태극기사

창녕 술정리 동삼층석탑, 동탑보호소 혜일스님

2009-11-10T17:21:14Z

창녕 술정리 동삼층석탑, 동탑보호소 혜일스님

- 국보 34호 창녕 술정리 동삼층석탑 문화재 지킴이

*** 아래의 글은 2006년 1월 1일자 경남여성불교신문에 실린 글입니다.

국보 34호 술정리 동탑보호소 혜일스님

사라진 문화재를 찾아내다

- 소중한 문화유산 보존계승 동탑지킴이

2003년 2월 19일.

사라진 것으로 알려졌던 경남 창녕군 술정리 동삼층석탑의 사리용기 등 유물이 결국 국립중앙박물관 수장고에서 발견됐다.

중앙박물관은 "수장고를 샅샅이 점검한 결과, 검은 천으로 싸여있는 나무 상자에 들어 있던 문제의 유물을 찾아냈다."며 이를 공개했다.

'창녕의 석가탑'을 지키는 비구니 혜일스님의 오랜 노력이 드디어 결실을 맺은 날이었다.

혜일스님은 '1965년 사리 용구가 발견됐다'는 기록을 보고 이 행방을 문화재청과 박물관에 문의했다. 문화재청은 "66년 발간된 보고서 <고고미술>에 관련 기록이있다."는 짤막한 답변을 보냈고, 중앙박물관은 '유물리스트에 없는 문화재'라는 답변만 했다.

하지만 <고고미술>에는 발견 기록만 있을 뿐 보관 기록은 없었다.

"38년 전의 일이라 자세히 알 수 없다"며 혜일스님의 숱한 문의와 해결책을 미루어 오던 문화재청은, 당시 동아일보 기자가 이에 대한 본격 취재에 들어가자, "1966년 이 유물이 덕수궁 미술관에 넘어갔다는 문서가 있다."며 뒤늦게 기록을 내밀었다.

덕수궁 미술관의 유물은 69년 중앙박물관으로 이전됐으므로 이 유물은 중앙박물관이 소장하고 있다는 것이다. 문화재청이 관련 기록을 찾은 것은 불과 하루 만의 일이다.

중앙박물관의 태도도 문화재청과 별반 다르지 않았다. 박물관은 처음 "69년 중앙박물관으로 이전된 유물은 일제강점기의 유물일 뿐"이라며, "당시 문화재 관리국으로부터 이 문화재를 넘겼다는 문서를 받은 바 없다"고 발뺌했다.

하지만 동아일보 보도가 나간 뒤 하루 만에 박물관은 관련 문화재를 찾아냈다.

박물관은 "이들 문화재가 69년 당시 관련 서류 없이 넘어와 소장 유물 목록에 등록되지 않았다"고 해명했다. 이렇다면 문제의 근본 원인은 34년 전 문화재 관리국의 실수인 셈이다.

신문에 보도된 뒤 하루면 찾아낼 수 있는 문화재가 38년간 묻혀 있는 어처구니없는 현실을 보고, 외국으로 간 문화재를 찾아오는 일보다 국가기관 어느 곳에 '잠자고 있는' 발굴 문화재를 제대로 대접해주는 일이 더 시급하다고 생각한 혜일스님은 스스로 동탑지킴이라 부르며 오늘도 창녕 술정리 동삼층석탑에 그 정성과 열정을 쏟고 있다.

사리함을 찾습니다

원래 제주도에 살고 있던 혜일스님은, 수행차 창녕군 장마면 초곡리 왕걸음 마을 관음정사에서 잠시 머물던 중에, 부처님이 꿈 속에 나타나 혜일이라는 법명과 함께 동탑을 보호하라는 암시를 주셨다고 한다.

꿈에서 깨자마자 동탑에 도착한 스님.

하지만 소중한 우리 문화유산이 있는 그대로 보존 계승되어야 하는데, 철 없는 어린이들이 탑에 올라가고 안내간판은 낙서하여 훼손되었고, 그야말로 인근 주민들의 쉼터로 국보탑에서 술먹고 노는 장소로 변한지 오래였다.

그 길로 곧장 스님은 이 술정리 동탑에 머물며 6년간이나 탑 주변을 청소하고 훼손을 막는 일을 하며 정성을 다했다.

그런데 중요한 문제는 다른 곳에 있었다. 국보 제34호 창녕 술정리 동삼층석탑에서 발견된 사리함 등 유물이 사라진 것이다. 1965년에 출토된 사리장엄구의 행방이다.

불과 38년 전에 출토된 것인데도 유물의 행방을 알려주는 기록은, 창녕군지에 "1966년 당시 문화재 관리국에 의하여 해체수리시, 3층 탑신 상면의 방형 사리공에서 청동향로형 용기 등의 사리장치가 발견되었고, 사리구가 들어있던 청동향로식의 용기는 중앙박물관으로 가져가고, 사리는 스테인레스 용기에 넣어 일자를 새겨 본 위치에 다시 넣어 두었다." 기록되어 있다.

또한 <고고미술> 제7권 제5호(1966년 5월 기록)에 "1965년 12월 24일 오후 4시경, 문화재 관리국에서 파견된 발굴단은 동탑의 3층탑신 중앙 사리공에서 '청동잔형사리용기', '유리재 담황색 사리병', 유리재 원형 소품', '오색구슬류 9개' 등과 사리병 안에서 부처님 진신사리 7과를 발견하여 새로운 용기인 스텐레스 안에 이 사리를 다시 안치하여 원위치로 복원시켰다."는 내용뿐이다.

그렇다면 사리함은 어디로 갔는가?

마치 백사장에서 바늘을 찾는식으로 스님은 석탑에서 발굴된 사리함을 찾기 위해 문화재청, 국립중앙박물관 등을 수차레 방문하였으나 행방이 묘연하다는 말을 듣고, 한 문화재 연구가의 집요한 추적과 창녕향토사연구소와 문화연대 문화유산위원회와 함께 <문화재 찾기 운동>에 나섰다.

유물은 온데간데없이 사라지고 아무도 그 행방을 모른다. 발굴한 사람은 있어도 유물을 보관하고 있는 단체나 개인은 알 수 없는 지경이 되고 만 것이다.

창녕군청에 민원으로 유물의 행방을 정식으로 제기하였으나 그 어느 누구도 반응이 없었다. 창녕군도 문화재청도 국립중앙박물관도 관심이 없었다. 담당 공무원들이 본질적으로 우리 문화재에 대한 올바른 의식이 정립되어 있는지 의심스러웠다.

행방을 알 수 없는 그 자취가 오리무중인 상태에서, 혜일스님의 노력으로 2003년 2월 19일, 사라진 것으로 알려졌던 동탑 유물이 발견된 것이었다. 말도 많았고 탈도 많았던 본 유물이 다행히 중앙박물관의 지하 수장고에서 원형 그대로 발견된 것이다.

창녕군민조차 그러한 유물이 출토되었다는 사실을 모르고 있었는데, 실낱같은 희망을 안고 서류를 들이대며, 문화재청과 국립중앙박물관에 수 차례 문의하며 동분서주하였지만, 당시 냉담하던 관련 공무원들.

하지만 등잔 밑이 어둡다고 이 유물이 국립중앙박물관의 지하 수장고에서 발견되자, 가히 '수장고에서의 발굴'이라 하지 않을 수 없는 일이 벌어진 것이니, 한 나라의 문화재에 관한 최후의 보루인 국립중앙박물관의 체면이 말이 아니었다.

국보 34호를 지켜라

- 동탑보호소

이후 2001년 8월, 창녕군청에서 '국보 34호 관리자'로 임명된 혜일스님은, 툭하면 창녕군청에 찾아가서 탑을 보호 관리하는데 신경을 안쓴다고 떼를 쓰니, 군청에서는 아예 스님을 문화재청에 문화재 모니터로 추천을 해 버렸다고 한다.

그러자 스님은 오호라~ 됐다 싶어서 연수 세미나에가서 문화재청장 앞에서 고래고래 고함을 내질렀다. '국보 34호인 동탑을 저렇게 망가뜨릴 심산이냐!'고 난리를 치자, 놀란 문화재청에서는 이듬해 창녕군에다가 문화재관리예산을 자그마치 6억원을 책정하여 내려보냈다. 그것도 오직 술정리 동탑 관리 전용예산으로

말이다.

군청에서는 난리가 났다. 하도 찾아와서 귀찮게 하는 스님이 못마땅해서 남들이 가기 싫어하는 연수를 보냈더니 도리어 거액의 예산을 따 가지고 돌아오니 그럴 수 밖에. 지금은 군청에만 가면 칙사 대접을 받는다.

이에 2002년 10월, 당시 김종규 창녕군수는 스님에게 동탑을 더 잘 보호하라고 탑 옆에 조그마한 집을 사서 주었다. 나중에 철거 대상이지만 스님은 그래도 좋다고 덜렁 거기에다가 간판을 내걸었다. 이름하여 '동탑보호소', 생전 처음 보는 간판, 동탑보호소가 생긴 것이다.

혜일스님의 바램은 인양사 복원

동탑이 있는 이곳은 서기 8세기 경 통일신라시대에 인양사가 있었으나 없어지고 탑지에 탑만 남아있는 곳이다. 지금은 가람은 없어지고 탑만 있는 이곳에 국보 34호 동탑과 가람 복원으로 그 옛날 인양사의 사찰에 걸맞도록 위상이 갖추어진 가람을 조성하여, 모든 불자들의 참배 도량이 되길 스님은 오늘도 축원하고 있다.

1998년 11월 7일 제1회 동탑제를 시작으로, 매년 11월 7일에는 한해의 풍요와 안녕을 기원하는 행사(동탑제)를 열고 있다.

비가 오나 눈이 오나 오직 이 석탑 만을 지키며 시간이 되면 예불을 올리고 독경을 하는 혜일스님은 지난 2005년 12월 8일 문화재청으로부터 그 공로를 인정받아 국립중앙박물관 대강당에서 문화재청장상을 수상하였다.

또한 지난 번 석가탄신일을 맞아 이웃과 지역을 위해 그동안 신도들의 작은 정성으로 모아진 성금을 지역의 어려운 이웃과 봉사하는 분들을 위해 선뜻 성금을 전달하여 지역 주민들에게 한층 더뜻있는 동탑지킴이로 화제가 되고 있다.

제2의 경주라 불리는 창녕에 1,200년 전 살아있던 탑으로 재탄생시키기 위한 스님의 모습은 이제 스님이기 이전에 문화재지킴이로서 국민 모두에게 문화재를 보호하는 마음을 가져다주는 문화재 위원이었다.

* 술정리 동삼층석탑 출토 청동제 잔형 사리용구

# 주 : 현재 동탑이 있는 곳이 인양사터인지는 아직 불분명한 상태이다.

'탑금당치성문기비'에 인양사 명칭이 나오며, 내 개인적인 추측으로는 술정리 동탑이 있는 곳보다는 이 비석이 있는 곳이 인양사터가 아닌가 추측해본다.

탑금당치성문기비와 술정리 동탑은 직선거리로 약 500m 정도 떨어져 있다.

tag : 술정리 동삼층석탑

창녕 지방 답사 사진(2009. 11. 8)

2009-11-09T14:35:53Z

창녕 지방 답사 사진 (2009. 11. 8)

단풍 구경 삼아, 집사람과 주부독서회원 두 분과 함께, 가벼운 마음으로 일요일 나들이로 창녕 지방 답사를 다녀왔다.

몇 년 전에 두 번 답사를 다녀온 곳인데, 비교적 오랜 시간이 흘렀기에 다시 한 번 찾은 것이다.

비사벌이라고도 하는, 비화가야의 고장 창녕이다. 경우에 따라 6가야에 포함되기도 하고, 또 제외되기도 하는 애매한 지위의 비화가야지만, 지역에 남아있는 거대한 고분군을 보면, 고대에 그 세력이 자못 컸음을 쉽게 짐작할 수가 있다.

지리적으로 낙동강의 동쪽에 있으며, 555년에 신라에 병합되었다.

화왕산의 억새로 유명한 고장이며, 람사협약의 대표적인 습지 우포늪, 또 부곡온천 등의 자연유산도 자랑꺼리지만, 제2의 경주라고도 불리우는 것처럼 문화재 또한 다양하고 많다.

그러나 일제시대에 창녕 지방(교동, 송현동 고분군)의 고분 몇 개에서 발굴된 화차 2량 분량 이상의 유물이 발굴 보고서도 없이 일본으로 반출되었으며, 수많은 고분이 도굴되어, 정작 교동 고분군 옆에 건립된 창녕박물관에는 변변한 유물 하나 전시되어 있지 않은 형편이라 아쉽기가 그지 없다.

* 교동, 송현동 고분군.

원래 하나의 고분군이지만, 가운데 도로가 나면서 행정구역이 분리되었다. 교동 고분군은 사적 80호, 송현동 고분군은 사적 81호이다. 20세기 초까지만 하더라도 고분이 150기 이상이었는데, 그동안 도굴 및 농경지화, 황폐화 등으로 현재는 30여기만 남아있다.

일제 강점 초기인 1918년부터 그 이듬해에 걸쳐 조선총독부 박물관 촉탁으로 있던 야쓰이 사이이치의 주도로 교동고분군의일부와 송현동 제89, 91호분의 발굴이 이루어진 바 있는데, 이때 마차 20대, 화차 2량이 넘는 양의 엄청난 유물이 출토되었다고 한다. 그러나 그에 따른 보고서 한 장 간행되지 않았고, 출토 유물도 대부분 일본으로 반출되고 말았다.

일본의 도쿄국립박물관이 소장하고 있는 가야 유물 가운데 출토지가 창녕으로 확인된 것이 적지 않다고 하는데, 그 중에는 금동관, 금동제 관모, 금은장식환두대도처럼, 왕이나 그에 버금가는 지배자를 상징하는 위세품 등도 있다고 한다.

* 국보 제33호인 신라 진흥왕 척경비.

비화가야는 진흥왕 16년(555)에 신라 영토에 편입되었는데, 이로부터 6년 후인 561년에 진흥왕이 신하들을 대동하고 이곳 창녕까지 행차하여 확대된 국경을 확인하고, 점령지에 대한 새로운 정책과 생각을 피력한 사실을 기록하여 새겨 놓은 기념비이다.

진흥왕 순수비 넷 가운데 하나로, 가장 먼저 세워진 것이다.

이 비는 원래 화왕산 기슭에 있었는데, 소풍 온 한 초등학생에 의해 발견되었으며, 1914년 조선총독부의 위촉으로 창녕의 고적을 조사하던 도리이 류조가 신라시대의 비석이라는 사실을 확인하여 세상에 알려지게 되었으며, 1924년에 현재의 위치인 만옥정공원 안으로 옮겨왔다.

* 만옥정공원 안에 있는 퇴천리 삼층석탑(경상북도 유형문화재)

규모는 작지만 비례가 잘 잡혀있는 통일신라시대의 석탑이다.

* 만옥정 공원 안에 있는 창녕 객사.

* 만옥정 공원 안의 퇴천리 삼층석탑.

기와 지붕 위로 멀리 교동 고분군의 모습이 보인다.

만옥정 공원 안에는 이 외에도 대원군 시절의 척화비가 옮겨져 있고, 고을 수령들의 선정비들이 모여있으며, 작은 공연장 시설도 건립되어 있다.

만옥정공원은 주택가 주거지역의 공원으로 문화재, 공연시설, 체육시설, 나무 등이 잘 어우러진 공원으로 분위기가 아주 좋은 곳이다.

* 거의 완전한 모습을 갖추고 있는 창녕 석빙고. 보물 제310호이다.

입구는 철문을 달아놓고 자물쇠를 채워서 안에는 들어갈 수가 없다.

해설 능력을 갖춘 문화유산지킴이를 두면, 일자리도 창출되고 문화재 보호도 되고, 방문객도 안을 볼 수 있어 좋으련만,...... 이렇게 잠가 놓으니 아쉽다.

* 이름도 어려운 '탑금당치성문기비'인데, 일종의 사적비(事積碑)로서 보물 제227호이다.

이 비에 씌어진 비문의 주된 내용은 신라 혜공왕 7년(771) 부터 헌덕왕 2년(810) 까지 40년 동안 어느 스님이 인양사를 비롯한 여러 절에서 이룩한 많은 불사를 연대순으로 기록한 것이다.

불사의 내용으로는 금당이나 그 밖의 절 건물을 새로 짓거나 고친 일, 탑을 세우거나 수리한 일, 불상, 종, 풍탁, 정례석, 계단 따위를 만든 일, 여러 절에 시주한 일 등이 골고루 들어 있다.

특이한 것은 비액(碑額)이나 제명(題銘)이 없이 앞면과 옆면에 바로 본문이 새겨져 있으며, 뒤쪽에는 스님의 인물상을 새겨 놓았다.

* '탑금당치성문기비'의 뒷면에 새겨진 인물상. 이 비에 새겨진 내용의 주인공인 스님으로 추정된다.

이와같이 비석에 인물상을 새긴 예는 찾아보기 힘든데, 아마 이것이 거의 유일한 것이 아닌가 생각된다.

지난 두 번의 답사에서 이 비는 찾아보질 못했는데, 이번 답사에서 처음으로 찾아 확인하고 사진에 담았다.

* 제2의 석가탑이라고도 불리는 술정리 동삼층석탑으로 국보 제34호이다.

8세기 중후반의 삼층석탑의 완성기의 모습이 갖는 특징들을 고스란히 갖고 있는 매우 기품 있는 탑이다.

예전에 왔을 때는 이 탑의 주위에 집들이 가득 있어서 마치 동네 주민들의 공동 앞마당처럼 되어 있었는데, 이번에 와보니 주변의 집들이 모두 철거되고, 발굴조사까지 마쳤다고 한다.

이 멋진 탑에 관한 옛날의 기록이 없어서 이 곳에 있었을 절의 이름도 모르는 것이 아쉽기만 하다.

혹자는 이곳에 있던 절이 탑금당치성문기비에 나오는 '인양사'라고 하기도 하는데, 내 생각에는 현재 탑금당치성문기비가 있는 일대가 인양사터가 아닌가 생각해본다.

* 술정리 동삼층석탑.

1965년에 이 탑을 수리하였을 때, 3층 몸돌 윗면에 뚫린 네모진 사리공에서 사리장치가 발견되었다. 청동으로 만든 잔 모양의 사리용기, 유리로 된 담황색 사리병, 오색 구슬 9개가 그 속에 담겨 있었고, 사리병 안에는 흰 빛 사리 일곱알이 들어있었다고 한다.

그 가운데 사리는 탑을 다시 짜맞출 때 새로운 용기에 넣어 제자리에 안치시켰다. 청동으로 만든 사리용기를 포함한 나머지 유물들은 행방이 묘연하다가, 한 스님의 집념으로 중앙박물관 수장고에서 찾아내게 되었다.

* 술정리 동삼층석탑의 문화재지킴이 혜일 스님과 함께 기념사진 한 컷...

이 사진 속의 혜일 스님이 술정리 동삼층석탑의 청동제 사리용기 등을 찾아내게 한 주인공이며, 현재 창녕군에서 마련해준 작은 집(나중에 철거 대상임)에 스스로 동탑보호소 간판을 걸고 거처하면서, 문화재지킴이 활동을 하고 있고, 비가 오나 눈이 오나 오직 이 석탑 만을 지키며, 시간이 되면 예불을 올리고 독경을 하신다고 한다.

우리가 방문하기 하루 전에는 이곳에서 '동탑제'가 열렸다고 하며, 우리에게 여러가지 자료를 건네주셨다.

** 혜일스님과 청동제 동탑사리용기에 관한 일화는 별도로 소개하려 한다.

* 중요민속자료 제10호로 지정되어 있는 하병수 가옥.

술정리 동삼층석탑의 뒷편에 있는데, 우리나라 민가 가운데 가장 오래된 초가집이다. 종도리에 씌여진 묵서로 보아 영조 36년(1760)에 세워진 것으로 추정된다.

지붕은 벼가 아닌 억새로 되어있고, 못을 쓰지 않고 집을 지은 것으로 유명하다.

아기자기하게 잘 가꾸어진 예쁜 살림집이라고 방문객들 모두가 칭찬이 대단하였다.

현재 사람이 살고있는 집이라 평소 문이 닫혀있지만, 문을 두드리면 연세 많으신 두 분 노인이 나와 마음 껏 구경하게 해주신다.

* 술정리 서삼층석탑으로 보물 제520호이다.

술정리 동삼층석탑과 같은 절터에 있는 것이 아니고, 술정리에 탑이 둘이 있는 까닭에 술정리 동탑과 서탑으로 서로 이름을 달리한 것이다.

이곳도 예전에는 집 옆의 공터에 있었던 것인데, 지금은 주변이 정화되고, 집들이 모두 철거되어 탑 만이 일대를 지키고 있다.

동탑에 비하여 크기나 높이가 약간 작고 더 훼손된 모습이지만, 균형이 잘 잡힌 통일신라시대의 탑이다.

* 우포늪 진입로 근처에 건립된 우포늪 생태관.

* 원시 그대로의 모습을 간직한 우포늪. 흔히 국내 최고(最古)의 자연사박물관으로 일컬어진다.

탐조길이나 둑을 제외하고는 인공적인 조형물이 거의 보이질 않아 원시적인 느낌을 갖게 한다.

* 비가 오는 날씨라 그런지 날아다니는 새들은 보이지 않고, 떼를 지어 앉아 있다. 탐조하는 길까지 꾸룩꾸룩하는 새소리가 요란하게 들려온다.

* 우포늪의 철새들. 몇 마리는 하늘을 쳐다보며 소리를 지르는 모습이 느껴진다.

* 더욱 원시적인 모습을 지닌 쪽지벌.

* 수리 중인 영산 만년교. 보물 제564호이며, 조선 정조 4년(1780)에 만들어졌다.

만년교 주변은 '남산호국공원'으로 되어있는데, 임진왜란, 삼일운동, 한국전쟁 등과 관련한 기념비들이 있다.

** 서울에서부터 불어온 3.1 만세운동이, 경남지방에서는 이곳 영산에서 제일 먼저 일어났으며, 매년 삼일절 문화행사로 영산줄다리기를 한다. 영산줄다리기는 중요무형문화재 제26호이다.

* 사적 제169호인 영산 석빙고.

창녕 석빙고와 마찬가지로 입구의 문을 제외하면 거의 완벽한 원형을 갖추고 있다.

예전에는 안에 들어가 볼 수 있었는데, 지금은 철문을 달아 들어갈 수는 없고, 랜턴으로 비추어 내부를 살펴보았다.

창녕 석빙고와 영산 석빙고는 동일한 종류이며 상태도 거의 비슷한데, 하나(창녕 석빙고)는 보물로, 다른 하나(영산 석빙고)는 사적으로 지정되어 있으니, 그 까닭을 모르겠다.

영산 석빙고만 사적으로 지정되어 있고, 나머지 5개의 석빙고는 모두 보물로 지정되어 있다.

** 참고로 우리나라에 현존하는 석빙고는 모두 조선시대에 만들어진 것으로서, 현재 모두 6개가 남아 있다.

창녕, 영산, 현풍, 안동, 경주, 청도 등이다.

tag : 답사기, 석빙고, 화왕산, 우포늪, 창녕, 창녕박물관, 교동고분군, 술정리동삼층석탑, 술정리서삼층석탑, 탑금당치성문기비, 진흥왕척경비, 만년교, 비화가야, 답사사진, 송현동 고분군

햇살마당 창녕 답사 사진(2009. 11. 8)

2009-11-09T14:24:44Z

창녕 지역 답사 사진(2009. 11. 8)

“우리가 먹는 것이 곧 우리다”

2009-11-06T15:12:09Z

“우리가 먹는 것이 곧 우리다”

“You are what you eat.”

* 요즘 건강에 관해 약간 관심을 가지고 있던 터라, 웬만하면 가공식품을 사먹지 않고 집에서 만들어 먹자고 하던 참이다.

얼마 전, 집사람이 간장을 몇 병 샀다. 집사람 말이 이번 간장은 가격이 꽤 비싼 것이라고 한다.

그런데 내가 제품의 라벨을 유심히 읽어보니, 양조간장 50%에 산분해간장 50%가 혼합된 혼합간장이었다.

집사람은 양조간장이라고 산 것인데, 100% 양조간장이 아니고, 산분해간장에 양조간장이 일정량 들어있는 것이었던 것이다.

그리고 양조간장의 원료로 쓰였을 콩도 ‘탈지대두’였다.

탈지대두는 사람의 건강에 해로운 용제(석유계 용제인 헥산을 쓴다고 한다)를 사용하여 대두에서 지방을 추출(이것이 식용유가 된다)하고 남은 찌꺼기인 것이다.

지방을 추출해낸 후 용제를 제거한다고 해도 완전히 제거되지 않고 남아있을 수가 있어, 건강에는 좋지 않은데, 요즘 대부분의 콩단백질 관련제품(두유를 포함)은 이 탈지대두를 원료로 쓴다.

좋은 것이라고 비싸게 주고 샀다는 것이 이 정도이고 보니, 지금까지 얼마나 먹을거리에 소홀했는지를 짐작할 수가 있다.

앞으로는 모든 먹을거리를 살 때, 라벨에 붙어있는 원료성분을 확인하는 습관을 기울여야 하겠고, 간장과 된장을 집에서 만들어 먹는 방안도 강구해야 할 것 같다.

아니면 우리의 전통적인 방법으로 만들어진 간장과 된장을 조달할 방안을 찾아야겠다는 생각이 든다.

이번의 간장 구입을 통해 우리의 먹거리 문제의 심각성에 대하여 다시금 돌아보는 계기가 되었다.

차제에 인터넷을 뒤져 간장의 종류에 대해 알아보았다.

간장에 관하여

1. 전통간장(한식간장, 양조간장)

콩(대두)으로 메주를 쑤어 일정기간 건조시켜 발효시킨 후, 소금물에 담가 오랫동안 숙성시킨 간장으로 조선간장이라고도 한다.

우리나라의 전통적인 제조방식으로 만들어진 것으로서, 숙성기간이 매우 길어 대량생산이 어려우며, 가격이 매우 비싼 편이다.

* 요즘 콩(대두)에서 지방 성분(식용유가 됨)을 제거한 탈지대두를 쓰기도 하는데, 우리 몸에 해로운 헥산과 같은 용제를 써서 지방을 추출해내기 때문에 건강에 좋지 않다.

2. 산분해간장(왜간장, 화학간장)

산분해간장은 화학간장을 말하는 것이고, 공정이 간단하여 제조기간이 짧고, 대량생산에 유리하며 가격이 저렴하나, 건강상으로는 좋지 않다.

산분해간장의 제조 화학식은 다음과 같다.

HCl(염산) + NaOH(가성소다) ⇒ NaCl(소금) + H2O(물)

3. 효소분해간장(아미노산 간장, 가수분해간장)

단백질 또는 탄수화물을 함유한 원료를 효소로 가수분해한 후, 그 여액을 가공한 것인데,

완제품으로 시판되지는 않고, 혼합간장의 배합원료로 쓴다.

4. 혼합간장

양조간장에 산분해간장을 혼합하거나, 산분해간장에 효소분해간장을 혼합한 것.

시판되는 대부분의 간장은 혼합간장이며, 양조간장의 혼합정도(비율)에 따라 가격이 많이 달라진다.

*** 산분해간장에 관하여(펌글)

산분해간장은 화학간장을 말하는 것이고, 산분해간장의 역사는 다음과 같습니다.

1908년, 일본의 화학자 이께다 박사는 다시마의 감칠맛 성분은 ‘글루탐산(glutamic acid)’이라는 아미노산이라는 것을 밝혔습니다.

1909년, 이께다 박사는 글루탐산을 다량으로 제조하기 위하여 소맥글루텐을 염산으로 화학분해한 후 글루탐산을 추출해내는 방법으로 특허권을 확보하고 본격적으로 생산하게 되었습니다.

1929년, 20년이 지나서 이께다 박사의 특허권이 만료되자, 간장 제조업계에서도 이 기술을 활용해서 ‘산분해간장’을 만들게 되었습니다.

2차 세계대전 무렵, 군수물자로 폭발적인 수요 증가와 함께, 유럽, 미국으로도 전파되어 국제적으로 식물성단백질가수분해물(HVP : Hydrolyzed Vegetable Protein)로 공식 명칭화 되었습니다.

공업적인 측면에서 산분해간장은 만드는데 1∼2일이면 되고, 원료를 염산으로 거의 100% 분해하기 때문에 분해율이 높고, 값싸게 제조할 수 있다는 장점 때문에 급속하게 확산되었습니다.

우리나라에서는 일제강점기시대에 일본인이 만든 간장 공장에서 생산하기 시작했고, 옛날 부모님들이 밥에 비벼먹던 왜간장이 산분해간장이었습니다.

현재 공장에서 생산되는 간장은, 약 6개월의 발효숙성과정을 거쳐 만드는 양조간장이 상당히 늘어났음에도 불구하고, 전체의 약 70% 정도는 아직도 산분해간장입니다. 국민소득 2만 달러 시대에 아이러니한 사실이기도 합니다.

산분해간장의 원조 생산국인 일본의 경우는, 현재 산분해간장 생산량이 전체 간장의 약 3%도 되지 않고, 소비자용으로 시판용은 전혀 없고, 공장의 가공용으로만 생산하고 있는 실정이어서, 우리나라 간장 시장은 아직도 후진국형태라는 것을 알 수 있습니다.

화학적으로 만들기 때문에 "산분해간장"은 우리나라에서 크게 3번의 사회적 이슈가 되기도 했습니다.

첫번째는 1968년 5월의 풀찌꺼기 사건입니다.

방직공장에서 나오는 풀찌꺼기로 간장을 만들어서 팔고 있다는 TV, 신문 보도가 있었는데, 당시 방직공장에서는 밀가루에서 녹말을 뽑아서 풀로 이용하고, 부산물인 글루텐은 간장 공장에 산분해간장의 원료로 팔아왔던 것을, 당시 영등포보건소장이 언론에 공개해 큰 사회적 파장을 몰고 온 사건이었습니다.

이후 글루텐은 안전한 것으로 정리되고, 업계에서 암암리에 사용되던 불법 첨가물을 사용한 간장 회사들이 퇴출되는 계기가 되었습니다.

두번째는 1985년 8월의 간장 파동입니다.

MBC에서 간장 제조공정 및 표시 사항을 고발하였는데, 시판 간장이 알고 보니 대부분 화학간장이고, 제품에 표시도 안 되어 있어 소비자를 기만하고 있다고 보도하였습니다. 이에 소비자단체를 비롯한 언론에 의해 큰 파장을 일으키게 됩니다.

이후 위생상태 미비업체는 행정처분 및 허가 취소되었고, 산분해간장 혼합간장등의 표시가 시행되게 되었고, 그 당시까지 미미한 수준이었던 ‘양조간장’의 판매가 늘어나기 시작했습니다.

세번째는 1996년 2월 유해물질 함유시비입니다.

경실련에서 산분해간장에 유해물질이 존재한다고 발표하였는데, MCPD, DCP라는 물질이 발암물질이라는 취지였습니다.

식약청과 학계의 적극적인 변호로 산분해간장은 안전하다고 정리되고, MCPD 함량의 감소 방향으로 업계에서 노력하게 되고, ‘양조간장’의 수요는 더욱 늘어나게 되었습니다.

* 참고로 아미노산 간장이 있는데, 콩 단백질의 성분을 분해시켜 그 중에서 아미노산 성분 엑기스를 모아 만든 간장입니다.

완제품으로 시판되는 아미노산 간장은 없으며, 간장의 감칠맛을 더하기 위하여 혼합간장의 배합용으로 사용하고 있습니다.

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봉암사 지증대사 적조탑비 국보 지정 예고

2009-11-06T12:33:25Z

봉암사 지증대사 적조탑비 국보 지정 예고

문화재청(청장 이건무)은 “봉암사 지증대사 적조탑비(鳳巖寺智證大師寂照塔碑, 보물 제138호)”를 국보로 승격 지정 예고했다.

국보로 지정 예고된 “봉암사 지증대사 적조탑비”는 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산문(曦陽山門)의 개창자 도헌국사(道憲國師), 곧 지증대사(智證大師)의 탑비이다. 비석의 크기나 귀부와 이수의 조각수법 등이 통일신라 말기를 대표하는 전형적인 양식과 기법을 보여주고 있다. 특히 이 비의 비문은 신라가 낳은 대학자이며 문장가인 최치원(崔致遠)이 지은 것으로 그가 지은 다른 비문들인 대숭복사비(大崇福寺碑), 성주사낭혜화상백월보광탑비(聖住寺郎慧和尙白月?光塔碑, 국보 제8호), 쌍계사진감선사대공탑비(雙磎寺眞鑑禪師大空塔碑, 국보 제47호)와 함께 4산비문의 하나로 일컬어지며, 일찍이 그 학술적 가치가 높이 평가됐다.

비문에는 신라의 불교사를 3시기로 나누어 약술하고 도신(道信) - 쌍봉(雙峰) - 법랑(法朗) - 신행(愼行) - 준범(遵範) - 혜은(慧隱) - 도헌(道憲)으로 이어지는 도헌국사의 법계(法系)를 구체적으로 기록하고 있어서 신라 하대의 불교사 특히 선종사(禪宗史) 연구의 중요한 1차 사료가 된다. 또한, 이 비에는 탑비를 세운 연대와 비문을 쓰고 각자(刻字)한 사람이 분황사의 승려 혜강(慧江)임이 밝혀져 있어서 한국 서예사 연구에도 중요한 자료가 된다.

한편, 비문을 쓴 저자 최치원은 여타 전기자료와는 달리 지증대사의 일생 행적을 여섯 가지의 신이(神異)한 사실〔육이(六異)〕과 여섯 가지의 훌륭한 행적〔육시(六是)〕으로 정리하고, 예를 들어가며 구체적으로 기술하였는데 이는 다른 비문에서는 볼 수 없는 전기 서술의 한 특징이다.

또한, 이 비문은 신라 하대의 인명, 지명, 관명, 사찰명, 제도, 풍속 등 많은 정보를 담고 있다. 우선, 신라의 왕토사상(王土思想) 및 사원에 토지를 기진(寄進; 기증)하는 절차를 알려주는 내용이 있다. 신라 말 선종 산문의 개창이 지방 유력자의 후원에 힘입어 이루어졌음을 알려주는 기록과 건립의 후원자가 명확하게 밝혀진 점, 사원 운영의 주체인 사직(寺職)의 구체적인 모습이 확인되는 신라 유일의 비라는 점도 의의가 크다. 특히 이 비문에는 백제의 소도(蘇塗)에 대한 기록이 있는데 이는 백제 소도에 대한 정보를 알려주는 국내 유일의 기록이다.

이와 같이 이 비는 1,085년 전에 세워진 고비(古碑)로, 지증대사의 전기자료적 가치는 물론이고, 한국고대사 특히 신라선종사, 서예사, 한문학사 등 한국고대문화사 연구에 중요한 가치를 갖는 탑비로 평가된다.

“봉암사 지증대사 적조탑비”는 30일간 국보 지정예고된 후 문화재위원회의에서 최종 지정 여부가 심의,결정된다. 지정예고 기간 동안 관련 내용에 대한 의견이 접수되면 최종 지정 심의에 반영할 예정이다.










봉암사지증대사적조탑비(鳳巖寺智證大師寂照塔碑) 봉암사를 창건한 지증대사의 업적을 기념하기 위해 세운 탑비로, 최치원의 4산비(四山碑) 중 하나이다. 지증대사(824∼882)는 17세에 부석사에서 승려가 되었고, 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산파를 창시하였다. 헌강왕 8년(882)에 입적하자, 왕은 ‘지증’이란 시호를 내리고, 탑이름은 ‘적조’라 하였다. 거북모양의 비받침은 머리는 용의 형상이고 몸은 거북 모양이며, 등 위에는 비를 끼워두는 비좌(碑座)를 갖추고 있다. 비몸 위로 올려진 머릿돌에는 연꽃무늬와 함께 서로 다투듯 얽혀 있는 8마리 용이 장식되어 생동감이 느껴진다. 비문에는 지증대사의 생애와 업적을 기리고자 하는 내용이 기록되어 있는 데, 통일신라 후기의 문장가인 최치원이 글을 짓고, 당대의 명필인 승려 혜강이 글씨를 썼다. 글씨는 왕희지체의 영향을 받았으면서도 꾸밈이 없고 우아하다. 이 비는 통일신라 경애왕 원년(924)에 세웠으며, 조각과 비문의 글씨가 돋보이는 작품이다.

부산시 의약단체 친선축구경기 사진 (2009. 11. 1)

2009-11-05T12:49:10Z

부산시 의약단체 친선축구경기 사진 (2009. 11. 1)

지난 일요일(2009. 11. 1) 황령산 인조잔디 축구장에서 부산광역시 의약단체 친선축구경기가 있었습니다.

부산시 한의사축구동호회(한우회) 주관으로 의사회와 약사회 축구팀 등 3개팀이 리그전으로 친선경기를 하였으며, 경기 후에는 축구장 옆에 있는 식당에서 오리 백숙과 막걸리로 친선을 나누었습니다.

경기 결과 순위는 의사회팀, 약사회팀, 한의사회팀 순이었지만, 승부 보다는 친선에 주안을 둔 경기였다고 생각됩니다.

날씨가 갑자기 추워지는 바람에 고생들을 했겠지만, 이러한 모임이 계속 이어질 것이며, 내년 전반기에는 약사회팀 주관으로 경기가 있을 것으로 기대됩니다.

한의사팀은 좀 더 많은 선수들의 발굴과 참여가 요망됩니다.

아래에 이날 찍은 사진을 올립니다.

800년전 화물선 발굴, 고려 생활사 연구 탄력

2009-11-04T13:37:33Z

800년전 화물선 발굴, 고려 생활사 연구 탄력

【서울=뉴시스】이재훈 기자 =

태안 마도에서 800년 전 화물 수취관계를 밝혀줄 고려 죽간(竹簡), 즉 대나무에 글을 적은 것이 처음으로 발굴됐다.

문화재청 국립해양문화재연구소는 충남 태안군 근흥면 마도 해역 수중 발굴조사에서 침몰한 고려시대 선체를 발견해 적재된 여러 종류의 곡물, 도자기, 죽제품 등 1400여점에 이르는 유물을 인양했다고 4일 밝혔다.

선박의 선적·출항일자, 발신지(자), 수신자, 화물의 종류와 수량 등을 기록한 목간(木簡)과 죽간 64점을 수습했다.

성낙준 소장은 "인양유물과 목간·죽간 내용을 종합하면 1207년 겨울에서 1208년 초에 걸쳐 해남·나주·장흥 일대에서 곡물류와 젓갈류, 도자기 등을 모아 적재한 후 개경에 있는 관직자에게 올려 보내고자 항해하던 중 지금의 마도에서 좌초된 것으로 판단한다"고 전했다.

발굴된 목간과 죽간에는 정묘(丁卯) 10월, 12월28일, 무진(戊辰) 정월, 2월19일 등의 간지와 날짜가 적혀 있다.

성 소장은 "화물의 선적 일자로 보이고 이에 따라 선박은 무진년 2월19일 이후 출항한 것"이라며 "화물의 발신지는 죽산현(竹山縣·해남), 회진현(會津縣·나주), 수령현(遂寧縣·장흥) 등으로 나타난다"고 설명했다.

목간과 죽간에는 지방 향리인 '장(長)'과 같은 발신자의 직위와 '송춘(宋椿)'과 같은 발신자의 성명을 구체적으로 적은 것도 발견됐다. 수신자 명단에서는 '대장군(大將軍)', '별장(別將)', '교위(校尉)', '봉어동정(奉御同正)'과 같은 관직명과 '김순영', '권극평', '윤방준', '송수오' 등의 성명이 정확하게 나타난다.

아울러 목간·죽간에는 지방에서 개경으로 보내는 각종 화물명도 적혀 있다. 벼(租·白米), 조(粟), 메밀(木麥), 콩(太), 메주(末醬)와 같은 곡물류와 고등어(古道), 게(解) 등의 젓갈(醢))과 기장, 피와 생선뼈, 멸치젓, 대나무 반, 석탄 등의 화물도 포함돼 있다.

화물별로 '石(섬)', '斗(말)', '缸(항아리)' 등의 도량 단위로 정확한 수량을 표시했으며 수량은 대체로 갖은자(壹·貳·參·肆·伍·拾·卄)로 표시, 정확성을 꾀했다.

성 소장은 "죽간 중에서는 '대장군 김순영택 상 전출 조 일석(大將軍金純永宅上田出租壹石·대장군 김순영 댁에 전출 벼 1섬을 올린다·사진)'이라고 적힌 유물이 주목된다"고 특기했다.

'고려사'와 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B0%ED%B7%C1%BB%E7%C0%FD%BF%E4&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091104122307089" target=new>고려사절요'에 따르면 김순영은 1199년 장군으로 승진했으며, 1242년에 만들어진 '김중구묘지명(金仲龜墓誌銘)'에서도 신종(재위 1198~1203) 시대에 '장군'을 지낸 사실이 확인됐다.

성 소장은 "이번 죽간 자료를 볼 때, 김순영은 당시 집권자인 최충헌 밑에서 1199년 이후 대장군으로 승진한 것으로 추정된다"고 짚었다. "이런 김순영의 행적을 고려할 때 죽간이나 목간에 보이는 정묘, 혹은 무진년은 각각 1207년과 1208년에 해당한다. 따라서 '마도 1호선'은 1208년 출항한 것으로 판단된다."

이와 함께 이번에 인양한 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B0%ED%B7%C1%C3%BB%C0%DA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091104122307089" target=new>고려청자 중에는 청자 상감 표주박 모양 주전자가 포함됐다. 보물급으로 평가되는 청자다. 승반(承盤·받침접시)과 2개의 투각받침대가 묶음으로 나와 유물의 조합상을 생생하게 보여준다. 인양된 청자는 강진이나 부안 모두에서 보이는 양식이다.

인양 중인 '마도1호선'은 길이 10.8m, 중앙 폭 3.7m 규모로 남동~북서 방향으로 갯벌에 묻혀 있다. 2개의 돛대구멍이 있으며, 그동안의 수중 발굴 선박에서는 보이지 않았던 선체구조물도 확인됐다.

성 소장은 "인양이 완료되면 고려 선박구조와 조선 기술 연구에 좋은 자료가 될 것"이라며 "선박과 화물의 성격에 대한 구체적 내용은 보다 정밀한 판독과 후속연구가 필요하다"고 덧붙였다.

이건무 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%AE%C8%AD%C0%E7%C3%BB%C0%E5&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091104122307089" target=new>문화재청장은 "이번 조사에서 고려시대 죽간을 최초 발견했다"며 "목간과 죽간에는 화물의 발신자와 수신자가 적혀 있어 고려시대의 화물 수취관계를 조사하는데 중요한 자료다"고 평가했다. 이어 "최씨 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B9%AB%BD%C5+%C1%A4%B1%C7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091104122307089" target=new>무신 정권에서 장군을 지낸 자의 이름도 적혀 있어 마도 1호선의 침몰 연도도 알수 있다"며 "특히 청자 상감 표주박 모양 주전자는 고쳐 청자를 어떻게 사용했는지 연구하는데 크게 도움이 될 것"이라고 기대했다.

이 청장은 "수량을 도량 단위로 표시한 죽간과 곡물류, 기장, 피와 생선뼈, 멸치젓, 대나무 반, 석탄 등이 출토돼 13세기 초의 생활상을 한눈에 엿볼 수 있게 됐다"고 발굴 성과를 요약했다. "태안 마도는 수중 보고 지역으로 당시의 생활사, 선박사, 화물 수취체계를 밝혀줄 수 있는 중요한 자료를 확보할 수 있을 것으로 판단한다."

국립해양문화재연구소는 태안 마도 해역이 차지하는 수중고고학·역사학적 중요성을 감안, 순차적 조사계획을 통해 수중발굴조사를 추진할 예정이다.

소화제 남용, 없던 병 생긴다

2009-10-31T10:21:40Z

소화제 남용, 없던 병 생긴다

(서울=연합뉴스) 왕지웅 기자 =

음식을 배불리 먹고 소화제를 찾는 사람이나 역류성식도염 약을 몇 달 동안 계속 먹는 사람들은 약 때문에 없던 병이 생길 수도 있습니다.

소화제를 자주 먹으면 장이 소화제에 길들여져 스스로 운동하려고 하지 않게 바뀌게 됩니다.

또 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BF%AA%B7%F9%BC%BA+%BD%C4%B5%B5%BF%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091030082204118" target=new>역류성 식도염 약을 계속해서 먹으면 위산 분비가 억제 되기 때문에 나쁜 균을 없애주는 위산의 기능이 떨어지고, 원래 우리 몸에 사는 균들이 바뀌어 장염 등에 걸릴 위험이 높아집니다.

헬스톡톡 주치의 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%BC%AD%BF%EF%B4%EB%BA%B4%BF%F8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20091030082204118" target=new>서울대병원 가정의학과 박민선 교수는 "증상이나 질병을 치료하는 게 약을 먹는 이유지만 지나칠 경우 없던 병도 생길 수 있다"며 "증상을 없애는 데만 신경쓰지 말고 원인이 되는 생활습관을 바꾸라"고 조언합니다.

소화제를 자주 먹는 사람들은 폭식, 불규칙한 식사 습관을 바꿔야 합니다.

또 역류성 식도염이 있는 사람들은 과식과 음주를 피하고 금연하는 것이 치료법입니다.

박 교수는 "담배를 피우고 과음하면서, 약으로 땜질만 하려는 사람들은 없던 병을 만들 수 있다"며, "지나친 약물치료로 몸을 망치지 말고 원인을 없애야 한다"고 강조합니다.

2009 가을 동문 산행 (2009. 10. 25)

2009-10-26T17:17:31Z

2009 가을, 3사 동문 금정산 산행 (2009. 10. 25)

* 어제 일요일 아침, 부산동문회 모임으로 금정산 산행이 있었습니다. 식물원 입구에서 10시에 출발, 남문을 지나 연못 옆에서 동기들끼리 모여 앉아 환담.

동문 집행부에서 준비한 음식과 우리 총무님이 준비한 김밥과 막걸리, 안주 등으로 푸짐하게 잘 먹고, 가을 정취를 한 껏 느끼고 돌아왔네요...

* 우리 동기들 중 참석한 분들은 가족 3분을 포함하여 모두 13명이었습니다.

이명수 회장, 정원진 총무, 하병옥, 정규희, 김삼득(가족 동반), 김정환(가족 동반), 박철웅, 최익환, 구자우, 그리고 오봉렬(가족 동반)입니다.

* 앞줄 왼쪽부터 구자우, 박철웅, 최익환, 정규희,

뒷줄 왼쪽부터 하병옥, 오봉렬(가족), 이명수, 김정환, 김정환(가족), 김삼득과 가족(가운데)

* 남문 올라가는 도중 산길에서...

* 남문 앞에서...

원이 엄마 편지 옛글 원문, 부분별 번역문, 현대문 전문

2009-10-23T16:51:50Z

원이 엄마 편지 옛글 원문, 부분별 번역문, 현대문 전문

* 귀래정에 걸린 원이 엄마 편지 복제본

원이 엄마의 편지 원본과 미투리는 안동대학교 박물관에 전시되어있다고 하는데, 토요일과 일요일에는 휴관하기 때문에 가보질 못했다.

** 원이 엄마의 옛글 편지 원문, 부분별 번역문, 현대말 번역문 전문은 아래의 첨부화일을 참고하시기 바랍니다.

원이 엄마 편지 옛글 원문, 부분 번역문, 현.hwp

tag : 귀래정, 이응태, 원이 엄마, 원이 엄마 편지, 원이 엄마 편지 원문, 안동 답사

원이 엄마의 편지 (안동 지역 답사)

2009-10-20T18:53:21Z

원이 엄마의 편지

- 죽은 남편에게 보내는 그 애절한 사부곡

전 세계 23개 언어로 28개국에서 동시 발행되는, 내셔널 지오그래픽 2007년 11월호에 소개된 '원이 엄마'의 편지와 미투리는 전 세계인들에게 놀람과 함께 크나큰 감동을 주었다.

조선판 '사랑과 영혼'이라고도 불리우는 이 사연은, 일찍 죽은 남편에게 보내는 아내의 애절한 편지와 더불어 삼과 머리카락을 섞어 짠 미투리로 대변된다.

명문가의 종택과 성리학 등, 딱딱한 유교문화로 대변되는 안동 지방에서 모든 이에게 훈훈하고도 애닯은 감동을 주는 원이 엄마의 편지는, 이제 안동 지역 답사나 관광의 새로운 트렌드로 자리매김 하고 있다.

원이 엄마의 편지와 미투리를 소재로 한 소설, 국악가요, 뮤지컬, 기념물 및 조각상, DVD, 영화 등, 여러가지 콘텐츠로 개발되거나 진행 중에 있다.

* 지난 일요일(2009. 10. 18), '원이 엄마의 편지와 고성 이씨'를 주제로 하여 안동지방 답사를 다녀왔다.

고성 이씨의 종택인 임청각을 비롯하여 귀래정, 반구정, 어은정, 소호헌을 돌아보았으며, 곁들여 인근에 있는 안동민속박물관, 의성 김씨 종택, 영호루 등을 찾았다.

제일 먼저 간 곳은 월영교인데, 안동댐 아래쪽에 낙동강을 가로질러 연결한 나무다리이다. 현재 우리나라에서 가장 긴 나무다리로 알려져 있다. 월영교를 건너면 안동 석빙고, 안동민속박물관, 드라마 촬영세트장 등이 있다.

* 낙동강을 가로지르는 월영교와 월영정

* 안동 석빙고(보물 제305호).

다른 곳에 있던 것을 안동댐 건설로 수몰될 우려가 있어 현 위치로 옮겨온 것인데, 입구가 옆 쪽으로 뚫려있으면서 큰 편이다. 임금에게 낙동가에서 잡히는 빙어를 진상하기 위하여 축조되었다고 한다.

* 고성 이씨의 종택인 임청각. 임청각은 보물 제182호이다.

조선 전기(1519년에 지어짐)의 건축물로서 안동에서 가장 오래된 민가이며, 원래 아흔아홉칸 집이었으나, 일제 시대에 옆의 중앙선 철도부설로 인하여 절반 정도가 잘려나갔다.

예전에는 안에 들어가지 못했으나 지금은 개방하여 들어가 살펴 볼 수있다.

* 임청각의 사랑채. 군자정이란 현판이 걸려 있다.

* 얼핏 보면 행랑채로 보이는데, 안에서 들어가 보면 이곳은 안채에 딸린 곳간으로 되어있다.

** 상해임시정부에서 초대 국무령을 지낸 석주 이상룡은 고성이씨 임청각의 종손으로서, 독립운동을 위해 임청각의 재산을 모두 정리하고, 조상의 위패를 파묻은 뒤, 40여 명의 가족들을 이끌고 만주로 가서 서로군정서, 신흥학교를 창설하는 등, 평생을 독립운동에 매진하였으며, 많은 독립투사를 배출하였다.

석주의 친족 중 9명이 독립운동으로 건국훈장을 받았으며, 처가 쪽 까지 합하면 47명이 훈장을 받았다고 함.

* 국보 제16호인 신세동7층전탑.

일부분이나마 기와가 남아있어, 원래는 각 층마다 기와지붕을 했던 것으로 보인다. 기단부에 콘크리트로 보수를 해놓아 보기 흉한 모습이며, 1층 몸돌의 감실도 나무판자로 막아놓았다.

왼쪽에 보이는 건물들이 고성이씨 탑동파 종택이다. 오른 쪽으로는 중앙선 철도가 지나고 있다.

* 고성 이씨 탑동파 종택.

* 귀래정의 모습.

앞에 큰 도로가 나는 바람에 뒤로 옮겨 새로 지어졌으며, 정면이 아닌 뒤로 들어가게 되는 구조로 되어버렸다.

이응태의 묘 발굴작업 후 유물 수습이 이 귀래정 마당에서 야간 작업으로 이루어졌다고 한다.

* 귀래정에는 안동국악단 소속의 자원봉사자가 국화차를 대접하면서, 이응태 묘의 발굴작업 당시 촬영된 비디오를 보여주고, 원이엄마의 애절한 사랑에 대한 이야기를 들려준다.

* 자원봉사해주시는 정**씨.

안동국악단 소속으로, 국화차를 대접해주고, 기념 사진도 찍어주시면서, 안동국악단 카페에 들어오시면 사진을 퍼갈 수 있다고 합니다.

* 확대 복제되어 액자에 걸린 원이엄마의 한글 편지.

남편인 이응태의 장례 중에 쓴 편지인데, 겉면에 제목을 쓰고는 종이를 뒤집어 본문 내용을 써 나가다가, 종이가 모자라자 돌려서 쓰고, 또 모자라자 거꾸로 돌려 썼다. 그리고 마지막 날짜와 발신자는 다시 앞으로 돌려서 썼다.

** 원이 엄마의 편지 내용 전문 : 현대문으로 번역

원이 아버지께

당신 언제나 나에게 ‘둘이 머리 희어지도록 살다가 함께 죽자’ 고 하셨지요.

그런데 어찌 나를 두고 당신 먼저 가십니까?

나와 어린 아이는 누구의 말을 듣고 어떻게 살라고 다 버리고 당신 먼저 가십니까?

당신 나에게 어떻게 마음을 가져왔고, 나는 당신에게 어떻게 마음을 가져왔었나요?

함께 누우면 언제나 나는 당신에게 말하곤 했지요.

"여보, 다른 사람들도 우리처럼 서로 어여삐 여기고 사랑할까요? 남들도 정말 우리 같을까요?”

어찌 그런 일들 생각하지도 않고, 나를 버리고 먼저 가시는 가요.

당신을 여의고는 아무리 해도 나는 살수 없어요.

빨리 당신에게 가고 싶어요. 나를 데려가 주세요.

당신을 향한 마음을 이승에서 잊을 수 없고, 서러운 뜻 한이 없습니다.

내 마음 어디에 두고, 자식 데리고 당신을 그리워하며 살 수 있을까 생각합니다.

이내 편지 보시고 내 꿈에 와서 자세히 말해 주세요.

당신 말을 자세히 듣고 싶어서 이렇게 글을 써서 넣어 드립니다.

자세히 보시고 나에게 말해 주세요.

당신 내 뱃속의 자식 낳으면 보고 말할 것 있다 하고 그렇게 가시니,

뱃속의 자식 낳으면 누구를 아버지라 하라시는 거지요?

아무리 한들 내 마음 같겠습니까?

이런 슬픈 일이 또 있겠습니까?

당신은 한갖 그 곳에 가 계실 뿐이지만,

아무리 한들 내 마음 같이 서럽겠습니까?

한도 없고 끝도 없어 다 못 쓰고 대강만 적습니다.

이 편지 자세히 보시고 내 꿈에 와서

당신 모습 자세히 보여 주시고

또 말해 주세요.

나는 꿈에는 당신을 볼 수

있다고 믿고 있습니다.

몰래 와서 보여 주세요

하고 싶은 말, 끝이 없어 이만 적습니다.

병술 유월 초하룻날 아내가

* 남편의 병이 낫기를 빌면서 삼과 자신의 머리카락으로 삼은 미투리를 안고 선 원이 엄마상(아가페상). 왼편에 있는 돌에는 원이 엄마의 편지내용을 새겨넣었다.

이 조각상의 이름을 외래어인 '아가페'라고 붙인 것은 유감스럽다. 그냥 '원이엄마'라고 했으면 더 정감있고 좋았을 것이라는 생각이다.

** 원이 엄마의 편지 원본과 미투리, 이응태의 형 이몽태가 동생의 사망을 애도하면서 쓴 한시 등은 안동대학교 박물관에 전시되어있다고 하는데, 토요일, 일요일은 휴관이라 관람할 수가 없다.

대부분의 대학 박물관들은 휴일에 문을 닫는다. 사실 박물관 등은 휴일에 가장 많은 사람들이 이용하는데, 대학박물관은 휴관이다보니 전시된 유물을 관람할 수가 없다.

대학박물관에 전시된 유물들에 대해서 휴일에도 관람할 수 있도록 배려해주면 좋겠다는 생각이며, 복제된 유물을 다른 곳(유물 전시관, 민속박물관 등)에서도 전시하여, 관람객이 볼 수 있도록 한다면 더욱 좋겠다.

* 반구정 경내에 있는 고성이씨삼세유허비. 이수의 조각이 화려하면서 채색이 되어있다.

* 고성이씨삼세유허비를 받치고 있는 귀부.

돌이 붉은 색을 띄고 있으며, 크기는 작지만 쇳덩이같은 단단한 느낌을 준다.

* 반구정 재사의 모습.

* 이곳은 임하댐 근처에 있는 의성김씨종택이다.

보물 제450호로 지정되어 있으며, 16세기 말 학봉 김성일이 사신으로 북경에 갔을 때, 그 곳 상류층 주택의 설계도를 가져와서 완성했기 때문에 그 배치나 구조에 있어서 독특한 점이 많다고 한다.

(학봉 김성일의 종택은 다른 곳<안동시 서후면 금계리>에 있다)

* 영호루에 걸려있는 포은 정몽주와 삼봉 정도전의 현판.

낙동강의 남쪽에서 낙동강과 안동 시내를 바라보는 영호루에는 처마 밑으로 빙 둘러서, 고려 중기의 장군 김방경을 비롯한 많은 사람들의 글을 새긴 현판이 걸려있다.

그런데 고려를 끝까지 지키려했던 정몽주와 조선을 개국하는데 공을 세운 정도전의 현판이 기둥을 경계로 삼았지만 나란히 걸려있으니 아이러니하게 느껴진다.

영호루는 밀양의 영남루, 진주의 촉석루와 함께 영남의 3대 누각으로 불리워졌다고 한다. 원래는 강 건너편에 있었는데, 홍수로 유실되어 지금의 위치로 옮겨 새로 지었다고 한다.

공민왕이 홍건적의 난 때 안동으로 피난와서 있는 동안 영호루에 자주 올랐다고 하며, 난이 평정되고 개경으로 돌아온 뒤에 '영호루'라는 글씨를 써서 내렸다고 한다.

공민왕이 쓴 영호루 현판은 홍수 때 두 번 유실되었는데, 한 번은 김해에서 발견되었다고 하며, 또 한번은 선산에서 발견되었다고 한다.

* 소호헌에 있는 약봉태실.

조선 중기의 문신인 약봉 서성이 이곳에서 잉태되었음을 알려준다.

약봉 서성의 어머니는 고성이씨 문중사람인데, 남편인 서해가 결혼 5년만인 23세로 요절하였음에도 약봉을 길러낸 명문가의 어머니로서 유명한 분이다.

소호헌은 조선 중기의 별당 건축으로, 본래 임청각의 이명이 다섯째 아들 이고를 분가시킬 때 지어준 것으로, 이고의 외동딸과 혼인한 서해에게로 물려내려졌다.

** 약봉 서성은 6도의 관찰사를 두루 지내고, 이조판서를 제외한 모든 판서직을 역임하였으며, 약봉의 집안에서 정승만 모두 9명을 배출하였다.

*** 약봉 서성과 고성이씨 어머니

---정승 9명 배출…‘인재산실’ 만들어

남편 삼년상 후 한양 이주 결단… 명문가 초석 다져

문과 합격자 105명에 상신(영의정 좌의정 우의정) 9명, 대제학 6명, 당상관 28명, 정2품 이상 관리 34명, 종2품 15명. 3대 정승에 이어 3대 대제학 등 내리 6대에 걸쳐 최고위직 공무원 배출….

이른바 조선시대 ‘공무원 사관학교’를 방불케 할 정도다. 세간에서는 이를 ‘서지약봉(徐之藥峯)이요 홍지모당(洪之慕堂)’이라는 말이 회자될 정도였다. 서씨 가운데는 약봉(서성)이 유명하고, 홍씨 가운데는 모당(홍이상)이 유명하다는 의미다.

조선시대 ‘행정의 달인’으로 꼽히는 약봉 서성(1558~1631) 가문이 배출한 인재 내력이다.

약봉은 6도의 관찰사를 두루 지냈고, 이조판서를 제외한 모든 판서직을 거쳐 판중추부사에 이르렀다. 그를 더욱 영화롭게 하는 것은 직계 후손들이 이룬 ‘업적’에 있다. 한 가문에서 정승 한 명도 나기 힘든데 무려 9명이나 배출했던 것이다.

그렇다면 과연 그 배경과 비법이 궁금하지 않을 수 없다. 그것은 450여 년 전 한 어머니의 헌신적인 노력과 자녀 교육을 위한 ‘결단의 리더십’에 있었다.

집안을 일으켜 조선 최고의 인재 산실로 만든 이가 약봉의 어머니인 고성 이씨 부인이다. 이씨 부인은 고성 이씨 임청각의 종손인 이명의 다섯째 아들로 청풍군수를 지낸 이고의 무남독녀다.

이씨 부인은 장님이었다. 15세 때 눈병을 앓고 시력을 완전히 잃어버렸다고 한다. 결혼마저 자칫 파혼의 위기를 맞기도 했다. 퇴계의 문하생이었던 함재 서해는 신부가 장님인 줄도 모르고 결혼 길에 나섰다 뒤늦게 이를 알았다. 그렇지만 서해는 이에 개의치 않고 결혼했다. 신혼의 단꿈은 오래가지 못했다. 남편인 서해가 결혼 5년만인 23세 때 요절하고 만 것이다. 당시 아들 약봉은 세 살이었다.

이씨 부인은 남편의 삼년상을 치른 후 일대 결단을 하게 된다. 이씨 부인은 친정 부모도 시댁 부모도 일찍 여의었기 때문에 사고무친이었다. 그나마 서울에 사는 약봉의 중씨(작은아버지)인 춘헌 서엄이 집안의 어른 역할을 했다. 이씨 부인은 ‘아비 없는 아이’를 제대로 키우기 위해서는 중씨가 사는 한양으로 가야 한다고 결심했다. 더욱이 당시에는 잇단 정치적 격변으로 인해 벼슬아치들이 은둔하는 분위기였다. 만약 이씨 부인이 안동에 머물렀다면 약봉은 처사로 지냈을 가능성이 컸을 것이다.

안동을 떠난 이씨 부인은 처음에는 청주에 몇 달 머물렀다. 그러다 다시 한양으로 이사를 결심했다. 자식 교육을 위해서는 그곳에 더 이상 머물러선 안 되고 한양으로 가야 한다는 결론을 내렸던 것이다. 자녀 교육을 위한 이씨 부인의 결단력은 ‘어머니 사관학교’라고 할 수 있는 친정 가문(임청각)에서 배운 가정교육의 영향력이 컸을 것이다.

서울에 올라온 이씨 부인은 약현(藥峴, 지금의 중림동 약현성당 자리)에 집을 지었다. 약식과 약과, 약주를 만들어 팔기도 하면서 자녀 교육에 정성을 다했다. 약주와 약식, 약과의 명칭은 이씨 부인으로부터 유래했다고 한다.

특히 이씨 부인은 약봉을 당시 대학자인 율곡 이이의 문하생으로 들어가게 하면서 약봉의 정치적 기반을 마련해 주었다. 약봉은 어머니의 바람대로 29세 때 문과에 급제해 공무원의 길로 들어섰다.

약봉은 자녀들에게 “아이들을 잘 가르치고 부지런히 글을 읽고 선(善)을 행하도록 하게 하라”면서 ‘물태위선(勿怠爲善)’을 가훈으로 삼게 했다. ‘착한 일을 하는 데 게으르지 말라’는 뜻이다.

약봉의 아들 4형제는 모두 일가를 이뤘다. 큰아들은 우의정에 오르고 그의 손자 문중은 영의정에 올랐다. 3대 정승과 3대 대제학은 넷째아들 경주(선조의 딸과 결혼)의 후손에서 나왔다. 그의 후손에서만 영의정 6명과 좌의정 1명, 대제학 5명을 배출했다.

약봉의 14세 종손인 서기원(83) 씨는 “벼슬을 했지만 약봉 후손 가운데 친일파는 없으며 서재필도 약봉의 후손”이라고 말한다.

이씨 부인은 안동에서 안분지족하며 살 수 있었다. 그렇지만 자녀 교육을 위해 안동에서 서울로 이사를 단행하면서 대구 서씨 가문을 조선 최고의 인재 산실로 만드는 계기를 마련했다.

@ 약봉 서성 어머니의 ‘승부수’

--- 새로운 터전에 집지어 ‘부흥’ 발판 마련

앞서 살펴본 약봉 서성의 어머니인 고성 이씨 부인이 자녀 교육을 위해 서울에 온 후 제일 먼저 착수한 것이 다름 아닌 집짓기였다.

그런데 이씨 부인은 서울의 약현(지금의 중림동)에 터를 잡고 일반 사가(私家)의 규모를 뛰어넘는 무려 28칸짜리 집을 지었다.

가족이라고 해봐야 아들인 약봉과 어머니 단 둘에 불과했다. 그래서 친지들이 “식구도 적은 사가집이 대청 열두 칸이면 모두 28칸이나 되는데 너무 굉장한 규모이니 줄여서 짓는 게 어떠냐”고 물었다.

이씨 부인은 “그 집이 지금은 사가로서는 너무 크다고 하시겠으나, 몇 십 년 가지 아니하여 그 집이 클 것이 없고, 이후에 이 미망인이 죽은 후 삼년상에는 그 대청이 좁을 형편이고, 만약 손자 대를 내려가면 미망인의 제삿날은 오히려 그 대청이 부족하여 다시 그 마루 앞으로 딴 마루를 늘려야 될 것입니다”라고 말했다.

이씨 부인의 예측대로 한 세대가 지나자, 명절 때에는 그의 증손자들까지 수십 명에 달하는 등 집이 좁아 보일 지경이었다.

이씨 부인은 칠순 때 53세의 약봉 이외에 중견 문신으로 활동한 37세의 경우와 국왕인 선조의 사위인 31세의 경주 등 4명의 손자와 손부 그리고 증손자 8명, 증손녀 1명 등 슬하에 19명의 자손을 두었다.

후손들에 이르러 정승이 8명에, 판서가 34명에 달했다. 그것은 바로 새로운 터전의 집을 짓는데서 시작된 것이다.

이씨 부인이 큰집을 짓게 된 것은 친정인 임청각의 영향을 들 수 있다. 고성 이씨가 안동에 처음으로 터전을 마련한 사람이 이씨 부인의 할아버지(이증)이고, 임청각을 지은 이가 큰아버지인 이명(이증의 셋째 아들)이다.

이명과 그 형제들, 그 아들들이 임청각과 강학과 풍류의 장소인 귀래정과 반구정을 지으면서 500년 ‘은둔형’ 명가의 터전을 만들었던 것이다.

이씨 부인의 아버지 무금정 이고(이증의 다섯째 아들)는, 무남독녀인 딸을 약봉의 아버지인 함재 서해에게 시집을 보내면서, 안동시 일직면 소호리에 있는 팔작지붕의 기와집과 사랑채(소호헌)를 물려주었다.

그는 자신이 못다 이룬 가문의 번성을 사위가 이루어주기를 기원했을 것이다. 사위 서해는 비록 23세로 요절하고 말았지만, 그의 손자인 약봉 서성이 마침내 그의 뜻을 이루었다.

**** 고성 이씨의 세보에는 안동 입향조인 이증(세조 때 현감을 지냈음)이 중앙정치(세조의 집권 등)에 염증을 느껴 귀향한 것으로 되어있으며, 이증의 아버지 이연은 귀양가서 사망한 것으로 조선 왕조실록에 기록되어 있다.

이연의 여섯째 아들인 이증이 안동으로 옮겨와 살면서 터전을 잡아 고성 이씨 안동 입향조가 되었으며, 이증의 세째 아들인 이명(임청각)에 의해 종손의 자리가 이어졌다.

고성이씨 안동 입향조 이증의 부친 이원

사헌부에서 계하기를,

“좌의정 이원(李原)은 자기의 집안 노비가 적지 아니한데, 한 명의 여종인 김장(金莊)을 김도련의 처에게서 사들였다는 것부터 벌써 믿기 어려우며, 또한 그의 처남인 최맹량(崔孟良)의 종의 아내인 도사가(都思加)는, 갑오년에 김도련이 벌써 소송에서 판결을 얻어 천민으로 되게 되었으니, 그의 소생인 네 사람은 맹량(孟良)의 노비가 아니요, 김도련에게서 증여받은 것이 분명하온대, 거짓 맹량에게서 전하여 받았다 하며, 또한 자식으로 거두어 기르는 사람은 그 사람이 좋고 나쁜 것을 상관하지 않고 모두 벼슬을 받게 하였으니, 곧지 못하며 바르지 못함이 이보다 더 심할 수가 없습니다.

무술년에 원(原)이 홍여방(洪汝方)과 부자 상인(商人)이었던 내은달(內隱達)의 딸을 서로 첩으로 들이려고 다투다가, 일이 발각되어 탄핵을 받았었는데, 태종(太宗)께서 그들이 모두 대신이므로 특히 용서하여 문제를 삼지 아니하고, 인하여 궁중에서 명령이 있을 때까지는 다른 사람에게 시집가지 못하게 하셨는데, 태종께서 승하하시고 겨우 졸곡을 지내자마자, 원(原)은 공신이며 수상(首相)으로서 임금을 속이며 명령을 거스리고 마음대로 첩으로 삼았으니, 자못 임금의 수족과 같은 대신으로서의 의리가 없습니다.

함부로 관직을 받은 것 같은 사실은 사(赦)가 내리기 이전에 있던 것이며, 본시 문제를 삼을 만한 것이 없다 하더라도, 그가 사리에 어긋나게 남의 노비를 증여받아 부리고 있으며, 임금의 명령을 어기고 강제로 장가들어 첩을 삼은 사실은 사(赦)가 있기 때문에 이전에 관한 예(例)로 넘겨버릴 수 없는 일이오니, 바라옵건대 법에 의하여 철저히 징계하시와 뒷사람에게 경계가 되게 하소서.”

하니, 명을 내려 공신의 녹권(錄券)과 직첩을 회수하고 자원에 따라 여산(礪山)에 안치하게 하였는데, 4년 후에 귀양사는 자리에서 죽었다.

원(原)의 자는 차산(次山), 경상도 고성현(固城縣) 출신이며, 밀직 부사 이강(李岡)의 아들이다.

아들이 7명인데, 이대(李臺)·이곡(李谷)·이질(李垤)·이비(李埤)·이장(李場)·이증(李增)·이지(李墀)다.

***** 능소화

조두진의 소설 '능소화'는 원이 엄마의 편지를 소재로 하여 쓴 소설이다.

'명예', '지위', '여성'이라는 꽃말을 지닌 능소화는 예부터 많은 사랑을 받아왔다.

조선시대에는 일명 '양반꽃', '어사화'라고도 하였으며, 상민이 집에다 심으면 양반들이 잡아다 곤장을 쳤다고도 한다.

궁녀의 애틋한 죽음 얘기, 능히 하늘을 이기는 소화라는 등, 전설도 꽤 많이 지니고 있다.

능소화는 선비와 같은 품위와 기개를 지녔다고 한다. 화단의 다른 꽃들이 대부분 진 뒤, 고고하게 피었다가 초라한 모습을 보이기 전에 통꽃 그대로 툭 떨어져 버린다.

비바람에 찢어져 흩어지느니 차라리 목을 꺾는 비장함이 선비의 정신과 닮아 있다고나 할까?

한방에서는 능소화의 꽃을 약재로 쓴다.

맵고 약간 차가운 성질을 지녔으며, 어혈로 인한 월경 이상, 근종 등과 산후의 유방염, 혈열로 인한 피부 가려움증 등에 쓴다.

임신 중에는 쓰면 안된다.

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단것 많이 섭취하면 눈 나빠진다

2009-10-14T17:27:41Z

단것 많이 섭취하면 눈 나빠진다

일본인 의학박사 누마타 이사무는 "문부성 발표에 의하면 각 연도별 아동의 근시발생 곡선은 충치발생과 함께 증가하고 있고, 1인당 설탕 소비량의 연도별 곡선 역시 병행해 증가하고 있다"고 하였다.

아래의 도표를 보면 2차세계대전 중 및 그 직후에 설탕 소비량이 감소된 기간에는 근시발생 및 충치발생도 병행하여 감소하는 것을 알 수 있다.

학교 근시예방대책 연구소에서 펴낸 책(1억인의 시력 건강법)에서는 자세, 조명, 책상, 의자, 공부방, 텔레비젼에 관한 주의와 함께 '식사 시에 주의할 점'을 언급하고 있다.

거기에는 '과자는 눈에 나쁘다'라는 제목으로 다음과 같은 내용이 있다.

과자는 충치의 원인이기도 하며 치아를 안 좋게 만들 뿐만 아니라 눈에 좋지 않다.

왜일까?

설탕 같은 당분이 대사하는 데에는 비타민B1이 필요하므로, 결국 비타민B1이 소모되어 부족해진다. 그리고 비타민B1이 부족하면 시신경염이 생기기 쉽다.

그뿐만이 아니다.

당분은 체내의 칼슘을 감소시키는 작용을 한다. 칼슘이 부족하면 안구를 형성하는 공막의 탄력이 떨어지고, 안구가 늘어지기 쉬워져서 축성근시로 이어질 위험이 있다.

<당신과 건강>이라는 잡지에는 사이타마 현 아사쓰유 시립 제7초등학교의 간노 키요시 선생님의 식사지도 성과가 소개되어 있다.

간식 가운데 특히 단맛이 강한 과자류, 콜라, 주스 등을 먹지 않도록 지도했더니, 수개월 후 학생들의 반응은 다음과 같았다고 한다.

1. 밥맛이 좋아졌다.

2. 전보다 빨리 잠자리에 든다.

3. 텔레비젼을 보는 시간이 줄고 밖에 나가 노는 시간이 많아졌다.

4. 변 냄새가 심하지 않았다.

5. 노랗던 소변 색이 투명에 가까워졌다.

6. 혀가 까칠까칠했는데 깨끗해졌다.

7. 전에는 친구들과 자주 싸웠는데 요즘에는 거의 싸우지 않는다.

8. 금세 배가 고파서 식사 준비를 하는 엄마를 많이 돕는다.

또 아이들의 시력도 향상되었는데, 다음의 표를 보면 22명 가운데 21명의 시력이 좋아졌음을 알 수 있다.

* 위의 내용은 <식원성 증후군>(오사와 히로시 지음)에서 발췌한 것입니다.

태극기사

창녕 술정리 동삼층석탑, 동탑보호소 혜일스님

창녕 지방 답사 사진(2009. 11. 8)﻿

햇살마당 창녕 답사 사진(2009. 11. 8)

“우리가 먹는 것이 곧 우리다”

봉암사 지증대사 적조탑비 국보 지정 예고

부산시 의약단체 친선축구경기 사진 (2009. 11. 1)

800년전 화물선 발굴, 고려 생활사 연구 탄력

800년전 화물선 발굴, 고려 생활사 연구 탄력

﻿소화제 남용, 없던 병 생긴다

2009 가을 동문 산행 (2009. 10. 25)

원이 엄마 편지 옛글 원문, 부분별 번역문, 현대문 전문

원이 엄마의 ﻿편지 (안동 지역 답사)

단것 많이 섭취하면 눈 나빠진다

창녕 지방 답사 사진(2009. 11. 8)

소화제 남용, 없던 병 생긴다

원이 엄마의 편지 (안동 지역 답사)