통령을 위한 사원정도일 뿐이다. (국민을 위한 대통령이 아니라)

국민을 위한 정부로서 국정에 주인의식을 갖는 것이 아니라

정부를 위한 국민으로 국민에 주인행세를 하고 있다.

최대로 잘 보아준다 해도,

이명박은 아마 하느님에게만 잘 보이려고 행하고 있는 중일 수도...

(그 잘 보이려는 하느님이 바로...?)

그러나 하느님이 이명박에게 지금 하고 있는 짓을

그만 두라고 해도 듣지 않을 것이다.

왜냐하면 지금은 하느님에 버금가는 입지에 있다고 여기기에...

하느님의 명령에도 맞서려 할 것이다.

그에게는 성서 말씀을 실천하지 않는

여러 핑계와 합리화할 이유가 있을 뿐이다.

이런 관점도 가질 수 있다.

이명박 그는 목자로서 (목사가 아니라고 발뺌할지도 모르지만)

국민이라는 어린 양을 버렸다.

아울러 대한민국을 하느님에게 봉헌도 했다.

단지 그에게는 ‘미국’이 하느님이다. 특히 ‘부시’가…….

왜 결점이 있는데도 공직에 뽑히나?

주식시장 활황을 노리는 사람들,

자기 아파트값을 올리고자 하는 사람들,

자신도 권력 있는 부자가 되고픈 유혹 덕택이다.

수단과 방법을 가리지 않으면서 자수성가 했다는 이유로

경제적 어려움을 겪고 있는 사람들의 삶의 모델이 된다.

바로 나의 내면에 요인이 있다.

나도 그렇게 되고 싶은 욕망이 있다.

이런 이유로 자신의 삶과는 동떨어진 정책,

즉 상위 10% 부자들을 위한 정책을 펼치는 정당을 지지하고

그 정당의 후보자를 대통령으로 뽑았다.

수백만 국민의 열성적 지지로 ‘히틀러’가 총통이 되었듯이,

유권자 1150만 명의 지지로 대통령이 되었다.

하지만 히틀러는 계속된 지지로 나라가 결국 망했지만,

다행히 이명박은 지지를 잃어 나라가 망하는 게 아니라,

오히려 지금 광장의 촛불이 인류의 용광로로 거듭날 수 있다.

해결

우리 자신의 내면에서도 이명박처럼 수단과 방법을 가리지 않고서라도

부자가 되고 싶은 욕망이 있음을 인정한다.

이명박은 나의 그림자이다.

죽기보다 싫겠지만

우선 이명박 자신이 부정직하다는 사실을 인정해야 한다.

또 자신이 싫어한 독재자 박정희의 모습이

6.3시위를 주도한 이명박의 자신의 그림자임을 인정하여,

지금 자신이 독재자임을 인정하고,

독재자의 비참한 결말을 자각하는 것으로부터 시작할 수 있다.

이명박은 적이라 여기는 경쟁업체를 따돌리는데

로비, 위장, 아부에는 능한 것은 사실이지만,

나라를 치세하는 데에는 다른 패러다임이 있어야 한다.

즉, 마상(馬上)에서 천하를 얻을 수는 있어도

마상에서 천하를 다스릴 수는 없다는 것이다.

자신이 실력이 없음을 정직하게 인정을 하고 물러나든가,

또 새로운 헌법을 만들어도 되고…….

tag : 이명박, 영혼, 심리학, 신업공동체, 영혼수업, 인생공부, 정직, 영성심리

정직 인생 공부 - 서적 <영혼 수업>중

2008-05-19T08:11:47Z

정직 인생 공부

누군가의 TV 연설을 지켜보면서 그들이 말하는 모든 것이 도리에는 맞지만, 무슨 이유에서인지 받아들여지지 않는다는 것을 느껴본 적이 있는가? 누군가와 말을 할 때 그들이 본심과는 다르게 말을 하고 있다는 분명한 인상을 받아 본 일이 있는가? 만약 그렇다면 당신은 필시 ‘정직’ 인생 공부를 수행하는 사람과 대면하는 것이다.

우리가 알고 있듯이, 우리 모두에게는 여러 측면이 있다. 이들 각각의 측면들을 정렬시켜 하나로 일치된 파장으로 내보내기는 쉬운 일이 아니다. ‘정직’의 속성이란 하나로 조화되고 일치된 파동라인을 만들려고 서로 다른 모든 측면들과 양상들을 정렬시킬 수 있는 존재가 되는 것을 뜻한다.

모든 사람의 에너지장에는 네 가지 파동라인이 있다. 이것은 우리가 의식적인 분별이나 고려 없이 발송하는 미묘한 파장이다. 이것은 ‘에너지 파장’으로 우리가 방으로 걸어 들어가기 전에 우리보다 먼저 가있는 것이고, 또한 친구들이 전화를 받기도 전에 전화 거는 상대가, 우리인지 미리 알게 하는 것이다. 이 인생 공부를 마스터하는 것은 이 네 가지 라인을 통합하는 능력에 달렸다. (아래 그림 참조)

‘정직’의 네 가지 파동라인은 다음과 같다.

1. 우리가 말하는 것

2. 우리가 행동하는 것

3. 우리가 생각하는 것

4. 우리가 믿는 것

만일 이 에너지 라인중 하나 또는 그 이상이 다른 것과 일치되지 못한다면, 우리가 전송하는 파장은 흐려지고 불분명해 질 것이다. 이때 파동의 한 라인이 다른 것들과 엇갈리면서, 그것들을 상쇄시켜 우주 속으로 발송되는 전반적인 신호를 흐린다. 이렇게 흐려진 신호는 모든 창조에 반영되어, 결국 사람들이 우리를 신뢰하거나 이해하는데 어려움을 갖게 된다. 이것은 또한 우리를 혼란스럽게 할 뿐만 아니라 자기 자신을 의심스럽게 만드는 원인이 된다. 물론 이것은 우리 에너지장을 훨씬 더 혼란스럽게 한다. (아래 그림 참조)

좋은 실례로 자신의 배역을 완전히 이해하지 못한 배우를 들 수 있다. 그는 아주 유능할 수도 있지만, 꼭 집어낼 수 없는 이유로 그 배역에 믿음이 가지 않고, 그뿐만 아니라 그 공연에도 완전히 몰입할 수 없게 된다. 대부분 이렇게 느끼는 데는 틀림없이 무엇인가 불일치하고 있음을 알지만, 이것이 무엇인지 알 수 없고, 그것이 우리로 하여금 그 연기를 신뢰하지 못하게 한다. 그 배우는 일치된 존재가 아니다. 그리고 이것을 감추려고 애써도, 그 불일치는 그들의 에너지장에 널리 퍼져있게 될 것이다. 누군가가 우리에게 거짓말을 하거나 진실하지 못할 때 불신이라는 불편한 느낌이 일어나는 것은 정확히 이러한 불일치 때문이다.

우리가 정직의 존재가 되려면 파동라인을 정렬하는 것이 우선이다. 정직의 존재가 되었을 때, 다른 사람과 상호작용이 잘되고, 교류하는데 도울 뿐만 아니라 고귀한 자기와의 완전한 연결과 통합이 더욱 쉽게 이루어진다. 완전한 조화 속에서 의식적으로 걷는 것을 터득하는 것이 ‘정직’을 마스터하는 데 있어 가장 중요한 단계다.

흥미롭게도, ‘정직’ 인생 공부를 수행하기로 한 많은 사람은 현실에서 대중의 이목이 쏠리는 직업을 선택할 것이다. 어떤 사람들은 무대를 선택하고, 어떤 사람들은 정치를 선택하고, 어떤 사람들은 스포츠 영웅이 된다.

심지어 놀랍게도 많은 사람이 영적 지도자가 된다. 물론 이들은 자신이 정직하지 못하다는 것을 알지 못한다. 그리고 이것을 보지 못하기 때문에, 우리 또한 이것을 명백히 알아차리지 못한다. 사람들이 사기꾼, 가짜 스승, 그리고 딴 속셈을 가진 걸출한 지도자들에게 쉽게 속는 이유이다. 대체로 우리 대부분은 어떤 수준에서는 이것을 알아차린다. 이는 마치 우리의 ‘안테나’가 그들의 에너지장이 잡음에 의해 ‘엉망진창’이 되고 있다는 사실을 알아차리는 것과 같다.

아이러니하게도 그런 사람들을 그렇게 매력적으로 보이게 하는 것은 바로 이런 모순이다. 우리는 그들에게 왜 그렇게 매혹적으로 끌렸는지 의식적으로 자각하지 못한다. 절대적으로 완벽한 어떤 것을 보게 되면 한번 보고 지나쳐버린다. 그런데 매력적이면서도 완전함을 흩트리는 아주 작은 결점을 지닌 어떤 것을 보게 되면 최면에 걸린 듯 그것에 빠져 버린다. 우리는 눈을 뗄 수가 없다. 왜냐하면, 그 안에 있는 불일치에 꽂혀 꼼짝 못하기 때문이다. 그래서 이러한 사람들은 정직하지 않음에도 여전히 스타 배우나 높은 공직에 뽑힌다. 진실을 이야기하자면 대중에게 흥미를 끄는 것은 어떤 사람의 가면 안에 있는 결함이기 때문에, 정직하게 사는 사람들은 많은 시선을 끌지 못한다.

++ 영혼 수업 ++ 본문 중에서...

tag : 이명박, 영혼, 시크릿, 풍요, 신업공동체, 더그룹, 영혼수업, 인생공부

대표적인 영성 영화 : 뷰티플 그린(La Belle Verte).1996 감상하기

2008-05-16T07:36:31Z

반갑습니다.

대표적인 영성 영화 임에도 불구하고,
비디오 가게에서도 찾기 어려운 것이지요.
게다가 DVD가 출시가 되지 않은 탓에
디빅파일로도 접할 수 없었지요.

영상을 어렵게 구해서,
'올인'님이 초기 타이핑 작업을 하고
자막이 빠진 부분의 프랑스어 타이핑과 번역을 ...
니콜라와 호연님이 함께 수고해 주시고,
마지막으로 자막 최종 수정 및 싱크 작업을
'주우'님이 처리해 주신 덕택으로
영화를 나눌 수 있게 되었군요.

http://synai.net/zbxe/1677 에서 감상이 가능합니다.

tag : 뷰티플그린, 영성영화

서적 <영혼 수업> Spiritual Psychology 안내

2008-04-23T23:52:12Z

서적 <영혼 수업> Spiritual Psychology

풍요로운 영혼을 위한 : 영혼의 시크릿

<인생 수업>과 <상실 수업>을 이어서 이제는 <영혼 수업>으로...

영혼으로서 삶을 재창조하는 12가지 주요 인생 공부로 구성된

치료 계통에 종사하는 분들을 위한 ‘영성심리학’입니다.

잘 치료되지 않는 특정 현상으로 고민하는 분을 위한 지침서

I. 책 소개

영혼으로서 나의 삶을 재창조하는 12가지 주요 인생 공부. 받아들임, 적응, 존재, 자비, 커뮤니케이션, 창조, 명확함, 정직, 사랑, 신뢰, 진실, 은혜, 이들 단어들 중 유독 끌리는 것이 있는가? 그것이 바로 <영혼 수업>에서 말하는 수백 생을 살아오면서 당신이 마스터하고 있는 주요 인생 공부일 수 있다.

<영혼 수업>은 자기 삶의 수수께끼와 같은 문제들을 영혼으로서 바라볼 수 있도록 한다. 12가지 주요 인생 공부에는 삶의 부정적 문제들을 스스로 풀 수 있는 비밀의 열쇠가 들어있다. 그것은 다름 아닌 외부 상황의 변화가 아닌 자신이 될 기회, 즉 자기 내면의 변화로서 부정적 상황을 긍정적으로 재창조하는 것이다. 이것을 <영혼 수업>에서는 인생 공부의 마스터라고 한다.

이 책에서는 특히 특정 반복되는 현상이 어떤 온갖 방법으로도 해결되지 않아서 답답한 분들에게 그 원인과 해결의 길을 제시합니다.

$ 교보문고 http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&mallGb=KOR&barcode=9788996076605에서 구매 가능합니다.

$ 신나게구매대행 http://www.synage.net/index.php?pgurl=shop/sh_goods_view&salegdno=237>ype=1&ctpose=AAN에서도 가능합니다.

$ 네이버 http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4486479에서 검색 후 구매 가능합니다.

$ 알라딘 http://www.aladdin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8996076600

$ 인터파크 http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=Detail&sc.prdNo=201459275 에서도 구매 가능합니다.

II. 12가지 주요 인생 공부

언뜻 보기에는 삶을 12가지로 단순히 분류한 것으로 보이지만

실제는 자기 정체성이 영혼일 때에야 특정 패턴이 드러난다.

동일한 인생 공부에도 양상의 다양함은 놀라움으로 관찰된다.

남편에게 수시로 매 맞아온 여인,

어쩔 수 없이 45년간 남편의 병간호를 해온 여성,

아빠와 계모에게 15년이나 꼼짝없이 학대 받아온 남성

그들은 상대로부터 도망칠 수 없는 ‘받아들임’의 인생 공부를 동일하게 수행 중이다.

이 책을 통해서 가까운 배우자, 친구, 자녀들에 대한 이해가 온전히 되기 시작한다.

이제야 각자가 가슴속 깊이 겪는 느낌을 이해하고 공유가 시작된다는 것은

자신뿐만 아니라 바로 주위에 너무나 소홀했음을 자인하게 된다.

이 책을 통하여 자신의 인생이 매우 단순한 맹점에 휘둘렸다는 점에 충격을 받는다.

또 자기를 영혼으로 보기가 힘든 분에게는 더욱더 힘들게 할 것이다.

그럼에도 자신의 삶에서 반복되는 맹점에 대해서는 명확히 알 기회를 제공한다.

물론 아닌 경우 빼고...

1. 받아들임 Acceptance

목적 : 자기존중, 자기수용, 은혜롭게 받아들이는 기술.

맹점 : 희생자 패턴. 삶의 동기가 오류일 수 있음을 인정하기 어려움

특징 : 희생자 모드, 에너지 통로(허리),

해결 : 받고 주는 예술적인 중개업

2. 적응 Adaptation

목적 : 변화.

맹점 : 불편할 때 알아채지 못함. 이 속성을 장애로 인식하지 않음.

특징 : 권위적, 원칙적, 변화에 적응하는 데 어려움

해결 : 변화 자체의 과정에 편안해지기.

3. 존재 Be-ing

목적 : 완전함.

맹점 : 완전하게 만들어 준다고 여기는 것들에 대해 쉽게 의존.

특징 : 의존적 관계, 배후 조종, 강박관념, 중독, 강요적 행동, 자기 향상, 자격증 따기,

해결 : 단순히 존재할 수 있는 내면의 신성한 공간을 찾기. 중독을 열정으로 전환.

4. 자비 Charity

목적 : 모든 사람과 소통을 강화.

맹점 : 주위 사람들과의 단절을 가볍게 여김.

특징 : 눈치, 이기적, 남들의 주목, 자기 경계 명확, 까다로움,

해결 : 해원상생 - 자신이 힘들어도 남을 위해 희생. 이타적 감정을 실제로 실천. 자신의 욕구를 고집하는 것과 다른 사람의 욕구를 배려하는 것 사이의 건전한 균형 잡기, 우리는 하나라는 결합 의식 갖기.

5. 커뮤니케이션 Communication

목적 : 가슴으로부터 교감

맹점 : 의사 전달의 기법에 능숙한 달변가들이다.

특징 : 침묵의 벽 뒤에 숨기, 현실 도피, 감정을 억누르기, 자주 의사 전달의 오류가 생김.

해결 : 느끼는 것을 말하기.

6. 창조 Creation

목적 : 셀프 파워 드러내기

맹점 : 완벽주의로 인해 항상 자신의 재능과 창조력을 보지 못한다. 스스로 과소평가.

특징 : 완벽주의, 남을 통한 창조, 소심, 자신감 부족, 부족의 심리

해결 : 자기 '창조의 책임'과 '파워'의 균형, 실수의 과정에 대한 받아들임, 창조에 대한 책임을 공표 후 다시 시작,

7. 명확함 Definition

목적 : 경계를 통하여 개체성을 표현하기

맹점 : 미약한 경계로 인해 상대의 에너지가 자기 것으로 착각한다.

특징 : 순둥이, 울보, 에너지적으로 모두가 내 탓, 미약한 경계, 극단적인 민감성

해결 : 상부상조 - 자신의 것을 챙기고 남을 돌보기. 강한 경계, 자신을 우선시

8. 정직 Integrity

목적 : 자기와 조화를 이루기

맹점 : 자신이 정직하지 못하다는 것을 알지 못한다.

특징 : 삶의 태도가 다중, 4중, 3중, 이중적이다. 대중의 이목이 쏠리는 직업

해결 : 知言行信合一 - 일치성, 일심에 대한 탐구가 유효.

9. 사랑 Love

목적 : 자기 사랑.

맹점 : 특정 대상에 심취하여 명백한 것도 무시.

특징 : 혼자 있는 것에 대한 두려움, 두려움의 사이클, 바람둥이,

해결 : 자기 자신을 조건 없이 우선으로 사랑

10. 신뢰 Trust

목적 : 자기를 신뢰하기

맹점 : 남의 탓, 피해의식, 약점을 숨기려고 과잉 행위.

특징 : 자신과 주위를 신뢰하지 못함, 폭력성,

해결 : 분노를 다루기, 자신을 다루기, 나도 신이다. 약점을 드러내기.

11. 진실 Truth

목적 : 책임

맹점 : 상대에게 조언에 능력이 있으나 자신의 진실에 다른 것을 내세움,

특징 : 정보 수집가, 타고난 교사, 내적 안내 시스템, 심각한 핸디캡 1개

해결 : 관계에서 항상 내가 될 기회로 여기기.

12. 은혜 Grace

목적 : 존재하는 모든 것과 조화 이루기

맹점 : 남에게 도움을 주려는 사람을 무조건 좋게 본다.

특징 : 보편적인 것을 추구, 다양한 대상과 폭 넓은 관계,

해결 : 눈높이를 낮추기

III. 옮긴이 글

반갑습니다.

우리는 신나이 신업(神業)공동체 구성원들입니다. <영혼수업>을 번역하면서, 우리는 삶에서 제대로 대처하거나 해결하지 못하고 가슴으로만 품어왔던 각자의 인생 수수께끼들을 푸는 경이로운 체험을 하였답니다.

<영혼수업>은 나와 상대, 내면과 외부, 개인과 사회를 볼 수 있는 새로운 시야를 제공합니다. 이를테면 여러 분야에서 ‘위장’이라는 의혹을 받고 있고, 부정직하다는 인상을 떨칠 수 없음에도 투표자의 절반 이상의 지지로 경제를 내세운 분이 대통령으로 취임하는 현상을 봅니다. 이 책의 내용으로 비추어 본다면, 한국 사회는 집단적으로 ‘정직’과 ‘창조’ 인생 공부를 하는 중입니다.

개인적 삶을 살펴본다면, 나와 비교해 상대적으로 정직하지 않아 보이는 친구가 나보다 쉽게 원하는 바를 이루는 것을 보며, 불합리한 세상이라고 여겨본 적이 없는지요. 이에 대해 <영혼수업>은 12가지 주요 인생 공부라는 개념을 통해, 부정적 상황이나 부조리 또는 불합리한 것으로 볼 수 있는 상황들을 전혀 다른 관점과 차원으로 볼 수 있도록 해줍니다.

다양한 방법으로 운명을 보면, 지나간 과거는 잘 맞는데, 미래는 거의 맞지 않는 이유가 무엇일까? 이 책에서는 ‘계약’과 ‘자유 선택’의 개념을 이용하여, ‘미리 편성’은 되었지만 ‘미리 결정’한 것이 없다는 논리로 아주 분석적으로 서술하여 이해하기 쉽게 되어 있습니다.

이 책은 특히 세상의 모든 영적 치유자를 위한 지침서입니다. 저자 스티브 로더는 성장촉진을 돕는 새로운 패러다임의 황금률을 잊지 말라고 제안합니다.

“다른 사람을 치유하면 그들의 인생을 바꾸게 된다.”

“다른 사람이 스스로 자신을 치유할 수 있도록 도와준다면 우주를 바꿀 것이다.”

나마스테 & 에스파보 !

신나이 신업공동체

IV. 책 서문 중

감성(우뇌)의 세계로 다가서고 있는 이성(좌뇌)

모든 것을 뒷바라지하는 이상적인 부모를 두고, 완벽한 환경에서 성장한 사람이 정작 자신의 생활에서는 사소한 것조차 잘 처리하지 못하는 이유가 궁금했던 적은 없는가?

최고의 지성을 갖추었음에도 자신의 삶 속에서는 같은 실수를 계속 반복하는 사람을 알고 있지는 않은가?

또한, 태어날 때부터 운이 좋아 보이는 사람은 어떠한가? 반대로 엄청난 노력에도 아주 불운한 듯이 보이는 사람은 어떠한가?

실제로 우리가 인간적 자각을 실천하고자 노력하는 영적인 존재일 때, 우리 자신을 영적인 자각을 구하는 인간 존재로 보게 된다. 그러나 영적인 존재로서 무엇이 우리에게 이러한 인간의 체험을 우선으로 추구하게 하는 것일까? 삶에서 특정 패턴이 드러나는 것은 정확히 무엇 때문일까? 그리고 왜, 어떻게 이러한 패턴들이 우리 자신의 행동 속에서 나타나는 것일까?

사실, 우리는 반복을 통해서 터득한다. 그러므로 우리의 삶에서 반복되는 패턴은 우리 자신과 이 지상에서 수행하는 인생 공부에 대해서 우리가 생각해 낼 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 정보를 드러낸다. 더욱이 이러한 삶의 다양한 패턴들을 이해하는 것은 우리 자신을 이해하는데 중요할 뿐 아니라 우리의 삶 속에서 폭넓은 변화도 만들어 낼 수 있다.

많은 경우 사건들의 ‘왜why’를 이해하는 것만으로도 긍정적이고 지속적인 변화를 불러일으키기에 충분하다. 실제로 모든 것들이 매일 변화하는 불확실성의 시대에 우리 삶의 왜를 이해하는 것이 이전보다 더욱더 중요해지고 있다. 이런 게 특히, 성장촉진자Facilitator들이 과거의 고통과 문제들로 고민하는 사람들에게 이들 문제를 마스터할 수 있도록 제일선에서 역할을 하는데 필수적이므로, 이 덕분에 사람들이 더욱 행복하고 건강한 미래를 창조할 수 있다.

일반적으로 성장촉진자가 내담자의 삶 속에서 반복적이고 부정적인 패턴을 탐지해낼 때, 즉시 이러한 반복되는 부정적인 행동과 행위 밑에 깔린 원인과 이유를 해석하려고 시도한다. 이것이 어떤 경우에 일부 사람에게 도움이 될 수도 있지만, 그런 패턴들이 왜 생겼는지는 만족스럽게 설명하지 못한다. 또한, 성장촉진자들이 대부분 내담자의 경험에서 특정 방식으로 행동해 왔을지도 모르는 어린 시절의 각인을 찾으려 하고, 그런 다음 사람들로 하여금 의도하지 않았던 삶의 패턴을 창조하게 했던 신념 체계를 변화시키는데 도움을 주려 한다. 그러나 이것은 단지 해답 중 일부일 뿐이다. 이러한 행동 패턴들 뒤에 훨씬 더 고귀한 목적이 있다면 어떻게 될까? 그리고 만약 우리가 더 고귀한 목적을 확인하는 길을 발견함으로써 해롭게 보이는 패턴들을 긍정적인 속성으로 변화시킬 수 있다면 어떻게 될까? 이러한 질문에 대한 답과 더 많은 것이 본문에 설명되어 있다.

나는 이 정보를 결정적인 자료로서 제공한다기보다 인간 경험에 대한 새로운 관점을 보여주어 당신의 인생을 더욱 나은 방향으로 바꾸는데 도움을 주기 위함이다. 당신이 구하는 모든 답을 얻지 못하더라도, 적어도 이 책의 내용이 당신에게 곰곰이 생각해 볼 새로운 질문을 던질 수 있기를 바란다. 이 책은 내 삶의 철학이니, 당신이 잘 분별하여 도움 되도록 사용하기 바란다.

고귀한 관점으로 사람들의 삶의 패턴을 스스로 바라볼 수 있도록 도와주었다. 나는 어떤 상태나 고통에 대해 진단하는 것도 아니고 처방을 하는 것도 아니다. 위기상황에 대해 자문을 하는 것도 아니며 무언가를 해야 한다고 하는 것도 아니다. 답을 찾으려고 자신의 외부로 향하는 것은 낡은 패러다임이다. 나는 단순히 다른 관점으로 삶을 인식하는 기회를 제공할 뿐이다. 인간 경험을 하는 영적 존재로서 당신이 이미 아는 것을 기억하고 재구성하도록re-member 돕는 것이 내 의도이다.

끝.

V. 저자 - 스티브 로더

1995년부터 스티브 로더는 더그룹이라는 영적 집단으로부터 인간진화와 어떻게 우리가 파워 있는 삶을 살 수 있는지에 대한 성스러운 영감의 메시지를 받기 시작했다. 스티브를 통해 전해진 이 성스러운 정보들은 현재까지 5권의 책으로 나와 있다. 현재 작업 중인 책도 3권이 더 있다. 매월 인터넷과 책을 통하여 배포되는 메시지는 매달 20개 국어로 번역 되어있다. 스티브와 바바라는 세미나를 개최하며 전 세계로 널리 여행을 다닌다. 그리고 미국과 유럽대륙의 UN기구에서 다섯 차례 초청되어 채널링 강연을 했다.

현재 라이트워커Lightworker라는 비영리법인을 만들어 지구에서 개인을 힘 있게 하는 프로그램을 통해 빛의 씨앗을 심고 있다. http://www.lightworker.com

VI. 역자 - 신나이 신업공동체

책 <신과나눈이야기(신나이)> 동호회에서 만난 세 사람은 신나이의 실천과 내가 될 기회로서의 삶을 펼치고자 공동체를 시작한지 4년. 그리고 우연처럼 보이는 필연으로 (영성 심리학)이라는 책을 접하였고, 공동체 구성원과 여러 회원들의 공동 번역 과정을 거쳐 <영혼 수업>이라는 제목으로 출판하게 되었다. 출판 과정에서 공동체 구성원들의 일상은 책에서 확인한 내용들을 실제 체험하며, 삶을 자각하는 경이로운 경험의 연속이었다. 이런 체험이 몰고 온 변화는 삶에 대한 새로운 지평과 통찰을 열어 주었다. 많은 것이 <영혼 수업> 덕택이었다. http://www.synai.net

$ 교보문고 http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&mallGb=KOR&barcode=9788996076605에서 구매 가능합니다.

$ 신나게구매대행 http://www.synage.net/index.php?pgurl=shop/sh_goods_view&salegdno=237>ype=1&ctpose=AAN에서도 가능합니다.

$ 네이버 http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4486479에서 검색 후 구매 가능합니다.

$ 알라딘 http://www.aladdin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8996076600

$ 인터파크 http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=Detail&sc.prdNo=201459275 에서도 구매 가능합니다.

http://www.lightworker.kr/ 참고하시길...

항상 진정 뜻하는 바를 이루시는 나날이시길...

미리 감사로...

신나이 신업공동체

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