tact0231(양산도)

기다림은 전략이 아니라 능력소진이다

2009-12-03T07:57:26Z

-= 기다림은 전략이 아니라 능력소진이다 =-

나는 유년시절 인천 숭의동에서 잔뼈를 키워오는 동안 UN의 날엔

인천공설운동장에서 미군 군장비들을 일반인들에게 공개 전시할

때면, 잠시이지만 헬리콥터를 얻어 타고 공중을 선회하던 기억과

군 트럭에서 던져주던 껌과 비스켙을 얻어먹던 기억, 미국인

선교사가 주던 캬라멜에 그 맛을 지금도 어제일과 같이 생생한

기억이 아직도 뇌리 저편에 각인되어있는 탓도 있겠지만 개인적으로

미국을 동경하는 마음은 지금도 내 마음 속에 잔재하고 있음을

부인하고 싶은 마음은 추호도 없으며, 오늘 쇠잔되어가는 그들에

모습을 지켜보며 안타까움에 황당하게도 돕고 싶은 생각뿐이다.

그렇다고 해서 저들에게 아프간사태에 어려움을 생각하여 우리의

젊은이들을 단 한명이라도 그들을 도우라고 파병을 하고 싶진 않다.

그 결과는 더더욱 미국을 세계 속에서 냉대를 받게 되는 지름길로

떠 밀치는 격이 되기에 말이다. 그런데 나를 더 안타깝게 하는 것은,

우리나라를 경영한다는 자의 생각과 처신에 있다. 그의 행보에서

뱉어지는 말엔 스스로 바보임을 표명하고 있잖은가? 이는 마치, 배를

곯리지 않으니 잠잠 하라는 말이잖은가? 사람은 제 밥그릇에 손을

댄다고 해서 물어뜯으려 달려드는 개가 아니다. 노동에서 주어지는

임금은 의당 주어지는 것이나, 사람은 사고를 하는 동물로 밥으로만

사는 것이 아니라는 매우 중요한 사실을 망각하고 있잖은가?

세상이 아무리 각박하고 살아가기가 어렵다 해도 우리 사회엔 마음

하나 맞으면 그까짓 급여쯤이야 입에 풀칠만 겨우 할 정도로 어려운

직장이라 하더라도 미래를 기약하고 직장을 위해 얼마든지 봉사를

할 수 있는 사고를 가진 가슴이 따뜻한 인간이라는 사실을 모르는

위인이 아닌가? 그는 이 나라에서 보장된 임금을 받는 사람들이

노동 투쟁을 한다고 스스럼없이 말함엔, 일이 그 지경에 이르도록 된

원인과 과정 보다는 한국적 CEO답게 노동을 하는 사람들의 고충을

조금이라도 헤아려 볼 생각이나, 그 스스로의 정책 방향에 성찰을

하고자 하는 의지보다는 어떤 모양으로든 그 같은 노동쟁의만을

저지하고픈 마음하나만 강열함을 시사(示唆)하는 것으로 머잖아 이

사회에 소요가 일 조짐을 예시하는 발언이 아닌가? 그리고 그에

처신을 되짚어보면, 그 같은 일을 조만간 결행할 자세가 아닌가?

미국 대통령 오바마가 방문하였을 때, 그는 한 때, 이 나라 국민들의

건강을 지키기 위한 검역권까지 두 손으로 받혀주고 저들은 국민

건강을 염려하여 제 나라에서는 먹지 못함은 물론이려니와 동물의

사료로 쓰는 것까지 제제 하는 미친 소고기를 우리 국민들에게

먹이겠노라며 돈을 주고 사겠다고 하니, 미국으로서는 그보다 더

좋은 조건은커녕 오히려 고마운 생각에 마땅히 답례를 할 것이

없던 차에 우리가 자진해서 자동차부분에서의 수출조건을 꺼내자,

그렇잖아도 지구적 환경문제로 조만간 화석연료를 사용하는 내연

기관으로 움직여지는 자동차의 생산 및 판매에 대한 제제가

세계적으로 야기될 소지로 어떤 모습으로든 자동차 생산부분에선

혁신적인 변화를 가져올 것에 내심 두통꺼리로 안고, 환경 친화적

차량을 생산하자면, 어짜피 현재의 생산라인을 들어 엎어야 할

판인데 자동차수출조건을 완화 해 달라고 하니 미국의 입장에선

그보다 고마운 일이 어디 있겠는가? 그러니 저들은 자축으로 요란

법석을 떨지 않았겠나? 그러나 그나마 다행스러웠던 것은 오늘의

물질문명 발달만으로 얼마든지 무공해의 최첨단 자동차를 지금

보다 더 저렴한 가격대로 양산할 수 있는 기술력을 세계의 국가들은

저마다 보유하고 있음에도 이 못난 위인이 입만 열면 그토록 저주

하는 민주주의라는 정치성이 개개인의 권익을 보호 한다고 너스레를

떪으로 해서, 개인이기주의가 하늘을 찔러 저마다 가지고 있는

기술과 노하우들을 가슴에 꼭꼭 끌어안고 있는 덕분에 새 기술에

새로운 차량을 쉽게 도출해내지 못하고 있는 것이기에 언뜻 보면,

요원해 보이기까지 하는 지금까지의 구태의연한 자동차생산시스템을

생각한다면 미국과의 자동차부분의 쿼터제를 고수하여야 함에도

오바마 미국대통령이 자동차부분에 어려움을 토로하자 쉽게 재

협상을 할 수 있음을 표명하고, 우리의 귀중한 젊은이들을 전장 터에

보내겠다고 하는 것은 결코, 이명박 그가 어리석어서가

아니라는 사실을 우리 국민들은 밝게 깨달아야 하는 것이다.

비록 오늘 날 미국이 많이 쇠약해 졌지만, 미국이 세계에 힘을

과시 할 수 있었던 것은, 경남대 박 후 건 교수님이 아래 글에서

지적 하셨듯이 언제나 인권문제를 빌미로 전면에 내 세워 피력하는

정치력에 기인하였으나 이젠 그나마도 밧데리가 다 되었음을 잘

아는 미국 국민들이기에 그토록 백인우월주의를 고수하던 그들이

오늘 버락 오바마를 대통령으로 추대한 것은 언제나처럼 별 소득도

없이 아프간 사태에 매달려 귀중한 젊은이들에 생명을 빼앗김에

심한 염증을 느끼고 그간에 그들 스스로도 현 정치성인 민주주의의

허구를 잘 아는 그들이기에 새로운 담론을 얻고자 한 것임으로

우리는 오바마에게 아프간 파병이 아니라 보다 새로운 것을 내 놔야

함에도 워낙에 아는 것이, 자기의 일신에 안위를 위하여 수단방법을

가리지 않는 한국적 CEO기질을 유감없이 발휘하는 동시에 그로써

후일에 자신의 거취문제를 생각하는 복합적인 그 만의 꽁수로 이

나라를 아작 내자면, 필연적으로 불거질 국민적 소요가 일 수 밖에

없음으로 지금까지 인권문제를 중요하게 생각하는 미국에게 제제를

받지 않으려면 어떤 모습으로든 국민들에 안위쯤은 가볍게 일축하고

미국에게 잘 보여야 한다는 교활함의 발로로 일거수일투족에 행보를

걷고 있다는 매우 중요한 사실을 진실로 우리 모두 깨달아야 한다.

이명박 그에겐 모국(母國)외에 대한민국이라는 나라는 뇌리에 없다.

흔들리는 미국, 도전하는 중국ㆍ일본, 기다리는 한국

[한반도 브리핑] '복잡계' 동북아서 한미동맹 올인은 '위험한 도박'

기사입력 2009-12-02 오전 9:35:18

오래간만에 미국에서 살고 있는 친구로부터 전화가 와서 장시간 이야기를 나누었다. 지난 여름 자메이카로 가족과 같이 휴가를 갔던 얘기를 하다가 자연스럽게 사는 이야기로 이어졌는데 지금 미국 경제 상황이 뉴스로 전해 듣는 것과 비교가 안될 만큼 어렵다는 말을 했다. 부동산 버블이 터지면서 야기된 미국의 경제 위기는 현재 '공황'(depression) 상황까지 치닫고 있다고 한다.이 친구가 살고 있는 캘리포니아의 실업률은 미국의 실업률(약 10.2%)보다 많은 12~14%에 달하고 있는데 이것이 공식적인 통계이니 현실적으로는 20%에 가까울 것이라고 했다.이러한 경제 문제는 심각한 신용경색(credit crunch)으로 나타나고 있는데, 은행들은 BIS 기준을 맞추기 위해 '서브프라임'으로 대변되는 방만한 경영에서 대출 및 신용카드 이자율을 22%까지 올리면서 신용대출을 극도로 제한하거나 이미 대출된 돈을 대출 기간을 갱신해주지 않고 거둬들이는 식의 신용경색적 경영을 하고 있다는 것이다.이미 부동산 버블이 꺼지면서 재산의 상당 부분을 잃은(asset deflation) 서민(중산층)들은 극심한 신용경색이라는 상황에서 대출이자 또는 대출금을 갚지 못하고 파산하고 있다고 한다. 소규모 사업(retail business)이나 대출을 받아 시작한 사업들이 심각한 자금 압박을 받고 있거나 파산되면서 실업은 끝이 보이지 않게 늘어나고 경제 회생이라는 빛은 암흑에 묻혀 버리고 있다고 했다.작년 노벨 경제학상을 수상한 폴 크루그먼 프린스턴대 교수도 미국의 초기 경제회생을 위한 구호 패키지(economic recovery package)가 결국 경제 위기를 일으킨 월스트리트 소재의 대형 금융권에 집중되었고 일자리 늘리기에 투자되지 못했기 때문에 미국의 경제 회생은 요원하다며 현재 미국의 경제 정책을 질책했다.미국의 주가지수는 경제 위기 전의 수준으로 돌아가고 있는 것 같으나, 일자리가 자꾸 줄어드는 상황이 계속된다면 주가지수 역시 버블처럼 터져 버릴 수 있는 것이다.

▲ 버락 오바마 미 대통령은 거대하게 성장한 중국을 바라보며 무슨 생각을 했을까. 지난달 17일 중국에서 자금성을 방문해 경내를 바라보고 있는 오바마 대통령 ⓒthe White House

중국과 일본이 입증한 미국 헤게모니의 위기그 친구는 필자와 비슷한 시기인 1980년대 초반 미국으로 건너갔는데 약 30년이 지난 지금의 미국은 피부에 와서 닿을 만큼 변했다고 했다. 국제정치에서도 미국의 위상은 눈에 보이게 흔들리고 있다.지난 달 버락 오바마 대통령의 동북아 3개국 방문에서도 상징적으로 나타났지만, 이제 미국은 세계를 자신의 의지대로 좌지우지할 수 있는 헤게모니 국가로서의 위상을 잃고 있다.중국의 부상을 견제하기 위해 미국이 늘 부각시켰던 '인권 문제'는 오바마 대통령의 이번 방문에서는 거론조차 되지 못했고, 미국은 중국을 결코 봉쇄하지 않겠다는 다짐까지 하는 상황까지 연출되었다. 미국 경제를 구조하는 자금을 대고 있는 중국(미국 정부 채권의 약 1조억 달러를 가지고 있다)을 결코 자극해서는 안 되기 때문이다.일본도 이러한 틈을 그냥 좌시하지 않았다. 미일동맹에는 변화가 없겠지만, 이제부터는 아시아 중시 외교 그리고 신자유주의/고전주의 경제정책(미국이 늘 일본을 압박하는 수단이었다)에서 탈피하는 정책을 쓰겠다고 천명하고 있다. 또한 일본은 보다 평등한 미일관계를 원한다며 오키나와 기지 이전 문제를 순순히 들어주지 않고 있다.오바마 대통령이 동양인이 많이 있는 하와이와 인도네시아 등지에서 어린 시절을 보낸 경험이 있기 때문에 그렇겠지만, 일왕을 만난 자리에서 90도로 깍듯이 인사한 것은 히로히토(裕仁) 일왕이 약 65년 전 미 해군 미주리 함대에서 미국의 맥아더 장군에게 90도로 인사했던 것과는 사뭇 대조되는 모습이었다. 미국의 현재 상황을 고려할 때 매우 상징적인 장면이라는 느낌을 지울 수 없다.상황이 이렇기 때문에 미국과의 동맹을 유지한다는 일본의 정책 기조에 대해 예전과 같은 미일관계가 지속된다는 확약으로 보기 어렵다. 일본은 궁극적으로 '보통국가'가 되기 원한다. 이것은 헌법 9조를 바꾸고 자신의 의지대로 무장하는 것을 의미한다. 미국의 패권이 흔들리는 상황에서 어찌 보면 일본으로서는 매우 중요한 기회를 맞게 됐고, 결코 이 기회를 그냥 흘려보내지 않을 것으로 예상된다.이런 맥락에서 북한 문제는 일본이 자신이 앞으로 추진할 독자적인, 혹은 보다 독립적인 외교 정책의 바로미터가 될 수 있다. 하토야마 유키오(鳩山由紀夫) 총리도 공식적으로 거론하고 있지만 북한을 방문해 김정일 국방위원장과 만나 고이즈미(小泉純一郞) 총리 시절 매듭짓지 못한 식민 지배(전쟁) 보상 문제 등을 해결하면서 북일관계 정상화 방향으로 나설 것으로 예상된다.과거 중일관계 정상화가 중미관계 정상화보다 앞섰듯이 상황에 따라서는 미국보다 먼저 북한과 관계정상화를 시도할 가능성도 있다.

▲ 오는 8일 평양을 방문해 담판을 벌일 미국의 스티븐 보즈워스 대북정책 특별대표와 성김 북핵 특사 ⓒ뉴시스

여유 없는 미국, 북한과 대타협 돌파구 모색할 듯미국의 스티븐 보즈워스 대북정책 특별대표가 특사 자격으로 오는 8일 북한을 공식 방문한다. 보즈워스의 방북을 앞두고 열린 한 세미나에서 정부 당국자들은 다소 비관적인 전망을 내놨다. 별로 생산적인 방문이 되지 않을 것이라는 것이다. 그러나 이는 다소 안일한 정세관에 기초한 전망으로 분석된다.보즈워스의 공식 직함은 미 국무부 소속의 대북정책 특별대표(U.S. Special Representative for North Korea Policy)이다. 그는 국무부 동아시아태평양 담당 차관보 처럼 실질적인 외교를 수행하지 않지만, '특별 대표'라는 직함이 말해주듯 아시아 외교에서 북한을 따로 떼어내 정책을 수립해야 할 정도로 북한 문제가 미국 외교에서 중요한 과제가 됐음을 함의하고 있다. 이런 측면에서 보즈워스의 방북은 매우 중요한 의미가 있다.보즈워스는 미국을 대표해 북한에 전하는 매우 중요한 메시지를 가지고 갈 것으로 보인다. 힐러리 클린턴 미 국무장관이 지난달 19일 큰 틀에서 밝혔듯 북한이 핵을 포기할 경우 북미관계 정상화, 평화체제 논의, 경제 지원 등을 하겠다는 뜻을 제시할 것으로 보인다. 이는 지금까지 북한이 원하던 것들을 미국이 현실화시켜 주겠다는 것이다.흥미롭게도 오바마 미 행정부의 대북정책은 지금까지 혼선 없이 일관되게 진행되어 왔다. 오바마 대통령은 한국에 와서 보즈워스의 방북 날짜를 공식 발표했고, 몇 시간 후 클린턴 국무장관은 아프가니스탄 카불에서 보즈워스가 가져 갈 메시지를 공식적으로 밝혔다.이것은 미국이 북한 문제를 풀겠다는 의지(committment)를 공식적으로 보여주는 것이며, 아울러 북한과 양자회담을 통해 문제 해결의 기초뿐만이 아니라 핵심까지 잡겠다는 것으로 해석되는 부분이다.보즈워스 방북 이후 바야흐로 북미는 양자회담을 통해 주고 받는 협상(negotiation)을 할 것이며, 이 협상 속에서 한반도와 동북아시아의 미래에 매우 큰 영향을 주는 사항들이 논의되고 결정될 것이다. 특히 이 협상은 밀고 당기는 일렬(series)의 협상보다는 양자가 일괄 타결하는 방식(a single round)이 될 가능성이 높다.거듭 말하지만 미국은 현재 패권국의 지위가 흔들리는 상황이며 오바마의 동북아 방문에서도 확인되었듯, 동북아 국가들의 이해관계도 고려해야 하는 입장이기 때문에 협상에서의 레버리지는 시간이 갈수록 취약해 지고 있는 실정이다. 또한 이런 틈을 중국과 일본도 자신들의 입지를 강화하는 기회로 잡고 있다.보즈워스 특사의 방북 이후 북한이 추가 핵실험을 감행하는 등 북미관계가 파국으로 가지만 않는다면(현재로서는 그럴 가능성이 낮아 보인다) 북미관계는 급물살을 탈 것이다. 미국은 이미 북한에게 줄(quid) 큰 틀의 메시지를 던졌다. 북한이 이것을 긍정적으로 받는다면(quo) 북미관계에서 주고받기(quid pro quo)가 성립되며, 북핵 문제는 새로운 동북아시아 시대를 여는 기회가 될 것이다.삼전도의 굴욕, 흘러간 역사가 아니다우리는 이 협상 과정에서 북한과 미국이 무엇을 주고받는지에 주목해야 한다. 북한은 핵을 완전히 포기하는 대신 미국과의 국교 정상화나 경제지원 뿐만 아니라, 한반도 비핵화 정착에 따른 핵우산 철폐를 요구할 것이다. 그리고 북한은 그들이 생각하고 또 믿고 있는 한반도의 '근본 문제'인 주한미군 문제도 연계시킬 것이다.중국 입장에서도 주한미군은 자신들을 겨냥하고 있는 측면이 있기 때문에 철수 등의 옵션이 결코 해가 되지 않는다고 여길 것이다. 중국이 공개적으로 거론하지는 않았지만 늘 바라는 사항 중의 하나다. 중국 외교부 대변인은 작년 5월 이명박 대통령이 베이징에 있을 때에도 "한미동맹은 역사적인 유물"이라고 말했었다.한반도에서 주한미군의 철수 요구는 한국 정부가 외교의 핵심으로 삼고 있는 한미동맹의 현상유지(status quo)를 매우 크게 요동치게(fluctuation) 할 것이다. 오바마 대통령은 서울에 와서 굳건한 한미동맹을 강조했지만, 미국의 입장에서 한미동맹은 고정불변한 정책이 아니며 자신들의 이해관계에 부합하고 또 협상 속에서 받을 것이 있다면 바꿀 수 있는 것(quid)이다.팍스 아메리카나 질서가 흔들리고 해체되고 있는 현실에서 한미동맹만이 유일한 길이라고 하는 것은 마치 '계란을 한 바구니에 담지 마라'는 주식 투자의 기본 원칙을 무시하고 한 곳에 자신의 모든 것을 거는 행위와 같다. 그것은 도박이며 성공가능성이 결코 높지 않다. 현실이라는 복잡계에는 미래의 확실성을 위협하는 요동이 늘 존재하고 있기 때문이다.명나라가 망했어도 숭명배청(崇明排淸)라는 안일한 정세관과 소중화(小中華)라는 사대적 정체성을 가지고 청에 대항하다 머리에 피가 맺히도록 사죄한 인조 시대 삼전도의 치욕은 너무 오래된 일이지만 결코 잊을 수 없는 역사다.역사의 교훈을 현실에 적용하고 미래에 대비하는 것은 현재를 사는 우리들의 몫이다. 미래에 대한 다양한 준비가 절실히, 그리고 긴급히 요구되는 시기이다. 시간이 별로 없다. 기다리는 것은 결코 전략이 될 수 없는 상황이다.

박후건 경남대 교수

말을 못하는 코끼리도 죽을 땐 자신이 죽을 자리를 찾는다고 한다.

그래서 코끼리 무덤을 발견을 하게 되면 코끼리의 상아로 부자가

된다고 하지 않는가? 항차 사람은 말해 무엇 하랴, 자기를 낳고

자기 자신에 유년시절의 삼삼한 기억으로 도색되어진 모국을 어찌

잊을 수 있단 말인가? 이러한 본능적 행보에 그가 알고, 배운 것

이라면, 땅 파는 재주와 말이 좋아 청계천 복원공사지 기실은 값

비싼 새 물을 끌어들여 흘려보내는 인공 폭포수준에 지나지 않는

공사로 그 유지비가 엄청남에도 불구하고, 그 같은 것은 겉으로

보이지 않는 것이고, 겉으로 보기에 좋으면 된다는 교훈(?)을

얻은 그이기에 입으로는 말이 좋아 국가백년대계이지 이 아름다운

강산을 제 멋대로 파헤쳐 국토를 근본적으로 망가트리고 거기에

나라 빚까지 많이 지워 놨으니 모국의 입장에서 보면, 여간 기특한

위인이잖은가? 우리 국민들은 진정으로 정신을 차려야 할 때다.

뻑 하면 독도가 자기 것이라고 말하던 왜인들이 요즘 독도에 대해

영토주장을 안 한다고 해서 저들이 포기한 것이 아니라는 사실과

명박이가 얼치기 없게도 한 나라를 경영하는 그가 그 나라에 영토

문제와 외교문제를 이원화 하겠다고 떠벌린 것은 결코 외교문제에서

영토문제를 배제해도 된다는 그릇된 상식에서가 아니라, 그 자신이

차후의 삶을 모국인 일본에서 제대로 된 대접을 받아가며 살아가기

위한 간특함이 내재되어 있음을 간과하고 독도문제를 안일하게

대처하는 어리석은 국민들이 되어선 결코 안 될 것이다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.12.03.07.46)http://blog.naver.com/tact0231

이건 또 무슨 해괴한 논리인가?

2009-12-02T11:35:20Z

-= 이건 또 무슨 해괴한 논리인가? =-

정치인에게 테러는 절대 안 된다. ??? !!!!!

정치인은 테러를 당하면 안 되고,

국민은 테러를 당해도 된다는 말이잖은가?

우리가 살아가는 사회, 그곳이 진정으로 지성인들이

삶을 영위하는 삶에 장이라고 한다면, 테러라는 낱말 자체가

생성되는 것만으로도 스스로들의 삶에 형태를 성의를 다한 진정한

마음가짐으로 냉철한 사고를 빌린 성찰이 필요한 것이다.

테러? 테러가 무엇인가를 진정으로 그 뜻을 아는 지성인이라면

그런 테러행위를 힐난(詰難)하기에 앞서, 그 같은 테러가 생성되지

않도록 사전에 상황들이 불거지지 않도록 부단한 노력을 해야 하지

않겠는가? 이 같은 말에 반드시 현 시대를 비롯하여 과거로부터도

부단히 노력하고, 노력해 왔으며, 노력하고 있노라고 할 것이나,

이 얼마나 무책임한 울타리 안에서 지정이라는 이름아래

스스로들의 안위만을 획책하는 안일하고 비겁한 몰골들인가?

그대들은 진정으로 지성이라는 지칭을 받기를 원하며, 지식인이라

자칭하고, 스스로들이 만물에 영장이라 당당하게 말 할 수 있겠는가?

이 같은 물음에 진정으로 용기 있는 자라고 한다면, 자성을 해라-!

지금 우리 사회에는 이 순간에도 시간, 시간을 힘겹게 살아가는

사람들이 차고 넘치는 것은, 차제 하더라도, 이 시대에 정치인을

옹호하는 글을 등제한, 베스트논객이라는 이름에 장자방이 이 같은

논리를 제기하는 이 시간에도 자괴감으로 삭으러 져가는 젊은이들이

있다는 사실을 알고는 있는가? 진정한 의미에서의 그대가 이 시대에

논객이라는 지칭을 받을만한 위인이고, 또 스스로가 이 시대를

살아가는 참 지식인이라고 생각한다면, 스스로 자청해 장자방이라는

이름을 달고 논객이라고 생각한다면 아래와 같은 그럴듯한

간특함으로 오늘 이 사회를 이분시키는 못난 행위를 당장 중단하고,

오늘의 정치형태의 그릇됨을 개진하는 데 열정을 다 해야겠다.

하여, 우리에 젊은이들의 어께에 희망을 얹어주고, 비전을

키우도록 종용함이, 이 시대가 진정으로 갈급해 함을 알아야겠다.

개는 자기 밥그릇에 만 손을 대지 못하게 하지만, 인간은 남에 밥

그릇에 담겨지는 밥을 보고, 저에게 미칠 영향을 사고하는 동물이다.

정치인에게 테러는 절대 안 된다.

1969년 6월, 당시 야당인 신민당의 원내총무를 맏고 있었던 김영삼은 자택 부근에 잠복해 있었던 괴한들에게 의해 초산 테러를 당한다. 초산 세례는 마침, 얼굴을 빗나가 생명에는 지장이 없었다. 그리고 이 사건은 지금까지 영구미제로 남아있다.

해방후 , 극심한 혼란기에는 권총 테러가 유별나게 많았다. 해외에서 독립운동을 하다가 귀국한 인사들이 많아 총기를 소지한 사람이 많았던 것이다. 1945년 12월에는 우익 거물 송진우선생이 총격테러를 당해 사망했고, 1947년7월에는 중도좌파의 거물 여운형선생도 저격되어 사망했다. 테러의 진수는 누가 뭐라고 해도 1949년 6월에 일어난 김구선생의 저격 사건이었다.

테러는 정치 후진국에만 있는 것이 아니다. 미국의 링컨이나 케네디 대통령도 총격 테러에 의해 사망한 대표적인 사건들이다. 우리나라도 최근, 지방선거를 앞둔 2006년 5월20일 당시 야당 대표였던 박근혜 전대표도 지모 라는 괴한으로 부터 습격을 받아 얼굴에 자상을 입는 테러를 당했다.

첨예한 정치 현안인 세종시 문제로 갈등이 심해지자 11월23일.27일 두번씩이나 박근혜 의원실에 테러 위협을 가하는 협박 편지가 왔다고 한다. " 염산 세례를 퍼 붓겠다. " 얼굴에 칼로 그어 버리겠다" 라고 하는 무시무시한 협박 내용이 들어 있다고 한다. 어느 나라에도 극우와 극좌는 있을 것이다. 인간의 정치적 이념은 항상 동일한 것일수가 없는 것이므로, 각자가 지향하는 확고한 정치적 이념은 얼마든지 다를수가 있다고 본다.

그것이 극우 일수도 있고 극좌 일수도 있고 중도 일수도 있을것이며 회색일 수도 있을 것이다. 아무래도 좋다. 그러나 테러만은 절대 안된다. 자기의 생각과 이념이 다르다고 해서 , 그 반대자에게 테러를 가 한다는 것은 있을수가 없는 일이다. 여당이든, 야당이든, 유력 지도자의 위치에 있는 정치인들은 국가가 그들의 안전을 보장해 주어야 한다. 특히 국론이 심각하게 분열된 정치적인 상황이 전개될 때는 특히 더 보호를 해 주어야 한다. 정치 지도자들은 우리나라의 예비 정치적 자산이다. 그래서 그들의 안위는 매우 중요한 것이다.

특히 박근혜 전 대표는 자타가 공인하는 차기 지도자의 자리에 가장 가깝게 근접해 있는 매우 중요한 정치 자산 이다. 또한 불과 3년전에도 자상이라는 테러를 당했다. 같은 사람이 두번 테러를 당하게 두고 볼수만은 없는 일이다. 괴한들이 두 번씩이나 협박 편지를 보냈다면 단순한 경고성 편지가 아니다. 실행 가능성이 높다고 보고 수사를 해야하고 , 제2.제3의 정치 테러를 방지하기 위해서도 주요 인사에 대한 신변 보장을 처저히 해 주어야 한다. 여기에는 야당 지도자들도 예외 일수가 없다. 소를 잃기 전에 외양간 울타리를 철저히 경계하는 것이 테러를 방지하는 지름길이다.

우리 인류가 진정한 의미에서의 지성인이며, 지식인이고 만물에

영장이라는 사고를 가졌다고 한다면, 테러라는 낱말을 방지하는 것이

아니라, 그 낱말 자체를 온전히 고사시키는 삶에 모습이어야 한다.

테러라는 낱말에 방지라는 이름을 부여하는 것은,

순수한 사람들에 골수를 게걸스럽게 빨아대려는 간특한 자들의

천하에 둘도 없는 간교한 술수에 지나지 않음을 옳게 깨달아야겠다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.12.02.11.26)http://blog.naver.com/tact0231

명기도 못 되는 이 마음

2009-12-01T20:56:28Z

-= 명기도 못 되는 이 마음 =-

사팔이오(乍捌履寤) 약방(約旁) 양종식 글

마음아, 마음아, 이 못난 마음아

네가 좋아 네 마음대로 살아온 마음아

닮자구나 옛 명기에 눈물을 씹는 매몰참을

넌 스스로가 네 마음향한 행보를

사랑하는 아내와 무엇에 견줄 수 없는

귀엽고 고운 자녀들에게 희생을 종용한 행보가

그네들을 위함이라는 합리화로

일세기의 40%가 넘는 삶을 전의 안에서

단 한 번도 세상에 얼굴을 내 밀어 본적이 없는

더할 수 없이 대쪽 같은 고고한 미지의 자태를

찾아 헤매는 삶을 즐길망정 아내가

갈망하고 자녀들이 애절하게

그리는 마음 뿌리친 채 오늘을

맞음이 곧 오늘에 외로움으로 가슴

쓸어내림을 도출해 낸 것이리니, 순리인 것을

그 뉘라서 그 순리에 총을 쏘겠는가? 눈총을

마음아 옛 명기에 고고한 자태 닮은

행보를 보임이 정작 네 모습 이잖은가.

그나마도 미지의 자태와 얼싸안은 포옹에

온기가 지금도 생생하고 뚜렷하게

네 귓전에 뜨거운 숨결을 몰아쉬고 있음에

그 온기 가슴 깊이 받아드려 공허한 마음

달래려마, 하여 그 녹은 마음을 더

늦지 않게 사랑과 애절한 마음들 적셔주자꾸나.

-=략=-(2009.12.01.20:47)

http://blog.naver.com/tact0231

(127)내 안의 욕망과 일문일답

2009-12-01T06:53:27Z

-= 내 안의 욕망과 일문일답(127) =-

그 질문에 오히려 껍데기에게 내가 하나만 물을 테니 대답을 해봐.

좋아, 그간 126회에 거쳐 자아는 답변만 했으니 무엇이던

물어본들 뭐 허물이 되겠나? 기꺼이 물어봐봐, 뭐가 궁금한데?

껍데기는 사실이 아닌 것을 사실처럼 말할 수 있나?

그것도 다름 아닌 껍데기가 그토록 염려하는

자손들에 미래의 안위가 달린 것을?

묻는다는 것이 고작 그 같은 물음이야?

아니? 이 세상에 머리를 하늘에 둔 인간으로

한국적 CEO도, 정치가나 정계(政界)출신도 아니라면,

감히 그 어떤 위인인들 자기 후손에게 해가 되는 거짓을 말 하겠나?

ㅎㅎㅎㅎㅎ껍데기가 CEO에 정의를 알긴 알고 하는 말인가?

그 무슨 섭섭한 망발인가? CEO란 Chief Executive Officer에

약자로, 생사를 기약할 수 없는 전장에서의 장교란 곧 부모 이상에

의미를 가질 수밖에 없는 고귀하고 숭고한 뜻에서 생성된 낱말을

삶에 연장인 사회에서의 기업인, 그것도 진정한 의미에서의

기업인으로 이윤인 돈만을 추구하는 동물적 본능에서가 아니라

그 기업 안에 있는 모든 사원들을 위시하여, 그 사회에 끼치는

삶까지도 진정어린 관심과 배려심이 묻어나는 운영으로 사회에서

높게 추앙받아 마땅한 기업인에게 주어지는 숭고한 의미에서의

존망을 나타내는 깊은 뜻이 내재된 낱말이 우리나라에서 한 때,

발전이라는 이름을 전후좌우 가리지 않고 거의 동물적 본능만을

쫓느라 [하면 된다]는 식에 막무가내로 밀어붙여 주변이야 어찌

되던 말든 성공만 하면, 지난 시절에 성공을 위해 저질렀던 과오

쯤이야 가볍게 용서가 되는 사회기조로 만들어, 오늘과 같이

직장 내에서도 정당한 처우를 받으려는 몸부림이

노조라는 형태로 만연된 것이 아닌가 말이야?

그러니 그 사회에서 노조를 형성하게 되었다는 사실 하나 만으로도

그 사회 기업인들은 감히 CEO라는 낱말을 남용하는 자체를 스스로

부끄러워해야 함은 물론이려니와 더욱이 그 같은 낱말을 스스로

사용한다는 것은 스스로 어리석음을 표명하는 것이고 해야지.

여~ 어~ 껍데기가 CEO에 대해 제대로 아는 정도가 아니라

계몽(啓蒙)에 나서도 추호(秋毫)에 손색(遜色)이 없겠는데?

암~ 옳은 말이야. 이젠 우리의 기업인들도 쩐 만을 쫓는

졸부성(猝富性)을 벗어버리고 정녕 사회로부터 진정한 의미에서의

CEO에 존망과 추앙을 받을 수 있는 기업인상을 만들어가야겠지.

아무튼, 그네들이 사회로부터 그와 같은 대접을 받으려면,

우리 사회부터가 상식이 통하고 정도가 대접을 받도록 바로

정립되어야 하는 게지, 그래서 이 못난 위인은 이토록 어눌한

독수리 타법으로 또박또박 키보드를 이와 같이 두들기는 게야.

각설하고, 기업인이 추앙을 받는 사회, 병약한 자들이 스스럼없이

해맑게 웃을 수 있는 사회, 일을 필요로 하는 이는 얼마든지 일을

할 수 있는 사회를 만드는 것은, 나 자신은 물론이려니와 우리들이

사랑하는 자손들에게 보다 강녕(康寧)된 삶을 살 수 있도록 기틀을

만들어 주는 것이라는 매우 중요한 의미가 함축되어 있는 게야.

그래서 오늘과 같이 개인이기주의가 팽배할 수밖에 없는 민주주의를

온전히 장사(葬事)치르고 그 자리에 홍익주의에 기치를 꽂는 게야.

이제까지 그랬듯이 그 홍익주의라는 낱말을 자아로부터 듣는 빈도가

하도 많아 귀에 누룽지가 앉을 지경이나 정작 이제까지 홍익주의를

대차게 강조 하였으나 뜬 구름 쳐다보듯 막연함뿐이잖은가?

현 사회 실정에서 보다 현실성 있게 접근할 수 있는

구체적 대안을 알기 쉽게 피력할 수 있겠나?

그러기 위해서 이 같은 시간에도 껄끄러운

문맥으로 요 고생하는 것이 아닌가?

그러면 홍익인간사상이 뭐야?

넓게 이로움을 주는 사람을 뜻 하잖는가 말이야?

그런데 오늘과 같이 우리 사회에 개인이기주의가 팽배한 때에

이 세상 모든 어휘들 중 제아무리 훌륭한 어구를 인용하여 말로만

이론을 내 세운다고 해서 사람들이 그 같은 이론이 좋은 줄 잘

알지만 일상의 삶에서 정녕 모두를 위해 이로운 행동을 하겠느냐

하는 게지, 그로서 일찍이 일 만년이라는 지난날에 우리의 국조께서

실리의 뒷받침 없이 이상으로만 홍익인간 사상을 제창하셨으니

그 같이 훌륭한 뜻이 명한을 오래 유지하지 못하게 된 게야.

그러나 오늘 우리 주변을 돌아 봐봐,

물질문명 발달이 극한을 이루고 있잖은가 말이야.

하여, 마음먹기 따라 그 무엇이라도 만들어낼 수 있는 빼어난

여건엔 도달하였으나, 기실은 지식이 무형에 자산으로 평가되어지는

사회기조이다 보니 어느 누구하나 자신들이 탁월한 아이디어나

기술이 있다고 한들 쉽게 노출하기를 즐기겠냐는 게지,

이 같은 심적 압박은 민주주의가 목 젓이 찢어져라 부르짖으며

개개인에 권익을 보호한다고 너스레를 떨어대고 실제로, 그로써

소수에 사람들은 권익을 보고 있는 것이 또 사실이잖은가 말이야?

이 같은 현실에서 진정으로 모든 사람들이 저마다 삶에서 농익은

아이디어나 기술들을 온전히 표출하려면, 그네들이 그렇게 할 수

있도록 멍석을 보기 좋을 뿐만 아니라, 잡스러운 먼지가 흩날리지

못하게 적당한 정도에 물을 뿌려 뽀송하면서도 촉촉한 감에 느낌을

가지도록 사회기반을 조성하여야 하는 게지, 그래서 이 못난 위인은

주변 사람은커녕 내 가족들로부터도 온전한 사람대접을 받지 못함은

물론이려니와 받지 않아도 될 핀잔을 받으며 비아냥거림 속에,

천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)이 아니라, 독존(獨存)인

삶으로 외롭고 고독한 삶을 사는 것이 아닌감?

그나마 내게 위안이 되는 것은 484개월의 끈질긴 삶이 헛되지 않게

소기에 목적을 천우신조로 달성하는 쾌거를 얻었음에 감사하는 게지.

아무튼, 그 같은 멍석으로 우리 사회에서 이제까지 자연스럽고

당연하게 여기던 통신, 교통, 교육, 의료에서 각양의 세(稅)조목까지

일괄(一括)파기(破棄)함으로 국민들에게 여하한 경우라 하여도

부담을 갖지 않도록 해야 하는 게지, 그것이 곧 지식 국가라 할 수

있는 게지, 오늘과 같이 부담을 주는 국가라면, 지식이 만연된

시대에서의 지식사회라 할 수 없는 미개한 국가라고

해도 별스럽지 않다고 해야 하는 게야.

물론, 이 같이 행하려면 그로서 국가에 미치는 재정적 부담은 상상을

초월하는 것은 당연한 것이기에, 그 같은 문제해결방안으로 이 나라

안에서의 이제까지 민주주의라는 정치성을 홍익주의로 일신 한 것이

곧 모든 국민들로 하여금 이제까지 저마다의 가슴에 품고 있던

아이디어 및 기술들을 유감없이 http://cafe.naver.com/didsando/1725와

같은 테크닉으로 사회 저변에 인프라로 깔아 저마다의 지식을

공유함으로 얻어지는 사회 및 국가적 시너지는 무한할 뿐만 아니라,

본시 http://cafe.naver.com/didsando/2800에서와 같은 국민이기에

우려하는 마음은 한낱 기우에 지나지 않는 게야.

그럼, 나라 안에서의 범법행위들은 어떻게 할 것인데?

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

<차후 후편으로 계속 이을 것임>

-=략=-(2009.12.01.06.44)http://blog.naver.com/tact0231

(126)내 안의 욕망과 일문일답

2009-11-29T15:27:22Z

-= 내 안의 욕망과 일문일답(126) =-

그럼~ 갖추고 있다마다. 그것도 아주 훌륭한 조건과

고도로 잘 정제된 환경으로 우리에게 확실하게 펼쳐져있지.

뜸들이지 말고 같이 즐겨봄이 어때?

훌륭한 조건이라면?

우리는 태생부터가 축복받은 민족임을 진실로 깨달아야 하는 게야.

그와 같은 사실을 명명백백하게 입증하는 것들은, 우리 주변에

얼마든지 산재되어 있음에도 우리가 살아서 숨 쉬고 있는 이 공기가

우리에 의지와는 상관없이 언제나 변함없이 우리 코끝에 매달려

있음으로 해서, 그 소중함과 고마움을 모르고 살아가는 이치와

같은 게지, 하여, 오늘과 같이 총체적으로 어려울 수록에

우리들 스스로가 우리 주변을 한번쯤 뒤돌아보며

성찰하는 자세가 반드시 필요한 게야.

그렇다고 해서 뭐 거창하게 경험하지도 못하고, 봐 본적도 없는

인류의 태고 쩍의 일까지는 생각하지 않는다고 해도 우리 인류들은

스스로가 만물에 영장이라고 자칭하지만 사실 그 같이 생각하는 것을

따지고 보면, 모든 인류 스스로가 그러한 입지에 놓이기를 희망하는

마음으로부터 생성되어진 하나의 여망을 담은 낱말에 불과한 게야.

그 같은 사실을 사실로 증명하는 것은, 오늘 인류들의 삶에서

리얼하게 비쳐지는 상호 분별하고 비방하는 모습만으로도 충분히

알 수 있는데, 여기서 우리가 고찰하여야 할 것은, 인류가

이 지구라는 요람에서 살아온 세월이 얼마인데 오늘도 변함없이

서로가 서로를 비난하는 행위에서 벗어나지 못하고 있는가에 대해

우리 스스로가 나, 라는 객체를 인류라는 공동체에 실어 주도면밀하게

살펴 볼 필요는 곧 그로써 우리 자신은 물론이려니와 우리들이

사랑하고 애뜻 하게 여기는 모든 사람들의 안녕 된 삶과

결코 무관할 수 없는 것이기에 반드시 필요한 게야.

껍데기가, 요 조그마한 인터넷 창에서 마저 쪽파니, 양파니, 하며

파벌을 조장하는 국민들에게서 단합을 이끌어 낸다고 하였음에

눈을 멀건이 뜨고 꿈을 꾸는 재주를 가졌다고 비아냥거림에 대하여

생각해 보지, 우리는 세계 어느 민족보다 신바람에 강하다는 것은

잘 알겠지? 그러면 지난날 올림픽을 주관하였을 당시를 잠시

돌아봐봐, 그 때 우리 국민적 열광을 세계는 조작된 것이라고까지

하며 믿으려 들지 않을 만큼에 우리 국민들에 응원은 대단하였지만,

그렇다고 그때엔 오늘과 같이 이 땅에 쪽파며, 양파라는 단어가

없었나? 그렇지 않잖아? 심지어 실파라는 파당도 있었잖아?

그건 무엇을 의미하겠는가? 그토록 우리 국민들이 사분오열로

갈라져서 저들(세계 언론들)이 그랬듯이 도저히 하나로 융합될

수 없을 것 같이 치부하던 우리는 어떠했는가 말이야?

http://cafe.naver.com/didsando/480에서 표명한 바와 같이 [■ 자국축구

리그선수 이름도 제대로 모르고 축구장 열라 썰렁하지만 월드컵

때는 700만이 거리로 쏟아져 나와 외신으로 부터 '조작' 이라는

말까지 들었던 종족.]이라는 혹평을 받은, 저들 말마따나 미스 테리

종족이 바로 우리가 아닌가 말이야? 이는 무엇을 말함인가?

이건 한마디로 우리 국민 모두가 마음 속, 저 밑에서부터 진정으로

공감되어지는 새 모습이 우리사회에 주어짐으로 간단히 하루아침에

월드컵에 비교할 수 없을 만큼에 신바람을 이끌어낼 수 있음이

아닌가 말이야? 그럼 그 같은 테크닉이 과연 무엇이겠는가?

이 땅에서 우리만의 정치성인 홍익주의를 제창하여, 모두가 이로운

사회풍토를 이뤄내는 것이잖은가 말이야? 그러면 진정한 의미에서의

모두 즉, 가진 자나, 못 가진 자, 건강한 자나, 병약한 자들을 총

망라(網羅)하여 그네들 전체가 이로움이란, 우리 대한민국에선

통신(通信), 교통(交通), 교육(敎育), 의료처치(醫療處置) 등에 부담이

전혀 없음은 물론이려니와 그로써 주어지는 서비스까지도 지금에

모습과 양상과는 판이하게 다르게 향상되어지게 만드는 게야.

츠 으 암~~~ 만화를 그리고 있구먼.

그로써 들여지는 재원은 지금에 누구처럼 어짜피 지구적 환경문제로

곧 재앙이 닥친다고 의식이 있는 과학자들이 모이기만 하면

이구동성으로 떠들어 대니, 국민들에 미래쯤이야 없는 것으로

간주(看做)하여 천문학적 수치에 빚을 내서 한 두해만 살고 말려나?

허~ 어 이건 무슨 바보 같은 소리인가?

그렇잖은가 말이야? 지금도 나라에 없는 돈을 외국에서 들여다가

나라 안 도랑에다가 흥청망청 쏟아 부으면서도, 정작 내 나라 안에

미래의 꿈나무들인 어린아이들에게 주어지는 급식비를 삭감

하고, 내 나라 안에 이미 저마다 갈 곳이 정하여진 산학(産學)

연구소들을 건들지 않고 신도시를 만들겠다는 자체가 어린 아이들도

다 가늠할 거짓을 사실인양, 양에 거죽을 뒤집어쓰고 전 방송매체를

통하여 국민들을 기만하는 작태는 곧 미국적이 아닌, 한국적

CEO기질을 유감없이 표방하는 것이 아닌가 말이야?

진정으로 내 나라와 내 민족의 유구한 미래를 개미 눈에 낀 눈곱

만큼이나 생각하는 위인이라고 한다면 가당키나 한가 말이야?

진실로 이 땅에 미래가 없다고 생각하니까 저 같은 행위를 할

것이며, 따라서 자아 역시 그 같은 사실을 알기에 하는 소리 아닌감?

ㅎㅎㅎㅎㅎ역시 껍데기는 물방울소리가 청명하게

나는 것을 보니 과연 내 껍데기가 맞구먼ㅎㅎㅎㅎㅎ

그래~ 그렇게도 생각할 수 있겠지, 그러나 지나간 세월,

484개월 동안 껍데기를 혹사시켜 얻은 것쯤은 차제하고라도

1970~1971년 그러니까 지금으로부터 38~9년 전에 RAT CER라는

이름으로 대한민국의 국방과학연구소를 드나들며 브리핑을 하였던

사실에서 유추할 수 있듯이 그 간에 나름대로 연구에 미쳐 오늘을

살아오는 동안 돈키호테와 같은 행보로 초교 생들도 다 하는

국민놀이라는 고스톱에 끗수도 헤아리지 못하는 바보 같은 인생을

살지 않았는가 말이야? 그건 무엇을 말함인가?

그 같은 삶하고 지금 하려는 의도와 어떤 관계라도 있다는 게야?

암~ 있다마다.

오늘 우리 사회에 많은 상품들이 이젠 한계에 직면하였다는

사실에 주목하여야 할 것은, 그로써 일자리들이 사라지고 있다는

부정적인 측면과, 오늘과 같이 모든 분야에서의 물질문명이 극한치에

이르도록 발전됨으로 인하여 마음가짐에 따라 그 무엇이라도

창제할 수 있다는 긍정적인 여건이 충분히 조성되어 있음에도

이 같은 사실을 쉽게 도출해 내지 못하는 데에는, 오늘에 개인

이기주의를 폴폴 날리는 민주주의라는 그 빌어먹을 정치성이 꽉

움켜쥐고 깔고 앉아 옴짝달싹못하게 하고 있음을 제대로 알아야

하는 게야. 그래서 자아(自我)인 나는 우리민족 국조께서 제창

개국을 하신 홍익인간사상을 오늘엔 홍익주의로 승화 계승하려는

것이며, 그 같은 산뜻하게 이루기 위하여 못나고 부족한 나에게

484개월의 인고 끝에 천상(?)의 비밀을 손에 쥐어주고 이를 실현

하기위해 백방으로 기우린 노력은 도서관에 연구 및 학위논문으로

비치되어 있는 숱한 금강석의 원석으로 준비하시어 이것들을

조합하는 형태에 따라 무엇이든 창출할 수 있는 빌미를 마련하여

주었음에 이로써 생성할 수 있는 무한의 재원을 믿어 의심치 않기에

우리 국민의 70%를 공무원화 하는 것에 그치지 않고, 그들의 급여

방식도 지금과 같은 고정 급여가 아닌 자유급여제로 한다고

기염(氣焰)을 유감없이 토할 수 있는 것이며, 오늘 우리 사회에

뜨거운 감자로 부각되어 있는 젊은이들에게 주어진 학자금으로

내준 빚을 수입이 발생 되어야 갚을 수 있게 한다고 생색 아닌,

생색에 일각에서는 고무 하는 듯 하나, 결국엔 그로써 영속적인

빚쟁이로 고착화시키는 꼴을 지탄하는 것은, 국가를 경영하기에 따라

재원은 얼마든지 창출해 낼 수 있기에 그렇듯 호기를 부리는 게야.

그렇다면 구체적인 대안은 짜져 있는 게야?

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

<차후 후편으로 계속 이을 것임>

-=략=-(2009.11.29.15.20)http://blog.naver.com/tact0231

여자란 무엇인가

2009-11-29T10:58:29Z

-= 여자란 무엇인가 =-

블로깅 중, 의외의 원석((原石)인간에 삶의 본질에 대한)을 발견하고

이제까지의 나름대로 에 삶을 통하여 얻어진 지혜(?)위에 올려놓고

이리 저리 부비고 굴려가며, 원석 안에 수줍어 부끄러운 얼굴을 숨긴

아름다운 보석을 꺼내 보려는 발칙한 의도에서 이 글을 쓴다.

우선 kyj6181이라는 아이디로 원석을 제공한 분이 화두(話頭)로

[여자란 무엇인가?]라는 의문에 대한 나름대로의 간결한 내 답변은

[인류에 삶의 지침서다]라고 호쾌하고 단호하게 대답을 할 수 있다.

언뜻 이 같은 말에 이해는커녕 의구심만이 팽배하여 질것이다.

그러나 그 같은 의구심은 http://cafe.naver.com/didsando/2089에 글로

대신하고 여기에선 보충형식에 글로 꾸며보고자 한다.

여러분들은 저마다 주변에 수많은 사람들이 있을 것이며,

그 많은 사람들이 반드시 별명을 한 두 가지씩 가지고 있을 것이다.

여기엔 유난히 별명을 많이 가진 사람이 하나, 혹은 둘 쯤 있을

것인데, 그가 그토록 많은 별명을 가진 것에 대해 생각을 해 보자-!

그에게 그 많은 별명이 붙기까지 사연을 내포하지 않은 별명은 없다.

이 말을 여자들에게 대입하여 생각하여 보면, 여러분들도 나와 같이

계집애, 처녀, 아가씨, 새색씨, 엄마, 아줌마, 어머니, 할머니, 여인,

이라는 아홉 개의 별명(?)들을 센스쟁이처럼 계절에 알 맞는 옷을

어김없이 갈아입으며 살아가는 여인들에 삶을 쉽게 떠 올릴 수 있을

것인데, 그 같은 별명들을 달게 되기까지의 그네들의 삶이 곧 인류를

우주에서의 무릇 것에 스승으로 살아가도록 지침(指針)화 한 것이다.

여자란 무엇인가?

http://blog.naver.com/kyj6181/27685140

나는 개인적으로 우리나라의 반가사유상이란 부처님이 생각하는 작품을 좋아한다. 국립박물관이 경복궁에 있을 때에는 한주에 한 번씩 그것만 보러간 일도 제법 된다. 그런데 이번 전시회에서 그것에 버금가는 작품을 보았다. 바로 이 작품이다. 아. 어머니! 아이에게 젓을 먹이는 어머니. 이것이 도리어 나에게는 헐씬 좋은 작품으로 마음에 들었다.

남자 그리고 여자. 그리고 태어남, 자라남, 죽어감...

인간이란 무엇인가? 인간으로 살아간다는 것은 무엇을 의미하는가?

[출처] 전시회 - 아프리카 미술 1.|작성자 기어공방

나는 개인적으로 인종에 대한 편견은 없다.

아니? 오히려 편견은커녕 그네들 나름대로의 문화정신을 높이 사는

위인임을 이 기회를 통하여 새삼 강조하고 싶은 마음이다.

난 공인되어지는 공적 학벌은 중학교 2학년이지만, 나 스스로가

인정하는 학벌은 초등학교 3학년 여름방학문턱에서 담임선생님이

[세상에서 가장 선한사람]이라는 주제로 말씀을 들려주신 그 순간,

그 시간, 이후로는 학교에서 가르쳐주는 학업보다는 나만의 사고

안에 몰입되어 스스로 나름대로 에 전의(專意)를 쏟아 왔기에 나에게

있어 공적학벌은 그것이 끝이라고 생각하며 살아가는 못난 위인이다.

하지만, 간간히 떠오르는 기억 저편엔 아프리카의 문화에 대한

동경인데, 이는 바로 위의 사진에서 볼 수 있듯이 왠지 무엇인가

어설퍼 보이지만 조각가의 의도를 분명하게 나타내고 있음을 볼 때

가슴 깊은 곳으로부터 경외심마저 포만감으로 짙은 트림을 한다.

그 조각에 부각된 조각공에 의도는, 우리 인간의 삶에 대해

밀도 있는 의미로 강한 어조를 조각도에 실어 표현하고 있음을

알 수 있는 것처럼, 사진에 부조된 조각품을 부분부분 나누어

조각을 한 자에 의중을 살펴보면, 아이를 무릎에 앉혀놓고 젓을

먹이려는 여잔 새댁에서 엄마로 진입되어지는 과정에 있는

여인쯤으로 보이는 데, 이는 인류의 미래에 있어서 발전의

과도기(過渡期)를 나타내는 것으로 바로 이즈음에

해당되어지는 것으로 봐도 별 무리가 없겠다.

가얇은 몸매에 둔탁한 손으로 아기에 등을 안정되게 붙잡음은 곧

안정된 사회를 뜻함이며, 다른 한손엔 아기를 향하여 젓을 붙잡고

있음엔 안정된 사회만으로 부족한 삶에 질을 뜻하고 있으며, 무릎에

앉혀진 아기는 인류의 본성을 표방하는 것으로 젓 보다는 그 이면을

주시하되 그것도 고개를 재껴 위를 바라보고 있는 모습은 인류들의

끊임없이 갈구하는 욕망을 나타냄이며, 목을 유난히 길게 강조함에는

코앞에 벌어진 상황보다 미지의 곳을 내다봄으로 해서 미래를 위한

진보적 발전을 뜻함이며, 아낙의 얼굴에서 귀 보다 눈을 크게

부각시킴은 많이 보되 밝게 보고, 귀를 눈보다 작게 표현한 것은

될수록 적게 들으라는 의미로 이는, 이 부조(浮彫)물을 시길 당시엔

사회에 지식이 만연되어있지 않았기에 자칫 그릇된 말을 적게 들어

판단의 오류를 차폐하고픈 의도라 할 수 있으며, 둔탁하고 튼실한

모습을 하고 있는 두 다리는 미래로의 행보를 나타내는 것으로

뜻을 관철하기 위해 보다 튼튼한 기반을 표현하는 것이며,

이는, 곧 국민적 대화합을 나타내는 것이라고 봐야 할 것이다.

그러한 의미에서 모든 부분을 조합하여 상고(相考)하여보자-!

조각에 아낙을 표현함에 있어, 어린 아이에게 젓을 먹이는 모습으로

부각(浮刻)함에는 새댁에서 엄마로 에 반전된 삶을 강조하려는

의도로 이는, 오늘 우리의 주변을 돌아봄으로 해서 그가 말을

하고자 하는 시대적 상황이 바로 이 즈음이라 사료됨을 고찰해보자.

여러 네티즌 분들은 인터넷상에서 일 개인이 손가방 안에다가

핵무기를 장착하는 장면을 익히 봐 왔을 것이다.

이 같은 영상이 시사(示唆)하는 바가 무엇이겠는가?

이는, 이 시대가 마음만 먹으면 그 무엇이든

만들 수 있음을 강조함이 아니겠는가?

그런데 이즈음 산업사회의 변모는 어떤가?

날이 더함에 비례하여 일자리들이 사라지고 있잖은가?

이는 우리사회에 모든 분야에서 생맥주잔에 거품이 일 듯

이미 포화상태에 이르고 있음을 의미함이 아닌가?

이때 진정으로 우리 인류가 필요한 것이 무엇이겠는가?

이 또한 두말 할 나위 없이 영속(永續)된 삶이 아니겠는가?

그러자면 이 시대야 말로 새로운 산업이 창출되어야 하지 않겠는가?

그렇다고 해서 그냥저냥 세월만가면 해결이 되는 것인가?

이 같은 물음에 아마 [그렇다]라고 대답하는 위인이라고 한다면

이제까지 그래왔듯 아무 생각 없이 주어진 환경에 그냥저냥 몸을 떠

맡기고 살아가는 한 낱 미물과 같은 부류라고 해야 할 것이다.

이 시대는 우리 인류에게 있어 매우 중요한 시대임을 깨달아야겠다.

저 위의 조각에서 말하는 것과 같이 새댁에서 엄마로 에 변모처럼

우리에겐 진일보된 발전을 향한 행보를 할 것인가 아닌가에 대한

절대(絶對)기로(岐路)에 있음을 진정으로 깨달아야 하는 것이다.

이 같은 사실을 명쾌하게 증명하는 것은, 앞에서 언급된 바와 같이

개인이 핵무기를 조합할 수 있음에서 유추할 수 있듯이 여차지 하는

날엔, 이판사판 공사판을 뛰어넘어 인류를 괴멸시키는

난장판으로 몰고 갈 수 있는 개연성이 얼마든지 있다는 사실이다.

여기서 우리가 예의 주시하여야 하고 첨예하게 촉각을 곤두 세워야

할 것은, 북한은 물론이려니와 이제까지 우방으로 여기고 있는

미국이라는 사실임을 진실로 깨달아야 하는 것이다.

이 같은 논지에 또 얼마나 많은 논객들이 입가엔 게거품을 하나

가득 물고 저마다의 손엔 짱돌을 들고 패 죽이려고 난리를 치겠지만

이젠 진정으로 내 자손들은 물론이려니와 도탄에 빠져 있는

인류들을 위해서라도 나 자신이 깨닫고 있는 현실을 말 해야겠다.

이 이야기를 하기에 앞서, 나 개인은 어릴 쩍 향수를 딱히 부인할 수

없지만, 미국이라는 나라를 경외하며 간절히 흠모하는 자라는 것과

또 이 글로 특정대상국을 폄하할 의도가 없음을 천명하는 바다.

미국이 우리 대한민국을 어떻게 생각하고 있는가를 논하기에 앞서

우리 대한민국이 미국에 어떤 존재인가를 먼저 짚어보도록 하자.

미국은 우리가 일제의 압제에 있을 때, 모양과 결과야 어찌 되었던

우리를 일본의 압제로부터 해방이라는 것을 끄집어내 우리 손에

들려주었다. 물론 거기엔 진주만습격에 대한 응징으로 불거진 사실로

진정으로 순수하게 우리 대한민국을 위한 것만은 아니지만 어찌

되었던 우리에겐 은인으로 반드시 보은(報恩)을 잊어서는 안 되는

국가임엔 틀림이 없다. 그러나 그 보은이라 하는 것에도 분명 시효가

주어지게 마련인데 그 시효란, 은혜를 베푼 이로써의 도의를 다 하고

난 이후에 주어지는 것으로 그 수명에 연한(年限)은 상황에 따라

무한대로 연장될 수도, 그 맥이 끝 날 수도 있음인데, 미국과

대한민국과의 우호에 시효는 마치 생명이 경각에 달린 환자와

같다고 해야 할 것인데 이는 그간에 미국이 우리에게 보여준

그네들의 행보에서 알 수 있듯이 이는, 한 국가와 국가 간에

우방이라는 예의 관계를 떠나서 주종관계를 종용하는 것에서

익히 알 수 있음이 아닌가? 하지만 이 같은 상황도 면밀하게

분석하여보면 그네들도 의회정치를 획책할 수밖에 없는

민주주의라는 정치성 안에서 생활을 영위하다가 보니, 본의 아니게

타국의 안위에 앞서 자국에 이익을 먼저 추구하게 되고 그 같은

행보가 오늘에 이르기까지 아프가니스탄문제에 염증을 내던 미국

국민들은 백인우월주의를 덮고 오마바를 택하였으나 그 또한 해결을

하기는커녕 오히려 그로써 자국에 이익을 도모하려다가 보니

가뜩이나 주변국으로부터 경외의 대상인 그에 의연 중의 행보에서

자의든 타의든 간에 힘을 과시하게 되고 그러한 꼬락서니로 오늘

우리는 우리에게 유리하게 내정되어 진 것처럼 보이는 자동차

쿼터제를 저의 나라 안 사정이 여의치 않음을 내 비치자 간특하고

야비하기 이를 데 없는 위인은 한 나라를 경영하는 최고에 위치에

있음을 망각하고 이내 꼬리를 내려 자동차에 관한 문제는 언제든지

재조정을 할 수 있음을 천명하는 교활함에서 읽을 수 있는 것이

과연 무엇이겠는가? 이젠 우리 모두가 미국을 진정한 마음으로

국가와 민족의 은인이라 생각한다면, 오늘 우리가 아프간사태에 어떤

모양과 구실을 붙여서라도 우리 젊은이들을 사지로 내 몰지 말고,

미국 국민 모두가 갈급해 하는 진정한 평화와 번영에 길을 거닐 수

있도록 저들도 염증을 느끼고 있는 오늘에 민주주의라는 정치성을

배제(排擠)할 수 있도록 우리 민족의 국조께서 일 만 년 전에

홍익인간사상을 근간으로 개국을 하신 개국이념을 오늘엔

홍익주의로 일신하여 온전히 피력할 때임을 진정으로 깨달아야겠다.

그리할 수 있도록 저 위에 카페주소의 글과 조각품에선

말과 행위를 동시에 나타내주고 있잖은가?

남자들은 나이에 상관없이 여인들로부터 지칭 받는 말 가운데

어린아이라는 말을 쉬게 접할 수 있는데, 거기엔 태고 쩍

본능이 일꾼으로 신(神)에 소지를 가지고 있음을 내포한 것이며,

여자는 그네들의 삶의 과정에서 숱한 별명을 득하듯이 그러한 생장

프로그램으로 남자들의 그 같은 개연성을 농익게 하는 살아있는

지침서임을 온전히 깨달아 여인들이 삶에 과정에서 부여받는 별명이

함축하고 있는 생태를 익혀 사회에 부각시킬 의무를 가지고 있으며,

또 그리 함으로 해서 기어공방이 의문을 제기한 [태어남, 자라남,

죽어감]에 대해 진정으로 옳은 답을 채득할 수 있는 것이다.

하여, 진정한 의미에서의 인간은 신에 전초(全草)이며 인간이

살아가는 것은, 진정한 신으로서의 도약을 위한 품성을 다듬음에

있고, 그 다듬음에 비밀은 여자가 태어나서 생을 다 하기까지의

과정에 각인되어 있음을 진실로 깨닫고 그 같은 품성을 사회기조로

만듦이 곧 오늘 세계인류가 공히 접하고 있는 총체적인 문제와

문제들에서 진정으로 온전하게 놓임을 받게 된다는 사실이다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.29.10.51)http://blog.naver.com/tact0231

나에 감정을 간질이는

2009-11-26T11:03:23Z

-= 나에 감정을 간질이는 =-

인간 박 정 희,

그는 나에 감정을 제대로 간질이는

역대 통치자들 중에 유일한 인물임에 틀림이 없다.

그는 나로 하여금 내 가슴 속 깊은 곳으로부터 존경(尊敬)과

경멸(輕蔑)을 동시에 도출해 내는 천하에 둘도 없는 재인(才人)임이

확실(確實)하지만, 발전이라는 생물만을 쫓느라 매우 중요한 단 한

가지를 놓인 것이 있는데, 그것은 다름 아닌 우리의 민족성이다.

우리는 일 만년이라는 민족적 유구한 역사를 이어온 세계 유일에

단일민족으로 한 때, 세계에서 유일무이(唯一無二)하게 광활한

영토를 경영하던 위대한 민족이었지만, 단 한 번의 실수와 그릇된

행보가 오늘을 낳은 것이 아닌가? 사정이 이러하니 우리 대한민국의

모든 국민들의 잠재된 의식 속에는 열 번을 잘 하였다 하더라도

단 한 번에 실수나 그릇됨을 용납(容納)치 못하는 민족성으로 만듦이

되었고, 그 같은 품성은 치우천왕의 기개에 사고 또한 두루 살피며

완벽을 기할 민족본연의 끈질긴 생존에 생명력을 유지함이리...

- 독도를 지킨 자와 백두산을 버린 자 -

[출처] 박정희의 독도, 김일성의 백두산 |작성자 향로봉

한일협정이 물밑에서 논의되던 시기 일본은 한 명의 특사를 박정희에게 보낸다.고토 마사유키...일본 육사의 박정희 선배이며 일본정계와 재계를 연결하던 최고의 우익 로비스트이자 다혈질적인 기질로 스스로를 쇼와 시대 최고의 사무라이라고 자칭하던 자이다.거한의 체구와 특유의 거친 말투 그리고 매서운 눈빛으로 어떤 상대도 협박하여 설득시키고야 마는 사람이였다.고토의 임무는 단 한가지였다.731부대에서 기인하는 미도리 제약회사의 신기술을 이전하는 댓가로 독도를 뺏아오는 것.이 고토를 보냄으로써 독도문제는 해결됐다고 보는 낙관적인 분위기가 정계에 팽배해졌다.고토는 술을 먹으면 입버릇처럼 말하고는 하였다.죠센진토 이우 모노와 곤죠가 타리나이../ 조선 놈들이라고 하는 것들은 근성이 없어.이런 고토가 드디어 박정희 와 독대하게 되었다.먼저 포문을 연 것은 고토였다."장군에 대한 기억이 나에게는 별로 없소..아마 조용한 생도였는 모양이군요." "당신이 나에 대한 기억을 많이 가지고 있다면 오늘 내가 여기에서 당신과 만나는 일도 없었을 것이요. 본론을 이야기 하시요.""역시 듣던 대로시군요. 아뭏튼 장군. 바보같은 놈들이 다케시마 같은 하잖은 문제로 우리의 발목을 붙잡을려고 하오. 조국을 부흥시킬려면 무엇보다 의약관계의 최신기술이 필요할 것이요. 내일 당장 신문을 이용해 선전하시요, 일본의 최신 기술을 이전 받기로 했고 공장도 지을 거라고 말이요. 그러면 민심을 쉽게 잡을 수 있을 것이요. 그리고 다케시마 같은 것은 바보 같은 놈들에게 고기나 잡으라고 주어버립시다." "이봐 당신, 나는 목숨을 걸고 혁명을 한 사람이요. 나에게 명령하는 것이요. 나는 이미 오래 전에 내 조국과 함께 하기로 결심한 사람이요. 그것이 독도이던 돌 한덩이던 내 조국의 것이라면 나는 목숨을 걸고 지킬 것이요. 군인인 내가 조국에 할 수 있는 것이 목숨을 걸고 나라를 지키는 것 외에 무엇이 있겠소." 순간 박정희의 기세에 이 거한의 고토는 기가 질리고 만다.수많은 야쿠자들. 수많은 정치깡패들을 상대하면서도 한번도 경험해 보지 못한 두려움을 고토는 이 작고 깡마른 체구의 사나이에게서 받은 것이다."장군 흥분하지 마시요. 장군의 조국에 대한 충정은 나도 이해를 하오. 하지만 작은 것을 보느라고 큰 것을 보지 못한 다면 그것도 장군답지 못한 것 아니요. 대의를 보시요. 자칫하면 모든 것이 물거품이 될 수도 있소." "이봐 당신 아까부터 자꾸 나에게 훈계할려고 하는데 그 태도를 나는 용서하지 못하겠소. 당신도 사나이라면 나와 술 한잔하며 사나이답게 이야기를 합시다. 서로 술이 취해 싸움이 된다면 덜 맞은 자의 말을 따르기로 하면 될 것 아니겠소 어차피 당신은 나와 싸우기 위해서 온 사람 아니요." 술자리에서 박정희는 고토에게 이렇게 말한다."나와 부하들에게 가장 즐거운 일이 무엇인지 아시오. 이 시대 이 땅에 태어난 덕분에 우리는 조국을 위해 목숨을 바칠 기회를 가졌다는 것이요. 사나이로서 이 보다 더 큰 행운이 어디 있겠소. 선생. 돌아가서 전하시오. 다들 목숨을 걸고 조국을 부흥시켜 일본 못지않는 나라를 한번 만들어 볼려고 하는데 계집애같이 앵앵거리지 말자고 말이요." 이 말을 들은 고토는 웃다가 자신도 모르게 눈물이 나고 말았다고 한다.그것은 자신의 면전에서 자신에게 계집애처럼 앵앵거리지 마라고 말하는 박정희의 눈빛에서 사나이의 진짜 미학을 찾았다는 유쾌함과 비장함이었다고 한다.동경으로 돌아온 고토는 동료들에게 다음과 같이 말했다고 한다."어이, 장군은 조국을 위해서 죽기로 했다고 말했소. 당신들 면상을 보아하니 어느 누구도 죽을 각오를 하고 다케시마를 찾을 수는 없겠어. 돌아가서 마누라 엉덩이이나 두드리든지 아님 긴자의 네상들이나 안고 한잔하자고.......해산 ! ..해산 !....." 박정희가 암살되던 날. 아카사카의 한국 술집에서 술을 먹고있던 고토는 술에 취해 다음과 같이 부르짓었다고 한다." 빠가야로...조센진토 이우 야쓰라와 쇼가나인다나..지분의 오야붕을 고로시테 도우 스룬다요..오야지토 잇쇼쟈나이가요...아...다노시미가 낫구낫데 시맛다요..메오사멧다 조센토라가 고노 고미타라케노 사루도모오 미코토니 깃데 후쿠슈스루...고레가 밋다갓다요..빠가야로..사이고노 사무라이가 신다요..신지맛다요...병신들...조선 놈이라고 하는 것들은 어쩔 수가 없구나..자신들의 두목을 죽여버리면 어쩌냔 말이야..아버지와 같은 것이잖아...아...즐거움이 없어지고 말았구나..눈을 뜬 조선 호랑이가 이런 쓰레기 같은 원숭이들을 훌륭하게 단 칼에 베어 복수하는...이것이 보고 싶었는데 말이야...병신들...마지막 사무라이가 죽었단다..죽고 말았단다. " 놀라운 수출과 경제발전으로 일본과 경쟁하였으며 핵으로 힘을 가질려고 했던 박정희의 꿈은 마지막 사무라이가 죽고 말았다는 고토의 울부짖음과 함께 끝나고 말았다.사랑하던 손녀를 교통사고로 잃은 충격으로 자살한 고토가 마지막으로 손에 쥐고 있던 것은 박정희가 써준 우국충정이라는 친필휘호가 든 수석이었다고 한다.간도협약으로 간도지방은 분실되었지만 백두산은 틀림없는 우리민족의 영토였다.하지만 남침했다 혼이 난 김일성을 도와준 중공은 1950년 말에 이르러 참전 댓가로 백두산을 요구하기 시작했다.1957년 주은래는 참전 댓가로 백두산 영토 250킬로미터를 중국에 지불할 것을 공식적으로 요구하기 시작한다.그러더니 58년 천문봉에 기상대를 설치하고 60년에는 백두산 전역을 장백산 자연보호구로 지정한다. 이것에 북한이 아무런 반응도 보이지 않자 주은래는 평양을 방문해 김일성과 독대한 자리에서 다음과 같이 말한다."조선의 국경수비대원들과 일부 조선 주민들의 불법 월경으로 긴장상태가 조성되어 양국 간에 시비가 벌어진다면 이것은 옳지 못하니 조치를 취해 주시요."이 말에 김일성은 다음과 같이 화답한다."동무들이 원한다면 우리는 평양도 나누어 가질 수 있소. 양국 간에 존재하는 것은 영원한 혁명적 동지애뿐이며 남조선에서 미제가 물러나는 날 우리는 진정 하나가 될 수도 있소."그리고 68년 12월부터 69년 3월까지 중국 측은 전 백두산 지역에서 북한의 국경수비대와 일반주민들에게 무차별 총격을 가하여 학살하는 만행을 저지른다결국 김일성은 북위 42도선을 경계로 백두산을 중국에 할양할 것을 승인하고"조중우호보다도 중요한 것은 아무 것도 없으며 그것이 심지어 조선의 영토이든 바다이든 피로 나눈 혁명적 동지애로 맺어진 조중우의보다 위에 설 수는 없다"고 말한다.이로써 민족의 영산 백두산은 양분되고 말았다.

[출처] 박정희의 독도, 김일성의 백두산 |작성자 향로봉

이 시대, 이 땅에서 함께 호흡을 하는 모든 젊은이들이여-!

우리에겐 그릇된 위정자들이, 자기 자신들이 지어낸 못생긴 정치성인

민주주의를 하대함에도 그 못난 민주주의 기치아래에 모여 야욕을

채우느라 이 아름다운 강산에 양파다, 쪽파다, 실파 다 라는 그릇된

낱말을 생성한 그 자리에서 응가를 하고 매화타령하는 유아 꼴로 히죽

거리지 말고 이젠 진정 미래를 위하여 어떤 삶을 만들 것인지를.....

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.26.10.58)http://blog.naver.com/tact0231

대한에 건아들이여 자긍심을...

2009-11-26T01:48:26Z

-= 대한에 건아들이여 자긍심을... =-

글이란 저마다의 사고(思考)에 산물(産物)이며,

이해(理解)란 그 시대를 풍미(風味)하는 사회상(社會相)에 준(準)하나,

각성(覺性)은 내재(內在)되어 있는 품성(品性)에 기인(起因)한다.

자랑스러운 대한민국의 젊은이들이여-!

그대들이 밟고 있는 이곳, 이 땅이 비록 그대들을 힘들게 할지라도

이 같은 현상은 결코 영원한 것이 아닌 만큼 미래를 위해 도전하라.

[출처] 韓國人과 日本人의 精神文化의 比較|작성자 향로봉

韓國人과 日本人의 精神文化의 比較

한국인과 일본인이 다 그렇지는 않겠지만 가슴에 손을 얹고 생각해볼 일입니다.

1. 한국인은 좋은 옷을 입고 다니는 것을 자랑으로 알지만,

일본인은 평범한 근무복이나 작업복을 입고 다니는 것을 자랑스럽게 여긴다.

젊은이들이여- 이 작은 체구의 가슴을 박차고 뛰어나올 듯한 압박감

깊고 깊게 심호흡을 하고, 그대들의 선대에 삶을 떠 올려보라-!

왜 선대의 창대함을 입고도 수많은 외세에 온갖 고초를 겪었는가를...

2. 한국인은 호의호식 하는 것을 성공으로 알지만,

일본인은 공기 밥 1사발, 단무지 3개, 김 3 장 정도면 충분하다고 여긴다.

일 만년이라는 유구한 민족적 삶을 오늘에 이르기까지

이어온 여타민족에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 끈질긴 생명력이

어디에서 온 것이며, 자녀들에 대한 교육열은 무엇을 의미하는가?

3 . 한국인은 크고 으리으리한 집에 사는 것을 자랑으로 알지만,

일본 수상이나 일본인은 20평정도 집에서 사는 것을 자족으로 알고 만족한다.

실제로 전직수상이나 각료들이 20평 규모의 집에 사는 것이 일반화된 나라다.

한때, 우리는 남북 5만리(五萬里), 동서 2만리(二萬里)라는 광활한

영토에 말갈기를 휘날리며 질주하던 기마민족의 후예이니 만큼

비록 현재 밟고 있는 땅 쪼가리야 작고 작아 보잘 것 없어

보이겠지만, 그 땅의 토질이 어디 예사 토질인가? 형편이 이러하니

비록 작은 체구이지만 그 안에 내재되어있는 웅지는 세계 여타

종족들이 생각지 못할 장대한 마음가짐이 의연(依然)중 표출됨이라.

4. 한국인은 비싼 외제 승용차를 몰고 다니는 것을 자랑으로 알지만,

일본인은 자전거를 타고 다니는 것을 상식으로 생각한다.

민족에 품성이란 결코 저버릴 수 없는 것이기에 언 듯 자신의

세대와는 무관한 듯 여겨지겠지만, 이는 마치 질 낮은 물감을 들인

옷감처럼 심한 습윤(濕潤)에 그 색감이 배어나오듯 반드시 현재의

삶에 녹아져 묻어나듯이 입성이면 입성, 음식이면 음식, 주택이면

주택, 이동을 위한 방법에 이르기까지 민족적 품성에 걸 맞는 품새를

선택하고 향유하는 것 모두가 태고 쩍 고유품성과 무관치 않음이니...

5. 한국인은 탈세, 감세를 하려고 거짓신고가 다반사인데,

일본인은 세금을 꼬박꼬박 내면서 정직하게 살려고 한다.

세금? 그것이 도대체가 누구를 위한 것이며, 용처가 어떻게 이뤄져야

함을 잘 아는 국민들이기에 오늘과 같이 외채가 712조 8천억이라는

부채를 끌어들여 나라를 경영을 하니 자연스러운 현상이 아닌가?

6. 한국인은 아홉 번 잘하다 한번 잘못하면 손가락질 하며 따돌리는데,

일본인은 한번 잘하고 9번 실수를 해도 한번 잘한 것을 칭찬격려 해 준다.

일본인은 전두환 노태우가 감방에 가는 것을 보고 많은 사람들이 울었다고 한다.

그래서 예로부터 피는 물보다 진하다 하지 않았겠는가?

아홉 번을 잘 하다가 단 한 번의 잘못으로 광활한 영토가 오늘에

이르지를 않았는가? 사정이 이쯤 되고 보니 자성에 몸부림인 것을...

그러나 남의 나라에 국부였던 자에 말로를 보고 눈물을 보인 것이

얼핏 보기엔 한없는 정감의 발로로 비쳐지겠지만, 만만에 콩떡인

것이, 그네들에게선 타인의 생명이 위험에 처했다고 해서,

제 몸을 날려 구해냈다는 전례가 없었음에서 알 수 있듯이

그 눈물은 정감에 의한 연민에서가 아니라, 아쉬움과 안타까움에

대한 자연스러운 감각에 기인된 감정표현임을 직시해야 하는 것을...

7. 한국인은 조금만 알면 더 이상 배우지 않으려는 꽉 찬 물병인데,

일본인은 아무리 알아도 또 공부하고 노력하는 빈 항아리이다.

이 얼마나 위대한 민족의 후예인가? 짙은 감동이 가슴을 찢고

나올듯한 벅참이 아닌가? 일 만년의 유구한 민족 역사에서

혈장에 각인되고 삶에서 익혀진, 지 쩍 수준으로

하나 뒤에 둘이 있음을 예견함이 아닌가?

8. 한국인은 자기를 높이고 과시하며 상대방을 깔보려 하는데,

일본인은 자기는 낮추고 상대방을 높이려 한다.

이러한 현상 또한 이제껏 걸어온 역사에서 얻어진 자연스러움인데?

9. 한국인은 수단방법 불문하고 내가 출세해야 자손이 잘 산다고 생각하는데,

일본인은 내가 열심히 노력하고 절약해야 자손이 잘 산다고 근검절약이 몸에 배어있다.

이것이야 말로, 우리 대한민국 국민들의 뇌리에서 반드시 털어내고,

말끔히 씻어내야 할 오물로 한 때, 왜색에 물든 위정자의 그릇된

사고로 과정쯤이야 어쨌건 간에 목적만 달성하면 된다는 의도에서

[하면 된다]라는 기치를 나풀거려 흩날려진 부유물들로 정당성을

덮어버려, 온갖 사도로 사회를 도색함으로 해서 상식이 왕따를

당하게 만들고, 아첨과 야합이 득세를 하게하여 오늘과 같이

외상정치, 가불정치로 국민들에 삶이야 피폐해지건 말건

제멋에 겨워 히죽거리는 위인에 행보를 바보스럽게

입을 헤벌린 채 보고만 있으라하지 않는가?

10. 한국인은 나라를 비판하고 대통령을 욕하는 것을 애국자인양 여기는데,

일본인은 나라를 받들고, 총리 말을 바르게 실천하는 것을 애국이라 생각한다.

이 얼마나 뛸 듯이 감격스러운 일이며, 목젖이 떨어져 나가고

지구가 깨어지도록 기쁨에 함성을 질러도 부족해할 일이 아닌가?

우리 인간은 아는 것만큼 보고, 아는 것만큼 생각하는 유일한 지성을

가진 동물이기에 옳고, 그름을 판별함은 자연스러움이며, 그가

대통령이라고 하여도 국민들에 함성에 귀 기우리지 않음엔

욕이 따라 붙는 현상이야 말로 얼마나 스스로들의 진솔성과

용기를 담백하고 솔직하게 표출함이니, 그 행위가 그릇됨을 알면서도

냉가슴을 앓으면서도 뒤에서 쫄랑거리며 따르는 것이 과연 옳은가?

아프면 아프다고 하고, 가려우면 가렵다고 함이 인간다움이 아닌가?

11. 한국인은 모르는 것도 아는 체 하고 단독으로 일을 처리하는데,

일본인은 아는 것도 동료와 협의 확인을 하며 일을 처리함에 전문가의 조언을 경청한다.

이 역시 일 만년의 유구한 민족역사에 다져진 해결능력에 있음이고,

12. 한국인은 말로만 애국애족을 떠들고 실천에는 소극적인데,

일본인은 애국애족을 말로 떠들지 않고 소리 없이 실천한다.

힘을 모을 때와 그러지 않아도 될 때를 정녕 바로 감지할 줄 아는

민족으로 지난날에 우리가 한 일들을 돌이켜 보라-! 88올림픽이나,

IMF위기(危機) 시 금모으기가 여실히 증명하여 주지를 않았는가?

13. 한국인은 외국에 나갈 때 빈손으로 나가서 잔뜩 사들고 오는데,

일본인은 자국 상품 들고 나가 실컷 홍보하고 자랑하고 돌아온다.

그 같은 행위에서 인류들이 우리에 민족성을 대단히 높이 사야한다.

보라-! 남이야 형편이 어떻든 내 물건만 잔뜩 머리에 이고, 등에

걸머지고, 내 것만 팔고, 내 것만 알리고, 남의물건은 아랑곳하지

않고, 빈 몸으로 떨래 거리며 자기 것을 알린 행위에 히죽거리는

졸렬한 위인에 모습이 뭐가 그리 대단하다 말인가? 우리를 보라-!

일 만년의 외세 속에 단련된 심성은 나, 보다도 남에 어려움을 먼저

헤아려 내 상품을 파느니 보다 저들에 상품을 사 들이는 행위가

자칫 그릇되게도 보이겠으나, 그것은 결코 그릇됨이 아니라 유구한

세월에 민족의 혈장에 농익은 홍익인간사상에 근간임을 알아야한다.

14. 한국인은 높은 사람에게는 약하고 아랫사람에게는 강한 상약하강(上弱下强)형이 많은데

일본인은 만나는 사람마다 깍듯이 대하며 예의가 지나칠 정도로 바르다.

이건 대단한 착각이다. 우린 광활한 대지를 질풍같이 내달리던

기마민족의 후예로 정의감이 투철함을 비하(卑下)하기 위하여 그릇된

역사에서 그릇되게 저들의 입지에서 저들에 잣대로 지칭한 것이다.

15. 한국인인 안 먹어도 먹은 척, 책임이 있으면서 없는 척 오리발을 내미는데,

일본인은 잘못은 서로 책임지겠다고 하며, 그 책임자는 할복자살을 해버린다.

우리 대한민국의 젊은이들이여-! 난 그대들이 있음에 감사한다.

먹은 척, 없는 척, 오리발? 이 얼마나 대단한 민족인가?

배고픔을 얼굴에 묻어 내 보라-! 그것을 본 상대의 마음이 홀 가분

하겠는가? 진정으로 책임을 회피하기 위함이라면 그 비싼 오리발을

내 밀겠는가? 이래서 우리가 쉽게 접할 수 있는 글을 눈으로 읽으면

안 되고, 거기에 반드시 사고를 얹어 놓고 질겅거림으로 그릇됨을

선별하여야 하는 것이다. 우리의 삶에서 손쉽게 얻어지는 가축은,

오리보다는 닭이잖은가? 그럼에도[닭 잡아먹고 오리발을 내 민다]고

한 말은 어떤 일에 대하여 부정적인 뜻을 나타내려는 의도에서

은유된 비유법으로 사용하고 있는 것이지만, 이 못난 위인에 생각은

그와 정 반대로 생각하기에 이를 여러 네티즌들에 판단을 구하려는

것이다. 우리에 역사는 일 만년이라는 유구한 세월과 세계 언어

석학들이 우리의 글에 조합(調合)성을 탄복하고 있잖은가? 이런 우리

선조들이 어휘가 부족하여 닭과 오리를 바꾸어 사용한 것이 아니란

유추는 그리 어렵지 않잖은가? 그러면 왜 그 같은 표현을 했을까?

라는 의문은 우리에 악의(惡意)가 배제된 심성으로 남의 일에 지나칠

정도로 관심을 표명하는 민족성과 창의성으로 볼 때, 그 같은 어구

사용에 목적은, 상대에게 순발력을 더한 창의력을 도출해내기 위한

하나의 자극법으로 지어진 것이 아닌가 싶다. 이는 오리와 닭의

생태를 보면 쉽게 유추할 수 있잖은가? 물론 닭과 오리에 생태

습성엔 차이가 분명하지만, 습성(習性)상 닭보다는 오리에 생태가

열악한 환경에서도 잘 적응하기에 자신이 저지른 일에 대하여 자기

자신을 제외한 타인에게도 전가될 수 있는 상황이라고 한다면, 여러

사람들에게 책임을 전가시킴으로 또 다른 모습에 해결책이 주어지게

마련이 아닌가? 그러나, 그룹을 지기를 즐기는 하이에나 같은

일인들의 품성(品性)에서 오는 자연적이며 당연한 현상으로 책임에

소재는 그룹 안에 있는 것이기에 스스로 나섬이 곧 용기가 있는

자로 기리게 될 것이니, 스스로 할복하는 행위가 뭐 그리 대단한

것인 양 우리와 비교를 한다 말인가? 그네들이 할복을 하던 시대의

그 시대상으로는 그 같은 행위가 곧 빼어난 절개로 치부되었음인데?

16. 한국인은 개개인이 사치하여 국가는 가난한데 비하여,

일본인은 한국보다 훨씬 어렵고 못 사는 것 같지만 국가는 세계초일류 부강대국이다.

이 또한 빼어나고 탁월한 민족성에서 기인됨이니 개의할 바 없고,

17. 한국인은 혼자서는 잘 하는 것 같지만 여럿이 하는 일에는 싸움이 일어나고,

일본인은 개개인을 보면 형편없이 보이지만, 뭉치면 뭉칠수록 단결이 되는 민족이다.

우리 민족 하나하나가 라이온에 기질을 가지고 있는데,

굳이 하이에나 같은 성향을 가져야 좋단 말인가?

인류에 스승의 삶을 살아갈 수밖에 없는 운명을 타고났는데?

18. 한국인(노조)은 회사가 2천억 이상의 손실이 났는데도 성과급 달라고 파업하는데.

일본인(노조)은 흑자가 나도 회사의 앞날을 생각하여 임금동결을 자청합니다.

위와 같은 성향은 생산현장에서도 유감없이 발현 되는 것으로

얼마든지 그 같은 손실이야 경영방법의 개선으로 얼마든지

만회할 수 있는 개연성을 익히 알고 있기에 가능한 일이 아닌가?

세계화 시대 우리는 무엇으로 일본인과 경쟁 하겠습니까?

과연 우리가 일본을 경쟁상대로 봐야 하겠는가?

이야말로 가소롭기 그지없는 노릇이 아닌가?

정녕 그네들이 미래에 진정한 모습과 지 쩍 수준에 버금가는

인류의 삶을 찾으려면, 우리 대한민국에 젊은이들에 기개를 본받아야

될 시대의 대문에 문고리를 어느 때보다 꽉 잡아야 될 것인데...

우리도 변하면 됩니다. 무에서 유를 창조한 우리의 저력이 있습니다.

정녕 변화되어야 할 것은, 오늘 우리 곁에서 순박하고 질박한 감성을

이기주의로 물들이는 그릇되고 못난 정치성인 민주주의를 온전히

씻어내고, 홍익인간사상이 농익은 홍익주의로 도색을 하는 것이다.

아직 늦지 않았습니다. 하면 됩니다............!

과정이 무시(無視)돼도 막연하게 하면 된다?

오늘을 힘겹고 어렵게 영위하는 우리 젊은이들이여-!

과정이 무시된 삶이 그대들의 뇌리에 비집고 들지 않게 하라-!

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.26.01.24)http://blog.naver.com/tact0231

그 말엔 나도 할 말이 있다

2009-11-24T13:45:48Z

-= 그 말엔 나도 할 말이 있다 =-

소나무라는 닉네임에 글을 보고...

http://www.freezone.co.kr/cafebbs/view.html?gid=fz&bid=free&pid=380727

대통령, 善心보다 결단하는 자리

내외적 도전과 위기극복 결단이 국가보위와 헌법수호 책무 완수의 길

대통령의 역할은 일상적인 아이디어나 내고 잡다한 보고나 받고 편한 사람이나 골라 쓰고 만만한 각료나 닦달하는 일이 아니며, 비리 수사 중 자살한 노무현을 관례를 깨트려가면서 국민장을 치러주고 유족과 야당이 떼를 쓴다고 국장까지 치러주는 생색(生色)내기 식 ‘善心’이나 쓰라는 자리는 더 더욱 아니다.

대통령이 할 일은 현명한 결정을 하고 가장 큰 국가적 위기 시에 가장 중대한 결단을 내리는 일이다. 전쟁이냐 평화냐, 동맹이냐 단교이냐 같은 국가존망의 기로에서 고독한 결단을 내리는 것이 대통령의 기본 책무이며, 편 가르기가 아니라 국민통합과 국론통일 단결의 중심이 되는 것이 대통령 고유의 역할이다.

미국의 대통령들

미국의 제32대 대통령 프랭클린 루즈벨트는 일본의 진주만 기습 다음날인 1941년 12월 8일, 일본의 진주만 기습을 오욕(汚辱)의 날(Day of infamy)이라 부르면서 제2차 세계대전 참전을 선포하여 전세를 역전시킴으로서 히틀러의 나치 독일과 이태리, 일본의 전체주의 침략과 정복으로부터 세계를 구해내는 결단을 내렸다.

루즈벨트에 이어 제 33대 미국 대통령이 된 해리 트루먼은 1945년 8월 6일 일본 히로시마에 원자폭탄을 투하하는 결단으로 2차 대전을 조기에 종식시켜 수백만의 인류를 전쟁 참화에서 구해내면서 미국이 명실상부한 초강대국 지위에 진입 했다.

트루먼은 이어서 2차 세계대전이 끝난 지 불과 5년도 안 된 1950년 6월 25일 소련군 앞잡이 김일성의 남침을 즉각 격퇴하는 결단으로 “한번 가본 적도 없고, 어디에 있는 지도 모르는 작은 나라를 위해서” 178만 명의 미군을 참전시켜 45,116명의 전사자와 92,134명의 전상자를 내는 일대 희생을 치름으로서 지구상에 대한민국이 존속토록 하였다.

제 35대 미국 대통령 케네디는 쿠바에 미사일 기지를 건설하려는 소련과의 정면충돌을 각오하고 1960년 10월 쿠바 해상봉쇄 결단으로 흐루시초프 소련 수상을 굴복시켜 미국의 안보를 지켜 냈다.

한국의 대통령들

대한민국 초대 대통령 이승만은 1948년 8월 15일 정부수립으로부터 불과 1년 5개월 10일 만인 1950년 6월 25일 T-34 소련제 탱크로 중무장한 김일성의 6.25기습남침을 당하여 중화기는커녕 변변한 소총 한 자루 없는 민병대 수준의 빈약한 국군으로는 전쟁을 치룰 수 없다는 냉철한 판단을 하였다.

이승만은 이러한 상황판단을 기초로 1950년 7월 15일 한국군의 작전 지휘권을 맥아더 UN군 사령관에게 이양하는 결단으로 현대장비로 무장한 미군을 주축으로 한 UN군에게 대한민국 방어책임을 지워 ‘초강국 및 국제기구’와 전략적 결합으로 9.15 인천상륙작전 여세를 몰아 38돌파 북진통일의 계기를 맞기도 하였다.

이승만 대통령은 북진통일의 호기(好機)를 잃게 된 대한민국의 반대에도 불구하고 휴전교섭이 무르익자 1953년 6월 18일부터 21일까지 2만 7092명의 반공포로를 석방시켜 세계를 놀라게 하고 미국의 조야를 경악케 함으로서 휴전직후 1954년 12월 13일 대한민국의 방위를 미국이 보장하는 한미상호방위조약 비준서를 교환 했다.

1961년 5월 16일 새벽 한강 인도교를 건너 서울에 진입한 혁명군 지도자 박정희 장군은 백척간두에 놓인 대한민국을 구하기 위해서 목숨을 건 결단을 내린데 이어서 1964년 9월 이동외과 병원과 태권도 교관단 파병에 이어 1965년 1월 8일 전재복구를 위한 비둘기부대, 7월 2일 전투부대 파병 결정으로 청룡부대와 맹호사단, 백마사단의 파병으로 월남참전 결단으로 대한민국 국가발전의 계기를 마련했다.

박정희 대통령은 남북관계를 소모적인 무력대결에서 평화체제로 전환을 위해서 1970년 8.15 평화통일구상 선언을 한데 이어서 이후락 중앙정보부장을 적지(敵地)에 밀사로 파견하여 김일성과 담판을 시도하는 결단을 내리기도 하였다.

박정희 대통령이 내린 또 하나의 숨은 결단은 닉슨독트린과 월남전과 닉슨독트린 영향으로 한반도 안정과 대한민국 안보가 위기에 처하자 이를 극복하기 위한 고육책으로 힘에 겨운 자주국방과 “핵 개발”에 눈을 돌렸다는 사실이다.

박정희 사후에 정권을 잡은 전두환 대통령은 1983년 10월 9일 김일성.김정일 부자의 아웅산 폭파 국제테러의 앙금이 채 가시기도 전인 1984년 8월 31일부터 4일간의 집중호우로 인한 수도권 대홍수시 김일성이 대남심리전 차원에서 제안해 온 ‘수해지원물자’ 접수를 결단하여 북으로 하여금 진퇴양난의 곤경에 빠지게 하여 남북관계에서 주도권을 확보하고 북의 경제파탄을 가속시켰다.

김영삼 대통령도 1993년 8월 12일 ‘금융실명제’ 결단을 내렸으나 임기도 끝나기 전에 물 타기를 하여 금융실명제의 근간을 허물어 버리는 ‘愚’를 범했다는 허물에서 벗어날 수는 없을 것이다.

김대중과 노무현은 “헌법을 위배 해 가면서” 대한민국을 위한 결단이 아니라 김정일을 위한 반역적 결단으로 6.15와 10.4 정상회담에 나선 결과 대한민국 정체성과 국가안보를 근본부터 뒤 흔들어 놓는 대역죄를 저질렀다.

李 대통령의 결단은?

대한민국 대통령은 국가원수로서 국군통수권자로서 대통령이 져야하는 헌법적 책무는 국가의 독립과 영토의 보전. 국가의 계속성과 헌법을 수호 하는 것이다. 따라서 대통령은 국가보위와 헌법수호에 대한 내외로부터 도전을 극복하고 위협을 제거하고 위기를 돌파 하는 것이 대통령 책무의 알파요 오메가이다.

이에 따라서 이명박 대통령이 매달려야 할 첫 번째 책무는 ‘북 핵 위협의 완벽한 제거’이며, 북을 압도 할 군사력을 건설하고 북의 직 간접적인 침략과 도발을 억제 격퇴할 전쟁억제력의 완비에 있으며 이를 위한 국력배양과 정신전력 고양이 필수적 과업이다.

이 대통령은 세종 시에 매달리고 4대강에 집착하기 보다는 국가존망 및 국익의 요체(要諦)를 재정비하고 이를 공고히 하기 위한 결심과 결단을 해야 할 것이며, 여기에 이명박 대통령 자신과 이명박 정부의 성패는 물론, 대한민국의 존망 성쇠가 달려 있다.

1. 헌법 제3조 영토조항 수호 및 NLL과 국가보안법 고수 천명

2. 위헌적인 6.15선언 ‘무효선언’과 위법적인 10.4합의 폐기

3. “비핵개방3000” 대북정책 기조 후퇴나 수정 불가방침 유지

4. 북 핵전력을 능가 압도할 군사력 건설 및 국방태세 완비

5. 제도권에 침투 기생하는 미전향 반국가친북경력자 색출 추방

6. 노무현 e 지원시스템 밀반출 수사, 김대중 해외도피 재산 환수

7. 2007년 대선직전 북 김양건 남 김만복 밀사사건 진상규명

8. YS와 DJ간 황장엽 리스트 담합 및 김대중 김정일 핵 메모 공개

9. 민노당 민노총 전교조‘진보연대’등 공공연한 친북활동 엄단

10. 전공노,‘우리법연구회’등 제도권에 침투한 반역세력 색출처단

11. 한총련, 범민련, 6.15공동선언실천연대 등 ‘반국가단체’ 해산

12. 북 주체사상과 폭압독재를 압도 할 사상이념체제 및 국민통합

5000만 국민과 7000만 동포, 그리고 평화를 사랑하는 지구 촌 200여개 나라는 대한민국 대통령에게 그 어느 것 보다도, 전근대적 김일성 김정일 김정은 3대 세습 핵 무장 폭압살인집단을 말살 해 버리겠다는 “위대 한 결단”을 기다리고 있다.

그간에 숱한 정치인들에 의하여

오늘과 같이 사회, 국제, 국가를 비롯하여 모든 분야에

총체적인 문제와 문제들을 안고 살아가는 것이 현실이다.

이러한 와중에서 남북문제의 분쟁을 산뜻하게 종식(終熄)하고,

나라 안에 부유하고 있는 세종 시, 4대강, 경제 활성, 교육문제 등을

신(神)들도 혀를 내두를 수밖에 없는 절대 절묘한 방법으로

해결한다고 이때만 되면 입에 게거품을 물고 저마다 자신에게

국민들이 권력을 안겨주면, 반드시 이뤄 내겠노라며 부수적으로 들고

나오는 것은, 하나 같이 국민적 경제와 민생을 안정시키겠노라

호언장담을 하며 자신이나 자신이 소속하고 있는 정당을 지지해

달라고 목에 핏대를 날카롭게 세운 채 흉물스러운 모습은 고양이가

발톱 감추듯 하고, 국민들을 향하여 그 어느 때 보다도 더 간절하고

애절한 표현과 표정을 짓고 더 할 수없이 친숙한 양 다가와

손을 부여잡고 와락 끌어안으며, 자기만이 오로지 당신을

사랑하고 아낀다는 포즈를 취하기에 급급(急急)한 것이

오늘에 감동(?)어린 세태(世態)가 아닌가? 모양이야 어쨌건,

우린 일제(日帝)의 압제(壓制)에서 풀려나 동족상쟁(同族相爭)이라는

비통함을 안고 황폐한 국토에 오늘 이마만큼이나마 물질과 문명을

향유(享有)하고 있음은 물론이려니와 그 풍요로운 물질만큼이나

저마다의 지식사고(知識思考) 또한 알차게 키워 왔고, 이젠 그로써

우리 국민 누구나 그 어떤 위정자들의 행보(行步)보다도 월등하게

남다른 이상과 이념으로 우리 자신은 물론이려니와 이 지구상의

모든 인류를 아우르고 경영할 수 있는 빼어난 자질을 함양하게

된 것 또한 부인할 수 없는 사실이며 더 할 수 없는 축복이다.

하여, 이즈음 사회에 만연되고 있는 것이 곧 한 나라를 이끌어가는

자에 자질이 윽 씹어져 우리 모두가 저마다 나라를 경영함에 대하여

나름대로의 원칙과 소신을 가지고 있음을 볼 땐, 인류역사의

손놀림에 경탄을 금할 수 없고 매우 고무적이라 할 수 있는 것이며,

그래서 이젠 우리 모두가 냉정하게 생각해 봐야 한다는 것이다.

우리들에겐 수많이 주어진 축복들 가운데 감사를 잃지 말아야 하는

것이 있는데, 그것은 다름 아닌 우리가 경영을 하여야 할 일이

너무나도 많이 주어졌음에 있음을 제대로 알아야하겠다.

[대한민국의 존망성쇠가 달려 있다]면서 12개항을 지적하고 있으나,

마지막 부분에[북 주체사상과 폭압독재를 압도 할 사상이념체제 및

국민통합]을 주창하며 국민적 사고 고양을 제창하는 것 외엔

하찮은 것이라 논고에 여지마저 필요하지 않다고 해야 할 것이다.

[대통령, 善心보다 결단하는 자리]라는 타이틀엔 이 시대를 살아가는

국민이면 모두가 익히 공감하는 대목임엔 틀림이 없는 것이나,

이제까지 그래왔듯이 원론적 막연한 해답은 있었어도 그와 같이

수행할 수 있는 인물에 대해선 구체적인 대안이 없었던 것

또한 사실이기에 이에 대하여 생각을 정립하여 보자-!

그 어디에 비할 데 없이 못난 본인은 앞에서 분명하게[한 나라를

이끌어가는 자에 자질이 윽 씹어져 우리 모두가 저마다 나라를

경영함에 대하여 나름대로의 원칙과 소신을 가지고 있음]이라고

말을 하였음엔 분명히 오늘을 살아가는 우리 모든 국민들의

역량을 두고 한 말임엔 일점일획도 틀림이 없는 사실이다.

그렇다, 그 누가 되었든 천행으로 저마다에게 대통령이라는 직분이

주어지게 되면, 그 같은 직분을 충분히 수행할 수 있음을

나는 확신하면서 이에 덧붙이고 싶은 말은,

이제껏 그래 왔듯이 인재등용이라는 어구에 있어서의 고찰에 있다.

우리는 우리들이 만들어 놓은 아이러니 늪에서 함몰되어 헤어나지

못하고 매양 허우적이고 있음을 진실로 깨달아야 하는 것이다.

인재등용? 오늘과 같이 지식사고가 팽배하여진 시대에 있어서의

인재란, 마치 드넓은 모래사장에서 모래 한 알을 줍는 것과 같다.

그렇듯 인재가 만연된 사회에서 뽑은 자가 한 나라를 경영함에 있어

오늘과 같은 국민적 소요와 갈등을 야기 시킴은 과연 무엇 때문일까?

사실 이 같은 질문은 어찌 보면 매우 바보스러워 우리 스스로가

입가에 미소를 띠게 될 것이나, 어쨌든 거기엔

오늘의 민주주의라는 정치성을 떼어놓고 생각할 수 없잖은가?

우리가 자고새면 스스로들의 안위를 위하여 자연스럽게 뇌까리는

민주주의, 그 민주주의가 오늘에 총체적 갈등을 몰고 왔다는

매우 중요하고, 매우 당연한 사실을 사실로써 우리

모두가 진실로 자성을 하여야 할 때다.

그 민주주의에 기치를 나풀거릴 때마다 사회에 이는 부유물이 곧

개인이기주의가 아닌가? 거기에 한 술 더 떠, 국민을 위한,

국민에 의한 의회정치라는 머플러를 머리에 뒤집어쓰고, 정당정치에

당위성을 요염한 추파로 국민들의 마음을 후리고 있잖은가?

이에 얼을 빼앗긴 못난 위정자들이 휘젓다가 흘려진 떡고물(?)을

주어먹는 소수의 국민들과 썩 좋은 두뇌회전을 이용한

누리꾼들의 IT놀이에 오늘과 같은 사회상을 낳지 않았는가?

하여 이 같은 즐거움에 쐬기를 박으려고 IT산업 법을 운운하며

언로에 고속도로를 원시시대의 비포장도로 화 시키려는 간특함에

혈안이 된 것이 작금에 상황이 아닌가? 이 같은 정치성 위에서

그 어떤 위인이 그 어떤 말로써 국민들을 회유한다고 해서, 민들레

성정인 지고지순토록 이번엔 또 어느 정당에 누구, 누구하면서

남이 장에 간다고 해서 무작정 장바구니 들고 따라나서는

이 시대에 또 한모습의 왈순아지매 꼴이 되어선 안 되지 않겠는가?

그래서 이 못난 위인은 이 시대에 축복의 산물인 IT의 쌍방향

net work을 통한 빼어난 커뮤니케이션으로 얻을 수 있는 정보를

공유하여[국민통합과 국론통일 단결의 중심이 되는 것이 대통령

고유의 역할이다]라고 하였듯이 그리할 수 있으려면 좌우로 치우침이

원천적으로 생성할 수 없는 인물에 오늘의 정치성과는 전혀 무관한

자로 하여금 새 정치성을 도출해 내고, 모든 국민들 앞에서 진정으로

중립적인 소신을 피력할 수 있어야 함을 기본 바탕으로 하여야 한다.

그리고 [내외적 도전과 위기극복 결단이 국가보위와 헌법수호 책무

완수의 길]이라는 부제(副題)로 달고 이에 대한 행보지침(?)을

밝히고 있지만, 이 역시 진정으로 국가백년대계와는 동떨어진 논리로

미래를 위해 우리가 가야할 행보와는 많은 괴리가 있음을 밝혀보자-!

[위의 부제가 과연 새로운 것인가?]라는 물음엔 단호히[아니다]다.

그러면 과연 저 같이 끊임없이 반복되어지는 어구(語句)를

마음가짐에 따라 일 개개인에 신분으로도 쩐(돈)만 있으면,

핸드용 핵무기를 손에 쉽게 넣을 수 있는 이 시대에선 과연 저 같은

논리를 어떻게 봐야 할까? 한마디로 국가 안보를 빌미로 말 할

수 있는 입에 재갈을 물리고, 들을 수 있는 귀에 특정주파수만 들을

수 있도록 하기위한 과거로에 회귀(回歸)를 종용하는 간특함이

내재되어있는 것이라고 단언할 수밖에 없는 것이다.

우리 대한민국은 그 어떤 어휘와 낱말로써도 극찬을 표현하기 매우

어려운 천혜(天惠)를 입음은 물론이려니와 위에서 염려하는 바와

같이 내외적 도전과 위기를 받고 있음도 명명백백한 사실이나,

그에 못지않도록 빼어난 국가적 차원의 조건이 바로, 유아수출이라는

오명으로 우리의 혈손을 세계 처처에 흩뿌려 주었다는 사실에 있다.

오늘과 같이 세계적으로 에너지와 각종의 자원 확보에 의한 국가적

갈등이 팽배한 때에 무슨 명분으로 상대국을 찾아가겠는가? 라는

물음엔 우린 내 혈손을 찾아보겠다는 명분으로 우리가 원하면

언제라도 방문할 수 있는 빌미를 인류역사는 감사하게도

우리에게 제공을 하였잖은가?

어디 그뿐인가?

우리말에[이웃 마 실에 밀전병]이라는 말이 있잖은가?

옆집에 마 실을 가도 그냥 빈손으로 떨래 거리며 찾아가는 것이

아니고, 하다못해 밀전병이라도 몇 조각 부쳐가지고

나누어먹으며 오순도순 담소를 즐기지 않는가?

항차 그것이 나라와 나라 간에 일이라고 한다면

더 말해 무엇 하겠는가? 이러한 우리네 실정을 모를 이 없는

인류역사는 이 못난 위인에게 대기압만으로 에너지를 무한정으로

추출할 수 있는 영구기관에 비밀을 오른손에 들려주고, 세계적으로

새로운 정치성에 갈급해하고 있을 때, 이놈의 왼손엔 홍익인간사상이

농익은 홍익주의를 제창할 수 있도록 지혜의 보따리를 쥐어주지를

않았는가? 여기서 우리가 진솔하게 마음을 열고 살펴봐야 할 것은,

한 국가의 수도이전문제(首都移轉問題)도 분분한 터에 한 나라의

정치성을 바꾼다는 것이 과연 말과 같이 쉽겠느냐 하는 것이다.

이 같은 질문을 명쾌(明快)하게 답변(答辯)할 수 있는 것은,

우리민족만의 탁월한 순발력을 더한 기민성과 예측을 불허하는

거의 무한대에 수준의 재원을 창출할 수 있음에서 기인된 것이다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.24.13.37)http://blog.naver.com/tact0231

이건 아니다

2009-11-19T01:14:20Z

-= 이건 아니다 =-

백인 우월주의가 팽배하던 미국 국민들이 버락 오바마를 대통령으로

선택한 것이 무엇 때문인 지를 생각한다면, 오늘 아프가니스탄에

군의 파병여부는 분명하게 판별할 수 있음에도 우리 젊은이들을

사지로 몰아간다는 것은, 이명박 본인 스스로가[나는 차기에

대통령을 하지 앓을 것이기에 인기에 연연하지 않겠다]라고

천명한 것으로 충분히 그에 간특한 속내를 알 수 있는 것이다.

군 "아프간에 2천명이상 파병 검토"

아프간전 본격 참전 우려 확산, '조갑제 주장' 관철돼

2009-11-18 08:40:49

정부가 아프간 재파병 규모를 당초 알려진 300명에서 여단급인 2천명 이상으로 대폭 확대하는 방안을 적극 검토중이란 보도가 나와 파문이 일고 있다. 이같은 파병 규모는 미국·영국을 제외하고는 참전국 가운데 최대규모에 속하는 것으로, 사실상 우리나라가 아프간 전쟁에 본격 참전하게 됨을 의미하는 것이기 때문이다.18일 <경향신문>에 따르면, 국방부 관계자는 17일 “정부는 합동실사단의 아프가니스탄 현지방문 결과와 한국국방연구원(KIDA)의 파병 연구안 등을 종합적으로 고려하고 있다”며 “두 보고서 내용 등을 감안할 때 파병부대의 자체 안전을 위해 규모의 확대가 불가피한 측면이 있다”고 밝혔다. 군 관계자는 “국방부는 아프간 현지 사정보다 국내 정치적 변수를 고려해 파병 규모를 결정할 경우 임무 수행과정에서 더 많은 희생이 발생할 가능성이 크다는 내부 결론을 내렸다”며 “희생자 발생 가능성을 최소화하면서 PRT 운영지역의 정상적인 치안 유지를 위해서는 2천명 이상의 병력이 필요한 상황”이라고 밝혔다. 군 당국이 아프가니스탄 파병 병력을 여단급인 2천여명 수준으로 확대하는 방안을 검토하는 이유는 정규 대대급 병력에도 못 미치는 300여명으로는 파병 부대의 안전 확보가 사실상 불가능하다고 판단했기 때문이다. 하지만 파병 병력을 늘리는 것은 그만큼 아프간 내전 상황이 악화되고 신변이 위험하다는 것을 반증하는 것으로, 파병의 명분을 약화시키고 있다. 정부 내에서도 파병 규모를 늘리면 국민을 설득하기가 더 어렵다는 의견이 있어 군 당국의 의지대로 병력 증강이 실현될 지는 미지수라고 신문은 전했다. '연대급 파병론'은 극보수 진영 일각에서도 주장해온 내용이었다.

한 예로 조갑제 전 <월간조선> 대표는 아프간 재파병 방침이 확정 직후인 지난달 31일 "미국 젊은이들이 흘린 피로써 구출된 한국이 아프가니스탄에 300명의 병력을 보낸다는 것은 누가 봐도 마음이 실리지 않는 형식상의 제스처다. 크로아티아가 290명을 아프간에 보냈다. 한국이 이 소국과 같은 수준으로 미국을 돕는다면 주고도 욕을 먹을 것이다. 그것도 300명을 비전투요원으로 보내겠다고 하니 미국은 속으로 배신감을 느낄 것"이라며 "300명이 가는 것보다는 1개 연대 3천명이 가는 것이 더 안전하고, 더 많이 배우고, 더 많이 얻는다"며 대규모 파병을 주장했었다. 하지만 아프간전을 주도하고 있는 미국조차도 아프간 정황 악화로 추가파병 여부를 결정짓지 못하고 있으며, 나토 차원에서 연대급을 파병하고 있는 독일, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드 등도 철군을 준비하고 있는 마당에 한국이 뒤늦게 연대급을 파병한다면 사실상 아프간전에 주역급으로 참전하겠다는 의미여서, 탈레반의 한국 집중공격 등 반작용을 낳으면서 숱한 인명 피해 등이 우려되고 있다.

임지욱 기자

이명박 자신에 생각은, 우리네의[못 먹는 감 찔러나 본다]라는

속담을 사실화하는 것이며, 그 자신이 무슨 대단한 감투이며,

대단한 역량인 듯 주장하는 CEO출신, 그것도 미국적 CEO가 아니고,

그렇다고 해서 순수한 한국적도 아닌, 어느 시대의 우리대통령이

그러했듯, 일제의 경험에서 배우고 축적된 간특함으로[하면 된다]며

과정쯤이야 완전히 무시하고 수단과 방법을 가리지도, 따지지도 않고,

목표물을 향하여 저돌적으로 돌진하는 변형된 CEO경험을

주창하였던 것처럼, 여차지 하여 궁지에 몰리면, 제 꼬리를 스스로

잘라주고 도망가는 도마뱀에 그것처럼 자기가 그토록 소중히 여기는

재산이라도 거침없이 불을 질러 위기를 모면하는... 그야말로 이는,

그 자신이 얼마 전에 몸소 보여주었던 자신에 재산 일부를

사회에 투척함으로 여론을 수습한 간교함이 순수한 것처럼 보이지만,

이는 옛 시절 우리에 순박함과 남을 배려하는 그런 상도의(商道義)가

아닌, 일제로부터 유입된 간특함으로 변질된 CEO출신이 아닌가?

어디 그뿐인가?

우리에겐[백리 안에 식물이 몸에 좋다]라는 말이 시사하듯

몸에 좋은 음식물과 태생적 생성에 연관성을 중요하게

여기는 바와 같이 사고(思考) 또한 매우 중요한 것처럼,

그에 태생을 보라-!

일본에 정기를 머금고 태어나고

거기서 유년의 여린뼈를 키운 자이잖은가?

이하 댓글

일거양박 ; 여단..ㅋ 일거양득 은 젊은이들만 좃나게 쳐죽고, 돈은 돈데로 깨지는 일거양박 이다.. 글구,, 뷰스양반들,, 돈궁한건 알지만.. 이런 기사에 저런 광고라니,, 장난하쇼? 자전거녹색 금융에 뭐시기 출산 광고... 쫌 안어울립니다,,,

주구장창 젊은이들을 사지에 몰아넣으려면 출산해야겠죠.

여단 ; 가장 좋은 방법은여단이 아니라현재 주둔하는 모든 외국군대는 철수하고 그 모든 병력을 한국군으로 투입하는 겁니다.그러면 미국보다 더 센 힘을 세계만방에 과시하고,아프간 건설로 경제적 이득, 실전경험을 얻어 일거양득입니다.

그야말로 일거양박이네요.

보수꼴통 ; 젓같제,니가가라 아프간. 아님 니 아들넘 보내던지.지 생명아니라고 주둥이 함부로 놀리고있어. 먼저 군대나 갔다 오던지

부리로 먹고사는 직업이다 보니 딱히 할 수 있는 일은 없고

목구멍이 포도청이니 누구에 비위나 맞추어야 그나마도

연명할 수 있는 것이니 국민들에게 총을 맞아봤자, 눈총밖에...

까칠한사람 ; 구소련이 왜 망했는 줄 아냐...아프칸과 체첸이라는 수렁에 빠져 북극 곰도 뒤졌는데...양키들을 따라서 대한민국도 뒤질라구 거길 쳐 가냐...어찌된게 주둥이론 사랑, 평화 운운하는 개독들이 손에는 피가 마를 날이 없냐....거긴 제국의 무덤이야....ㅉㅉㅉ

님 께선 이름값 좀 하십니다.

111 ; 20만명 가라 그래도 못이겨.영국은 내년에 철수 한다 남북한 통일 하기 쉽잖아남쪽군대 다 빠져나가니 무혈로 통일되겟다

.......

삽사리 ; 시작부터 미국 개로 시작한 대한민국 정부 아닌가.

ㅎㅎㅎㅎㅎ그럼 영락없는 토종 진 돌이 네요?

구경꾼 ; 갑제 주장이 관철된게 아니라, 일전에 오바마가 그랜드바겐인지 지지한다할때 이미 결정 된겨 ㅋㅋ 아님말고... 걍 그런 생각이 들어(주어없음)

왜 아니겠습니까?

에라이 ; 그래 한동안 MB 내보낼 메가톤급 구실이 없었는데 (혹시라도 타국에서 전사하게 되는분들 및 가족에는 돌이킬 수 없는 비극이겠지만) 확실하게 그를 보낼 기회가 다시 찾아오고 있다.

하야(下野) 해라-!

로기 ; 앞으로 서울시내에서도 자살폭탄테러.... 이런 기사 나올까 무섭다.우리도 개판인 나라가 다른나라에 참.....

그런 것쯤이야 걱정을 하겠습니까?

그런 생각이라면 아예 용산에 가서 큰 절을 했겠죠.

일인한테도 하는데...

경제맨 ; 이는 남한 경제가 미국의 도움을 얻기 위해 몸빵이라도 해야만 하는 사태에 이르렀음을 보여주는 상징적인 사건 같은데...아무렴 어떠냐....어차피 내 돈도 없는 세상인데.....!!!

외채를 얻기 위한 몸부림?????

내 나라 안에서도 마음을 다한 눈만 뜨면

얼마든지 우리는 물론이려니와 세계 경제가

툭툭 털고 기지개를 한껏 펴며 일어 설 텐데요?

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.19.01.10)http://blog.naver.com/tact0231

명언은 대중에 합당해야

2009-11-17T06:05:10Z

-= 명언은 대중에 합당해야 =-

블로깅 중 돌 뿌리를 살펴보며...

故朴正熙大統領의 名言

역사는 언제나 난관을 극복하려는 의지와 용기가 있는 국민에게 발전과 영광을 안겨다 주었다. 바르게 알도록 하고, 바르게 판단하도록 하고, 바르게 행동 하도록 하는 무거운 책임이 바로 우리 언론에 있다.

언론에게 야욕의 흉계로 재갈을 물리지 않는다면야

그 어느 시러베아들 놈이 있어 그 같은 생각을 하지 못하겠으며

자신들의 자녀와 지인들의 안위를 망각하고 울며 겨자를 먹겠는가?

전쟁을 좋아하는 국민은 망하게 마련이지만 전쟁을 잊어버리는 국민도 위험하다

100가지 중에서 하나라도 가능성이 있다면 거기에 대해서 그야말로 만전을 기하는 것, 이것이 국방이다.

그 같은 이름하에 교묘히 얼굴을 가린 것이 무엇이었는가?

자신의 영달을 위하여 무한하고 무기한의 권력을 위해 이 땅의

젊은이들에게서 애국애족(愛國愛族)이라는 사고를

씻을 수 없는 타르로 뒤범벅 하여

그 같은 낱말조차 뇌리에 감추고 지워버리지 않았는가?

시대와 환경의 변천에 관계없이 노동은 인간이 가진 가장 근원적인 생활 무기이다.

우리나라는 다른 나라에 비하여 적어도 일세기라는 시간을 잃었다. 이제 더 잃을 시간의 여유가 없다. 남이 한 가지 일을 할 때 우리는 열 가지 일을 해야 하겠고 남이 쉴 때 우리는 행동하고 실천해야 하겠다.

라는 논리로 휘몰이를 한 것이,

오늘 우리사회에[하면 된다]는 막무가내식의 과정을 무시한

성공만을 주입하여 진정한 국가관을 알 턱 없는 기업인으로 만들어

만인들에게 존경과 추앙의 대상이 되어야 할 그네들을

우리 사회에서 지탄을 받는 무자비한(無慈悲漢)으로 만들고,

우리 사회에서 진정으로 우대를 받아야 할 근로자들을

마치, 공원입구에서 재롱을 부리는 원숭이에 그것처럼

조그마한 빵부스러기나 던져준 것을 주어먹는 식에

근로조건을 형성하게 한 것이 오늘이잖은가?

농사는 하늘이 지어 주는 것이 아니라 인간의 지혜와 노력으로서 짓는 것이다.

우리는 자유 민주 체제보다 더 훌륭한 제도를 아직 갖지 못했다. 그러나 아무리 훌륭한 제도라 하더라도 이를 지킬 수 있는 능력이 없을 때에는 이 민주 제도처럼 취약한 제도도 또한 없는 것이다.

일찍이 그러한 민주주의에 취약점을 잘 알고,

잘 활용한 것이 곧 그 자신이 아닌가?

우리의 후손들이 오늘에 사는 우리 세대가 그들을 위해 무엇을 했고, 조국을 위해 어떠한 일을 했느냐고 물을 때 우리는 서슴지 않고 조국 근대화의 신앙을 가지고 일했고 또 일했다고 떳떳하게 대답할 수 있게 합시다.

라는 주술로 자신에 그릇됨을 합리화 하고,

우리의 전진을 가로막는 장애가 있다면 그것은 아직도 우리 주위에 잔재하는 수구(守舊)와 파쟁(派爭)이며, 시기와 모함이며, 독선과 아집이며, 단견(短見)과 무정견(無定見) 등전 근대적이며 비생산적인 요소이다.

라는 명분으로 자신의 야욕에 흠집을 내지 못하도록

독선과 독재를 합리화 하였던 것이 아닌가?

제자가 스승을 우습게 여기는 교권(敎權)없는 학원에서 진정한 교육은 이루어 질 수 없다. 체육은 인간을 강건하게 만들고 규율과 질서와 협동을 존중하는 슬기롭고 애국적인 시민을 만들어 준다. 실로 체육은 심신을 연마하고 조화시키는 사회교육이라 하겠다.

그로써 국민건강체조라는 것을

사회에 만연시킨 것은 매우 잘한 것이다.

한 세대의 생존은 유한하나 조국과 민족의 생명은 영원한 것.

오늘 우리 세대가 땀 흘려 이룩하는 모든 것이 결코 오늘을 잘 살고자 함이 아니오. 이를 내일의 세대 앞에 물려주어 길이 겨레의 영원한 생명을 생동케 하고자 함이다.

글 보냄 : 國家中興會

라는 취지는 매우 고무적인 것으로 추앙받아 마땅한 것이나,

그 같은 일을 시행코자 함에 있어 불운한 시대적 상황으로 야기된

자신의 친일적 과거와 결코 무관치 않게 생각하고,

그 같은 사실을 묻으려는 행보에

야욕이 한데 어우러져 마치 덫에 걸린 짐승처럼

몸부림을 치면 칠수록 독재를 낳게 되었고,

오늘 사회문제에 근간이 된 것이다.

이 같은 상황에서도 출산율을 높이고 싶다?

http://cafe.naver.com/didsando/396

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

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진정한 미래는 어디에 있나?

2009-11-17T04:38:27Z

-= 진정한 미래는 어디에 있나? =-

이즈음과 같이 미래에 대해 불확실한 시대에서의 대박 상품으로는

종교 이상 가는 것이 없는 것은 명백한 사실임엔 틀림없다.

그러나 우리 모두가 진실로 깨달아야 할 것이 있다.

아래 글을 읽고 보다 진지하게 생각해 보자.

　■ 21세기 중심으로 떠오르는 한국　_하인호 (한국미래학연구원 원장)　영성 경영사회! 다음 시대의 모토다. 한국은 국가 전체가 미래로 전환할 수 있는 탁월한 자양분을 확보하고 있다. 대한민국의 대학 진학률은 82.1%. 현재 추세대로라면, 2020년 미국을 추월해 평균 학력 세계 최고의 국가가 된다. 이런 높은 학력은 지식사회를 성숙시켜 영성 경영 중심 사회로 이동하는 좋은 토대가 된다. 지식이라는 근간을 통해 영성이 발현되기 때문이다.

　　대량생산 사회에서 정보화 사회로 전환하는 기틀을 마련한 것은 지식이었다. 앞으로 다가올 드림소사이어티에는 대한민국, 바로 우리나라가 축적한 지식과 선조들의 정신유산을 결합해 영성 경영시대에 선두로 나서게 될 것이다.　　그러나, 가만히 있으면 이런 미래가 알아서 찾아올까? 과학기술이 첨단화 할수록 정신적인 힘이 뒷받침되지 못하면 인간은 기술의 노예가 되어버린다. 사람이 인공지능을 추월하는 정신력을 갖춰야 비로소 영성 경영사회를 완성할 수 있다. 즉 미래를 이끌 수 있는 강력한 영성을 길러나가야 하는 것이다.

그렇다. 영성경영(靈性經營)?

매우 적절한 표현이라 하겠다.

여기서 우리 모두 생각을 가다듬어 보자.

영성(靈性)이란 무엇이며 어떻게 얻어지는 것인가?

영성(靈性)은 신령한 영혼에 힘을 말하는 것이라 정의할 수 있다.

그리고 그 같은 힘을 얻는 방법엔 분명하게 두 가지가 있다.

하나는 저마다의 종교단체에서 행하는 신앙훈련으로 얻어지는 것과

또 하나는 타인들의 지식들을 공유함으로 얻어지는 것이다.

여기서 우리가 성찰(省察)하여야 할 부분은,

그와 같은 영성에도 음성과 양성이 있음을 알아야 하는 것이다.

신앙훈련으로 얻어지는 영성은 음성(陰性)으로

자기 자신에 평안을 가져다주는 심적영성(心的靈性)이지만,

타인들의 지식을 공유함으로 얻어지는 영성은 양성(陽性)으로

인류를 실질적으로 아우를 수 있는 지적영성(知的靈性)을 뜻한다.

하여 진정한 의미에서의 인류의 평안을 얻기 위하여서는

심적영성(心的靈性)이 아닌 지적영성을 필요로 하는 것이다.

그러면 그 같은 지적영성(知的靈性)은 어떻게 얻어 낼 수 있나?

오늘 우리 주변(周邊)을 돌아보라-!

숱한 문명의 이기(利器) 및 물질들이 확산돼있음을 보고,

이들을 이용(利用) 및 활용(活用)하고 있을 것이다.

우리는 이 같은 것들을 제대로 앎으로 해서

진정한 의미에 지적영성을 얻을 수 있는 것이다.

그러면 그것들을 제대로 알려면 어찌하여야 하는가?

여기서 우리 모두의 마음가짐과 용단이 필요하다.

이는 우리 인류가 공존하는 삶의 현장인 이 사회를

마치 새롭게 도색하는 것과 같아 사회기풍(社會氣風)을

자신이 알고 있는 지식들을 공유하게 만들어야 하는 것이다.

여기선 반드시 이런 의문(疑問)을 제기할 것이다.

[야-! 꿈꾸냐? 지식이 곧 자산(資産)인 사회에서?]라는

핀잔이 자연스레 입술에 튕겨져 나올 것이다.

그렇다. 오늘 우리는 산소(酸素)를 생명을 위해 호흡을 하듯이

안정된 삶을 위해 민주주의라는 정치성을 뇌리에 담고 산다.

그러나 지금 그 민주주의가 과연 여러분들에게 안정을 주든가?

그가 안정을 가져다주기를 바라는 생각은 인류모두에 공통분모임엔

틀림이 없는 것이나 실질적인 삶에선 그와 반대이잖은가?

이 같은 것은 민주주의가 낳는 이기주의적 속성이 인간에게

안정이라는 거짓 합리성을 뒤집어쓰고 끝없는 욕심을 심화시킴으로

오늘과 같이 우리들의 삶이 총체적 문제에 함몰되게 된 것이다.

그러면 그 같은 문제에서 온전히 벗어나는 지름길은 무엇인가?

민주주의를 홍익인간사상이 농익어 참 인간의 맛이 짙은

홍익주의라는 특질의 색감으로 덧칠 하는 것이다.

홍익주의를 우리 사회에 도색하려면 어떻게 하여야 하나?

홍익이라는 단어가 내포하고 있는 것이 곧 인간의 삶에

폭 넓은 이로움을 가져다 줘야 하는 것이 아닌가?

그러자면 우리들의 자연스러운 삶에서 일어나는

대화(對話), 교분(交分), 지식탐구(知識探究), 건강(健康)을

기본적으로 해결하기 위하여 이제까지 밥벌이에 정당성과 당위성을

부여하여 지지고, 볶는 삶의 올무에서 진정한 놓임을 받아야 한다.

그래서 홍익주의에 기본적 삶엔 그 지겨운 밥벌이라는 어원을

고사시키는 과정으로 통신(通信), 교통(交通), 교육(敎育), 의료(醫療)

등에 부담이 전혀 없도록 나라에서 전담하는 것이다.

이 같은 논리에[그렇잖아도 나라에 재원이 없어 천문학적 빚을

내는 판국에 이 나라를 통 체로 팔아먹을 일이 있나?]하고 의아해

할 것이나, 그 같은 생각이라면 한마디로[쓸데없는 기우다]라고

목젖이 놀라 떨어져 나가도록 목청껏 소리를 질러야 타당하다.

사람에겐[아는 것만큼 보고, 아는 것만큼 생각한다]라는 진리가

통용되듯이, 이렇다 하게 들어 내놓을 공적 학벌도 없고,

그렇다고 해서, 고향이 이남(以南)이 아닌 원인도 있겠지만,

http://cafe.naver.com/didsando/1825에서와 같이 태생이

홍길동이다 보니 친인척관계가 소원(召院)한 위인이지만

이 시대에 돈키호테적 특제된 주방장임엔 틀림없다.

우리의 삶에 있어서 한 두 가지의 요리를 못하는 이 없겠지만

많은 이들로부터 주방장이라는 칭호를 받을만한 사람은 많지 않다.

한 나라를 운영하려면 세인들로부터 진정한 의미에 주방장이라는

별호를 얻을 수 있게 다방면으로 많이 알아야함은 물론이려니와

그것들을 조화혼용(調和混用)할 수 있는 응용력 또한 빼어나야 하고

뚜렷한 목적과 소신, 그리고 소명의식(召命意識)이 있어야 한다.

이러한 자를 발탁하여 활용함으로 불확실한 미래에

보다 확실한 비전을 획책할 수 있는 것이다.

그럼에도 지고지순(至高至純)토록 어제에 이어 오늘 같은 행보로

우리가 사랑하고, 애뜻한 정으로 감싸 안아야 할 식구들과

지인들에게 내일을 맞이하라 해야 할 것인가?

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

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-=략=-(2009.11.17.04.27)http://blog.naver.com/tact0231

그렇게 국민이 바보스러운가?

2009-11-16T18:19:25Z

-= 그렇게 국민이 바보스러운가? =-

결코 그렇지 않음을 확인하는 글이라 올린다.

가슴이 훈훈한 느낌이다.

이 같은 지식인이 있음에 우린 희망이 있다.

감히 이 시대를 국민과 공생이 아닌, 스스로들이

이끌어 간다고 혀 놀림을 하는 위정자들은 보라-!

임혜지 박사 "첫삽 떴다는 소식에 눈앞 캄캄"

"한국, 왜 독일에서 150년전 했던 실수 답습하려 하나"

2009-11-11 14:45:57

일관되게 4대강 사업의 문제점을 지적해온 임혜지 박사가 10일 4대강 사업 착공 소식을 듣고 "눈앞이 캄캄해진다"고 절망감을 토로했다.독일 뮌헨에 거주하는 건축가인 임혜지 박사는 이날 자신의 블로그에 올린 <국민을 모욕하는 4대강 사업>이란 글을 통해 " 4대강 사업을 정말로 강행하면 어떡하나, 외국에 있는 내가 이걸 무슨 글을 써서 막을 수 있나 고민하고 있던 차에 첫 삽을 떴다는 소식이 들린다"며 이같이 개탄했다.임 박사는 자신의 거주하는 뮌헨의 구체적 사례를 통해 4대강 사업이 몰고 올 환경재앙을 우려했다.그는 "우리 집에서 걸어서 10분 거리인 이자강은 아름답기 그지없다. 뮌헨 시민들이 정말 사랑하고 자랑스러워하는 도심 휴식처"라며 "근래에 이자강은 150년 전의 모습을 되찾았다. 반듯하던 강변의 제방을 헐고 범람지와 습지를 다시 재생시키는 재자연화 공사 덕분이다. 도심을 관통하는 8km 구간의 재자연화 공사는 10년의 조사와 준비, 설계기간을 거쳐 10년의 공사기간을 통해 완성되었다"고 전했다.그는 이어 "홍수를 방지하고 시민을 위한 공원을 조성하며 강의 생태계를 보전하기 위한 이 공사는 자타가 공인하는 성공작"이라며 "완공 후에 엄청난 강우량을 기록한 해에도 새로 조성한 범람지 덕분에 홍수를 비껴갈 수 있었다. 시민을 위한 휴양지로서의 가치는 누가 봐도 탐이 날 지경이어서 미국 LA에서도 벤치마킹하려는 움직임이 요즘 활발하게 일고 있다"고 전했다.그는 "이런 재자연화 공사의 직접적인 계기는 점차 심해지는 홍수와 하방침식 현상이었다. 지난 150년 사이에 물길을 반듯한 통로에 가두었던 후유증 덕분인 것"이라며 "그런데 왜 우리나라는 독일에서 150년 전에 했던 실수를 21세기까지 와서 답습하려는 것일까"라고 탄식했다.

그는 이어 "나는 이자강 재자연화 공사를 지원한 연구소에 가본 적이 있다. 컴퓨터 시뮬레이션 외에도 1대 20의 모형을 만들어서 토사의 움직임을 오랜 기간을 두고 관찰하고 있었다. 모래알의 크기까지 1대 20으로 정확한 모형을 만드는 데만 해도 서너 달이 걸린다고 했다"라며 "독일에선 8km 구간에 대한 준비와 조사가 10년이나 걸린 것이 비해 우리나라 4대강 사업에선 634㎞ 구간에 대한 환경영향평가가 넉 달 만에 끝났다고 하니 도대체 우린 자랑스러워해야 할까"라며 정부의 졸속 환경평가를 개탄했다.

그는 더 나아가 "정치권에 편승하여 기상천외한 졸속을 연출하는 학계가 부끄러워서 어디 가서 말도 꺼내지 못할 지경이다. 거꾸로 가는 아이디어도 촌스럽지만 일 처리도 후지기 짝이 없다"며 "4천만 국민이 눈 뜨고 보고 있는데도 이런 엄청난 일이 일어날 수 있는 대한민국은 과연 법치국가인가? 정부가 국민을 이렇게 모욕해도 되는가?"라며 이명박 정부를 질타했다.그는 그러면서도 "이상돈 교수님 이하 법학자들이 정부를 상대로 국민 소송을 준비하고 있다는 반가운 소식을 접하고 나는 자존심이 회복되는 안도감을 느꼈다. 아무렴 그렇지. 우리가 그냥 이렇게 눈 뜨고 당할 리야 있겠나?"라며 국내 교수들의 국민소송 움직임에 반가움을 표시한 뒤, "4대강 사업 저지를 위한 국민 소송본부가 발족하고 소송경비를 모금하는 캠페인이 시작되면 보태려고 나는 한국에다 알토란 같은 돈을 꼬불쳐두었다"며 국민소송에 적극 동참할 것임을 분명히 했다.

임지욱 기자

개발? 발전?

이 같은 단어는 분명 인류에게 반드시 필요한 것이나,

오늘 우리 사회에 일고 있는 모양과 모습에선 인류는커녕

한 나라의 국민들을 우롱하고 기만하는 패악한 행위이며 아름다운

국토를 스스로 파괴하는 만고에 지탄받아 마땅한 행위다.

개발과 발전은 어떠한 일이 있어도

국민들에 절대적인 호응 가운데 이뤄져야 한다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

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世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.16.18.14)http://blog.naver.com/tact0231

이래서 글은 냉철을 요구한다.

2009-11-10T17:37:02Z

-= 이래서 글은 냉철을 요구한다. =-

머린 세월의 더께로 퇴색되어진 힌 머리를 하고도

앎이라는 유혹을 뿌리치지 못해 갈급한 가슴을 안고 틈틈이

도서관으로 향하는 만년 학생이지만, 아래 글을 접하고 젊은이들이

자칫 그릇되게 인식되어질까 하는 노파심에 이 글을 쓴다.

**** 젊은이들아!! 금세기 역사상 가장 존경받는 인물, 세종대왕보다 더 존경받는 사람, 그것도 무려 20%가 넘는 최고의 인물로 존경받는 사람이 누군지 아는가?

이 같은 말엔, 이 나라의 근간을 뒤 흔드는 매우 위험한 문구로

세계의 석학들이 우리나라의 나라 글을 극찬하며 세계

그 어느 민족의 글 보다 우수하다고 인정을 하는 차제에

스스로가 그 같이 위대한 성군을 깎아내리는 만고에 두 번

다시 있어선 안 될 망령된 사고를 부를 수 있어 일고에 가치가 없다.

국민소득 76불에서 1,500 불, 인류 역사상 그 유래가 없는 단기간에 20배 성장으로 세계를 깜짝 놀라게 한 '정치꾼'이 아닌 진정한 지도자이며, 애국자가 과연 누군지 아느냐 말이다.

이 어려운 시대를 살아가는 젊은이들이여-!

오늘에 기성세대들을 용서하라-!

그리고 될수록 많은 글을 탐구하라-!

그 탐구함엔 반드시 뜨거운 가슴과 냉철한 사고를 대입하라-!

난, 76불에서 1,500불에 경제성장을 일으켰다는 저 글에서

성깔이 더러운 주인이 제집에서 키우는 굶주린 개에게 빵 조각으로

배를 채워주고 갖은 학대를 하는 모습으로 보이니, 어쩐 일인가?

제집에서 키우는 짐승에게 배를 곯지 않게 하는 것은

그 짐승을 키우는 주인으로써 당연히 해야 하는

매우 자연스러운 의무에 해당하는 일이다.

그러나 우리는 우리 스스로가 자칭 만물에 영장이라 하는 인간이다.

그럼에도 빵으로 배를 채워주고,

내 나라와 내 민족이 소중하고 귀중함을

가르쳐 주기는커녕, 오히려 기회가 주어지면

내 나라를 버리고 이민을 가고자 하는 마음을 심어주고,

민족에 소중함 따위보다는 자신에 안위만을

챙기기에 급급하게 만든 위인이 과연 누구인가?

이러한 국민성을 갖게 한 패악한 위인을

감히, 세계 석학들이 인정하는 세종대왕에 비견을 한다?

실의 도탄에 빠져 나태한 국민에게 우리도 하면 된다는 새마을 정신혁명으로 잠재력을 일깨워 자신감을 안겨준 지도자, 그가 바로 박정희 대통령이다.

인간 박정희 식에[하면 된다]는 어구는

천하에 둘도 없이 간특하고 사악한 논리라

만고에 지탄받아 마땅하다 하겠다.

저 같은 이론이 오늘 우리사회에 어떤 모습을 보이고 있는가?

정말이지 생각하면 할수록 통탄할 일이다.

이 시대와 미래를 이끌어 가야 할 우리에 귀중한

기업인들의 뇌리에 무엇을 심어주었는가?

정도(正道)와 사도(私道)를 떠나서 블도저식에[하면 된다]는

그릇된 사고를 심어줌으로 과정이 무시된 부(富)만을 추구하다보니

수단방법을 가리지 않고 성공만 하면 지나간 과오쯤이야 하는 쉽게

면제부(免除簿)를 줌으로 해서 오늘과 같이 우리 사회에

총체적인 문제를 야기(惹起)시킨 것이 아닌가?

물론 여기에 개인이기주의를 생성케 하는 오늘의

민주주의라는 정치성도 한 몫을 크게 하였지만 말이다.

젊은이들아!! 그런 그가 독재자였음에도 각종 여론조사에서 민주화를 외치던 그 어느 지도자들보다도 가장 복제하고 싶은 인물, 가장 친근감이 있어 대화하고 싶은 지도자가 박정희라며 그리워하는 이유는 또, 왠지 아는가?

이 시대를 살아가는 국민들이 불쌍한 생각이 들어 코끝이 시야하다.

그 간에 얼마나 많은 위정자들로부터 온갖 기만과 가식에 찌들어

있었기에 몇 조각에 빵 부스러기로 배를 채워 줬다고

강아지의 그것처럼 쫄랑거리겠는가?

'행복지수'라는 것이 있다. 그때는 지금처럼 배불리 먹지도 못하고 새벽부터 손이 부르트게 일을 하였지만 내일의 희망과 비전이 있었으며 삶의 의욕이 충만해 즐겁고 행복했었다는 것을 젊은이들은 알아야 한다.

사실이 그러했다.

독재자 박정희라?? 젊은이들아, 당시 독재 시대라 해도 일반 대다수 국민은 생활하고 살아가는 데에는 아무런 어려움과 불편함이 없었다.

이 글은 껌이니 눈으로 읽지 말고, 어금니로 읽어라.

그리고 그 단물을, 채 처녀티를 벗지 못한 애기 엄마가

아기를 업고 앞에 가는 것이라 연상해보자.

그런데 그 새댁이 생리적으로 방귀를 꿨다고 치자.

그렇다면 그 새댁은 과연 어떤 행위를 하겠는가?

뒤를 돌아보고 준수한 당신이 한발 뒤에 따라가는 것을 확인했다면

애꿎은 아기의 볼기를 두들기며[왠 방귀를...]하며

자신에 행위를 아기에게 떠넘길 것이다.

그렇다.

이는 자연스러운 생리현상임에도 타인에게 들키고 싶지 않은 것이다.

항차, 생명이 오고가는 열악한 시대에서의

군에 신분으로 에 삶이란 고의든 아니던 간에 타인의 생명에

위해를 가할 수도 있었으리라는 유추하기란

유아가 젖을 빠는 것과 같잖은가?

여기에 독립유공자들의 후손에게 연고 죄니, 연좌 죄니, 하며

갖은 핍박을 거의 병적으로 대하는 모습을 보게 된다면,

그 같은 의구심은 더더욱 두터워지지 않겠는가?

이에 유신이다 뭐다 하면서 정권에 야욕에 옷자락을 잡고 늘어지는

행보는 그러한 희미한 심증을 더욱 더 선명함을 더해주지 않겠는가?

다만, 독재니 자유니 하며 이론적 정의만을 내세우는 소수의 사람들과 정치를 하겠다는 극소수의 '정치꾼'들을 제압하였으나 그 또한 누구를 위한 억압적 제압이었겠느냐?

그같이 제압한 것이 나라와 국민의 미래를 위해서라?

나 아니면 안 된다는 생각은 천하에 어리석은 자의 괴변이며,

태초로부터 전쟁을 획책하는 군주는 자신에 역량이 부족함을

은패하려는 교활함이며, 이 시대에서 정권을 쉽게 놓지

않으려는 것은, 자신을 합리화 내지는 은패하려는

또 하나의 꼼수임을 만고에 진리로 알아야겠다.

이와 같은 사실은 오늘 우리사회에 서서히 불거지는

그에 방탕한 여색이 반증하여 주는 것이다.

부정 축재하려고 그랬느냐? 자식들과 친인척을 도와 주려고 그랬느냐? 아니면 출세하여 족보에 남기려고 억압적 제압을 하였느냐? 젊은이들아!!, 1960년대 세계에서 가장 못사는 대한민국 그때에서, 자유, 독재, 민주주의를 생각해 보고 박대통령을 생각해 봐라!! 인간이 살아가는 목적이 식욕, 성욕, 금욕, 지배욕, 이라 했다. 그 첫째 '식욕', 먹는 것이 해결되지 않고서는 그 무엇도 우선 될 수 없다고 본다. 경제력이 뒷밭임 없는 민주주의!, 배고픔이 해결되지 않는 민주주의!, 모래사막 위에 탑을 쌓는 것과 무엇이 다르겠느냐? 당시 우리보다 몇 배를 더 잘 살던 필리핀과 북한을 보고, 타이, 말레이시아를 봐라, 지금 이들 국가들이 어떤가를……. 한 나라의 발전이 지도자가 누구냐에 따라 이렇게 큰 차이가 나는 것 아니겠나. 그래도 독재자 박정희라 폄하 하며, 그의 업적과 공을 깎아내리려 애쓰는 젊은이들이 많다. 왜, 그럴까? 16,000불에서 살다 보니 76불의 삶이 어떤 것인지 모르는 것이다. 보릿고개가 뭔지 모르고 다이어트에 신경 쓰다 보니 과거 60년대가 실제로 어땠는지 아무리 설명해도 이해하지 못하고 자유니 독재니 하며 교과서적 정의만을 내세워 따진다. 젊은이들아!! 우리나라 정부 일 년 예산의 80%를 미국의 지원으로 살았고 춘궁기가 되면 굶어 죽는 사람이 흔하게 발생했지만, 뉴스거리조차 안되던 때가 바로, 60년대였다. 배를 곯아 봐야 인생이 뭔지 삶의 철학도 깨우칠 수 있음에 너무나 잘 먹어 뱃살 빼기를 고민하는 젊은이들아!! 그때는 여성은 살이 쪄야 맏며느리 감이라 인기가 있었고, 남자는 살이 찌고 배가 나와야 사장이며 인격, 신분 상승으로 여겨 겨울이면 옷을 많이 입고 살쪄 배 나온 시늉을 하던 그때를 아느냐 말이다. 오늘의 시각에서 본다면 웃긴다고 할까? 눈물겨운 일이라고 할까? 젊은이들아!! 과거가 없는 현재가 있을 수 없으며, 과거를 모르면 현재의 풍요로움 또한, 그 가치를 모르는 법!!. 1960년 4월19일 학생 혁명으로 이승만 독재 정권이 무너지고 장면 과도정부가 들어섰을 때, 각종 단체들은 말할 것도 없고, 노동자, 농민, 상인, 이발사, 식당주인, 남녀노소 할 것 없이 모두가 길거리로 몰려나와 데모……. 학생들도 교장 선생님 조회 시간이 너무 길다 데모, 짧은 머리 기르자 데모, 공부시간 단축하자 데모, 하다못해 초등학생, 선생들까지도 데모, 데모,……. 온 나라가 일 년 열두 달 365일 데모로 지새워 오죽하면 데모를 하지 말자고 데모를 하였으니, 나라가 어떻게 되였겠는가? 이를 지켜본 세계에서는 KOREA는 '데모 공화국'이라고 할 정도로 지구상에서 가장 많은 최루탄 가스를 소비하는 나라가 되었으며 사회는 극도로 혼란스러워 밤이면 마음 놓고 밖을 나다닐 수가 없을 정도로 치안은 여기서 이루 다 말할 수가 없이 무법이 판을 치던 그때, 하다못해 깡패도 주먹으로 정치를 하던 그때를 아느냐 말이다. 더욱이 기가 막힐 노릇은 이승만 독재로부터 자유를 찾았으니, 모든 것이 자유라며 지나가는 사람을 아무런 이유 없이 발로 차거나 주먹을 휘둘러대며 '자유'가 뭔지도 모르는 어처구니 없는 무지의 국민들이 많았으며, (당시에는 초등학교 무학자가 대다수였다.) 더더욱 기가 막힐 노릇은 서울 광화문에서 데모하는 모습을 북한에서 라디오로 생중계하여 현장 실황을 남한에서도 들을 수 있었으니, 얼마나 많은 남파 간첩들이 포진되어 안보가 위태로웠는지, 그때를 아느냐 말이다. 김일성 자서전에 당시 남침하지 못한 것 후회한다 했지 않은가. 그때, 그 시대를 살아보지 않은 젊은이들아!! 이렇듯, 굶어 죽지 않으면 공산화되기 일촉즉발의 풍전등화였던 나라를 구하고자 구국에 일념으로 박정희가 나타난 것 아닌가. 역사에 만약 이란 없다 하지만 당시에 박정희가 나타나지 않았다면 그때나 지금이나 당리당략과 사리사욕, 출세욕에 혈안이 된 정치인들이고 보면 지금쯤 이 나라는 어떻게 되였을까? 너희들이 제일 좋아하는 축구가 월드컵 세계 4강에 올라 대한민국,~, 짝, 짝, 짝~, 하며 즐거움을 맞볼 수가 있었을 것이며, 올림픽을 개최하여 한국의 위상을 세계에 알릴 수가 있었을까? 또, OECD 경제 대열에 오르는 오늘의 풍요로움을 만끽할 수 있을까? 젊은이들아, 사업가는 10년, 정치가는 최소한 100년 앞을 내다보는 안목과 지혜가 있어야 하며 냉철한 판단력과 결단력, 추진력이 있어야 된다고 한다. 당시 일본으로부터 대일 청구권으로 받은 돈으로 동남아 국가들은 호텔 짓고, 백화점 짓고, 선박 구입 등, 비생산적인 곳에 썼지만, 박대통령은 100년 앞을 내다보는 안목으로 "내 무덤에 침을 뱉어라."하며 이승만정권 때부터 14년간이나 지지 부진하게 끌어 오던 한일수교를, 결단, 결행, 단행하여 산업의 쌀이라 일컫는 제철공장 짓고, 고속도로 등, 경제 재건을 위한 생산적인 곳에 투자하여 지금은 조선업, 철강업, 기타, 중공업 분야에서 세계 1, 2위로 일본과 경쟁하고 있으며 경부고속도로는 지역간 격차를 줄이고 산업의 동맥으로 토목 건설 기술 축적으로 지구촌 곳곳에 건설수주 외화 획득, 매년 고도성장을 30년 이상 지속, 지금은 세계 선진국들과 어깨를 나란히 할 정도로 성장할 수 있었던 것도 박대통령의 업적을 기반으로 가 아닌가. 젊은이들아!! 그런 그를 사후 27년이 지난 지금에 와서 친일파청산이란 명제하에 알 수 없는 정치적 잣대로 재고 재단하여 매도하고자, 공(功)은 빼고 과(過)만 조명하는 '친일파 박정희' 만화책 만들어 감수성 예민한 청소년 세뇌시키려 하고 살인범 김재규를 민주화인사 운운하며 세계 수십여 개 국가, 수만 명이 하루가 멀다 날아와 가르쳐 달라고 머리를 조아리며 배워간 새마을운동까지도 사실 왜곡되게 가르치고 있다 하니 도대체 이럴 수가 있느냐 말이다. 이웃 나라 중국에서도 박대통령에 탁월한 지도력을 배우고자 연수용 교재로 '박정희 전기'란 책이 중앙 위원회 산하 당정 고위 간부들의 교과서가 되였으며 서점에서는 베스트에 올라 인기리에 팔리고 있어 중국 천하를 통일했던 진시황에 비유하며 높이 평가함인데,

그네들이야 당연히 그럴 수밖에 없음이며,

이 나라에서는 수백만 명을 굶겨 죽인 독재자 중에서도 가장 악독한 독재자 김정일에게는 '님'을 꼬박꼬박 붙여가며 존칭을 쓰고 통큰 지도자라며 추켜세우면서도 박대통령에게는 '님'은 커녕, 그가 쓴 친필이라 해서 광화문, 운현각 현판을 뜯어내 부시고 빠개고, 하다못해 그 시절에 심어졌다해서 나무까지 뽑아내 그의 흔적까지 지워버리려 하니 이런 기가 막힐 노릇이 어디 또 있는가 말이다. 또, IMF 때보다도 살기 힘든다고 아우성인 경제는 뒷전이요, 진보라 자칭하며 개혁하겠다고 과거 캐기에 국론 분열을 일삼으며 국민 80%가 반대하는 국보법을 김정일이가 원하는 대로 폐기하겠다고 발버둥치는 그들!! 그래서 국민들을 극도로 불안하게 만드는 그들!! 결국, 이를 보다 못한 전직 국무총리, 대법원장, 국회의장 등을 비롯해 대한민국 건국이래 사상 최대 규모의 사회 각계 원로 9,000여 명이 시국선언을 하였으니 도대체 이들이 누구며, 왜 이러는 지 진짜 알 수 없는 노릇 아니냐?. 세대 간 갈등과 분열을 조장하는 좌파들에 부화뇌동하는 젊은이들아!!, 한 번의 실수는 5년이 아니라 10년이 갈 수도 있으며 한번 잘못 선택한 지도자로 겪어야 할 고통의 대가는 자손 대대로 후회할 수도 있음을 명심해라!!. 천하에 사기꾼 김대업을 이용하고 젊은이들을 선동하여 정권을 휘어잡고선 탄핵 땐 예수 부활을 비교하면서 다시 태어났다고 자랑하는 좌파정권, 그 배후세력들이 지금까지의 언행을 보면, 아마도 언젠가는 독재자 부인 육영수여사 살해했다고 살인범도 의인으로 추대하여 광화문에 이순신 동상 철거하고 문세광 동상 세우자고 촛불 든 젊은이들 선동할까 정말 걱정된다. 똑바로 알아라!! 비록 한 인간이 죄가 있다고 하여도 그 죄를 불공평하게 들추어내는 행위는 죄악이며 어떤 사회든 부조리가 있고 사회적 병리가 없는 문제없는 사회가 없는데,

그 같은 논리를 합리화시키는 사고가

변하지 않는 한 우리나라의 미래는 없다.

역사 바로 세워야겠다며 유독, 하나만 싸잡아 성토하고, 그래서 갈아 치우고자 한다면 이는 인정될 수 없는 반, 민주적 행태가 아닌가. 개혁이란 명제하에 법을 현실보다 고도의 도덕적 가치 기준에 매달아 놓고 그 기준에 걸리면 모조리 갈아 엎어 버린다면, 칼자루를 쥔 쪽에서 의도적으로 휘둘러대는 알 수 없는 심판의 잣대로 매장시키려 한다면 이 어찌 민주를 부르짖던 자들의 행태란 말인가!! 그런 기형적 사고의 두뇌로 개혁이다 역사 바로 세우겠다 한다면 그 누구도 '왕따' 시켜 매장시킬 수 있으며, 세종대왕도 독재자로 몰아세우고 그분의 많은 업적을 모조리 비판하여 쓰레기통으로 집어넣어야 하며 한글도 때려 치워야 되는 것 아닌가. 젊은이들아!! 사람의 가치관은 정권이 바뀌고 물질 사회가 급격하게 변하며 세월이 아무리 흘러간다 할지라도 바뀔 수도 없고 바뀌지도 않는다는 것을 알라!!.

참으로 위험천만한 사고임을 알아야겠다.

권좌, 출세를 위한 일이면 그 어떤 가치와 업적도 부정하려 드는 부도덕한 정치인들과 그 배후 세력들, 그리고 이에 부화뇌동하는 일부 젊은이들이 오늘의 잣대로 비판하려 애쓰는 것을 지켜보면서, 두 손을 불끈 쥐고 '먼 훗날 우리 후손들이 오늘을 살던 우리가 무엇을 했느냐고 물었을 때, 우리는 민족중흥의 신앙을 굳게 가지고 일하고 또 일했노라고 떳떳하게 대답하자.'라고 한 민족중흥의 시조, 박정희 대통령, 서거 27주년이 되어 생각해 본다. 젊은이들아!! 박정희 대통령을 제대로 알자!!

-촌장-(부정부패추방시민연합회)

-해병가족모임 (부)314기아버지-

이 시대에 함께 호흡을 하는 젊은이들이여-!

저 같은 사고에 글을 그대들의 뜨거운 가슴에 얹어놓고,

그대들의 명석한 두뇌로 냉철하게 가늠 해 보라-!

민주주의(民主主義)-?

그가 등 걸이에 들쳐 엎고 있는 것이 무엇인가?

의회주의(議會主義)가 아닌가?

그 의회주의의 속성상 정당정치(政黨政治)와는

떼려야 뗄 수 없는 불가분(不可分)의 관계에 있음으로 해서,

오늘과 같이 개구리 당, 멍멍 당, 꼬꼬 당 등으로 우리 곁에서

국민들에 갈급한 위민정치(慰民政治)는 저만치 뒷전에 밀쳐놓고,

저마다의 소속당(所屬黨)에 당리당략으로 갑론을박(甲論乙駁)하느라

국민들을 머슴쯤으로 치부하는 행위가 다반사(茶飯事)가 아닌가?

이 같은 상황의 여건에서 그 어느 정당이 집권을 한들

국민들이 기만당하지 않고 곤궁한 삶을 면할 수 있겠는가?

이것이 곧 오늘에 민주주의가 아닌가?

이젠 그 민주주의와 정녕 이별을 하여야겠다.

그리고 그 자리에 그 옛날 우리의 국조(國祖)께서

홍익인간사상을 근간으로 개국을 하신 그 빼어나고 탁월한

개국이념을 오늘에 홍익주의(弘益主義)로 승화시켜

삼권분립(三權分立)중, 입법권과 사법권을 IT에 힘으로

국민들이 직접 행사하도록 함이 어떻겠는가?

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.10.17.22)http://blog.naver.com/tact0231

사물을 바로 보기

2009-11-10T06:26:22Z

-= 사물을 바로 보기 =-

“세종시” 문제의 본질

2009. 11. 10.

정창인

세종시와 관련하여 의론이 분분(紛紛)하다. 그러나 의론이 정곡을 찌르지 못하고 겉으로 나도는 인상이다. 세종시의 문제를 제대로 이해하기 위해서는 왜 그런 발상이 애당초 생겼는지에 대해 이해해야 한다.

세종시는 애당초 의도된 것이 아니었다. 당초에는 노무현이 대통령 선거 공약에서 행정수도를 충청도로 이전하겠다고 공약한 데서 시작되었다. 그런데 노무현이 왜 수도를, 행정수도라고 하였지만 사실상 수도이전에 해당한다, 충청도로 옮기기로 하였는지 그 동기에 대해 알아야 한다.

노무현은 2004년 2월 24일 대통령은 취임 1주년 특별회견에서 국가연합과 통일 이후의 행정수도 이전에 대해 답변하는 과정에서 다음과 같이 언급하였다. “우리 통일은 독일식과 분명히 다를 것이다. 흡수통합이 아니라 상호간 정치.경제적 체제에서 독자성 유지하면서 오랫동안 일종의 국가연합.연합체계로 갈것이다. 통일수도는 대단히 상징적으로 만들어질 것이다. 판문점이나 개성 어디 일대에 서울이나 평양보다 규모가 작고 상징적으로 국가연합의 사무국, 의회 등등이 만들어지고 대부분의 권한과 행정은 지방정부에서 각기 해가는, (그런 절차가) 멀리 볼 때 우리의 통일과정에서 합리적인 절차일 것이다. 행정수도는 완전한 계획도시로 21세기 세계에 자랑거리가 되고, 세계 사람 구경하러 오고, 21세기 세계화 정보화 지방화 시대에 맞게 멋지게 될 것이다.”

이 발언만 제대로 이해하면 노무현이 왜 수도를 이전하고자 했는지 짐작할 수 있을 것이다. 그것은 바로 통일정부(그것이 국가연합이라고 상정했는데)의 수도는 판문점이나 개성 어디에 새로 건설하고, 한국과 북한은 지방정부로서(이 발상이 중요한 것인데, 노무현은 정통성이 있는 대한민국을 하나의 지방정부로 상정하고 있다) 그 수도를 한국은 충청도 어디에 두고 북한은 평양에 둔다는 가정을 한 것이다.

그런데 불행하게도 행정수도 이전법률은 위헌으로 판결이 났다. 그래서 편법으로 통과시킨 법에 의해 세종시가 건설되게 된 것이다. 애당초 발상과는 약간 다르기는 하나 세종시도 결국 수도이전의 발상에서 시작된 것이고 실제로 많은 중앙부서가 이전하게 되어 있다.

그런데 수도이전이 대한민국을 하나의 지방정부로 보는 시각에서 비롯된 것이란 것은 최초 이 아이디어를 노무현에게 제공하였다는 한 교수의 발언에서도 확인된다. 그 교수는 행정수도 이전을 최초로 대선공약으로 제안하였다고 하면서 “통일이후를 내다봐야 하는 백년의 계획”으로서 행정수도 이전이 성안되었다고 주장하였다. 즉 “오랜 세월 남북이 단절된 상황에서는 통일이후의 정부는 연방제가 바람직하다고 보았으며, 남한의 정부는 중부권에 두고 북한의 정부는 평양에 두며, 연방정부는 남북한의 경계선쯤에 두는 것이 바람직하다고 보았던 것이다”라고 자랑하였다.

이 정도면 수도이전이 반역적인 발상의 산물이란 것을 짐작할 수 있지 않은가? 어찌 한반도의 유일한 합법정부이며 한민족의 대표하는 대한민국이 하나의 지방정부로 전락할 수 있단 말인가. 이것은 친북좌파의 연방제통일 음모에서 비롯된 것임을 알 수 있다. 따라서 수도이전은 반역적 사고의 결과라는 것을 확인할 수 있다.

따라서 세종시가 자족 도시가 되느냐 아니면 단순히 베드타운이 되느냐 하는 것을 논하는 것이나 또는 국민의 세금이 낭비된다고 논쟁하는 것은 부차적인 것이다. 애당초 노무현을 대통령으로 만든 친북좌파, 종북(從北) 세력의 반역적 발상에 의해 수도이전이 계획되었기 때문이다.

그래서 박근혜 의원이 세종시는 국민과의 합의라고 우기는 것이 한 마디로 어리석은 발언이라고 말할 수 있다. 그녀는 친북좌파의 음모를 알고 있었는지 또는 모르고 있었는지 알 수는 없으나 의도적이든 비의도적이든 친북좌파의 반역음모에 협력하는 모습을 보이고 있다. 지나친 매도(罵倒)라고 항의할 수도 있을 것이다. 그렇다면 이런 음모가 있었다는 것을 알고 난 다음에도 국민과의 약속이라고 우길 수 있는지 궁금하지 않을 수 없다.

이 땅의 친북좌파의 반역음모가 어디까지 미치고 있는지 참으로 알 수가 없다. 수도이전도 대한민국의 정통성을 부정하는 차원에서 계획된 것이라면 이들은 참으로 악랄한 반역집단이라고 하지 않을 수 없으며, 이들은 반드시 처단해야 백년대계 차원에서 국가발전 계획을 세울 수 있다는 것을 알아야 한다.

옳습니다. 그렇다 하더라도 그와 같은 사실을 잘 알지 못하는

일부에선 그 또한 음해를 위한 쾌변이라 할 수도 있겠죠.

중요한 것은,

그 어떤 일이라 하여도 국가의 미래와민족적 사고로

정녕 후대에게 어떤 것이 옳은 것인지를먼저 생각하여야 하는 것이겠죠.

그러나 이러한 것들을 생각하고 실천으로 옮기기엔

오늘의 민주주의라는 정치성에서는 매우 어려운 것입니다.

그것은 그 민주주의에 필연적으로 동행할 수밖에 없는의회정치이며,

의회정치에 당위성을 부여하는 정당정치에서 쉽게

찾아 볼 수 있는 것이라 해야겠죠.

그러면 오늘 우리가 우리들의 사랑스러운 자손들을 위하여

진정한 이상 국가를 만드는 길은 무엇일까요?

그것은 다름 아닌 민주주의라는 정치성을,

삶이라는 명분으로 혹한에 밖에서 수고를 하고

자신을 맞이하는 가정으로 돌아와 마치 외투를 벗고

편안함을 즐기듯 홀가분하게 벗어 던지고,

자신의 몸에 맞는 홍익인간사상이라는

홍익주의에 홈 쉐터로 갈아입고,

그간에 살피지 못한 것들을 위해 가장의 마음으로

주도면밀하게 보살피는 마음가짐으로 살펴야겠지요.

이는 그간에 세계로부터 유아수출국이라는 오명으로 뒤 꼭지가

따갑도록 지탄을 받으며 세계 처처곳곳에 흩뿌려진

우리의 혈손들을 온전히 아우르는 일이 아닐까요?

이토록 중요한 시기에 우물 안 개구리 꼴이 되어선 안 되겠죠.

이젠 이 아름다운 땅에서 양파니, 쪽파니, 하는

따위에 허접스러운 것들로부터 정녕 벗어나야겠습니다.

세계는 오늘 이 시간에도 무엇인가 모를 미래에 대한

막연한 기대감으로 팽배하여 있는 동시에 이에 버금가는 갈등을

수반하고 있는 실정에서 저네들을 온전한 미래로 인도할 수 있는

민족은 이 지구상에서 우리 민족뿐이라는 사실을 진정으로 깨닫고

세계인류에 스승으로 거듭나는 행보에 박차를 가 할 때입니다.

과거라는 낱말을 이제까지 어떤 일을 획책하는 빌미로

그릇되이 요리하던 습성을 미래를 위한 성찰의 거울로 삼아

이 땅에 젊은이들에게 꿈과 비전을 한껏 키워주어야겠습니다.

나는 每日, 오늘도 下記같이

나 梁鍾植은 大韓民國大統領으로

世界를 完全히 平定하고

人類를 宇宙에 스승으로 자리매김을 한다.

고 念願을 담고, 또 주어 담으며, 呪文처럼 뇌까린다.

-=략=-(2009.11.10.06.20)http://blog.naver.com/tact0231