Twinsen's Odd Essay

[52th] 가슴으로 읽는 책 / 지식채널 E season 1

2009-11-30T22:03:35Z

우리에게 필요한 지식은

암기하는 정보가 아니라

생각하는 힘입니다

현학적인 수사가 아니라

마음을 움직이는 메시지입니다

빈틈없는 논리가 아니라

비어 있는 공간입니다

사고를 구속하는 것이 아니라

더욱 자유롭게 하는 것입니다

엄격하게 구분짓는 잣대가 아니라

경계를 넘나드는 이해입니다

말하는 쪽의 입이 아니라

듣는 쪽의 귀입니다

책속의 깨알같은 글씨가 아니라

책을 쥔 손에 맺힌 작은 땀방울입니다

머리를 높게 하는 것이 아니라

마음을 낮게 하는 것입니다

세상은 정보의 홍수를 넘어 쓰나미라고 불리울 만큼 많은 정보와 지식들로 넘쳐나고 있다. 하지만 그 많은 정보와 지식이 우리에게 얼마나 많은 도움이 되는가? 단순 암기만한 지식들로 얼마나 인류에 공헌하고 있을까? 단지 자신의 배를 채우기 위한 지식만 섭취하고 있는 것은 아닐까? 새가 좌우의 날개로 날아야 하듯이 인간의 지식도 자신을 위한 지식과 함께 남을 위한 지식도 골고루 섭취해야 건강한 지식이 될 것이다. 자신을 위한 지식을 머리로 섭취한다면, 인류를 위한 지식은 가슴으로 섭취해야 하는 것이다. 이번에 선택한 책인 '지식채널 E'는 가슴으로 섭취하는 지식에 대해 생각해보게 하는 책이다.

32조각의 가죽과 1,620회의 바느질

축구라는 스포츠에 전혀 관심이 없기 때문에 축구 공에도 역시 아무런 관심을 갖고 있지 않았다. 물론 전세계 수제 축구공의 70%를 생산하는 인도와 파키스탄이 어린이 노동력을 착취하고 있다는 사실도 전혀 모르던 사실이었다. 우리 서연이 또레 밖에 되지 않는 4~5세의 아이 조차도 축구공을 꿰매고 있다는 사실을 알려준 '지식채널 E'는 도대체 인간의 타락의 끝은 어디인가에 대해 다시금 생각하게 된다. 자본은 도대체 그렇게 벌여들인 돈으로 얼마나 많은 부를 축적하려고 이런 끔찍한 만행들을 저지르고 있단말인가. 자신은 어디를 가건 항상 1평의 공간밖에 차지할 수 없으며, 인간이 살아가면서 먹을 수 있는 양도 정해져 있고, 입을 수 있는 옷도 한계가 있다. 도대체 얼마나 좋은 것을 먹고, 얼마나 좋은 옷을 입으려고 가난한 나라의 국민들을 이리도 착취하고 있단 말인가.

챔피언

"나는 당신들이 아니라

내가 원하는 챔피언이 되겠다.

베트콩은 우리를 검둥이라고 욕하지 않았다.

베트콩과 싸우느니

흑인을 억압하는 세상과 싸우겠다."

"남자는 자신을 알아주는 주인을 위해 죽는다. 이제 그를 위해 죽는다. 후회가 있을게 무엇이냐"라는 삼국지 위연의 말처럼 남자는 누군가 자신을 인정해주는 사람을 최고로 여긴다. 무하마드 알리는 챔피언의 자리에 올랐음에도 여전히 인간 이하의 대접을 하는 미국인보다 흑인의 존재를 인간으로 인정해주는 공산주의자들을 포기할 수는 없다라고 용기있게 외쳤다. 그리고 그는 링 밖에서 박탈당한 챔피언 벨트를 찾기 위해 서른둘이라는 복서로서는 환갑의 나이에 다시 챔피언에 도전해, 보란듯이 조지 포먼을 KO시키고 챔피언이 된다. 그는 조지 포먼과 싸운 것이 아닌 사회의 차별과 냉대에 맞서 싸운 우리 시대의 진정한 챔피언이 되었다.

황우석과 저널리즘

얼마전 40개월 동안 길고 지루하게 이어지던 황우석 박사에 대한 선거공판이 이루어졌다. 공판을 받고 나오는 황박사의 모습을 보는 동안 참으로 많은 생각이 교차된다. 황우석 사태에 대해서는 아직도 진실공방이 이뤄지고, 추종 세력이 아직도 많이 있는 상황이지만, 공판 내용 자체로는 참으로 입맛이 쓰다. '사기혐의에 대해 무죄, 연구비 횡령에 대해 유죄'란다. 교수는 그럴듯한 문서로 돈을 타내, 연구에 써도 사기는 아니고 연구비 횡령, 이에 공헌도를 감안해 집행유예를 선고란다. 극단적인 예일지 모르겠지만 만일 카바레의 제비가 부잣집 사모님에게 가짜 물건을 엄청난 가격에 사게 했다. 물론 제비는 그 물건이 가짜라는 것을 몰랐고, 그 돈을 불우한 어린이들을 돕는데 썼다고 해도 집행유예가 나왔을까? 이런 사례들이 하나 둘 쌓이는 것이 없는 자들에게 극단적인 선택을 하게 만드는 것은 아닐까.

지식 e SEASON 1

저자	EBS 지식채널 e 지음
출판사	북하우스 펴냄 \| 2007.03.31 발간
카테고리	인문
책소개	일주일에 3~4편이 하루 3~4번씩 5분간 방송되었을 뿐이지만, '지식채널 ⓔ'의 영상과 메시지는 우리의...

[51th] 실천적 이상주의자 체 게바라 / 체 게바라 평전

2009-11-28T23:39:57Z

"나는 해방자가 아니다. '해방자들'이란 어디에도 존재하지 않아. 민중을 해방시키는 건 그들 자신이다"

독재자 바티스타를 몰아내고 쿠바의 혁명을 이룬 체가 했던 이말은 많은 젊은 공산주의자들의 가슴을 두근거리게 만드는 명언 중 하나로 오랫동안 자리잡았다. 쿠바 혁명을 성공시키고도 그에 안주하지 않고 또 다른 나라의 민중을 구원하기 위해 장관이라는 감투를 벗고 혁명 투사로 돌아갈 수 있는 사람. 그에 대해 보다 자세히 알고 싶어 체 게바라 평전을 읽게되었다.

아르헨티나의 부유한 가정에서 태어난 에르네스토 게바라는 의사라는 집권층의 직업을 버리고, 남미로 떠난 여행에서 제국주의 세력에 의해 착취당하는 남미 인디오들의 실상과 만나면서 민족해방 운동에 뛰어들게 된다. 그는 아르헨티나인이지만 피델 카스트로와 함께 쿠바 혁명을 주도하여 혁명을 달성하였다. 하지만 그는 "나는 우리 모두들처럼 환경의 부산물이었던 것입니다"라고 혁명의 성공이 자신의 공이라고 추켜세우기 보다는 역사라는 커다란 흐름속에서 필연적으로 등장하는 사람이 필요했을 뿐이고, 그게 자신이 되었을 뿐이라고 겸손해하는 공산주의자였다.

보통의 혁명 세력들이 혁명을 달성한 이후 급속히 부패해간 것는 달리, 체는 혁명을 성공하고도 부패하지도, 게을러지지도 않았다. 쿠바 혁명 성공 이후 잘못된 커뮤니케이션으로 맡게 된 국립은행총재 직에 최선을 다하기 위해 체는 자신보다 경제를 잘 아는 직원으로부터 배우는 것을 부끄러워 하지도 않았다. 자신을 가르칠 수 있는 이가 있으면 그에게 배웠고, 더 이상 배울게 없을 때에는 새롭게 배울 수 있는 사람을 찾아 나섰다. 이러한 열정으로 그는 진정한 혁명을 달성하기 위한 길이 무엇인가 끊임없이 찾아 나섰다.

체는 국립은행총재를 지내는 동안 제국주의자들이 남미를 착취 방법에 대해 연구하며, "우리들 가운데 형제끼리 싸운다면 그 덕을 보는 건 적입니다. 제국주의자들은 힘을 뻗치기 위해서 우리를 분열시켜야 한다는 사실을 알고 있습니다. 그래서 우리를 커피, 구리, 석유, 주석, 사탕수수 생산국으로 나눠놓은 것입니다. 우리는 결국 시장을 확보하기 위해 스스로를 파멸시킬 더 낮은 가격으로 한정 없이 경쟁하고 있습니다. 우리는 하나로 뭉쳐야 합니다"라고 말한다. 필자가 주변사람들에게 항상 외치는 부자들은 경쟁이 발생하면 담합하여 높은 가격으로 판매해 폭리를 취하는데, 가난한 자들은 끝까지 경쟁하다가 모두 가난하게 살게 된다라는 사실을 체는 그 당시부터 꿰뚫어보고 있었던 것이다.

진정한 혁명을 달성하기 위한 방법을 꾸준히 찾던 체가 발견한 방법은 인간성에 대한 계발이었다. "젊은 공산주의자의 의무는 본질적으로 새로운 인간형의 완성입니다. 새로운 인간의 완성이라는 말은 최고의 인간에 접근해야 한다는 뜻입니다. 그 최고의 인간은 노동과 학문, 이 세계 모든 민중과의 부단한 연대를 통하여 정제된 인간입니다. 이 지구상 어디선가 무고한 목숨이 꺼져갈 때 함께 고통을 느낄 수 있으리만치 감성이 개발되어 있으며, 자유라는 깃발 아래 분연히 일어설 줄 아는 인간입니다."라는 말처럼 체는 인간은 교육에 의해서 최고의 인간으로 다시 태어날 수 있고, 그런 인간이 많아지면 공산주의 혁명을 달성할 수 있다고 믿었다.

"인간은 태양을 향해 당당하게 가슴을 펼 수 있어야 한다. 태양은 인간을 불타오르게 하고, 인간의 존엄성을 드러내준다. 고개를 숙인다면 그는 인간으로서의 존엄성을 잃게 되는 것이다"라는 체의 말이 보여주듯이 체는 완벽에 가까우리만큼 부끄러움이 없는 삶을 살아갔다. 한시도 자신을 게을리하지 않았으며 모든 인류를 구원하기 위한 행동을 멈추지 않았다. 그리고 그는 모든 인간은 자신과 같은 경지에 도달할 수 있으며, 그것은 교육에 의해서 이루어질 수 있다고 믿었다. 그래서 그는 부하들이나 인디오들의 교육에 많은 노력을 기울였고, 자기 자신도 항상 솔선수범을 보였다. 하지만 베틀랭의 말처럼 '체가 꿈꾸던 인간은 너무도 완벽한 로봇이나 다름없다. 따라서 그건 일종의 유토피아적 사고였다"라고 말할 수도 있다. 하지만 체는 인간에 대한 뜨거운 사랑으로 자신의 신념을 믿었고 실천을 통해 본을 보였다. 하지만 자본주의와 결합한 인간의 속물 근성이 그를 '전사 그리스도'로 만들어 버렸고 십자가에 못박아 버렸다.

사회주의가 몰락한 이 시점에 체를 다시 되새기는 것이 무슨 의미가 있는가라는 질문을 던질 수도 있겠지만, 그 동안 나타났던 사회주의는 진정한 사회주의가 아닌 타락한 자본주의 내지는 봉건주의였을 뿐, 진정한 사회주의는 아직 시작되지도 않았다. 진정한 사회주의가 실현되기 위해서는 인간이 보다 지적이어야 하며, 완성형에 가까워져야 한다는 체의 신념은 현 시대를 살아가는 우리에게 더욱 많은 메시지를 던져준다. 우리는 체가 투쟁하던 시절보다 더욱 지적이 되었으며, 인성이 발달했다. 우리는 끊임없이 자신을 채찍질하고, 주변을 교화하여 모든 인간이 완성형 인간에 근접할 수 있도록 갈고 닦아야 한다. 그것이 결국에는 모두가 잘 사는 유토피아적인 사회주의를 이루는 길일 것이다. 체의 이러한 신념이 우리에게 던져준 프로메테우스의 불씨인 것이다.

체가 카스트로에게 보낸 편지의 마지막 구절인

"승리를 쟁취하는 날까지, 영원한 전진! 조국, 아니면 죽음을!"

에서 그가 뜻하는 승리는 물질을 초월한 인간애의 승리를 뜻하는 것은 아닐까?

체 게바라 평전

저자	장 코르미에 지음 \| 김미선 옮김
출판사	실천문학사 펴냄 \| 2005.05.25 발간
카테고리	시/에세이
책소개	프랑스 일간지 의 전문기자 장 코르미에가 엮은 체 게바라 평전. 코르미에는 1981년부터 수집한 방대...

[50th] 구조적 기아에 대한 질문 /왜 세계의 절반은 굶주리는가

2009-11-16T08:48:50Z

지구 역사상 최고 풍요의 시대. 우리는 콜롬비아에서 생산된 커피로 아침을 시작하고, 호주에서 사육된 청정우 스테이크를 즐기며, 한국에서 생산된 쌀로 식사한다. 칠레에서 생산된 과일로 디저트를 즐기며, 프랑스산 와인으로 분위기를 잡는다. 전세계는 지구촌이라고도 불리울 만큼 가까워져 있고, 모든 나라는 마치 실제 이웃들이 창문을 통해 물건을 주고 받듯이 물품을 주고 받는다. 하지만 이런 풍요의 시대, 지구촌 시대에도 지구의 반대편, 아니 이 땅에서 그리 멀지 않은 지역에서도 기아로 6초에 1명씩 삶을 마감하고 있다. 도대체 그 이유는 무엇일까?

"왜 세계의 절반은 굶주리는가"는 우리에게 기아에 허덕이고 있는 나라들이 겪고 있는 근본적인 문제는 무엇인가에 대해서 이야기하는 책이다. 환경적인 기아와 구조적인 기아 중 현재 인류는 구조적인 기아에 더욱 시달리고 있으며 인간의 이기적인 욕망이 많은 고귀한 생명을 빼앗고 있지만 우리가 그에 대해서 얼마나 무지한지에 대해 이야기 한다. 자신의 나라에서는 인간의 생명은 한번 없어지면 되돌릴 수 없기에 사형제를 폐지하는 등의 노력을 하면서 정작 자신과 얼마 떨어져 있지 않는 곳의 고귀한 생명에 대해서는 무관심한 것이다. 이런 인간의 세태에 대하여 저자는 아들과의 대화 형식을 빌어 우리에게 잘 알려준다.

베이비붐 세대가 사회라는 과목을 배우며 인구 문제에 대해서 처음으로 눈뜰 때 만나는 이름은 바로 맬서스이다. 인구통계 학자로 우리에게 잘 알려진 맬서스는 인구는 기하급수적으로 늘어나는데 반해 식량은 산술 급수적으로 증가하기 때문에 몇년 후면 전세계 모든 인간은 기아에 허덕이며 살아가게 될 것이라는 이론으로 유명해진 학자이다. 하지만 그의 이론과는 다르게 세계 인구는 기하급수적으로 늘지도 않았고, 농업 생산 기술은 나날이 발전해 식량이 남아도는 풍족한 세상을 이루었다. 그의 주장은 반세기도 지나지 않아 완전히 틀린 주장이라는 것이 증명되었던 것이다. 맬서스의 이론 오류가 그저 맬서스 한사람만의 피해로 돌아갔으면 좋으련만, 그의 이론이 선진국에서 기아에 허덕이는 사람들을 도와주지 않는 것이 자연스러운 인구조정 기능이라는 심적 면죄부를 제공하여 전세계 기아에 허덕이고 있는 인구들을 더욱 굶주리게 만들었다. 전문가라고 자처하는 엉터리 전문가와 그에 부합한 세력들이 만든 엉터리 이론이 몇억명의 생명을 앗아간 것이다. 하지만 이러한 사실을 아는 사람은 거의 없다.

나는 인간은 근본적으로 선하나 악의 유혹에 빠지기 너무 쉬운 유약한 존재라고 믿는다. 하지만 부르키나파소 상카라의 예는 과연 이 세상에 정의는 있는가? 하느님은 존재하는가? 인간은 진정으로 선한 존재인가에 대한 의구심을 품게한다. 상카라는 언제나 기아에 허덕이는 자국의 처지를 개선해보고자 쿠테타를 일으켜 자국민을 기아로부터 해방시킬 수 있는 정책을 실현한다. 하지만 부르키나파소를 영원히 착취의 대상으로 삼고자 했던 선진국과 그들이 흘려주는 단물을 핥아먹고자 했던 부패한 자로 인해 그 꿈을 펼치지 못하고 살해 당한다. 부르키나파소의 역사가 더욱 최악인 것은 상카라를 살해했던 자가 상카라와 같이 쿠테타를 이끌었고, 그의 가장 친한 동료였다라는 점은 내가 인간이라는 것조차 몸서리 치게 한다. 상카라의 죽음 이후 그의 조국 부르키나파소는 다시 끔찍한 기아를 겪고 있으며, 그의 동료는 여전히 부르키나파소의 대통령을 지내고 있다.

또다른 사례인 칠레 아옌데의 사건은 선진국들이 자국의 이익을 위해서는 후진국의 기아나 가난에 관심이 없고, 이기적인지 잘 보여주는 사례로 유명하다. 아옌데는 사회주의가 남미사회를 휩쓸던 시절 진행된 선거에 의해 선출된 사회주의 정부의 대통령이다. 아옌데가 선출되던 시절 칠레는 국민 대다수가 기아에 허덕이고 있었으며, 특히 영양부족으로 인한 영유아의 사망율이 높던 시절이다. 이에 아옌데는 15세 이하의 어린아이에게 무상으로 분유를 제공하겠다는 선거 공약을 내걸었고 당선되었다. 이후 아옌데는 공약을 지키기 위해 당시 칠레 분유 시장을 독점하고 있던 스위스 네슬레사에 분유를 정가에 구입하겠다는 요청을 했다. 하지만 네슬레는 물량 부족이라는 이유로 구입을 거절했고, 이후 아옌데는 미국 CIA의 후원을 받는 반군에 의해 살해되었다. 사실 미국은 당시 카스트로와 체 게바라의 활약에 의해 공산화된 쿠바의 사태에 대해 자신의 턱밑에서 공산화가 진행되었다는 사실에 너무 놀랐고, 남미에서의 공산화 확산을 막기 위해 칠레의 공산화를 막아야 했다. 이에 CIA를 동원해 칠레 사회주의 정부를 전복시킨 것이다.

이러한 자본주의의 근본적인 문제인 부의 불균형, 기아, 착취 문제를 해결하기 위해 공산주의가 등장하였다. 하지만 그동안 등장했던 공산주의는 그 문제를 해결하지 못하고 몰락했다. 이를 두고 많은 사람들이 공산주의는 실패했고, 자본주의는 성공했다고 평했지만 진정으로 실해한 것은 공산주의가 아닌 부패한 자본주의의 실패였다. 혁명을 통해 권력을 잡은 봉건주의자들이 공산주의의 옷 차림을 하기는 했지만 사실은 그들은 껍질만 공산주의자 였을 뿐, 자신의 부를 채우기 바쁜 부패한 봉건주의자 또는 자본주의자들이었던 것이다. 진정한 공산주의는 이땅에 나타나지도 못했으며, 그것이 실현되기 위해서는 인간 체제에 대한 완전한 개조가 이루어지지 않는 한 불가능할지도 모른다.

나는 매년 1명씩 제3 세계의 어린이들이 기아와 무지에서 해방될 수 있도록 후원하고자 계획하고 1년 마다 후원 아동을 늘려가고 있다. 이제 또 다른 아이를 후원할 시기가 다가온다. 하지만 가만히 생각해보니 내 평생 이런 식으로 아이를 돕는다면 내가 평생 후원할 수 있는 아이는 40명도 되지 않는다. 자선은 남는걸 배푸는 것이 아니라 내 것을 아껴서 배푸는 것임을 다시 한번 되새기며 책을 덮는다.

왜 세계의 절반은 굶주리는가

저자	장 지글러 지음 \| 유영미 옮김
출판사	갈라파고스 펴냄 \| 2007.03.12 발간
카테고리	정치/사회
책소개	있는가? 『왜 세계의 절반은 굶주리는가』는 유엔 인권위원회 식량특별조사관인 장 지글러가 기아의 ...

[49th] 인간은 과거로부터 배우지 못한다 / 위험한 경제학

2009-11-06T11:02:10Z

필자의 아내는 부동산에 너무나 집착한다. 우리가 집을 소유하고 있지 않은 것이 마치 커다란 죄라도 짓고 있는 것처럼 항상 집에 대한 생각 뿐이다. 특별히 인터넷으로 물건을 구입하는 것 이외에 PC를 켜면 100% 포털의 부동산 섹션을 보고 있다. 그런 아내에게 나는 항상 "진정으로 갖고 싶다면 포기해라, 그러면 얻을 수 있을 것이다. 근본적으로 가격이 높다는 것은 가지고 싶어하는 사람들이 많다는 것이기 때문에 그것에 대해서 마음을 비우고, 집착을 놓으면 저절로 너에게 올 것이다. 너부터 집착을 버리지 못하는데 다른 사람이 집착을 버리길 기대하는 것은 매우 우매한 일 아니냐"라고 말한다.내가 이리 말하면 아내는 공자님 같은 소리 한다고 항상 핀잔을 준다. 그러면 난 허허허 하고 웃는다.

위험한 경제학은 현재 우리나라 경제 상황, 그 중 특히 부동산 문제를 포커스해서 다룬 서적이다. 미국 서브 프라임 모기지 부실화 사태 이후 글로벌 경제 위기를 맞은 우리나라의 부동산 가격, 특히 주택의 문제를 현 정권의 문제점과 함께 심도있게 논한다.

투기와 투자의 차이점

과거 보수 경제 진영의 대표 교수라는 사람의 강연을 들은 적이 있다. 그 교수의 첫번째 질문이 투기와 투자의 차이점에 대한 질문이었다. "당신이 과연 집을 사면 투자인가? 투기인가? 당신이 주식을 사면 투자인가? 투기인가? 당신은 투기와 투자를 구분할 수 있나?"라고 물었다. 그후 그의 이야기는 이상한 논리를 타더니, 투자와 투기는 모두 같은 것이다라는 감동적인(?) 스토리로 끝났다. 강연이 끝난 후, 느낀 점이라면 아 저런 사람들도 교수를 해먹는구나 라는 느낀 점이 가장 컸던 강연이었다.

근본적으로 투기와 투자의 차이를 모르다니. 아니 아는데 왜곡하고 싶은 것일 수도 있을 것이다. 투자와 투기의 차이는 기본적으로 투입된 재화로 재 생산성이 있느냐 없느냐의 큰 차이가 있다. 다른 말로 제로썸 게임이냐 아니냐라는 차이인 것이다. 부동산 특히 주택은 그 자체로 가치를 생산해 낼 수 없기 때문에 근본적으로 제로썸인 시장이다. 그렇다면 일차적 분류는 투기로 분류된다. 그렇다면 집이 없는 사람이 집을 산다면 그것도 투기인가? 투자인가? 그것은 투자도 투기도 아닌 건전한 소비이다. 우리는 자신이 필요한 것을 필요한 만큼 구입 사용하는 것을 건전한 소비라 부른다. 하지만 부동산이라는 한정된 자산을 자신의 필요 이상으로 과하게 보유하는 것은 당연히 투기이다. 그것도 나의 아내와 같은 선량한 서민을 우롱하는 가장 악질적인 투기라고 생각한다.

인간은 과거로부터 배우지 못한다.

전에도 이야기 했지만 블랙스완의 저자 나심이 지적한 것처럼 인간은 과거로부터 아무것도 배우지 못한다. 과거 일본이 지나왔던 길을 우리나라는 정확히 다시 걸어간다. 일본의 케이스를 연구해서 그들과 같은 길을 걷지 않기 위한 연구는 전혀 하지 않는 것처럼, 마치 일본이 걸어간 길이 필연인 것처럼 똑같은 흐름으로 진행된다. 이래서 미련한 역사는 반복된다고 하는 것 같다.

가진자 더 가질 것이요. 없는자 그마저 빼앗기리라.

"가진자 더 가질 것이요. 없는자 그 마저 빼앗기리라"라는 성경의 야유가 우리에게 알려주듯이 인간의 속성은 2000년 동안 변한 것이 없다. 아무리 평균 교육 수준이 높아지고 평균 소득이 높아져도 인간 사회의 근본은 바뀌지 않는 듯하다. 하긴 글로벌로 보면 대학교육을 받는 인간이 사회의 1% 가량이기 때문에 교육 수준이 높아졌다는 것은 의미가 없고, 국내를 따져도 인구의 30% 이상이 대학 교육을 받게 된지도 불과 20년도 안되었으니 말이다. 하지만 우리는 소금 함량이 3%일 뿐인 물인 맹물을 우리는 바닷물이라고 부른다. 우리는 바닷물의 소금함량인 3%보다 10배나 많은 30%의 교육받은 자들이 있지 않은가? 그 숫자는 우리 세상을 바꾸기에 충분한 숫자라고 보여진다.

그렇다면 없는 자들이 그 가진것까지 빼앗기는 이유는 무엇인가? 필자가 보기엔 가진자들은 어려운 상황이 오면 어떻게든 담합을 한다. 하지만 없는 자들은 그게 자본주의의 질서인 것으로 주입 받았기에 죽을 때까지 진흙탕 속에서 경쟁한다. 없는 자들끼리 담합하는 시기가 오지 않는 한 가진자들의 밥그릇 빼앗기는 지속될 것이다. 그렇다면 없는 자들은 어떻게 담합하여야 하는가? 바로 그들이 가진 것들에 대한 욕심을 버려야 한다. 특히 부동산과 같은 제로섬인 아이템들에 대한 욕심을 버리면 후에 저절로 가질 수 있게 될 것이다.

필자는 현재 수도권에 왠만한 아파트를 장만할 수 있을 만큼의 돈은 모아놨다. 물론 아내와 내가 쓸 것 못쓰고, 먹고 싶은 것을 꾹 참아가며 모아온 돈이다. 아내는 그 돈으로 어디를 살까 매일 인터넷을 뒤지지만 나는 한동안은 아파트를 구입할 생각은 없다. 그 이유는 이번 기회에 부동산 버블에 편승해 투기를 통해 돈을 벌려는 기회주의자들을 서민의 힘으로 각성시켜야 하기 때문일 뿐만 아니라 이승만과 박정희, 김영삼으로 이어지는 기회주의자들에 대한 적절한 청산이 이루어지지 않은 때문에 혼탁해진 이나라에 판치는 기회주의자들에게 더 이상의 기회주의는 안된다라는 작은 사례를 보여주고 싶기 때문이다.

서민들이여! 진정으로 가지고 싶다면 마음을 비워라. 그러면 얻을 것이다.

위험한 경제학

저자	선대인 지음
출판사	더난출판사 펴냄 \| 2008.12.18 발간
카테고리	경제/경영
책소개	『위험한 경제학』에서는 한국 경제가 직면한 현 상태를 최대한 있는 그대로 보여주려고 한다. 본문은...

tag : 부동산, 주택구입, 아파트구입, 위험한 경제학

[48th] 미래를 파는 가게 위저드 베이커리 / 위저드 베이커리

2009-11-04T21:53:37Z

인간은 누구나 과거에 대한 후회를 하고, 지나간 시간에 대한 회한을 안고 살아간다. 하지만 인간의 힘으로 시간을 되돌릴 수 없기에 지나간 시간에 대한 아쉬움은 더욱 깊고, 진하다. 만일 누군가 당신에게 자신이 원하는 시간으로 돌아갈 수 있다면 당신은 어떤 시점으로 돌아가고 싶은가? 물론 돌아가게 되면 그 동안의 기억은 전혀 없이 간다면 말이다.

위저드 베이커리는 인간이 동경하는 '타임 리와인딩'이라는 소재를 청소년 성장이라는 소재와 잘 버무린 소설이다. 계모로부터 멸시 받던 주인공이 누명을 쓰고 집을 도망나온 후 우연히 위저드 베이커리에 머물게 되고, 인간의 이기심과 그에 대한 댓가에 대해 눈을 뜨게 된다. 이후 주인공과 계모의 갈등의 최고조로 이른 상태에서 시간을 되돌릴 수 있는 '타임 리와인더'를 갖게된 주인공은 그 사용에 대해서 갈등한다. 과연 과거를 바꾼다면 나의 현재는 바뀔 것인가? 하지만 소설은 자신의 과거를 바꾼다고 자신의 인생의 큰 흐름은 바뀌지 않는다는 메시지를 던져준다. 자신이 가장 집착하던 과거가 바뀐 상태의 주인공과 그렇지 못한 주인공의 차이는 없으며, 자신이 현실을 피하는가 미래를 향해 달려가는가에 따라서 달라진다는 메시지를 주며 소설을 마친다.

전반적으로 위저드 베이커리는 여성 작가의 섬세함과 부드러움이 살아 있으면서, 스릴러물과 같은 긴박감이 제대로 녹아 있는 소설이라고 평할 수 있다. 청소년 뿐만 아니라 성인에게도 유익한 소설이 될 것이다.

끝으로 나에게도 타임 리와인딩의 기회가 온다면 언제로 돌려볼까 생각해봤다. 아무리 생각해도 나에게는 타임 리와인더가 필요 없을 듯하다. 어느 시기로 시간을 되돌려도 지금보다 더 좋은 선택을 하리라고 생각되지는 않는다.

위저드 베이커리

저자	구병모 지음
출판사	창비 펴냄 \| 2009.03.30 발간
카테고리	소설
책소개	마법의 빵이 만들어지는 곳, 위저드 베이커리! 제2회 창비청소년문학상을 수상한 구병모의 장편소설...

중국에 대한 오해...

2009-11-03T11:04:42Z

그 동안 중국을 많이 방문하지는 않았지만 중국에 대해 어느 정도 이해하는 수준까지 이를 정도로는 중국을 방문했다고 생각했다. 하지만 올해의 성도 방문은 중국에 아직도 알아야 할 것들이 많이 있구나 라는 사실을 깊게 각인시켜 주었다. 성도는 그동안 방문했던 북경과 상해와는 전혀 다른 이미지를 나에게 각인시켜 주었다. 그리고 중국은 아직도 갈길이 멀구나라는 것을 느낀 동시에 중국에 비추어 우리가 어떻게 잘못 살아왔는가에 대해서 반성하는 계기가 되기도 하였다.

우리는 성도 시내에서 호텔로 이동하기 위해 택시를 잡으려고 하였다. 하지만 30분이 넘는 시간 동안 택시를 잡을 수가 없었다. 중국 경기가 좋고, 지하철과 같은 대중 교통 수단이 없는 관계로 대부분이 택시를 이용하므로 빈택시를 찾아보기 어려웠다. 성도의 인구는 1,400만명인데 택시의 수는 3,000대 이기 때문이란다(그런 까닭에 택시 번호판을 사고 파는 가격이 천정부지로 높다). 하지만 그런 것은 문제가 되지 않는다. 진정으로 중요한 것은 택시를 기다리는 순서가 없다는 것이다. 택시가 오면 누가 나보다 먼저 기다리고 그런 것은 중요치 않다. 단지 손잡이를 먼저 잡는 사람이 임자인 것이다. 이런 방식 때문에 우리는 맨 처음 왔음에도 불구하고 40분 동안 택시를 잡으려 뛰어다녀야 했고, 결국 마지막에 우리 주위에 아무도 없을 때 택시를 잡아탈 수 있었다.

종종 선진국의 문화와 우리 문화를 비교하는 사람에게 나는 '우리는 이게 편해. 그리고 이게 우리 문화야. 우리 문화가 후진게 아니고 다른 것이다'라고 말한다. 하지만 중국에서 택시를 잡으며 겪었던 불편은 우리 문화가 다른게 아니고 후진적인 것일 수 있다는 생각을 갖게 해준 좋은 경험이 되었다.

[47th] 미국, 그리고 교포에 대한 이해를.../ 모래속의 타조

2009-11-02T23:45:19Z

모래속의 타조는 한국일보 미주 논설위원인 민경훈씨가 10년간 미주 한국일보에 기재한 컬럼들을 정리한 책이다. 컬럼은 1999년부터 2009년까지 미국 사회에서 벌어지는 다양한 사건을 소재로 한다. 1999년이면 벌써 10년전의 일이지만 10년전 미국에서 발생한 일들이 현재의 우리에게는 온고지신의 지혜를 주는 사건들도 꽤나 있는 것을 보면 미국이 우리나라에 비해 많이 발전한 나라인 것은 사실인 듯하다.

일반적으로 미국과 같은 선진국 기업에 몸담았던 임원은 한국 기업에 입사하게 되면 상대적으로 높은 보수와 대우를 받게 된다. 반대로 인도, 중국 등 개발도상국의 기업에서 임원을 지내던 인물은 한국 기업에 입사할 때 상대적으로 낮은 보수를 받는 것이 일반적인 현상이다. 그 이유는 여러가지가 있겠지만 선진국에서 이미 경험한 일이 우리나라와 같이 막 개발도상국을 벗어나는 나라에도 발생할 가능성이 높고, 선진국의 임원은 이미 경험해 본 것이기에 그에 대한 예측 및 대응 능력을 가지고 있다고 평가하기 때문일 것이다. 하지만 블랙스완의 저자 나심의 말처럼 인간은 과거로부터 전혀 배우지 못하고, 똑같은 실수를 저지르므로 국내 영입된 미국 임원들은 과거에 저질렀던 실수를 국내에도 똑같이 되풀이 하고 있다. 단지 우리는 미국의 사례를 통해 우리의 실수를 막을 수는 없겠지만 우리가 벌일 실수에 대해서는 예상할 수 있으므로 보다 빠른 해결책을 찾는데는 도움이 될 것이다.

컬럼은 크게 7가지 카타고리로 이루어져 있지만 대부분 미국 사회에서 일어나고 있는 이슈와 한인 사회에서의 이슈를 다룬 컬럼으로 이루어져 있다. 제목이 뜻하는 것처럼 주변 상황의 몰 이해에 관한 이야기 보다는 아무래도 미국에 거주하는 한인을 대상으로 하는 신문이다보니 재미 한인 교포들이 관심을 갖는 이슈들이 컬럼의 주를 이루는 것은 어쩔 수 없는 일인 듯하다. 이러한 컬럼을 통해 미국 사회에서 일어난 세부적인 이슈들이나 그 이슈들이 한인 사회에 미치는 영향 등에 대해서 자세히 알 수 있는 점이 매우 만족스럽다. 하지만 신문의 본래 목적이 정확한 뉴스의 전달이라는데 의미가 있다면 컬럼은 그 신문의 색깔을 가지고 있다는 점이 차이가 있을 것이다. 저자의 컬럼 역시도 확실한 신문의 편집 방향을 반영하고 있으므로 평소 한국일보의 편집 방향과 맞지 않는다고 생각해왔다면 반감을 갖게 되는 내용도 꽤 발견될 것이다.

그리고 마지막으로 타조는 저자가 아는 것처럼 모래에 머리를 묻는 이유는 적이 사라졌다고 믿기 때문이 아닌, 머리를 모래에 묻고 적이 다가오는지 땅의 울림을 느끼기 위한 것이다. 저자가 타조를 오해한 것처럼 저자가 잘못 알고 있거나 사건의 본질에 대해서 아전인수하는 사례들도 꽤 있으므로 그냥 사건 자체에 대한 지식을 얻을 뿐 저자의 비평까지 그대로 받아들인다면 신문의 노예로 전락할 수 있다. 자신의 주관을 뚜렷이 가지고 주의해서 읽기 바란다.

100자평 : 미국 사회 및 미국 내 교포 사회에서의 사건을 알 수 있는 책, 하지만 비평을 그대로 수용하면 신문의 노예로 전락될 뿐인 책

모래속의 타조

저자	민경훈 지음
출판사	이콘 펴냄 \| 2008.12.30 발간
카테고리	경제/경영
책소개	미주 한국일보 논설위원인 저자, 민경훈은 『모래 속의 타조』에서 미국 경제의...책의 제목이기도 한...

[46th] 나는 다시 태어나도 아내와 결혼할 것이다.

2009-10-27T01:50:59Z

내가 김정운 교수를 처음 알게된 것은 세리 CEO의 동영상 강좌를 통해서이다. 길지 않은 동영상 강좌에서 김정운 교수는 언제나 유쾌한 이야기 속에 촌철 살인과 같은 메시지를 담아 우리에게 전한다. 그간의 강좌와 연재들을 모아 출간한 "나는 아내와의 결혼을 후회한다"는 삶의 무게에 찌들어 있는 이 시대 남성들에게 당신의 행복은 무엇인가에 대해서 다시 한번 생각해보게 해주는 책이다.

첫사랑의 그녀는 나를 모른다 했다.

김정운 교수의 세리CEO 강좌 중 처음으로 접했던 강좌였다. 20여년의 세월이 흐른 뒤 그가 첫사랑을 만나고, 그 첫사랑과의 추억을 이야기 하지만 정작 첫사랑 대상인 그녀는 전혀 그런 일이 없었다고 말했다는 일화이다. 첫사랑에 대한 기억은 실제했던 기억이 아닌 자신의 환경 그리고 자아가 필요한대로 만들어낸 허구였던 것이고, 자신의 필요에 의해 그것을 사실로 인식해 버린 것이다. 요즘 들어 자주 하게되는 생각이 사람은 자기 자신이 듣고 싶은 것만 듣고, 필요한 방향으로 판단한다라는 것이다. 아내와 자주 대화하지만 사랑하는 사이인 우리 둘 조차도 서로 자신이 하고 싶은 말만 하고, 듣고 싶은 이야기만 듣고 상대방의 이야기에는 크게 관심을 갖지 않는다. 부부 사이가 이럴진데, 남남이 모여서 사는 사회야 오죽하랴.

나는 아내와의 결혼을 후회한다.

이 책의 제목으로 뽑았던 소제목이다. 많이 공감가는 부분은 A라는 사람은 교사 임용고시에 지원했다 떨어졌다. 반면 B라는 사람은 교사 임용고시의 높은 경쟁률에 지레 겁먹고 지원조차 하지 않았다. 이후 두 사람 모두 후회하지만 후회 양상과 내용은 전혀 다른 방향으로 진행됐다. A는 얼마 후, 자신은 교사 체질이 아니라고 말하고 새로운 직장에 적응을 잘 해 나간다. 하지만 B는 평생토록 "그때, 임용고시를 봤어야 했는데..."라고 후회한다.

인간은 어찌되었건 과거에 대한 후회를 하지만 한 일에 대한 후회는 굉장히 짧게 하는 반면, 하지 않았던 일에 대한 후회는 길게 한다고 한다. 해도 후회하고 안해도 후회할 것이면 짧게나 후회하게 해보고 후회하자.

이외에도 여성과 남성이 후회하는 방식이 다르다는 점도 독특하다. 남성은 하지 않은 일에 대해 주로 후회를 하고 여성은 주로 한 일에 대해서 후회를 한다고 한다. 김정운 교수 특유의 EDPS로 이야기하면, 남자는 "그때 그 여자를 했어야 했는데"라고 후회하고, 여자는 "그때 그 남자와 좀 더 늦게 했어야 했는데" 내지는 "그때 그 남자와 하지 말았어야 했는데"라고 후회한다는 것이다.

김정운 교수는 가끔이지만 아내와 결혼한 것을 후회한다고 했지만 나는 여지껏 아내와 결혼한 것을 후회한 적은 한번도 없다. 다시 태어난다고 해도 아내와 결혼을 할 것이다. 하지만 다시 태어난다면 결혼을 할 것인가에 대해서는 심도 깊게 생각 해봐야 할 것 같다.

자기 자신의 이야기를 하라.

자기 이야기를 하지 못하는 사람은 삶이 행복하지 않은 사람이라고 한다. 얼마나 삶이 행복하지 않으면 자기 자신의 이야기를 할 것이 없는가? 사실 얼마전부터 아내가 누군가의 넉넉한 삶, 좋은 부모 만난 삶을 이야기하면 짜증이 샘솟고, 이런 불합리한 세상에 너무나 분개했다. 급기야 아내에게 "제발 남의 이야기 좀 안하고 살 수 없어? 우리가 과거보다 훨씬 잘 살게 되었음에도 불구하고, 우리가 행복하지 않은 까닭이 그 남의 이야기를 매일 같이 하고 있기 때문이다. 옛부터 배고픈 것은 참아도 배 아픈 것은 못 참는다고 했다. 그러니 이제 앞으로 우리 행복에 도움이 되지 않는 남의 이야기는 제발 집어 치우자"고 소리쳤다. 그 후 아내가 그래 남의 이야기는 그만하는 것이 맞다. 그렇다면 이제 우리 무슨 이야기를 할까?라고 되물었을 때, 오히려 너무나 당혹스러웠던 기억이 있다. 김정운 교수가 이 책을 통해 나에게 자신의 이야기를 무엇으로 만들라고 이야기 해줄 수는 없다. 하지만 나만의 이야기가 필요하다는 점에 대해 깨닭게 해준 것만으로도 이 책은 가치를 다했다. 이제 나만의 이야기는 내가 찾아야 할 몫이다.

책이 여기까지만 전달해주고 끝났다면 아주 좋았을 것이다. 그러면 난 김정운 교수를 즐겁고 재밌는 강의를 하는 좋은 교수 정도로 생각하고 좋아했을 것이다. 하지만 앞에 논한 내용 이외의 사족을 달면서 저자에 대한 감정이 확 상하고 만다. 자본주의가 사회주의를 이겼다라는 생각은 너무나 단편적인 판단이다. 단지 물질 및 쾌락추구에 의해서만 자본주의와 사회주의의 성패를 가린다라는 것은 너무나 위험한 발상이다. 특히 물질에 의해 행복을 판단하지 말고, 자신의 관점을 바꿔서 행복해지라고 말하는 저자가 사회주의 패배론을 논한다는 것은 모순이다. 자본주의의 무한 경쟁으로 인해 우리가 물질적으로 풍요로워졌지만 우리는 과연 물질적으로 부족할 때보다 더 행복해졌는가? 저자는 마음을 바꿔 먹으면 행복해질 수 있다는 내용을 길게 늘여썼지만 우리는 가난할 때보다 더 극심한 불평등에 박탈감을 느낀다. 오히려 관점을 바꾸기 더 어려워진 것이다. 모두가 가난하고 어려울 때는 모두 잘 살 수 있으리라는 희망은 가지고 살았다 하지만 국민소득 2만불 시대가 된 지금, 서민에게 희망이 있는가? 배고픈 것은 참아도 배아픈 것은 못 참는다는 야유가 상징하는 바가 무엇이든, 혁명이 빈곤에서 폭발하지 않고 불평등에서 폭발한 것은 역사적 사실이다. 통일 독일이 어찌 통일이 되었건 잘 살다가 통일 비용으로 어려워진 서독민이 행복지수가 떨어진 것은 이해가 가지만, 통일 이전보다 잘 살게 된 동독민이 통일 이전보다 훨씬 불행해졌다는 통계자료는 우리에게 많은 점을 시사해 준다.

끝으로 전에 말한 바 있지만 내가 이땅에서 가장 존경하는 교수님 역시 유럽으로 유학을 다녀오셨다. 당신께서는 경제학도였고, 너무나 어려운 환경에서도 더 배워서 타인을 위해 무언가 해내고 말겠다는 당찬 의지로 떠난 당신께서 독일에서 배워온 것과 김정운 교수가 독일에서 배워온 것은 사뭇 다른 것 같다. 똑같은 독일 통일을 바라보며 어찌 그리 다른 생각을 할 수 있는지. 당신이 배워온 것이 마르크스의 뜨거운 가슴이라면 왠지 저자가 배워온 것은 너무나 학문적인 해석만 배워온 듯해 책을 덮는 말미에 씁쓸함을 감출 수 없다. 소외 받은 인간도 포용할 수 있는 사랑이 결핍된 지식은 오히려 없는 것만 못하다.

나는 아내와의 결혼을 후회한다

저자	김정운 지음
출판사	쌤앤파커스 펴냄 \| 2009.06.05 발간
카테고리	인문
책소개	SERI CEO 김정운 교수의 ‘패러독스 아포리즘’ 『나는 아내와의 결혼을 후회한다 \| 영원히 철들지 않...

tag : 자기계발, 나는 아내와의 결혼을 후회한다

[45th] 가벼운 청소년 드라마 한잔하실래요? / 완득이

2009-10-23T23:37:20Z

블랙스완을 읽고 '당신이 누구이든 당신은 블랙스완입니다 당신의 세계를 만들어 가세요'를 되새기며, 다음 책을 들었다. 선배가 너와 같은 놈이 나오는 책이 있으니 읽어봐라고 보내준 책인 "완득이" 참으로 정겨우면서도 무언가 부족한 듯한 이름이다. 그런데 일단 첫 머리부터 누군가를 죽여달라고 교회에서 비는 장면으로 시작해서, "너희들은 공부하지 말라니까? 세상은 특별한 놈 두어 명이 끌고 가는 거야. 고 두어 명 빼고 나머지는 그저 인구수 채우는 기능밖에 없어. 니들은 벌써 그 기능 다했고"라는 막장 대사로 책을 시작한다. 블랙 스완을 읽고 바로 이런 대사를 읽으니 참으로 당혹스럽다. 어찌 이리 책의 순서를 맞춰서 읽는단 말인가. 허허허.

일단 소설은 잘 읽지 않는 나이므로 소설에 대해서 평을 하기는 어렵지만 간단히 평하자면 한편의 청소년 드라마 혹은 만화를 한권 읽은 듯한 기분이다. 중년의 눈으로 보기에는 다소 유치한 부분도 보이기는 하지만 유쾌한 시츄에이션과 학교에서 일어날 법한 일들에 대한 재치있는 묘사가 기분 좋게 해주는 부분이 있는 소설이다. 문체도 젊은 아이들의 수준에 맞게 구성되어 있어 청소년들이 읽기에 부담이 없을 듯하다. 책을 읽는 도중 너무나 젊은 층의 언어가 잘 녹아 있어 도대체 작가가 몇년생인가 다시 한번 확인 해보기 까지 했으니 그들의 언어에 대한 표현은 제대로 인 듯하다.

간혹 소설을 읽을 때마다 느끼는 점이지만 어쩜 소설가들은 어찌 이리도 관찰력이 뛰어난 것일까라는 점에 놀라곤 한다. 우리가 일상 생활에서 항상 보아오는 것이지만 무심코 지나치는 부분을 날카롭게 포착하고, 해학을 가미해 써내려 가는 부분을 보면 그 눈썰미가 존경스럽기까지 하다. 그런 눈썰미가 없는 나는 그 능력이 그저 부러울 따름이다.

완득이

저자	김려령 지음
출판사	창비 펴냄 \| 2008.03.21 발간
카테고리	소설
책소개	집도 가난하고 공부도 못하지만 싸움만큼은 누구에게도 지지 않는 열일곱 소년 완득이가 성장해가는.....

tag : 창비, 완득이, 청소년문학

[44th] 놓친 기차가 아쉬운 것은 쫓아가려고 했기 때문이다 / 블랙스완

2009-10-22T12:52:43Z

인간은 누구나 학교라는 곳에서 교육을 받으며 성장하고, 삶을 살아나가는데 그 교육이 가치관을 형성하는데 큰 영향을 미친다. 우리는 언제나 그 교육이 틀렸을 것이라는 생각은 꿈에도 하지 못하고, 불변의 진리이기 때문에 모든 학생들에게 가르치고 있는 것이다라고 믿는다. 하지만 우리가 배웠던 그리고 지금 이시간에도 어린 학생들에게 가르치고 있는 일들이 정말로 진리일까? 100% 옳은 것일까?

최근 시대의 현자로 불리고 있는 저자 나심 니콜라스 탈레브는 그의 최신 서적인 블랙스완을 통해서 우리가 일반적인 진리로 배워왔던 것들을 전면 부정하고, 전문가라는 사람들에 대한 신뢰를 접으라고 주장한다. 특히 배관공이나 수리공 등의 기술이나 기능적인 분야의 전문가가 아닌 경제와 같은 정답이 없는 분야의 전문가는 그 분야의 문외한 보다 못한 말만 번지르한 사기꾼들일 경우가 많으니 특히 주의해야 한다고 설파한다.

그리고 우리가 대표적으로 정확한 답이 있다라고 생각하는 수학 분야에서 조차도 우리가 보편적 진리로 인식하고 있는 가우스 곡선 또한 절대 진리가 아니라고 주장한다. 가우스 곡선이 우리에게 확율 높은 가능성을 제시하기는 하지만 그 확율이라는 것이 그 일이 발생할 전체 경우의 수로 보면 그리 크지 않다는 것을 인정해야 한다는 것이다. 가우스 곡선을 따르던 데이터 분포가 전혀 다른 데이터를 만날 가능성이 훨씬 높다는 것이다. 사실 가우스 곡선이 포함하고 있는 부분이 발생할 수 있는 사건의 케이스의 몇 %를 커버하고 있는가? 그 보편적 사실이라는 것이 그다지 높은 확율은 아니다. 그러나 많은 사람들이 그 곡선에 대한 맹신을 가지고 믿을 때, 그 곡선의 진리가 깨어지는 순간 엄청난 파장을 몰고 온다는 것이다.

나심이 예로 든 1,000일째의 칠면조의 이야기는 참으로 파격적이면서도 그 변화의 심각성에 대해서 적절히 표현하고 있다. 칠면조는 태어날 때부터 주인이 모이를 주기 때문에 주인은 모이를 주는 사람이라는 믿음을 갖고 산다. 그 날수가 길어질수록 칠면조는 주인은 모이를 주는 사람이라는 믿음이 강해지지만 1,000일째 되는 부활절에 주인이 칠면조의 목을 비틀 때 지금까지 자신이 믿어왔던 사실이 완전히 틀렸음을 알게되지만 이미 늦었다는 이야기이다.

전문가들이 은행의 글로벌 네트워크화로 은행의 안정성이 매우 높아졌다고 평하고, 일반인들도 상식적으로 그 평이 맞다고 생각한다. 하지만 나심은 은행의 글로벌 네트웍화가 네트워크의 은행이 부실화 됐을 경우에는 전세계적인 금융위기를 가져올 수 있다고 경고하고 비 기능적인 분야의 전문가들은 잰체하면서 허울좋은 이야기 짓기의 오류를 범하는 자들이므로 그들을 신뢰하지 말라고 경고했다. 그의 예언은 실제로 2008년 말 서브 프라임 사태로 현실화 되었다. 우리는 그러한 사태가 올 수 있다는 점을 완전히 배제한 상태로 전세계 금융 시스템을 구축하였으므로 한번의 위기에 제대로 대처하지 못하고 한꺼번에 몰락했다.

이렇게 우리가 전혀 예상하지 못하는 사태를 나심은 블랙스완이라고 부른다. 우리가 한번도 겪어보지 못했고, 예상도 하지 못하는 사태까지도 고려하는 생활을 했을 때에야 비로소 블랙스완을 만나도 의연하게 대처할 수 있을 것이라고 논한다. 책의 결론 부분까지 읽기 이전에는 아니 뭐 이런 정도의 이야기를 하기 위해 이렇게 두터운 책을 썼는가, 단지 블랙스완이 출현할 가능성에 대해서 항상 염두에 두고 살라는 결론이라는 말인가라는 의구심이 들었다. 하지만 책의 결론에서 나심은 우리에게 결정적인 메시지를 던져준다.

나심이 마지막으로 우리에게 알려주는 한개의 메시지로 나는 망치로 얻어맞은 듯 충격에 빠졌다. 나심은 "놓친 기차가 아쉬운 것은 쫓아가려고 했기 때문이다" 마찬가지로 남들이 생각하는 방식의 성공을 이루지 못한다고 고통스러워하는 것은 남들의 생각을 추종했기 때문이다. 그러므로 선택할 수만 있다면, 경쟁의 질서 바깥이 아니라 그 위에 서도록 하라고 말하며, 자신이 설계한 게임에서는 쉽게 지지 않는 법이라고 충고한다.

최근 SKT 광고에서 나오는 생각대로 해 그게 답이야라는 메시지를 주는 것이다. 그것이 과연 맞는가에 관하여서는 그는 우리가 인간으로 이 세상에 태어날 확율은 바로 블랙스완이 나타날 확율보다 낮으므로 우리가 바로 블랙 스완이라고 끝 맺으며 우리의 인생의 주인이 되어 살아갈 것을 이야기 한다.

블랙 스완

저자	나심 니콜라스 탈레브 지음 \| 차익종 옮김
출판사	동녘사이언스 펴냄 \| 2008.10.20 발간
카테고리	경제/경영
책소개	- '블랙 스완(검은 백조)'이란? 서구인들이 18세기에 오스트레일리아 대륙에 진출했을 때 검은색 백조...

tag : 자기계발, 블랙스완

강남역 / 에도긴

2009-10-05T11:30:15Z

강남역 국기원 사거리 대로변에 자리한 에도긴.

꽤 오래전부터 존재했던 일식집으로 기억한다.

빌딩 이름도 에도긴 빌딩으로 빌딩 소유주가 운영하는 일식집이다.

신라호텔에서 쉐프로 근무하던 분이 운영하는 곳이란다.

오늘도 점심 시간이므로 점심 정식.

점심 정식은 A코스, B코스 2가지로 분류되며, 각각 3.3만원과 2.2만원이다.

일단 B코스로 주문.

일단 갈은 마와 샐러드로 식사를 시작한다. 특이하게 샐러드 위에 가쓰오부시를 뿌려줘 가쓰오부시의 쌉살한 맛에 샐러드의 맛이 살아난다. 이후 생선 조림이 제공되는데, 그다지 좋아하지 않아 맛만 봤는데, 간간하니 맛이 적당한 듯하다.

이제 메인으로 사시미가 제공되는데 사시미는 타이, 히라메, 엔가와, 메카도로, 스즈끼가 제공된다. 사시미의 종류는 다양하나 그다지 큰 생선을 잡는 것 같지는 않고 적당한 사이즈의 생선을 잡는 것 같다. 보통 이 정도의 일식집이면 큰 생선만을 사용하는데 작은 생선이 제공된다는 점이 의아하다. 점심과 저녁 정식용 생선을 따로 쓰는 것은 아닐텐데 말이다.

이후로 스시가 제공되는데, 스시의 맛이 부드럽고 뛰어나다. 하지만 스시의 양이 부족한 점이 아쉽다. 이후로 튀김과 청어구이가 제공되는데, 튀김의 식감도 부드럽고 맛있지만, 청어구이의 맛이 뛰어나다. 원래 생선구이를 잘 먹지 않음에도 불구하고 구이를 깨끗이 비웠다.

이후로 알밥으로 식사를 마치고 디저트로 마무리한다.

전체적인 평으로는 사시미의 생선이 작았던 것 외에는 만족스러운 식사였다.

사시미의 사이즈에 대해서는 다음번 방문에 다시 평가해봐야 할 것 같다.

보통 만족스러웠던 음식점에 대해서는 최소한 세번 이상 방문하지만 그 이후 업데이트를 잘 못하고 있는 것 같다. 오니도 벌써 5번째 방문했지만 처음 포스팅 이후 업데이트 하고 있지 않으니 말이다.

다시 책읽기와 블로그 포스팅을 열심히 해야 할 것 같다.

신천 / 미즈미

2009-10-01T00:47:37Z

미즈미는 지리적인 위치 때문에 스포츠인이라면 누구나 한번쯤 들러보는 일식집이다.

종합운동장과 가장 가까운 일식집으로 주변에 일식집이 없기에 기자단 접대 및 회식 등에 자주 쓰이는 곳이다. 스포츠와 관계된 지인분과 함께하게 되어 오늘 찾게 되었다.

술자리인 관계로 오늘 주문한 메뉴는 사시미.

지리적인 위치로 인해서 체육인들에게 인지도가 높지만 그 밖의 메리트는 그다지 없는 듯하다.

평범한 구성에 평범한 퀄리티.

특별한 식사를 기대하기는 어려운 곳이다.

청담동 / 퓨어 멜랑쥬

2009-09-23T08:58:09Z

청담동 퓨어 멜랑쥬.

스시 정식을 주문해 주문해 먹었다.

다녀온지도 꽤 되고, 사진도 안 찍어서 뭐가 나왔는지 잘 기억은 안 나지만

히라메, 주도로, 가마도로 등 12피스 정도 나왔던 것 같다.

스시를 많이 먹는 나에게는 양이 많이 부족했다.

강남역 / 오니

2009-09-10T13:59:13Z

강남역에 새로 생긴 일식집 오니

과거 스시집이 있던 자리였던 것 같은데 새롭게 일식집이 들어섰다.

일단 가게의 구성은 1층은 다찌와 테이블로 구성되고, 2층은 룸으로 된 구성인 듯하다.

일식집은 폐쇄가 기본적인 구조인데, 1층에 아주 오픈된 테이블들을 많이 자리하고 있어 고급 일식집이라는 느낌을 받기 보다는 보다 캐주얼하다는 느낌이다.

일단 오늘도 주문한 메뉴는 정식

먼저 야채와 샐러드를 내어 놓는다.

샐러드는 다른 일식집과 다르게 아일랜드 소스로 드레싱하였고, 야채에서 다른 일식집과 다른점은 샐러리를 제공한다는 점이다. 샐러리 이외 다른 야채는 당근, 오이, 배추 등으로 동일하다. 이 야채를 여기서 직접 담군다는 보리 된장과 함께 찍어먹으면 입맛을 돋우는데 최고이다.

본격적으로 제공된 사시미는 타이 8피스, 히라메 4피스, 마쓰가와 타이 4피스가 제공됐다. 회가 아주 크고 두툼하다고 하기는 어렵지만 양이 많으므로 그 양이 섭섭하지 않다. 또한 서비스로 제공된 청어는 선도와 맛이 뛰어나 입속 가득 퍼지는 청어의 향기가 오래도록 남는 점이 감동이다.

사시미 이후 스시가 제공되는데 기본적으로 제공되는 서비스로 쥐어주신 히라메, 타이, 스즈끼 이외 청어 스시와 엔가와, 네기도로 등으로 배불리 먹을 수 있다. 이외 해물탕수와 튀김이 제공됐는데, 해물탕수는 맛이 좀 싱거웠고, 튀김은 적당히 튀겨져 맛나게 먹을 수 있었다. 또한 굴비가 제공되는데, 역시 메로구이를 좋아하는 나는 그냥 한 젓갈 뜨고 말았다. 최근 메로구이를 쓰는 일식집이 거의 없어진 점이 너무나 아쉽다. 마지막으로 식사로 알밥과 매운탕이 제공되고, 디저트로 수박과 매실차로 식사를 마친다.

전체적인 평으로는 개업 초기라 신선하고 다양한 재료들이 준비되어 있는 것 같아 스시 등을 주문했을 때 다양한 재료의 스시를 맛볼 수 있는 것 같아 스시에 대한 기대감을 높여준다. 다음번에는 스시를 주문해서 맛봐야 할 것 같다.

tag : 맛집, 일식, 강남역, 오니