Truth forever with the Phoenix Journals

대중 조작 문화와 미국

2009-02-25T20:20:09Z

미국에서의 충돌

루터에 의해 조성되었던 반대 기류는, 가톨릭 교회가 북유럽에 죄여 오던 족쇄를 느슨하게 만들어 줄 수는 있었지만, ‘적절한 방식의 격리’, 즉 사람들이 미국으로 이주하여 자신들만의 정착지를 세우게 될 때까지는, 정말로 효과적인 조치가 취해졌던 것으로 간주될 수 없었습니다. 미국으로 건너 온 사람들은 개인 주권주의 속에 길러진 자들로서, 이러한 사람들이, 조작된 대중들로 이루어진 세상 속에서, 효과적인 방식의 노력을 통하여, 하나의 ‘문화’로서 개인 주권 문화를 설립하려 할 경우, ‘격리[segregation]’는 필수불가결한 전제조건이었던 것입니다. 사람들은 그들을 ‘정신 이상 상태[insanity]’로 이끌어 온 ‘합성 약물[the synthesized drug]’로부터 빠져나올 필요가 있는 것입니다. ; 사람들은 “문화 융합을 통해 달성되는 풍요[[the richness achieved by mixing cultures]”(‘개인 주권 문화 vs. 대중 조작 문화’ 참조—역주)로부터 벗어날 필요가 있는 것입니다.

여러가지 정부 형태들은 인간 문화의 공식적인 수행 방식들입니다. 신권(神權) 정치[Theocracy]는, 조작된 대중들이 모든 북유럽인들을 상대로 행했던 통치 방식이었습니다. 펑크[Funk]와 웨그널[Wagnall]의 ‘표준 대학 사전[Standard College Dictionary]’ 상에 나와 있는, 신권 정치의 정의는 다음과 같습니다. : “1. 이집트를 탈출[the Exodus]했던 고대 이스라엘인들처럼, 국가, 정치 공동체, 혹은 한 무리의 사람들이 하나의 신위[a deity]를 지도자로 주장하는 것. (맙소사, 보십시오.—심지어 사전에서 조차도, ‘이스라엘’이라는 표현은 계속해서, 그리고 또 계속해서 잘못 사용되고 있습니다.) 2. 신에 의해, 혹은 교황 통치 제도[the Papacy]와 같이 신성한 권위를 주장하는 사제에 의해, 통치되는 국가 정부 체제.”

‘합성 약물’은 ‘신권 정치’와 ‘종교’ 사이의 구별을 흐리게 만드는 역할을 합니다. 천 년도 넘는 세월동안, 개인 주권주의 속에서 길러진 사람들은, 만약 그들이 신권 정치에 대한 최소한의 ‘립서비스’도 제공하지 않는 경우, 공개적으로 처형되거나, 지하 감옥 속으로 내던져지거나, 혹은 고문의 형틀 속에서 죽어가야만 했습니다. 물론 사제들은 이를 두고, “신권 정치”라 부르지 않습니다. 그들은 이를 “종교”라고 부릅니다. 하지만, 너무나도 분명한 립서비스에 불과한 말들이라고 하더라도, 이것이 끝없이 반복될 수 밖에 없는 상황에 처해질 때, 이는 명확한 사고력을 흐려 놓는 것입니다. 비록 미국으로 건너 온 이주민들이 ‘선택의 기회’를 가지게 되었다손 치더라도, 그들의 의식적인 사고 범주 내에서, 신권 정치 이외의 다른 대안적 정부 체제를 떠올리진 못했습니다. 결국 새 이주지들 역시 대부분 신권 정치 체제들로 다스려져 갔습니다. 굳이 그들 간의 차이가 있다면, “권위를 가진” 대변인들이 자신들의 이해 수준에 따라 각 정부의 “법률들”을 만듦에 있어서, ‘대중 조작의 교과서’에서 따온 “법률들”을 자신들의 법률들로 사용하느냐, 혹은 해외의 보다 높은 “권위”로부터 빌려 온 “법률들”을 자신들의 법률들로 사용하느냐 하는 정도에 불과했습니다.

미국에서 로저 윌리엄스[Roger Williams](1603-1683, 영국의 신학자. 종교적 관용 및 신정분리를 주장.—역주)는 신권 정치와 종교 간의 ‘작용 방식 상의 차이점[working distinction]’을 밝혀냄을 통해, 개인 주권 문화의 재설립을 향한 첫번째 시금석을 놓았습니다. 그는 사람들이 종교적 예배활동을 위해 함께 모이고, 또 이를 이끌 사람으로 자신들이 선호하는 누군가를 선택함에 있어서, 그들의 뜻대로 할 수 있어야만 한다고 말했습니다. 그는 공공연히 주장하기를, 그러한 행위에 있어서, 개개인들로 구성된 ‘그들 자신들의 선택권’보다 더 높은 어떠한 권위도 요구되지 않는다고 말했습니다. 그가 한 말들을 “불경스러운” 진술로 받아들였던 이주지들의 경우, 그에게 사형이라는 형벌을 내걸고, 윌리엄스의 접근을 금지시키기도 했습니다. 그렇지만, 미국에는 사람들이 살지 않는 공간도 많았고, 윌리엄스의 뜻에 따라 세워진, 완전히 격리된 이주지들은 번영과 성장을 거듭해 갔습니다.

토마스 제퍼슨[Thomas Jefferson]이 독립 선언서에 기재한, ‘의미있는 문구들’이 공론화될 수 있을 정도로, 전반적인 미국인들의 인식 역량이 충분히 회복하게 되기까지, 그들은 백여년의 시간을 자연의 순리에 대단히 가까운 상태 속에서 살아 갔습니다. 선언서 상의 문구들은 개인 주권주의의 재등장을 말해주는 두번째 시금석이 되었습니다. 선언서는 다음과 같은 내용으로 시작되었습니다. : 자연과 자연의 신[Nature and Nature’s God]은, 한 무리의 사람들이, 그들이 지향하는 방향과 다른 방향으로 나아가는 자들로부터 스스로를 격리시킬 수 있는 권한이 항상 주어져 있음을 인정한다. 선언서에는 계속해서 다음과 같은 주장이 들어 있었습니다. : ‘정부들[governments]’은 단지 동등한 주권을 가진 개개인들 간의 ‘동의들[agreements]’에 불과하다. 당시의 시대적 맥락에서 볼 때, 이는 “신의 은총에 따른[by the grace of god]” 통치를 주장하는 모든 신정 체제나 왕정 체제의 명백한 폐지를 의미했습니다. 이 문서의 서명자들은, 자신들의 신분을 공개적으로 밝힌 다음, 저마다 이 동의에 기초한 행위를 지지함에 있어서, 자신들의 생명, 재산, 그리고 신성한 영예를 서로에게 담보했습니다. 그런 다음, 그들은, ‘인간의 언어들’은 뒤로 남겨 둔 채, ‘자연과 자연의 신의 언어[the language of Nature and Nature’s God]’로 그들이 말해야만 할 것들을 말하고자 했습니다.

사람들이 그 쟁취를 위해서 싸워 온, ‘미국 헌법’은 ‘격리된 개인 주권 문화[the segregated culture of individual sovereignty]’를 효과적으로 구현해 내는 것입니다. 이 헌법은 여전히 당신들 문화의 주창자들의 가장 큰 희망으로 남아 있습니다. 이것은 아직 완전히 파괴되진 않았지만, 무참하게 유린되고 갈기갈기 찢긴 넝마조각들이 되었습니다. 당신들의 나라가 초헌법적으로 군림한 채 움직이는 한 마리 ‘용’이 되어, 불법적인 “법률들”[unlawful “laws”]을 만든 다음, 이를 “합법적[legal]”이라 부르고, 또 이를 억지로 강요하는 사이, 헌법은 유린되어 왔던 것입니다.

사람들은 대중 조작의 교활한 술수들이 마치 미덕인양 여겨지는 이질적인 문화 아래 천 년의 세월을 보내 왔기에, 그들의 마음 속에는 이미 혼동이 자리잡고 있었습니다. 그 결과로 개인 주권주의가 제대로 구현되는 문화 속에서라면 결코 관용되지 않을 관습들에 대해 적절한 대응 조치를 강구하는 일에는 실패하고 말았습니다. 선거구민들의 환심을 사기 위한 정치 행태들[pork barrel politics], 그리고 공공 복리를 위한다는 명분 아래, 당선된 조작자들이 개인적인 편익을 취하는 일들이 용인되는 사회 분위기는 미국 헌법 자체에 대한 불신을 불러 일으켰습니다. 많은 사람들이, 이러한 일들은 개인 주권주의의 회복으로 나아가는 효과적인 단계가 될 수 없다고 지적하기 시작했습니다. 그렇지만, 헌법 자체에 대한 불신은 부당한 일이었습니다. 정작 문제가 되었던 일들은 ‘비양심적이고 개인적인 행동들’에 대한 ‘개인적인 관용’이었습니다. 헌법은 여전히 개인 주권 문화를 지켜내는 기본적인 틀로서 작용하고 있었던 것입니다.

비록 헌법은 건재했으나, 완전한 개인 주권주의의 회복으로 이르기까지는 갈 길이 멀었습니다. 헌법은 ‘개인 주권’을 공식적으로 지지하고 있었지만, 미국의 어떠한 주[state]도 자신들에게 유보된 권한을 행사함에 있어서, 사람들이 품었던 원래의 이상적인 문화를 완전히 재정립하는 방향으로 나아가지 못했습니다. 어떠한 주도, 대중 조작자들을 완전히 뿌리뽑고, 또 이를 통해 성취해 낼 수 있는 이상적인 모델의 모습을 보여줄 수 있을 만큼, 그렇게 원활하게 기능하지 못했기에, 비양심적인 자들에 대한 관용은 계속되었고, 그들의 세력이 점점 더 커지는 일 역시 막아 낼 수 없었던 것입니다. 다른 한 편, 대중 조작 문화 속에서 길러진 자들, 비밀스러우면서도 적극적인 방식으로 헌법의 이상에 반대되는 문화를 조성해 내는 자들 역시 계속 미국으로 이주해 와, 거짓된 충성 맹세를 하곤 했기에, 그들의 수는 지속적으로 증대되었습니다. 이들 방해꾼들[saboteurs]은 비양심적인 자들과 잘 어울렸으며, 이들의 존재는 정부 내 음모 세력을 간파해 내는 데에 큰 혼란을 야기하기도 했습니다.

결국 1913년, 미국 정부와 미국 국민 모두는 배신을 당했고, 미국은, 보이지 않는 조작자들[unseen manipulators]의 손아귀 아래에 떨어졌습니다.

1913년 12월 23일, 의회에서 취해졌던 한가지 행위는, 음모 세력이 효과적인 권력을 얻어내는 계기가 되었습니다. 바로 이날 의회는 연방 준비 위원회법[the Federal Reserve Act]을 통과시켰습니다. 이는 미국 헌법 제 1조 8항에 따라, 의회가 미국 화폐의 가치를 결정하는 특권이자 의무를 갖는다는 사항에 위배되는 일이었습니다. 헌법 제 1조 8항은 의회가 법률을 통해 화폐의 가치를 결정하고, 국민이 이를 감독할 수 있다는 사실을 전제로 삼고, 이에 바탕하여 기술된 것이었습니다. 그렇지만 연방 준비 위원회법은, 의회가 아닌, 연방 준비 이사회[the Federal Reserve Board]가, 사실상 투명하지 않은 방식으로 화폐의 가치를 결정하는 일을 가능하게 만들어 주었던 것입니다.

부디 다음 사항에 주목하기 바랍니다. : 자유 무역이 시행되는 세계에서, 화폐는 정부 권력의 주요 도구가 됩니다. ‘권력’은 종이 조각 위에 기록된 세분화된 단위에 따라 분할되고, 이러한 권력은 그 종이 조각을 가진 익명의 소지자에 의해 사용될 수 있습니다. 이러한 형태로 정부 권력은 범죄적 음모세력들에게도 혹는 외국의 적들에게도 얼마든지 전이될 수 있습니다. 외국의 적들에게 전이되는 권력은 화폐의 실제적인 이동을 통해 이루어질 수도 있지만, 다른 나라의 정부 권력을 담아 내는, 각국의 화폐 가치들 간의 관계 속에서, 정부 화폐(정부 권력) 가치의 조작을 통해서도 이루어질 수 있습니다. 연방 준비 위원회법을 통과시킴으로써, 의회는 미국의 화폐 가치에 관한 한, 미국민들의 눈을 가려버린 것이나 마찬가지였고, 또 미국 화폐 가치 결정권을 익명의 국제 은행가들의 손에 넘겨주고 만 것이나 다름없는 일을 범했던 것입니다. ‘눈가리개’는 여전히 단단히 고정되어 있는데, 그래야만 당신들이 당신들의 국가를 상대로 한 절도 행위를 눈치채지 못하게 되고, 또 이에 개입된 반역자들 역시 알아볼 수 없도록 만들 수 있기 때문입니다.

바로 이 미국 권력의 커다란 무기에 대한 통제력은, ‘적절한 방식으로 선출되는 정부 관료들’을 통해, 음모가들의 손에 넘겨졌던 것입니다. 미국이 가진 이 무기를 음모가들에게 넘겨 준 것, 자체가 위헌적인 일이었던 것입니다. 적절한 방식으로 선출된 관료들은 미국민의 대리자들로서 자신들에게 주어진 권한을 행사했습니다.

금화이든, 은화이든, 생활공간으로서 1평방 피트이든, 군복무 중인 병사들의 일일 식사 배급량이든, 밀 한 되[bushel]이든, 그 밖의 화폐의 가치를 결정하는 그 무엇이 되든 간에, 이러한 것들 자체가 중요한 것이 아닙니다. 국민들에게 알려지는 입법화 과정을 통해, 미국 화폐의 실질적인 가치를 결정하는 것은 의회의 헌법상의 의무입니다. 그 때, 국민들은 무슨 일이 벌어지고 있는 것인지를 알 수 있게 되고, 또 행해져야 할 필요한 조치들을 취할 수 있는 것입니다. 예를 들어, 미국보다는 다른 나라에 더 풍부한, 석유나 특정 광물의 단위당 가격이, 의회에 의해 미국의 화폐 가치에 따라 결정될 때, 미국 국민들은, 하나의 기관으로서 의회가 혹시나 배신적인 행위를 하지는 않는지의 여부를 즉각적으로 알 수 있게 되는 것입니다. 만약 잘못된 결정이 있는 것으로 밝혀질 때, 국민들은 의심할 나위도 없이 정부 기관인 의회의 활동을 중지시키고, 그러한 배신 행위에 대해, 각각의 의원들에게 책임을 물을 수 있게 됩니다. 오늘날의 체제는, 단지 국민들이 무슨 일이 벌어지고 있는 것인지에 대해 전혀 알아 볼 수가 없기 때문에, 유지될 수 있는 것입니다.

다른 국가의 화폐들과 연동된 미국 화폐 가치의 결정은 ‘국가 안보’에 있어서 대단히 중요한 부분을 형성합니다. 그러한 결정은 심지어 핵폭탄 보다가도 더 효과적인 무기가 될 수 있는 것입니다. 오늘날 바로 그 결정이, 비밀리에 움직이는 음모가들에 의해 행해지고 있는 것입니다. 미국이라는 국가에 대한 정직한 충성심을 가진 모든 사람들(그저 자신들의 방어벽을 형성하기 위해 거짓된 충성 맹세를 하는 방해꾼들이 아닌 모든 사람들)은, 오직 의회만이, 공개적으로 검토될 수 있는 성문 법률을 통해, 화폐 가치를 결정해야 한다는 점을, 의회에 요구해야 하는 것입니다. 부디 다음 언급에 주목하십시오. : 연방 준비 위원회는 결코 회계 감사를 받은 적이 없습니다!

현재의 상태가 계속되도록 방치하는 오늘날의 국회는, 미국의 적들인, 외국의 조작자들에 의해 통제되는 국회에 다름 아닌 것입니다. 현재의 상태가 계속되는 데에 동의하는 국회의원은, 그가 누구일지라도, 배신 행위가 지속되는 데 동의하고 있는 것이나 마찬가지입니다.

합헌적인 정부를 상대로 음모꾼들이 쟁취해 온 권력은, 1913년도에 처음으로 가장 두드러지게 드러나 보였습니다. 그 때 이 후로 벌어져 온 일들을 고찰해 볼 때, 이 해야말로 가장 중요한 의미를 갖는 해이기도 했던 것입니다.

미국의 선출직 관료들이 전세계를 무대로 펼쳐지는 음모에 협조해 온 증거들은 넘쳐나며, 이들이 바로 제 1, 2차 세계 대전 동안, 미국인들을 부추겨 북유럽인들과 맞서 싸우게 만든 장본인들이기도 했던 것입니다. 그렇지만, 당시 음모에 협조했던 개개의 관료들은 현재 이미 사망했고, 죽은 자들을 비난하는 것은 그저 헛수고가 될 뿐일 것입니다. 하지만, 당신들이 반드시 주목해야 될 사항이 있다면, 현재 활동하고 있는 선출직 관료들 역시, 그들의 선임자들에 의해 통과된 위헌적인 “법률들”이 계속 유지되도록 허용하고 있고, 또 이 “법률들”은, 치명적인 적들의 손에 의해, 매일 같이, 미국 헌법으로 표현되는 거의 모든 문제들을 유린하는 데에, 잘도 활용되고 있다는 사실입니다.

1913년 이래로, 충분히 많은 수의 위헌적인 “법률들”이, 음모가들의 지원으로 선출된 의원들에 의해 통과되어 왔고, 이 “법률들”은 당신들이 누리는 모든 자유들을 차단해 온 것입니다. 그들은 불법적인 소득세[unlawful income taxes] 제도를 만들었으며, 또 불법적인 법집행 기관을 만들어서 이 제도가 강제적으로 실현될 수 있도록 만든 것입니다. 그들은 각 주와 당신들, 국민들이 가진 모든 주권들을 탈취해 온 것입니다. 만약 교정이 이루어지지 않는다면, 그리고 음모들이 전혀 밝혀지지 못한다면, 그들 중 한 두 사람만의 뜻에 따라서라도, 얼마든지 미국이라는 나라는 파국 상태로 내몰릴 수 있을 것입니다.

당신들의 합헌적인 정부에 반대하는 일군의 집단이자, 당신들은 적들은, 매일같이 반복되는 당신들의 삶 속에서, 바로 당신들 한 복판에서, 미국 전역에 방송되는 텔레비전 프로그램들을 통해, 그들 자신들의 존재와, 그들의 권력과, 그들의 의지를 뚜렷이 나타내 보여주고 있습니다. 당신들은 지금 개별적인 TV 프로그램에 대한 토의로 왈가왈부하고 있을 때가 아닙니다. 지금 당신들이 해야 할 일은, 모든 다른 사람들이 가진 ‘말할 자유(언론의 자유)[FREEDOM OF SPEECH]’는 보류한 채, 소수의 선출된 자들에게만 말할 자유를 준 다음, 그들로 구성된 의회를 이용해 행해지는, 위헌적인 행위들의 즉각적인 교정을 요구해야만 하는 것입니다. 나의 일꾼들을 비롯하여, 당신들 편에 서는 사람들은, 당신들의 관점을 바꿔 줄 수 있는 새로운 텔레비전 방송 프로그램들을 통해 많은 변화를 불러 올 수 있습니다.—그러나 연방 방송 위원회[THE FEDERAL COMMUNICATIONS COMMISSION](이 기관은 신 세계 질서를 지향하는 하자르 엘리트들[THE KHAZAR ELITE NEW WORLD ORDER]에 의해 완전히 통제되고 있습니다.)는 이러한 사람들에게 어떠한 허가나 인가도 허용하지 않는 것입니다. 법률은 단순히 “방송국” 사람들을 ‘가두어 놓고’, 나갈 수 있는 프로그램의 루트를 폐쇄해 버리는 것입니다. 당신들 국민들은, 당신들의 존재의 모든 측면들에 걸쳐 모조리 통제되고 있습니다.—심지어 당신들의 침실까지도! 당신들은 어떠한 자유도 갖고 있지 않습니다. 침대보로 덮는다고 진실이 가려지는 것이 아닙니다! 부디 눈을 뜨시기 바랍니다!

미국에서 지금껏 방송된 모든 텔레비전 프로그램들은, 늘 그래왔고, 지금도 여전히 그러하지만, 모두가 다 위헌적인 것들입니다. 충격적입니까? 1920년대 초반, 미국 상무부[the Department of Commerce]에서 몇몇 라디오 방송국들에 대해 인허가를 내어주도록 한 모호한 “법률들”이 만들어졌을 때보다, 지금은 이를 위한 교정이 더더욱 어려워진 상태입니다. 그렇지만, 미국이라는 나라가 생길 때 재활성화시키려 했었던, 개인 주권 문화가 완전히 파괴되도록 방치하지 않으려면, 라디오와 텔레비전 방송국들의 기본적인 운영이 반드시 합헌적인 방식으로 행해져야만 하는 것입니다. 하지만 지금까지 의회에서 취해진 조치들은, 모든 라디오와 텔레비전 방송국들의 운영이 위헌적이 되도록 만들어 온 것입니다.

헌법 조항 가운데, “의회는 언론과 출판의 자유를 박탈하는 어떠한 법률도 제정하여서는 아니 된다.”는 부분이 있는데, 이는 특별히 의회의 권한을 한정하는 내용입니다. 의회의 권한에 한계를 두는 헌법 조항에 따라 관련 법률이 만들어졌을 당시, 라디오와 텔레비전은 존재하지 않았습니다. 하지만, 라디오와 텔레비전의 발명은, 이러한 발명품들의 존재를 인정하는 방식으로 헌법 자구를 손질하고, 이를 인준해야 할 의무를 의회에 부과하게 되었습니다. 그렇더라도, 그러한 헌법 개정은, 이미 존재하고 있던 원래의 헌법이 가졌던 취지를 살릴 수 있는 것이어야 했습니다. 하지만, 의회는 그렇게 하는 대신, 특정의 방송국들에게 방송허가권을 부여하는 일과 그 밖의 다른 사람들에게는 이를 불허하는 일을 결정하는, 위헌적인 권력[unconstitutional power]을 가진 ‘위헌적인 사무국들[unconstitutional bureaus]’을 창설했습니다! 이를 통해 의회는 언론과 출판의 자유를 박탈하는 법률을 제정했던 것입니다. 이 “위헌적인 법률들[UNCONSTITUTIONAL LAWS]”은 음모가들에게 합헌적인 정부를 통제하기에 충분한 수준의 검열권[CENSORSHIP POWER]을 넘겨 줬던 것입니다.

오늘날, 음모가들의 손아래 있는 사실상의 “정부”[DE FACTO “GOVERNMENT”]는, ‘법률상 합헌적인 정부[THE DE JURE CONSTITUTIONAL GOVERNMENT]’를 밀어 제치고, 미국에 대한 통제력을 거머쥐고 있습니다.

음모가들이 통제하는 언론매체들을 통해 당선되는 국회의원들은, 음모가들의 통제 아래 놓여 있습니다. 그들은 음모가들이 요구하는 바를 행합니다. 합헌적인 법률들은 위헌적인 “법률들”에 떠밀려 무시되고 있습니다. 위헌적인 법률들은 그 합헌성을 테스트해 볼 겨를도 없이 신속하게 만들어지고 있습니다. 또한 합헌성을 테스트하는 일은 엄청난 비용이 들 수 밖에 없도록 고안되어 있습니다. 화폐(이것은 비밀 무기입니다.)는 이렇게 무대 위에 올려진 것입니다. 국민들에게 화폐를 건네주고, 또 이를 도로 걷는 역할을 하는 정부기관들을 조작하는 방식으로 위헌적인 “법률들”은 강제적으로 실행되고 있는 것입니다. 이러한 일들을 행하는 사실상의 목적은 음모가들에게 유리한 쪽으로 유권자들의 표를 사기 위함인 것입니다. 누군가 음모가들에 맞서기 위하여, 몇 초간의 방송 광고 시간을 산다고 할 때, 이는 오히려 음모가들의 권력을 증대시켜주는 꼴이 되어버리고 맙니다. ; ‘반대[opposition]’가 ‘반대하는 것[the thing opposed]’을 지원해 주는 것입니다.

결국 미국은, 전 역사를 통틀어, 가장 우스꽝스럽고도, 가장 끔찍한, 대중 조작 게임의 장이 되어버리고 만 것입니다. ; 개개인들은, 오직 ‘설정된 선거[staged elections]’에 있어서, ‘가지고 노는 말들’이 되고 말았습니다. ; 이를 인식하지 못하는 개개인들은, 흔히 “우리 민주 정부”라는 미명아래 유지되고 있는, 음모가들의 세력과 그들의 통제력을 점점 더 증대시켜 주도록 조종당하고 있는 것입니다. 오늘날 ‘부패’는 아이들이 텔레비전 앞에 가 앉는 순간부터 시작됩니다.

그렇지만, 아직은, 당신들, 미국 국민들은, 유사 이래 계속되어 온 ‘대중 조작의 원시 문화’와의 전투에서 싸워 이길 수 있을만한, 최후의 기회이자 가장 큰 기회를 보유하고 있습니다. 만약 미국에서의 전투에서 패배하고 만다면, 남은 건 핵전쟁 밖에 없으며, 이 경우, 개인 주권 문화를 효과적으로 되살리기에는 너무 늦은 일이 되어버리고 말 것입니다. 이미 너무나 많은 사람들이 조작된 대중 문화 속에 익숙해져 버렸고, 또 이를 지지하는 세력으로 돌아서 버렸습니다.

만약 미국에서의 전투에서 패배하고 만다면, 개개인들의 생존은, ‘대중 조작’이라는 원시적인 게임을 펼치게 될 각자각자에 달린 문제가 될 것입니다.—이는 정확히 중동 전쟁에서 입증된 바이기도 합니다. 당신들은 지금껏 늘 그래 온 것처럼, 모든 의혹의 그림자에도 불구하고, 음모를 꾸미는 사악한 존재들과 이들의 행위를 지지해 주고 있고, 성조기를 흔들고, 노란 리본을 매달며, 당신들이 항상 선의와 하나님의 이름아래 행동하고 있다고 믿고 있습니다. 하지만, 그 어떤 명분 아래 행해지는 것이라도, ‘살인’은 결코 하나님의 뜻이 아닙니다! 아직 변화의 기회가 있음에도 불구하고, 당신들 가운데 어느 누구라도, 문제를 직시하면서도 아무 일도 하지 않는다면, 이러한 기회는 수천년 안으로는 아마 다시 찾아 오지 않을 것입니다.—어쩌면, 지난 번 잃어버렸던 기회에 대한 기억은, 방사능 물질로 오염된 폐허 더미에 대한 상기 속에, 무거운 부담과 함께 되살아 날 수도 있을 것입니다.

그런데, 우주의 호스트들[The Cosmic Hosts]은 왜 온 것인가?

왜냐하면 하나님은 자신의 신성한 자녀들의 기도에 대한 답변을 거부하려 하지 않으시기 때문입니다. 당신들이 우리에게 와 달라고 부탁했기에 우리는 온 것입니다. 그리고 하나님은 단지 우리만 보내신 것이 아니라, 우리와 함께 직접 오셨습니다! 실로 그러합니다. 하나님은, 자신의 자녀들이 앎의 부재 상태에서, 파괴 속에 머물도록, 결코 내버려 두지 않으십니다.—그렇지만, 그렇다고 해서, 그 분은 당신들의 개인 주권에 직접 개입하시지는 않으며, 당신들의 행위, 혹은 비행위에 대해, 이를 다만 허락하실 뿐입니다. 하나님은 진실이며, 또한 하나님은 진실 속에 취해지는 행동 속에 머무십니다.—당신들은 당신들이 잘못 접어든 길을 직접 바로 잡아야만 합니다.—그렇게 하지 못한다면, 당신들은 ‘선박’(지구)과 함께 침몰하게 될 것입니다. 우리는, 도움을 요청하는 당신들의 울부짖음을 들으신 창조주 하나님께서 지시하셨기에, 당신들에 대한 봉사 속에 여기 온 것입니다.—그 이상도 그 이하도 아닙니다! 우리가 당신들의 문제에 개입하게 될 것이라고는 결코 기대하지 마십시오! 당신들의 문제는 당신들이 해결해야 합니다. 우리가 하지는 않을 것입니다!

당신들의 합헌적인 정부는 복원될 수 있습니다.

그러나, 이렇게 어려운 일이 또 어디에 있겠습니까!

유혈 혁명 없이 합헌적인 정부를 다시 세우는 방법은 한가지 밖에 없습니다. 의회는, 합헌적 권위를 가지고서 제정한 진짜 법률들로부터, 산더미처럼 쌓여있는 위헌적 법률들, 정체된 법정을 통한 시험을 거치기에는 그 수가 너무나 많은, 이 위헌적 법률들을 따로 분리해 내는 법안을 통과시켜야만 합니다. 사람들이 다 알 수도 없을 만큼 많은, 각종 기관들의 일상적인 기능들을 한꺼번에 뒤집어 엎지 않고도, 또 각 기관들의 문제점들이 개별적으로 부각될 때까지 기다리지 않고도, 이는 하나씩 하나씩 처리해 나갈 수 있는 작업입니다. 이에 필요한 정확한 행동 지침은, 멜빈 고햄[Melvin Gorham]의 책, “인간 존재의 6가지 계율[The Six Disciplines of Man’s Being]”, 또 이와 함께 엮어진 책, “인간과 정부의 관계[Man’s Relation to Government]”, 그리고, 존 할랜드[John Harland]의 “언어가 인간을 통제했다[Word Controlled Humans]”, 이에 더해, “대중 전쟁에 내재한 힘을 어떻게 다룰 것인가[How to Deal with the Force Underlying Mass Warfare]”라는 책에도 상세히 기술되어 있습니다. 이 마지막 책자는 합헌적인 정부를 다시 일으켜 세워, 개인 주권 사회를 만드는 전략을 다룬 것으로, 이미 널리 출판되어 있습니다.

다만, 어려움이 있다면, 미국 화폐의 가치를 통제하는 적들이 언론 역시 통제하고 있다는 점입니다. 그리고 언론은 의회를 협박하고 있는 것입니다.—사실상 지배하고 있습니다.

실질적으로 유혈 혁명 말고는 다른 대안이 없는 것 같아 보이는 게 사실이지만, 의회는 국민들로부터의 요구가 제기되지 않는 한, 결코 먼저 움직이지는 않을 것입니다. 한편, 이 경우, 양방향에서의 압력이 가해질 수도 있습니다.—국민들의 요구의 목소리가 커질 때, 속박이 줄어들기 보다가는 노예화가 한층 가속될 수도 있는 것입니다.

화폐는 ‘용[the dragon]’이 에너지를 얻고 통제력을 발휘하도록 만드는 연료와도 같은 것이기에, 당신들 국민들은 단순히 연료 공급을 차단할 필요가 있을 것이며, 이 때, 통제와 조작의 시스템은, 그것이 지닌 진짜 면모들, 바로 배반적인 모습들의 실체를 드러내 보이게 될 것입니다. 당신들은 “화폐[money]”를 기반으로 살아가고 있는 것이 아니라, 이 ‘야수[beast]’ 자체를 통해 관리되는 “신용[credit]”을 기반으로 살아가고 있습니다.(‘화폐, 세금, 그리고 정부 부채’ 참조—역주) 당신들 주머니에서 훔쳐 간 세금으로 의회를 먹여 살리는 일을 이젠 그만 두십시오. 그리고 당신들의 참된 헌법에 비추어 보았을 때, 불법적인 일들에 대한 협조는 모두 거부하십시오. 그러면, 그들은, 꿀과 꽃가루가 치워진 곳에서 벌떼가 떠나가 버리듯, 워싱턴을 떠나갈 것입니다.

그렇지만, 만약 당신들의 ‘요구’를 통해, 그들이 당신들을 무장해제(미국 내 총기 규제)하게 될 때까지 기다리게 된다면, 그 때, 게임은 끝나버린 셈이 될 것인데, 왜냐하면, 당신들이 총기를 소지하고 있는 것이, 그들 작업의 진행 속도를 늦추는 유일한 걸림돌이 되기 때문입니다.—이는 당신들이 그들에 맞서 저항할 수 있는 수완이 되는 것입니다. 만약 당신들이 당신들의 저항력을 포기해 버리고, ‘자유’에 작별 인사를 하고 나서, 하자르 음모가들의 폭정[the tyranny of the Khazar Conspirators]을 ‘즐기며’ 산다고 할 때, 당신들이 고려해 볼 수 있는 것으로 유일하게 남은 것이 있다면, 그건 ‘죽음의 행진에 걸리는 시간’ 밖엔 없을 것입니다.

물론, 언론매체에 대한 위헌적인 통제력을 가진 자들은, 그들이 지난 60년간 갈고 닦아 온 모든 속임수들을 총동원하여, 합헌적인 정부를 다시 세우려는 당신들의 노력을 방해하게 될 것입니다. 그들은 이미 자신들에게 맞서는 자들을 상대로 엄포를 놓고 있고, 이들의 권위를 손상시키고 있으며, 전면적인 검열을 통해 탄압하고 있습니다. 대중 조작의 음모가들은, 모든 미국 시민들을 상대로, 의회를 상대로, 나아가 미국 대통령을 상대로, 철저한 검열을 수행하고 있습니다. 변호사들과 판사들이 당신들의 편에 서 줄 것이라고 기대하지 마십시오.—왜냐하면 그들은 이미 수 세대에 걸쳐 음모가들의 손아귀 아래에서 ‘훈련되어 온’ 자들이기 때문입니다. 심지어 내 서기가 개입된 소송 사건에서도, 변호사들은 단지 빨리 일을 끝낼 생각으로, RTC(정리신탁공사[Resolution Trust Corporation] : 1989년 설립된 부실채권정리기구—역주)와 S & L(저축대부조합[Saving and Laon (association)] : 미국 지역 금융 기관—역주)이 제시하는 조정안에 따라 합의를 보라고 제안하고 있습니다. 자, 나와 함께 일하는 사람들은 이미 지쳤고, 난타당해 왔으며, 이를 속행해 나가기가 너무 힘든 상황에 있습니다. 한 명의 존경할만한 판사는 자리에서 물러나게 되었는데, 왜냐하면 그가 우리측 사람들에게 편향적인 태도를 보였기 때문이었습니다.—나는 법정에서 정의를 되돌리려고 노력했던 그 판사에게 경의를 표하는 바입니다. 앞으로의 일은 어떻게 될 것 같습니까? 모든 문제들은, 당신들 가운데 얼마나 많은 자들이 ‘진실과 정의’로 되돌아 가길 원하느냐에 달려 있습니다!

대통령은, 이러한 상태를 바로 잡는데 효과적인 움직임을 불러일으킬 수 있는 헌법상의 권력을 가진 한 명의 ‘개인’일 뿐입니다. 나는 당신들이 당신들의 대통령을 주의깊게 살펴보고, 그의 행동들을 면밀히 검토해 볼 것을 권합니다. 그는 지금 당신들에게 이야기하기를, 만약 다수의 시민들의 죽음이 뒤따를 수 밖에 없다면, ‘음모가들의 통제 아래 신세계 질서[NEW WORLD ORDER]로 나아가는 일’에, 자신이 개입하지는 않을 것이라고 합니다. 만약 대통령이 헌법을 보위하고자 했던 자신의 맹세를 지키려 한다면(부시는 텔레비전 카메라 앞에 서서, ‘조작된 성경’을 앞두고 이런 맹세를 했습니다.), 언론의 자유를 회복시키고, 또 대중 조작의 음모가들이 뻔뻔하게 수행하고 있는 위헌적인 검열 제도들을 폐지시키는, 헌법 개정안을 만들기 전에, 그는 라디오와 텔레비전에 대한 즉각적인 비상 통제 명령을 내리는 것이 의무적인 일이 되는 것입니다. 자, 부시 대통령은 ‘비상 통제 명령’을 내리긴 내렸습니다. 그런데, 무슨 일이 벌어진 건지 한 번 보십시오. 당신들은 오직, 보다 강도높은 검열을 통해, 심각한 수준의 신경전이 펼쳐진 후에, 방영되는 TV 프로그램들만을 바라다 보고 있는 중입니다. 미안합니다, 미국인들이여. 당신들은 차라리 텍사스, 곤잘레스[Gonzales of Texas](텍사스 혁명[Texas Revolution](1835년 10월~1836년 4월, 텍사스주의 멕시코로부터의 독립 전쟁) 당시, 그 계기가 된 렉싱턴 전투[the Battle of Lexington]의 진원지—역주)로 되돌아 가보는 게 더 나을지도 모르겠습니다. 감옥시설들이 완비되고, 또 당신들에 대한 파괴 행위가 먼 기억 속의 일들이 되어버리기 전에, 당신들은 당신들이 뽑은 반역자들을 탄핵하는 편이 아마 더 나을 것입니다.

대중 조작의 음모가들은 모든 미국 시민들과 의회, 그리고 지금 이 시대에 있어서는, 대통령의 일거수 일투족에 이르기까지 모두 검열하고 있습니다.

만약 지금의 일들이 멈추어지지 않는다면, 음모가들은 이내 현재의 당신들의 헌법을, 그들 자신들의 새로운 헌법으로, 이미 완전히 준비되어 출판까지 완료된 신 헌법으로, 교체해 버릴 수 있을 만큼 충분한 권력을 손에 넣게 될 것입니다.—우리는 이미 이 새로운 헌법에 대해서 당신들에게 설명했고, 각 주들의 재분할을 비롯한, 이 헌법 상의 주요 내용 및 그 배후에 관한 구체적인 모든 사항들도 다루었습니다.(피닉스 저널 제 15권, “헌법 강탈 ; 자유의 죽음, R.R.P.P. 제 2권[Rape Of The Constitution ; Death Of Freedom, R.R.P.P. Vol. II]” 참조—역주) 음모가들의 헌법은 개인 주권의 완전한 파괴를 실현시키게 될 것입니다. 당신들의 숨통을 조여오는 압박은 지금껏 순조롭게 그 강도를 더해 가고 있는 중이며, 현재의 당신들은 더 이상 참된 헌법 질서아래 살아가고 있지 않습니다. 이러한 움직임을 막아낼 수 있는 시간적인 여유는 신속하게 소진되어 버릴 것입니다.

행동의 위급성—말로 표현할 수 없을 만큼 중요한 문제입니다.

당신들의 적들을 과소평가하지 마십시오. 당신들이 변화를 만들어 내려면, 당신들은 이에 걸맞게 행동해야만 합니다.—깃발이나 흔드는 건, 아무 변화도 만들어 내지 못할 것입니다.

오늘날의 언론 매체들(이미 완전한 적들의 통제 속에 있습니다.)은, 지금까지 존재해 온 그 어떤 것보다 더 효과적인 대중 조작의 도구들입니다. 오늘날 미국에서 언론 매체들은, ‘진실’을 ‘망신스런 광대극’으로 만들어 버리고 있습니다. 이 적들은 투표로 물리칠 수 있는 상대들이 아닙니다.

그렇더라도 아직은 적들과 싸워 이길 수 있을만한 여지가 있는데, 오직 현재의 헌법이 이 땅의 가장 높은 법률로 남아 있는 경우에 한해서만 그럴 수 있는 것입니다.

다행히도, 미국에서 합헌적인 정부를 다시 세우는 데에는, 어떠한 공적인 투표행위도 요구되지 않습니다. 필요한 법률들은 이미 헌법 안에 존재하고 있는 것입니다. 언론매체들을 따돌리는 일은 가능합니다.

요구되는 일이란, 바로 위헌적인 “법률들”을 제거하는 것인데, 이 일에도 공적인 투표가 필요한 건 아닙니다. 위헌적인 “법률들”은 의회의 기록물들 속에 들어 있습니다.—국민들의 손에 놓여 있는 게 아닙니다.

과거의 의회들이 하나의 기관으로서, 위헌적인 “법률들”을 입법화시켰다고 할 것 같으면, 오직 현재의 의회만이 하나의 기관으로서, 이 “법률들”을 제거할 수 있는 것입니다.

음모가들이 이 행위에 맞설 수는 없는데, 왜냐하면 그들은 숨어 있기 때문입니다. 다만, 음모가들의 손에 의해 통제되는 의회만이 이 행위에 제동을 걸 수 있는 것입니다. 당신들은, 보다 나은 국회의원들을 뽑을 꿈에 부푼 채, 이 행위를 지연시켜서는 안됩니다. 당신들은 지금의 현 국회를 다루어야만 하는 것입니다. 100명의 상원의원들과 435명의 하원의원들이 있습니다. 그 이름도 모습도 이미 다 잘 알려져 있는 사람들입니다. 이 535명의 잘 알려진, 피와 살을 가진 사람들이, 과거의 국회들에 의해 통과된 위헌적인 “법률들”이 여전히 유효할 수 있도록 허락하고 있는 것이며, 이들은 혼동스러운 법률들을 억지로 유지시키게 만드는 요소들에 둘러싸인 채, 그저 그러기를 강요당하고 있는 것입니다. 당신들 국민들은, 오직 이 535명의 잘 알려진, 피와 살을 가진 사람들만을 상대하면 되는 것입니다.

국회의원들 가운데 몇몇은 실제로 미국 헌법의 적들이며, 이들은 사실상 “이스라엘 우선주의[ISRAEL FIRST]”(이것이 바로 자신이 적임을 드러내는 잣대가 됩니다.)와 같은 몇 가지 정책적인 기반에, 명백히 옹호적인 자세를 취할 것입니다. 적군과 아군을 구분해 주는 다른 식별법들도 있지만, 이것이 가장 좋은 출발점이 될 것인데, 왜냐하면 ‘이스라엘 우선주의’를 주장하는 자들 뒤에, 바로 하자르 엘리트 음모가들이 활발히 움직이고 있기 때문입니다. 하지만, 상당한 인원에 이르는 다수의 국회의원들은, 판세가 뒤집히게 될 때, 의심할 나위도 없이 자신들이 선량한 미국국민들임을 보여주게 될 것입니다. 그들은 당신들과 마찬가지의 “국민들[we-the-people]”이지만, 당신들보다 더 심하고 혹독하게 조작되어 왔을 뿐인 것입니다. 그렇지만 지금의 그들은 아무 일도 해내지 못하는데, 왜냐하면 그들은 그저 정치를 잘 알고 있는, 실용적인 마인드의 정치인들일 뿐이기 때문입니다. 그들은 언론매체의 도움을 받아 당선되었고, 그렇기에 그들은 언론의 힘을 잘 알고 있는 것입니다. 그들은 언론매체에 저항해 봐야 별 소득이 없다는 사실을 압니다.—언론으로부터 지지받지 못하는 개인적인 행동일 경우 더욱 그러한 것입니다.—바로 그 때문에, 적들은 언론매체들에 대해 그렇게 단단한 통제력을 유지하는 것입니다. 그들은 언론에 맞서 봤자 개인적인 평판만 나빠질 뿐이며, 결국 국회에서도 제거되고 만다는 사실을 압니다. 이 경우, 그런 국회의원들의 자리는, 현행 헌법의 실질적인 적들에게 넘겨지고 마는 것입니다.

적들은 언론매체들을 통제하고 있지만, 피와 살을 가진 사람들의 힘이, TV 화면을 통한 영상물들보다 더 강력할 수 있다는 사실은, 국회를 통해 입증될 수 있습니다. 은밀한 조작자들은 인쇄 출판물들과 TV 영상물들을 통제하고 있지만, 그들이 ‘목적하는 바’를, 공개적으로는, 아주 조금씩만 보여주고 있습니다.—사실상, 그들은 아직도 합헌적인 정부 재건이라는 빅 이슈를 정면으로 다뤄낼 수 있을 만큼 그렇게 충분히 강하지는 않습니다. 하지만, 이제 그들은 그런 정도의 강력한 권력에 거의 근접했는데, 왜냐하면 당신들은 중동지방을(이라크를) 불도저로 죄다 쓸어 버리는 광기의 참극을 지켜보는 과정에서, 이미 충분한 테스트를 거쳤고, 그 결과, 그들을 만족시켜 줄 수 있을 만큼의 낙제점을 받았기 때문입니다.—당신들은 미끼를 물었고, 낚시 추를 꿀꺽 삼켰습니다. 당신들은 그저 먹이를 물었다고만 “생각”했는데, 사실 그 먹이 안에는 독이 들어 있어서, 현재 당신들은 그로 인한 질식사로 나아가고 있는 중인 것입니다! 당신들은 정말로 당신들의 정부가 쿠르드족[The Kurds] 사람들에게 연민을 느끼고 있다고 보십니까? 아닙니다. 그들은 그저 굶주리는 자들에게 음식을 나눠주고, 추위에 떠는 자들에게 옷을 건네주는 듯한 촌극을 통해, 당신들의 돈을 더 많이 갖다 쓰고 있을 뿐인 것입니다. 그들은 정확히 그들이 하는 일들의 몇가지 단면들만을 당신들에게 보여주며, 어리석은 당신들 앞에 폭소를 터트리며 웃고 있습니다. 그러는 가운데 그들은 당신들 위에 군림하고 있는 것입니다!!!! 그럼에도 불구하고 당신들은 이러한 일들이 계속되는 것을 단지 허락할 뿐만 아니라, “부시, 만세[HAIL BUSH]”를 외쳐대고 있는 것입니다. 당신들은 사실상 당신 자신들의 자유를 밀쳐 버리고 있습니다. 그러면서, 당신들은, 키신저[Kissinger]에 의해, 그리고 스코크로프트[Scowcroft](브렌트 스코크로프트[Brent Scowcroft] : 1925~ , 포드 정부와 부시 정부(1989-93) 시절 국가 안보 자문—역주)나 이글버거[Eagleberger](로렌스 이글버거[Lawrence Eagleberger] : 1930~ , 외교관, 부시 정부(1989-93) 시절 국무장관(92.8~93.1) 역임—역주)와 같이 대통령을 보좌하는 반역자들에 의해, 또한 외교관계위원회[The CFR], 삼변회[Trilateral Commission], 해골종단[Skull and Bones Society], 로마클럽[Club of Rome] 등을 비롯, 신세계 질서[the New World Order]—범세계적인 플랜 2000[Global Plan 2000]이자 단일 세계 정부[One World Government]—를 지향하는 하자르 엘리트 음모가들[the Khazar Elite Conspirators]의 전반적인 관리에 의해, 진행되는 노예화 과정을 오히려 요구하고 있는 것입니다. 당신 자신들이 내는 비용으로 유지되는 굳건한 경찰 병력을 이용하여, 당신들을 노예화 상태 속에 잘도 묶어 둔 채로, 이 음모가들은 이러한 계획을 차근차근 진행시켜 나가고 있는 것입니다.

만약 당신들이 하나의 국가로서, 그리고 국민들으로서 즉각적으로 행동에 착수한다면, 그들은 ‘피와 살을 가진 자들’이 만들어 내는 현실 앞에 잘 대처할 수 있을 만큼의 여유를 갖지는 못할 것입니다.—아직까지는 그러합니다. 속임수에 당하지 마십시오.—즉시 행동으로 옮기려고 하는 사람들, 이러한 일들을 막아내려고 하는 당신들의 수는 아주 많습니다.—단지 당신들의 수가 훨씬 더 적은 것처럼 보일 뿐입니다.—하지만, 사실상 통제자들의 수는 전체 국민 가운데 채 3%가 안 되는 것입니다. 그들은 끊임없이, ‘정해진 길대로 가는 것’ 말고, 다른 대안은 없다고 당신들이 믿도록 만들려고 노력할 것입니다.

친구들이여, 지금 미국에서 벌어지는 일들을 계속 지켜보는 것을 원치 않는, 수백만명에 이르는 고등학생들과 대학생들이 있습니다. 그들이 당신들의 미래입니다. 지금 미국에서 벌어지는 일들을 계속 지켜보는 것을 원치 않는 수백만명에 이르는 “블루 칼라” 노동자들이 있습니다. 전 분야에 걸친 수백만명의 사람들이 같은 뜻을 갖고 있지만, 이러한 사람들이 여지껏 지켜볼 수 밖에 없었던 건, 그저 제리 팔웰[Jerry Falwell]이 진행하는 쇼와 같은 것 뿐이었습니다. 이런 종교인들은 자신들이 ‘자연의 신[Nature’s God]’을 섬기는 것도, ‘당신들 국민들[you-the people]’을 섬기는 것도 아니라고 공개적으로 이야기하면서, 끝없이 계속해서 “자신들이 ‘시오니스트들’임을 밝히는 것이 자랑스럽노라[proud to say they are ‘ZIONISTS’]”고 말하고 있는데, 이는 소위 말하는 이스라엘과 신세계 질서[New World Order]를 최우선 순위로 두고 있음을 공인하는 것에 다름 아닌 것입니다. 그들은 통제된 언론 매체들을 통해 당신들에게 이것이 옳은 것이라고 주장하고 있고, 당신들이 고개를 숙이기를 요구하며, 할렐루야[hallelujah], “주를 찬양하라[Praise the Lord]”고 목청을 높입니다.(여기서 말하는 주는 어둠의 주[THE lord of darkness]임을 채 깨닫지도 못하는 것입니다.) 당신들의 카드와 편지들을 주께 보내고, 수백만달러의 헌금을 독촉하며, “그들의” 계획된 들어올림[“their” projected RAPTURE]을 기다리는 것입니다! 당신들은 심지어 머리 속으로 2 곱하기 4도 계산해 내지 못할 지경에 이르렀는데, 왜냐하면 당신들은 이미 심각한 최면 상태 속에 빠져 있기 때문입니다.

이러한 형태의 “설교”와 ‘오도된 가르침들’이 소위 “유대-기독주의[Judaeo-Christianity]”라 불리는 것으로, 이 두 단어는 전적으로 서로 간에 배타적이며, 끔찍할 만큼 반대되는 뜻을 가진 단어들인 것입니다. 하지만, 이런 허튼 소리들과 뻔뻔한 가르침들 앞에, 모든 사람들이 다 오도되지는 않으며, 미국에서 벌어지는 일들을 계속해서 지켜보길 원치 않는 사람들이 분명히 존재합니다. 수백만명에 이르는 ‘진정한 그리스도-지향적인 사람들[REAL Christ-oriented people]’이 존재합니다. 기독교 신자들이든, 신자가 아닌 자들이든, 다만 ‘자연의 신의 힘[Nature’s God Forces]’을 신뢰할 따름인 소위 말하는 ‘이교도들’이든, 기타 누가 되었든 간에, 미국에서 벌어지는 이러한 일들을 계속해서 지켜보길 원치 않는 사람들이 분명히 존재하고 있습니다.

어떤 단체들은, 적들이 그들의 발판을 계속해서 확장해 가고 있는 모습을 아무런 반대 없이 조용히 바라다 보며, 때를 기다리고 있기도 합니다. 적들이 헌법 제 2조(무기 휴대의 자유—역주)를 어겨도 괜찮다고 여길 만큼, 자신들이 충분히 강하다고 느끼게 될 순간, 바로 미국 국민들로부터, 그들의 자유의 마지막 보루를 방어할 권리를 박탈해도 문제없을 것으로 여기게 될 그 순간을 마냥 기다리고만 있는 것입니다. 자기 방어는 항상 정당화되는 것입니다. 하지만, ‘전투의 시간과 장소’를 적들이 선택하도록 기다려 주는 것은 어리석은 일입니다.

‘개인 주권 협회(ISS)[The Individual Sovereignty Society (ISS)]’의 전략은 ‘지금 움직이는 것[ACT NOW]’입니다.—평화적인 행동이 여전히 가능한 동안에 움직여야 하는 것입니다. 현행 헌법은 “사람들이 평화적으로 회합하여, 정부에 불만사항의 교정을 요구하는 것”을 보장하고 있습니다. ISS가 제기하는, 단일의 탄원서이자, 모든 문제점들을 아우르는 탄원서는 이미 준비되어 있습니다. 남은 문제가 있다면, 이에 동의하는 모든 사람들, 피와 살을 가진 일반의 탄원자들이 함께 모여, 535명의 국회의원들로 하여금 위에 언급된 조치들을 취하도록 요구하는 것입니다. ISS는 무언가 일을 해내기 위해 모인 사람들로 구성된, 보다 큰 규모의 단체들 가운데 하나일 뿐입니다. 이 단체는 현재, 벨러리안 소사이어티[the Valorian Society], 미국 기독 교회[the American Christian Church], 그리고 ‘통찰력을 가진’ 침례 교회[the PERCEPTIVE Baptist Church]에 의해 가장 효과적인 후원을 받고 있습니다. 이 단체의 멤버들과 후원자들은 빠르게 증가하고 있습니다. 현재 이들은, 피와 살을 가진(다시 같은 표현을 반복합니다.) 사람들이, 효과적인 조치를 취할 수 있을 만한 위치에 있는 535명의 또 다른 피와 살을 가진 사람들과 직접 만날 수 있는, 평화로운 집회를 준비하고 있습니다.

이러한 사람들의 모임은 헌법 아래 보장되는 모임으로, ‘조작되지 않은’ 대중들의 모임이 될 것입니다. 이들은 자신들이 무엇을 원하는지를 정확히 알고 있고, 왜 그것을 원하는지, 얼마나 절실히 그것을 원하는지, 그리고 어떻게 그것을 성취할 수 있을 지를 잘 알고 있는, 주권을 가진 개인들[sovereign individuals]로서 행동해 나가게 될 것입니다. 하지만, 그들은 지지세력이 필요하며, ‘동참의 에너지’가 더해져야만 합니다. 음모가들이 꾀하는 것은, 당신들이 함께 움직이고 모이는 데 필요한 자금을 고갈시키고, 당신들을 갈라놓으며, 또 당신들이 정복된 채로 머물러 있도록 유지시키는 것입니다.

오늘날 개인 소유의 비행기들[private aircraft]을 없애버리려는 노력이 얼마나 활발히 진행 중인지에 대해, 알고 있는 사람들이 당신들 가운데 몇이나 됩니까? 이미 모든 형태의 개인용 비행기 제작은 중단되었습니다. 저명 인사들을 태운 전용 비행기들의 추락 사고가 최근 빈번히 발생하는 이유가 무엇 때문이라고 보십니까? 머지않아 엘리트들을 태우지 않은 개인 비행기들의 비행은, 그 ‘위험성’이 입증되었다는 이유로, 전면적으로 금지될 것인데, 정부는 당신들 국민들을 “보호하기” 위해서 그러는 것이라고 말할 것입니다. 만약 당신들이 서로 간에 격리되고, 언론매체들은 완전히 통제되며, 모든 전화들은, 지금 다르마[Dharma]의 전화처럼, 도청용 컴퓨터에 연결되고 만다면, 당신들은 서로 간에 닿을 수 없는 독방에 감금되는 신세나 다를 바 없게 될 것입니다. 이러한 일들은 이제 거의 완료되었습니다. 형제들이여.—이러한 일들은 더 이상 단지 먼 미래의 “꿈” 같은 일들이 아닙니다.

자, 이제 당신들은 어떻게 이 ISS라는 단체와 접촉할 수 있겠습니까? “주권지[SOVEREIGN PRESS]”라 불리는 잡지를 간행하는 언론사를 통하는 방법이 있는데, 주소가 바뀌지 않았다면, 그 곳은 워싱턴 98579, 로체스터, 해리스가 326번지[326 Harris Rd., Rochester, Washington 98579]입니다. 그 곳에 가면, 이미 당신들에게 알려져 있는 것처럼, ‘리버티 로비[the Liverty Lobby]’라는 공간이 있습니다.—이러한 장소들을 통해, 당신들은 누구와 접촉하고, 또 어디서 접촉할 수 있는 지에 관한 정보들을 구할 수 있을 것입니다. ‘바퀴’를 다시 발명해 내려고 애쓰지는 마십시오.—이미 효과적으로 바퀴를 사용하고 있는 사람들과 제휴하십시오.

아메리카 웨스트[America West]사(피닉스 저널 출판사—역주)를 통하여 나와 함께 일하고 있는 사람들은 다른 세미나 그룹들 및 애국자들과 유대관계를 맺기 시작하고 있습니다. 이들은 또한 나라를 걱정하는 사람들 간의 단체 미팅을 계획하고 있습니다. 뛰어난 역량을 가진, 한 세미나 주최자는 그저께 모임이 있을 장소로 이동했습니다. 계획 중인 일들이 완전히 정리되기 전까지, 나는 이에 대한 보다 구체적인 정보들을 발설하는 일은 삼갈 것입니다. 어쨌거나 우리측 사람들이 움직이고 있다는 사실 만큼은 아십시오.—형제들이여, 하나님께서 직접 움직이기로 결정하시게 될 때, 비열한 자들과, 어딘가 구석진 곳에 숨어 있을 겁쟁이들이 어디로 달아나는지를 지켜 보십시오. 독수리[the Eagle]와 불사조[the Phoenix]가 날아오르게 될 때, 그 어느 누구도, 그 무엇도, 이 모습을 놓칠래야 놓칠 수가 없을 것입니다! 오직 천둥새의 부족들[the THUNDERBIRD TRIBES]만이, 만약 그들이 하나로 뭉치게 된다면, ‘이 일’을 해 낼 수 있을 것입니다.—그렇지만, 만약 당신이, 견고한 장벽을 형성하는 데에 당신의 힘을 보태고, 또 든든하고 굽힘 없는 버팀목이 되어 함께 일어선다면, 이 일은 보다 수월해질 것입니다. 당신들은 “싸울” 필요가 없습니다. 당신들이 해야 할, 유일한 일은 바로 진실[TRUTH]을 위해 연대하는 것이며, 그 때, 아무도 당신들을 제어할 수 없을 것입니다. 그렇지만, 당신들은 ‘신성한 하나님에 대한 봉사’ 속에 있는 “무리(군대)[army]”를 형성할 필요가 있을 것인데, 그렇지 못할 경우, 당신들은 비열한 자를 보다 비열한 자로 교체해 버리는 우를 범할 수가 있기 때문입니다. 동일한 대중 조작 문화권에 있는 자들 간의 전쟁을 해결하려 들지 마십시오.—하나님께서 세우신 문화 속에서, 개인 주권의 회복을 요구하십시오. 당신들은, 기만을 통해서가 아니라, 공개된 진실[OPEN TRUTH]을 통해서 성공을 만들어 낼 수 있습니다. 당신들은 적들의 기만적인 행위들을, 그리고 선출된 지도자들의 탐욕과 범죄적 행위들을 밝혀 내야만 합니다. 그런 다음, 당신들은 당신들의 진정한 헌법률로의 복귀를 요구해야만 하는 것입니다!

이는, 당신들이 정신을 똑바로 차리고 또 기개를 가지고 임해야 함을 의미하며, 또한 악한 자들에게 자발적으로 돈을 갖다 바치는 행위도 중단해야 함을 의미합니다. 정의롭고 옳은 일에 당신들의 중심을 잡으십시오.—그러면 수백만명의 사람들이 당신들과 함께 일어서, 그 뜻에 따르게 될 것입니다. 이제는 경기 붐이 가라앉을 때이며, 소득세의 실체 노출에 대한 언론매체들의 공포감도 조성되고 있는 때입니다.—당신들의 돈을 잘 관리하고, 위헌적이고 범죄적인 강도 행위에 더 이상 속지 마십시오. 당신들에겐 혼동스러운 법률들과 폭압적인 경찰력이 요구되지 않습니다. 정보를 구하십시오. 구해 볼만한 것이 없다면, 피닉스 저널을 읽으십시오. 그리고 이 ‘야수’에게 계속 먹이를 제공하는 일을 멈추십시오. 이것은 전쟁이 아닙니다. ; 이것은 거짓이 지속되는 일에 대한 수동적인 거부입니다. 위대하고 신성한 것이라고 할만한, 가치있는 일들을 하십시오.—차근 차근 한걸음씩 우리는 전투에서 이겨나갈 것이고, 결국 전쟁에서 승리할 것입니다. 그 때, 자유와 정의는 ‘진실’로부터 올 것입니다.—그렇지만, 당신은 우선 발걸음을 내디뎌야 합니다. ‘첫 걸음’을 떼야만 하는 것입니다. 당신의 손을 내밀어 내 손 위에 올려 보십시오. 그럼 나는 하나님과 진실의 손을 잡겠습니다. 그러면 우리는 다같이 이 여정 속에서 함께 걷게 될 것입니다. 형제들이여, 이는 창조의 하나님[GOD OF CREATION]의 확고부동한 약속입니다.—당신들이 그 분께 도움을 요청했기에, 그 분은 우주로부터 우리 호스트들을 보내셨습니다. 우리는 봉사를 위해 당신들의 초대를 기다리고 있습니다.

나는 당신들의 답변을 기다리겠습니다.

은하간 연합 사령부, 연합 함대

사령관, 게오르고스 세레스 하톤

Gyeorgos Ceres Hatonn, Cmdr.

United Federation Fleet

Inter-Galactic Fleet Command

나는 오직 ‘빛의 진실 속에 계신 자연과 창조의 하나님[GOD OF NATURE/CREATION OF THE LIGHTED TRUTH]’만을 섬깁니다. 당신들이 나를 불렀습니다. 이제 당신들은 내가 무엇을 해 주길 바랍니까? 나는 당신들을 대신해서 일하진 않을 것입니다.—나는 다만, 진실 속의 신성한 하나님[HOLY GOD IN TRUTH]을 위한 봉사라면, 어떤 방식으로든 당신들을 도울 준비가 되어 있을 따름입니다. SALU.

피닉스 저널 제 28권, “OPERATION SHANSTORM : Counter Attack From Behind The Feathered Curtain”, 제 15장, pp. 131-142.

http://www.fourwinds10.com/journals/

tag : 소득세, 연방준비위원회, 언론의자유, 로저윌리엄스[RogerWilliams], 미국헌법, 연방방송위원회, 신세계질서, 이스라엘우선주의[IsraelFirst], 개인주권협회[ISS], 음모가들

개인 주권 문화 vs. 대중 조작 문화

2009-02-01T18:39:51Z

인간 언어의 한계들

나는 이 문제에 대한 언급이, 언뜻 그 제목이 주는 첫인상보다, 훨씬 더 “이 저널 본연의 주제로 되돌아 가는” 내용이 되리라고 봅니다. 만약 우리가 의미있는 이해 속에서 “의사소통”을 할 수 없다면, 우리는 결코, 각자각자가 저마다의 의도를 가진 단일 개체들로서 원활히 기능할 수 있을 만큼, 효과적인 상호간의 이해 상태에 도달하지 못할 것입니다. 그런데, 이처럼 ‘서로 제대로 이해하지 못하는 상태’ 속에 머무는 것은, 명백히 우리의 적들이 의도하는 공격 양상이기도 한 것입니다. 이들은 우리를 곧잘 속이며, 성스러운 영혼[Holy Spirit]의 신성한 하나님[Divine God]의 뜻에 반하는 것에 완전히 부합하는 것입니다. 어떤 “용어”를 사용할 때, 이에 대해, 완벽하게 제대로 된 정의를 내릴 필요성에 관한 좋은 예가 한가지 있습니다. 대화 속에서 우리가 어떤 용어를 사용할 때, ‘명백하게[EXPLICITLY]’ 그 의미를 이해하는 한은, 그 용어 자체가 무엇인지, 혹은 어떤 뜻에 대한 용어인지, 하는 문제들은 중요하지 않습니다. 그런데, 빛의 영혼에 반하는 자들[the anti-Lighted Spirit]의 공격 양상은 다음과 같은 것입니다. : 하나의 주어진 용어에 대해서, “그들 간의” 사용에 있어서만, 단일의 명백한 정의를 갖는 것입니다.—반면 모든 다른 사람들은, 비록 그 동일한 용어를 사용하지만, 쉽사리 이를 다른 의미로 받아들이기도 하고, 또 종종 정반대되는 뜻으로 이해하게 되기도 하는 상태를 방치해 버리는 것입니다. 예를 들어, 우리가 ‘위대한 영혼(정령)[the Great Spirit]’에 대해 언급할 때, 우리는 ‘하나님[God]’, ‘빛의 하나님[Lighted God]’, ‘신성한 하나님[Holy God]’, ‘진실[Truth]’, ‘와칸 탕카[Wakan Tanka]’, ‘위대한 백색 (빛의) 영혼(정령)[Great White (lighted) Spirit]’, 기타 등등을 지칭하는 것이기도 합니다. 또한 우리가 “사난다[Sananda]”라고 말할 때, 이는 ‘그리스도적인 경험[Christed experience]’을 통해, ‘하나님 속에서의 경험, 혹은 하나님으로서의 경험[experiences as/whthin God]’을 체험하며, ‘성취되는 완벽함[achieved perfection]’에 대해 붙이는 ‘명칭[label]’으로서, ‘창백한 예언자[Pale Prophet]’, ‘이수[Esu]’, ‘이사[Isa]’, ‘이이사[Iisa]’, ‘서있는 곰[Standing Bear]’, ‘예수[Jesus]’, ‘나사렛 사람[The Nazarean]’, 기타 등등의 이름으로 불리기도 하는 대상을 가리키는 것입니다. 어떤 특정의 의사소통의 상황에서 사용되는, ‘특정 용어’에 대한, 이러한 예들을 우리가 굳이 더 들지 않더라도, 여기서 말하고자 하는 바를 이해했기를 바랍니다.

우리는 “모호한[IMPLICIT]” 상태에서 작업하기를 반드시 멈춰야만 하며, 항상 “명백함[EXPILCITNESS]”을 갖고서 처신해 나가야 하는 것입니다.

모호한[IMPLICIT] : 암시적인; 추정적인; 표현되지 않은 어떤 다른 것을 통해 이해될 수 있는; 직접적으로 표현하기 보다가는 관련된 어떤 것, 혹은 추론을 수반하거나, 이를 유도하는.

명백한[EXPlCIT] : 모호함과 불분명함이 없는; 완전히 개진되거나 형성된; 표현에 있어서 유보적이거나 애매하지 않은; ‘모호한’에 반대되는.

정확한 의사소통은 정확하고 명백한 표현을 필요로 합니다.

서로간의 이해

의사소통은 서로 이해할 수 있는 어떤 것으로부터 시작되어야만 합니다. ‘유형의 실체들[tangible realities]’을 가진, 이 우주는 모든 살아있는 유기체들에 의해 명백히 인식될 수 있는 ‘어떤 것’입니다. 각 개인들이 보유한 ‘타고난 가치판단[Inborn value judgments]’은, 이 ‘유형의 실체들’ 가운데 어떤 것들을 선별하고, 이에 의미를 부여하는 행위로서, 저마다의 개인들에게 달린 문제입니다. ‘유형의 실체들’과 ‘타고난 가치판단’이 결합될 때, ‘자연의 우주적 언어[the universal language of Nature]’가 형성됩니다. 그리고/또는, 이러한 상황에서, ‘이해력을 가진 창조적 지성체[comprehensive creative intelligence]’는 자연과 공존할 수 있게 되며, 또는, 자연과 분리될 수 없는 부분을 이루게 되는 것입니다.

인간들은 ‘말로 된 언어들[word languages]’을 창조합니다. 서구 세계에 있어서, 이 ‘말로 된 언어들’은 종종 육체와 영혼 사이를 구별 짓고, 또 사람들은 “자연과 자연의 신[Nature and Nature’s God]”을 구별해서 이야기하곤 합니다. 다른 한편, 서양인들과 동양인들을 공히 아울러, 이들 모두에게는, 범신론[pantheism]이라고 하는, 또 한 가지 널리 퍼져있는 사고 패턴이 존재하는데, 이것은 ‘자연’과 ‘자연의 신’을 하나로 보는 관점입니다. ‘자연’과 ‘자연의 신’을 구별하는 사고 패턴과 구별하지 않는 사고 패턴, 이 두 패턴들 사이에 차별을 두지 않는 표현을 사용하기 위해서, 또, 이 두가지 사고 패턴들 간의 차이점에만 너무 얽매이지 않기 위해서, 우리는 이 통상적인 사고패턴들을 넘어서는 어떤 것에 초점을 맞출 수 있는 방법을 배워야만 하는 것입니다. 그렇지 못하다면, 우리는 속임수와 오도를 야기하는 이러한 사고패턴들을 통해서 ‘조작된 것들’을 식별해 낼 수 있을만한 역량을 결코 가질 수 없는 것입니다.

인간들에 의해 창조되어 온, 혹은 창조될 수 있는, 모든 ‘말로 된 언어들’은 조악한[crude] 것들로, ‘자연의 언어[the language of Nature]’ 혹은 ‘자연의 신의 언어[the language of Nature’s God]’를 대체함에 있어서 혼동을 야기합니다. 만약 누군가, ‘자연의 신[Nature’s God]’도, 의사소통 상에 혼동을 야기하는, 이 조악한 인간의 언어를 사용한다고 단언한다면, 그 자는 다른 사람들을 세뇌시키려고 애쓰는 자이거나, 혹은 이미 세뇌된 자인 것입니다.

심지어 인간들 사이에서도, ‘말로만 이루어지는 의사소통[communication in words]’이, 완전하고 종국적인 것으로 받아들여지지는 못합니다. 지각력을 가진 어떠한 인간도, 경우에 따라, 말(글)로 하는 의사소통이 적합하지 않을 수 있는 상황을 인정하지 않는 것이라면, 어떠한 ‘사회적 동의[social agreement]’도 받아들이지 않습니다. 그러한 상황이란, ‘자연의 언어 혹은 자연의 신의 언어’(가치 판단과 힘(의도), 의지를 수반하는 것)가 취해져야만 하는 상황을 가리키는 것입니다.

인간들은 ‘유형의 실체들[tangible realities]’을 변경시킬 때, 그리고 ‘문화들[cultures]’을 창조해 낼 때, ‘자연의 언어와 자연의 신의 언어’를 사용합니다. 우리가 ‘오도된 다양성들[misled multitudes]’, 그 중 예를 들자면 하자르[the Khazar]라 이름 붙여진 특정 문화적 양상을 이해함에 있어서, 그리고 이에 수반되는 해당 문화의 구체화 과정을 이해함에 있어서, 광범위한 측면에 걸친 “문화들[cultures]”에 반드시 초점을 맞춰 봐야만 하는 것입니다.

“문화들”은 ‘유기적 개체들’이 살아남도록 고무하거나, 혹은 살아남는 것을 허락하는 데에 있어서, 선택적으로 영향력을 미치는 ‘의지적 행위들[will-actions]’입니다. ‘옥수수의 문화[the culture of corn]’는 옥수수의 생장에 알맞은 조건들을 만드는 일을 수반하며, 그들의 생장을 방해하는 다른 유기적 개체들을 파괴시킵니다. (‘옥수수의 문화’라는 표현에 있어서, ‘문화[culture]’의 의미는 ‘재배, 양식, 사육’의 의미를 갖지만, 일반적으로 사용되는 ‘문화’라는 단어와 여기서의 ‘재배, 양식, 사육’이라는 뜻의 ‘문화’가 궁극적으로 ‘의지적 행위들’이라는 측면에 있어서는 공통의 맥락을 형성함—역주) ‘인간 의지[Human will]’는 옥수수의 문화, 콩의 문화, 튤립의 문화, 돼지의 문화, 염소의 문화, 양의 문화, 젖소의 문화, 식용 육우의 문화, 노동력 제공용 말들의 문화, 경주마들의 문화, 기타 등등의 것들을 창조해 왔습니다. ‘문화들’은 인간 역사의 주요 요소인 것입니다.

그런데 역사가들이 대개, 똑바로 지적하거나, 논의하기를 꺼려하는 두 가지 문화들이 존재하는데, ‘이해 부족’으로 인해 그러기도 하고, 혹은 한가지 혹은 그 이상의 다른 목적들 때문에, ‘의도적으로 다루기를 회피’하기에 그러기도 하는 것입니다. 이 두가지 문화들 모두는 ‘인간들의 인간 문화들[human cultures of humans]’(어떤 의미에서 보자면, 인간들의 ‘인간 재배, 사육 방식들’—역주)입니다. 이 두가지 ‘인간들의 인간 문화들’이 이 글의 기본 주제입니다.

원시 문화

최초의, 혹은 가장 원시적인 ‘인간들의 인간 문화’는 사람들이 사냥과 채집 활동으로 식량을 구해 살아나가던 단계에서 이미 시작되었던 것입니다. 이 원시 문화는 여전히, 활발히 고무되고 있습니다. 그런데 이 문화는 당신들에게 심각한 염려를 불러 일으키는 문화인데, 왜냐하면, 이것은 ‘자연과 자연의 신[Nature and Nature’s God]’이 제시하는, 명백한 ‘장범위 방향성[long range direction]’에 반대되기 때문입니다. ‘자연의 장범위 방향성[Nature’s long range direction]’은, 단일 세포들에서부터 인간들에 이르기까지 다 적용되는 것으로, 생존에 가장 인지적(자각적)이고[perceptive], 가장 적격인 방식을 선택해 나가는 것입니다. 하지만, 원시 문화는 그 반대입니다. 왜냐하면 ‘잘못 사용되는(오류를 수반하는) 인간의 말들(언어들)[falsely used human words]’이 그 도구로 쓰이기 때문입니다!

인간들의 이 첫번째 인간 문화는, 지도자들이 되기에는 너무나도 무능력한 자들이, 상징적인 지도자를 만들어 내고, 또 자신들이 이 상징적인 지도자의 대변인들임을 자처하여, 다른 사람들을 마음대로 조종할 수 있을 것이라는 아이디어를 떠올리는 것에서부터 시작되었습니다.

이러한 양상을 띠는 것은 모두 ‘하나의 단일 문화’이지만, 그 상징적인 지도자는 여러가지의 모습들을 가졌던 것입니다. 예를 들면, 널리 존경받던 죽은 지도자의 “귀신”이 그러한 상징적인 지도자에 부합하는 첫번째 대상이 될 수 있었습니다. 기록된 역사가 처음으로 남겨지던 무렵, 하나의 돌 “신”[a stone “god”], 혹은 보이지 않는 “신”[an invisible “god”]이, 서구 사회에서 가장 흔히 발견되는, 그와 같은 대상이었습니다. 대변인들은, ‘인간의 말들’을 사용하여, 이러한 대상을 일컫는 ‘표현’을 의도적으로 제기하며, 이를 통해 다른 사람들을 조종[manipulating the people]하길 바랬던 것입니다.

한 명의 “대변인”이, 혼동과 속임수에 쉽게 넘어가는 자들로 구성된, 한 ‘무리’를 형성하게 되었을 때, 그는 이 ‘조작된 무리[the manipulated group]’를 이용하여, 자신의 말들(언변들)[words]을 통해 꾸며온 ‘허위’를 알아차리게 되거나 혹은 이에 반대하는 ‘개인들’을 파괴시켰던 것입니다. ‘무리를 조작하는 힘[manipulating group force]’을 이용하여, 그는 자신보다 더 분별력이 있고, 더 정직하고, 더 역량있는 개개인들을 철저히 파멸시킬 수 있었습니다. “사제들[priests]”이라고 불렸던 ‘조수들’은 말들로 꾸며진, 이 허위를 잘 떠받들던 자들로서, 이들은 이러한 문화를 보다 효과적으로 보존, 발전시키고, 증진시키는 업무를 맡도록 선발되었습니다.

그들의 목적은 조작에 취약한 더 많은 대중을 양산해 내는 것이었습니다. ‘상상의 지도자’의 대변인들임을 자처하던 이 사제들은, 그들이 말로 만들어 낸 허위를 받아들일 만큼 충분히 종속적이고, 어리석은 자들을 상대로, ‘성관계’에 대해서도 “권위적인 통제”를 가했던 것입니다. 그들은 ‘조작된 무리’를 이용하여, 대중 조작꾼들인 자신들이 만들어 낸 표현 가운데, “권위”라고 불리는 것에 복종하길 거부할 만큼, 충분히 강하고, 자부심이 높은 개인들, 말하자면, 역량있고, 분별력이 있는 개인들을 모조리 죽여 없앴던 것입니다. 그들은 오직 자신들만이 가졌다고 주장하는 “권위”를 거부하는 자들이, 함부로 “공인되지 않은” 성관계를 갖지 못하도록 막아 나섰던 것입니다.

‘언어로 된 기록물을 남긴 역사가들[word historians]’이 처음으로 당시의 사건들을 전하게 되었을 무렵, 그 같은 기록사에 등장하는 인간 종들의 상당 부분은 명백히 이처럼 자연에 반하는 문화 속에서 길러진 자들이었습니다. 대부분의 인간들은 이미 ‘조작된 대중’을 지향하는 방향으로 퇴보해 가고 있었던 것입니다.

기록 사가들은 대개 “사람들이 ‘조작된 대중’의 모습으로 퇴보되었다”는 표현을 쓰지 않습니다. 대신 이러한 상태를 지칭하는 표현으로 그들은, “인류가 문명을 창조했다”는 다분히 찬양적인 문구를 사용합니다. 사제들이나 마찬가지로, 많은 “역사가들”은 ‘유형의 실체들[tangible realities]에 대한 인식’을 흐리는 말들을 사용했던 것입니다.

유일하게 신뢰할 수 있는 역사는, 그 기록들이 ‘유형적인 실체들’로 남아 있는 역사입니다. 분명하고, 정확하고, 뚜렷하며, 쉽게 읽을 수 있는 역사, 즉 명백한[EXPLICIT] 기록들입니다. 인간들이 계속해서, ‘원시 문화[primitive culture]’ 속을 살아 나아가는 한, 인간들은 자신들의 기록사에서 늘, 자연에 의해 설정된 진화 방향과 반대되는 쪽으로 나아가는 ‘살아있는 조직체들[living organisms]’에 관한 언급들만을 발견하게 될 따름입니다.

이러한 지적을 염두에 두고 볼 때, 당신들은 레밍쥐나 양이나 기타 다른 포유류들도 분명히 그룹을 지향해 나아감을 발견할 수 있습니다. 하지만, 그 어떤 포유류들 가운데에서도 인간들만큼이나 이렇게 ‘대중 조직체[mass organisms]’를 향해 나아가는 방향으로 멀리까지 진화해 온 동물은 없습니다. 오늘날 인간들은 대중과 유리된 채, 개개인들이 생존해 나가는 일이 사실상 거의 불가능해진 단계에까지 이르렀습니다. 조작된 대중은, 지구 위의 생존 공간 상에 존재하는 모든 평방 피트들을 다 구획짓고, 그 각각의 구획된 영역들이, 이 조작된 대중을 구성하고 있는 저마다의 개인들에게 할당된 공간이라고 주장합니다.

비록 어떤 다른 포유류들 가운데서도 인간들만큼 이렇게 ‘조작된 대중’을 지향하는 방향으로 멀리 나아간 동물들은 없지만, 몇몇 곤충들 가운데서는 인간들과 같은 방향을 따라 진화해 온 예들이 있습니다.—개미들, 흰개미들, 그리고 벌들 가운데 몇몇 종류들. 그들은 이미 너무 멀리까지 나아갔기에, ‘돌아올 수 없는 지점’을 넘어서 버리고 말았습니다. 당신들도 마찬가지가 될 것 같지 않습니까?

이러한 곤충들은 ‘자연의 장범위 방향성[Nature’s long range direction]’에 반대되는 쪽으로 나아간 것입니다. 이들은 ‘자율적인 성적 개체들[autonomous sexual entities]’의 상태에서 ‘무성의 그룹 조직체[asexual group organism] 안에서 마치 단일 세포와도 같은 기능만은 지닌 개체들’의 상태로 퇴보해[regressed] 온 것입니다. 이들의 경우, ‘군집을 이룬 조직체[the group organism]’만이 ‘의지를 가진 하나의 실체[an entity having will]’로서의 기능을 지속해 나가는 것입니다. 이러한 곤충들은, 처음 기록으로 남겨진 역사에서 대부분의 인간들이 ‘말들[words]’을 이용하여 행한 것과 아주 유사한 형태의 관계 정립을, ‘성적 유인을 이끄는 냄새들[sex odors]’을 이용하여 행했습니다. 모든 인간 종들은 대중 조작자들에 의해 활발히 고무되는 퇴보적 진화를 거듭해 왔으며, 오늘날, 대단히 위험하게도 그 “완성 단계”에 접근하게 된 것입니다.

……

교정 문화[The corrective culture]

처음으로 역사가 기록될 당시 남겨진 기록들 가운데 어떤 기록들에 대해서는, 이를 없애버리기 위한 노력이 무수히도 많았지만, 여전히 살아 남아 있는 것들(심각하게 훼손되고 짜집기 된 상태이긴 하지만)이 있는데, 이에 따르자면, 당시, 어떤 사람들은 인간 종들에게 무슨 일들이 벌어지고 있는 지를 알아 차렸었고, 이에 대한 대응 방안을 강구했다는 것입니다. 인간들의 인식 역량을 의도적으로 낮은 수준에 묶어 둔 채, 이들을 계속적으로 ‘재교육’시켜, 구속적인 양상 속으로 몰아가려는 정황들을 깨닫게 된 몇몇 분별력을 갖춘 인간들은, 스스로를 다른 사람들과 격리시키려고 애를 썼던 것입니다.

이 자들은 바로 북유럽인들[the Northern Europeans]로서, 이들은 자신들이 사는 곳을 ‘아무도 범접할 수 없는 땅(혹은 누구의 땅도 아닌 땅)[a no-man’s land]’이 될 수 있도록 유지시키는 일을 통해, 자신들의 격리상태를 보호해 왔으며, 또 오랜 세월 계속되어 온 ‘원시 문화’와 정반대의 대척점을 이루는 문화를 일구어 왔던 것입니다.

이들 분별력을 가졌던 자들이 이해하게 되었던 대단히 중요한 사실 한가지는, 하나의 문화는 단순히 ‘말들’을 가지고서 이에 대응하여 다투어질 수 없다는 것이었습니다. ; 그들은, 하나의 문화는 또 다른 문화를 통해서만 맞서질 수 있다는 사실을 깨달았던 것입니다. 아하! 이제야말로 우리는 먼 옛날 있었던 일들 가운데 반짝거리는 빛을 냈던 무언가를 보기 시작하게 되는군요. 이제야말로 우리는, 현재 당신들이 위치해 있는 곳으로 당신들을 이끌었던 것이 무엇인지를, 또 누구에 의해 당신들이 조작되어 온 것인지를 알아 보기 시작하게 되는군요.

‘자연의 신[Nature’s God]’은 조악한 인간의 언어들로 이야기하지 않습니다. 그렇지만, 인간들은 ‘자연의 신의 언어’를 말할 수 있습니다. 문화는 ‘그 언어’ 속에서 행해진 ‘진술[a statement]’과 같은 것입니다. 문화는 ‘탄생과 죽음[birth and death]’의 문제를 개별적인 잣대를 가지고서 다룹니다. 비양심적인 조작자들이, 그들의 ‘인간들의 인간 문화’[their human culture of humans]를 만들어 낼 때, 그들은 자연의 언어 속에서, 자연의 신에 의해 설정된 방향에, 반대되는 쪽을 선택했던 것입니다. ‘교정 문화[the corrective culture]’는 의도적이면서도 분명하게, 그리고 능동적이면서도 명확하게, ‘원시 반-자연 문화[the primitive anti-Nature culture]’에 명백히 반대되는 방향을 취하는 것입니다. 이 두가지 문화들은 영구적으로 상호간에 양립 불가능한 것들입니다.

교정적인 ‘인간들의 인간 문화’[the corrective human culture of humans]는 분별력을 가진 개인들로 구성된 그룹에서, 그들간의 동의에 기초하여 만들어지는 것으로, 분별력을 갖추지 못한 자들을 의도적으로 양성해 내는 일을 막아내고, 또 이러한 행위을 일삼는 조작자들을 축출하는 문화입니다. 이러한 면에서 볼 때, 이 문화는 충분히 훌륭한 문화였던 것입니다.

격리된 북유럽인들이 만들어 낸 이 새로운 문화 역시, 효과적인 문화를 만드는 두가지 요소, 즉 ‘탄생과 죽음’의 문제를 다루었습니다. 교정 문화의 기본적인 개념과 행위 원칙들은, 두 가지 아주 단순한 내용들이었습니다.

1. 자녀를 갖는 것은 개인의 결정 사항이었습니다. 분별력을 갖춘 여자는, 분별력을 지닌 자신의 성관계 상대방을 고를 수 있었고, 역시 분별력을 갖춘 자녀들을 낳게 될 것으로 기대되었습니다. 말하자면, 대중 조작자들이 주창하는 생식 방식들(대중 조작자들은 자신들이 성관계를 “통제”할 권한을 가졌다고 부당하게 주장하며, 그들의 “권위” 아래 허용되지 않는 성관계를 금지시켰던 것입니다.)에 반대하여, 북유럽인들은 여자가 남자를 선택할 권리를 가졌다는 점에 동의하였고, 그녀가 누구의 아이를 가질 것인지는 오직 그녀만의 배타적인 권리로 보았던 것입니다.—한 개인으로서의 권리. 어느 누구도 무력이나 강요로 그녀와 성관계를 가질 수는 없다는 점, 그리고 그녀는 자신의 자녀들의 아버지를 선택함에 있어서, 어떤 개인이나 단체의 승인도 받을 필요가 없다는 점에 있어서 사회적 동의가 성립되었던 것입니다. 분별력을 가진 자들은, ‘자연’의 ‘무형의 부분[the intangible portion]’에 대해, 그리고 각 개인에게 내재해 있는 ‘자연의 신’으로부터 비롯되는 ‘무형의 부분’에 대해, 말로 만들어진 “권위”[any word-invented “authority”]를 행사할 수는 없다고 생각했습니다. 왜냐하면 한 개인의 가치적 판단들은, 그 자 안에 있는 신(하나님)[the God within]에 의해 이루어지는 것이기 때문이었습니다. 각각의 개별적인 여자들에게 있어서, 누가 자신의 자녀들의 아버지가 될 것인가에 대한, 이 대단히 중요한 가치 판단 문제에 있어서, 어떠한 간섭도 허용될 수 없다고 하는 사회적 동의는, 결국 사람들이 각각의 여자들을 저마다 한 명의 ‘여신[goddess]’과도 같은 존재로서 우러러 보는 풍토를 효과적으로 조성해 냈습니다.

2. 죽음을 다루는 문제 역시 개인적인 결정 사항이었습니다. ‘조작된 대중을 이용하여 개인들을 유린하는 일’을 막아내는 것이, 이들에겐 중요한 문화적인 양식이었습니다. 각 개인들은 저마다의 특권의 하나로서, 마찰을 빚는 상대방과, 공식적이고도 사회적으로 인정된, 일대일의 “공정한 결투[fair fight]”를 펼칠 수 있었고, 이를 통해 무분별한 선동가들은 축출될 수 있었습니다. 공식적이고 개인적인 결투에 대해서는 ‘완전한 사회적 동의[full social approval]’가 형성되었던 반면, 어떠한 단체라고 할지라도, 특정 단체가 “단체의 의지[group will]”를 개인들 위에 강요하는 일은 ‘완전한 사회적 배척[full social rejection]’의 대상이 되었습니다. 개인들을 상대로 단체가 조직적인 행위를 수행하는 것은, 오직 개개인들이 동의했을 경우라고 하는, 제한적인 범위 안에서만 허용되었습니다. 이 엄격하게 제한적인 범위 바깥의 사안에 있어서는, 각 개인들이 일대일의 개별적인 결투를 요구할 수 있었고, 이러한 요구에 대해서는, 이를 지지해 주는 완전한 사회적 동의가 형성되었던 것입니다.

탄생과 죽음에 대하여, ‘자연의 언어로 이야기하는’, 이 문화는, 분별력이 떨어지는 ‘좀비와 같은 인간들[zombie-like humans]’을 양산해 내고, 또 말로서(화술로서) 좀비들을 조작하는 비양심적인 선동가들을 양산해 해는, ‘원시 문화’를 효과적으로 뒤집어 엎을 수 있었습니다. (저런, 당신들은 지금 어디쯤 와 있다고 생각합니까?) 이 새로운 문화는, 모든 개개인들이 동등한 주권을 가졌다는 주장을, 의식적으로 그리고 효과적으로 펼쳐 왔으며, 원시 문화의 존재 이전에, 자연이 항상 설정해 두었던 바 그대로, ‘자연의 선택 방향[the direction fo Nature’s selection]’을 향해 실질적인 가속 페달을 밟아 나왔던 것입니다.

기록된 역사가 남겨지기 시작하던 무렵, 이 새로운 문화는, 벌써 그 이전서부터, 이 격리된 북유럽인들을 주위의 다른 사람들과는 뚜렷이 구별되는 종류의 사람들로 양성해 왔던 것입니다. 그들은 이러한 차이점들을 더욱 북돋아 나갔습니다. 어떠한 ‘조작된 대중’이라고 할지라도, 이들이 북유럽인들만의 보호 영역이라고 할 수 있는, ‘아무도 범접할 수 없는 땅[no-man’s land]’ 안으로 침범해 들어와, 북유럽인들을 그들의 세력 안에 흡수하려고 들면, 이들은 ‘잠재적인 대중 조직체[a potential mass organism]’로서 간주되었던 것입니다. ‘변모해 나가는 단체로서의 객체[the evolving group entity]’는 “용[dragon]”이라고 불렸습니다. 용을 베어 쓰러뜨린 위대한 영웅들에 대한 무용담은, 이 문화권에 전해져 내려오는 이야기와 노래 속에서 늘 기억되었던 것입니다. 당신들은 “용[dragon]”, 그리고 “용과 같은 괴물[dragon beast]”이라는 표현들이 갖는 중요한 의미를 바로 여기서 확인해 볼 수 있는 것입니다.

선택

이 두가지 반대되는 ‘인간들의 인간 문화들’을 다음과 같은 보다 구체적인 표현들로 바꾸어 볼 수 있습니다. : 조작된 대중 문화[The culture of manipulated masses]와 개인 주권 문화[The culture of individual sovereignty].

양쪽 모두로부터 한 발 떨어져서, 단순히 “나는 어떤 종류의 사람들과 어울리기를 원하는가?”와 같은 질문을 통해, 각자 스스로에 대해 성찰해 볼 것 같으면, 이에 대한 선택은, 두가지 문화의 산물들인 각 ‘개인들’에게 초점이 맞춰지게 됩니다. : 1) 조작된 대중 문화는 분별력이 결여된 인간형 그리고/또는 ‘의도적인 거짓’에 친화적인 인간형을 낳습니다. 또 이 문화는 한 명의 똑똑한 조작자[manipulator]가 만들어 내는 속임수와 같은 것들에, 강한 본능적인 이끌림을 느끼는 자들을 만들어 내는 것입니다. 한편, 2) 개인 주권 문화는 지각(분별)력[perception]과 통합성[integrity]을 지닌 자들을 낳고, 조작자들을 배척하는 것입니다.

궁극적으로 인간들이 만들어 낸 이 두가지 문화들은 ‘30억년도 넘은 자연의 오래된 판단 기준[Nature’s three billion year old criteria]’에 따라 평가될 것입니다.—이것은 바로, “자연과 자연의 신(빛의 위대한 영혼[Great Spirit of Light], 신성한 하나님[Holy God], 그리고 창조[the Creation])의 도덕성[the morality of Nature and Nature’s God]”이라고 일컬어질 수 있을 것입니다.

조작된 대중들이, 개인들을 상대로 역전불가능한 지배력을 갖게 되었을 때, 그러한 대중들은 점차적으로 유일한 ‘조직체들’이 되어갈 뿐이며, 이 조직체들만이 ‘유효한 의지[effective will]’를 지속적으로 가질 수 있게 되는 것입니다. 이러한 대중들은 ‘무성의 조직체들[asexual organisms]’로서 기능합니다. ; 반면, 개인들은 해당 조직체의 구성 세포들로서 기능합니다. ; 그렇게 될 때, 진화는 역방향으로 6억년 정도 혹은 그 이상으로 나아가는 셈이 되는 것입니다. ‘자연의 선택적 생존[Nature’s selective survival]’ 대상이, 그 조직을 구성하고 있는 ‘개인들’에게서, 이 ‘새로운 대중 조직체들’에게로 전이되는 것입니다. 그러고 나면, 피할 수 없는 결과로서, 이 ‘새로운 조직체들’ 간의 전면적인 전쟁 상태가 영구적으로 계속되는 것입니다.

개인들이 주권을 보유한 채로 남아 있게 될 때, 자연의 초점[Nature’s focus]도 개인들에게 맞춰집니다. ‘자연의 선택적 생존’은 계속적으로 개개인들에게 적용되며, 이 경우 퇴보란 존재하지 않습니다. (생존의) 장은 보다 나은 발전을 향해 열려 있는 것입니다. 명백한 자연의 장범위 방향성에 비추어 볼 때, 인간 종들은, 최초의 원시 인간 문화보다 훨씬 더 퇴보한 형태라 할 수 있는, 완전한 ‘조직체적 진화[organic evolution]’를 향해 나아감에 있어서 최선두를 달리고 있는 것입니다. ‘개인 주권’에 대한 ‘사회적 승인[social approval]’은, ‘자연의 도덕성[nature’s morality]’에 대한 ‘사회적 승인’이나 마찬가지입니다.

자연의 판단 기준을 통해 볼 때, 선택은 다음과 같습니다. : 인간들은 ‘자연의 장범위 방향성[Nature’s long range direction]’을 수용할 것인가, 아니면 배척할 것인가? 나는 당신들이 여기서 잠시 쉬어가는 기회를 가졌으면 합니다. 그러면서, 이 글에서 제기되는 관점, 그리고 당신들로부터 여태 감춰져 온 “비밀들”의 공개 내역을 되짚어 보며, 이 질문에 대한 답변을 숙고해 보십시오.

문화 충돌의 장[The field for Cultural Conflict]

이제 일반화된 설명을 벗어나, 이러한 두 문화들의 주창자들 간의 실제적인 충돌 양상을 살펴보기로 합시다. 우리는 대중 조작자들이 오늘날 거의 대부분의 정부들과 언론매체들, 그리고 교육 시스템들에 대한 통제력을 쥐고 있다고 평가합니다. 그들은 ‘그들이 만들어 낸 혼동스러운 역사 버전[their confusing version of history]’을 가지고, 모든 사람들을 압도해 버리고 있습니다. 그렇지만, 비록 이리저리 난도질당하고 파편화된 것이긴 해도, 중요한 이야기를 충분히 재구성해 볼 수 있을 만큼의 (내 조사원들의 도움을 굳이 받지 않아도 될 만큼의) ‘역사의 조각들’은 여전히 존재합니다.

이 두 문화권 사람들 간의 주요 전투들은, 유럽에서, 지중해 연안에서, 그리고 서반구의 각지에서, 발생해 왔고, 지금도 여전히 발생하고 있습니다.—이 지역들은, 조작된 대중 문화의 완전한 침투와 그로 인한 ‘조직체들’ 형성 과정을 겪어 왔습니다.

동양인들은, 오늘날 서구 세계에 존재하는 것과 같은, ‘조작된 대중 문화’의 지배적인 영향력 아래에서만 살아 왔습니다. 그 때문에 그들은 다른 지역 사람들이 경험해 온 것과 같은, 두 문화들 간의 충돌에 개입된 적이 결코 없었습니다. 그렇지만, 오늘날의 경우, 이들 사이에서도 이 두 문화간 충돌 양상이 점차 뚜렷해져 가고 있는 것입니다. 일반적으로 볼 때, 동양인들은, 비록 그러한 양상이 조금씩 조금씩 더 드러나 보이긴 해도, 현재 그러한 충돌 양상이 존재한다는 사실을 잘 인식하지 못하며, 과거에 그러한 충돌 양상이 존재했었다는 사실에 대해서는 더더욱 알지 못합니다. 분명코 그들은, 오늘날 서구 사회에 존재하는 조작된 대중 문화 이외의 다른 형태의 문화가 존재한다는 사실에 대한 증거를 거의 발견해 내지 못하는 것입니다.

이러한 문화 충돌 양상에 대해서 잘 알지 못하는 것은 러시아인들 역시 마찬가지입니다. 비록 몇몇 예민한 자들이 고개를 내밀어 ‘이 커피 타는 냄새’를 맡기 시작하긴 했지만, 대체로 볼 때 그러한 것입니다. 러시아는 동양과 서양 사이에 존재하며, 생물학적으로 양쪽이 혼합된 사람들이 거주하는 지역에 위치해 있습니다. 이 지역은, ‘하자르, 언어 왜곡자들의 수완[the Khazarian shroud of word twisters]’ 아래, 커다란 영향을 받아 온 곳입니다. 하나의 정부로서 소련 정부 역시, 너무나도 뚜렷한, ‘조작된 대중 문화’를 펼쳐 나가고 있습니다. 현 러시아 문화의 정확한 양상 역시 동일한 기원으로부터 온 것입니다. 즉, 인간 종들에게 치명적으로 위험한 그 동일한 문화, 바로 현재 서구 사회에서 벌어지고 있는 문화 충돌의 한 쪽 축을 형성하고 있는, ‘조작된 대중 문화’인 것입니다. 이 대단히 치명적인 문화 양상이 러시아인들에게 몰려 들어 온 것은, 두 번의 ‘물결’을 통해서였습니다. ‘첫번째 물결’은 10세기 무렵 시작되었으며, ‘두번째 물결’은 12세기 초에 밀려 들어 왔습니다. 그렇지만, 이 지역에는 어떠한 실질적인 ‘개인 주권 문화’도 존재했던 적이 없었기에, 두 번의 ‘물결’ 모두 효과적인 토착민들의 저항을 받아 본 적이 없었습니다.

동양인들과 러시아인들 양쪽 모두는, 자기자신들 내부에서, 개인 주권을 향하고자 하는 충동을 계속적으로 느끼고 있으나, 그들은, 하나의 문화로서, 개인 주권의 경험에 관한 어떠한 의식상의 기억도 갖고 있지 않은 것입니다. 그런데, 서구의 미국인들은 개인 주권을 경험해 왔기에, 더 이상 그들이 개인 주권을 보유하고 있지 못하다는 사실을 깨닫게 되는 것이, 대단히 고통스러운 일인 것입니다. 언어 조작자들[word manipulators]이 몇몇 사악한 속임수들을 써서 당신들을 끌어들였기에, 오늘날 당신들은 “그들의” 기만과 환영의 덮개에 가려진 채 살아가고 있는 것입니다.

두가지 문화의 주창자들 간의 전투는 서구 세계[the Western World]에서만 있어 왔습니다. 개인 주권 문화가 형성된 곳이 바로 서구 세계였습니다. 오늘날, 이 문화에 대한 의식적인 주창자들이 여전히 남아 있는 곳도 이 곳입니다. 현재, 이 두 문화의 주창자들 간의 결정적인 전투가 벌어지고 있는 곳 역시, 서구 세계입니다.

서구 세계에는 아직도, 높은 비율의, 개인 주권 문화 속에서 양성된 사람들을 보유하고 있습니다. 하지만, 오늘날 이 문화를 양성해 내는 의식적인 주창자들은, ‘겨우 꺼지지 않은 희망[the only visible hope]’만을 간직하고 있습니다. 전 인류가 퇴보적인 곤충들의 길로 나아가는 일을 막아낼 수 있는 가냘픈 희망의 명맥을 근근이 유지하고 있는 것입니다. 그러나, 불행히도 ‘이 희망은 겨우 알아볼 수 있을 정도[the only visible hope]’에 불과해서, 개인 주권 문화 속에서 양성된 많은 자들도, ‘말들[words]’로 인한 혼동 속에 빠진 채로, 두 문화의 주창자들 간에 벌어지는 충돌을 잘 파악해 내지 못합니다. 만약 그들이 직접적인 행동을 취할 결심을 하기 이전에, “어떤 일이 벌어지는 지, 일단 한 번 지켜보기로 하자”고 말한다면, 그들은 실상, 그들이 “단지 자연의 흐름 속에 사태들의 전개를 맡겨 둔 것”이 아닌 셈이 되고 만다는 사실을 알아차리지 못하는 것입니다. 인간 문화들은 ‘자연의 선택[natural selection]’ 속에 맡겨져 왔습니다. 충돌은 ‘인간 의지[human will]’로 인해 발생하는 것입니다. 그들이 의지적인 태도를 취하지 않을 때, 사실상, ‘모든 것들’을 ‘그들의 (반대쪽) 인간의 적들[their human enemies]’에게 넘겨주는 꼴이 되고 맙니다. 오늘날 인간들의 ‘말들로 된 장막[a veil of human words]’은, 분별력을 갖도록 길러진 많은 자들의, 분별력 위로 어두운 그림자를 드리우고 있는 것입니다.

충돌의 장을 가리는 구름들

“인류의 진보[human progress]”라고 불리는 이 혼동스러운 주제는, 두 문화의 주창자들 간에 벌어지는 이 의미심장한 충돌을 애매모호하게 만들어 놓고 있습니다. 이것은 ‘새롭게 제작된 기계 장치들’에 초점을 두게 만들어, 인간들의 주의를 산만하게 만드는 것입니다. 또한 조작된 대중 문화의 대변인들은 이를 통해 인간의 역사를 왜곡하기도 하는 것입니다. 그들은 이 ‘새로운 기계 장치들’을 갖다 놓고, 문명의 수준의 척도인 양 자랑하고, 미국의 학생들에게, 2천년 전 북유럽에는 “야만인들[barbarians]”만이 살고 있었노라고 설명합니다.

그런데, 다른 한 편, 고고학적 발굴들은, 세계에서 가장 일찍, 세련된 수준의 제작품들이 개발되었던 것은 유럽 지역임을 보여주고 있습니다. 어쩌면 당신들은, 단지 논리적인 역사적 추론을 통해, 북유럽인들은 인공품들[man-made things]을 거부하고, 그들만의 가치 기준을 따라, 자연으로 되돌아갔다고 생각할 수도 있을 것입니다. 물론, 이것은 그렇게 단순한 문제가 아니지만, 이야기의 초점을 딴 곳으로 돌리게 될 수도 있을 것이기에, 우리는 이에 대한 설명에 더 매달리지는 않을 것입니다. 구전된 역사[the verbal history], 혹은 “신화[mythology]”는 당신들이 사는 곳이 지금껏 체계적으로 파괴되어 왔으며, 완전히 뒤틀려 왔다는 사실을 말해 주게 될 것입니다. 당신들은 오직, B.C. 60년경, 줄리어스 시저[Julius Caesar]가 북유럽인들에 대해서 서술한 것에 대해서만 알고 있으나, 그의 글에 묘사된 ‘개인 주권 문화’는, 그 보다 앞서, 언급되지 않은 무수한 세기들에 걸쳐 존재해 왔었던 것이기도 했습니다. 개인 주권 의식을 가진 자들만을 선별적으로 양성해 내던 이 문화의 정수는, 시저의 침입 시도에서 불구하고, 이 ‘아무도 범접할 수 없는 땅[the no-man’s land]’ 속에서 효과적으로 보호될 수 있었습니다. 일방적인 통행만이 허용되었습니다. 북유럽인들이 바깥으로 나갈 수는 있었지만, 다른 사람들이 이 땅 안으로 들어오는 일은 결코 허용되지 않았습니다. 그들은 그들만의 격리된 문화를 보호하고 있었습니다. 의식적으로 개인 주권을 지지하는 개개인들로서[as individuals], 그들은, ‘잠재적인 대중 조직체들[potential mass organisms]’, 즉 그들이 ‘용들[dragons]’이라고 부르던 대상들과 맞서 싸워 왔던 것입니다. 그렇지만, 외부인들의 시각에서 볼 때는, 그러한 충돌도 그저 통상적인 집단과 집단간의 전쟁, 즉 외부인들인 자신들의 문화의 본질적인 요소를 구성하는 타입의 전쟁과 다를 바 없는 것으로만 여겼던 것입니다.

이처럼 상반되는 두 문화를 대표하는 사람들 간의 충돌이, ‘충돌의 본질’을 이루었던 것으로, 당신들이 찾아 볼 수 있는 기록 상에 등장하는 가장 최초의 사례는, 초기 바빌로니아인들[the early Babylonians]과 이란 고원[Iranian plateau]을 점유하고 있던 사람들 간의 충돌이었습니다. 그렇지만, 역사 기록 속에는 오직 그들 간의 충돌의 “외양[color]”에 대한 묘사만이 남아 있을 뿐이라서, 문화를 축으로 한 사람들 간의 분열 양상이, 북유럽 문화의 중핵을 이루던 개인 주권 문화인들이 다른 곳으로도 퍼져나가서 그렇게 되었던 것인지, 아니면, 이란 대 바빌로니아 간의 투쟁이 그러한 분열의 기원을 이루었던 것인지에 대해서, 오늘날의 당신들이 분명하게 알 수 있는 방법은 없습니다. 이러한 상황을 보다 제대로 이해하기 위해서는, 그들 자신들이 스스로를 뭐라고 부르든 간에, ‘하자르인들[the Khazars]’이라 불리는 자들에 대해서도 보다 깊이 살펴볼 필요가 있고, 그렇게 함을 통해서, 우리는 이 탐구에 있어서 보다 나는 토대를 가질 수 있을 것입니다.

두가지 문화를 분명하게 이해하려면, 당신들은 이 반대되는 문화를 주창하는 자들 사이의 뚜렷한 차이를 찾아보고 이를 식별해 낼 수 있어야만 합니다. 그렇지 못하다면, 당신들은 그저 ‘문화의 쓰레기통’을 이리저리 뒤지는 셈이 되고 마는 것입니다. 각각이 대척 지점에 있다고 할 만큼 정반대되는 이 두가지 문화들은 결코, 단일의 사람들[one people] 속에서 섞일 수가 없습니다. 인간들의 인간 문화가 나아갈 수 있는 방향은 오직 두 가지 밖에 없습니다.—자연의 포괄적인 (진화) 방향[Nature’s overall direction] 혹은 그 반대 방향.

동시에 두가지 반대되는 방향을 향해 나아가는 일은 결코 있을 수 없다는 단호한 진술이 어쩌면 우스꽝스럽게 보일 수도 있을 것입니다. 그렇지만, ‘문화들’에 관한 한, 오늘날 그러한 진술은 점점 더 분명히 요구되고 있는데, 왜냐하면, 오늘날 두가지 반대되는 방향으로 나아가려는 사람들의 강요된 혼재 상태를 두고, “문화 융합을 통해 달성된 풍요[the richness achieved by mixing cultures]”라고 부르는 자들이 많이 있기 때문입니다. 그러한 언어 도단은 혼동을 증대시키기 위한 수작의 일환인 것입니다.—자, 그럼 누가 혼동을 야기시키는 달인들일 것 같습니까? ‘문명’의 조각들은, 반대되는 문화들을 지향하는 사람들의 혼재로 인해 파괴되어 왔으며, 마치 렌즈가 깨진 만화경[kaleidoscope]을 통해 조각난 상들을 바라다 보는 것처럼, 시야를 흐리게 하는 조각난 단면들만을 갖고 있을 뿐이라고도 말할 수 있는 것입니다. 그렇지만, 문화를 ‘문화’라는 잣대만으로 보게 될 때, 문화란 ‘자연 선택에 대한 인간 의지의 투입(반영)[an injection of human will into natural selection]’인 것입니다. 자연 선택은 오직 탄생과 죽음의 문제만을 다룹니다. 인간 의지에 의해 형성된 문화들 역시, 탄생과 죽음의 문제를 다루는 것입니다. 인간들이 갖게 되는 ‘살과 피’는, 생존을 위해 ‘인간 의지’가 선택한 방식에 따라 얻게 되는 것으로서, ‘자연 선택 상에 투입된(반영된) 문화[injecting cultures into natural selection]’로 인해, “성취되는 풍요(혹은 오염)[richness (or pollution) achieved]”에 다를 바 없는 것입니다. 의도적인 대중 조작자들[mass manipulators]은 고의로 혼동을 야기시켜, 이에 대한 사람들의 인식을 흐리게 만듭니다. 우리는 지금 이 ‘시야를 가리는 구름들’을 꿰뚫으려고 애쓰고 있는 것입니다.

우리는 지난 역사에 걸쳐, 개인 주권 문화 속에 양성된 사람들과 대중 조작 문화 속에 양성된 사람들이 혼재되어 살던 지역들을 알고 있습니다. 그렇지만, 지향하는 문화 방향이 반대였기에 이들 사이에 필연적으로 귀결되는 충돌에 대해서, 광범위한 역사적 관점 속에서의 통찰력 있는 분석이 이루어지지 못해 왔습니다. 잘 알려진 역사 학자들 가운데, 슈펭글러[Spengler](오스발트 슈펭글러[Oswald Spengler] : 1880-1936, 독일의 사학자, 철학자. ‘인간과 기술’, ‘서구의 몰락’ 저술—역주) 정도가 가장 뛰어난 역량을 발휘하긴 했지만, 그 조차도, 이 ‘혼재된 상태[the mixings]’를 두고, 단순히 “문화”라고 지칭하는 우를 범했습니다. 그렇지만, 지구에서의 생을 살아 나가면서, 빈약한 역사 자료들을 근거로, 상당한 지적 추론과 이해를 펼쳐 보였던 이러한 인물들에게 경의를 표하는 바입니다.

역사적인 사실들은 개인 주권 문화 속에 양성된 일군의 사람들이 인도로 이동해 갔음을 보여줍니다. 하지만, 인도에는 오랜 세월에 걸쳐 원시 문화(대중 조작 문화)에 길들여진 사람들이 압도적으로 많았습니다. 개인 주권 문화권 사람들은 이 엄청난 숫자에 압도당하고 말았습니다. 이 속에서 그들만의 문화를 세워나갈 수가 없었습니다. 그들은 도저히 그들의 이상을 행동으로 바로 옮길 수는 없었고, 대신 상대방과 대화를 나누었던 것입니다. 이 일은 기록된 역사가 남겨지기 이전에 시작되었습니다. 그런데, 그들은 여전히 대화를 나누고 있는 중입니다. 하지만, 이 두 문화들 간의 충돌은 말로서 해결될 수 있는 문제가 아닙니다.

두 가지 반대되는 문화권의 사람들이 혼재되었던 또 다른 예는 그리스에서 있었는데, 개인 주권 문화의 정수를 이어받은 사람들이 반대 문화에 젖어 있던 그리스로 흘러 들어 갔을 때, 이러한 상황이 발생했던 것입니다. 이들 간의 의도적인 분리는, 임의로 사람들을 “시민”과 “노예”로 나누는 작업을 통해 수세기에 걸쳐 진행되었습니다. 그렇지만, 사람들이 일상생활 속에서 매일같이 접촉을 가지면서 철저히 섞여 있는 한, 이러한 의도적인 분리는 분명코 제대로 작동될 리가 없었습니다. 실현 불가능한 일이었습니다. 두 가지 다른 문화적 사고 패턴을 가진 자들을 “합리적으로” 결합시킨 “과학적인(이상적인) 상태[scientific state]”를 만들어 보려는 시도는, 결국 “그리스의 황금기[golden age of Greece]”로 불리는 시대가 무너지면서, 함께 종료되었습니다. 하지만, 대중 조작 문화 속에 길들여진 지중해 연안의 사람들에게 (그리스적 경험의) “통치술[the science of government]”을 전파해 줄 수 있을만한 제국을 건설해 보려는, 다소 무모한 시도 속에서, 그리스인들은 ‘유형의 문명[a tangible civilization]’을 만들어 냈는데, 이는 두 가지 혼합 문화 속에서 탄생된 것으로, 잘 익은 과일만큼이나 무르익어 있었습니다. 그리스 시대에 보다 강건하고 통솔력을 갖췄던 정력적인 몇몇 사람들(교사들)은, 이러한 혼재적 메커니즘 속에, 이해와 지혜와 통찰력을 불어 넣으려고 계속해서 애를 써 왔습니다.—이 시대, 지금 이 순간, 당신들 가운데 몇몇은 계속된 좌절을 맛보면서도, 대중을 일깨우기 위해 반복적인 시도를 지속해 나가고 있습니다.

그런데, 대중 조작 문화[the culture of mass manipulation]에 완전히 동화되어 왔던 로마인들은, 두 가지 반대되는 문화들의 혼재 속에 혼동을 겪고 있던 사람들(그리스인들)을 집어 삼킬만큼, 충분히 강한 군사력까지도 보유한 상태에 있었고, 결국, 이들은 그리스인들과 그리스 제국을 점령해 버리고 말았던 것입니다. 대부분의 역사학자들은 이 사건에 대해 흐르는 눈물을 주체할 수 없어 하지만, 정작 당시에 실제로 어떤 일이 벌어졌던 것인지에 대해서는 이해 부족 상태에 있습니다.

조작된 대중 문화에 걸맞게 “교육받은” 자들이 기록한 역사 속에는, ‘전면 전쟁[mass warfare]’(하지만 이것은 인간들과 몇몇 퇴보해가는 곤충들을 제외하고는, 어떠한 살아있는 생명체들도 하지 않는 행동입니다.)이 자연스러운 현상인 것으로 서술되어 있습니다. 그들이 기술한 역사는 그저 대중 조작자들의 연구물들이자, 이들 대중 조작자들의 “권위”아래 행동해 온, 전장의 우두머리들에 대한 기록에 불과한 것입니다. 그들의 역사 기록에 따를 것 같으면, 인류 역사상 조작된 대중 문화 이외의 다른 문화는 결코 존재한 적도 없고, 또 앞으로도 존재할 리가 없을 것만 같은 암시를 줍니다. 그들은 ‘원시 문화’를 ‘인간 문화’로서 받아들이면서, 이를 인간들에게 적용시켜 표현할 때, “문화”라는 단어가 갖는 참뜻을 제거해 버립니다. 그리고는 그 말의 뜻을 왜곡시켜, ‘문화’가 “교육을 통한 발전이나 진보, 혹은 그러한 발전의 결과로서 얻게 되는 세련됨”을 의미한다고 이야기합니다. 그러나 정작 중요한 부분이라고 할 수 있는, ‘인간 문화들 간의 충돌에 따른 방향성’의 문제는 무시해 버리는 것입니다.

‘인간 문화들’은 ‘인간 의지의 특화된 사용[a specialized use of human will]’으로서, 바람[wind]을 눈으로 볼 수 없는 것처럼, 눈에 보이는 것이 아닙니다. 하지만, 바로 그 바람과 같이 그 효과는 엄연히 눈에 보이는 것입니다. 대부분의 당신들의 역사학자들은 오직 그 효과들만을 서술합니다. ; 그러나 그들은 그리스와 로마 제국이 지중해 인근 지역을 지배하고 있는 동안 존재했었던, 두가지 반대되는 문화들을 지적해 내지도 못하고, 심지어 그런 게 있었던 것인지를 인식하지 조차 못하는 것입니다. 시간과 공간에 대한 주의깊은 재검토를 통해, 당신들은 현재 진행 중인 문화 충돌의 시발점이 어디였는지를 식별해 낼 수 있을 것입니다. 그리고 이러한 작업은 전체 인간 종들의 운명에 있어서 결정적인 중요성을 띨 것입니다.—인간들의 운명은 궁극적으로 두 가지 문화 가운데 어떤 문화가 지배하느냐에 따라 판가름 날 것입니다. 이 대척점을 이루는 두 가지 반대되는 문화들은 거의 간파되지 못했으며, 전적으로 무시되어 왔습니다. 만약 당신이 제 3자적 관점을 가지고 살펴 본다면, 큰 그림이 눈에 들어 올 것입니다. 하지만, 근본적으로, ‘거국적인 변화’를 일으키기 위해서는 어떠한 과정을 밟아 나가야 할 것인지에 대해서는 아마 당황스러워하게 될 것입니다.

이들 두가지 다른 방향성을 띤 문화들의 만남은 두 개의 바람들의 만남에 비유될 수 있을 것입니다.—그런데, 반대되는 두 방향성을 띤 바람들이 만날 때, 파괴적인 폭풍이 형성됩니다. 자, 그런데 바로 이 두 바람들이 만난 바로 그 때, 한 명의 그리스도적인 존재[a Christed being](당시의 시대 흐름 상으로 보자면, 그는 당신들이 ‘예수[Jesus]’라고 부르는 자였습니다.)가 왔고, 그는 이 “폭풍의 눈[eye of the storm]”에 의미심장하게 자리잡았던 것입니다. 그런데, 바로 이 거대한 폭풍은, 전체 인간 종들로서 당신들 모두의 사활이 걸려 있는 폭풍인 것입니다.

오늘날의 충돌

지금 현재 인간 종들에게 무슨 일들이 벌어지고 있는 지를 우리가 제대로 이해하려면, 우선 ‘알려진 역사[known history]’로부터, 의미있는 사건들을 잘 ‘걸러낸’ 다음, 이들을 의미있는 순서로 재배열해 봐야만 하는 것입니다. 문화적 ‘폭풍’ 체계[the cultural storm system]는, 그 “폭풍의 눈[the eye of the storm]”에 주의를 기울이지 않고서는, 전체적인 조망아래 관찰해 볼 수 없는 문제입니다. 나는 이 특별한 “존재”에 대하여, 영적인 측면에 있어서의 논리적인 설명이나 차이점들을 제시하지는 않겠지만, 적어도 이 ‘존재’ 주변의 환경에 대해서, 그리고 이와 수반된 것들에 대해서는, 주의의 끈을 놓지 않고 다룰 것입니다. 혼재된 문화들로 된, 오늘날 당신들의 삶의 영역 속에도 여전히 존재하고 있는, 이 “폭풍의 눈”에 대하여, 가장 공통된 관점들을 견지해 왔고, 또 그 특징을 잘 요약할 수 있었던 역사가들이 지금껏 늘 있어 왔습니다.

한편으론, 다음과 같이 언급되기도 했습니다. : “그것이 좋은 이야기든, 나쁜 이야기든 간에, 그것이 사실이든, 허구이든 간에, 예수의 이야기는 인간 운명에 결정적인 영향(아마 엄청난 영향일 것입니다.)을 미쳐 왔다.” 미국에는 예수의 이야기에 관한 두 가지 뚜렷한 관점들이 존재합니다. 우선, 한가지는, 예수는 “초자연적인” 존재였다고 믿는 사람들이 견지하는 관점으로, 이에 따르자면, 이 세상의 모든 사람들은 “원죄[sins]”를 갖고 있고, 예수는 사람들의 “원죄”에 대한 희생(대속)으로서 십자가에 못박혔다는 것입니다. 나머지 하나는, 앞선 관점의 사람들 모두를 싸잡아 “다시 태어난 바보들”로 폄하하는 자들이 갖는 관점으로, 이들은 예수와 관련된 전체 이야기는 결코 애당초 일어났던 적도 없다고 보는 것입니다. 자, 내가 당신들에게 확실히 말해 줄 수 있는 부분이 있다면, 이 유명한 “예수” 엠마누엘[Emmanuel of “Jesus”]은, 자신이 존재했었다는 사실마저 부인되는 것을 원치 않으며, 또한 자신에 대한 이야기가 전체 인류에 대한 속임수나 미몽으로 변질되는 것 역시 원치 않는다는 것입니다.—당신들이 믿건 말건 간에.—그러나, 불행히도, 오늘날 단순히 신화적인 이야기들에만 초점이 맞춰지고 있는 것입니다.

때때로, 다른 애매한 태도를 보이는 작가들 혹은 분별력을 지닌 작가들은(그 중 몇몇은 그렇게 애매한 태도를 보이지도 않았습니다.), 제 3의 관점을 제시해 보였습니다. 그들의 관점이란, 예수의 이야기는 중요한 의미를 갖는데, 무엇보다도, 이 이야기가, 완전한 사실들만으로 구성되었을 때, 가장 중요한 의미를 가질 수 있다는 것이었습니다.

다음 진술은 대부분의 당신들에게 한가지 놀라운 소식이 될 것입니다.—토마스 제퍼슨[Thomas Jefferson]은 ‘예수의 “실제” 이야기 버전[one “straight” version]’을 담은, ‘미국 기독 성경[the American Christian Bible]’을, 자신의 서평을 담아 출간한 적이 있었습니다. 이 점과 관련하여, 당시 에릭 홀덴[Erik Holden]이라는 한 역사학자는, 존 할랜드[John Harland]로부터 시작된 작업을 이어 받아, ‘의미있는 사건의 조각들’을 걸러내는 일을 계속적으로 수행해 오기도 했습니다. 홀덴은 ‘실제 이야기가 갖는 의미’를 많은 제도권 종교 단체들로부터 받아들여지는 이야기의 의미와 대조해 나갔던 것입니다.

제퍼슨이 편집한 성경 내역에는, 사도 바울[Paul]의 글은 모두 빠져 있었습니다. (나는 이자리에서 당신들이 “그리고 그들은 그의 이름을 임마누엘이라고 불렀다[AND THEY CALLED HIS NAME IMMANUEL]”(피닉스 저널 제 2권—역주)라는 책을 다시 참조해 보고, 바울에 관한 사실들을 확인해 보기를 권합니다. 하지만, 사실상 우리는 지금 이 순간 바울에게 깊은 경의를 표하고 있는데, 왜냐하면 그는 지금 현재, 자신이 전파한 잘못된 정보들을 수정하기 위해 백방으로 노력하고 있기 때문입니다.) 그렇지만 완전히 180도 왜곡된 이야기들이 A.D. 325년 니케아 공의회[the Council of Nice]에서 채택되었던 것입니다. 소위 말하는, 제퍼슨 성경[Jefferson Bible]은, 모두 진실만을 담고 있는 것으로 간주되어, 대개 발매 금지 처분을 당하고 말았습니다. ; 그 보다 앞선 시점에 출간되었던 모든 성경 판본들에는, 하자르인들(유태인들)[Khazars(Jews)]과 유대-기독교인들[Judaeo-Christians]에 대한 변명에 가까운 언급들이 넌지시 들어 있었는데, 제퍼슨은 바로 이러한 부분들을 자신의 판본에서는 배제했었던 것입니다. 홀덴이 ‘예수의 이야기’에 대해 가졌던 관점은 제퍼슨의 시각과 아주 유사했습니다. 제퍼슨은 미국 독립 선언서[the Declaration of Independence]의 저자이자, 제도권 기독교[institutional Christianity]를 거부한 사람이기도 했는데, 그러면서도, 그는 자신이 진정한 기독교인[a real Christian]이라고 단언했던 것입니다. 말하자면, 홀덴은 자신의 작업에 있어서 ‘대단히 중요한 출발점’을 골라 가질 수 있었던 것입니다.

‘미국 기독 성경[The American Christian Bible]’은 오늘날의 미국인들에게도 대단히 중요한 의미를 갖습니다. 개인 주권 문화이자, 이 문화의 연장 선상에 있는 것으로, 개인 주권에 입각한 국가 주권을 지향하는 문화와, 조작된 대중 문화 간에 벌어지는 오늘날의 충돌 양상은 지난 2천년 간 지속되어 온 충돌과 본질적으로 동일한 것입니다. 가톨릭 교회가 ‘기독주의[Christianity]’라고 불리는 어떤 것을 북유럽인들에게 억지로 강요했던 것이, 현 충돌의 근원적인 시발점이었던 것입니다.

자신들의 ‘아무도 범접할 수 없는 땅[no-man’s land]’을 주의깊에 보존하며, 격리된 상태를 지켜오던 북유럽인들은, 외부에서 온 어떠한 ‘조작된 대중들’이 휘두르는 무력 앞에서도 결코 정복되지 않았습니다. 그렇지만 그들의 적들은, 교활한 방식으로, 조작된 대중 문화를 북유럽에 침투시켰고, 그런 다음, ‘이 문화에 휩쓸려 버린 북유럽인들’로 구성된 ‘조작된 대중’을 이용하여, 그들 자신들의 문화를 스스로 파괴하도록 만드는 한 편, 다른 북유럽인들, 말하자면, 개인 주권 문화 속에 길러진 수백만명에 이르는 북유럽인들에게 ‘조작된 북유럽 대중’의 강권을 휘둘렀던 것입니다.

믿기지 않는 일처럼 보이겠지만, 이 동일한 전술은 2천년이 지난 오늘날에도 여전히 효과적입니다. 두 차례에 걸친 세계 대전은, 개인 주권 문화로 길러진 사람들이 마찬가지로 개인 주권 문화로 길러진 사람들과 싸우도록 만든 전쟁이었습니다. 대중 조작자들이 “문화 융합으로 구가되는 풍요”라고 부르는 것은 ‘합성 약물’과 같은 것입니다. ; 이 약물은 모든 분별력을 파괴시켜 버립니다. ; 그리고 이것은 사람들을 부추겨, ‘제정신이 아닌 행위들’에 쉽사리 뛰어들게 만드는 것입니다.

역사적으로 중요한 사건들

수세기 전 교활한 방식으로 북유럽에 주입되었던 문화는 여전히 현재의 충돌 양상의 초점으로 남아 있습니다. 당신들 가운데 많은 자들은, 당시에 주입되었던 것은 단지 종교였을 뿐이라고 생각할 것입니다. 그리고, “종교가 실생활에 있어서 더 이상 그렇게 대단한 의미를 갖는 것은 아니다.”고 말하며, 위에 언급된 진술에 동의할 수 없다는 태도를 보일 수도 있을 것입니다. 그러나 그러한 사람들에게 우리는 다음과 같은 말을 해야만 하겠습니다. : 우리 말을 끝까지 들으십시오! 우리는 ‘종교’라는 ‘거짓된 카테고리’로 분류된 어떤 것에 대해서 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 우리는 지금 ‘문화’에 대해서 이야기하고 있습니다.

중세 가톨릭 교회에 의한 대중 조작 문화는, 한편으로, 대량 살육과 고문과 공공장소에서의 화형이라는 ‘문화적 행위’의 단면을 띠면서, 강요되었던 것입니다. 그 또 다른 단면으로, 교회는 결혼을 “통제”했고, 신앙을 강요했으며, 아이들은 교회에서 운영하는 학교에 다녀야 했습니다. 또한 이러한 시스템을 받아들이는 자들에게만이 자손을 갖는 일이 허락되었던 것입니다. 사람들을 선별적으로 살해하고, 원치 않는 방식의 출산과 양육이 강요되는 가운데, 대중 조작 문화라는, 이 외부 문화가 지향하는 노선은, 북유럽인들에게 익숙한 개인 주권 문화와는 날카로운 대립각을 세우며 충돌하지 않을 수 없었던 것입니다.

그러는 가운데, 이 외부 문화는, 북유럽인들에게 있어서, 그것이 ‘용의 모습’을 띠고 있음이 밝혀졌고, 성공적으로 반대 기류가 조성될 수 있었습니다. 오늘날 이 ‘용의 모습’이 제대로 식별되지 못하는 것은, 사람들이 단순히 이에 대한 ‘분별력의 씨앗’만을 안고 있기 때문입니다. 결국, 개별적인 파괴자들이 이 ‘아무도 범접할 수 없는 땅’에 접근하기 위해서는, 여권을 소지해야만 했습니다. 할랜드[Harland]는, 외부 문화 주창자들에게 부여하는 통과 허가권이 된 여권을, 동전의 양면과 같은 것으로 묘사했습니다. 이 동전의 한 면에는 ‘예수의 가르침’이 들어 있었고, 다른 한 면에는 ‘유랑 하자르인들(소위 말하는 유태인들)의 처세술’이 들어 있었던 것입니다. 설교를 위해 북유럽으로 들어가고자 했던 목사들은, 운좋게 동전을 던져서 좋은 면이 나오면 통과 허가권을 얻는 것이고, 아니면, 거부되었던 것입니다.

오늘날 미국에서는 이와 똑같은 속임수가, 하루 종일, 그리고 매일 같이, 사용되고 있는데, 바로 라디오와 텔레비전 방송국들에 대한 위헌적인[unconstitutional] 통제력을 쥐고 있는 자들에 의해 행해지는 것입니다. 그리고, 오늘날 사용되고 있는 ‘양면 동전’에는, 두 단어를 이어 붙인, 다음 말이 쓰여 있기도 합니다. : 유대-기독주의[Judaeo-Christianity]

우리는 개인 주권 문화권에서 대소동을 벌여 온, 이 ‘양면 여권’을 대단히 주의깊게 살펴 볼 필요가 있는 것입니다.

예수가 오기 전에, 이 유랑 하자르 민족[the Nomadic Khazar Nation]은 로마 제국 안에서 사소한 잡음만을 불러 일으켰습니다. 하지만, 두 가지 반대되는 문화들이 예수, 즉 “폭풍의 눈”을 만나게 되었을 때, 단지 이들이 한 쪽 문화권 ‘날씨 형성의 최전선’에 있었기에, 전세계적으로 중요한 의미를 갖는 ‘요인’이 되었던 것입니다. 이제 ‘이 전체 폭풍우 체계’ 자체가 이 글의 중요 관심사가 될 것입니다.

‘신’ 만들어 내기[INVENTING GOD]

지난 2천년에 걸친 역사를 한꺼번에 고찰하는 이점을 안고서 본다면, 당신들은 예수가 “단지 우연히” 유대인들[the Judeans] 사이에 태어나게 되었던 바로 그 땅이, ‘반대되는 두 문화 바람들’이 만난, 정확한 교차 지점은 아니었다는 사실을 확인해 볼 수 있습니다. 그러나, 비록 하자르인들이 로마 제국 안에서 사소한 마찰만을 불러 일으켰을지라도, 그들은 ‘조작된 대중 문화권 날씨 전선’ 형성에 있어, 세상에서 가장 뚜렷하게 부각되는 자들이었습니다. 하자르인들은 지구 상의 어떤 다른 민족들 보다가도, 너무나도 분명하게, 조작된 대중 문화가 만들어 낸 전형적인 사례에 부합하는 자들이었습니다. 그들은 또한, 지구상의 어떤 다른 민족들 보다가도 훨씬 노골적으로 이 문화를 옹호했습니다. 그들은 이성적인 판단력을 가진 상태에서도, 의도적으로, 자연에 반대되는 “신”을 만들어 내어[inventing a “god” who opposed Nature], ‘원시 문화[the primitive culture]’가 지향하는 중핵적인 방향성을 공식화해 나갔던 것입니다.

오늘날의 대부분의 하자르인들(오늘날 스스로 자신들을 소위 유태인들이라 지칭하는 자들)은 더 이상 그러한 “신”이 존재한다는 사실을 믿지 않습니다. 하지만, 그럼에도 불구하고, 잘 알려진 그들의 목표는, “자연을 눌러 이기는 승리[victory over nature]”이자, 자신들의 반-자연적인 “도덕률”[anti-Nature “morality”]의 옹호이며, 이러한 목표들은 자신들이 만들어 낸 “신”에 의해 주어졌다고 주장합니다. 혹은 이러한 목표들이 그들이 지향하는 ‘무신론적 공산주의[atheistic communism]’에 논리적으로 부합한다고 주장합니다. 이러한 목표들은, 자신들의 전통과 잘 조화를 이루는 그들만의 행위 원칙들로서 여전히 핵심적인 사항들로 남아 있습니다. 그들의 “신”을 옹호하는 대변인들에 따르자면, 그들이야말로, 자신들의 “신”에 의해 선택된 민족이며, 그들이 이 세상 전체에 대한 “조작하는 자들”로서의 역할을 맡는다는 것입니다. 그들은 어떠한 ‘자연과의 접촉[contact with Nature]’의 필요성도 거부합니다. 그들의 대변인들에 따르자면, 그들의 “신”은 그들에게 어떠한 ‘자연과의 접촉’도 가질 필요가 없을 것이라고 약속했는데, 왜냐하면 그들은 다른 사람들이 생산해 낸 ‘젖과 꿀’로서 얼마든지 살아갈 수 있을 것이기 때문이라는 것입니다. 그들의 문화는 그처럼 자연에 대한 완전한 ‘경외심 부족’과 ‘인식 부족’ 상태의 사람들을 양성해 왔고, 그들이 목표로 삼는 “자연을 눌러 이기는 승리[victory over nature]”라는 것은, 퇴보해 가는 곤충들이 “성취해 내고자 하는 것”과 정확히 같은 것을 성취하려는 것에 불과하다는 사실에 대해, 그들은 완전한 무지 상태 속에 머물러 있는 것입니다. 이러한 태도는 궁극적으로 ‘돌아올 수 없는 지점’ 너머로 전체 인간 종들이 퇴보해 나가도록 밀어 붙이려는 것이나 마찬가지인 것입니다. ‘문화적 폭풍우’가 형성되었을 때, 하자르인들의 문화와 대척점을 이루던 문화는 북유럽에 격리된 채로 형성되어 있었습니다. 비록 그리스인들이 개인 주권 문화 속에 길러진 자들이었다고는 하나, 대중 조작 문화 속에 양성된 자들을 통제해 나가려는 노력 속에, 그들은 이 문화와 타협해 왔었던 것입니다. 그렇지만, 그리스인들은 그리스 문명의 모범적인 예에 따라 설계된 13개의 도시국가들을 가지고 있었는데, 이 도시들이 바로 예수가 태어난 지역을 둘러싼 주변에 배치되어 있었습니다. 비록 원래의 정신이 얼마간 퇴색되거나, 혼재적 성격을 띠었던 도시들, 또 특정의 색깔이나 경향이 더 가미된 도시들도 있었지만, 어쨌거나, 조작된 대중 문화에 맞서는 대안적인 문화들이 이 지역에 전반적으로 스며들어 있었던 것입니다.

‘문화적 색상’을 감지해 내고, ‘가벼운 미풍’을 느끼고, 또 이 ‘가벼운 미풍’으로 인식되는 문화가 완전한 힘을 얻게 되었을 때, 어떤 일이 벌어지는 지를 시각화시켜 볼 수 있기 위해서는, 일반적으로 소위 말하는 유태인들(하자르인들)이 가진 것보다 훨씬 더 예리한 분별력이 필요했습니다. 그리스인들의 타협으로 상당히 약화되어 온 문화지만, 대중 조작 문화에 대한 대안 문화로서의 힌트가 될 수 있었던 ‘가벼운 바람들’이자, 개인 주권 문화와 같은 방향성을 띤 문화들은, 전체 자연의 큰 흐름이라는 맥락 아래 판별될 수 있었습니다. 이 ‘가벼운 문화적 바람들’은 자연을 지지하는 문화이자, 또 자연으로부터 지지받을 수 있는 문화가 무엇인지에 대해 말해줄 수 있었습니다. 비록 그 정도가 미소하다고는 할지라도, 대중 조작 문화와는 전혀 다른 문화도 존재한다는 사실에 대한 ‘제안들’은, 당시 지배권을 두고 다툼을 벌이던 두 개의 다른 문화 세력들(이 때, 이 지역에 존재했던 두가지 다른 문화 세력들은 모두 대중 조작 문화의 다른 형태들에 불과했습니다.)의 주창자들이 펼쳐내던 갖가지 ‘잔 기술들[squeeze play]’ 속에 둘러싸여 있던 사람들에게는, 대단히 중요한 분별력을 불어 넣어 줄 수 있었습니다.

로마인들은 하자르인들을 상대로 지배력을 휘두르고 있었습니다. 하자르인들은 공개적으로는 로마인들 앞에 고개를 숙였지만, 비밀리에는 이들과 다툼을 벌이고 있었습니다. 유대인들[the Judeans] 사이에 태어났던 예수는, 대개 로마인들에 맞서는 하자르인들의 편에 설 것을 요구하는 압력을 받았지만, 그는 양쪽 모두가 같은 문화적 방향성을 띤 채로 나아가고 있다는 사실을 알아차렸기에, 양쪽 모두에 반대했던 것입니다!

대중 조작자들이 “비폭력[non-violence]”으로 해석하는 예수의 가르침들은, 사실 상당히 다른 성격의 것이었습니다. 예수가 주창하고 실제로 행했던 정책은 둘 중 어느 편도 들지 않는 태도였습니다. 왜냐하면, 둘 모두 ‘대중 조작’이라는 동일한 방향성을 띠고 있었기 때문이었습니다.—이러한 태도는 후에 에세네파[the group of Essenes]와의 접촉 시에도 마찬가지로 견지되었습니다. 에세네파는 예수의 지지를 부탁하며, 그가 자신들의 특정 공동체에 함께 참여하기를 요구했던 것입니다.—바로 이 때, 예수는 신속하면서도 완전하게, 그리고 또 철저하게, 그들을 떠나면서, 자신의 제자들에게 이르기를, 그들은 자신이 그들 중의 하나가 되기를 요구하기에 떠나는 것이라고 말했던 것입니다. 나아가, 이와 더불어 당신들이 한가지 더 이해해야 할 사항이 있다면, “예수[Jesus]”라는 명칭은 사실상 그에게 붙여진 이름이 전혀 아니었다는 점입니다. 그는 엠마누엘[Emmanuel], 이수[Esu] 기타 등등의 이름으로 불렸지, 예수[Jesus]라고 불렸던 적은 없습니다. 이는 바울[Paul]이 나중에 그리스 여행을 다녀 온 후, 이 마스터 스승에게 붙일 타이틀로서 만들어 낸 것이었습니다. 만약 당신들이 역사에 대해서, 또 실제로 벌어졌던 일들에 대해서 전혀 아는 바가 없다면, 당신들이 찬양하는 대상이 누구인지조차 어떻게 제대로 알 수 있겠습니까?—너무나도 자주, 당신들은 거짓된 것들을 스스럼없이 받아들이고 있습니다.

제 1계명

하나님이 당신들에게 건네는 첫번째 계명이 “내 앞에 다른 신들을 갖지 말라”인 것은(‘하나님과 창조의 법칙’ 참조—역주) 바로 이러한 이유 때문인 것입니다. 하나님은 바로 삶, 그 자체의 정수로서, 그 분은, 경험의 시작 지점부터 경험의 끝 지점에 이르기까지, 그리고 그 너머 영원에 이르기까지, 각자각자의 안에 살아 계시며, 그 안에 머물러 계시는 것입니다.—당신들이 어떤 명칭을 취하느냐 하는 것은 중요하지 않습니다. 만약 당신이 하나님 이외의 다른 어떤 것도 숭배하지 않을 때, 그 때 비로소, 언어 조작자들에게 휘둘려 판단의 착오를 일으키지 않을 수 있는 것입니다.

이수[Esu]는, 둘 중 어느 쪽에 대해서도, 어떠한 능동적이고 물리적인 조력을 건네는 일을 옹호하지 않았는데, 이는 필연적으로, 둘 중 어느 쪽에 대해서도, 어떠한 능동적이고 물리적인 반대를 행사하지도 않음을 의미했습니다. ‘문화’에 대해서 이야기를 하면서, 이수는 유대인들의 문화에 대해서 큰 염려를 표했는데, 왜냐하면 하자르인들/유대인들[the Khazars/Judeans]이 형성해 왔던 문화는 대중 조작 문화이자, 말로서[in WORDS], 자연에 반대되는 “도덕률”[Nature-opposing “morality”]을 주장하는 것이기 때문이었습니다. 이 문화가 갖는 ‘공식화된 언어적 진술들’에 대해서, 이수는 ‘인간들의 말들’을 이용하여 반박할 수 있었습니다. 그는 약 3년간 이러한 일을 행했습니다.

하자르인들은, 자연에 반하는 행동을 부추기는 말들, 바로 이 문화권의 특색이 가장 뚜렷하게 반영되는 말들을 했습니다. ; 그들은 실제로 다음과 같이 말했는데, 그들이 만들어 낸 상상의 “신”이 세상을 창조했고, 그런 다음, “신”은 자신이 한 창조에 대해 “후회했다”고 말했습니다. 적어도, 이에 반대되는 문화적 바람의 미풍을 느낄 수 있었던 자들, 바로 미풍에 따라 흐르는 자연의 옮은 방향성을 인식할 수 있었던 자들은, 이러한 진술이 분명코, 반-자연의 “신”[an anti-Nature “god”]을 떠받드는 “예언자들과 그들이 만든 법률”에서 주장되는 방향성을 띠고 있는 것임을 판별해 낼 수 있었고, 또 그 방향성은 궁극적으로 그러한 문화를 지지하는 모든 옹호자들을 불가피한 파멸의 길로 이끌 것임을 인식할 수 있었습니다.

원시 반-자연 문화[the primitive Nature-opposing culture]는 단순히 공고화된 형태를 띠고 있기만 했던 것이 아니라, 이 문화는 하자르인들이 만든 복잡한 법률 체계를 통해, 또 말많은 예언자들을 통해, 그리고 그들이 자랑스레 지켜 왔다고 주장하는, 교활한 속임수의 역사 속의 무수한 행동 사례들을 통해, 대단히 구체적으로 표현되어 있었던 것입니다. 하지만, 이수는 이들에 대항하여, 가장 단순한 방식의 말들로 설파하며, 이들과는 뚜렷이 대조적인 태도를 취했던 것입니다.

이수가 말하는 주권

이수는 자연[Nature]에 대해서 이야기했으며, 들판에서 백합의 옷을 입고 계신 ‘하나님[God]’이자, 가장 작은 참새 속에 깃들어 계신 ‘하나님’에 대해서 이야기했습니다. 이수는 예언자들과 율법들을 비판했으며, 창조물 바깥에 존재한다고 하는 하자르인들의 상상의 “신[god]”을 무시했습니다. 이수는 모든 것 안에 내재해 계신 다른 신(하나님)[God]에 대해서 이야기했으며, ‘창조물들의 아버지[Father to His creations]’에 대해서 이야기했습니다. 이수는 사람들이 분별력을 가지고, ‘자신들이 아버지의 자녀들임[they were of the Father]’을 깨닫길 요구하는 메시지들을 남겼습니다. 그는, “나는 아버지 안에 있고, 아버지는 내 안에 계신다 [I am in the Father and the Father is in me]”고 말했습니다. 그는 사람들에게 이르기를, 그들이 율법을 따르지 않아도 되고, 그러한 문제가 중요하지 않다고 했습니다. 또 그들이 “신”이라고 부르는 것에 반하여 행동해도 되고, 그러한 문제 역시 중요하지 않다고 했습니다. 그렇지만, 만약 그들이 ‘자신들 안에 내재해 계신 신성한 영혼(정령)[the Holy Spirit that was WITHIN them]’의 말씀에 주의를 기울이지 않는다면, 그들은 영원히 벌을 받게 될 것이라고 말했습니다.

단순하고, 투박하며, 부정확한 인간들의 언어로는, 결코 개인 주권에 대한 보다 명쾌한 언급이 제시될 수 없었습니다. 그러나, 이수는, 메시아를 찾던 대중들, 조작된 대중의 지도자이자 그들이 만들어 낸 상상의 “신”에 대한 새로운 대변인을 찾고 있던 대중들, 바로 이들에 의해 형성된 ‘날씨 전선’의 한 복판에 있었습니다. 그들은 단지 대중 조작 문화 가운데 한가지인 로마 문화에 맞서 싸울 생각만을 하고 있었지만, 정작 자기 자신들의 문화는 로마 문화보다도 더 극단적인 대중 조작 문화였던 것입니다. 인간들의 언어는 이수가 말하고자 했던 중요한 어떤 것들을 담아내기에는 너무나도 부적절했습니다.

그가 부정확한 인간들의 언어를 사용하여 말할 수 있는 모든 것들에 대해서 다 말하고 났을 때, 그는 언어만으로는 하나의 문화를 일으켜 세울 수 없다는 사실을 인정해야만 했습니다. 그는 이 ‘쓰디 쓴 잔’을 받아 마실 수 밖에 없었던 것입니다. 결국 그는 용감하게 이를 포기하고, 현실을 직시했습니다. 그의 주위를 둘러싸고 있던 사람들이, 궁극적으로 그들을 파멸로 이끌 수 밖에 없는 문화에 반대되는 문화(개인 주권 문화)를 받아들이기를 거부했지만, 그는 ‘신성한 영혼’으로부터 오는 것에 대하여, 혹은 ‘아버지’로부터 오는 것에 대하여, 곧 ‘자신 안에 내재해 계신 그 분’으로부터 오는 것에 대하여, 온 세상 사람들에게, 여전히 ‘완전한 진술[full statement]’을 펼쳐 보일 수 있었는데, 바로 ‘진정한 하나님의 언어’로[in the language of the REAL GOD]—‘자연의 신의 언어’로[in the language of Nature’s God] 그렇게 했던 것입니다.

그는 그의 제자들에게, 자신의 시간은 다되어 가지만, 그들에게는 아직 시간이 더 남아 있노라고 말했습니다. 이수는, 제자들이 자신과 함께 편을 이뤄 싸울 수 있는, 어떤 전투에 뛰어들 계획을 세웠습니다. 그는 그들에게, “가서 너희 외투를 팔아, 검을 사거라”고 말했습니다.

그렇게 말할 때, 그는 ‘자연과 자연의 신의 언어’를 사용했던 것입니다. 이수는 대중 조작자들이 세워둔 구체적인 법률들 가운데 어떠한 사항도 어기지 않았지만(그렇지만, 그는 그들의 전체 문화를 늘 비판해 왔습니다.), 향후 어떤 일이 벌어질지를 완전히 인식하는 상황에서, 이 대중 조작자들에 공개적으로 맞섰습니다. 그는 개인 주권을 공공연히 주장하면서, 자기 자신을 한 명의 개인의 위치에 둔 다음, 이 세상에 존재하는 모든 대중 조작 문화들 가운데 가장 첨예한 대중 조작 문화를 상대로 의도적인 대결을 펼쳤던 것입니다. ‘예언가들과 그들의 율법’을 거부하는 자를 결코 관용하지 않는 문화이자, ‘내재해 계신 신성한 영혼[the Holy Spirit within]’의 말씀에만 순종하는 자를 결코 용납하지 않는 문화를 상대로 ‘결전’을 벌였던 것입니다.

이수는 자신이 십자가에 매달리게 될 일이 충분히 예견되는 상황 속으로 일부러 걸어 들어갔습니다. 그 상황들은, 공존할 수 없는 두 문화들 간의 운명적인 대립을 너무나도 극명하게 보여주는 상황들이었습니다. ‘자연과 자연의 신의 언어를 이용하여’, 그는 자신이 십자가에 못박히는 모습을 통하여, 온 세상 사람들에게, 두 문화들 간의 대립은, 영원한 문제이자, 모두의 생사가 달린 문제임을 ‘부르짖었던’ 것입니다. 두 문화들 간의 타협이란 있을 수 없고, 극단적인 대칭을 이루는 두 가지 방향성 가운데, 반드시 어느 한가지를 선택해야만 하는 문제임을 그는 ‘그러한 언어’로 주장했던 것입니다.

여기서 나는 이 저널이 플레이아데스 커넥션 제 2권으로 명명될 수 있었으면 합니다.(하지만, 플레이아데스 커넥션 시리즈(총 8권 : 피닉스 저널 제 30-37권)와는 별도의 책(피닉스 저널 제 28권)으로 출간됨—역주) 이 저널은 ‘문화’에 관한 한, 그 어떠한 조작도 없이 진실에 대한 가르침만을 담고 있는 책입니다. 여기 나와 있는 내용들은, ‘멀리 떨어져 있는 곳에서 온 형제들’로부터 전해지는 가르침들입니다. 나아가, 이제쯤 당신들은, 왜 조작자들[the manipulators]이 진실전달자들[the Truth-Bringers]의 입을 가로막는 일을 그렇게도 중요하게 생각하는지에 대해서 반드시 이해해야만 하는 것입니다. 특히, 지금 이 시대에 있어서, 이러한 정보는 조작자들에게는 대단히 위험한 내용이 될 것인데, 왜냐하면, 오늘날 당신들이 살고 있는 나라는, 개개인들이 모여서 이루어진 국가, 즉 개인 주권이라는 기반 위에 건립된 국가임이 엄연한 현실이기 때문입니다. 조작자들은 당신들을 노예화시키는 데 필요한 모든 강제적 조치들을 아직 다 완수한 것은 아니지만, 그들은 자신들이 달성하려는 목표를 향해 순조롭게 나아가고 있는 중입니다. 당신들은 주권 국민으로서 기능할 수 있는 역량을 가진 개개인들이지만, 그런 식으로 행동해 나갈 가능성은 거의 다 차단되었습니다. 반면, 중앙 정부에 의해 통제되는 ‘단일 세계 질서[One World Order]’ 내의 부속품들과 같은 존재들로 전락해 가고 있으며, 이 일은, 그 배후의 조작자들에 의해 거의 ‘완성된 역사’로서 기술되어가고 있는 중입니다. 그러나 기억하십시오.—인간들은 ‘11시’가 넘어서도 깨어날 수 있을 것이기에, 결코 너무 늦은 것은 아닙니다. 그러나, 근본적으로 인간들은 우선 자신들이 처한 상황을 반드시 이해해야만 할 것입니다.

조악하고 부정확한 인간들의 언어들로는, 다른 사람들의 이목을 끄는 것부터가 수월찮은 일이며, 완전하게 이해시킨다는 것은 좀처럼 힘든 일입니다. 바로 그 때문에 이수는, ‘자연과 자연의 신의 우주적 언어’를 이용하여, 전체 인간 종들 모두를 상대로, 가장 의미심장하고, 가장 웅변적인 ‘진술’을 했던 것입니다.

하자르인들은 이수의 그러한 진술을 무시하려고 애를 썼습니다. 그렇지만, 곧 그들은 단순히 이를 무시해 버리기가 어렵다는 사실을 알게 되어, 그 ‘진술’의 의미를 지적하는 자라면 누구라도 모조리 죽여 버리려고 애를 썼던 것입니다. 로마인들 역시 그 진술의 의미를 알게 되어, 하자르 갱단들에게 기독교인들은 모두 제거해도 좋다는 ‘면허증’을 발급해 줬던 것입니다.—그 이상도 그 이하도 아니었습니다.

그런데 그 무렵, 하자르 ‘도살자들’ 가운데 하나였던, 타르소의 사울(사도 바울)[Saul of Tarsus]은 이야기들을 거꾸로 왜곡시켜, 이를 오히려 하자르 대중 조작 문화를 지원하는 용도로 삼으려는 아이디어를 떠올렸던 것입니다. (미안합니다. 바울[Paul]이여. 허나, 아들이여, 오늘날 ‘테이블’ 위에 올려져야 할 것들을 정작 가지고 왔던 자가 바로 당신임을 알기 바랍니다. 우리는 이것들을, 지금 현재, 인간들로서 경험을 겪어 나가고 있는 대중들에게 전해야만 하는 것입니다. 마음을 단단히 먹기 바랍니다. 왜냐하면, 표현할 수 있는 모든 형태, 모든 방식의 반박과 비난들이 당신 위로 쏟아질 것이고, 이는 당신을 더더욱 옭아 매게 될 것이기 때문입니다. 그렇지만, 결국 당신도, 단지, 사람들이 끊임없이 쏟아낼 비난의 융단 폭격의 가혹함으로 인하여, 속박감을 느끼는 상황을 벗어나게 될 뿐만 아니라, 당신 자신을 평화로 인도하고, 또 그 속에 머무르게 만들어 줄 다른 상황들도 맞게 될 것입니다. 저마다가 이제는, 제각각, 경험의 역사 속에 저질러 온 오류들을 바로잡는 일에 임함에 있어, 능동적인 역할을 맡아 해야 하는 것입니다. 그렇더라도 몇몇은 또다시 실패하게 될 것입니다. 하지만, ‘하나님의 의도’를 이해하는 자들은 반드시 성공으로 나아갈 수 있을 것입니다.)

하자르인들이 만들어 냈던, 상상의 산물이자 원시의 “신[god]”은, 그들의 “원죄[sins]”를 용서해 주기에 앞서, 그 대가로, 가장 먼저 태어났고, 가장 훌륭한 자를, ‘피흘림의 희생물’로 요구한다고 주장되었습니다. 한편, 모든 사람들은, 이수가 “나는 아버지 안에 있고, 아버지는 내 안에 계신다.”라고 했던 말을 다 들었었고, 이를 두고 많은 자들은, 이수가 자신이 하나의 신이라고 주장하는 것이라 이해해 온 터였습니다. 이를 통해, 사울은 이수가 바로 하자르인들이 만들어 낸 상상의 “신”의 아들이라는 사실을, 그리고 그의 십자가에 못박힘은, 상상의 신이 정해 둔 법률에 따라, 이 법에 순종하지 않는 자들의 구원에 대한 대가로서, 일종의 희생에 해당하는 것임을 사람들이 받아들이도록 만들 수 있을 것이라는 아이디어를 떠올렸던 것입니다.

한 송이 장미...?

이제 나는, 지금껏 내가 계속해서 ‘하자르[Khazar]’라는 표현을 사용해 왔다는 사실에 당신들이 주목해 봐 주었으면 합니다.—그런데 이 표현은 사실상 이 글 안에서는 적절한 명칭이 아닙니다. 이수가 왔던 시기에, ‘하자르인들(정확히 이 명칭에 해당하는 사람들)’은 여전히 유럽 지역에만 국한되어 있었습니다. 따라서, 이제 당신들이 짚고 넘어가야 될 사항이 있다면, “하(카)자르[KHAZAR]”는 그 의미상, “가즈[gaz]” 혹은 “돌아다니다[to wander]”라는 뜻으로, 달리 말하자면, “유목민들[nomads]”을 뜻한다는 것입니다. 이들을 두고, ‘하자르인들’이라고 지칭하는, 그 첫번째의 실제적인 언급은 “제카리아 렉터[Zacharia Rhector]”의 ‘시리아 연대기[Syrian chronicle]’에 등장하는 것으로, 시기적으로는 6세기 중반이었습니다. 그렇다면, 내가 자꾸만 ‘하자르’라고 할 때, 무슨 뜻으로 그렇게 부르는 것일까요? 나는 바로, 이 하자르인들의 “문화[culture]”가 이미 그들의 등장 이전부터 존재했었다는 사실을, 그리고 심지어 당신들이 “그리스도[Christ]”라고 부르거나 받아들이는 자가 오기 이전부터도, 그들의 이 “문화”는 ‘적그리스도[the anti-Christ]’의 문화로서 기능하고 있었다는 사실을 말하고 싶었던 것입니다. 그렇다면, 당시에는 이 이야기 속의 ‘그들’이 뭐라고 불렸을까요? 어떤 이들은 그들을 ‘가나안 사람들[Canaaites]—저주받은 카인의 후예들[descendents of Cain]’이라고 불렀습니다. 그렇지만, 이렇게 부르면, 정작 내가 전하고자 하는 이야기의 흐름에 혼선만이 생기기에, 다른 주제로 빗나가지 않기 위해 그랬던 것입니다. 또한 당신들이 꼭 알아야 할 것이 있다면, 이 사람들은, 당신들의 교회에서의 가르침에 따르자면, ‘바리새인들[Pharisees]’이 되기도 하는 것입니다. 우리는 이 문제를 다음 기회에 다시 다루게 될 것입니다.—다만, 당신들이 명확히 이해해야 될 부분이 있다면, 내가 ‘하자르인들[Khazars]’이라고 말할 때, 나는, 오늘날 스스로 자신들이 소위 “유태인들[Jews]”이라고 ‘자처하는[self-styled]’ 자들을 지칭하는 것이기도 하다는 점입니다.

어쨌거나 이들은 이수의 몸을 십자가에 못박기를 요구했습니다. 그런데, 사울(바울)이 떠올린 아이디어는 그의 ‘정신(영혼)을 십자가에 못박는 것[crucifying the spirit]’이었습니다. 니체[Nietzsche]는 ‘적그리스도[The Anti-Christ]’(니체의 저서, 1888년작.—역주)에서 바울의 행위를 다음과 같이 묘사했습니다. : “유태인 사제로서의 본능은, 역사를 향해, ‘그 동일한 전문가다운 범죄’를 한 번 더 수행하게 만들었다.—그는 단순히 기독교의 어제와 그보다 더 먼 과거의 유산을 파괴시키는 데 그치지 않고, ‘자기 자신의 기독교사’의 출발점을 만들어 냈다. 이 복음 전도사(바울, 타르소의 사울[Paul, Saul of Tarsus])가 증오 앞에 희생시키지 않은 것은 도대체 무엇이었던가! 실상, 구세주의 모습 너머로, 그는 자기 자신을 ‘자신의 십자가’ 위에 못박았던 셈이다.” (이수가 남긴) ‘정신’이라는 측면에 있어서[In spirit], 이수는 여전히 십자가에 못박혀 있습니다. 빌리 그래함[Billy Graham]과 제리 팔웰[Jerry Falwell](그는, “나는 내가 시오니스트[Zionist]임을 밝힐 수 있다는 사실이 자랑스럽다!”고 말했습니다. 그는 하자르/엘리트[KHAZAR/ELITIST]입니다.)과 같은 저명 인사들은, 오늘날의 조작된 대중들로 하여금, 그 위에 더 많은 못을 박도록 조장하고 있는 것입니다.

“개종한” 바울은, 자신이 만들어 낸 “예수” 이야기를 선전하기 위하여, 그리스 각지에 교회 ‘분점들’을 세웠음에도 불구하고, 많은 그리스인들은, 이수가 남긴 ‘진술’이 갖는, 분명하고도 위엄있는 웅변의 가치를 알아 봤고, 또 이를 잘 이해했습니다. 그들은 이것이 소크라테스[Socrates]가 남긴 것을 훨씬 능가하는 것이라고 평가했습니다. ‘극적인 영향력[dramatic impact]’에 있어서도, ‘의미의 명확함’에 있어서도, 분명히 더 위대했던 것입니다. 그리스인들 가운데, 몇몇 사람들은 그들이 과거 일구어 왔던 ‘개인 주권 문화’를 새롭게 중흥시키고자 다짐했습니다. 그들 자신들의 문화의 씨앗을 새롭게 파종했던 것입니다.

불가피하게 두가지 다른 이야기(해석)들 간에는 충돌이 있었습니다. 여러가지 논의들, 반대편의 평판을 떨어뜨리려는 시도들, 화해할 수 없는 자와 화해하려는 시도들, 이런 모든 양상들은 엄청난 수준의 언어 폭력들이 난무하는 상황을 만들어 냈습니다. 이수, “예수”가 십자가에 못박힌 지 백 년이 지났을 때, 이미 백 개도 넘는 기독교 교파들이 생겨났고, 저마다가 자신들을 기독교인들이라 불렀습니다.

언어 폭력들은 교리의 명분을 얻어 내기 위한 준비 작업들이었습니다. 그러나 ‘교리’를 수용한다는 건, 대중 조작 문화를 수용하는 셈이기도 했습니다. 로마 황제 콘스탄틴[Roman Emperor Constantine](274-337, 콘스탄티누스 1세—역주)은 “예수”에 대한 관점을 둘러싸고 펼쳐지는, 이 ‘충돌의 쓰레기장’ 속에서, ‘대중 조작의 잠재력[the potential for mass manipulation]’을 알아 봤습니다. (나는 여기서 잠깐만 내 역사담당 (자료검색) 업무를 맡고 있는 노라[Nora]에게 묻고 싶습니다.—내 설명들이 괜찮은 것 같습니까? 내가 사건들의 선후 관계를 나열함에 있어서, 큰 실수를 범하지 않도록 주의깊게 보조해 주고 있는 여러분들에게, 나 하톤은 큰 빚을 지고 있군요. 나는 당신들의 역사가 지루하고, 또 얼굴을 찌푸리게 만드는 내용들이 많다는 사실을 발견합니다만, 어쨌거나 정확하게 설명하기 위해, 최선의 노력을 다하고 있습니다.)

A.D. 314년, 황제는, 저마다의 가르침들을 검토해 보기 위해서, 다양한 “기독교” 분파들을 한자리에 불러 모으는 회의를 소집했습니다. A.D. 325년, 이어지는 회의에서, 그는 ‘공인용 기독교’를 만들기 위해, 몇몇 교리들의 추종자들을 선발했습니다.—이는, 그들이 나머지 교파들을 흡수하거나 제거해 버릴 수 있음을 의미했습니다.

통과권

기본적으로 “공인 기독교[official Christianity]”라는 것은, 한 로마 황제가, 유순하면서도, 교리를 이용하여 통제하기 쉬운 백성들을 형성하기 위해, 만들어 낸 것으로, ‘적그리스도 도살자[the anti-Christ butcher]’에 의해 꾸며지고, 완전히 거꾸로 왜곡된 예수 이야기에 바탕한 것이었습니다. 그렇다고 하더라도, ‘두가지 인간들의 인간 문화들’ 사이에 펼쳐지는, ‘생사가 걸린 대립’에 관한, ‘가장 웅변적인 진술’은 쉽게 없어지지 않았습니다. 이수의 ‘뜻깊고도 웅변적인 진술’은 ‘자연과 자연의 신의 언어’를 이용하여 했던 것으로, 여전히 살아 남았던 것입니다.

‘그리스들에게 깊은 영향을 남겼던 그 진술’에 대해서 잘 아는, “공인 기독교”의 사제들은, 이를 ‘여권’ 삼아, 북유럽, 개인 주권 문화가 지켜지는 땅에 진출 시, 사용하였던 것입니다. 북유럽인들에게 있어서, 이 ‘극적인 진술’은, 자기 자신들의 문화를 지탱해 주는 것이자, 자신들이 비판하는 문화를 비판하는 것으로, 한 영웅적인 개인이, 자신들의 땅에서도 아닌 외국의 땅에서 이뤄낸 것이기에, 더더욱 믿기지 않는 ‘진술’이었습니다. 이 진술이 갖는 웅변성은 ‘개인적 영웅주의[individual heroism]’와 궤를 같이 하는 것이었는데, ‘개인적 영웅주의’는, 그것이 어느 땅에서 펼쳐지는 것이든 간에, 그들에게는 감탄의 대상이었던 것입니다.

로마 사제들에게 있어서, 그들이 전하려는 메시지가 이 ‘영웅’의 가르침이라고 주장할 때, 감히 아무런 무기도 없이 ‘용’(혹은, 이수가 공명정대하지 못한 하자르인들을 부를 때 쓴 표현인 ‘뱀’도 될 것입니다.)에 맞서, 온 세상 사람들에게, 뱀 혹은 용에 치명적인 대치를 이루는 ‘개인 주권’이 생생하게 살아있음을 보여준 그러한 영웅의 가르침이라고 주장할 때, 가공되지 않은 진솔한 예수의 이야기는 ‘여권’으로서 기능할 수 있었습니다. 그런데 일단 통과권을 얻어 낸 다음, 이 사제들은 서서히, 이수에 대한 진솔한 이야기에 입각한 기독주의를, 바울의 적그리스도적 “기독주의”라는 혼동스러운 오물로 슬그머니 바꿔치기 했던 것입니다. 여기까지 이른 후엔, ‘원시 대중 조작 문화’ 전파를 위한 하자르의 공식화된 교리를 조금씩 조금씩 더 주입시켜 나갔던 것입니다.

결국 북유럽인들은, 비록 개인 주권 문화 속에서 의도적으로 길러졌고, 또 그 문화를 위해 살아왔음에도 불구하고, 바로 그들 자신들의 손으로, 수백만에 수백만을 더한 자신들의 동포들에 대한 학살행위들을 감행하게 되었고, 이러한 일은 소위 말하는, “유대-기독주의[JUDAEO-CHRISTIANITY]”가 “동전의 앞면”에 등장했을 때, 시작되었던 것입니다.

‘혼동스러운 사람들’ 사이의 ‘조작된 전투’는 너무나 많은 단면들을 갖고 있었는데, 그 속에서 적군과 아군을 구분해 내기란 사실상 거의 불가능해졌던 것입니다.

지금 이 순간, 그 똑같은 전투는 서구 세계 전역에 걸쳐서 여전히 진행 중에 있습니다. 개인 주권 문화 속에 길러진 자들로 하여금 그 동일한 문화 속에 길러진 자들을 파멸시키도록 조장하고 있는 요인은, 지금도 여전히 그 똑같은 ‘양면 동전’인 것입니다. 대중 조작자들은 그들의 노력이 닿는 한 최선을 다해 혼돈과 파괴를 조장하여, 이러한 상황이 계속 되도록 만들고 있는 것입니다.

마틴 루터[Martin Luther]는, 이 ‘혼동스러운 오물’이 건네진 후, 억지로 떠먹여지는 상황을 두고, 로마의 우두머리 조작자들에 대항했습니다. 교묘히 북유럽인들에게 주입되었던 이것, 이 도저히 ‘양립불가능한 외부적 요소’를 도처에서 토해 내려고 하는 시도가 벌어지고 있음을 바라보면서, 루터는, 이것이 소위 말하는, 자칭 유태인들, 바로 문제의 근원이 되었던 자들의 ‘공식화된 원시적 교리[the formalized primitive dogma]’일 뿐만 아니라, 그 동일한 ‘기독교 동전’의 다른 한 쪽 면은 하자르인들 (소위 말하는 유태인들) 자신들에게 ‘훌륭한 여권’으로서 기능하고 있기도 하다는 사실을 알게 되었을 때, 큰 환멸을 느꼈습니다.

처음엔 가톨릭 교회가 수행했었던, ‘이 새롭고도 영리한 속임수’에 대해, 소위 말하는 유태인들은, 부러운 눈으로 감탄해마지 않았었는데, 교회가 반대되는 문화권에 속한 자들을 제거할 때 썼던 이 방식은, 바로 유태인들 자신들의 대중 조작 방식임을 분명히 알게 되었던 것입니다. 유태인들은 자신들의 ‘형상’대로 만들어 내었던 이 반자연의 “신”[the anti-Nature “god”]을 다시금 자신들의 소유로 삼고 싶어 했습니다. 말하자면, 유태인들은 가톨릭 교회 뒤를 따라다니면서, 가톨릭 교회가, 자부심 높고, 역량 있으며, 자연을 사랑하는 북유럽인들을 상대로 얻어낸 권력을 빼앗고 싶어 했던 것입니다. 북유럽인들이 “하자르의 신” 앞에 고개를 숙이게 만듦으로써 그렇게 하길 바랬던 것입니다. 하자르인들, 소위 말하는 유태인들은, ‘사자의 먹이’ 주위로 몰려들어 배를 채우는 재칼들[jackals]과도 같았습니다. 루터는 이러한 방식에 대해 격렬히 비난하였고, 또 이렇게 뚜렷이 식별되는 행태를 가진 유태인들의 존재 자체에 대해서도 비난의 목소리를 높였습니다.

이제 어떤 일이 일어날 것 같습니까? 앞으로 벌어질 일들은, 개인과 국가의 주권을 회복하길 원하는 ‘개인(주권)주의자들’이 얼마나 많이 남아 있느냐 하는 문제에 달려 있습니다. 조작자들은 끊임없이 힘을 그러 모으고, 패거리를 만들어 당신들 위에 군림하고자 합니다.—하지만 당신들에게 한가지 다행스러운 점이 있다면, 그들은 최고의 ‘우두머리 조작자[head manipulator]’가 되고자 하는 욕구를 결코 버릴 수가 없다는 것입니다. 바로 이 점이 당신들로 하여금, 행동과 변화를 취할 시간을 벌게 만들어 줄 것입니다.

……

‘인간[MAN]’이 자신의 “이성[REASON]”을 되찾는 한, ‘그’는 모든 악조건들에도 불구하고, 분연히 일어설 수 있을 것입니다. 길을 잃었던 건, 바로 ‘그 인간 개인[THAT INDIVIDUAL MAN]’일 뿐이었던 것입니다. 그럼, 그리 될 것입니다.

Gyeorgos Ceres Hatonn, 게오르고스 세레스 하톤

피닉스 저널 제 28권, “OPERATION SHANSTORM : Counter Attack From Behind The Feathered Curtain”, 제 12-14장, pp. 110-129.

http://www.fourwinds10.com/journals/

tag : 사도바울, 원시문화, 교정문화, 개인주권문화, 대중조작문화, 문화충돌, 북유럽인들, 오스발트슈펭글러[OswaldSpengler], 토마스제퍼슨[ThomasJefferson], 니케아공의회

지구의 기원

2009-01-04T18:02:19Z

어떤 다른 이름으로 부르든 간에—션[Shan]/지구[Earth]

왜 당신들은 당신들의 행성을 “지구(어스)[Earth]”라고 부르는 것 같습니까? 아, 그래요?—나는 그렇게 생각하지 않는데요.

예를 들어, 독일어에서 지구는 ‘에르데[Erde]’라고 불리는데, 이건 고지 독일어 고어[Old High German]인 ‘에르다[Erda]’에서 온 말입니다. 아이슬란드어로는 ‘요르드[Jordh]’라고 하고, 덴마크어로는 ‘요르데[Jorde]’입니다. 중세 영어에서는 ‘에르더[Erthe]’라고 불렀고, 고딕어[Gothic]로는 ‘에어르타[Airtha]’입니다. 지리적으로 보다 동쪽으로, 시간적으로 과거로 거슬러 올라가보면, 아람어[Aramaic]에서는 ‘에레드스[Ereds]’ 또는 ‘아라타[Aratha]’였고, 쿠르드어[Kurdish]로는 ‘에르드[Erd]’ 혹은 ‘에르츠[Ertz]’이며, 헤브루어[Hebrew]로는 ‘에레츠[Eretz]’라고 했으며, 그 밖에도 여러가지 명칭들이 있었습니다. 오늘날 당신들이 ‘아라비아해[the Arabian Sea]’라고 부르는 바다는 페르시아만[the Persian Gulf]과 연결되어 있는데, 이 바다는 고대에 ‘에리트레아해[the Sea of Erythrea]’라고 불렸습니다. 이것은 오늘날의 말로 하자면, ‘오르두[ordu]’에 해당하고, 이는 ‘페르시아에 숙영(야영) 혹은 정착[encampment or settlement in Persian]’이라는 뜻입니다. 왜일까요?

첫번째 정착

자, 세상의 이 지역에서는 많은 일들이 있었고, 이에 관한 대답들은 아눈나키/네필림[Anunnaki/Nefilim]의 첫번째 그룹이 지구에 도착한 일에 대해 서술하고 있는, 수메르 점토판에 나와 있습니다. 처음 지구에 온 자들 가운데 50명 정도는, 니비루[Nibiru]의 통치자인 아누[ANU]의 첫번째 아들이자, 위대한 과학자이기도 했던, 에아[E.A](“그의 고향은 물이다[Whose Home is Water]”라는 의미)의 휘하에 소속되어 있었습니다. 그들은 아라비아해로 떨어졌고, 저습지 가장자리의 해안가로 빠져 나왔습니다. 기후가 보다 따뜻해지고 난 후, 이 곳은 페르시아만이 되었습니다. 페르시아는 오늘날 “이란[Iran]”이라 불리는 곳이었습니다. 습지 제일 안 쪽에, 그들은 이 새 행성에서의 그들의 첫번째 정착지를 세웠고, 그 이름은 ‘에리두[E.RI.DU]’ : “멀리 떨어진 곳의 집[Home in the faraway]”라고 불렸습니다. 당신들은 이것이 대단히 적절한 명칭이라고 생각하지 않습니까?

이러한 첫번째 정착이 있은 이래로, 이 새롭게 개척한 행성 자체가, 에르데[Erde], 에르더[Erthe], 어스(지구)[Earth], 기타 등등의 이름으로 불렸던 것입니다. 오늘날, 당신들이 당신들의 행성을 이러한 이름으로 부를 때, 당신들은 지구에 있었던 첫번째 정착의 기억을 되새기는 셈이 되는 것입니다. ; 부지불식간에, 당신들은 ‘에리두[Eridu]’를 기억하고, 또 이 정착지를 세웠던 첫번째 아눈나키 그룹에 영예를 돌리고 있는 것입니다. 역사라는 것이 점점 재미있어지지 않습니까?

수메르의 과학 용어이자, 기술상의 용어로서, 지구의 구[globe]와 그 딱딱한 표면을 가리키는 말은 ‘키[KI]’입니다. 이것은, 오늘날의 경선으로 표현되는 것과 다소 유사한 형태의 수직선이 그어져 있는 모습으로, 대체로 평탄한 구면으로 묘사되었습니다. 지구는 사실상 적도 부근이 얼마간 불룩하게 더 튀어나와 있는데, 그런 측면에서 보자면, 수메르인들의 묘사는, 오늘날 일반적으로 지구를 완벽한 구로 표현하는 것보다, 과학적으로 보다 더 정확했던 것입니다.

아눈나키들이 행한, 초기의 7회의 정착 활동 가운데, 에아[Ea]가 첫 5회의 정착지 설립을 완수했고, 이후 그에게는 ‘엔키[EN.KI]’, “지구의 군주[lord of Earth]”라는 명칭이 부여되었습니다. 그런데, ‘키[KI]’라는 표현은, 하나의 어근[root]이기도 하고, 또 원래는 동사[verb]였던 것으로, 특정의 이유로 인해서, 행성 “지구[Earth]”를 부를 때, 사용하게 되었던 것입니다. ‘키’라는 말이 갖는 원래의 의미는 “잘라내다[to cut off], 절단하다[to sever], 오목하게 도려내다[to hollow out]”입니다. ‘키’에서 파생된 표현들을 통해, 그 개념을 보다 잘 이해할 수 있습니다. : ‘키라[KI.LA]’는 “발굴[excavation]”을 뜻하고, ‘키마[KI.MAH]’는 “무덤[tomb]”을 뜻하며, ‘키인다르[KI.IN.DAR]’는 “갈라진 틈 혹은 균열[crevice, fissure]”을 의미합니다. 수메르의 천문학 관련 텍스트 상에서, ‘키[KI]’라는 용어는, 한정적인 의미를 갖는 ‘물[MUL]’(“천체(天體): celestial body”)이라는 단어에 붙는 접두사로서 사용되었습니다. 따라서, ‘물키[mul.KI]’라고 말할 때, 이것이 의미하는 바는, “갈라져서 떨어져 나온 천체[the celestial body that had been cleaved apart]”인 것입니다. 말하자면, 수메르인들이 지구를 ‘키’라고 부를 때, 그들은 은연 중에 자신들의 우주기원론[cosmogony]을 반영하고 있는 것입니다.—‘천상의 전투[the Celestial Battle]’에 관한 이야기와 티아마트의 분할[cleaving of Tiamat].

언어 파생

오늘날 당신들은, 이 곳 지구에서 지금 이 시간에 이르기까지, 그 어원도 잘 알지 못하면서, 지구를 가리키는 이 묘사적인 표현을 계속해서 사용하고 있는 중입니다. 그런데, 흥미로운 사실은, 바빌론 시대[the time Babylon]가 발흥하기 2000년 전 무렵에 수메르 문명이 존재했던 만큼, 키[KI](ki)라는 용어의 발음은, 시간이 감에 따라, 점차 ‘기[gi]’로 바뀌었고, 때때로 ‘게(제)[ge]’로 발음되기도 했습니다. 이러한 경향은 아카드어[the Akkadian]에 반영되었고, 또 그 파생 언어들(바빌로니아어[Babylonian], 아시리아어[Assyrian], 헤브루어[Hebrew])에도 나타났는데, 어쨌거나 이 용어가 들어 있는 이상, 지리적[geographic], 혹은 지표적[topographic] 명칭들 속에서, 이 표현은 항상 “갈라짐[cleavage]”, ‘협곡[ravine]’, ‘깊은 계곡[deep valley]’과 같은 뜻을 내포하고 있었습니다. 결국 이러한 양상은 성서상에 등장하는 표현들 속에도 나타나게 되었는데, 성서가 그리스어[Greek]로 번역되는 과정에서, 예를 들면, ‘게헨나[Gehenna]’와 같은 단어는 헤브루어 ‘가이-힌놈[Gai-Hinnom]’에서 유래된 것이었습니다. 이것은 예루살렘 외곽에 균열된 틈처럼 보이는 좁은 협곡을 가리키는 말인데, ‘힌놈[Hinnom]’에서 그 명칭을 따 온 것으로, 심판의 날[Judgment Day]에 이 곳 지하에서 불이 뿜어져 나와, 죄지은 자들에 대한 하나님의 벌이 가해질 것이라는 이야기가 전해져 내려오는 곳이기도 합니다.

만약 당신이 학교에서 교육을 받았다면, 지구 과학[Earth sciences]에 관련된 모든 과학적 용어들 속에서 ‘지오[geo]’라는 표현이 그 구성부분으로 들어 있음을 배웠을 것입니다. : 지리학(지오-그라피)[geo-graphy], 기하학(지오-메트리)[geo-metry], 지질학(지올로지)[geo-logy], 기타 등등의 단어들이 그러합니다. 그런데, 이는 모든 그리스어 가이아[Gaia](혹은 가에아[Gaea])에서 온 것으로, 이 표현은 ‘지구 여신[the goddess of Earth]’의 이름인 것입니다. 하지만, 당신들은 어쩌면, 어디서 그리스인들이 이 표현을 가져오게 되었던 것인지, 혹은 이 표현의 진짜 의미는 무엇이었던 것인지에 대해서는 아마 배우지 않았을 것입니다. 그 대답은 다음과 같습니다. 한 번 추측해 보십시오.—이는 분명코 수메르어, 키[KI] 혹은 기[GI]에서 왔던 것입니다.

시원적인 사건들[primordial events]과 신들[gods]에 대해 그리스인들이 가지고 있던 개념들은, 근동지방[the Near East]에서부터 소아시아[Asia Minor]를 거쳐 직접 전수된 것들이라는 사실에 대해 모든 학자들이 동의하고 있습니다. 소아시아의 서쪽 가장자리에 트로이[Troy]와 같은 그리스인들의 초기 정착지들이 자리잡고 있었으며, 이 곳을 지나 동지중해[the Eastern Mediterranean]의 크레타 섬[the island of Crete](아틀란티스[Atlantis] 근처)을 경유하였던 것입니다. 그리스의 전설에 따르면, 12명의 올림포스 신들[the twelve Olympians] 가운데 가장 우두머리였던 제우스[Zeus]는, 티레[Tyre]에서 페니키아 왕[the Phoenician king]의 딸인 아름다운 유로파[Europa]를 유괴해 도망쳐 나오면서, 크레타 섬을 거쳐 그리스 본토에 도착하게 되었다고 합니다. 아프로디테[Aphrodite]는 근동지방에서 사이프러스 섬[the island of Cyprus]을 거쳐 온 것이라고 합니다. 또 로마인들이 넵튠[Neptune]이라고 불렀던 포세이돈[Poseidon]은 말을 타고 소아시아를 경유해서 왔으며, 아테나[Athena]는, 성서에 나오는 땅에서 그리스로 올리브[olive]를 가져 왔다고 합니다. 그리스의 알파벳 역시 근동지방의 문자로부터 발전된 것이라는 점에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. (다르마, 다음 그림을 여기 넣어주기 바랍니다. 이를 통해 당신들은 이 이야기에 대해 보다 높은 신뢰를 가질 수 있을 것입니다.)(첨부 그림(알파벳 자모 변천표) 참조—역주)

호머[Homer]의 일리아드[Iliad] 정도를 제외하고, 대부분의 수많은 그리스 서적들에는 이 ‘고대[ancient times]’에 대한 언급들이 들어 있습니다. 카오스로부터 천상의 신들(또는 하늘과 땅으로부터 이 곳에 머무르기 위해 온, 혹은 기타의 이유들로 온 방문자들)의 창조에 관한 내용을 다루는, 이 역사적인 신화[historical mythology], 혹은 “전통”에 대한 이야기들은 계속해서 전해져 내려 온 것입니다. 친애하는 자들이여, 여기 나와 있는 이야기들은 당신들의 성서의 시작 부분에 등장하는 이야기들과 많이 다르지 않습니다. :

진실로, 처음에는 카오스[Caos]가 도래했노라,

이어, 다음으로 넓은 가슴의 가이아[Gaia]가 왔노라.

그녀는, 올림포스 산봉우리를 둘러싸고 있는,

모든 불멸의 존재들을 창조했노라 :

어두운 타르타로스[Tartarus](지옥 아래 밑바닥 없는 못 또는 지옥—역주)는 넓고 깊게 뻗어 있었노라,

그리고 에로스[Eros](사랑의 신—역주)는 신성한 불멸의 존재들 가운데 가장 아름다웠노라...

카오스로부터, 에레보스[Erebus](이승과 저승 사이의 암흑계, 또는 암흑의 신—역주)와 검은 닉스[Nyx](밤의 여신—역주)가 생겨났노라;

또한 닉스로부터 아이테르[Aether](창공(혹은 공기)의 신—역주)와 헤메라[Hemera](낮의 신—역주)가 태어났노라.

자, 그럼, 여기서 우리는 무엇을 얻을 수 있겠습니까?

여기까지만 놓고 볼 때, “신성한 불멸의 존재들[divine immortals]”(천상의 신들)의 형성 과정 상에 있어서, “하늘[Heaven]”은 아직 존재하지 않았으며, 메소포타미아 연원의 내용들[the Mesopotamian sources]처럼, 신들은 하나씩 열거되고 있을 뿐입니다. 이들 시구 상에 등장하는 “가이아[Gaia]”는 결국 티아마트[Tiamat]와 동격이 되고, 에누마 엘리쉬[the Enuma elish](고대 바빌로니아의 창조 신화—역주)에 따르면, 티아마트가 이들 모두를 낳았다는 것입니다. 헤시오도스[Hesiod](기원전 8세기경 그리스 시인—역주)는 “카오스”와 “가이아”를 뒤따르는 천상의 신들을, 세 쌍으로 나누어 열거하고 있는데, 타르타로스와 에로스, 에레보스와 닉스, 그리고 아이테르와 헤메라가 이들입니다. 수메르인들의 우주기원론 상에 등장하는 이들 세 쌍의 창조와, 명백히 병렬적인 궤를 같이 하는 것으로, 비록 여태껏 잘 간파되지는 못해 왔으나, 오늘날의 금성[Venus]과 화성[Mars], 토성[Saturn]과 목성[Jupiter], 그리고 천왕성[Uranus]과 해왕성[Neptune]을 견주어 볼 수 있습니다.

헤시오도스의 이야기(신들의 계보[DIVINE GENEALOGY])에 따르면, 태양계를 구성하는 이들 주요 행성들이 창조된 후에, 니비루[Nibiru]가 침입한 것처럼 보이고(메소포타미아[Mesopotamian] 텍스트와 성경상의 내용과도 정확히 일치합니다), 그 때부터 그는 우라노스[Ouranos], 즉 “하늘[Heaven]”의 창조에 대해서 언급하는 것입니다. 창세기[the Book of Genesis]에 설명된 바대로, 샤마임[Shama’im]은 ‘두드려 깨어진 팔찌[Hammered-Out-Bracelet](소행성대[the asteroid belt])’였습니다. ‘에누마 엘리쉬’에도 관련된 이야기가 나오는 것처럼, 이것은 티아마트의 조각나 부서진 절반이었고, 고스란히 남겨진 나머지 절반은 지구가 되었던 것입니다. 이 모든 이야기들은 헤시오도스의 신통기(神統記)[Theogony]의 이어지는 시구들 속에 계속적으로 등장합니다. :

그리고 그 때 가이아는 별이 빛나는 우라노스[Ouranos]를 낳았노라,

—그녀 자신과 동등한—

우라노스는 사방팔방으로 그녀를 둘러쌌고,

또 신들의 영원한 거주지가 되었노라.

왜 단일 세계를 지향하는 엘리트들[ONE WORLD ELITE]이 자기자신들을 올림피안들[OLYMPIANS](300인 위원회[committee of 300])이라 부르려고 하는지에 대한 이유가, 여기서 조금씩 드러나 보이기 시작하는 것 같지 않습니까?

티아마트, 가이아가 되다.

이제 반쪽으로 쪼개진 상태의, 가이아가 더 이상 티아마트일 수는 없었습니다. 으스러진 절반으로서, 떨어져 나간 부분은 창공이 되었으며, 또한 소행성들[asteroids]과 혜성들[comets]의 영원한 안식처가 되었습니다. 그러나 고스란히 남겨진 절반은 다른 궤도로 밀려 나가게 되었고, 이것이 가이아, 곧 지구[Gaia, the Earth]가 되었습니다. 결국, 처음에 티아마트였다가, 나중에 지구가 된 이 행성은, 그 또 따른 별칭들을 갖게 되었던 것입니다. : 가이아[Gaia], 기[Gi], 키[Ki]—쪼개진 것[the Cleaved One]

‘천상의 전투[the Celestial Battle]’의 여파로, 이 쪼개진 행성은 어떻게 보였겠습니까? 가이아/지구가 되어 궤도를 돌게 된 이 행성은, 그 한 쪽 면엔 티아마트의 지각으로부터 형성된 딱딱한 육지가 자리잡고 있었고, 다른 한 쪽 면은 우묵하게 파인, 거대한 균열면으로 이루어져 있었으며, 그 곳엔 예전의 티아마트로부터 쏟아져 들어온 물이 채워져 있었습니다. 이에 대해 헤시오도스는 다시금 이를 멋지게 묘사하고 있습니다. (이제 그 나머지 절반은 하늘이 되어버린) 가이아는, 한 쪽 면에, “님프 여신들[the goddess-Nymphs]의 우아한 거처인 긴 언덕들을 가져다 놓았노라.” ; 그리고 다른 한 쪽 면에, “그녀는, 성난 파도로 뒤덮인 불모의 깊은 바다, 폰투스[Pontus]를 낳았노라.”

창세기의 같은 장면

아래는 동일한 상황에 대해 창세기에 묘사되어 있는 내용입니다. :

하나님[Elohim]이 말씀하시기를,

“하늘 아래에 있는 물은 한 곳으로 모이고,

뭍은 드러나거라”하시니,

그대로 되었다.

하나님이 뭍을 “땅”이라고 하시고,

모인 물을 “바다”라고 하셨다.

(창세기 제 1장, 9-10절—역주)

이 무렵, 이 멋진 새로운 가이아는 그 형태를 잡아가고 있던 중이었습니다.

수메르 문명이 번성했던 시기와 헤시오도스가 서사시를 썼던 시기 사이에는 약 3000년간의 시간적인 간격이 있었습니다. ; 역사적으로 볼 때, 수천년의 시간대에 걸친 고대인들(창세기의 저자들 혹은 편집자들 역시 포함된)은 수메르인들의 우주기원론을 받아들였던 것입니다. 오늘날 당신들은 이를 두고, “신화”, “전설” 혹은 “종교적인 믿음들”이라고 부릅니다. ; 하지만, 이 고대의 수천년의 기간 동안 이것은 “과학”이었습니다.—아눈나키[the Anunnaki]에 의해 수메르인들에게 건네지고, 주장되었던 “지식”이었던 것입니다. 나는 방금 플레이아데스인들[Pleiadians]이라고 말하지 않았습니다.—그러니 혼자만의 상상으로 엉뚱하게 앞서나가지는 말기 바랍니다.

고대의 ‘지식’에 따르자면, 지구는 태양계의 원래의 멤버가 아니었습니다. 지구는 당시 티아마트라고 불리던 행성에서 “쪼개져 나온” 절반이었습니다. “티아마트가 이들 모두를 낳았던 것입니다.” 지구의 창조와 관련된 ‘천상의 전투[the Celestial Battle]’는 태양계와 태양계를 구성하는 행성들이 창조된 이 후, 수억년이 지난 후에야 일어난 사건이었습니다. 지구는 티아마트의 일부분으로 이루어진 행성으로 많은 물을 보유하고 있었는데, 이는 당시 “거대한 물로 된 괴물[the water monster]”로 여겨지던 티아마트로부터 넘겨받은 것이었습니다. 지구가 진화하여 독립된 행성으로 발전해 나아가고, 또 중력의 힘에 의해 구 모양에 가깝게 접근해 감에 따라, 물들은 찢겨져 나간 자리에 있던 거대한 공동(空洞) 쪽으로 모여들게 되고, 마른 땅은 이 행성의 반대편에 드러나게 되었던 것입니다. 부디 행성의 대륙 배치의 변화 과정을 묘사해 둔 고대의 지도들을 참조하기 바랍니다. 요컨대, 이러한 내용은 고대인들이 알고 있던 사항이었습니다. 오늘날의 현대 과학자들은 이에 대해 뭐라고 이야기할 것 같습니까?

오늘날의 설명

행성의 형성 과정에 관한 이론들에 따르자면, 행성은 태양으로부터 확장된 가스체의 원반으로부터 공모양으로 뭉쳐진 덩어리가 생겨나, 이로부터 형성되기 시작했다고 합니다. 행성이 식으면서, 무거운 물질(지구의 경우, 철)은 행성의 중심으로 가라앉아, 딱딱한 내핵을 만들게 되었다고 합니다. 덜 딱딱하고 유연한 것, 혹은 심지어 유동성을 띤 물질들은 내핵의 바깥을 둘러싸는 외핵을 형성했다는 것입니다. ; 지구의 경우를 놓고 보자면, 이건 녹은 철로 되어 있다고 믿어지고 있습니다. 이 두가지 다른 핵들과 그들 간의 움직임은 마치 발전기처럼 작용하여, 지구 자기장을 형성하게 되는 것입니다. 딱딱한 핵과 물렁한 핵을 둘러싸고 있는 것은 맨틀[mantle]이고, 이것은 바위와 다른 광물들로 구성되어 있습니다. ; 지구의 경우, 이것은 약 1,800 마일의 두께를 가진 것으로 평가됩니다. 핵의 유동성과 또 핵으로부터 생성되는 열(지구 중심은 화씨 약 12,000도)은 맨틀과 맨틀 상층부에 있는 것에 영향을 미치게 됩니다. (지구에 있어서) 맨틀 최상층부 400마일 정도는, 당신들이 행성의 표면에서 보게 되는 것들에 대한 설명을 제시해 줍니다.—바로 행성의 식은 지각. 물론 지구가 실제로 형성되는 과정에서 이미 봤다시피, 식어야 할 뜨거운 지각이 있었던 건 아닙니다.

이러한 과정이 수십억년에 걸쳐 일어나, (동일한 중력과 지구 자체의 축을 중심으로 한 회전에 따라) 구체의 행성을 만들게 된다고 할 때, 이는 마땅히 층들 간의 질서잡힌 배열을 만들어내야만 하는 것입니다. 딱딱한 내핵, 유연하거나 유동성을 띤 외핵, 규산염[silicates]으로 된 두꺼운 하부 맨틀, 바위로 이루어진 상부 맨틀, 그리고 최상층부의 지각은, 마치 양파의 껍질처럼, 이 질서잡힌 층들을 완전히 둘러싸야 하는 것입니다. 적어도 이러한 모습은 지구라고 불리는 구체에 들어 맞아야 하는 것입니다.—하지만, 이는 부분적인 설명력을 가질 뿐, 주요 비정상 상태들[the main abnormalities]은 지구의 최상층부, 즉 지각에 드러나 있습니다.

심지어 과학자들조차도 이에 대한 보완 설명을 제시하고자 합니다.

1960년대와 70년대, 달과 화성에 대한 광범위한 조사를 거친 후, 지구물리학자들은 지구의 지각 부족[the paucity of the Earth’s crust]에 대해 너무나도 어리둥절해 하게 되었습니다. 달과 화성의 지각들은 전체 행성의 약 10퍼센트 정도를 차지하고 있는 반면, 지구의 지각은 지구의 육지덩어리[landmass] 전체의 채 0.5퍼센트가 되지 않았던 것입니다. 1988년 캘리포니아공대[Caltech]와 일리노이 대학 어바나 캠퍼스[the University of Illinois at Urbana]의 지구물리학자들은, 돈 앤더슨[Don Anderson]의 지도아래, 콜로라도 덴버[Denver, Colorado]에서 열린 미국 지질학회[the American Geological Society]에서, 그들이 “잃어버린 지각[missing crust]”을 찾았다는 보고서를 내놓았습니다. 지진으로 생기는 충격파를 분석해 본 결과, 그들은, 지각에 속해 있어야 할 물질들이 지구 표면에서 약 250마일 정도 아래에 가라앉은 채로 놓여 있다고 결론지었습니다. 이 곳에 충분히 많은 양의 지각 물질들이 있어서, 이 물질들은 지구의 지각 두께를 열 배정도 더해 줄 수 있을 것이라고 평가했습니다. 그렇지만, 실제로 그런 일이 가능해서, 지구의 지각을 보충시켜 준다손 치더라도, 아직도 지구의 지각은 육지 덩어리 전체의 채 4퍼센트 정도 밖엔 안 되는 것이었습니다.—달이나 화성의 모델을 “기준”으로 삼는다고 했을 때, 아직도, 기준에서 약 절반 정도의 지각이 모자라는 것입니다. 이들 학자 그룹의 발견이 옳은 것으로 밝혀지더라도, 여전히 지구 지각은 그 절반 정도가 부족한 상태입니다.

한편, 이 이론은 또한 그 답을 찾을 길이 없는 의문을 남기기도 했는데, 도대체 어떤 힘이 작용했길래, 맨틀 물질보다 가벼운 지각 물질들이 지구 내부로 수백마일이나 되는 깊은 곳으로 “잠수”(보고서에서 초점이 맞춰진 표현)했느냐 하는 것이었습니다. 연구팀이 제시한 가설로는, 지각 상에 존재하는 어떤 균열점들을 통해, “거대하고 두툼한 지각판들”이 “지구 내부로 잠수해 들어갔기에”, 지각 물질들이 거기 있게 된 것일 수 있다는 것이었습니다. 그런데, 과연 어떤 힘이 그렇게 “거대하고 두툼한 지각판들”을 부셔서 안으로 들어가게 만들었다는 것일까요?

저런!! 또 다른 비정상 상태들

지구 지각이 갖고 있는 또 다른 비정상 상태는, 지각들이 동일하지가 않다는 것입니다. 당신들이 “대륙”이라고 부르는 부분은 두께가 약 12마일에서 45마일까지 이릅니다. ; 그러나 대양에 놓여 있는 지각의 두께는 겨우 3,5마일에서 5마일 정도에 불과합니다. 또한 대륙들의 평균적인 높이는 2,300피트인데 반해, 대양들의 평균적인 깊이는 12,500피트가 넘습니다. 이러한 측면들을 종합해 볼 때, 보다 두꺼운 대륙 지각들은 맨틀 깊숙한 곳으로 들어가 있는 반면, 해양 지각은 단지, 응고되거나 침전된 물질들의 얇은 층에 불과하다는 것입니다.

지구의 대륙 지각과 해양 지각 사이에는 다른 차이점들도 있습니다. 대륙 지각의 구성물들은 주로 화강암에 가까운 바위들로 구성되어 있으며, 맨틀의 구성물들과 비교해 볼 때, 상대적으로 가볍습니다. : 평균적인 대륙 밀도는 평방센티미터당 2.7-2.8g이지만, 맨틀의 경우, 평방센티미터당 3.3g입니다. 해양 지각의 경우는 대륙 지각에 비해 보다 무겁고, 보다 고밀도여서, 평균적인 밀도는 평방센티미터당 3.0-3.1g정도입니다. ; 말하자면, 해양 지각은 대륙 지각에 비해 현무암질 및 그 밖의 다른 고밀도의 바위들로 구성되어 있으며, 보다 맨틀 쪽에 가깝다는 것입니다. 앞서 언급한 과학 연구팀이, 맨틀 속으로 ‘잠수’해 들어간 “잃어버린 지각”이라고 말한 부분은 그 구성물질에 있어서 대륙 지각이 아닌, 해양 지각에 보다 더 유사하다는 사실은 주목할만한 점입니다.

이러한 사실은 대륙 지각과 해양 지각 사이의 또 다른 한가지 중요한 차이점과 관련이 있습니다. 지구의 대륙 지각은 단지 더 가볍고 더 두껍기만 한 것이 아니라, 해양 지각보다 훨씬 더 오래되기도 했다는 점입니다. 1970년대말까지 과학자들 사이에 의견일치를 본 사항이 하나 있는데, 그것은 오늘날 대륙을 구성하는 지각의 상당 부분은 약 28억년 전에 형성되었다는 것입니다. 그 당시 오늘날의 대륙의 두께와 비슷한 두께의 대륙 지각들이 있었다는 증거는, 모든 대륙들에 걸쳐, 통상 지질학자들이 ‘시생대 순상지[Archean Shield]’라고 부르는 지역에서 발견됩니다. ; 그렇지만, 이 지역 안에서도, 지각을 구성하는 바위들 가운데에는, 38억년이 넘은 것으로 판명된 바위들도 발견되었습니다. 한편, 1983년, 호주 국립대학[the Australian National University]의 지질학자들은, 오스트레일리아 대륙 서부에서, 대륙 지각을 이루는 바위들 가운데 그 연대가 41억년에서 42억년까지 거슬러 올라가는 것들도 있음을 발견했습니다. 1989년에는, (세인트루이스에 있는 워싱턴 대학[Washington University in St. Louis]과 캐나다 지질학 조사[the Geological Survey of Cananda] 연구팀들에 의해) 앞선 몇 해 동안 캐나다 북부에서 채취한 바위들을 대상으로 한, 보다 새롭고 정교한 방식의 연대 측정을 통해, 그 곳의 바위들이 39억 6천만년 된 것임이 밝혀지기도 했습니다. ; 워싱턴 대학의 사무엘 바워링[Samuel Bowering]은 인근 지역 바위들 가운데에는 41억년정도 된 것들도 있다고 보고했습니다.

지구 나이 : 40억년 이상

과학자들은 아직도, 지구 나이(운석 조각을 통해 유추한 것으로, 애리조나 운석 크레이터[Meteor Crater in Arizona]에서 발견된 운석 조각들은 46억년 전의 것으로 밝혀졌습니다.)와 지금껏 지구에서 발견된 가장 오래된 바위의 연대간에 존재하는 약 5억년 정도의 갭을 설명하는 데에 애를 먹고 있습니다. ; 그렇지만, 그 설명이 뭐가 되었든 간에, 지구는 최소 40억년 이상 된 대륙 지각을 갖고 있다는 점만큼은 이론의 여지가 없는 사실로 받아들여지고 있습니다. 그런데, 다른 한 편, 해양 지각들 가운데에는 그 어떤 부분도 2억년 이상 된 것은 없다는 사실 역시 밝혀졌습니다.

학생들이여, 이건 실로 엄청난 차이입니다! 대륙들의 융기와 침전, 바다의 형성과 사라짐에 대한 그 어떤 황당한 추정을 다 동원해 보더라도, 이를 설명해 낼 수는 없습니다. 어떤 이들은 지구의 지각을 사과 껍질에 비교하기도 합니다. (당신들은 정말로 사과를 좋아하는 것 같습니다.) 바다가 있는 자리는 신선한 “속살”로서, 상대적으로 볼 때, 거의 ‘어제’ 탄생된 것이나 마찬가지라는 것입니다.—그렇지만, 시원적인 과거, 바다가 생길 무렵, 그 “속살”에 해당하는 것은, “사과” 전체의 상당 부분과 함께 떨어져 나갔었던 것입니다.

대륙 지각과 해양 지각 사이의 차이점들은 과거에는 보다 더 컸음에 틀림없습니다. 왜냐하면 대륙 지각은 자연력에 의해 끊임없이 침식되었고, 또 이로 인해 깎여 나간 부위들은 해양의 바닥으로 옮겨져서, 해양 지각의 두께를 지속적으로 증대시켜 왔기 때문입니다. 나아가, 해양 지각은 바다 밑바닥의 균열점들을 통하여, 맨틀로부터 솟구쳐 오르는, 녹은 현무암과 규산염들의 용출[upwelling]로 인해, 끝없이 보다 강화되어져 온 것입니다. 이러한 과정은 해양 지각층을 항상 새로운 층들로 다시 만들게 되었고, 이는 해양 지각이 현재의 모습을 갖추게 된 지난 2억년이 되기 전까지 계속 그래왔던 것입니다. 그 이전에 해양의 바닥에는 무엇이 있었겠습니까? 그 곳에는 지구 표면의 “상처”를 메울만한 아무런 지각도 없지 않았을까요? 피부가 찢겨 상처가 난 자리에 피가 응고되듯이, 해양 지각의 형성 과정도 이와 유사하지 않았을까요?

살아있는 행성, 가이아는 그녀의 ‘상처’를 치유하려고 애쓰지 않았을까요?

지구 표면에서 가장 뚜렷하게 “상처입은[wounded]” 자리는 태평양[the Pacific Ocean]입니다. 이런 세상에! 과연 정말일까요?

해양 지각의 표면까지의 평균적인 깊이는 약 2.5마일인데, 태평양의 경우는, 몇몇 군데에 있어서 그 깊이가 7마일에 이를 정도로 푹 패여 있습니다. 만약 당신이 태평양의 바닥에서, 지난 2억년간 쌓인 물질들로 형성된 지각 부위를 치워버린다고 할 것 같으면, 그 깊이는 수면에서 12마일까지 이르게 되고, 대륙 표면에서 보자면, 약 20마일에서 60마일까지 더 내려가는 셈입니다. 이는 실로 거대한 공동(空洞)[cavity]입니다, 학생들이여!! 2억년 이전, 그러니까 해양 지각이 형성되기 이전에는 그 깊이가 얼마나 더 깊었겠습니까?—5억년 전, 10억년 전, 40억년 전의 “상처”는 과연 얼마나 더 컸겠습니까? 정말로 아주 상당히 더 깊었을 것이라고 밖엔 말할 수 없는 부분인 것입니다.

무엇에 대해서 당신들의 과학자들이 확신을 갖고서 이야기할 수 있을 것이라고 보십니까? 태평양의 파여진 부분의 범위는 보다 넓었고, 행성 표면에서 차지하는 면적은 훨씬 더 컸습니다. 현재 태평양은 지구 표면 전체의 3분의 1정도를 차지하고 있습니다. ; 그러나, 당신들도 확인해 볼 수 있는 것처럼, 지난 2억년 간, 혹은 그 이상의 세월에 걸쳐, 태평양은 점점 줄어들어 왔습니다. 이렇게 줄어드는 이유는, 인접해 있는 대륙들(동쪽의 아메리카 대륙과 서쪽의 아시아, 오스트레일리아 대륙)이 서로 간에 점점 더 가까워지고 있기에, 태평양을 천천히, 그러나 무자비하게 밀어 붙여, 그 크기를 해마다 조금씩 조금씩[inch by inch] 줄여나가고 있기 때문입니다.

판구조론[Plate Tectonics]

내가 이러한 ‘변화’에 대해서 언급할 때면, 항상 이야기하곤 하는, 동일한 “판들[plates]”이 존재합니다.—특히 미국에 대해 이야기할 때, 태평양 해안 지역과 “불의 고리[Ring of Fire]”등. 태평양 판은 미국 서부 해안 지역 밑으로 짓눌려 들어가게 될 것이며, 이와 함께 테하차피[Tehachapi] 인근 지역의 커다란 융기와 더불어 모하비 사막[the Mojave Desert]의 북쪽 부근의 땅을 들어올리게 될 것입니다.

여기서 언급되는 이런 과정을 다루는 학문과 설명들이 소위 판구조론[the Theory of Plate Tectonics]으로 알려져 있습니다. 이 학문은, 태양계에 대한 연구의 일부로서, 행성들이 ‘지각변동’이나 ‘변화’, 심지어 천천히 전개되는 ‘진화’를 거치는 과정에 있어서도, 단일하고, 안정적이며, 영구적인 상태를 갖지는 않는다는 데에서 출발했습니다.—단순히 식물군이나 동물군 뿐만 아니라, 이러한 “생명체들”이 어떤 행성 위에서 진화를 해 나간다고 할 때, 그 행성 자체도 커나가거나 줄어들 수 있고, 번영하거나 고통을 겪을 수 있으며, 심지어 탄생하거나 죽을 수 있다는 사고에 입각한 것입니다.

알프레드 베게너[Alfred Wegener]에게 경의를

당신들은 알프레드 베게너에게 판구조론이라고 하는 이 “신[new]” 학문에 대한 빚을 지고 있습니다. 독일의 기상학자였던 베게너는 이 이론에 관한 모든 것을 다룬 책, ‘대륙과 해양의 기원[DIE ENTSTEHUNG DER KONTINENTE UND OZEANE]’을, 이미 아주 옛날이 되어 버린, 1915년에 출간했습니다. 그의 사고의 출발점(새로운 개념이 아니었습니다.)은 남대서양의 양쪽 대륙들의 외곽선 사이에 존재하는 너무나도 명백한 “일치”였습니다. 그렇지만, 베게너의 개념이 제시되기 전에는, 그 양 대륙들 사이에 존재하던 다른 대륙들, 혹은 그 사이의 다리들이 가라앉거나 사라져 버렸기 때문이라는 가정만이 존재할 뿐이었습니다. : 먼 옛날부터 대륙들은 항상 그 자리에 있었지만, 가운데 부분이 수면 밑으로 가라앉았기에, 양쪽 대륙이 분리된 것처럼 보이는 외관을 지니게 되었다고 믿어 왔던 것입니다. 그렇지만, 남대서양의 양쪽 가장자리 사이에는, 비단 식물군이나 동물군들에 대한 자료뿐만 아니라, 지질학적으로도 놀라운 “일치점들[matches]”을 나타내 보여 주는 자료들이 점점 더 증대되어 갔기에, 베게너는 판게아[Pangaea], 즉 슈퍼 대륙[a super continent]이자, 오늘날 존재하는 모든 대륙들이 하나의 퍼즐판의 조각들처럼 짜맞추어 질 수 있는, 단일의 거대 육지 덩어리[a single huge landmass]라는 개념을 떠올리게 되었던 것입니다. 베게너의 따르면 판게아(살아있는 ‘판’[Living Pan])는 지구의 절반 정도를 차지하던 것으로, 고대 태평양에 의해 둘러싸여 있었다는 것입니다. 물 한 복판에 유빙[ice floe]이 떠 있듯, 단일의 육지 덩어리가 떠 있으면서, 지질학적 시대 구분상 2억 2천 6백만년 전부터 6천 5백만년 전까지 계속되었던 중생대 동안에, 결정적이고 종국적인 파열의 순간을 맞기 전까지, 수차례에 걸친 균열과 회복의 과정들을 겪어 왔다는 것입니다. 분리된 조각들은 서서히 따로따로 떨어져 나가기 시작했던 것입니다. 남극대륙, 오스트레일리아 대륙, 인도 대륙, 그리고 아프리카 대륙이 모두 이렇게 찢겨져 분리되었다고 합니다. 북아메리카 대륙이 유럽으로부터 떨어져 나오기 시작할 때, 그리고 인도 대륙이 아시아 대륙 쪽으로 밀어 붙여질 때, 이와 함께 아프리카와 남미 대륙도 갈라져 분리되는 과정을 거쳤다는 것입니다. 결국 이러한 대륙들은 오늘날 보게 되는 배열 상태에 이르기 전까지, 계속적으로 저마다의 표류를 해 왔다고 합니다.

판게아가 몇몇 조각의 대륙들로 분열될 때, 물을 이루는 부분들도 분리된 대륙 덩어리들 사이에서 길이 열리고 닫히는 과정을 수반하게 되었던 것입니다. 단일 대륙을 둘러싸던 단일 대양이, 여러 바다들을 연결하는 바다들, 혹은 갇힌 바다들, 예컨대, 흑해[the Black]나 카스피해[the Caspian] 혹은 지중해[the Mediterranean]와 같은 바다들로 분리되고, 또 그러는 동시에 주요 거대 대양인 대서양[the Atlantic Ocean]이나 인도양[the Indian Ocean]도 형성되었다고 합니다. 하지만, 이 모든 바다들은 그 기원에 있어서, 아직도 여전히 존재하고 있는 태평양[the Pacific Ocean]의 조각들일 뿐이라는 것입니다.

‘사자의 장소들[Places of the Lion]’로 일컬어지는 지질학적 지역의 중요성

‘단순한 추정’을 통해, “인류”가 “기원한” 장소들에 대해 알 수 있게 될 것입니다. 그리고 “잃어버린” 대륙들 모두는 몇몇 주요 위치들임이 밝혀질 것입니다. 나아가, 지질학적으로 또 역사적으로, 다가오는 재앙의 효과와 “아마게돈[Armageddon]”이, ‘신성한 땅들[the Holy Lands]’이라고 이야기되는 지역에 펼쳐지는 것은, 운명지워진 일이나 다름없는 것입니다. 이것이 무엇을 의미할 것 같습니까? 이것이 의미하는 바는, ‘되돌아오는 티아마트[returning Tiamat]’를 통해 기대해 볼 수 있는 효과란, 바로 당신들 행성의 특정 “지점” 상에, 가장 놀랄만한 장관이 펼쳐지게 될 수도 있을 것이라는 뜻입니다. 이 일은 여러 장소들을 엉망으로 만들어버릴 것입니다. 만약 ‘그 되돌아오는 물체’가 당신들의 행성에 와 닿는 일이 허락된다면, 당신들은 엄청난 규모의 ‘부동산’ 손실을 기대해 볼 수 있을 것입니다. 이미 당신들의 과학자들이 추정해 본, 그 여행 경로를 통해 살펴 보자면, 이것은 지금 여기서 이야기 되는 장소의 행성 반대편을 지나게 될 것입니다.

만약 당신들의 행성이 또다시 “엉망이 되어 버리고” 만다면, 당신들은 참으로 엄청난 혼동의 난국을 맞게 될 것입니다.

대륙들을, 영속적이지 않은 지구 표면을 떠다니는 “쪼개진 유빙 조각들”로 보는 베게너의 관점은 당대의 지질학자들과 고생물학자들로부터 가장 심한 경멸과 조롱의 대상이 되었습니다.—왠지 낯익은 장면 같지 않습니까? ‘대륙 이동설[the idea of Continental Drift]’이 ‘과학의 전당[the halls of science]’에 받아들여지기까지는 반세기가 걸렸습니다. 우리가 지금 여기서 짜맞추어, 당신들에게 제시해 보이는 이야기들도 어쩌면 그렇게 될 것 같지 않습니까? 사람들이 변화된 태도를 갖게 되는 데에, 도움이 되었던 일은 1960년대에 시작된 해양 바닥에 대한 조사였고, 이 조사는 대서양 중앙 분수령[the Mid-Atlantic Ridge]의 특성을 드러내 보여 주었는데, 이 곳은 지구 내부로부터 생겨난 “마그마[magma]”라고 불리는 녹은 바위의 융기로 인해 형성된 것이었습니다. 대서양의 경우, 전체 대양을 길게 가로지르는 대양 바닥의 균열점을 통해 흘러나온 마그마가 식어서, 현무암질의 바위로 된 분수령을 형성했던 것입니다. 사실 이러한 부분은, 앞서 화산에 대해서 당신들에게 이야기해 준 적이 있는 솔텍[Soltec](솔텍 사령관은 플레이아데스인[Pleiadian]으로 지구 물리학[Geophysics] 분야를 담당합니다.)의 전문 분야이기도 합니다.—나는 그를 존중하지만, 지금 이 자리에서는 관련된 정보에 대해서 내가 직접 설명해야 할 것 같습니다. 나의 관심사는 기본적으로 지질학이나 지리학이 아닌, 창조[the Creation]와 영적 유대성[Spiritual connections]에 관한 것입니다.

마그마가 부풀어 올라 온 자리 위로 다시 새로운 마그마가 부풀어 오르면, 분수령을 이루고 있던 기존의 면들은 양쪽으로 밀려나가, 새로운 마그마가 올라올 수 있는 길을 내어 주었습니다. 이와 같은 대양 바닥들에 대한 연구는, 1978년 6월 띄워 올려졌던 것으로, 약 석 달 남짓한 기간에 지구를 한 바퀴씩 도는, 해양과학 위성 ‘씨셋[Seasat]’의 도움으로 큰 진보를 이루게 되었습니다. ; 이 위성을 통해 수집된 데이터들은, 대양 바닥의 지도를 그리는 용도로 사용되었는데, 분수령들[ridges], 균열면들[rifts], 해산들[seamounts], 해저 화산들[underwater volcanos], 그리고 파열 지역들[fracture zones]에 대한 정보는, 비단 대양 뿐만이 아니라, 행성 전체에 대해 당신들이 완전히 새로운 이해를 갖도록 만들어 줄 수 있었습니다. 매번 마그마가 용출되어 식고, 고체화되고 나면, 이 고체화된 상태는 그 형성 당시의 자기 방향[magnetic direction]에 관한 정보를 보유하고 있었고, 또 이어서 계속적으로 뒤따라 형성되는 자기 선들[magnetic lines], 서로 간에 거의 평행을 이루고 있는 이러한 선들은 해양 바닥의 계속되는 팽창이 어떤 방향을 향하고 있는 지에 대한 정보 뿐만 아니라, 각각의 선들 간의 시간 간격에 관한 정보도 알려줄 수 있었습니다. 대서양 해양 바닥의 이와 같은 팽창은 아프리카와 남미 대륙이 서로 분리되게 만든 주요 요소였으며, 또한 대서양의 탄생에 대한 설명과 더불어, 여전히 계속되고 있고 대서양의 확장에 대한 설명도 제공해 줄 수 있는 것입니다.

개입된 또 다른 힘들

또 다른 힘들로는, 달의 인력, 지구의 회전력, 그리고 맨틀의 움직임 같은 것들로, 이들 모두는 대륙 지각을 균열시켜, 대륙이 이동하도록 만드는 데 영향을 미친 것으로 알려지고 있습니다. 물론 이러한 힘들은 태평양 지역에도 당연히 영향을 미쳤습니다. 태평양은 더 많은 중앙 분수령들, 균열면들, 해저 화산들을 비롯, 대서양이 확장되는 데에 영향을 미친 다른 많은 특징들을 마찬가지로 보유하고 있음이 밝혀졌습니다. 그런데, 많은 증거들을 통해 대서양 가장자리에 있는 대륙들은 서로 멀어지고 있음이 확인된 반면, 태평양을 둘러싸고 있는 대륙들은, 천천히 그렇지만 아주 분명히 점점 더 가까워지면서, 태평양의 크기를 줄여나가고 있는데, 이는 왜 그런 것일까요?

이에 대한 설명은 대륙 이동설과 동반된 이론인, 판구조론[the Theory of Plate Tectonics] 속에서 발견됩니다. 판구조론의 가정에 따르면, 대륙들은, 거대한, 움직이는 지구 지각 “판들[plates]” 위에 올려져 있는데, 해양들 역시 그러한 것입니다. 대륙들이 이동할 때, 대서양과 같은 대양들이 확장되거나, 혹은 태평양이 수축되는 이유는, 이들 모두가 올려져 있는 판들의 움직임에 그 원인이 있다는 것입니다. 오늘날의 과학자들은 6개의 주요 판들이 있다고 하며, 그 중 어떤 것들은 보다 세부적으로 나누어질 수 있다고 합니다. : 태평양 판, 아메리카 판, 유라시아 판, 아프리카 판, 인도-오스트레일리아 판, 그리고 남극대륙 판.

대서양 바닥의 확장은, 여전히 아메리카 대륙들을 유럽과 아프리카로부터 조금씩 조금씩 더 떼어 놓고 있습니다. 이와 동시적으로 태평양이 줄어드는 이유는, 태평양 판이 아메리카 판 밑으로 ‘잠겨 들어감’으로써, 혹은 “빠져 들어감”으로써 발생하는 일로 간주되는 것입니다. 이것이 바로 환태평양 지대[the Pacific rim]에 걸친 주요 산맥들의 융기뿐만 아니라, 이 지역에 지각 이동 및 지진들이 자주 발생하는 주요 원인인 것입니다. 한편, 인도 판과 유라시아 판의 충돌은 히말라야 산맥[Himalayas]을 형성시켰고, 인도 아대륙[the Indian subcontinent]이 아시아에 융합되도록 만든 것입니다. 1985년 코넬 대학[Cornell University]의 과학자들은 “지질학적 봉합[geological suture]”의 흔적을 발견했는데, 5천만년 전 아프리카 판과 아메리카 판이 분리될 때, 서부 아프리카 판의 일부 지역이 아메리카 판에 붙은 채로 남겨져서, 오늘날 북미의 플로리다[Florida]와 남부 조지아[southern Georgia] 지역을 선사해 줬던 것입니다.

오늘날 거의 모든 과학자들은, 처음에 지구가 한덩어리의 육지와 또 이를 둘러싸는 바다로 이루어져 있었다는 베게너의 가설을 받아들입니다. 바로 이러한 설명이, 조지아주 가이드스톤 기념비[the Georgia Guidestone monument]를 만드는데 사용된 아름다운 녹옥색의 화강암이, 아프리카 판의 일부 지역에서 발견되는 녹색 화강암과 일치하는 것 같아 보이는 이유를 제공해 주는 셈이 되지 않을까요? 나아가, 화강-편마암 지형들[the granite-gneiss terrains]은 고대 대양들의 흔적들임이 명백해지는 것입니다. 자, 학생들이여, ‘오늘날’은 35억년 뒤에는 분명코 “고대”가 되어 있을 것입니다! 광범위한 바위 기록들을 살펴볼 때, 30억년 이상의 시간에 걸쳐, 사실상 거의 전 대륙이 바다와 인접했던 적이 있음을 알 수 있는 것입니다. ; 어떤 지역의 경우, 예를 들면, 남부 아프리카 짐바브웨[Zimbabwe]의 경우, 이 곳의 퇴적암들[sedimentary rocks]은, 이 지역이 약 35억년 전에는 거대한 바다와 어우러져 있었음을 보여주는 것입니다. 최근 과학적 연대 측정 기술의 발달은 시생대 지역(원시 바다 밑에 퇴적되어 형성된 바위들을 포함하는 지역)의 연대를 보다 확장시켜 주었습니다.—이 시대는 38억년 전으로 거슬러 올라가는 것입니다. 어쩌면 10억년쯤의 시간을 더하고 빼는 것이 그다지 중요해 보이지 않을 수도 있을 것입니다.—어쨌거나 이는 대단히 긴 시간인 것입니다.

이러한 변화는 얼마나 오랫동안 계속되어 왔는가?

영구적으로 계속되어 온 것입니다! 그럼, 대륙들의 이동은 어떻게 된 것일까요? 판게아[Pangaea] 혹은 판[Pan]이라는 대륙은 과연 있었던 것일까요? 있었습니다. 분열은 약 6억년 전부터 시작된 것으로 추정됩니다. 사실 처음에는 두 개의 “슈퍼” 대륙들이 있었습니다. : 북쪽의 로라시아[Laurasia]와 남쪽의 곤드와나랜드[Gondwanaland]. 그렇지만, 당신들의 과학자들은 당시 무슨 일이 있었던 것인지, 혹은 정확히 “언제” 분열이 있었던 것인지에 대해 “확실히 알지 못할” 뿐입니다. 그럼 할 수 없지요.

여기서 주목해 볼만한 중요한 사항이 있다면, 고대 수메르의 텍스트 상에 나와 있는 과학적 개념들을 오늘날의 현대 과학이 확정적으로 받아들이고 있다는 점입니다. 그런데, 이와 관련하여, 텍스트 상에 등장하는 고대인들의 ‘대답’까지 함께 받아들이는 것이 그렇게 어려운 일일까요? : ‘지구 표면을 뒤덮고 있던 물들이, 제 3 “일” 째에 (세번째 국면[phase]에), 지구의 한 쪽으로 모여서, 마른 땅이 드러나게 되었다.’ 물로 덮이지 않은 마른 땅은 여러 개의 분리된 대륙들로 되어 있었던 것일까요, 아니면 하나의 슈퍼대륙, 즉 판게아였던 것일까요? 고대인들의 지식 체계를 확인해 봄에 있어서 그 점이 그렇게 중요하지는 않다손 치더라도, 그리스인들이 지구에 대해 가지고 있던 개념들에 주목해 보는 건 흥미로운 일입니다. 비록 그리스인들은 지구가 구체라기 보다는 원반 형태의 것이라고 믿었지만, 이를 물로 둘러싸인 딱딱한 기반을 가진 육지 덩어리로 인식했던 것입니다. 대부분의 그리스의 과학이 그렇듯이, 이러한 개념은, 보다 초기의 지식이자, 보다 정확한 지식 체계로부터 얻어졌던 것입니다. 당신들은 구약성경에서 지구의 “기반[foundations]”에 대해서 반복적으로 언급되는 부분들을 발견할 수 있을 것인데, 이를테면, 창조주를 찬양하는 다음과 같은 구절에, 지구의 형태에 관해, 고대인들이 가졌던 지식 체계가 표현되어 있는 것입니다. :

땅과(지구와)[the Earth] 그 안에 가득 찬 것이 모두 다 주님의 것,

온 누리와 거기에 살고 있는 그 모든 것도 주의 것이다.

분명히 주께서 그 기초를 바다 밑에 놓으셨고(위에 세우셨고)[upon the seas],

강바닥에(물위에)[upon the waters] 단단히 세우셨구나.

(시편[Psalms] 제 24장 1-2절)

이에 더해, ‘에레츠[Eretz]’라는 단어는 행성 “지구[Earth]”와 “땅[earth, ground]”을 모두 의미하는 것이며, 창세기의 구절들 속에서는 ‘야바샤[Yabashah]’(문자그대로, “마른 육지덩어리[the dried-out land-mass]”)라는 단어도 사용됩니다. “물이 한 곳에 함께 모여”, ‘야바샤’를 드러나게 했다고 이야기할 때, 등장하는 것입니다. 한편, 구약 전체에 걸쳐, 또 다른 용어인 ‘테벨[Tebel]’도 종종 나오는데, 이는 사람이 살 수 있고, 경작할 수 있으며, 인류에게 유용할 뿐만 아니라, 각종 광물 자원도 들어 있는, 지구의 부분을 가리킬 때, 사용되는 표현인 것입니다. 테벨(대개 번역시에는 “땅[the earth]” 혹은 “세상[the world]”이라는 말로 번역되었습니다.)이라는 말은 주로 지구에서 물로 된 부분과는 구별되는 부분을 가리킬 때 사용됩니다. 이 테벨의 “기반(기저)[foundations]”은 바다의 저지[basins]와 대치를 이뤘던 것입니다. 이는 ‘다윗의 승전가[the Song of David]’에 가장 잘 나타나 있습니다. (사무엘기하[2 Samuel] 제 22장 16절과 시편[Psalms] 제 18장 15절) :

주께서 하늘로부터 천둥소리를 내시며,

가장 높으신 분께서 그 목소리를 높이셨다.

주께서 화살을 쏘아서 원수들을 흩으시고, 번개를 번쩍이셔서 그들을 혼란에 빠뜨리셨다.

(주께서 꾸짖으실 때에,) 바다의 밑바닥이 모조리 드러나고,

(주께서 진노하셔서 콧김을 내뿜으실 때에,) 땅(테벨)의 기초[the foundation of Tebel]도 모두 드러났다.

오늘날, “지구의 기저”에 대해서 알려진 바에 따르면, ‘테벨’이라는 단어는, 물들의 한 복판에 그 기반들[foundations](지각판들[tectonic plates])을 두고 있는 대륙들에 대한 개념을 분명히 전하고 있는 것입니다. 가장 최근에 나온 지질학 이론이, 3000년 전, 구약 시편에 반영되어 있다는 사실을 발견한다는 게, 전율을 불러 일으키지 않습니까?

창세기에는 물들이 지구의 한 쪽으로 “함께 모여서”, 마른 땅이 드러날 수 있었다는 사실이 분명하게 언급되어 있습니다. ; 이것은 바로, 물들이 그 쪽으로 몰려들 수 밖에 없는 ‘공동[cavity]의 존재’를 암시하는 것입니다. 그와 같은 공동(잔)[cavity(cup)]은 지구 표면의 약 절반 이상을 차지하고 있었으며, 아직도 여전히 그 자리에 그대로 있지만, 줄어들고 축소되어, 태평양의 모습을 띠고 있는 것입니다.

그런데, 지구와 태양계의 추정되는 나이가 46억년 정도임에도 불구하고, 왜 약 40억년보다 더 오래된 지구 지각상의 증거는 발견되지 않는 것일까요? 나사[NASA]와 스미스소니언 협회[the Smithsonian Institution]의 후원으로, 1967년 뉴저지주 프린스턴[Princeton, New Jersey]에서 열렸던 ‘생명의 기원[the Origins of Life]’에 대한 첫번째 회의에서는, 이 문제를 장시간에 걸쳐 다뤘습니다. 이에 대한 설명으로, 이 회의에 참석했던 석학들이 내놓은 유일한 가설에 따르자면, 지금까지 발견된 가장 오래된 바위 견본들이 형성되던 무렵, 지구는 “대격변[cataclysm]”의 상태에 있었다는 것입니다. 한편, 지구 대기의 기원에 관한 토론에서도, 한가지 만장일치를 본 사항이 있었는데, 지구 대기는 화산 활동에서 생기는 “지속적인 가스방출[continuous outgassing]”로 형성된 것이 아니라, 하버드 대학 레이먼드 시버[Raymond Siever]의 말을 옮길 경우, “오늘날의 지구 대기와 침전물들의 특성을 고찰해 볼 때, ‘보다 초기에 있었던, 얼마간 대규모의 가스방출 사건’,,, 말하자면 ‘한번의 엄청나게 거대한 규모의 가스 분출[a great big belch of the gases]’”에 따른 결과라는 것입니다. 이 ‘대규모 분출[big belch]’은 또한 바위들에 남겨진 기록들로 추정해 본 ‘대재앙’이 있었던 때와 같은 시기의 일로 추정되는 것입니다. 오늘날 당신들이 정치 및 교육 시스템에 있어서 완전한 부패 상태 속을 살아가고 있는 것이 전혀 놀라운 일이 아니듯, 이러한 지식들도 사실상 전혀 놀라운 것이 못됩니다.

‘지구 지각의 분열’, ‘판 구조화 과정’, ‘대륙 지각과 해양 지각간의 차이점들’, ‘물 속에서 판게아가 나타난 일’, ‘이를 둘러싸고 있던 원시 대양’과 같은 내용들은 그 구체적인 증빙 자료들과 함께 점점 더 명백해져 가고 있습니다. 현대 과학의 발견들은 단순히 고대의 지식 체계를 보다 강화시켜 주고 있을 뿐인 것입니다. 또 이러한 발견들은, 전 분야에 걸친 당신들의 과학자들로 하여금, 지구의 대륙, 해양, 대기가 형성되고 진화되어 온 것에 대한 유일한 설명은, 약 40억년 전 발생한 ‘대격변’으로 수렴될 수 밖에 없음을 보여주는 것입니다.—태양계의 일부를 구성하던 초기의 지구 형성 이후, 약 5억년 후의 일이었던 것입니다.

그 ‘대격변’은 무엇이었던가?

인류는 지난 6천년 이상의 세월에 걸쳐 수메르인들이 제시한 답변을 보유해 왔습니다. : 니비루/마르둑[Nibiru/Marduk]과 티아마트[Tiamat] 간의 천상의 전투.

수메르의 우주기원론 속에서, 태양계의 구성원들은 천상의 ‘신들’, 즉 남신과 여신들로 묘사되었고, 그들의 창조는 ‘탄생’에 비유되었으며, 그들의 존재는 ‘살아있는 생명체들의 존재’에 비유되었던 것입니다. 에누마 엘리쉬[Enuma elish]의 텍스트에서, 티아마트는 특히 여성으로 묘사되었으며, 11개의 위성들을 낳은 어머니로 그려졌습니다. 그녀의 “무리”는, 그녀가 그들 가운데 으뜸으로 삼았던 ‘킨구[Kingu]’에 의해 이끌어졌던 것입니다. ; 니비루/마르둑과 그녀의 무리가 그녀 곁에 접근하게 되자, “분노에 찬 티아마트는 큰 고함을 질렀지만, 그녀의 다리는 부들부들 떨렸다... 그녀를 향한 공격자를 상대로, 그녀는 반복적으로 주문을 외웠다.” ‘주[Lord]’가 자신의 그물을 던져 그녀를 옭아 매었을 때,” “뒤따라 오던 ‘악의 바람[the Evil Wind]’은 그녀의 얼굴을 감싼 그물을 느슨하게 만들었고, 이 틈을 탄, 티아마트는 한 숨 돌리려고 입을 벌렸다.” 하지만, 바로 그 때, 니비루/마르둑의 다른 “바람들”은 “그녀의 배를 채웠다.” 그리하여, “그녀의 배가 부풀어 오르도록 만들었다.” “가서 그녀의 숨통을 끊어 놓아라”라는 명령은 실로 외곽 행성들이 이 침입자에게 내린 것이었다. ; 그는 “그녀의 배를 가르고, 그녀의 심장을 갈갈이 찢어 놓음으로써” 이 임무를 완수했다... 그는 그녀를 완전히 제압하여, 그녀의 목숨을 빼앗았던 것이다.

이교 신앙[Paganism]?

아주 오랜 시간 동안, 행성들을, 특히 티아마트를 이런 관점으로 바라보는 것, 말하자면, 태어날 수도, 죽을 수도 있는 살아있는 개체들로 간주하는 것은, 원시적인 이교 신앙으로 여겨 무시되어 왔습니다.—그렇지만, 최근 몇 십 년간에 걸친 행성 시스템에 대한 탐구는, 실제로, “살아 있는[alive]”이라는 표현이 반복적으로 지구에 적용될 수 있음을 세상사람들에게 보여 주었습니다. 1970년대 제임스 E. 러브록[James E. Lovelock]은 자신의 ‘가이아 가설[the Gaia Hypothesis]’을 통해, 지구 자체가 ‘하나의 살아 있는 행성[a living planet]’임을 강력히 주장하였는데, 실로 그에게는 높은 영예가 돌려져야 마땅합니다. 이러한 주장은 그의 새로운 저작인 “가이아의 나이 : 우리의 살아있는 지구의 전기[THE AGES OF GAIA : A BIOGRAPHY OF OUR LIVING EARTH]”에서 다시금 강화되었습니다. 이 가설에서는, 지구와 지구 위에서 진화해 온 생명체들을 모두 합쳐 ‘하나의 유기체[a single organism]’로 보는 것입니다. ; 지구는 단순히 그 위에 생명체들이 서식하는 무생물의 구[globe]가 아닌 것입니다. ; 지구는 모든 것들이 긴밀히 연결되어 있는 복잡한 육체로, 중심적인 덩어리, 대륙을 이루는 표면, 해양을 이루는 표면, 그리고 대기로 구성되어 있는 살아있는 생명체인 것입니다. 지구는 식물군과 동물군이 서식할 수 있도록 유지시켜 주며, 또 이들은 그에 대한 보답으로 지구를 유지시켜 주는 것입니다. 러브록은 “지구에 살고 있는 가장 거대한 생명체는, 바로 지구 자신이다.”라고 썼습니다. 그리고 그러한 결론을 내림에 있어서, 그는 “어머니 지구, 혹은 그리스인들이 먼 옛날 그녀를 부를 때 썼던 이름인 가이아”에 대한 고대의 개념들을 재검토했었다는 사실을 인정했습니다.

그런데, 사실 그는 더 멀리 수메르 시대까지 나아가, ‘쪼개져 떨어져 나온 행성’에 대한 수메르인들의 지식 체계를 분명히 참고했었던 것입니다!

……

Gyeorgos Ceres Hatonn, 게오르고스 세레스 하톤

피닉스 저널 제 50권, “Through Darkness Into Light : Endless Cycles Of The Divine Plan Vol. I” 제 13장, pp. 174-192.

http://www.fourwinds10.com/journals/

tag : 창세기, 판구조론, 에리두[E.RI.DU], 키[KI], 티아마트[Tiamat], 가이아[Gaia], 헤시오도스[Hesiod], 에누마엘리쉬[EnumaElish], 알프레드베게너[AlfredWegener], 테벨[Tebel], 제임스러브록[JamesLovelock]

가이아나, 존스타운 사건의 실체

2008-12-12T23:00:47Z

‘진짜’ 가이아나 이야기는 자리에서 일어나 주시겠습니까!

당신들의 연대상, 1976년, 미국과 러시아는 제 3차 세계 대전이자, 제 1차 핵 전쟁 준비라는 ‘일급 비밀’을 둘러싸고, 서로간의 암투로 여념이 없게 되었습니다. 이는 1976년 여름, 당시 베일에 가려져 있던, ‘수중 미사일 위기[Underwater Missile Crisis]’가 발발했을 때부터 시작되었습니다. 그 후, 이 일은 전 미국에 걸친, 말 그대로, 수천 곳에 설치되어 있던 무기들을 이용한, ‘전면적인 핵 방해행위[wholesale nuclear sabotage]’로까지 확대되었습니다. (우리는 이 사건에 대해서는 다음 기회에 따로 구체적으로 다룰 것입니다.) 이 무기들 가운데에는, 초대형 댐과 저수지들을 날려버릴 수 있는 메머드급 수소 폭탄에서부터, 러시아인들이 ‘미니핵폭탄[micronukes]’이라고 부르던 작은 핵 폭파 장치에 이르기까지 다양한 것들이 있었습니다.

때때로 러시아인들은, 미국 전체에 대한 전면적 핵폭발 이전의 일종의 경고조치로서, 이 미니핵폭탄들을 터뜨리곤 해 왔던 것입니다. 여전히 편하고 아늑하기만 해서, 사람들을 ‘흔들어 깨울’ 필요성을 별로 못 느끼겠습니까?

1977년 9월, 이 비밀 전쟁은 결정적으로 새로운 국면을 맞았습니다. 역시나 베일에 가려져 있던 일로, 우주 공간 상에서 펼쳐졌던 ‘하비스트 문(추석 달) 전투[Battle of the Harvest Moon]’에서, 미국의 비밀 통치자들은 예정된 핵전쟁을 치뤄 내기 위해 꼭 필요했던 ‘에이스 카드’를 그만 잃어버렸습니다. 충격적인 반전이기도 했는데, 러시아인들은 달의 코페르니쿠스 크레이터[Copernicus Crater] 내에 있던, 미국의 비밀 빔무기[beam-weapons] 기지(그렇습니다. 거기 그런 것이 있었습니다!)를 궤멸시켰던 것입니다. 그 때 이후로, 러시아는 우주 공간 상에서, 군사적으로 지배적인 위치를 차지할 수 있게 되었던 것입니다. 자, 잠깐만 산수 문제 하나 검토해 보기로 합시다. 대략 1975년부터 1990년(1990년 4월 30일 구술—역주)에 이르기까지라,,—음,,, 그럼 이러한 국면이 15년간 계속되어 온 셈인가요? 당신들 그동안 러시아인들이 우주 공간에서 뭘 해 왔을 것이라고 보십니까?

우리는 이 모든 주제들을 보다 면밀히 다루게 될 것입니다. 그런데, 가이아나[Guyana] 사건은 ‘종교적인 설정’ 속에 발생했던 일로서, 이 저널 상에서 제기되는 이러한 이야기들과 어울려 맞아 들어가는 내용인 것입니다.

이 일이 있기 전, 러시아와 미국은, 양쪽 모두에 있어서, 저마다의 리더십에 큰 변화가 있었습니다. 먼저 러시아에서는, 1917년 이후로 계속 권력을 쥐어 왔던, 원래의 통치 세력들인 무신론의 볼셰비키들이, 60년도 넘게 지속되어 왔던 내부적 투쟁의 결과로, 마침내 전복되고 말았습니다. 볼셰비키들을 악의 화신으로 간주하던, 한 기독교파 소속의, 일군의 토착 러시아인들로 구성된 강력한 세력이 크렘린[the Kremlin]의 절대 통치권을 거머쥐게 되었던 것입니다. 결과적으로 볼셰비키들은 러시아에서 쫓겨났고, 이들 대부분은 미국으로 날아들게 되었습니다. 한편, 이들은 이미 미국에서 막강한 위치를 차지하고 있던 많은 볼셰비키들에 합류했고, 양국 볼셰비키들의 규합 세력은, 그 때까지 ‘제 3세대 록펠러 형제들[the third generation Rockfeller brothers]’로 구성된 ‘비밀 동맹[Secret Allies]’이 휘둘러 오던 권력을, 점차적으로 자기들의 것으로 만들어 나가게 되었던 것입니다. 미국에서 볼셰비키의 권력이 점점 더 커져 나가자, 이 ‘사탄의 열매[the Satanic fruits]’는 점점 더 눈에 두드러지게 되었습니다.

1978년 4월에는, 백 명도 넘는 무고한 시민들이 고의적으로 위험에 처하게 된 일도 있었는데, 이는 ‘어떤 비밀 임무[an intelligence mission]’과 연루된 것이었습니다.

이것은 대한항공 902기와 관련된 사건으로, 이 비행기는 극도로 민감한 반응을 보이던 러시아 영공으로 침입해 들어가는 바람에 피격되었던 것입니다. 그런데 이 대한항공 여객기 사건은 전혀 우연한 사고가 아니었고, 무고한 승객들에 대한 ‘살해 위협’이 정작 이 사건의 핵심 요소였습니다. 사실, 러시아 전투기들이 이 보잉 707기(KAL 902기)를 공중에서 폭파시키는 것이, 실제 벌어졌던 일처럼, 소수의 사상자만을 내며 지상으로 끌어 내리는 것보다 훨씬 쉬운 일이었던 것입니다.

시간이 지나감에 따라, 미국에서 볼셰비키들의 권력은 점점 더 강화되어 갔고, 이와 함께 인명을 경시하는 풍조는 날이 가면 갈수록 더해만 갔습니다. 가이아나 사건에서는 단지 백 여명이 아니라, 천 여명의 목숨이 걸려 있었는데, 결국엔 이들을 죽이는 쪽으로 일이 마무리되었습니다. 왜냐하면 어떤 것도 ‘새어 나가게’ 만들 수는 없었기 때문입니다.

가이아나, 존스타운[Jonestown, Guyana]에서의 이 기괴한 비극은, 만약 볼셰비즘을 비롯한 다른 몇몇 카르텔 세력들을 막아내지 못한다면, 향후 전 미국에 걸쳐 어떤 일이 벌어지게 될 것인지에 대한 어렴풋한 전조를 보여주는 사례였던 것입니다. 볼셰비키들의 사고 패턴은 거의 정신분열적[schizophrenic]이고, 악마주의적[Satanic]이며, ‘옳음’과 ‘그름’ 사이의 분별력을 거의 상실한 듯한 양상을 띱니다.—또는 최소한 “옳은 행위”라는 가면을 쓴 채로 무슨 일이든 하는 것입니다. 바로 이러한 경향들이 무분별하게 허용되는 가운데 볼셰비키들은 권력을 쥐어 왔고, 그 결과로서 이는 사회 전체에 참담한 비극을 안겨 주어 온 것입니다.

‘살해’와 ‘자살’이라는 행위들이 거의 ‘이해의 수준’을 넘어서는 스케일 상에서 발생합니다. 75년 전 볼셰비키들이 러시아에서 정권을 잡을 때의 상황도 그러했습니다. 그런데 이제 이 볼셰비키들은 미국을 차지하기 위해서 같은 노력을 기울이고 있는 것입니다. 이러한 일들은 바로 당신들의 코앞에서 펼쳐지고 있는 중입니다.

존스타운[Jonestown]의 군사적 목적

그렇습니다. 나는 “군사적”이라고 했습니다. 그리고, 조금 있다가, 나는 당신들에게 레오 J. 라이언 하원의원[Leo J. Ryan, Congressman]이 어떻게 이용되었는지도 알려줄 것입니다. 가이아나 비극에 관한 ‘무대 설정’은 이미 1974년에 이루어졌습니다. 이 해에, 바로 그 자리에 가이아나 미사일 기지가 있다는 사실이 폭로되었던 것입니다. 이 뉴스는 전 미국에 걸쳐 라디오 방송을 한 번 탔지만, 즉시 차단되었고, 마치 없었던 일처럼 간주되었습니다. 이게 그 해 6월의 일이었습니다. 그런데, 10월에 와서, 몇몇 ‘용감한 발설자들’에 의해, 이 사실이 새롭게 대중의 주목을 받게 되었지만, 즉시 뉴스 전파를 멈추라는 위협이 또 들어 왔고, “만약 그러지 않는다면”이라는 협박도 뒤따랐습니다.

당시 알려졌던 뉴스는 다음과 같았습니다. : “관련 문제에 관한 신뢰할 수 있는 정보원에 따르자면, 가이아나 공화국[the Republic of Guyana](남미의 베네주엘라[Venezuela] 옆에 위치)은 또 하나의 쿠바가 되었다는 사실이다. 이 곳에 배치되어 있는 핵미사일들은 파나마 운하의 가툰 갑문[the Gatun Locks of the Panama Canal]과 미국의 여러 도시들을 조준하고 있다.”

물론, 당시 “왕조[Dynasty]”(록펠러 가문을 의미—역주)와 함께 ‘춤을 추고 있던’ 미국 정부는 이 사실의 진상을 조사해 보는 일조차 거부했습니다.—그들이 왜 그랬겠습니까? 왜냐하면, 그들이 이를 설치했기 때문이었습니다!

이러한 경고는 종종 다시 등장하였고, 몇몇 시민들은 필요한 정보를 얻어보려고 노력하기도 했습니다. 하지만, 사람들이 직면해야 했던 것은, 대개, “벽보고 이야기하는 듯한 침묵”, “이중 발언” 그리고 “부인” 밖엔 없었습니다. 결국 많은 사람들은 단순히 전체 이야기 자체를 불신하게 되었습니다. 하지만, 그 중 몇몇 통찰력이 있는 자들은 ‘정부를 믿을 수 없다’는 사실을 깨닫게 되었던 것입니다. 자, 누가 더 옳은 판단을 내렸던 것 같습니까?

‘플롯’을 이해하려면 1965년으로 거슬러 올라가야만 합니다.

존스타운[Jonestown]에서의 비극으로 그 절정을 맞게 되는, 이 이야기의 발단은, 실상, 1965년도에 시작되었습니다. 가이아나는 과거 영국의 식민지인 영국령 가이아나[British Guiana]였다가, 새롭게 독립을 맞이한 나라였습니다.

그 당시, ‘비밀 록펠러/소비에트 동맹[the secret Rockefeller/Soviet alliance]’은 그들간 동맹관계의 정점에 있었고, 장기에 걸친 제휴 계획[joint plan]이기도 한, ‘통제된 핵 전쟁[a controlled Nuclear War]’ 계획은 본 궤도를 달리고 있었습니다. 양쪽 모두는 서로서로 궁극적인 ‘배반[double-cross]’을 기도하고 있었지만, 그건 당시로서는 아직 나중에야 있을 일이었습니다. 미국 측의 비용 부담을 통해, 러시아 쪽의 힘을 의도적으로 키우는 것은, ‘세계 정부와 세계 지배[World Government and conquest]’를 향한 그들 간의 제휴 계획의 일부이기도 했습니다. 그런데, 1962년 쿠바 미사일 위기[the Cuban Missile Crisis]는 그들의 프로그램에 일시적인 ‘장애[monkey wrench]’를 불러 일으켰습니다. 존 F. 케네디[John F. Kennedy] 대통령은 ‘개인적으로’ 이 문제에 개입하여, 쿠바의 핵무장을 막았던 것입니다. : 결국 이 일로 인해, 그리고 다른 몇 가지 “부주의한 행동들[indiscretions]”로 인해, 그는 겨우 1년 정도 지난 후, 달라스[Dallas]에서 목숨을 잃었던 것입니다.

케네디의 후임자였던 린든 존슨[Lyndon Johnson]은 ‘시나리오[the script]’를 주의깊게 준수할 것임을 보다 분명히 했습니다. 그런데, 쿠바 사태를 보면서, 소련은 카리브해 지역에 또 다른 전진 배치 기지가 하나 더 필요함을 느꼈습니다. 쿠바에서의 미사일 발사 이전에, 전략적 목적의 기지를 하나 정도 더 보유할 필요성을 느꼈던 것입니다. 이러한 목적을 충족시켜 줄 수 있는 곳으로 가이아나가 선택되었습니다. 데이비드 록펠러[David Rockefeller]는 막시스트[a Marxist]인 포브스 번햄[forbes Burnham]이 이 나라의 수상이 될 수 있도록 필요한 조치를 취해 주었습니다. 그에 대한 답례로, 체이스 맨하탄 은행[the Chase Manhattan Bank]은 가이아나 공화국의 재정 담당 은행이 되었는데, 이는 록펠러 가문이 가이아나산 금에 접근하는 일을 용이하게 만들어 주었습니다. 한편, 이러한 모든 일들의 순조로운 진행을 도왔던, 또 한가지 주요 요소는, 1965년, 린든 존슨 대통령이 미 공군 기지인 앳킨슨 필드[Atkinson Field]를 가이아나 정부 측에 넘겨주기도 했기 때문이었습니다.

미국이 수 십년간 보유해 온 기지에 대한 통제권이, 적절한 구실도 없이, 하루 아침에 포기되었던 것입니다. 앳킨슨 필드는 가이아나의 수도 조지타운[Georgetown]의 남쪽에 위치해 있던 것으로, 이 후, 테메리 에어필드[Temehri Airfield]로 재명명되었습니다. 이 비행장[airfield]은 나중에 존스타운 사건이 있은 후, 미국 헬리콥터들을 이용하여, 시신들을 미국으로 공수하는 데에 이용되기도 했습니다.

존슨 대통령이 테메리 에어필드를 막시스트 국가인 가이아나에 넘겨 주었을 때, 그는 실로 러시아 측에 커다란 선물 하나를 안겨 준 셈이었습니다. 테메리 에어필드는 라틴 아메리카에서 가장 큰 비행장이기도 한데, 실제로 뉴욕 최대 공항인 존 F. 케네디 공항보다도 더 큽니다. 그리고 그 위치는 쿠바 군 병력과 물자들을 아프리카 지역으로 실어 나르는 데에도 아주 이상적인 곳입니다.

결과적으로 록펠러 가문을 대신해서 행한 존슨의 행동은, 아프리카를 잇는 중요한 병참 요충지를 미국으로부터 강탈한 것이나 마찬가지였습니다. 또 쿠바 병력이 원활하게 드나드는 관문을 만들어 주기도 한 셈이었습니다. 나중에 문제가 되기도 했던 일로, 앙골라[Angola]와 다른 아프리카 지역에 쿠바 병력이 진출할 수 있었던 것은, 부분적으로 이에 따른 결과이기도 했습니다.

이 후 수년간에 걸쳐, 가이아나에서의 러시아 군사 작전들은, 테메리 에어필드를 부근으로 해서 집중적으로 이루어졌습니다. 1974년, 그들은 이 비행장을 빙 둘러싸는 지역에 미사일들을 설치했습니다. 그런데, 이어지는 두 해 동안, 이 곳의 미사일들을 이동시켜, 조지타운[Georgetown]시 서쪽에 위치한 격리된 미사일 단지[missile complex]에 배치했습니다.

이 새로운 지역에서는, 미사일들이, 직경 약 30마일에 이르는 지역에 산재된 형태로, 배치되었습니다. 그 대략적인 중심 지역에 명령 및 통제 시설이 있었고, 이 곳은 러시아 지휘관에 의해 통제되었습니다. ‘플롯’은 점점 더 탄탄해져 갔던 것입니다.

미사일 재배치가 완료되었을 때, 이 새로운 미사일 단지는 테메리 에어필드로부터 북서방향으로 70마일 정도 떨어진 곳에 그 중심지가 놓여 있었습니다. 그리고 그 곳으로부터 대략 70마일 정도 더 북서쪽으로 떨어진 곳에, 이스라엘식의 키부츠[Israeli-type kibbutz] 형태를 띠었던, 존스타운 인민 사원 단지[the Jonestown Peoples Temple complex]가 위치해 있었던 것입니다. 즉, 미사일 단지는 존스타운 공동체[the Jonestown commune]와 테메리 에어필드 중간 쯤에 있었던 셈입니다. 친구들이여, 인민 사원 키부츠[the Peoples Temple kibbutz]가 미사일 단지에 가까이 위치해 있었던 것은 우연이 아니었습니다.

인민 사원의 기원

처음 인민 사원(기독교계 종교단체—역주)이 생겨난 것은 1950년대로, 이 때까지만 하더라도 이 단체는 정부 음모와는 아무런 상관도 없었습니다. 그런데, 1970년경, 미국 정보 공동체 쪽에서 동원한 ‘몇몇 요원들[certain elements]’이 이 곳에 침투해 들어가, 인민사원을 전복시켰던 것입니다. ‘록펠러 형제들’이 늘 견지해 온 표준적인 행동 지침이 있다면, 그건 일군의 권력을 쥐고 있는 세력[faction]만을 지원해 주는 것이 아니라, 이에 대한 반대세력과 스파이들도 함께 지원해 주는 것이었습니다.—어느 누가 “공짜” 자금과 금전적 후원을 마다하겠습니까? 이런 방식을 통해서, 적어도 이론상으로, 그들은 항상, 누군가 그들의 통제를 벗어나려는 자가 발생하면, 언제라도 그 자를 제거할 수 있는 위치에 설 수 있었던 것입니다. 당신들 가운데 누구라도 그들의 책략에 넘어가서 ‘우리의 작업’을 망치지 않길 바란다면, 부디 이 교훈을 잘 새겨 두십시오.

가이아나에 있어서, 록펠러 형제들은, 그들 자신의 자금을 통해 권력을 손에 쥐어 줬던, 포브스 번햄[Forbes Burnham] 수상에 대한 견제책으로, 인민 사원이라는 도구를 이용하려 했던 것입니다. 전반적으로 볼 때, CIA의 조율 아래에 있었던, 미국 정보 공동체 내부의 ‘몇몇 사람들’에게는, 바로 이 일을 성취해 내는 방법을 찾는 임무가 주어졌던 것입니다.

여러가지 옵션들을 평가해 본 결과, 인민 사원이 이상적인 도구가 될 수 있을 것으로 판명되었습니다. 이 단체의 리더인 짐 존스[Jim Jones]에 대한 심리상태 진단 기록을 보면, 그는 자신이 ‘보이지 않는 통치자들[the Unseen Rulers]’의 막강한 도구로 전환될 수도 있을 것이라고 말한 내용이 들어 있습니다. 통제되는 주요 언론매체들을 통해 보도된 것과는 달리, 짐 존스는 타고난 유태인으로, 그는 항상 키부츠 스타일의 조직이 이상적인 지향점이 될 수 있을 것이라는 생각을 드러내곤 했습니다. 그런데 그의 이러한 ‘사고’는 의식적, 무의식적 ‘요소들’ 간의 결합으로 생겨난 산물이기도 했습니다.

‘의식적인 수준’에서는, 돈과 막강한 정치적 지지 세력들이 그의 이상 실현을 뒷받침해 주었습니다. : 한편, ‘무의식적인 수준’에서는, 심리학적 프로그래밍 기술[the technique of psychological programming](이에 대한 상세한 내용은 다음에 따로 다루도록 하겠습니다.)이 사용되었던 것입니다.

점차적으로 짐 존스는 자기 자신의 인격에 대한 통제력을 잃어갔고, 점점 ‘당신들의 보이지 않는 통치자들’이 만들어 내고 싶어 했던 짐 존스의 모습을 닮아가고 있었습니다. 그 과정은 불가피하게, 짐 존스라는 자에게 엄청난 내부적 갈등들을 야기시켰고, 결국 이 자를 문제성을 띤 위험한 인물로 바꿔 놓았던 것입니다. 친애하는 자들이여, 이것이 정확히 그에게 발생했던 일입니다.

행동 변화

1973년에 이르러, 존스의 행동 변화는 그의 친구들과 그를 따르는 자들에 의해 감지되기 시작했습니다. 그는 ‘반쯤 의식을 가진’, 죽음을 부르는 인물로 변해 있었고, 이 무렵 ‘음모’는 한창 진행 중에 있었습니다. 그리고 이 해에, 비록 소수의 사람들만이 그를 따랐지만, 인민 사원으로 우후죽순처럼 쏟아져 들어오는 자금은, 그로 하여금 가이아나 공화국, 존스타운에, 농장형태의 키부츠를 세우는 일이 가능하도록 만들어 주었습니다.

가이아나는 엄격한 막시스트 경찰 국가였고, 포브스 번햄의 승인 없이는, 어느 누구도 공동체 스타일의 새로운 단체를 그 곳에서 출범시킬 수가 없었습니다. : 그러나 데이비드 록펠러 쪽 요원들은 번햄이 필요로 하는 모든 보장을 다 들어 주었고, 존스가 만들려고 하는 공동체는 가이아나의 막시스트 환경에 멋지게 들어맞을 것이라고 설득했습니다.

그런데, 그와 동시에 포브스 번햄은 데이비드 록펠러를 상대로 ‘이중 속임수[double-crossing]’를 쓰기 시작했습니다. 이것은 정확히 록펠러가 염려했던 것이기도 했습니다. 그는 정치적으로는 록펠러에 협력하고 있었지만, 가이아나산 금괴들을 산지의 저장고[caves in the mountains]에 숨기고 있었던 것입니다. 데이비드 록펠러는 이 사실을 한참 나중에야 알게 되었지만, 이를 알게 되었을 땐, 그보다 더 큰 문제, 즉 ‘러시아의 배신’이라는 사태가 발생한 상태였었고, 우선 더 심각한 문제를 처리했어야 했기에, 번햄에 대한 응징은 뒷전으로 밀렸던 것입니다.

1974년 여름까지만 하더라도, 록펠러 형제들은 여전히 크렘린[Kremlin]과 사이좋게 잘 지내고 있었습니다. 그런데 이 무렵, 이미 불길한 징조가 보이기 시작했습니다. 왜냐하면 그들이 볼 때, 이해할 수 없는 어떤 일들이 러시아에서 일어나고 있었기 때문이었습니다. 그렇다고 하더라도, 그 일이, 자신들의 오랜 동지들인 볼셰비키들이 전복되고 있는 일일 줄은 감히 상상하지 못했던 것입니다.

어쨌거나 일은 계속 진행되어 갔습니다. ; 오늘날 러시아로부터 가해지는 어떠한 위협에 대한 언급도 전적으로 부인되듯이, 당시 가이아나 미사일에 대한 어떠한 경고도 역시 전적으로 부인되었던 것입니다. 정부 대변인들은 대놓고 거짓말을 했고, 이에 대해 감히 이야기하기를 주저하지 않던 자들을 ‘우스꽝스러운 바보들’로 만들어 버리곤 했습니다. 1970년대 말로 잡혀있던, ‘계획되고 예정된 핵전쟁’의 청사진이 잘 그려지고 있던 중이었는데, 대중이 이 계획을 알게 되어 일을 그르치고 싶지는 않았던 것입니다. : 그렇지만, 2년 후, ‘1976년 수중 미사일 위기[the Underwater Missile Crisis of 1976]’를 시작으로, 러시아의 미국에 대한 전면적인 군사적 배신은 시작되었던 것입니다.

정부에서는 이를 감추어 왔지만, 대부분의 당신들은 이 위기에 대해서 알고 있습니다. 우리는 이에 대해서도 나중에 다시 다루도록 하겠습니다. ‘당신들의 보이지 않는 통치자들’은 이 놀라운 사건으로 심각한 타격을 입었는데, 사실 그 최초의 목적은 크렘린의 지도자들과의 비밀 동맹을 원상회복시키려는 것이었습니다. 케네디 대통령이 ‘룰’을 깨고, 쿠바 미사일을 이슈화시켰던 일이 있었던 이 후로, 한 때, 실제로 그들은 이러한 관계회복 시도에 성공했던 적도 있었습니다. 여하튼, 이러한 사건들을 거치면서, 그들은 계획 중이던 실제 전쟁 계획을 발전시켜 나감에 있어서, ‘우연성 계획들[contingency plans]’도 함께 가동시켜 나가기 시작했던 것입니다.

……

주요 타겟

가이아나 미사일 기지는 이제 ‘수정된 계획’에 따라, 주요 타겟들 가운데 하나가 되어 버렸습니다. 이 ‘수정 계획’이 수립되기 시작하던 2년 전(1976년)만 하더라도, ‘하비스트 문 우주 전투[the Space Battle of the Harvest Moon]’(1977년)는 아직 미래에나 다가올 일이었습니다. 미국이, 조만간 달에서, 그 작동을 개시하게 될, ‘비밀 빔무기 기지[secret beam-weapons base]’를 잃게 된다는 건, 거의 상상할 수도 없는 일처럼 여겨졌던 것입니다. 이 든든한 달 기지를 보유하고 있는 동안, 당신들의 보이지 않는 통치자들은 이걸 잃을 것이라고는 전혀 생각해 본 일도 없었습니다. 그렇지만, 수중 미사일 위기를 통한 배신을 겪으면서, 그들은 가능한 한 많은 러시아의 군사 무기들을 철거시키길 원하게 되었던 것입니다. 또한, 처음에 ‘제휴 핵전쟁’을 계획하던 때에 가졌던 복안보다, 훨씬 더 완전하고 철저하게 러시아를 파괴시키기로 마음먹었던 것입니다.

‘가이아나 작전[Operation Guyana]’의 입안자들에겐 해결해야 할 아주 어려운 숙제가 주어졌습니다. 가이아나에서, 파나마 운하와 미국 남부 지역의 도시들을 겨누고 있던, 이 러시아 미사일 기지를 완전히 제거하는 것이 그 주목적이었습니다. : 그렇지만, 이것은 ‘(핵)전쟁 이전[pre-war]’, 비밀스럽고도 전혀 예기치 못한 놀라운 방식으로 수행되어야 할 작전이었습니다. 이것이 비밀리에 진행되어야 할 이유가 있다면, 미국도, 러시아도, 그곳에 미사일 기지 같은 것이 존재한다는 사실 자체가 일반인들에게 아예 알려지길 원치 않는 데다가, 또 알려지면 이를 감당할 길도 없었기 때문이었습니다. 나아가 아주 예기치 못한 방식이면서도 완벽하게 일을 처리해야 할 이유가 있다면, 아주 짧은 시간 동안의 경고가 주어진다손 치더라도, 가이아나 기지는 쿠바 병력에 의해, 재강화되고, 탄탄하게 방어될 수 있었기 때문이기도 했습니다.

바로 이러한 이유들 때문에, 이 일은 ‘코만도 스타일의 급습 공격[a commando-style raid]’으로 처리될 필요가 있었습니다. 예를 들자면, 1976년 7월, 우간다, 엔테베 공항[Entebbe Airport in Uganda]에서 있었던 이스라엘의 급습 공격(1976년 6월 27일, 텔아비브에서 아테네를 거쳐 파리로 향하던 에어프랑스 139기는 2명의 팔레스타인인들과 2명의 독일인들에 의해 납치됨. 그들은 이스라엘에 갇혀 있던 40명의 팔레스타인인들과 서독, 프랑스 등지에 갇혀 있던 13명의 다른 수감자들의 석방을 요구하며, 친-팔레스타인 국가인 우간다, 엔테베 공항에 기착하여 장기 대치하였으나, 7월 4일 이스라엘 방어군[Israel Defense Forces]에 의한 엔테베 작전으로 종결—역주)과 유사한 방식이 요구되었던 것입니다. 당신들 독자들에게, 그 유사성과 함축적인 의미가 보다 분명하게 와 닿지 않습니까? 물론 당신들의 ‘리더들’은 다른 스타일의 공격 방식으로 접근해야 할 필요성을 느낄 때도 있습니다. 예를 들면, 1962년 케네디 암살 사건과 같은 일이 그러했습니다. : 이 일은 미국인들에게 진행 중인 것을 ‘널리 알리고’, ‘당신들의 지지’를 구하려 했던 사안이었습니다. 그렇지만, 가이아나 건에 있어서, 당신들의 보이지 않는 통치자들은, 어떤 비용을 들여서라도, 그 어떠한 내용도 새어 나가지 않도록 하려고 마음먹었던 것입니다. 거기서 문제가 발생했습니다.—충분히 큰 규모의 합동 공격 부대를, 과연 어떤 방식으로 가이아나에 보내고, 또 얼마나 신속하게 일을 처리할 수 있겠는가?

또한 가이아나에 있는 것과 같은 규모의 군사 기지를 파괴시키는 일 자체가 이미 전혀 쉬운 일이 아닌데다가, 이건 경험이 필요한 문제이기도 했습니다. 결국, 비밀 합동 군사 부대를 일시적으로 가이아나로 들여보내기 위해서는, 아주 갑작스러우면서도, 대규모로 행해지는, 거의 반강제적인 요구가 충분히 수용될 수 있을 만큼의, 그럴 듯한 구실이 필요하다는 결론이 내려졌습니다. 그 구실이란, 그것이 어떠한 것이 되었든 간에, 러시아가 가이아나에서 일궈 온 모든 것들을 포기하지 않는 이상, 가이아나에 결코 함부로 보복 조치를 취하지는 못하도록, 러시아의 손을 묶는 일을 확실히 보장해 줄 수도 있는 것이어야 했습니다. 또한 그 구실은, 그것이 어떠한 것이 되었든 간에, 군사적인 전문성을 필요로 하면서도, 마치 비군사적인 일처럼 보일 수 있도록 만들어 주는 것이어야 했습니다. 나아가, 습격 이후, 미사일 기지 공격에 수반되는 모든 사상자들을 가이아나에서 깨끗하게 치울 수 있는 수완도 필요했는데, 만약 그러지 못하고, 가이아나에 시체들이 그대로 방치되어 있을 경우, 이는 국제적인 사건으로 비화될 위험성이 있고, 또 그렇게 된다면, 비밀 미사일 기지와는 무관한, 어떤 전혀 다른 이야기 전개로 포장될 가능성도 있는 문제였던 것입니다.

예를 들자면, 러시아의 지령을 추종하는 가이아나 정부가, 공격 도중 죽게 된 합동 군사 부대원들의 시체를 공개하면서, 이들은 포브스 번햄 정권에 반대하여 쿠데타를 일으키려다가, 사살되었다고 말할 수도 있는 것이었습니다. 한마디로 말해서, 엄청나게 커다란 문제였지만, 존스타운 키부츠는 그에 대한 답을 제시해 줄 수 있었습니다. 유일하게 필요한 것이 있다면, 그건 수백명의 미국 시민들이 가이아나에서 갑자기 죽게 되는 ‘설정’, 그것도 즉각적이고 전면적인 언론 공개를 담보해 주는 조건 아래, 벌어지는 일이어야 했습니다.

이 엄청난 비극은 군사적인 개입이 요구되는 수준의 문제여야 했고, 존스타운의 위치 역시 사전의 명령에 따라 지정된 위치여야 했습니다. 헬리콥터들이 테메리 에어필드와 존스타운 사이를 왔다갔다 할 때, 자연스럽게, 미사일 단지[the missile complex](이 곳은 전문적인 위장술로 감춰져 있었지만, 그 상세한 내역은 알려져 있었습니다.) 위를 날아다녀야 했던 것입니다. 이래야만 할 이유가 있다면, 그 경우, 합동 특별 군사 부대가 미사일 기지 인근에 착륙하기도 쉽고, 또 그들이 임무를 마치고 복귀할 때에도, 상대적으로 손쉬운 방식으로, 사상자들과 함께 동승한 헬리콥터를 타고 돌아올 수 있기 때문이었습니다. 테메리 에어필드에 나와 있는 리포터들은 헬리콥터들이 북서 방향으로 갔다가 또 똑같은 방향에서 되돌아 오는 걸 지켜보게 되겠지만, 그들은 그저 모든 헬리콥터들이 150마일 떨어진 존스타운과 공항 사이만을 분주히 왕래하고 있는 것이라고 믿도록 유도될 수 있을 것이기 때문이었습니다. 현실적으로 그 중 많은 헬리콥터들은 같은 방향으로 거리가 절반밖에 떨어져 있지 않은, 러시아 미사일 기지와 공항 사이를 왕래하게 되겠지만, 리포터들이 이를 알아낼 방법은 없는 것이었습니다.

계획의 시초

미사일 기지 공격에 대한 위장으로, 존스타운에서의 ‘대량 살육’이라는 시나리오가 결정되었을 때, 존스타운은 단순히 인민 사원이 보유한 변경의 체류지[outpost] 정도로만 기능하고 있었습니다. 그 곳엔 의도된 목적에 부합할 정도로, 충분히 큰 사건을 만들어 내기에 적절한 수의 사람들도 없었습니다. 결국, 직간접적인 방법을 다 동원하여, 짐 존스 자신이, 그를 따르는 무리들을 대동하고, 직접 가이아나 키부츠로 갈 수 있도록 그를 설득했던 것입니다. 그리하여, 전체 인민 사원 교도들 가운데, 25%에서 30%에 이르는 사람들을 끌어 모으게 되었는데, 자연히 이 사람들은 존스에게 극단적으로 의존적인 사람들일 수 밖에 없었습니다. 이들은 심신의 피로, 협박, 외부 도움으로부터의 단절과 같은 요소들로 인해 대단히 취약해진 사람들이기도 했습니다.—달리 말하자면, 그들은 철저히 세뇌당한 사람들이었던 것입니다.

한국전쟁 이후로, 세뇌 기술은, 많은 사람들이 얼마든지 동일한 행동을 하도록 유도해 낼 수 있을 만큼, 충분히 발달되어 있음이 잘 알려져 있었습니다. 한국 전쟁 당시, 정신력이 강한 미군들조차도 놀라우리만치 많은 숫자가 세뇌에 희생될 수 있었는데, 왜냐하면 당시 그들은 자신들 앞에 직면해 있는 것이 도대체 무엇인지를 도저히 이해할 수가 없었기 때문이었습니다. 물론 존스타운의 희생자들은 단련된 군인들과는 비교도 안될 만큼 취약한 자들이었습니다.

1977년 8월 짐 존스는 거대한 한 무리의 희생자들을 데리고 가이아나로 떠났습니다. 그런데, 같은 달, 유엔주재 미국대사였던 앤드류 영[Andrew Young]은 가이아나의 포브스 번햄 수상에서 메시지 하나를 전달했습니다. 그는 몇가지 조건 아래, 미국과 세계 은행[the World Bank]은 가이아나에 대한 원조를 더 늘리겠노라고 말했습니다.—그 말은, 경우에 따라, 번햄의 호주머니를 이전보다 열 배 이상 더 채워 줄 수 있을 것이라는 의미였습니다. 결국, 존스타운의 재앙을 담보해 줄 수 있는, 열쇠가 될만한 조치가 취해졌던 건, ‘하비스트 문 전투’가 있기 딱 하루 전의 일이었습니다.

불쌍한 레오 라이언[Leo Ryan]

전체의 비극을 불러일으키는 방아쇠 역할을 하고, 또 요란한 언론 공개를 보장해 줄 수 있도록 하기 위하여, 고인이 된 레오 J. 라이언[Leo J. Ryan] 하원의원의 ‘이권’이 이 사건에 개입되고, 또 사건과 함께 펼쳐질 수 있도록 잘 준비되어 있었습니다.

라이언 의원은, 오늘날 미국 하원 의원들 사이에서 사실상 거의 찾아보기 힘든 용기를 갖고서, 또 자신이 위험에 처할 수도 있다는 사실을 잘 알면서도, 가이아나로 갔습니다. 그런데, 물론 그가 몰랐던 사실이 있다면, 그는 향하게 된 그 곳에는, 비극적인 결말이 사전에 미리 계획되어 있었다는 점입니다.

라이언 하원 의원과, 또 포트 카이투마 공항[Port Kaituma Airport]에서 그와 함께 죽음을 맞이했던 사람들은, 실상 제 1차 핵전쟁으로 나아가는 ‘비밀 전쟁’의 희생자들이었습니다. 물론, 소위 말하는 가이아나 존스타운에서의 “집단 자살[mass suicide]”로 죽은 수백명의 미국 시민들 역시 마찬가지였던 것입니다.

라이언 하원의원이 가이아나로 떠나기로 되어 있던, 예정된 여행 날짜가 가까워져 옴에 따라, 외교적, 군사적 수준에서의 다른 움직임들도 준비 단계에 들어갔습니다. 무엇보다가, 러시아가 미사일 기지를 보호할만한 조치를 취하기엔 너무 늦어질 순간이 될 때까지, 러시아의 시선이 가이아나를 향하지 못하도록 만드는 일이 핵심이었습니다. 물론 서반구에 있어서, 러시아의 가장 중요한 전략 거점은 쿠바[Cuba]였습니다. 따라서, 1978년 추수감사절에 있었던 ‘가이아나 전투[Battle of Guyana]’가 일어나기 전, 마지막 몇 일 동안, 의도적인 ‘MIG-23기 위기’를 만들어서 변죽을 울렸던 것입니다.—당신들 가운데 아무도 그 사건을 기억하지 못하겠습니까? 이 사건은 러시아의 시선을 쿠바로 돌리는 데 그 원래의 목적이 있었던 것입니다. 오, 우리는 당신들에게 이야기해 줄만한, 정말 너무나도 많은 비밀들을 알고 있는 셈이군요. 그렇지 않은가요? 크렘린에서 진짜 표적은 쿠바가 아니라 가이아나였다는 사실을 알아챘을 때에는, 이미 너무 늦었던 것입니다.

1978년 추수감사절 전투

고 레오 라이언 하원 의원의 최측근들이 공개적으로 밝혀 온 바에 따르면, 그가 가이아나로 가야겠다는 불운한 결정을 내렸던 이유는, 그에게 전달된 국무부 보고서 때문이었는데, 내용이 워낙 부실해서, 그는 도저히 참을 수가 없었고, 결국 직접 가봐야겠다는 결정을 내렸다는 것입니다. 하지만, 사실상 라이언 의원의 이와 같은 반응은 정확히 예견된 것이었고, 의도적으로 계산된 일이었습니다. 선거철이 다가올 무렵, 라이언 의원은, 선거 후 맞게 되는 휴회 기간 동안, 이 곳을 한 번 방문하기로 벌써부터 작정을 하고 있었던 것입니다.

그런데 이것은 꽤나 자연스러운 반응이었으며, ‘무대’ 뒤에서 ‘계획을 짜는 자들’에게는 너무나도 잘 예견될 수 있는 일이었습니다. 어떠한 정치인도 선거를 코앞에 두고 유세 활동의 기회를 잃고 싶어 하지는 않는 것입니다.

그가 여행을 떠날 시점이 다가올 무렵, 쿠바 MIG-23기 위기라는 ‘가짜 문제’가 생겨났습니다. 사실 카터 행정부[the Carter Administration]는 거의 1년 전부터, 러시아인들이 미그 23 전투기들을 쿠바로 보내게 될 것이라는 사실을 알고 있었습니다. 결국, 이 문제는, 이 타이밍에, 가짜 위기를 만드는 데에는 완벽한 구실로 활용될 수 있었던 것입니다. 미그 23기는 몇가지 형태의 핵무기들을 탑재할 수 있다는 주장이 제기 되었습니다. : 그렇지만, 이 경우에 있어서도, 지상 병력 혹은 해상 병력을 지원하는데 적합한 수준의 전술 핵무기 정도를 실을 수 있을 뿐이었습니다.

1962년 쿠바 미사일 위기 때와 마찬가지로, 미그 23 전투기 자체가 미국에 위협이 되는 건 아니었던 것입니다. : 따라서, 미국 측이 미그 23 전투기 문제를 공론화시키기 시작할 때, 크렘린은 이것이 쿠바와의 관계에 있어서, 대중적인 긴장감을 불러 일으키기 위한 의도적인 제스츄어임이 분명하다는 사실을 감지할 수 있었습니다. 다만, 문제는 다음과 같았습니다. : 미국이 정작 노리는 것이 정확히 무엇인가? 카터 행정부가 당장에 쿠바를 침공하려 들만큼 미치진 않았을 것 아닌가? 그러한 행위는 분명히 비이성적인 태도로 비춰졌습니다. 그렇지만, 실상 미국의 보이지 않는 통치자들은 그보다 훨씬 더 비이성적인 행동을 하고 있던 중이었습니다.

그런데, 실은 러시아쪽에서 이런 의구심을 갖도록 만드는 것 자체도, 부분적으로, 계산된 것으로서, 크렘린의 ‘체스 플레이어들’로 하여금 얼마간 균형 감각을 잃게 만들려는 데 목적이 있었던 것입니다. 한편, 이것은, 부분적으로, 악마주의적인 정신분열증 환자들인, 볼셰비키들[Satanic schizophrenics, the Bolsheviks]이 미국에서 갖게 된 통제력의 정도가 상당히 증대되었음을 보여주는 것이기도 했습니다.

어쨌거나, 제 1차 핵전쟁 이후, 자신들이 세계를 통치하게 되길 바라던 러시아에게 있어서, 쿠바는 대단히 중요한 나라였습니다. : 쿠바는 서반구에서 러시아의 주요 교두보로 간주되었던 것입니다. 또 그렇게까지 나중을 생각하지 않더라도, 당장에 쿠바는 러시아의 카리브해 잠수함 함대[Russia’s Caribbean Submarine Fleet]의 비공인 기지이기도 했습니다. 이 함대는 앞선 두 해 동안 멕시코 만에서 지속적으로 공격적인 양상을 띠어 왔었고, 또 위기가 고조되던 시기에는 보다 적극적인 공세를 취해 왔었던 것입니다.

마치 늘 부족하다고 여기는 듯한 인상을 줄만큼, 쿠바 안에서 핵무기가 집중적으로 배치된 곳만해도 최소한 4군데가 넘었습니다. 하나는 거의 북쪽 해안가에 위치해 있는 것으로, 카르데나스[Cardenas]의 남동쪽에 있는 것으로, 내륙으로 대략 10마일 정도 들어와 있는 지점에 있었습니다. 이 곳은 플로리다주 케이프 세이블[Cape Sable, Florida]에서 정남쪽으로 150마일 떨어진 위치였습니다. 두번째 지점은 첫번째 지점에서 동-남동방향으로 150마일 정도 떨어져 있었는데, 북쪽 해안으로부터 10마일 정도 내륙으로 들어와 있었습니다. 핵무기가 집중 배치된 세번째 지점은 거기서 남동쪽으로 125마일정도 더 떨어진 곳으로, 마르티[Marti’]의 북동쪽에 있는 것으로, 역시 내륙으로 15마일쯤 들어와 있었습니다. 네번째 핵무기 집중 배치 구역은 거의 쿠바의 동쪽 끝자락에 위치해 있는 것으로, 미국의 해군 기지인 관타나모만[Guantanamo Bay]에서 북-북서 방향으로 28마일 떨어진 지점에 있었습니다.

이런 도처에 깔려 있는 위협에도 불구하고, 미국이 미그 23기 문제를 지나치게 공론화시키자, 크렘린은 그 저의가 의심스러웠습니다. 11월 초, 미국이 마침내 쿠바 상공으로 SR-71 정찰기들을 띄워 보내자 긴장이 고조되었습니다. —1962년이 생각나게 하는군요.

11월 6일, 이에 대한 반응으로, 러시아의 대서양, 태평양, 그리고 카리브해 잠수함 함대들은 미국의 동, 서해안과 멕시코 만 지역으로 천천히 이동하기 시작했습니다. 그들은 공격 형태의 함대 배치를 취하진 않았지만, 엄청난 숫자를 대동하여 워싱턴에 분명한 경고 사인을 주고자 했습니다. 대부분 정지 상태에 머물러 있었지만, 많은 잠수함들은 중성자 무기들을 탑재하고 있었습니다.

그런데, 미그 23기를 빌미삼아 만든 이 가짜 위기가 클라이맥스에 이르게 된 한 주 동안, 가이아나에서의 비극적 사건이 즉각적으로 전개되었던 것입니다. 11월 14일, 화요일을 시작으로, 미국과 영국 해군이 결합된 거대한 테스크 포스[Task Force] 팀이 쿠바로 향했습니다. 그 주의 중반에 쿠바 방어군[Cuban defense forces]은 완전 경계 태세에 돌입했습니다. 11월 16일, 목요일에는 12명으로 구성된 미국 상원의원들이 (SALT 회담을 갖는다는 구실로) 모스크바에서 러시아의 코시긴[Kosygin] 수상(알렉세이 니콜라예비치 코시긴[Alexey Nikolayevich Kosygin](1904-1980) : 소련의 정치인. 1964-1980 소련 수상—역주)을 만났습니다.

그 자리에서 그들은 쿠바 미그 23기와 관련된 위기 상황은 “가짜 이슈”라고 말했습니다. 전직 시험 비행기 조종사이자, 미국의 첫번째 우주인이기도 한, 글렌 상원의원[Senator Glenn]은 이미 돌아가는 상황을 파악하고 있었지만, 코시긴 수상은 미그 23기와 관련된 언급들에 대해서 대단히 화를 냈습니다. 그런데 바로 이러한 반응 자체가, 미국의 정보공동체에게는, 쿠바를 상대로 취한 제스츄어가 제대로 된 미끼로써 먹혀 들어갔었다는 신뢰할만한 증거이기도 했습니다. 다음 날인, 11월 17일, 러시아는 쿠바에 미그 23기들을 보낸다는 사실을 공개적으로 인정하는 한편, 이 비행기들은 엄격히 방어용 무기들이라고 밝혔습니다.

같은 날, 워싱턴 포스트지[the Washington Post]는 사설을 통해, 쿠바 미그 23기에 대한 언론의 주목을 한 번 더 강화시켜 주었습니다. 제목은 다음과 같았습니다. : “새로운 쿠바 미사일 위기?”

바로 다음 날인 11월 18일 토요일, 레오 라이언 하원의원과, 세 명의 기자들, 그리고 한 명의 여성은, 존스타운으로부터의 탈출구를 찾으려 애쓰다가, 포트 카이투마 공항[the Port Kaituma Airport]에서 살해되었습니다. 최소 열 두 명에 이르는 다른 사람들은 부상을 입었습니다. 하지만, 기겁을 한 채, 존스타운을 도망 나온 사람들로 가득 차 있던 비행기를, 계속해서 따라가 격추시키려는 시도는 더 이상 행해지지 않았습니다. 결국, 다수의 목격자들이 목숨을 건졌고, 이들은 그 작은 비행기를 타고, 살육 현장이 되어버린 공항을 무사히 빠져 나와, 수도인 조지타운으로 돌아와서, 그들에게 가해졌던 공격에 대해서 보고할 수 있었습니다.

즉시, 전 세계의 이목이 가이아나로 집중되었지만, 그 와중에도, 존스타운에서의 ‘대량 살육[mass murder]’(이것은 ‘집단 자살[mass suicide]’로 잘못 알려졌습니다.)은 계속 진행 중에 있었던 것입니다.

이 순간, 쿠바를 향해 던졌던 의도적인 미끼는 더 이상 필요없게 되었습니다. 그러자 국방성[the Pentagon]은 일상적인 해군 연습을 하고 있는 것으로, 쿠바에서 50마일 떨어진 곳보다 더 가까이 접근하지는 않을 것이라고 밝혔습니다. 쿠바 방어군은 안도의 한숨을 내쉬었지만, ‘진정한 작전’은 이제 막 가이아나에서 시작되고 있었던 것입니다. 라이언 하원의원과 세 명의 저명한 기자들을 조직적으로 살해한 일은, 존스타운이 이내 언론의 주목을 받게 될 일을 보장해 주었습니다. 이러한 확신이 담보되고 나자, 짐 존스는 마침내, 존스타운 키부츠에서 대량 학살 명령을 내렸던 것입니다.

학살의 구체적인 내역

존스타운 재앙의 완전한 내역은 결코 공개적으로 알려지지는 않을 것입니다. 하지만, 내가 당신들에게 확언컨대, 극히 소수의 사람들만이 정말로 자살했다는 것입니다. 다른 대부분의 사람들은 속임수에 당했고, ‘죽음의 의식[the death rites]’이 실제라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 많은 사람들이 저항했지만, 그들은 쇠약했고, 어떠한 도움의 손길도 받을 수 없었으며, 그저 무장한 살해단[armed execution squads]과 직면해야 할 수 밖에 없었습니다. 아주 여러가지 방법들이 동원되었는데, 몇 백 명에 이르는 사람들은 청산가리[potassium cyanide]로 독살되었습니다. 그렇지만, 많은 사람들은 탈출하려고 애쓰며, 보다 효과적으로 저항했습니다. 그들 중 많은 자들은 떼를 지어 정글 속으로 달아났지만, 어떠한 관용도 없이 저격되었습니다.

결국 대량 살육이 완료되었을 때, 살해자들은 이 처참한 죽음의 현장 속의 시체들을 적절한 곳에다 배치하는 ‘무대 설정 작업’을 했습니다. 러시아 미사일 기지 공격에 필요한 깜짝쇼를 완수하기 위해서는, 존스타운 사건을 처음 알리게 될 기자들이, 그 장면을 보고, 대량 자살이라고 보도하게 되는 일이 대단히 중요했던 것입니다. 오직 이러한 방법만이, 그 이면에 깔려 있었던, 사실상 군사적인 작전의 실체를 은폐하여, 러시아인들을 충분히 오랫동안 속일 수 있었기 때문이었습니다.

따라서, 총격을 받지 않은 시체들만 모두 따로 모아, 주의깊게 열을 이뤄 배치하거나, 혹은 그룹을 지어 배치하였습니다. 그렇게 함으로써, 누가 보더라도, 첫 눈에, 모든 사람들이 자발적으로 그리고 의도적으로 죽은 것이라고 판단하게 만들기 위함이었습니다. 바로 이 모습이, 바로 이튿날인, 11월 19일, 일요일 오후 늦게, 가이아나 군병력이 처음 목격한 장면이었습니다. 키부츠의 희생자들이 죽은 지는 이미 24시간도 넘은 때였고, 짐 존스를 포함한 살해자들은 이미 자리를 떠난 상태였습니다. 나는 존스 자신에 대한 이야기는 나중에 다시 할 것입니다. 나는 앞서 그가 이스라엘에서 생을 마감했다고 말했는데, 어떻게 그렇게 된 것인지 당신들이 궁금해 하고 있다는 사실도 잘 알고 있기 때문입니다.

질병의 위험을 무릅쓴 숫자 파악

가이아나 군병력은 질병을 옮기게 될지도 모른다는 생각에 겁이 났지만, 우선 정확한 숫자부터 세어야겠다고 판단하여, 가까이 가서 만지거나, 시체를 옮기지는 않은 채, 모두 몇 구인지를 파악했습니다. 일요일 밤, 그들이 확인한 총 시체 수는 409구였습니다. 통제된 미국의 주요 언론 매체들을 통해서는, 이 사건이 집단 자살로 보인다는 첫 평가가 보도되었습니다. 구체적인 조사를 기다려 볼 것도 없이, 언론 매체들은, 마치 이미 입증된 사실인 양, 존스타운의 현장을 ‘집단 자살’이라고 규정지었습니다. 며칠 후 몇몇 사람들이 의문을 제기했지만, 그 땐 이미, 처음 보도된 장면들을 통해, 가이아나 정부가, 이 사건의 조치를 위한 미국인들의 입국을 허용하게 만들려고 했던, 원래의 목적이 완수된 후였습니다.

예를 들어, 11월 21일 목요일, 짐 존스의 생존한 아들인 스티븐[Steven]은 조지타운에서 가진 기자회견에서, “집단 자살이었을 리가 없다.”고 밝히기도 했습니다. 같은 날, 워싱턴 스타지[The Washington Star]는, 한 가이아나 정보원을 인용하여, 존스타운 키부츠의 죽음의 현장은 심각한 의학적 불일치가 존재한다고 알렸습니다. 그 가이아나 정보원은 다음과 같이 말했습니다, “여기 이 사람들은 청산가리[cyanide]로 죽은 것 같은데, 만약 당신이 정말로 이를 복용하게 된다면, 당신의 신체는 경련을 일으키게 되고, 온몸이 뒤틀린 채로 죽게 된다. 그런데 존스타운의 시체들은 모두가 편안한 상황에서 가지런히 죽음을 맞은 것으로 보인다.”

이러한 불일치가 생겨난 이유는, 가이아나 군병력이 도착할 때까지, 모든 시체들은 재배열되었기 때문이었습니다. 대부분의 시체들은 얼굴을 아래로 향한 채 놓여 있었습니다. 그 이유는, 마지막 고통의 순간, 일그러진 모습을 띠었던 희생자들의 얼굴이, 뉴스 매체의 사진들을 통해 공개될 경우, ‘차분한’ 죽음을 맞은 듯한 인상을 주려고 했던 최초의 의도가 흐려질 수 있었기 때문이었습니다.

계속되는 악몽

악몽과 같은 일이 계속되는 가운데, 미국은 러시아인들을 다시금 속일 목적으로, 먼저 공개적으로 가이아나 정부에 수백 구의 시체들을 수습해서 묻어달라고 요청했습니다. 그러자, 가이아나 정부는 사전에 준비된 대로 반응을 보였습니다. 가이아나 측은, 이건 미국의 문제이니, 미국이 시체들을 미국땅으로 되가져 가야 될 것이라는, 유효 적절한 대답을 했습니다.—단지 계획된 대로 했던 것입니다. 이 거대하고도 끔찍한 업무를 원활히 처리하기 위하여, 가이아나 정부는, 통상 가이아나의 법에 따라 어떤 시체라도 본국 밖으로 보내질 경우, 우선적으로 부검을 거쳐야 한다는 조항의 준수를 포기하는 것에, ‘강제적으로’ 동의했던 것입니다. 결국, 이러한 ‘설정’과 함께 미국은, 정작 그들이 원했던 것, 즉, 가이아나 미사일 기지에 군사적 목적의 접근을 행하는 일에 대한 공수표를 발급받은 셈이었습니다.

러시아 정보 당국에서 이제 곧 무슨 일이 있을 것인지를 마침내 깨닫게 된 건, 11월 20일, 이른 월요일 아침이었지만, 이를 멈추게 하기에는 이미 너무 늦어 버렸습니다. 러시아로서는 감히 세계 언론에다 대고, “우리는 가이아나에 비밀 핵 미사일 기지를 보유하고 있는데, 미국에서 이를 곧 파괴시키려고 한다.”고 말할 수는 없는 노릇이었습니다. 그 경우, 오히려 세계 여론은 모두 미국 편에 서게 될 것이었습니다. 비록 러시아의 코스모스페어들[Russian Cosmospheres](러시아 보유 UFO형태의 비행체들—역주)은 재빨리 가이아나 상공으로 날아들었지만, 비밀스런 상태로 진행되는 전투에는 그들도 속수무책이었습니다. 코스모스페어의 충전 입자 빔 무기[Charged Particle Beam Weapons]로, 코만도 스타일로 행해지는 군부대의 작업을 방해할 수도 있었지만, 그 경우, 오히려 러시아 미사일 기지 자체를 날려버릴 수가 있었던 것입니다. 그렇지만, 바로 한 해 전, 하비스트 문 전투 이후로, 러시아 군사력에 있어서, 이 가이아나의 미사일들이 차지하는 비중은 보다 더 낮아진 상태였습니다. 만약 러시아가 그들의 상대방에게 공개적인 선전 포고를 한다고 가정할 경우, 이 미사일들의 보유 여부가, 그 선전 포고의 여부를 결정할 만큼의 가치를 갖지는 못했던 것입니다. 결국 이런 조건들 때문에, 러시아는 존스타운의 비극이 무대 위에 올려진 이 후, 그저 무기력한 상태로 물러서 있었던 것입니다.

추수감사절이 다가옴에 따라, 미국의 수송기들, 헬리콥터들, 군부대, 그리고 언론매체 팀들까지 포함하여, 한 떼의 거대한 무리가 가이아나로 날아들었습니다. 광활한 테메리 에어필드, 한 쪽 끝 코너에 지휘통제소가 설치되었는데, 여기서 존스타운과 러시아 미사일 기지를 대상으로 한, 두가지 작전을 한꺼번에 지휘하게 되었습니다.

군병력 가운데 일부는 존스타운 키부츠를 청소하는 메스꺼운 작업을 하기 시작했고, 다른 합동 공격대[joint attack forces]는 ‘갑작스러운 습격’을 위한 준비의 일환으로, 미사일 기지를 둘러싸는 지역에 정위치하였습니다. 그러는 동안, 하루하루 시간이 흐름에도 불구하고, 존스타운의 사망자 수는 변함없이 409명에 머물러 있었습니다.

그러다, 정확히 추수감사절날, 가이아나 전투가 발생했습니다. 정글을 비롯한 각종 전투 현장에서 기습작전을 펼친 경험이 많은 급습 공격대원들은, 러시아 미사일 단지 쪽으로 이동하여, 산재한 모든 미사일 시설들을 향한 동시적인 공격을 감행했습니다. 엔테베 작전에서처럼, 전투 그 자체는 오래 진행되지 않았습니다. 성공하기 위해서는 대단히 빨리 끝내야 할 일이었습니다.

우선, 각각의 미사일 설치 장소에 있던 소규모 인원들은 급작스런 공격에 당황했고, 즉시 살해되었습니다. 미사일들은 재빨리 무력화되었습니다. 그런 다음, 공격대원들은 미사일 기지의 명령 통제 센터로 모여들었는데, 이 곳에서 마침내 피가 튀는 전투가 발생했습니다.

‘먼지가 가라앉았을 때’, 러시아 지휘관들을 포함한, 미사일 기지에 근무하고 있던 사람들은 모조리 다 살해되었습니다.

전투가 종료되었을 때, 테메리 에어필드에서 온 미국 헬리콥터들은 폐허가 된 미사일 단지 안에 착륙했고, 부상자들을 실어 날랐습니다. 남아 있는 공격 부대원들은 그 곳에서 완전히 철수하기 전에 두가지 해야 할 일들이 더 남아 있었습니다. 우선, 그들은, 공격대원들의 시체는 단 한 구도 가이아나 땅에 남겨 놓지 말라는 엄격한 명령을 받았습니다. 그래서 그들은 부대원 한 사람 한 사람의 신원을 꼼꼼히 확인해 가며, 그 광활한 지역을 샅샅이 뒤졌습니다. 그들의 시체는 존스타운의 희생자들의 시체와 마찬가지로, 베트남전에서 사용하던 것과 같은 타입의 시체 담는 가방에 넣어 봉해진 다음, 빈 공터에 모아졌습니다. 쌓여 있는 시체들은 헬리콥터가 수송해 갔습니다.

마지막으로 연합 공격 대원들에게 주어졌던 명령은 모든 미사일들의 핵탄두를 제거한 다음, 이들을 모으는 것이었습니다. 이 핵탄두들은 조지타운으로 옮겨진 다음, 비행기를 이용하여 미국으로 공수될 예정이었습니다. 공격 부대원들 가운데 특별히 훈련된 요원들은 미사일 관리 병력들을 대상으로 한 초기 공격 이후, 즉시 이 작업에 들어갔던 터였습니다.

11월 24일 금요일, 이른 아침까지, 모든 핵탄두들이 제거되었습니다. 그리고 이 탄두들도 시체 담는 가방에, 가방당 하나씩 봉해졌습니다. 정글에서 그러모은 나뭇잎들을 함께 집어 넣었는데, 그렇게 함으로써, 가방이 그럴듯한 외관을 갖게 만들기 위해서였습니다.

물론 테메리 에어필드에 나와 있는 리포터들 가운데 그 어느 누구도 이를 알아볼 순 없었습니다. 또 그들은 미국의 지휘 통제소에 접근하는 일이 엄격히 통제되기도 했습니다. 가이아나 전투가 있었던 추수감사절 오후, 공격 부대원들 가운데 부상을 입은 자들은 공항으로 후송되었는데, 리포터들이 이를 보지 못하도록 엄격히 차단되었습니다. 때때로 리포터들은 시체 담은 가방들이 이쪽에서 저쪽으로 옮겨지는 장면들을 보기도 했지만, 당연히 그 안에는 모두 존스타운의 희생자들만이 들어 있을 것이라고 생각했습니다. 그 중 어떤 가방에는 사망한 코만도 대원들이 들어 있고, 또 어떤 가방에는 핵탄두들이 들어 있다는 사실을 그들이 알 도리는 없었습니다. 존스타운 키부츠로부터 시체들을 실어 나르는 일이 계속되는 동안, 가이아나 전투에 따른 여파들은 완벽하게 은폐될 수 있었습니다.

그들은 이 모든 시체들을 어디로 가져갔던 것인가?

가이아나의 수송기들이 델라웨어[Delaware]에 있는 도버 공군 기지[dover Air Force Base]를 향했을 때, 많은 리포터들은 완전히 어리둥절했습니다. 존스타운 희생자들의 대부분은 캘리포니아 출신들이었고, 도버 기지에 있는 것과 유사한 규모의 시체 안치소는 캘리포니아, 오클랜드 공군 기지[Oakland Air Force Base in California]에도 있었습니다. 하지만, 도버가 선택되었던 이유는, 러시아 핵 탄두들을 인근의 아버덴 성능 시험장[Aberdeen Proving Ground]과 무기고[Arsenal]로 옮기기 위함이었습니다. 이 작업은 도버에서 필립스 공군 기지[Phillips Air Force Base] 간을 잇는 근거리 비행을 통해 이루어 졌습니다.

가이아나 사건의 최초의 사망자 수 409명은 가이아나에 나와 있던 미국 관리들에 의해 확정적인 숫자로 받아들여 졌습니다. 하지만 이는 몇 가지 의문점을 남겼는데, 우선, 존스타운에 머물고 있던 것으로 알려진 천 여명의 사람들 가운데, 나머지는 그럼 어디로 간 것인가 하는 문제였습니다. 결국, 한창 시체 수거 작업이 진행 중이던, 추수감사절, 한 군사 대변인은 기자들에게 다음과 같이 말했습니다. “우리가 알아 본 바에 따르자면, 자살 사건이 일어날 당시, 존스타운에 그렇게 많은 수의 사람들이 있지는 않았습니다.” 하지만, 그가 이런 언급을 하는 도중에도, 러시아 미사일 기지에서 펼쳐지던 가이아나 전투는 진행 중에 있었습니다. 추수감사절 다음 날인 금요일 오후가 될 때까지, 이미 485구의 시체든 가방들이 테메리 에어필드에 도착했습니다. 하지만, 이제 곧 도착하게 될 러시아 핵탄두 ‘시체들’은, 처음 키부츠에서 가이아나인들이 세었던 사망자수, 409명을 훨씬 초과하여, 그 수치를 더 올리게 될 예정이었습니다. 이는 엄청난 실수였고, 이러한 실수는 전투가 한창 벌어지고 있는 도중에 생겨난 일이었습니다. 무언가 신속한 조치가 취해져야만 할 상황이었습니다.

결국, 추수감사절 다음날이었던 금요일, 테메리 에어필드에 나와있던 국방성 대변인은, 숨을 채 가눌 겨를도 없이, 또 대단히 흥분된 상태에서, CBS 텔레비전 방송을 통해, 다음과 같은, 참으로 놀라운 소식을 전했습니다. : “존스타운에서 발견된 원래 사망자들의 숫자에는 심각한 오류가 있었던 것으로 밝혀졌습니다. 지금 그 대략적인 시신 수는 전체 780구가 넘는 것으로 보입니다. 많은 시체들이 단지 다른 사람들의 시체 더미 아래에서 발견되었습니다. 덩치가 큰 성인들의 시체더미 아래에, 상대적으로 왜소한 성인들 그리고 아이들의 시체들이 발견되었습니다.”

하지만, 이를 도무지 믿으려 들지 않는 기자들에게 하루종일 시달린 채, 정부측 대변인은 이 놀라운 새로운 발견에 관한 이야기의 살을 나중에 덧붙였습니다. 워싱턴 스타지[The Washington Star]는 그 동일한 대변인이 금요일 저녁에 언급한 말을 다음과 같이 인용했습니다. : “시체 더미 한 가운데 부근, 그리고 집회장 인근 몇몇 군데에는, 시체들이 세 겹으로 쌓여 있는 곳도 있었습니다. 그 층들 사이에는 담요가 깔려져 있었습니다.” 모든 사람들이 질서정연하게, 가지런히 열을 맞춰 서서, 이미 다른 사람들이 죽어 있는 자리 위에, 포개져서 집단 자살을 했다는 게 참으로 놀랍지 않습니까??

이 이야기는 너무나도 믿기지 않는 설명이라서, 결국 이틀 뒤, 미국 정부는 원래의 이야기를 철회하고, 담요 운운했던 것은 “루머”였노라고 밝혔습니다. 그렇더라도 여전히, 시체들 위에 시체들이 놓여 있었다는 주장은 계속 관철되었고, 결국 11월 25일 토요일, 또 다른 미공군측 대변인은 모든 설명들을 그럴 듯하게 만들려는 시도로 다음 설명을 건넸습니다. : “제가 관찰한 바에 따르자면, 사람들이 자살을 할 때, 몇 군데로 나눠진 작은 원들을 그린 모습으로 빙 둘러섰던 것 같습니다. 그리고 그들 앞쪽에는 아이들이 있었던 것입니다. 그들이 죽으면서 원의 안쪽 방향으로 쓰러졌고, 자연스럽게 시체들은 원의 중심을 향해 겹겹이 포개지게 되었던 것입니다.” 당신들 정말로 이 터무니 없는 설명을 믿는다면, 스스로가 참으로 놀라운 장님들이라는 생각이 들지 않습니까? 그런데, 당신들은 진짜 마치 물고기들마냥, 이 기가 막힐 노릇의 미끼들을 물었습니다!

가이아나 사건의 은폐 스토리는 이런 허술한 설명력을 안은 채, 전 세계에 알려졌습니다.—그럴 수 밖엔 없었습니다. 11월 24일 금요일 오후, 가이아나 부수상[Deputy Prime Minister]이었던 레이드[Reid]는 국회에서, 가이아나 국민들에게 알릴 목적으로, 첫번째 공식 발표를 했습니다. 그런 다음, 그는 모든 질문들에 대한 답변을 거부한 채, 또 “이건 수치요, 수치”, “이건 조작이요”라고 외쳐대는 국회의원들의 고함소리를 뒤로한 채, 총총히 국회의사당을 도망치듯 빠져 나왔습니다. 한편, 미국에서는, 추수감사절, FBI 국장이던, 윌리엄 웹스터[William Webster]가 다음 사항을 알렸습니다. : “FBI 재난 처리반[FBI Disaster Squad]은 제임스 워렌 존스[James Warren Jones](짐 존스)의 시체를, 지문 기록 대조 작업 끝에 확정적으로 식별해 내었습니다.” 그렇지만, 이 말은 사실이 아니었고, 그 순간, 짐 존스는 이미 사전에 잘 계획된 대로, 가이아나를 빠져 나오고 있던 중이었습니다.

그럼, 어떻게 짐 존스는 빠져나갈 수 있었던가?

존스의 탈출 계획은 사전에 잘 짜여져 있었습니다. 대양 항해용 보트 한 대가, 조지타운에서 남서 방향으로 35마일 떨어진 강변 마을인, 바르티카[Bartica]에서 그를 기다리고 있었습니다. 존스타운에서 바르티카까지 무사히 가기 위하여, 존스는 안전보장 증명서[Safe Conduct Pass]를 소지하고 있기도 했습니다.

추수감사절날 이른 아침, 가이아나 전투가 시작되고 있을 무렵, 존스는 조지타운을 향해 내려가고 있었습니다. 가이아나 시간으로 정오가 조금 지났을 무렵, 그의 보트는 에세키보 강[Essequibo River] 어귀를 떠나 대서양으로 접어들었습니다.

그곳에서부터 존스는 복잡한 여정을 따라 갔는데, 이는 혹시 모를 추적을 피하기 위해 짜여진 것이었습니다. 하지만, 그러한 여정에도 불구하고, 그는 추적되고 있었습니다. 가이아나를 떠난 존스는 정동 방향으로 330마일을 간 후, 남쪽으로 꺾어서, 11월 27일 현지 시각 오전 5시 30분경에, 프랑스령 기아나, 라메르[La Mere, French Guiana] 인근에 도착했습니다. 그 곳에서 그는 육로로 수도 카옌[Cayenne]까지 갔고, 다시 비행기를 이용해 대서양을 건너, 아프리카 서부 시에라리온의 프리타운[Freetown, Sierra Leone]으로 갔습니다. 프리타운에서 그는 다시 해안을 따라 북쪽으로 비행하여, 기니-비소 공항[Guinea-Bissau Airport]에 도착하였는데, 도착시간은 현지 시각으로 11월 28일 오후 7시경이었습니다.

그 곳에서, 두 시간이 채 지나지 않아, 그는 다시 DC-3기로 갈아탄 후, 이륙했습니다. 동쪽으로 날아가 세네갈, 탐바쿤다[Tambacounda, Senegal]로 갔고, 다시 그곳에서 말리[Mali]쪽으로 갔는데, 도중에 세구[Segou], 몹티[Mopti], 그리고 가오[Gao]를 경유했습니다. 그런 다음, 니제르, 아가데즈[Agadez, Niger]로 향했고, 이어, 차드, 라르고[Largeau, Chad]로 갔습니다. 그곳에서 다시 그의 비행기는 수단, 앗바라[Atbara, Sudan]로 날아갔고, 마지막으로 한 번 더 비행하여, 포트수단[Port Sudan]에 도착하였는데, 이 때가 현지 시각으로 11월 30일 오전 4시가 막 지났을 무렵이었습니다. 포트수단에 도착했을 때, 존스는 자신을 기다리고 있던, 공무 수행용 터보프롭 장착 교통편[Turboprop Executive Transport]을 발견했습니다. 이 비행기는 이스라엘 정보기관에서 보유, 운영하고 있던 것이었습니다. 20분 뒤, 이 비행기는 존스를 태운 채, 이륙하여, 홍해[the Red Sea]의 한 복판으로 날아갔고, 다시 아카바만[the Gulf of Aqaba]을 향해 갔습니다. 현지 시각, 11월 30일, 오전 6시 30분, 존스를 태운 비행기는 이스라엘의 뒷마당이라고 할 수 있는 엘라트[Elath]에 잠시 머물렀고, 이어서, 현지 시각 오전 7시 20분, 예루살렘[Jerusalem] 외곽의 한 사립 비행장에 도착했습니다. 거기서, 그는 인근의 다른 장소로 이동했고, 이 곳에서 그는 비밀 결과보고[intelligence debriefing]를 했습니다.

어떻게 이런 일이 한 복음전도사에게 일어나게 되었는가?

이전 6년간에 걸쳐, 의식적으로 서서히 비밀 정보 공통체의 요원으로 변모해 갔던 존스는, 가이아나에서 펼쳐졌던 미국과 이스라엘 정보기관들 간의 공동 작전에 참여했던 것입니다. 이스라엘 쪽에서는, 존스타운 키부츠를 세우고, 또 이것이 의도된 목적대로 사용될 수 있도록, 이 일의 수행과 관련된 중요한 전문지식들을 존스에게 건네 주었고, 또 핵심적인 역할을 할 수 있는 부관들까지 붙여 줬습니다.

존스타운이 어떤 곳이었는지를 알길 원한다면, 사실상, 그저 백과사전에서 ‘키부츠[kibbutz]’를 찾아보기만 하면 됩니다. 예를 들어, 월드 북 백과사전[the World Book Encyclopedia]에서, “이스라엘[ISRAEL]”이라는 제목 아래에 다음과 같은 구절이 나와 있습니다. : “키부츠라 불리는 집단 공동체에서, 농부들은 모든 자산을 공유하고, 자신들의 노동력도 이에 더하게 된다. 마을 행정관리소는 그들에게 필요한 모든 것들을 제공해 준다. 성인들은 큰 식당에서 함께 식사를 한다. 하지만, 결혼한 부부들과 독신자들은 저마다 사적인 숙소를 갖는다. 모든 아이들은 별도로 마련된 집에서 함께 길러진다. 부모들은 저녁 식사 전, 한시간 혹은 두시간 동안 아이들을 방문한다.”

미국에서 사용되는 의미에 따라 “코뮌[commune]”이라는 단어를 한 번 검토해 봅시다. 이는 한 자치 공동체(코뮌)[commune]에서 함께 생활함을 뜻합니다. 이스라엘 키부츠 가운데, 아주 순수한 형태의 ‘자치 공동체’는 존재하지 않습니다. 만약 한 ‘자치 공동체’가, 짐 존스와 같이, 악마주의적이고, 정신분열적 특성을 가진 사람에 의해서 운영될 경우, 존스타운에서 일어난 것처럼, 살인이나 자살과 같은 행위들이 강제될 수 있습니다. 그런데, 이러한 예가 한 나라 전체를 포함할 정도로 확장된다고 할 때, 우리는 ‘볼셰비키에 의해 장악된 국가’와 같은 예를 떠올려 볼 수 있는 것입니다. 당시에 이미 미국에는 이러한 일이 일어나고 있었고, 현재 당신들은 ‘국가적 자살[national suicide]’이라는 파멸적 상황을 향해 직접 끌려 가고 있는 중이기도 합니다.

그러한 일들이 일어나는 데 드는 끔찍한 비용을 한 번 살펴보도록 합니다.

사건이 전개되어 감에 따라, 미국과 러시아 간의 실질적인 전쟁은 바로 그 추수감사절로부터 시작되었습니다. 하지만, 미국은 하비스트 문 전투의 패배로 인해, 이미 전쟁에 져 있는 것이나 다름 없는 상태였습니다. 물론 모든 일들이 계산했던 대로, 순차적으로 진행되지는 않았습니다. 왜냐하면 당신들은 무슨 일들이 일어나고 있는 지에 대해서도, 또 그 일들이 어떤 순서로 일어나고 있는 지에 대해서도 아무런 생각이 없기 때문입니다. 우리는 이 주제에 대해서 나중에 다시 다룰 것입니다. 어쨌거나, 이 때를 기점으로, 미국과 러시아 간의 ‘전쟁의 규칙들’은 영원히 바뀌어 버렸습니다.

이 후, 러시아는 SALT II를 통한, ‘무장해제 협박’으로 미국에 “항복”을 강요했습니다. 그렇지만, 미국의 ‘보이지 않는 통치자들’은 항복을 선택하는 대신, 미국의 선제 공격으로 시작되는, ‘자살적인 핵 전쟁’을 준비하는 쪽으로 가닥을 잡았던 것입니다.

가이아나 사건은 전체적인 전쟁에 대한 ‘미리보기’와 같은 것이었습니다. 이를 기획했던 자들의 관점에서 보자면, 가이아나 전투는 눈부신 성공이었습니다.—하지만, 얼마나 많은 비용을 치렀습니까! 여러 차례에 걸쳐 많은 미국인들이 고의적으로 희생되어 왔고, 그 희생자들의 수는 실제 전투에서 적들의 손에 의해 희생되는 수보다 많았습니다. 꼭 마찬가지 방식의 계획들은 여전히 진행 중에 있고, 이에 따라 일이 진행될 경우, 수백만 명에 이르는 사람들의 죽음으로, 지금까지의 희생자들의 수는 간단히 제압되어 버릴 것입니다.

실상 가이아나 전투는 무익했던 일로, 그저 러시아의 팔을 살짝 할퀸 정도에 불과했습니다. 이 일은 하비스트 문 전투 이전에 계획된 것이었지만, 하비스트 문 전투가 먼저 일어나는 바람에, 가이아나 전투는 사건이 발생하기도 전에, 이미 쓸모없는 짓이 되어버리고 말았던 것입니다.

자, 짐 존스는 존스타운에 있는 자신의 왕좌 위에 다음과 같은 문구를 걸어두고 있었습니다. : “과거를 기억하지 못하는 자들은 이를 되풀이할 운명에 처해 진다.”

이제 당신들 가운데 누구라도, 가이아나의 비극이 실질적으로 종교와 어떤 측면에서, 또 어떤 식으로 연관되어 있었던 것인지에 대해서, 계속해서 더 논문을 쓰고 싶은 사람이 있습니까? 오, 실로 불쌍한 사람들이여! 하지만, 아직도 늘 속기만 하는 당신들은, 거짓의 향연들을 여전히 즐기고 있는 중입니다. 그러고 싶거든, 계속 그렇게 하세요.

……

Gyeorgos Ceres Hatonn, 게오르고스 세레스 하톤

피닉스 저널 제 14권, “R. R. P. P. : Rape, Ravage, Pillage And Plunder of The Phoenix Vol. I.” 제 14-15장, pp.131-147에서 발췌.

http://www.fourwinds10.com/journals/

tag : 가이아나[Guyana], 존스타운[JonesTown], 짐존스[JimJones], 인민사원[PeoplesTemple], 하비스트문전투, 수중미사일위기, 코페르니쿠스크레이터, 추수감사절전투, 포브스번햄[ForbesBurnham], 레오라이언[LeoRyan]

피닉스 저널 독자의 편지

2008-11-23T18:24:28Z

[인용]

저는 여러분들 모두에게 “하나님의 사랑[God’s Love]”이 함께 하길 바라며, 또한, 비록 이젠 우리 모두가 예수님(임마누엘)[Jesus(Immanuel)]은 한 해의 이 무렵에 태어나지 않았다는 사실을 잘 알고 있지만(이수 임마누엘 사난다[Esu Jmmanuel Sananda]는 B.C. 8년 8월 8일에 탄생—역주), 어쨌거나, 이 전통의 성탄 시즌에, 저와 제 아내가 보내는 축복도 함께 받으시길 기원합니다. 우리는 여러분들의 노력과 헌신, 바로 ‘적들’의 면전에서, 감히 진실을 전하고, 또 “참된” 하나님과 그리스도의 지식을, 그것이 너무 늦어지기 전에, 사람들에게 전하기 위해, 지금껏 펼쳐 온, 이와 같은 노력과 헌신을 높이 평가하며, 이에 대단히 감사하게 생각합니다. 저는 여러분들이 해 온 일에 대해 감탄해 마지 않을 뿐만 아니라, 또한 여러분들 모두를 존경합니다. 저는 베트남의 정글과 논밭에서 그리고 “철의 삼각지대[Iron Triangle]”에서 커다란 용기를 갖고서 격렬히 맞섰던 많은 병사들을 보았습니다.(이 편지를 쓴 사람은 베트남전 참전 용사—역주) 하지만, 여러분들 모두가 보여준 용기와 헌신은 어쩌면 이를 능가하는 것이 아닐까 생각합니다.

제가 그린의 비디오 테잎[Green’s video tape](조지 그린[George Green]은 피닉스 저널의 출판업자로, ‘비디오 테잎’은 출판 초기 판촉관련 홍보물을 언급. 하지만, 그는 나중에 저작권 관련 소송에서 원고가 되어 집필진(하톤, 사난다 등)의 대리인들과 법적 다툼을 벌이기도 함—역주)을 본 이후로, 처음 피닉스 출판물들을 읽기 시작했을 때, “정신적인 외상”을 받을 수 밖에 없었던 몇가지 새로운 지적들(진실들)[ideas(Truths)]에 대한, 저의 반응을 짧은 편지에 담아 출판사측으로 보낸 적이 있었는데, 이러한 내용들은 실로 제게 커다란 영향을 미쳤습니다. 이게 벌써 3, 4개월 전의 일입니다.

그 때 이후로 저는 아주 많은 분량의 피닉스 출판물들을 더 읽었습니다. 저는 제 새로운 경험에 완전히 “사로잡혔기에”, 각각의 모든 저널들을 다 샀고, 또 그 부가적인 출판물들, 즉, 익스프레스[Express]지와 같은 것도 구할 수 있는 대로 다 구해다 봤고, 그 밖에 여러분들이 권해 준 몇몇 다른 책들 (말하자면, 멀린스[mullins]의 가나안의 저주[Curse of Canaan]와 같은 책)도 읽어 봤습니다. 지금껏 저는 8~10권의 피닉스 저널들과 익스프레스지들을 읽었습니다. 현재 제가 가지고 있는 저널들에 비해 보자면, 이건 아주 작은 부분에 불과하지만, 저는 머지않아 전부 다 읽을 생각입니다. 저는 더 많은 지식, 더 많은 “진실”에 “배가 고프기” 때문입니다. 제 아내는 제가 너무 “집착”한다고 생각합니다만, 사실 그녀도 제가 가진 전반적인 “믿음”에 동의하고 있고, 이 출판물들과 그 출처에 대해 “신뢰”하고 있습니다.

사실 이 글들은 이미 제 삶을 바꾸어 버렸습니다. 저는 매일 저녁마다 제 아내와 함께 TV시청을 즐기곤 했습니다만, 지금 우리는 TV 시청 시간을 놀라울 만큼 줄였습니다. 저는 매일 밤마다 2~4시간 정도, “피닉스 저널”이나 “익스프레스”지 그리고 “리버레이터[Liberator]”지에 나와 있는 내용들 제 아내에게 “큰 소리로 읽어” 줍니다. 이런 방식으로, 우리는 새로운 지식들을 함께 공유하고, 또 쟁점이 되는 부분에 대해서는 서로 “토론”을 벌이기도 하는 것입니다.

그렇지만, 우선 제가 몇가지 진실들에 대해서는 (그게 아주 소수이기는 했지만), 아주 고통스러운 의혹을 가졌다는 사실을, 아니 심지어 “분노”를 느끼기도 했었다는 사실을 밝혀야 할 것 같습니다. 저는 사실 걸프 전쟁[the Gulf War]을 다룬 저널부터 읽기 시작했는데, 왜냐하면 제가 가장 흥미를 느끼는 대상이 군사 작전과 관련된 내용들이기 때문이었습니다. 게다가 저는 거의 광적으로 전쟁을 지지했고, 저의 “동료 전우들[Comrades-in-Arms]”에게 거의 전적으로 감정적인 유대감을 갖고 있기도 했습니다. (특히 미 육군 제 82공수사단의 보병대원들에 대해서 그러했는데, 왜냐하면, 제가 바로 베트남 전쟁 당시, 그 사단의 전투 보병 대원이었기 때문이었습니다.) 저는 이라크인들을 증오했습니다. TV를 통해서 봤다시피, 미군 병사들을 상대로 한, 그들의 어리석은 위협과 모욕들 때문이었습니다. 게다가 저는, 제 인생 내내, 확고부동한 “친-이스라엘”파였는데, 바로 “홀로코스트의 신화”(‘1조달러짜리 거짓말, 홀로코스트’ 참조—역주) 때문이기도 하고, 그들의 군사력에 대한 저의 감탄 때문이기도 했으며, 또한 조지 부시 대통령을 믿었기 때문이기도 했습니다. 그 때문에 저는 하톤이 이야기를 펼쳐 나갈 때, 화가 났고, 굉장히 분개해 하기도 했습니다. (때때로 저는 “편향된 하나님”을 비난하기도 했습니다.) 특히 제가 가장 화가 났던 것은 저의 “동료 전우들”인, 미군에 의해 저질러졌다는 “학살”에 대한 언급이 나올 때였습니다. 이는 제게 대단히 민감한 주제인 것이, 왜냐하면 “영예로운” 베트남 참전 용사로서, 저는 당시 어떠한 학살도 감행한 적이 없었고, 또 학살을(혹은 이에 준하는 범죄를) 목격한 적도 없었기 때문입니다. 저는 늘 올리버 스톤[Oliver Stone] 감독의 영화나 다른 헐리우드판의 야비한 영화들, 대개 그 곳에서 용맹히 싸웠던 우리들의 영예를 깎아 내리려고 드는 그런 류의 영화들을 보면 “극도로[red-hot]” 분노하곤 해 왔습니다. 저는 우리의 전투의 성격을 그런 식으로 규정하려는 시도를 접할 때마다, 거의 “미친 사람”처럼 돌변해서 화를 내어 왔습니다. 걸프 지역에 배치된 미군 병력에 대한 저의 감정적인 유대감은 마찬가지로 강했습니다. 나는 “우리가” 12000명의 이라크 병사들을 산 채로 매장해 버렸다는 진술에 대해서도 굉장히 큰 의혹을 갖고 있습니다. 설령 그게 사실이라고 하더라도, 매번 그런 내용을 접할 때면, (늘 반복적인 것이지만), 나는 “그들은 그렇게 처우받을 만하다.”고 말하곤 했습니다. 왜냐하면, 그들도 우리 군인들을 죽이려고 했기 때문입니다. 그렇지 않습니까!? 이건 전쟁입니다! “내가 먼저 죽이거나, 아니면 내가 죽는 겁니다.” 저는 또한 우리가 그렇게 많은 민간인들에게 폭격을 가했다는 사실에 대해서도 믿기가 꺼림칙했습니다. (나는 CNN이나 기타 매체들을 통해서도 봤지만, 전쟁터에서 하루 16시간 이상 싸운다는 건, 이젠 100% 무능해진 전쟁 베테랑인 나로서는, 도저히 수행해 낼 수 없는 일인 것입니다.)

그렇지만, 이제 저는 믿으려 하고 있습니다. 왜냐하면 하톤[Hatonn]은 항상 진실만을 말하고, 정말로 우리가 이러한 일들을 했음이 틀림없어 보이기 때문입니다. 그렇더라도, 아직도 저는 “기분이 썩 좋지만은 않은 것이” 하톤이 미군들이 저지른 어떤 일들에 대해 그들을 비난할 때마다, 내 생각에, 정작 비난의 대상이 되어야 할 자들은 장군들이지, 말단 병사들은 아니라고 보기 때문입니다. [하톤 : 그렇습니다. 형제여. 나 하톤 역시 마찬가지입니다!] 어쨌거나, 하나님 아톤[GOD ATON]은 저와는 다른, 보다 높은 식견을 가지고 계시리라 생각합니다. 제 경우엔, 상부에서 시키면 시키는 대로, “나라를 위하여” 누군가를 죽이거나 혹은 죽어야만 하는 말단 병사들에게 감정적인 유대감을 갖고 있지만, 아마도 그 분은 “객관적인 시각”을 갖고 계실 것입니다.

그렇지만, 처음에 저는 “적대적이고” “편견에 찬” 시각에 너무나 화가 났었고(주어진 정보들을 제가 잘못 이해했기 때문입니다.), 제 아내는, “현실적으로 어떠한 선택의 여지도 없는 미군들을 왜 비난하는 것인지를” 따져 묻는 항의 서한을 보내보라고 권유하기도 했습니다.—그렇지만 저는 그렇게 하지 않았습니다. 왜냐하면, 여러분들 가운데 누구한테도 성가시게 굴고 싶은 생각이 없었고, 또 다르마[Dharma]의 귀한 시간을 뺏고 싶은 마음도 없었기 때문입니다. 저는 이미 그 때에도, 사람들이 제기하는 너무나 많은 질문들로 인해, 그녀가 대단히 피로한 상태라는 걸 잘 알았기 때문이기도 했습니다. 대신 저는, 제가 직면한 “딜레마”를 해결하기 위하여, 계속 더 많은 글들을 읽어 보기로 작정했던 것입니다.

그런데, 이제야말로 저는 하톤이 진실만을 말한다는 사실을 알게 되었고, 또 그가 미군 병력에 대해 보였던 분노는 정당한 분노임을 인정하게 되었습니다. 그렇지만, 아직도 저 자신은 장군들을 비난하지, 병사들을 비난하지는 않습니다.

제가 이야기하고 싶은 또 한가지 중요한 사안이 있다면, 저는 지난 20년간, 직업적인 전문가는 아닐지라도, 사실상의 ‘전쟁 역사가’였다는 점입니다. 저는 고등학교를 졸업한 이후로 30년도 넘게 “역사 문제들”에 관심을 가져 왔습니다. 대학교 때 전공도 사학이었습니다. 사실 저는 전쟁사에 관한 한, 그 어떤 전문가들보다가도 더 많은 것을 알고 있었고, 이 분야에 관해서라면, 박사 학위를 취득한 사람들보다가도 실제로 더 많이 알고 있었습니다. 그런데, 이제 제가 ‘정신적인 외상’을 안은 채 얻게 된 결론이 한가지 있다면, 저는 이 세상의 대부분의 사람들보다 오직 더 많은 거짓말들만을 알고 있었을 뿐이라는 사실입니다. 그게 다입니다! 저는 ‘베트남’(이 곳에서 저는 거의 죽을 뻔 했습니다.)에 대해서도, 그리고 제가 지난 세월에 걸쳐 그렇게 헌신적이었던, 저의 ‘역사 사랑’에 대해서도 배신감을 느꼈습니다. [하톤 : 여기서 잠깐만 참견하도록 하겠습니다. 테리[Terry], 나는 당신이 방금 한 말을 스스로 다시금 곰곰이 생각해 보기를 권합니다. 이는 어쩌면, “왜 지금의 당신”이 있게 된 것인지에 대한 분별력을 제공해 줄 수도 있을 것입니다! “일반적으로 받아들여지는 역사”가 정작 어떤 것인지를 “누군가”는 알아야 할 필요가 있는 것입니다.—그렇게 될 때, ‘지적인 식견을 가진 자들’을 통해, 거짓은 밝혀질 수가 있는 것입니다. 지구상의 어딘가에서 일어났다고 하는 어떤 일이나 사건들에 대하여, 그 중 ‘어떤 부분에 오류나 왜곡이 있는 지를’ 전혀 모르는 사람들에게, “새로운” 개념들은 쉽사리 주입될 수 있습니다. 물론 속임수에 당하는 것은 고통스러운 일입니다. 게다가 그게 의도적인 것이었을 때, 그 고통은 더 클 것입니다.—하지만, 맹목적인 분노를 “표출”하는 것 자체는 결코 답이 될 수 없습니다. 비열한 자들의 정체가 드러나도록 만들고, 그들이, 진실의 빛[the Light of Truth] 앞에서, 자신들이 행한 잘못된 행동들과 거짓들에 직면할 수 있도록 만드는 일이 필요한 것입니다. 이러한 방식을 통할 때, 악을 행하는 자들은 자기 자신들이 쳐둔 덫에 스스로가 걸려들 수 있게 되는 것입니다.]

이제 저는 어떻게 하면 좋을까요? 실망, 분노, 비통(저는 늘 베트남에 대해 비통함을 느껴왔습니다. 이제 저는 더 많은 비통을 느껴야 할 이유를 새롭게 더 발견한 셈입니다.), 그 밖에도 수많은 “부정적인” 감정들에 휩싸이지 않을 수 없게 된 것입니다. [하톤 : 나는 여기서 당신이 몇몇 단어들을 바꿔보기를 요청합니다. 당신은 고통을 느끼고 있습니다.—하지만, 실상 당신이 아무런 조치도 취할 수 없을만큼 깊은 실망을 안게 된 건 아닙니다. 당신은 화가 나 있지만, 이성을 가지고 스스로를 통제할 수는 있어야 합니다. “비통”한 감정은 모두 잊어버리십시오. 왜냐하면 ‘비통’과 ‘증오’는 그 의미에 있어서 거의 동의어로서, 그 어느 것도 긍정적인 방향으로 나아가는 일을 도와주지는 못하기 때문입니다. 스스로를 해치는 부정적인 상념들 속에 사로잡혀 있을 때, 악은 이를 도구로 이용하여, 당신이 무력감과 혼란 속에 계속 머물러 있도록 만드는 것입니다. 우리는 나중에, 베트남전 당시, 그리고 한국 전쟁 말미에 젊은 청년들이었던, 당신과 같은 미군들을 상대로 어떤 일이 행해졌던 것인지에 대해서 더 자세하게 다룰 것입니다. 그 당시, 전쟁이 채 선포되기도 전서부터, 군인들을 대상으로 한, 매스 마인드컨트롤[mass mind-manipulation]이 있었습니다. 이에 대해서는 보다 구체적으로 설명할 필요가 있을 것입니다만, 지금은 이런 정도로만 지적하고, 이 편지 글의 흐름을 딴 데로 돌리지는 않도록 하겠습니다.]

제 아내 역시 근심에 싸여 있고, 그녀도 몹시 화가 나 있습니다. 그녀는 나의 “새로운” 믿음들(사실 그녀는 이러한 문제들에 대해 진작에 알게 되었지만, 나에게 그런 이야기를 하기를 주저했던 것이었습니다.)과 “새로운 진실들”을 공유하고 있습니다. 그렇지만, 그녀는, 프리메이슨들—시오니스트들—공산주의자들—세속적인 휴머니스트들—부시와 그의 행정부—이스라엘—은행가들—엘리트들—그리고 “음모를 꾸미는 자들”—이들 모두에 대한 나만큼이나 커다란 분노를 품고 있지는 않습니다! 그녀는 나를 보고 이건 정말 “증오”라고 말합니다. 내가 그들에 대해 이렇게 강렬한 분노와 증오를 품는 것은(배신감에 대한 나의 반응을 보이는 것은), 오히려 내가 “그들을 돕는 셈”이라고 그녀는 느끼고 있습니다.(이게 옳은 진단인가요?) 비록 이러한 나의 분노가, 내가 전에 ‘잘못’ 미워했던 자들이 아니라, 정말로 악한 자들을 상대로 한 것이라고 하더라도, 나의 이 (극도로) 부정적인 감정은 오히려 ‘적’에게 힘을 실어주는 격이라고 말합니다. 나는 이해할 수가 없습니다. 그녀는 나를 상대로 최면술 치료를 시도해 보기도 했습니다. (그녀는 최면술 치료사 자격증을 갖고 있기도 합니다만, 이 자격증으로 일을 구할 수는 없었습니다. ; 현재 그녀는 거의 최소 임금을 받는 점원으로 일하고 있습니다.) 그렇지만, 나의 “저항감”은 오히려 더 강해지기만 했습니다.

지금의 나는, 더 이상, 친-이스라엘파가 아니라, 반-이스라엘파입니다. 지금의 나는, 아랍사람들에 대해서, 비록 전에는 그들을 증오했지만, 이젠 “중립적인” 시각을 가지고 있습니다. 나는 100% 조지 부시에 대해서 반대하며, 이 나라의 행정부 전체에 대해서도 반대합니다! 지금의 나는, 우리 미군들에 대해서도, 전에 늘 “지지”를 보였던 것과는 달리, “중립적”입니다. 이제 나는, 프랭클린 루즈벨트[F.D.R.]와 마셜[Marshall] 그리고 아이젠하워[Eisenhower]와 처칠[Churchill]이 진주만 공습과 제 2차 세계 대전을 계획했으며, 그 속에서 그들이 엄청난 학살을 저질렀다는 사실을 믿게 되었습니다. 그 사이 내 사고가 너무나 많이 변해 버렸기에, 이를 다 감당해 내기가 벅차, 때때로 너무나 큰 감정적인 혼란 상태를 겪기도 합니다. 나는 다른 많은 사안들에 대해서도 180도 다른 태도를 갖게 되었습니다! (불과 3,4개월 사이에). 그렇지만, 불행히도, 나는 여전히 페미니스트들과 흑인 인권운동가들과 동성연애자들에 대해서는 분노를 느끼고 있습니다.(주요 자유주의 인권운동가들은 세속적인 휴머니스트들로서 그들은 이 사회를 교란과 분열로 몰고 가는 것입니다.) 이에 더해 지금의 나는 유태인들(그 중, 95%를 차지하는 시오니스트-아슈케나지[ZIONIST-ASHKENAZI] 유태인들을 말합니다.), 박사들과 변호사들 그리고 그 밖의 많은 사람들에 대해서도, 정말이지 극단적인 분노를 느낍니다.

이러한 태도 변화는, 나처럼 생각이 바뀐 사람들(“재탄생”한 사람들), 새로운 믿음과 새로운 진실들을 알게 된 다른 사람들에게도 공통적으로 일어나는 일일까요? 이것이 오래갈까요? 아니면, 제가 너무 그 동안 역사 문제에 몰두해(“사로잡혀”) 있었기에, (대부분의 악당들은 과거 나의 “영웅들”이었습니다.) 다른 사람들보다 저만 특히 더 큰 배신감을 느끼는 것일까요? 이 ‘오랫동안 지연되어 온’, ‘정신적인 외상’의 효과로 인해, 나는 100% 무기력한 상태에 빠져버리고 말았습니다.—그 때문에 나는 도저히 감정적으로, “안정적일 수가 없게” 되었으며 (사실 저는 버지니아주의 정신병동에 몇차례 있었던 적도 있고, 1979년 전몰장병 기념일에는 자살을 시도하기도 했었습니다. 그 후에도 “전쟁 베테랑들”을 기념하는 행사가 있을 때면, 번번이 자살기도를 했었고, 더러더러 살인 충동을 느끼기도 합니다. 저는, 이러한 제 ‘성향’ 문제로 인해, 버지니아주 정신과 병원에서 처방해 주는 독한 약을 지난 12년간이나 복용해 오고 있기도 합니다.), 또 다른 사람들은 어떨지 모르겠지만, 나만큼은 도저히, 우리를 죽이거나 혹은 노예화시키려고 드는(???) 이 사악한 음모가들에 대한 분노(증오?)를 줄일 수도 멈출 수도 없게 되었습니다. [하톤 : 아들이여, 나는 우선 당신이 분노를 멈추기를 희망합니다!!! 스스로를 한정시키는 사고들 속에 당신의 역량을 넘겨주는 일을 멈추십시오. 당신은 그저 화내는 것보다 더 나은 어떤 일을 할 수 있을만한 ‘이성’을 가지고 있습니다. 스스로를 한 번 살펴 보십시오. 당신은 베트남에서 당신이 결코 학살행위를 저지른 적이 없다고 말했지요? 친애하는 자여, 그런데 지금 당신은 ‘당신 자신’에 대한 ‘학살 행위’로 스스로를 온통 벌집 쑤셔 둔 것처럼 만들고 있습니다. 당신은 단순히 자신의 권능을, 당신을 통제하려 드는 적의 손에 넘겨줘 버린 것입니다. 무기력해졌다고 했습니까? 100%? 아닙니다. 당신은 단지 당신의 감정적인 힘을 분노로 표현할 뿐이지, 이를 적절한 방식으로 사용하고 있지 않은 것입니다. 당신이 ‘글을 쓸 수 있다’는 사실은 너무나도 분명합니다. 나는 이 공개적인 저널들 속에 당신 자신의 과거의 경험과 관련된 내용들도 서술할 예정입니다.—이는 어쩌면 당신 자신의 ‘진실의 책’을 집필하는 데에 사용될 수도 있을 것입니다. 아들이여, 당신이 그 책을 쓰면, 나는 그 책을 사람들에게 알릴 것입니다. 당신은 바로 ‘감히 이야기할만한 용기’를 가진 인물의 전형인 것입니다.—당신은 본능적으로 ‘악당들의 게임’을 알고 있고, 그러지 않았다면, ‘당신의 여행’을 끝낼 시도(이 책들을 집어 들게 된 일—역주)를 하지도 않았을 것입니다. 당신이 아직 하지 않은 일(집필)은, 내가 이야기하는 어떤 내용보다도 더 많은 진실들을 당신에게 전해 줄 것입니다. 당신은 ‘이 각성의 시대[THIS TIME OF AWAKENING]’에, ‘당신의 여행’ 속에서, 당신에게 주어진 임무와 당신 여행의 목적을 단지 “잊어버렸을” 뿐입니다! 전쟁 전반에 걸쳐 완전한 “학살”을 경험했던 수천, 수만명의 형제들(병사들과 장교들)이 있지만, 그들은 단지 누군가가 리더십을 발휘해 주길 기다리고 있을 뿐인 것입니다. 인간은 자신이 ‘병든’ 원인에 관한 ‘진실’을 볼 수 있을 때에만, ‘치유’될 수 있습니다. 테리, 이 말을 대단히 주의깊게 되새겨 보기 바랍니다. ‘노여움과 정당한 분노[Wrath and Rightful Rage]’는 자기자신을 넘어, 또 그 어떠한 한계도 넘어, ‘행동’으로 옮길 수 있는 힘을 인간에게 부여해 줍니다.—지금이야말로, 당신의 형제들을 진정으로 도울 수 있도록, 당신이 알고 있는 진실들을 마침내 펼쳐 보여야 할 때라고 생각하지 않습니까? 아들이여, 당신에게 축복이 함께 하길 기원합니다. 당신의 가슴 속에서 들려오는 목소리에 귀를 기울일 때, 그 ‘의도’가 들릴 것입니다.—‘부름’을 받았을 때, 그에 대한 ‘대답’은 의무적으로 주어져야 할 것입니다!]

저는 적어도 제가 갖는 “마음(영혼)의 의도” 자체는 선한 것이라고 봅니다. 하지만, 저는 ‘군대’에 몸담은 이후로, 제가 누군가를 증오하게 될 때, 상대를 죽여 버리고 싶은 마음이 들도록 프로그램이 되어 있는 것 같습니다. 그래서 저는 이 악당들에 대한 분격한 마음을 도저히 거둘 수가 없는 것입니다.

저는 사실 “겁”이 나기도 합니다.—지금 제가 총이 없거든요. (제 아내는 혹시나 제가 다른 사람들을 해칠까봐 저의 ‘스나이퍼 라이플[Sniper Rifle]’을 치워버렸습니다.)[하톤: 그녀가 가진 “이성”과 “주의력”에 대해, 그녀에게 감사하고, 또 그녀에게 경의를 표하십시오. 왜냐하면, 폭력으로는 그 어떠한 것도 치유할 수 없기 때문입니다.—폭력은 오직 보복만을 불러올 뿐이며, 또한 모든 ‘보호와 방어 수단’을 적들에게 직접적으로 넘겨줄 수 밖에 없는 상황을 초래하기도 할 것입니다. 당신은 당신의 의도를 바꿔야만 합니다. ‘커다란 대포’ 대신에 그보다 더 강력한 ‘검’을 잡으십시오.—‘진실의 펜[THE PEN OF TRUTH]’을 드십시오! 당신은 제임스 그리츠[James Gritz](1939- , 보 그리츠[“Bo” Gritz]라고도 함. 미육군 특수부대 소속으로 베트남전에 참전. 전쟁 이후, 반전 운동가, 음모론 연구가로 활동. 전쟁포로 구출을 위한 노력도 함께 펼치고 있으며, 골든 트라이앵글 마약거래에 미국 정부가 개입된 사실을 고발하기도 함. 1992년에는 민중당[Populist Party] 소속으로 대통령 선거에도 출마. 현재도 왕성하게 활동 중.—역주)나 마찬가지로, 자기 자신에 대해서는 어떠한 두려움도 갖고 있지 않으며, “감히” 모험적인 일들을 실행에 옮길 수도 있는 사람입니다. 그렇지만, 항상 ‘실익’이 있는 어떤 것이 구해질 수 있는 범위 안에서 “봉사할” 수 있도록 처신해야 할 것입니다. 무작정 움직이다가는 당신이 다칠 수도 있는 것입니다!] 베트남전 참전 베테랑이라면서, 총 한 자루 갖고 있지 않다는 게 특이한 일이지요. 게다가 저는 건강 상태가 아주 나쁘기도 합니다.(고엽제[AGENT ORANGE] 노출에 따른 질환, 기타 여러가지 질병들을 안고 있습니다.) 미국 정부, 멕시코와 미국에 주둔해 있는 공산주의 군대들, 모사드[Mossad]를 통해 교육받은 잔인하고 사악한 경찰 병력들, 이런 약탈을 일삼는 갱단들로 둘러싸인 채, 고립 상태에 빠져 있는 우리 스스로를 방어해 내는 데에 있어서, 무기도 없이 도대체 뭘 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 제 아내는 제가 이러한 “위협들”에 너무 “집착”한다고 말합니다. (제게 있어, 이 “지연된 스트레스”로 인한 커다란 문제들 가운데 한가지가 바로 이 집착적이고 강박적인 태도입니다.) 하지만, 전 정말로 걱정스럽습니다. 제가 만약 총을 구입한다면, 그들은 당장에 이를 몰수해 버릴 것입니다. 설령 제가 이걸 어디 잘 감춰 두더라도, 그들은 금속 탐지기를 가지고 찾아낼 것입니다. 만약 우리가 미국 헌법 제 2조(무기 휴대의 자유—역주)의 사수를 위한 투쟁에 지고 만다면, 결국은 “이길 수 없는[No-Win]” 시나리오 밖엔 남지 않을 것 같습니다. 그래서 저는 걱정이 되는 것입니다. (저는 정말로 온통 걱정 밖에 들지 않습니다.) [하톤 : 아들이여, 여기, 당신이 자주 쓰는 표현 가운데 또 한가지 지워버려야 할 것이 있습니다.—바로 “걱정”입니다. “걱정”을 건설적인 “생각”으로 바꿔보는 건 어떻겠습니까? “폭력에 대한 대안이 될 수 있는 방식”을 통해 “해결책”을 찾아보려는 의도를 가진, 목적성을 띤 “건설적인 생각”을 해야 되는 것입니다. 무엇이 당신의 적들에게 가장 치명타가 될 수 있을 것 같습니까? 그건 바로 그들이 저지르는 행위를 폭로하는 것입니다. 그들 행위의 진실을 밝히는 것입니다.—당신은 그들 모두를 죽일 수가 없습니다. 더군다나, 악을 행하는 자들을 없애버리기 위해, 당신은 과연 누구를 죽여야 할지도 알지 못합니다.—왜냐하면 당신 눈에 들어오는 자들이란 그저 ‘꼭두각시들’일 뿐이기 때문입니다!] 제 아내는 “집착”과 “걱정”은 이러한 위협들을 오히려 더 끌어들일 것이며, 보다 더 현실로 다가오게 만들 것이라고 말합니다. 그녀는 걱정을 떨쳐 버리고, 하나님이 우리를 보호해 주실 것이라는 신뢰를 가져보라고 말합니다. 하지만, 제가 지금껏 피닉스 저널들을 읽어 왔지만, 그 어디에도, 하톤이나 사난다와 같은 우주적 형제들[the Space Brothers]이 우리를 대신 지켜줄 것이라는 말은 없었습니다. 그 경우, 오히려 최악의 상황이 펼쳐질 것이라고만 되어 있습니다. 또 그런 식의 ‘외부적 도움’이라는 문제는 차치하고라도, 대개 베트남전 베테랑들은 자신의 무기를 더 “신뢰”합니다! [하톤 : 아 그렇군요. 마침내 우리가 정말 다루어야 할 문제에 이르렀군요! 아들이여, 당신의 아내는 늘 균형을 찾아주려고 노력하고 있고, 또 이런 그녀를 존중하는 당신에게 나는 경의를 표합니다만, 당신은 오직 ‘무기라는 잘못된 해결책’만을 신뢰하고 있습니다. 그런데, 당신이 반드시 깨달아야 할 사항이 있다면, “당신들의” 전쟁에 참여했던 당신과 같은 사람들에게 제공되는, 훈련, 약물, 그리고 각종 통제 수완들은, 당신들로 하여금 오직 폭력에만 의존하도록 직접적으로 유도하는 기제들이라는 사실입니다. 그리하여, ‘막이 내려지고, 족쇄가 채워져야 할 때가 오면’, 당신들을 처리할 수 있는 보기 좋은 구실들이 ‘바로 당신과 같은 폭력적인 성향의 사람들 덕택에’ 만들어 질 수 있는 것입니다. 당신이 그런 식으로 행동하는 한, 궁극적으로 무력으로 당신들을 제압하려고 하는 자들이 대중에게서 모든 방어 수단을 박탈하게 되는 일을 용이하게 만들어 줄 뿐인 것입니다. 저널들을 읽어나가다 보면 알겠지만, 사람들이 당신과 같은 성향을 갖도록 만드는 것은, 의도적으로 고안된 일이라는 사실을, 당신도 알아차리게 될 것입니다. 특히 당신처럼 베트남전과 같은 전쟁에 참전했던 자들에게는 문자 그대로, 컴퓨터 펄스-반응 프로그래밍 칩[computer pulse-responsive programming CHIPS]이 주입되어 있습니다. 이를 통하여, 당신과 같은 사람들은 ‘그들이 원할 때’, 얼마든지 사악한 방식으로 행동할 수 있도록 자극될 수 있는 것입니다.—특히 이런 총기류는 당신과 같은 참전용사들의 경우, 대부분이 아직도 자신들의 어깨 위에 잘 올려두고 있는 것입니다. 당신에게 발생하는 일에 대한 ‘당신의 반응’은 ‘통제’될 수 있는 것입니다. 적들이 “진실 전달[TRUTH-BRINGING]”을 막으려고 드는 이유 중의 하나는, 바로 당신과 같은 자들이 깨어나서 진실을 발견하게 되는 일을 미연에 방지하기 위함입니다.—‘일그러진 모습의 이 고통스러운 진실’에 당신이 접근하지 못하도록 막아내기 위한 것입니다. 하지만, 만약 당신이 진실을 알게 되면, ‘차단 주파수[BLOCKING PREQUENCY]’에 접근할 수 있게 되고, 또 오직 이 때에만, 그들의 통제를 ‘무력화’시킬 수 있는 것입니다. 진실을 발견하게 될 때, 당신은 당신의 권능을 되찾을 수 있고, 그러한 권능 속에서 당신은 향후 이성을 가지고 행동할 수 있게 되며, 또 ‘충동적인 반응’이 아닌, ‘적절한 대응’을 강구해 나갈 수 있는 것입니다. 이 때 당신은 더 이상 그들의 “도구”가 아닌, 그들의 “적”이 되는 것입니다. 무슨 말인지 알겠습니까? “보다 높은 명령 체계[Higher Command]” 상의 존재들이 당신들을 보호해 줄 것이라고 보십니까? 필요하다면 그럴 수도 있겠지만, 내가 당신들에게 제안하는 바는, 그 ‘필요’의 시점이 도래하기에 앞서, 어떻게 당신들이 당신 자신들을 보호해 낼 수 있을지를, 당신들이 미리 ‘깨닫게’ 되는 것입니다. 하나님은 너무나도 분명히 ‘자신의 자녀들[His ones]’을 안전하게 보호하려는 뜻을 가지고 계십니다. 왜냐하면 바로 ‘당신들’이, 현재 저마다 위치해 있는 곳에서의 봉사를 통하여, 결국 그 분의 “왕국[Kingdom]”으로 향하는 문을 열게 될, 열쇠의 역할을 할 것이기 때문입니다. 아들이여, 현재 당신이 겪고 있는 모든 일들은, ‘당신의 의무’를 향한 깨어남의 과정임을 알기 바랍니다.]

...... 제 아내는 제가 화가 났을 때, 제 “눈치”만 살핍니다.—저는 베트남전을 겪으면서 쉽게 화내는 성미를 갖게 되기도 했는데, 어떤 것들이 제게 그저 ‘실체없는 공론’처럼 여겨질 때 종종 그런 것입니다. 말하자면, 어떤 ‘허황된 가능성들’만이 제시될 경우, 제가 거기서 승리를 예감하기란 무척이나 힘든 것입니다. (예를 들자면, 헌법 제2조의 사수 vs. 총기 통제의 문제라든지, 혹은 완전한 궁핍화, 모든 권리의 박탈, 갱단들, 군사 독재, 핵무기, 죽음, 노예화 기타 등등의 문제들에 관한 실제적인 대안 부재의 현실, 내지는 대안의 낮은 실효성 앞에 저는 무기력해질 수 밖에 없는 것입니다.) 사실상 2억 4천 5백만의 인구 가운데 불과 몇 천 명(피닉스 저널 출간 당시 미국 내 평균 판매 부수—역주)만이 “깨어난다”는 건, 제겐 거의 아무런 희망도 없는 일처럼 보이는 것입니다. 이러한 현실에 저는 정말로 낙심하지 않을 수 없습니다. 저는, 설령 제가 죽음을 당할지라도, 저와 뜻을 같이하는 사람들과 분연히 일어났으면 합니다. 차라리 혁명을 일으키고 그 속에서 싸우다가 죽는 쪽을 택하고 싶은 것입니다. 이것이 제가 ‘이해’하는 바입니다! 하지만, 분명히 하톤은 이에 대해 ‘안된다’고 말할 것입니다! 나는 가끔씩 내가 더 이상, 어떠한 용기도, 끈기도, 정력도, 결단력도 없는 것이 아닌가 하는 의구심이 들기도 합니다. 과연 내가 23년 전에 베트남에서 싸운 군인이 맞긴 맞는 건지!? 지금 이순간 저는 당장이라도, 여러분들과 보 그리츠[Bo Gritz], 그리고 기타의 사람들을 도울 수 있는 역동적인 어떤 일을 해보고 싶습니다. 하지만, ‘물리적인 힘’도 ‘도덕적인 의지력’도 제겐 부족한 것 같습니다. 저는, 전쟁터라면, 이 악당들과 한 번 싸워 볼만한 용기를 낼 수도 있을 것 같습니다. 하지만, 당신의 방식(하톤의 방식)대로 싸우는 일이라면, 무척이나 망설여지고, 또 혼동스럽게 여겨지기도 하는 것입니다. 어쩌면 나는 주어진 책들을 더 많이 읽어서, 균형을 찾는 방법을 배워야 할지도 모르겠습니다. 사난다의 진정한 가르침에 대해서 숙고해 보고, 적들의 계획에 대해, 침착하면서도, 객관적이고, 또 감정에 치우치지 않은, 분석을 해봐야 될 것이며, 또한 이에 대해, 마찬가지로, 침착하고, 감정에 치우치지 않은, 대응 방식을 찾아봐야 할 것 같습니다. 사실 저는 이러한 일들을 행하는 여러분들 모두에 대해 정말로 감탄해 마지 않습니다!!!

[하톤 : 나는 여기서 잠시 글을 멈추고, 위에 제기된 문제에 관하여 언급했으면 합니다. 나는 당신에게, 당신의 “리더”, 보 그리츠[Bo Gritz]에 관한 이야기를 하나 들려주고 싶습니다. 그도 한 번은 내게 다음과 같이 말했습니다. : “하톤, 이제 우리가 그냥 돌진해 들어가서, 이 책임있는 악당들을 모조리 ‘제거’해 버리면 어떻겠습니까?” 나는 그에게 다음과 같이 대답했습니다. “당신은 ‘누구’를 제거하고 싶습니까?” 당신도 아시다시피, 그러한 방식은 결코 하나님의 방식이 아닙니다.—이는 항상 인간들의 관점에서 발견되는 해결책인 것입니다. 만약 당신들이 가장 핵심이 되는 적들을 찾아 내고, 또 그들보다 더 대단한 무기를 갖고 있다고 한다면, 이러한 방식이 효과를 거둘 지도 모르겠습니다.—그런데 설령, 당신들이 그러한 계획을 세움에 있어서, ‘도덕적 정당성’을 갖는다손 치더라도, 당신들은 ‘핵심이 되는 적들’을 찾아 내지도 못하고, 또 ‘그들보다 더 나은 무기’를 보유하고 있지도 않은 것입니다. 사실상, 당신들은 ‘진정한 범죄자들[the REAL culprits]’에겐 접근할 수도 없으며, 또 그러한 소동을 통해 당신 자신의 “목숨”만을 헌납해 버리게 되고 마는 것은 물론이거니와, 포괄적으로 일어나야 할 ‘변화’의 여지만을 줄여버리는 꼴이 되는 것입니다. 당신들은 ‘인간’이라는 몸을 가지고 있기에, “세속적인” 해결책들만을 찾고 있지만, 지금 이 시대에 있어서, “폭력”은 결코 “기대만큼의 성과”를 가져오지 못할 것입니다. 오직 ‘지식[knowledge]’을 통해서만 가능한 일입니다. ‘하나님의 명령[Command of God]’에 따른 ‘적절한 봉사’ 속에서 얻어지는 ‘앎[KNOWING]’만이, 이 특별한 전쟁에서의 “승리[winning]”와 더불어 퍼져 나가게 될 것입니다. 한 자루의 스나이퍼 라이플[Sniper Rifle]은 적의 “군대”를 물러서게 만들 수는 있겠지만, 곧 그 총을 든 ‘저격수’는 사살될 것이고, 남겨진 그의 가족들에게는 이루 말할 수 없는 고통에 고통만이 더해질 것입니다.—이것은 ‘아무것도 모르는 순진한 자들’에 대한 보호방식이 될 수 없습니다.—이는 그저 그들을 “지옥”에 ‘팔아 넘기는 일’이 될 뿐입니다. 당신은 지금 자발적이고, 의도적으로 “폭력”이라는 해결책을 떠올리고 있는데, 이것이야말로 정확히 적들의 계획에 부합하는 당신의 행동 패턴이 되는 셈입니다. 그런 다음엔, 당신도 어쩌면 유추해 볼 수 있겠지만, 그들은 당신이 한 일을 ‘사례’로 삼아, 그들의 다음 계획을 밟아 나갈 수 있는 것입니다.]

부디 저의 이 길고도 산만한 편지, 어쩌면 과도하게 개인적인 (삶의 탐구과정에 있는 한 영혼의) 좌충우돌식 생각들만이 담긴 이 편지에 대해 용서해 주십시오. 여러분들은 지금 제가 무슨 말을 하고 있는 지를 알 것입니다. 제가 글들을 읽으면서 얻게 된 한가지 장점이 있다면, 그건 제가 이제는 대개 저녁 뉴스들을 보면서(저는 주요 방송 3사의 뉴스를 다 봅니다.), 제가 얻게 된 ‘새로운 시각[NEW EYE]’을 통해, ‘속임수/주의분산/거짓말/다가올 음모적 시나리오’등에 관한 “낌새를 챌 수” 있게 되었다는 것입니다. 그들은 더 이상 저를 “농락하지도” 못하고, “저를 묶어 둔 체인을 잡아 채지도” 못한다는 것입니다. 그런데, 단점이 있다면, 그건 제가 “몹시 화가 난다”는 점입니다!

현재 제가 신뢰할 수 있다고 느끼는 유일한 진실들은 오직 아메리카 웨스트[AMERICA WEST]사(피닉스 저널 간행 출판사로 1-59권까지 발행. 60권 이후의 저널들은 피닉스 소스[PHOENIX SOURCE]사에서 간행.—역주)의 출판물들 뿐입니다. 부디 사람들에게 절대로 이너 라이트[INNER LIGHT]사의 책들은 사보지 말라고 얘기해 주십시오.(버클리[Beckley]와 쿠퍼[Cooper]가 쓴, “뉴 에이지 컨퍼런스[NEW AGE CONFERENCE]” 같은 책들 말입니다.) 진정한 진실의 공개라고 할 수 있는 당신의(하톤의) 책들을 접하기 전에, 저는 여기 책들을 사 본다고 무려 260달러나 날렸습니다.

언젠가 제가 아직 읽지 못한 나머지 저널들도 다 찾아 읽고 나서, 제 나름의 “균형”을 찾게 되면, 저도 뭔가 도움이 되는 ‘어떤 일’을 할 수 있을 것이라는 희망을 가져 봅니다. 그게 어떤 일일지라도. 하지만, 지금 당장으로는 전 겨우 저 자신을 ‘돕기도’ 벅찬 것 같습니다. 그렇지만, 새로운 진실들이 계속 밀려오고 있고, 전 계속 알아나갈 것입니다!

제가 앞서 언급드린 저에 관한 이런저런 이야기들에도 불구하고, 여러분들의 책자들을 읽어 나가고 있는 지금 이 순간, 저는 제가 ‘더 나은 사람’이 되어간다는 느낌이 듭니다. 이건 제 생각인데, 언젠가 엘리트들이 여러분들이 전하는 진실(그리고 현재 진행 중인 상황들에 대한 설명—이건 제게 너무 너무 중요한 것들입니다!)을 완전히 차단하고 나선다면, 저는 얼마간 “두려움”을 느끼게 될 것입니다. 현재 “새로워진” 저는 귀사의 뉴스레터들(피닉스 저널과 함께 발행된 정기 간행물들 : 익스프레스[Express]지(1990-1991), 리버레이터[Liberator]지(1991-1993), 컨텍트[Contact]지(1993-1999)—역주)에 상당히 “의존적”이 되었습니다. 그리고 조금이라도 발행이 늦춰지면 걱정을 하곤 합니다. 하지만, 어떤 일이 일어나더라도, 저는 현재 제가 가지고 있는 모든 간행물들을 어딘가에 잘 감출 것입니다. 적어도 이 책자들만큼은 보안 당국의 “검색”으로 인해 몰수되지 않도록 소중히 보관할 생각입니다.

저는 여러분의 진실들을 현재 군복무 중인 제 아들에게 전해 주려고 시도해 보았습니다. 아들은 “대부분의 내용들을” “믿는다”고 말하더군요. 그러나 저는 군대 안에서 피닉스 간행물들이 발견되었을 때, 어떤 결과가 빚어질 지 상당히 걱정이 되기도 합니다. 또한 책들은 그에게 감정적인 영향도 꽤나 크게 미친 것 같아 보이고, 현재 그는 군대를 증오한다고 하더군요. (하지만, 아직 그는 3년간의 군복무를 더 해야 할 상황에 있습니다.) 책을 읽고 알게 된 “난처함”이 그가 겪는 훈련 과정에도 영향을 주는 것 같습니다. 그는 “진실”(음모들, 경제 붕괴, 침략, 핵전쟁, 노예화, 기타 등등의 내용들)로 인해, 군생활이라는 현실 속에서, “목적의식을 잃어버리고”, 또 이를 “견딜 수 없게” 되었다고 합니다. 벌써 그는 징계 차원에서 크리스마스 휴가가 박탈되기도 했습니다. 지금 제 나이에 비해서, 그의 나이에, 이러한 진실들(‘위험’한 내용들)은 더 감당하기 어려운 것일까요? 그의 군생활 부적응을 제가 야기한 게 아닐까요? 그는 “그래요, 다 맞는 말들이예요.”라고 말은 하지만, 그 역시 제가 피닉스 저널에 너무 과도하게 “집착”한다고 생각하고 있습니다. 저는 최악의 시나리오가 곧 전개될지도 모른다는 노파심에, “그의 영혼을 구해 주고자[save his Soul]”, 그에게 ‘피닉스 운영자-소유자 지침서[THE PHOENIX OPERATOR-OWNER MANUAL]’(피닉스 저널 제 27권—역주)와 모든 뉴스레터들, 그리고 ‘플레이아데스 커넥션[THE PLEIADES CONNECTIONS]’ 시리즈(피닉스 저널 제 30-37권—역주)를 건네다 줬었는데, 현재의 그의 태도 변화가 제 탓이 아닌가 생각되기도 합니다.—제 행동이 옳았던 것일까요? 그렇지만, 저도, 제 아내도, “그의 영혼을 구해” 주지는 못합니다. 오직 그만이 자신의 영혼을 구할 수 있습니다! 제 아내는 이 책들이 그를 감정적으로 불안정하게 만들까봐, 또 벌써 그렇게 되었다고 여겨, 걱정하고 있습니다. 하지만, 우리 아들 역시 진실에 대해서 알 권리가 있다는 점에 대해서는 그녀도 동의합니다!

[하톤 : 이 문제는, 부모로서, 그리고 사랑하는 사람들로서, ‘지혜의 균형’을 잡기가 대단히 어려운 문제 가운데 하나입니다. 그렇지만, 당신이 반드시 기억해야 할 사항이 있다면, 어른이란 그저 “다 자란” 아이일 뿐이라는 점입니다. 왜냐하면 어른이든 아이든, 누구나 똑같이 ‘두뇌’를 가졌으며, 다만 어른이 더 많은 경험을 가졌다는 차이 밖엔 없기 때문입니다.—또 그렇다고 해서 어른이 반드시 더 현명하다는 걸 뜻하지도 않습니다. “복무 부적응”을 느끼고, “용서할 수 없는 감정”이 계속 드는 것은 분명코 ‘거짓’에 대한 반응인 것입니다.—특히 당신이 어떤 것이 거짓이라는 사실을 알 때, 더더욱 그러한 것입니다. 하지만, “진실”이 그에게 불안감을 가져다 주는 것은 아닙니다.—모든 다른 경우도 마찬가지입니다. ‘진실 vs. 거짓’이라는 문제를 다룰 때, 그는 ‘지혜 혹은 어리석음’를 가지고 이에 접근할 수 있습니다. 만약 그가 지혜를 가졌다면, 그리고 이를 잘 소화해 낼만한 역량을 가졌다면, “말 그대로” 그의 사물함에서 이 책들이 발견된다고 하더라도, 큰 문제가 되진 않을 것입니다. 그가 해야 될 일이란, 그저 어깨를 한 번 으쓱하고, 이건 단지 자신한테 보내진 읽을거리들일 뿐이라고 말한 다음, “대부분이 꽤나 “전위적인[far-out]” 내용에 불과”하다고 이야기하고 넘겨버릴 수 있습니다. 하지만, 그가 동료들을 불러 모아 놓은 자리에서 이 책들을 거론하고, 군대 안에서 “이 책의 이름”이 문제의 소지가 되는 일이 발생한다면, 그는 지혜롭게 처신하지 못한 셈이 될 것입니다. 왜냐하면 그는 향후의 처신에 있어서, 자기 자신에게도 이 책자에도 큰 불이익을 야기한 것이나 다를 바 없기 때문입니다.

만약 그가 자신의 통찰력 속에서, 조용하면서도 담대하게 처신할 수 있다면, 그는 임박한 약 70만 장병들의 “피흘림”에 앞서, 이를 자신에게 유리하게 이용할 수도 있을 것입니다. 그는 “양심적인 참전 거부자”대열에 동참하여, 전쟁의 타당성 입증을 요구하며, 그들과 연대해 소를 제기할 수도 있을 것입니다. 그렇지 않고, 그가 계속 군복무에 충실하면서도, 동시에 지혜를 얻고, 또 “진실”에 대한 확신을 갖길 바란다면(군대는 진실을 입증해 줄 수 있는 멋진 장소이기도 합니다.), 그는 항상 “뱀처럼 날카로우면도, 비둘기처럼 온화하게” 행동해 나갈 수 있어야 할 것입니다. 군생활을 하면서, ‘자기 자신 안에 있는 권능[POWER WITHIN]’을 결코 상관에게 다 넘겨 줘 버리지만 않는다면, 군복무 자체는 당사자에게 도움이 될 수 있을 것입니다. 당신은 ‘당신 안에 계신 하나님의 권능[your power of God]’을 넘겨 주지 않고도, 이에 동참할 수 있습니다. 군복무를 하고 있는 젊은이들은 ‘위대한 목적’을 갖고서 그 곳에 있는 것입니다. 그들은 단지 진실을 알 권리가 있을 뿐만 아니라, 그들은 반드시 ‘진실을 통한 앎’에 이르러야 하는 것이며, 또 그래야만이 그들 ‘본연의 목적’이 달성될 수 있는 것입니다. ‘인내’는 항상 모토가 되어야 할 것입니다. 왜냐하면 당신은 결코 “통제자들”을 “폭력”으로 눌러 이길 수는 없기 때문입니다. ‘지혜 속의 인내’, 이것이 결국엔 승리를 보장해 줄 것입니다. 진실은 결코 당신을 해치지 않습니다. 왜냐하면 진실은 오직 당신을 더 강하게 만들어 줄 뿐이기 때문입니다. 또한 당신은 당신의 적을 반드시 알아야만 하기 때문입니다! 지혜 속에서 처신하게 될 때, 당신은 결국 ‘당신의 적들 위로 날아 오를 수’ 있을 것입니다.]

저는 아직 “하나님과 창조의 법칙”[the “LAWS”]에 나와 있는 내용들을 전부다 잘 지키고 준수하지는 못합니다. (특히 화나 분노에 대한 것이 그렇고, 또 자녀의 출산 시기 이후로, 저희 부부 간에 계속해서 갖게 되는 성관계 문제가 그렇습니다.)(‘하나님과 창조의 법칙’ 제 15 계명 참조—역주) 그렇지만, 지키려고 노력은 하고 있습니다. [하톤 : 저런! 나는 당신 양심에 큰 안도감을 줄 수 있을 것 같습니다. 현실적으로 이러한 감정들을 즉각적으로 통제해 내는 사람들은 아주 소수입니다.—특히 ‘아주 완전해지려는 욕구’ 역시 그러합니다. 그렇지만, 왜 내가 어떤 것을 하는지, 또는 이것에 대해 내가 어떻게 “느끼는지”에 대해서 늘 성찰해 보고, 이에 대해 주의깊은 평가를 내려 보십시오. 모든 다른 상황에 있어서도 마찬가지입니다.—‘내 의도가 옳은 것인가’를 생각해 봐야 하는 것입니다. 만약 당신이 어떤 행위를 할 때, 이를 도피의 “수단”으로 삼는다거나, 에고를 충족시키기 위해서라거나, 또는 자기 연민이나 불안감 등에 기인하여 이를 행하게 된다면, 그 땐 주의해야 합니다! ‘인간’에게 완벽함이 기대되지는 않습니다. 왜냐하면 그건 하나님 한 분이면 족하기 때문입니다. 우리 모두는 그 분에 대한 봉사 속에서, 그러한 모습을 닮으려고 노력하는 것일 뿐입니다. 당신은 육체를 갖고 태어났고, 육체를 지닌 채 교육을 받아 왔습니다. 당신이 “인간”이기를 멈추지 않는 다음에야, 당신은 육체로부터 전적으로 분리될 수가 없습니다. 또 만약 그렇게 분리된다고 할 것 같으면, 당신은 당신이 위치한 곳에서 더 이상 ‘봉사’를 행할 수도 없습니다. 부디 이러한 설명들을 ‘지혜’와 ‘분별력’을 갖고서 살펴 보십시오. 그렇지만 이제 나는 당신에게 보다 중요한 이야기를 할까 합니다. : 당신은 ‘육체적인 것’은 빨리 지나가 버린다는 사실을 알고 있습니다. 감각은 오직 더 많은 것, 더더욱 많은 것만을 기대하도록 자극됩니다. 그렇지만, 실상 그 ‘완성’이란 육체적인 경험들 속에서는 발견될 수 없습니다. 왜냐하면 ‘적’은 항상 ‘얻고 싶은 것’을 닿을 수 없는 곳에다 두기 때문입니다. 만약 당신이 ‘당신의 목적’을 확실히 수행해 내고자, 그 방향으로 나아가기 위한 초점이 제대로 맞춰져 있다면, 그런 사소한 경험들에 “시간”을 낭비하고 싶어하지 않을 것입니다. 수반되는 “문제들”은 스스로 알아서 해결될 것입니다. 만약 당신이 그런 “문제들”에만 집착한다면, 이는 당신이 다른 필요한 행동들을 취하는 일을 가로막을 것입니다. 당신은 이 경이로운 균형의 법칙과 그에 따른 책임감 속에서 성장해야만 합니다. 또한, 다른 무엇보다가도, 자기자신을 용서하십시오. 악이나 이기심은 ‘감정’ 탓이 아닙니다.—이는 ‘지혜와 수양’의 부족 때문인 것입니다.—한 인간을 평가할 때 그 평가 대상이 되는 것은 바로 이 후자인 것입니다.—항상 그러합니다!]

제 영혼의 의도는 선하다고 봅니다.(저는 그렇기를 희망합니다.) 제가 내던져 버리고 싶은 것은 체질적인 습관들, 행동들, 욕구들, 과도한 행위들, 이런 것들입니다. 저는 적어도 제가 (“선한 의도”를 배우는) “견습생” 정도로는 받아들여질 수 있기를 희망합니다. [하톤 : 아들이여, 그렇다면, 당신은 이미 선한 의도를 가지고 있는 것입니다!] 비록 제가 이미 충분한 수준에 이르렀다거나, 혹은 곧 “승진”될 단계는 아니라고 하더라도 말입니다! 그런데, 저는 만약 엘리트들의 모든 계획들이 전부 성공적으로 이루어진다면, 제가 계속해서 지금의 이 육체를 지닌 형태로 남아 있어야 할 이유가 있을까 하는 문제가 고민입니다. [하톤 : 내가 이야기해 주고 싶은 것이 있다면, 엘리트들의 계획을 막아내는 일은, 육체를 지닌 채로 계속 남아 있는, 당신과 같은 자들을 통해서만이 가능하다는 것입니다.] 어쩌면 여기 살고 있는 대부분의 사람들이 다 마찬가지겠지만, 저는 제가 무수히도 많은 전생들을 경험했던 것같이 느껴집니다.—저 개인의 역사 전체에 걸쳐서, 아마 대부분의 삶들이 전쟁터에서 누군가를 죽이거나, 혹은 제가 죽임을 당하는 것들이었을 것 같습니다. [하톤 : 아 그래요?—죽이고 죽임을 당하는 것이라. “죽기를 바란다는 것”, 이건 맥을 잘못 짚은 것 같은데요? 그렇지 않습니까? 설령 당신이 그렇게 여겨왔다고 하더라도, 이제라도, “살기를 바라는 것”에, 그리고 후세대의 아이들에게 “진실과 자유를 유산으로 남겨주길 바라는 것”에 당신의 생각을 맞춰 보는 건 어떻겠습니까?—이것이야말로 실로 가치있는 바램인 것입니다.]

저는 제가 다음 생에 다시 환생할 걸 생각하면 가슴이 답답해져 옵니다. [하톤 : 좋습니다! 그렇지만, 만약 당신이 단지 ‘경험’을 가졌다는 느낌이 아니라, ‘비탄한 심정’만을 갖게 된다면, 이는 당신이 당신의 ‘임무 완수’ 혹은 ‘목적 수행’에 실패했기 때문인 것입니다. “경로”로부터 이탈하고, 잘못된 행동들 속에서 경험을 쌓아갈 때, 이는 분노와 자기 불안감을 일으킵니다. 옳은 목적 속으로 나아가십시오. 그러면 당신은 스스로가 당면한 현실에 대해서 훨씬 다른 느낌을 가질 수 있게 될 것입니다. 한편, 당신이 아주 오래된 영혼이고, “보다 나은” 교훈을 얻기 위해 이미 충분히 많은 경험들을 쌓았다고 한다면, 이번의 ‘이 졸업’으로 향하는 생애에서, 당신은 지금 멋진 벗을 하나 만난 셈입니다. 친구.] 나는 이런 루시퍼 숭배자들, 메이슨들, 시오니스트들, 그리고 악한 음모 속에서 살인을 일삼는 자들과 함께 또 다른 어떤 행성에 갇혀서, 또 다른 백만년을 함께 보내고 싶은 생각이 정말로 없습니다. 저는 제가 “사난다의” 판단[“Sananda’s” Judgement] 앞에, “공정한” 평가의 기회를 가져볼 수 있도록(비록 제가 “견습생”에 불과하긴 하지만), 이 사악한 행성을 벗어나 아름다운 우주선 중 한 군데에 올라탈 수 있었으면 싶고, 이에 하톤도 긍정적인 반응을 보여주셨으면 하는 바램입니다! [하톤 : 좋습니다. 나는 방금 얼마간, 당신이 당신의 방을 사용해도 좋은지를 물어볼 필요가 없을 것이라는 생각을 하고 있었습니다!]

끝으로, 저는 여러분들 모두에게 감사를 표하고 싶습니다. 다른 사람들을 위해 사심없이 이렇게 엄청난 노고를 아끼지 않는 다르마[Dharma](피닉스 저널의 서기—역주)에게도 감사하고, 또 그 어느 누구보다도 하톤과 사난다에게 감사드립니다. 제가 이렇게 충분히 오래 살아서, 모든 것들에 대한 참된 진실들, 그리스도 (임마누엘) 생존 당시의 실제 경험들, “참된” 역사, 하나님과 창조의 법칙들, 그리고 우주의 작용 원리, 기타 등등에 이르기까지, 이 모든 진정한 진실들에 대해서 배울 수 있도록 허락해 주셔서 너무나 감사드립니다. 그런데, 그렇다고 해서 제가 이 진실들을 아는 걸 ‘즐기고 있다’는 뜻은 아닙니다! [하톤 : 아, 그래요? 그런데 당신은 지금 즐기고 있는 걸요.—당신은 결국은 정말로 경험들을 즐기게 될 것입니다. 왜냐하면 지금 이 시대는 그러는 것이 필요하기 때문이지요. 그럼 그리 될 것입니다.]

저는 여러분들 모두에게 경외감을 느끼고 있기도 합니다. 달리 말하자면,—저는 여러분들의 용기는, 베트남의 전장에서 제가 보아 온 그 어떠한 용기도 능가하는 것이라고 생각합니다. 예를 들어, 그린[Green](피닉스 저널 출판인—역주)과 에커[Ekker](피닉스 저널 편집인—역주)가 보여주는 용기는, 전쟁터에서 가장 용감하게 싸우는 그 어떤 병사의 용기보다도 더 크고, 더 이타적이며, 자신들의 “형제들”을 위해 감히 죽거나 박해를 당하는 일도 마다하지 않는 용기라고 생각합니다. 나는, 내가 여러분들이(그들이) 가진 그러한 용기와 헌신, 그리고 그 열정과 기질(균형감)을 가졌으면 합니다. 그렇지만, 어쩌면 저도 제 안에 계신 “하나님의 조각[God Fragment]”에 가 닿을 수 있을 것이고, 그렇게 된다면 미소한 부분에서나마 여러분들과 견주어 볼 수도 있지 않을까 생각해 봅니다. [하톤 : 아들이여, 당신은 이미 그러한 선을 넘어 섰습니다. 여기 이 사람들은 단지 자신들이 가장 잘 할 수 있는 어떤 것에 집중하여, 다른 데 한 눈을 팔지 않는 것일 뿐입니다. ; 이건 마치 한 명의 군인이 자신의 직무에 충실한 것이나 마찬가지입니다.—당신이 바로 그렇게 했지 않습니까? 왜냐하면 저마다가 바로 그렇게 하기로 “약속”했기 때문이지요. 당신이 해야 할 일이 덜 시급하다거나 덜 중요한 것이 아닙니다.—단지 제 각각 할 일이 다를 뿐입니다!]

저는 하톤과 사난다, 모든 우주적 형제들[the Space Brothers]과 천상의 존재들[Angelic Beings], 그리고 또 감히 “죽음”의 위협[하톤 : 아닙니다. 아닙니다.—차라리 “삶의 위협”이라고 해야겠지요.]도 마다하지 않고, 봉사하며, 고생하고 있는 모든 사람들, 이렇게 오랫동안 계속해서 이 힘든 일들을 감수해 내고 있는 모든 사람들에게, 제가 건네고 싶은 ‘사랑’과 ‘경의’를 도저히 말로서는 다 표현해 내지 못하겠습니다. 제 머리 속에 떠오르는 유일한 표현이 있다면, “모든 악조건들에도 불구하고, 계속해서 진실을 전하려고 꿋꿋이 노력할 만큼, 이렇게 우리를 충분히 사랑해 주셔서 너무 감사하다는 것입니다.” [하톤 : 저는 저와 함께 일하는 모든 사람들을 대표해서 이 감사의 말을 겸허히 받아들이도록 하겠습니다. 이들 역시, 긴 시간에 걸쳐, 부지런히 계속되는 봉사를 통해, 결국은 저마다의 성장의 정도가 무르익을 수 있을 것입니다. 사실 누군가가 자신의 여정에 있어서, 이러한 정도의 ‘이해’에 도달한다는 것은 드문 일입니다. 왜냐하면 당신들의 각박한 사회 안에서, 다른 사람들이 행하는 봉사에 대한 이해란, 종종 쉽게 “잊혀지기” 마련이기 때문입니다. 그렇습니다. 이제야말로, 당신들이 “날 수” 있다는 사실을, 그리고 하나님을 향한 여정에 있어서, 그 분이 계신 방향을 향해 ‘첫 발’을 내디딜 필요가 있다는 사실을, 다시 기억해야 할 때인 것입니다.—옳은 경로를 향해 나아가는 한, 모든 다른 것들은 저절로 따라오게 될 것입니다.]

저는 제 아내보다도, 혹은 여러분들 가운데 어느 누구보다도, 혹은 대부분의 다른 독자들이나 정기구독자들, 혹은 다른 조력자들보다도, 훨씬 더 ‘먼 길’을 가야 할 것이라고 생각합니다. 그렇지만, 저도 언젠가는 ‘그 곳’에 도착할 수 있을 것이라는 희망을 가져 봅니다. [하톤 : 아닙니다. 아들이여. 당신은 그렇지 않습니다! 당신은 ‘그 곳’에 와 있지만, 그 사실을 인정하지 못할 뿐입니다. 다음 말이 퉁명스럽게 들리게 된다면 미안합니다.—그렇지만, ‘내가 남들보다 뒤처져 있기 때문’이라는 변명은 더 이상 받아들여지지 않을 것입니다.—실상, 당신은 남들보다 훨씬 앞서 나가 있습니다. 나는 당신이 이 말을 주의깊게 살펴 볼 것을 제안합니다.—왜냐하면 벌써 그런 자책의 말을 하기 전에, 바로, “그러기 전에”, 당신은 이미 “따라잡아야겠다”는 필요성을 잘 인식하고 있었기 때문인 것입니다. 한 번 알게 된 진실이 다시 “몰라 질” 수는 없습니다. 그리고 ‘앎[KNOWING]’은 고유한 것입니다.—이것은 단지 당신이 지금 막 분간해 내려고 하는 ‘당신의 목적’을 인식하는 것이기도 합니다. 어떠한 계획도 하나님의 계획보다 더 위대한 것은 없습니다. 따라서, 지금 당신도, ‘하나님의 계획[the God Plan]’은 스케줄대로 잘 진행 중이라는 사실을 깨달아야만 하는 것입니다. 단지 사람들은 그 분의 계획이 ‘자신들이 생각하는 방식’대로 전개되기를 원합니다만, 그러는 일은 거의 없습니다.] 지난 몇 달 동안 제 삶은 너무나 많이 변했습니다. 바로 지금껏 제가 솔직히 이야기해 온 그런 이유들 때문입니다. (그런데, 그게 “감정적으로” 더 나아졌다는 뜻은 아닙니다.) 하지만, 분명히 “영적으로는[SPIRITUALLY]” 제가 보다 풍요로워지고, 개선되었을 것이라고 확신합니다. [하톤: 만약 당신 ‘영혼[spirit]의 질병’이 치료된다면, 당신은 다른 어떠한 질병도 갖고 있지 않은 셈입니다!] 또한 분명코 지식적인 측면에 있어서도 그렇다고 봅니다. 제 생각에, 그 어떤 것도 제가 나머지 피닉스 저널들과 관련 책자들을 읽는 일을 결코 막지는 못할 것 같습니다. 예외가 있다면, 물론 죽음 정도가 되겠지요. 제 아내도 저를 지지해 줍니다. 매일 저녁 제가 큰 소리를 책을 읽으면 그녀는 주의깊게 듣습니다. 그런데 그녀는 이미 여러 해 전부터 이러한 진실들의 “요지”를 “직관적으로 알고” 있었던 것 같습니다. 사실 그녀는 인디언의 피를 1/8 가지고 있는데, 여기 이 내용들에 영적으로 “공명[attunement]”하는 것 같아 보입니다. ; 그녀는 얼마간 “심령적인[Psychic]” 감각을 가진 것 같기도 하고(그녀는 제가 베트남에서 부상을 입었을 때, 전보가 도착하기도 전에 이미 알고 있었습니다.), 제 아들과는 “텔레파시가 통하는[telepathic]” 것 같기도 한데, 여하튼 훌륭한 최면술 치료사[Hypnotherapist]입니다. 그녀는 수 년 전에 저에게 다음과 같이 말한 적이 있습니다. “삶은 환상이예요. 이 모든 것들은 아무런 의미가 없어요. 왜 그런 것에 그렇게 화를 내세요?” [하톤 : 음, 그녀가 삶을 좀 너무 단순화시킨 것 같군요. 삶은 환상입니다만, 삶은 모든 것을 의미합니다! 삶을 통해 겪게 되는 물리적인 경험과 표현들을 통해서, 성장이 이루어지고, “선택”의 순간에 “처신”하는 능력을 마스터해 나가게 되는 것입니다. 이것은 “대단한” 주제이긴 합니다만, 오늘 하루 남은 시간은 짧고, 지금 이 글도 이미 너무 길어지고 있기에, 여기서 이 문제를 더 다루지는 않겠습니다.—그렇지만, 삶이란 실로 의미있는 것, 그 자체입니다.—삶은 당신의 ‘다음 경험들’에 관한 한, 모든 것을 의미합니다. 하지만, 그녀가 “분노”에 대해 언급하면서 한 이야기라고 할 때, 나는 “그녀가 뜻하는 바”를 잘 이해하겠습니다. 그렇지만, 나는 당신이 다음을 알았으면 합니다. 인간의 경험이란, 모든 차원 상의 성장에 있어서, 가장 축복받은 일이기도 합니다. 왜냐하면, 바로 그러한 경험들 속에서, 존재하는 것과 존재하지 않는 것 사이의 분별을 가져 볼 수 있을 뿐만 아니라, 영혼의 힘을 증대시키는 것과, 영혼의 성장과 표현을 막는 것 사이의 차이도 가늠해 볼 수 있기 때문입니다. 나아가, 지금 이 시대와 같은 ‘대 주기[GREAT CYCLE]’ 상에 경험을 갖는 일이 허락되는 것은, 당신이 가질 수 있는 ‘선물 중의 선물’임을 아시기 바랍니다. 왜냐하면, 당신들이 오직 그러기를 바라는 한, 당신들은 현 문명과 이 행성을 완전히 바꿔 놓을 수도 있기 때문입니다.]

한 번은 저의 어머니한테도 피닉스 저널에 대해 말씀을 드렸고, 지금 제가 여러분들의 책자들을 통해 알게 된 많은 것들, 그러니까 하톤과 사난다가 말하는 진실들에 대해서, 어머니께도 설명을 드리려고 노력해 봤습니다만, 그만 실패하고 말았습니다! (뭐, 로보토이드 대통령이라고!?!? (‘로보토이드 & 씬테틱’ 참조—역주) 이 녀석이 무슨 뚱딴지같은 소릴 하는 거야! 이런 식이었습니다.) 그러던 어머니께서는 여기 나와 있는 진실들을 채 받아들일 틈도 없이, 요 얼마 전에 돌아가셨습니다. 아마 어머니는 솔텍[SOLTEC] 혹은 다른 누군가의 구술 내용이 담긴, 5년 혹은 7년 전에 나왔던, 오디오 테잎 몇 개를 갖고 계셨던 걸로 기억합니다. 또 이 피닉스 책자들도 몇 권 갖고 계셨던 것 같습니다. [하톤 : 각자 각자가 저마다의 통찰력을 갖게 되는 것은 개개인들의 삶의 적절한 시퀀스 속에서 이루어져야만 합니다. 현재 당신에게 일어나고 있는 모든 일들은, 이제 당신이 “볼 차례”가 되었기 때문에 일어나는 것입니다. 당신 앞에 먼저 왔던 사람들을 통해서, 또 그들이 뿌려 둔 씨앗을 통해서 그렇게 되는 것입니다.—지금은 알곡을 거둬들일 수 있는 ‘수확의 계절’인 것입니다. 당신의 어머니는 돌아가시기 전만큼이나 지금 현재에도 ‘존재’해 계시고, ‘그녀 자신의 나무’가 열매 맺는 과정을 지켜보시며 기뻐하고 계실 수도 있는 것입니다. ‘아이들’에게 지식과 진실을 건네다 주는 ‘부모님들’께 경의를 표하십시오. 결국, 언젠가 이 ‘아이들’은, 자신들의 삶의 여정 속에서, 이 지식과 진실들을 ‘알아볼 수’ 있게 될 것입니다.]

제가 여러분들의 귀한 시간을 너무 많이 빼앗은 것 같습니다. 하지만 저는 정말로 이러한 편지를 한 번 쓰고 싶었습니다! ‘인간’인 채로 활동하고 계신 모든 분들, 그리고 하톤과 사난다, 그리고 모든 다른 “호스트들”께서는 제게 ‘영적으로’ 새로운 기회를 주셨고, 이에 저는 너무나 감사드립니다. 부디 하나님께서, 제게 ‘내면의 의지와 힘[the Inner will and strength]’을 부여해 주셔서, 저도 “저의 진동수를 올릴[Raise my Frequencies]” 수 있게 되고, “하나님과 창조의 법칙”을 보다 잘 따를 수 있게 되며, 또 비롯 ‘견습생’ 신분이긴 하지만, “위로 도약[LIFT-OFF]”하는 “승진[Promotion]”을 경험할 수도 있었으면 하는 바램입니다. 저는 정말로 더 나은 세상에 가서 살고 싶습니다. [하톤 : 아, 그렇지만, 다른 “세상”에 사는 자들은, 그들이 표현해 내는 ‘완벽함’을 통해서, 그 곳을 경이로운 세상으로 만들어 내는 것일 따름입니다. 당신의 세상도 실상 아무런 잘못된 것이 없지만, ‘이 세상의 완벽함’에 반하는 어떤 일들이 행해지고 있을 뿐인 것입니다. 이 경이로운 “어머니[Mother] (지구)”는 그러한 완벽함으로의 성장이라는 목적 속에서 지금껏 봉사를 해 왔습니다.—당신은 그런 그녀를 배워야 할 것이고, 그녀와 함께 성장해야 할 것이며, 또 그녀가 누려 마땅할 자신의 정당한 지위 속에서, 새롭게 태어나려는 일을 허락해 줘야만 할 것입니다. 이는 ‘아버지의 창조[Father’s Creation]’의 공간 속에서, 완벽한 모습을 갖춘 ‘생명체’로서의 지위 속에 재탄생하는 일을 가리킵니다. 우리는 당신이 우리 우주선에 함께 탑승하게 될 일에 대단히 기뻐하고 있습니다. 무엇이 당신을 그렇게 어렵게 만드는 것입니까? 당신은 단지 ‘하나님의 놀라운 방식[God’s wondrous ways]’을 이해하기만 하면 되는 것입니다. 그 속에서 그 분은 자신의 기적들을 행하십니다.—사실 기적들이란 오직 기적을 볼 수 있는 자들의 눈에만 보이는 것입니다. 나는 당신에게 경의를 표합니다.]

마지막으로, 이 편지(길고, “장황하고”, “지루한” 편지를 보내서 사과드립니다.)의 말미에 저는 제 아내가 누군가(?)(내면의 목소리, 수호자 영, 우주 형제들, 아니면 하나님??)로부터 받았다고 하는 기도문을 첨부했으면 합니다. 사실 이건 제가 그녀에게, “제 진동수를 올리고”, “저를 보호하고”, “제가 하나님께 보다 가까이 다가갈 수 있도록” 뭔가 좀 근사한 기도문을 만들어 봐 달라고 “졸라서” 얻어낸 것입니다. 왜냐하면 저는 뭐라고 기도해야 할지를 도대체 모르겠거든요. (부끄럽지만, 저는 베트남전 이후로 기도란 걸 거의 해 본 적이 없다는 사실을 솔직히 시인해야 할 것 같습니다.) 여러분들 모두는 이 기도문에 대해서 어떻게 생각하십니까?

나는 빛입니다.—그럼 그리 될 것입니다.

나는 빛 속으로부터 존재하고, 또한 빛 너머로부터도 존재합니다.—그럼 그리 될 것입니다.

나는 하나님의 빛과 하나이며, 나 또한 그 분의 빛입니다.—그럼 그리 될 것입니다.

나는 안과 밖으로부터 비춰오는 하나님의 빛의 영롱한 존재입니다.—그럼 그리 될 것입니다.

나는 항상 그리고 영원히 빛 속을 걷고, 빛 속을 살아갈 것입니다.—그럼 그리 될 것입니다.

나는 하나님의 빛의 존재로서, 그 분과 더불어 하나입니다.—영원히! 그럼 그리 될 것입니다.

하나님의 사랑과 함께,

테리[Terry] (그리고 A.) D.

[편지의 끝]

하톤 : 아, 당신들 소중한 학생들에게 건네 줄 또 하나의 교훈이 있습니다. : 누군가가 길을 잃어버리지 않는 한, 그가 길을 다시 찾았을 때, 어떻게 자신이 길을 잃었었다는 사실을 알 수 있겠습니까? 만약 당신이 진실을 알아보지 못한다면, 어떻게 당신이 거짓을 알아 볼 수 있겠습니까? 모든 것이 이와 같은 것입니다.

나, 하톤은 당신들보다 더 “대단한” 누군가가 아닙니다.—나에겐 다만 ‘빛이 비춰진 진실[Lighted Truth]’ 속에서 지혜를 찾는 여정을 겪는 일이 허락되어져 왔을 뿐입니다. 그리고 지금 나는, 많은 곤경들을 헤쳐 나온 나의 형제들과 함께, 창조주의 뜻[the Creator’s wishes]과 그 분의 목적에 따라, 당신들을 위해 봉사하는 일을 행하도록, 다시금 허락되었을 뿐인 것입니다.—당신들은 현재 당신들이 직면해 있는 난국을 알아 볼 수는 있지만, 이를 보다 ‘구체화된 형태’로 감지해 낼만한 ‘시각’을 갖진 않고 있진 않습니다. 말하자면, 당신들은 넘어서야 할 이중의 어려움을 가진 셈입니다. 그런 면에서 보자면, 내가 당신들보다 조금 더 축복받았다고는 말할 수 있을 것입니다. 그러나 궁극적으로 우리 모두의 목적은 단 하나일 뿐입니다. 그 목적 달성을 위한 봉사에 있어서, 우리는 실패할래야 실패할 수가 없습니다.—바로 그 하나의 목적이란 이미 잘 알려져 있는 바 그대로입니다. 그렇습니다. 결국, 하나님이 이기실 것입니다!

SALU, SALU, SALU.

피닉스 저널 제 41권, “Destruction Of A Planet : Zionism is Racism”, 제 16장, pp. 179-193.

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